هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
الرسائل - يوسف ابو يوسف
صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1
لمن يحسنون القراءة بين السطور, تجمع في السويد قبل أسبوع تقريباً وبعد مأساة عرس بغديدا والكارثة التي حلت بشعبها!. على الرابط أدناه تجدون فيه الدليل على قولي : هل هناك أياد خفية خلف هذه المأساة أم لا؟ وهل من الممكن أن يكون هذا الفعل فعل أجرامي إنتقاماً ولو بعد حين, أفتعلتهُ أحدى الجهات أو شخص معين مُجازين أهالي بغديدا الحرق بالحريق؟!! مُختارين هذا التوقيت لجعل فرحة العيد بعِيدين! وفهمكم كافي.
الرابط: https://www.facebook.com/reel/318783290715265 وهؤلاء يذكرونني بمن وزع الحلويات و"الجكليت" في كل بقاع العالم عندما وقع برجي التجارة العالمي في نيويورك! يا سبحان الله كما يقولون!! وكل من يبرئ ما حصل من كونه عملية إنتقام مخطط لها فهو شريك مع هؤلاء أو "نايم ورجليه بالشمس" كما نقول بالعامية. ظافر شَنو
2
أخي العزيز
اولا : موضوع الشاب اللي يرفع اصبعين بالصور ، فقد تم نشر فديو له و هو يتحدث عن السبب ، و اسمه رامي حازم من أهالي بغديدا و هو مسيحي ، قال بالفديو انه هرع للقاعة عندما سمع بوجود الحريق فورا لتقديم العون و المساعدة للناس و انه وضع كمامة على وجهه و حاول الدخول و كان يشير لوجود جثتين داخل النار بأصابعه الاثنين طلبا للاسعاف . هذا لينك
https://vm.tiktok.com/ZGJc162jt/
ثانيا: شخصيا لا استبعد وجود عمل مدبر ، خصوصا بعد الاستماع الى العرافة اللبنانية ليلى عبداللطيف ، فهي تنبأت بالحادث وبتفاصيل مطابقة لهذه الكارثة بالضبط و خصصت حدوثها بالعراق !!! لكوني لا اؤمن بالعرافين و الغيبيات ، و ليلى عبد اللطيف متهمة بأنها تقبض اموال من جهات سياسية . قد يكون وراء ما قالته انذار ما لشعبنا المسيحي ....
ثالثا : اعلنت اللجنة المكلفة بالتحقيق نتائج التحقيق اليوم و من ضمن ما قالته ان الدفاع المدني بلغ صاحب القاعة بتغيير نوع السقف و اعطي مهلة تنتهي يوم 23/10/2013 ، لكنه لم يقم بتغير السقف ، و طبعا تقصر الدفاع المدني انه كان يجب غلق القاعة لحين تغيير السقف اي تغيير السندوج بنل .
و ايضا ان صاحب القاعة ارسل نموذج من السندوج بنل الى شركة فحص مجازة من وزارة التخطيط و اعطته نتيجة مطابقة للمواصفات ، و بالحقيقة ان النموذج المرسل للفحص ليس له علاقة بالسندوج بنل المستخدم فعليا بالبناء ، صاحب القاعة سلم النموذج للشركة الفاحصة . مما يثبت ان صاحب القاعة اصر على الغش و الاستهانة بحياة الناس و عدم تطبيق قوانين السلامة العامة . أما ان القاعة مشيدة من ست سنوات و لم يحدث شئ ، فهذا لا يعفي الذين قاموا ببناء بمواد سريعة الاشتعال من المسؤولية .
طبعا كل ما ورد اعلاه لا نستبعد فيه العمل الاجرامي من جهة ما و التي سميتها حضرتك ب العيد عيدين و فهمكم كفاية
رابعا : كتبت في مواقع كثيرة مطالبة (( نطالب بتحويل ملكية الارض المشيدة عليها القاعة تجاوزا الى ملكية الكنيسة المحلية لتحويلها الى مقبرة جماعية تضم ما تبقى من رماد رفاة الضحايا ، و بناء كنيسة مجاورة للصلاة ، تكفيرا عن ذنب الدولة بتقصيرها نحو الموطنين العزل الابرياء سواء في بغديدا او اي مكان آخر في العراق و ليكن هذا الموقع رمزا و تذكارا لما عاناه شعبنا المسيحي من تهجير و اضطهاد ))
سمير عبد الاحد
الأخ Masehi Iraqi , البعض من أهالي بغديدا الكرام هنا في سدني عند قرائتهم لردودي ونشري للصور قالوا لي أنهم يعرفون هذا الشخص وهو مسيحي من أهالي بغديده وكان تواجده هناك حاله حال المتواجدين لمد يد المساعدة, وعند فتح الموقع وجدت حضرتك قد شاركتنا الفديو الذي أطلعت عليه قبل ساعات, فشكرا لك التوثيق. قولك (أما ان القاعة مشيدة من ست سنوات و لم يحدث شئ ، فهذا لا يعفي الذين قاموا ببناء بمواد سريعة الاشتعال من المسؤولية) عزيزي أنا لست هنا كي أدافع عن أحد من هؤلاء! سواء كان صاحب القاعة أو المالك الأصلي أو البناء أو الحداد أو الصباغ أو عامل التبريد أو كائن من يكون من هؤلاء, أنا ما يهمني هو أمرين يبعثان على الشك في هذا الحادث وكيف حصلت هذه الصدفة العجيبة أن يحصل هذا الحريق بهذه الطريقة عن طريق لهب ينتشر بعدة ثوان! وأن يتزامن هذا الفعل مع أحد الأعياد لدى شركائنا في الوطن!! يا سبحان الله كما يقول شركائنا في الوطن! نعم القاعة غير مطابقة للمواصفات وفيها تجاوز على الأراضي الزراعية وهذا حال أغلب العراق من بعد عام 2003 لكن لا يحترق منها سوى غرفة الأضابير والوثائق وبتماس كهربائي والعراق لا توجد فيه كهرباء أصلاً!!! ونحن نُبتلى بحريق من نوع آخر أزهق عشرات الأرواح وخلف جرحى وصدمة لن تُنسى بسهولة وستترك آثارها على البشر وأجساد البعض منهم!! لاحظت أنه هناك من يحسب هذا الحريق قضاء وقدر هذا من حقه لكنني أشك وبنسبة 99% أنه غير ذالك وهو حريق مُفتعل محاط بعوامل خدمت نتائجه الفاعل 100% !! تحياتي ظافر شَنو
3
الاخ ظافر شنو المحترم
الاحتمالات التي ذكرتها واردة جدا ومعقولة ، وخاصة اذا كان الحريق قضاء وقدرا او بفعل فاعل او متعمد او نتيجة التقصير والاهمال ، ولكن براي في ظل ما يجري في العراق اليوم لا يمكن للجنة تحقيقية محلية ان تكشف كل ما ذهبت اليه ، اولا منذ الوهلة الاولى لهذه الجريمة دخول اعداد غفيرة الى القاعة ( المحرقة ) والخروج منها كزيارة او بحث عن المخلفات هذا الامر اي عدم السيطرة على مكان الحادث يتلف الاثار التي تساعد المحقق في الوصول الى النتيجة ، كان يجب ان يتم ضبط المكان وعدم السماح لاي شخص غير المحققين بالتعامل مع اثار الجريمة وهذا لم يحدث ، وللاسف لا يحدث في العراق ليس الان بل في الماضي ايضا ، وجدنا بعض المحققين ولكنهم لم يكن بالمستوى التحقيق في مثل هذه الجرائم فمثل هذه الحالات تستوجب التحقيق فيها خبراء ومختصين ، وبراي ايضا كان يجب المحافظة على القاعة ومقتنياتها ان لم يكن من قبل اجهزة السلطة. بل حتى من المقربين الى الضحايا لان اي عبث بها يسبب خطأ في الكشف عن الحالة الجرمية او غيرها ، وبتصوري لو يتم المطالبة بالتحقيق من قبل لجنة خبراء دولية يكون له مصداقية اكثر ونتائج اقرب الى حقيقة ما حدث وخاصة في ظل ما طرحته حضرتك .
رحم الله شهداء بغديدا وللجرحى الشفاء العاجل .. تسلم على طرحك هذا
الأخ بطرس نباتي تحية وإحترام: نعم عزيزي كل الأحتمالات التي تخص هذا الحريق لحد هذه اللحظة واردة فقد يكون نتيجة قضاء وقدر وقد يكون حريق مُفتعل! وأتفق معك في قولك لا يمكن للجنة تحقيقية محلية ان تكشف كل ما ذهبت اليه ولسبب بسيط جداً وهو أن العراق اليوم يتربع على عرش الفساد في العالم وإخفاء الحقائق ناهيك عن شعار المسؤولين فيما بينهم "طمطملي وأطمطملك"!! فماذا يترجى أهالينا في بغديدا وعموم العراق من هكذا نظام ومسؤوليين؟؟. على كل حال مهما كانت نتائج التحقيقات فهذا للأسف لن يغير شئ من الضرر الذي وقع على أخوتنا في بغديدا, النفسي لللناجين والأهالي ولن يعيد الأرواح البريئة التي رحلت دون ميعاد!. الرحمة لمن فارقونا والشفاء العاجل للجرحى والمصابين من الرب نطلب. تحياتي ظافر شَنو
4
الأخ Masehi Iraqi تحية وإحترام:
ما ذهبت إليه في كلامك أكيد أتفق معك به, فمن واجب الجهات الرسمية التأكد من سلامة كل المرافق بأنواعها ومن كل النواحي, وكذالك أصحاب هذه المرافق عليهم صيانه كل ما قد يسبب أذى أو مشكلة ولو كانت بسيطه, لأنه أي خطأ في التصميم أو البناء أو الرقابة قد يؤدي الى كارثة كما حصل في أحدى البنايات التجارية في منطقة الكرادة ببغداد قبل فترة وهذا ما يدل على الغش والتلاعب الذي أتفقت عليه الأطراف المستفيدة من هذا المشروع والذي أنتهى بكارثة! كذالك برجي التجارة العالميان أنهارا الى الأساس, لكن ليس بسبب الغش والتلاعب والأتفاق بين الأطراف, لكنه أنهار بسبب فعل فاعل. نأتي لموضوعنا وهو قاعة الأعراس في بغديدا ونتسائل هل كانت مبنية وفق الشروط الصحيحة للبناء؟ عن نفس أشك بأنه بعد عام 2003 تم إنشاء أي بناء في العراق وفق الشروط الصحيحة وأستثني من هذا الشك بيوت الحيتان وجماعتهم المؤمنين, طيب القاعة هذه مبنية ودخلت الخدمة منذ عام 2018 وبدأ الناس من يومها يقيمون فيها الحفلات ويستخدمون في حفلاتهم بالمناسبة نفس المشاعل التي يسميها البعض "العاب نارية" وكانت الأمور تسير على ما يرام! فما الذي جد في الموضوع ليتحول هذا العرس الأخير الى كارثة إنسانية حقيقية المت بأبناء شعبنا المسيحي في بغديدا؟؟ وآلمتنا جميعاً
عن نفسي أنا أنزه ردائة البناء والمواد وكل شئ من حريق عرس بغديدا هذا وأعتبره حريق مُفتعل بفعل فاعل وبنسبة 99% فلولا فعل هذا الفاعل لمضى حفل العرس هذا كسابقاته دون أي مشاكل, وكلامي هذا لا أريد أن يفهم منه السيد المُتلقي أنني أوافق وأشجع المستثمرين ودوائر الدولة أن يستخفوا بأرواح الناس ويتلاعبوا بالبناء والأنشاء! كلا أبداً
سأصر على طرح هذا الإستفسار:
(هل هناك أياد خفية خلف هذه المأساة أم لا؟ وهل من الممكن أن يكون هذا الفعل فعل أجرامي إنتقاماً ولو بعد حين, أفتعلتهُ أحدى الجهات أو شخص معين مُجازين أهالي بغديدا الحرق بالحريق؟!! مُختارين هذا التوقيت لجعل فرحة العيد بعِيدين! وفهمكم كافي.)
تحياتي
ظافر شَنو
5
رابي يعكوب شلاما
المنطق والعقل يقول, لغير المسيحي يكفي, أما للمسيحي المؤمن بالأسم فلا يكفي.
تحياتي
ظافر شَنو
6
رابي جان شلاما
وسيستمر الحال على ما هو عليه ما دام المواطن العراقي نايم بالعسل, وما أدراك ما العسل في عراق اليوم!!
شلامي
ظافر شَنو
7
ميوقرا رابي يوسف
شلاما
الاربعاء الحزينة
هذا عنوان بغديدا
مر الموضوع واحترقت جثث الصغار قبل الكبار نسوة ورجال وتفحمت وتحول فرحهم الى ماتم وحزن وعزاء ودفنوا في رحمة الرب والرجاء على القيامة
نعم المهندس المصمم للقاعة هو الذي يتحمل المسؤلية الاولى في الموضوع ثم البلدية والدفاع المدني والسلطات في القضاء وهؤلاء شبكة ترتبط بعضها ببعض
هل من دروس وعبر للمستقبل من الاربعاء الحزينة.
تحيتي
رابي وليد حنا بيداويد شلاما وإيقارا: بكل تأكيد كل من ذكرتهم أعلاه يتحملون المسؤولية, ونتيجة الطمع والجشع أجساد طاهرة أصبحت وقوداً للنار, ومع هذا هناك أمر غريب بالموضوع فهذه القاعة مشرعة الأبواب للأعراس وغيرها منذ عام 2018 وأُقيمت فيها عشرات بل مئات الحفلات وأُستخدمت نفس المشاعل في في الأعراس السابقة وكلها خرجت سالمة والحمد لله, طيب لماذا في هذه الأيام الأخيرة حصل هذا الشئ؟؟ ما السر؟؟ ولا مانع من أن أعيد قولي أعلاه مرة أخرى ليتأمل به الجميع: (هل هناك أياد خفية خلف هذه المأساة أم لا؟ وهل من الممكن أن يكون هذا الفعل فعل أجرامي إنتقاماً ولو بعد حين, أفتعلتهُ أحدى الجهات أو شخص معين مُجازين أهالي بغديدا الحرق بالحريق؟!! مُختارين هذا التوقيت لجعل فرحة العيد بعِيدين! وفهمكم كافي.)تحياتي ظافر شَنو
9
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܝܘܣܦ ܐܒܐ ܕܝܘܣܦ ܛܘܒܐ ܕܗܘܐ ܗܘܐ ܫܘܠܛܢܐ ܓܘ ܥܝܪܐܩ ܡܨܝܢܐ ܕܘܙ ܩܐ ܡܒܩܪܬܐ ܠܐܗܐ ܓܘܢܚܐ ܓܘܪܐ ܕܥܒܕܠܗܘܢ ܤܢܝܢܐ ܕܒܢܝ ܥܡܢ ܕܟܐ ܗܠܐ ܡܦܠܘܚܐܠܗ ܐܢܐ ܐܘܪܚܬܐ ܕܒܥܒܕܠܐ ܓܢܗܝ ܩܕܡ ܥܝܢܢ ܦܪܐ ܘܐܢܝ ܗܪ ܕܐܒܐ ܟ̰ܵܠܘܓ̰ܹܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܢܘܗܪܐ ܠܪܘܚܬܐ ܕܐܢܝ ܕܡܢܝܚ ܠܗܘܢ ܐܠܗܐ ܝܗܒܠ ܤܠܡܬܘܬܐ ܘܒܤܡܬܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܕܘܪܒܢܐ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ 28-9-2023
رابي قشو, أٌبتلينا بحكومة العراق وسلطته وما أدراك ما حكومة العراق وحكامه وسلطته!! دموع الدماسيح لم تعد تنطلي علينا. تحياتي ظافر شَنو
10
عزيزي Abo Nenos الرابط لا يعمل, وبالمناسبة هناك فيديو أنتشر على برنامج التك توك يظهر فيه أحد الأشخاص عند بوابة قاعة العرس وهو يعمل بيديه الأثنتان شارة النصر!! وقد تم حذف هذا الفيديو من على التك توك!!
تحياتي
ظافر شَنو
11
اخي العزيز يوسف ابو يوسف
لو تسمح لي بهذه الكلمات
بعد ما جرى لاهلنا في بغديدا اقول وبصوتاً عالي وليسمع من يسمع
سنبقى حبراً على ورق
لا تعاضدنا يوماً ولا تعلمنا
حتى الورق تعب وخجل
من جاهليتنا ومن كثرة
ما تلاسنا وتخالفنا
نبقى كلام فارغ بلا معنى
وابطال في الردود والشتائم
غارقين بالوحل
لا هو ولا أنا
ولا قائد حقيقي
من هذا الوحل ينتشلنا
بعضنا يغرق
وبعضنا يحترق
وبعضنا يهاجر
وبعضاً من العنصرين الحاقدين
لا يرضى بنا وبشكلنا
مهما ومهما ومهما عملنا .
——————————
والبقية تأتي
رابي جان شلاما وإيقارا, أتفق معك وأقول بعد ما خبرت تنوع شعبنا وحاله في السنوات العشرين الأخيرة "لم يُسئ إلينا الآخرون بقدر ما أسأنا لأنفسنا"!!تحياتي, ظافر شَنو
12
تحية وبعد:
الثلاثاء مأساة عرس بغديدا
الخميس حريق روضة بعشيقة
وغداً على من الدور؟؟!
حريق الخميس يسبب تصاعد النيران والدخان في سماء بعشيقة نتيجة تماس كهربائي! في روضة ضمن مجمع تابع لكنيسة ماركوركيس بحي الربيع! نشكر ربنا على عدم وجود خسائر بشرية وهذا هو المهم, عن نفسي لا تعليق!!
ظافر شَنو
13
رابي يوسف ابو يوسف
شلاما
تتساءل (هل كارثة عرس بغديدا حصلت نتيجة قضاء وقدر أم نتيجة إنتقام وغدر؟؟" نتمنى التحقيق الدقيق العادل في هذا الموضوع من قبل الجهات المختصة) انتهى الاقتباس
نشارككم السؤال حيث يقول البعض هل يعقل ان مثل هكذا بنايةً
يتسبب في حريق هائل وبلمحة البصر ويقتل هذا العدد الهائل من الابرياء ؟
وربما اذا صدقت النوايا وبتحقيق مع جهات دولية سوف تكشف الحقيقة ؟ وسيعرف العالم
.اذا كانت هناك اياد شيطانية وراء هذة الجريمة
وكصلاة الضعفاء نقول ليرحم الرب الشهداء ويشفي الجرحى
تحياتي
https://vm.tiktok.com/ZMjPjN5X4/
شلاما وإيقارا رابي أخيقر, الطريقة التي أنتشرت بها النار على شكل لهب بعد الشرارة الأولى للحريق تُثير الف سؤال وسؤال!! وكما تلاحظ في الفيديو حتى لو كانت توجد هناك طفايات حريق من التي توضع داخل القاعات لكان من المحال عليها إطفاء هذا النوع من الحريق الذي إلتهم السقف بسرعة البرق!! وسوء البناء والغش فيه كفيل جداً بالباقي!. تحياتي. ظافر شَنو
14
الأربعاء مأساة عرس بغديدا
الخميس حريق روضة بعشيقة
وغداً على من الدور؟؟!
حريق جديد يسبب تصاعد النيران والدخان في سماء بعشيقة نتيجة تماس كهربائي! في مجمع تابع لكنيسة ماركوركيس بحي الربيع! نشكر ربنا على عدم وجود خسائر بشرية وهذا هو المهم, عن نفسي لا تعليق!!
ظافر شَنو
15
عزيزي ابو يوسف
نتمنى التحقيق الدقيق العادل في هذا الموضوع من قبل "الجهات المختصة"
جهات مختصة ولكن هل تكون نزيهة ؟ هذا هو السؤال !! والتجارب كثيرة !! تحياتي
رابي متي شلاما وإيقارا, ها نحن ننتظر لنرى دور الجهات المختصة بهذا الشأن, وهل ستعطي للموضوع أهميته وحقه من البحث والأستقصاء أم سترحل أرواح هؤلاء الأبرياء كما رحلت غيرها؟ تحياتي, ظافر شَنو
16
شلاما وإيقارا رابي قشو,
أنه لمن المؤلم أن تتوالى الضربات على من تبقى من أبناء شعبنا في أرض اللأباء والأجداد, وما حصل مؤخراً فهو كارثة حقيقية ألمت بأخوتنا في بلدة بغدبدا في بلد أصبح يعاني فيه المواطن من الخدمات "الصفر" التي يقدمها له المسؤول!!
الرحمة لمن فارقونا والشفاء العاجل للجرحى والمصابين والشفاء النفسي والروحي لمن نجى من الرب نطلب.
تحياتي.
ظافر شَنو
17
تحية وإحترام: بالنسبة لأعداد شعبنا المسيحي المتواجد حالياً في العراق وسهل نينوى وعرس بغديدا بالتحديد يعتبر ما حصل اليوم حدث من العيار الثقيل لا يجب أن يمر مرور الكرام, تسببت به عدة عوامل سأتناول منها ما لفت إنتباهي. من الممكن إعتبار الحادث قضاء وقدر, وقد يكون بفعل فاعل وتخطيط مُسبق! ومن حقنا في هذا المصاب الجلل الذي وقع على أبناء شعبنا في بغديدا العزيزة أن نتبع كل الخيوط المتاحة ومنها ما موجود في الرابط أدناه الذي يحتوي على مقطع صوري من داخل الحفلة المقامة ولحظة إنطلاق الشرارة وما تلاها بثواني! هناك شئ غريب في كيفية إنتشار النار بسرعة مذهلة وكأنه كان هناك غاز قابل للأشتعال ينتظر لحظة إطلاق الشرارة المناسبة, وهي تشبه بالضبط عملية إشعال شعلة أي طباخ غازي في بيوتنا لكن بالمقلوب! لتقع هذه الكارثة بأهلنا في بغديدا! فما هو هذا اللهب الذي تسبب بكل هذه الكارثة, ففي حال كان يوجد بالونات مُعلقة في السقف لقلنا مصدر هذه الغازات القابلة للأشتعال صادر من هذه البالونات, لكن لم نرى بالون واحد في هذا المقطع الصوري! فمن أين جاء هذا الغاز القابل للأشتعال؟؟ في الحالات الأعتيادية في الحرائق خصوصاً عندما لا تتواجد مواد سريعة الأشتعال مثل البنزين والنفط والكحول والغازات يتطلب الأمر وقتاً أطول لينتشر الحريق بهذا الشكل بدليل الفرق بين حرق قطعة قماش أو خشب جافة وغيرها مُبللة بمواد تساعد على الأشتعال!, وفي الحادث المعني المنطق هو أن تشتعل المنطقة التي هي على تماس مع لهيب شعلة الشموع ومنها تنتقل شيئاً فشئ الى باقي الدائرة مع كون الشعلة بعيدة بمسافة لا بأس من مكان إنطلاق الشرارة!! فما السر هنا؟ إلا في حال كانت الدائرة التي شبت بها النيران بهذا الشكل الغريب مُشبعة مقدما بمادة تساعد على الأشتعال!!بالتأكيد ليس من المعقول أن تكون هذه هي المرة الأولى التي تُستخدم بها هذه الشموع في هذه القاعة!! , فإستخدامها أصبح شائعاً في حفلات الزفاف ومن المؤكد أنها أُستخدمت سابقاً في نفس القاعة, إلا في حال أن يكون هذا هو أول عرس أُفتتحت به القاعة!! فهل هو كذالك؟. وعليه من حقنا أن نسأل, هل هناك أياد خفية خلف هذه المأساة أم لا؟ وهل من الممكن أن يكون هذا الفعل فعل أجرامي إنتقاماً ولو بعد حين, أفتعلتهُ أحدى الجهات أو شخص معين مُجازين أهالي بغديدا الحرق بالحريق؟!! مُختارين هذا التوقيت لجعل فرحة العيد بعِيدين! وفهمكم كافي. أختم بسؤال: "هل كارثة عرس بغديدا حصلت نتيجة قضاء وقدر أم نتيجة إنتقام وغدر؟؟" نتمنى التحقيق الدقيق العادل في هذا الموضوع من قبل الجهات المختصة. الرحمة لمن فارقونا والشفاء العاجل للجرحى والمصابين من الرب نطلب.
وشكرا لمن نشر هذا المقطع الصوري لأنه يطرح تساؤلات كثيرة تحتاج لتفسير. https://www.facebook.com/Rudaw.net/videos/1464448851001076/ ظافر شَنو
18
الأخ العزيز ظافر شنو المحترم
فقط أذكّر ما كتبته حينها ... غبطته اعلن عن اعتكافه بعد عودته من تركيا ... وبالحقيقة : لم يكن يستطيع العودة إلى بغداد بسبب حكم استقدامه من قبل المحكمة وحفاظاً على ماء الوجه اعلن ذلك ...
وهنا نذكّر هل ان الأعتكاف في الدير يشمل مؤتمرات صحفية ولقاءات تلفزيونية ومواصلة اهانة كل من جرده من ( اذل قرار بحق المسيحيين ) الذي يعتبره هو امتياز يضاف لإعماله الجليلة ... وهنا يسأل سائل ... اذا لم تكن هذه سياسة وغبطته لا يعمل بها ( فما هي السياسة من وجهة نظر الحكماء ) ... لقد تمرّغ غبطته في هذا الوحل الذي طالما نصحنا وترجينا وصلينا ان لا يدخل في عمق ( فسادها ) وها هي نتائج تدخله في السياسة .. ارسل لكم رابط لإطلاعكم والأخوة المتابعين لتنظروا ما حذرنا منه ولكن الحكمة تقول ( افلحت لو ناديت حياً لكن لا حياة لمن تنادي )
https://www.youtube.com/watch?v=ogdRbt2ELFs
اذا كان ترامب وهو رئيس اقوى دولة في العالم خضع للإستقدام فما بال غبطته ... الفرق هو ( المرض عافاكم الله منه " النرجسيّة " )
تحياتي الرب يبارك حياتكم جميعاً واهل بيتكم
اخوكم الخادم حسام سامي 1 / 8 / 2023[/b]
الأخ العزيز حسام سامي المحترم: شكرا للمرور وردي على مداخلتكم القيمة, غبطته اليوم كذاك الشخص الذي وقع في فخ الرمال المتحركة وعوض الهدوء وتقليل الحركة والصياح تراه يتحرك بكل الأتجاهات! وكلما أكثر منها كلما دخل في متاهات جديدة! والنتيجة ستكون في حال لم يغدر به العرب أو الكرد فسيغدر به الفاتيكان بعد هذه الأزمة! وسينفذون خطتهم عن طريق أن يرسلوا بالضوء الأخضر لبعض المطارنة الكلدان بأن يطلب مطران أو أثنين أو أكثر منهم لعقد سينودس للكنيسة الكلدانية لمناقشة ما يجري مؤخرا بشأن غبطة البطريرك ساكو لينتهي الأمر بأحالته الى التقاعد عند السن القانونية كما حصل سابقاً مع سيادة المطران سرهد جمو لحفظ ماء الوجه, فما يحصل اليوم مع غبطته بعرف الفاتيكان يُعتبر فضيحة, وهم بالتأكيد غير مستعدين عن التنازل عن مصالحهم في المنطقة لخاطر سواد عيون غبطته!. الأكثر تجده على الرابط https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1046291.0.htmlتحياتي عزيزي ربنا يباركك والجميع. ظافر شَنو
19
الأخوة المطلعين الكرام:
في مقالاتي السابقة عندما كنت أنادي بالصعوبات التي يواجهها المهجرين قسراً من أبناء شعبنا بيد التنظيم عام 2014 كان غبطته يستهزأ بهذا الكلام, لا بل عمل كل ما بوسعه لعرقلة الطريق أمام هؤلاء ولم يترك طريقة وباب إلا وطرقه لتحقيق مآربه بهذا الشأن!! واليوم يا "سبحان الله" كما يقول الجماعة بالوطن ها هو يشرب وحده لا شريك له من نفس الكأس التي ذاقها أبناء شعبنا ولا زال لليوم البعض منهم يُعاني بسبب عرقلة معاملاتهم في دول الأنتظار!.
الكارثة أن غبطته اليوم وضع ثقته بالأكراد متصوراً أنه سيجد عندهم ملاذ آمن لم يجده بسبب الأحداث الأخيرة عند العرب! ليُعطي إنطباع عن نفسه عند الآخرين وكأنه مُجرم هارب يبحث عن ملاذ وجده عند الأكراد المعروف عنهم أنهم يمسكون العصى من المنتصف عندما يتعلق الأمر بغير الكرد مقدمين مصالحهم على مصلحة العراق! فغبطته بتفكيره وفعله هذا مُخطي 100% وكان عليه التوجه الى بغداد ومواجهة القضاء وكما نقول بالعامية "حرامي لا تصير من السلطان لا تخاف" المسيح صلبوه بلا سبب فهل يجد غبطته في نفسه أنه أرقى من السيد المسيح؟ وهل يجد في نفسه أنه قام بفعل أو قول يستحق الصلب عليه؟ أم تراه يجد كل الناس ظافر شانو وعلى كد إيده؟ يسب ويشتم بيهم ويسكتوله!!.
غبطته اليوم كذاك الشخص الذي وقع في فخ الرمال المتحركة وعوض الهدوء وتقليل الحركة والصياح تراه يتحرك بكل الأتجاهات! وكلما أكثر منها كلما دخل في متاهات جديدة! والنتيجة ستكون في حال لم يغدر به العرب أو الكرد فسيغدر به الفاتيكان بعد هذه الأزمة! وسينفذون خطتهم عن طريق أن يرسلوا بالضوء الأخضر لبعض المطارنة الكلدان بأن يطلب مطران أو أثنين أو أكثر منهم لعقد سينودس للكنيسة الكلدانية لمناقشة ما يجري مؤخرا بشأن غبطة البطريرك ساكو لينتهي الأمر بأحالته الى التقاعد عند السن القانونية كما حصل سابقاً مع سيادة المطران سرهد جمو لحفظ ماء الوجه, فما يحصل اليوم مع غبطته بعرف الفاتيكان يُعتبر فضيحة, وهم بالتأكيد غير مستعدين للتنازل عن مصالحهم في المنطقة لخاطر سواد عيون غبطته!.
لهذا نصحته أن يتوارى عن الأنظار فبديله حاضر كما يبدو!
تحياتي.
ظافر شَنو
20
أحسنت النصح
ولكن صاحب الغبطة لا يقبل النصحية هذا ما اثبته التجربة
على كل حال نحن نعمل الواجب علينا ليس من أجل سواد عيون غبطة البطريرك ساكو شخصياً, لأنه يعتد بنفسة الى درجة أنه لا يرى أنه هناك أشخاص أمامه وأن الحكمة تنحني أمام قدميه!! لكن لكونه راعي كنيستنا والمسؤول عنها أمام الرب والمؤمنين, وهذا العداء من الممكن أن يتكرر على من يخلفوه بعد عمر طويل, لذالك أنا عن نفسي غير مستعد فيما إذا وقت أمام الرب وسألني يومها لماذا لم تُبدي النصيحة له؟ فبماذا سأجيب عندها؟؟ وأيضاً أقول لغبطته "أمشي وره اليبجيك ولا تمشي وره اليضحكك" وهو حر بأتخاذ القرار الذي يناسبه. تحياتي وشكرا للمرور عزيزي. ظافر شَنو
21
تحية وإحترام:
غبطة البطريرك ساكو في وقت سابق صرحت نيافتكم: (قررت الإنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه .... الى أحد الأديرة في أقليم كردستان) فهل لك لطفاً أن تلتزم بهذا الكلام وتستغل هذه الفترة لتأخذ قسطاً من الراحة لمراجعة أفكارك وترتيبها وفي نفس الوقت خلوة مع النفس بعيداً عن الأضواء والصحافة.
كلنا نمر بضروف صعبة وكلنا نحتاج لبعض السلام مع أنفسنا, ولا داع أن يطلع الآخرين على كل شاردة وواردة تقوم بها هذه الأيام, إنما سخرها للتأمل في الكتاب المقدس وكلام السيد المسيح, فيه ستجد السلام الذي يفتقد إليه العالم, أربح نفسك كما ربحها زكا العشار واللص اليمين.
السلام الخارجي لم ولن ولن ولن يتحقق أبداً وما أكثر العقبات التي تحول دونه, لكن السلام الداخلي مع النفس ممكن الحصول عليه بنعمة المسيح, وعلى كل حال جاء في الكتاب:
(عينا الرّبِّ في كُلِّ مكانٍ، تُراقِبانِ الأشرارَ والأخيارَ) أمثال 15\3.
ظافر شَنو
23
تحية وإحترام:
في رد للأخ مايكل سيبي على مقال لي تحت عنوان ( الكاردينال ساكو والابنين الضالين, كنا بواحد صرنا بأثنين!! ) قال فيه: (ألا تـكـفـيـه ــ سـعادته ــ فـداءاً عـن نـفـسه ؟؟؟؟), سؤال حسب فهمي له يحتاج ليتأمل الإنسان به بينه وبين نفسه ولا مانع أن يشارك الآخرين تأمله هذا, لِذا شاركته كموضوع منفصل مع حضراتكم, والله من وراء القصد كما يقول الجماعة شركائنا في الوطن.
عزيزي أي "سعادة" منهما تقصد؟ "الفرح والمتعة" أم "السيادة والسلطة"؟ على كل حال كل هذه الأنواع من السعادة الأرضية تفنى وتزول يوم ستقف الروح أمام خالقها عارية تفتقر لكل ما كانت تتقوى به على الأرض, فلا كرسي يسند ولا لوكي يتملق ولا موقع يرفع مواضيع ويمسح ولا أبواق تُمجد وتصدح!! عندها فقط سيتعرف الإنسان على حجمه الحقيقي وسيصحو من واقعة مرعوباً صارخاً, أين كان عقلي؟ أين كانت عيناي؟ أين كانت أُذناي؟ لماذا كُنت لا أرى ولا أسمع إلا كل ما يصب في مصلحتي؟ وأُحارب وأقمع كل ما لا أريده؟ لا بل جعلت من نفسي أعمى وأطرش في نفس الوقت إرضاءاً لما تبتغيه نفسي قائلاً لها (يا نَفسي، لكِ خَيراتٌ وافِرَةٌ تكفيكِ مَؤونَةَ سِنينَ كَثيرةٍ، فاَستَريحي وكُلي واَشرَبـي وتَنَعَّمي!) فالكرسي والسعادة والسلطة واللوكية المتملقين وإشارة الجمهور إلي بأصبعهم يشغلونني عن كل تفكير سليم, وفي لحظة ما لم أحسب حسابها أبداً يأت صوت من السماء قائلاً: (يا غَبـيُّ، في هذِهِ اللِّيلةِ تُستَرَدُّ نَفسُكَ مِنكَ. فهذا الّذي أعدَدْتَهُ لِمَن يكونُ؟) عندها سيمر شريط الحياة أمام مُخيلتي! وسأحسد اللص اليمين الذي سرق ملكوت الله برمشة عين! وأنا اللذي أمضيت عمري أخطط وأرتب وأُبيت و"أرفع وأكبس" !!! كيف فاتني أنني لم أفكر لحظة واحدة بسرقة ما هو مفيد لأبديتي!.
تأملوا وتعلموا مما حصل بالأمس مع نينوى يونان ومع سدوم وعمورة أبراهيم؟! سيستهزأ ويضحك الكثير منا على هذا الكلام اليوم, لكنهم سيبكون ألماً عليه في الغد ساعة تغلق الأبواب ويدخل الداخلون مع العذارى الحكيمات ولعازر, ويبقى الباقون في الخارج يصرخون يتوسلون الدخول مع العذارى الجاهلات والغني! "وموضوعي هنا يخص هؤلاء" وما أعظم الهوة بين الأثنان!! يوم تغلق أبواب الرحمة وتسود عدالة الرب, عندها فقط سيفهم البشر ومنهم كُتاب منبرنا الغيارى الأشاوس بجميع أطيافهم وتنوعهم وميولهم ومنهم ظافر شَنو وغيره من "الكوتاب" وكل البابوات والبطاركة والمطارنة والكهنة والشمامسة والمؤمنين والكفار والرؤساء والعظماء والحكام وأصحاب المواقع و و و و والكل, الكل بلا إستثناء معنى كلام السيد المسيح:
"لأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟ أَوْ مَاذَا يُعْطِي الإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ؟" .
تحياتي.
ظافر شَنو
24
أخي يوسف
إن سماحة لـويس الـبـتـرك أبو ــ السعادة ــ أوَن كـل شيء
ولكـنه لم يُـأوّن نـفـسه
أخي مايكل, غبطته إنسان بالغ وهو أعلم بما يقوم به وبمعارك التأوين وغيرها التي يخوضها! ويعلم جيداً جداً معنى كلام الرب عندما قال: "لأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟ أَوْ مَاذَا يُعْطِي الإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ؟" (مت 16: 26). تحياتي. ظافر شَنو
25
السيد يوسف شيخالي المحترم: قولك اهنئك على صراحتك، وعلى جرأتك الفائقة لكتابة هذا المقال. ما جلب انتباهي في المقال، قولك: «... حتى لو تطلب الأمر إعلان الأنسلاخ عن الفاتيكان والعودة الى الجذور وكنيسة المشرق والتحرر من وصاية وسيطرة من هذه الجهة أو تلك!.». شكرا لحضرتك مرة أخرى وشكرا ثانية لأنك بردك هذا تسمح لي أن أوضح بعض النقاط, وليس خافياً على الجميع, أن الكثير من رواد الموقع يتعاجز عن قراءة أسمه فما بالك بمقال طويل؟ لِذا دائما أحاول الأختصار في كتابة المقال والشرح في الردود, خاطر سواد عيون "الكوتاب" كما يستخدمها البعض. الكنيسة الكلدانية اليوم لن يشفع لها أي عذر فيما لو أرادت أن تبرر سبب إنفصالها عن كنيسة المشرق والأرتماء بأحضان كنيسة أخرى تُجاهر بعدائها لكنيسة المشرق! لا بل تطلق عليها تسمية لا علاقة لكنيسة المشرق بها, مع العلم أن كنيسة المشرق كانت مشغولة بحالها ومسيرتها ولم تتدخل يوماً بشؤون الكنائس الأخرى, بل كانت معزولة تقريباً عنهم ومنشغلة بالتبشير. هناك مثل مصري يقول "مصارين البطن بتتخانق" وهذا أمر طبيعي أن يحصل في كل الكنائس ومنها كنيسة المشرق, والخطأ الكبير الذي وقع به رعاة كنيسة المشرق هو "نظام التوريث"!! وأستطيع القول عنه بأنه نظام غباء مُدقع 100% والأغبى منه من أصروا عليه ومن عارضوه! كل منهم يحسب كرسي كنيسة المشرق كرسي "الخلفوه" وحده وليس ملك لكل المسيحيين! يهوذا الأسخريوطي بفعلته أشرف من هؤلاء بآلاف المرات, فقام يومها بعض رجال كنيسة المشرق بفعل لا يغتفر قصم ظهر كنيسة المشرق يومها عندما "طفرت بعض المصارين من بطن كنيسة المشرق لتنظم لمصارين كنيسة أخرى" وياليتها كانت شراكة حقيقية مع أولائك الذين ينظرون الى أتباع كنيسة المشرق بعين إستصغار!!. أهكذا علمكم السيد المسيح؟ أن تتقاتلوا على الكراسي ومن بعدها بكل عين صلفة وقحة تقولون عن نفسكم أنكم تلاميذ السيد المسيح وخدام الكنيسة؟ ولليوم على هذا الدرب أنتم سائرون!! "طبعاً الفاتيكان يركص بجفية ويوزع حامض حلو على هاي السالفة! كنيسة المشرق وطاحت بين إيديه واللي جان رايده من الله أجاه ملبلب وحاضر من عبدالله"!! ونترك سالفة أخوتنا الآشوريين وأنقسامهم بسبب سالفة التأريخ!!!! لأنه كل ما سبق سالفة فعلاً تشك البطن شك  أعظم كنيسة عرفتها المسيحية طشرها نظام يورث ولد عمره 12 سنة ونظام تغيير التأريخ ! هسه لو متطشرين خاطر شغلة لاهوتية, عقائدية, كتابية جان نكدر نبلعها ونسكت, بس تطشرون الكنيسة على سوالف طايح حظها!! لا هاي الفعلة تستاهل أنه أشك الستره والدشداشة والبجامة والفانيله علمودها, طلعتونا من طريقنا من الله لا ينطيكم. عزيزي يوسف, ما هو المطلوب اليوم من الكنيسة الكلدانية لكي تسترجع كرامتها وتتخلص من التبعية للفاتيكان؟ عليها ان تُفاتح الفاتيكان وتقول له بالحرف الواحد, من أجل محبة المسيح وتطبيقاً لتعاليمه ووصاياه نحن مستعدون أن نستمر اليوم لكن, لنكون شركاء حقيقين في كنيسة واحدة تجمعنا, تسمعون منا كما نسمع منكم والفصل بيننا الكتاب المقدس, لا نتدخل بشؤنكم ولا تتدخلوا بشؤننا, لكم كرسيكم ولنا كرسينا, وأسم المسيح يجمعنا وأي تعليم خارج عن الكتاب المقدس تزيلونه من تعاليم كنيستكم شرطاً اساسيا لوحدتنا الأسمية, ولكم مهلة شهر تتدارسون هذا الأمر ومن بعدها في حال رفضكم أنتم في طريق ولنا طريقنا, لكم أبديتكم ولنا أبديتنا. "لأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟ أَوْ مَاذَا يُعْطِي الإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ؟" (مت 16: 26).
, فيعود الكلدان الى وضعهم الأول, وكما رُفع أسم بابل من عنوان كنيستهم بموافقة الفاتيكان!! فيعودوا الى كنيستهم الأصلية ولاهوتها وطقوسها دون موافقة فلان أو علان ويرفعون أسم "كنيسة المشرق" لهم, ليكفروا عن الفعل الشنيع الذي قام به أسلافهم سابقاً قبل ستة قرون من اليوم وينقوها من الشوائب, لتعود كما كانت منارة للعالم ولها خصوصيتها كما أستلمتها من الرسل. السؤال الآخر المطروح, هل القسمين الآخرين من أتباع كنيسة المشرق مطلوب منهم أي شئ؟ الجواب "كلا" فهم أحرار فيما لو أرادوا الإنظمام الى كنيسة المشرق أو الإستمرار على ما هم عليه وتسمياتهم, المهم على الكلدان أن يصححوا من وضعهم الآن مع الفاتيكان الذي أضعف بلعبة واضحة كرسي البطريرك وقوى من شوكة المطارنة كي يُقيد البطريرك ومن سلطته على كنيسته ورعيته! وكما فعل غبطة البطريرك ساكو مع أسلافه يوم كان مطراناً نفس الشئ اليوم يتكرر معه والحر تكفيه الإشارة. شكرا مرة أخرى سيد يوسف شيخالي مروركم وتقبل تحياتي. ظافر شَنو
26
تحية وإحترام: في 23\7\2023 ترأس غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو القداس الإلهي في كنيسة ام المعونة ببلدة عنكاوا, كما نشره الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية في الرابع والعشرين وعاونه فيه الأساقفة: باسيليوس يلدو ونجيب ميخائيل موسى وفيليكس الشابي وصبري أنار، والأبوان بيوس عفاص ونشوان كوسا وحضره جمع غفير من المؤمنين. وكما نرى وبكل وضوح هناك شخصية مهمة لم يكن لها وجود بين الحاضرين سنأتي إليها لاحقا بعدما نتأمل بكلام غبطته كما جاء في الموقع الرسمي: (ثم تكلم غبطته عن الإنجيل (لوقا فصل 15) عن الابنين الضالين. يسوع يتكلم عن التوبة وعن الواقع المعاش.. يتكلم عن واقع عائلي، الابنان: الصغير يستقل عن أبيه ويذهب بعيداً ليعيش باستقلالية وإباحية أما الكبير فلا يشعر بالانتماء الى العائلة، يعيش منعزلاً كأجير ويرفض عودة أخيه الى البيت العائلي، ويطالب بمعاقبته وطرده. لا مشاعر أخوية له. أتمنى أن يتوب ريان واسوان وايفان وهبة القس ودريد…الخ حتى يغفر لهم الآب السماوي والكنيسة. لأن الشرّ لا يدوم!) !! وكما تلاحظون جيداً فهناك حركة تأوين وصلت للأنجيل! حيث هناك أبنين ضالين ونحن لمدة عشرين قرن كُنا نظن أن الأبن الضال هو واحد فقط في هذا النص!!  على كل حال فلنتابع. الآن وحسب غبطة البطريرك ساكو هناك "أبنان ضالان" الأول "ريان" دون الحاجة لدليل وبرهان وهذا مكشوف للعلن, طيب الأبن الضال الثاني من يكون ومن يقصد به غبطته؟؟ هنا "الأمر يحتاج لمعرفته روحة للقاضي" وبالتأكيد ليس أحد من سلسلة الأسماء التي ذكرها غبطته, بل المعني بالأمر بقلب الشاعر وما أدراك بالشاعر وما يكنه بقلبه ومن يعنيه بكلامه؟, فلنتابع. نعود قليلاً للوراء وكما أشرت أعلاه هناك شخصية مهمة مفقودة من المشهد وما دار مؤخراً من أحداث مهمة شغلت الشارع العراقي عموماً والمسيحي خصوصاً, ومن أقصده هنا هو سيادة المطران بشار متي وردة راعي إيبارشية أربيل الكلدانية, فأين أختفى سيادته من هذه الأحداث ومنها: * رسامة مطران جديد للكنيسة الكلدانية في اسطنبول
* تقرير عن وقفة الاحتجاج التي نظمتها احزاب ومؤسسات ومنظمات وأهالي عنكاوا
* دعوة للصلاة من أجل البطريرك الكلداني الكاردينال لويس روفائيل ساكو
* بالفيديو.. وصول الكاردينال ساكو الى اربيل
* البطريرك ساكو في أربيل: بغداد تهين وتهجر، واربيل تستقبل بحفاوة
* الرئيس مسعود بارزاني يستقبل رئيس الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم البطريرك لويس ساكو، والوفد المرافق له
* الكاردينال ساكو: سحب المرسوم باطل، وتصرفات كتائب بابليون ليست مسيحيةهذه كلها أعلاه عناوين لمواضيع مهمة تناولها الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية وكان من الواجب أن يظهر فيها سيادة المطران بشار خصوصاً وهو راعي إيبارشية أربيل حيث يتواجد غبطته الآن! والشئ الغريب الآخر أن آخر مرة ظهرت صورة سيادة المطران بشار في الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية كان في الثاني من تموز في خبر يحمل عنوان (اليوم الختامي للقاء عنكاوا للشباب AYM) وهذه كانت المرة الأخيرة التي يُنشر فيها خبر على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية تظهر فيه صورة لسيادة المطران بشار! إن لم أكن مخطئ, لا بل حتى بعد إصدار المرسوم (31) وكل الهرج والمرج الذي تلاه وفيه تناقل الموقع البطريركي كل الأستنكارات وغيرها ووصل الأمر لمجدي خليل وريان يقذف وغيرها! لكن نرى أن الموقع البطريركي لم يتطرق الى المؤتمر الأعلامي المقتضب الذي قام به سيادة المطران بشار في 16 تموز والذي قال فيه الأخير عندما سأله أحد المراسلين عن مخاوف وجود المسيحيين في بغداد خصوصاً بعد أعلان غبطته عن نيته البقاء في شمال العراق الى حين تتوضح الأمور, فأجاب: (الأعلام يهول الأمور وهذه المخاوف ليست حقيقية نهائياً ولا يوجد خطر على حياة أي مسيحي وعلى حياة أي مواطن.... مو بالضرورة أنه إذا ما طلعنا مظاهرة معناها أننا ضد أو مع! أحنا أولاً وأخيراً مرجعية روحية نقدم رؤيتنا, نقدم ما نشوفه أحنا عن الأحداث والناس في النهاية أحرار في أتخاذ ما تراه) تجدون هذا الكلام مابين الدقيقة 06:40 والدقيقة 09:20 وعلى الرابط أدناه: https://www.facebook.com/watch/live/?ref=watch_permalink&v=6769162823114324طيب حسب كلام سيادة المطران أعلاه ماذا نفعل بشعار "أنت الكنيسة والكنيسة أنت"!! خصوصا أن الموقع البطريركي والكثير من الذين يتفقون معه يرون أن الأعتداء على غبطته هو أعتداء على الكنيسة وشعبها وليس أعتداء على شخص غبطته فقط والذي نفاه سيادة المطران بشار أن يكون هناك إعتداء على أي مسيحي فما بالك بغبطة البطريرك؟!! والظاهر على أثر هذا المؤتمر أعلن غبطته في السابع عشر من تموز (البطريرك الكاردينال ساكو يؤجل اجتماع الأساقفة المقرر عقده في 20-25 آب 2023) يا محاسن الصدف!! ومن بعدها عن نفسي لم أعلم أين أختفى سيادة المطران بشار وردة ولماذا توارى عن المشهد خصوصاً وأن هذه الأحداث تدور على أرض أبرشيته!! على كل حال الغايب عذره معاه واليوم الخبر بفلوس باجر ببلاش. نعود للأبن الضال الجديد الذي أون غبطة البطريرك ساكو الكتاب المقدس من أجله قائلا عنه: (أما الكبير فلا يشعر بالانتماء الى العائلة، يعيش منعزلاً كأجير ويرفض عودة أخيه الى البيت العائلي، ويطالب بمعاقبته وطرده. لا مشاعر أخوية له) "كلام كبير أوي" على كولة عادل أمام, ريان الأخ الصغير الذي ترك البيت فمن هو الأخ الكبير داخل البيت؟ وأي بيت؟؟ فمن تتصورون أخوتي الكرام يقصد بكلامه هنا غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو؟؟؟؟ بالمناسبة لكل منا غبطته وأنا قرائته الخاصة عن قصة الأبن الضال, ورؤيتي تجدوها لمن يهمه الأمر على الرابط أدناه: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1046087.0.html ظافر شَنو
27
السيد ظافر شنو المحترم
اهنئك على صراحتك، وعلى جرأتك الفائقة لكتابة هذا المقال. ما جلب انتباهي في المقال، قولك: «... حتى لو تطلب الأمر إعلان الأنسلاخ عن الفاتيكان والعودة الى الجذور وكنيسة المشرق والتحرر من وصاية وسيطرة من هذه الجهة أو تلك!.» لقد كان مثلث الرحمات البطريرك بيداويد على هذا الدرب سائراً، لولا معارضة (البعض)، ورحيله قبل اتمام المهمة.
الراحل البطريرك بيداويد كان يريدها أن تعود كنيسة المشرق الى عظمتها، وفوق الاختلافات والخلافات القومية والطائفية.
السيد يوسف سيخالي المحترم: آسف لتأخري بالرد وشكرا لمرورك ومداخلتك, الكثير للأسف يخاف أن يسبح في نفس التيار الذي يسبح فيه أبو يوسف! ولسان حالهم شلنا بدوخة الرأس هذه!! شكرا لمرورك مرة أخرى وقد يكون هناك تكملة لردي هذا قريباً بسبب أنشغالي الآن ببعض الأمور, تحياتي. ظافر شَنو
28
تحية وإحترام:
اليوم هو الأحد 23\07\2023 وهو يصادف الأحد الثاني من سابوع الصيف, نص الأنجيل لقداس هذا اليوم حسب طقس الكنيسة الكلدانيه مأخوذة من أنجيل لوقا ويتمحور حول "الأبن الضال" وما أحوجنا اليوم ككنيسة وشعب كلداني أن نتأمل بهذا النص الكتابي عن هذا الأبن الذي ترك أباه وأرضة وأخذ ورثه وألتجأ الى شعب وأرض غريبة عنه وبدد كل شئ هناك! وكما نقول بالعامية "للسالفة رباط".
نتيجة لسحب المرسوم(147) أهتزت الشوارب وأنشغلت المواقع لأن سلطة رئيس الكنيسة الكلدانية وراعيها في العراق والعالم أصبحت في مهب الريح, وشعار "أنت الكنيسة والكنيسة أنت" لن يعود فعالاً بعد الآن في حال أستمر المرسوم (31) ساري المفعول, فغبطته وجد أن حكومة بغداد تجاوزت كل الخطوط الحمراء نتيجة صمتها عن هذا المرسوم الذي أعلنه رئيس جمهوية العراق الديمقراطي, وقال متسائلاً (الاعتراف بالبطريرك تقليد قديم منذ زمن العباسيين والعثمانيين والعهد الجمهورية، هل كان هذا التاريخ الطويل الذي مر عليه 14 قرنا على خطأ والرئيس على حق) سؤال منطقي يطرحه غبطته, وبدوره يقودنا الى سؤال منطقي آخر وهو "أيهما أهم راعي الكنيسة أم الكنيسة؟" والجواب بكل بساطة الإثنان مهمان لكن الراعي وجد لخدمة الكنيسة وليس العكس, فالرعاة يمضون والكنيسة باقية, ونجد بكل وضوح أن مؤسس الكنيسة فداها بدمه وصُلب من أجلها كي يعلمها درس بالمحبة وكيف تكون أمينة له وتسير على خطاه لتستحق الخلاص. بالمناسبة وكما هو معلوم للغالبية المقصود بالكنيسة هنا البشر لا الحجارة.
غبطة نيافة الدكتور الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو غيرتك على كرسيك هل هي أهم من غيرتك على كنيستك؟ أنت مستاء لأن الرئيس العراقي سحب منك بمرسوم مايحد البعض من سلطتك, طيب لماذا لم نرى منك ومن كل من يهتفون معك ويؤآزروك نفس الأستياء على ما قام به الفاتيكان من تقييد وحد من نفوذ سلطة بطريرك الكلدان على كنيسته, كيف جردوه وكنيسته الفتية يوم قرر الإنشقاق عن كنيسته الأم والإنظمام إليهم من كل سلطة له جاعلين منه صورة معلقة على الحيطان لا أكثر! لا بل قيدوا الكنيسة برمتها وتلاعبوا بها وبإيمانها ولاهوتها الذي كانت سائرة عليه على مدى يزيد على 14 قرناً كما أستلمته من مبشريها بأمانة!! فهل كانت كنيستنا "كنيسة المشرق" كل هذا التاريخ 14 قرنا وما يزيد على خطأ والفاتيكان على حق؟ طيب أين أنتم من قرارات الفاتيكان بحق كنيستنا وبطاركتها كل هذه السنين؟ وهذه ليست المرة الأولى التي أتطرق فيها لهذا الموضوع فلماذا لم نرى شوارب تهتز؟ وفي حال كان هناك بطريرك كلداني أهتزت شواربه يوماً ما دفاعاً عن كنيسته الأم "كنيسة المشرق" وما عمل الفاتيكان بها, هل وجد من يقف الى جانبه يومها وسانده كي يعيد كرامة كنيسة المشرق التي سُلبت منها إليها؟ أم تُرى لم يبالي أحد وأستمر الجميع صامتين حِفاظا على كراسيهم التي يتحكم بها زائر رسولي ويهزها رئيس صوري!؟.
أخوتي أخواتي, لقد طعن رجالات كنيستنا قلب كنيستنا الأم كنيسة المشرق في قلبها من أجل كرسي! نعم من أجل الكرسي, وطُعن معها قلب الرسول توما ومن رافقوه, الذي تحمل كل هذه المشقة ليبشر أرض المشرق وفارس والهند وصولا للصين, هذا الرسول الذي بكته ضميره لأنه لم يؤمن من السمع فقط بل طالب بالدليل! فآمن لأنه نظر ولمس, فلمسته كلمة سيده وأثرت في نفسه عندما قال له (آمَنْتَ يا توما، لأنَّكَ رأيتَني. هَنيئًا لِمَنْ آمَنَ وما رأى) يوحنا 20. فما كان منه إلا أن أنطلق يُبشر, رسول واحد من 12 بَشَر نصف الكرة الأرضية الشرقي!! يوم كان بطرس والتلاميذ ورسول الأمم بولس الرسول يبشرون الأجزاء الأخرى من العالم ومنها الفاتيكان, فما الذي حصل؟ كانت كنيسته الرسول توما كنيسة المشرق أكبر وأنقى الكنائس التي عرفتها المسيحية يوماً!! بينما رسول الأمم أفقده الآخرين الصواب لدرجة أنه قال لتلك الكنائس بالحرف الواحد:
غل 1-6 عَجيبٌ أمرُكُم! أَبِمِثلِ هذِهِ السُّرعَةِ تَترُكونَ الّذي دَعاكُم بِنِعمَةِ المَسيحِ وتَتبَعونَ بِشارةً أُخرى؟ .
غل 1-7 وما هُناكَ ((بِشارةٌ أُخرى))، بَلْ جَماعةٌ تُثيرُ البَلْبلَةَ بَينَكُم وتُحاوِلُ تَغييرَ بِشارَةِ المَسيحِ. .
غل 1-8 فلَو بَشَّرناكُم نَحنُ أو بَشَّرَكُم مَلاكٌ مِنَ السَّماءِ بِبِشارَةٍ غَيرِ الّتي بَشَّرناكُم بِها، فلْيكُنْ مَلعونًا. .
غل 1-9 قُلْنا لكُم قَبلاً وأقولُ الآنَ: إذا بَشَّرَكُم أحَدٌ بِبِشارَةٍ غَيرِ الّتي قَبلتُموها مِنَّا، فاللَّعنَةُ علَيهِ. .
غل 1-10 هَلْ أنا أستَعطِفُ النّاس َ؟ كلاَّ، بَلْ أستَعطِفُ اللهَ. أيكونُ أنِّي أطلُبُ رِضا النّاس ِ فلَو كُنتُ إلى اليومِ أطلُبُ رِضا النّاس ِ، لما كُنتُ عَبدًا لِلمَسيحِ.
لمن قال بولس رسول الأمم هذا الكلام, لكنيسة المشرق أم للكنائس التي بشرها هو ورفاقه؟ فهل إتعظ هؤلاء؟ كلا والف كلا, لا بل زاد تمزقهم وصراعهم على الكراسي! يوم كانت كنيسة المشرق تسير بخطى ثابته على الصخر تُبشر وتنشر كلمة الرب لينتهي المطاف بها بأن تحاربها كل الكنائس الأخرى!! أمر عجيب غريب حقاً الذي قام ويقوم به هؤلاء!.
عزيزي غبطة البطريرك ساكو, طز والف طز بالمرسوم (31), فهل هذا ما يُقلقك حقاً وماذا كنت تتوقع من حكومة محاصصات؟. تأمل بردود الأفعال ومنها هل وقف الفاتيكان الى جانبك في محنتك هذه بصورة واضحة جلية؟, فعوض هذا الحيص بيص والعتب على رئيس حاله من حالك صورة معلقة على مكتب فقط, كان الأولى بك ومنذ تولي منصبك كبطريرك لكنيسة الكلدان أن تُطالب الفاتيكان بكل الحقوق التي سلبها الأخير من كنيسة الكلدان ومن كرسيها, وواجب على كل الأساقفة الكلدان أن يلتفوا حولك كرجل واحد بصوت واحد يطالبون الفاتيكان أن يلبي مطلبك, يكفي تبعية ومرحباً بالشراكة الحقيقية! فاليوم أنت وغداً الدور على أحدهم وبعدها الدور على من يخلفهم, هذا هو المرسوم الحقيقي الذي يجب أن تنتبه وتهتم أنت والأكليروس له ومعكم كل الكلدان وتهتز شواربهم مع الأرض والسماء من أجله حقا, حتى لو تطلب الأمر إعلان الأنسلاخ عن الفاتيكان والعودة الى الجذور وكنيسة المشرق والتحرر من وصاية وسيطرة من هذه الجهة أو تلك!. غبطة البطريرك أزيدك من الشعر بيت لا مانع بالمرة لدى الفاتيكان أن يسرحك عند السن القانونية من رئاسة الكنيسة ويأتي بغيرك دون أن يرف له جفن أو يقدم عذر!, فما أنت ومن سبقوك من البطاركة الكلدان ومن سيخلفكم من الذين أرتموا بأحضان الفاتيكان سوى رقم واجبه أن يطبق الأوامر الصادرة إليه ويردد "آمين" دون نقاش!.
فعوض أن تقول غبطتكم (بغداد تهين وتهجر، واربيل تستقبل بحفاوة)ولا فرق بين الإثنان بالمرة عندما يتعلق الأمر بالمسيحيين ,أتمنى أن تقول (آن الأوان, الفاتيكان تحد وتُقيد وكنيسة المشرق ذراعيها تسند) فطالبهم بكل حقوق كنيستنا الأم المسلوبة وبسلطة كرسيها, وإلا الإنفصال والعودة الى الجذور وإعلان تسمية "كنيسة المشرق" كما كان من جديد ولو من قبل الكلدان فقط وأعمل على أخراج كل الشوائب التي أدخلها الفاتيكان على هذه الكنيسة وتنقيتها منها الى آخر نقطة, فالفاتيكان وبالدليل لا يهتم لمكانة البطريرك وكنيستنا في العراق بقدر إهتمامه بمصالحه فيه والسلام.
غبطة البطريرك ساكو قل لنا بصراحة أي الجهتين تجد ان ظلمها أشد وقعاً عليك, مرسوم الرئيس العراقي أم مراسيم وسيادة الفاتيكان؟.
رباط سالفتنا متى سيتعلم من يقودون دفة كنيستنا الكلدانية من قصة "الأبن الضال" ويتدارسوا العودة الى الأصل؟ ومتى سيتفق الأكليروس فيما بينهم والمؤمنين على كلمة واحدة لصالح كنيستهم وليس لصالح كراسيهم, فبصراحة نحن من ذبحنا كنيسة المشرق وليس الفاتيكان, فهم ساعدونا فقط وبكل سرور باعطائنا الخنجر والكرسي لنُنفذ!, كنيستنا اليوم بأمس الحاجة لحلتها الأصيلة ولخاتم مار توما لتعود وتقتفي آثار الأقدام الطاهرة له وللمبشرين مار ماري ومار أدي وكل من عمل معهم في سبيل نشر كلمة السيد المسيح, فهؤلاء أدرى بنا ونحن أدرى بهم والفاتيكان أدرى بشعابها, ويكفينا فخراً البعض منا أننا كنا ولا نزال أحفاد كنيسة المشرق, فهي تعيش في قلوبنا وضمائرنا مهما جار البشر والزمن علينا, ومتى ما فكرنا بالرجوع سنجد فيها ذاك الأب الواقف يتطلع في الأفق منتظراً عودة أبنه الذي خرج باحثاً عن كرسي فبدد أرثه وأضاع ثروته عليه! "ويا حيف على أرث وثروات كنيسة المشرق"وما ضاع ولا زال يضيع منها.
ملاحظة: موضوعنا اليوم صادر عن شخص عادي لا يحمل شهادات علمية أكاديمية بل هو مجرد أفكار وأضغاث أحلام لا تعيروا لها أي إهتمام وشكرا لكل من طالع بعجالة ومضى في طريقه بسلام, فلم يعد هناك شوارب تستحمل الهز! فما يحصل اليوم فوق طاقتها بالتأكيد والكثير حلقها وتخلص منها ومن الهز!, تحياتي.
ظافر شَنو
29
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة السابعة تحت عنوان: (نشيد المحبة) https://saint-adday.com/?p=7015أحبوا بعضكم بعضا كما أنا أحببتكم”… تلك الكلمة التي نجهلها نحن البشر ونسيء إستعمالها إنها محور الحياة البشرية بالأحرى هي مركز حياة كل إنسان إنها عديمة الوصف لأنها تملك كل معاني حياة الإنسان وحياة الإنسان ملخصة بهذه الكلمة (المحبة) فمن يحب بإخلاص يضحي بنفسه في سبيل غيره على سبيل المثال محبة إبراهيم لله الذي كان سيضحي بابنه إسحاق قربانا لله، وربنا يسوع المسيح ضحى بنفسه من أجل محبته لنا كي لا نكون عبيد للخطيئة وشركاء الإبليس.
فالمسيح هو النموذج العظيم للمحبة، فهو المحبة المتجسدة.وقد كانت المحبة واضحة في حياة المسيح وتعاليمه، فقد قال عن محبتة الباذله ” ليس لأحد حب اعظم من أن يبذل نفسه في سبيل أحبائه” (يو 13:15). فقد اعتبر أعداءه الخطاة أصدقاءه وأحباءه ، فبذل نفسه عنهم، ليجعل منهم فعلا أحباءه وأصدقاءه. والمحبة متواضعة وهذا مانراه في الرب يسوع وهو يغسل أرجل تلميذه يظهر الحب الكامل “إذ كان قد أحب خاصته الذين في العالم، أحبهم إلى المنتهى” (يو10:13).
وفي تعاليمه كانت المحبة واضحة وهو يقول: ” أعطيكم وصية جديدة أحبوا بعظكم بعضا كما أحببتكم، إذا أحب بعظكم بعضاً عرف الناس جميعاً أنكم تلاميذي” (يو 35:13).
وعندما سئل عن الوصية الأولى والعظمى أجاب : ” إن أول كل الوصايا هي : اسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد. وتحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك. هذه هي الوصية الأولى. وثانية مثلها هي أن تحب قريبك كنفسك. ليس وصية أخرى أعظم من هاتين ” ( مرقس 29:12ـ31).
واذا اردنا ان ننظر في تعليم الرسل بخصوص هذا الموضوع نجد الرسول بولس في رسالته الى أهل كورنتوس الأولى الاصحاح الثالث عشر تعليماً وشرحاً وافياً عن المحبة عملياً، وقد قدم الرسول بولس هذا التعليم لكنيسة كورنتوس لانها كانت تشبه كنيسة اليوم إلى حد كبير تفتقد هذه الفضيلة في حياتها اليومية التي تعيشها بين افرادها وهي أعظم جميع الفضائل وهي المحبة.
فقد كانت كنيسة كورنتوس منقسمة إلى أحزاب وإلى فرق كثيرة، لانكم بعد جسديون.فانه اذ فيكم حسد وخصام وانشقاق ألستم جسديين وتسلكون بحسب البشر. وهذا بسبب الاتكال على الحكمة البشرية الباطلة وعلى الذات، وهذا غير كافي فالفصاحة والفلسفة لا يكون لهما المكانة الأولى في حياتنا وهذا ما اكده بولس في رسالته ان كنت اتكلم بألسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن فما زلنا نسيروا سيرتاً بشريا . فالمكانه الأولى هيا للمسيح وهذا ما بينه بولس بقوله: ” فانه لا يستطيع احد ان يضع اساسا آخر غير الذي وضع الذي هو يسوع المسيح،ولكن ان كان احد يبني على هذا الاساس ذهبا فضة حجارة كريمة خشبا عشبا قشا،فعمل كل واحد سيصير ظاهرا لان اليوم سيبيّنه.لانه بنار يستعلن وستمتحن النار عمل كل واحد ما هو.”
ولذلك نحن اليوم نحتاج لنشيد المحبة لنبني بيوتنا وعوائلنا وعلاقتنا على المحبة، ونقيم علاقتنا الفكرية مع المحيطين بنا على أساس المحبة، ولنصدر أحكامنا على الاخرين من منطلق المحبة.
فالمحبة لا تحتد، وهنا اليوم بيننا احتداد خاطئ، أحتداد بسبب لا يستحق الاحتداد: قال المسيح في موعظته على الجبل : ” كل من يغضب على اخيه باطلاً يكون مستوجب الحكم ” (متى 22:5). فهناك من يغضب بحق ويطيع الوصية : : اغضبوا ولا تخطئوا . لا تغرب الشمس على غيظكم ، ولا تعطوا إبليس مكاناً” (أفسس 26:4و27). وهناك من يغضب ويحتد على أخيه باطلاً فيستوجب الحكم عليه من محكمة السماء، وربما من محاكم الارض أيضاً. قد نحتد لمجرد أن شخصاً يختلف معنا في وجهة نظرنا، وأحياناً لأن إنساناً يعاكس مصالحنا الشخصية البسيطة التي قد تكون تافهة ، فنفقد أعصابنا، وتخرج من أفواهنا الكلمات التي لا تليق، وقد نحتد على أقرب الناس إلى قلوبنا، لأننا لم نسمع دفاعهم عن أنفسهم، أو لأننا لم نعطهم فرصة للدفاع عن وجهة نظرهم. وقد نحتد عليهم لأننا نطلب منهم أن يكونوا مجرد أتباع لنا ولأفكارنا بدون مناقشة. ويوصي بولس أهل أفسس بقوله: ” ليرفع من بينكم كل مرارة وسخط وغضب وصياح وتجديف مع كل خبث. وكونوا لطفاء بعضكم نحو بعض شفوقين متسامحين كما
سامحكم الله ايضا في المسيح”. ( أفسس 31:4و32). فالمحبة الحقيقية لا تغضب لسبب لا يستحق فهي لا تلجأ أبداً للانتقام.
المحبة لا تظن السوء، أن نتأكد من كل حقيقة قبل أن نصدر حكماً فيها، لأن ظن السوء يؤذينا ويؤذي غيرنا. والمحبة لاتظن السوء لأنها تتأنى وترفق، فلا تصدر أحكاماً سريعة، بل تعطي فرصة لتتأكد.
ماهو ظن السوء؟ ظن السوء هو أن نفسر كلمات وأفعال الآخرين تفسيراً سلبياً، وأن نحكم عليهم أحكاماً ظالمة دون أن تكون لنا أدلة على ذلك.
ننسب السوء اليهم في أقولهم وأعمالهم وصفاتهم. وهذا يخلق في داخلنا من نحو الشخص الذي نسيء الظن به موقفاً فكرياً سلبياً يحدد معاملاتنا معه اليوم وغداً، وتظل الصورة السيئة لذلك الشخص عالقة في ذهننا بدون تغير، لأننا نظن به السوء.
نتوقع السوء من الشخص الذي أسأنا الظن به، وكأننا نلبس نظارة سوداء كلما نظرنا إليه. ومهما أحسن التصرف فإننا نعزو حسن تصرفه إلى غايات وأهداف شريرة. وما أن يحدث خطأ حتى يتبادر أسمه إلى فكرنا باعتبار أنه هو الذي ارتكبه، ونتنبأ دوماً برد فعله الخاطئ على أي عمل صالح نقوم به. وأسوأ نتائج هذه الحالة أن صاحب الظن السيء عندما يتصرف في سوء الظن سرعان ما يحتاج لعلاج نفسي، لأنه يتعب من توقع خيانة الناس له، وطمعهم في مايملك، وسرقته لما عنده، وارتكاب كل أمر شرير يؤذيه!
ننمي أفكار السوء من نحو الآخرين، فنفسر مواقفهم البسيطة بتعقيد، ونلون مواقفهم الرمادية اللون الغير واضحة بعد، باللون الأسود. ويزيد الأمر سوءاً حتى نفسر مواقفهم البيضاء بأنها سوداء.
لهذا السبب نحتاج إلى المحبة التي لاتظن السوء لأنها تنقذ حياتنا الإيمانية والاجتماعية والنفسية،وتريحنا من المشاكل مع الذات والمجتمع.
صلاة :
يارب، أغفر لي سوء الظن في غيري، فإني لا أعرف كل شيء عن كل شخص. ساعدني لأرى الجانب المشرق في الناس قبل أن أرى الجانب المظلم فيهم، وهبني وأنا أحكم على غيري بساطة الحمام وحكمة الحيات. أعطني النعمة لأفكر في غيري كما تفكر أنت في، فإنك دائماً تتوقع مني الخير وتستأمنني على الكثير، وتكلفني بخدمات أؤديها لك. لقد استأمنتني على دخلي ووقتي وأسرتي وبركاتي الروحية، فأعطني أن أرى الآخرين بمنظارك أنت. في شفاعة المسيح وجميع القديسين . آمـــــــــــــــــين. إنتهى المقال. ظافر شَنو
30
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة السادسة تحت عنوان: (معنى الرجاء في الحياة) https://saint-adday.com/?p=7718قد لا نفهم معنى الرجاء او الامل في الحياة مالم نوضح خبرة اليأس التي يتعرض لها كل انسان لكنها تختلف من شخص الى اخر، فلا يوجد إنسان لم يعرف طعم اليأس او الاحباط المؤقت، وفي بعض الحالات قد يصل اليأس والإحباط إلى اقصى درجاتهما الى الانتحار او لربما الى الحالات النفسية الشديدة.
فما هو الحل؟
فهل نستسلم؟ هل نحتمي في قوقعة الانغلاق؟
علينا ان لا ننسى بأن لكل انسان الإرادة الكافية للخروج من تلك القوقعة (اليأس)، وأن كل انسان يحمل صورة الله من لحظة تكوينه، فهو مخلوق على صورته كمثاله بصورة حسنةٍ وحسنةٍ جداً، وأن الله يعتني بالبشر باستمرار: فالله لم يترك شعبه في البرية، لكن كان مُرافقاً له، كذلك نحن لا يتركنا في اصعب ايامنا واحرج اوقاتنا. فهو يُحَّفز إرادة الانسان للخروج من قوقعة اليأس التي تُصيبه، وفي الحقيقة، نرى البعض ينتحرون والبعض الاخر يبدأ حياة جديدة.
فالسؤال الذي يتبادر على اذهاننا مالفرق بين الشخص الذي يُقرر الانتحار او يستسلم لليأس والشخص يبدأ حياة جديدة رغم مشاقها، وصعوباتها، ولربما خيبات الامل، فيبحث بجدية عن مخرج لأزمته؟
ننطلق في إجابتنا على هذا السؤال من موقف كلُ من بطرس ويهوذا تجاه المسيح، فكلاهما أنكر المسيح لكن، بطرس اصبح، فيما بعد، هامة الرسل. فبطرس اي استطاع بالايمان ان يجتاز هذه الخبرة، خبرة اليأس، بعد نكرانه للمسيح وبكائه اصبح مبشراً بالمسيح الرب بخلاف يهوذا الذي لم يستطيع اجتياز هذه المرحلة فأستسلم لليأس. فمن كل ما سبق نستنتج أن الايمان ضروري لحياتنا اليومية، فهو يُعطينا الاشراقة الجديدة للحياة، تلك الاشراقة المتأسسة على الثقة بالله، لان الله هو في صميم كل رجاء وحق.
يوجد في عمق الانسان جوع نحو الله (المطلق)، جوع في الانسان نحو الحياة والسعادة الدائمة، وهذا الجوع لا يزول إلا عن طريق الايمان بواسطة الله., إنتهى المقال. ظافر شَنو
31
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة الخامسة تحت عنوان: (البابا فرنسيس: أطلبوا نعمة الثبات في الرب) https://saint-adday.com/?p=7093اذاعة الفاتيكان: “حتى في يومنا هذا، نجد مسيحيين وثنيين يتصرفون كأعداء لصليب المسيح” هذا ما قاله قداسة البابا فرنسيس في عظته مترئسًا القداس الإلهي صباح اليوم الجمعة في كابلة بيت القديسة مرتا بالفاتيكان، وأكّد أنه علينا أن نتنبّه من التجارب الدنيوية التي تقودنا إلى الهلاك.
استهل الأب الأقدس عظته انطلاقًا من القراءة التي تقدمها لنا الليتورجية اليوم من رسالة القديس بولس إلى أهل فيليبّي ليتوقف في تأمّله الصباحي عند فئتين من المسيحيين نجدهما في يومنا هذا تمامًا كما في أيام القديس بولس وقال: هؤلاء الأشخاص جميعًا كانوا في الكنيسة معًا، يشاركون في القداس يوم الأحد ويسبّحون الله وكانوا يُعرفون بمسيحيين. ولكن أين يكمن الفرق بينهما؟ في أولئك الذين كانوا “يَسيرونَ سيرةَ أَعداءِ صَليبِ المسيح”، كانوا مسيحيين لكنهم كانوا أعداء صليب المسيح، لا يملكون من المسيحية سوى الاسم، يحملون اسم مسيحيين ولكنهم يعيشون حياةً وثنيّة.
واليوم أيضًا، تابع الحبر الأعظم يقول، نجد الكثير منهم! وعلينا أن نتنبّه بدورنا لكي لا نسقط نحن أيضًا في دربهم هذه ونصبح مسيحيين في الاسم والظاهر فقط. إنها تجربة الاعتياد على العيش دون حدود المقبول، وهذه الحالة تُهلك المسيحيين إذ تفتر قلوبهم ويصبحون فاترين بدورهم. والرب لا يحبّ الفاترين ويقول لهم كلمة قاسية: “هكذا لأنك فاتر، ولست باردًا ولا حارًا، أنا مزمع أن أتقيأك من فمي”. إنهم أعداء صليب المسيح، يأخذون الاسم ولكنهم لا يعيشون متطلبات الحياة المسيحيّة.
أضاف البابا فرنسيس: يتحدث القديس بولس في رسالته أيضًا عن موطن المسيحيين ويقول: “أَماَّ نَحنُ فمَوطِنُنا في السَّمَوات ومِنها نَنتَظِرُ مَجيءَ المُخلِّصِ يسوعَ المسيحِ” أما هم “فعاقِبَتهُمُ الهَلاك وإِلهُهم بَطنُهم ومَجدُهم عَورَتُهم وهَمُّهم أُمورُ الأَرض” وبالتالي يحذرنا من هؤلاء المسيحيين ويدفعنا لنسأل أنفسنا كلّ بدوره: “هل أنا من هؤلاء المسيحيين؟”، “أيوجد في داخلي أيضًا اهتمامًا لأمور الأرض؟ أو بعض الوثنيّة؟”. هل أُحب التبجُّح؟ هل أحب المال؟ هل أحب الكبرياء والغطرسة؟ أين هي جذوري؟ أي أين هو موطني؟ في السماء أم على الأرض؟ في العالم أم في روح العالم؟ نَحنُ مَوطِنُنا في السَّمَوات ومِنها نَنتَظِرُ مَجيءَ المُخلِّصِ يسوعَ المسيحِ وهم؟ هؤلاء مصيرهم الهلاك! في النهاية إلى أين سيقودك ما تحمله في قلبك؟ أمور الأرض إلى الهلاك، أما صليب المسيح فإلى اللقاء به!
بعدها توقف الأب الأقدس عند بعض العلامات التي ستساعدنا لنفهم على أي درب نسير وإن كنا ننجرف لأمور الأرض وقال: إن كنت تحب المال وتتعلّق به وبالكبرياء والغرور، فأنت تسير في الدرب الخطأ، ولكن إن كنت تبحث عن محبة الله وخدمة الآخرين وإن كنت وديعًا ومتواضعًا تضع نفسك في خدمة الآخرين فأنت بلا شك تسير في الدرب الصحيح، وموطنك بالتأكيد هو السماء. أما إن كان العكس فنهايتك ستكون وخيمة! فيسوع كان يصلّي للآب ويسأله على الدوام أن يحفظ تلاميذه من روح العالم الذي يقود إلى الهلاك، لأن روح العالم يمكنه أن يمتلكنا تمامًا كذلك الوكيل الخائن الذي يخبرنا عنه الإنجيل الذي تقدمه لنا الليتورجية اليوم من القديس لوقا والذي دَعا مَديني سَيِّدِه واحِدًا بَعدَ الآخَر وخفف عليهم ديونهم.
كيف توصل هذا الوكيل إلى خيانة سيّده وسرقته؟ تابع الحبر الأعظم يتساءل، هل تحوّل بين ليلة وضُحاها؟ بالتأكيد لا! لقد بدأ أولاً يقبل إكراميّة من هذا ومن ثم رشوة من ذاك إلى أن وصل إلى الفساد. هذه هي مسيرة أعداء صليب المسيح وهي تقود إلى الفساد، فينتهي بهم المطاف كهذا الوكيل الخائن يسرقون علانيّة!…
وختم البابا فرنسيس عظته مستعيدًا كلمات القديس بولس لأهل فيليبّي: “اثبُتوا على ذلِك كُلِّه في الرَّبِّ” وأضاف: لا تسمحوا لقلوبكم بأن تضعف وتنقاد إلى الفساد. أطلبوا نعمة الثبات في الرب فتجدون الخلاص والمجد. اثبتوا في الرب وفي مثال صليب المسيح أي في التواضع والفقر والوداعة، في خدمة الآخرين والعبادة والصلاة. إنتهى المقال. ظافر شَنو
32
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة الرابعة تحت عنوان: (الكاهن رجل رجاء) https://saint-adday.com/?p=6978أيُّها الربُ الإلهُ الرَحومُ الحَنون، يا مَانحَ الإيمان والرَجاء والمحبة سلاحاً لي من كُلِ شريرٍ يَتَرَبَصُ فيّ. أطلبُ إليكَ يارب ان تمنَحَ ليّ الرَجاء، وأن تَزرَعَهُ في قَلبيّ الضَعيف الذي يَفقِدُ إلى نَبض الرَجاء، لكي ما بهذا النبض أواجهُ جَميعَ مَصاعِبَ هذهِ الحَياة بكُلِ قوةٍ وفَرحٍ، وأن لا أظهَرَ كَمَظْهَرِ الضُعفاءِ أمَامَ الذينَ فَقَدوا الرَجاءَ في حَياتِهِم. اجعَلني أداةً لرَجَائِكَ الأبوي لأزرَعَهُ في النُفُوسِ التي غَطَتَها المَآسي. إمنحني رَجَائَكَ لكي اسيرَ بنُورِكَ وإرشادِكَ مِنْ خِلالِ نُورِ كَلمَات إنجيلِّكَ المُحيّ.
هذا الرَجاءُ الذي مَنحتَهُ لنا يومَ قِيَّامَتِّكَ المَجيدة، إجعلهُ قيامة رجاءٍ لنُفوسِنا، وخاصةً في هذه الأيامِ العصيبةِ التي يمرُّ بها مسيحييو العراق عامةً، ومسيحييو الموصل خاصةً من قتلٍ وتهجيرٍ وطَردٍ من بُيوتِهِم وأراضيهِم التي سَكَنوها قبلَ أي شَعبٍ آخر ساكن فيها الآن.
إمنَح يا رب الرجاءَ للقلةِ القليلةِ البَاقيّةِ التي ستكونُ خميرةً لهذهِ الأرض وان يكونَ هذا الرَجاءُ سنداً لَهُم ويُثَبِتَهُم. هذا الرجاءُ الذي مَنحتَهُ يومَ صعودِكَ إلى السماءِ، امنَحني يا ربُّ إياه، أنا العَبدُ الضَعيفُ الذي يَكتبُ هذهِ الكلمات البسيطةِ التي أعبّرُ عنها عن شعوري البنوي تجَاهَكَ يا ربي وأبي السماوي، ثبتني يا رب فإن مَصاعِبَ هذهِ الدُنيا تَتَكَاثَرُ وتَتَلاطَمُ فيّ امواجُهُ من كُّلِ حَدبٍ وصَوب، وهي لا تَرحَمُ أحداً، ولا تُفرِقُ بين أحَد.
إجعل الرجاءَ سوراً لي، وشعاراً أُبَشِرُ من خِلالِهِ لِكُلِ مَن فَقَدَ نور الرَجاء في عينهِ، إيُها الرَبُّ الحَنان مَانحَ الرَجاءَ لأبنائِهِ البَشر جَميعاً، أمين. إنتهى المقال. ظافر شَنو
33
هـل لويس البترك في أزمة ؟
وما هي أزمته ؟
عزيزي مايكل, بالنسبة لي فأنا أرى أنه ليس هناك أي أزمة, لكن غبطته ماخذ الشغلة جديات زايد عن اللزوم! وكما قلت في ردودي السابقة "رئيس كوردي يرسم ورئيس كوردي يمسح! وين المشكلة؟, وإن شاء الرب تنتهي القصة على خير, تحياتي. ظافر شَنو
34
تحية وإحترام: من منا لم يختبر صيف العراق الحار وقيظ تموز وأيام "طباخات التمر" و"آب اللهاب اللي يشلع المسمار من الباب"! هكذا كان الحال يوم كان هناك شجر في شوارع العراق وكانت هناك كهرباء مستمرة وكان هناك حكم ودولة وقانون تقود البلد ويخافها الجيران!! يومها كانت عوائلنا تتجه الى شمال العراق الجميل حيث قراها وبلداتها وتتمتع بالجو المعتدل هناك بعيداً عن الجو المُلتهب في وسط وجنوب العراق, فتضرب عصفورين بحجر, منها تغيير جو وراحة نفسيه ولقاء الأحبة والأقرباء ومنها "شردة من حر الصيف وسمومه"! فما بالكم بعراق اليوم الديمقراطي وسمومه؟!. لكننا نرى اليوم من هو أشطر ويضرب عدة عصافير بحجر واحد للتخلص من مواقف آتية لن تُحمد عقباها في حال لم يتم الحساب لها بصورة دقيقة!! وهذا ما ينوي القيام به غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو بعدما تأزمت الحال في العاصمة بغداد, وها هي الرياح تجري بما لا تشتهي السفن! فقال في نفسه: * وقت مناسب نبتعد فيه عن أجواء بغداد المسمومة وحرها القاتل, فنختار لنا دير أو ما شابه نصيف فيه.
* هكذا نربح بعض الوقت "نُصفي دماغنا" ونرتب أفكارنا للمرحلة القادمة, وهي مرحلة من الخطير تجاهلها ولا يمكن الاستهانة بنتائجها أبداً.
* نُعزز من أنفسنا وكرامتها بعد تكرار توسلاتنا بالغير لدعمنا, كوننا غاضبون لما يجري من عدم إحترام الآخرين لموقعنا ومكانتنا الدينية.
* نسحب البساط من تحت أقدام المطارنة الغير راضين على كيفية معالجتنا للأمور وأدائنا, عن طريق إعلان (بألم كبير قرر غبطة البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو تأجيل اجتماع أساقفة الكنيسة الكلدانية الذي كان مقرراً عقده من 20-25 آب 2023 ببغداد الى اشعار آخر.)
* بهذا قد نستطيع أن نتغدى بالجماعة قبل ما يتعشون بنا ويقلبوا الفاتيكان علينا  , فالفاتيكان أيضا في بعض الأحيان يشبه ريان.
* ونجد مخرج بحجة هذه الأحداث من ورطة التقاعد عند السن القانونية زلة اللسان اللتي تورطنا بها ويطالبنا المطالبون بتنفيذها.لِذا على غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو أن يستغل هذه الفترة "فترة الأعتكاف" في شمال العراق أحسن إستغلال ولا يأبه لعدد العصافير التي ستقع "فيا روحي ما بعدك روح" بالأخص عندما تهتز العروش ويتشتت الداعمون ويتفرقون عندما تدق ساعة المصالح! ولا يتبقى سوى بعض "اللوكيه" من الذين لا تأخذ منهم لا حق ولا باطل ساعة الحقيقة وما أكثرهم ممن يحيطون بغبطته وأوصلوه لهذا الحال الذي وصل إليه! مع إحترامي للناصحين الحقيقيين وناقديه ممن يهمهم أمره وأمر الكنيسة وشعبها. سأشارك قصيدة المتنبي "بم التعلل لا أهل ولا وطن" مع سلسلة مقالات ( مع غبطة البطريرك ساكو في صومعته) التي قد تفيد غبطته في صومعته وتأملاته وتفتح آفاق الأفكار أمامه: بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُ
وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُ
أُريدُ مِن زَمَني ذا أَن يُبَلِّغَني
ما لَيسَ يَبلُغُهُ مِن نَفسِهِ الزَمَنُ
لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ
مادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُ
فَما يَدومُ سُرورٌ ما سُرِرتَ بِهِ
وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ
مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ
هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا
تَفنى عُيونُهُمُ دَمعاً وَأَنفُسُهُم
في إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ
تَحَمَّلوا حَمَلَتكُم كُلُّ ناجِيَةٍ
فَكُلُّ بَينٍ عَلَيَّ اليَومَ مُؤتَمَنُ
ما في هَوادِجِكُم مِن مُهجَتي عِوَضٌ
إِن مُتُّ شَوقاً وَلا فيها لَها ثَمَنُ
يا مَن نُعيتُ عَلى بُعدٍ بِمَجلِسِهِ
كُلٌّ بِما زَعَمَ الناعونَ مُرتَهَنُ
كَم قَد قُتِلتُ وَكَم قَد مُتُّ عِندَكُمُ
ثُمَّ اِنتَفَضتُ فَزالَ القَبرُ وَالكَفَنُ
قَد كانَ شاهَدَ دَفني قَبلَ قَولِهِمِ
جَماعَةٌ ثُمَّ ماتوا قَبلَ مَن دَفَنوا
ما كُلُّ ما يَتَمَنّى المَرءُ يُدرِكُهُ
تَجري الرِياحُ بِما لا تَشتَهي السُفُنُ
رَأَيتُكُم لا يَصونُ العِرضَ جارُكُمُ
وَلا يَدِرُّ عَلى مَرعاكُمُ اللَبَنُ
جَزاءُ كُلِّ قَريبٍ مِنكُمُ مَلَلٌ
وَحَظُّ كُلِّ مُحِبٍّ مِنكُمُ ضَغَنُ
وَتَغضَبونَ عَلى مَن نالَ رِفدَكُمُ
حَتّى يُعاقِبَهُ التَنغيصُ وَالمِنَنُ
فَغادَرَ الهَجرُ ما بَيني وَبَينَكُمُ
يَهماءَ تَكذِبُ فيها العَينُ وَالأُذُنُ
تَحبو الرَواسِمُ مِن بَعدِ الرَسيمِ بِها
وَتَسأَلُ الأَرضَ عَن أَخفافِها الثَفِنُ
إِنّي أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي كَرَمٌ
وَلا أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي جُبُنُ
وَلا أُقيمُ عَلى مالٍ أَذِلُّ بِهِ
وَلا أَلَذُّ بِما عِرضي بِهِ دَرِنُ
سَهِرتُ بَعدَ رَحيلي وَحشَةً لَكُمُ
ثُمَّ اِستَمَرَّ مَريري وَاِرعَوى الوَسَنُ
وَإِن بُليتُ بِوُدٍّ مِثلِ وُدِّكُمُ
فَإِنَّني بِفِراقٍ مِثلِهِ قَمِنُ
أَبلى الأَجِلَّةَ مُهري عِندَ غَيرِكُمُ
وَبُدِّلَ العُذرُ بِالفُسطاطِ وَالرَسَنُ
عِندَ الهُمامِ أَبي المِسكِ الَّذي غَرِقَت
في جودِهِ مُضَرُ الحَمراءِ وَاليَمَنُ
وَإِن تَأَخَّرَ عَنّي بَعضُ مَوعِدِهِ
فَما تَأَخَّرُ آمالي وَلا تَهِنُ
هُوَ الوَفِيُّ وَلَكِنّي ذَكَرتُ لَهُ
مَوَدَّةً فَهوَ يَبلوها وَيَمتَحِنُعلى كل حال وللإنصاف نتمنى لغطبته أن تمر هذه الغيمة عليه بخير ويخرج منها غبطته أقوى وأشد وقد علمته الحياة درساً جديداً لا يُستهان به ليعود ويمارس دوره المعتاد بروحية وعقلية جديدة في قيادة الكنيسة الكلدانية ومؤمنيها برؤية وحنكة تليق ببطاركة كنيسة المشرق الكلدانية. ظافر شَنو
35
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة الثالثة تحت عنوان: (احبوا بعضكم بعضاً) https://saint-adday.com/?p=6929إلى كافة الاخوة والاخوات المؤمنين بالرب يسوع، سلام ومحبة
“احبوا بعضكم بعضاً كما أنا احببتكم” (يو 13: 34) اي كما مُتّ انا من اجلكم هذه هي وصية المسيح الأخيرة وعلينا أن نعمل بها لكي نتحرر ونتحّد ونعمل معاً بالتضحية وليس بالعكس.
بعد كلما حدث ويحدث في بلدنا العراق العزيز، من مآسٍ غير معقولة وحوادث مؤلمة وبصورة خاصة ضد المسيحيين والاقليات في الموصل وفي سهل نينوى إذ فقد مؤمنونا كلّ شيئ ما عدا إيمانهم وشرفهم فالشكر لله.
أود أن اقول لكم ما يكنه قلبي من المحبة لكل واحد منكم إن الكنيسة هي يقضة ورعاتها عملوا ويعملون وسيعملون بكل طاقاتهم لكي تزول هذه الاوقات العسيرة عنهم، وهذا إبتداءً من غبطة ابينا البطريرك إلى أخر كاهن من كهنتنا وهذه القضية اصبحت هدفنا واشغلت كل وقتنا، وهل لم تقرأوا ما كتبه غبطة ابينا البطريرك والأساقفة والكهنة من التصريحات والبيانات والنداءات ومناشدات كل المسؤولين والجمعيات الانسانية وحقوق الانسان وفي مقدمتهم قداسة البابا الذي ذكر ولا يزال يذكر العراق مناشداً العالم ليعملوا كلما في وسعهم من اجل السلام والاستقرار فيه. ولهذا لا نحكم ظلماً على من لا ذنب لهم، لا بل لا نحكم على من يدافع بكل قواه على حقوق المسيحيين في الموصل وسهل نينوى وفي العراق، هؤلاء هم بين الذين بذلوا حياتهم للدفاع عن العراق عبر التاريخ.
في الكنيسة أعطى الرب سلطة للذين يرعونها وهؤلاء يخدمون وينظمون حياتها فعلى الجميع أن يتعاونوا معها بكل امكاناتهم وأن يطيعوا المسؤولين فيها لتحقيق ما يريده الله منها. هنالك امور كثيرة لا نستطيع أن نعلنها أمام الملأ، ولكن كونوا واثقين بان الراعي الصالح يبذل حياته من اجل خرافه (يو21: 15-17؛ يو10: 11-14) ونحن مستعدون أن نبذل حياتنا من اجل كل العراقيين ومن اجل كل مظلوم ومن بينهم المسيحيين والاقليات.
ألا أيها الاعزاء لا تزيدوا الطين بلّة، لا تُحمّلوننا احمالا ثقيلة، واذا ما اردتم أن تعملوا فساعدونا لحملها معاً، كونوا معنا بصلواتكم ولا تظلموننا باحكامكم، كونوا مطمأنين من هذه الناحية، لا نومنا نومٌ ولا راحتنا راحة، انتم اعملوا ما بوسعكم لبث السلام اينما كنتم ونحن لا فقط نعدكم بالعمل، لأن ذلك واجب علينا، والويل لنا ان لم نعمل وندافع حتى الموت من اجل كل واحد من أبنائنا، لا بل سنُدافع بكل ما نملك من الامكانات وبكل انواعها لكي تمر هذه الغيمة السوداء إلى أن ينجلي نور القيامة.
نريد أن نتّحد ونعمل معاً بحوار بناّء وبكل تواضع لئلا يتحقق فينا ما يقوله الطقس المقدس منذ مئات السنين حول موقف المؤمنين من بعضهم البعض: “… واذ رأى الشيطان بأنه لا يستطيع أن يتغلب على الكنيسة، حث ابناءها في كل جهات المعمورة لكي يفنوا بعضهم بعضاً بسهام الحسد…” (ثاني اسبوع نت تقديس البيعة).
انكم بعيدون عن الواقع، إننا نطلب من كل من له مشورة أن يأتينا بها، أن يتفضل ويساعدنا في حمل الصليب واقعياً، وبهذا يكون بين المحسنين والبنّائين وفاعلي الخير للجميع.
ما نريده منكم هو نشر المحبة للوصول إلى الوحدة، فإذا كنا متحدين وغير أنانيين فإننا سنحقق العجائب. ألا كفا من زرع الانقسامات والتنكيل ببعضنا البعض، لنسير في الطريق الذي مهّده لنا مُخلّصنا الالهي أن نكون “صوت صارخ في البرية أعدّوا طريق الرب وسهّلوا سبله” (مت 3: 3).
“الله محبة فمن ثبت في المحبة ثبت في الله والله ثبت فيه” (1 يو 3: 24).
+المطران شليمون وردوني
بغداد: 14/10/2014 إنتهى المقال. ظافر شَنو
36
أعـزائي
إسمحـوا لي بإضافة
**************************
كـذبة أخـرى موثـقة من لسان لويس البترك
كـتب في رسالته أنه سيـذهـب إلى أحـد الأديرة !!!!
(1) سـبق أن قال مرات عـديـدة أن عـنـده في شمال العـراق مقـر صيـفي للبتـركـية الكلـدانية
(2) أكـد ذهابه إلى ذلك المقـر ، الأخ الأسـقف بشار وردا في لقائه الأخـير
فـما غايته من لـفـه ودورانه ؟؟؟؟
عزيزي غبطته لا زال في تركيا, ولا يجوز إتهامه بالكذب قبل عودته للعراق وتنفيذ ما قاله بنفسه, والقادم من الأيام سيثبت صحة قوله من عدمه؟ والخبر اليوم بفلوس باجر ببلاش. ظافر شَنو
37
بإنتظار دعوة الصلح.
بابليون بصدد توجيه دعوه صلح للاب ساكو لانهاء الخلافات.
تحياتي رابي
رابي شوكت شلاما وإيقارا. بالتأكيد عزيزي لن تكون دعوة صلح بالمرة! بل ستكون نوع من أنواع فرض الشروط على غبطته ولي ذراعه, غبطة البطريرك ساكو وريان وجهان لعملة واحدة, الأول نسى أنه تلميذ للسيد المسيح, وجاء ليخدم الرعية لا لتخدمه الرعية! فأستغل منصبة وأخذ يحلل ويحرم ويصلح ويشتم ويأون كما يشاء !! والثاني يستقوي بالغريب على أبناء جلدته!! فما الفرق هنا بين الأثنان؟ كل منهم يريد أن يفرض نفسه على الكلدان. والنتيجة كانت صلوات الكثير من الكلدان اليوم أن يخلصهم الرب من الأثنان, لأن الأثنان كل منهم يبكي على ليلاه وتهمهم كراسيهم فقط لا غير والى الجحيم الكلدان!!, ما يثير أستغرابي هنا في المنبر الحر البعض من الذين يميلون تملقاً لهذا الطرف أو ذاك!! فما الذي قدمه هؤلاء الإثنان للكلدان؟ لا شئ بالمرة سوى الحيرة بمستقبلهم وحياتهم داخل العراق. وكي لا أظلم غبطته فأن جولاته المكوكية هنا وهناك في المطارات والمؤتمرات ليتعرف العالم إليه! ألقت بعض الضوء على أسم الكلدان الذين آخر همهم أسم الكلدان والعمل القومي!! "شو هيه منين ما تلزمه السالفة عاويه وخربانه"يوم كان أبناء شعبنا مهجرين مطرودين من بيوتهم وبلداتهم عام 2014 كان غبطة البطريرك والموقع الأعلامي يشبعون المهجرين مقالات ومواعظ! ما عدا البعض الذي شملتهم رحمة صاحب السلطة من العرف والأقرباء فضربوا ضربتهم بالعافية !! لهذا اليوم نحن نشارك غبطته في محنته هذه المقالات عله يتعزى بها كما تعزى بها المهجرين قبل عشر سنوات!!. ظافر شَنو
38
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة الثانية تحت عنوان: الألم https://saint-adday.com/?p=7223يَختبر الألَمَ كلُ إنسان، أصغيراً كان أم كبيراً، غنياً أم فقيراً، مثقَفاً أم غير متعلِّم. فمَن منّا لم يعرف الألم ومَن منّا لم يقابل أشخاصاً يتألَّمون. وأمام الألم يطرح الإنسان عدّة أسئلة تبقى بلا جواب واضح: لماذا الألم؟ لماذا أنا؟ ما معنى الحياة؟ كيف لي أن أخرج من هذا النفق؟ مَن هو الله؟ وأين هو في حياتي؟ … وغالباً ما يعجز الناس عن فهم ما يصيبهم من ألم، ويغرقون في مشاعر الحزن والغضب واليأس. وكثيراً ما نكتشف أمام الإنسان المتألِّم خوفنا من مواجهته وقلّة حيلتنا وخجلنا أيضاً. فنهرب منه ونحن بالقرب منه، لأنّنا نشعر أنّ الكلمات تفقد جدواها ومعناها، أو تتحوّل إلى ثرثرة تسعى إلى تناسي الأسئلة التي يطرحها الألم علينا ونتعثّر في الردّ عليها.
فيكون حالنا وحال مَن يتألَّم، إمّا البكم، وإمّا الثرثرة. ولكن هل نبقى صامتين أمام الألم، وهل نقف مكتوفي الأيدي أمام الإنسان المتألِّم؟ لا، علينا ان نجازف بالكلام وأن نخاطر بالبحث عن معنى لحياتنا. نسمع في المزمور 22 أبلغ تعبير عن ألم الإنسان وعن صرخته إلى الله، وهو مزمور الذي صلاّه يسوع على الصليب “إلهي إلهي لماذا تركتني”. هي في الوقت نفسه صرخة مَن يشعر ببعد الله عنه في مصيبته، واستغاثة مَن يضع رجاءه في الله القادر على خلاصه من الألم والموت والفناء. تعني الاستغاثة بالله الإيمان بقدرته على فتح طريق أمام الحياة بعد ما أصابها الألم باليأس والفناء؛ والصراخ إلى الله هو الاعتراف بقدرته على تجديد الحياة بعد ما ذبلت واندثرت. الله الخالق هو الله المخلّص، بمعنى أنّه يخلق من جديد. تحمُّل الآلام طريق صعب وثقيل، ومواجهة الآلام كفاح طويل ومرير، والنصر ليس بديهاً أو واضحاً. ولكن إيماننا يعلن أنّه ليس للموت والآلام الكلمة الأخيرة في حياة الإنسان، وإيماننا يدعونا بكل قوة إلى التضامن الفعليّ مع كلّ المتألِّمين والمظلومين.الآلام هي قوة انغلاق وتحطيم، ونغلبها بالخروج من ذواتنا للدفاع عن كلّ المتألِّمين، وقد كان هذا طريق الأنبياء وأيوب ويسوع. تدفعنا الآلام دفعاً لمقاومتها، لإزالتها بكلّ ما أوتينا من قوة ومقدرة ووسائل. نحن واثقون بأننا للحياة والفرح، ونحن واثقون بغلبة يسوع المسيح على الألم والخطيئة والموت، وفي وسط العالم نحن شهود على القيامة، نحن فعلة للعدالة، نحن مقاومو الألم، الظلم، المرض والحزن. أنتهى المقال. ظافر شَنو
39
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة الأولى تحت عنوان: (الرجاء، في فراغ الحياة!) https://saint-adday.com/?p=7010الشك، وقلة الإيمان بذاك الذي ابدَعنا، سوفَ يَخفِتُ ضوء الرَجاءِ في قُلوبِنا.
الرجاء، هو من أعظمُ الاشياء الذي يُعزينا في ضيقَتِنا وننسى ألامَنا وأحزانَنا، ولكنه، ليس بمخدر وقتي يهدئ من وجع الحياة، بل يجب أن ندرك، أن الرجاء هو حياة عاشها ربنا وجسّدها بموته وقيامته ومنحه للرسل من بعده.
الرجاء، هو قنديل مضيء نقدر أن نجعله ان يستمر ضوئهُ في حياتنا بتزويدنا له دائما بزيت المحبة. هو الذي يأتينا من تلك المحبة التي من خلال تأقلمنا مع واقع الحياة المرير مع المتألمين. الرجاء، هو بناء للمستقبل وبناء النفوس التي ترجوا هذا المستقبل.
ليكن لنا الرجاء، ليس لنا سلاح آخر نواجه به ضيقات هذا العالم سواه. بالرجاء يأتينا الصبر، وبالصبر يأتينا الخلاص، وبالخلاص تأتي القيامة المجيدة التي لا تضاهيها قيامة أخرى نتنوّر بنورها ونعكسه على العالم أجمع، لعالمٍ فقد روح الرجاء، وأصبح سجين اليأس.
ربنا يسوع لم ييأس أبداً بالرغم من كل ما لاقاه من مضطهديه، حتى الرسل التلاميذ من بعده، بالرغم من كل أذى واضطهاد كانوا فرحين مسرورين لأن الإله الذي تبعوه هو إله رجاء وخلاص، هذه ليست بمثاليات! بل حياة عاشها من سبقونا في الإيمان ودافعوا عن إيمانهم بالرب يسوع للرمق الاخير، ليكن يا رب، الرجاء في قلوبنا دائما ونرفع اسمك المجيد إلى الابد أمين.
فلنتأمل في فضيلة الرجاء من الكتاب المقدس
• لِماذا تَكتَئِبينَ يا نَفْسي وعلَيَّ تنوحين؟ إِرتَجي اللهَ فإِنِّي سأَعودُ أَحمَدُه وهو خَلاصُ وَجْهي. (مزمور 42/ 6)
• قالَت نَفْسي: (( الرَّبُّ نَصيبي فلِذلك أَرْجوه )). (سفر مراثي إرميا 3: 24)
• وإِذا كانَ رَجاؤُنا في المسيحِ مَقصورًا على هذهِ الحَياة، فنَحنُ أَحقُّ جَميعِ النَّاسِ بِأَن يُرْثى لَهم. (رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 15: 19)
• لأَنَّنا في الرَّجاءِ نِلْنا الخَلاص, فإِذا شُوهِدَ ما يُرجى لم يَكُن رَجاء, وما يُشاهِدُه المَرءُ فَكيفَ يَرجوه أَيضاً؟ ولكِن إِذا كُنَّا نَرْجو ما لا نُشاهِدُه فبِالثَّباتِ نَنتَظِرُه. (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8: 24- 25) انتهى المقال. ظافر شَنو
40
عزيزي جان
أراك تسأل عن جراح وطن ياصديق؟
الم تعلم بما جرى وما كان؟
وطني يعيش فوق فوهة بركان
الكثير منا يحسبها فتحة تنور
ينتقي "لكرصته" أفضل مكان!
وترى الشعب "متونس وفرحان"
بكل حرية يمارس شعائره بأنتظام!
الغالبية "يدك ويلطم", والوطن والطوفان!
والبعض يستقوي مستلقي بأحضان الجيران!
وطني ووطنك سرق منا من زمان
بلاد الرافدين هجرها أهلها والأمان
واليوم وطننا للطامعين غدا "خان شغان"!
عذراً يا بلاد الرافدين تركناك مجبرين
ماكان هذا خيار لنا ولا في الحسبان!
بل قهر أخوة لنا في الوطن من صنف "الإنسان"!
وطني جريح وأنت جريح وأنا جريح
ثلاثة نحن! فهل سنتعلم مما كان؟
ونتفاهم آشوري وكلداني وسريان
ونتحاور لنجد لنا منفذ في غربتنا
نتجاوز بها مرحلة فوهة البركان؟
أحلام! أحلام! أحلام! أحلام!.
ظافر شَنو
41
عزيزي جان أراك تسأل عن جراح وطن ياصديق؟ الم تعلم بما جرى وما كان؟ وطني يعيش فوق فوهة بركان الكثير منا يحسبها فتحة تنور ينتقي "لكرصته" أفضل مكان! وترى الشعب "متونس وفرحان" بكل حرية يمارس شعائره بأنتظام! الغالبية "يدك ويلطم", والوطن والطوفان! والبعض يستقوي مستلقي بأحضان الجيران! وطني ووطنك سرق منا من زمان بلاد الرافدين هجرها أهلها والأمان واليوم وطننا للطامعين غدا "خان شغان"! عذراً يا بلاد الرافدين تركناك مجبرين ماكان هذا خيار لنا ولا في الحسبان! بل قهر أخوة لنا في الوطن من صنف "الإنسان"! وطني جريح وأنت جريح وأنا جريح ثلاثة نحن! فهل سنتعلم مما كان؟ ونتفاهم آشوري وكلداني وسريان ونتحاور لنجد لنا منفذ في غربتنا نتجاوز بها مرحلة فوهة البركان؟ أحلام! أحلام! أحلام! أحلام!. ظافر شَنو https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1045747.0.html
42
مستعجـــــل
قرار تعين البطريرك مار رؤفائيل ساكو المحترم.
يعكوب ابونا
اكون شاكرا لكل من يستطيع ان يزودنا او يتشر المرسوم الجمهوري المرقم 147 لسنة 2013 ،
لاني بصراحة لم اعثر عليه ؟؟.
تقبلوا تحياتي
عزيزي رابي يعكوب الصورة نشرتها قبل يومين وتجدها على الرابط ادناه مع تحياتي. https://ankawa.com/forum/index.php?topic=1045726.0 ظافر شَنو
43
رابي لوسيان المحترم:
شكرا لمرورك ومداخلتك بشأن الموضوع المطروح وإن كانت تخص جزئية واحدة منه, لكنها بالتأكيد تلقي الضوء على بعض ما نحن بصدده اليوم.
قولك (حول المرسوم القديم الذي وضعته انت وادناه الاقتباس،) بالتأكيد أنا نسخت نص المرسوم كتابة ووضعت لمن يريد أن يتأكد من النص صورة عن المرسوم (147) لمن يرغب بالتأكد من صدق النص المكتوب عن طريقي وحسنا فعلت بأشارتك لهذا الأمر.
توضيحك (المرسوم يتحدث عن تعيين البطريرك ولا يذكر الجهة التي قامت بتعيينه، سينودوس او الفاتيكان فهذا ليس مهم في المرسوم كما يبدو.) عزيزي في مثل هذه الحالة الجهة التي أصدرت المرسوم "رئيس الدولة" مخولة دستورياً بإصدار هكذا مراسيم بعد الإجماع عليها من قبل الحكومة أو المصادر المخولة, حالها حل مرسوم تنصيب الحكومات أو مرسوم تعيين وزير, وفي هذه الحالة "قد" يعتبر الرئيس هنا أن مرسومه هذا أهم من قرارات السينودس الكلداني والكنيسة الكاثولكية وإن مرسومه هذا ما هو إلا نعمة أغدق بها على راعي الكنيسة الكلدانية! وهذا ما يقودنا لقولك (والمصادقة ليست تعني بان رئيس الجمهورية قد وافق بان يكون البطرك لويس ساكو بان يصبح هو البطرك وليس شخص اخر ولا تعني بانه قام بالقبول به وبانه كان يستطيع ان يرفض تعينه، ولا تعني بان لولا القبول به لما تم تعينه كبطرك.) طيب وما أدرانا لا بل تعني في فكر مام جلال وأخص هنا في حال طلب منه شخصياً غبطة البطريرك ساكو إصدار هكذا مرسوم ليميزه من بين أخوته من البطاركة الأجلاء في العراق, ولسان حالهما أحهدما يقول أنا صرت بطريرك رسمي من قبل الدولة وهذا ما يفتقر إليه الآخرون, والثاني يقول في نفسه "والله وصرت ريس يا جلال وكمت تصدر مراسيم"!.
هنا عتبي يقع على غبطة البطريرك ساكو أولاً وأخيراً وكان عليه سحب البساط من تحت قدمي جلال الطلباني "في حال أن الأخير كان ينفذ أجندة ما, ولم يطلب منه البطريرك ساكو إصدار هكذا مرسوم" بأن يصدر بيان واضح من قبل البطريركيه يشكر فيه الرئيس العراقي على إصداره هكذا مرسوم أي (147) ويطلب منه في نفس البيان إلغاء هكذا مرسوم لا حاجة له, فكل شخص يعرف موقعه وحدوده والكنيسة الكلدانية ليست بحاجة لتصديق حكومات "تالي وكت". هذا المرسوم 147 في حقيقته هو زرع الفتنة بين غبطته وأخوته من الكنائس الأخرى! وفي حال كان القصد منه غير ذالك فلماذا لم يصدر الرئيس العراقي نفس المرسوم لكن بأسم كل رئيس طائفة أوديانة يومها كما فعل مع غبطة البطريرك ساكو!؟.
قولك (اما محاول السيد عبد اللطيف فهي حاول بها الغاء هذه المصادقة،......وهذه جاءت منه بشكل غريب وعجيب وبتوقيت غريب للغاية) فهذا علقت عليه بقولي أعلاه غبطة البطريرك ساكو والأن ما رأيك بهذا الظلم الذي وقع عليك وكيف تشعر؟ عندما تتفق أطراف متعددة عليك ومنها من هم محسوبين منك وبك! تحاول تجريدك من سلطتك التي هي ليست صادرة منهم!
على كل حال عزيزي لوسيان, رئيس كردي يرسم ورئيس كردي يمسح وين المشكلة؟ الله يرحم روح كاك جلال ونكاته الحلوة.
شكرا مرة أخرى عزيزي لوسيان وتقبل تحياتي وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
44
تحية وإحترام: من الصرح البطريركي ومن الموقع الأعلامي الرسمي له تتوالى الصرخات والتنديدات واحدة تلو الأخرى لأنه تم مس الخطوط الحمراء لصاحب الغبطة والنيافة الدكتور الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو ويا ويلي مما هو آت, لقد استنفر الجمع المؤمن الخير وصدحت الحناجر وكل برى قلمه ليدافع عن مظلومية قائد الرعية وربان السفينة, لأنه مستاء من تجريده وسحب ولايته على ديوان أوقاف الديانات المسيحية والأيزيدية والصابئة المندائية! بمرسوم جمهوري لا يقل غرابة عن مرسوم توليه هذا المنصب قبل عشر سنين!!. نص المرسوم (147) هو: الى/ ديوان أوقاف الديانات المسيحية والأيزيدية والصابئة المندائية
م/ مرسوم جمهوري
تحية طيبة...
(نرافق طياً المرسوم الجمهوري رقم (147) لسنة 2013 الخاص بتعيين البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم ومتولياً على أوقافها بعد المصادقة عليه من قبل فخامة رئيس الجمهورية.) ماذا تفهمون من النص؟ كما يبدو من المرسوم والذي بدايته كفر باللغة العربية "ويذكرني هنا بحال الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية" لكن لا عتب على كاتب النص لأنه كما يبدو ليس عربياً كونه أستخدم كلمة "نرافق" عوض كلمة "نُرفق" وشتان ما بين المعنيين! أما إن كان كاتب النص عربياً "فهلهولة للعراق العظيم", على كل حال, من يتفحص الكلام سيجد أن المرحوم مام جلال الرئيس العراقي السابق "كلك والله وأجه اليوم وصرت ريس فخلي أصدر مراسيم بما أنه الدستور يخولني!" فأصدر مرسوم غامض غير مفهوم! يبدو فيه أنه يُعين غبطة البطريرك ساكو بمنصب الرئيس على بطريركية بابل في العراق والعالم وأيضا متولياً على أوقافها بدليل حرف الواو قبل كلمة متولياً, "لا والله صارت زحمة بهذا التعين وخلف الله على مام جلال نصبلنه بطريرك علينا نحن الكلدان! بس الله يرحمه الرجال ماكو عتب عليه شجابه على هاي السوالف", فالمرحوم كان متمكن بالنكات ويمتاز بخفة دم حقيقية على شاشات التلفاز, على كل حال يبدو بمرسومه هذا أراد أن يُظهر نفسه بأنه صاحب فضل على غبطته ومن ثم المسيحيين! لكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا, هل كان هذا المرسوم من بنات أفكار مام جلال أم بطلب من غبطة البطريرك ساكو يومها؟نأتي الى المرسوم (31) الخاص بالسحب أو الأصح تسميته "مرسوم صح النوم"!! ما هذه الأفكار العظيمة التي يتحلى بها رؤساء العراق العظيم؟ رؤساء "مال تالي وكت"!! وكيف تناهى لمخيلة الرئيس العراقي الحالي عبد اللطيف رشيد أن هناك مرسوم يتعلق بشخصية دينية مسيحية عراقية تم توليه منصب لا يقره الدستور العراقي العظيم! الكارثة أن سيادته عوض أن يضع الملامة على الرئيس العراقي الراحل, تراه نسبها للدستور عندما قال بالحرف الواحد (لتصحيح وضع دستوري) ونفهم من توضيحه هذا أن الدستور العراقي فيه أخطاء والمرسوم (147) أحد نتائج هذه الأخطاء التي تحتاج لتصحيح! فكان المرسوم (31) الذي جاء ليصحح ما قد حصل "الله أكبر والحمد لله" على إكتشاف وتصحيح هذا الوضع الدستوري الذي لولا نباهة وكفاءة الرئيس العراقي حفظه الله ورعاه لأستمر الحال على ما هو عليه! وعليه ترقبوا أيها الشعب العراقي العظيم تحسن الكهرباء والماء والنفط والغاز والرواتب والمعيشة وفكوا الحزام والدنيا راح تصير بمبي بصاية الريس واللمبي! وكما تبين لكم جلياً فالمرسومين كلاهما, الواحد أفشل من الثاني! ولا حاجة لأعطاء هذا الموضوع أكثر من أهميته, وأكتفي بهذا القدر. غبطة البطريرك ساكو والأن ما رأيك بهذا الظلم الذي وقع عليك وكيف تشعر؟ عندما تتفق أطراف متعددة عليك ومنها من هم محسوبين منك وبك! تحاول تجريدك من سلطتك التي هي ليست صادرة منهم!, اذا كانوا هكذا فعلوا بك وانت البطريرك فماذا يستطيعون أن يفعلوا بالمسيحي العادي؟ الذي تطالبه أنت البقاء داخل العراق وعملت جهدك على إبقاء المسيحيين فيه وإرجاع من غادروه إليه!! مع ان واقع الحال يُشير الى أن الكثير من قيادات عربه وكرده وغيرهم يريدون أفراغه من مسيحييه الذين هُم أهل البلد الأصلاء, وهذا ما يريدون الوصول إليه بالحقيقة في الخفاء, لكنهم يخفوه بدموع التماسيح عندما يصل الأمر للفضائيات!!. غبطة البطريرك في حال كان قد مر عليك سابقاً هذا النص من الكتاب المقدس الوارد في سفر العدد, فبحال من يُذكرك اليوم وتشبهه؟ والنص هو: (وإنْ لم تَطرُدوا أهلَ الأرضِ مِنْ أمامِكُم، يَكونوا مَنْ تُبْقونَهُ مِنهُم كمِخرَزٍ في عُيونِكُم وكشوكةٍ في خواصِرِكُم، يُضايِقونَكُم في الأرضِ التي أنتُم مُقيمونَ بها. (العدد 33\55)) !! أترك الجواب لفطنتكم, لكن بنفس الوقت أطالبكم كشخص كلداني وقع عليه الظلم من قبلكم شخصياً أن تتجاهل هؤلاء الشرذمة وأن تترفع عن مستواهم وتطبق عليهم كلام السيد المسيح عندما قال: (أُترُكوهُم! هُمْ عُميانٌ قادةُ عُميانٍِ. وإذا كانَ الأعمى يَقودُ الأعمى، سقَطا معًا في حُفرةٍ)(متى 15\14))أختم بالرحمة على روح المرحوم جلال الطالباني عندما قال "لا كصب لا حصران لا بردي! فوك القهر والضيم ريسنا كردي" تجدوها على الرابط أدناه وبالدقيقة 01:40 , مشاهدة ممتعة والسلام عليكم. https://www.youtube.com/watch?v=DNJXzaXGwfo&t=111s ظافر شَنو
45
رابي جان يلدا شالاما وإيقارا:
مع شديد الأسف كمية لا بأس بها ممن يتسيدون المشهد القومي والديني الكنسي والناشطون يهمهم الكرسي والمركز أكثر من إهتمامهم بأبناء جلدتهم وما سيواجهوه مستقبلاً من صعوبات جمة ليكون حالنا كجسد يعاني من الربو في جو مُغبر ولا علاج وهنا أخص الكلدان بهذا الأمر أكثر من أخوتهم الآشوريين والسريان, فأخذنا نتهاون ببعض الأمور التي هي مصدر الهواء النقي لهذا الجسد, وهذا ما سأتناوله بمقال منفصل بمشيئة الرب.
الكارثة فلتات آخر زمان تراهم يبرزون عضلاتهم على أخوتهم فقط! ومع الآخرين نعام وحمام!! مزقنا السيد المسيح ومزقنا كنيسته "كنيسة المشرق" ولا زلنا ماضون بالتمزيق, وربنا يقينا شر قوادم الأيام والإندثار بجهود أمثال صاحبنا أعلاه وكل من يحمل نفس أفكاره ويسانده والكلام يشمل كل من يحمل نفس أفكاره من الثلاث مكونات ويلغي أخوته عوض أن يعمل على إيجاد طرق وحلول للتقارب والتفاهم تنقذ ما تبقى من أحفاد هذه الأمم التي كان لها شأنها لمئات من السنين, لذا علينا تجاهل كل صوت يفرق وعلينا أن نصغي للصوت الذي يطرح أفكار التقارب, فلم يبقى الشئ الكثير من ذاك الجسد العظيم! فلقد سرق الغرباء والمحتلين أعضاءه منا ولم يتبقى لنا منه سوى الروح الهائمة في بلاد الرب الواسعة, فلنحافظ عليها نقية قدر إستطاعتنا, لترتوي أرواحنا من روح بلاد الرافدين علنا يوم من الأيام ننهض من جديد.
بسيما خوني جان آلاها ناطيروخ وكولاي سوراي.
ظافر شَنو
46
الأخ مايكل:
أتفق مع قولك هذا (ونحـن الكلـدان نـطـلـق عـلى كل مسيحي كـلمة ( سـورايا ) فـنـقـول مثلاً : أن أوربا كـلهم سورايي ...
بمعـنى كـلهم مسيحـيـيـن) 100% وفي بعض الحالات نقول "آي سورايليه بس لا كمحكوا سورث" ونقصد بهذا "هذا الشخص مسيحي لكنه لا يتكلم السورث"
على العموم في يومنا هذا كل التفسيرات التي يستخدمها أخوتي الآشوريين والسريان محترمة بالنسبة لي وأحاول جاهداً الأبتعاد عن النقاشات التي تدور حول مصدر الكلمة ولمن تنتسب كون هذه أحدى الطرق الخبيثة التي يستخدمها من لهم نية سؤ مبيته تجاه أبناء الكلدان والآشوريين والسريان أصحاب أرض بلاد الرافدين الأصلاء وتراهم يجندون البعض من أبناء شعبنا لتنفيذ خططهم الخبيثة هذه, "فإتفاق الكلدان والسريان والآشوريين اليوم على خطة عمل موحدة يُشكل خطر حقيقي على كل من يريد الشر بنا ويقض مضاجع هؤلاء ويسلب الراحة والهدوء من أفكارهم الشرير") وللأسف الشديد ترى البعض منا يُسرع مهرولاً وراء هؤلاء الذين يريدون الشر بنا طمعاً بمكسب خسيس ولو كان كلمة عفرم فقط!! لأنه يستصغر بنفسه وبنا ويجد بهؤلاء الأشرار قدوة له!! لسان حاله يقول "آني سوراي ما بوذيلان!" أي "هؤلاء الكلدان والآشوريين والسريان ماذا سنجني من خلفهم!"
عن نفسي سأحاول جاهداً قدر إستطاعتي أن استمر على هذا النهج عله يوما ما تتزايد الأصوات المنادية بالتقارب بين الفئات الثلاث ونتجاهل كل الأصوات التي تحاول تنفيذ أجندة ما بإلغاء أخوة لهم وتفضيل الغريب عليهم!!.
ظافر شَنو
47
الأستاذ شوكت توسا المحترم:
عزيزي لن أخفيك سراً في حال قلت أنني لا أعاتب أبداً أحداً إلا من يهمني فعلاً أمره, والموما إليه لا يهمني أمره لا من قريب ولا من بعيد, لكن ما يهمني وجعلني أرد على ما كتبه هو مهاجمته بدون أي سبب منطقي كل من يقول "كولن سوراي" و "لغتنا السورث"! وبهذا يكون قد شتم السواد الأعظم من الكلدان والسريان والآشوريين بدون أي داع!! أو لغاية في نفسه يستطيع أن يُجيب عنها هو ويشرح للمطلع الكريم من الفئات الثلاث ماهي مشكلته مع من يقول "كولن سوراي"و "لغتنا السورث"!؟ وأتصور هذا ما تربينا عليه كلنا وسمعناه من آبائنا وأجدادنا من المتكلمين ب "السورث".
أما بشأن قولك ( أما تقاسُم النعوت والصفات الغير محببّه بيننا فتلك ظاهره لن يحسدنا احد عليها , وهي عمرها لم تفض او تحلحل هكذا إشكاليه بسيطه بيننا ) فأنا أتفق معك بشأنه 100% لكن ما العمل في حال تم تنسيب كلام من قبل البعض إليك أنت براء منه؟ كيف ستتصرف عندها؟ من حقي كغيري أن أدافع عن نفسي وأطالب المُتعدي علي وأقول له كما قال السيد المسيح للجندي الذي لطمه (إنْ كُنتُ أخطأتُ في الكلامِ، فقُلْ لي أينَ الخَطَأُ؟ وإنْ كُنتُ أصَبْتُ، فلِماذا تَضرِبُني؟) السيد المسيح لم يسكت على فعلة الجندي, فلماذا أفعل أنا؟ وكما قلت في ردي الثاني على موضوعكم وهذا جزء منه (ثق عزيزي لا يوجد أي خلاف سابقاً بيني وبين الطرف الثاني, لكنني صُدمت بردوده فعلاً وخصوصاً عندما أتهمني بما قام به هو ولم أقم به أنا, عندما نسب إلي بأنني أهاجم شخص الكاتب لا ماكتب!! وقال عني كلام غير لائق! قائلاً (وحاشاك أن تكون من تلك الشلّة, ولكن هنالك من لا يتلذذ إلا بطعن الآخرين بحجة أو أخرى.) ويصف كلامي ب "الهذيان"!! الا يعلم هذا الشخص أن من يعرض بضاعة عليه أن يتوقع مرور الملأ عليها, وهناك من تعجبه وهناك لا, وهذا هو الحال عموماً, والآن أتحداه إن يثبت من ردي على موضوعه أنه وجد فيه أي تهجم من قبلي على شخص مؤلف الكتاب عامر فتوحي وليس أفكاره, ويا ليته يمتلك الشجاعة ويفعل.)
شكرا لمروركم ومداخلتكم عزيزي مرة أخرى وتقبل إعتذاري لتأخري بالرد, تحياتي.
ظافر شَنو
48
عزيزي lucian تحية وإحترام:
أي كاتب يحترم نفسه بالتأكيد ينتقي بحرص شديد ما يخطه قلمه, ويتأكد منه مرات عديدة قبل أن يرى موضوعه النور ويطلع عليه الآخرون, أما من يتوقع أن يقول الآخرون "آمين" بشأن كل ما يخطه قلمه, فهناك مشكلة هنا بطلاها الطرفان المرسل والمُستقبل, فأما الأول يظن المتلقي (غبي) "حاشاكم وكل المطلعين الكرام" وسيصدق كل ما يُقال ويردد بعدها "آمين" أو المُتلقي يُداهن الكاتب ويتملق له ولسان حاله "ليش نجيب المشاكل لروحنا!!"وهنا أخص من تربطهم علاقة معينة بالكاتب مهما كانت بسيطة, فيحق فيهم بجدارة مصطلح "اللوكية" وكما قال صاحب الهذيان (لا بدّ أن أوضح بأنني أقدم تعريفاً للكتاب فقط وليس بالضرورة أن أتفق مع كاتبه بالمضمون وبالفكر.)!!فيمدح الكاتب وبنفس الوقت يهاجم ويتبلى بالكذب على صاحب الرأي بالفكر المخالف! فكيف يكون التملق؟؟.
عامر فتوحي أستخدم نص من الكتاب المقدس وما قام به ما هو إلا إستدلال زائف يحاول فيه لي عنق هذا النص من الكتاب المقدس وتجييره لصالحة وأستخدامه كحجة على الغير! وكأننا "جايين من الهند" ولم يمر علينا سابقاً هذا النص الكتابي وليس لنا أي درايه به وبماذا يتعلق! وبعد تفنيدي لكلامه تراه بعدها بدأ بالتهجم على شخصي عندما أفلس بالرد السليم على ما ناقشته به من أفكار! وكان يتصور أنني سأنزلق الى هذا المطب والفخ الذي نصبه لي ليستخدم بعدها نظرية "ضربني وبكى وسبقني وأشتكى!!" لكن هيهات أن أنزلق لهكذا مطب, فمن طبعي في الحوارات التي أجريها أنني أبتعد 100% عن تناول الأمور الشخصية ومهاجمة شخص المحاور وبهذا أسحب البساط من تحت قدميه وأعريه أمام المطلعين الكرام, ووقتها فلتعينه شهادته واللوكية الذين يصفقون له ومن معهم من المطبلين بهذيانهم وهلوساتهم من دكاترة آخر زمان!!!فعلاً أرثي لحال أمثال هذه الفئات وأفكارهم.
شكرا لمروركم ومداخلتكم عزيزي مرة أخرى وتقبل إعتذاري لتأخري بالرد, تحياتي.
ظافر شَنو
49
الأخوة الكرام لوسيان وشوكت توسا المحترمين
آسف لتأخري بالرد لظروف خاصة, لكنني سأفعل قريباً بمشيئة الرب, مع فائق تحياتي وإحترامي لمروركم وشخصكم الكريم.
ظافر شَنو
50
الأخ الأستاذ شوكت توسا المحترم:
شكرا لردكم الكريم, ثق عزيزي لا يوجد أي خلاف سابقاً بيني وبين الطرف الثاني, لكنني صُدمت بردوده فعلاً وخصوصاً عندما أتهمني بما قام به هو ولم أقم به أنا, عندما نسب إلي بأنني أهاجم شخص الكاتب لا ماكتب!! وقال عني كلام غير لائق! قائلاً (وحاشاك أن تكون من تلك الشلّة, ولكن هنالك من لا يتلذذ إلا بطعن الآخرين بحجة أو أخرى.) ويصف كلامي ب "الهذيان"!! الا يعلم هذا الشخص أن من يعرض بضاعة عليه أن يتوقع مرور الملأ عليها, وهناك من تعجبه وهناك لا, وهذا هو الحال عموماً, والآن أتحداه إن يثبت من ردي على موضوعه أنه وجد فيه أي تهجم من قبلي على شخص مؤلف الكتاب عامر فتوحي وليس أفكاره, ويا ليته يمتلك الشجاعة ويفعل.
عزيزي شوكت كل المحبة والتقدير لشخصكم الكريم في مسعاكم لبذر بذور المحبة والأخوة بين رواد المنبر الحر وهذه بادرة طيبة تحسب لكم لكنني ثق والنصوص أعلاه توضح جلياً أنني لم أتجاوز على أحد ولم أُسئ الى أحد بل تناولت ما حصل معي بالحقيقة كما هو وكنت قد نشرت التفاصيل في مقال منفصل كي لا أشتت موضوع جنابكم الكريم هنا وكلي أسف أخي العزيز في حال شتت بردودي موضوعك هذا.
شكرا لك مرة أخرى وثق بأنني سأعتذر ممن يستحق الإعتذار في حال أثبت ذالك من كتاباتي بأنني هاجمت شخصهُ لا أفكاره.
ظافر شَنو
51
تحية وإحترام:
للأسف الشديد أجد أنه هناك نغمة جديدة كنت قد حذرت منها سابقاً قبل عدة سنين, الا وهي نغمة إلغاء الآخر!! وأقصد ما يقوم به "البعض" من الكلدان والسريان والآشوريين اليوم! حيث نجد من كل فئة هناك أصوات نشاز لا تريد الخير لنا كأخوة لنا الكثير من المشتركات! وعند خط النهاية كلنا خاسرون لو إستمعنا لأمثال هؤلاء الذين يقدمون مصالحهم الخاصة على مصالح أبناء شعبهم!.
لماذا موضوعي هذا؟, أكتب موضوعي هذا رداً على هذيان أحد الكتاب في "المنبر الحر" عندما جاء في أحد ردوده في موضوع له على أحد الأخوة المحترمين قائلاً (كما أنني متيقن بأن معد الكتاب الأخ د. عامر فتوحي على أتم الإستعداد لمناقشة كل الآراء والملاحظات الواردة ضمن سطور الكتاب وخاصة عند الإلتزام بمناقشة "ما قيل وليس من قال".) وهنا كان يقصدني شخصياً بهذا الكلام ويتهمني بأنني أهاجم الشخص المعني لا أفكاره!! وتأكدت من إتهامه هذا بعدما كرر نفس القول في مداخلة على موضوع للأخ شوكت توسا المحترم قائلاً (ومهما كانت وجهة نظري في تفاصيل وجوهر المضمون فإنني لا أسمح لنفسي أن أسيء لمؤلفه أو كاتبه. لذلك أن الإساءة مهما بلغت نسبتها لشخص المؤلف عن أي كتاب أقدمه للقراء أرفضه رفضاً قاطعاً, ومن دون شك أنت لست المقصود بذلك وحاشاك أن تكون من تلك الشلّة, ولكن هنالك من لا يتلذذ إلا بطعن الآخرين بحجة أو أخرى. من لا يعجبه الكتاب أو مؤلفه أو من قدّم له فالأفضل له الصمت, حيث لن تكون نتيجة هذيانه معي غير الصمت الذي أتقنه جيداً, والصمت بالنسبة لي سيد الكلام وبالأخص مع من لا يتقن مناقشة ما قيل وليس من قال.)
بالحقيقة علي أن أقدم الشكر لصاحب هذا الهذيان عندما قال (أنني متيقن بأن معد الكتاب الأخ د. عامر فتوحي على أتم الإستعداد لمناقشة كل الآراء والملاحظات) لأنه سمح لي أن أشارككم هذه الصور "سكرين شوت" التي أحتفظ بها منذ فترة عن نقاش دار بيني وبين الطرف الثاني بشأن رأي خاص به نشره على أحد الصفحات الخاصة به على الفيس بوك وكان هذا في الأول من شهر شباط 2023, وللتنويه فقط بعد ردي الأخير تم حذف كل هذه التعليقات من الصفحة التي يُديرها ناشر البوست وهو لا يعلم أنه مع أبو يوسف لا يضيع شئ!.
ملاحظة مهمة: الأخوة المطلعين الكرام في حال وجدتم في الصور أدناه أي هجوم من قبلي على شخص وليس أفكار من يحاورني, فالرجاء تنبيهي فأنا مدين له ولصاحب الهذيان بأعتذار, وبالطبع العجايا واللوكية غير مشمولين بأعطاء آرائهم بالمرة ويا حبذا لو يكرمونا بصمتهم, لنكتشف بعدها من أساء لمن؟
أختم قائلاً, في حال تزايد عدد كل من قال ("كولن سوراي"و "لغتنا السورث" فهو من المتخاذلون والأنتهازيون وعدو للكلدان!!) ويجد من يساندوه! "لا قيم الركاع من ديرة عفج" وهنيئاً للكلدان هكذا دكاترة وقوميون!!
ظافر شَنو
52
مثال على العجايا الرويبضة أدناه وطريقة علاجهم:
53
الأخ شوكت توسا تحية وإحترام.
عزيزي عندما نتكلم عن الكلدان نستطيع أن نتكلم عن أنجازاتهم في الصناعة الزراعة التجارة الرياضيات الطب الهندسة التدريس المهن الحرة وغيرها فيما عدا العمل القومي, فهم أفشل من الفشل نفسه بهذا المضمار! ولا مبالغة بكلامي هذا بل هو عين الحقيقة, وكل من دخل هذا المضمار من الكلدان إنما دخله لمصلحته الشخصية البحته وليس من أجل سواد عيون الكلدان, نقطة رأس سطر.
أخي شوكت أُحي فيك وشكرا لإنتباهك وقولك (هل نحن مستعدون لنبذ ثقافة التمذهب والتطرف التي يتحسسها القارئ في طروحات البعض من قبيل كلام السيد فتوحي في المقتبس الذي قدمه الاخ ظافر شانو في تعليقه على مقال الاستاذ قيا.... مضافا اليها المقتبس المهم الذي نشره الاخ ظافر شانو. فراودني الاعتقاد بأن الخلط الفكري ما زال قائما بين الصحوه التي ننشدها, وبين سكوتنا على كلام منسوب لمؤلف الكتاب يزيد من وجع أظفرنا الذي لا يؤلم احدا سوانا.)
مع شديد الأسف أسمح لي أن أقول بعدما ثبت بالدليل والبرهان على أن السيد صباح قيا يتهمني بفعل لم أقم به إطلاقا وهو مهاجمة الشخوص لا أفكارهم بعد رده أعلاه على مقالكم وقوله (ومهما كانت وجهة نظري في تفاصيل وجوهر المضمون فإنني لا أسمح لنفسي أن أسيء لمؤلفه أو كاتبه. لذلك أن الإساءة مهما بلغت نسبتها لشخص المؤلف عن أي كتاب أقدمه للقراء أرفضه رفضاً قاطعاً, ومن دون شك أنت لست المقصود بذلك وحاشاك أن تكون من تلك الشلّة, ولكن هنالك من لا يتلذذ إلا بطعن الآخرين بحجة أو أخرى. من لا يعجبه الكتاب أو مؤلفه أو من قدّم له فالأفضل له الصمت, حيث لن تكون نتيجة هذيانه معي غير الصمت الذي أتقنه جيداً, والصمت بالنسبة لي سيد الكلام وبالأخص مع من لا يتقن مناقشة ما قيل وليس من قال.) وقد قال سابقاً في رده لأخونا جان يلدا نفس العبارة (كما أنني متيقن بأن معد الكتاب الأخ د. عامر فتوحي على أتم الإستعداد لمناقشة كل الآراء والملاحظات الواردة ضمن سطور الكتاب وخاصة عند الإلتزام بمناقشة "ما قيل وليس من قال".) لكنني لم آخذها على نفسي وألتمست العذر له وقتها لكن بعد رده الأخير "ثبت عيد" وكشف السيد صباح قيا عن وجهه الحقيقي وهو حر بأنه "يدور وجوه" لغاية في نفسه كما هو حال صديقه الذي سب في منشور له كل من يقول :كولن سوراي"و "لغتنا السورث"!! واصفهم بالمتخاذلون والأنتهازيون والجبن وأعداء الكلدان!!! وهذا ليس موضوعنا الآن, لكن بما أنه تم الحديث عن المناقشة التي ذكرها صباح فسأنشر موضوع قريباً جداً تجدون فيه المناقشة التي دارت بيني وبين عامر فتوحي وفيها كلامي وأفكاري مقابل كلام وأفكار عامر فتوحي ومن موقعه هو. لكن الأن سأشارككم ردي على مقال صباح قيا وما جاء فيه وأريد من صباح قيا أن يدلني أين هاجمت في ردي شخص عامر فتوحي؟ وأنا ذكرت أكثر من مرة "أفكار" الكاتب وليس شخصه ولم أتناوله بالمرة! وأدناه ردي وبالمناسبة كل شئ محفوظ عندي فمن سيحاول التلاعب بأي شئ سيكون ضمن قائمة "العجايا" مع أحترامي الشديد لكل الناس المحترمة, وأدناه الرد الخاص بي بالتسلسل 7 على موضوع صباح قيا عن كتاب عامر فتوحي:
((الأخ صباح قيا المحترم بنشرك هذا الموضوع عن عامر فتوحي أرجعتني بالزمن الى الوراء بتجربة حوارية تأسفت لأنني كنت أحد أطرافها يوم من الأيام, فأفكار هذا الشخص الذي هو محور موضوعك هنا هي "أفكار" أقل ما يُقال عنها عار على الشعب الكلداني بكل معنى الكلمة, فآخر ما نحن بحاجة له في زمننا هذا أن يأتينا شخص بأفكار تزيد تمزقنا ككلدان و سريان وآشورين تمزقا وينفر أخوة لنا منا تربطنا بهم الكثير من الروابط ومنها الدين واللغة والأرض والروابط الأسرية, فتراه بأفكاره هذه يضرب كل شئ بعرض الحائط!! والكارثة التي دعتني للكتابة هنا وأستفزتني صراحة هي الصورة التي شاركتها حضرتك من كتابه ويستهلها الكاتب بجملة:(!It is all about peace) ويختمها بعلامة تعجب!! وحسناً فعل.
لا أريد الأطالة وسأتركك والسادة المطلعين الكرام مع الصورة أدناه لتحدثكم عما أقصده بكلامي هذا كدليل على الأفكار التي تضر بنا وبأخوتنا, وقد يكون الكاتب مدفوع من قبل جهات أسرائيلية ليزيد الشرخ بين أبناء بلاد الرافدين الأصلاء! وأتصور صورة الغلاف الخلفي للكتاب خير دليل على كلامي عندما يقول المؤلف عامر فتوحي: ( الى كل أخوتي وأخواتي في أرض الوطن, أرض الميعاد المقدسة لأسرائيل وفي جميع أنحاء العالم )!! عجيب غريب! اليهود أخوته وأخواته وال "سوراي" ومن يقول عن نفسه وأخوته "كلن سوراي" ويتكلم "السورث" فهو متخاذل وأنتهازي ومتنفع ومعدوم الشجاعة!!يُكلمنا عن السلام وفي نفس الوقت يسبنا ويشتمنا!! ياسلام. الصورة المرفقه تتكلم وسأصمت أنا مع ملاحظه مهمة فهذه الصورة لها عمر أكثر من شهرين.)) أنتهى الرد
آسف أخي شوكت فيما لو كنت قد شتت الموضوع المطروح من قبلكم متمنياً أن تقبل إعتذاري, لكن مع أمثال هؤلاء الذين يريدون تمزيقنا بلغ السيل الزبى ولينتظروا موضوعي القادم بمشيئة الرب, وتقبل مني تحياتي وإحترامي وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
54
تحية وإحترام:
إينما تولوا بوجوهكم لا بد أن يقابلكم أحد "العجايا الرويبضة" ويتعلق بتلاليب ملابسكم طالباً المجد والشهرة وكلمة "عفرم" من باعثيه!! عن نفسي ليس لدي مشكلة في هؤلاء في حال كانوا يناقشون محتوى الموضوع لا شخص كاتب الموضوع! لكن التفاهة لها اتباعها من الذين تتجلى بهم بأفضل صورها.
تحياتي لكل المحترمين.
ظافر شَنو
55
الآخ حسام المحترم:
نحن ماضون الى الخراب بخطى حثيثة وسيتم كل ما جاء في الكتاب المقدس عن نهاية العالم, وهذه أحدى الوسائل التي تقود البشرية لنهايتها المحتومة! وإلا فالكتاب المقدس لن يكون بعدها مقدس ولا هم يحزنون.
نصلي من أجل البشرية أن يرحمنا الرب برحمته ومحبته وحنانه وينير عقولنا لما يرضاه.
تحياتي عزيزي.
ظافر شَنو
56
عاشت إيـدك أخي يوسف
ولكـن ماذا لو أن البتـرك لـويس ــ بلسانه ــ يـدعـو المسلمين إلى قـراءة هـذه السورة ( المَـسَـبّـة ) العـلـنية لـنا ،
أين ؟؟؟ في الـقـداس الإلهي بعـد قانـون الإيمان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وإذا تجاسَـر أحـد عـلى نـكـران ذلك ، سـيأتيه الـرد بشهادة من أهـله
يقول السيد المسيح: مت 10-16 ها أنا أُرسِلُكُم مِثلَ الخِرافِ بَينَ الذَّئابِ فكونوا حَذِرينَ كالحيّاتِ، وُدَعاءَ كالحَمام. .
آمين. الظاهر أن غبطته أفتهم هذه الوصية بطريقة مغلوطه!! على كل حال ربنا يسامحه ويهديه وينور طريقه ليستخدم وزناته بطريقة صحيحة تخدم الكنيسة وشعبها. تحياتي. ظافر شَنو
57
دلل اخويا ..
مو شلة الفستوقيات ما تتحمل
أخ جورج مرحباً بك مرة أخرى, جماعة الفستوقيات هؤلاء مخزينا كدام خلق الله بأقوالهم وأفكارهم السقيمة, وأتحدى أي بشر ياخذ منهم حق لو باطل غير اللواكة التي يجيدونها بمهارة منقطعة النضير, و"هسه راح أثبتلك شلون وللجميع". مع كل إحترامي وتقديري لأخوتي الآشوريين والسريان سأتناول مثال "ليكون رباط سالفتنا فوك", سأتناول موضوع على شكل بيان تطرق إليه الخوري عمانوئيل يوخنا منشور تحت عنوان ( كنيسة المشرق الآشورية تستنكر قيام ملحد عراقي بحرق القرآن الكريم), وكما يبدو جلياً فالبيان يخص كنيسة المشرق الآشوريه ولا يوجد فيه أي تطرق للكلدان أو أسمهم أو كنيستهم بالمرة, لكن العجيب الغريب جاءت كل الردود تقريباً عليه من قبل الكلدان!! أحدهم يقول: شخص ملحد في السويد ( يعني ليس تابعاً لكم ولا لكنيستكم ) فما علاقتك انت به !وآخر يقول: مو خلصت المشاكل الداخلية فصار وقت اصلاح العالم الخارجي لا وصرفوا وقت حتى يترجمون وينشرون المنشور!!فيأت الجواب: اللعنة على اللواكة والسخافة ! لا إتخليني ادخل اكثر !وآخر يقول: وهو من اتباع الكنيسة السريانية الارثدوكسية...... وعليه فلا ضرورة لكنيسة المشرق التدخل بهذا الموضوع .فيأت الجواب: تصورت بان الانسان الذي قام بهذا الفعل آشوري غير مؤمن وآخر يقول: زين يسوي وهو حر في بلد حريةوآخر يقول: لكن العيار بمثقالين غير مقبول إطلاقاُ, وتبيان وجهات النظر للمجاملة الرخيصة مرفوض قطعاً.وآخر يقول: يا عمانوئيل يوخنا هل انت مؤمن بان القرآن هو كريمالى أن جاء الرد من أحد الأخوة الآشوريين, وبصراحة له الحق في كل حرف خطه عندما قال: جميع التعليقات أعلاه سخيفة جدا لا تصدر من أشخاص بالغين .بصراحة أتفق مع رد الأخ الآشوري 100% لماذا؟ لأن البيان يخص كنيسة المشرق الآشورية حصراً, طيب أنتم أيها الكلدان الذين دخلتم على الصفحة وهاجمتم الخوري والبيان! بأي حق فعلتم هذا؟ وما شأنكم أنتم ككلدان بكنيسة المشرق الآشوريه بما يخص هذا البيان؟ هل وجدتم فيه هجوم أو كلام لا يليق عنكم أو عن كنيستكم؟ كي تكونوا ضرفاء وخفيفي الظل!! طيب غبطة البطريرك ساكو أستنكر نفس الحالة والواقعة! شوفونا عضلاتكم وطلعولنا لسانكم! أقلها هو بطريرك كنيستكم وراعيها ومن حقكم أن تبدوا بآرائكم ككلدان بالبيان الصادر عن غبطته, يله شوفونا سباعيتكم, لو الكاع صارت محضورة!. بالمناسبة أقدم شكري الجزيل لحضرة الخوري عمانوئيل يوخنا على تجاهله هذه الشلة التي خزتنا ككلدان في تدخلهم في شأن لا يعنيهم بالمرة, وكان الأولى بهم توجيه كلامهم وآرائهم لراعي كنيستهم البطريرك ساكو كما فعلت أنا عندما وجهت كلامي له لأنه يُمثلني كشخص كلداني ويُمثل كنيستي ويستأنس لشعار "أنت الكنيسة والكنيسة أنت". عزيزي جورج وكل المطلعين الكرام, بالدليل والبرهان أثبت لكم أعلاه رباط سالفتنا ولماذا قلت في ردي الأول لحضرتك (عزيزي جورج خلي راسنا بارد رحمة لموتاك). تحياتي. ظافر شَنو
58
تحية وإحترام:
عندما تأتينا هكذا ردود (وستاتيك الردود والرزالات لاحقا انت وكاتب المقالة العجوز المنتهي فكريا وعقليا وقوميا وكنسيا وعلى مشارف الانخراف) فهنا يتوضح جلياً الفرق بين مستوى تربية الأسر التي تلقاها كل منا في بيته, والفرق الآخر بين من يكتب بأسمه الصريح ويضع صورته وبين "عجايا" الكيبورد.
تحياتي للمحترمين.
ظافر شَنو
59
نعم أخي يوسـف
هـل يتجاسـر جـناب البتـرك أنْ يـنـدّد بنايجـيريا الـذين أحـرقـوا ويحـرقـون المسيحـيـيـن فيي الساحات العامة
هـذا مثال من موقع زينيت
أخ مايكل لنعتبر ما يحصل في نيجريا تصرفات شخصية لا تمثل الأسلام, لكن ماذا عن إله الإسلام وكتابه القرآن؟ لن أتناول منه غير سورة واحدة يصليها المسلمون على الأقل خمس مرات يومياً وهي سورة الفاتحة وجاء فيها مسبة علنية من إله الإسلام للمسيحيين واليهود, بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ اليهود هم المغضوب عليهم والضالين هُم المسيحييون! طيب لماذا لا يستنكر المستنكرون على ما جاء في كلام "الله"؟!! ويجي واحد فهيمة ويقولي لي إلهنا وإلههم واحد!! على كل حال صدق من قال أسمعت لو ناديت حياً لكن لا حياة لمن تنادي! وأرثي لحال من كسب العالم وخسر نفسه, تحياتي. ظافر شَنو
60
نستقبل اول اتصال ونكول الو
لوسيان ، عبدالاحد سوليمان، كوركيس منصور، ديفيد الهوزي، زيد ميشو ، نينو ، سامي ديشو
بعد اكو احد نسيناه
الكاتب الساخر نيسان اطبك على صفحة وافتح شريط جديد
عزيزي جورج خلي راسنا بارد رحمة لموتاك, وشكرا لمرورك وتقبل تحياتي. ظافر شَنو
61
شلاما وإيقارا خوني جان,
فد سؤال بلية زحمة, ليش بالصومال عدهم منبر حر" مثلنا؟!!
تحياتي.
ظافر شَنو
62
تحية وإحترام: غبطة نيافة البطريرك الكاردينال الدكتور مار لويس ساكو يستنكر من جديد!! بهذه المناسبة أقول (فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى) صدق الله العظيم. أترك غبطته ليتأمل في هذا الموضوع غبطة البطريرك ساكو, تنديدك هذا ليس في محله. تجدوه على الرابط ادناه: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1041237.0.htmlوشكرا لأهتمامكم. ظافر شَنو
63
شلاما وإيقارا رابي يعكوب ابونا,
99,99 منا مسيحيون بالأسم فقط ونحن آلهة في نفس الوقت!.
تحياتي عزيزي.
ظافر شَنو
64
رابي يعكوب ابونا شلاما وإيقارا,
موضوع مهم وأفضل مداخلة أجدها في رسالة بولس الرسول الأولى الى كورنثوس:
1كور 1-10 أناشِدُكُم أيُّها الإخوةُ، باسمِ ربِّنا يَسوعَ المَسيحِ، أنْ تكونوا جميعًا مُتَّفِقينَ في الرَّأْيِ وأنْ لا يكونَ بَينَكُم خِلافٌ، بَلْْ كونوا على وِفاقٍ تامٍ، لكُم رُوحٌ واحدٌ وفِكرٌ واحدٌ. .
1كور 1-11 فأهلُ بَيتِ خُلُوَةَ أخبَروني أيُّها الإخوةُ أنَّ بَينَكُم خِلافًا، .
1كور 1-12 أعني أنَّ كُلَّ واحدٍ مِنكُم يَقولُ ((أنا معَ بولُسَ)) و((أنا معَ أبُلُّوسَ)) و((أنا معَ بُطرُس)) و((أنا معَ المَسيحِ)). .
1كور 1-13 فهَلِ المَسيحُ اُنقَسَمَ؟ هَلْ بولُسُ هوَ الّذي صُلِبَ مِنْ أجلِكُم؟ أو باسمِ بولُسَ تَعَمَّدتُم؟ .
1كور 1-14 أشكُرُ اللهَ على أنِّي ما عَمَّدتُ أحدًا مِنكُم غيرَ كِريسبُسَ وغايُسَ، .
1كور 1-15 فلا يَقدِرُ أحَدٌ أنْ يقولَ إنَّكُم باسمي تَعمَّدتُم. .
1كور 1-16 نعم، عَمَّدتُ أيضًا عائِلَةَ استفاناسَ. وما عَدا هَؤُلاءِ، فلا أذكُرُ أنِّي عَمَّدتُ أحدًا. .
1كور 1-17 فالمَسيحُ أرسَلَني لا لأُعَمِّدَ، بَلْ لأُعلِنَ البِشارَةَ غَيرَ مُتَّكِلٍ على حكِمَةِ الكلامِ لِئَلاَّ َ يَفقُدَ موتُ المَسيحِ على الصَّليبِ قـوَّتَهُ.
ويُكمل قائلاً:
1كور 1-18 فالبِشارةُ بالصَّليبِ ((حماقَةٌ)) عِندَ الّذينَ يَسلُكونَ طريقَ الهلاكِ. وأمَّا عِندَنا نَحنُ الّذينَ يَسلُكونَ طريقَ الخلاصِ، فهوَ قُدرَةُ اللهِ. .
1كور 1-19 فالكِتابُ يقولُ: ((سأمحو حِكْمَةَ الحُكَماءِ، وأُزيلُ ذَكاءَ الأذكياءِ)). .
1كور 1-20 فأينَ الحكيمُ؟ وأينَ العَلاَّمةُ؟ وأينَ المُجادِلُ في هذا الزَّمانِ؟ أمَا جعَلَ اللهُ حِكمَةَ العالَمِ حماقةً؟ .
1كور 1-21 فلَمَّا كانَت حِكمَةُ اللهِ أنْ لا يَعرِفَهُ العالَمُ بالحِكمَةِ، شاءَ اللهُ أنْ يُخلِّصَ المُؤمنينَ بِه ((بِحماقَةِ)) البِشارَة. .
1كور 1-22 وإذا كانَ اليَهودُ يَطلُبونَ المُعجزاتِ، واليونانِـيّونَ يَبحَثونَ عَنِ الحِكمَةِ، .
1كور 1-23 فنَحنُ نُنادي بِالمسيحِ مَصلُوبًا، وهذا عَقبَةٌ لليَهودِ وحماقَةٌ في نظَرِ الوثنيِّينَ. .
1كور 1-24 وأمَّا لِلَّذينَ دَعاهُمُ اللهُ مِنَ اليَهودِ واليونانيّينَ، فالمَسيحُ هوَ قُدرَةُ اللهِ وحِكمَةُ اللهِ. .
1كور 1-25 فما يَبدو أنَّهُ حماقَةٌ مِنَ اللهِ هوَ أحكمُ مِنْ حِكمَةِ النّاس ِ، وما يَبدو أنَّهُ ضُعفٌ مِنَ اللهِ هوَ أقوَى مِنْ قُوَّةِ النّاس ِ. .
1كور 1-26 تذَكَّروا أيُّها الإخوةُ كيفَ كُنتُم حينَ دَعاكُمُ اللهُ، فما كانَ فيكُم كثيرٌ مِنَ الحُكماءِ بِحكمَةِ البشَرِ ولا مِنَ الأقوِياءِ أو الوُجَهاءِ. .
1كور 1-27 إلاََّ أنَّ اللهَ اختارَ ما يَعتَبِرُهُ العالَمُ حماقَةً ليُخزِيَ الحكماءَ، وما يعتبرُهُ العالمُ ضُعفًا ليُخزِيَ الأقوِياءَ. .
1كور 1-28 واختارَ اللهُ ما يَحتَقِرُهُ العالَمُ ويَزدَريهِ ويَظُنُّهُ لا شيءَ، لِيُزيلَ ما يَظُنُّهُ العالَمُ شيئًا، .
1كور 1-29 حتّى لا يَفتَخِرَ بشَرٌ أمَامَ اللهِ. .
1كور 1-30 وأمَّا أنتُم، فَبِفَضلِه صِرتُم في المَسيحِ يَسوعَ الّذي هوَ لَنا مِنَ الله حِكمَةً وبِرّاً وقَداسَةً وفِداءً، .
1كور 1-31 كما جاءَ في الكِتابِ: ((مَنْ أرادَ أنْ يَفتَخِرَ، فلْيَفتَخِرْ بالرَّبِّ)).
مع فائق تحياتي واحترامي.
ظافر شَنو
65
الأخ حسام سامي المحترم,
نشكر ربنا بعدنا موجودين وعلى كل نعمه, المسألة تتعلق بنوعية المواضيع مع الشكر لكل الأخوة الكتاب الذين يرفدون الموقع بالمواضيع, منها المفيد ومنها من له متابعيه وقد لا أكون أنا من ضمن هؤلاء, فلكل منا مواضيع تهمه ومواضيع أخرى لا يُبالي بها مع التقدير لشخوص كاتبيها.
هل زارك الجرو ... ؟ بصراحة لا أخفيك سراً لو قلت لك لا أعلم عن من تتكلم بالضبط, لكن هناك من لا يستحق أن نصرف المزيد من الوقت لتنوير عقله وأفكاره.
نصلي من أجلنا جميعاً أن يُنير الرب بصيرتنا لما فيه الفائدة للجميع, فكلنا نحتاج رحمة ربنا ومحبته وغفرانه.
تقبل تحياتي وسلامي.
ظافر شَنو
66
تحية وإحترام:
الأخ صباح قيا المحترم بنشرك هذا الموضوع عن عامر فتوحي أرجعتني بالزمن الى الوراء بتجربة حوارية تأسفت لأنني كنت أحد أطرافها يوم من الأيام, فأفكار هذا الشخص الذي هو محور موضوعك هنا هي "أفكار" أقل ما يُقال عنها عار على الشعب الكلداني بكل معنى الكلمة, فآخر ما نحن بحاجة له في زمننا هذا أن يأتينا شخص بأفكار تزيد تمزقنا ككلدان و سريان وآشورين تمزقا وينفر أخوة لنا منا تربطنا بهم الكثير من الروابط ومنها الدين واللغة والأرض والروابط الأسرية, فتراه بأفكاره هذه يضرب كل شئ بعرض الحائط!! والكارثة التي دعتني للكتابة هنا وأستفزتني صراحة هي الصورة التي شاركتها حضرتك من كتابه ويستهلها الكاتب بجملة:(!It is all about peace) ويختمها بعلامة تعجب!! وحسناً فعل.
لا أريد الأطالة وسأتركك والسادة المطلعين الكرام مع الصورة أدناه لتحدثكم عما أقصده بكلامي هذا كدليل على الأفكار التي تضر بنا وبأخوتنا, وقد يكون الكاتب مدفوع من قبل جهات أسرائيلية ليزيد الشرخ بين أبناء بلاد الرافدين الأصلاء! وأتصور صورة الغلاف الخلفي للكتاب خير دليل على كلامي عندما يقول المؤلف عامر فتوحي: ( الى كل أخوتي وأخواتي في أرض الوطن, أرض الميعاد المقدسة لأسرائيل وفي جميع أنحاء العالم )!! عجيب غريب! اليهود أخوته وأخواته وال "سوراي" ومن يقول عن نفسه وأخوته "كلن سوراي" ويتكلم "السورث" فهو متخاذل وأنتهازي ومتنفع ومعدوم الشجاعة!!يُكلمنا عن السلام وفي نفس الوقت يسبنا ويشتمنا!! ياسلام. الصورة المرفقه تتكلم وسأصمت أنا مع ملاحظه مهمة فهذه الصورة لها عمر أكثر من شهرين.
67
السيد يوسف شيخالي تحية إحترام, شكرا لمرورك وأبداء رأيك بالموضوع,بالعادة أحاول جاهداً أن أبقى الحوار في صلب الموضوع المطروح, لكن أحياناً لا مانع من التشعب قليلاً إذا كان الحوار يتعلق بشكل ما بما نحن بصدده. عن نفسي أستغرب مما جاء في ردك من أفكار! ومنها قولك (أنا أرى الخلافات القائمة بين الكلدان والكنيسة التي تصل أحياناً الى صراعات مقرفة)!! هذا كلام عار عن الصحة تماماً! أين وجدت حضرتك هناك خلافات بين الكلدان وكنيستهم؟ هل لك أن توضح أكثر وتذكر لنا أمثلة عن هذه الخلافات لطفاً. وتقول أيضاً: (وقد كتبت في سنة 2005 مقالة بهذا الصدد، قسمت فيها الطائفة الكلدانية الى أربعة مجموعات )!! من أين لك هذه التسمية "الطائفة الكلدانية" طيب ماذا عن أجدادنا الكلدان وأور وبابل الكلدانيين؟ هل كانوا هؤلاء طوائف يومها؟. أما تقسيمك الرباعي الذي ذكرته, فعن نفسي أراه ينطبق على كل القوميات والطوائف والشعوب والقوميات والملل, فهذا شئ عام لا يخص الكلدان وحدهم!, ودخلت الرابط الذي شاركتنا إياه فوجدته بصراحة موضوع ينتقد الكلدان وينتقص منهم ومن وجودهم بدون أي داع, فحضرتك تعتبر الكلدان عبارة عن هوية كنسية بينما تعتبر الآشورية هوية قومية!! ولا أعرف كيف توصلت لهذا الأستنتاج وما هي المعايير التي أعتمدت عليها بتصنيفك هذا؟؟ فالمنطق يقول أما يكون الأثنان هوية كنسية وعبارة عن طائفتان, أو لهم هوية قومية ويشكلان قوميتان منفردتان لكل منها خصائصها, الكيل بمكيالين لا يجوز في هذان الإسمان, وتفضل أطلع على موضوعي هذا تحت عنوان: (النائب يونادم كنا : هو اشوري وكلدان واحد) تجده على الرابط: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,873191.0.htmlعزيزي يوسف شيخالي لا مانع من أشارك جنابكم وكل المطلعين الكرام هذه الحكاية البسيطة التي قد تكون مرت على غالبيتكم: يقال أنه كان هناك زوج فاشل بطال عطال يُشبع زوجته يومياً ضرباً مبرحاً مُعللاً فعله كونها سبب الحال التي وصل إليها الآن!! وكانت المسكينة تقوم بواجباتها البيتية على قدر أستطاعتها من تنظيف وغسل وطبخ, الى يوم من الأيام بعد أن تناول طعامه ضربها كالعادة كونها العائق في طريقه قبل أن يغادر البيت ليتسكع خارجاً يندب حظه واليوم الأسود الذي جمعه بها, عندما عاد للبيت وجد المسكينة وقد فارقت الحياة بسبب هذا الضرب اليومي الذي كان يجيده فقط هذا الذكر! عندها تعفن البيت لعدم تنظيفة وتوسخت الملابس والأغطية, لأن من كان ينظفها لم يعد موجود, فمات أخينا من الجوع لأن الشماعة التي كان يتعكز عليها لم تعد موجوده!رباط سالفتنا, هناك البعض من قادة الأحزاب الآشورية ومن يلفون حولهم وبعض أصحاب الأقلام من الذين تعلموا أن يخطوا حرفين تراهم يعلقون فشل عملهم القومي وتخبطهم وكشف زيفهم أمام أبناء جلدتهم بأن يعلقوا فشلهم هذا على العائق الذي يمنع تقدمهم إلا وهو الكلدان!! حالهم حال صاحبنا في الحكاية أعلاه!! عزيزي عن نفسي كل الموفقية والتقدم أتمناه لأخوتي الآشوريين ومن أعماق قلبي, لكن أن يأتي أخ لي وينتقص من وجودي وقوميتي فعليه أن يستعد للرد اللذي سأوجهه له وبنفس أسلوبه, فأجدادي هم أول من وضع قانون "العين بالعين والسن بالسن", فأصحاب الفكر الأقصائي نحترمهم مرة مرتين "خاطر الطيبين" لكن ليس للأبد, وبالطبع أكرر وأقول هؤلاء هُم "البعض" ممن أبتلى بهم أخوتي الآشوريين كما أبتلينا نحن الكلدان بالبعض منهم فلا يجوز مطلقاً التعميم, تحياتي. ظافر شَنو
68
تحية وإحترام: قد يسأل أحد الأخوة المطلعين الكرام, لماذا تقول يا ظافر هذا الكلام أعلاه: (على كل حال نرى في البيان أن غبطة البطريرك ساكو أختزل الكنيسة الكلدانية بشخصه الكريم! ............ وقد فعل هذا سابقا وهو مُصر على إختزال الكنيسة الكلدانية بشخصه الكريم حصراً!!) فأجيب وأقول, لطفا أطلعوا على هذه الروابط ومواضيعها مشكورين لمشاركتنا وقتكم الثمين: موضوع لي قبل سنتين تقريباً تحت عنوان: (تحت شعار: أنت الكنيسة والكنيسة أنت!) تجدوه على الرابط: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1023249.0.htmlكتبته ردا على بيان نشره غبطته تحت عنوان: (كلمة الراعي الى الرعية) تجدوه على الرابط: https://saint-adday.com/?p=45184عل وعسى تتوضح الصورة عن ماذا نتكلم هنا. أحب أن أشكر الأخ يوسف شيخالي لمروره ومداخلته, وبمشيئة الرب سأرد عليها في أقرب وقت ممكن, كون الوقت الآن في أستراليا متأخر ليلاً. شكرا جزيلاً لكل المطلعين الكرام. ظافر شَنو
69
تحية وإحترام للسادة المطلعين الكرام:
أقول وبوضوح تام ودون أي رتوش للكتاب أصحاب العضلات, رجاءاً إبرزوا عضلاتكم على بعضكم البعض في مقال شخص آخر غير ظافر شَنو, فعن نفسي منذ زمان سئمت هذه "التفاهات" ولا يهمني بالمرة رفع الموضوع أعلى الصفحة أو وضعه على الواجهة فهذا آخر همي, عزيزي لك مداخلة ضمن الموضوع تفضل ورأيك على العين والرأس ونتحاور, "ماعندك مداخلة ضمن الموضوع شوفنا عرض جتافك والله وياك"
وأنت أبو "الجلفي" بعد بس أنت عايز تعلمنا شلون نحجي ونكتب!! عمي أنت مكانك بالمريخ مو هنا, أنت مكانك يم دايسكي وهيكاروا وكوجي ودكتور آمون ودامبي تعلمهم شوية "جلفي", وبالمناسبة هذه آخر مرة إذا ضليت بهذه الطريقة راح أضيع وقتي بالرد على واحد بمستوى ذكائك الرفيع هذا, وراح أكلك ليش, لكن في البدْ عليك أن تنزل لمستوى ذكائي البسيط بالنسبة لذكائك الخارق!
بأعتبارك من المدافعين عن غبطة البطريرك ساكو وهذا حق طبيعي لك كما هو حق غيرك, قد تستفزك جملة مثل هذه التي كتبتها مؤخرا في ردي لأخونا نزار ملاخا المحترم أقول فيها: (عن نفسي أقول له تنازل عن كبرياءك وغرورك بنفسك وأنزل من عليائك كما نزل زكا العشار من الشجرة ليمشي مع المسيح, فكان له خلاص.) طبعاً جملة مثل هذه بالنسبة لك وللمتملقين والشديدي الذكاء تُعتبر كفر بكل القوانين!! لكنني سأوضح لك هذه المرة ولكل المنتظرين كلمة "عفرم" من غبطته أنه أستكثر عليكم حتى نطقها!!!وأنتم الذين "ثبرتونا" صياحاً "وشكيتوا الفانيله وهدومكم"!! ستقول لي وما دليك؟ سأجيبك وكل جماعة عفرم هاك تفضل أقرأ كلام غبطته في البيان تحت عنوان "شُكر وإمتنان":
(بادئ ذي بدء، أرفع الشكر لله الذي منحني نعمة خاصة لمواجهة الحملة الإعلامية العارية عن الصحة، التي اُطلقَت ضدي عِبر وسائل التواصل الاجتماعي. وقد فنَّدتُ هذه الإفتراءات بما فيه الكفاية، وأدرَكَ الحقيقة من تابع الأحداث عن كَثَب.)!! نحمد الله أنه على الأقل شكر الله!! ومدح نفسه فقط لا غير!! فهو فقط من واجه وهو فقط من فند!! وأنتوا اللي شكيتوا فانيلاتكم وهدومكم شنو موقعكم من الأعراب؟؟ راح أجاوبك من كلام غبطته:
(أوَد في هذا البيان، أن أعرب عن شكري الجزيل وامتناني العميق إلى كافة الأشخاص، مسيحيين ومسلمين من داخل العراق وخارجه، الذين أعلنوا عن وقوفهم وتضامنهم مع الكنيسة الكلدانية،)!! بشرفك بعرضك بناموسك بدينك بكل ما تعبد, هل وجدت يوماً إنسان مغرور يحمل هذه الغطرسة بالنفس؟!! اللذين وقفوا معه وساعدوه يستنكف أن يقول لهم كلمة شكر لمساندته !! بل يعتبر مساندتهم كانت للكنيسة! وفي حال كان لهم فضل ففضلهم على الكنيسة وليس عليه شخصياً!!. مع هذا أتصور مستوى ذكائك العالي لن تصل له الفكرة من كلماتي البسيطة هذه, وعليه رجاء بسيط من حضرتك "ما أريد أشوف جهرتك بعد اليوم بمقالاتي ومواضيعي" فهي ليست بمقام جنابكم الكريم.
شكرا لكل الأخوة المطلعين الكرام وآسف إن كنت قد أستخدمت أسلوب حاد هذه المرة, تحياتي.
ظافر شَنو
70
الأخ ظافر المحترم
أختصر ردي بكلمتين : هذا لا يليق به أن يكون بطريركاً، إنه إنسان مريض نفسياً وأناني حد النخاع ليحمد ربه ويشكره لأنه : مصدر من محكمة الكرادة :
السيد لويس ساكو يخرج بكفألة مالية على تهمه مقدمة ضد لويس ساكو
الأخ نزار تحية وشكرا لمرورك ومداخلتك, وشكرا لصراحتك وأبداء رأيك برأس كنيستنا الكلدانية وراعيها اليوم وهذا رأي من آلاف الأراء, قد يتفق معك البعض بشأنه وقد يختلف آخر, في المحصلة على غبطته أن يستفيد من هذه الآراء كلها وأخص التي توجه النقد لأفكاره وتصرفاته منطلقاً من مبدأ "أمشي وره اليبكيك ولا تمشي وره اليضحكك", عن نفسي أقول له تنازل عن كبرياءك وغرورك بنفسك وأنزل من عليائك كما نزل زكا العشار من الشجرة ليمشي مع المسيح, فكان له خلاص. تقول في ردك "مصدر من محكمة الكرادة" أدلى بمعلومة عن غبطته, ما يهمني هنا بصراحة هو مصدر المعلومة, فإن كان مصدرها شخص عربي أو كردي مع أحترامي وتقديري للعرب والأكراد المحترمين فهذه المعلومة أنا لا أشتريها بفلس والسبب موجود في مقالاتي السابقة, أما في حال كان مصدر هذه المعلومة شخص كلداني يعمل في محكمة الكرادة فهنا أقول "زينوا روسكم يا كرعان" فكل من يعمل من أبناء شعبنا في محكمة الكرادة أصبح تحت الشبهات وعيون غبطته تحوم حواليه لأنك عزيزي نزار بجملتك هذه لن تجعل غبطته ينام إلا وقد وصل للفاعل! وليكن الرب بعون كل من له علاقة بمحكمة الكرادة من الكلدان. تحياتي, ظافر شَنو
71
تحية وإحترام: نشر غبطة البطريرك لويس ساكو بيان على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية تحت عنوان "شُكر وإمتنان" أستهله بقوله: (بادئ ذي بدء، أرفع الشكر لله الذي منحني نعمة خاصة لمواجهة الحملة الإعلامية العارية عن الصحة، التي اُطلقَت ضدي عِبر وسائل التواصل الاجتماعي. وقد فنَّدتُ هذه الإفتراءات بما فيه الكفاية، وأدرَكَ الحقيقة من تابع الأحداث عن كَثَب.) عن نفسي أقول "جميل" لكن ما الذي حصل كي ينشر غبطته هذا الشُكر والإمتنان؟ هل تم تطبيق العدالة على أصولها وتم كشف المقصرين والمتطاولين وأخذ كل من له حق حقه وتم معاقبة المُسئ؟, كما ما يبدو الأمر كُلنا سمعنا جعجعة عالية ولم نرى طحيناً لحد هذه اللحظة على حد علمي المتواضع! أم ترى هناك أياد دفنت الطحين "ودهنت السيور والدشالي" كي يخف صوت الجعجعة!! كل شئ وارد في العراق العظيم. على كل حال نرى في البيان أن غبطة البطريرك ساكو أختزل الكنيسة الكلدانية بشخصه الكريم! عندما قال (أوَد في هذا البيان، أن أعرب عن شكري الجزيل وامتناني العميق إلى كافة الأشخاص، مسيحيين ومسلمين من داخل العراق وخارجه، الذين أعلنوا عن وقوفهم وتضامنهم مع الكنيسة الكلدانية،)!! وقد فعل هذا سابقا وهو مُصر على إختزال الكنيسة الكلدانية بشخصه الكريم حصراً!! وهذا ما لا أستطيع فهمه بصراحة وكأنني أمام شعار "أنت الكنيسة والكنيسة أنت" فهل هذا يعني بعد العمر الطويل لغبطته في حال ربنا أخذ أمانته سيأخذ الكنيسة الكلدانية معه؟ طيب وماذا عنا وكل المؤمنين الكلدان وغيرهم أتباع كنيسة الكلدان "وين نروح بعدها"؟!طيب من قال عنه السيد المسيح (أنتَ صَخرٌ، وعلى هذا الصَّخرِ سأبني كَنيسَتي، وقوّاتُ الموتِ لنْ تَقوى علَيها.)(متى 16\18) مات بالجسد قبل 2000 عام تقريباً ولا تزال الكنيسة باقية! ولم يتجرأ ويختزل الكنيسة بشخصه!!. والسؤال الأهم "من الذي هاجم كنيسة الكلدان وأين ومتى"؟ هل تصدقون إذا قلت لكم, لا علم لي أبداً عن موضوع مهاجمة كنيسة الكلدان هذا الذي يتحدث عنه غبطته. نأتي للأمر الأهم الذي أستفزني وحفزني بعد فترة صمت عن الكتابة بهذا الشأن وهو أن غبطته قسم "الكلدان" في بيانه الى ثلاث فئات عندما قال: (كشفتْ معادن الناس: الصادقون، الأوفياء/ المنتقدون عديمو الضمير المدفوع أجرهم/ المتفرجون اللاأباليون)!! الفئتان الأولى والثانية أمرهم وأنحيازهم لهذه الجهة أو تلك تقريباً مفهوم, وغبطتكم تمدح الأولى وتذم الثانية آمنا بالله, لكن بالله عليك قل لي ماذا تريد من الفئة الثالثة؟ من سميتهم " المتفرجون اللاأباليون"!!, هؤلاء ناس بحالهم دايخين بوضعهم وحايريين بأراوحهم ليش تريد تدوخهم بالزايد؟!! وتصفهم ب"اللاأباليون" شنو هذا المنطق؟ هل تريد منهم أن يخرجوا للشوارع ويصيحون "أنت الكنيسة والكنيسة أنت"؟؟ أم تريدهم مع من تسميهم "عديمو الضمير" ويرفعوا صورك في الشوارع وعليها علامة X ؟؟! عزيزي عوف الناس بحالها دايخه بروحها وبعيشتها مو راح تكرههم حتى بالكنيسة وراح تشردهم منها في حال أصريت على أنه "أنت الكنيسة والكنيسة أنت"! الطرف الآخر لا أعتب عليه لأنه لا يمتلك نفس وزناتك, عوف الناس بحالها وأهتم أنت بشؤنك وتحركاتك وزياراتك ورحلاتك ومطاراتك ومؤتمراتك, فلقد تعلم المؤمنين الدرس "هذا إمام الأمة وذاك قائد الأمة والشعب ....... أمه" وكفى. ولكل من يهمه الأمر أختم كلامي هذا بمقولة للسيد المسيح: (وماذا يَنفَعُ الإنسانَ لو رَبِـحَ العالَمَ كُلَّهُ وخسِرَ نَفسَهُ؟)(متى 16\26) ظافر شَنو
72
الأخ المحترم يعكوب ابـونا تحية:
شكرا لمروركم الكريم, نعم الرب قريب لطالبيه وملجأ حصين لا يخيب من يحتمي به.
شكرا مرة أخرى مروركم وتقبل تحياتي وإحترامي وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
73
الأخ العزيز جان تحية وإحترام:
من المؤسف حقاً أن نجد أبناء الرافدين الأصلاء بتنوعهم الجميل, لا يستطيع البعض منهم أن يميز الخطر القادم من عدة محاور ويَحذر ما يجري حوله من ألاعيب تريد بهم الفناء والزوال, وللأسف هذا البعض بلع الطعم وسيغرق وسيُغرقنا معاه إن لم يصحو من غفلته أو طمعه ويتدارك الخطر المحيط بالمركب الذي يحملنا جميعاً.
تحياتي عزيزي وجميع المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
74
تحية وإحترام:
لأننا نعلم جيداً أنه لا يخفى عليك أمر, أنت تعلم جيداً أننا نحبك يارب, وكلنا نبتغي مسرتك وعنا رضاك, يا من أحببتنا وفديتنا ونحن خطاة! فترانا في سقطاتنا نغمض أعيننا كي لا تلاقي عيناك لنقرأ فيها نظرة عتاب, هاربين مُتخفين مُستحين منك كلما كسرنا وصاياك, التي نحاول جهدنا أن نطبقها في حياتنا ومع الآخرين قدر المستطاع, لكننا كبشر جميعنا نسقط في حبائل العالم, فأشفع فينا سيدي أمام أبينا السماوي فبغيرك لا خلاص لنا ولا حياة.
مجداً للرب وسلامه ونعمته معكم.
ظافر شَنو
75
تحية وإحترام:
يقول الرب على لسان النبي إشعياء:
( وكما ينزِلُ المَطَرُ والثَّلج ولا يَرجعانِ ثانيةً إلى السَّماءِ، بل يرويانِ الأرضَ ويَجعَلانِها تجودُ فتُنبِتُ نَبْتًا وتُعطي زَرْعًا للزَّارِعِ وخبزًا للآكِلِ، كذلِكَ تكونُ كَلِمَتي، تِلكَ التي تخرُج مِنْ فمي، لا تَرجعُ فارغةً إليَّ بل تعمَلُ ما شِئتُ أنْ تَعمَلَهُ وتنجحُ في ما أرسَلتُها لهُ.)
شكرا عزيزي على مشاركتنا أفكارك في مقالك هذا, الرب يباركك وعائلتك وكل المطلعين الكرام, تحياتي.
ظافر شَنو
76
الاخ ظافر المحترم
الرب يباركك على هذه الكلمات ، ربنا صالح وعظيم يقول في اشعيا 55 : 11 كلمتي التي تخرج من فمي .
لا ترجع الى فارغة بل تعمل ما سررت به "..
يعكوب ابونا
تحية وإحترام عزيزي يعكوب أبونا, شكرا لمرورك ومداخلتك, نعيش نعيش عالم مضطرب بحاجة لرفع كلمة الرب في سمائه علنا ننتبه لما هو آت, يقول بولس الرسول" فالكِتابُ يقولُ: (ما مِنْ أحدٍ بارٍّ، لا أحَدَ. ما مِنْ أحدٍ يَفهَمُ، ما مِنْ أحدٍ يَطلُبُ الله. ضلُّوا كُلُّهُم وفَسدُوا مَعًا. ما مِنْ أحدٍ يَعمَلُ الخَيرَ، لا أحَدَ.)الغالبية مشغولين بما يضنوه شيئاً وهو بالحقيقة لا شئ إذا ما قورن بما يجب أن يشغلنا فعلاً. تحياتي عزيزي وربنا يباركك وأهل بيتك وكل المطلعين الكرام. ظافر شَنو
77
تحية وإحترام:
هذا الطعام خصك به أبينا السماوي وحدك يارب لأنه بك وحدك خلاص العالم, فأنت السر السرمدي العظيم الذي أرسله الآب الى العالم, ولم ولن يستطيع تفسيره بشر, حار بك التلاميذ وحار بك الأنبياء والرسل, الكل يُفتش عن المسيح وينتظروه!, أنتظروك في الأمس ومع أنك واضح وضوح الشمس لا بل من نورك وكلمتك تستمد نورها وما عرفك البعض!! ولليوم ينتظرون مجيئك, أنت قبلة الناظرين المنتظرين التي ينتظرها كل المؤمنين,
(ولكنَّهُ في هذِهِ الأيّامِ الأخيرَةِ كَلَّمَنا بابنِهِ الّذي جَعَلَهُ وارِثًا لِكُلِّ شيءٍ وبِه خلَقَ العالَمَ. .
هُوَ بَهاءُ مَجدِ اللهِ وصُورَةُ جَوهَرِهِ، يَحفَظُ الكَونَ بِقُوَّةِ كلِمَتِهِ. ولمَّا طَهَّرَنا مِنْ خَطايانا جَلَسَ عَنْ يَمينِ إلَهِ المَجدِ في العُلى.) عبرانيين 1\2و3.
أنت من فوق يا سيد وهذا ما يفوق إدراكنا وفهمنا وكلنا من تحت من الطين جبلنا خالقنا ومع أنه أنعم علينا أن خلقنا على صورته كمثاله, لكننا تمردنا عليه وعصيناه وتجاهلنا محبته ووصاياه, فوضع عليك سيدي حمل أن تُعلمنا وتُنير بصيرتنا وتتحمل جهلنا ومساوئنا وكبريائنا وحماقاتنا وترسم لنا طريق الخلاص فتنتشلنا من خطيئتنا, لتكون أنت الفرصة الأخيرة التي تُعيدنا له, وشكرا لأنك فسرت لنا وقلت:
( طعامي أنْ أعمَلَ بِمَشيئَةِ الّذي أرْسَلني وأُتمِّمَ عَمَلهُ ) يوحنا 4\34.
إرحمنا أيها الآب السماوي يا خالق الأكوان والسماوات كم أنت رحوم عطوف ومحب لخليقتك يارب ولا تريد الهلاك لأي فرد منها حتى أرسلت إبنك الوحيد لخلاص نفوسنا, ليكون فرح هناك في السماء بكل خاطئ يتوب وإليك يرجع نادماً على خطاياه قبل أن تُغلق أبواب ملكوتك أمامه وما أقل الذين يدركون هذا الأمر قبل فوات الأوان!
عزيزي المطلع الكريم, مع أن الكل مدعوون لمائدة الرب حيث الشبع الروحي الأبدي لكن الكثير للأسف يجري خلف مائدة العالم حيث الجوع الجسدي الدائم!! لِذا خصص لك وقت وتناول الكتاب المقدس وليكن طعامك اليومي منه, تأمل فيه وأفهمه وأعمل بما جاء به فيكون لك خلاص أبدي,
(يقولُ الكِتابُ: ما بِالخبزِ وحدَهُ يحيا الإنسانُ، بل بكلِّ كَلِمَةٍ تَخرُجُ مِنْ فمِ اللهِ ) متى 4\4.
آمين.
ظافر شنَو
78
عزيزي دكتور ليون شكرا لمرورك ومداخلتك على الموضوع,
من المؤلم ان نجد الكلدان منقسمين مشتتين! البعض يرفعون صور بطريرك كنيستهم في قلب العاصمة العراقية وعليها x ويهتفون بالضد منه, والبعض الآخر معه, لكن السواد الأعظم من الكلدان لسان حالهم "نارهم تاكل حطبهم!! شحصلنا من إمام الأمة وقائد الأمة؟" الأثنان يتباكيان على السلطة والمركز بأي ثمن كان على حسابنا وحساب كل الكلدان!!
عزيزي ما يهمني هنا ليس البطريرك ساكو أو زعيم بابليون كأشخاص, فهم الذين وضعوا الكلدان وكنيستهم في وضع حرج أمام الملاء بدون أي داع!! ما يهمني هو أسم كنيستنا الكلدانية ومؤمنيها وأسمنا ككلدان, أتمنى على الجميع أن يفهموا أن كرسي الزعامة حاله حال كرسي الحلاق لا يُخلد أحد فيه! وطوبى لمن جلس عليه كخادم يخدم شعبه أثناء توليه السلطة ونكر نفسه ومصلحته الخاصة, ليتجنب يوم الحساب البكاء وصرير الأسنان!!.
لِذا أقول للطرفان" إذا كان صراعكم على كرسي الزعامة؟ فعليكم أن تعيدوا حساباتكم بهذا الشأن, وإذا كان صراعكم من أجل خدمة الكلدان! أقول لكم جاهدوا أن تثبتوا هذا لله لا لنا.
تقبل تحياتي عزيزي دكتور وشكرا مرة أخرى لمرورك الكريم.
ظافر شَنو
79
نحن
ما ادراكم من نحن
نحن من برا هلا هلا ومن جوه يعلم الله
نملئ الدنيا صراخا واعتراضا
ولا نملك حلولا ولا مواقف
هؤلاء نحن
من برا هلا هلا ومن جوه يعلم الله
الكلدان وما أدراك ما الكلدان! سابقاً قلتها ولا مانع من التكرار, شعب تشغله التجارة والصناعة والزراعة والدراسة والشهادة و و و و, لكن آخر همه العمل القومي ونشر أسم الكلدان! وكل من يعمل بهذا المجال لا يقوم بهذا العمل لوجه الله تعالى وصالح الكلدان!! إنما يقوم به لمصلحته الخاصة مليار بالمائة دون الحاجة لأثبات هذا الكلام بالدليل والبرهان لا ورب هًبل وكل آلهة الأرض, ويوم أقف بين يدي الرب الإله فليحاسبني على هذا الكلام من تاريخ النشر الى سابقه من الأيام عن كلدان اليوم, أما بشأن الغد وما بعده فلكل حادث حديث, عسى ولعل يصحوا من سباتهم كم نفر! ويهتمون بقوميتهم ككلدان. ولأنني لا أهتم ل "العناوين" بل أهتم لحال الكلدان فقط نشرت منذ بدْ هذا الصدام ثلاث مواضيع هذا أحدها والآخران (غبطة البطريرك أكررها وأقول: عراق الفالتون غير صالح لعيش البشر العاديين من أمثال المسيحيين) والآخر (عندما يخوط الكلدان بصف الاستكان!!) أحذر فيها الكلدان مما ينتظرهم! لكنهم أنقسموا الى فريقان وأقصد هنا المهتمين بهذا الشأن الأخير, فريق مع البطريرك ساكو وفريق مع ريان! كل حسب مصلحته الخاصة! والحمد لله أثبت ويُثبت الكلدان يوم بعد يوم ان آخر همهم هو وجود الكلدان كهوية قومية! والحمد لله والف حمد هناك البعض, نفر أو نفران!! أنتبه لتحذيري أن الخاسر الوحيد بهذا الصراع المقيت هُم الكلدان . فهل نحن حقاً أحفاد أولائك الكلدان؟؟ ظافر شَنو
80
رابي يوسف ابو يوسف
شلاما
اشاركك. المشاعر بهذا الحدث المؤسف والذي يسئ بدرجة ما الى سمعة وقدسية ومكانة كنائسنا بصورة عامةًً
املين ان يتم تجاوز هذة المحنةً بابعاد الكنيسة عن تخبطات رجال السياسةً
والرب يباركً
شلاما وإيقارا رابي اخيقر يوخنا, شكرا لمرورك ومداخلتك, لو تلاحظ عزيزي ما يمر به الشعب الكلداني اليوم هو نفس الحال التي مر بها بعض العراقيين بالأمس وأقصد بالثمانينات خلال حرب العراق وإيران, حيث كان لسان حال بعض العراقيين " هذا قائد الأمة وذاك إمام الأمة والمواطن .... أمه" المهم ما يمر به الكلدان اليوم هو نفس الحال تقريباً! والكارثة تكمن في أن الإمام والقائد هنا يبحثون عن تثبيت مناصبهم ومكانتهم الأثنان على السواء!! وبالتأكيد هناك أياد وأطراف خارجية تريد الضعف للكلدان بأي شكل من الاشكال, وبالمناسبة أنا لا أنزه الجهات الشيعية من هذا الأمر ولا حتى الفاتيكان! فكل شئ وارد اليوم خصوصا إذا أبتلينا بإمام وقائد لا يتحلون بنكران الذات من أجل مصلحة الأمة وهذا الكلام لا يخص ما يحصل لنا اليوم فقط بل هو لكل مكان وزمان, والخاسر الوحيد وكما ذكرت في موضوعي السابق هم الكلدان. في الختام بشأن ما تناولته حضرتك عن الكنيسة أحببت أن أُذكر المطلعين الكرام بما قلته سابقاً: الكنيسة بيت حافظ لنا ولديمومتنا في الغربة والوطن لا يمكن الأستغناء عنها بأي شكل من الأشكال, ولا مانع أن تكون هناك جهات قومية حكيمة تمثل الكلدان, لكن من المهم أن يعمل الإثنان بتناغم لمنفعة الرعية وعموم الكلدان في كل بقاع الأرض بعدما خسرنا ما خسرناه في أرضنا الأم! للحفاظ على ما تبقى منا اليوم ليرى أبنائنا وأحفادنا الكلدان الغد وما بعد الغد بمشيئة الرب. هناك الكثير لتناوله في ردك هذا لكن أحياناً تقع رقابنا تحت سلطة سيف الوقت للأسف. بسيما خوني اخيقر ظافر شَنو
81
تحية وإحترام: من المحزن أن يصل الأمر بالكلدان الى هذا الحال!! ولن أقول أكثر مما ختمت به مقالي السابق, على كل حال شكراً لكل من ساهم بنشر هكذا صورة مشرقة عن الكلدان , وشكرا لكل من ساهم بأطلاق ثورة هذا البركان, وشكرا لكل من نشر الغسيل على الحيطان! وشكرا لكل من يستقوي بالآخر على أخوته الكلدان, في حرب غايتها الحفاظ على المقاعد الخاسر الوحيد فيها هُم الكلدان  ! فمتى يا أيها الكلدان ستتعلمون الخوط داخل الاستكان؟. ظافر شَنو
82
تحية وإحترام: قبل كل شئ أحب التنويه بأنني هنا لا أُدافع عن أحد ولا أهاجم أحد, فكل ما يهمني هو عموم الكلدان وكنيستهم وليس غيرهم أحد, وأقول أمر وحدث جلل يمر على أمة الكلدان قلب عاليها أسفلها هذه الأيام! أهتزت له الشوارب وتراجفت الأبدان دفاعاً عن رموز الكنيسة من جهة وعن من يسمونهم شيوخ الكلدان! ومن حق المطلع الكريم أن يستعلم عن الذي حدث وما كان؟ أقول كان ياما كان قبل ما يقارب العشرة أيام من الآن وبالتحديد بالأول من آيار عام 2023 إستضافت أحدى القنوات العراقية شخصاً يُدعى "مهدي ناجي" وجه إتهاماً من خلال اللقاء الى غبطة البطريرك لويس روفائيل ساكو بأنه إحتال عليه! وقدم أوراقاً كدليل على إدعائه! وبأعتبار غبطة البطريرك لويس روفائيل ساكو هو رأس الكنيسة الكلدانية وراعيها في العراق والعالم, وتم إتهامه شخصياً بهذا الإتهام, فكانت هناك ردة فعل للكلدان؟ حيث تحرك الدم في عروق المهتمين بهذا الشأن ومنهم العبد الفقير "ظافر شانو" وكتب موضوعاً في الثاني من آيار تحت عنوان (غبطة البطريرك أكررها وأقول: عراق الفالتون غير صالح لعيش البشر العاديين من أمثال المسيحيين) تناولت فيه الأطراف المعنية بهذا الإتهام ( البطريرك ومهدي والمقدم والقناة والكلدان والعراق) والسبب لكتابتي لهذا الموضوع يومها, كون "المتهم" مع تحفظي على هذه الكلمة يُمثل كلدان العراق والعالم كنسياً ولم يسلم من النار فما بالك عندما يتعلق الأمر بأفراد الرعية؟, خصوصاً أن إدعاء هذا الشخص "مهدي" يلفه الغموض وتنقصه الأدلة وهذا ما تناولته في متن المقال. لكن الغريب في اليوم الذي يليه نسى بعض الكلدان ما قام به مهدي ناجي! وصبوا جل حمم بركانهم على بعض الكلدان!! ياسلام!! رأس الكنيسة ورموز الكنيسة والجمعيات والكتاب الشجعان ومن أخذتهم الحمية!؟؟ بإختصار شديد ودون لف ودوران أخذ الجميع "يخوطون بصف الأستكان"!! ستسأل كيف؟ الجواب عندما قام الموقع الأعلامي الرسمي بتوجيه الأتهامات الى رئيس كتائب بابليون ريان الكلداني!! بنشرهم خبر يحمل عنوان (مسيحي يستولي على منازل مسيحيي بغداد.. من هو؟), لتبدأ بعدها بضراوة حرب الكلدان مع الكلدان! هذا يقول أنت لص, ستنال جزاء لم يكن في الحسبان! وذاك يقول أنت لص, عليك مغادرة المكان!! فأستفاق بعدها في الثالث من آيار أصحاب الموقع الأعلامي الرسمي للبطريريكية الكلدانية ببيان إستنكار تحت عنوان (بيان إستنكار من هيئة مستشاري البطريركية الكلدانية) وهيبة الأسم تكفي "هيئة مستشاري"! تطرقوا بالأسم ل"مهدي ناجي مهدي" لكن بعد خراب البصرة! وما أدراك ما لكن!! حيث ثارت حمم بركان الكلدان على الكلدان!! فهل يمر بسلام الخبر الذي تطرق الى ريان؟ كلا والف كلا, فهذه والحق يُقال نقطة تفتقر الى الحكمة وقع بها كعادته الموقع الأعلامي الرسمي لبطريركية الكلدان! أشعل فتيل مناوشات لا داعي لها البته بين الطرفين, فكان من الأمر ما كان. يا موقع إعلام البطريركية الرسمي, لماذا زججتم بأسم ريان في هذه الحادثة دون دليل أو برهان؟ وما الداعي لهذا الفعل؟ والرجل من حقه أن يسأل "لماذا التشهير بي؟" بكل بساطة كان بمقدور غبطة البطريرك أن يُقدم شكوى الى الجهات الرسمية المختصة ضد مهدي ناجي ويقيم عليه دعوى بشأن ما أتهم به الأخير غبطته وترك العدالة تأخذ مجراها, ومن له حق سيناله في الأخير وستظهر الحقائق أمام العلن بالدليل والبرهان "في حال كان هناك قانون يحكم البلد", وعندها فقط كنتم تستطيعون إتهام رئيس بابليون بالتورط بهذا الشأن "فيما لو" أقر مهدي ناجي بوجود هكذا إتفاق أو أنه مدفوع من قبلهم! لكن ما الذي حصل؟ تقاتل فيما بينهم "مقدماً" الكلدان الأبطال!!! وخزونا بين خلق الله من العباد! هل هذا منطق سليم لمعالجة هكذا مسائل؟؟ أين الحكمة؟ أين الشهادات العلمية؟ "سبتوا مهدي وجلبتوا بريان"؟!! ماهكذا تورد الإبل يا سادة ياكرام في موقع اعلام البطريركية. الكنيسة بيت حافظ لنا ولديمومتنا في الغربة والوطن لا يمكن الأستغناء عنها بأي شكل من الأشكال, ولا مانع أن تكون هناك جهات قومية حكيمة تمثل الكلدان, لكن من المهم أن يعمل الإثنان بتناغم لمنفعة الرعية وعموم الكلدان في كل بقاع الأرض بعدما خسرنا ما خسرناه في أرضنا الأم! للحفاظ على ما تبقى منا اليوم ليرى أبنائنا وأحفادنا الكلدان الغد وما بعد الغد بمشيئة الرب. على كل حال شكراً لكل من ساهم بنشر هكذا صورة مشرقة عن الكلدان , وشكرا لكل من ساهم بأطلاق ثورة هذا البركان, وشكرا لكل من نشر الغسيل على الحيطان! وشكرا لكل من يستقوي بالآخر على أخوته الكلدان, في حرب غايتها الحفاظ على المقاعد الخاسر الوحيد فيها هُم الكلدان ! فمتى يا أيها الكلدان ستتعلمون الخوط داخل الاستكان؟. ظافر شَنو
83
تحية وإحترام: وأنا أُتصفح المواقع الألكترونية في الأول من آيار هذا اليوم الأغر الذي تحتفل به كل الكرة الأرضية من أقصاها الى أقصاها بعيد العمال العالمي قرأت العنوان الآتي منشور على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية (توضيح حول ما جاء في مقابلة لمهدي ناجي على قناة أي نيوز) وبعد أطلاعي عليه والرجوع للمادة الأصلية التي يتكلم عنها إعلام البطريركية, وجدت أن الموضوع يتعلق بالرابط أدناه: https://www.facebook.com/inewschannel1/videos/215174171247258 على الفيس بوك https://www.youtube.com/watch?v=42hd_I0XuMw على اليوتيوب نجد في هذا الرابط وبكل وضوح توجيه إتهامات لم يتم أثبات صحتها الى غبطة البطريرك لويس ساكو بالأسم!! خصوصاً ان الرابط يحمل عنوان (القصة الكاملة لعملية احـ،ـتيال البطريك #لويس_ساكو على رجل من اهالي البصرة)!! عن أي قصة أحتيال كاملة تتحدث هذه القناة ومقدم البرنامج عزت المعموري والضيف مهدي ناجي؟ طيب لماذا لم يقدم الضيف مع الأدلة الغير واضحة المعالم والتي لم نفتهم منها شئ! صورة عن "الشيك" بمبلغ ال 83 دفتر التي يتكلم عنها وأنه دفعها للبطريرك؟ أم تراه دفعها وقتها نقداً لغبطة البطريرك؟ طيب ألم يستلم صك بهذا المبلغ كضمان لحقوقه غداً في حال حصول أي إشكال؟ طيب ماذا عن عقد البيع والشراء أو الإيجار أو الأتفاق الجاري بين الطرفين؟ أم السيد مهدي ناجي في عمليات البيع والشراء التي يقوم بها "يدور وجوه" والكلمة وحدها بالنسبة للعقود تكفي لديه!! ومعاملاته بدوائر الدولة يمشيها بالبوس والأحضان والعمام؟!! ولا يحتاج لأوراق رسمية تثبت حقه كصك بمبلغ 83 دفتر! أي 830 الف دولار أمريكي؟؟ وهذا ما يُفسر أصراره على إستخدام كلمة "إستخدام" عوض "إستقدام"!! حتى عندما حاول المذيع أن يصحح له الكلمة أصر على كلمة "إستخدام"! فصفن المذيع للوضعية وقال في نفسه "أنا شلي بهل ورطة! إذا كان من البطرك وهلكد عنده معارف يريد فصل وماخذله عمامه لعد وياي شنو راح يسوي؟ يلعب فلك بيه! خليها "إستخدام" مثل ما يريد وآني الممنون! على كل حال "الكذب المصفط أحسن من الصدك المخربط" وهذا الكلام أوجهه للقناة والسيد المقدم والضيف, فالعرض الذي قدموه كان يحتاج الى ترتيب وتصفيط كما نقول بالعامية وأدلة واضحة تثبت إدعائهم وما هو خاف اليوم سيظهر في الغد على العلن وتتوضح الحقائف إن شاء الله. الموضوع طويل وفيه الكثير لتناوله مثل إسقاط على المسيحيين ورعاتهم ما تقوم به الأحزاب المتنفذه بقيادة رجال الدين المسلمين المعروفين بالأستيلاء على الممتلكات العامة والخاصة منذ سقوط النظام البعثي ولليوم!وبهذا نصبح كلنا في الهوى سوى!! لكن للأختصار سأتناول جانب عام مهم وهو, لو كان هذا هو حال شخصية دينية مرموقة مسيحية في العراق وتمتلك كل هذا الكم من العلاقات بالجهات الرسمية الحكومية وعلى أعلى المستويات يتم التعامل معها بهذا الشكل المستفز ويتم الحكم عليها بالأحتيال قبل أن يثبت القضاء أنه هناك فعلاً عملية أحتيال وقعت!! ويحاول مواطن وبدليل من فمه هو! أن يبتز هذه الشخصية الدينية ويطالبها بدفع فصل عشائري عن حادث وقع له بالطريق العام! فتخيلوا معي ما الذي سيحصل مع أي مواطن مسيحي عراقي في حال ماتت دجاجة جاره المسلم أمام باب داره؟؟ أو وقع أبن المسلم أمام دار المسيحي؟ أو أو أو؟ بيت المسيحي سيتحول رسميا بأسم جاره المسلم بدون أي نقاش!! لهذا تراني أصر دوماً وأقول عراق اليوم ليس عراق الأمس ولا نهاية للنفق في الغد القريب وأصبح بلداً فالتونياً بأمتياز غير صالح لعيش البشر العاديين!!غبطة البطريرك أكررها وأقول: عراق الفالتون غير صالح لعيش البشر العاديين من أمثال المسيحيين, وأتمنى عليك أن تُحاسب قانونياً من أتهموك بهذا الأمر وتُثبت بطلان إدعائهم بالدليل والبرهان عاجلاً متمنياً لك كل التوفيق بهذه, ولا تكن قدرتك على يوسف أبو يوسف وأمثاله فقط!. ظافر شَنو
84
تحية وبعد:
السـؤال : إنّ مار يوحـنا قـبل أن يـدخل السجـن كان قـد عـرف المسيح حـين عـمّـذه ، فـلماذا بعـد ذلك يشك فـيه مستـفـسراً عـنه إنْ كان هـو المسيح أم ينـتـظـر غـيره ؟ .
ببساطة لأن يوحنا المعمذان كباقي اليهود كان ينتظر ملك لليهود كواحد من ملوك الأرض "جار سيفه على العالم وراكب حصانه ويطربك"! لكن جاء السيد المسيح والمفاجأة كانت أن مملكته ليست من هذا العالم! شخص متواضع مُحب يخدم الأخرين ولا يُري عضلاته للغير بل يتصرف كواحد من الجمع ملابسه بسيطة ونومته على الأرض ويجول يصنع خيراً وهذا ما جعل يوحنا المعمذان تساوره الشكوك!
السؤال هـو : لماذا المسيح يسمح لمار توما أن يلمس جـنـبَه دون أنْ يسمح لمريم المجـدلية أن تلمسه ؟ وفي الحالـتـين لم يكـن قـد صعـد إلى السماء بعـدُ ؟ المجدلية من صوته عرفته ولم تكن بحاجة لأن تلمس جروحه أو تلمسه, لكن توما التلميذ الرفيق وصديق الدرب لم يثق بأذنيه التي سمعت ولا بعينيه التي رأت بل كان بحاجة لدليل ملموس!! وكأني بالسيد المسيح يقول له ما قاله لبطرس قبله (يا قليلَ الإيمانِ، لِماذا شكَكْتَ؟) لِذا سمح له أن يلمسه قائلا له (ثُمَّ قالَ لِتوما: "هاتِ إصبَعَكَ إلى هُنا واَنظُرْ يَدَيَّ، وهاتِ يدَكَ وضَعْها في جَنبـي. ولا تَشُكَّ بَعدَ الآنَ، بل آمِنْ!") وبعدها قال مقولته التي سيدين بها كل من سمع بأسمه ولم يؤمن به لا توما فقط (فقالَ لَه يَسوعُ: "آمَنْتَ يا توما، لأنَّكَ رأيتَني. هَنيئًا لِمَنْ آمَنَ وما رأى")
السـؤال : ما معـنى ((( المحـبـول ــ بها ــ بلا دنس أصلي ))) ؟ كم كنت أتمنى أن يقول واضع هذه النظريه هذا الكلام أمام بولس الرسول!! بشرفي بولس الرسول كان برد قلبي بردة فعله على هؤلاء! على كل حال جاء في الكتاب ضَلُّوا كُلُّهُم وفسَدوا جميعًا وما مِنْ أحدٍ يعمَلُ الخيرَ. كَلاَ، ولا واحِدٌ.(مزمور 14) وكذالك يقول بولس الرسول (ونَحنُ نَعلَمُ أنَّ كُلَ ما تَقولُهُ الشَّريعةُ إنَّما تَقولُهُ للذينَ هُمْ في حُكمِ الشَّريعةِ، ليَسْكُتَ كُلُّ إنسانٍ ويَخضَع العالَمُ كُلُّهُ لِحُكْمِ الله.) ويُكمل فهُمْ كُلُّهُم خَطِئوا وحُرموا مَجدَ الله. ولكِنَ الله بَرَّرهُم مَجّانًا بِنِعمَتِهِ بالمَسيحِ يَسوعَ الّذي اَفتَداهُم (رومية 3).
سـؤالـنا : ما معـنى هـا المقـطع من الإنجـيل ؟ ولماذا يتجـنب رجال الـدين قـراءته ؟ هذه لا تحتاج لتفسير, أيام زمان كان رجال الدين يذيلون خطاباتهم ونتاجاتهم بكلمة (الحقير)! ربنا يبارك جميع الأكليروس وينور طريقهم وينورنا لما ترضاه روحه القدوس.
بالمناسبة لا أحد من البشر يمتلك الجواب الكامل لكن كل منا يجيب حسب فهمه لما جاء في الكتاب وقد يُخطئ وقد يُصيب وجل غايتنا مجد أبينا السماوي.
ظافر شَنو
85
تحية وإحترام عزيزي حسام, هناك مقولة مفادها (ليس كل ما يلمع ذهباً)!! هذا من ناحية, ومن ناحية أخرى نحن نعيش عالم (الغاية تبرر الوسيلة) و (من هل مال حمل جمال)!! اليوم راح أكظيها وياك حكم وأمثال  وعليه سأختم مداخلتي السريعة هذه بمقولة للعبد الفقير "ظافر شانو" وتقبل مني فائق تحياتي وإحترامي. ظافر شَنو
86
اخ ابو يوسف واهلا بيك بموقع عينكاوة انا من سنة 2005 بالموقع باسم البابلي كنت انقل اخبار الى منتديات اخبار العراق انا لست في مقتبل العمر كما تقول وانا في مقتبل الستينات ولست متحمس ابدا الى القمة ولااريد الشهرة انا هنا معلق صغير وغيور على قوميتي كما الاخرون ..اذن من هو ابو يوسف او ظافر شنو تعليقي السابق كما تقول انتقدت مقالتك او تعليقك واما الان امتحدت تعليقك لان حضرتك دافعت عن القومية الكلدانية وهذا عادي جدا يوجد كتاب ومعلقين ينتقدون ويمدحون الاخر انا لااتامل باي تعليق وانما انتقد او امدح فقط تحياتي لك
(اذن من هو ابو يوسف او ظافر شنو) كما قلت سابقاً هو عابر سبيل في أرض الآلهة الفاهمين وملوك الكتابة  لكن عوض عن هذا السؤال أدعوك أن تتعرف على David Hozi ومن بعدها الآخرين, ونصيحتي هذه مبنية على قولك (انا لااتامل باي تعليق وانما انتقد او امدح فقط)!, تحياتي. ظافر شَنو
87
تحية إحترام أخ بولص وكل السادة المطلعين الكِرام, في الختام شكراً للأهتمام, فما أنا إلا عابر سبيل يجتاز وادي الثقافة يجول بين "المثقفين والكتاب" من الآشوريين والسريان والكلدان ومنهم رجال الدين و"القادة الشجعان" على أخوتهم وبني جلدتهم !! يبحث عن ظالته ينشد أفكار تساعد على التقاهم والتقارب بين الشعوب الثلاث عله يجد مَن مثله يبحث بنفس الطريقة والفكر؟ لكن هيهات منا الذلة!! فنحن رجال أسود على بعضنا البعض لا بل آلهة وملوك!! ودجاج أمام الغير عراة حفاة وننشر غسيلنا على الصفحات!! كتبت قبل أسابيع "بسمار" أسميته (تعزية بمناسبة أعياد الأول من نيسان) موضوع خال من التوابل والبهارات أدعوا من يهمهم الأمر التأمل فيه, لكن الظاهر لا أحد يهمه هكذا مواضيع "سخيفة" خالية من النشاط والمسبة والأنتقاص يكتبها عابر سبيل في أرض الآلهة الفاهمين وملوك الكتابات من الباحثين عن المراكز وتتصدر مقالاتهم مقدمة الصفحات, أحفاد الذين أخترعوا المسمارية واليوم هُم في أسفل الدرجات لا يقوون إلا على بعضهم البعض والعالم يضعهم على رفوف المكاتبات وفي غرف المتاحف وجيوب التأريخ!! ونحن الشجعان نتناطح كالكباش "ومحد بحالنا"!! شر البلية ما يُضحك وأنني لأتأسف إذ أنني أحاول أن أوقظ النائمين من عز نومتهم قبل أن يُدحرج حجر القبر عليهم وإلى الأبد!!والسلام. وسأقتبس من كلام السيد المسيح وأحور وأقول (من منكم يستطيع أن ينتقدني بشأن موضوعي أدناه وغيره مما أكتبه في الشأن القومي؟)https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1043293.0.html ظافر شَنو
88
بارك الله بيك الاخ الكبير يوسف ابو يوسف على كلمتك المنصفة لقوميتنا الكلدانية الكبيرة وقد تكلمت الحق ضد الباطل الى الذين يريدون تصغيرنا وتهميشنا والغائنا بكل الاساليب الباطلة ونحييك على ردودك القوية التي تصدع روؤسهم ونحيي الاستاذ الكبير عبدالله الذي عمل فيهم انقلاب فكري ونفسي وشتت عقولهم وجن جنونهم وتهجموا وكتبوا عشرات المقالات ضد الدكتور رابي وضد قوميتنا انها فعلا اقوى مقالة بالنسبة لي ولكل الكتاب الكلدانيين المثقفين التي كشفت حقيقتهم وزيفهم وكذبهم وعنصريتهم وجهل الحقائق الذين دائما يرفضونها ويرفضون مد يد العون والاخوة والكنيسة الواحدة جامعة رسولية مقدسة الذي تاسست عليها كنيسة يسوع الرب
David Hozi أهلا بك في موقع عنكاوا, ومن طريقة ردودك يبدو أنك شاب في مقتبل العمر ومتحمس للوصول الى القمة بأسرع وقت وبأي طريقة كانت وهذا شأنك الخاص وأنت حر فيه, لكن نصيحة مجانية عندما تمر على ما يخطه "يوسف أبو يوسف" حاول أن تقرأ المكتوب عشرات المرات قبل أن تدلي بمداخلة, فآخر هم "ظافر شَنو" أن يمتدحه أحدهم! "فشخبطاتي" ما هي إلا نصيحة لوجه الله لمن يهمهم الأمر, وسأضع لك أدناه تعليلق لك سابق كي تتأمل به وتراجع نفسك, تحياتي. ظافر شَنو
89
السيد يوسف ابو يوسف المحترم
يسعدني انك دافعت عن شعب اعتبره جزء مهم من شعبنا ويسعدني انك دافعت عن غبطة البطريرك وهو مالم ينجح بثنيك عن توجيه سهامك نحوه الف مرة، الاخوة الكلدان في السنوات الأخيرة !
للمرة الأخيرة: اعتقد ان نشر موقع البطريركية للمقال بنقله من موقع عنكاوا مسألة خاطئة وتفتح الباب على ان البطريرك موافق على ذلك. هذه التي انا استنكرها بوضوح واؤكد لكم ثانية ان رجل الدين يعيش على الغباء ومن كل الكنائس. بالمناسبة .. بالمناسبة. تبادلنا والدكتور الصديق د. عبدالله رابي التهاني بعيد القيامة المجيد وبادلت الفقرة الرقيقة التي تفضل مشكوراً بارسالها بتهنئة تعادلها ويشكر بتقدير. اذكر هذا حتى يكون لك تصور عن حجم شتيمتي؟!!
اما كلام الجرائد فحاشانا وحاشاكم منه.. لاتمد الموضوع وتدخله الى تلك المنطقة. لااعتقد ان اي منا نلعب بل نحن امام قضية جادة.. صحيح هناك اختلاف لكن نبقى اخوة هذا عن شعوري. ولضيق الوقت، لن يكون لي اضافة اخرى. هذا كل ما عندي.. طابت ايامك ودمت بالف خير.
السيد بولص آدم المحترم تحية وقيامة مجيدة لك ولكل المطلعين الكرام: بالتأكيد تجدني أدافع عن غبطة البطريرك ساكو لأنه راعي كنيستنا وأمره يهمني لِذا تراني أنتقده بكل وضوح وبدون أي تجميل ورتوش في حال جانب الصواب والحق مكفول له بالرد وسأبقى على نفس الحال كلما أجد هناك ما يتوجب النقد, لكن في نفس الوقت أمتدح في غبطته أنه كان السبب في نشر أسم الكلدان في دول العالم بقصد أو بدون قصد! والمحزن هذا ما يغيض بعض الأخوة لنا للأسف الشديد عوض أن يفرحوا لنا!!. قولك (اعتقد ان نشر موقع البطريركية للمقال بنقله من موقع عنكاوا مسألة خاطئة وتفتح الباب على ان البطريرك موافق على ذلك. هذه التي انا استنكرها بوضوح) عدنا للأعتقاد مرة أرى!! ما الجديد في قولك هذا؟ ألا ترى أن موضوعي هذا مبني على أستنكاري لفعل القائمين على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية لمشاركتهم هذا المقال وأنا كلداني ولم أقبل بهذا الفعل إحتراما لشعور أخوتي الآشوريين!! أما حجم شتيمتك للكلدان فهو فعل خاطئ جداً جداً ومن دون أي داع, فليس كل الكلدان موافقين على هذا الفعل, ومن يخطئ عليه أن يعتذر حفظاً لماء الوجه والأخوة. نعم نحن أمام قضية جادة جداً 1000000% وإلا ما كنتُ أضعت من وقتي عليها دقيقة واحدة, فقد سئمت "الغباء" وأهله, لِذا تطرقت لهذا الأمر كي أنبه من بيدهم السلطة والرعية عموما أننا بحاجة لمواضيع ومقالات تجمع أبناء القوميات الثلاث, وإذا كان هذا الأمر مستحيل! إذن فلنبتعد عن المقالات التي تُسئ الى أخوة لنا في أرض الوطن ودول الشتات, وليكتب الكاتبون ما يشاؤون لكن دون المساس بتوجهات أخوتهم, بما معناه أنا كشخص كلداني في حال تناولت شأن قومي علي أن أتكلم عن الكلدان وما يتعلق بهم ولا أمس أخي السرياني أو الآشوري بأي كلام لا يليق ويلغيه ويلغي قوميته, فهو حر في أختياراته كما أنا حر في أختياراتي وتوجهي, وعليه أن يحترم قوميتي كما أحترم قوميته وأتباعها, بهذا فقط نكون قد قطعنا الشوط الأهم في نيل حقوقنا وقفلنا الأبواب أمام المتصيدين في الماء العكر بفضل "بعض الأغبياء" من القوميات الثلاث من الذين أبتلعوا الطعم لمنفعة جيوبهم ومصالحهم وكفروا بأمتهم ومصلحتها!! أخيراً نأتي لتعريف من هو الإنسان الذي نستطيع أن نقول عنه أنه "الغبي" اليوم؟ سأعطي مثال, أيام زمان كان الإنسان "الأمي" الإنسان الذي لا يجيد القراءة والكتابة! لكن مؤخراً وبعد التطور الحاصل أصبح الإنسان "الأمي" هو من لا يُجيد أستخدام التكنلوجيا كالحاسوب والهواتف! وهكذا الحال بشأن الغباء, فهناك من ولد بقدرة ذكاء معينه خلقه عليها الرب, يُطلق عليه بمعايير وقياسات الذكاء "غبي" وهذا أمر الله كما يخلق المولود بعوق معين, لكن اليوم وبعد هذا التطور, الإنسان الغبي أُعرفه أنا على أنه (هو الإنسان الذي يؤمن ان المعرفة والحقيقة تقف بوضع الأستعداد أمام قدميه هو وحده فقط لا شريك له! أما المتبقي من البشر فهم لا يفقهوا بأي شئ وعليهم أن ينهلوا المعرفة والذكاء من رأسه الكبيرة)!! هؤلاء هُم الأغبياء الحقيقيين اليوم وأتمنى لمن يعاني من هذا المرض أن يعيد حساباته. أخيراً شكرا على (هذا كل ما عندي.. طابت ايامك ودمت بالف خير.) وأنت بالف خير أيضاً. بالمناسبة هذا موضوع كُنت قد تناولته قبل خمس سنوات تقريبا تحت عنوان (النائب يونادم كنا : هو اشوري وكلدان واحد !! ؟؟) أدعوا المطلعين الكرام لزيارته عله يوضح أفكاري القومية مع خالص تحياتي وتقديري للكل: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,873191.0.htmlوهذا الموضوع الثاني نشرته قبل ثمان سنوات تحت عنوان (لولا أخوتي الآشوريين لما أفقت من سباتي) https://ankawa.com/forum/index.php/topic,780767.0.html ظافر شَنو
90
السيد يوسف ابو يوسف المحترم
عيد قيامة مجيد وايام اعياد مباركة
اشكركم جزيل الشكر على الشعور بالمسؤولية، عندما ترون ان النشر يعمق الشقاق فيما بيننا، نشر موقع البيت الكلداني ونقل موقع البطريركية عن عنكاوا. كوم ونشره موضوع المقارنة بين تهنئتين لرجلي دين، ونشر موقع البيت الكلداني وعلى مدى اشهر مواد من هذا النوع فيها تسقيط وتشهير واضح ودون مبرر كافٍ. هي تفتح الباب لنعتقد انها بمباركة وموافقة البطريرك.
عندما يهم رجل الدين اياً كان، مدح الآخرين له، فهذا ليس الأيمان المسيحي فتمييز وتكبير رجل الدين ليس محبذا اطلاقا من وجهة النظر هذه. ومع ذلك فليمدحوه مايشاؤون دون عقد مقارنات، بل كل يُنتقد بحالته وبخطابه الخاص. المقارنات تعني المفاضلة وهذه تثير النعرات.
قلتها سابقا، ان نحترم رجل الدين كعلمانيين كتاب لحالات او ننتقده لحالات اخرى افضل من تسليم لحيتنا بيده في كل شئ واعني كل رجل دين ومن اي كنيسة.
لن تنطلي علي شخصياً الشكوى من الاقصاء والالغاء وفي نفس الوقت ومن نفس الأشخاص تصدر الغاءات واقصاءات بالجملة للطرف المقابل،
هذا محاولة استغباء للقراء ورعايا الكنيستين حاشاهم وفي زمننا هذا خاصة لايمكن تمرير هكذا خطابات ازدواجية مزدوجة تكيل بمكيالين.
تحياتي
السيد بولص آدم المحترم قام المسيح حقا قام, هليلويا, قرأت ردك أعلاه ووجدت فيه أنك "تستنتج"!! أن الهجمة التي يقوم بها من ذكرتهم أعلاه هي بمباركة غبطة البطريرك! بدليل قولك (هي تفتح الباب لنعتقد انها بمباركة وموافقة البطريرك)! طيب هل من المعقول أن يبني الأنسان قراراته على مجرد أعتقاده بالشئ دون التأكد؟! وحتى لو تأكد لي الأمر هل يحق له أن يشتم شعب ورئاسته بأكملها؟؟ عزيزي أنا مئات المرات سمعت من بعض الأخوة الآشوريين يقولون بالحرف الواحد أنه الكلدان والسريان هُم آشوريين لكن مضحوك عليهم لتفتيت الأمة الآشورية!! طيب أنا متأكد من هذه التصريحات 10000% فهل هذا يعطني الحق أن أقول عن الشعب الآشوري وكنيسته ورئاستها كلام لا يليق وأصفهم بوصف مُعيب؟؟ هل هذا منطق يستخدمه إنسان منصف مع نفسه والآخرين؟ على كل حال ردك الأخير هذا أثبت تفسيري لكلامك كان بمحله!! وهذا أمر مُستغرب منك أن تبني آراءك عن الآخرين بالأعتقاد! وأنت حر فيما يناسبك, لكن لا تشمل شعب بأكمله وكنيسته ورئاستها بأعتقاداتك الغير أكيدة! وحتى فيما لو تأكدت منها فلا يجوز لك أن تصف كل الفئة بما لا يليق, فغبطة البطريرك ساكو وشعبه من الكلدان أبعد ما يكونوا عن وصفك أعلاه بدليل المكانة التي يحتلها اليوم واللقاءات التي يجريها مع شخصيات الدولة العراقية وشخصيات العالم من السفراء وغيرهم, والشعب الكلداني كذالك بدكاترته ومهندسيه ومدرسيه وفنييه و و و و , وآخر همهم كلام الجرائد. ظافر شَنو
91
اطمئنوا، لن نوجِعْ بل نتعامل بحكمة! وتحياتنا لكم ثلاثتكم، أخوة مؤمنون متنورون افاضل،
ماكانت لتقوم قائمة للنهضة بعد القرون المظلمة، لولا ان التنويريين انبروا وبشعور بالمسؤولية، لوقفه عند حده، رجل الدين الذي يعيش على الغباء!
مع الشكر والتقدير
حضرة السيد بولص آدم المحترم: آسف لتأخري بالرد, الجميع يعلم ظروف الأعياد وكل ما يتعلق بها من التزامات, متمنين للجميع عيد قيامة مبارك وكل عام والكل بألف خير وأخص هنا شعبنا الآشوري والسرياني والكلداني أبناء بلاد الرافدين. سيد بولص يؤسفني أن أقول أنني وجدت في مداخلتك أعلاه شتيمة لكل الشعب الكلداني وكنيسته ورئاستها! قد أكون مخطئ بأستنتاجي هذا, لكنك وأدعو معك كل الأخوة المطلعين الكرام لو تأملت بردك أعلاه أتصور ستصل لهذا الأستنتاج خصوصاً وحضرتك تُكلم ثلاثة من أبناء الكلدان قائلاً: (لولا ان التنويريين انبروا وبشعور بالمسؤولية، لوقفه عند حده، رجل الدين الذي يعيش على الغباء!)!!!! من الذي يعيش على الغباء؟ هل تقصد أن رجل الدين راعينا غبي؟! أم يقود رعية من الأغبياء؟؟!! أم نفهم منك أن الكلدان يرعاهم غبي يقود الأغبياء؟؟!! للساعات الفائته كنتُ أحاول أن أجد تفسير منطقي لردك هذا لكنني بصراحة فشلت! والأنكى تستهل ردك بقولك (اطمئنوا، لن نوجِعْ بل نتعامل بحكمة!)!! هل لك لطفاً أن تشرح لنا أين الحكمة في ردك هذا؟ والتي لم أستطع أكتشافها أنا الكلداني البسيط ولا يتوصل لسبر أغوارها إلا الله والراسخون في العلم؟ مشكوراً على شكرك وتقديرك الذي تتمناه لنا في نهاية ردك.لذالك أكرر وأقول قد أكون مخطئ بفهم حكمتك أعلاه لكن لطفاً أعد التأمل بها وحبذا لو تنورنا نحن الكلدان بقصدك أعلاه؟ علي أتندم على ما كتبته بحقك وأعتذر لك على العلن خصوصاً نحن نعيش هذه الأيام المباركة التي لم أرتضي فيها أن ينشر موقع البطريركية الكلداني الرسمي مقال "قد" يوجد فيه أساءة لشعور أخوتهم الآشوريين. قيامة مجيدة وكل عام والجميع بالف خير, قام المسيح. ظافر شَنو
92
اطمئنوا، لن نوجِعْ بل نتعامل بحكمة! وتحياتنا لكم ثلاثتكم، أخوة مؤمنون متنورون افاضل،
ماكانت لتقوم قائمة للنهضة بعد القرون المظلمة، لولا ان التنويريين
انبروا وبشعور بالمسؤولية، لوقفه عند حده، رجل الدين الذي يعيش على الغباء!
مع الشكر والتقدير
"أطمئن" سيد بولص آدم, سأرد على تعليقك لكن بعد ساعات بسبب بعض المشاغل, تحياتي وشكرا لمرورك. ظافر شَنو
93
تحية وإحترام أخي حسام سامي"
شكرا لمرورك ومداخلتك, بصراحة أختلف معك فيما ذكرته في العدد 1 (السيدين ليس لديهما العمق القومي ( الإيمان بالقومية الكلدانية ) ... وهذا يؤكده ( الباك راوند ) لديهما), فعن نفسي وجدت وأجد لليوم ليس السيدين فقط بل كل الكلدان في الشأن القومي ما هُم سوى فقاعات لا أكثر ولا تتأمل منهم شئ غير ذالك وأكبر مثال على قولي "الرابطة الكلدانية" الجماعة مفتحين كهوة تجمع الأصدقاء وشاكلتهم وليس رابطة!!.
حال الكثير ومنهم أنا وأنت والدكتور رابي عندما يتعلق الأمر بغبطته, بالتأكيد تجد هناك عزف على وتر معين أحياناً وكل منا يعزف لغاية في نفسه, وطوبى لمن يعزف على وتر البناء والمحبة لا الهدم والكراهية, فعندما ننقد أنا وأنت وغيري غبطته فبالتأكيد الدافع هو البناء, فكثير من الأحيان نرى في الشخص المقابل ما لا يراه في نفسه, لِذا وجب علينا تنبيهه إذا كان أمره يهمنا ويهم الكثير خصوصاً لمن هو في موقع قيادة كنسي وما يعيبه يُعيبنا كلنا ككنيسة.
قولك (والحمد لله الذي اجلس الراعي على الكرسي فجعل الخراف ( تتناطح بينها ) وهنا تكمن الحكمة) لا أعلق وأقول سوى "نصلي أن ينجينا ربنا من المتملقين واللوكية!" فهؤلاء هم سبب خراب البصرة والراعي والعالم أجمع.
أسعدني مرورك عزيزي وقيامة مجيدة مباركة لك ولكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
94
الأخ الدكتور ليون برخو المحترم:
شكرا لمرورك ومدخلتك على الموضوع, صفة يمتاز بها غبطة البطريرك ساكو لا يختلف عليها إثنان خصوصا بعد أن أثبت هذا الشئ بنفسه بالدليل والبرهان بأنه لا يستمع الى أي رأي من جهة أدنى منه! بل يفعل ما يدور في خلده! وهذا رأي كل من عمل وتعامل معه منذ بداياته كرجل دين, لكن ما نساه أو يتناساه غبطته أن التزمت بالرأي ليس صفة حميدة بالبشر, فما بالك ان كان يشغل منصباً كبيراً ومسؤول عن رعية؟ على كل حال مهما تكلمنا فكأننا نفخ في رماد بهذا الشأن فالرجل يتصور نفسه حكيم الزمان وليس حكيم زمانه فقط!! لهذا وضعت قول السيد المسيح (لكِنَّ الحِكمةَ تُبرِّرُها أعمالُها).
أما الأخ الدكتور عبدالله مرقس رابي فقد عبر عن رأيه الشخصي في مقاله بشأن الفكرين لغبطتهما وهذا أمر طبيعي تكفله للكاتب حرية التعبير عن الرأي مادام الأمر ضمن حدود وضوابط النشر وأبداء الرأي, لكن أين المشكلة التي دعتني لكتابة هذه الكلمات؟
المشكلة تكمن بفعل المشاركة التي قام به أحد "أفراد" الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية على صفحاته! والموضوع ليس ديني بل هو رأي وتحليل شخصي لوجهة نظر الكاتب ومقارنة بين خطابين أو كلمتين, وكل من الطرفين له مؤيديه ورعية, وهذا ما يضع الكنيسة الكلدانية في موقع حرج أمام أخوتهم من الكنيسة الآشورية وعموم الأخوة الآشوريين بدون أي داع!! وكلنا نعلم أن الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية يتحكم به شخص واحد فقط لا غير وهو غبطة البطريرك ساكو! طيب ماذا لو أتصل غبطة البطريرك مار آوا بغطبة البطريرك مار ساكو وقال له "سيدنا لماذا موقعكم الأعلامي الرسمي ينشر مقال أجد فيه تهجم على كلمتي وعلي شخصياً"؟؟ عندها بماذا سيُجيب غبطة البطريرك ساكو؟ هل سيقول لغبطته "سيدنا لا علم لي بهذا الأمر"؟؟ , طيب هل نحن كشعب ورعية كلدانية وآشوريه خلصت كل مشاكلنا كي يُقحمنا هذا الفعل "الغير مسؤول" في قال وقلت جديد!! (لكِنَّ الحِكمةَ تُبرِّرُها أعمالُها).
الكثير من المطبات يقع فيها الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية وهذا واضح جلياً بسبب سيطرة شخص متزمت بالرأي على مجريات الأمور ونحن في غنى عن هذه المطبات, بل نحن بأمس الحاجة ككنيسة كلدانية بالتقرب الى أختها كنيسة المشرق الآشوريه لأنها كنيسة تلتزم التزام واضح بتعاليم كنيسة المشرق الأم ونحن اليوم لا بل من الأمس هناك أياد تحاول جرنا بعيداً عن جذورنا الأم للأسف الشديد, والكارثة البعض ينقاد وراء هؤلاء!!
أخيراً بشأن قولك (إذا المسألة مدبرة ومرتبة بين د. رابي والبطريرك) عن نفسي لا أستطيع أن أخمن إذا ما كان هناك إتفاق أم لا؟ فالله أعلم, لكنني أستطيع أن أقول أن أحد "أفراد" الموقع الأعلامي طار بالمقال فرحاً لغاية في نفسه دون أن يفكر بالنتائج التي قد تترتب عليه!! وبالطبع هذا "الفرد" واضح جلياً من يكون.
شكرا عزيزي دكتور مروركم وتقبل تحياتي وجميع المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
95
تحية وإحترام:
ونحن على أبواب عيد القيامة المجيد أعاده الرب على الجميع بالخيرات والبركات, نجد الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية قد قام بمشاركة موضوع من موقع عنكاوا دوت كوم عبارة عن مقال للأخ الدكتور عبدالله مرقس رابي تحت عنوان (شتان ما بين فكر وخطاب البطريركين (مار ساكو ومار آوا) في كلمة تهنئتهما بمناسبة اكيتو)!! عن نفسي أرى هذا الفعل غريب بعض الشئ! لماذا؟ الجواب أدناه,
عن نفسي أحتفظ برأي الشخصي بشأن مقال الأخ الدكتور عبدالله مرقس رابي لنفسي الآن, فهنا ليست غايتي من كتابة هذا الموضوع المختصر تناول المقال, بل غايتي أن يوضح القائمون على إعلام البطريركية (ماذا يُريد من قام بمشاركة هذا المقال على أكبر موقع رسمي كنسي مهم يهم الكلدان؟ وأي رسالة يريد أن يوصل للطرف الآخر المعني بالأمر؟؟) فما نعتبره نحن الكلدان نقد بناء بالتأكيد يعتبره أخوتنا الآشوريين هجوم شرس غير مبرر على مرجعيتهم الدينية ورأس كنيستهم وراعيها, وهذه ردة فعل منطقية جداً, وكما أشرت سابقاً, أحتفظ لنفسي بوجهة نظري بشأن المقال.
طيب يا أيها الذي قمت بمشاركة هذا المقال في الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية لماذا لم تدلي برأيك بشأن المقال؟ ولو بجمل قصيرة أو ببعض الكلمات أيجاباً أو سلباً كي نفهم ويفهم الكلدان والآخرون موقفكم من المقال؟؟ هل أنتم راضون عما جاء فيه أم أنكم ترفضون ما جاء فيه ولكم تحفظاتكم؟؟.
عزيزي "الموقع الأعلامي" أنتم موقع كنسي بحت لماذا تقحمون أنفسكم بمواضيع لا دخل لكم بها ولها أمكنة أُخرى لتُنشر فيها؟ عن نفسي لن أستغرب فيما لو أتاكم كلام لا يليق من أخوتنا الآشوريين فأنا سأجد لهم العذر في فعلهم هذا! لأنكم بمشاركتكم هذا المقال على موقعكم الكنسي الديني ودون أبداء أي رأي فيه فهذا يعني أنكم توافقون عليه 100% وبهذا تخلقون عدأء لكنيستنا وكنيسة شقيقة غير مبرر بالمرة في هذه الأيام المباركة للمسيحيين ونحن بحاجة ماسة للتقارب وليس للصراعات والمناوشات!!.
أختم بقول للسيد المسيح (لكِنَّ الحِكمةَ تُبرِّرُها أعمالُها) متى 11\19.
ظافر شَنو
96
تحية وإحترام:
بمناسبة أعياد الأول من نيسان, أحب أن أعزي أبناء شعبنا من الكلدان والأشوريين والسريان بهذا اليوم الكبير المهم بالنسبة لأجدادهم, أعزيهم بسبب ما يقوم به البعض, والبعض هذه أخص بها كل من ينتقص ويلغي وجود أخوته من باقي الفئات والمكونات الأصيلة لبلاد الرافدين وبُناتها, بمعنى إذا كنتُ ككلداني أنتقص أو ألغي وجود أخي السرياني أو الآشوري اليوم, فهذا له معنى واحد فقط وهو أنني عار على الكلدان أولا ولا أريد لهم ولأخوتهم من الآشوريين والسريان الخير, وهكذا نفس الشئ ينطبق على من يقوم بنفس الفعل من الأخوة الآشوريين والسريان, لِذا علينا أن نحارب كل من يدعون العمل القومي ويرتقون على الأكتاف ومن يلف حولهم من أشباه الكتاب والمتملقين بتقزيم أخوتهم من أبناء الشعوب الأخرى في حركة غبية لن نجني منها سوى الخراب والدمار والفناء لأبناء الشعوب الثلاث من الكلدان والآشوريين والسريان, فهؤلاء البعض بجهلهم وتعصبهم يمزقون ما تبقى من أحفاد هذه الحضارات ويدفنون كل رافد يصل الأخوة ببعضهم البعض وينقذهم مما هو آت.
خلاصة القول: إذا لم نرى أبناء الشعوب الثلاثة اليوم وغداً تحتفل بهذا اليوم يداً بيد لتُخرس كل الأصوات التي تحاول أن تمزق وتدفن ما تبقى من وجود أبناء هذه الشعوب الأصيلة, فرجاءاً أكرمونا بسكوتكم ولا يذرف دموع التماسيح علينا أحداً من حضراتكم وكلامي موجه لأبناء الشعب وليس من يمثلونهم ممن يهمهم جيوبهم ومركزهم وسلطتهم, بالعاميه أقول "الحمى تجي من الرأس" وليس من الرجلين في حالتنا نحن, فأبناء الشعوب الثلاثة تجمعهم أواصر وعلاقات وزيجات ولا يوجد ما ينغص عليهم واقعهم سوى من يدعون الرئاسة عليهم, ولا أنزه أي نوع من أنواع الرئاسة! ونحن نفتقر الى رئاسات تخدم شعبها لا تُخدم من قبل شعبها! فقد يأتي يوم يتقأيكم التأريخ ورفوفه وكتبه كأحفاد خانوا الأمانة ولم يحركوا ساكن لِأنقاذ ما يُمكن إنقاذه!!
من له عينان تُبصران فليقرأ وليشارك .
ظافر شَنو
97
لا تعليق ...... سوى
كاتب الموضوع الأصلي "سجى الحجوج" والموضوع منشور بتاريخ ٢٨ يوليو ٢٠٢٢ , للعلم فقط.
ظافر شَنو
98
للراقدين أُنشد...
دمع خجول يسبح رقراقاً في مآقينا,
كلما جنح الحنين وأخذنا اليهم حينا,
أحباب لنا رحلوا دون ميعاد تاركين
عيون ترنوا للقياهم ذبلت شوقاً وحنينا
ستبقى ذكراهم محفورة في قلوبنا صليباً,
نحضنه, نحملة في نفوسنا كما أوصى فادينا,
سبقونا, يوماً ما سنلحق بهم نلقاهم نعانقهم,
أرواحاً كما رحلوا يحن لها من يشتاق اليها يبكيها,
زوار غرباء نحن في هذه الأرض يشغلنا بريقها وما فيها !
فهنيئاً لمن مر بها وعاش غربته حياة ترضي السماء وباريها.
ظافر شَنو
99
بطريرك الكلدان يحضر الاحتفالية التي أقامتها السفارة الايرانية في بغداد في 11 فبراير 2023 ، بمناسبة الذكرى الرابعة والأربعين لانتصار الثورة الإسلامية الإيرانية.بقيادة الإمام الخميني ، المؤسس العظيم للجمهورية الإسلامية الإيرانية.
https://www.alahednews.com.lb/article.php?id=39511&cid=116
عزيزي من دخل وحل السياسة عليه أن يتحمل طينها والخوض فيه, بالعامية نقول "صار مثل بلاع الموس"!! ومع شديد الأسف أن يضع تلميذ للسيد المسيح نفسه بهكذا موقف!. ظافر شَنو
100
متعجب للاعزاء المعلقين الذين يتاثرون بهدم بناية تعود للكنيسة وهي كانت صرحا كنسيا ولكن بماذا تفيد البناية عندما هجر الشعب وبقت الاثار وحدها ، لذا فالمسيحية لم تموت فرحلت عن بغداد اليوم اثمرت في مكان اخر فسلامات لشعبنا من القتل والاختطاف اولا من ثم انه تم تشييد دير اجمل منه في عنكاوا.
اليوم هنا وغدا في مكان اخر
لا تتعجب عزيزي, فليس للكل نفس الإهتمامات, وما هو ليس بالمهم بالنسبة لي قد يكون شأنه مهم بالنسبة لغيري!, والمسيحية لن تموت أبداً ما دام من قامت عليه حي في السماء وبيننا وهو حي فينا, هذا الذي علمنا أن الجمال الحقيقي يكمن في جمال أرواح الساكنين التي علينا ان نعمل عليها, وليس في جمال البناء الذي لا ينفع والسهل المنال, تحياتي. ظافر شَنو
101
مَن كان يتـجـوّل بـيـن سـفارات دُوَل (( الهـجـرة )) في الخارج ويطـلب منهم بصريح العـبارة قائلاً :
ساعـدونا عـلى تـثـبـيـت أبناء شـعـبنا عـلى أرض الـوطن ــ العـراق ــ ؟؟؟
وماذا يعـني كلامه ؟؟
ومَن الـذي كان ينادي (( إرجـعـوا يا عـراقـيـيـن ، فالعـراق بأمان )) !!!!!!!!!!!!!!
أما أخـتـه فـلم تـسـمعه حتــى وافـتـها المنـية ، ألله يرحـمها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخ مايكل, علمتني الحياة أن أنصح ولا أعتب على بشر يمتلك نفوذ وسلطة, لأنهما يسرقان الكثير منه وفي سبيلهما يتخلى البعض عن إيمانه والمبادئ السليمة للأسف, خصوصاً عندما يكون مشمول بمقولتي التي جزء منها نص من الكتاب المقدس والمتبقي لي "فوق العالي من هو أعلى والكرسي أهم من الرعية الأدنى"!!. ظافر شَنو
102
الى كاتب المقالة: على الاقل اذكر الموقع والصفحة التي نشرت الصور لتدمير الدير ( https://kaldaya.me/2023/02/02/22832) ..... يظهر ان لك عقدة من الموقع الحق والحقيقة وانت كاتب لحقيقة؟....؟؟؟!!!! هذه تعتير سرقة ادبية!!!!
الى نوئيل كوركيس, سأعطيك بعض الوقت لتراجع ردك هذا وأسلوبك فيه, وتغير طريقة ردك الى ما يليق قبل أن أرد عليك بما يليق بردك هذا, الفرصة أمامك متاحة الآن أستغلها وغير ردك هذا. ظافر شَنو
103
تحية وإحترام:
على مدار الأيام القليلة الماضية وقبل الإنشغال بأخبار الزلزال الذي ضرب الأراضي التركية والسورية بشدة والحق أضرار بليغة بهما للأسف الشديد, كان الشارع المسيحي في العراق يتسائل عن الزلزال الذي ضرب دير الرهبان الكلدان في منطقة الدورة ببغداد؟ وماذا يحصل هناك؟ الكثير من الأسئلة تدور في ذهن الفرد المسيحي العراقي الغيور على كنيسته الموجود داخل العراق ومن هو في دول الخارج أيضاً, فهكذا صرح بالتأكيد له مكانة خاصة عند المسيحيين ناهيك عن الذكريات التي تربط البعض منهم بهذا الصرح!.
كلنا نعلم أن ثروات وممتلكات وبنايات الكنيسة الكلدانية والأديرة لم تأت من عدم! فهناك من مؤمنينا من ساهم في وجودها وتبرعوا بأموالهم وممتلكاتهم وأراضيهم وبيوتهم لصالح الكنيسة وأديرتها ولم يبخلوا عليها بشئ كل على قدر إستطاعته, ربنا يباركهم ويبارك محبتهم وعطائهم بسخاء, وعليه نطرح هذا السؤال: من حق الفرد المسيحي أن يجد جواب من الجهات المسؤولة عن هذا الفعل, يُبين فيه الجهة المسؤولة عن هذا الفعل والسبب من وراءه والجدوى منه؟ وما هي معلومات الجهات الآتية عن هذا الموضوع؟:
1- البطريركية الكلدانية.
2- الرهبنة الكلدانية في العراق ورئاستها.
3- ديوان الوقف المسيحي.
4- الجهات السياسية الكلدانية بأنواعها.
علهم يجيبون على أسئلة الشارع المسيحي العراقي المتعلقة بهذا الصرح الديني الكلداني, وسأرفق لحضراتكم بعض هذه الأسئلة الواردة في مواقع التواصل الأجتماعي علها تجد الأجابة الشافية من أصحاب الأمر.
في الختام نتمنى أن يبرر العذر الفعل بما يناسب صالح وخير الكنيسة الكلدانية وأديرتها في العراق, وبدورنا نطلب الرحمة لمن فارقوا الحياة بحادث الزلزال الأخير ونتمنى للجرحى الشفاء العاجل وللمفقودين أن يكونوا على قيد الحياة وتصل اليهم يد الأنقاذ بأسرع وقت ممكن, وشكرا للرب على كل حال.
ظافر شَنو
104
تحية وإحترام: الرائع الدكتور غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو في مقاله الجديد تحت عنوان (لسنا هنا عبثاً، بل اننا نحمل رسالة المحبة والرجاء والثقة - الهجرة اختيار أم تهرب؟)!! بأختصار شديد فلنتابع ما جاء في المقال ونرد عليه بأقتضاب قدر المستطاع على شكل نقاط وبدون أي لف أو دوران وتجميل للواقع الكريه المقيت الذي يعيشه أبناء البلد الأصلاء في أرض وطنهم الأم. 1- (لسنا هنا عبثاً، بل اننا نحمل رسالة المحبة والرجاء والثقة)!! من يقرأ أسم موضوعك هذا يُخيل له أننا ككلدان قادمون من "الواق واق" وسكنا أرض العراق حاملين له رسالة من هناك!! كلا عزيزي نحن لسنا هنا عبثاً لأننا أصحاب الأرض الأصلاء مع أخوتنا الآشوريين والسريان وما خلا كلهم عبارة عن مجاميع من الضيوف والمهاجرين والغالبية دخلاء غزاة ومحتلين لأرضنا الأم بلاد الرافدين. 2- (الهجرة اختيار أم تهرب؟) لم تُصب بالأختياران! فهجرة أبناء شعبنا ليست أختيار ولا تهرب!! بل هي هجرة قسرية مفروضة على أبناء شعبنا من الكلدان والآشوريين والسريان لِأخلاء العراق من الشوكة الواقفة في بلعوم العرب والأكراد! لهذا وجب التخلص من أبناء بلاد الرافدين الأصلاء عندها سيكون الجميع غزاة محتلين ولا فضل لأحد على الآخر!!. 3- (بدأت موجة هجرة المسيحيين بالظهور في المشهد الحياتي من جديد، بسبب تصاعد الازمات واحتدام الصراعات بشكل عشوائي ومثير للقلق، ما سبب انعدام الاستقرار، والخوف من المستقبل، و انعكس بالتالي على حياتهم وحقوقهم وكرامتهم.)!! ما هذا الكلام يارجل؟ الآن فقط تصاعدت الأزمات وانعدم الأستقرار وتزايد الخوف من المستقبل في العراق!؟ طيب ماذا تسمي ما حصل في عام 2014؟ عندما كنت تقف وتصرح أمام شاشات التلفزيون أن مسيحيي العراق بخير!؟ أم تراك نسيت تصريحاتك ونشاطاتك وقتها بهذا الشأن؟ هل تريد أن أُنعش ذاكرتك؟؟ يوم كانت النائبة فيان دخيل تصرخ بأعلى صوتها شعبي يُقتل, شعبي يُذبح والفتاة نادية مراد تصرخ عن معاناة شعبها يومها في كل المحافل الدولية!. 4- (حاليا توجد 1200 عائلة مسيحية مهاجرة في تركيا ، 1000 في الاردن و2500 في لبنان)!! ومنهم من له ما يزيد عن الثمان سنوات ينتظر أن يحول ملفه الى بلد ألاستيطان! فمن السبب يا تُرى بهذا التأخير؟ الحر هنا تكفيه الأشارة ولا داعي لذكر البطل الهُمام عاشق المطارات والسفارات الذي عمل بكل جهد وقوة لعرقلة هذه الملفات ولازال لليوم يدق على هذا الوتد!! لماذا؟ سنفهم من سياق الكلام. 5- (الهجرة ليست بطراً، بل أحيانا هي ضرورية لانقاذ الحياة أمام تهديد موحش وخطر محدق.) في المرة القادمة عندما تستخدم كلامي الذي قلته سابقاً عليك أن تشير الى قائله الأصلي! لا أن تقدم وتؤخر به وكأنه لك. 6- (كانت الهجرة سابقاً تحدث داخل البلد الواحد، اما الان فقد غدت ظاهرة عالميّة، تجعل الانسان يترك موطنه الاصلي، قالعاً جذورَه، راحلاً الى بلد آخر لايعرفه، ولا ينتمي اليه. يتخلى المهاجر عن جنسيته واحبته( احيانا عن والديه المسنين)، وذكرياته، مفقرا ومضعفا من تبقى، ليبدء بإعادة حياته وترتيبها، والتأقلم مع وضعه الجديد الذي يختلف عما ألفه، ناهيك عن البعد عن الاهل والشعور القاسي بالغربة، وطول فترة الانتظار في دول الجوار، وغياب فرص العمل، وما يتحمله من تكاليف باهضة لتأمين الحد الأدنى من مستلزمات العيشة.)!! كلام انشاء فارغ مللنا منه!!وعشرات المرات قبلها عن نفسي وضحت أن طريق الهجرة ليس معبد ومفروش بالورود. 7- (الوطن ركيزة أساسية في حياة الانسان، وله صدى في الأعماق. الوطن هو ارض ىبائه واجداده، هو المكان الذي يولد فيها الانسان ويكبر ويتعلم. الوطن هوالخيمة التي تحتضن الجميع، هو رمز هويته وتاريخه وتراثه ولغته، الوطن هو الجماعة التي يرتبط بها بعلاقات وصداقات.. الوطن هو بمثابة الأم والاسرة.. حب الوطن والوفاء له امر طبيعي ومقدس.)!! وماذا لو كان الوطن مسروق من أصحابه الأصلاء ويعاملون فيه بسفالة وإحتقار من قبل الغزاة؟ مثال بسيط, في قرية تللسقف تم ضرب قس القرية وصفعه على وجهه من قبل أحد جنود البيشمركة الأكراد! لأن القس قال له "لماذا رميت قدح الشاي الفارغ على الرصيف وسلة المهملات قريبة منك"؟ أم غبطتك لم تصل الى مسامعك هذه الحادثة!! 8- (يعد قرار البقاء او المغادرة قراراً شخصبا وعائليا تاريخيّاً ومصيريّاً، يجب ان يأتي مدروسا من كل الجوانب، فعلى المهاجر ان يدرك انه ليس في رحلة الى الجنة .. بل انه سيواجه عدة تحديات وصعوبات من نوع آخر، ربما ستكون أقسى خصوصا إختلال الحريّة!)!! شكراً قلتها قبلك "فلا تشتري منا وتبيع علينا". 9- (وهنا تلعب الكنيسة دوراً كبيراً، اذ عليها صياغة لاهوت( مفهوم مسيحي) للوطن/ الوطنية ولاهوت للهجرة/ الاستقبال، لتوضيح الامور جليا للمؤمنين، وخلق المزيد من الوعي والتضامن لاتخاذ القرار الصائب، وتجاوز المخاطر التي تنعكس على حياة من قرر المغادرة بلا عودة . )!! عزيزي لا أعلم من أين لك هذا "المفهوم" الجديد ومن أين أستقيته؟ وأنت المسيحي لا بل راعي كنيسة بأكملها!! لكن لا مانع لدي أنا المواطن العادي كي أدلك على الصواب وأنت الحامل لشهادات الدكتوراه! يقول السيد المسيج (لا يَجيءُ السّارِقُ إلاَّ ليَسرِقَ ويَقتُلَ ويَهدِمَ. أمَّا أنا فجِئْتُ لِتكونَ لهُمُ الحياةُ، بل مِلءُ الحياةِ.(يوحنا 10\10)) بالطبع بالنسبة لحال العراق السارق هنا لا يحتاج لنوضح من هو! أما عنا كمسيحيين فقال لتكون لهم "حياة" ولم يقل ليكون لهم "وطن" وأنت الراعي ومن المفترض بك كتلميذ للسيد المسيح تعلم جيداً أن مملكته ليست من هذا العالم! هل تحتاج الى شاهد كتابي يُثبت هذا القول؟, لهذا أدعوك أن تهتم ب "لاهوت الأبدية والملكوت" الذي جاء السيد المسيح ليأخذنا إليه, تأمل بكلام بولس الرسول: عب 11-13 وفي الإيمانِ ماتَ هَؤُلاءِ كُلُّهُم دونَ أن يَنالوا ما وعَدَ اللهُ بِه، ولكنَّهُم رَأَوهُ وحَيَّوهُ عَنْ بُعدٍ. واعتَرَفوا بأنَّهُم غُرَباءُ نُزَلاءُ في الأرضِ، .
عب 11-14 والّذينَ يَقولونَ هذا القَولَ يُبَرهِنونَ أنَّهُم يَطلُبونَ وطَنًا. .
عب 11-15 ولَو كانوا ذكَروا الوَطنَ الّذي خَرَجوا مِنهُ، لكانَ لهُم فُرصَةٌ لِلعَودَةِ إلَيهِ. .
عب 11-16 ولكنَّهُم كانوا يَشتاقونَ إلى وطَنٍ أفضَلَ مِنهُ، أي إلى الوَطَنِ السَّماوِيِّ. لذلِكَ لا يَستَحي اللهُ أنْ يكونَ إلهَهُم، فهوَ الّذي أعدَّ لهُم مدينةً.10- (وجود المسيحيين في العراق وجود تاريخي، فهم سكانه الاصليون. وجودهم ليس من باب الصدفة، انما هم يحملون رسالة المحبة والرجاء والثقة، وينبغي ان يعمقوا هذا المفهوم ويعرفوا كيف يعيشونه.)!! "ليش المسيحيون بالعراق بقوا طريقة ما جربوها ليعيشوا بكرامة فيه ومع من هم من المفترض أخوتهم في الوطن!! اسأل روحك" عوض أن توجه الكلام لهم!. 11- (بالرغم من كل المعاناة والضيق والأزمات المتراكمة، يجب الا تدفع الظروف الصعبة المسيحيين الى الاستسلام او الهجرة، بل على العكس ينبعي عليهم ان يتشبثوا بارضهم وتاريخهم وايمانهم تمثلا بأجدادهم وآبائهم وقديسيهم.)!! عفية, حياك والف حياك!! ونزيد من عدد مقابر المسيحيين في العراق!! وكأنه المسيحي ليس مشمول "بموتة الله" وعليهم أن يموتوا شهداء بيد "العفطية" !! لماذا ومن أجل ماذا؟؟. 12- (نحن كرعاة نتفهم ظروفهم وقلقهم وخوفهم من المستقبل، لكن هذا يشمل كل العراقيين. وسنبذل كل ما في وسعنا للوقوف الى جانبهم وخدمتهم والدفاع عن حقوقهم وحمايتها.)!! إصرارك هذا يقودني للتساؤل "ماذا سيكون موقعك الكنسي من الأعراب في حال فرغ العراق من مسيحييه "الكلدان" ؟ أتُراك خائف على المسيحيين ومصيرهم في العراق أم تُراك تبكي على "الهريسة" ؟؟ 13- (اننا نطالب الحكومة العراقية وحكومة اقليم كوردستان الاهتمام ببلدات سهل نينوى وبلدات اقليم كردستان المسيحية، ذلك من خلال ترسيخ المواطنة، وتطبيق القانون والعدالة، وتوفير الحقوق المدنية التي تساوي بين الجميع، وتوفير الخدمات وفرص العمل، والتعويض عما فقدوه بسبب داعش وغيرها من الحروب الطائفية. انهم يهاجرون بحثا عن مستوى أفضل للعيش بامان وكرامة وحرية.، لذا هم بحاجة الى تطمينات حكومية تشجعهم على البقاء والتواصل مع مواطنيهم. )!! "سلم البزون شحمه" يارجل سبب خراب مناطقنا من أشرت اليهم! فعن أي مطالب تتحدث ومن من تنشدها؟. 14- (كما ندعو المجتمع الدولي الى الاهتمام باعمار مناطقهم وخلق مشاريع استثمار لتشجيع الناس على البقاء والتواصل)!! "عفيه عفيه أخوي, تره هم زحمه باجر عكبه إذا نسلم هذه المناطق بعد ما يطلعونا بالجلاليق خرابة لأخوتنا العرب والأكراد الذين هم سبب دمارها بالأصل! يعني شنو يكولون علينا!". 15- (بقاء المسيحيين على ارضهم، وتواصلهم مع مواطنيهم في عيش مشترك متناغم هو مسؤولية الجميع.)!! "كله ثور يكلك أحلبه" !!! البقاء للأقوى في العراق. 16- (في الختام ندعو جميع المسيحيين ليكونوا أقوياء وألا يفقدوا الثقة الله، وبالمستقبل، وباشخاص رائعين يقفون معهم و يسندونهم. )!!  عجبتني مال أشخاص رائعين هاي!! منو تقصد بيها؟ الرائع الدكتور غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو؟ لو آني غلطان؟. ختاماً, لم أكن أتصور أن يأتي يوم نشاهد فيه بعض الرائعين من رعاة الكنائس يفضلون كراسيهم ومراكزهم على حياة أبناء رعيتهم!! لكن على كل حال صدق من قال, كل رعية تستحق راعيها وأختتم ردي بهدية لمن أوصلونا لهذا الحال من هزازي الذيول الأوفياء من المتملقين وأهديهم هذا المقطع علهم يحتاجونه مستقبلاً: https://www.tiktok.com/@hayder.alsultani/video/7025872785876634927 . ظافر شَنو
105
تحية وإحترام: مرة أخرى نستضيف غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو في تأمل ب"موعظة" جديده له, هذه المرة وسمها بعنوان (البطريرك ساكو في أول يوم صوم باعوثا: علينا الاهتمام بالمضمون والروح وليس بالقشور) ونبدأ بسم الله بعد التوكل عليه ونعلن وكما هو واضح, بداية العنوان كفر بالكتاب المقدس! فلنتابع البعض مما جاء في الوعظة وليس الكل. بدأ غبطته موعظته بقوله: ( علينا الاهتمام بالمضمون والروح، وليس بالقشور كما فهم البعض من قصة يونان والباعوثا. سفر يونان سفر من الكتاب المقدس، يقدم درساً ليهود زمانه (نحو سنة 400 قبل الميلاد) للانفتاح على الوثنيين ومحبتهم لأنهم جزء من تصميم الله الخلاصي، ذلك بقصة خيالية، لا وقائع تاريخية فيها )!!بالنسبة لي في هذه السطرين تقريبا هناك كوارث!! وغبطته بكلامه هنا يضع نفسه أمام عدة أسئلة وهو مدعو ليتأمل بها ويُجيب الآخرين عليها, سيطرحها عليه السيد يوسف أبو يوسف نيابة عن المطلعين الكرام في حال أنتبهوا لها: 1- هل هناك كلمة أو حرف في الكتاب المقدس يصح وصفها بال "قشور" ؟؟ حسب قولك (علينا الاهتمام بالمضمون والروح، وليس بالقشور)2- هل الكتاب المقدس صالح لكل زمان ومكان ؟؟ وماذا عن يهود اليوم؟؟حسب قولك (الكتاب المقدس، يقدم درساً ليهود زمانه)3- هل غبطتكم تثق وتؤمن بالتأريخ وأحداثه أكثر من ثقتك وإيمانك بالكتاب المقدس؟؟حسب قولك (بقصة خيالية، لا وقائع تاريخية فيها)عن نفسي سأشارك نصوص من الكتاب المقدس بهذا الشأن: الحقَّ أقولُ لكُم: إلى أنْ تَزولَ السَّماءُ والأرضُ لا يَزولُ حرفٌ واحدٌ أو نقطةٌ واحدةٌ مِنَ الشَّريعةِ حتّى يتِمَّ كُلُّ شيءٍ. (متى 5\18) السيد المسيح يذكر النقطة!! ومن رسالة بولس الرسول الثانية الى تيموثاوس (3\16) (فالكِتابُ كُلُّهُ مِنْ وَحيِ اللهِ، يُفيدُ في التَّعليمِ والتَّفنيدِ والتَّقويمِ والتَّأديبِ في البِرِّ) فهل فات بولس الرسول أن يميز بين اللب والقشور؟ ليستخدم عبارة الكتاب كله!. يُكمل غبطته موعظته بقوله (اتذكر وانا صغير في صف المناولة الاولى، علمنا أحد الكهنة رحمه الله ان نبلع القربان ولا نهضمه لأن الدم ” يعمل بز” اي ينفجر في فمنا.. انه اراد ان نحترم قدسية القربان لا غير من خلال هذا التشبيه غير الموفق)!! كان من الممكن أن أتجاوز تناول هذه الجزئية أنا الحاصل على شهادة دبلوم فني كهرباء ولي أخطائي الكثيرة في اللغة العربية ولست كغبطته حاصل على درجة الماجستير في الفقه الأسلامي ناهيك عن شهادتين دكتوراه! وهذا ما معناه من المفترض تمكن غبطته من اللغة العربية لأن دراسة الفقه الأسلامي تحتاج لشخص متمكن من اللغة العربية وما يتعلق بها خصوصاً أنه مخترع مصطلح "التأوين" في اللغة العربية وهذه براءة إختراع تُحسب له. المهم في اللغة العربية مراحل دخول الطعام للجسم البشري تبدأ من المرحلة التي يتم فيها سحق الطعام في الفم وتسمى "المضغ" تليها "البلع" المرئ تليها "الهضم" المعدة وتليها "الأمتصاص" الأمعاء تليها الفضلات أجلكم الله, فلماذا استخدمت غبطتكم مصطلح "نهضمه" في إشارتك لوضع القربان المقدس في الفم ونبلع القربان ولا نهضمه!! والأصح أن تقول (ان نبلع القربان ولا نمضغه) والمشكلة بالنسبة لي ليست هنا أبداً! المشكلة تكمن من أين أتى هذا القس المرحوم بهذا التعليم بأن القربان المقدس يجب أن يُبلع بدون مضغ؟؟ مع أن السيد المسيح كلامه واضح عندما قال خذوا كلوا ولم يقل خذوا أبلعوا !!: وبَينَما هُم يأكُلونَ، أخذَ يَسوعُ خُبزًا وبارَكَ وكَسِّرَهُ وناوَلَ تلاميذَهُ وقالَ: ((خُذوا كُلوا، هذا هوَ جَسَدي)). وبولس الرسول يستخدم في رسالته الى كورنثوس الأولى (11\26) كلمة "أكل" فأنتُم كُلَّما أكَلتُم هذا الخُبزَ وشَرِبتُم هذِهِ الكأسَ تُخبِرونَ بِمَوتِ الرَّبِّ إلى أنْ يَجيءَ. ولم يقل "كلما بلعتم" !! فمن أين أتى هذا المرحوم بهذا التعليم الجديد الذي لم يجذب أنتباه غبطتكم بالمرة!! بل الذي جب أنتباه غبطتكم هو ” يعمل بز” يا سبحان! يا سبحان الله! وأنت القائل (علينا الاهتمام بالمضمون والروح، وليس بالقشور)!!! والكارثة حتى المرحوم لم يسلم من نقدك السلبي ويا حبذا لو كان في محله!! ? فعلاً أنا تعبت من هذا الحال وصدق من قال من راقب الناس مات هماً وأضيف "تطك مرارته من القهر" خصوصا عندما يرى من يقودون دفة كنيسته من حملة شهادات الماجستير والدكتوراه هذا حالهم في وعظاتهم وهذه هي أفكارهم!! أختتم كلامي هذا بمقطع من رسالة بولس الرسول علها تلقي آذاناً صاغية ويستفاد منها الجميع قبل البعض, 2تم 4-1 أُناشِدُكَ أمامَ اللهِ والمَسيحِ يَسوعَ الّذي سَيَدينُ الأحياءَ والأمواتَ عِندَ ظُهورِهِ ومَجيءِ مَلكوتِهِ .
2تم 4-2 أنْ تُبَشِّرَ بِكلامِ اللهِ وتُلِحَّ في إعلانِهِ بِوَقتِه أو بِغَيرِ وَقتِهِ، وأنْ تُوَبِّخَ وتُنذِرَ وتَعِظَ صابِرًا كُلَّ الصَّبرِ في التَّعليمِ. .
2تم 4-3 فسيَجيءُ وقتٌ لا يَحتَمِلُ فيهِ النّاس ُ التَّعليمَ الصَّحيحَ، بَلْ يَتبَعونَ أهواءَهُم ويَتَّخِذونَ مُعَلِّمينَ يُكَلِّمونَهُم بِما يُطرِبُ آذانَهُم، .
2تم 4-4 مُنصَرِفينَ عَنْ سَماعِ الحَقِّ إلى سَماعِ الخرافاتِ. .
2تم 4-5 فكُنْ أنتَ مُتيَقِّظًا في كُل الأحوالِ، واشتَرِكْ في الآلامِ واعمَل عَمَلَ المُبَشِّرِ وقُمْ بِخِدمَتِكَ خيرَ قيامِ. .
2تم 4-6 أمَّا أنا فذَبيحَةٌ يُراقُ دَمُها وساعةُ رَحِيلي اقتَرَبَتْ. .
2تم 4-7 جاهَدْتُ الجِهادَ الحَسَنَ وأتمَمتُ شَوطي وحافَظْتُ على الإيمانِ، .
2تم 4-8 والآنَ يَنتَظِرُني إكليلُ البِرِّ الّذي سيُكافِئُني بِه الرَّبُّ الدَّيّانُ العادِلُ في ذلِكَ اليومِ، لا وَحدي، بَلْ جميعَ الّذينَ يَشتاقونَ إلى ظُهورِهِ. آمين. فقط للتوضيح أود أن أُشير بالنسبة لي وفهمي لتناول القربان المقدس يجب أن يكون بأحترام شديد خصوصا عند التقاط القربان المقدس داخل الفم وخلال تواجده داخل الفم من المعيب جداً أن ينطق المتناول بأي كلام والقربان لا زال داخل فمه وهذا ما يفعله البعض للأسف الشديد بعد تناولهم القربان حيث يلقون بالتحايا أو غيرها بطريق عودتهم الى محلات جلوسهم على الموجودين في الكنيسة والقربان لا زال في فمهم!! وهذا ما لا يليق ابداً. ظافر شَنو
106
سيداتي سادتي المطلعين الكِرام, بمناسبة صوم "الباعوثة" أحببت أن اشارككم أفكاري أنا الإنسان الخاطيْ فأستميحوني عذراً في حال جانبت الصواب وحلقت بعيداً في الغمام أو غصت غريقا في اليمام, ففي المنتهى ما أنا إلا إنسان خاطئ كباقي الأنام, وسأبدأ كلامي بإلقاء السلام وأقول لحضراتكم تحية ود وإحترام:
نعم يا سيدي أهل نينوى تابوا عندما سمعوا إنذار يونان, فزال عنهم هذا العقاب العظيم, وإلا لكان حالهم حال سدوم وعمورة يومها وللأبد! ومع علمنا بهذا لكننا لا زلنا نعمل ما يُغيض روح أبيك وأبينا القدوس الذي أرسلك لا لِأنذار شعب نينوى فقط! بل لِخلاص وفداء البشرية جمعاء! لِذا علينا كبشر أن نفهم الفرق بين فعل الإنذار الذي بعده تنتهي صلاحيات الرسل والأنبياء وروعة الرحمة والمحبة لمن به وبآلامه نلنا ولا زلنا الخلاص والفداء.
ومع كل هذا كثيراً ما نمر على كلامك مرور الكِرام الذي حذرتنا به قائلاً:
"وهذِهِ الدَّينونَةُ هيَ أنَّ النُّورَ جاءَ إلى العالَمِ، فأحَبَّ النّـاسُ الظَّلامَ بدَلاً مِنَ النُّورِ لأنَّهُم يَعمَلونَ الشَّرَّ.(يوحنا 3\19)"
إرحم ضعفنا يارب, فأغلبنا يونان عندما يتعلق الأمر بخلاص نفوس الآخرين لأنهم ليسوا منا وفينا ! فنستكثر عليهم محبة وخلاص أبينا السماوي وفداء أبنه الحبيب, ترانا جالسين تحت اليقطينة مع يونان ننتظر أن ينزل بهم العقاب من السماء!
لليوم لا زال الكثير منا يغضب حاله حال يونان النبي لأنك تعامل البشرية حسب فكرك الأبوي فأعطيتنا عنه مثالاً في مثل "الأبن الضال" ليناسب حدود ومقدرة فهمنا وافكارنا الشريرة الفسادة! وما تعلمنا الدرس أنك النقي القدوس تريد الخلاص لكل البشرية منذ إنشاء العالم والى المُنتهى, و وهبت الفرصة للكل مادام هناك روح تسكن الجسد الفاني, لكننا نرى في أنفسنا أننا الوحيدين المستحقين الخلاص وقد أعمى بصيرتنا الغلو والكبرياء وكأنه على الجميع أن يخدمونا ويوقرونا ويبجلونا ناسين ومتناسين أن جسدنا من تراب جُبل والى التراب يوما ما يعود وينتهي والروح عارياً سيقف أمام عرشك المهيب!.
سيدي ومخلصي لا مجال للمقارنة بين روحك القدوس وفِداك وخلاصك, وكبرياء الإنسان يونان الخاطئ الذي استكثر على خليقة أبينا السماوي في نينوى الخلاص! فعلمته وعلمتنا والبشرية جمعاء درساً في الرحمة والمحبة, أستقبله المؤمنين بك بفرح عظيم ومع هذا لا زال لليوم هناك من هُم عُمي البصيرة ينكروه ويحاربوه! وهذه ليست إدانة مني لهم فأنا مثلهم إنسان خاطئ أترجى خلاصك ورحمتك.
إرحمنا يارب وإرحمهم واشفع فينا أمام أبينا له كل المجد الى الأبد, وتقبل منا صيامنا وصلاتنا, آمين.
ظافر شَنو
107
يقال بأن المتهم بريء حتى تثبت إدانته.
ما تطرق إليه قداسة البابا وأوضحه غبطة البطريرك أن المثلي الجنسي بريء حتى تثبت إدانته بممارسة الجنس مع مثيله بالجنس. أي أن مثلي الجنس يظل بريئاً ما دام متمسكاً بالعفة. أي المطلوب من مثلي الجنس أن يقمع ميله الجنسي ويلتزم بالعفة كما هو مطلوب من الكهنة الكاثوليك أن يتمسكوا بإصرار بنذور العفة. هنالك فارق بين ما مطلوب من الكاهن للإلتزام به كفرض تحاسب عليه الكنيسة وكنذر يقره الكاهن قبل رسامته وما مطلوب من الشخص المثلي الإعتيادي.
من الناحية الواقعية أن مثلي الجنس يمارس الجنس مع مثيله وفي بعض البلدان يُسمح له بالزواج من مثيله. إذن ما يقوله قداسة البابا وما ينقله غبطة البطريرك مجرد رأي يتعارض مع ما هو ملموس على أرض الواقع. فمثلي الجنس له الميل لإشباع رغبته مع مثيله سواء ضمن العلاقة الزوجية بينهما أم خارجها.
لا أظ ن ان الدول التي يحرّم قانونها العلاقات الجنسية المثلية تحاسب شخصاً لمجرد الإعتقاد أنه مثلي الجنس بدون إثبات واقعة جنسية مع قرينه.
ممكن الإستنتاج مما ذُكر أعلاه بأن تصريح قداسة البابا وما نقله غبطة البطريرك عنه قد يُفسر أنه دعوة لترك مثليي الجنس بحالهم ما داموا ملتزمين بالعفة. هذا ضرب من الخيال في ظل غريزة لا يمكن مقاومتها بسهولة, كما لا يمكن تحمل غريزة الجوع. لذلك من ألأفضل الإلتزام بنصوص الكتاب المقدس التي ترفض المثلية الجنسية بأنواعها والكف عن اللعب بالألفاظ أو التساهل بالثوابت الإيمانية لإرضاء الفكر العلماني وأحابيل البعض من ساسة الدول والقوانين الشاذة التي يروجون لها.
أخي الدكتور صباح قيا تحية وإحترام وشكرا لمروركم ومداخلتكم, في عالمنا اليوم البشرية تضم الكثير من التنوع والميول والأفكار وحدث ولا حرج, منها ما يُجاهر بها ومنها المخفي وهذا الأمر تتحكم به البقع الجغرافية وطبيعة وما اعتاد عليه البشر في تلك البقع, والمثليين أحد أنواع هؤلاء البشر وهم موجودين تقريبا في كل زمان ومكان لكن بنسب متفاوته والكتاب المقدس تطرق الى البعض من هؤلاء. عن نفسي أجد على الكنيسة أن يكون دورها توعوي أكثر من تطلق أحكام على هذا وذاك, فالشخص المثلي الذي أختار أن يكون مثلي "عنده الشغلة موده! يعني كعد بنص الليل وحب يصير ثاني يوم مثلي! لأنه لكه جاره أو صديقه صار مثلي!! خاطر يجذب الأنظار إليه!!" المهم أمثال هؤلاء عندما يريد أن يتقرب للكنيسة عندها من الممكن أن تقدم الكنيسة وراعيها النصائح وتشرح له أو لها موقفها من هذا الأمر, وأن الرجل رجل والمرأة مرأة هكذا خلقهم الرب ونتيجة العلاقة بينهما يستمر الجنس البشري, والكنيسة لا تخالف إيمانها, أما مسألة الخطيئة والجريمة فهناك إله في السماء يحاسب, يغفر لمن يغفر ويحرق من يحرق وليس للبشر أن يأخذ دوره حتى ولو كانت الكنيسة. ما يهمني هنا هو أن كنيستنا الكلدانية تواجه ظروف صعبة في بلدنا الأم وغيره وليست بحاجة أن تفتح أبواب جديدة عليها هي في غنى عنها لأنه بطريركها نصب نفسه وكيلاً ومدافعاً عن تصريح بابا الفاتيكان, فأظهر الكنيسة الكلدانيه بعد فعلته هذه بمظهر المدافع عن حقوق المثليين وشبة رجال الدين الكاثوليك بهم!! وهذه طامة كبرى, والسبب أن غبطته لا يعير أي أهتمام للنصائح المقدمة له بل يضربها كلها بعرض الحائط!! أنا البطريرك إذن أنا الفاهم الوحيد بينكم!!والحديث يطول. تقبل تحياتي عزيزي دكتور وشكرا مرة أخرى مرورك. ظافر شَنو
108
أستاذ ظافر شنو المحترم :
ما يلي هو فقرة من تعليقي على مقال منشور على صفحة موقع البطريركية الكلدانية بعنوان ( خطورة البقاء في " تاريخ " باعوثة نينوى ) كتبهُ "سيدنا"
تعليقي:
"سيدنا" أبو التأوين هو زعيم كنيستنا ويقول أن في الابقاء على الباعوثا "خطورة"
أي أنه ُ لا يكتفي بالتأوين ويذهب بعيداً لِيُلغي ماجاء في الكتاب المقدس وفيه قصة النبي يونان وصوم أهل نينوى !!!
( صحيح أن الكثير من قصص الكتاب المقدس منافية للعلم والمنطق وتبدو خرافة أو أساطير) من وجهة نظري الشخصية ولكن لم ينفيها السيد المسيح لهُ كل المجد وأنتم رجال الدين تؤمنون بأنهُ هو المسيح إبن الله لا بل هو الله ، فكيف أنتم تتجرأون ؟
عذراً ، ربما هذا ليس رد مباشر لمقالك ولكنه تأييد لما جاء في مقالك من إنتقاد بَنّاء من أحد أبناء الرعية الغيورة لراعيها الذي يدس أنفهُ في شؤون لا تخصهُ ولا تخص رعيتهُ!
مثلاً عندما زار غبطتهُ الدولة العثمانية قال أن (أولاد أردوكَان) غير مسؤولين عن المجازر التي أُرتكبت بحق المسيحيين !!!
وأنا متأكد لو أنهُ قابل أيٍ من أخواننا المسلمين ، سوف ترتعد فرائسهُ خيفةً وحتماً سوف يُحَمّل بنو إسرائيل مسؤولية صلب السيد المسيح كاملةً.
شكراً ولكَ كل التقدير
تحية وإحترام أخي جلال برنو وشكرا لمرورك وتعليقك على الموضوع, غبطة البطريرك ساكو ما فهمته من مقاله (خطورة البقاء في ” تاريخ “باعوثا نينوى!) يريد أن يقول لنا أننا أمام فلم هندي ذو أحداث لا يستسيغها العقل البشري بسهولة وعلينا عدم الغوص فيها!! وهذه مبالغة من غبطته بحق هذا النص من الكتاب المقدس, ما يهمني هنا أن السيد المسيح لو لم يكن يعترف بهذا الحدث لما وبخ به سامعيه من معلمي الشريعة والفريسيين! وبالتأكيد هؤلاء لو لم يكونوا على إطلاع تام بما حصل مع يونان النبي لأجابوا السيد المسيح قائلين "عن ماذا تتكلم يامعلم؟ أي نينوى ويونان هذا ؟؟" في حال كان الأمر مجرد أسطورة من الأساطير ونحن نعلم جيدا مدى ذكاء اليهود في هذه الأمور ومعرفتهم في الكتاب المقدس!. (أهلُ نينَوى سَيَقومونَ يومَ الحِسابِ معَ هذا الجِيلِ ويَحكمونَ علَيهِ، لأنَّ أهلَ نينَوى تابوا عِندَما سَمِعوا إنذارَ يونانَ، وهُنا الآنَ أَعظمُ مِنْ يونانَ.)متى 12\41مشكلة غبطة البطريرك مار لويس ساكو أنه يريد أن يكون دائما في الواجهة و"بطل الفلم"! لِذا ترى له في كل حدث نصيب ورأي وتعليق! وعن أولاد أردوكان أراه فعل ما فعل يومها كي يستميل الحكومة التركيه لجانبه لغاية في نفسه لليوم يعاني منها أبناء شعبنا المهجرين قسرا من بلداتهم عام 2014 والمتواجدين ليومنا هذا في الأراضي التركية ينتظرون الفرج!!, أما عن مسألة تحميل بني إسرائيل مسؤولية صلب السيد المسيح كاملةً, فهذا أمر أنا عن نفسي أحمل بني إسرائيل مسؤولية صلب فادينا كاملة فها ما حصل بالفعل وهُم كانوا سبب صلب سيدنا وفادينا والرومان ما كانوا سوى منفذين لا أكثر لما طالبهم به اليهود وقتها. شكرا مرة أخرى عزيزي لمداخلتك وتقبل تحياتي. ظافر شَنو
109
منـذ أن كان مطراناً في كـركـوك ، وبعـد مقابلة تلـفـونية أجـراها معه المرحـوم ( ولسن يونان ) من إذاعة ــ SBS ــ الأسـتـرالية ... كـتـبتُ مقالاً عـنه قـلتُ فـيه :
(( أنت مـكـلــّـف بهـدم المســيحـية والكـلـدانية )) .... ولم يسـتـطِع أن يـردّ عـليّ !!!!!!!!!!!!!!!!!
عزيزي مايكل الرجل حي يُرزق وبالتأكيد يقرأ ما ذكرته حضرتك, ومن حقك كؤمن من أتباع الكنيسة الكلدانية تحصل على رد من غبطته فيه يُفسر أو يدافع عن نفسه بهذا الشأن, وهناك الكثير من الأمور التي قام بها تحتاج الى تفسير وتوضيح منه للرأي العام الكلداني. تحياتي, ظافر شَنو
110
في سفر لاويين تعتبر جريمـــــــــــة.فهل بابا الفاتيكان لا يعترف بـ (الكتاب المقدس)؟
«وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ ذَكَرٍ اضْطِجَاعَ امْرَأَةٍ، فَقَدْ فَعَلاَ كِلاَهُمَا رِجْسًا. إِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا.»(لاويين 13/20)
تحية أخي يوسف شيخالي وشكرا لمرورك ومداخلتك, بصراحة من يتابع تأريخ بابوات الفاتيكان يرى في بعضهم العجب العُجاب وبصراحة هذا أحد الأمور التي تجاوزت التطرق إليها في موضوعي هذا بسبب ما يهمني هو كنيستنا الكلدانية أولا وأخيراً أما كنيسة روما فلها من يهتم بها, وشكرا لك مشاركتنا دليل من الكتاب المقدس بشأن هذا الفعل الذي يُغضب الرب, ولو جعلنا من الكتاب المقدس حكما بهذا الشأن لوجدنا أن الرب بنفسه أهلك مدن الوادي ومن فيها التي كان يتواجد فيها لوط وحتى الحجارة لم تسلم في هذه الأرض من غضب الرب! تك 19-1 فجاءَ المَلاكانِ إلى سدومَ عِندَ الغُروبِ وكانَ لُوطَ جالسًا بِبابِ المدينةِ، فلَّما رآهُما قامَ لِلقائِهِما وسجدَ بِوجهِهِ إلى الأرضِ .
تك 19-2 وقالَ: ((يا سيّديَ، ميلا إلى بَيتِ عبدِكُما وبيتا واَغْسِلا أرجلَكُما، وفي الصَّباحِ باكرًا تَستأنِفانِ سَفَرَكُما)). فقالا: ((لا، بل في السَّاحَةِ نَبيتُ)). .
تك 19-3 فألَحَ علَيهِما كثيرًا حتى مالا إليهِ ودَخلا بَيتَه، فعَمِلَ لهُما وليمةً وخبزَ فطيرًا فأكلا. .
تك 19-4 وقَبلَ أنْ يناما جاءَ رِجالُ سدومَ جميعًا، شُبَّانًا وشُيوخا، وأحاطوا بالبَيتِ مِنْ كُلِّ جهةٍ، .
تك 19-5 فنادوا لُوطًا وقالوا لهُ: ((أينَ الرَّجلانِ اللَّذانِ دَخلا بَيتَكَ اللَّيلةَ؟ أخرِجهُما إلينا حتى نُضاجعَهُما)). .
تك 19-6 فخرج إليهِم لُوطَ وأغلقَ البابَ وراءَه .
تك 19-7 وقالَ: ((لا تفعَلوا سُوءًا يا إخوتي. .
تك 19-8 لي بِنتانِ ما ضاجعَتا رَجلاً، أُخرِجهما إليكُم فاَفعَلوا بهما ما يحلو لكُم. وأمَّا الرَّجلانِ فلا تفعلوا بهما شيئًا، لأنَّهما في ضِيافتي)). .
تك 19-9 فقالوا لَهُ: ((اَبتَعِدْ مِنْ هُنا! جئتَ أيُّها الغريبُ لِتُقيمَ بَينَنا وتتحكَّمَ فينا. الآنَ نفعَلُ بِكَ أسوأَ مِمّا نفعَلُ بِهِما)). ودفعوا لُوطًا إلى الوراءِ وتقدَّموا إلى البابِ لِيَكسِرُوه. .
تك 19-10 فمَدَ الرَّجلانِ أيديَهما وجذَبا لُوطًا إلى البَيتِ وأغلقا البابَ. .
تك 19-11 وأمَّا الرِّجالُ الذينَ على بابِ البَيتِ فضربَهُمُ الرَّجلانِ بالعَمَى، مِنْ صغيرِهِم إلى كبيرِهِم، فعجزُوا عَنْ أنْ يَجدوا البابَ. .
تك 19-12 وقالَ الرَّجلانِ للُوطٍ: ((مَنْ لكَ أيضًا هُنا؟ إنْ كانَ لكَ أصهارٌ وبَنونَ وبَناتٌ وأقرباءُ آخرونَ في هذِهِ المدينةِ، فأخرِجهُم مِنها. .
تك 19-13 فهذا المكانُ سَنُهلِكُه، لأنَّ الشَّكوى على أهلهِ بلغَت مَسامعَ الرّبِّ فأرسلَنا لِنُهلِكَهُم)). .
تك 19-14 فخرج لُوطَ وقالَ لِصهرَيهِ الخاطبينِ بِنتَيهِ: قُومَا اَخرُجا مِنْ هُنا، لأنَّ الرّبَ سَيُهلِكُ المدينةَ)). فكانَ كَمَنْ يَمزَحُ في نظَرِ صِهرَيهِ. .
تك 19-15 فلمَّا طلَعَ الفَجرُ كانَ الملاكانِ يستعجلانِ لُوطًا ويقولانِ لهُ: ((قُمْ خذِ اَمرأتَكَ واَبنتَيكَ الموجودَتينِ هُنا، لِئلاَ تَهلَكُوا معَ المدينةِ عِقابًا لها)). .
تك 19-16 فلمَّا تباطأ لُوطَ أمسَكَ الرَّجلانِ بيدهِ وبيدِ اَمرأتهِ واَبنتَيهِ، لشفقةِ الرّبِّ علَيهِ، وأخرَجاهُ مِنَ المدينةِ وتركاهُ هُناكَ. .
تك 19-17 وبَينَما هُما يُخرجانِهِ مِنَ المدينةِ قالَ لَه أحدُهُما: ((أُنْج بنفْسِكَ. لا تَلتَفِتْ إلى ورائِكَ ولا تَقِفْ في السَّهْلِ كُلِّهِ، واَهرُبْ إلى الجبلِ لِئلاَ تَهلِكَ)) .
تك 19-18 فقالَ لُوطٌ: ((لا يا سيّدي. .
تك 19-19 نِلْتُ رِضاكَ وغمرْتَني برحمتِكَ فأنقذتَ حياتي. ولكني لا أقدِرُ أنْ أهرُبَ إلى الجبلِ، فرُبَّما لَحِقَني السُّوءُ فأموتُ. .
تك 19-20 أمَّا تِلكَ المدينةُ فهيَ قريبةٌ وصغيرةٌ، فدَعْني أهربُ إليها، فأنجوَ لصِغَرِها بحياتي)). .
تك 19-21 فقالَ لَهُ: ((إكرامًا لكَ لن أُدمِّرَ المدينةَ التي ذَكرْتَ. .
تك 19-22 أسرِعْ بالهرَبِ إلى هُناكَ، لأنِّي لن أفعَلَ شيئًا حتى تَصِلَ إليها)). ولذلِكَ سُمِّيتِ المدينةُ صُوغرَ. .
تك 19-23 فلمَّا أشرقتِ الشَّمسُ على الأرضِ ودَخلَ لُوطَ مدينةَ صُوغرَ. .
تك 19-24 أمطرَ الرّبُّ على سدومَ وعَمورةَ كِبريتًا ونارًا مِنَ السَّماءِ، .
تك 19-25 فدَمَّرَها معَ الوادي وجميعِ سُكَّانِ المُدُنِ ونباتِ الأرضِ. .
تك 19-26 واَلْتفتتِ امرأةُ لُوطٍ إلى الوراءِ فصارت عَمودَ مِلحِ. .
تك 19-27 وبكَّرَ إبراهيمُ في الغدِ إلى المكانِ الذي وقفَ فيهِ أمامَ الرّبِّ، .
تك 19-28 وتطلَّعَ إلى جهةِ سدومَ وعَمورةَ والوادي كُلِّهِ، فرأى دُخانَ الأرضِ صاعدًا كدُخانِ الأتونِ. .
تك 19-29 ولمَّا أهلكَ اللهُ مُدُنَ الوادي التي كانَ لُوطَ يُقيمُ بها، تذَكَّرَ إبراهيمَ، فأخرج لُوطًا مِنْ وسَطِ الدَّمارِ.شكرا لمرورك عزيزي وتقبل تحياتي وإحترامي. ظافر شَنو
111
الأخ الفاضل ظافر ابو يوسف المحترم
نعتقد بأن مقالك هو اشارة إلى واقع تعيشه اليوم مؤسستنا المسيحية البابلية الكلدانية من ترهل وتخبط ومنذ العام 2013 ... والمشكلة انها ليست المرّة الأولى بل اصبحت عادة و ( العادة ال بل بدن ميغيرها إلاّ الكفن ) ...
السؤال : ا( للي ما عندو شغل ... شيسوي !! ) يدوّر على شغل
لم تذكر اي صحيفة اشارت إلى الحادثة ان هذا ( الدنماركي ) الذي ذهب إلى السويد كان حاملاً صليباً عليه علم ( الكلدان ) ماسكاً المصحف امام السفارة التركية وحارقاً اياه ...
وهنا نقول : احنا شنو علاقتنا بالموضوع ... ؟ نزج نفسنا بما لا يستوجب التدخل فيه ... لا البلد بلدنا ولا الرجل ينتمي النا ولا عقيدته مثل عقيدتنا ... هاي شتسموها ماكو إلاّ ان نستعين بالمنلوجست ( عزيز علي ) ونقول : يا ناس مصيبة مصيبتنا ... نسكت تكتلنا علتنا ... نحجي تفضحنا قضيتنا ... بس وين نودي وجهتنا ... دلينا يا دكتور ... دكتور دخل الله ودخلك متداوينا ( داء اللي بينا منا وبينا .. !! ) دتجينا العلّة من ... رجلينا .... وبهاي العلّة والله ابتلينا
تحياتي الرب يبارك حياتك واهل بيتك
اخوك الخادم حسام سامي 27 / 1 / 2023
نعم عزيزي حسام وهذا ما أنا أتكلم عنه, لماذا غبطته يقحمنا وكنيستنا في مواضيع لا ناقة لنا بها ولا جمل!! إلا إذا كان غبطته يحب أن تغطي صوره واجهة الصفحات الأول من المواقع والأخبار ولو كان هذا على حساب الكنيسة وشعبها!! تصرف عجيب غريب من غبطته هذا!! المشكلة أنه يجد أحياناً في تصفيق اللوكية القرقوزات له دافعاً لأقحامنا بالمزيد من هذه المطبات!! واليوم قد فعل بنشره توضيح حول تصريح قداسة البابا فرنسيس عن المثليين, وياليته ما فعل!. شكرا عزيزي حسام مرورك ومداخلتك على الموضوع تقبل تحياتي وربنا يباركك. ظافر شَنو
112
تحية وإحترام سادتي المطلعين الكِرام, أنه لعجب العجاب أن يقوم رأس الهرم لكنيسة ما بأقحامها بشؤون لا دخل لها بها بالمرة! نعم سادتي الكِرام هذا ما قام به غبطة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانيه وللمرة الثانية خلال أقل من أسبوع عندما قام بنشر تصريح جديد عن قول البابا فرنسيس (أن المثلية الجنسية هي ليست جريمة إنما هي خطيئة) على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية. عن نفسي أجد فيه إساءه لنا كمؤمنين كلدان وللكنيسة عموماً, وما أنا بصدده اليوم يتعلق بالتوضيح الأخير الذي نُشر على الموقع الأعلامي تحت عنوان (فيديو توضيح حول تصريح البابا فرنسيس عن المثلية الجنسية) على شكل "فيديو" والآخر "كتابة" تحت عنوان (توضيح حول تصريح البابا فرنسيس عن المثلية الجنسية)!! والآن من حق البعض أن يتساءل "وأين المشكلة في هذا التوضيح"؟. أُجيب وبكل صراحة وأقول, عندما يخطئ أخينا الأنسان علينا أن ننبه على خطئه, فكلنا نخطئ ومن منا لا يُخطئ؟ ويستحق الشكر من ينبهنا على ما بدر منا من أخطاء, وغبطته وقع في عدة أخطاء في تصريحه سأتطرق لبعضها, منها عندما قال في الفيديو الذي نشره الموقع الأعلامي للبطريركية واليكم الرابط: https://www.youtube.com/watch?v=Y11GUmYYGYQ وعند الدقيقة 02:10 ( بعض الدول تعتبر المثلية الجنسية جناية يعاقب عليها القانون, لكن هذا خطأ, كيف يمكن إدانة شخص غير مسؤول عن خلقه, يعني ممكن أن يدان عندما يمارس الجنس مع آخر, أما إذا لا يمارس فهذا إنسان بريء)!! طيب ما المشكلة هنا؟ المشكلة عندما يسمع الآخرين أن راعي الكنيسة الكلدانية يتفوه بهذا الكلام سيقولون أنه يشجع على المثلية الجنسية بدليل قوله (بعض الدول تعتبر المثلية الجنسية جناية يعاقب عليها القانون) ورأي غبطته يعبر عنه بقوله (لكن هذا خطأ) ونتيجتها تعالوا أيها الكلدان وطلعوا نفسكم من هذه الورطة!! وأنتوا تشجعون المثليين جنسياً بدليل كبيركم يؤيدها ويقول بفمه "الكريم" خطأ أن يعاقب القانون على المثلية الجنسية!! فهل هذا تصريح يليق برأس كنيسة الكلدان؟ وماذا ستكون نظرة الآخرين لنا ككلدان؟؟. يُكمل غبطته بعد كلمة "بريء" قائلاً بالدقيقة 02:34 ( مثلما هناك إنسان طبيعي لا يتزوج وإنما يُكرس ذاته لخدمة عظيمة)!! يعني غبطتكم ما لكيت غير المثليين مع أحترامي لهم ناس تشبه بيهم خدام الكنيسة من القسس والرهبان والراهبات ومن هُم بدرجة أعلى!!؟؟ يعني أنت تحجي صدك لو تتشاقه؟ سوايتك هاي واحد مسويها قبلك؟؟ عزيزي أنت تمثلني وتمثل الكلدان والكنيسة, هل فكرت لحظة واحدة قبل أن تنطق بهذه الجملة؟ وهسه راح يطلعلي لوكي بالتعليقات أثول راسه مسطح ويكلي أنت شلون تكلم بطريرك كنيستك بهذا الأسلوب!؟ مو شعلوا لقلبي نأتي لفعل آخر جانب الصواب به غبطة البطريرك أستهله ببيت شعر: (لا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ عَارٌ عَلَيْك إذَا فَعَلْت عَظِيمُ) واليكم أعزائي المطلعين الكِرام رباط السالفة هنا, في يوم 25 آب 2016 نشر الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية بيان تحت عنوان (بيان من اعلام البطريركية) يتهجم فيه على شخصي أنا يوسف أبو يوسف بكلام غير صحيح خال من الدقة أتحداه لليوم أثبات العكس, وجاء في البيان ما يلي: منذ فترة بدأ شخص يدعى يوسف أبو يوسف، لا نعرفه شخصياً بنسخ بيانات البطريركية الكلدانية ورسائل غبطة البطريرك ومواعظه ونشرها على (المنبر الحر) في موقع عنكاوا – كوم بشكل (copy-paste) ويعلق عليها وكأنه الناطق الرسمي للبطريركية وتبدأ التعليقات التي عموما تفتقر الى الدقة واللياقة الأدبية.
بإمكانه ان يعلق ما يشاء على ما يصدر في الموقع، لكن منفصلا، كما يفعل الاخرون، ولا ان يقوم هو بنشرها وشرحها، فهذا الامر غير مقبول. عليه ان يتوقف عن هذا التصرف غير الادبي وغير المسؤول. وننبه القرّاء ان يوسف أبو يوسف ليس احد اعلاميي البطريركية ولا الناطق الرسمي لها.تجدون صورة للبيان أسفل الصفحة, رباط سالفتنا هنا وبما أنني معني بالأمر والشئ بالشئ يُذكر فمن حقي أن أسأل من أقام غبطة البطريرك ساكو ناطقاً رسمياً بأسم بابا الفاتيكان ليصرح بتوضيحه عن كلام البابا فرنسيس؟ فهل غبطة البطريرك ساكو الناطق الرسمي بأسم بابا الفاتيكان ليقوم بفعله هذا؟ فإن كان الجواب نعم عليه إثبات ذلك بالدليل والبرهان بأنه الناطق الرسمي بأسم بابا الفاتيكان وإلا أقول له كما قال عني, عليه ان يتوقف عن هذا التصرف غير الادبي وغير المسؤول. وننبه القرّاء أن غبطة البطريرك لويس ساكو ليس احد اعلاميي بابا الفاتيكان ولا الناطق الرسمي له, وعليه إحترام درجته الكهنوتيه وعدم زجنا والكنيسة في احراجات نحن في غنى عنها. لِذا عن نفسي أنا ظافر شَنو الذي أكتب بأسم يوسف أبو يوسف أعلن للجميع أن تصريح غبطة البطريرك مار لويس ساكو بشأن ال توضيح حول تصريح البابا فرنسيس عن المثلية الجنسية لا يمثلني أنا من جميع الجوانب ولا يمثل عائلتي وغبطته بتصريحه هذا يمثل نفسه فقط ولا يمثل كنيستي ومؤمنيها ولم يأخذ رأي بهذا الشأن وأنا "بريء" منه, وأنه بتصريحه هذا يعطي صورة سلبية عن الكنيسة الكلدانية ومؤمنيها خصوصاً للمتصيدين بالماء العكر!. وأختم كلامي بنص من رسالة بولس الرسول, ليستفاد منها من تشمله وياليت لو كانت إدانته للآخرين عادلة!!: لذلِكَ لا عُذْرَ لكَ أيّا كُنتَ، يا مَنْ يَدينُ الآخَرينَ ويَعمَلُ أعمالَهُم، لأنَّكَ حينَ تَدينُهُم تَدينُ نَفسَكَ. (روميه 2\1)ودمتم, ظافر شَنو
113
بالمناسبة قلما يوجد موضوع خالي من النفاق ويتكلم كاتبه بصراحة تامة يسلم شخص كاتبه من النفس الكريه والحقد والبغضاء التي ينفذها المسمومين اللوكية الباحثين عن كلمة "عفرم" فتراهم يهزون بذيولهم فرحين بأنهم أنجزوا شئ!! وهم خالين من أي إحترام لذواتهم وكأنهم سلة مهملات لدى السيد يلقي فيها فضلاته ليلتقطون ما يلتقطون من أمثال عوديشو وسامي وآسف لأنني خدشت نظركم وصفاء أفكاركم ولوثتها بقرأة أسم هذين المنافقين الغير مرحب بهم هنا في موضوع الحقيقة بدون رتوش وتجميل.
أعذروني أعزائي المطلعين الكرام ففي كل بيت هناك مرافق لقضاء الحاجة.
تحياتي,
ظافر شَنو
114
ألأخ ألأستاذ يوسف ابو يوسف
سلام المحبة
رغم تحفظي على التعرض إلى معتقدات الآخرين بأية صورة كانت, إلا أنني أرى , من وجهة نظري المتواضعة, أن التنديد العلني لغبطة البطريرك بما حصل ليس في محله ولا مبرر مقنع له.
أدرج بعض الروابط التي قد تساهم في النظر إلى الأمور بعين بصيرة, وعسى أن نتعلّم من البعض.
لا يمكن للحكم أن يعدل عند تأطيره بمشاعر العاطفة.
تحياتي
الأخ الدكتور صباح قيا تحية وإحترام, عن نفسي أتفق مع وجهة نظرك بشأن تنديد غبطته بفعل الرجل السويدي, بصراحة المزعج في إعلان غبطته هذا أنه يستبق الأمور بدون أي مبرر والأنكى أنه يقحم أسم كنيستنا الكلدانية في أمر لا علاقة لها به البته!, فلو برر فعلته هذه "وكل من يؤيدها" على أنها حماية أستباقية لما يُمكن أن يحصل لمسيحيي العراق نتيجة لفعلة هذا الشخص السويدي! فالذي يسمعهم يقول "أن مسيحي العراق عايشين بنص الخير ومبربعين على أربعة وعشرين حباية داخل العراق"!! فأي فعل أستباقي يروم غبطته؟ والمسيحيين في العراق يُحرقون بعدة صور وطرق كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة وعايشين حالة جاك الذيب وجاك الواوي "بأروع" صورها ولا أحد يرف له جفن لحالهم! بل هناك فئة معينه معروفة بسوابقها من العراقيين عيونهم شاخصة على ممتلكات المسيحيين وينتظرون ساعة الفرهود بفارغ الصبر! ففي حال عاتب غبطته أحدهم لفعل الرجل السويدي كان بأستطاعة غبطته أن يريد ويقول: وما دخلي أنا بهذا الموضوع؟ وهل أنا مسؤول عن أفعال البشر وطرق تعبيرهم؟ هذا يحرق قرآن وذاك يكسر صليب وهذا يفجر كنيسة وكتاب مقدس وإلهه يسب من يخالف إيمانه علناً يوميا أثناء الصلاة؟ لكن على كل حال أنا كشخص مؤمن مسيحي ضد العنف وأي تصرف خارج عن إطار الحوار السليم بطرقة المشروعة, وهذه التصرفات فردية تمثل شخص القائم بها ولا تمت للمسيحية وتعاليم السيد المسيح بصلة بأي شكل من الأشكال, فهذه الأعمال مرفوضة بالنسبة لنا جملة وتفصيلا, والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته! لا أجيب طاري الكنيسة ولا أورطها بالنص بشغلة مالها علاقة بها كما ذكرت حضرتك عندما أشرت أن من تحاورهم من المسلمين في العراق عما حصل للمسيحيين فيه أن العراق كله تأذى وليس المسيحيين فقط من أعمال المسلمين المؤمنين!! على كل حال الكلام يطول ومرة أخرى أشكر مرورك ومداخلتك على الموضوع عزيزي, تحياتي. ظافر شَنو
115
أمر متوقع جداً من الكاذب المزور عوديشو والذيل سامي الذي يرافقه, أينما يتواجد أمثال هؤلاء تفوح رائحة التملق ويشعر الموجودين بالغثيان.
لو كان لديكم ذرة كرامة لما وصل الحال بيكم الى أن تفضحوا أنفسكم على العلن! لكن أنتم وأمثالكم من اللوكية "باثوخون أيلا مخُللتا بتينوخون"
مع أعتذاري للمطلعين المحترمين الكرام,
ظافر شَنو
116
تحية للكاتب وللمعلقين الاعزاء
لا اعرف لماذا حشر سيدنا البطريرك نفسه في موضوع لا يخص المسيحية ولا يخصنا نحن في الشرق. الموضوع وما فيه ان الرجل دانماركي يعيش في السويد محمي بقانون الحريات الدينية والمعتقد لا يحق لاحد ان يمنعه مما يقوم به، فهل استنكر احد من شيوخ المسلمين من الازهر ورجال الدين في السعودية او السنة ما قام به الدواعش من تهجير شعبنا وقتله وقتل اليزيدين وابادتهم؟ لم يستنكر احدا منهم.
اعتقد انها مجاملة زائدة من سيدنا البطريرك، يكفي ما قعله اردوغان ومخابراته بالمسيحين وابادته لقرانا في شمال العراق وبشعبه
اعطي ما لله لله وما ليقيصر لقيصر يا سيدنا
اعذروني فهذا راي ولست مع احد ضد احد
احتراماتي للجميع
الأخ وليد حنا بيداويد تحية وإحترام, غبطة البطريرك ساكو أهتزت شواربه لفعل مُشين فصرح بأسم الكنيسة الكلدانية بتنديده الشديد بعملية حرق القرآن في السويد معلناً تضامنه مع الشعوب المسلمة والقرآن وبفعله هذا أخطأ في أقحام أسم الكنيسة الكلدانية بهذا الأمر, فهل كلما يقوم شخص أجنبي بفعل يعتبره من ضمن حريته الخاصة يدخل مسيحيوا العراق إنذار (ج) !! طيب إذا أنت خايف هلكد على شعبك في العراق وما عندك سيطرة على حارقي القرآن في السويد والذين يرمونه في المزابل والبلاليع في السعودية!! ياأخي في هذه الحالة صيح بأعلى صوتك مطالباً الأمم المتحدة بأخلاء العراق من مسيحييه وترك فقط من يرغب البقاء منهم في العراق ووين ما توصل خل توصل, لو كرسي غبطتكم أهم من دماء المسيحيين في العراق؟ وغبطتك خايف على مشاعر المسلمين وما خايف على دماء المسيحيين؟ طيب هل يستطيع أن يخرخ غبطته على العلن ويذكر لنا كم شيخ تضامن معة وندد بعمليات تكسير الصلبان في كنائسنا وبلداتنا في العراق؟ أم لم تهتز شوارب أي شخص مسلم ولو واحد ليواسي بطريرك كنيستنا في السر على الأقل وليس العالم المسيحي بأكمله علناً كما فعل غبطته!! الحديث ذو شجون عزيزي وليد وشكرا لمرورك وتعليقك, تحياتي. ظافر شَنو
117
حـين يعـجـز المرء ، يـبـدأ بالهـذيان
ياريت لو هذيان فقط عزيزي مايكل! بدأ بالكذب والتزوير متصورا أنه يستطيع أن يفلت بفعلته هذه!! لكن على كل حال ماذا تترجى من اللوكية فاقدي أحترام الذات من أجل كلمة "عفرم"!!. تحياتي, ظافر شَنو
118
كتب أحدهم شخابيط عن شخصين محترمين لا يمكنه مجاراتهم بالحوار والنقاشات وشبههم بزرزور وعصفور! شخابيط بايخة الى أبعد الحدود وختمها بنصيحة العصفور للزرزور ومفادها: وقال العصفور: «دير بالك بالطريج لا احد يهفك بصخرة تطشر ريشك وتصير مضحكة كافي فضائح!! أشعر بالغثيان لحال عوديشو هذا وأين وصلت به المواصيل!! أنه لشرف لي أن أكون زرزور على أن أكون مزور وكذاب ولوكي تعبان أنتظر فتات العفرم! ولا جمالة يحذرني من الفضايح!! ليش منو كلك أني Odisho Youkhanna وأزور وأكذب مثلك وفضيحتي على كل لسان وبالدليل والبرهان أدناه؟؟ أني لو بمكانك أروح أشتري كرك وأحفر حفرة وأطم روحي على هاي الدكة مالتك مال تزوير وتحريف الكلام وتتهم به الغير, عبالك تفلت منها بسهولة؟ أمام الجميع أنت مُطالب أن تعتذر مني ومن جميع قراء موقع عينكاوا الكرام ما عدا اللوكية من أمثالك على هذه الفعلة التي تُخالف شرف الكتابة الحرة النزيهة يا كاذب يا مزور.
أخوتي المطلعين الكرام هذا ما جنيناه من هذه الشلة التعبانة من اللوكية والمتملقين الذين لا يهمهم سوى الحصول على كلمة عفرم وما يتعلق بها!
تحياتي,
ظافر شَنو
119
أخي يوسف
الـذيول تـتـبـع أسـيادها .. فإن إلـتـفـتَ السيد يميناً إلــتـفـتـت معه يمينا ، وإن إلـتـفـتَ يسارا صارت يسارية الإتجاه ...
والكامـيـرا تـصـوّرهم منـذ سنين
صدقت أخي مايكل, فكل هم هؤلاء رضى السيد عنهم! منتظرين أن يلقي لهم بكلمة "عفرم" مع أنه في قرارة نفسه يشمئز منهم ورخص نفسهم!نتمنى لهم الشفاء. تحياتي, ظافر شَنو
120
شوفو الحالة السيئة التي وصلت بالزرزور حتى كلامي ينقله حسب حالته التعبانة ( ولو كنت قد اشيد بالخزعبلات التي كتبها كنت سوف ترحب وتمجد بي )
والصحيح هو ولو كنت قد اشيد بالخزعبلات التي كتبتها كنت سوف ترحب وتمجد بي اتمنى ان تتصل بالشلة ...!!! انتهى
مع الأعتذار مرة أخرى لكن هذه المرة بسبب تجاوزي ترتيب الردود لكن لكشف الحقائق وفضح من يظن أنه ذكي وشاطر أضع لكم هذه الصورة أدناه تفضح من يدعي الكذب ويلفق الكلام بلسان غيره عله يتعلم درساً ينفعه في المستقبل وخصوصا أنه رجل كبير بالعمر والكذب لا يليق بكل البشر الذين خلقهم الله على صورته! كم أنت صغير يا عوديشو بفعلك هذا!! تحياتي, ظافر شَنو
121
تحية أخوتي المطلعين الكرام: يقول المتملق الهمام ( ولو كنت قد اشيد بالخزعبلات التي كتبها كنت سوف ترحب وتمجد بي )!! وهذا دليل دامغ عليه بأنه شخص متملق همام! لأن من صميم عمله الاشادة والتمجيد وهنا يقول في فكره الباطن "يعني غيرنا بشنو أحسن منا؟ بلكد هم أحنا نحصل اشادة وتمجيد!" كلي بروح أبوك أنت شكد تحلم؟؟ ما لكيت غير ظافر أبو يوسف تحلم وتدور من عنده تمجيد؟؟ لعد أنت شكد تعبان!! المهم هذا نص من الكتاب المقدس تأمل فبه ينفعك أنت والمتملقين من أمثالك, لأنه من فيض قلوبكم ك "لوكيه" يخرج الكلام: الإنسانُ الصّالِـحُ مِنَ الكنزِ الصّالحِ في قلبِهِ يُخرِجُ ما هوَ صالحٌ، والإنسانُ الشِّرِّيرُ مِنَ الكَنزِ الشِّرِّيرِ في قَلبِه يُخرِجُ ما هوَ شرِّيرٌ، لأنَّ مِنْ فَيضِ القَلبِ ينطِقُ اللِّسانُ.(لوقا 6\45)أعود وأكرر أعتذاري وأقول للمطلعين الكرام ليس من طبعي بالردود أن أشخصن الأمور وأترك لب المداخلة, لكن ما العمل عندما تكون مداخلة البعض فارغة من كل معنى! تحياتي, ظافر شَنو
122
أخي يوسف
إبتـعـد عـن الحـق ... لأن أكـثـرهم يكـرهـون الحـق
عزيزي مايكل مع أن طريق الحق ليس بالسهل لكننا نقول مع بولس الرسول (هَلْ أنا أستَعطِفُ النّاس َ؟ كلاَّ، بَلْ أستَعطِفُ اللهَ. أيكونُ أنِّي أطلُبُ رِضا النّاس ِ فلَو كُنتُ إلى اليومِ أطلُبُ رِضا النّاس ِ، لما كُنتُ عَبدًا لِلمَسيحِ (غلاطية 1\10)). تحياتي, ظافر شَنو
123
هذا الذي لا نفع منه في الموقع الى هذه اللحظة Odisho Youkhanna
بداية أقدم اعتذاري للمطلعين الكرام فليس من طبيعتي بالردود أن أشخصن الأمور وأترك لب المداخلة لكن ما العمل عندما تكون مداخلة البعض فارغة!!أحيانا نحتاج الى هذا الأمر!
وقتي أهم كثيرا من أن أطيل بالرد على عوديشو ومخاطبته بالمثل, لكن صراحة أنا أشفق عليه وعلى أمثاله من المتملقين الباحثين عن كلمة "عفرم" بتقبيل الأ...., على كل حال أدعوه ومن هم على شاكلته للتأمل بالنص أدناه من قول بولس الرسول في رسالته الى تسالونيكي الثانية 3\11
(نَقولُ هذا لأنَّنا سَمِعنا أنَّ بَينَكُم بَطّالينَ ولا شُغلَ لهُم سِوى التَّشاغُلِ بِما لا نَفعَ فيهِ)
تحياتي أخوتي المطلعين الكرام, صلوا من أجل شلة المتملقين هؤلاء كيما يشفيهم الرب من مرضهم هذا!.
ظافر شَنو
124
تحية وإحترام: بداية وقبل كل شئ, عن نفسي أعلن أنني ضد كل قول أو فعل القصد منه أستفزاز الآخر (فرد أو جماعة) وأهانته والأساءة الى إيمانه ومعتقداته بطريقة غير لائقة بعيداً عن أسلوب الحوار والنقاش الذي كفله القانون للجميع, فنحن اليوم لا نعيش عصور الغاب.تصريح عجيب غريب قام به غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو بعدما أقحم أسم الكنيسة الكلدانية والكلدان في شأن لا يعنيها لا من قريب أو بعيد بالمرة!! عندما نشر على الموقع البطريركي الرسمي للكنيسة الكلدانية خبر تحت عنوان: (الكنيسة الكلدانية تدين إقدام متطرف سويدي بإحراق نسخة من القرآن الكريم)!!! جاء فيه على لسان غبطته (بشديد الأسف تدين الكنيسة الكلدانية قيام شخص سويدي متطرف باحراق نسخة من القرآن الكريم أمام السفارة التركية في السويد. هذا السلوك يتنافى مع القيم الإنسانية والدينية والأخلاقية، ويجرح مشاعر الملايين من المسلمين في العالم، ويؤجج خطاب الكراهية في وقت يحتاج فيه عالمنا الى السلم الأهلي.)!! فعلا عجيب أمور غريب قضية!! شخص في السويد يحرق نسخة من القرآن في قارة أوربا, فيقوم بطريرك الكنيسة الكلدانية في قارة آسيا بالأدانة بأسم الكنيسة الكلدانية بشأن هذا الفعل!! طيب يا غبطة البطريرك ساكو ما دخل الكنيسة الكلدانية بهذا الشأن كي تقحم أسمها بالمنتصف؟؟ هل من قام بهذا الفعل شخص تابع للكنيسة الكلدانية؟ في حال كان الجواب نعم عندها من الممكن أن نجد مبرراً لبيانك هذا, أما إذا كان الجواب كلا, عندها قل لنا لماذا تُقحم أسم كنيستنا بهذا الفعل؟؟ وتجلب لها النار بشأن شئ لا علاقة لها به بالمرة, فمن يطلع على بيانك هذا سيفهمه من منطلق "اللي بعبه صخل يمعمع"!! فالجماعة سوادهم الأعظم فهمهم بالمقلوب بشأن هذه الأمور!! يا أخي من الجيد أن تأخذ الأنسان الحمية والغيرة ويتضامن مع أخيه الأنسان, ففعل (المحبة) هو من صميم تعاليم السيد المسيح والمسيحية أن نحب بعضنا البعض والمقصود هنا كل البشرية وليس أخوك في الدين فقط كما في الدين الأسلامي! لتأخذك الحمية وتندد بهذا الفعل الذي قام به هذا الشخص والذي بالتأكيد هو ليس من أقاربك ولا من أتباع الكنيسة الكلدانية لكنك لم تسكت عما قام به من فعل مُسيء تجاه أخوتك في البشرية من المسلمين, طيب يا أخي بارك الله بك وبمحبتك لأخوتك في البشرية, لكن قل لي ما هو شعورك تجاه أبناء رعيتك من الكلدان النائمين في دول الأنتضار منذ ثمانية سنوات ولليوم لا ليلهم ليل ولا نهارهم نهار والذين دون غيرهم تأخرت طلبات أستيطانهم نتيجة تحركات شخص بعينه لا يعلم بها إلا الله والراسخون في العلم والحر تكفيه الأشارة, أليس هؤلاء الذين هُجروا قسراً وطردوا من بيوتهم وبلداتهم أولى بتنديدك بما حصل ويحصل لهم من ظلم وقهر؟!لا أريد الأبتعاد والتشعب كثيرا لكن الشئ بالشئ يذكر, يا رجل أنت "منو عاتب عليك" كي تقوم بهذا الفعل؟؟!! قل لي بربك هل وجدت يوماً شيخ مسلم يعتذر بأسم المسلمين منك لأن الله وصفك بالقرآن بأنك ضال وكل المسيحيين بأنهم (ضالين)؟؟ طيب ألم تحرك هذه التسمية كما حصل معك المشاعر عند أحد من الأخوة المسلمين ليعتذر للمسيحيين بسبب جرح الله لمشاعرنا بوصفنا بالضالين؟؟ علماً أنه يومياً تردد هذه السورة عشرات المرات على مسامعنا وأنت من ضمن سامعيها!! طيب هل سنجد غداً من يقوم بفعل التنديد بالسورة هذه التي تجرح مشاعر كل المسيحيين أسوة بما قمت به غبطتكم؟؟ الموضوع فيه الكثير الكثير لأتناوله لكنني تجاوزت هذا الكثير بمحض إرادتي, لكن قبل أن أختم أطالب غبطتكم بما أنك إنسان حريص على القيم الإنسانية والدينية والأخلاقية، ويهمك مشاعر الملايين من المسلمين في العالم، وتُحارب خطاب الكراهية في وقت يحتاج فيه عالمنا الى السلم الأهلي!! أن تخرج لنا ببيان آخر تدين به أفعال المملكة العربية السعودية بأهانتها للقرآن في داخل الأراضي السعودية وبيد المسلمين وتندد بهذا الفعل الشنيع بأسم الكنيسة الكلدانية, أقلها الأهانة حصلت في قارة آسيا وفي بلد أسلامي 100% ولعدة نسخ من القرائين وليس قرآن واحد فقط! والتضامن جاء من قارة آسيا أيضا (يعني الشغلة بيها باب وجواب, جيران ونتضامن بيناتنا)!! وإليك الروابط والدليل أدناه: https://www.youtube.com/watch?v=Yyf5qhg5x6Y&t=12shttps://www.youtube.com/watch?v=xtA--0N3iUM&t=7sفي الختام أقول لغبطتكم أنك فاهم المثل العراقي (كلمن يحود النار لكرصتة) بصورة خاطئة جداً! فأنت بتصريحاتك النارية هذه لا تحمي مسيحيي العراق بل بالعكس سوف تحرق أبناء كنيستنا الكلدانية في العراق والدول المجاورة بالنار وهم "لا بيها ولا عليها" ولا ناقة ولا جمل لهم بالموضوع!! بالمختصر المفيد أمسح وأرفع بيانك هذا من على صفحات الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية وإذا كنت مُصراً عليه فأنشره في صفحاتك الخاصة بأنه رأيك الشخصي وأرفع منه أسم الكنيسة الكلدانية والكلدان ولا تقحمنا في ما لا شأن لنا به, فلنا من المشاكل والمصائب في هذه البلاد ما يكفينا, فتنديدك هذا ليس في محله. ظافر شَنو
125
تحية وإحترام عزيزي حسام والمطلعين الكرام,
سأبتعد قليلا عن صلب الموضوع, فأستميحك عذراً فعلي هذا, أحدى النساء من أهل الموصل صاحت بأعلى صوتها يوما ما "شعلوا لقلبي, يول دادا شعلوا لقلبي" هسه إلا سالفة "المرائين" هؤلاء الذين دينهم ربهم اللكلكه ولحس أقدام المسؤول!! إينما تواجدوا يخربون الدينا ويحجبون خيوط الشمس ويخبطون الحابل بالنابل وعسى تحترق الدنيا وتشتعل !! المهم الريس يقللهم عفرم!! ويقلك تره نحنا موجودين!! والكارثة إينما تولون بوجوهكم تلاكيهم كدامك مسطرين! وتريد يسلم منهم الدين! سبحانك ربي يريد يعذبنا بيهم بهذه الدنيا !!
آسف عزيزي تطفلي على موضوعك وتقبل أعتذاري.
ظافر شَنو
126
تحية وإحترام:
مع إطلالة عام 2023 غبطة البطريرك ساكو ينشر على الموقع البطريركي توضيح تحت عنوان ( توضيحاتٌ بشأن إيمان الرسل ومفهومِ الاكليزيولوجيا! ) رداً على ما نشره السيد أخيقر يوخنا, جاء في مقدمة التوضيح (كتب بعض الآشوريين في المواقع الإلكترونية معبّرين عن مخاوفهم من الحوار المسكوني مع الكنيسة الكاثوليكية، مشترطين ألّا يكون: “على حساب الإيمان الذي تسلَّمته كنيسة المشرق من الرسل) وأكمل غبطته بقوله: ( للشماس اخيقر: ان كنيسة المشرق ليست وحدها التي حافظت على إيمان الرسل، إنما كل الكنائس الرسولية تسعى لحماية “وديعة الايمان” ونقلها، ولا ترغب في طمسها، والا ليست رسولية! ايمان الرسل نجده في اسفار العهد الجديد المعتمد في جميع الكنائس الكاثوليكية والارثوذكسية والبروتستانتية وليس فقط في كنيسة المشرق الاشورية!) وبناءاً على هذان الأقتباسان سيتمحور موضوعي البسيط هذا, وأود أولاً أن أنوه وأقول: لا من كاتب ولا متخصص صدر ما سيرد في هذه الأسطر بل ما هو إلا رأي إنسان مسيحي كلداني بسيط من عامة الشعب التابع للكنيسة الكلدانية لا يحمل أي شهادة علمية أكاديمية ويُمثل نفسه فقط لا غير, لكنه يستخدم حقه الدستوري الذي يكفله له القانون في أن يدلي برأيه وللمطلعين الكرام كامل الحرية بقبول هذا الرأي أو رفضه, لكن في المحصلة عن نفسي أعتبره نصيحة لوجه الله تعالى كما يقول البعض وليس من المنصف أن أحتفظ بها لنفسي فقط.
بداية نترك مصطلح (الاكليزيولوجيا) للمختصين من حملة الشهادات وأدعوهم للتأمل في قول بولس الرسول في رسالة كورنثوس الأولى ( إلاََّ أنَّ اللهَ اختارَ ما يَعتَبِرُهُ العالَمُ حماقَةً ليُخزِيَ الحكماءَ، وما يعتبرُهُ العالمُ ضُعفًا ليُخزِيَ الأقوِياءَ.واختارَ اللهُ ما يَحتَقِرُهُ العالَمُ ويَزدَريهِ ويَظُنُّهُ لا شيءَ، لِيُزيلَ ما يَظُنُّهُ العالَمُ شيئًا ), الآن لندخل في المفيد, عن نفسي اتفق 100% مع ما ذهب اليه السيد أخيقر حسب الأقتباس من توضيح غبطته ( معبّرين عن مخاوفهم من الحوار المسكوني مع الكنيسة الكاثوليكية، مشترطين ألّا يكون: “على حساب الإيمان الذي تسلَّمته كنيسة المشرق من الرسل), نعم أشد على يده, فأي وحدة بين الكنائس يجب أن تكون مبنية على لاهوت الكتاب المقدس والتعاليم التي بشر بها رُسل السيد المسيح الحقيقيين, فالكتاب المقدس يعلمنا:مَنْ أوقعَ أحَدَ هؤُلاءِ الصِّغارِ المؤمنينَ بـي في الخَطيئةِ، فخَيرٌ لَه أنْ يُعلَّقَ في عُنُقهِ حجَرُ طَحْنٍ كبـيرٍ ويُرمى في أعماقِ البحرِ.(متى 18\6), من ضمن ما نفهمه من هذا النص أنه على الرعاة الحذر من نشر أي تعليم خاطئ غير موثق ومدعوم بنصوص واضحة في الكتاب المقدس يوقع المؤمنين في الخطيئة!, لِذا نجد ومنذ الأيام الأولى للتبشير حذر بولس الرسول المؤمنين قائلاً فلَو بَشَّرناكُم نَحنُ أو بَشَّرَكُم مَلاكٌ مِنَ السَّماءِ بِبِشارَةٍ غَيرِ الّتي بَشَّرناكُم بِها، فلْيكُنْ مَلعونًا. (غلاطية 1\8 ) حيث كان البعض يستغل التبشير لتحقيق مكاسب شخصية ونيل المناصب ومن يومها بدأت المصائب والتفرقة وشق صفوف الكنيسة! فوصف الرسول بولس هؤلاء المتنفعين بقوله: (هُمْ رُسُلٌ كَذّابونَ وعامِلونَ مُخادِعونَ يَظهَرونَ بِمَظهَرِ رُسُلِ المَسيحِ. ولا عَجَبَ، فالشَّيطانُ نَفسُهُ يَظهَرُ بِمَظهَرِ مَلاكِ النُّورِ) (كورنثوس الثانية 11\13-14).
نأتي للنص الثاني وقول غبطة البطريرك ساكو: (للشماس اخيقر: ان كنيسة المشرق ليست وحدها التي حافظت على إيمان الرسل، إنما كل الكنائس الرسولية تسعى لحماية “وديعة الايمان” ونقلها، ولا ترغب في طمسها، والا ليست رسولية! ايمان الرسل نجده في اسفار العهد الجديد المعتمد في جميع الكنائس الكاثوليكية والارثوذكسية والبروتستانتية وليس فقط في كنيسة المشرق الاشورية!) !! طيب في هذه الحال هناك سؤال يطرح نفسه, إن كانت كل هذه الكنائس التي ذكرها غبطته تتفق و"تسعى" لحماية وديعة الإيمان وحافظت على إيمان الرسل المأخوذ من اسفار العهد الجديد المعتمد في جميع الكنائس الكاثوليكية والارثوذكسية والبروتستانتية وليست كنيسة المشرق فقط كما أشار! إذن لماذا نجد هذا الكم من الكنائس والتسميات!! وعن أي وحدة يتكلمون وأي حوار مسكوني كاثوليكي ينشدون مع كنيسة المشرق ولماذا؟! أم ترى ان هذا الحوار المسكوني يتعلق بأمور ليس على البسطاء من المؤمنين كحال العبد الفقير وأمثاله التعرف عليها فعندها سيحصل تهديد لِأُسس الكنيسة وتتزعزع "وديعة الإيمان" التي "يسعى" الجميع لحمايته كما يبدو في الظاهر!!!, مجرد سؤال.
فحسب توضيح غبطته نستنتج أنه من المُعيب جداً بحقنا كمسيحيين أن نجد اليوم أكثر من كنيسة وتسمية على أرض الواقع!! وعليه ولتلافي هذا الواقع المُعيب على جميع رعاة هذه الكنائس التحلي بالشجاعة مقدمين مصلحة الكنيسة ومؤمنيها على مصالحهم الخاصة بالتخلي عن كراسيهم التي تقسم الكنيسة والعباد والأعياد الى أشلاء!! والعمل بجد وغيرة والإتفاق على إيجاد تسمية واحدة فقط للكنيسة ولتكن على سبيل المثال "كنيسة المسيح" مقرها ليكن مثلاً "كنيسة القيامة" وتستقي إيمانها وتعاليمها من الكتاب المقدس فقط وكل ما هو غير ذلك يُرمى على الرفوف لتتعلم منه الأجيال اللاحقة السبب الحقيقي لإنقسام كنيسة المسيح, وإن لم يتعاونوا ويفعلوا فليعلم الجميع أن الخلافات بين الكنائس لا تتعدى أسبابها توضيف نصوص كتابية لتحقيق مآرب تصب في خانة المنافع الشخصية البحتة والهيمنة على المناصب والسلطة والتعلق بالكراسي والمجد الأرضي الزائل وهذا ما حذرنا منه السيد المسيح والرسل من بعده حيث يقول: (أُدْخُلوا مِنَ البابِ الضَّيِّقِ. فما أوسَعَ البابَ وأسهلَ الطَّريقَ المؤدِّيةَ إلى الهلاكِ، وما أكثرَ الّذينَ يسلُكونَها. لكِنْ ما أضيقَ البابَ وأصعبَ الطَّريقَ المؤدِّيةَ إلى الحياةِ، وما أقلَّ الّذينَ يَهتدونَ إلَيها. إيَّاكُم والأنبياءَ الكَذَّابينَ، يَجيئونَكُم بثِيابِ الحُملانِ وهُم في باطِنِهِم ذِئابٌ خاطِفةٌ.) (متى7) , الا تجدون في هذا الكلام نبؤة عن حال كنائس المسيحيين اليوم؟ يفوق عددهم المليارين والكنائس القوية تتصارع من بعضها البعض في الخفاء لكنها في العلن تُبدي عكس ما تُضمر لشقيقاتها!! أليست الكنيسة صاحبة العدد الأقل من المؤمنين اليوم والتي تنآى بنفسها عن هذه الصراعات والمجد الأرضي هي على الطريق السليم دون غيرها وينطبق عليها قول السيد المسيح أعلاه لخلاص النفوس؟.
غبطة البطريرك ساكو ومن سيخلفكم على كرسي البطريركية سعيداً بعد العمر الطويل لغبطكم, يوما ما قام أحد أسلافكم المطارنة بالإنشقاق عن كنيسة المشرق لأسباب لا علاقة لها البته يومها بلاهوت الكتاب المقدس وتعاليم السيد المسيح وما وصلها من الرسل الذين بشروها! طالباً الحصول على منصب ولقب البطريرك من كنيسة أخرى حلاً لمسألة "التوريث"! فحقت فيه المقولة العامية (أجا يكحلها عماها)! لتُولد بعدها كنيسة مُكبلة بالسلاسل مسلوبة الإرادة! وليتم منذ اللحظة الأولى بحقنها بأمور جديدة عليها لسنا بصددها هنا, ليحصل هذا المطران على منصب بطريرك صوري "لا يحل ولا يربط" ولليوم هذا هو حال بطاركة الكلدان وكنيستهم!! فهل يرضيكم هذا الحال الذي أوصلنا بأنفسنا اليه؟ وهل نحن مُعاقين لهذه الدرجة ليُحرك كنيستنا من ليسوا منها ولم يعيشوا خبرتها ونشاطها وبشارتها التي أنارت نصف الكرة الشرقي بكل همة وإخلاص كما أستلمته من الرسل يوم كانت الكنائس في النصف الآخر تتقاتل فيما بينها لمجد زائل!, طيب ألم يحن الأوان للكنيسة الكلدانية أن تتحرر من هذا التجاهل لكيانها وتعود الى جذورها الأصيلة وحضن كنيستنا الأم "كنيسة المشرق" وما كانت عليه منذ تأسيسها على يد الرسل؟ أم هناك أياد تريد زج كنيسة المشرق الآشورية في نفس المستنقع الذي نغط نحن فيه, ليأت من بعدها دور الكنيسة الشرقية القديمة!!؟؟ ليطوى من بعدها أسم أكبر كنيسة عرفتها الأرض يوماً ما! نقلت إليها رسالة الخلاص بإخلاص وتلمذت وعمذت بأسم السيد المسيح وتعاليمه ووصاياه بكل دقة وأمانة. أهكذا تستحق أن تُجازى كنيسة المشرق؟!
غبطة البطريرك ساكو وأنت راعي الكنيسة الكلدانية اليوم وحامل للشهادات العلمية وصاحب الأفكار الكبيرة والإنجازات العظيمة وعلى رأسها عطلة العيد الرسمية! وبما أنك تتابع ما تتناوله الرعية وترد وتوضيح المسأئل التي يتم التطرق لها,أسمح لي أن أفكر بصوت عال وأوجه سؤال لغبطتكم أظنه بسيط وهو: هل كان نظام التوريث الذي كان يتبعة بطاركة كنيسة المشرق يومها يستحق أن يتخلى (قسراً) عن هذه الكنيسة العريقة نصف أبنائها بسببه؟ وهل وجدت حسب ما وصل إليك ما يستحق اللوم في إيمان ولاهوت كنيسة المشرق منذ تأسيسها الى يومنا هذا وما يُخالف تعاليم الكتاب المقدس؟. على كل حال عن نفسي لا أحتاج لسماع الجواب لكن أدعوك بمحبة لتتأمل في نصوص الكتاب المقدس التي شاركتها هنا وغيرها قبل أن تجيب ولو في قرارة نفسك, ونفس السؤال والدعوة موجهة لكل من يهمهم الأمر ولكل المطلعين الكرام.
في الختام أود أن أشير الى أن "الكنيسة" كيان من روح ولحم ودم لا غنى للمؤمن عنه, أساسه في السماء وعلى الأرض هيكله وقوات الجحيم لن تقوى عليه, لعبت دور كبير في عالم البشرية لفترة عشرين قرناً ولا زالت وستستمر الى المُنتهى, وبشأن الحوار المسكوني والوحدة أشارككم قول بولس الرسول:
اف 4-1 فأطلُبُ إلَيكُم، أنا السَّجينَ في الرَّبِّ، أنْ تَعيشوا عِيشَةً تَليقُ بِالدَّعوَةِ الّتي دَعاكُمُ اللهُ إلَيها، .
اف 4-2 وأنْ تكونوا مُتواضِعينَ ولُطَفاءَ وصَبورِينَ. فاحتَمِلوا بَعضُكُم بَعضًا بِمَحبَّةٍ، .
اف 4-3 واجتَهِدوا في المُحافَظَةِ على وَحدَةِ الرُّوحِ بِرِباطِ السَّلامِ. .
اف 4-4 فأنتُم جَسَدٌ واحدٌ ورُوحٌ واحدٌ، مِثلَما دَعاكُمُ اللهُ إلى رَجاءٍ واحدٍ. .
اف 4-5 ولكُم رَبٌّ واحدٌ وإيمانٌ واحِدٌ ومَعمودِيَّةٌ واحدة .
اف 4-6 وإلهٌ واحدٌ أبٌ لِلجميعِ وفَوقَهُم، يَعمَلُ فيهِم جميعًا وهوَ فيهِم جميعًا.
وعليه وللتذكير فقط من المهم جداً جداً على كل المنادين بالحوار المسكوني والوحدة من الرعاة والقادة الذين يترأسون هذه الكنائس مراجعة الإيمان والتعاليم التي ينشروها بين المؤمنين التابعين لهذه الكنائس, فالكتاب يقول (لا تُحزنوا رُوحَ اللهِ القُدُّوسَ الّذي بِه خُتِمتُم ليَومِ الفِداءِ) فستأتي ساعة على الكل يُكرم عندها من يُكرم ويُهان عندها من يُهان ولن ينفع من بعدها الندم ولن يشفع عذر ولا قسم وستصرخ حينها في المخيلة مقولة السيد المسيح (وماذا يَنفَعُ الإنسانَ لو رَبِـحَ العالَمَ كُلَّهُ وخسِرَ نَفسَهُ؟)(متى 16\26).
تقبلو فائق تحياتي وإحترامي ودمتم.
ظافر شَنو
127
تحية وإحترام أخي حسام,
يُعرف معدن الإنسان الحقيقي بصورة كاملة وأوضح بعد أمتلاكة المال والسلطة, عندها يظهر ويبان كل المخفي من خفايا الإنسان بنسبة كبيرة جداً, فمنهم من يتحول بعدها الى إله ينادي أنا ربكم الأعلى ومنهم من تجده على نفس الحال لا تغيره السلطة والأموال وهذا من النوع الفريد ولله في خلقه شؤون.
تحياتي عزيزي ونشكر ربنا على وافر نعمه وخبزه اليومي المملوء نعمة وبركة.
ظافر شَنو
128
الأخ حسام المحترم:
(ماذا خص تداخلك على موقع البطريركية بزج موقع كلدايا فيه)؟؟ سؤال منطقي لكن هل سيأتيك الرد عليه والتفسير؟
تحياتي عزيزي
ظافر شَنو
129
+ أنا هوَ القيامةُ والحياةُ. مَنْ آمنَ بـي يَحيا وإنْ ماتَ. وكُلُّ مَن يحيا مُؤمنًا بـي لا يَموتُ أبدًا +
(يوحنا 11)
خبر محزن واليم بأنتقال الأب مارسيلو الأرجنتيني الأصل راعي كنيسة أم الأحزان في مدينة سامسون الى الأخدار السماوية بعد خدمة مميزة منذ تموز 2017 لأبناء جاليتنا المسيحية المهجرة قسرا والمتواجدين حالياً في مدينة سامسون في تركيا هربا من جرائم العصابات التي أحتلت مناطقهم في العراق والشام , والذي عمل مع المتواجدين كفريق واحد لتبديد شعورهم بالغربة وجمعهم تحت جناح الكنيسة, نم قرير العين عزيزي في ملكوت أبينا السماوي.
بأسم أعضاء كروب المسيحيين المهجرين في سامسون وكل الجالية المسيحية في مدينة سامسون نعزي أنفسنا وعائلة المرحوم وكل أصدقائه ومحبيه والكنيسة عموما بهذا الحدث الحزين, مع المسيح ذلك افضل, الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم ليشرق عليه.
وجدير بالذكر هناك الكثير من العوائل المسيحية المهجرة قسرا من مناطقها وبيوتها في العراق حفاظا على حياتهم ودينهم لا زالت تنتظر في المحافظات التركية رحمة الأمم المتحدة ودول التوطين للنظر في ملفاتها وتوطنيها وأنهاء معاناتها.
ظافر شَنو
130
شكرا أخي حسام مرورك ومداخلتك على الموضوع,
الكثير تناول موضوع الصيام كما فعلت حضرتك وأدلوا بدلوهم في هذا الأمر الذي من المفترض أنه وضع كي يجد الأنسان فيه صحة نفسية وجسدية ويراجع من خلاله حياته وأفكاره وأقواله وأفعاله وعلاقته بربه والآخرين,
لكن القبيح في الأمر أن تجد من يتلاعبون بالصيام ويستخدموه أسوء أستخدام لمصالحهم ونفاقهم وريائهم! وهذا الفخ تقع فيه شعوب بأكملها!! لِذا من واجبي أن أنبه رئيس كنيستي في حال وقع في هذا الفخ وعلي أن أفيقه مما هو فيه! وهذا ما نفعله أنا وأنت وغيرنا بعدم سكوتنا على ما لا يجب السكوت عليه.
تحياتي تقبل عزيزي وربنا يباركك وأهل بيتك.
ظافر شَنو
131
لم افهم لماذا الاستغراب في اختيار الكلمة العربية المناسبة لوصف موقع لايقل سوء عن اي موقع رخيص يديره اشخاص وضيعين؟؟
من ضمن تعريفات كلمة عهر:
فاجر، زانٍ يرتكب الفاحشة، وقد تقال لغير الزاني
رَجُلٌ عَاهِرٌ : لاَ أَخْلاَقَ لَهُ، فَاسِدٌ، زَانٍ، فَاجِرٌ
وموقع كلدايا مي لا اخلاق له جملة وتفصيلا
ولا انصح احد بالدخول للموقع وقراءة محتوياته الساقطة الا ويخرج ويتطهر على الفور ويذهب الى الكنيسة معترفا بتلك الخطيئة
نعم هو موقع عهر بامتياز، لا بل مواقع 18+ اكثر عفة منه
لماذا الأستغراب؟؟؟ موقع ديني بحت رسمي ويمثل وينطق بأسم الكلدان في العراق والعالم يسمح بتداول مصطلحات +18 على صفحاته !! الا يدعو هذا الفعل الى الأستغراب؟ في حال كان أمر من يمثلنا يهمنا؟ أم هي مجرد تصفية حسابات؟؟ يوم من الأيام أنتقدت الموقع لنشر المطران باسليوس يلدا خبر تحت عنوان (كلوديا حنا: فنانة كلدانية متألقة) قلت فيه: نشر الموقع الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بتاريخ 1\5\2017 خبرا يهم جميع ابناء شعبنا الكلداني و المسيحي عموما تحت عنوان (كلوديا حنا: فنانة كلدانية متألقة) بقلم سياده المطران باسيليوس يلدو .
وهذا الخبر المهم تم نشره على (الصفحه الرئيسيه \اخر الاخبار) !!!!.
عن نفسي لا تعليق .فقط كل التوفيق اتمناه لكنيستنا الكلدانيه وللجميع وللفنانه كلوديا حنا .بالمناسبة أيجاد العذر لنشر خبر الفنانة كلوديا حنا أسهل مليون مرة لإيجاد العذر لاستخدام كلمات +18 لسب الآخرين مهما كانوا في الموقع الأعلامي الرسمي, وهنا لا يهمني أبدا كاتب الكلمة لكن عتبي على من يسمح بنشرها على الموقع الأعلامي الرسمي الذي يمثل الكنيسة! ويمثلني وكل الكلدان, ولله في خلقه شؤون!. ظافر شَنو
132
تحية وإحترام:
موضوعنا اليوم يتعلق بالدعوة الأخيرة التي وجهها غبطة البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو الى المؤمنين الكلدان في كل مكان, يدعوهم الى صيام لمدة ثلاثة أيام 21، 22، 23 كانون الأول 2022 من أجل السلام في بلدنا والعالم, وهذه الدعوة تجدونها منشورة على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية تحت عنوان (دعوة الى صيام ثلاثة أيام من أجل السلام في بلدنا والعالم بمناسبة عيد الميلاد).
ما يهمني هنا في هذه الدعوة هو قول غبطته للمؤمنين (لنفكر في هذا الصيام “الخاص” بمساعدة العائلات المتعففة....... صوم من خلال التركيز أكثر على الصلاة والتوبة والامتناع عن تناول اللحوم والأسماك وشرب الكحول، وخصوصاً الامتناع عن الرذائل: الكلام الباطل والغضب والحسد والكبرياء والجشع والبخل، وبالمقابل القيام بأعمال البِر والخير والإحسان.) من النظرة الأولى تبدو هذه الدعوة معقولة ومقبولة لفعل الخير ومساعدة الغير خصوصاً وأن الفترة هي ثلاثة أيام فقط!! لكن هل فعلاً هذا هو المعنى الحقيقي الذي يريده أبينا السماوي وسيدنا المسيح من فترة صيامنا؟ طيب ماذا عن المُتبقي من أيام العام؟ أترك الجواب هنا لغبطتكم وللمتخصصين من رجال الأكليروس من الدكاترة وأصحاب الشهادات والماجستيرات في الفلسفة واللاهوت, وعن نفسي سأشارككم أنا العبد الفقير بما تعلمته عن معنى الصيام وهل له فترة محدده؟, وسأبدأ بتناول الصيام الذي دعى اليه غبطة البطريرك وأقول عنه:
في هذه الأيام الثلاثة التي أشار اليها غبطة البطريرك أطلب من كل المؤمنين الكلدان في كل مكان أن يصوموا عن طريق ترك الصلاة وفعل المعاصي والأكثار من تناول اللحوم والأسماك وشرب الكحول حتى الثمالة وممارسة الرذائل بأنواعها: الكلام الباطل والغضب والحسد والكبرياء والجشع والبخل، وعدم القيام مطلقاً بأعمال البِر والخير والإحسان! طيلة فترة الثلاثة أيام المُشار أليها ولكن بالمقابل أطلب من كل المؤمنين الكلدان في كل مكان أن يلتزموا باقي أيام العام ال 362 يوم عن طريق عيش الحياة المسيحية الحقيقية بالتقرب الى الله والسيد المسيح وتصفح الكتاب المقدس كلما سنحت الفرصة ولو لدقائق يومياً قبل الخلود للنوم ومناجاة الرب في الخلوة وشكره وحمده على كل حال وتناول المعقول من اللحوم والأسماك والدجاج وعدم رمي الطعام المُتبقي في حاويات الأزبال بل طبخ ما يكفي للعائلة بعدم التبذير في الطعام , وأن نكفي شرنا عن العالم ونغلق أفواهنا في ما لا شأن لنا به ونطلب من الرب أن يغفر زلاتنا ونترك رداء القضاء لصاحب القضاء ونعمل على تطبيق تعاليم ووصايا فادينا بصدق وأمانة طيلة هذه الفترة المتبقية من السنة .
غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى كان من الأفضل لو جاءت دعوتك هذه دعوة للصيام فقط! دون التطرق لهذه الوصايا التي أشرت اليها فهي تُسئ الى معنى الصيام الحقيقي الذي يريده الرب منا, فالصيام الذي تدعو اليه بتفاصيله الا يذكرك بصيام بعض الجماعة؟ فما أن يأتي الصيام على الأبواب وفوراً يدخل الشعب في حالة إنذار ومرحلة "شدوا روسكم يا كرعان"!! حيث يصبح الشعب فجأة مؤمن ويسيح منه الإيمان والورع والتقوى وتُقفل المحلات وتُغلق الصالات وتسمع عبارات أنا لا أكذب في فترة الصيام ولا أسرق ولا أزني ولا أرتشي ولا ولا ولا لاله!! طيب ما الفرق بين صيام هؤلاء وصيامك الذي أشرت اليه غبطة البطريرك؟ وأعني هنا تلتزم ثلاثة أيام بما أشرت اليه "وتفلتها" باقي أيام السنة!!.
الزبدة وكي لا أُطيل "خلي نطربك ونعربد ونبذر" فترة أيام الصوم لكن بعدها وطوال المتبقي من فترة السنة علينا أن نلتزم ونحترم أنفسنا ونحترم الغير ونساعده على قدر إستطاعتنا فربنا يريد رحمة لا ذبيحة, لِذا أتمنى لك التوفيق في دعوتك هذه للصيام لكن كنت أتمنى أن تكون على فكر السيد المسيح لا على فكر الجماعة الذين أراك متأثراً بهم أكثر من اللازم!!.
سؤال أخير, هل دعوتك لهذا الصيام هي من أجل السلام في بلدنا والعالم بمناسبة عيد الميلاد أم من أجل العائلات المتعففة في مُجمَّع مريم العذراء بالزيونة في بغداد؟؟ فأني أرى أن العنوان يختلف عن المضمون تماماً!! تحياتي.
ظافر شَنو
133
تحية عزيزي حسام سامي,
كفيت ووفيت عزيزي حسام في مداخلتك, البعض بحاجة دوماً للتذكير والنصح!
شكرا على مرورك وتقبل تحياتي وربنا يباركك وأهل بيتك,
ظافر شَنو
134
أخي يوسـف أبو يوسف
حـقا قالـوا : الإناء ينـضح بما فـيه
إن الموقع الـذي يـرتـضي لـنـفـسه أن يطبع عـلى صفحـته كـلمات مُـعـيـبة مثل : سـفاهة ، ضحـلة ، عـهـر ........ هـكـذا موقع يُـعـبّـر عـن شـخـصيته وكـيانه .... ومَـن يُـخـرج من حـلـقه ــ عـفـونة ــ ليس عـنـده سـواها ، فإعـذره وسامحه .
تحية أخي مايكل, نعم أتفق معك أن كل إناء ينضح بما فيه, وهذا أمر منطقي, وهناك من يشعر بالنقص أو الكمال, ويعاني من مشاكل نفسية أو ما شابه لكن ليس معناها في حال أمتلاكه السلطة أن يفرض آراءه الخاصة على الجميع في موقع أعلامي رسمي يخص الجميع ويُجير هذا الموقع لخدمته ونشر أفكاره وفرضها على الآخرين! جميع من يحمل شهادات عليا في السفاهة والعفونة والعهر هذا شأنه الخاص, ويمكن له أن يفتتح مواقعه الخاصة +18 بهذا الشأن ويكون له فيها محبيه ومتابعيه, فهذه حرية خاصة كفلها له القانون ضمن القانون, ومبروك له وللمعجبين به ومن يلتفون حوله, لكن! لكن ليس الأمر هكذا بالنسبة لنا ككلدان! في الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية التي هي مركز موضوعنا اليوم فالأمر يجب أن يكون مختلف تماماً, لماذا؟ لأن هذا الموقع يمثل الكنيسة الكلدانية وكل كلدان العالم ومن المفترض أن يكون خالياً من بيانات تصفية الحسابات وأهانة الآخرين بكلمات لا تليق وأستخدام مصطلحات ومفردات تُسئ الى سمعة الكنيسة ومؤمنيها والكلدان عموماً!! والشئ بالشئ يُذكر إذا وجه لي أحدهم سؤال يوما ما وقال: ماهي علاقة الموقع الأعلامي الرسمي للكنيسة الكلدانية بمفردات ك (العهر)؟ فبماذا أجيبه عندها!! غبطة البطريرك أخ لكل من يستخدم هذه المفردات ويشكرهم ويباركهم!! عن نفسي أرفض رفضاً قاطعا أن أوضع بهكذا موقف محرج نابع من تصرفات شخصية بحته تفتقر الى أبسط مفردات النقد السليم التي يجب أن يتحلى بها الإنسان المثقف فما بالك ان كان رجل دين لا بل راعي كنيسة بأكملها وينشرها على الموقع الرسمي الذي يُمثلنا!! والأنكى أن يخرج لنا بعدها المعني بالأمر قائلاَ أين ذكرت أنا أنني أنادي من يعهرون الآخرين بالأخوة!! كما يفعل مع بعض الأمور الأخرى!! كان على غبطته أن يلقن درساً لهذا الشخص الذي سولت له نفسه أن يعهر الآخرين في الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية قائلا له لايجوز مطلقا أستخدام هكذا مفردات خارجة في وصف الآخرين في هذا الموقع الذي هو موقع الكل وليس ملكاً لشخص بعينه!. عن نفسي أقول للشاعر عمرو بن معدي كرب بن ربيعة الزبيدي سأبقى أنفخ في الرماد ما دام الحال على ما هو عليه! الى أن يأخذ الرب أمانته وأقصد بها روحي متمنيا للجميع طول العمر, تحياتي. ظافر شَنو
135
تحية وبعد:
بالتوفيق,
يوماً ما سيصحو الكلدان, لكن بعد فوات الأوان! الى حينها تصبحون على خير.
ظافر شَنو
136
تحية وإحترام:
قبل ما يزيد عن الأسبوع نشر الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية بيان يخص ناحية القوش وما نشره السيد داني أسمرو تحت عنوان ( اعلام البطريركية يستنكر حملة الانتقادات على غبطة البطريرك ساكو ) لا يختلف عن سابقاته! فكلها من كتابة نفس الشخص, عجيب غريب أمره!! بيان ركيك الصيغة والأسلوب يفتقر الى أبسط قواعد أحترام مكانة الموقع الديني الذي يمثله! ومن أبسط واجباته التقيد والألتزام بالمصطلحات والعبارات المستخدمة في نقد الغير, لكننا نراه لا يترك عادته القديمة في أنتقاء كلماته ولا زال مصرا على استخدام مفردات مثل (الضحلة و السفاهة) وعليه وبالمعذرة من حضراتكم سوف أستخدم أسلوب يشابه طريقة وأسلوب كاتب البيان وأقول له هذا الموقع ليس موقع "السفاهة" لتستخدمه لتصفية حساباتك مع من يخالفوك وجهات النظر بل هو موقع يمثل كل الكلدان في العراق وعموم العالم, لِذا أحترم ما تخطه يداك واحترم المطلعين الكرام من الذين يتابعون هذا الموقع الذي هو واجهة الكلدان أمام العالم.
سيستاء البعض من كلامي هذا وسيعللون كلامهم بقولهم "تفضل أمثال هذا لا يحترمون رئاستهم الدينية ومكانتها"!! وأجيب كان في مقدوري أن اتناول هذا الكلام من أول ساعة ظهر فيها هذا الأعلان على واجهة الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية لكني تريث قائلا في نفسي أنتظر للغد وما بعده "عل وعسى ينتبه كاتب البيان على أخطاءه ويغير من أسلوبه" لكن كلا والف كلا!! وما زاد الطين بلة بعدها بساعات أو يوم من نشر البيان جاء أحدهم برد على البيان يستخدم في رده مصطلح (العهر)!! ليصف به الغير من المواقع!! فيجيب غبطة البطريرك ساكو شخصيا ويناديه بكلمة (أخي) وليشكره ويباركه في نهاية رده!! وهنا طبك الحار والبارد عندي!! و(نعلت الشيطان) وقلت في نفسي قبل أن أنشر أي شئ عن هذا الأمر على العام خلي أكتب قبله رد للموقع البطريركي أنبههم فيه على وجوب تدقيق ما يُنشر من كلام على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية مُشيراً الى كلمة "العهر" علهم ينتبهون عليها والتي معناها حسب المعاجم العربية الفجور والزنى! فيعالجون الأمر بما يليق بمكانة الموقع البطريركي, لكن ما حصل هو المتوقع منهم بالضبط!! فقد قاموا بعدم الموافقة على مداخلتي!! والأبقاء على كلمة العهر والتشكرات والتبريكات كما هي!! ولكي يكون كلامي بالدليل والبرهان وثقت كل شئ كي لا يكون علي حرج أو يتم تكذيبي, ودليل كلامي بالصورة المرفقة ادناه.
سيقول البعض وما المشكلة فيما لو وصف أحدهم الموقع المشار اليه بموقع العهر؟ المشكلة عندي ليست بوصف الموقع ولا بكلمة العهر! فهذا أمر خاص بالواصف والموصوف والأثنان أدرى به وملابساته, لكن المشكلة بالنسبة لي أن يتم أستخدام هكذا مصطلحات لا تصلح ولا تليق ولا يجوز أستخدامها ومثيلاتها بتاتاً بوصف الغير من خلال صفحات الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية الذي يُمثل عموم الكلدان وواجهتهم الرسمية, فهذا لأمر مُشين ومُخزي بكل معنى الكلمة أن يتسلط التعبير السوقي والأسلوب الهابط في المصطلحات الواردة على واجهة الموقع البطريركي في بيانات أقل ما توصف به أنها "تصفية حسابات"!!
وعليه أُعلن أنا ظافر شانو عن أستنكاري الشديد ضد كاتب هذه البيان والردود الواردة فيه والأسلوب الرخيص في تصفيه الحسابات والتهديد المُبطن فيه ما بين السطور بأستخدام أسم الكلدان! وأطالبه بتعديل مضمون البيان ومسح الرد الوارد فيه, فهذا البيان لا يمثلني وهو بعيد كل البعد عن تفكيري وتطلعاتي وأن جاز الأمر وسمح لي غالبية أخوتي أن أشمل وأقول أنه لا يُمثل تفكير وتطلعات أخوتي الكلدان عموماً, بل هو يُمثل أفكار صاحبه وكاتبه ومن يدور في فلكه فقط, وهكذا عن نفسي أطالبه أن يحترم مركزه الديني ومن يُمثلهم ويحترم الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانية فيما تخطه يداه فيه مستقبلاً مراعياً شعور كل المطلعين الكرام وأخص منهم الكلدان لأن الموقع يُمثلهم وهو ليس موقع خاص بشخص معين كي يتصرف به كما يشاء وحسب أهوائه!
وبنفس الوقت أطالب كل رجالات الكنيسة الكلدانية وأكليروسها أن يبدوا برأيهم بهذا الشأن وبكل صراحة بهذه المهازل التي أخذت بعداً أكثر مما تحتمل!! فمن كانت لديه مشاكل مع الآخرين فليحلها بعيداً عن الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانية والكنيسة الكلدانية, وليفتتح موقع خاص به يعالج فيه مشاكله الخاصة مع الغير ويبعد الكلدان والمواقع التي تُمثلهم عن هذه السفاهات والأفكار الضحلة.
ظافر شانو
137
شكرا عزيزي ليون مرورك ومداخلتك,
عن نفسي وجدت أنه من المهم توثيق هكذا حدث والأحتفاظ بنسخ منه لأننا نجد فيه كلام صريح بدون تجميل أو رتوش ولا مكانة لجماعة العفرم فيه! أما رد البطريركية فهذا يحتاج لموضوع خاص به, الغريب أن الموقع الأعلامي يصف المنتقدين ب (السفاهة)!! طيب أجيبوهم بالأول وبعدها صفوهم بالسفاهة!!
تحياتي عزيزي,
ظافر شَنو
138
أخي العـزيز يوسف
إن تـكـرّمـك بالرد عـلى الشبح نيـنـو ــ نيابة عـني ــ جـعـلـني أرفع لك القـبعة بإحـتـرام متمـيّـز
كان بـودّي أن أكـتـب هـنا المثل المألـوف بالخـط العـريض ، ولكـن إسمح لي أنْ أظـلـلـه بـرموز :
لو كـلّ ( ؟ ؟ ) ألـقـمته حـجـراً .... لأصبح الصخـر مثـقالاً بـدينار
عزيزي أنا عن نفسي لا أطيق من يتركون صلب الموضوع ويهاجمون شخص كاتب الموضوع!! هؤلاء أمقتهم ويثيرون عندي الغثيان بلواكتهم التي تستنفر الأشمئزاز عند كل شخص سليم الفكر, فما بالك أن كان أحد هؤلاء يهاجم الآخر وبأسم مستعار!! بالعاميه ينطبق عليه المثل (هم جا.. وهم يف..)!! نعم هناك البعض يشاركون في الحوار بأسماء مستعارة لكن ما يميزهم أن مشاركتهم تكون ضمن الموضوع دون شخصنة وهذا أمر مرحب به وأنا أعذرهم لعدم أفصاحهم عن شخصيتهم لسبب هم أدرى به, وهناك من يكتب بأسمه الصريح لكن مداخلته تجدها شخصنةx X شخصنة X شخصنة !! بحيث أن النهيق تجد فيه فائدة أكثر من مداخلة هؤلاء البعض مكرم القارئ منهم وليس من النهيق, على كل حال وكما ترى في موضوع السيد داني هؤلاء البعض ينطبق عليهم المثل المصري (ناس تخاف ما تختشيش) يكلك لهنا وكافي ليش نسويلنا عداوة ويا جماعة القوش!! لعد شوف شكد هم سباع !!, تحياتي. ظافر شَنو
139
عزيزي الأخ حسام,
شكرا لمرورك ومداخلتك, كلنا نعلم أن أصغر قرية من قرى شعبنا المسيحي في شمالنا الحبيب غنية عن التعريف فما بالك إذا تعلق الأمر ب القوش؟؟!!
ما طرحته حضرتك هنا من حقك أن تجد عليه أجوبة من أصحاب الشأن, وهكذا عن نفسي بمشاركتي لهذا الموضوع من صفحة الأخ داني أريد أن أتعرف على رأي غبطته بهذا الشأن ورأي الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية كذالك, والمهتمين وأخيراً المتملقين الباحثين عن كلمة عفرم!! وقد مر يومان تقريبا على نشر رأي السيد داني والجماعة لا خبر لا جفية لا حامض حلو لا شربت!! الظاهر تطبيقاً للمثل المصري القائل (مش كل طير يتاكل لحمو)!! لكن لا مانع أن ننتظر!
شكرا عزيزي حسام وتقبل تحياتي,
ظافر شَنو
140
هـكـذا تكـون الـديمقـراطية
219 تعـلـيق
218 منها مؤيـدة لكاتب المقال والحـبل عـلى الجـرار ... وواحـد فـقـط وفـقـط معارض وبـدون دفاع منـطـقي
عزيزي مايكل: يمكن أن نعتبر هذا أستفتاء عفوي قام به أهالي القوش الكرام أو من يهمهم الأمر بشأن تصريحات غبطة البطريرك ساكو بمناسبة تنصيب المطران الجديد في ناحية القوش وهو بالتأكيد أستفتاء عفوي غير مخطط له مُسبقاً! على كل حال ننتظر مداخلات الأخوة الكرام بهذا الشأن وخصوصا مداخلات الغير فضائيين!! ويهمني جدا مداخلات المتملقين طالبين العفرم بهذا الشأن. تحياتي, ظافر شَنو
141
موضوع مايكل سبي
يبدو ان السيد مايكل سيبي اكثر علما وحرصا على العقيدة المسيحية من البابا
هذا الرجل مريض عقلي. علق اليوم على سيادة البطريرك انه لا يؤمن بالعقيدة المسيحية ولا ببتولية مريم و يدعي من دون برهان انه قال اني الكلمة" كما جاء في انجيل يوحنا.. انه كذاب وملفق
البطريرك الف كتابا عن مريم العذراء، وعن الايمان المسيحي وهو عضو في مجمع التربية المسيحية في الفاتيكان ولو كانت اكاذيبه صادقة لكان البابا فرنسيس قد عزل البطريرك
نرجو. من القراء الكرام قراءة ما علقه الدجال على ناصر عجمايا وداني اسمر.. هذا
الشاب اخرجه البطريرك من التوقيف. وتصحر ان مايكل سيبي هو من كتب تعليق داني الذي لم يحضر مراسيم التنصيب
الله كبير وهو سيدين كل واحد على اية كلمة باطلة
الله يساعد سيدنا والاساقفة على هولاء الحثالة
تحية وإحترام: أستميح الأعتذار من الأخوة مايكل سيبي وحسام سامي ومشكوران على مداخلاتهم لكنني سأبد بالرد من آخر مداخلة وهي للسيد نينو لسبب أراه مهم!!!. سيد نينو بداية أقول أهلا وسهلا بحضرتك وكل المطلعين الكرام هنا, عن نفسي وجهة نظرك محترمة بنسبة 5% فقط لا أكثر وهذا كرم زائد مني! ومن حقك أن تسأل لماذا؟ أنا أقول لك لماذا, لأنني لا أثق باللأشباح! فالسيد مايكل سبي أعرفه شخصيا وقد تقابلت معه وجه لوجه وهو نفس الشخص بالأسم الصريح والكيان الذي ينشر هنا في موقع عنكاوا وليس شبح!! والرجل له وجهة نظر خاصة يتفق معه البعض ويختلف الآخر بما يتعلق بغبطة البطريرك ساكو وأكثر من مرة طلب من المطلعين أن يناقشوه فيما يطرحة من أسئلة تخص غبطته! كي تصل لحضرتك الفكرة بوضوح أكثر, أنت لم تناقش الأفكار هنا بل هاجمت شخص السيد مايكل واصفاً أياه بكلمات لا تليق ( ( هذا الرجل مريض عقلي - انه كذاب وملفق ) وتتهم بدون دليل أن (ان مايكل سيبي هو من كتب تعليق داني الذي لم يحضر مراسيم التنصيب)!!! وبصفتي أنا من نشرت الصور فواجبي هو وضع النقاط على الحروف , ليس تملقاً للسيد سيبي لكن لتوثيق الحالة الأكثر ازعاجاً هنا في موقع عنكاوا وهي أن البعض يهاجمون الشخص عوض نقاش الأفكار والمسائل المطروحة وهذا ما يثير أستيائي جداً بحيث يدعوني أكثر من مرة للأبتعاد عن الموقع وتقليل النشر فيه. عزيزي أكتب بأسمك الصريح وصورتك الحقيقية كما يفعل السيد سيبي والسيد حسام سامي ورأيك سيكون محترم بنسبة 100% لأننا حينها نحن نعلم جيداً أننا نكلم من!! أما أن نحاور الأشباح فتعذرني سيدي, تبقى هناك مسألة واحده وهي إذا كنت حضرتك من أهالي القوش الكرام تستطيع أن تعرف عن نفسك بكل بساطه وعندها سيأخذ المثل القائل مفعوله الذي مضمونه كلنا ولد الكرية وكلمن يعرف أخيه! أما أن تصف المعرفين بالحثالة وأنت مجهول الهوية!! فهنا أتصور عليك أن تعيد النظر بهذا الوصف وعلى من ينطبق!! تحياتي. ظافر شَنو
142
تحية وإحترام,
وبدون مقدمات أحببت أن اشارك حضراتكم الرسالة المباشرة التي نشرها السيد داني أسمرو على صفحته العامة في الفيسبوك تحت عنوان: (رسالة مباشرة من ابن القوش الحرة الى البطرك ساكو) تستطيعون الأطلاع على ما جاء فيها من الصور أدناه, بالطبع حق الرد مكفول لجميع الأطراف المعنية, لكن ما يهمني هنا هو طريقة رد البعض على هذا المنشور وكيف ستكون وكيف سيعبرون عن وجهة نظرهم في هذا الأمر؟ وأخص هنا غبطته بهذا الشأن ورأي الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية كذالك, والمهتمين وأخيراً من يتملقون طالبين كلمة عفرم!.
ملاحظة: قُمت بمشاركة المنشور الخاص بالسيد داني أسمروا لأنه منشور على العام وليس الخاص والكل يستطيع الأطلاع عليه.
مع فائق إحترامي للكل.
ظافر شَنو
143
أخيي يوسف
إن الخـطة المخـفـية هي دفع المسيحـيـيـن إلى تـرك العـراق
(1) قـبل داعـش ، أربع كـنائس أغـلـقــت ... ( هـذا كلام أسـقـفـهم في وقـتـها )
(2) ثمان كـنائس أغـلـقــت في بغـداد ، حـيث لا داعـش هـناك .... ( هـذا تـصريح بتـركـها ) ..
(3) الإستيلاء عـلى بـيوت وحـقـول المسيحـيـيـن عـلناً في سهـل نينـوى أو بغـداد
***************
(4) ســترى مستـقـبلا فـتـح باب الهـجـرة للمسيحـيـيـن بمحـفـزات تـشجـيعـية إلى دول المهـجـر
عزيزي مايكل: حسب نصوص الكتاب المقدس بعهده القديم, نحن الكلدان والآشوريين شبعانين دعاء بالقضاء علينا وتهجيرنا خارج أرضنا!! واليهود اليوم يعملون بكل قوتهم لتطبيق هذه النبؤات! والأخوة الأكراد أبد ما مقصرين بتطبيق هذا الشئ بأعتبارهم ذراع اسرائيل داخل العراق!! وجيب وفهم غبطة البطريرك هذا الحجي وفهم أخوتنا الآشوريين والسريان هذا الكلام! وفي حال على مدى السنين القادمة إذا بقى الكثير من الكلدان والآشوريين في العراق فنحن أمام خيارين, أما الكتاب المقدس نبؤاته غير صحيحة أو نحن سباع زايد عن اللزوم, خلي نشوف السنين القادمة شنو راح تثبت, وخلي غبطة ساكو خارج الموضوع , لأن هذا الرجل لا يهمه في هذا الأمر برمته غير ال (أنا)!!!, تحياتي. أتمنى لو أنني أضطر للأعتذار عن هذا الكلام يوم من الأيام. ظافر شَنو
144
تحية وإحترام,
بالأمس كان هناك لقاء مغلق لسيادة راعي الكنيسة مع رؤساء الجمعيات, نتمنى أن يكون اللقاء للفائدة العامة, ومن بعدها من الممكن أن يكون لنا مقال بهذا الشأن بعون الرب, تحياتي.
ظافر شَنو
145
تحية وإحترام: بادئ ذي بدء وبعيداً عن السادة المطلعين الكِرام الذين نكن لهم كل الود والإحترام, الرجاء من أصحاب الرؤوس التي لا يستفاد منها أحداً بالمرة, حتى الحلاقين!! من الذين غايتهم نقد شخص الكاتب لغاية في أنفسهم بعيداً عن صلب الموضوع! لهم أقول: (الى الوراء در عادة سر) ليرحمكم الله من أنفسكم ويرحمنا من رؤوسكم برحمته الواسعة.موضوعنا اليوم يتطرق لنشاطين قام بها غبطة البطريرك مار لويس ساكو مؤخراً, النشاط الأول منطلقاً من مبدأ (صورني وأنا أتفقد) حيث قام غبطته بجولة تفقدية للعوائل التي سيتم القائها الى مصير مجهول والساكنة اليوم في مخيم زيونة, تجدوه في الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية تحت عنوان (البطريرك ساكو يزور مجمع مريم العذراء للنازحين في الزيونة) حيثُ بادر (ووعد غبطته بمتابعة الموضوع مع الحكومة العراقية وايضا البحث عن بديل سكن آخر لهم.) بما معناه مصير هذه ال 120 عائلة هو المجهول مرة آخرى! بتهجير من قبل الجهات الرسمية للدولة هذه المرة!! داعش رسمي!! ورميهم وممتلكاتهم الى الشارع, مما قد يحمل البعض من هؤلاء لترك العراق الى مجهول آخر وهو الهجرة الجبرية! فالى متى يبقى هؤلاء يهجرون من محل سكناهم!! وهُم الذين رضوا بالهم والهم لم يرضى بهم!! بعدما هُجِروا مرة ومرتين وثلاث!!!لينتفض بعدها غبطته قائلاً (ما هاكذ تنحل الأمور, عليكم أن تتحملوا الوطن والصعاب) !!! ليواجه هؤلاء من بعدها دوامة الضياع والذوبان التدريجي في المجتمعات الأخرى ويفقد أبناء شعبنا من الكلدان والسريان والآشوريين مجموعة أخرى من أبنائهم! وهذا سبب كتابتي لهذا الموضوع وربطه بالنشاط الثاني لغبطة الذي نشره الموقع الرسمي للبطريركية قبل يومان تحت عنوان (تسبحتان بالعربية بنفس اللحن من صلاة الصبح في الطقس الكلداني)!!, حيثُ يضيف غبطته إنجاز كبير آخر الى انجازاته العظيمة بتوثيق شريط صوري (فيديو) من منطلق (صورني وأنا أرتل)!! عن صلاتين مترجمة من (السورث) الى اللغة العربية! حيث نجد التخبط جلياً في اداء الحضور الكريم لهذه الصلاتين التي فقدت كل جمالها وروعتها بهذه الترجمة والأداء!!. السؤال المطروح هنا: ماذا يريد غبطته بهذه الرسائل التي بها يؤكد على ترجمة كل ما هو من لغة (السورث) الى العربية؟ مع أحترامي للغة العربية والناطقين بها, لماذا يصر غبطته على هذا الفكر والفعل دوماً! لماذا يخجل غبطته من لغتنا الأم؟؟, وهو سيد العارفين أن غالبية أتباع الكنائس هجروا العراق مجبرين لا بل المنطقة الى بلدان أخرى لا وجود للغة العربية فيها, فالبلدان الناطقة باللغة العربية عموماً غير صالحة للسكن لغير المسلم, وهذه هي الحقيقة بدون أي تجميل. غبطة البطريرك ساكو هل من الممكن لطفاً أن تشرح للمطلعين الكرام كيف سيستفاد أبناء شعبنا عموماً والجيل الصاعد من أبناء أقاربك من الذين يسكنون دول العالم كأستراليا وأمريكا وأوربا من اللغة العربية التي أنت مُعجب بها؟؟ والتي هي جزء من الآرامية!! وهي تخلوا من كل فائدة الله وكيلك إلا واحدة فقط بالنسبة لي شخصياً وهي (أنني بها استطيع أن أفهم الوجه الحقيقي للقرآن وإله القرآن) وبهذا كلام المفسرين (خلي يفيدهم) لأنني أتكلم العربية ولا أحتاج لتفسيراتهم وتجميلهم!. غبطة البطريرك وكل من يهمه الأمر أستثني منهم من لا يستفاد حتى الحلاقين من رؤوسهم, كنتُ قبل ما يزيد عن الست أعوام قد كتبت موضوع تحت عنوان (بتركنا (السورث) سنكون قد حكمنا على انفسنا بالفناء) بهذا الشأن يخص السد الأخير الذي يقي شعبنا الذوبان والإنصهار في العالم وضياع ثقافتنا ووجودنا القومي الا وهو تمسكنا بلغتنا (السورث) والحفاظ عليها, ولا مانع بالنسبة لي من التكرار منطلقاً من قول بولس الرسول في رسالته الى فيلبي ( وبَعدُ، يا إخوَتي، فافْرَحوا في الرَّبِّ. لا تُزعِجُني الكِتابةُ إلَيكُم بالأشياءِ نَفسِها، ففي تكرارِها سلامَةٌ لكُم.) فسأعيد نشر هذا الموضوع مرة أخرى وسأشارككم الرابط أسفل الصفحة, واليكم ما جاء فيه: تحيه و احترام : سيداتي سادتي الكرام ..اسمحوا لي ان اشارككم برؤس اقلام حسب فهمي البسيط لواقعنا الحالي للشعب الاصيل لبلاد الرافدين من الكلدان والاشوريين والسريان الباقي على وجه الكره الارضيه والمشتت في بقاع العالم والذي سيُشتت لاحقا المتبقي منه في ارضنا الام اذا ما استمر الحال على ما هو عليه . ببساطه يعرفون الشعب ب جمهور ، جماعة كبيرة من الناس تسكن أراضي محدّدة وتخضع لنظام اجتماعيّ واحد وتجمعها عادات وتقاليد وتتكلَّم لسانًا واحدًا . ويعرفون القوميه ب تعني مجتمع طبيعي من البشر يرتبط ببعضه البعض بوحدة الأرض و الأصل و العادات و اللغة من جراء الاشتراك في الحياة و في الشعور الاجتماعي و جغرافية مشتركة و مصير مشترك و مصلحة اقتصادية مادية مشتركة و ثقافة مشتركة نفسية مشتركة .. مما جاء اعلاه نفهم اننا كشعب بلاد الرافدين الاصلاء تربطنا ارض وتاريخ ولغه ونزيد عليها مسيحيتنا. اما عن الارض فكلنا نعلم ان بلاد الرافدين هي ارض ابائنا واجدادنا دون اي شك والتي كانت تجمعنا منذُ الاف السنين لكنها اليوم تودع ابنائها الاصلاء يوما بعد يوم لا لانهم يرغبون بتركها وحيده مع الغزاه الطامعين ولكنهم اجبروا ان يختاروا بين الحياه او الموت للاسف الشديد وهذا واقع الحال. اما عن التاريخ فحدث هنا ولا حرج فالهندي يقول بلاد الرافدين وطني الاصلي وعشتار امي .وجماعه الاسكيمو يقولون نحن ابناء بلاد الرافدين والزقورات نحن من بنيناها .والصيني يقول نحن نحتنا الثور المجنح . والحر هنا تكفيه الاشاره بالمقصود بكلامي .حيث يساهم الجميع بتدمير تاريخ بلاد الرافدين بمطرقه عصابات الدوله الاسلاميه بلعبه اقذر من القذاره نفسها لطمس كل مايمت لهذا الشعب الاصيل بارضه وتاريخه بحجه انهم فجروا ايضا جامع او اثنين معها وياليت لو كانت هذه الجوامع جوامع بالاصل وليست اديره وكنائس احتلها المسلمون بغزواتهم من ابناء البلد الاصلاء . اخيرا نأتي الى اللغه وهنا تُسكب العبرات .لماذا ؟ .لانه هذا هو خط الدفاع الاخير الذي يجمعنا والمتبقي لنا نحن ابناء بلاد الرافدين الاصلاء .لانه هذا هو الشئ الوحيد الذي لايستطيع الغرباء ان يطمسوه او ينزعوه منا بالاكراه مهما حاولوا .لانه لغتنا لا تجمعنا قوميا(الكلدان والسريان والاشوريين) فقط بل هي اللغه التي استخدمها السيد المسيح والاناجيل تشهد بذالك . لماذا لغتنا هي خط الدفاع الاخير المتبقي لنا ؟؟ ببساطه شديده لاننا تبعثرنا في بلاد الرب الواسعه فمنا من يسكن امريكا واخر المانيا واستراليا والسويد وهولندا وفرنسا وروسيا والدنمارك و و و و . بما يعني ان ابناء العائله الواحده تشتتوا في بقاع العالم بعدما كان يلم شملهم وطن وبيت واحد اصبحوا اليوم يتكلمون لغات مختلفه .فنفس العائله الام تجد احد ابنائها وعائلته يتكلمون الانكليزيه واخوه يسكن المانيا وابنائه يتكلمون الالمانيه واختهم احتمال تسكن روسيا ويتكلمون الروسيه فاذا حصل في يوم من الايام واجتمعت العائله الكبيره في مناسبه فكيف سيتواصلون فيما بينهم ؟؟ وهنا اقصد الابناء او الاحفاد وبأي لغه ؟؟وهم لايفهمون لغات بعضهم البعض بحكم عيشهم في بلاد مختلفه . اذن الحل الوحيد هو الحفاظ على (السورث) واسمحوا لي ان استخدم هذا المصطلح لتسميه اللغه التي نستخدمها التي هي خط الدفاع الاخير الذي نمتلكه بعد الخطط القذره من الاخرين ليفقدوننا ويسلبوا منا الوطن والتاريخ بالقوه وكل ما نملكه. وهنا احب ان اتوجه بالشكر الجزيل لخط الدفاع الاول والمحافظ على لغتنا الا وهي كنيسه المشرق عامه لانها كانت الام الحنون الكبيره التي حافظت ولا تزال تحافظ لليوم على لغتنا الام وهنا لابد ان اشير الى كنيسه المشرق الاشوريه والكنيسه الشرقيه القديمه التي لازالتا لليوم يقدسون القداديس بلغتنا الام دون ان تدخل اي لغه اخرى ضمن القداس وبهذه الطريقه لن ينسى ابناء الكنيسه لغه الاباء والاجداد وستبقى حيه اللغه التي تكلم بها مخلصنا وفادينا فهذا فخر يضاف الى لغتنا الام بين لغات الشعوب في العالم اجمع و تربطنا ببعضنا البعض . وهنا اتقدم راجيا الى قادتنا الكنسيين في كنيسه المشرق الكلدانيه ان يكونوا من اليوم على خطى كنيستنا الام كنيسه المشرق وان تكون القداديس كلها بالسورث ( بعدما غزت اللغه العربيه الكثير من طقس قداسنا الكلداني بحجه فهم القداس ) وفي جميع بقاع الارض التي يتواجد فيها ابرشيات وكنائس تحت قياده البطريركيه الكلدانيه .فهذا الامر ليس بالصعب او العسير وهذا هو الوقت المناسب لتفادي وصولنا الى مرحله الاميه بلغتنا الام (السورث) .فتستطيع الابرشيات الكلدانيه المنتشره في العالم طبع كُتب القداديس بالسورث يقابلها كما نسميه ( بالكرشوني ) بلغه تلك المنطقه او البلد وهكذا يستطيع الجميع المشاركه بالقداس بالسورث ونحافظ على لغتنا الام من الزوال والاندثار فيكفينا ان غالبيتنا فقدوا الارض والتاريخ . ومن يفهم القداس بالعربيه يمكن له ايضا ان يفهمه بالسورث كما كان من البدء فنحنُ لم نستلم من الاباء الاولين القداديس بالعربيه او غيرها من اللغات .والعربيه هي من اتت بالاذى علينا اكثر من كل لغات العالم ونحن من اغنيناها بالاصل .وبالتاكيد ابنائنا واحفادنا المنتشرون في العالم لن يتكلموا العربيه بعد اليوم لانهم سيكونون ابناء تلكم البلاد التي ولدوا فيها وسيتكلمون لغه تلك البلاد .وبالمناسبه القران هو من حافظ على اللغه العربيه وليس العكس . اذن كنسيا من سينقذ الطقس الكلداني العريق هي السورث وحدها لا شريك لها .اود ان اشير بان هذا ليس نقدا للكنيسه الكلدانيه وقيادتها وتدخل في شؤنها بقدر ما هو نداء محبه وابداء الرأي وايضا للكنائس الاُخر بشان لغتنا التي تربطنا مع بعضنا البعض وتربطنا بارضنا وتاريخنا وباخوتنا من الاشوريين والسريان وبقدانها سيضيع كل شئ وسنذوب في العالم . ملاحظه: لكل كنائس مسيحي العالم مايفخرون به في كنائسهم ويعتبرون هذا الشئ ميزه لهم عن غيرهم بعد السيد المسيح الذي يجمعنا , ونحنُ ككنيسه المشرق والكنيسه السريانيه لدينا مايميزنا عن كل كنائس العالم ويحق لنا ان نفخر به هو اننا لليوم نتكلم باللغه اللتي استخدمها السيد المسيح او (حفيدتها) وعلمنا الاباء الاوائل بها كل طقوسنا وصلواتنا فاذا فقدنا السورث فماذا سيميزنا عن غيرنا من الكنائس ؟؟ وما هي الرساله التي توجهها كنيسه المشرق والكنيسه السريانيه في هذه الحاله لابنائها ؟؟ هذه فقط ملاحظه ووجهه نظر من انسان بسيط تابع لكنيسه المشرق الكلدانيه.وايضا اطلب من جميع عوائلنا اينما كانوا ان يعلموا اطفالهم لغه الاباء والاجداد (السورث) لانها ستكون منقذهم الوحيد بعد ( كنيسه المشرق الام) يوم يجتمعون باقربائهم واصحابهم من المتواجدين في الدول الاخرى فنحنُ من الممكن ان نكون منتقلين من عالمنا الفاني يومها ولا مترجم لهم حينها في حواراتهم وحديثهم فالسورث وقتها ستكون الرابط الحقيقي الذي يربطهم ببعض . وكيف ساقول عن نفسي كلداني وانا لا اتكلم السورث وكيف سيقول اخي الاشوري عن نفسه اشوري وهو لا يتكلم السورث وهكذا ايضا اخي السرياني . لهذا اشدد بهذه اللغه يوما ما نستطيع ان نطالب بحقوقنا المغتصبه بالارض والتاريخ كما فعل اليهود وقاموا باحياء لغتهم التي كانت ستندثر اصلا !!! وهذا هو المنطق السليم فالبعض من الاغراب يحاولون ان يتعلموا لغه السيد المسيح ويدرسونها بينما ومع شديد الاسف البعض منا نحن اصحاب اللغه لا نعيرها تلك الاهميه ونعتبرها انها اصبحت موده قديمه !!! كما فعل على سبيل المثال البعض من ابناء شعبنا في الموصل عندما كانوا يقولوا انتم تتكلمون فَليحي !!! . اذن من يستطيع ان يحافظ على تراثنا اللغوي ولغتنا اليوم هي كنيسه المشرق بالدرجه الاساس بالنسبه لنا نحنُ اتباعها باقسامها الثلاث وبهذه اللغه سوف نحافظ على ما يربط ابنائنا واحفادنا ببعضهم البعض وبتاريخهم ووطنهم الام اينما كانوا في بلاد الرب الواسعه.وهذه اللغه السورث هي من ستربط المغتربين من الكلدان والاشوريين والسريان ببعضهم البعض وان تكون حافزا قويا للتقارب فيما بينهم من بعد المسيح له المجد .فالكثير من الافاعي المسمومه تبث سمومها بيننا اليوم بحجه التسميات وما اكثرها ويحاولون بشتى الطرق تمزيق ما تبقى منا خاسئين بوعي و حذر ابناءنا. وهنا لا يسعني الا ان اقدم الشكر الجزيل لكل من يهتم باللغه ونشرها من ابناء شعبنا من الكلدان والاشوريين والسريان كل حسب مقدرته واستطاعته . فيا اخوتي واخواتي الكرام ارجوا ان تتقبلوا من اخوكم الصغير قوله بتركنا (السورث) سنكون قد حكمنا على انفسنا بالفناء .. اعتذر للاطاله وارجو ان يكون كلامي البسيط مفيدا . تقبلوا تحياتي واحترامي و الرب يبارككم . (أنتهى الموضوع المنشور بتأريخ 12\2\2016) في الختام نحن الكلدان نواجه بتجاهلنا هذا للغتنا الأم نهاية مأساوية! وعليه أحببت أن أشارك جمعكم الكريم هذا النص من أنجيل معلمنا متى, أعتبروني فيه الرجل الذي جاء ساجداً يطلب الشفاء لكن هذه المرة من أنفسنا وتخبط البعض منا بما يخص لغتنا (السورث)! وأنتم قسموا باقي الأدوار بينكم: مت 17-14 ولمَّا رَجَعُوا إلى الجُموعِ، أقبلَ إلَيهِ رَجُلٌ وسَجَدَ .
مت 17-15 وقالَ لَه: ((إرحمِ اَبني يا سيِّدي، لأنَّهُ يُصابُ بالصَّرَعِ ويتَألَّمُ ألمًا شديدًا. وكثيرًا ما يَقَعُ في النَّارِ وفي الماءِ. .
مت 17-16 وجِئْتُ بِه إلى تلاميذِكَ، فما قَدِروا أنْ يَشفُوهُ)). .
مت 17-17 فأجابَ يَسوعُ: ((أيٌّها الجِيلُ غَيرُ المُؤمِنِ الفاسِدُ! إلى متى أبْقى معكُم؟ وإلى متى أحتَمِلُكُم؟ قَدِّموا الصَّبـيَّ إليَّ هُنا! )) .
مت 17-18 واَنتهَرَهُ يَسوعُ، فَخرَجَ الشَّيطانُ مِنَ الصَّبـيَّ، فشُفِـيَ في الحالِ. .
مت 17-19 فاَنفَرَدَ التَّلاميذُ بـيَسوعَ وسألُوهُ: ((لِماذا عَجِزْنا نَحنُ عَنْ أنْ نَطرُدَهُ؟)) .
مت 17-20 فأجابَهُم: ((لِقِلَّةِ إيمانِكُم! الحقَّ أقولُ لكُم: لو كانَ لكُم إيمانٌ بِمقدارِ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ، لَقُلتُم لِهذا الجبَلِ: اَنتَقِلْ مِنْ هُنا إلى هُناكَ فَينتَقِلُ، ولَمَا عَجِزتُم عَنْ شَيءٍ. أخوتي الكِرام: كل ما نحتاجه للحفاظ على وجودنا كقومية وكنيسة كلدانية هو حبة خردل من إيمان ب(السورث), فلننتبه ونحفاظ عليها, تقبلوا تحياتي وفائق إحترامي. ظافر شَنو رابط الموضوع بتركنا السورث https://ankawa.com/forum/index.php/topic,803660.msg7453193.html#msg7453193
146
تحية و إحترام:
بعد تزايد الأصوات المطالبة بعدم التجاوز على تسمية بابل والكلدان من قبل بعض السادة الناشطين الكلدان!, أحببت أن اشارككم رأي الخاص بهذا الشأن مع التأكيد على حبي وأعتزازي بقوميتي الكلدانية وبكل شخص كلداني.
عن أي كلدان نحن نتكلم هنا؟ سأجيب بأختصار شديد:
في مقال لي تحت عنوان ( البطريرك ساكو ونقد السياسيين والكتاب الكلدان ) قلتُ فيه ما يلي: ( الكلدان اليوم يبدعون بالطب بالهندسة بالتعليم بالنجارة بالصناعة بالتجارة وغيرها لكن عن أي سياسة وسياسين وكتاب كلدان تتحدث غبطتكم ومن تُناشد؟! ) وأكرر بصراحة وألم وحسرة وأقول نحن الكلدان فاشلين بإدارة الأمور القومية والعمل السياسي ولا يختلف فكرنا بهذا الشأن عن فكر حكام العراق اليوم!! صورني وآني وطني! صورني وآني مؤمن! صورني آني حريص على الكلدان!! ومن يتزوج الكلداني أبنه بالخير والف مبروك مقدماً, يركص على أغاني كردية ويلبس دشداشة عربية وزوجته تلبس ملابس هنديه وبناته وولده يتزينون بالزي التركي!!! وكلنا فداء للكلدان!!!!!.
أسمعوا هذه الشغلة من واقع حي مُعاش خبرته أنا! يوم من الأيام قامت إحدى الجمعيات من جمعيات الكلدان في بلدان الأغتراب التي تمثل أحدى قرى سهل نينوى الكلدانية 100% بعقد جلسة للتصويت بشأن ( هل يجوز رفع العلم الكلداني في سفرات الجمعية أم لا؟؟ ) وكنت أنا وقتها أحد الحضور, وجاء قرار التصويت بالأغلبية بعدم رفع العلم الكلداني في سفرات هذه الجمعية!! هليلويا!!! مما دعاني كي أقول للحضور يومها ( نحن عار على العلم الكلداني ) , واليوم ومن بعد عدة سنين تجد ممثلين هذه الجمعية يتقدمون رقصات الجمعية رافعين العلم الكلداني!! سبحان مغير الأحوال ومُنشط الحس القومي عند القادة الكلدان بليلة وضحاها!! .
عزيزي المطلع, هؤلاء عينة حية من الكلدان القوميين والسياسيين, ولا أريد أن أذهب الى أبعد من هذا, فعن نفسي غسلت يدي (بتيزاب) من القوميين والسياسيين الكلدان, ونصيحتي من الأفضل أن يتركوا العمل القومي لمن هُم أهل له, شبعنا من سالفة ركوب أكتاف الغير لتحقيق مصالح شخصية بحته, مع أحترامي للصادقين إن وجدوا.
في الختام, أقول للكلدان, مجرد الحفاظ على أسمكم ولغتكم وإيمانكم وكنيستكم تكونوا فعلتم ما عليكم من واجب تجاه شعبكم وقوميتكم, ومن يريد الذهاب الى أبعد من هذا فليكن فكره وقوله وفعله تجاه الكلدان للمصلحة العامة فقط وليس غير, الحس القومي ليس تجارة يُباع ويُشترى, بل هو دم يسري في العروق, تحياتي.
ظافر شَنو
147
أخ مايكل عن أي كلدان نحن نتكلم هنا؟ https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1037864.0.htmlفي مقال لي تحت عنوان ( البطريرك ساكو ونقد السياسيين والكتاب الكلدان ) قلتُ فيه ما يلي: ( الكلدان اليوم يبدعون بالطب بالهندسة بالتعليم بالنجارة بالصناعة بالتجارة وغيرها لكن عن أي سياسة وسياسين وكتاب كلدان تتحدث غبطتكم ومن تُناشد؟! ) وأكرر بصراحة وألم وحسرة وأقول نحن الكلدان فاشلين بإدارة الأمور القومية والعمل السياسي ولا يختلف فكرنا بهذا الشأن عن فكر حكام العراق اليوم!! صورني وآني وطني! صورني وآني مؤمن! صورني آني حريص على الكلدان!! ومن يتزوج أبنه بالخير والف مبروك مقدماً, يركص على أغاني كردية ويلبس دشداشة عربية وزجته تلبس ملابس هنديه وبناته وولده يتزينون بالزي التركي!!! وكلنا فداء للكلدان!!!!!. أسمع هذه الشغلة من واقع حي مُعاش خبرته أنا! يوم من الأيام قامت جمعية من جمعيات الكلدان في بلدان الأغتراب التي تمثل أحدى قرى سهل نينوى الكلدانية 100% بعقد جلسة للتصويت بشأن ( هل يجوز رفع العلم الكلداني في سفرات الجمعية أم لا؟؟ ) وكنت أنا وقتها أحد الحضور, وجاء قرار التصويت بالأغلبية بعدم رفع العلم الكلداني في سفرات هذه الجمعية!! هليلويا!!! مما دعاني كي أقول للحضور يومها ( نحن عار على العلم الكلداني ) , واليوم ومن بعد عدة سنين تجد ممثلين هذه الجمعية يتقدمون رقصات الجمعية رافعين العلم الكلداني!! سبحان مغير الأحوال ومُنشط الحس القومي عند القادة الكلدان بليلة وضحاها!! . عزيزي, هؤلاء عينة حية من الكلدان القوميين والسياسيين, ولا أريد أن أذهب الى أبعد من هذا, فعن نفسي غسلت يدي بتيزاب من القوميين والسياسيين الكلدان, ونصيحتي من الأفضل أن يتركوا العمل القومي لمن هُم أهل له, شبعنا من سالفة ركوب أكتاف الغير لتحقيق مصالح شخصية بحته. في الختام, أقول للكلدان, مجرد الحفاظ على أسمكم ولغتكم وإيمانكم وكنيستكم تكونوا فعلتم ما عليكم من واجب تجاه شعبكم وقوميتكم, ومن يريد الذهاب الى أبعد من هذا فليكن فكره وقوله وفعله تجاه الكلدان للمصلحة العامة فقط وليس غير, الحس القومي ليس تجارة يُباع ويُشترى, بل هو دم يسري في العروق, تحياتي. ظافر شَنو
148
أخي يوسف ... كلامك وكلام الأخ حسام ... صحـيح
وقـد كـتـبتُ مرات ومرات عـن إستـفادة البترك من نـصائحـنا له وكـلها موثـقة ( وبعـضها في فـيديو ــ يوتـيوب )
ولكـن ما الـذي سيستـفـيـده من واحـد يقـول له :
ألله يـقـويك .. ألله يـديمك
عزيزي, جماعة ألله يـقـويك .. ألله يـديمك مع جل أحترامي وتقديري للمطلعين الكرام هؤلاء لن أظلمهم أن وصفتهم بالعجزة فكرياً المعوقين ذهنياً من الذين لا يجيدون غير التملق واللواكة لأصحاب الغبطة والسعادة! الذين لا يُترجى منهم خيراً, مشكلتهم أنهم يفتقرون الى شجاعة وصدق وغيرة من يشارك آراءه الملاْ ويضحي بساعات من وقته لكتابة المواضيع التي تهم شعبنا الكلداني وكنيسته, فتراهم كل ما هُم فالحين فيه هو نقد شخوص هؤلاء الحريصين على واقعهم! يارجل تراهم حتى في نقدهم فاشلين! ياليتهم لو ينتقدوا صلب الموضوع المطروح! بل ترى كل نقدهم يوجه لشخص كاتب الموضوع! حاسبين ومنتظرين كلمة عفرم من المسؤول على عملهم البطولي هذا!! وهم لا يعلمون أنهم بأفعالهم هذا يصغرون بعين الناس الواعية والمسؤول في قرارة نفسه حتى لو لم يبدي أمتعاضه منهم على العلن, لكن هذه المرة بالعامية نقول (رزلهم غبطته بنزاكه) ومبروك عليهم الرزالة. تحياتي عزيزي. ظافر شَنو
149
الأخ العزيز حسام المحترم:
أسمح لي أن أعتب عليك بمحبه, هسه هذا أبو الصوف المكعكل غير تكتلبه وصفه مال شامبو يسرح الصوف مالته! أتصور يسموه (كرياتين) في عالم السيدات, مو تعوفه لايص ما يعرف شلون يعالج الكعكله مالته ههههههههه.
أتفق معك في شغلة غبطة البطريرك يقرأ ما ننشره! وأزيدك من الشعر بيت كن متأكد أنه ينتظر بفارغ الصبر ما ينشره من يسميهم (المتزمتون)! فهؤلاء يذكرون له نقاط أو ملاحظات لا يجرأ غالبية السياسيين والكتاب وبالأخص المتملقين والمتنفعين اللوكية منهم أن يتقربوا الى مجرد ذكر هكذا مواضيع تُثير أحيانا رد فعل غبطته ولسان حالهم ( خلي راسنا بارد و وجهنا أبيض كدام غبطته بعيداً عن دوخة الراس ونصوصي على مصلحتنا!منو يستاهل نحجي علموده! أهم شئ أحنا ومن بعدنا الطوفان!!) وهذا بالتأكيد يفرح غبطته من ناحية يزعجه أيضا في المقابل!, يفرحهُ لانه يرضي غروره أن يجد العبيد من هؤلاء يحيطون به منتظرين كلمة عفرم, ويزعجه لأنه في الأمور المهمة لا يأخذ منهم لا حق ولا باطل ويتركوه وحده يواجه الأفكار والأسئلة التي تدور في خلده, لذا تراه يبحث في مواضيع المتزمتين عله يجد النصيحة أو الجواب وأحياناً الجواب الشافي, مستفيداً من مقولة (أمشي وره اليبجيك ولا تمشي وره اليضحكك).
أخيرا نتمنى لغبطته ولك وللجميع دوم الصحة والسلام والضحكة العفوية الطيبة الحقيقية الخالية من التصنع, فما نحن إلا خطار في هذا العالم الفاني ونتمنى أن ننال رحمة أبينا السماوي لخلاص نفوسنا, تقبل تحياتي ومثلها لجميع المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
150
السيدات والسادة المطلعين الكرام:
كما يبدو جلياً, فأن من من يسميهم غبطته بالمُتزَمّتين جاءت مداخلاتهم ضمن صلب الموضوع المطروح أعلاه, بينما لو تلاحظون (اللوكية) من السياسيين والكتاب الذين (رزلهم غبطته على البارد) وقال فيهم (لا يليق بكم الانفعال والتجريح، والنزول الى مستوى هؤلاء المتزمتين المزعجين الذين لا يعرفون ابسط عبارات اللياقة والآداب)!!وهذا ديدنهم للأسف!!لأنك لا تأخذ منهم لا حق ولا باطل!! سوى تشتيت المطلعين.
أتمنى يوم من الأيام أن أجد أحد هؤلاء (اللوكية) يدخل في صلب الموضوع ويناقش ما جاء فيه ويثبت وجهة نظره بالدليل والبرهان!! حسره بقلبي, بس تشوفهم يهاجمون شخص الكاتب ويتلوكون للقائد!! عجيب أمور غريب قضية!! يا أخي إذا أنت مو كد الحوار روح العب بخشمك بعيد منا, فأحنا ما نريد ننزل الى مستواك الضحل! تريد ترتفع الى مستوانا تعال ناقشنا بصلب الموضوع مية أهلا وسهلاً بك, لكن مال تجي تتلوك وتشتت المطلعين وتبعدهم عن لب الموضوع ! فتعذرني, وكما ترون حضراتكم أحنا لا أنفعلنا ولا جرحنا أحد أحترم نفسه ولا أزعجنا واحد ولا أستخدمنا عبارات خارج اللياقة والآداب! ولن أسمح لنفسي أن يستفزني واحد لوكي وانزل الى مستواه, خليه يغرد براحته ومراح استخدم عبارات أخرى, بلكد من كثر التنبيش بخشمهم ينظف عقلهم ويكولون لروحهم أحنا وين رايحين بروحنا؟ مو صرنا كبار بالعمر وشغلة اللواكة ما تلوكلنا بعد.
أسف أخوتي أخواتي لهذه الوقفة, التي أريد بها أن يعلم البعض أين موقعه من الأعراب بالنسبة لي, والشكر الجزيل أقدمه للسادة الكرام الذين شاركونا آرائهم في صلب الموضوع, تقبلوا وافر تحياتي وجزيل إحترامي.
ملاحظة: لازال باب الحوار مفتوح لمن يرغب الحوار في صلب الموضوع.
ظافر شَنو
151
وهذه وصفات تفيد البعض ممن يعانون حالات لا يُحسدون عليها! أرثي لحالهم وربنا يشفيهم.
152
في عام 2013 جاء ساكو مع ( المطيرين ) إلى سدني وكانوا معـزومين في دار أحـد المعـروفـين من جـماعـتـنا .... فأراد أن يُـحـمّـل منية عـلى أهـل الـدار ، صلى صلاة لمباركة دارهم ، ولكـن الله لم يقـبل صلاته فـما الـذي حـدث ؟
طبعا هـذه الظاهـرة صارت مشهـورة في سـدني !!!
صارت أصوات فـظيعة في البيت كأنها زوابع حـتى خـرجـوا لينـظـروا ما الـذي حـدث في الخارج ، فـلم يشاهـدوا شيئاً .... إن الحـدث كان داخـل الـدار وبصورة مفاجـئة .. حـيث صار ( الكاشي ) ينـتـفـض ــ يـنـشـلع ــ من أرضية الغـرف والصالات في الطابقـين العلـويي والسـفـلي وبـدون سـبـب .
إذن نـصل للرب ونـقـول : (( يا رب ، أغـلـق فـم هـذا البترك الشرير ، الـذي يتـكـلم بالسوء عـن إيمانـنا المسيحي )) .
ومَن يشك في كلامـنا ، فـلـيسأل كـهـنة الكـنيسة الحاليين ، ويسأل المطران جـبرائيل كـساب ، .. ويسأل الـذيول الـذين كانـوا مع البترك
بصراحة عن نفسي هذه أول مرة أسمع بهذه الحادثة! مما دعاني للتساؤل اذا كانت صلواتنا التي توارثناها من كنيستنا الأم بهذه القوة والفعالية, طيب لماذا يريد غبطته تأوينها والتخلص منها؟؟ ومن بعدها يصف من يريد الحفاظ عليها بأوصاف لا تليق!! هل من الممكن أن تكون هذه الحادثة أحد أسباب تأكيد غبطته على مسألة التأوين؟!!؟؟
153
هذه هي شيمتكم وافلاسكم دائماً تتهربون وتتخدون مسار اخر اساليبكم ونواياتكم اعرفها جيداً قلت { ياحبذا لو تشاركنا أسم الكتاب الكنسي والصفحة التي أخذت منها هذه العبارة! أو تشاركنا صورة للجملة في هذا الكتاب, وبالتأكيد هذا ليس بالصعب عليك لأن الموضوع لم لمر عليه وقت طويل, ننتظر منك أسم الكتاب الكنسي أو الصورة, } وعندما جئت اليك بالدليل بدات بالهروب مثل صاحبك ابو الافلام الهندية يقول جاء الفلاني . حـيث صار ( الكاشي ) ينـتـفـض ــ يـنـشـلع ــ من أرضية الغـرف والصالات بربكم ايعقل مثل هذا الكذب والتلفيق عجبي كل العجب على الحالة التي وصلتم بها عطاله بطاله اتدورون شغل ماكو لا نفع ولا خير ولا دفع يجود منكم
السيد أوديشو قاهر الهاربين راح أكتب بالعامية والفصحى!! على كيفك علينا شويه يامعود! لا أنت صغير بالعمر ولا أحنا صغار! ما تسوه الواحد يغث روحه ويتعصب! بس تسوه الواحد شويه يروح يكمل أشغاله وهم شويه يرتاح, لو تريدنا نكضيها ركض ركض!! خف علينا يا معود!! نلحك على طلبات البيت لو طلباتك؟, المهم هسه أني رجعت من الهروب نادماً كي أجيبك فقط وبعدها الله وياك! راح ترجعني للموقع لو لا؟ بداية عن نفسي كشخص شرير بنظر غبطة البطريرك ما راح أنزل لمستواك في استخدام العبرات بل سأرفعك لترتقي الى مستواي في استخدام العبارات لأنك بشر مثلي والسيد المسيح أوصانا أن نحب بعضنا البعض وان نغفر سبعين مرة سبع مرات لمن أخطأ الينا وعاد يطلب المغفرة! هسه ما أريد منك أن تطلب المغفرة مني على أتهامي بالهروب والطعن في النوايا اعلاه, وربك لو ما هاي الوصايا جان سمعت مني كلام هوايه يعجبك ويخليك تركص من الفرح وعمرك كله ما تنساه, روح أني غافره لك, وفي نفس الوقت راح أعذرك لأنه البعض لازم تعيد الكلام عليه مره ومرتين وعشرين حتى يفهم المغزى!! الآن خلي أشرحلك ليش طلبت منك صورة أو اسم الكتاب؟ عله تفتهم ليش يا قاهر الهاربين!!! لو تلاحظ جنابك وكل السادة المطلعين الكرام أنني قبل أي شئ قلت في مداخلتي لك(كما ذكرت من قبل لا أجيد من قراءة وكتابة لغتنا الأم إلا الشئ البسيط جداً لكن أتكلم بها فقط), وعليه عندما ترد على كلامي بهكذا نص (بلغتنا الأم) علي أن أتاكد أولا من محتوى النص ومن مصدره؟ فلو كان النص باللغة العربية لسهل علي الأمر بالبحث عنه في السيد (كوكل) دون طلب المساعدة, وشكرا لكل من ساعدني مقدما, لهذا طلبت منك صورة أو أسم الكتاب كي أقول لمن ساعدني هذا مصدر النص كي أستطيع أن أُكمل الحوار مع جنابك الكريم, خصوصاً أنك نزهت نفسك عن هذا الكلام! وقلت (انا ليس من صفاتي واخلاقي ان ادعي على الاخرين) ! لكن بعد ردك المُفحم هذا فأنني أعلن عن هروبي من مواجهة العباقرة الذين لا يرحمون ولا يخلون رحمة الله تنزل!! وبهذه المناسبة السعيدة سأشارك مع حضرتك هذه النصوص من سفر أيوب علها تلهمك شئ ما بعد أن تتأمل فيها جيداً, ولو أني كلي يقين إذا قلت أن حضرتك من ضمن البعض اذا نحاجيكم بالأرضيات ما تفهمون علينا!! فكيف لو نحاجيكم بنصوص الكتاب المقدس؟؟ الله المستعان!! المهم إقرأ النص ممكن توصلك من رسالة وعبرة: اي 11-2 ((أَكَثْرَةُ الْكَلاَمِ لاَ يُجَاوَبُ أَمْ رَجُلٌ مِهْذَارٌ يَتَبَرَّرُ؟ .
اي 11-3 أَصَلَفُكَ يُفْحِمُ النَّاسَ أَمْ تَلْغُو وَلَيْسَ مَنْ يُخْزِيكَ؟ .
اي 11-4 إِذْ تَقُولُ: تَعْلِيمِي زَكِيٌّ وَأَنَا بَارٌّ فِي عَيْنَيْكَ. .
اي 11-5 وَلَكِنْ يَا لَيْتَ اللهَ يَتَكَلَّمُ وَيَفْتَحُ شَفَتَيْهِ مَعَكَ .
اي 11-6 وَيُعْلِنُ لَكَ خَفِيَّاتِ الْحِكْمَةِ! إِنَّهَا مُضَاعَفَةُ الْفَهْمِ فَتَعْلَمَ أَنَّ اللهَ يُغَرِّمُكَ بِأَقَلَّ مِنْ إِثْمِكَ. .
اي 11-7 ((أَإِلَى عُمْقِ اللهِ تَتَّصِلُ أَمْ إِلَى نِهَايَةِ الْقَدِيرِ تَنْتَهِي؟ .
اي 11-8 هُوَ أَعْلَى مِنَ السَّمَاوَاتِ فَمَاذَا عَسَاكَ أَنْ تَفْعَلَ؟ أَعْمَقُ مِنَ الْهَاوِيَةِ فَمَاذَا تَدْرِي؟ .
اي 11-9 أَطْوَلُ مِنَ الأَرْضِ طُولُهُ وَأَعْرَضُ مِنَ الْبَحْرِ. .
اي 11-10 إِنْ بَطَشَ أَوْ أَغْلَقَ أَوْ جَمَّعَ فَمَنْ يَرُدُّهُ؟ .
اي 11-11 لأَنَّهُ هُوَ يَعْلَمُ أُنَاسَ السُّوءِ وَيُبْصِرُ الإِثْمَ فَهَلْ لاَ يَنْتَبِهُ؟ .
اي 11-12 أَمَّا الرَّجُلُ فَفَارِغٌ عَدِيمُ الْفَهْمِ وَكَجَحْشِ الْفَرَا يُولَدُ الإِنْسَانُ. .نعم عزيزي أوديشو, انا وصاحبي (المطبكجي مال كاشي) لا نستطيع بالتأكيد مواجهة أمثال من يقضي حياته بهذه الحال!! وذكرهم الكتاب المقدس في سفر ايوب في الفصل 11 والعدد 12 فأعذرني على جهلي وهروبي فأنا لست فهيم السادة والفهم عايفه لغيري, أما صاحبي فيستطيع أن يجاوب عن نفسه وله كامل الحرية بما يخص موضوعنا هذا, وكلمة أخيرة أعلن بأنني سوف لن أرد على مداخلاتك هنا في هذا الموضوع, فقد تحول الحوار الى جدل ولست مستعدا أن لا يفرق المطلعين بيننا ما يهمني هو الحوار وليس الجدال! وأدعوك للأطلاع أيضا على الصور التي شاركتها مع السيد ديشو. أعلن عن أعتذاري الشديد للسيدات والسادة المطلعين الكرام في حال وردت كلمة سببت أستياء أحدهم, فالأمر أحيانا يستوجب, تقبلوا وافر تحياتي وإحترامي. ظافر شَنو
154
الأخ المبارك حسام سامي:
تقول في ردك الثاني ( لذلك نرى هذا التقليد ( الدعاء على الآخرين ) ما هو إلاّ ضعف وهوان لكون إله هؤلاء ضعيف مثلهم ... نصلي للرب الحقيقي ان يفتح عيون العميان التي اعماها بريق الحقيقة الصادم الصاطع ) فليطلع الأخوة الكرام على الفرق في أسلوب الحوار بين من يصفهم غبطة البطريرك (هؤلاء المتزمتين المزعجين الذين لا يعرفون ابسط عبارات اللياقة والآداب) فهل ردك أعلاه فيه أحدى هذه الصفات؟ لكن أحيانا ضعف الطرف المقابل في الحوار وفقدان البينة لديه يجعله يستخدم سلطته لإلقاء الصفات والتهم جزافاً على الغير!.
ربنا يباركك عزيزي وشكرا لمرورك مرة أخرى.
ملاحظة: اردت فقط أن أبدي تحفظي لأستخدامك مصطلح الإله الحقيقي يكره العبيد والفاسدين والمفسدين في عبارتك (ان الإله الحقيقي ( يكره العبيد لأنه جاء محرراً ... ويكره الفاسدين والمفسدين لأنه قدوس وكليّ القداسة ... ويكره الكذابين والمرائين ويدعوهم ابناء الشيطان) وأتصور حضرتك تقصد يكره العبودية وليس العبيد ويكره الفساد وليس الفاسدين والمفسدين بدليل أنه ارسل أبنه الحبيب لينال هؤلاء الخلاص ونحن أيضاَ.
ظافر شَنو
155
انا ليس من صفاتي واخلاقي ان ادعي على الاخرين لكن هذه العبارة موجودة ومكتوبة في كتب الكنيسة وهذه ليست من عندي استشير صاحبك المترجم وهو يعرفها ويخبرها عن مصدرها / انتـــهـــــى السادة الأفاضل هاي جديدة اول مره نسمعها
كلام ممتاز لكن غريب أن تقول (انا ليس من صفاتي واخلاقي ان ادعي على الاخرين لكن هذه العبارة موجودة ومكتوبة في كتب الكنيسة) !! فهل هذه الدعوات من أخلاق وصفات الكنيسة؟؟!! وبما أنك وجدتها مكتوبة في كتب الكنيسة وليست من عندك!! ياحبذا لو تشاركنا أسم الكتاب الكنسي والصفحة التي أخذت منها هذه العبارة! أو تشاركنا صورة للجملة في هذا الكتاب, وبالتأكيد هذا ليس بالصعب عليك لأن الموضوع لم لمر عليه وقت طويل, ننتظر منك أسم الكتاب الكنسي أو الصورة, وما كلامي هذا إلا لتوضيح الأمور للعامة كأمثالي, وعلى سبيل المثال أنا أعتمدت بدعائي ( يا رب نور عقول الناس الشريرة الذين يتكلمون بسوء على الكنيسة ) على قول السيد المسيح (أحِبُّوا أَعداءَكُم، وصَلُّوا لأجلِ الّذينَ يضْطَهِدونكُم) تجده في متى 5\44, وشكرا مقدما . ظافر شَنو
156
الأخوة الكرام,
شاركنا السيد سامي ديشو خبر تحت عنوان (البطريرك ساكو يتلقى تهنئة بعيد شفيعه الملاك روفائيل من البابا فرنسيس) لا علم لي ما هي علاقة بموضوعنا هنا؟!! لكن على العموم شكراً, وهكذا عن نفسي أحببت أن أشارككم بعض كتاباتي علها تفيد البعض كعلاج.
مع أجمل تحياتي.
ظافر شانو
157
ميقرا يوسف ابو يوسف
تحية طيبة
سابقاً كنت انت تنقل لنا اخبار البطريركية يومياً عندما كنت خارج العراق وكنا نشهد على حسن عملك والبعض وانا واحدمنهم كنا نتصور بان حضرتك مخول او مسؤول اعلام البطريركية وعندما جائك الرد من اعلام البطريركة تغيرت 180 درجة وعندما وصلت عند صاحبك في استراليا بدات بشن اعلان الحرب على البطريركية وعلى شخص ابينا البطريرك الرب يحفظه ويديمه بوافر الصحة والعافية وصاحبك الغير مرتسم صرعنا باقواله ناقشوني اين الغلط فيما اكتب وعندما ناقشناه كان يهرب ومن شدة الهزيمة وعدم الاجابة على تساؤلاتنا وصفنا بهزازي الذيول واما بخصوص الثالث شاركنا معه وناقشناه وحاورناه فيما يكتب وفي الاخر وصفنا { بالاستكلاب } ونحن تجاوزنا في عمرنا العقد السبعين ومع هذا نراهم ياتون بأيات من الكتاب المقدس عجبي على رجال هذه صفاتهم واخلاقهم يكتبون عندما نؤيدهم ونجاملهم يصفقون ويمدحون بنا وعندما نختلف معهم تنكشف حقيقتهم وتنكشف الاقنعة السوداء عن وجوههم
تقبل احترامي
الشماس أوديشو يوخنا, السادة الأفاضل الذين تقصدم في ردك هذا لهم القدرة الكافيه على الرد على مداخلتك بما يخصهم, أما عن نفسي وما يتعلق بي أحب أن تفيدني بما جاء في ردك الأول عندما كتبت ما يلي (ܡܪܢ ܣܟܘܪ ܦܘܡܗܘܢ ܕܐܢܫܐ ܪܫܙܥܐ ܕܠܐ ܢܡܠܠܘܢ ܥܘܠܐ ܥܠ ܒܢܝܐ ܕܥܕܬܐ) والذي ترجمه صديقي ( يا رب سد افواه الناس الشريرة يتكلمون بسوء على الكنيسة ) الأن دعنا مني ومن تغيري 180 درجة وقل لي ما هو رأيك كشماس تخدم في الكنيسة في جزئية أجابتي على عبارتك أعلاه وقولي (أعتب عليك كشماس مسيحي أن تستخدم أسلوب الدعاء على الناس الشريرة! فهؤلاء وغيرهم من جاء لخلاص نفوسهم السيد المسيح, وأني أراك هنا تخترع تعليم جديد في المسيحية ليس منها بشئ!! كان عليك أن تقول ( يا رب نور عقول الناس الشريرة الذين يتكلمون بسوء على الكنيسة ) هذا ما تعلمنا أياه المسيحية.) ما رأيك في هذا الكلام وأي من الدعائين أصح في المسيحية؟. تحياتي. ظافر شَنو
158
الأخ الدكتور صباح قيا المحترم,
شكرا لمرورك على الموضوع ومشاركتنا آراءك فيه, وكما يبدو جلياً فأن الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية (يدور وجوه) كما نقول بالعاميه فالنشر فيه يقتصر على من يرضى عليه أصحاب المعالي!, وإذا كنت تقصد أن مداخلتك لم تُنشر عليه فالعلم هنا يكون عند أصحاب المعالي وحدهم لا شريك لهم.
نشكر الله أنه في السنين الأخيرة بدأت كتاباتنا تأخذ صداها وتؤثر وتحد أحيانا من تزمت الآخر عندما يكتشف أنه ليس هو العارف الوحيد في مجريات الأمور والكل عبيد تطيع! فهناك أصوات ترتفع وتطالب بمراجعة الأفكار والأقوال والأفعال الفردية الغير مدروسة بصورة جماعية, وهذا نابع من غيرة من يمثلون هذه الأصوات على الكنيسة وشعبها.
أسمح لي بمداخلة على قولك (كونه يشغل أعلى موقع روحي في كونه يشغل أعلى موقع روحي في كنيسة بابل على الكلدان والعالم, والمعذرة عن درجي كنية كنيستي كما أحببتها وأحبها.) وكما نرى هنا أنك تعلن عن محبتك لكنية كنيستنا التي نشأنا على سماعنا لهذه التسمية (كنيسة بابل على الكلدان والعالم) وبين ليلة وضحاها أكتشف غبطة البطريرك أن كلمة بابل ليست في محلها كي تُنسب اليها تسمية الكنيسة!! وبالطبع هذا الشئ نابع من غيرته الشديدة على الكنيسة وتسميتها والمعنى بقاب الشاعر! فهو ينظر لبابل كالحلة اليوم ويقول لنفسه أشون أكون أنا!! بطريرك مال كنيسة الحلة! فهو يرى هذه التسمية ليست من مقامه وهو أعلى منه شأناً !!!هسعتا لو بطريرك نيويورك لو لندن لو باريس على الكلدان كان بيها باب وجواب! والسبب في هذا الشعور يعود الى اللوكية الذين جعلوه يشعر أنه هو الكنيسة والكنيسة لا شئ بدونه!! والأمثلة على هؤلاء واضحة وكثيرة وأوضح من نور الشمس!.
غبطته لو كانت غيرته على الكنيسة وتسميتها غيرة حقيقية لطالب أخوته المطارنة الأجلاء والأكليروس برأيهم بأعادة التسمية الى اصلها الفعلي الحقيقي وهو (كنيسة المشرق) فقط لا غير, فالكل عليه أن يعلم أننا جزء من كنيسة المشرق وهذه هي التسمية الصحيحة لكنيستنا منذ مئات السنين والعالم يعرف كنيستنا بهذا الأسم ويوم من الأيام كانت تغطي مساحة قارات!! لكن الظاهر ما بيد غبطته حيلة, فمن السهل عليه أن يسيطر على صباح ومايكل وحسام وظافر و و و و وغيرهم لأنه هذوله على كد أيده !!لكن أن يُخالف تعاليم روما!! فهذا الكفر بعينه!!! تاركاً خلف ظهره مقولة السيد المسيح (وماذا يَنفَعُ الإنسانَ لو رَبِـحَ العالَمَ كُلَّهُ وخسِرَ نَفسَهُ؟), على كل حال الكلام يطول بهذا الشأن والأمر يحتاج الى مقال منفصل.
تحياتي عزيزي دكتور وشكرا مرة أخرى لمرورك الكريم.
ظافر شَنو
159
ܡܪܢ ܣܟܘܪ ܦܘܡܗܘܢ ܕܐܢܫܐ ܪܫܙܥܐ ܕܠܐ
ܢܡܠܠܘܢ ܥܘܠܐ ܥܠ ܒܢܝܐ ܕܥܕܬܐ
الشماس أوديشو, بما أنني وكما ذكرت من قبل لا أجيد من قراءة وكتابة لغتنا الأم إلا الشئ البسيط جداً لكن أتكلم بها فقط لهذا استعنت بصديق ليترجم لي العبارة التي كتبتها حضرتك أعلاه, وترجمها لي مشكورا كما يلي: ( يا رب سد افواه الناس الشريرة يتكلمون بسوء على الكنيسة ). بداية من هي الكنيسة في المسيحية؟ هلي هي الحجارة! أم البشر الذين يؤمنون بالسيد المسيح والذي أرسله أبينا السماوي لخلاص نفوسنا؟ بالتأكيد الكنيسة هي البشر بدليل قول السيد المسيح لبطرس الرسول ( أنتَ صَخرٌ، وعلى هذا الصَّخرِ سأبني كَنيسَتي، وقوّاتُ الموتِ لنْ تَقوى علَيها.) إذن الكنيسة نحن البشر المؤمنين, أي مايكل و أوديشو و حسام وظافر و صباح وسامي وساكو وكل المؤمنين نحن الكنيسة, وفي حال أنقسمنا على أنفسنا إيمانيا فالكنيسة تسقط وتندثر! وكما ترى الكنيسة باقية نشكر ربنا, لكن هل يجوز أن ننتقد بمحبة بعضنا البعض في حال وجوب النقد لفعل أو قول أو ظاهرة معينة تصدر من أحدنا بقصد أو جهل منه؟ بالتأكيد علينا أن ننبه بعضنا البعض دون تجريح لأننا جسد واحد ومن المفترض أن الجميع يطلب لهذا الجسد الصحة والسلام ودوام الأستمرار, وأتمنى أن يكون هذا هو فهمك للكنيسة. أما إذا كان قصدك بالكنيسة اعلاه غبطة البطريرك ساكو وإختزالك لها بشخصه ! فهذه طامة كبرى تنم عن جهل عميق ولواكة ما بعدها لواكة يستحق كل من يحمل هكذا فكر شارة اللواكه من النوع الممتاز, فكلنا ذاهبون والكنيسة باقيه وقوات الموت لن تقوى عليها. نقطة أخيره, أعتب عليك كشماس مسيحي أن تستخدم أسلوب الدعاء على الناس الشريرة! فهؤلاء وغيرهم من جاء لخلاص نفوسهم السيد المسيح, وأني أراك هنا تخترع تعليم جديد في المسيحية ليس منها بشئ!! كان عليك أن تقول ( يا رب نور عقول الناس الشريرة الذين يتكلمون بسوء على الكنيسة ) هذا ما تعلمنا أياه المسيحية. تحياتي. ظافر شَنو
160
الأخ العزيز حسام سامي تحية:
شكرا لمرورك ومداخلتك التي طرحت فيها الكثير من النقاط التي تتناول تحركات وتصريحات غبطة البطريرك ساكو, وهو أفضل شخص ممكن أن يوضح لحضرتك ولكل المطلعين الكرام ما جاء في هذه النقاط عنه.
عن نفسي أنا لا أعرف غبطة البطريرك معرفة شخصية, لكنني تواجدت معه في نفس المناسبات ثلاث مرات بعد أستلامه رعاية الكنيسة وقيادتها, وكان ذاك عام عام 2013 في كنيسة مار بثيون ومن بعدها كنيسة الثالوث في الحبيبية وأخيرا عام 2014 في كنيسة مار كوركيس عندما استقبلناه في قرية تللسقف ويومها طرحت عليه سؤال مكتوب في ورقة لماذا لا يطلب الكهنة من المؤمنات إرتداء غطاء الرأس على الأقل داخل الكنيسة عند تناول القربان المقدس؟ وجاء جوابه الصادم حين قال هذه افكار قديمة! اليوم في اوربا يتناولون القربان بالشورت والفانيلة ويقصد هنا النساء!! لكنني لدي معارف يعرفون غبطته عن قرب أحدهم قضى معه أعوام كشماس والآخرين عملوا تحت معيته في صيانة بعض الكنائس, الجميع أتفقوا أن هذا الرجل متزمت جدا جدا جدا برأيه الخاص ولا يأخذ برأي اي بشر!! خصوصا عندما يكون من الكلدان أو ممن هم تحت سلطته!! بالعامية (أنسى)!, لهذا لا تستغرب عزيزي في حال وجدته يثور على كل كلمة حق تقال بشأنه! فهو يرى أنه هو الفاهم الوحيد بمجريات الأمور وبتاريخ الكنيسة وبطقوسها وبصلواتها والكل يجب عليهم أن يؤيدون بما يذهب اليه من تأوين وقرارات وإصلاحات!!
في المقابل الرجل له كاريزما ويُجيد التعامل مع الطبقة السياسية في العراق لكن ما الفائدة اذا كان العراق غير صالح للسكن لغير المسلم!! وابناء الكلدان في العراق اسرى الخوف (وجاك الذيب وجاك الواوي!!) وهو بنفسه يعترف بهذا الأمر عندما يقول نسمع من القاده بوعود وماكو تنفيذ!!
الكلام يطول شكرا عزيزي حسام لمرورك ربنا يباركك, تحياتي.
ظافر شَنو
161
ما أكـثر التابعـين للـزيغان بلهـفة
وصامتـين أمام الحـق ، متـظاهـرين بأنهم يتجاهـلـوه
لماذا ؟ لأنهم مقـيـدون .... والمسيح قال :
إن عـرفـتـم الحـق ، فالحـق يحـرركم
ولكـن كـيـف يتحـررون وهم مقـيّـدون تابعـون ؟
تحية عزيزي: هؤلاء الذين ذكرتهم عزيزي معذورين فليس الجميع يملك الشجاعة أن يعلنوا أرائهم بصراحة وشفافية, عن نفسي أعذرهم ولا أطلب منهم ما هو فوق طاقتهم! لكن آرائهم التي تخص الكنيسة والكلدان النابعة عن قناعة وضمير مرتاح بعيدا عن المصالح الشخصية مهما كانت قد تهم. تحياتي عزيزي. ظافر شَنو
162
من أقـوال صاحـب العـظمة والغـبطة والنيافة والدكـتـوراه سيادة حـضرة البترك الأوحـد روفائيل موش ساكو الأول :
(1) لم تعـد في الكـنيسة نخـبة والبقـية تـطيعها ... إذن ليس بالضرورة أن يُـطاع إلّا مَن له مصلحة شخـصية ( أياً كان نـوعـها )
(2) عـلى الكاهـن أن لا يُـجـزىء كـهـنـوته ... إذن عـليه أن يمارس واجـبه الكـهـنـوتي فـقـط .
(3) إذا كان مايكل يكـرهـني فـهـو يكـتب عـلني وينـشر وما عـنـدو وجـهـيـن ، لكـن أشـتـقـول للي عـنـدو وجـهـين ، قـدّامي شـكل وورايي شـكل ثاني ؟ .... إذن ، خـلـيه يستـفـيـد من المتملـقـيـن له !!! ..
تحية عزيزي هذه النقاط التي طرحتها وهي أقوال لغبطته في نصفها الأول, من حقك كمؤمن مسيحي كلداني أن تجد لها تفسير من فم قائلها وخصوصا وهو راعي مسؤول عن كلمته ومن واجبه توضيح ما يقصد بكلامه وتصريحاته لأفراد رعيته. شكرا لمرورك وتقبل تحياتي. ظافر شَنو
163
تحبة وإحترام: وجدت أنه من الحكمة أن يتجنب الشخص الكتابة في أمور تجلب له المشاكل وهو في غنى عنها, بالأخص عندما تكون مجاناً لوجه الله تعالى يُخاطب بها أشخاص لا يؤمنون بحرية الرأي! لكن من الواجب كفرد مسيحي يقتدي بقول الرسول بولس في رسالة فيلبي ( وبَعدُ، يا إخوَتي، فافْرَحوا في الرَّبِّ. لا تُزعِجُني الكِتابةُ إلَيكُم بالأشياءِ نَفسِها، ففي تكرارِها سلامَةٌ لكُم.) نجد هناك ما يستوجب طرح كلمة يرى فيها المعني فائدة للصالح العام, وعليه يجب أن تولد وترى النور ليطلع عليها الآخرين ولا مانع من تكرارها ولا يكتفي بها لنفسه, ومن بعدها الجميع أحرار بقبول الكلمة أو رفضها أو نقد محتواها. غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار روفائيل ساكو صرح مؤخراً بنصائح يُخاطب بها السياسيين والكتاب الكلدان!! نُشرت على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية كمقال تحت عنوان ( البطريرك ساكو: للسياسيين والكتاب الكلدان: أفضل رد على المُتزَمّتين هو محبتكم ووحدتكم وتضامنكم ) نشره عنه السيد (إعلام البطريركية) المحترم في 23\09\2022, من الوهلة الأولى تتجلى فيه أفكار جماعة (بعد ما ننطيها) من جهة!! ومن جهة أخرى نجد أن غبطته يريد بنصائحه هذه أشراك أكبر عدد ممكن من السياسين والكتاب للدفاع عن أفكاره ودعمه لمواجهة منتقديه, وهذا ما أحسسته مخفي بين السطور! فلنتابع ما جاء فيه: ( ردّكم على المتزمّتين ينبغي أن يأتي بخطوات مدروسة ومنهجية حديثة وحكيمة. لا يليق بكم الانفعال والتجريح، والنزول الى مستوى هؤلاء المتزمتين المزعجين الذين لا يعرفون ابسط عبارات اللياقة والآداب..)!! كلام مهم يحتاج الى وقفة وتأمل في حال أعتبرنا ان كل ما يصدر من بنات أفكار غبطته حكمة ومنهجاً مدروسا يستحق التأمل! وعليه دعونا جميعا نفكر بصوت عال بكلام غبطته أعلاه من وجهة نظر محايدة, وعن نفسي سأشارك حضراتكم وجهة نظري الخاصة, بداية الشخصية العامة تكون معرضة للنقد وغبطتكم أحد هذه الشخصيات وعليك توقع النقد من أكثر من جهة, فهذا أمر طبيعي جداً فلا أحد منا معصوم!, وليس لزاماً على اتباعك أن يرددوا بعدك "آمين" على كل كلمة تقولها كما يفعل البعض وسنأتي على ذكر هذا البعض لاحقا, ندخل بالمفيد حيث أجد كلام غبطته هذا ما هو إلا إقرار منه بقصد أو بدون قصد أن من يخاطبهم غبطته (السياسين والكتاب) ما هُم إلا أشخاص يفتقرون الى الحكمة والمنهجية المدروسة وبأنفعال يستخدمون عبارات التجريح في ردودهم لمن يخالف غبطته الرأي ويخالفهم!! وهذ الأمر واضح جداً في عبارة غبطتة أعلاه!, ففي حال من كان يعتمد عليهم غبطته لا يجيدون آداب الحوار ويفتقرون الى الحكمة وأسلوبهم التجريح! فهذه ليست مشكلة منتقديه ليصفهم ب (المتزمتين المزعجين الذين لا يعرفون ابسط عبارات اللياقة والآداب)! فليس كل من ينتقده كما وصف!. نأتي لما بعده من كلام غبطته وهو: ( أفضل رد عليهم هو محبتكم و تضامنكم ورص صفوفكم، وتنظيم بيتكم، ودراسة وضعكم، ومعالجة المشاكل الداخلية والعلاقات مع الآخرين، عن طريق العمل الجماعي وبعقلانية وليس بردود استفزازية كما يفعلون هم. اتركوهم وشأنهم! )!! بداية من الجيد أن تستفاد وتقتبس بتصرف غبطتكم من بعض كلامي المنشور سابقاً (الذي تعلمته بدوري من نصوص الكتاب المقدس) وتستخدمه في مقالاتك, لكن أرى هنا كل منا يستخدمه لغاية في نفسه! وقتها أنا أستخدمته لفائدة الكلدان والكنيسة عموماً, ماذا عنك؟ الله أعلم!. على العموم تأمُلنا كمسيحيين بنصائحك هذه تقودنا للتساؤل, أين أنت من تعاليم السيد المسيح في كلامك هذا؟ فما فهمته عن نفسي من كلامك هذا "أطردوا هؤلاء خارج الحضيرة"! (اتركوهم وشأنهم!) وأهتموا ببعضكم البعض وتوحدوا بالضد منهم!! أهكذا فهمت غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار روفائيل ساكو تعاليم السيد المسيح؟ الذي خرج باحثا عن الخطاة فوجدهم وهو يسر برجوعهم, وهذا الكلام يشملنا جميعاً من بطرس الرسول الى آخر مسيحي سيولد على الأرض, لا بل على الرؤساء والقادة أن يأخذوه بجدية أكثر من غيرهم. نأتي الى القسم الأخير من كلام غبطته وهنا تُسكب العبرات حيث يقول: ( لا يزال أمامكم الكثير. تفرَّغوا لتفعيل دوركم في قضايا اُمتكم ومجتمعكم وبلدانكم. إن تشكيل الهيئة السياسية الكلدانية خطوة جريئة الى الأمام. ادعموها معنوياً ومادياً إن أردتم أن يكون لكم حضور مؤثر في المجتمع ودورٌ في العملية السياسية في الانتخابات المقبلة والمشاركة في الحكومة. هذا يحتاج الى جهد جماعي وتضحيات!) كما هو واضح غبطته يستغل الفرصة ويوجه كلامه للسياسين والكتاب الكلدان ليشاركوه الإعلان عن مشروعه الجديد! وما أدراك ما السياسين والكتاب الكلدان!! ابدأ كلامي بسؤال وهو: هل فعلاً لدينا سياسين وكتاب كلدان من الذين أشار اليهم صاحب البيان همهم الشأن القومي؟ الجواب بالتأكيد كلا! نستثني بعض الأشخاص والأقلام التي نجدها تخط أفكارها بهدوء دون هرج ومرج بعيداً عن التصفيق والتهليل هنا وهناك بين الحين والآخر, أما من يقصدهم غبطته فهو يريدهم كالأنعام يقودهم بمشاريع يفتتحها لهم بين الفترة والأخرى! في المُقابل هُم بمجاراته يحلمون بالقوة والسلطة! استهلها بالرابطة الكلدانية وتلاها بالبيت الكلداني وأخيراً طرح مشروع الهيئة السياسية الكلدانية الموحدة!! وأقترح عليه ليكون ختامها مسكاً أن يطرح غبطته مشروع (رابطة الجالغي الكلداني)! مع أحترامي الشديد لهذا الفن العراقي الراقي, يا أخي أرحم عقولنا يرحمك الله, ألم يمر على مسمعك قول الشاعر: لقد أَسمعتَ لو ناديتَ حيّاً ولكن لا حياةَ لمن تُنادي ولو نارٌ نفحتَ بها أضاءت ولكن أنتَ تنفُخُ في رَمَادِ الكلدان اليوم يبدعون بالطب بالهندسة بالتعليم بالنجارة بالصناعة بالتجارة وغيرها لكن عن أي سياسة وسياسين وكتاب كلدان تتحدث غبطتكم ومن تُناشد؟! أسمعها مني صريحة من يحيطون بك سوادهم الأعظم شلة من المتملقين والمنتفعين (اللوكية) بالعامية! أتنتظر من أمثال هؤلاء أعادة أمجاد أُمة الكلدان!! لا قيم الركاع من ديرة عفج! ماذا قدم ممثلي رابطتك الكلدانية وبيتك الكلداني للكلدان منذُ تأسيسهم لليوم كي تقدم هيئتك لهم؟؟ تراهم نفس الوجوه يجتمعون ويكلمون بعضهم البعض في غرف مغلقة ولا علاقة لهم بالكلدان ما خلا تشابة الأسم الذي يستخدموه عنوانا لدكاكينهم التي أسستها لهم (الله وكيلك)!. عن أي دور كلداني في قضايا الأمة تنشد؟ ونحن ينطبق علينا المثل القائل (أبويا ما يكدر بس على أمي!) إحدى المشاكل المهمة التي نواجهها اليوم ككلدان والتي تحرفنا عن المسار الصحيح هي نشوء جيل كلداني جديد يتغنى بالكلدانية كردة فعل! عن نفسي أشرت اليه في مقال قبل سبع سنين تحت عنوان (لولا اخوتي الاشوريين لما افقت من سباتي) تجدوه في الرابط أسف المقال, كل هم هذا الجيل هو الوقوف بالضد من أخوتنا الأصلاء! بتفرقة خبيثة نجح بزرعها الآخرين بلع طعمها اليافعين!! فهؤلاء الناشطين الجدد لا علاقة لهم بمن حاربونا وأضطهدونا ولليوم في وجودنا وهجرونا وطردونا من ارضنا الأم الى المجهول! بل كل همهم قال الآشوري فلان وتكلم الآثوري فلان وتبدأ سجالات ونقاشات بيزنطينيه بين الطرفين لا تغن ولا تسمن وتزيد الهوة بيننا! وأخيرا دخل على الخط أخوتنا السريان لتكتمل الخلطة وتنجح الخطة!, وهذا آخر ما كان يعوزنا! غير حاسبين أننا قطعنا شوطا كبيراً بالسير نحو الأنقراض الذي هو نتيجة طبيعية لهذا الفكر وسيشمل جميع أبناء بلاد الرافدين الأصلاء للأسف الشديد إذا أستمر الحال على ماهو عليه!. كي لا أُشتت الموضوع وأُطيل, عزيزي غبطة البطريرك, الكتابة ليست حكرا على فئة معينة من البشر! فهي متاحة للكل, وسياسة تكميم الأفواه عفى عليها الزمن بالأخص في الدول التي تحترم مواطنيها, بنصائحك هذه أنت تطبق على الآخرين من الذين يعارضون أفكارك نظام تكميم الأفواه!! أم أنك ترى في كتاباتهم أنتهاك لحريتك بينما تتصور أن سلطتك وكرسيك يسمحان لك أن تقيد أفكار الغير؟؟ عزيزي عوض أن تضيع وقتك و وقتنا وتخرج لنا بين الحين والآخر ببيان تهاجم فيه منتقديك دون أن تُفند كلامهم, أطرح رأيك الخاص بما ينتقدوك به! وإن كنت ترى أن الأمر لا يستحق الرد! لاتنشر هذه الأسطوانة المشروخة فقد حفظناها عن ظهر قلب! فأنا عن نفسي لا أتذكر أنني قرأت لك يوماً رداً تناقش فيه أفكار منتقديك, سوى التجريح والتشهير بهم!!وبصراحة لا أتصور نفسي قاسياً في الحكم إذا قلت أنني لا أرى سوى متزمت واحد هنا في هذا المشهد لا غير! . نصيحة مجانية صادقة أتوجه بها لغبطتكم كونكم راعي كنيستنا الكلدانية ومسؤول عن الرعيه ويهمني أمره أن ينصب أهتمامك على الكنيسة ورعيتها وتحفاظ عليها وعلى تراثها وديمومتها وتبتعد عن كل الأمور الأخرى التي لا علاقة للكنيسة بها, وتنأى بنفسك عن السياسة ودهاليزها وسياسييها فأنت لن تستطيع أن تخدم الله والمال في كل الأحوال, والأهم عليك تقبُل النقد البناء, فليس كل من ينتقدك يكرهك, فقد يرى الناقد في قول لك أو فعل ما لا يليق بموقعك كرأس الهرم للكنيسة الكلدانية, فالآخرين يروا في الشخص ما لا يراه في نفسه, تجاهل النقد الهدام وأستفد من النقد البناء, وأترجى من الجميع أن تكون كتاباتهم ونقدهم لفائدة الكلدان وكنيستنا بعيداً عن المصالح الشخصية, وأخيراً حجم مكانة (اللوكية) والمتنفعين المحيطين بك على الأرض وفي مواقع التواصل فلن ينالك منهم سوى الخراب, (أمشي وره اليبجيك, لا تمشي وره اليضحكك).أختتم كلامي بقولك: (الكتابة رسالة نبيلة تهدف الى التعليم والتثقيف والتوعية، وفنٌ أدبي لإيصال البلاغ). أتمنى أن أشهد هذا التغيير! تحياتي. ظافر شَنو https://ankawa.com/forum/index.php/topic,780767.0.html
164
تحية وإحترام:
منذ عدة اسابيع وأنا بعيد عن المنبر الحر واليوم وبالصدفة بمروري على المنبر الحر وجدت أسم بسيم شمعون وعند أطلاعي على الخبر فرحت بأنظمامك عزيزي بسيم لموقع عنكاوا متمنياً لك كل التوفيق في ما تخطه يدك من كلمات.
يسعدني أن أكون من أول المرحبين بك بعد أخونا الأستاذ مايكل سيبي, فأهلا وسهلاً بك صديق وأخ عزيز.
مع أجمل تحياتي.
ظافر شَنو
165
تحية وإحترام:
(صدور كتاب عام 2021 ضمن سلسلة مقالات ورسائل غبطة البطريرك ساكو) عنوان الخبر الأخير الذي نشره الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية بتاريخ 22\3\2022 نشره الكاتب (patriarchate), نأتي الى المهم: وهو ما ورد ضمن الخبر من النص الآتي:
(عام آخر من المضي في مسيرة التجديد بأبعاده الحضارية في حركة الفكر المسيحي وعدم الرضوخ لمحاولات إسقاط صلواتنا في هوة “التراث” التي لا خروج منها، وكأنه محكوماً عليها بالسبات!) وأنا سأضيف اليه !!!!!!!!!!!!!!!!.
بصراحة لا أعلم بالضبط من هو كاتب هذا النص وكيف يفكر! لكن هل يجوز له وكائن من يكون غيره أستخدام مصطلحات مثل (هوة و سبات) لوصف تراث كنيستنا وصلوتها ؟؟!!.
أمثلة بالمعنى الذي يريده كاتب موضوع إعلام البطريركية عن الهوة والسبات جاءت في الكتاب المقدس:
(يَحفُرُ حُفرَةً ويُوَسِّعُها، وفي الهُوَّةِ التي صَنعَها يَسقُطُ. (مزمور 7\16))
(فَمُ الْعَاهِرَةِ حُفْرَةٌ عَمِيقَةٌ فَمَنْ سَخَطَ الرَّبُّ عَلَيْهِ يَهْوِي فِيهَا.(أمثال 22\14)) في تراجم أخرى "هوة عميقة"
(وفَوقَ كُلِّ هذا، فَبـينَنا وبَينَكُم هُوّةٌ عَميقةٌ لا يَقدِرُ أحدٌ أن يجتازَها مِنْ عِندِنا إلَيكُم ولا مِنْ عِندِكُم إلينا.(لوقا 16\26))
أكتفي بهذا القدر من الأمثلة عن معنى كلمة "الهوة" والمراد منها ونأتي الى كلمة "سبات" وبعض الأمثلة عنها في الكتاب المقدس:
(لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَكَبَ عَلَيْكُمْ رُوحَ سُبَاتٍ وَأَغْمَضَ عُيُونَكُمُ. الأَنْبِيَاءُ وَرُؤَسَاؤُكُمُ النَّاظِرُونَ غَطَّاهُمْ.(إشعيا 29\10))
(اَلْكَسَلُ يُلْقِي فِي السُّبَاتِ وَالنَّفْسُ الْمُتَرَاخِيَةُ تَجُوعُ.(أمثال 19\15))
(كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: ((أَعْطَاهُمُ اللهُ رُوحَ سُبَاتٍ وَعُيُوناً حَتَّى لاَ يُبْصِرُوا وَآذَاناً حَتَّى لاَ يَسْمَعُوا إِلَى هَذَا الْيَوْمِ)) (رومية 11\8 )) والمراد بهذا النص تجدوه في إشعيا 6.
خلاصة ما أريد الوصول اليه سادتي الكرام هو: اذا كان للموقع الأعلامي الرسمي للبطريريكية الكلدانية أو من يديره مشكلة مع بعض الكتاب وغيرهم ممن يتناولون بعض المواضيع التي تخص تراث كنيستنا وطقوسها وصلواتها ويطالبون المعنيين بالحفاظ عليها وعدم المساس وجهة نظر مخالفة لهم فهل هذا الشئ يُبيح لكاتب خبر اعلام البطريركية أستخدام هكذا مصطلحات (هوة و سبات) لوصف أحد أهم أسباب وجودنا اليوم!! نعم فتراثنا وطقوسنا وصلواتنا عوامل مهمة لوجودنا اليوم ولولاها لكنا ضعنا في العالم وفقدنا خصوصيتنا التي تميزنا عن الغير فنحن أبناء هذا التراث والصلوات والطقوس, بينما يصف "التجدد" بالحضاري!!.
أختم موضوعي بسؤال أوجهه لغبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو كونه راعي كنيستنا اليوم ومن المفترض المحافظ عليها وعلى تراثها وطقوسها وصلواتها وأقول: هل يجوز أستخدام هكذا مصطلحات بحق تراث كنيستنا وطقوسها وصلواتها لأي سبب كان وممن كان؟ وما هو رأيه بشأن أستخدام هذا الكاتب هكذا مصطلحات بحق كنيستنا وتراثها وصلواتها وطقوسها بحجة التجديد؟؟
أعزائي في الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية لا ضير في تذكيركم وتنبيهكم للمرة الألف أنه عليكم تدقيق كل كلمة قبل نشرها على الملأ! وللسيد الكاتب (patriarchate) أقول افكارك الحضارية هذه في حال سؤ استخدامها من الممكن أن تقودنا الى هوة لا تُحمد نتائجها تدخلنا في سبات أبدي وضياع لتنهي جهد وابداع الفي سنة!!.
مع تحياتي وفائق أحترامي لكل من يهمه الأمر وللمطلعين الكرام.
ظافر شَنو
166
تحية وإحترام أخي فاروق كيوركيس:
شكرا لمرورك ومداخلتك, وشكرا لتطرقك لمعنى الصوم عموماً والمراد منه ومشاركتنا أفكارك التي أغنت الموضوع,
عزيزي للأسف الكنائس لا تختلف بمسألة الصوم فقط! بل نراهم يختلفون بكثير من الأمور ونتيجة هذا الأمر نرى المسيحيين اليوم ممزقين بخلافات غير مبررة بالمرة خصوصا والكتاب المقدس موجود بين أيدينا ونستطيع الرجوع اليه لتبيان الحقيقة.
أنا متأكد مليون بالمائة أن الرب لا يحتاج لصومي وصلاتي وصوم وصلاة كل البشرية عكس ما يتصوره البعض! بل نحن من نحتاج له وعندما وضع الصوم على البشرية أنما وضعه ليتأمل الأنسان في هذه الفترة بمسيرته وطريقه الذي يسلكه وعلاقته مع الرب والبشر وهذا هو عموماً المراد من الصيام, أما في موضوعي هذا فتطرقت فقط الى جزئية صيام الطعام,حيث يجهل الكثير الحكمة من ورائه! عندما يصوم الأنسان عن الطعام لساعات معينه ومن بعدها يأتي لتناول الطعام وكانت مائدته مشكلة بألوان الطعام وأنواعه ففي هذا الحالة لا فائدة من الصيام! لأنه لن يكون أكثر من عملية تحمل الجوع لساعات معينة! بينما لو كان طعام الأفطار عبارة عن قطعة خبز وبصل وحبة بطاطا ويستمر على هذا الحال طيلة فترة الصيام! تكرار هذا الشئ من المفترض أن يقود الصائم للتأمل بحال الفقير الذي يقضي عامه الكامل على هذا الحال وربما أسوء حيث لا طعام مناسب ولا غطاء يحميه من برد الشتاء ولا مكيف هواء يحميه قيض الصيف! بينما هو يتنعم بكل هذا وأحياناً يتهرب من الصيام بحجة تناول الدواء أو غيرها من الأعذار!! وبهذا سيكون الصائم قد تعلم درساً قد يبعده عن الموت الأبدي في حال أفتهم أحد الجزئيات المرجوة من الصيام, وكما قلت سابقاً أنا هنا لم أتطرقت الى الصيام الروحي الجسدي لأنه موضوع واسع وأقتصرت على الصيام عن الطعام حيث يعيش الكثير منا ثقافة خطيرة اليوم الا وهي التباهي بالتبذير بكميات الطعام ورمي الزائد في حاوية المهملات وغيرنا ينام وأطفاله جياع!.
أما عن قولك (لأنه لا يمكن لكل واحد منا أن يفسر الصوم كما يعتقد حتى وأن كان صحيحا ، لكي نقع في الفوضى) لهذا عن نفسي قلت عزيزي في نهاية كلامي (أتمنى لكل من يجاهر بصيامه عن الطعام أن يستفاد من هذا الموضوع الذي بالطبع هو ليس مُلزما الأخذ به ولا هو صادر عن مرجع كنسي لكنه فهم أنسان بسيط للصيام أحب أن يشارك أفكاره البسيطة معكم).
شكرا عزيزي لمروركم مرة أخرى تقبل تحياتي وإحترامي.
ظافر شَنو
167
تحية أخي العزيزي كنارا دروخا شكرا لمرورك ومشاركتنا رأيك الجميل بشأن الموضوع.
أنه لأمر يسعدني ويفرحني عندما أستطيع إيصال الفكرة بسهولة الى المتلقي الكريم وهذا هو المهم, البعض يظن أن الصيام يكون لأربعين أو خمسين يوم فقط ويجهلون أن الصيام يجب أن يكون 365 يوم في السنة, وما فترة الصيام المعتاد عليها إلا أيام تذكرنا بأننا تائهون في العالم وعلينا الأنتباه والرجوع الى الأصل الذي منه وفيه الحياة.
ما ذكره أخونا الأستاذ مايكل كان أحد الأمور التي كنت أفكر بها سابقا وأقول ماذا عن صيام هؤلاء؟ وأقصد النباتيين, فهل هؤلاء نستطيع أن نعتبرهم صيام؟ وهل هذا هو الصيام الذي يريده الرب بعدم تناول اللحوم وما يتعلق بها فقط!!؟ لهذا وصلت لقناعة ان المطلوب من صيام الطعام هو التأمل بحال الفقير ومساعدته على قدر المستطاع وشكر الرب على النعم المتوفرة بين أيدينا وعدم التبذير بالطعام ورمي الزائد في سلة المهملات كما يفعل الكثير للأسف وهناك من يتضور جوعاً باحثاً عن قطعة خبز يابسة!, هناك نص قاله السيد المسيح يدعونا للتأمل:
(فلمَّا شَبِعوا، قالَ لِتلاميذِهِ: إِجمَعوا ما فَضلَ مِنَ الكِسَرِ لِئَلاَّ يَضيعَ منها شيءٌ)(يوحنا 6\12))
ربنا يباركك عزيزي كنارا وسلام المسيح يملئ قلبك وكل المطلعين الكرام, تحياتي.
ظافر شَنو
168
أخي ظافـر
إيضاحـك رائع ، ولن أضيف أكـثر من :
إن النـباتـيّـيـن يأكـلـون النباتات فـقـط ، فـهـل يحَـمّـلـون الله منية الصوم ؟
إن هـذه التعـلـيمات ( الزفـر والزفـرين ) هي من وضـْـعِ رجال الـدين مع تـوصيتـهـم لـنا بأن نـطيعـهم ..... طيب !! ولكـن البـتـرك لـويس ساكـو يقـول :
(( لـقـد ولــّـت الأيام التي كانـت في الكـنيسة نخـبة والـبـقـية تـطيعـها )) .
تحية أخي مايكل وشكرا لمرورك ومداخلتك, الكثير يفتي في أمور الدين من رجال الدين والمؤمنين فحدث ولا حرج وكاتب هذا المقال أحدهم, لكن يبقى الفاصل بين هذه التفاسير والفتاوي هو قربها من تعاليم الكتاب المقدس وأعتمادها على ما ورد فيه من تعاليم و وصايا, لكن البعض مع الأسف الشديد من طالبي الشهرة لا يمانع أن يحور كلام الكتاب المقدس وتعاليمه لمصلحته الخاصة!! يوم من الأيام قلت لأحد الكهنة لماذا أبونا لا تطلب من النساء عندما يتقدموا لتناول القربان المقدس أن يغطوا رؤسهم؟ قال إذا طلبت هذا الشئ منهم فلن يحضر الكثير منهم للكنيسة بعد اليوم!! طيب هل العتب هنا يقع على الكاهن أم على النساء؟ الكاهن يريد ان تكون الكنيسة ممتلئة والنساء تخاف على تسريحة شعرها التي تتباها بها!! طبعاً هذا الكلام لا يشمل كل النساء ولا كل رجال الدين فهناك منهم من هو شديد الحرص على الكنيسة والجماعة بالمعنى الذي يريده السيد المسيح, ومن المحتمل أمثال هكذا أمور هي ما يقصد به غبطته من المقولة أعلاه التي ذكرتها حضرتك لـقـد ولــّـت الأيام التي كانـت في الكـنيسة نخـبة والـبـقـية تـطيعـها, ولا أخفيك سراً اذا قلت أن أيام تقبيل أيادي رجال الدين قد أصبحت من الماضي ونحن أبناء اليوم. تحياتي عزيزي. ظافر شَنو
169
قلما تجد هكذا شخصيات صادقة ترفع من معنويات الغير في وقت الحاجة, وما أكثر المحتاجين الى هكذا أشخاص صادقين يدعمونهم نفسياً ومعنويا في فترة من فترات حياتهم.
تحياتي عزيزي.
ظافر شَنو
170
تحية عزيزي حسام وحمداً للرب على سلامتكم,
كلمة أقولها من واجبنا الحفاظ على أرثنا الكنسي وطقوسه لغناها ولسنا ملزمين اذا أبتعد غيرنا عن أرثه وطقوسه لفقرها!.
تحياتي عزيزي وربنا يباركك.
ظافر شَنو
171
تحية وإحترام:
بما أننا في زمن الصوم, كثيراً ما ينتهي الى أسماعنا مصطلح "زفر واحد أم زفرين"! وبعدها تبدأ الفتاوي التي لا حصر لها من البسيطة الى عجيبة العجاب!! حتى ترانا نبتعد كثيرا عن المعنى الحقيقي المراد من الصوم في المسيحية! وهنا سأتطرق محاولاً الأختصار الى ما فهمته أنا عن نفسي من المراد من صيام الطعام في المسيحية وكما فهمته من تعاليم السيد المسيح والكتاب المقدس.
ترى البعض يتفاخر بصيامة والتزامة بالصيام وتقواه و ورعه وبفعله هذا يُذكرني بالشاب الغني الذي كلم السيد المسيح على الطريق قائلاً:
مر 10-17 وخرَجَ إلى الطَّريقِ، فأسرَعَ إلَيهِ رَجُلٌ وسَجَدَ لَه وسألَهُ: ((أيُّها المُعَلِّمُ الصَّالِـحُ، ماذا أعمَلُ لأرِثَ الحياةَ الأبديَّةَ؟)).... .
مر 10-21 فنَظَرَ إلَيهِ يَسوعُ بِمحَبَّةٍ وقالَ لَه: ((يُعْوزُكَ شيءٌ واحدٌ: إِذهَبْ بِــــعْ كُلَّ ما تَملِكُه ووَزِّعْ ثَمنَهُ على الفُقَراءِ، فيكونَ لكَ كَنْزٌ في السَّماءِ، وتَعالَ اَتْبَعني)).
وكلنا نعلم كم كان حزن هذا الشاب كبيراً لغناه وكثرة أمواله!! وهكذا نفس هذا الكلام ينطبق على الكثير من المتمكنيين ممن يتفاخرون بصيامهم أمام الآخرين ويحملون السيد المسيح والبشر جميلاً بصيامهم من الزفر والزفرين!!.
بالمختصر المفيد صيام المسيحية يشتمل على صيام روحي جسدي وصيام الطعام, لن أتطرق الى الروحي الجسدي هنا لانه واسع جداً وسأتكلم عن صيام الطعام لأنني أختصره بجملة واحدة فقط وهي: (صيام الطعام يجب أن يتناول فيه الصائم عند أفطاره طعام أفقر فقراء الأرض طيلة فترة أيام الصيام) وبهذا سيتعرف الى معنى الصيام عن الطعام الحقيقي لأنه عندها سيحس فعلا بجوع الآخرين وحاجتهم لكل قطعة فتات يرميها جنابه الكريم في سلة المهملات بعد أفطاره!!, فالرب هنا يريدنا أن نحس بحال الفقير, فهؤلاء الفقراء على مدار السنة صائمون ولا يحملون الآخرين جميلاً لصيامهم القسري على عكس ......! من أين أستنتجت أنا هذا الكلام؟ من قول السيد المسيح:
مت 25-34 ويقولُ المَلِكُ للَّذينَ عن يَمينِهِ: تَعالَوا، يا مَنْ باركهُم أبـي، رِثُوا المَلكوتَ الّذي هَيَّـأهُ لكُم مُنذُ إنشاءِ العالَمِ، .
مت 25-35 لأنِّي جُعتُ فأطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيْتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآوَيْتُموني، .
مت 25-36 وعُريانًا فكَسَوْتُموني، ومَريضًا فَزُرتُموني، وسَجينًا فجِئتُم إليَّ.
هذا هو الصوم الذي يريده السيد المسيح منا لا صوم الزفر والزفرين والتفاخر به أمام الآخرين وهذا ما يؤكد عليه بقوله:
مت 6-16 وإذا صُمْتمُ، فلا تكونوا عابِسينَ مِثلَ المُرائينَ، يَجعلونَ وجوهَهُم كالِحَةً ليُظهِروا لِلنَّاسِ أنَّهُم صائِمونَ. الحقَّ أقولُ لكُم: هؤُلاءِ أخذوا أجرَهُم. .
مت 6-17 أمَّا أنتَ، فإذا صُمتَ فاَغسِلْ وجهَكَ واَدهَنْ شَعرَكَ، .
مت 6-18 حتّى لا يَظهَرَ لِلنّاسِ أنَّكَ صائِمٌ، بل لأبيكَ الّذي لا تَراهُ عَينٌ، وأبوكَ الّذي يَرى في الخِفْيَةِ هوَ يُكافِئُكَ..
وبالعودة للعهد القديم في الكتاب المقدس نجد في سفر النبي إشعيا ما يلي:
اش 58-1 وقالَ الرّبُّ: ((اَصرخ عاليًا ولا تترَدَّدْ واَرفَعْ صوتَكَ كالبوقِ أخبِرْ شعبي بمَعصيَتِهِم بَيتَ يَعقوبَ بخطاياهُم. .
اش 58-2 يَطلُبونَني يومًا فيومًا ويُريدونَ معرِفَةَ طُرُقي، كأنَّهُم أُمَّةٌ تعمَلُ بالعَدلِ ولا تُهمِلُ وصايا إلهِها. يُطالِبونَني بأحكامِ عادِلةٍ ويُريدونَ التَّقرُّبَ إليَّ .
اش 58-3 يقولونَ: نصومُ ولا تنظُرُ، ونتَّضِعُ وأنتَ لا تُلاحِظُ. في يومِ صومِكُم تَجدونَ مَلَذَّاتِكُم، وتُسخرونَ جميعَ عُمَّالِكُم. .
اش 58-4 للمُشاجرةِ والخُصومةِ تَصومونَ، ولِلضَّربِ بقَبضةِ الشَّرِّ. صيامٌ كصيامِكُم هذا اليومَ لا يُسمِعُني صلَواتِكُم في العَلاءِ .
اش 58-5 أهكذا يكونُ صَومٌ أرَدتُهُ يومًا واحدًا يتَّضِعُ فيهِ الإنسانُ؟ أم يكونُ بإحناءِ الرَّأسِ كالعُشبةِ واَفتراشِ المُسوحِ والرَّمادِ؟ صَومُكُم هذا لا يُسَمَّى صَومًا ولا يومًا يرضى بهِ الرّبُّ. .
اش 58-6 فالصَّومُ الذي أُريدُهُ. أنْ تُحَلَ قُيودُ الظُّلمِ وتُفَكَ مَرابِطُ النِّيرِ ويُطلَقَ المُنسَحِقونَ أحرارًا، ويُنزَعَ كُلُّ نيرٍ عَنهُم، .
اش 58-7 أنْ تفرِشَ للجائِعِ خبزَكَ وتُدخلَ المِسكينَ الطَّريدَ بيتَكَ، أنْ ترى العُريانَ فتَكسوَهُ ولا تتهرَّبَ مِنْ مُساعَدةِ قريبِكَ. .
اش 58-8 بذلِكَ يَنبَثِقُ كالصُّبحِ نورُكَ وتُزهِرُ عافيَتُك سريعًا. تسيرُ في طريقِ الاستقامةِ ويَجمَعُ الرّبُّ بمَجدِهِ شَملَكَ. .
اش 58-9 تدعو فيَستَجيبُ لكَ وتستَغيثُ فيقولُ: ها أنا. ((إنْ أزَلْتَ مِنْ بَينِكَ الظُّلْمَ والإشارةَ بالإصبَعِ والكلام الباطِل، .
اش 58-10 إذا سكبتَ لُقمتَكَ للجائِعِ ولَبَّيتَ حاجةَ البائسينَ يُشرِقُ في الظُّلمَةِ نورُكَ وكالظُّهرِ تكونُ لَياليكَ. .
اش 58-11 أهديكَ أنا الرّبُّ كُلَ حينٍ وأُلَبِّي حاجتَكَ في الضِّيقِ. أُقوِّي عِظامَكَ وأجعَلُ حياتَكَ كجنَّةٍ ريَّا ونَبعِ دائِمِ.
أتمنى لكل من يجاهر بصيامه عن الطعام أن يستفاد من هذا الموضوع الذي بالطبع هو ليس مُلزما الأخذ به ولا هو صادر عن مرجع كنسي لكنه فهم أنسان بسيط للصيام أحب أن يشارك أفكاره البسيطة معكم, صيام مقبول وكل عام وأنتم بألف خير.
ظافر شَنو
172
تحية وإحترام عزيزي أستاذ نزار والأخوة المطلعين الكرام,
شكرا عزيزي لأهتمامك بمقالي البسيط (غبطة البطريرك ساكو و (السورث).) وتناولك إياه بمقال منفصل حيثُ جاء فيه قولك: (كتب الأستاذ ظافر شنو بتاريخ الثالث من شباط 2022 مقالا يمتدح فيه غبطة بطريرك الكلدان بشكل ملفت للنظر، أستغربتُ ما جاء فيه لذا قمتُ بالرد والتوضيح لبعض الأغلاط والمغالطات التي وردت)!.
بصراحة عزيزي نزار بهذه المقدمة جعلتني أشك بنفسي! وبمقالي البسيط الذي كتبته, فكل ما جاء فيه هو مجرد شكر قدمته لغبطة البطريرك ساكو لأستخدامه لغة أبناء شعبنا (السورث) في مخاطبة أبناء رعيته والمشاهدين الكرام وكونها (السورث) تبقى لغتنا التي لن نتنازل عنها وتفتخر بها كنيستنا الكلدانية وشعبها, وأجدها رسالة مهمة للرعية وشجعته على الأستمرار بهذا النهج, كما قدمت الشكر لكل من يعمل على الحفاظ على (السورث), فأين وجدت المديح المُلفت للنظر في هذا الكلام والأغلاط والمغالطات!!؟؟ وأنا من ذكرت في نفس المقال وقلت (ملاحظة بسيطة: يتضح جلياً في هذه المقاطع الصعوبة التي واجهها غبطته في أنتقاء بعض الكلمات وسلاسة الأسترسال في الكلام!) وقلت أيضاً (ولا أخفيكم سراً أن قلت أنني أُخالف غبطته الرؤية في بعض الأمور التي ذكرها في هذه المقاطع الصورية التي تستحق الوقوف عندها ونقدها, فبالنسبة لي ليس كل ما يقوله رجل الدين أُردد بعده آمين دون تمحيص مضمون الكلام, وهذان المثالان اللذان أوردتهما أعلاه فيهما ما يستحق الوقوف عنده ونقده بمحبة للفائدة العامة, لكن اليوم هذا ليس موضوعي هنا.) وبمراجعة بسيطة لمقالاتي السابقات ستجد الكثير من النقد الموجه لغبطته في تلك المقالات الى أن وصل الحال بغبطته يوما ما قائلاً عني: (مقالي عن التأوين والتحديث، الذي نشر على موقع البطريركية قبل بضعة أيام، جاء تلبية لطلب شخص مستمر في نقد كلِّ ما أكتبه، وكأني طالب عنده!), نعم عزيزي أنا أنتقد ما يستحق النقد وبالدليل والبرهان أسند النقد الذي أستخدمه, فعلى سبيل المثال قول غبطته في مقاله (سفر يونان, رحمة الله وأستياء النبي)( يستخدم الكاتب المُلهَم اسلوب الرواية، ولا يحمل وقائع تاريخية مؤكدة. هذا ما يقوله جميعُ علماءِ الكتاب المقدس المعاصرين1. ثمة عناصر خيالية مثل الحوت الذي ابتلع يونان وبقي في جوفه ثلاثة أيام بلياليها، واليقطينة التي وَقَتْ صلعة يونان من حرّ الصيف! ) طيب هنا من حقنا أن نتسائل أيهما أكثر خيالية بقاء يونان حياً داخل بطن الحوت لثلاث أيام أم أقامة شخص أنتن بعد أربعة أيام من دفنه؟ (فقالَ يَسوعُ: ((أزيحوا الحجَرَ! )) فأجابَت مرتا، أختُ الميتِ: ((أنتَنَ يا سيِّدُ، فلَهُ في القَبرِ أربَعَةُ أيّامٍ)) يوحنا 11\39. اقلها يونان والحوت كانوا أحياء لكن ماذا عن إنسان ميت ودُفن بقبر لمدة أربعة أيام بشهادة أختيه وأنه أنتن!! كيف لعقولنا أن تقبل قيامة هذا من الموت ولا تقبل بقاء ذاك على قيد الحياة؟؟ وكيف يُعلم السيد المسيح السامعين ويقول أهلُ نينَوى سَيَقومونَ يومَ الحِسابِ معَ هذا الجِيلِ ويَحكمونَ علَيهِ، لأنَّ أهلَ نينَوى تابوا عِندَما سَمِعوا إنذارَ يونانَ، وهُنا الآنَ أَعظمُ مِنْ يونانَ.(متى 12\41) . فعلى أي أساس تاب وسيقوم أهل نينوى!! هل بروايه رمزية؟؟ وهل كان السيد المسيح يحتاج ليدعم كلامة أن يستخدم روايات رمزية!!, مع هذا تجدني أجلتُ تناول هذا الموضوع لوقت آخر وقلت (لكن اليوم هذا ليس موضوعي هنا) وتناولت الجانب الإيجابي لأستخدام غبطته لغتنا (السورث) في مخاطبة الرعية والسامعين الكرام.
عزيزي نزار أنا ولدتُ وترعرت في البصرة الفيحاء وكُنا يومها نستخدم مصطلح (سورايا و مشلمانا) للأستفسار عن الديانة, وأيضا كُنا نستخدم مصطلح (سورث و عربي) للأستفسار عن اللغة, أما عن الأصل فكنا نقول أننا كلدان حالنا حال الأرمن والآشوريين والسريان, هذا الكلام يخص المحيط الذي كُنت أعيش فيه في البصرة, وعندما كُنا نذهب صيفاً الى قريتنا تللسقف لم أكن أسمع أحدا يتطرق الى اللغة الكلدانية يومها بل كان الحديث يدور بالسورث حول السورث والعربي والكرمنجي وغيرها حسب ما تسعفني به الذاكرة, وهذا جوابي على قولك (ولم تكن كلمة (سورايي) متداولة عندنا، على الأقل في بيتنا وبقية القرى الكلدانية)..... (كانت الثقافة التي نشأنا عليها والبيئة التي تربّينا فيها هي (لشانا كلذايا أو الأصح لشانا كلدايا) لم أسمع وربما أنت أيضاً لم تسمع بعبارة (لشانا سورايا)).
أمر آخر بشأن السورث التي تقول عنها: (نستطيع أن نضعها في خانة اللهجات وليس اللغات، لأن وبسبب أن كل لغة لها جذورها وأبجديتها وعائلتها) طيب ماذا عن أبجدية لغتنا الكلدانية ولغة أخوتنا الآشوريين؟ التي من المفترض أن تكون المسمارية هي الأبجدية الخاصة بنا نحن الكلدان على الأقل لأرتباطنا ببابل وأور الأرض التي خرج منها الخط المسماري وأول أبجدية عرفها العالم, كيف تحولت بقدرة قادر الى أبجدية أبجد هوز التي نستخدمها اليوم في كنائسنا؟؟ أستطيع أنا اليوم أن اربط أبجدية السورث بالعبرية وحتى العربية إذا رفعنا منها التنقيط لتقارب رسومها وشكلها لكن كيف لي أن أربطها بالمسمارية التي خُطت بها مسلة حمورابي وكُتبت على الثور المجنح؟؟ أي لغة وأبجدية بابل ونينوى يومها؟؟ وما هذا الشعب الذي أخترع أحرف أبجد هوز ولا لغة لها!! اذن نستنتج بالمنطق أن أبجدية أبجد هوز لغتها هي السورث التي نتكلمها اليوم نحن الكلدان والسريان والآشوريين وحتى من غير ملل, وهكذا أيضا هناك من اليهود من يتكلم بها, وبالتأكيد هذه اللغة وابجديتها أحدث زمنياً من اللغة الكلدانية وابجديتها وأسهل منهما للأستخدام لذالك بقيت الأولى وأندثرت الثانية, لكن هل هذا معناه أن اللغة الكلدانية لم تؤثر في السورث؟ أغلب الظن أن لم يكن بالتأكيد أنها أثرت لأنها الأقدم ولغة السورث أخذت منها شيئاً ما, كما تكون قد أخذت من الآشورية أيضاً, على الأقل في مجال اللغة نطقاً وليس الأبجدية كتابة فشتان ما بين الكتابة المسمارية وأبجدية السورث, أقلها حسب تصوري البسيط هذا التفسير يقبله العقل والمنطق لأن أبجدية السورث اليوم أن لم أكن مخطئ جاءت من خارج حدود بابل ونينوى, اذن كيف يصح أن نقول اليوم أنها كلدانية بحته أو آشورية كما يقول أخوتنا الآشوريين؟؟ طبعا كلامي هذا كلام إنسان بسيط لا يمتلك درجة علمية في أختصاص اللغات والآثار وما يتعلق بها, لكن هكذا فهم التأريخ وكلامي يحتمل الصواب والخطأ وليس لِزاماً على أحد الأخذ به.
عزيزي نزار ما يهمني في مقالي الذي شكرت فيه غبطة البطريرك ساكو وتطرقت حضرتك اليه هو أستخدام غبطته للسورث ونشر مقاطع فيديو بها مع أنه غير متمكن منها مثل العربية مقارنة بأخوته! لهذا كان يستحق التشجيع, وواجبنا يحتم علينا التمسك بلغتنا (السورث) لأنها طوق نجاتنا من الأنقراض والرابط الوحيد لنا بعد السيد المسيح بعدما فقدنا الأرض والتأريخ فهناك أياد تحاول جاهدة تدمير آثارنا وكُتبنا في بلدنا الأم وكل ما يربطنا به! لهذا قلتُ سابقاً لأحد الأخوة في أحد ردودي: (اما مساله التسميات فهذه يجب ان تكون اخر همنا .فنحن نشبه ثلاثه ركاب جالسون في مركب مثقوب و يغرق ويتشاجرون على تسميه ماسيحصل لهم !! احدهم يقول سنموت . والاخر يقول سنتوفى . والاخر يقول سنهلك . ولا احد منهم يفكر كيف يعالج الثقب في المركب !!! و الاخرين يراقبوهم من الشاطئ و يشمتون بهم فرحين.) ولا مانع أن أكرر هذا الكلام اليوم وغداً وبعده, وعلينا جميعاً ترك النقاشات التي لا تغن ولا تسمن وننتبه الى الغد قبل فوات الأوان فنحن راحلون لكن ماذا عن الأجيال القادمة؟ هل سنورثهم هذه النقاشات التي هُم في غنى عنها في غربتهم بعيداً عن أرضهم وتأريخهم! والى متى؟؟ عوض أن نزرع فيهم أننا عائلة واحدة وليس ثلاث.
كلمة أخيرة, عن نفسي كلي يقين أنه لم يقدم سياسي أو شخصية أو تجمع كلداني ولا حتى الرابطة الكلدانية وغيرها أو كائن من يكون ربع الخدمة التي قدمها غبطة البطريرك ساكو أن كانت بقصد أو بغير قصد لأسم الكلدان ورفعه بين التسميات الأخرى وجعلة متداول بين الناس في العراق وخارج العراق بسبب تحركات غبطته وتنقلاته ولقاءاته المتكرره! فيتسائلون من هذا؟, يُجاب "أنه بطريرك كنيسة الكلدان", لذا أدعوا القوميون الكلدان إن وجدوا أن يستفادوا من وجود غبطته على رأس الرعية, فوجوده مكسب حقيقي للكلدان اليوم, هذا ليس مديحاً أو تملقاً لغبطته بل الواقع كما اراه كلمة الحق يجب أن تُقال, فأنا (لن أُحابيَ أحدًا مِنَ النَّاسِ ولن أتَمَلَّقَ أيَ إنسانٍ! فأنا لا أعرِفُ التَمَلُّقَ)(أيوب 32)).
تقبلوا تحياتي واحترامي.
ظافر شَنو
173
تحية وإحترام عزيزي أستاذ نزار ملاخا,
شكرا عزيزي لأهتمامك بمقالي البسيط (غبطة البطريرك ساكو و (السورث).) وتناولك إياه بمقال منفصل حيثُ جاء فيه قولك: (كتب الأستاذ ظافر شنو بتاريخ الثالث من شباط 2022 مقالا يمتدح فيه غبطة بطريرك الكلدان بشكل ملفت للنظر، أستغربتُ ما جاء فيه لذا قمتُ بالرد والتوضيح لبعض الأغلاط والمغالطات التي وردت)!.
بصراحة عزيزي نزار بهذه المقدمة جعلتني أشك بنفسي! وبمقالي البسيط الذي كتبته, فكل ما جاء فيه هو مجرد شكر قدمته لغبطة البطريرك ساكو لأستخدامه لغة أبناء شعبنا (السورث) في مخاطبة أبناء رعيته والمشاهدين الكرام وكونها (السورث) تبقى لغتنا التي لن نتنازل عنها وتفتخر بها كنيستنا الكلدانية وشعبها, وأجدها رسالة مهمة للرعية وشجعته على الأستمرار بهذا النهج, كما قدمت الشكر لكل من يعمل على الحفاظ على (السورث), فأين وجدت المديح المُلفت للنظر في هذا الكلام والأغلاط والمغالطات!!؟؟ وأنا من ذكرت في نفس المقال وقلت (ملاحظة بسيطة: يتضح جلياً في هذه المقاطع الصعوبة التي واجهها غبطته في أنتقاء بعض الكلمات وسلاسة الأسترسال في الكلام!) وقلت أيضاً (ولا أخفيكم سراً أن قلت أنني أُخالف غبطته الرؤية في بعض الأمور التي ذكرها في هذه المقاطع الصورية التي تستحق الوقوف عندها ونقدها, فبالنسبة لي ليس كل ما يقوله رجل الدين أُردد بعده آمين دون تمحيص مضمون الكلام, وهذان المثالان اللذان أوردتهما أعلاه فيهما ما يستحق الوقوف عنده ونقده بمحبة للفائدة العامة, لكن اليوم هذا ليس موضوعي هنا.) وبمراجعة بسيطة لمقالاتي السابقات ستجد الكثير من النقد الموجه لغبطته في تلك المقالات الى أن وصل الحال بغبطته يوما ما قائلاً عني: (مقالي عن التأوين والتحديث، الذي نشر على موقع البطريركية قبل بضعة أيام، جاء تلبية لطلب شخص مستمر في نقد كلِّ ما أكتبه، وكأني طالب عنده!), نعم عزيزي أنا أنتقد ما يستحق النقد وبالدليل والبرهان أسند النقد الذي أستخدمه, فعلى سبيل المثال قول غبطته في مقاله (سفر يونان, رحمة الله وأستياء النبي)( يستخدم الكاتب المُلهَم اسلوب الرواية، ولا يحمل وقائع تاريخية مؤكدة. هذا ما يقوله جميعُ علماءِ الكتاب المقدس المعاصرين1. ثمة عناصر خيالية مثل الحوت الذي ابتلع يونان وبقي في جوفه ثلاثة أيام بلياليها، واليقطينة التي وَقَتْ صلعة يونان من حرّ الصيف! ) طيب هنا من حقنا أن نتسائل أيهما أكثر خيالية بقاء يونان حياً داخل بطن الحوت لثلاث أيام أم أقامة شخص أنتن بعد أربعة أيام من دفنه؟ (فقالَ يَسوعُ: ((أزيحوا الحجَرَ! )) فأجابَت مرتا، أختُ الميتِ: ((أنتَنَ يا سيِّدُ، فلَهُ في القَبرِ أربَعَةُ أيّامٍ)) يوحنا 11\39. اقلها يونان والحوت كانوا أحياء لكن ماذا عن إنسان ميت ودُفن بقبر لمدة أربعة أيام بشهادة أختيه وأنه أنتن!! كيف لعقولنا أن تقبل قيامة هذا من الموت ولا تقبل بقاء ذاك على قيد الحياة؟؟ وكيف يُعلم السيد المسيح السامعين ويقول أهلُ نينَوى سَيَقومونَ يومَ الحِسابِ معَ هذا الجِيلِ ويَحكمونَ علَيهِ، لأنَّ أهلَ نينَوى تابوا عِندَما سَمِعوا إنذارَ يونانَ، وهُنا الآنَ أَعظمُ مِنْ يونانَ.(متى 12\41) . فعلى أي أساس تاب وسيقوم أهل نينوى!! هل بروايه رمزية؟؟ وهل كان السيد المسيح يحتاج ليدعم كلامة أن يستخدم روايات رمزية!!, مع هذا تجدني أجلتُ تناول هذا الموضوع لوقت آخر وقلت (لكن اليوم هذا ليس موضوعي هنا) وتناولت الجانب الإيجابي لأستخدام غبطته لغتنا (السورث) في مخاطبة الرعية والسامعين الكرام.
عزيزي نزار أنا ولدتُ وترعرت في البصرة الفيحاء وكُنا يومها نستخدم مصطلح (سورايا و مشلمانا) للأستفسار عن الديانة, وأيضا كُنا نستخدم مصطلح (سورث و عربي) للأستفسار عن اللغة, أما عن الأصل فكنا نقول أننا كلدان حالنا حال الأرمن والآشوريين والسريان, هذا الكلام يخص المحيط الذي كُنت أعيش فيه في البصرة, وعندما كُنا نذهب صيفاً الى قريتنا تللسقف لم أكن أسمع أحدا يتطرق الى اللغة الكلدانية يومها بل كان الحديث يدور بالسورث حول السورث والعربي والكرمنجي وغيرها حسب ما تسعفني به الذاكرة, وهذا جوابي على قولك (ولم تكن كلمة (سورايي) متداولة عندنا، على الأقل في بيتنا وبقية القرى الكلدانية)..... (كانت الثقافة التي نشأنا عليها والبيئة التي تربّينا فيها هي (لشانا كلذايا أو الأصح لشانا كلدايا) لم أسمع وربما أنت أيضاً لم تسمع بعبارة (لشانا سورايا)).
أمر آخر بشأن السورث التي تقول عنها: (نستطيع أن نضعها في خانة اللهجات وليس اللغات، لأن وبسبب أن كل لغة لها جذورها وأبجديتها وعائلتها) طيب ماذا عن أبجدية لغتنا الكلدانية ولغة أخوتنا الآشوريين؟ التي من المفترض أن تكون المسمارية هي الأبجدية الخاصة بنا نحن الكلدان على الأقل لأرتباطنا ببابل وأور الأرض التي خرج منها الخط المسماري وأول أبجدية عرفها العالم, كيف تحولت بقدرة قادر الى أبجدية أبجد هوز التي نستخدمها اليوم في كنائسنا؟؟ أستطيع أنا اليوم أن اربط أبجدية السورث بالعبرية وحتى العربية إذا رفعنا منها التنقيط لتقارب رسومها وشكلها لكن كيف لي أن أربطها بالمسمارية التي خُطت بها مسلة حمورابي وكُتبت على الثور المجنح؟؟ أي لغة وأبجدية بابل ونينوى يومها؟؟ وما هذا الشعب الذي أخترع أحرف أبجد هوز ولا لغة لها!! اذن نستنتج بالمنطق أن أبجدية أبجد هوز لغتها هي السورث التي نتكلمها اليوم نحن الكلدان والسريان والآشوريين وحتى من غير ملل, وهكذا أيضا هناك من اليهود من يتكلم بها, وبالتأكيد هذه اللغة وابجديتها أحدث زمنياً من اللغة الكلدانية وابجديتها وأسهل منهما للأستخدام لذالك بقيت الأولى وأندثرت الثانية, لكن هل هذا معناه أن اللغة الكلدانية لم تؤثر في السورث؟ أغلب الظن أن لم يكن بالتأكيد أنها أثرت لأنها الأقدم ولغة السورث أخذت منها شيئاً ما, كما تكون قد أخذت من الآشورية أيضاً, على الأقل في مجال اللغة نطقاً وليس الأبجدية كتابة فشتان ما بين الكتابة المسمارية وأبجدية السورث, أقلها حسب تصوري البسيط هذا التفسير يقبله العقل والمنطق لأن أبجدية السورث اليوم أن لم أكن مخطئ جاءت من خارج حدود بابل ونينوى, اذن كيف يصح أن نقول اليوم أنها كلدانية بحته أو آشورية كما يقول أخوتنا الآشوريين؟؟ طبعا كلامي هذا كلام إنسان بسيط لا يمتلك درجة علمية في أختصاص اللغات والآثار وما يتعلق بها, لكن هكذا فهم التأريخ وكلامي يحتمل الصواب والخطأ وليس لِزاماً على أحد الأخذ به.
عزيزي نزار ما يهمني في مقالي الذي شكرت فيه غبطة البطريرك ساكو وتطرقت حضرتك اليه هو أستخدام غبطته للسورث ونشر مقاطع فيديو بها مع أنه غير متمكن منها مثل العربية مقارنة بأخوته! لهذا كان يستحق التشجيع, وواجبنا يحتم علينا التمسك بلغتنا (السورث) لأنها طوق نجاتنا من الأنقراض والرابط الوحيد لنا بعد السيد المسيح بعدما فقدنا الأرض والتأريخ فهناك أياد تحاول جاهدة تدمير آثارنا وكُتبنا في بلدنا الأم وكل ما يربطنا به! لهذا قلتُ سابقاً لأحد الأخوة في أحد ردودي: (اما مساله التسميات فهذه يجب ان تكون اخر همنا .فنحن نشبه ثلاثه ركاب جالسون في مركب مثقوب و يغرق ويتشاجرون على تسميه ماسيحصل لهم !! احدهم يقول سنموت . والاخر يقول سنتوفى . والاخر يقول سنهلك . ولا احد منهم يفكر كيف يعالج الثقب في المركب !!! و الاخرين يراقبوهم من الشاطئ و يشمتون بهم فرحين.) ولا مانع أن أكرر هذا الكلام اليوم وغداً وبعده, وعلينا جميعاً ترك النقاشات التي لا تغن ولا تسمن وننتبه الى الغد قبل فوات الأوان فنحن راحلون لكن ماذا عن الأجيال القادمة؟ هل سنورثهم هذه النقاشات التي هُم في غنى عنها في غربتهم بعيداً عن أرضهم وتأريخهم! والى متى؟؟ عوض أن نزرع فيهم أننا عائلة واحدة وليس ثلاث.
كلمة أخيرة, عن نفسي كلي يقين أنه لم يقدم سياسي أو شخصية أو تجمع كلداني ولا حتى الرابطة الكلدانية وغيرها أو كائن من يكون ربع الخدمة التي قدمها غبطة البطريرك ساكو أن كانت بقصد أو بغير قصد لأسم الكلدان ورفعه بين التسميات الأخرى وجعلة متداول بين الناس في العراق وخارج العراق بسبب تحركات غبطته وتنقلاته ولقاءاته المتكرره! فيتسائلون من هذا؟, يُجاب "أنه بطريرك كنيسة الكلدان", لذا أدعوا القوميون الكلدان إن وجدوا أن يستفادوا من وجود غبطته على رأس الرعية, فوجوده مكسب حقيقي للكلدان اليوم, هذا ليس مديحاً أو تملقاً لغبطته بل الواقع كما اراه كلمة الحق يجب أن تُقال, فأنا (لن أُحابيَ أحدًا مِنَ النَّاسِ ولن أتَمَلَّقَ أيَ إنسانٍ! فأنا لا أعرِفُ التَمَلُّقَ)(أيوب 32)).
تقبلوا تحياتي واحترامي.
ظافر شَنو
174
الأخ يوسف المحترم
تحية وتقدير
اراك تكرر ما كرره غبطته وتقول لغة السورث، هل أنت متأكد من أن اللغة الكلدانية هي لغة السورث؟
وهل سمعت في شجرة عائلة اللغات لغة بأسم (السورث)؟
غريبة أنكم تحاولون أن تطمسوا أسم لغتنا وتحولوه حسب المزاج.لا بل أنك تنتقد أحد الإخوة وتقول (كما تسميها الكلدانية)
أخي الكريم هي وكلدانية وليس كما يسميها، وأنتم تسمونها خطأ بالسريانية أو السورث
أتمنى أن يتم الإفتخار بلغتنا الكلدانية لكي نستطيع أن نصل إلى حد أدنى من التوافق، إن كنا وما زلنا نحن الكلدان نختلف
على أسم لغتنا لحد الآن، هل يصح أن نطلب الوحدة أو الإتفاق على الأمور التي هي أكبر؟؟؟؟
تحياتي
نزار
تحية وإحترام خوني نزار, سأبدء بردي بالجواب على سؤالك (هل أنت متأكد من أن اللغة الكلدانية هي لغة السورث؟) عن نفسي لا أستطيع أن أقول أن اللغة الكلدانية هي نفسها لغة (السورث) لسبب بسيط جداً وهو أن اللغة الكلدانية أقدم بالتأكيد من لغة (السورث) ومن الممكن جداً ان تكون قد نالت نصيبها من النسيان والاندثار حالها حال الكتابة السومرية وهذا ليس بالشئ المُعيب فالحياة تتطور وهناك ما يولد جديد وهناك ما يموت لأنتفاء الحاجة اليه! لكن هل معنى هذا الكلام أن اللغة الكلدانية يومها لم تؤثر باللغات الجارة لها؟ بالتأكيد أثرت وخصوصاً لأن الكلدان كان لهم شأن لا يستهان به يوماً من الأيام وبسطوا نفوذهم على أراضي لا يُستهان بها . أما عن قولك (اراك تكرر ما كرره غبطته وتقول لغة السورث) عزيزي نتيجة للحال المأساوي الذي آل اليه حالنا نحن أبناء بلاد الرافدين فأنني أفضل استخدام هذا المصطلح (السورث) لانه يجمعنا حسب تصوري البسيط أو من المفترض أن يكون سبباً يدعونا أن نتمسك به منعاً لأندثارنا, ومن المحتمل جدا أن يكون غبطته أطلع على موضوعي السابق وغيره الذي نشرته في مثل هذه الايام من عام 2016 تحت عنوان ( بتركنا (السورث) سنكون قد حكمنا على انفسنا بالفناء) وتجده على الرابط https://ankawa.com/forum/index.php/topic,803660.0.htmlاتمنى أن تطلع عليه بتأني لتصل لك وللمطلعين الكرام الغاية المنشودة منه وأخر همي هو مصدر تسمية كلمة (سورث)! فكل ما يهمني اليوم هو الحفاظ على لغة (السورث) سمها أنت ما شئت وليسمها الآشوري ما يشاء وكذالك السرياني, المهم عندي هو الحفاظ عليها من الزوال. سؤال عزيزي نزار, عندما كنت أنت طفلا في بيت والديك ماذا كُنتم تسمون اللغة التي تتكلمون بها في البيت يومها وبكل صراحة؟ هل كُنتم تسمونها الكلدانية أم السورث؟؟ أنا متاكد اننا كلنا نحن أبناء الرافدين الناطقين بالسورث عندما كنا نتكلم بها في بيوتنا ايام زمان كُنا نسميها (لشانا دسورث) وليس غيرها من التسميات مع جل أحترامي لكل التسميات. أخيرا عزيزي نزار لا تعول كثيرا على الكلدان فهؤلاء آخر همهم الكلدان!! ولم يعلموا أنهم كلدان إلا بالأمس القريب!! أطلع على هذا الرابط عله يفيدك https://ankawa.com/forum/index.php/topic,780767.0.html . تحياتي خوني. ظافر شَنو
175
استاذ يوسف
عذرا ان قمنا بالمقارنة لكن من اجل الشرح .. شاهد واسمع المقدرة التي يملكها المطران بشار في الشرح وإيصال الفكرة باللغة الأصلية الام السورث .. وقارنها بسورث البطرك ومعاناته.. هل شاهدت المطران ابراهيم ابراهيم وسرهد جمو ومقدرتهم بالسورث وهكذا بالعربية والإنجليزية..
غبطة البطرك غير متمكن من السورث ولا من الألحان الطقسية وهذا هو السبب الرئيسي من التاؤين للالتفاف على ذلك كما طبقة الصوت التي يملكها البطرك طبقة صوت نسائية ( هذه ليست مسبة ) بل حقيقة علمية في الطبقات الصوتية يمكن اهل الاختصاص يثبتوا ذلك فيقوم بتفخيم او تضخيم صوته لاحظ عن صلاته لمقطع( او ديلاخ بعيتا ربتا ..) وأحيانا يهرب إلى( التنيا ) اي صلاة بدون لحن مجرد قراءة ..
اللغة ممارسة وانت تعلم بذلك اي لغة لا تمارس يفقد الإنسان مقدرته من تكلمها ومع مرور الزمن سيفقدها وللأسف هو يسير بهذا المشروع عن دراية .. يستخف باللغة الام ويسخر من صلاواتنا ويضيف ويلغي ..
تحية أخ جورج وشكرا للمرور والمداخلة, بداية أنت تتفق معي فيما ذهب اليه بقولي (ملاحظة بسيطة: يتضح جلياً في هذه المقاطع الصعوبة التي واجهها غبطته في أنتقاء بعض الكلمات وسلاسة الأسترسال في الكلام!) ومن الممكن أن يكون هذا والسببين الآخرين أحد أسباب التجديد كما تفضلت بها حضرتك, أما عن خامة اصوت فهذا أمر خارج عن سلطة البشر. تبقى هناك ملاحظة بسيطة قد أكون مخطئ فيها لكنني وجدت في مسيحيي مدينة الموصل أنهم يجدون في أنفسهم ارفع مستوى من (أهل بغه!) القرى المحيطة بالموصل الخاصة بالمسيحيين والذين يتكلمون (الفليحي) على حد تعبير مسيحيي الموصل! وبالطبع هذه الأفكار تؤثر على طريقة تفكير من عاش داخل الموصل ! ولليوم حتى هنا في استراليا تجد المسيحيين من أصول سكنة مدينة الموصل يجدون أنفسهم أرقى من سكنة القرى المحيطة بها!! أعيد وأقول قد أكون مخطئ لكن هذا ما أحسه في تجمعاتهم ربنا يباركهم ويبارك الجميع. تقبل تحياتي أج جورج ومعذرة لتأخري بالرد. ظافر شَنو
176
الأخ ظافر ،
لقد شكرت غبطة بطرك الكلدان مرتين لأنه خاطب الكلدان بالكلدانية !
وهل يُشكر بطريرك الأرمن عندما يُخاطب الأرمن بالأرمنية ؟
وهل يُشكر بطريرك الطاجيك عندما يُخاطب الطاجيك بالطاجيكية ؟
ولكن يُفترض بنا أن نشكر بطريرك الملبار الهندي إبن الهنود عندما يُصلي بالآرامية ، علماً أنني لو كنت هندياً لما قبلت بأن أستخدم لغةً هجرها أصحابها في الوقت الذي نحن الهنود نحييها !!!
على أية حال دع رؤساء كنيستنا ورجالاتها يفتخرون بالعربية وسوف ترى كيف ستؤول أحوالهم وسوف لن يكونوا بأفضل حال من سريان لبنان الذين إستعربوا ولم يُكافئهم العربان ...
تقبل خالص تحياتي
الأخ جلال شكرا للمرور والمداخلة, عزيزي, (السورث) في خطر أو كما تسميها حضرتك (الكلدانية) والكثير منا مُشترك في عملية إبادتها من حيث ندري أو لا ندري! ومع الأسف الشديد وصلنا الى حال أننا لم نعد نميز بين رأسنا من رجلينا وأهتممنا بالقشور عوض اللب (الكلام ليس موجه لك بل لنا جميعاً), أنا هنا اشكر غبطة البطريرك وسأُكرر شكري كي أشجعهُ على مخاطبة رعيته أعلامياً بالسورث كي يفهم المُتلقي كائن من يكون أن السورث مهمة لنا وليست لغة منسية وليست عار علينا بل نحن نفتخر بها وملتزمين بالحفاظ عليها.عزيزي إذا كان تفكير غبطته في فترة من الزمن يميل الى العربية الموصلية, إذن من واجبنا جميعاً ان ننبه غبطته أن السورث بالنسبة لنا ولوجودنا أهم من العربية بألف مرة وهي أي السورث من تحافظ على وجودنا القومي وأضيف اليه الكنسي أيضاً وبكل تأكيد, فعلى أي أساس سنسمي كنيستنا مستقبلاً بالكلدانية وأخوتنا الآشوريين بالآشوريه وأخوتنا السريان بالسريانية في حال تركنا أستخدام السورث؟؟ لهذا أعيد وأقول أنا اشكر غبطته كي أشجعه أكثر على أستخدام لغتنا الأم أعلامياً أسوة بأخوته من رجال الدين الذين أشرت اليهم جنابكم الكريم. بالمناسبة في حال أندثرت (السورث) وأندثر معها السريان والآشورين والكلدان فلن يتغير شئ في موازين العالم والكنيسة! كل ما في الأمر نحن الثلاثة سنكون الخاسرين الوحيدين لأننا لم نكن على قدر المسؤولية الملقاة على عاتقنا بالحفاظ على وجودنا كحضارات كانت يوم من الأيام مفخرة الأرض وواضعة حجر الأساس لها.لا يفوتني هنا أن أشكر كل الأخوة والأخوات الكرام من الذين يكتبون بهذا الأتجاه لتبيان أهميه (السورث) بالنسبة لنا ولوجودنا. تقبل تحياتي أخي جلال وكل المطلعين الكرام. ظافر شَنو
177
تحية وإحترام: غالباً ما أُتابع كتابات وتصريحات غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو! وأنتقد ما أجد أنه يستحق النقد منها حسب رؤيتي الخاصة لها بعيداً عن رغبات الغير, حيثُ نشر الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية مقاطع صورية يظهر فيها غبطة البطريرك ساكو وهو يستخدم لغتنا الأم (السورث) في هذه المقاطع, ومنها على سبيل المثال:
شرح العلاقة بين يونان وباعوثا نينوى بالسورث https://www.youtube.com/watch?v=DS5HBWTGnVw
فيديو بلغة السورث بمناسبة الذكرى التاسعة لانتخاب الكاردينال ساكو بطريركاً على الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم
https://www.youtube.com/watch?v=HrS7_Eyqoxs&t=1sولا أخفيكم سراً أن قلت أنني أُخالف غبطته الرؤية في بعض الأمور التي ذكرها في هذه المقاطع الصورية التي تستحق الوقوف عندها ونقدها, فبالنسبة لي ليس كل ما يقوله رجل الدين أُردد بعده آمين دون تمحيص مضمون الكلام, وهذان المثالان اللذان أوردتهما أعلاه فيهما ما يستحق الوقوف عنده ونقده بمحبة للفائدة العامة, لكن اليوم هذا ليس موضوعي هنا. أنني اليوم أكتب هذه الكلمات تعبيرا عن شكري لغبطة البطريرك ساكو لأستخدامه لغة (السورث) الجميلة في مخاطبة أبناء رعيته والمشاهدين الكرام, فبهذا الفعل فهو يوجه رسالة مهمة للرعية وغير أبناء الرعية أن (السورث) تبقى لغتنا الأم التي لن نتنازل عنها وتفتخر بها كنيستنا الكلدانية الى جانب جميع اللغات الأخرى وشخوص مستخدميها من المحترمين. ملاحظة بسيطة: يتضح جلياً في هذه المقاطع الصعوبة التي واجهها غبطته في أنتقاء بعض الكلمات وسلاسة الأسترسال في الكلام! لكن تبقى هذه المقاطع الصوريه خطوة مهمة ورسالة واضحة أن كانت بقصد أو غير قصد يستحق الشكر عليها والثناء غبطته لأنها مهمة في صحوة أحياء لغتنا وديمومتها التي تواجه الكثير من الصعاب اليوم! داخل بلدنا الأم وفي دول الأغتراب. هناك الكثير ليُقال هنا بهذا الصدد لكن أكتفي بهذا القدر وأُكرر شكري لغبطته لأستخدامه لغتنا (السورث) ونشر مقاطع صورية بها وأشجعه على الأستمرار بهذا النهج, أما نقد مضمون ما يطرحهُ فلكل حادث حديث, وهكذا الشكر موصول أيضاً لكل من يعمل على الحفاظ على لغتنا الأم (السورث) فهي سر وجودنا نحن الناطقين بها اليوم والحافظ الوحيد لوجودنا القومي بعد حماية الرب لنا, فإذا أندثرت هذه اللغة وأستخدامها لن يبقى هناك شئ أسمه كلداني أو سرياني أو آشوري إلا في كتب التأريخ وعلى الرفوف والمتاحف فقط!!ومن له عينان للقراءة فليقرأ وأذنان للسمع فليسمع. تحياتي. ظافر شَنو
178
تحية وإحترام عزيزي الأخ حسام سامي.
لو كان كل من يطالب ب(التأوين) يعرف معنى هذا العدد (لا ينبغي ان نخيط رقعة جديدة على ثوب عتيق وكذلك وضع الخمر الجديد في زقاق عتيقة لئلا تمزق الزقاق وتتلف الخمر ( مرقس 2/21-22)) لعدل طريقة تفكيره 100% خصوصا عندما يتعلق الأمر باللاهوت والأمور الدينية في المسيحية, والكارثة تتجلى بقول أحدهُم (هذه الشلة ليس لها قضية سوى الانتقاد الهدّام (على مبدأ خالِف تُعرَف). انها لا تفهم الرحلة الطويلة لنشأة الطقوس وأصلها، ولاهوتها، وان قدسيتها هي في علاقتها مع الله ومع الناس لينجذبوا إليها ويعيشوها.)!! لعد أحنا شكو خابصين روحنا؟؟ لأننا نفهم الرحلة الطويلة لنشأة الطقوس وأصلها، ولاهوتها، وان قدسيتها هي في علاقتها مع الله ومع الناس لهذا نحن نُطالب بالحفاظ عليها وعدم المساس بها لأنها نتاجات الغير وتعبهم ولا يجوز أن يتلاعب بها الآخرون اليوم وعلى المال حاضر كما نقول بالعامية!!.
تحياتي عزيزي.
ظافر شَنو
179
رابي ميوقرا ليون برخو شلاما وإيقارا:
تخيل ان يأتيك اليوم رسام جديد ويطلب أن يوؤن في لوحة العشاء الأخير الأصلية! على أعتبار أن السيد المسيح لم يتناول الفصح مع تلاميذه على طاولة! ويُطالب بتصحيح الرسمة الأصلية وإزالة الطاولة منها!! تخيل وقتها كيف سينظر العالم الى هذا الفنان الجديد وافكاره النيرة ومطالبته بتأوين رسمة غيره من الفنانين!؟؟.
على كل حال الفنان ليوناردو دا فينشي عندما رسم اللوحة عام 1498 نجد فكر التأوين عندهُ واضح جداً فيها! فحسب رؤيته أنه ليس من اللائق أن يرسم السيد المسيح جالساً على الأرض يتناول عشاء الفصح مع تلاميذه! لانه فكر بعد عدة قرون ستصبح هذه موضة قديمة لا تليق بالسيد المسيح والتلاميذ والمسيحيين من بعدهم!! فرسمها بفكر القرن الواحد والعشرين!!.
من يريد أن يقوم بعملية (التأوين) فليقم بها على راحته وكما يشاء في نتاجاته ومجهوداته لكن بعيداً عن مجهودات ونتاجات الغير!.
شلامي قابل رابي ليون.
ظافر شَنو
180
تحية وإحترام أخي حسام:
شكرا لمرورك وتعليقك على الموضوع, بصراحة عن نفسي مفردة التأوين لم أجد لها مصدر باللغة العربية بمعنى التحديث والتجديد! لهذا طلب المساعدة ممن يعلم أي شئ عن مصدرها في اللغة العربية بمعنى الحداثة والتجديد!! والأقرب للمنطق وجدته رأي الأخ أثير, لهذا قلت عن رأيه (الأقرب للمنطق ولو بنسبة 30% ) على أعتبار أن الأيونات تتفاعل مع غيرها من (العناصر أو الجزيئات) القابلة للتفاعل أو أي مصطلح يستخدمه رجال العلم, وعلى كل حال يبقى القصد من وراء مواضيعنا هذه هو الصالح العام للكنيسة والأكليروس وللمؤمنين ولنا جميعاً, وكلي أمل أن تكون في هذه الحوارات الفائدة لأصحاب الشأن وكل المطلعين الكرام.
تقبل تحياتي واحترامي أخي حسام ربنا يباركك وأهل بيتك.
ظافر شَنو
181
أخي حسام تحية لحضرتك وكل المطلعين الكرام:
أسمح لي أن أدلي برأي البسيط في جزئية من مقالك هذا الذي تقول فيه ( كيف فهمنا التأوين في فكر السيد المسيح ... ؟ اخذت منّا مفردة التأوين " التحديث والتجديد " في فكر ربنا يسوع المسيح مساحة دراسية تأمليّة كبيرة كانت بدايتها من كتابتنا لكتاب ( الوصايا العشرة ) حيث كان لنا بحث مقارن بين ( قانون الله وقانون الإنسان أي شريعة الله وشريعة الإنسان ).... (( سمعتم انه قيل لآبائكم ... ويختمها : وانا أقول لكم )) ), أحب أن أقول هنا أن شريعة الأنسان ممكن أن ينالها (التأوين) بحسب المعنى الذي يستخدمه غبطة البطريرك لهذه الكلمة أي التحديث والتجديد لأنها من صنع البشر لكن شريعة أبينا السماوي ثابته ولا نستطيع أن نقول عنها يشملها التأوين بأي صورة من الصور لأنها في هذه الحالة ستنطبق عليها صفة عدم الكمال! وحاشا للرب أن تكون شريعته ناقصة أو تحتاج الى تحديث وتجديد أو على الأقل أصابها الصدأ وتآكلت!! فقصد سيدنا المسيح بقوله (وانا أقول لكم) أنما هنا يُريد أن يقول للجمع هلموا أيها المعصوبي الأعين والذهن وأفهموا ماذا يُريد الرب ويبدأ بتنوريهم وشرح المراد من هذه الوصايا لهم, بدليل ما ذكرته حضرتك عزيزي من قول فادينا (لا تَظُنُّوا أنّي جِئتُ لأُبطِلَ الشَّريعَةَ وتَعاليمَ الأنبياءِ: ما جِئتُ لأُبطِلَ، بل لأُكمِّلَ(متى 5\17)) وعليه أجد أن ما قام به السيد المسيح هو شرح للعمي الذين يقودون عميان معنى الوصايا العشر وتعاليم الأنبياء وأوضح المعنى الحقيقي المراد منها موضحاً لهم ما كان خافي عنهم من المعنى المراد منها, وبهذا جدد وحدث طريقة التفكير عند البشر لفهم ودراسة كلمة الله والمراد منها, وكلنا نعلم أن البعض من رجال الدين يُأوّل التعاليم والوصايا حسب مصالحهم الخاصة! وهؤلاء تكلم عنهم السيد المسيح كثيرا وبكتهم أكثر من مرة!! وهكذا هُم اليوم البعض منهم أيضا!!! يحللون ويحرمون حسب مزاجهم! فيصفق لهم البعض من الأنتهازيين والمتملقين! ويختلف معهم البعض, لا بل يحذرهم من سلك هذه الطريق وعواقبها! وفي الأخير واحد هو فقط الذي وطئت قدماه الأرض ولم يخطئ ونحن كُلنا نحتاج الى المغفرة والرحمة من أبينا السماوي.
ربنا يباركك عزيزي حسام وعائلتك آسف اذا كنتُ قد أطلت, تقبل تحياتي.
ظافر شَنو
182
تحية أخ أثير وشكرا لمرورك وتعليقك,
لا أخفيك سرا أن الدخول الى موقع عنكاوا أصبح فيه مشكلة هذه الأيام وشكرا لك لأنك أكدت الأمر لأنني كنت أتوقع أن الأمر مقتصر علي فقط.
وشكرا أيضا لمشاركة الرابط الذي يتكلم عن كلمة (التأوين) وماذا يُراد بها, وهذا هو لب الموضوع الذي نحن بصدده, لكن أسمح لي أن أعبر عن رأي بهذا الصدد, فالرابط يُشير الى العنوان التالي: (تأوين القارئ في الرواية) وبعد قرائتي للمقال أجد حسب فهمي البسيط أن المقصود هنا بالتأوين هو دمج (من الأندماج) القارئ مع القصة وعيش أحداثها خلال القراءة, بما معناه كلمة تأوين هنا جاءت من كلمة (إيواء) ومصدرها (أوى) وبهذا يكون المقصود منها أيواء القارئ داخل القصة وعيشها من الداخل من خلال قراءة السطور وليس الحداثة والتجديد, قد أكون مخطئ بتفسيري هذا لكن هذا ما بدى لي من خلال نص المقال شاكرا لك مشاركته معنا مرة أخرى, أما عن تفسيرك لكلمة (ION) فأجدها أكثر قرباً للمعنى الذي يريده غبطة البطريرك لأنه على الاقل (يتفاعل) مع ما يحيط به من المكونات الأخرى القابلة للتفاعل, وهو مصطلح أعجمي وعليه عن نفسي أضم صوتي لصوت غبطة البطريرك اذا كان ما يريده بالتأوين هو الصالح العام والخير للكنيسة وشعبها وكل ما يتعلق بهم عن طريق زيادة (التفاعل) بين جميع هذه المكونات أي: الكنيسة والأكليروس والشعب والطقوس, لكن إذا كان التأوين هو لغايات أخرى تسئ الى أي طرف من هذه الأطراف! هنا من حق الجميع أن يضع علامة أستفهام كبيرة جداً جداً ويتسائل عن الغرض من هذا التأوين؟.
أما عن قولك عزيزي: (ملاحظة اخيرة , مقاصد غبطة ابينا البطريرك كما اراها هي التجديد لغرض تحفيز المؤمنين لمشاركة فعالة في الطقوس والذين بدورهم سيشاركون الكاهن في تاوين خبز القربان وتقديسه وشكرا) فهذه تحتاج الى موضوع منفصل لأنه فيها كلام كبير يحتاج الى وقفة تأمل.
تقبل تحياتي أخي أثير وشكرا مرة أخرى لمرورك الكريم.
ظافر شَنو
183
تحية أخي جورج:
بداية شكرا لمرورك وشكرا لغبطة البطريرك ولوقته الثمين, وعن نفسي فأن مستواي التعليمي لا يرتقي الى الدرجات العلمية المتقدمة ليكون لي طلبة, لكن الحياة والتجارب علمتني الكثير ومن هذه الخبرة وتعليم الحياة أستطيع أن أُميز بين الأمور, ويحق لنا أن نسأل راعي كنيستنا عن الأمور الغامضة أو الصعبة, ومن المفترض كجزء من خدمته للرعية في حال توفر له الوقت الكافي أن يجيب على أسئلة الشعب والمؤمنين سواء أن كنتُ أنا أو غيري, وبصراحة لا أعلم ما هو الصعب في سؤالي أو غير المفهوم في طلب مصدر كلمة (تأوين) وربطها بالحداثة والتجديد! فإلى هذه اللحظة لم أستلم الجواب المقنع على هذا السؤال مما حدى بي للقول أن مصدر الكلمة هو أعجمي! ولا مصدر لها باللغة العربية بمعنى الحداثة والتجديد!, وبالمناسبة لا ضير من أستخدام هذه الكلمة بالمعنى الذي يريده غبطته, لكن من المفترض أن يكون هناك جواب مُقنع لو سُئل عن مصدر الكلمة بمعنى التجديد والتحديث.
أما جماعة (يمه حاجاني الشيخ) الفارغون قلباً وقالباً الباحثون عن كلمة عفرم! فهؤلاء تجاهلهم هو الراحة بعينها, لأنك لن تنال منهم لا حق ولا باطل وكل يوم تجدهم في حال ومجرد ذكرهم فيه تكبير لرؤسهم الخاوية! فماذا تترجى من كتاباتهم غير التملق و (اللواكة)!!!.
شكرا مرة أخرى أخي الكريم وتقبل تحياتي.
184
تحية وإحترام:
في مقاله الأخير تحت عنوان (الـتأوين- التحديث Up-Dating في المجال الكنسي) قال غبطة البطريرك لويس ساكو: (الـتأوين، ويرادفه بالانكليزية up-to-date وبالايطالية aggiornamento مصطلح دخل في المجال الكنسي خاصة أثناء وأعقاب المجمع الفاتيكاني الثاني للكنيسة الكاثوليكية. يشير المصطلح الى إجراء إصلاحات وتغييرات تجلب تحسيناً جديداً متميزاً للمؤمنين الحاليين في مجال لاهوت الكنيسة وتعليمها وطقوسها وأحكامها ليتناسب مع عقلية المؤمنين وثقافتهم ومتطلبات ظروفهم في الزمن الحاضر، ليفهموا معانيها ويلتزموا بها.) كلام جميل ومعلومات قيمة لكنها لم تُعرف (من التعريف) مصدر الكلمة باللغة العربية وهو ما أشرت اليه سابقا بموضوعي (التأوين! لطفاً ما هو تعريفكم له غبطتكم؟.) حيث أستفسرت فيه عن الكلمة وقلت: (وبهذه المناسبة السعيدة أحب أن أتوقف عند كلمة (التأوين) ومعناها التي يستخدمها غبطته كثيراً حيثُ قمتُ ببحث بسيط في العم (كوكل) عن معنى هذه الكلمة فلم أجد لها أي ربط بمعنى الحداثة والتجدد!! أي بالمعنى الذي يريده غبطة البطريرك في أستخدامها!! وهنا أتمنى من غبطته أن يجد فسحة في وقته الثمين ليشرح لنا كأتباع الكنيسة الكلدانية معنى كلمة (تأوين) في اللغة العربية ومن أين جاء بها؟.) أي أنني أعلم جيدا أن غبطته يُريد بها الحداثة والتجديد لكن ما هو مصدر الكلمة باللغة العربية؟ فعلى سبيل المثال كلمة (تجديد): مصدرها جدَّد, ومثال عليها (تَجْدِيدُ رُوحٍ الشَّبَابِ : تَوَقُّدُهَا وَإِعَادَةُ النَّشَاطِ وَالحَيَوِيَّةِ إِلَيْهَا), ومثال آخر كلمة تَحديث: مصدرها حَدَّثَ, ومثال عليها (تَحْدِيثُ الْمُجْتَمَعِ : تَجْدِيدُهُ وَتَطْوِيرُهُ), فماذا عن كلمة تأوين التي يستخدمها غبطته؟ لماذا لم يشر الى مصدرها في اللغة العربية وأعطاء مثال على استخدامها بالتجديد والتحديث؟؟.
بعدها نشر الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية بساعات مقال تحت عنوان (تعليق الاستاذ عامر نجمان( استراليا ) على التأوين) تطرق فيه السيد كاتب المقال الى الثناء على نقطة التأوين قائلاً (اثني على هذه النقطة التي لم تعد مجرد خطوة كمالية، بل ضرورية للاستمرار نحو الامام وتثبيت الايمان.) كلام ممتاز وانا معه أيضا أُثني على التجديد والتطوير والتحديث, لكن يا حبذا لو يسعفنا السيد عامر نجمان ويدلنا على مصدر كلمة التأوين في اللغة العربيه ويعطي مثالاً أنها تستخدم للحداثة والتجديد شاكرين له تعبه و وقته الثمين مقدماً.
وتلاها بساعات قلال نشر الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية مقال آخر لسيادة المطران عمانوئيل شليطا تحت عنوان: (تعليق المطران عمانوئيل شليطا على موضوع التأوين ومتطلبات كنائس المهجر) قائلاً (التأوين ضروري جدا في الكنيسة لكي تواجه التغييرات السياسية والاقتصادية والثقافية والدينية في المجتمع السائر باستمرار نحو التغيير.) وأكرر وأقول كلام ممتاز وانا معه أيضا أُثني على التجديد والتطوير والتحديث, لكن يا حبذا لو يسعفنا سيادة المطران عمانوئيل شليطا ويدلنا على مصدر كلمة التأوين في اللغة العربيه ويعطي مثالاً أنها تستخدم للحداثة والتجديد شاكرين له تعبه و وقته الثمين مقدماً.
واليوم 10\01\2022 نشر الموقع البطريركي خبر تحت عنوان (تعليقات على موضوع التأوين والتحديث في الكنيسة) فيه آراء عدد من الأخوة والأساتذة الكرام بشأن التأوين وفعاليته!! لكن للأسف لم يتطرق أي منهم الى مصدر الكلمة باللغة العربية وعلاقها بالحداثة والتجدد!!.
ومن خلال ردودي على مداخلات الأخوة المعلقين اليوم على المواضيع التي نشرتها بشأن التأوين وغيرها لفت أنتباهي موضوع جديد منشور على المنبر الحر تحت عنوان [معنى التأوين في سياق النصوص الادبية ( وجهة نظر شخصية) ] للسيد أثير شمعون, جاء فيه:
معنى التأوين في سياق النصوص الادبية
اول مرة قرأت كلمة تأوين وسمعت بها كانت اثناء دراستي الجامعية، وهي كلمة علمية ليست عربية (اظن محورة من كلمة الانكليزيه ION) حيث كانت تشير في سياقها العلمي الى معنى تحفيز، اثاره، شحن ... الخ.
وايضا في بعض الأحيان يجد النقاد هذه الكلمة مناسبة لوصف القرائ الذين تعتمد عليهم الروايات الادبية التي تتعمد تأوين القارئ داخلها اي تجعله يشارك في احداث الرواية ( تحفيزه ، اثارته ، شحنه ، تأوينه...) بالطبع عن نفسي اجد ان هذا التفسير لمصدر كلمة التأوين هو الأقرب للمنطق ولو بنسبة 30% ! لماذا أقول هذا الكلام؟ لأنه لو لاحظتم معي فأن غبطة البطريرك ساكو أعتمد على اللغتين الأنكليزية والايطالية بشرح معنى الكلمة ولم يتطرق لا من قريب أو بعيد الى مصدر الكلمة في اللغة العربية!! وهنا تيقنت أكثر من المعلومات التي قمت بأجراءها سابقاً بالبحث في موقع (المعاني الالكتروني) عن معنى كلمة تأوين في اللغات الأخرى وأخترت منها اللغة الأنكليزية وكانت النتيجة ما يلي: (آراء\ تقدمية\ سابقة لعصرها آو لأوانها), أي بما معناه من الممكن جداً أن لا يكون هناك مصدر باللغة العربية لهذه الكلمة بمعنى التجدد والحداثة!وإنما هي أعجمية المصدر على الأغلب.
وبهذا هل يحق لنا أن نسأل (هل نالت اللغة العربية حصتها من التأوين؟) على أعتبار كون غبطة البطريرك ساكو قد أدخل مصطلح عربي جديد للتداول فى اللغة العربية ليس له مصدر فيها! بل مصدره الأساس أغلب الظن من اللغة الأنكليزية أو أحدى اللغات الأجنبية مع أنه لا زال الضباب يغطي المشهد عموماً, هذا الأستنتاج يتعلق بما يخص مصدر كلمة (التأوين) ويحتمل الصواب والخطأ وغبطته أعلم بهذا الشئ ومن أين أستقى هذه الكلمة, لكن بشأن تطبيقها على أرض الواقع والشأن الكنسي فلكل حادث حديث.
في الختام جزيل الشكر لكل من ساهم بالموضوع وللمطلعين الكرام أجمل تحية وسلام.
ظافر شَنو
185
الأخوة الكرام:
بعد فترة الأنتظار هذه نفهم أن كلمة (التأوين) لا مصدر لها في اللغة العربية! لكن الشئ الوحيد الذي وجدته يربط كلمة (التأوين) بالتجدد والتحديث نجده في (موقع المعاني الألكتوني) حيثُ بالبحث عن كلمة تأوين نضغط على معنى تأوين في اللغات الأخرى ونختار منها الأنكليزية فتظهر النتيجة التالية: (آراء\ تقدمية\ سابقة لعصرها أو لأوانها) وشكراً لغبطة البطريرك ولكل من ساهم بالمداخلات ولكل المطلعين الكرام وللموضوع تتمة.
ظافر شَنو
186
تحية وإحترام:
الأخوة الكرام سؤال لطفاً: في الأيام القليلة الماضية أصبح من العسير على دخول موقع عنكاوا بسهولة إلا في أوقات معينه ولدقائق!! ودائما تظهر لي هذه الرسالة!, فهل هذا الشئ يحصل مع أحدكم لطفاً؟؟ وشكرا مقدماً.
This site can’t be reached
ankawa.com took too long to respond
Try:
Checking the connection
Checking the proxy and the firewall
Running Windows Network Diagnostics
ERR_TIMED_OUT
مع تحياتي.
ظافر شَنو
187
أخي ظافـر
أنا أؤيـدك ... ولكـن عـليه أنْ لا يُـدخـل نـفـسه بإيراد ومصرف فـلا حاجة له للتملق ولا مراعاة شعـور فلان وعلان عـلى حـساب المبادىء الإيمانية
أنه لمن المؤسف جداً ان تُجبر دساتير بعض الأوطان البعض من مواطنيها على التملق بسبب أنحيازها لجهة معينة ضد الأخرى! وهذا ما يحصل في بلدي العراق! حيث يضطر الأنسان لتملق الباطل!!. ظافر شَنو
188
أخي يوسف أبـو يوسـف الموقـر
وأخي حسام المحـتـرم
الـﭘـتـرك لويس في حـديثه عـن تأوينه يـذكـر
(1) قـول إنجـيل مرقـس : (( إِذهـبوا في العالم كـله وإعـلـنـوا الـبشارة إلى الخـلـق أجـمعـيـن )) ....
ويضيـف (2) ((( نحـن نعـيش في مجـتمع 97% منه غـير مسيحي ، وهـؤلاء جـزء من رسالة الكـنيسة ، ألا يتعـيّـن عـلـيـنا أن نـفـكـر بهم في خـطاباتـنا ))) ؟؟
**********
أولاً : إذا كان مجـتـمعـنا 97% منه غـير مسيحي ، ويمثـلـون جـزءاً من رسالة الكـنيسة ، بمعـنى يكـونـون بـيئة رائعة للتبشير ، أي إنه يؤدي واجـبه المسيحي في التبشير !
طيب ولكـنـنا نلاحـظه ليس يـذكـر الآية ذاتها من إنجـيل متى ((( إذهبوا وتلمذوا جـميع الأمم وعـمـذوهم بإسم الآب والإبن والروح الـقـدس ))) ....... !!! لماذا ؟؟
لأن فـيها كـلمة عـمـذوهم !!!!
ثانياً : وماذا بعـد لك ؟ المنـطـق يقـول أنه يـبـشـر كي يؤمنـوا بالمسيح ... ولا شك أن مَن يعـلـن إيمانه بالمسيح يُـفـتـرض بالـﭘـتـرك لويس أن يعـمـذه ، وهـنا الكارثة !!!
كـيـف ؟
ثالثاً : الـﭘـتـرك لويس نـفـسه يقـول في تسجـيل سابق / أن جـماعة من المسلمين طـلـبـوا منه أن يعـمـذهم حـيث آمنـوا بالمسيح ولكـنه (( لم يكـتـفِ بالرفـض فـقـط )) وإنما قال لهم : إن دينكم دين جـيـد ... إلى آخـره
سـؤالي :
في هـذه الحالة ، هـل يكـون أميناً عـلى رسالة المسيح والإنجـيل ؟؟؟؟
أخي مايكل, في مداخلتي الأخيرة مع الأخ حسام كتبت ما يلي: (تخيل أن غبطته وهو يحمل مركز ومكانة مهمة كرئيس طائفة مسيحية في العراق والعالم وترتبط بالفاتيكان وما ادراك ما الفاتيكان! أضطر الى (تأوين) قانون الأيمان أمام اشخاص يمتلكون مكانة مهمة في قيادة الدولة العراقية! ومن المفترض انهُم مثقفون ويتفهمون إيمان الآخرين وحريتهم في أختيار دينهم وعقيدتهم, فما بالك اذا تعلق الأمر بالمواطن المسيحي العادي وجاره المواطن العادي من ديانة أخرى داخل العراق؟؟!! فالى ماذا سيضطر هذا المواطن المسيحي أن يتنازل عنه كي يسمحوا له بالتنفس داخل العراق؟؟!!, مع هذا أحاول أن أجد العذر لغبطته لكن أعود وأقول ليس على حساب ألف باء المسيحية.) وبالطبع كلنا نحن المولودين في العراق ونشئنا وترعرنا فيه نعلم جيداً كيف هو الحال هناك وأي عيشة مذلة يعيش المسيحي هناك عندما يتعلق الأمر بالدين والتبشير!! فما بالك بالتعميذ!!!!!. نعم كمسيحيين علينا أن نبشر بالمسيحية لكن في دولة كالعراق وشبيهاته أجد أن أفضل طريقة للتبشبر هي بأقوالنا وأفعالنا وتعاملنا اليومي مع الآخر فيضئ نور المسيح أمام الآخرين, وحضرتك اشرت الى هذا الأمر في أحد كتاباتك عندما كنت تدرس في ليبيا على ما أظن. تقبل تحياتي. ظافر شَنو
189
الأخ ظافر شنو المحترم
تعليقي هذه المرّة هي للجواب على سؤالكم الذكي ...
لقد وجدت قصد غبطته من خلال ( قداس عيد الميلاد الأخير ) بعد كلمات رئيس الوزراء والصديق الوفي عمار الحكيم وعندما باشر في طقس اعداد الخبز والخمر وبالتحديد قرائته لقانون الإيمان ... نلفت انظار جميع الأخوة إلى ذلك لإكتشاف ( هل هناك علاقة بين التأوين والتأويل في قرائته تلك ؟ ام ان فيه من المجاملة للضيوف الأعزاء لعدم جرح مشاعرهم النبيلة الإيمانية ام ان رؤيتنا ممكن ان تكون غير صائبة هذه المرّة ) نعم نحن نعلم ان قانون الإيمان الذي بين ايدينا اليوم ليس هو كما خرج من ( مجمع نيقية 325 م ) على يد ( خادم البابا اسكندروس ) اول بابا على الكنيسة الجامعة المقدسة الرسولية ... لكن جوهره لا يزال محافظاً عليه ... (( مجرد سؤال ليس لنا فيه إلاّ الأستزادة من العلم بالعلم .. ؟ )) تحياتي الرب يبارك حياة جميعكم واهل بيتكم
اخوكم الخادم حسام سامي 7 / 1 / 2022
عزيزي حسام, تخيل أن غبطته وهو يحمل مركز ومكانة مهمة كرئيس طائفة مسيحية في العراق والعالم وترتبط بالفاتيكان وما ادراك ما الفاتيكان! أضطر الى (تأوين) قانون الأيمان أمام اشخاص يمتلكون مكانة مهمة في قيادة الدولة العراقية! ومن المفترض انهُم مثقفون ويتفهمون إيمان الآخرين وحريتهم في أختيار دينهم وعقيدتهم, فما بالك اذا تعلق الأمر بالمواطن المسيحي العادي وجاره المواطن العادي من ديانة أخرى داخل العراق؟؟!! فالى ماذا سيضطر هذا المواطن المسيحي أن يتنازل عنه كي يسمحوا له بالتنفس داخل العراق؟؟!!, مع هذا أحاول أن أجد العذر لغبطته لكن أعود وأقول ليس على حساب ألف باء المسيحية. تقبل تحياتي والرب يباركك والعائلة وكل المطلعين الكرام. ظافر شَنو
190
تحية وإحترام أخي حسام سامي:
ميلاد مجيد وكل عام وأنتم بالف خير وصحة وسلام, عزيزي حسام شكرا لمرورك ومداخلتك التي أغنت الموضوع, وأتصور لا يوجد اثنان يفقهون في الف باء المسيحية يختلفون بشأن أن قيامة السيد المسيح هي الحدث الذي بُنيت عليه المسيحية, لا وبل كل الأديان تختلف مع المسيحية بسبب هذا الحدث والكل يُشكك به !! ومع الأسف الشديد أن يظهر بيننا من يقدم على القيامة حدث آخر على أنه عليه تأسست المسيحية لسبب أو آخر في نفسه!, بالتأكيد عيد الميلاد له خصوصيته ومكانته في قلوبنا جميعا كمسيحيين لكننا نحتفل به على أنه العيد الصغير بينما العيد الكبير لكل المسيحيين هو عيد القيامة بدون خلاف.
بالمناسبة كنت سأعتبر الأمر زلة لسان من قبل غبطته, لكن أن يتكرر نفس التصريح في القداسين!! فهذا يدل على أصرار غبطته على قوله هذا!! عن نفسي أستطيع أن أتفهم الضغوط على غبطته كونه الراعي المسؤول الأول عن رعيته بسبب الوضع المأساوي الذي يعيشه المسيحيون في العراق والظروف الصعبة والحرجة, لكن لا أن يكون هذا على حساب إيماننا والتعاليم التي وصلتنا من الكتاب المقدس وألف باء المسيحية!!, وفي النهاية كُلنا كبشر نُجانب الصواب كثيراً وما أجمل أن ننتبه ونصحح ما لا يجوز الخطأ فيه!.
تقبل تحياتي و إحترامي أخي حسام ربنا يباركك والعائلة وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
191
تحية أخ جورج أوراها وشكرا لمداخلتك بشأن موضوع غبطة البطريرك ساكو الجديد عن كلمة التأوين, غبطته شرح ما يقصد هو بكلمة التأوين وأعطاها ما يقابله في الأنكليزية والإيطالية لكنه لم يشر الى مصدرها في اللغة العربية!! مع العلم أننا كلنا نعلم أنه يقصد بها التحديث والتجدد لكن ما هو مصدرها في اللغة العربية حيث سؤالي كان واضحاً وهو (معنى كلمة (تأوين) في اللغة العربية ومن أين جاء بها؟), ومع هذا نشكر غبطته لرده وبعون الرب سأرد بموضوع منفصل على ما جاء به غبطته عن التأوين.
شكرا أخي جورج وتقبل تحياتي.
ظافر شَنو
193
التاؤين بحسب البترك
التاؤين = التخريب ، التعريب ، ليس كل ما هو قديم شريف وأصيل.، حذف هذا وإضافة ذاك ، إضافة بقلم البترك
هذا هو المقصود بالتاؤين
تحية أخ جورج, البعض من كلامك هذا نستطيع ان نجد دليل عليه من الموضوع الخاص بغبطة البطريرك الذي ذكرته اعلاه في ردي للأخ جلال (الطقس الكلدانيّ والتأوين واللغة والمستقبل) وكي لا يتم أتهامنا بأننا نقول غبطته ما لم يقله ها انا ذا انتظر الجواب على السؤال من غبطته مشكورا على جهده و وقته الثمين. شكرا للمرور وتقبل تحياتي. ظافر شَنو
195
تحية وإحترام:
(أصدر البابا فرنسيس ظهر اليوم الثلاثاء 4 كانون الثاني مرسوماً بتعيين البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو عضواً في مجلس الاقتصاد الفاتيكاني) جاء هذا الكلام في الخبر الذي نشره الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية يوم 5\1\2022. نتمنى لغبطة نيافة البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو كل التوفيق والمزيد من أرقى المناصب في هرم الفاتيكان بعد الترقية الأخيرة التي يستحقها غبطته وبجدارة حسب منظور الفاتيكان الذي من المحتمل أنه يرى فيه رجل الحداثة والتجديد مُتمثلاً بمبدأ (التأوين) الذي يستخدمه غبطته منذ استلامه لقيادة الكنيسة الكلدانية.
وبهذه المناسبة السعيدة أحب أن أتوقف عند كلمة (التأوين) ومعناها التي يستخدمها غبطته كثيراً حيثُ قمتُ ببحث بسيط في العم (كوكل) عن معنى هذه الكلمة فلم أجد لها أي ربط بمعنى الحداثة والتجدد!! أي بالمعنى الذي يريده غبطة البطريرك في أستخدامها!! وهنا أتمنى من غبطته أن يجد فسحة في وقته الثمين ليشرح لنا كأتباع الكنيسة الكلدانية معنى كلمة (تأوين) في اللغة العربية ومن أين جاء بها؟.
بالمناسبة حسب معلوماتي البسيطة تُستخدم كلمة (تأويل) لشرح وتفسير ما يتعلق بالنصوص الدينية, فهل لهذه الكلمة علاقة بكلمة ال (تأوين) التي يستخدمها غبطته حسب فهمه للغة العربية؟ أم أنه مجرد التباس حصل؟؟.
كذالك أدعو جميع الكتاب الجادين والمطلعين الكرام أن يفيدونا بهذا الصدد مشكورين مقدماً على جهودهم وكرمهم.
تقبلوا تحياتي وفائق أحترامي.
ظافر شَنو
197
يـبـدو أن القـربان المقـدس الـذي هـو جـسـد المسيح ... صار خـبز عادي في نـظر البتـرك ، وغـداً قـد يصبح صمون أو لـفة سانـدويج
بصراحة لا أعلم كيف يفكر غبطته!! ولماذا لم يستخدم كلمة القربان!! ولماذا كل هذا التخبط!! هل هو لكسب رضى الآخرين؟؟ أم ماذا؟؟ خصوصاً ان ما نحن بصدده هي أمور إيمانية ثابتة في المسيحية ولا أتصور أنه هناك عليها خلاف بين الطوائف المسيحية. تحياتي. ظافر شَنو
198
المطلعين الكرام: لاحظوا قول غبطته في الدقيقة 1:28:08 من فيديو القداس : (أخوتنا المسلمين يستريحون والآخرين المسيحيين يجون يتناولون الخبز, بهل مناسبة الخبز المقدس يعني) !!!!!! عن أي خبز يتحدث هنا غبطته؟؟ وما هو رأي السادة المطارنة الاجلاء والكهنة ورجال الكنيسة والمؤمنين بهذا الكلام والتسمية الجديدة للقربان المقدس؟؟. رابط الفديو : https://www.facebook.com/watch/live/?ref=watch_permalink&v=239940531601635 ظافر شَنو
199
لا غـبار عـلى كـلامك أخي يوسـف أبـو يـوسـف
إنه غـير مهـتـم بالقـيامة إكـراماً (( كما ذكـرتَ )) للحاضرين الـذين لا يؤمنـون بقـيامة الرب يسوع !!! ... ويؤكـد ذلك في مقاله قـبل أيام ويقـول : (( واهِـمٌ مَن يفكـر ان الحياة الابدية هي عـودة الحياة الى جـثة متفسخة )) ...
عزيزي كان من الأفضل لو أقام غبطته أحتفال عيد الميلاد خاص بالفئات الأخرى من أخوتنا العراقيين وأحتفل به غبطته على طريقته الخاصة عوض تشويه قداس الميلاد!!. ظافر شَنو
201
شلاما رابي قشو ابراهيم نيروا:
بسيما رابا لآني خبرانوخ وكود شيتا معيديتون بخير وشلاما دمريا, آلاها ناطيروخون وقابل شلامي وإيقاري.
ظافر شَنو
202
ولِد المسيح, هليلويا. أكد غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو في الموعظتين التي القاها مؤخراً في قداس ليلة الميلاد بحضور رئيس الوزراء وفي قداس صباح عيد الميلاد في كنيسة الانتقال بالمنصور على أن حدث الميلاد هو الحدث المؤسس للمسيحية!! بدليل قوله في القداس الأول: (الميلاد هو الحدث المؤسس للمسيحية)!! وأكد في القداس الثاني قوله: (وأكد غبطته على أن الميلاد هو الحدث المؤسس للمسيحية)!! هذا الكلام لايحتاج الى وقفة أو مراجعة, لماذا؟؟. لأنه كلام ينافي الصواب للأسف, فحدث قيامة السيد المسيح من بين الأموات هو الحدث الرئيس الذي تأسست عليه المسيحية والمسيحية كلها مبنية على هذا الحدث, (وإنْ كانَ المَسيحُ ما قامَ، فتَبشيرُنا باطِلٌ وإيمانُكُم باطِلٌ. (كورنثوس الأولى 15\14)). غبطة البطريرك لويس ساكو, هل هذا تعليم جديد تريد أعلانه في المسيحية؟ أم تراه تأوين يجب أن يعدل تعاليم المسيحية؟؟ أم وجود من هم من غير المسيحيين في القداسين دعاك لقول هذا الكلام؟!! فأي رسالة تريد إيصالها الى المسيحيين والمجتمع العراقي؟؟ وهل علمنا السيد المسيح أن نرسل الرسائل التي تخص التبشير أن تكون على مزاجنا أم حسب ما ورد في الكتاب المقدس؟؟. لا أريد الاطالة, لكن من المهم أن تخرج غبطتكم ببيان تُصحح فيه قولك وتُبين فيه أن حدث القيامة هو الحدث المؤسس للمسيحية وليس غيره, وعن نفسي أُعلن أن هذا التصريح أو التعليم من قبل غبطتكم كراعي للكنيسة الكلدانية لا يمثلني كمسيحي كلداني, فإيماني أنا مبني على أساس أن قيامة السيد المسيح هو الحدث الأول والأهم في المسيحية وعليه تأسست المسيحية, وكل الأعياد الأخرى هي نتيجة هذا الحدث العظيم.في الدقيقة 41:20 قال غبطته ما يلي (الميلاد هو الحدث المؤسس للمسيحية, هو محور لاهوت المسيحية)!! اليكم الرابط للقداس: https://www.facebook.com/watch/live/?ref=watch_permalink&v=239940531601635هويل مارن, شوحا لشميح. ظافر شَنو
203
تحية وإحترام:
بداية تمنياتي القلبية للجميع بعيد ميلاد مجيد وسنة جديدة ملؤها السلام والمحبة لكل بني البشر, وبهذه المناسبة أغتنم الفرصة للتطرق الى الموضوع الذي نشر على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية تحت عنوان: (طلبات قداس عيد الميلاد المجيد 2021) حيث تم ذكر ثمان نقاط كل واحدة منها تحمل طلبة وصلاة معينة سبقها النص التالي: أخواتي، إخوتي لنشكر الله ونحمده على عطاياه الكثيرة لنا خصوصاً بميلاد المسيح، ولنرفع صلاتنا معاً بثقة قائلين: إستجب يا رب.
بداية جاء على لسان إرميا النبي في الفصل 9 العدد 22 و23 وقالَ الرّبُّ: (لا يَفتَخرِ الحكيمُ بِحِكمتِهِ، ولا الجبَّارُ بِجبَروتِهِ، ولا الغنيُّ بِغِناهُ. بل مَنْ يَفتَخرْ فليَفْتَخرْ بِمَعرِفَتي ويفهَمْ أنِّي أنا الرّبُّ مَصدَرُ الرَّحمةِ والحُكْمِ والعَدلِ في الأرضِ. بِمِثْلِ هؤلاءِ أرضى يقولُ الرّبُّ.) فإلهنا إله محبة رحوم وعادل ويرضيه المختونين بالقلب من الذين يحفظون عهده و وصاياه وتعاليمه ويسهرون عليها ليكونوا نورا للعالم وملحاً للأرض.
مع الأسف كاتب هذه الصلاة تجاهل بقصد أو بدونه أهم صلاة أو طلبة يمكن أن نطلبها من ربنا وإلهنا في كل وقت وأيضاً بعيد ميلاد أبنه الحبيب يسوع المسيح والتي اشار اليها في أنجيل لوقا الفصل 18 والعددين 13 و 14 حيث قال وأمَّا الجابـي، فوقَفَ بَعيدًا لا يَجْرُؤُ أنْ يَرفَعَ عَينَيهِ نحوَ السَّماءِ، بل كانَ يَدُقُّ على صَدْرِهِ ويقولُ: إِرحَمْني يا اللهُ، أنا الخاطئُ!. أقولُ لكُم: هذا الجابـي، لا ذاكَ الفَرِّيسيُّ، نزَلَ إلى بَيتِهِ مَقبولاً عِندَ اللهِ. فمَنْ يرفَعْ نَفسَهُ يَنخَفِضْ، ومَنْ يخْفِضْ نَفسَهُ يَرتَفِـعْ).
للأسف كثيرا ما نكرر الكلام باطلاً في صلواتنا دون عمق روحي ومعرفة, بل كثيرا ما تكون طلباتنا تحمل جانباً خاصاً انانياً بين طياتها مبتعدين عن تعاليم السيد المسيح وقوله لنا في انجيل متى الفصل 6 والعددين 33 و 34: (فاَطلبوا أوَّلاً مَلكوتَ اللهِ ومشيئَتَهُ، فيزيدَكُمُ اللهُ هذا كُلَّه. لا يَهُمَّكُم أمرُ الغدِ، فالغدُ يَهتمُّ بنفسِهِ. ولِكُلِّ يومِ مِنَ المتاعِبِ ما يكْفيهِ.)
وعليه أجد عوض أن نطلب ما جاء في الفقرة 5 : لكي تمنح النعمة والنور لرؤساءنا الدينيين: البابا فرنسيس والبطريرك لويس ومطران الابرشية…. والكهنة والشمامسة، وكذلك لرؤساءنا المدنيين (رئيس الدولة ورئيس الوزراء) ليقودونا بكل حرص وحكمة، لما فيه الخير والسلام والفرح، نسألُكَ.!!وغيرها من الفقرات الثمان هلموا أن نطلب ونصلي مع داؤد في بعض ما جاء في مزمور 51 ونقول معه:
(إرحَمْني يا اللهُ بِرَحمتِكَ، وبِكثرَةِ رأفَتِكَ أُمحُ مَعاصيَ. .
إغسِلْني جيِّدًا مِنْ إِثْمي، ومِنْ خطيئَتي طَهِّرْني. .
أنا عالِمٌ بِمَعاصيَ، وخطيئَتي أمامي كُلَ حينٍ. .
إليكَ وَحدَكَ خطِئتُ، وأمامَ عينَيكَ فَعلْتُ الشَّرَ.
وأنا في الإثْم وُلِدْتُ، وفي الخطيئةِ حبِلَت بي أُمِّي.
لا تطرَحْني مِنْ أمامِ وجهِكَ، ولا تنزَعْ روحَكَ القُدُّوسَ مِنِّي.
ذبيحتي لكَ يا اللهُ روحٌ مُنكَسِرةٌ، والقلبُ المُنكسِرُ المُنسَحِقُ لا تحتَقِرُهُ.)
ونختم صلاتنا بندم حقيقي طالبين المغفرة قائلين:
إِرحَمْني يا اللهُ، أنا الخاطئُ.
متى ما أعترفنا للرب بأننا خطاة بكل صدق وندم حقيقي بعيداً عن التكبر والرياء ودون العودة لفعل ما يغضب الرب عندها نكون مستحقين أن ندعى أبناء الله, فهلموا نتأمل بما قال الرب على لسان إرميا (قِفوا في الطُّرُقِ واَنظُروا، واَسألوا عَنِ السُّبُلِ القديمةِ، أينَ الطَّريقُ الصَّالِحُ وسِيروا فيهِ، فتَجدوا راحةً لِنُفوسِكُم.)
أعود وأقول عيد ميلاد سيدنا ومخلصنا وفادينا مجيد لكم وسنة سعيدة مباركة وكل عام وأنتم بالف خير وصحة وسلام ونعمة ومحبته الرب تملئ حياتكم وتبارككم وعوائلكم, آمين.
ظافر شَنو
204
شكرا للمتبقي من الأخوة الكرام مرورهم على المنشور.
ظافر شَنو
205
الأخ حسام سامي:
شكرا لسؤالك عني أولا, وشكرا لمرورك ومداخلتك على المنشور, فبعض الناس توقع منهم كل شئ في سبيل كلمة (عفرم!!) لتتعالى من بعد أصواتهم وبكل فخر (يمه!! يمه حاجاني الشيخ!!).
بالمناسبة (مهمة) الديوان الجديدة هي معادلة الشهادات للشخصيات المهمة في البلد!! ومن هنا نفهم سبب وجود كلمة (مهمة) في عنوان الكتاب لمن يجهل السبب الذي وجهته الجهة المرسلة الى نفسها!!.
أما عن ردك الثاني مشكورا عليه: فأحد أنواع الاساليب للخروج من مسألة تشغل الشارع هي أن تخلق أو تفتعل موضوع جانبي آخر يلهي الشارع عن المسألة الاولى بتوجيه من أطراف معينه وهذا ما حصل هنا بالضبط, المهزلة بالموضوع نقول بالعامية العراقية (الجذب المصفط أحسن من الصدك المخربط!) لكن المشكلة أن جماعتنا لا يتقنون الأثنان!! وخزونا بين القلائل من الشعب النايم ورجليه بالشمس.
تقبل تحياتي عزيزي حسام.
ظافر شَنو
207
الإخوة الكرام
هذا بيان صادر من مكتب بابليون يرفض فيه بشدة أن يكون نيافة الكردينال بدرجة وزير
لأن منصبه كبطريرك أعلى من الوزير ورئيس الوزراء
للإطلاع أرفقت صورة البيان
نزار ملاخا
عزيزي نزار شكرا للمرور وارفاق صورة البيان, وعن نفسي أحب أن اشارك الجميع هذا المرفق أدناه. تقبل تحياتي, ظافر شَنو
208
شلاما وإيقارا رابي ليون:
شكرا لمرورك وللتوضيح الذي تفضلت به والذي كُنت أبديت به رأي قبل خمي أيام لكن حذف الحاذفون ردي يومها لسبب ما لا يعلمه إلا الله والراسخون في العلم!!.
تقبل تحياتي.
ظافر شَنو
209
تحية وإحترام:
في رده الأخير, الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية يذكر ما يلي:
(إعلام البطريركية يتمنى ممن هم في الخارج قراءة وفهم بيانات البطريركية في إطار الوضع الديني والاجتماعي والسياسي الذي تعيش فيه الكنيسة.)
عن نفسي هكذا أقراء أنا ما يُنشر والصورة ادناه تُبين طريقتي في القراءة والفرق بيني وبينكم.
سأرد عن قريب بمشيئة الرب على كل الردود مع الشكر مقدما للجميع, تحياتي.
ظافر شَنو
210
مرحبا و صباح الخير
عن اي منصب تتحدث و لماذا كل هذا خلط للامور و تمويهها ,الخبر واضح - الكاردينال يعادل درجة الوزير - و هذا ليس تعيين مجرد تعريف فقط و هذا فقط لطريقة التعامل معه في الدولة و الاتكيت المناسب .
تحياتي
عن أي منصب أتحدث؟؟ و لماذا كل هذا خلط للامور و تمويهها !! يتسائل السيد غانم متعجبا!! بداية هذا الكلام يجب أن يوجه الى الموقع الاعلامي للبطريركية الكلدانية وليس لي!!. وساجيب السيد غانم ومن هُم على نفس فكره بكلام السيد المسيح: (يُشبِهونَ أولادًا قاعِدينَ في السَّاحَةِ، يَصيحُ بَعضُهُم لِبَعضٍ: زَمَّرْنا لكُم فما رَقَصْتُم، ونَدَبنا لكُم فما بَكيتُم.(لوقا 7\32))والحر تكفيه الاشارة! , الظاهرة شغلة اللواكة لا تليق بي!! أو أنني لا أتقنها كغيري من أساتذة التملق!! بعد ما أسويها توبة النوبة . ظافر شَنو
211
تحية وإحترام:
نهنئ غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو بمنصبه الجديد حسب ما تناقله الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية عن كتاب صادر من مكتب رئيس ديوان أوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية بتوقيع الاستاذ رعد جليل كجه جي المحترم, حيثُ جاء فيه:
(صدر من مكتب رئيس ديوان أوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية الاستاذ رعد جليل كجه جي المحترم الكتاب (عدد ق 19 بتاريخ 28 تشرين الثاني 2021) المنشور أدناه يُبين فيه ان منصب غبطة أبينا البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو يعادل درجة وزير بموجب الاعراف الدبلوماسية بين العراق ودولة الفاتيكان.) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
وبما أنه في العراق ليس هناك أمر عجيب ولا مكان للتعجب فيه وكل شئ فيه جائز ووارد أنتهز هذه الفرصة الثمينة لأكون أول المهنئين لسيادة غبطة نيافة الوزير البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو متمنيا له دوام الصحة والعافية والحكمة المبنية على الرأي السديد في منصبه الجديد, فألف مبروك والى المزيد من المناصب, فهذا الرجل فخر لكل الكلدان!!.
بالمناسبة هناك الكثير لنتطرق اليه في هذا الموضوع لكن أكتفي بالتهنئة فقط, عله بعد هذا المنصب الجديد يعود المليون مسيحي واكثر الذين غادروا العراق اليه مستبشرين خيرا أن لهم وزير مسيحي متعدد المناصب في العراق الديمقراطي الجديد.
تقبلوا تحياتي ويسعدني أن تشاركوني فرحتي.
ظافر شَنو
212
تحية وإحترام:
في الساعات القلال القادمة سيشهد العراق عرس أنتخابي نيابي كما يحلو للبعض أن يسميه! عن نفسي لا أترجى من هذه الأنتخابات أي خير, فهي لا تعدو أكثر من عملية ضحك على ذقون الشعب العراقي بجميع أطيافه يستغلها الحتيان الكبار بأسم الدين وباسم القومية والعشائرية وما الثمانية عشر عاماً الماضية إلا أكبر دليل على ما أقول, فلا يضحك عليكم أحدهم قائلا مرحباً بالتغيير!! (ترة الشغلة نفس الطاسة ونفس الحمام الله وكيلكم!!).
عليه وكي نفوت الفرصة على هؤلاء الحيتان ومن يتبعهم على كل مواطن عراقي أن يشارك في هذه الأنتخابات وبقوة كي لا يتم سرقة صوته من قبل هؤلاء الحيتان وأتباعهم من الذين وظيفتهم تتمثل بسرقة هذه الأصوات! فكل ناخب لا يذهب الى صندوق الاقتراع يتم الأستيلاء على ورقته الأنتخابية من قبل البعض بوضع أسم المرشح التابع للجهة التي يمثلونها وبهذا تأتيهم الأصوات مجاناً بسبب خطأ قام به المواطن يتمثل بعدم أشتراكه بالأنتخابات وأبطال الورقة الخاصة به بوضع علامة x كبيرة عليها! .
فليعلم العراقيون الغير مؤمنون بجدوى الأنتخابات أن اكبر خطأ يقترفوه هو مقاطعة الأنتخابات! فهذه المقاطعة أعود وأقول تخدم الحيتان الذين يسيطرون على العملية السياسية برمتها والأنتخابات وصناديق الأقتراع ويحولوا هذه المقاطعة الى مصلحتهم الخاصة.
من ناحية أخرى وكمواطن أصيل عراقي كلداني وبعد خبرة 18 عشر عام من الحكومات المتعاقبة وصلت لخلاصة أن على الكلدان أن لا يلوثوا أسم الكلدان بهذه الانتخابات بأي شكل من الاشكال, وكل ناخب كلداني يعلن عن نفسه في حملته الأنتخابية أنه ممثل عن الكلدان فليعتبر نفسه شريك في كل ما سيحصل للشعب العراقي عموماً على مدى الأربع سنين القادمة! يا من رشحتم على مقاعد الكوتا هل أنتم على قدر المسؤولية ؟ للتأكيد أقول وأترجى أن لا تلوثوا أسم الكلدان مع هؤلاء.
تحياتي.
ظافر شَنو
213
يا أجمل عهد على قلبي
ظافر شَنو
وتمر السنين
ويبقى الحنين لأجمل أيام
هذا هو حال الأنسان
لكن حالي يختلف قليلاً
فتبقى أنت كما أنت
ذاك العطر الفواح
في قمة الجمال
روح جميلة
مشاعر رقيقه
كلمات عذبه
بلسم لكل جرح حفرته الأيام
ودواء مابعده داء
هذيان في عالم حبك على مدى ثلاثين عام
بحلوها بمرها
بضحكها بدمعها
أشكر فيها ربي على كل نعمة وحال
وعليك أنت يا أروع وأجمل وأحن حال
ويانعمة أطلب من خالقي أن يحميها من الزوال
مجداً لأسمه كيف صورك أيقونة ملكت قلبي وعقلي
كل عام وأنت ملاكي وعشقي وحبي ومحبوبي وحبيبتي.
214
ميقرأ يوسف ابو يوسف
تحية ومحبة
«لاَ تَدِينُوا لِكَيْ لاَ تُدَانُوا» (متّى ٧: ١): لا تدينوا لان هذه وصية الرب - لا تدينوا لأنكم لا تعرفون كل شيء - لا تدينوا لانكم لستم أصحاب حق - لا تدينوا لان المحبة لا تدين - الا أن مسيحنا له المجد لم يقصد بقوله: لا تدينوا ان يمنعنا من توبيخ أعمال الظلمة، وانما قصد ان يبعدنا عن المهاترات التي لا تبني ولا تعطي نعمة للسامعين.فلا نسلط عيوننا لكشف عورات الناس ونرسل ألسنتنا بالنيل من عيوبهم.
ان ذم الغير أيها الإخ من شأنه ان يشوه أفكارنا الروحية ويفسدها. فهو الخشبة التي تطمس على أعيننا وتجعلنا غير قادرين على ان نخرج القذى من عين أخينا. ان سلق الغير باللسان ان هو إلا تعد صارخ على الوصية القائلة: «قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، لِتَكُنْ مَحَبَّتُكُمْ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ شَدِيدَةً، لأَنَّ الْمَحَبَّةَ تَسْتُرُ كَثْرَةً مِنَ الْخَطَايَا» (١بطرس ٤: ٨). وهو افتئات على القاعدة الذهبية التي وصفها المسيح بقوله: «فَكُلُّ مَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمُ افْعَلُوا هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهِمْ» (متّى ٧: ١٢). أنا اسلم بأن الضعفات موجودة عند كل مولود امرأة ولكن كلمة الله تقول: «وَمَنْ هُوَ ضَعِيفٌ فِي الإِيمَانِ فَاقْبَلُوهُ، لاَ لِمُحَاكَمَةِ الأَفْكَارِ» (رومية ١٤: ١). واسلم بأن الزلات موجودة ولم ينج ذو جسد في الوقوع فيها. ولكن كلمة الله تقول: «إِنِ انْسَبَقَ إِنْسَانٌ فَأُخِذَ فِي زَلَّةٍ مَا، فَأَصْلِحُوا أَنْتُمُ الرُّوحَانِيِّينَ مِثْلَ هذَا بِرُوحِ الْوَدَاعَةِ، نَاظِرًا إِلَى نَفْسِكَ لِئَلاَّ تُجَرَّبَ أَنْتَ أَيْضًا. لأَنَّهُ إِنْ ظَنَّ أَحَدٌ أَنَّهُ شَيْءٌ وَهُوَ لَيْسَ شَيْئًا، فَإِنَّهُ يَغُشُّ نَفْسَهُ. وَلكِنْ لِيَمْتَحِنْ كُلُّ وَاحِدٍ عَمَلَهُ، وَحِينَئِذٍ يَكُونُ لَهُ الْفَخْرُ مِنْ جِهَةِ نَفْسِهِ فَقَطْ، لاَ مِنْ جِهَةِ غَيْرِهِ. لأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ سَيَحْمِلُ حِمْلَ نَفْسِه» (غلاطية ٦: ١ و٣-٥).
تقبل احترامـــــــــي
ميوقرا أوديشو يوخنا, أهلا بك في الموضوع والحوار وأحب أن أشكرك لمشاركتنا أعداد من الكتاب المقدس والوصايا التي تخصنا جميعاً كمسيحيين بدْ من غبطة البطريرك ساكو وأنت وأنا وكل مطلع مؤمن بكلام الكتاب المقدس, فهذه الأعداد تنطبق على الجميع ومن يظن أنها لا تنطبق عليه فليعلم جيداً أن هناك لوح من الخشب في عينيه علاوة على ضباب كثيف يغطي بصيرته فلا يرى إلا ما يريد أن يراه, وأنا أيضا اريد أن اشارك أعداد من الكتاب المقدس مفيدة للكل ويتجنب التطرق اليها الكثير من رجال الدين المسيحيين وهي: حز 3-17((يا اَبنَ البشَرِ، جعَلتُكَ رقيبًا على بيتِ إسرائيلَ، فاَسمَعْ كلامي وأنذِرْهُم عنِّي. .
حز 3-18 فإنْ قُلتُ أنا للشِّرِّيرِ: موتًا تموتُ، وما أنذرتَهُ أنتَ ولا نَبَّهتَهُ حتى يُغيِّرَ طريقَهُ ليبقى حيُا، فذلِكَ الشِّرِّيرُ يموتُ في إثمِهِ، لكنْ أُطالبُكَ أنتَ بِدَمِهِ.
حز 3-19 أمَّا إذا أنذَرتَ الشِّرِّيرَ وما تابَ مِنْ شَرِّهِ ومِنْ طَريقِهِ الرَّديءِ، فهوَ يموتُ في إثمِهِ، لكنَّكَ تكونُ خلَّصتَ نفْسَكَ. .
حز 3-20 وإذا رجعَ البارُّ عَنْ بِرِّهِ واَرتكَبَ إثمًا فأنا أرميهِ في الخطرِ فيموتُ. لأنَّكَ لم تُنذِرْهُ يموتُ في خطيئتِهِ وأنا لا أذكُرُ ما عَمِلَهُ مِن البِرِّ، لكنِّي أطالِبُكَ أنتَ بِدَمِهِ .
حز 3-21 أمَّا إذا أنذَرتَ البارَ أنْ لا يَخطَأَ وما أخطأَ، فهوَ يحيا لأنَّكَ أنذَرتَهُ، وأنتَ تكونُ خلَّصتَ نفْسَكَ)). بالمناسبة مخطئ جداً من يظن أن هذا الكلام يخص حزقيال وبيت أسرائيل فقط! فهذا الكلام يخص كل مؤمن حقيقي بالآب السماوي وتعاليمه و وصاياه.بالمناسبة عزيزي أوديشو بعد ردي بالتسلسل 26 الذي قلت في ختامه: أخيرا: أخوتي المطلعين الكرام في موضوعي هذا أنا انتقد ما قام به غبطة البطريرك من:
1: التشهير بالضعيف.
2: التطبيل والتزمير بفعل الخير.
وهذا الأمران حذرنا منهما السيد المسيح بكل وضوح.
كان لك رد بالتسلسل رقم 27 تم حذفه! سأشاركه مرة أخرى أدناه, بصراحة لاأعلم من قام بحذفه؟ حضرتك أم غيرك؟ لكن كان فيه أعداد مهمة من الكتاب المقدس تنبة المؤمنين وتحذرهم أن لا يطبلوا ويزمروا في حال فعلوا خيراً مع الآخر! عل رجال الدين والرعاة والرعية عندنا يستفادون من هذه النصوص, وأريد منك عزيزي أن لا تخاف من قول كلمة الحق مستقبلاً لأنه (وماذا يَنفَعُ الإنسانَ لو رَبِـحَ العالَمَ كُلَّهُ وخسِرَ نَفسَهُ؟ (متى 16\26)). تحياتي عزيزي. ظافر شَنو
215
تحية وإحترام:
أخوتي المطلعين الكرام في رد الأخ كوركيس قال:
بتعقيباتكم على تعليقي في أعلاه أثبتم لي ولجميع المطلعين على هذا المقال بأنكم شخصنتم الموضوع مرة أخرى وربما قصدتم تكليب الرأي العام ضد السيد البطرك .. وليس لمناقشة حالة إنسانية مؤثرة جدا - وأقصد الشاب الذي ترك والديه العجوزين ليواجهوا مصيرهما لوحدهما وهاجر - … كيف ؟؟ ! أقول اليس من الطبيعي أن نحاور من يحاور في صلب الموضوع ونتجاهل من يتجاهل صلب الموضوع؟ فأين وجدت الشخصنة في الردود؟؟ لهذا أنا عن نفسي أجبت النقاط التي تطرق اليها السيد كوركيس وتجاهلت النقاط التي فيها شخصنة, وموضوعي هذا مبني على نقد التشهير العلني الذي قام به غبطة البطريرك ضد هذا الشاب وليس موضوعي عن العائلة وأحوالها في العراق, فهناك اليوم العشرات من أمثال هذه العائلة ويعيشون ظروفها القاسية في العراق الجديد, وعلى البطريرك تحمل مسؤوليته تجاه أمثال هؤلاء من أبناء رعيته, ليس أن يتذكرهم بعد أن يصل صراخهم طبقات السماء!ومن فشلته أمام الآخرين وهو الراعي هرع لتلبية النداء لكنه أخفق في طريقة المعالجة التي أرادها دعاية له ولفكره ونظريته فقُلبت ضده بالدليل والبرهان.
لتقول بعدها:أولا: حضراتكم ركزتم على قشر الموضوع وليس لبه وأقصد أثرتم لقاء غبطة البطرك بالعجوزين من جانبه الإعلامي ( وتسليمه لظرف فيه مساعدة مالية )، ولم تثيروا لا جانبه الإنساني الذي فيه غبطته بزيارته الشخصيه زارهم ليخفف من مأساتهم، ولا من جانبه الديني الذي فيه يزورهم كرئيس كنيستهم وأبيهم الروحي ويطبق وصية الرب “ أكرم أباك وأمك “ ومجتمعنا المشرقي والمسيحي خاصة يكن كل الإحترام للوالدين والإهتمام وخاصة في حالة كونهم مسنين وعجزة، وحضراتكم لم تعيروا أهمية لهذه الوصية العظيمة أبدا.!! عن أي قشور يتحدث الأخ الناقد؟ هل أصبح أدانة التشهير بمواطن بسيط من قبل الراعي الذي له السلطة تشهير بنظرك!! ولأنه شهر بهذا المواطن من جانب أعلامي هذا ما أثار أستيائي, فلم يكن هناك داع للتطبيل والتزمير والنفخ بالأبواق عند تسليم الضرف ونقد الشاب, لماذا لم يقتطعوا لقطة تسليم الضرف كما اقتطعوا لقطات أخرى من الزيارة الكريمة الحميمة لهذه العائلة؟.
ويقول السيد الناقد:ثانيا: إنكم لم تنتقدوا الشاب ( محور الموضوع ) الذي لم يعمل بوصية الرب ولم يكرم والديه العجوزين وتركهما لمصير مجهول في بلد لا يعير إهتماما لحقوق الناس ولا لهذه الفئة المنسية بالمجتمع، أنا لا أنتقد الشاب ( قريبكم المفترض ) لمجرد إنه قرر الهجرة كون هذا حقه وخاصة في ظروف بلدنا التعيسة، ولكنني أنتقده لأنه ترك والديه لمصير مجهول، كان من الممكن أن يأخذهما معه وكلنا نعرف حتى في دول المحطة كالأردن وتركيا أو لبنان توجد منظمات إنسانية تهتم بهكذا فئات ضعيفة.! أعزائي من قال أن الشاب لم يهاجر مضطرا لتأمين لقمة الطعام لأهله ليكفيهم مذلة السؤال! لماذا دائماً نحاكم دون أن نعرف الحقيقة! وقات سابقا وسأعيد ما قلته أعلاه الولد عاق حاشاه ونكر فضل والديه وعائلته عليه وتركهم لينجوا بنفسه, الكتاب المقدس يعلمنا ان الأمر لا ينتهي هنا, بل هناك أمل يرتجى في بعض هؤلاء أن يعودوا ويندموا على فعلهم وعلى أصحاب العلاقة أن يغفروا لهم سبعين مرة سبعة مرات متى ما جاؤا اليهم تائبين معتذرين طالبين المغفرة منهم. أما عن المنظمات التي يتكلم عنها السيد الناقد فأغلبها بأختصار شديد منظمات (عمك خالك وتدور وجوه) كما نقول بالعراقي وتستطيعون أن تسألوا المهجرين عنها.
ويقوا الناقد: ثالثا: تركيزكم كان وعن قصد على نقد غبطة البطرك وترككم الشاب ( قريبكم المفترض ) يفلت من مسؤوليته القانونية والإجتماعية والدينية والإنسانية، هو دليل واضح إنكم قد قصدتم الشخصنة في تعليقاتكم وهذا شيء مؤسف حقا، كونكم ناقضتم أنفسكم وتنكرتم لمبادئ هي واضحة للجميع وتؤمنون بها وهي من صلب إيماننا المسيحي ولا يمكن لمسيحي مؤمن أن يتنكر لها أو يجامل أحدا على حسابها ؟؟ نعم أنا هنا أنتقد ما فعله غبطة البطريرك لأنه القائد والراعي والمسؤول وما يقوم به يخص الجميع من أبناء الكنيسة أما ما يقوم به أي من الشباب أو العوائل فهذا أمر خاص مكانه ليس اليوتيوب ومواقع التواصل ولسنا قضاة لنحاكم البشر! فكلنا خطاة قبل أن نكون قضاة!!.
ويقول: رابعا: أقول للأخ مايكل سيبي بأنك لست فقط مشمول بالنقاط الثلاثة أعلاه، وإنما هناك فقرة رابعة تشملك، وهي تهربك من النقاش ومقارعة الحجة بالحجة وهذا ديدنك في الكثير من تعليقاتك، كونك هنا قد غيرت زاوية النقاش وفكرته مائه وثمانين درجة وحولت موضوع النقاش وفكرته “ إكرام الوالدين “ الى موضوع آخر تماما الغاية منه هو تسقيط المقابل؟ السيد مايكل موجود يستطيع الأجابة.
ويقول السيد الناقد: خامسا: وهي نصيحة أخوية من شخص لا علاقة ولا مصلحة له مع أي من الأطراف ولا يجامل أحد على حساب المبادىء ونصيحتي هي أن تعملوا لصالح أبناء أمتكم وكنيستكم ولا تجاملوا أحدا على حساب مبادئكم ولا تأتمروا بأوامر أحد كان له منصب يوما ما وفقده لسبب ما وهو يريدكم المشاركة معه للثأر من شخص آخر لا يزال في المنصب وربما الإثنان لهما أخطائهما ويريدوننا أو يريدونكم التطوع للدفاع عنهما؟؟!! هنا نجد نظرية المؤامرة وأتهام الغير واضحة, وما يحلله البعض لنفسه تراه يحرمه على الآخرين!! ومع هذا يقول نصيحة أخوية من شخص لا علاقة ولا مصلحة له مع أي من الأطراف ولا يجامل أحد على حساب المبادىء!!! هنا عن نفسي لا تعليق فالكتاب واضح من عنوانه. وعن نفسي لا أنتمي لجهة معينة أو طرف بعينه فأنا اعمل وأكتب وحدي لا شريك لي, ودائما اتطوع لخدمة الكنيسة ورعيتها بما أنا قادر عليه دون تهليل ولا قرع بالطبل والمزمار غير منتظر كلمة عفرم من هذا القائد أو ذاك كما يفعل جماعة (يمه حاجاني الشيخ), وأقول للسيد كوركيس وأمثاله لا تستعجلون على رزقكم غداً من المحتمل جداً أن يأتي دوركم وستجدون أنفسكم يوما ما محل تشهير من قبل غبطته كما فعل مع هذا الشاب وغيره من قبل!, فكل ما يهم غبطته هو (الأنا) كقائد وراعي وليس (كخادم) كما علم السيد المسيح التلاميذ ومن يريد منهم أن يكون الأول بينهم!.
أخيرا: أخوتي المطلعين الكرام في موضوعي هذا أنا انتقد ما قام به غبطة البطريرك من:
1: التشهير بالضعيف.
2: التطبيل والتزمير بفعل الخير.
وهذا الأمران حذرنا منهما السيد المسيح بكل وضوح.
تحياتي وعذراً للأطالة.
ظافر شَنو
216
تحية وإحترام:
الأخ كوركيس وللمرة الأولى يناقش برده بعض ما جاء في الموضوع وليس شخص كاتب الموضوع وهذا أمر جيد ليستفاد الجميع من الحوار في صلب الموضوع, حيث أعطى فرضية كيف سيكون تصرفنا في حال تربطنا صلة قرابة بالشاب المومى اليه! حيث قال:
لو فرضنا كان هذا الشاب أبن خال الأخ مايكل سيبي، أو كان أبن عم الأخ ظافر شنو، أو كان هذا الشاب أبن أخت الأخ حسام سامي ( خادم الرب )، أو كان الشاب المذكور شقيق الأخ جورج أوراها …. ؟؟
بربكم هل كان الإخوة المذكورين في أعلاه سيسكتون عن الذي فعله قريبهم الشاب بالعجوزين المسنين والديه.. ؟؟
وأجيب عن نفسي, بالطبع لن أسكت وسأعاتب أبن عمي في حال عمل شئ سيئ بحق والديه.
لكن دعونا نوجه سؤال للأخ كوركيس وهو:
في حال كان هذا الشاب شقيق الأخ كوركيس أو أبن عمه أو أبن أخته أو أبن خاله وخرج غبطة البطريرك على شريط فيديو يسلم أهل الشاب ظرف أبيض ومن ثم يقول لمن تسلم الظرف والعائله وبحضور الجيران (أشون يروح ويخليكم)! ويشهر به أمام العلن وفي اليوم الثاني يقول عنه في عظة القداس (وهنا أسال الاولاد الذين يتركون اهلهم وحدهم ويهاجرون من دون ان ياخذوهم معهم؟ اين الوفاء.. اين وصية إكرام الوالدين)) كيف سيكون رد فعل السيد كوركيس وقتها أمام هذا التشهير بأخيه أو قريبه؟ حيث ستعتبره الغالبية العظمى شاب ليس بار بوالديه و السيد كوركيس أحدهم تماشياً مع نظرة غبطة البطريرك !, لهذا السبب عن نفسي أعترضت على ما قام به غبطة البطريرك من تشهير ضد هذا الشاب, لأنه من واجب البطريرك أن يساعد الفقراء من أبناء رعيته دون منية وليس من حقه أن يشهر بأي فرد من الرعيه خصوصا وهو راعي الرعية, والسبب ذكرته في أحد ردودي أعلاه ولا مانع من تكراره وهو (لأننا عموماً من الشعوب التي لا ترحم ولا تخلي رحمة الله تنزل على الغير, فبمجرد أن يقول غبطة البطريرك فلان شيطان أنتهى الأمر وأصبح فلان شيطان بنظر الجميع, فلا تجد أحد من هؤلاء يكلف خاطره ويبحث عن حقيقة الأمر وهل فعلاً هذا الشخص شيطان أم لا!! فالحقيقة المطلقة هي عند فلان! وفلان منه تأخذ مكرمة عفرم! وشعار الشعب حشر مع الناس عيد!!.)
يقول الأخ كوركيس (الأخوة الأربعة.... ظافر ومايكل وحسام وجورج) عن نفسي أتشرف بالأخوة الذين ذكرتهم كما أتشرف بكل أعضاء ورواد هذا المنتدى وكلهم أعتبرهم أخوتي من أكبرهم سنا الى أصغرهم سنا وعلى تنوعهم فأختلاف البعض منهم معي لا يمنع من أن أعتبره أخي حتى لو كان ضالاً فمن الممكن أن يندم غدا ويعود عن ضلاله الى جادة الصواب, وبالمناسبة أختلاف الآراء أجده عامل أيجابي يدل على الأهتمام من قبل البعض لحرصهم على كنيستهم ورعيتها بينما البعض الآخر لا يهمهم سوى مصالحهم الشخصية وعبادة الكرسي والجالس عليه من جماعة (يمه حاجاني الشيخ)!.
أما باقي رد الأخ كوركيس فلا داعي للرد عليه لأنه يقع ضمن الشخصنة, والأهم ومنعاً لخلط الأوراق لغاية في نفس أحدهم أن موضوعي هذا يتعلق بما قام به غبطة البطريرك من تصرف ولا يتعلق بما قام به الشاب أو عائلته.
تقبلوا تحياتي.
ظافر شَنو
217
أخي حسام, على ذكر المهمشون:
نحن أصحاب كلمة حرة وأحرار مهما حاول الآخر تهميشنا لأننا لا نرضى بالباطل, وما دام ما ننشره من مواضيع مُدعم بالدليل والبرهان اذن نحن نقوم بالجزء المتعلق بنا والباقي على المتلقي الكريم ليتحقق مما نقول وصحته ومشكور مقدماً من يُفنده بالدليل والبرهان أيضاً.
تحياتي عزيزي.
ظافر شَنو
218
اخي ظافر شانو والمعلقين الافاضل المحترمين
تحية
مقالة نقدية تكسر العظام وهذا حالنا اننا انتقاديون لا نتمكن من حل وربط اي شئ لاننا مهمشون نعيش الاحلام بعيدا عن الواقع وما حدث ليس الاول ولا الاخير ولو تسمع منى ما سارويه لك لوقف شعر راسك وتركت كل شئ بيدك ورحت لتكتب فقط في هذا الموضوع تحديدا،لكنني اقول دائما لنتعاون جميعا يدا بيد لنتجاوز ما يجدث ونكون عونا للكنيسة ورجالاتها لربما انهم لا يعلمون ما يدور ويحدث حولهم.
كلما فكرت بهذا ان نكون عونا لا اتمكن من اقناع نفسي بان الكنيسة لا تعلم ورجالاتها منشغلون بالايمان واعود الى نقطة الصفر عندما اتذكر قصصا مؤلمة حدثت وابطالها رحلوا ولكنهم تركوا اثارا سلبيى في نفوس الاخرين.
تحية
تحية عزيزي وليد وشكرا لمرورك ومداخلتك على الموضوع, عن نفسي أتقبل نقدك هذا برحابة صدر, لأنك ترى كما يبدو أن كل نقد هو سلبي والمراد منه الهدم لا البناء, ولكنك عزيزي لو تعود الى مواضيعي السابقة وبضمنها هذا ستجد أن النقد الذي أمارسه هنا هو نقد أيجابي للبناء ولا مانع لدي أن أوضح الأمر لجنابكم الكريم كما وضحته للآخرين سابقاً. عزيزي وليد لنفترض أن أبنك لم يأت بدرجة مقبولة في أحد الأمتحانات لسبب أو آخر, فما تفعله أنت من نقد له على سؤ الدرجة التي نالها بالتأكيد هو ليس نقد للهدم بل هو نقد لأنك تهتم به ومن حبك الزائد له تضغط عليه أحيانا ليتفوق ويصل الى مستوى مرموق, لا بل تريدة أن يكون أحسن منك ومن مستواك لأضعاف مضاعفة وأنت كلك فخر به, اذا وصلت الفكرة من هذا المثل أذن ارجو أن تكون قد توضحت لك الفكرة لماذا أنا انتقد غبطته! فأنا يعز علي ان يكون راعي كنيستنا متعال متكبر ويسئ الى نفسه والآخرين بهذا الكبرياء والغرور, لذا من واجبنا أن ننبه غبطته لما لا يراه بنفسه وتصرفاته وأقواله التي يتجنب الكثير التطرق اليها ومواجهته بها متبعين نظرية (الشهر اللي مالك بيه راتب لا تعد أيامه). أما عن قولك (لو تسمع منى ما سارويه لك لوقف شعر راسك وتركت كل شئ بيدك ورحت لتكتب فقط في هذا الموضوع تحديدا) هو صراحة انا باقيلي ثلث شعر وبصراحة خايف عليه بس مو مشكله ما يغلى على روايتك من نسمعها . تأكد عزيزي وليد من ينتقد ويتكلم ولا يصمت هو العون الحقيقي لكنيستنا وليس من يجاملون الرعاة على حساب مستقبل الكنيسة ورعيتها, فما حصل مع هذا الشاب من تشهير يمكن أن يحصل مع حضرتك في الغد القريب أو أحد أقاربك أو المقربين لك , فهل سترضى بهذا الشئ وقتها أن يتم التشهير بك أو بهم على العام وفي الموقع البطريركي وعلى اليوتيوب!! هل يصح أن يقوم شخصية بمكانة غبطة البطريرك بهذا التصرف ضد فرد من أبناء رعيته؟؟ السكوت على هكذا فعل هو جريمة بحق أنفسنا أولاً, سأشارك هذه الأسطر أدناه المنقولة من صفحات الأنترنت علها تشرح وجهة نظري للمسأله: في إحدى كليات القانون سأل أستاذ مادة القانون طالبا في القاعة: ما اسمك؟
فأجابه الطالب، فقام الأستاذ بطرده من القاعة من دون سبب!
حاول الطالب أن يدافع عن نفسه دون جدوى، نهره أستاذه وأخرجه من قاعة المحاضرات وسط ذهول زملائه الطلبة!
خرج الطالب منكسرا حزينا شاعرا بالظلم والاضطهاد، وزملاوه الطلاب صامتون!
ثم سأل الأستاذ طلبته: لماذا وضعت القوانين؟
فقالت طالبة: لضبط تصرفات الناس، وقال طالب آخر: حتى تطبق!.. وقال طالب ثالث: حتى لا يجور القوي على الضعيف!
فقال الأستاذ: نعم.. ولكن هذا غير كاف، فرفعت طالبة يدها وأجابت: حتى يتحقق العدل!
فقال الأستاذ: نعم.. هذا هو الجواب.. لكي يسود العدل.
والآن، ما الفائدة من العدل؟
فأجاب طالب: كي تحفظ الحقوق ولا يظلم أحد.
فقال الأستاذ: الآن أجيبوا بلا خوف: هل أنا ظلمت زميلكم عندما طردته؟ فقالوا جميعا: نعم.
فقال الأستاذ وهو غاضب: إذن لماذا سكتم ولم تفعلوا شيئا؟ ما الفائدة من القوانين إن لم نملك الشجاعة لتطبيقها؟
إنكم إن سكتم عندما يتعرض أحد للظلم ولم تدافعوا عن الحق تفقدوا إنسانيتكم، والإنسانية غير قابلة للتفاوض. أنتهى الاقتباس. تحياتي عزيزي وليد. ظافر شَنو
219
أخي يوسـف
حـين نكـر البترك لويس أنه لم يقـل لأحـد نـصاً (( لا تـقـبـلوا لاجـئين مسيحـيـيـن ))
كـتـبتُ له في مقال :
رغـم أنـنا لا نـدري مدى صدقـك !! ولكـن قـلـتَ الأسـوء منه وكما يلي :
ساعـدونا عـلى أن نـثـبّـتَ مسيحـيّـي العـراق في وطـنهم العـراق
فـماذا يعـني كلامك ؟
ثم أنا ذكـرتُ في مقال أيضا أنـك قابـلـتَ سـفـيرة أستراليا في بغـداد (( 6 مرات )) والسابعة قادمة ، لأن سفـيرة جـديـدة إلتـحـقـت .. وفعلاً قابل السابعة أيضاً
وأضـفـتُ :
هـل كـنـتَ تصلي معـها الوردية أم تعـلــّـمها التـعـلـيم المسيحي ؟
ناهـيـك عـن مقابلاته ((كـسياسي )) لأغـلـب السـفـراء في بغـداد
غبطته من حقة أن يخاف في حال فرغ العراق من مسيحييه, لأنه وقتها ستنتفي الحاجة لوجود كرسي للبطريركيه ومنصب البطريرك , كون أن كل الابرشيات اتصالها اداريا هو مع كنيسة روما قبل أن يكون معه ومع البطريركية, تحياتي. ظافر شَنو
220
شكرا أساتذة حسام و يوسف
شكرا لك مرورك ومشاركتنا رأيك بالموضوع عزيزي, تحياتي. ظافر شَنو
221
تحية أخي حسام وشكرا لمرورك وتعليقك:
أنه لمن المُعيب عندما يُساء الى أحدهم والحضور سكوت قائلين في قرارة أنفسهم (أحنا شعلينا!!) لأنه هذه ال (أحنا شعلينا!!) تخلق الطغاة فتجعلهم يتنمرون على الكل شيئاً فشيئاً طالما الجمع ساكت وجماعة (يمه حاجاني الشيخ) يهلهلون لخطابات أصحاب المعالي والباقي صم بكم والقليل القليل النادر يعترض على الأساءة التي تطال الآخر!!.
يؤلمني فعلاً أن أقراء وأطالع في المواقع راعي كنيستنا الكلدانيه يقع بأخطاء وأقوال لا تصح أن تخرج من شخصية بمنصبه ومكانته يُمثل قائد لرعية لها تاريخها وأصالتها ونراه يستخدم أحياناً أساليب وعبارات ليس من ثقافتنا المسيحية ممزوجة بنبرة كبرياء مع أبناء رعيته بينما نبرته تختلف مع الآخرين في الوطن!! فتراه يكيل بمكيالين في بعض الأحيان مع شديد الأسف!.
ما قام به هذا الشاب هو شأن خاص به وبعائلته ومن هم خارخ هذا المحيط بالتأكيد لن تكون لهم الدراية الكاملة للموضوع ليكونوا رؤية واضحة للحدث من جميع الجوانب, لهذا على كل من يتطرق الى هذه المسألة أن ينطق خيراً أو ليصمت, فالعائلة والشاب لهم من الهموم ما يكفي وليسوا محتاجين لنا ولكلماتنا لنقلب عليهم المواجع, فما بالك بكلام الرؤساء!!.
لهذا أنا أتكلم عندما استشعر ظلماً يقع على أحدهم من قبل غبطته, لأن غبطته أساء الي شخصيا دون وجه حق ودون أن يعطي دليل أو برهان على صحة كلامه الذي أدعاه علي باطلاً ولم يقف معي أحد ويسأل لماذا؟ ماذا فعل هذا الرجل؟؟ فقط على الخاص أتصل بعض الأشخاص! لكن على العام لم ينبس أي شخص بحرف واحد لخوفهم من زعل الراعي منهم! بل الكل أبتعدوا عني خصوصا جماعة (يمه حاجاني الشيخ) لأن بعضهم كان يظن أني أنا الراعي يومها!! بالمناسبة هذا هو الشئ الوحيد والاهم الذي استفدته من أدعاء غبطته وبيانه, أنه أبتعد عني هؤلاء (اللوكية) وهذا شئ يُشكر عليه.
ربنا يرحم أخونا فارس ساكو وكل المنتقلين ويرحمنا معهم برحمته الواسعة, مصيبتنا نحن البشر أننا لا نتعلم إلا بعد فوات الآوان حين نقع في ضيق أو مرض ويفتح الموت ذراعيه لنا داعياً أيانا الأنظمام الى من سبقونا, عندها فقط يصغر كل شئ في أعيننا! ولا أعلم هل يحس جماعة (يمه حاجاني الشيخ) بنفس هذا الأحساس أم أنهم ينتهزون الفرصة يتملقون لعزرائيل وقتها!!.
عزيزي حسام مع صعوبه الطريق التي يسكلها المؤمن بقضيته لكن كل كلمة نخطها تحفر أثرا يوم بعد يوم في عروش الأرضيين وتوسع مدارك أتباعهم وتفتح عيونهم وبصيرتهم لما خفي عنهم يوما ما, وهذا حال من كانوا يؤمنون يوما ما بصكوك الغفران واليوم ترى أبنائهم يستخدمون عقولهم قبل أن يقولوا آمين, تقبل تحياتي عزيزي حسام ربنا يباركك وأهل بيتك وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
222
تحية واحترام:
في آخر وعظة له منشورة على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية تحت عنوان (البطريرك ساكو يحتفل بالقداس باستقبال أيقونة العائلة المقدسة) قال غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى (فمثلما ان العائلة المقدسة هاجرت كلها الى مصر، هكذا الاولاد عليهم ان يأخذوا واليهم معهم او يبقوا يتحملون ويصبرون) وهذا دليل على ما قلته أعلاه:
فغبطته معذور فليس له صلاحية أخراج (فيزا) لهذا الشاب وعائلتة كي يهاجروا الى دولة أخرى ليعيشوا حياة جديدة لكنه قادر أن يذهب الى السفارات والمنظمات ويلتقي بهم مطالباً أياهم بعدم أفراغ العراق من مسيحييه!! بما معناه وكما هو واضح في مقطع الفيديو (أشون يروح ويخليكم) غبطته كان يريد من هذا الشاب أن يغادر العراق مع أفراد عائلة وهم ذو أحتياجات خاصة يتوجه بهم الى الأردن أو لبنان أو تركيا كي يُقاسي الأمرين هناك بالمعيشة, ومن بعدها يلحقه غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل الكلي الطوبى الى سفارة تلك الدولة ليطلب منهم عدم أفراغ العراق من مسيحييه (والعاقل يفتهم) ومن بعدها يملأ غبطته الدنيا صياح مخاطباً هؤلاء وغيرهم بأعلى صوته (أحنا ما قلنالكم اللي يعووف بلده ينذل بالغربة, ديله أنتوا تحملوا نتيجة تصرفكم!!).
تحياتي.
ظافر شَنو
223
صحيح أخي يوسف
العـبـيـد يرفـعـون الطغاة عالياً
أنا أشـبّه المشهـد بـبـعـض الشيوخ حـين يخـطـبـون بمفاهـيم أتـفـه من الخـرافات ، أمام المئات المحـسـوبـين مؤمنين بمعـتـقـداتهم !! لكـن نـراهـم يـرددون بعـد كـل عـبارة خـرافـية:
(( ألله مــ ..... .... ))
نعم أخي مايكل, أصبحت أستخسر أضاعة ثانية من وقتي لكتابة حرف طباعة بهؤلاء جماعة (يمه حاجاني الشيخ) نشكر المواقع والأنترنت لحفظهم كل ما يكتبوه وردوهم لتكون أكبر دليل دامغ علىيهم أنهم جماعة (يمه حاجاني الشيخ). ظافر شَنو
224
يقول الرب (
6 «احذَرُوا مِنْ تَقْديمِ صَدَقَاتِكُمْ أمَامَ النَّاسِ بِهَدَفِ أنْ يَرَوْكُمْ، وَإلَّا فَلَنْ يُكَافِئَكُمْ أبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ. 2 فَعِنْدَمَا تُعطِي المُحتَاجَ، لَا تُعلِنْ ذَلِكَ وَكَأنَّكَ تَنْفُخُ فِي بُوقٍ كَمَا يَفْعَلُ المُرَاؤُونَ فِي المَجَامِعِ وَالشَّوَارِعِ طَلَبًا لِمَديحِ النَّاسِ. أقُولُ الحَقَّ لَكُمْ، إنَّهُمْ نَالُوا بِذَلِكَ مُكَافَأتَهُمْ كَامِلَةً. 3 وَلَكِنْ عِنْدَمَا تُعطِي المُحتَاجَ، لَا تَدَعْ يَدَكَ اليُسْرَى تَعْلَمُ مَا تَعْمَلُهُ يَدُكَ اليُمْنَى، 4 حَتَّى يَكُونَ عَطَاؤُكَ فِي السِّرِّ. وَأبُوكَ الَّذِي يَرَى مَا يَحْدُثُ فِي السِّرِّ، سَيُكَافِئُكَ)
اما البترك الجليل تصوره الكاميرا ويقول خذي هذا الظرف مساعدة ..
وينشر الفديو ..
وينشر نفسه ويعاتب العائلة ليش سافر ابنكم ؟
يعني ليش ما تعرف ليش سافر .. لانه بوضح النهار يتم غصب حقوقه
والبترك يريد المسيحيين يرجعون للعراق
شلاما أخ جورج, مع الأسف الشديد أن الحكومات في دول الشرق تجعل من مواطنيها متسولين وتتفاخر عليهم بتوزيع الصدقات وتذلهم بالصور الملتقطة لهم وخصوصا تلك التي يتم نشرها على مواقع التواصل للعموم!! الكارثة ان بعض رجال الدين عندنا تعلموا من أولائك هذه الصيغة من التعامل مع الرعية! في أكثر من مرة يصيح غبطته بأعلى صوته: من أهتم بالمهجرين؟ اليست الكنيسة! ومن فتح لهم الأبواب؟ أليست الكنيسة!, فقلت له يومها عيب أن تعير المسيحيين بأن الكنيسة وقصدك هنا رجالاتها أنها هي من أهتمت بالمهجرين! كلا والف كلا, فالكنيسة ليست رجالات الكنيسة ابداً ولن تكون يوماً ما, أنما الكنيسة الحقيقية هي الشعب المؤمن وهو الأساس ومنه يخرج رجال الدين ليخدموه لا ليخدمهم, لذالك ما أنت وغيرك إلا خدام لهذا الشعب ترجعون اليه أمواله أراضيه وبيوته وأملاكه التي تبرع بها للكنيسة و وسع من أمكانياتها وأموالها, فعيب عليك كل العيب أن تعير المهجرين بأموال الكنيسة التي هي أموالهم بالأصل ويجب أن اليهم وقت حاجتهم عوض من ان تذهب الى بناء القدس والموصل والحر هنا تكفيه الأشارة! ومن بعدها يقول لأتباع كنيسته (أحنا ما دولة يعني, يعني منين نجيب الفلوس يعني ويعني ويعني) والشباب تطفر من هذا الواقع والعيشة المريرة وصاحبنا يومية بمطار ودولة واستقبالات وولائم ويطلب من الرعية أن يعيشوا كغنم بين الذئاب للحفاظ على كرسيه ومنصبه الشكلي!!! أي من عابت هجي عيشة تريد للرعية ان تعيشها بمذلة وخذلان مرعوبين من جاك الذيب وجاك الواوي!!. لهذا تجد أمثال هذا الشاب وهم كثير لسان حالهم : الى متى يمضي بنا العمر ونحن على هذا الحال؟؟ فتراهم يخاطرون بكل شئ من أجل المجهول لأن أصحاب القرار عندنا أجبروهم على هذا الخيار الصعب بعدما فقدوا الرجاء بهم ومن أن يأتي من ورائهم خير غير العتاب والكلام الفارغ الذي لا يشبع ولا يسمن!! هسه يطلعلنا لوكي ويقول : أنت أشنو تريد يابا ؟ تريد البيعة تصرف على العوائل وهم قيعدين ببيوتهم ماكلين شاربين نايميين!!, أكله لا يا روح أمك مو هجي الحجي يابه, نريد: أذا ما بيك خير تنفع لا تصير حجر عثرة بالطريق وأبوك الله يرحمه. الكلام ذو شجون وأكتفي بهذا القدر أخ جورج عل البعض يفهم مغزى كلامنا, تحياتي لك ولكل المطلعين الكرام. ظافر شَنو
225
أخي يوسف أبو يوسف الموقـر
للعـلم فـقـط أن البـتـرك ذهـب عـنـد العائلة المنـكـوبة بعـد أن كان مقـتـدى الصدر ، والزاملي قـد زاروهم وتـكـفـلـوا بحـل مشكـلتهم ,..... والبتـرك من خـجـله ذهـب بعـدهما وزار العائلة .
عزيزي مايكل: الزيارات المقرونه بلقطات صورني وأني مندمج لا تهمني هنا بقدر مسألة التشهير بفرد عادي له من هموم الحياة ما يكفيه حتى وان كان مخطئ, لأننا عموماً من الشعوب التي لا ترحم ولا تخلي رحمة الله تنزل على الغير, فبمجرد أن يقول غبطة البطريرك فلان شيطان أنتهى الأمر وأصبح فلان شيطان بنظر الجميع, فلا تجد أحد من هؤلاء يكلف خاطره ويبحث عن حقيقة الأمر وهل فعلاً هذا الشخص شيطان أم لا!! فالحقيقة المطلقة هي عند فلان! وفلان منه تأخذ مكرمة عفرم! وشعار الشعب حشر مع الناس عيد!!. تحياتي, ظافر شَنو
226
رابي جان يلدا خوشابا شلاما وايقارا,
شكرا لمرورك ومداخلتك وأهتمامك بالموضوع, فالقليل جدا تراهم اليوم يهتمون بهكذا مواضيع لأنها تعتبر أصبحت من الماضي وما حصل قد حصل, لهذا فنحن متفقين عزيزي أن الطريق ليس بالسهل وهو مزروع بالمطبات التي صنعناها نحن بأيدينا والوحدة لها متطلباتها وتحتاج الى قادة يتنازلون عن عروشهم والى شعب تتشابك أذرعهم, لكن في الأخير لزام علينا جميعاً أن نعلم أنه اذا استمر هذا الشعب الأصيل بسلك عكس هذا الطريق فالكل خاسر في نهاية الامر للأسف وما هي إلا مسألة وقت ليكون بعدها مكاننا كتب في رفوف المكتبات وقد نختزل يوما ما الى اقل لنصبح فلاشة USB! لهذا قلت أعادة وحدة كنيسة المشرق بفروعا الثلاثة قد تفتح لنا باب جديد يقوي من وجودنا ويحافظ على ما تبقى منا خصوصا بعد تبعثرنا في جهات العالم الأربع حيث يسهل ذوباننا في هذه المجتمعات الجديدة أن لم نكن نحن فأحفادنا بالتأكيد سيذبون فيها أن لم نتمسك ونحافظ على يجمعنا.
من القلب نتمنى لشعبنا الأصيل وكنائسنا الوحدة ولكل الاقلام الحريصة الصادقه الدوام لأيصال الكلمة التي تبني وتجمع ولا تفرق, شلامي وإيقاري قابل رابي جان.
ظافر شَنو
227
تحية واحترام: قال السيد المسيح لرجل (يا رَجُلُ، مَنْ أقامَني علَيكُما قاضيًا أو مُقَسِّمًا؟(لوقا 12\14)). في قداس الأحد 26\9\2021 الذي ترأسه غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى في كنيسة البشارة في شارع فلسطين ببغداد وضمن عظته طرح سؤال بألم قائلاً (وهنا أسال الاولاد الذين يتركون اهلهم وحدهم ويهاجرون من دون ان ياخذوهم معهم؟ اين الوفاء.. اين وصية إكرام الوالدين)) يتعلق بمقطع الفيديو أدناه, وهو سؤال مهم علينا الوقوف عنده ولا نمر عليه مرور الكرام : https://www.youtube.com/watch?v=PqIKCPms91o&t=1sغبطته يلقي باللوم على شاب ترك أباه وأمه الذين سهروا عليه الليالي يربوه ليجعلوا منه رجلاً يتحمل المسؤولية عندما يبلغ ليكون لهم سنداً في مشيبهم و و و .... ولكن لحظة من فضلكم لطفاً قبل أن نحكم على هذا الشاب وتصرفه وما قام به من فعل علينا النظر الى هذه القصة من جميع الجوانب. عائلة مسيحية تُقاسي ظروف صعبة ومن ذوي الأحتياجات الخاصة أضطر أحد أفرادها أن ينشر فيديو على مواقع التواصل الأجتماعي يناشد فيه أهل الغيرة من غير المسيحيين! المساعدة لأن الحال وصل بهم الى ما وصل من الضيق والعوز (والعهدة على هذا الشخص) فما كان من غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى إلا أن أنتفض من جانبه لتلبية النداء! فعجل بزيارة العائلة مع المصورين حاملاً معه ظرف أبيض لماع ليسلمه الى هذا الشخص يداً بيد, ليبدأ بعدها بألقاء اللوم على (الأبن الضال)!! الذي ترك خلفة (كومة لحم) كما نقول بالعامية, طيب فلننظر غبطتكم الى المسألة من وجهة نظر الأبن الضال بعدما تعرفنا على وجهة نظركم. بداية عوض التشهير بهذا الشخص على غبطتكم أن تلوم نفسك اولاً قائلا كيف يكون هذا الأمر في رعيتي وأنا الراعي ولست على علم بأحوال هذه العائلة! وعندها تصرخ عالياً مُنادياً: أين الكنيسة, أين الرعاة, أين أخوية المحبة الكاريتاس, أين المنظمات, أين تذهب ملايين الدولارات التي تُجمع من الرحلات المكوكية لمساعدة مسيحيوا العراق للثبات في أرض الآباء والأجداد؟ هل من المعقول ان لا يصل منها سنتاً واحداً ليد هذه العائلة المنكوبة ليصل بها الحال الى تجاهلنا والصراخ الى أهل الغيرة لمساعدتهم وملايين الدولارات المخصصة لهم تذهب لأعمار القدس والموصل وأنا لا علم لي!!.(هنا خلوني ساكت أنا الكاتب) فغبطته معذور فليس له صلاحية أخراج (فيزا) لهذا الشاب وعائلتة كي يهاجروا الى دولة أخرى ليعيشوا حياة جديدة لكنه قادر أن يذهب الى السفارات والمنظمات ويلتقي بهم مطالباً أياهم بعدم أفراغ العراق من مسيحييه!! بما معناه وكما هو واضح في مقطع الفيديو (أشون يروح ويخليكم) غبطته كان يريد من هذا الشاب أن يغادر العراق مع أفراد عائلة وهم ذو أحتياجات خاصة يتوجه بهم الى الأردن أو لبنان أو تركيا كي يُقاسي الأمرين هناك بالمعيشة, ومن بعدها يلحقه غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل الكلي الطوبى الى سفارة تلك الدولة ليطلب منهم عدم أفراغ العراق من مسيحييه (والعاقل يفتهم) ومن بعدها يملأ غبطته الدنيا صياح مخاطباً هؤلاء وغيرهم بأعلى صوته (أحنا ما قلنالكم اللي يعووف بلده ينذل بالغربة, ديله أنتوا تحملوا نتيجة تصرفكم!!). أعزائي المطلعين الكرام لجهلنا بهذه المسألة وحيثياتها فهي تحتمل أكثر من سيناريو, أحدها تطرق اليه غبطة البطريرك وأنا ساتطرق الى سيناريو آخر كله أفتراض في أفتراض حسب ما وجدته على السطح ظاهرا للعيان أنه تم وضع شاب بين خيارين, أولهما أن يتحمل مسؤولية عائلة ذات أحتياجات خاصة عليه أعالتهم في العراق الديمقراطي العظيم (أي أفسد بقعة بالكرة الأرضية على الأطلاق دون منازع) والثاني أن يأخذهم الى أحدى دول الأنتظار! سؤال لو كنت أنت محله ماذا كنت لتختار ؟ من الواضح أن الشاب هنا أختار الخيار الثالث وهو عدم أنتظار الحسنة من هذا الطرف وذاك فتوجه الى المانيا دون أنتظار رحمة السفارات ومذلتها ليشق طريقه هناك ويساعد أهله على قدر المستطاع, هذا أحتمال قوي كنت سأفعله أنا لو كنت في نفس ظروفه ولا معين لنا ولا سند, ولنفترض السيناريو الأول هو الأصح وأن هذا الولد عاق حاشاه ونكر فضل والديه وعائلته عليه وتركهم لينجوا بنفسه, الكتاب المقدس يعلمنا ان الأمر لا ينتهي هنا, بل هناك أمل يرتجى في بعض هؤلاء أن يعودوا ويندموا على فعلهم وعلى أصحاب العلاقة أن يغفروا لهم سبعين مرة سبعة مرات متى ما جاؤا اليهم تائبين معتذرين طالبين المغفرة منهم. الخلاصة التي أريدها هنا: أنه لمن المعيب جداً ان يتم التشهير بشخص من أبناء الرعية بهذه الطريقة على العلن من قبل شخصية عامة لها ثقلها في المجتمع كغبطة البطريرك ساكو! فنراك تستخدم حالته كدليل لتثبت بها وجهة نظر تدور في خلد غبطتكم وأنت تعلم جيداً في المسيحية المنزه منا من الأخطاء فقط يستطيع أن يرمي الآخرين بأول حجر وإلا الصمت كنز لا يقدر بثمن, لذا أجد أنه على غبطتكم الأعتذار من هذا الشخص على العلن بنفس الطريقة التي شهرت به أمام الجميع على العلن (وهذا الفعل قمت به سابقا مع أكثر من شخص وليست المرة الأولى), فأي رسالة هذه التي تريد أيصالها الى رعيتك من فعلك هذا وأنت الراعي والقدوة؟ والرجاء من غبطتكم عدم الوقوع في مثل هذه المطبات مستقبلاً خصوصا أن السكرتير وطاقم البطريركيه الاعلامي برئ هذه المرة في هذه المسألة ولا يمكن نسبها اليهم بأي حال من الأحوال.أرحمني يارب أنا الخاطئ. ظافر شَنو
228
شلاما وايقارا رابي أخيقر يوخنا, شكرا لمرورك الكريم على الموضوع ولكلماتك المشجعة, وكما يبدو جلياً هكذا مواضيع يتجنبها الكثير ولا يحبذون الخوض فيها لأنها حساسة ومعقدة, والكثير أستسلم الى الأمر الواقع كما هو الآن ولا يحبذون فتح (الدفاتر العتيقة) كما نقول بالعامية! تخيل أن مجرد العودة الى الأسم (كنيسة المشرق) أصبح معضلة للجميع! خصوصا بالنسبة للكنائس التي تحمل ضمن تسميتها اسماء قومية, فما بالك بكامل الوحدة!!. للأسف عوامل عدة تقف عائقاً أمام لم شمل كنيستنا العريقة التي ترتبط أبنائها الكثير من العوامل المشتركة لكن ما باليد حيلة, فكنيسة الكلدان آخذه بالتغرب شيئاً فشيئاً عن مشرقيتها بحجة الحداثة والتأوين وغيرها من الأمور, وعند أخوتي الآشورين خوفي أن يعلو صوت القومية وطابعها على تراث الكنيسة وطقوسها, وتجنباً لسوء الفهم عن نفسي أحترم قوميات جميع أخوتي, فالقومية أثبات وجود للشعب واجب على الكل الحفاظ عليها والتمسك بها بكل قوة ممكنة خصوصاً وأننا أصبحنا أغراب بعيدين عن أرض الآباء والأجداد لكن يجب أن نفهم أيضاً أن الكنيسة بيت للجميع ( أرجو أن لا يفم أخوتي الآشورين أن ما أقوله هو تدخل خاص في شؤنهم القومية والكنيسة), فأنما أنا أقول هذا الكلام لأنه فعلاً أمر محزن ومؤلم أن يكون حال أحد أعظم صروح المسيحية مهدد بالفناء وأبناءه واقفين متفرجين على ما يحصل له!! اليد الواحدة لا تصفق, ويدان تستطيع التصفيق, وثلاث أيادي تستطيع التصفيق والبناء. يؤلمني حقا عزيزي أخيقر عندما أرى كنيستي الكلدانية التي هي جزء من كنيسة المشرق مسلوبة الأرادة أو لها قيادة صورية معدومة السلطة الفعلية ولا تستطيع أتخاذ أي قرار مهم دون الرجوع للأعلى! وهذا الوضع لا أتمناه للغير لهذا تراني أحذر أخوتي في قسمي كنيسة المشرق الآخران من الأنزلاق في هذا الوضع الخطير, الكلام صعب ومؤلم ذو شجون ويطول عزيزي لكن أكتفي بهذا القدر, ربنا يبارك بكل قول وفعل يروم لم الشمل بأخلاص, وأختم ب (كنيسة المشرق لها رب يحميها اذا اراد لها الدوام في هذا العالم الفاني). شلامي وايقاري قابل رابي أخيقر. أحد المواضيع لي قبل ما يزيد عن الخمس سنوات https://ankawa.com/forum/index.php?topic=805357.0 ظافر شَنو
229
رابي يوسف ابو يوسف
شلاما
بدون مجاملة فانني وجدت مقالتك هذة من اهم المقالات التي تتعلق بتاريخ كنيستنا الام
كنيسة المشرق ، و نضم صوتنا الى اصوات كل الراغبين بوحدة كنائسنا
واسمح لنا بالسؤال عن رايكم بالدور الذي يمكن لقداسة ، البطريرك الجد يد للكنيسة الاشورية ، القيام به في مسالةً
اعادة وحدة كنيسة المشرق .
.
تقبل تحياتي والرب يرعاكم
شلاما وايقارا رابي أخيقر يوخنا, آسف لتأخري بالرد حيث كنت وعدت بنشر موضوع مستقل عن سؤالك, تستطيع الآن الاطلاع عليه على الرابط التالي مع فائق تحياتي و أحترامي رابي أخيقر. https://ankawa.com/forum/index.php?topic=1024385.0 ظافر شَنو
230
تحية و احترام:
موضوعي اليوم عبارة عن جواب لسؤال وجههُ ألي أحد الأخوة الكرام طالباً رأيي الخاص في (دور قداسة بطريرك كنيسة المشرق الآشورية في أعادة وحدة كنيسة المشرق). وعليه سأجيب بأستفاضة حسب منظوري الخاص للأمر كأحد أبناء رعية الكنيسة الكلدانية منطلقاً من مبدأ الفائدة العامة لاغير, ملتزماً بأحترام خصوصيات الآخرين وعدم التدخل في شؤنهم قدر الأمكان, وفي المحصلة النهائية الكل أحرار بتقبل وجهة النظر الشخصية هذه أو رفضها ونقد مضمونها.
الدور الذي يقع على عاتق قداسة بطريرك كنيسة المشرق الآشوريه هو ذات الدور الذي يقع على عاتق أخوته البطاركة الأجلاء في حال وجود نية صادقه بشأن لم شمل كنيسة المشرق عند الجميع! تتمثل ب(تغليب المصلحة العامة لوحدة كنيسة المشرق ونكران الذات), فهذه الوحدة ستكون مصدر قوة للجميع اذا تمت بصورة صحيحة وستساهم بأنقاذ شعب أصيل من الأنصهار في أمم أخرى أو على الأقل ستؤخر منها!, عن نفسي أراه حلم صعب المنال كونه لا يهم إلا نفر قليل جداً اليوم, علاوة على أنه محاط بكم من العراقيل والصعوبات ليس من السهل تجاوز بعضها!, وهنا يأتي دور المهتمين من البطاركة الأجلاء بأتخاذ خطوات جدية لمد جسور الحوار مع أخوتهم لتكون الوحدة بالأسم والفعل, وستتطلب وقتاً ومراحل بالتأكيد منها:
مرحلة الشأن الداخلي: من المفترض أن تكون الأسهل, تخص من بقى داخل أسوار كنيسة المشرق, تتجلى بأعادة وحدة الكنيستين (الآشورية والقديمة), لأن الكنيستان يجمعهما الكثير ولا يفرق بينهما سوى القليل, فخلافاتهما ليست مبنية على أساس عقائدي لاهوتي ولا سلطة خارجية للغير عليهم, لكن تبقى هناك نقطة مهمة واحدة سأتطرق اليها لاحقاً.
مرحلة الشأن الخارجي: تتعلق بالكنائس التي ترتبط بالجذور مع كنيسة المشرق لكنها أختارت الأنشقاق عنها أدارياً وأتباع كرسي روما الكاثوليكي, وهذه المرحلة أصعب من سابقتها لعدة أسباب منها خلافات عقائدية لاهوتيه وأنتزاع السلطة من يد أصحاب القرار!.
عن نفسي أجد أن بطريركية الكلدان يقع على عاتقها أتخاذ الخطوة الاولى نحو عملية أعادة الوحدة!, السبب لأن كرسي الكلدان وجد بسبب الأنشقاق عن كنيسة المشرق وليس العكس وأخذ شرعيته من كنيسة روما كتابع لها, لهذا عندما نتكلم عن أعادة وحدة كنيسة المشرق علينا أن نبدأ من حيث تم الأنشقاق أول الأمر والطرف الذي أختار الأنشقاق والأسباب, يتبعها العمل على أيجاد السبل للعودة الى داخل أسوار كنيسة المشرق دون وضع قيود أو شروط تعجيزية من قبل الراعي كي يبرئ ساحته بأنه ليس بالضد من عملية أعادة لم الشمل! فعلى سبيل المثال دعى غبطة البطريرك ساكو عام 2015 لوحدة كنيسة المشرق لكن بشرط وهو: (شركة الايمان والوحدة مع الكرسي الروماني قاعدة أساسية وجوهرية للوحدة)!! مع أنني كلداني لكن عن نفسي أجد أن هذا شرط تعجيزي لأخوته البطاركة الاجلاء, فإيمان كنيسة المشرق لم يكن ناقصاً يوماً كي يكتمل بالشراكة! وطريق الأتحاد مع كنيسة روما مفتوحة أمام الجميع ولا تحتاج الى واسطة من قبل هذا الطرف أو ذاك! هذا أولاً, وثانياً ماعلاقة كنيسة روما بوحدة كنيسة المشرق؟!, الدعوة الحقة الى الوحدة يجب أن تكون مبنية على أُسس سليمة شعارها (كنيسة المشرق أولاً) وليس تكبير قاعدة الكنيسة الكاثوليكية التي عملت جهدها للنيل من هذه الكنيسة العريقة بسلخ رعاياها منها وقد نجحت! وما الكلدان وبعض ملبار الهند وغيرهم إلا مثال حي على ذلك!.
أرى أنه على البطريركية الكلدانية ممثلة براعيها تهيئة البيت الكنسي الكلداني كخطوة أولى اذا ارادت الحفاظ على بنيان كنيسة المشرق (فنحن من نمثل دور الأبن الضال هنا أكثر من غيرنا!) ومع قساوة هذا التشبيه لكنني لا أنزه أخوتنا الآخرين منه, نحن من تركنا بيت أبينا مهرولين نحو الآخرين! ومن يومها معول الحداثة والتأوين دمر ما دمر من صلولتنا وطقوسنا وهويتنا تنفيذا لأوامر الغربيين لقلعنا من جذورنا! لنكون أول المنصهرين مستقبلاً وسيُضيع معنا هذا الارث الثمين أن لم نتريث ونفكر كيف يمكن أنقاذ ما تبقى منه والحفاظ عليه!.
أسئلة تطرح نفسها: هل كانت الأسباب يومها تستحق هذا الانشقاق؟ وهل تمت المعالجه بالصورة الصحيحة؟ وهل كانت النتائج سليمة؟ والأهم هل كانت العقيدة الأيمانية لكنيسة المشرق الأم تخالف تعاليم الكتاب المقدس؟ وهل كنيسة روما الكاثوليكية أدرى بمصلحتنا منا نحن أصحاب الشأن؟ وما الذي جنيناه وسنجنيه من كنيسة روما وهل تبعيتنا لها ستقربنا من ملكوت ربنا أكثر؟ هل نحن شركاء فعلاً أم تابعين! اسئلة كثيرة على البطريرك وأكليروس الكنيسة الكلدانية أن يعيدوا التفكير بها خصوصا أن اليوم ليس كالأمس! فهناك خلافات عقائدية ومصطلحات تقف عائق أمام أعادة هذه الوحدة مع أخوتنا في حال تمسك الطرفين بها! إلا أذا كانت وحدة مجاملات ومصالح وهنا تُسكب العبرات! على كل حال هذه الأمور نتركها لأصحاب الشأن أن يتمعنوا بها ليضعوا كنيستهم وشعبها على الطريق الذي أختاره السيد المسيح لها وأوصى الرسل أن يتبعوه.
أتمنى من بطاركة الكنائس الثلاث أن يجتمع كل منهم مع أكليروس كنيسته يناقشون فيه مسألة الوحدة بدراسة معمقه يتم توثيق النتائج التي توصلوا اليها, يتبادل بعدها البطاركة فيما بينهم هذه الخلاصة ليطلع عليها أكليروس كنائسهم ويتعرفوا على وجهة النظر الأخرى ليقرروا من بعدها الأستمرار أو ترك الحال على ما هو عليه وللزمن. بالمناسبة وحدة كنيسة المشرق شأن لا يمكن فرضه على الآخر أن لم يكن مؤمن به وبالمرجو منه, وكخطوة أولى للمهتمين من طرف واحد هناك مجال للعمل , وأقصد هنا ما حصل في سينودس الكنيسة الكلدانية الأخير حيث تم مناقشة تغيير أسم البطريركية الكلدانية ورفع أسم (بابل) منها! ألم يكن من الأفضل طرح تسمية (كنيسة المشرق) للنقاش أسماً لبطريركيتنا وكنيستنا كما كان بالأصل, لكن هيهات فطرح هكذا مسألة تحتاج الى شجاعة منقطعة النظير كونها ستنال أشد المعارضة من قبل الفاتيكان بالتأكيد قبل بعض القوميين الكلدان أنفسهم!.
من ناحية الأخوة الآشوريين, (كنيسة المشرق) تسمية أظن أنها ستنال معارضة شديدة من قبل الكثير من القوميين الآشوريين, لأنه كيف سيستقبلون خبر رفع كلمة (الآشورية) من تسمية الكنيسة؟ وهُم من أشد المهتمين بالشأن القومي والتسمية!, أغلبنا أطلع على ما حصل من ردود بشأن رفع كلمة بابل من تسمية البطريركية الكلدانية المطروحة في السينودس الأخير! مع أن الكلدان أقل أهتماماً بالشأن القومي! فكيف سيكون الحال هنا مع الأخوة الآشوريين؟!.
ولقداسة بطريرك كنيسة المشرق الآشورية أترجى منه: في حال فكرت قداستكم بالوحدة مع كنيسة روما فلتكن هذه الوحدة حسب قوانين وإيمان كنيسة المشرق لا قوانينهم, وإلا ستكون هذه الوحدة سبب قلع المسمار الأخير المٌتبقي الذي به يتماسك صليب كنيسة المشرق, وليُسدل الستار بعدها على أعظم صرح عرفته البشريه أسسه الرسل حافظ على رسالة السيد المسيح وفقاً لتعاليمه و وصاياه ونقلها الى العالم بأمانة, بداياتها كنيسة الشهداء على يد الأغراب ونهايتها كنيسة شهيده بيد أبنائها! شاركت به الكنائس الثلاث الآشورية والقديمة والكلدانية على شكل مراحل.
الخلاصة أعادة وحدة كنيسة المشرق هذا ليس بالأمر السهل أبداً! ويحتاج الى تدخل الروح القدس في مشيئة أصحاب القرار, من الذين عليهم أن يغلبوا مشيئة الروح القدس على مشيئة روح العالم التي هي شغلنا الشاغل اليوم كبشر! لأن بصيرة غالبيتنا عُميت عن الأولى للأسف وهي الأهم ولم نعد نرى سوى الثانية!(بالطبع هذا الكلام لا يشمل كل البشر ولا كل رجال الدين), وكذالك لشعب الكنائس الثلاث دور لا يُستهان به عن طريق دعم أي مبادرة صادقة تنطلق لأعادة لم شمل كنيسة المشرق وتسميتها العريقة وأن لا يستغل البعض التسمية ذريعة تعيق هذه الوحدة من أن ترى النور لكسب مناصب قيادية غايتها مصالح شخصية بحتة!, سيأتي يوم يُفصل فيه أبناء الملكوت عن أبناء العالم! لهذا أنتبهوا أيها الرعاة الأجلاء وأصحاب المناصب وعموم الشعب الذين قبلتم أن تحملوا الوزنات كمسيحيين, ان كل كراسي السلطة ستزول أمام كرسي الديان يومها في السماء وعلى الأرض لن يرحمكم شعبكم ورعيتكم ولا التأريخ وأخص هنا من أساء استخدام الوزنات في مسألة لم شمل كنيسة المشرق.
ملاحظة أخيرة: ما مضى من كلام أعلاه ما هو إلا رأي أنسان بسيط من عامة الشعب لا يجيد فن الكتابة والتعبير ولا يعتبر نفسه كاتب وليس ملم بتأريخ الكنيسة والدين كالفقهاء والمتخصصين لكنه يشارككم أفكاره علها تلقي بنقطة ضوء بجانب أنواركم الكريمة بهذا الشأن, يهمه أمر الكنيسة التي ينتمي اليها ويفتخر كونه من أبنائها ويتمنى لها أن تستعيد أمجادها مع أنه حلم أشبه بالمستحيل! بدليل قول السيد المسيح (ولكِنْ، أيَجِدُ اَبنُ الإنسانِ إيمانًا على الأرضِ يومَ يَجيءُ؟(لوقا 18\8 ))!! البعض منا يحتاج أن يصلي قائلاً: أرحمنا يارب لأننا أخترنا الباب الواسع وليس الضيق الذي أوصيتنا أن ندخل منه فربحنا العالم الفاني وخسرنا أنفسنا وخسرناك, أعنا على نفوسنا لنصحوا من غفلتنا قبل أن يُغلق الباب.
تقبلوا تحياتي وفائق أحترامي.
ظافر شَنو
231
تحية للجميع
في الحقيقة عجبني المقال وكذلك ردود الاخوة المتداخلين والمعلقين الهادئة والمعبرة
ساحاول قرائتها مجددا ف فيها عناصر مهمة
تحيتي واحترامي
أهلا بك معنا عزيزي وليد. تحياتي. ظافر شَنو
232
رابي يوسف ابو يوسف
شلاما
بدون مجاملة فانني وجدت مقالتك هذة من اهم المقالات التي تتعلق بتاريخ كنيستنا الام
كنيسة المشرق ، و نضم صوتنا الى اصوات كل الراغبين بوحدة كنائسنا
واسمح لنا بالسؤال عن رايكم بالدور الذي يمكن لقداسة ، البطريرك الجد يد للكنيسة الاشورية ، القيام به في مسالةً
اعادة وحدة كنيسة المشرق .
.
تقبل تحياتي والرب يرعاكم
شلاما وايقارا رابي أخيقر: شكرا لمرورك ومداخلتك, سؤال كبير طرحته حضرتك على أنسان بسيط يحترم خصوصيات أخوته الآخرين ولا يتدخل في شؤنهم أحتراما لهم ولخياراتهم وما يروه مناسباً لواقعهم وكنيستهم, فهكذا سؤال يحتاج الى وقفة وتأمل وسأحاول الأجابه عنه في موضوع منفصل بمشيئة الرب. تقبل تحياتي وأحترامي عزيزي. ظافر شَنو
233
تحية وأحترام عزيزي لوسيان:
شكرا لمرورك ومداخلتك وتأييدك كلامي الذي طرحته أعلاه, مصيبتنا الكبرى في رعية كنيستنا الكلدانيه أن الكثير منهم تتعالى أصوات الاستنكار عنده قبل أن يفهم الموضوع في حال كان يخص العقيدة والكتاب المقدس والجهل يغطيه من قمة رأسه الى أخمص قدمه!وتراه يُشمر عن ساعديه بالدفاع عن شئ لا يفهم فيه شئ البته!! سوى ما تعلمه من هذا وذاك دون الرجوع الى المصادر للتأكد مما تعلمه.
بالطبع هنا أنا لا أكره كنيسة روما وما تمثله لكنها بالتأكيد ليست فوق النقد وهنا أقصد الأكليروس, لكن أيضا مصلحة كنيستي الكلدانيه بالنسبة لي تتقدم على مصلحة كنيسة روما خصوصاً عندما أرى الظلم الواقع من روما على كنيسة الكلدان! مع تأكيدي على كلمة الظلم, فتراهم يعاملون كنيستنا كعبيد تابعين لهم وهذا شئ يجب أن يفكر به مليئاً اكليروس كنيستنا الكلدانية بوضع النقاط على الحروف مع كنيسة روما, فنحن كلدان اليوم ولسنا كلدان ما قبل خمس قرون من الذين أخطأوا في دراسة حساباتهم بالتحاقهم بالكنيسة الكاثوليكية يومها أو قبلها أو فيما بعدها وهنا يأتي دور (التأوين الحقيقي) للباحثين عن التأوين, وخصوصا أن كنيسة روما آخذة بالاعتذار من هذا وذاك على مدار السنين الماضية وقد حان الوقت اليوم لتعتذر من الكلدان وتفتح صفحة جديدة معهم, صفحة شراكة حقيقية وليست صفحة وصايا وكأن كنيستنا خالية من أشخاص حكماء وهي أدرى بمصالحنا منا!!.
بالمناسبة أنشق بعض رجال كنيستنا الأم كنيسة المشرق لأعتراضهم على نظام التوريث وانظموا الى كنيسة تعمل بنظام التوريث أيضا لكن بغير صيغة!! فبابوات روما كان لزاما أن يكونوا من دولة معينة دون غيرها الى أن تغير هذا النظام مؤخراً!! بما معناه بالعامية (طلعنا من نكرة وقعنا في حفرة!!) فلماذا أذن اعترض هؤلاء يومها على نظام التوريث؟؟ ولماذا عالجوا هذا الموضوع بطريقة خالية من أي حكمة ومنطق؟!!وارتضوا أن يكونوا عبيد لقوم لا تربطهم بهم أي علاقة من قبل!! وجعلوا منا نحن الكلدان عبيد أيضا والكارثة البعض (فرحان متونس) بهذه العبودية!!.
أنا هنا لا أريد محاكمة كنيسة روما فهي أدرى بشؤونها وأهلها أدرى بشعابها, لكنني أعاتب رجال كنيستنا الكلدانية سكوتهم على هذا الوضع كل هذه الفترة ضاحكين على أنفسهم بأنهم في شراكة مع الآخر!! وبالمناسبة عزيزي لوسيان بابا روما مُقيد أيضا بمجلس ولا يستطيع فعل كل شئ بحرية وكما يحلو له! وهذا شئ يحمل وجهين أيجابي وسلبي, الأيجابي يتمثل تقيده من أن يصبح دكتاتور طاغية, والسلبي أنه لا يستطيع تغيير أي شئ يخص العقيدة من الشوائب التي دخلت عليها وليس لها أصل كتابي, والحجة أن هذه الأمور تقود الى الحاد الشعب المؤمن!, وهكذا يجب على رئيس كنيستنا الكلدانية أن لا يكون الآمر الناهي لوحدة بل كل قرار يُتخذ يخص الكنيسة ورعيتها يجب أن يكون بأتفاق غالية المطارنة الأجلاء رعاة الابرشيات لتعم الفائدة على الكنيسة وشعبها, وهذا الكلام يحتاج الى موضوع منفصل.
من هنا هذه دعوة لرجال الكنيسة الكلدانية أن يفكروا مليئا بهذا الشأن وهل هم في شراكة حقيقية مع روما أم تبعية مقيته, راجياً أن يفكروا بمصلحة كنيستهم ورعيتهم قبل مصلحتهم الخاصة, وأذكرهم ونفسي وكل المطلعين بقول السيد المسيح:
مت 16-26 وماذا يَنفَعُ الإنسانَ لو رَبِـحَ العالَمَ كُلَّهُ وخسِرَ نَفسَهُ؟ وبِماذا يَفدي الإنسانُ نَفسَهُ؟ .
شلامي وأيقاري خونا لوسيان.
ظافر شَنو
234
الأخ العزيز حسام سامي المحترم:
شكرا لمرورك ومداخلتك, هؤلاء النفر من المتملقين بصراحة يجروني معهم أحياناً الى منزلق خطير لا أريد الخوض فيه! بأن أكتب عنهم كلام لا أريد تناوله بشأنهم, لا أعلم كيف يحتمل أحدهم رؤيته وجهه في المرآة! وماذا يقول لنفسه عندما يشاهد وجهه في خلوة؟؟ وهل هو سعيد بنفسه وأنجازاتها؟ أم تراه يشمئز منها؟ طبعاً كلامي هنا ليس موجه لشخص بعينه, لكن لكل المنتمين الى جماعة (يمه حاجاني الشيخ) وبالمناسبة لمن لا يعلم ما معنى يمه حاجاني الشيخ سأرويها هنا بأختصار, حيث جاءت أحدى فتيات البادية راكضه من السعادة والفرح الى أمها تنادي بأعلى صوتها من بعيد, يمه يمه حاجاني الشيخ! وتردد يمه يمه حاجاني الشيخ! وعندما وصلت الى أمها الفخورة بها, قالت لها الأم فرحة بأبنتها التي حاجاها الشيخ وقالت: "ماذا قال لكِ الشيخ"؟ أجابتها بنتها: قال لي "يا ثولة أربطي البعير"!! هسه الا هذوله الجماعة من الذين لا يستحون على شيباتهم الراكضين وراء كلمة عفرم من الشيخ (أيا كان) الذي بقرارة نفسه بالتأكيد يحتقرهم وتتقزز نفسه منهم لأنهم يعلم جيداً وكله يقين أنهم مُراؤون يبحثون عن مصالحهم الخاصة ولا يهمهم أي شئ غير ذالك البته, بصراحة أنا ارثي لحال هؤلاء المساكين الذين يريدون أن يخرجوا القذى من أعيننا وهم سيقان الشجر داخل أعينهم!! نعم هناك قذى داخل عيني وأنا شجاع وأعترف بذالك عندما أكتب وأقول للمطلع الكريم أن كلامي يحتمل الصواب والخطأ ومعلوماتي ليست كاملة ولا أحمل شهادات عليا وكل هذا لا يمنع أن أشارك الغير أفكاري وما يجول داخل نفسي والله من وراء القصد وهو أعلم مني شخصيا لماذا أقوم بهذه الكتابات والمداخلات, بالمناسبة ولا مانع من التكرار كل كتاباتي أو أغلبها أكتبها كي أبرء ساحتي قدر المستطاع يوم أقف أمام الديان, قائلا له ربي أنا لم أسكت يومها بل تكلمت على الملأ, فهناك في حزقيال أسطر مرعبة! على كل أنسان أن يوليها أهتمام كبير لانها جزء في سبيل أبديته:
حز 3-17 ((يا اَبنَ البشَرِ، جعَلتُكَ رقيبًا على بيتِ إسرائيلَ، فاَسمَعْ كلامي وأنذِرْهُم عنِّي. .
حز 3-18 فإنْ قُلتُ أنا للشِّرِّيرِ: موتًا تموتُ، وما أنذرتَهُ أنتَ ولا نَبَّهتَهُ حتى يُغيِّرَ طريقَهُ ليبقى حيُا، فذلِكَ الشِّرِّيرُ يموتُ في إثمِهِ، لكنْ أُطالبُكَ أنتَ بِدَمِهِ.
حز 3-19 أمَّا إذا أنذَرتَ الشِّرِّيرَ وما تابَ مِنْ شَرِّهِ ومِنْ طَريقِهِ الرَّديءِ، فهوَ يموتُ في إثمِهِ، لكنَّكَ تكونُ خلَّصتَ نفْسَكَ. .
حز 3-20 وإذا رجعَ البارُّ عَنْ بِرِّهِ واَرتكَبَ إثمًا فأنا أرميهِ في الخطرِ فيموتُ. لأنَّكَ لم تُنذِرْهُ يموتُ في خطيئتِهِ وأنا لا أذكُرُ ما عَمِلَهُ مِن البِرِّ، لكنِّي أطالِبُكَ أنتَ بِدَمِهِ .
حز 3-21 أمَّا إذا أنذَرتَ البارَ أنْ لا يَخطَأَ وما أخطأَ، فهوَ يحيا لأنَّكَ أنذَرتَهُ، وأنتَ تكونُ خلَّصتَ نفْسَكَ)). .
بالمناسبة مخطئ كل من يظن أن هذا الكلام يخص حزقيال فقط! ففي يوم الدينونة كلنا حزقيال ونفس هذا الكلام سيواجهنا به الرب الديان قائلا لنا لماذا ما أنذرت وتكلمت؟ يومها رحمة ربنا فقط هي التي تخلص البشر اذا تأتأ أمام الرب لا بل حتى من أنذر لن يجتاز هذا الأمتحان بسهولة.
أطلب رحمة الرب لي أنا الخاطئ غير المستحق, ولكم البركه منه والسلام ولك عزيزي حسام.
ظافر شَنو
235
سلام المسيح عزيزي حسام سامي:
بداية الاختلاف في وجة النظر عن نفسي أراه حالة صحية في الحوارات لأنه قد يجعل الأنسان ينتبه لما فاتنه أو سها عنه من أمر أو فكرة, وهذا الأمر يحصل مع جميع البشر فلا أحد منا يمتلك الحقيقة المطلقة, وبالمناسبة من يحاور بلب الموضوع ويترفع عن مهاجمة الشخوص ويختلف مع آرائي يزيد هذا الأمر من أحترامي لشخصه الكريم لأنه لولا أهتمامه ومحبته ما كان ليصرف وقت لمناقشة فكرة طرحتها أنا وهي غير مهمة بالنسبة له, فهكذا شخص يستحق الأحترام وبكل جدارة.
أخي المبارك قولك (ان اسباب الأنفصال كانت واقعية ومنطقية) أسمح لي أن أقول أنني أرى أمر الانفصال وأسبابه كانت واهية جداً بل (تافه) عذرا للكلمة وليست عقائدية تصب في صلب الأيمان المسيحي والمعالجة كانت أشد أيلاماً ولا منطق فيها البته! فنظام التوريث ليس سبب كافي منطقي لأنقسام الكنيسة والمعالجة لا تكون بطلب المساعدة من كنيسة أخرى كان كل همها السيطرة على هذه البقعة الجديدة التي كانت تحت رعاية كنيسة المشرق لقرون عدة! كان يستطيع المعترض على هذا الواقع أن يؤسس (كنيسة المشرق الكلدانية) على سبيل المثال دون اللجوء الى كنيسة روما وطلب مساعدتها, وابسط مثال هو ما حصل منتصف الستينات من القرن الماضي في كنيسة المشرق عندما أنقسمت الى قسمين الآشورية والقديمة لسبب أعتبره عن نفسي (تافهاً) بسبب التقويم!! ولم يطلبوا من الغير التدخل أو المساعدة وكل بطريريك منهم يرعى كنيسته دون تدخل خارخي عكس كرسي الكلدان!.
الأمر الآخر كنيسة المشرق فعلاً عريقة, بداياتها كانت في بابل ودليلي هو من رسالة بطرس الرسول, وحسب المصادر أول كراسيها كان في قسطيفون قرب بابل لانه يومها لم يكن هناك شئ أسمه مدينة بغداد, وكانت كنيسة تجمع الكثير من الشعوب ولم تكن خاصة بالكلدان والآشوريين فقط كما هو حالها اليوم تقريباً.
حسب معلوماتي البسيطة عند حصول الأنشقاق الكبير ظهرت تسمية الكنيسة الكاثوليكية ومعناها (الجامعة) والكنيسة الآرثوذكسية ومعناها (القويم) ومن بعدها بقرون أنشق قسم آخر وحمل أسم كنيسة البروتستانت ومعناها (المعترضين) .
وهكذا نرى أن كل الكنائس تمر بمراحل مختلفة منها ثبات وتقدم ومنها هزات وتقهقر! وبرعاة أحدهم يرفع شأنها بحكمته وفهمه آخر يدخلها في متاهات وأنشقاقات نتيجة عدم المعرفة وسؤ الأدارة, وهنا يأتي دور الشعب المؤمن في أسناد كنيسته ورعاتها في ضيقها, فمن واجبنا أن ندعم الراعي الحكيم ونشجعه وننبه الراعي الذي نراه يخطئ ونحذره من سؤ نهاية الطريق الذي هو ماض به وتأثيره السلبي على الكنيسة وشعبها, وبهذا نكون قد برئنا ساحتنا أمام الرب وقت السؤال ولم ننافق الراعي ونلقي به الى التهلكة ونحن معاه بموافقتنا ومديحنا لكل ما يفعل من أخطاء تسئ الى الكنيسة أولا والى مكانته كراعي وشخصه ثانياً.
هذا هو رأي البسيط حسب معرفتي البسيطة وهو يحتمل الصواب والخطأ عزيزي حسام وشكرا لك مرة أخرى لمشاركنا أفكارك في لب الموضوع, ربنا يباركك وعائلتك وتقبل فائق تحياتي و أحترامي.
ظافر شَنو
236
تحية وأحترام:
بوق جديد يطل على الشاشة باحثاً مناضلاً من أجل نيل تكريم جماعة (يمه حاجاني الشيخ) مُكللة بكلمة (عفرم)! وكي يتميز عن جماعته خرج لنا بمبدأ (الخط الأحمر)! وهو ليس بمبدأ جديد على عموم الشعب العراقي من الذين توارثوا هذا المبدأ منذ أربعة عشر قرن مضت لكن بتسميات أخرى لايستطيع أن يتجاوز عليها أحد, وهذا ليس موضوعنا هنا.
موضوعنا هو عن النغمة الجديدة وأقحام ثقافة (الخط الأحمر) في التعامل ما بين الكلدان وكنيستهم! حسب قول البوق الجديد (استغنوا عن دقائق من وقتكم الثمين وفكروا واكتبوا لمثل هذه الحالات بدل أن تنشروا مقالات تعكس تدخلكم في شؤون عمل البطريركية وهو خط أحمر) تجدون هذا الكلام منشور على موقع البطريركية الأعلامي الرسمي كمقال تحت عنوان (عجيب امور غريب قضية) بالطبع لن أتطرق الى اسم الكاتب كونه منتسب جديد لجماعة (يمه حاجاني الشيخ) ويستخدم أسلوب مُتعالي ذو عبارات تنم عن أفلاس ذهني بالرد على الأفكار المطروحة من قبل الغير! بدليل أستخدامه مصطلحات (أنصاف المثقفين, العمى التقليدي, يجعجع, قلم منافق!, ضعاف النفوس, أدنى درجات الأحترام, الأقلام المسمومة, غير حضارية وغير أخلاقية, الأكاذيب!, نقطة في محيط فلا تأثير لهم!, المخربين)! فهذه المصطلحات وطريقة كتابة المقال لو لم يكن أسم الكاتب مذكور على أنه صاحب المقال لقلت أن هذا المقال هو لراعي كنيسة معروف!.
سأتطرق لنقطتين فقط ذكرها السيد الكاتب وسأتجاهل الباقي غيرها, لأن الكاتب يعاني من أنفصام شخصية شديد كما هو واضح في مقاله ويناقض نفسه بعد كل جملة يخطها!, ولست مستعد أن أهدر على هكذا جعجعة المزيد من الوقت:
الأولى: قوله عن الكُتاب الذين يُشير اليهم (نقطة في محيط فلا تأثير لهم)! ثم يتبعها بقول للسيد المسيح!, وهنا أدعو هذا المثقف كي يقرأ ماذا قال السيد المسيح عن حبة الخردل وعن الخميرة ودورهما كنقطة في محيط وهل لهما تأثير؟؟.
النقطة الثانية: حول الفكر المتعالي المتمثل بالأنتقاص من منشأ وخلفيات أبناء شعبنا الكُتاب وكم كبير منهم بل أغلبهم أصولهم تعود الى القصبات والقرى دون الأشارة اليها بالأسم لكن المعنى واضح! واصفاً ثقافتهم أنها تعاني (عيوب وأمراض) وكأن أصول الكاتب تنحدر من أرقى مدن العالم وولد من رحمها لا من رحم القصبات والقرى! وتراه يعيرنا بأننا نحمل أفكار بسيطة كوننا من بيئة البسطاء العديمي الثقافة (حسب وصفه لها) إلا بمجال الزراعة ورعي الأغنام!! ومن هنا أقول لهذا المثقف وكل من يحمل نفس أفكاره (يارجل تروح فدوة وكتاباتك وأفكارك لعقل أصغر صخلة يرعيها أحد أبناء هذه القرى والقصبات لأنها مفيدة أكثر منك ومن جعجعتك الفارغة) التي تقول فيها:(إن هذا المثقف المسكين قد نسي انه ابن بيئته ومجتمعه, وهو في تكوينه ونسقه الثقافي, مخلوق ومتكون من عناصر هذه البيئة الأساسية والأولية, ولا يمكنه الانفصال عنها مهما قال وأدعى, فعناصر تلك الثقافة وما تحتويه من عيوب وأمراض هي جزء أصيل من نسقه الثقافي, والانقلاب والتحول الذي يدعيه المثقف لنفسه, هو وهم كرسه الغرور الذي يعيشه, أحلام اليقظة التي تصور له مزايا وفوائد هكذا قطيعه موهومة مع طائفته)!! عزيزي أذا كنت تستنكف من بيئتك وأصلك بعدما أصبحت تحمل شهادة دكتور, فليس كل الكلدان مثلك, لا بل نحن نفتخر بأصلنا وأنتمائنا وبيئتنا التي أخرجت من رحمها هؤلاء الكلدان الكرام, أما اذا كنت تقصد ب (ابن بيئته ومجتمعه) العائلة التي تربى فيها الكاتب وهذا أحتمال وارد, فعلى كل كاتب منا أن يفكر أين وكيف تربى قبل أن يخاطب بهذا الأسلوب الركيك الأخرين! فالمثل العراقي يقول (اللي بعبه صخل يمعمع).
(1كور 1-27 إلاََّ أنَّ اللهَ اختارَ ما يَعتَبِرُهُ العالَمُ حماقَةً ليُخزِيَ الحكماءَ، وما يعتبرُهُ العالمُ ضُعفًا ليُخزِيَ الأقوِياءَ.)
الخلاصة التي اريد الوصول اليها: تخص جماعة (يمه حاجاني الشيخ) أرحمونا يرحمكم الله من أسطوانتكم المشروخة, ولا تخلقوا لنا طغاة جدد من لا شئ ولا تألهوا البشر, فأنتم سبب خراب بعض رعاة الكنائس وقادتها وغيرهم بكلامكم وكتاباتكم هذه التي تضرهم وتضرنا جميعا. عوض كتاباتكم المُخزية هذه المبنية على التملق الواضح للعميان تناولوا مواضيع يستفاد منها أبناء شعبنا اليوم ومستقبلاً, فعيب عليكم أن تأخذوا من الغير مساوئهم كي تُثقلوا كاهلنا بها من خطوط حمراء وغيرها من التفاهات! وأذا لم تكونوا مؤهلين وليست لكم أفكار يستفاد الغير منها فأهلاً بكم كقراء وأكرمونا بصمتكم لطفاً.
أسف مرة أخرى سادتي الكرام الأفاضل أذا كنتُ قد أبتعدت عن طريقتي في الكتابة وخضت في أمور شخصية لأحدهم من أعضاء جماعة (يمه حاجاني الشيخ), فهؤلاء يجبرون الحجر على النطق بجعيرهم وجعجعتهم وتملقهم الفارغ! ويجب وضع حد لكتاباتهم الخالية من كل طعم ومعنى سوى (اللواكة).
تقبلوا تحياتي وجل أحترامي أخوتي المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
237
ألأخ الأستاذ ظافر شنّو
سلام المحبة
أحر التهاني لبطريرك كنيسة المشرق الآشورية الجديد, والامل ان يستند في قاعدته على ما جاء في الموعظة على الجبل, وأن يحمل في الكف اليمنى مواهب الروح القدس وفي اليسرى ثمار الروح القدس, كل ذلك فعلاً وقولاً.
أنا لا أرى الشراكة تبعية بقدر ما يتعلق الموضوع بالقضايا الروحانية واللاهوتية. بل على العكس يستوجب أن يكون هنالك تناغم تام في قواعد الإيمان في كل الكنائس الكاثوليكية. إن كانت هنالك بعض الإشكالات الإدارية, فبالإمكان مناقشتها للوصول إلى حل يُرضي كافة الاطراف.
أيضاً أتقاطع مع أي توجه يفصل الكنيسة الكلدانية عن الكرسي الرسولي. إن حصل ذلك فيعني أن الكنيسة ستواجه اجتهادات أقرب ما تكون إلى الهرطقة.
ألملاحظ أن الإجتهادات البعيدة عن الثوابت الإيمانية المستقاة من الكتاب المقدس والتقليد الكنسي تُطرح بين فترة وأخرى بالرغم من الشراكة الإيمانية مع الكرسي البابوي. ألأمثلة على ذلك متعددة ويعرفها المتابعون لعضات الرؤساء الروحانيين. إذن كيف يكون الحال لو انفصلت الكنيسة الكلدانية عن الأم؟ هرطقات تعقبها هرطقات, والتي ستجد لها الدعم كالعادة من "خراف بانورج".
أعلنها هنا بصريح العبارة أنه لو تحقق ذلك’ عندها سأترك الكنيسة الكلدانية إلى غير رجعة. أنا مع وحدة الكنائس قلباً وقالباً, وأرفض كل ما يشير إلى خلاف ذلك, بل أعارضه بشدة.
تحياتي
تحية وأحترام عزيزي الأستاذ صباح: شكرا للمرور والمداخلة التي لخصتها بتأكيدك لوحدة الكنائس وهكذا أنا أيضا وكل مؤمن مع وحدة كنيسة المسيح, لكن بشرط الشراكة الحقيقية وليس العبودية والتبعية هكذا أنا أقرأ الوحدة الكنسية عن نفسي. منعاً للألتباس دعني أفكر معك ومع المطلعين الكرام بما تقول عزيزي: (أتقاطع مع أي توجه يفصل الكنيسة الكلدانية عن الكرسي الرسولي. إن حصل ذلك فيعني أن الكنيسة ستواجه اجتهادات أقرب ما تكون إلى الهرطقة.) هل أفهم من كلامك هذا أن شعبنا قبل ما يزيد عن 500 عام كان مهرطق يومها لايفهم شئ عن الأيمان الصحيح؟ وهذا يقودنا لما بعده: تقول بعدها: (إذن كيف يكون الحال لو انفصلت الكنيسة الكلدانية عن الأم؟ هرطقات تعقبها هرطقات) حسب معلوماتي البسيطة جدا أن الكنيسة الأم للكلدان هي كنيسة المشرق, فهل نحن اليوم نعيش هرطقات تليها هرطقات حسب كلامك؟؟ ومن أين جائتنا هذه الهرطقات؟؟ أم أنك تعني بالكنيسة الأم هنا كنيسة روما؟ في هذه الحال ماذا تُمثل لك كنيسة المشرق؟ هل تراها كنيسة دخيلة علينا ككلدان لم نجني منها سوى الهرطقات؟ أم ماذا؟؟. عزيزي خلاصة ما أريده بمقالي هذا وأسمح لي أن أقتبس كلماتك (الثوابت الإيمانية المستقاة من الكتاب المقدس) هي الأساس الذي يجب أن تُبنى عليه وحدة كنيسة المسيح وليس المصالح الفانية التي حذرنا منها السيد المسيح بأن يأكل القوي الضعيف. تقبل تحياتي وأحترامي عزيزي وكل المطلعين الكرام. ظافر شَنو
238
شلاما وإيقارا رابي قشو ابراهيم:
شكرا لمرورك ومداخلتك, وكما ترى هناك أصوات تتفق معي وهناك أصوات تعترض, عن نفسي أحترم جميع الاصوات التي تناقش لب الموضوع بأحترام متبادل للعقول والشخوص, وعن نفسي قد أكون قد جانبت الصواب بالطرح الذي تناولته هنا لكن هذا هو رأي الشخص وقناعتي والكل أحرار بقبولها أو رفضها.
بسيما رابي قشو شلامي وإيقاري قابل.
ظافر شَنو
239
رابي ليون برخو شلاما وإيقارا:
شكرا للمرور والتعليق, بكل صراحة أنا هنا بموضوعي هذا لا تهمني كنيسة روما بقدر ما تهمني كنيستي الكلدانية لأسباب واضحة جدا من أهمها اللغة والارض, فالكنيسة الكلدانية ولدت من رحم أرض بلاد الرافدين ولم تولد في روما أو غيرها, مع أنه البعض سيعارض ويقول لا بل هي ولدت من رحم روما قبل خمسة قرون! طبعا هذا الكلام فيه شئ من الصحة لأنه لولا ما قام به أحد المطارنة يومها لسبب لا يستحق أن تنشق كنيسة عريقة من أجله ما كنا وصلنا لهذا الحال اليوم, وهذا الأمر واضح جداً لمن يقرأ بعيون مفتوحة وما أقل هؤلاء, لا بل الكثير لا يفضل التطرق لهذه الأمور وتناولها على الملأ لأنها في غاية الحساسية.
اذا كانت كنيسة روما غيرت من سياساتها اليوم تجاه الكنائس الأخرى التي تحت سلطتها فهذا لا يشفع لما قامت به سابقاً من تقييد وتغيير وتأوين بهذه الكنائس, وهذا التغيير في سياسة اليوم هو بسبب تغير فكر بشرية اليوم عن الأمس بهمة الاعلام وغيره.
المهم هو كنيستنا التي فتح أجداد أجدادنا عيونهم عليها واليوم نراها للأسف بين كماشتين تذهبان بها الى المجهول, الكماشة الاولى هي كنيسة روما وهذه لن أتطرق الى المزيد بشأنها, والكماشة الثانية هي أفكار غبطة البطريرك ساكو وما يقوم به من تأوين وايمانه المطلق بصحة ما يقوم به دون أن يعير أي أهتمام للأصوات التي تنادي بالحفاظ على كنيستنا وأرثها وطقوسها من حملات التأوين التي يقوم بها وهو مسرور جداً باللغة العربية!!, والكارثة هي أن تظهر كنيسة روما اليوم بمظهر المنقذ والمدافع عن كنيستنا وطقوسها وأرثها اليوم ضد التأويين!! (فعلاً شر البلية ما يضحك), بالمناسبة أحد الأمثلة عن التأوين الذي مارسته علينا كنيسة روما يوماً ما ولا زالت هو عدم زواج رجال الدين! هذا الامر الذي كان غير موجود في كنيسة المشرق وأخذه القسم المنشق عنها من كنيسة روما واليوم تعاني الكنيسة الكلدانية الأمرين بسبب هذا الفعل وهو قلة الكهنة رغم النداءات المتكررة وحثها الشباب لدخول سلك الكهنوت ولكن.....!!!!, وما زاد الطين بلة اليوم هو تشتت الكلدان في بقاع العالم ونشؤ الجيل الجديد منهم الذي أخذ بالأندماج في المجتمعات الحديثة ويواجه مشكلة خطرة جداً أن لم ينتبه اليها عموم الكلدان ورعاتهم وقادتهم, ألا وهي مشكلة (الانصهار) في هذه المجتمعات الجديدة, حينها أقرأ السلام على قوم وكنيسة كانوا يحملون أسم الكلدان والسبب بطريرك مشغول بالتعريب والتأوين وشعب بعيد عن الحس القومي إلا بالشكليات فقط ويصح فيهم القول (كلدان وين وقومية وين!), على كل حال الرد لا يتحمل المزيد من الاطاله ونقاط وقرارات الفاتيكان التي ذكرتها رابي خليها للفاتيكان يمكن تنفعهم.
الأمواج عاتية تتلاطم بالسفينة والمرفأ بعيد والقبطان مشغول ببعض الأمور ولا يعير أذن لصيحات البحارة التي تحذر من المجهول!.
شلامي وإيقاري قبول رابي ليون.
ظافر شَنو
240
ميوقرا أوديشو يوخنا شلاما:
ما أقتبسته حضرتك من كلامي هو رأي الخاص وقد يختلف معي الكثير من أخوتي الكلدان بهذا الشأن وهذا حق طبيعي مكفول للجميع, يبقى أمر واحد وهو تفسير قولي (بسط النفوذ) لستُ أقصد به أن يكون راعي البطريركية دكتاتور ويفعل ما يحلو له من دون رقابة أو حسيب!! لانه من الممكن هكذا قد فهم أو يفهم البعض كلامي هذا!, فما أقصده ب (بسط النفوذ) هو أن يتمكن راعي البطريركية قيادة الكنيسة ورعيتها يداً بيد مع أخوته المطارنة الأجلاء الى ما يجدونه الأنسب حسب ثقافتنا كمجتمع كلداني له حضارته وتأريخه ولغته وأرثه الكنسي والكثير غيرها من الأمور وبالتأكيد لسنا بحاجة لوصاية الغير علينا وعلى كنيستنا في كل كبيرة وصغيره!! لهذا دعوتهم سابقا وسأبقى أدعوهم للعودة الى أصولهم (كنيسة المشرق) والعودة الى تعاليمها أيمانها وكل ما يتعلق بها, وأن يتخذوا الخطوة الأولى بأن يغيروا أسم كنيستنا الى (كنيسة المشرق) كما كان ومن أراد الألتحاق بهم أهلا وسهلا به في أي وقت وزمان, وهكذا على كنيسة روما أن ترضى بهذا الواقع الجديد, هناك الكثير لكن أكتفي هنا لعدم الاطالة.
شلامي قابل خونا أوديشو.
ظافر شَنو
241
كلمة حق تقال وانت قلتها ياسيد يوسف ابو يوسف
تقبل تحيتي
يعكوب ابونا
9/ 9/ 2021
شكرا أخي يعكوب للمرور: هذه ليست المرة الأولى التي أتطرق بها لهذا الموضوع, فقد فعلت سابقاً, لأنه يحز في النفس أن أرى كنيسة غريبة عنا وعن لغتنا وواقعنا وتاريخنا ومنطقتنا وثقافتنا تسيطر على كل شئ في كنيستنا! وهي من تقرر ما يحل لنا وما لا يحل! وكل هذا من أجل ماذا؟ ما رضينا بالتوريث لكننا رضينا بالتبعية والعبودية!!. على كل حال يبدو أن رجال الأكليروس في كنيستنا الكلدانية عاجبهم هذا الحال!!. تقبل تحياتي عزيزي. ظافر شَنو
242
تحية واحترام:
نهنئ ونبارك أخوتنا في كنيسة المشرق الآشورية أنتخاب البطريرك ال 122 لقيادة الكنيسة متمثلاً بقداسة البطريرك مار آوا روئيل متمنين له كل التوفيق في أداء واجبه ومهامه تجاه رعيته والكنيسة, كما نتمنى وافر الصحة والسلامة لسلفه قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث صليوا, وبما أن هذه الكنيسة والكنيسة الكلدانية لها جذر واحد وهو (كنيسة المشرق) التي كان يرعاها كرسي واحد لغاية ما قبل خمس قرون بعدها حصل الأنقسام المؤسف ليتكون كرسيين بطريركيين, وبهذه المناسبة أحببت أن اضع هذان الكرسيان في الميزان من جهة النفوذ وسلطة كل منهما على كنيسته.
فنجد أن بطريرك كنيسة المشرق الأشوريه (هذا الكلام ينطبق أيضا على كرسي الكنيسة الشرقية القديمة) له كامل الصلاحية بأتخاذ القرارات التي يوافق ويصوت عليها أخوته المطارنة الاجلاء دون الرجوع الى أي جهة ثالثة حسب علمي بينما ما يحصل مع بطريرك الكنيسة الكلدانية فهو أمر مختلف! لأن البطريرك تم تجريده تقريباً من كل صلاحياته من قبل جهة أخرى ما عدا جلوسه على كرسي البطريركية! فبعد مناقشته أي مشروع أو قانون مع أخوته المطارنة الاجلاء وأتفاقهم على رأي واحد لا ينتهي هنا الموضوع! بل يتم رفع القرار الذي تم الوصول اليه الى جهة أعلى وهي كنيسة روما (الفاتيكان) للحصول على الموافقة على هذا القانون! وفي حال جاء الرفض! فلن يمرر هذا القانون الجديد وبهذه الحالة ستكون البطريركية مشلولة أمام هذا التصرف من قبل الفاتيكان متمثلا بمجمع الكنائس الشرقيه أو كائن من يكون, وابسط مثل على هذا الشئ هو ما حصل بين غبطة البطريرك مار لويس ساكو من جهة وسيادة المطران مار سرهد جمو والكهنة من جهة أخرى الذين رفضوا تطبيق تعليمات البطريرك ساكو في عودتهم الى مكان تنسيبهم الأصلي وكم أخذ الأمر من وقت!, ومثال آخر لا يُعمل بأي طقس قداس مُحدث دون الحصول على الموافقة عليه! وغيره الكثير من الأمور آخرها تسمية البطريركية!.
وهكذا نجد بطريرك له صلاحيات كاملة على كل كنيستة وأبرشياتها ,وبطريرك لا صلاحية له غير الأسم وبعض الأمور البسيطة وعلى بقعة معينة فقط والابرشيات تسيطر عليها جهة أخرى فعلياً! وكل فعل يقوم به يخص كنيسته يحتاج الى موافقة من الأعلى!!.
بالمناسبة نحن الكلدان نضحك على أنفسنا عندما نقول أننا في شراكة مع الفاتيكان! فهذه أكبر اكذوبة نعيشها ولايوجد شراكة ولا هم يحزنون, عن نفسي أعتبر علاقة كنيستنا بالفاتيكان ما هي إلا علاقة عبودية وتبعية لا أكثر, بدليل أن بطريركنا الجليل لا يستطيع فعل الكثير وبسط نفوذه دون موافقة الفاتيكان, فأي شراكة هذه التي يتفاخر بها البعض؟.
وعليه أتمنى ممن يشغل كرسي بطريركية الكلدان الآن أو في القادم من الأيام أن يتحلى بالشجاعة ويفاتح الفاتيكان بهذا الامر الذي يخص نفوذ كرسي بطريركية الكلدان وأعادة هيبته له كي يكون شريكاُ حقيقيا لا عبداُ تابعاُ للغير وعلى كل المطارنة الاجلاء الوقوف صفاُ واحداُ خلف البطريرك ليتم تحقيق هذا المطلب المشروع, فغدا سيأتي عليهم الدور ليكونوا نسخة من بطريرك (لا يحل ولا يربط!!).
أرجو أن يتم تنبيهي وتصحيح كلامي في حال كنت قد أخطأت به بما يخص المعلومات التي ذكرتها, فهناك أمور أجهل بها تتعلق بالكنيسة و أكليروسها وشعبها وشكرا مقدما لكل من ينورني بمعلومة كانت خفية علي.
ملاحظة: كي لا يتم التصيد في الماء العكر من بعض المتملقين المعروفين هنا في الموقع فأن موضوعي هذا لا يخص غبطة البطريرك ساكو فقط, بل يخص كل البطاركة من زمن الشراكة المزعومة مع روما والى البطاركة القادمين الذين سيجلسون سعيدين على كرسي بطريركيه بابل على الكلدان.
تقبلوا تحياتي وفائق أحترامي.
ظافر شَنو
243
عزيزي الأخ حسام تحية مرة أخرى:
قولك (اين هو الموضوع الرئيسي وهل هناك من يتجرأ من فريق غبطته ان يناقشه ... ؟؟ كلا ولن يجرؤا لماذا لأنهم بالتأكيد سيسقطون) وهذا ما حصل هنا بالتأكيد وأثبتوه الجماعة بالدليل والبرهان! فمراجعة بسيطة للتعليقات تثبت هذا الشئ.
تقبل تحياتي و أحترامي عزيزي.
ظافر شَنو
244
عزيزي الأخ حسام المحترم:
كبشر (هناك من يعمل لترك بصمة على الأرض وهناك من يعمل لترك بصمة في السماء وشتان ما بين البصمتان)!جاء في الكتاب:
مت 7-21 ما كُلُّ مَنْ يقولُ لي: يا ربُّ، يا ربُّ! يدخُلُ مَلكوتَ السَّماواتِ، بل مَنْ يَعملُ بمشيئةِ أبـي الّذي في السَّماواتِ. .
مت 7-22 سيَقولُ لي كثيرٌ مِنَ النّاسِ في يومِ الحِسابِ: يا ربُّ، يا ربُّ، أما باَسمِكَ نَطَقْنا بالنُّبوءاتِ؟ وباَسمِكَ طَرَدْنا الشَّياطينَ؟ وباَسمِكَ عَمِلنا العجائبَ الكثيرةَ؟ .
مت 7-23 فأقولُ لهُم: ما عَرَفتُكُم مرَّةً. اَبتَعِدوا عنِّي يا أشرارُ! .
مت 25-31 ((ومَتى جاءَ اَبنُ الإنسانِ في مَجدِهِ، ومعَهُ جميعُ ملائِكَتِهِ يَجلِسُ على عرشِهِ المَجيدِ، .
مت 25-32 وتَحتَشِدُ أمامَهُ جميعُ الشُّعوبِ، فيُفرِزُ بَعضَهُم عَنْ بَعضٍ، مِثلَما يُفرِزُ الرّاعي الخِرافَ عَنِ الجداءِ، .
مت 25-33 فيَجعَلُ الخِرافَ عَنْ يَمينِهِ والجِداءَ عن شِمالِه. .
مت 25-34 ويقولُ المَلِكُ للَّذينَ عن يَمينِهِ: تَعالَوا، يا مَنْ باركهُم أبـي، رِثُوا المَلكوتَ الّذي هَيَّـأهُ لكُم مُنذُ إنشاءِ العالَمِ، .
مت 25-35 لأنِّي جُعتُ فأطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيْتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآوَيْتُموني، .
مت 25-36 وعُريانًا فكَسَوْتُموني، ومَريضًا فَزُرتُموني، وسَجينًا فجِئتُم إليَّ. .
مت 25-37 فيُجيبُهُ الصّالِحونَ: يا ربُّ، متى رأيناكَ جوعانَ فأطْعَمناكَ؟ أو عَطشانَ فَسَقيْناكَ؟ .
مت 25-38 ومتى رَأيناكَ غَريبًا فآويناكَ؟ أو عُريانًا فكَسوناكَ؟ .
مت 25-39 ومتى رَأيناكَ مَريضًا أو سَجينًا فزُرناكَ؟ .
مت 25-40 فيُجيبُهُمُ المَلِكُ: الحقَّ أقولُ لكُم: كُلَّ مَرَّةٍ عَمِلْتُم هذا لواحدٍ من إخوتي هَؤلاءِ الصِّغارِ، فلي عَمِلتُموهُ! .
مت 25-41 ثُمَّ يَقولُ لِلَّذينَ عَنْ شِمالِهِ: اَبتَعِدوا عنِّي، يا ملاعينُ، إلى النّارِ الأبدِيَّةِ المُهيَّـأةِ لإبليسَ وأعوانِهِ: .
مت 25-42 لأنَّي جُعتُ فما أطعَمْتُموني، وعَطِشتُ فما سَقَيْتُموني، .
مت 25-43 وكُنتُ غَريبًا فما آوَيْتموني، وعُريانًا فما كَسَوْتُموني، ومريضًا وسَجينًا فما زُرْتُموني. .
مت 25-44 فيُجيبُهُ هؤُلاءِ: يا ربُّ، متى رأيناكَ جوعانَ أو عَطشانَ، غريبًا أو عُريانًا، مريضًا أو سَجينًا، وما أسْعَفْناكَ؟ .
مت 25-45 فيُجيبُهُم المَلِكُ: الحقَّ أقولُ لكُم: كُلَ مرَّةٍ ما عَمِلتُم هذا لِواحدٍ مِنْ إخوتي هؤلاءِ الصَّغارِ، فلي ما عمِلتُموهُ. .
مت 25-46 فيذهَبُ هؤُلاءِ إلى العَذابِ الأبديِّ، والصّالِحونَ إلى الحياةِ الأبدِيَّةِ)). .
تقبل تحياتي عزيزي حسام وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
245
تحية خوني مايكل:
لا ورب هبل لن يتركوك ما دمت تسير عكس التيار!. أما عن قولك (أجـدادنا ذخـرٌ وفـخـرٌ لـنـــــــــــــــا فـنحـن نـَـســــــــــرٌ في السـماء الآن) أقول:
أما عن كلدان اليوم وأجدادهم فلا مانع من أن أكرر تعليقي على مداخلتك في مقال سابق وهو (بالمناسبة أمثال هؤلاء عار على الاجداد الذين رعوا الغنم وحرثوا الارض واستفاد منهم الكلدان أكثر من هؤلاء!) وأيضا في مكان آخر ضم مجموعة من ابناء قريتي في أجتماع بخصوص العلم الكلداني فقلت يومها (نحنُ عار على العلم الكلداني!).
ما نحن اليوم إلا بقايه أسد تكالبت عليه الأمم ملئ بالجراح ركبته الواويه والكلاب! ومن هُم من المفترض أن يداوا جراحة تركوه لحاله يلعق جراحه وهو يذرف دمع الألم الغزير المرير عليهم لا على جراحه, فجراحه تهون على نفسه لأنه كان يوما ما أسدا كل الأمم تهابة واليوم أشباله تنازلوا عن عرشهم للغير باحثاً كل منهم مصالحه! ولسان حاله (حمامة مع الغير نسر كاسر على أخوانه!!) نعم عزيزي نحن نسور على بعضنا البعض حمام لا بل خراف مع الآخرين من أجل مصالحنا!! كلام سيضايق الكثيرين ويشمت بنا الآخرين لكن ستبقى كلمات المرحومة أمي ترن في أذني (أبني أمشي ورة اليبجيك ولا تمشي ورة اليضحكك!).
تحياتي.
ظافر شَنو
246
الأخ ظافـر والإخـوة المحـتـرمين أجـمعـين
إن مَن لا يمـيّـز اللـون الأزرق عن الأخـضر يكـون مصاباً بعـمى الألـوان ، ومَن لا يميـز السطح الحار عن البارد نـراه مبـتـلـياً بفـقـدان حاسة اللمس ............... وهـكـذا مَن لا يميـز بـين موقـفـيـن متـناقـضين نـقـول عـنه إنه ضحـية داء الغـباء ( أو لـنكـن رُحـماء معه فـنـقـول إنه يتـغابى )
والقـصـد من هـذا هـو ما ذكـره الـدكـتـور لـيـون :
((( البعض ضاقت به الدنيا ــ فـرحاً ــ عندما قدم البطريرك ساكو طلبا لإضافة التسمية الكلدانية كقومية مستقلة في مشروع دستور إقليم كردستان ، وفي الـوقـت ذاته غمرته السعادة عندما جرى حذف تسمية "بابل"))). كل ذلك لأنه منجـرف وراء بـراءة وسـذاجة ثـقافة الأجـداد رعاة الغـنم والفلاحـين .
أنا أراهم مرضى .... فإن لم يرتـضوا لأنـفـسهم أن يفـحـصهم طبـيـب لـيوصي لهم دواءاً شافـياً ، أتـركـوهم بسعادتهم ، حـتى يعـرفـون الحـق وعـنـدئـذ يتـحـررون ( كما قال الرب المسيح ) .
عزيزي مايكل, من تتحدث عنهم البعض منهم اذكياء ويميزون جيدا بين الالوان ودرجة الحرارة! لكنهم أرتضوا أن يكونوا عبيد للكرسي والسلطة مهما كانت أفعالها وأقوالها!! درجة التملق التي يتقنوها بأمتياز هي ما يقودهم للسباق نحو وراء كلمة (عفرم) ليتفاخروا فيما بعد ويقولوا (يمه حاجاني الشيخ!!) ولا يهمهم الثبات على رأي ! فكل شئ بالنسبة لهم يهون في سبيل ارضاء القائد!!, بالمناسبة أمثال هؤلاء عار على الاجداد الذين رعوا الغنم وحرثوا الارض واستفاد منهم الكلدان أكثر من هؤلاء! فهؤلاء لا يحتاجون الى طبيب لانهم سيكفرونه باليوم الذي أصبح فيه طبيب, بل يحتاجون أن يراجعوا أفكارهم ويثبتوا على رأي معين وليس كما نقول بالعامية (يومية على دين!!) تحياتي ظافر شَنو
247
تحية وأحترام:
بما أنه تطرق بعض (طبابة الخير) الى موضوع (الأعتذار والمغفرة) بين الأخوة المسيحيين, وقصدهم هنا ما حصل بين الأخ صباح والطرف الآخر أحب أن أقول :
الأعتذار هو من شيمة الرجال الأقوياء الواثقين من نفسهم وغير المستعدين أن يتخلوا عن قيمهم ومبادئهم مما كانت الظروف إلا في حال تيقنهم أنهم أخطأوا بحق الآخر وهذا شئ صعب لا يمكن تقبله في الثقافة الشرقية التي عايشها غالبية الموجودين هنا في الموقع إلا ما ندر! ففي هذه الثقافة يجدون من يعتذر أنه ضعيف الشخصية وهذه طامة كبرى في هذه الثقافات!!, وهكذا من يغفر, يتميز بالقوة والثقة بالنفس لكنه لا يقبل بالباطل ولا يسكت عليه إلا اذا اعتذر منه من أقترف الخطأ بحقه أولا, فلا مغفرة بدون أعتذار يسبقها حتى في المسيحية التي تدعو الى المحبة والتسامح نجد أن فعل المغفرة مقرون بطلب الاعتذار فيما يخص تعامل البشر فيما بينهم بدليل قول السيد المسيح:
(فكونوا على حذَرٍ.إذا أخطأَ أخوكَ فوَبِّخْهُ، وإنْ تابَ فاَغفِرْ لَه. وإذا أخطأَ سبعَ مرّاتٍ في اليومِ، ورجَعَ إلَيكَ في كُلِّ مرّةٍ فقالَ: أنا تائِبٌ، فاَغفِرْ لهُ(لوقا 17\3و4)) وكما جاء في بشارة متى أيضا:
(وإذا كُنتَ تُقَدِّمُ قُربانَكَ إلى المَذبَحِ وتذكَّرتَ هُناكَ أنَّ لأخيكَ شيئًا عليكَ، فاَترُكْ قُربانَكَ عِندَ المَذبَحِ هُناكَ، واَذهَبْ أولاً وصالِـحْ أخاكَ، ثُمَّ تَعالَ وقَدِّم قُربانَكَ.(متى 5\ 23و 24)) طبعاً هذا الكلام لا يفهمه الكثير ولا يعمل به الا ما ندر من المؤمنين الحقيقيين بوصايا وتعاليم السيد المسيح من المسيحيين, وهذا موضوع خطير طويل عريض ليس محل حوارنا هنا خصوصاً أن الكبرياء والمقامات شغل البعض الشاغل!.
لكنني تطرقت اليه كي يعلم الجماعة وأخص بهم (طبابة الخير) أن لا يحكموا قبل أن يسمعوا من جميع الاطراف بحيادية تامة, وإلا عليهم أيضا اذا أنحازوا الى طرف معين لغاية في أنفسهم! ترك قربانهم عند المذبح والأعتذار ممن أنحازوا ضده, عندها فقط المُعتذر بنية صادقة يبرر ساحته أمام السيد المسيح يوم لا سلطة ولا قوة ولا (لواكة) تقف أمام الديان العادل.
أخي صباح أعتذر منك أذا تطرقت وذكرت أسمك بمداخلتي هذه وتناولت أمر شخصي خاص بينك وبين الطرف الآخر, فهذه مسألة أنت أدرى بها, لكن على العموم كل ما استطيع قوله ربنا ينير النفوس بالسلام ويأخذ كل صاحب حق حقه.
مع تحياتي,
ظافر شَنو
248
أخي ظافـر
كم كان بـودّي ( بل سألـني العـديـدون ) لماذا لستُ أكـتـب عـن موضوع الساعة وشـطحات التـصريحات من أصحاب الـدكـتـوراهات الكـنسية ؟
قـلتُ أن جـماعة الكـتاب الأحـرار الـذين تحـرروا بعـد أن عـرفـوا الحـق !!! لم يُـبـقـوا أمراً دون أن يكـتـبـوا عـنه ، ولا زاوية لم يـدخـلـوها ويكـتـبـوها عـنها
فإذا كـتـبتُ ، سـيـنـبري الـبـعـض الضعـفاء ليـقـولـوا أني نـقـلـتُ من فلان وفلان .
بارك الله بكـل حـر لا يقـبل أن يكـون ذيلاً رخـيصاً من أجـل كـلمة ( عـفـرم )
كم يكـون بـودّي لو يشـيـر أحـد ليـقـول عـن مقالي أن العـبارة الفلانية كـذب ، إفـتـراء ، خـطأ
ولكـنهم يعـجـزون عـن ذلك ..... إنـتـظروا فلا بـد من مساهمة
عزيزي مايكل, لفترة مضت قررت الابتعاد وأخذ استراحة وفعلا ابتعدت لفترة من المنبر الحر, لكن بعض المواضيع التي ينشرها الموقع البطريركي تُنطق الصخر!! وتجبر الانسان الحريص على كنيسته وأخوته أن لا يسكت ويشارك الجميع رؤيته لما يدور من أمور لا يمكن أن تمر مرور الكرام دون التطرق اليها وهذان مثالان أرى أنه من واجبي الوقوف عندهما لخطورتهما فتناولتهما من وجهة نظري الخاصة ولا يهمني أن يتناولها غيري قبلي أو بعدي فلكل منا قرائته الخاصة لها, فقرائتي لهما تختلف عن من يقرأها بصورة سطحية دون أن يلاحظ ما بين السطور!! فترى جماعة (يمه حاجاني الشيخ) لا يستطيع أحدهم أن ينبس ببنت شفة لانه لا أترك محل للنقد لهم فيلجأون الى شخصنة الامور عندما يجدون فسحة كما حصل هنا, لكن في مواضيعي أدناه فلينتقدوا ما جاء فيها بالدليل ان استطاعوا. https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1023100.0.html https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1023249.0.htmlعندما يكون بودك أن تكتب, لا تنتظر أشارة من أحدهم وتجاهل المنتقدين, لأن نقد هؤلاء لا فائدة منه فهو دوماً لا يدور عن الافكار ومناقشتها بل نقد هؤلاء أسطوانة مشروخة حفظناها! فهؤلاء ينتقدون حسب أسم الكاتب لا الموضوع المكتوب!! وانا عن نفسي أرثي لحالهم جماعة (يمه حاجاني الشيخ). ما دام ما يُنشر من مواضيع فيه أفكار للمناقشة بعيدة عن الشخصنة والتجريح فشارك وأنشر مساهمتك ولما لا وكن السباق في كشف ما تراه غائب عن نظر الآخرين علك تجد من يقبل التحدي ويناقش افكارك ويأتيك بالدلائل!. تحياتي عزيزي. ظافر شَنو
249
آلاها محاسيل.
ظافر شَنو
250
الأخ ظافر شنو المحترم
الأخوة المتحاورون والقراء الكرام
تحية طيبة
استلمت رسالة تهديد من خلال البريد الشخصي للموقع (عنكتاوة.كوم)، لحذف تعقيب لي وإلا ...
الأمور لا تسير هكذا. لن أحذف كلمة اوحدة.
لو تنازل كل كاتب او مفكر عن مبادئه ومواقفه حال ورود رسالة تهديد الكترونية، لاصبحنا في وضع لا يحسد عليه.
بيد أن هذا مؤشر الى أن التعقيب الذي اوردته في هذه الصفحة كان له أثر، وأثر كبير.
تحياتي
مع الأعتذار للأخوة الكرام الذين تأخرت بالرد على مداخلاتهم, رابي ميوقرا ليون ما ذكرته في ردك هذا أمر يؤسف له, عندما تحاول القوة اسكات الكلمة, فهكذا أمور لا تحصل الا في الدول المتخلفة, حرية التعبير عن الرأي مكفولة للجميع ومن كان معه الحق يستطيع أثباته بكل سهولة بالدليل والبرهان وليس برسائل التهديد! أشعة الشمس لا يمكن أن يغطيها غربال وهكذا ربنا وهبنا نعمة العقل والتفكير لنميز الأمور ونفصل الغث من السمين, فبهكذا أفعال يقوم بها أبناء المسيح ماذا تركنا للغير؟ مع أحترامي لكل البشرية. أعيد وأكرر وأقول (أتفقنا أم أختلفنا, نحن جسد واحد رأسه السيد المسيح, وأي جزء فيه يمرض علينا مداواته لا أهماله, فتكون نهاية هذا الجسد نهاية بائسه!), يوماً من الأيام سيعرف الجميع من كان يعمل من اجل الكنيسة وشعبها ومن وقف ضدها. شلامي وايقاري رابي ليون. ظافر شَنو
251
خونا عزيزا ليون برخو شلاما وإقارا:
لقد أبتلينا عزيزي بقوم يضنون بل يعتبرون أنفسهم هُم الأعلون! وكل الحق والحقيقة عندهم ومن يعارضهم أو ينتقد ما يقومون به ما هو إلا مخرب يريد دمار الكلدان وكنيستهم! مع أنه المنطق السليم يقول محبة الانسان لشئ ما لدرجة نقده وتنبيهه على أخطاءه تثبت مدى محبته له وحرصه الزائد عليه, وسأضرب مثلاً بسيطا عايشناه كلنا, المدرس الذي كان يضغط على الطلاب مطالبا اياهم أنجاز واجباتهم الدراسية على اكمل وجه كان غالبية الطلبة يتضايقون يومها بسبب الضغط والتدقيق الذي يقوم به, وهُم لا يعلمون انه يريد لهم النجاح والتفوق في دراستهم من محبته لهم ولوظيفته, بينما ترى مدرس آخر يقضي وقت الدرس وكأنه دردشة عامة! فترى غالبية الطلبة يرتاحون لهذا المدرس يومها مع أنه يعمل بالضد من مصلحتهم! في المحصلة النهائية وبعد ثلاثون عام يتذكرون أيام الدراسة فيترحمون للأول رغم قسوته لانهم تيقنوا أنها كانت لمصلحتهم ويذموا الآخر لانه كان يضحك عليهم فقط لا غير كي يستلم مرتبه! أما هُم ومصيرهم بالنسبة له فإلى حيث!!, كلامي هذا ينطبق على بعض الكتاب في هذا الموقع من اللذين (فلقونا لواكة) حالهم حال المدرس الثاني, فتراهم يصدعون رؤسنا بكلمات بائسة وحشو أسطر بكلام فارغ لا فائدة منه غير هجو هذا وذاك وشخصنة الحوار دون الإيتاء بدليل أو مناقشة الأفكار المطروحة!! فقط أسطوانة مشروخة حفظناها أكثر من أغناني أم كلثوم وبعدها يدعون أننا نحن سبب خراب البصرة! بحت أصواتنا ونشف حبر أقلامنا ونحن نحذر من المصير المظلم الذي ينتظر كنيستنا اذا لم ينتبه رعاتها الى أين هُم ماضون ويتركوا الطريق الذي اليوم يسلكون, غيرتنا ومحبتنا تدعونا الى عدم السكوت وقول (آني شعليه!!) اذا آني شعليه وانت شعليك وذاك شعليه لعد منو مو شعليه؟.
أسف عزيزي استاذ ليون والسادة المطلعين الكرام أنني أخذت من وقتكم الثمين بهكذا موضوع أجبرني عليه السيد الذي لم اتطرق الى اسمه لانه بلغ السيل الزبى وأصبح كل من هب ودب يريد أن يصبح علم برؤسنا التي ملئها الشيب بتملقه لأصحاب المعالي والكراسي, فينفخون بهم في العلن ويذمونهم في الخفاء! الا بئس الافعال! الكارثة أن بعض اصحاب الكراسي ينساقون وراء هؤلاء البشر ويصدقون بهم وهم لا يعلمون أن كل مايربط هؤلاء بهم هي المصلحة الشخصية وغاية مدفونة في أنفسهم, وعلى أقل تقدير كلمة عفرم!! ليقولوا بعدها أمام الناس مفتخرين (يمه حاجاني الشيخ!!).
شكرا عزيزي على قولك (وأتي الى الامر الثاني، وهو يخص كتابات الأخ ظافر شنو. شخصيا أشيد بها، لأنها ليست إنشائية وتكديس المديح في غير موقعه. ما يقوم به الأخ شنو هو عبارة عن رد على خطابات تصدرها البطريركية من منشورات وبيانات عديدة واحد يناقض الأخر، وفيها معلومات مغلوطة ولغة غير مقبولة وفي كثير من الأحيان تفتقر الى آداب المخاطبة، ويزيد وقعها سوءا لأنها صادرة باسم شخصية رسمية دينية تجلس على كرسي بابل للكلدان. وما يقوم به الأخ ظافر هو مجرد تحليلها. في الحقيقة إن الأخ ظافر يقدم خدمة مجانية كبيرة للبطريركية لأنه ينبهها الى هفواتها وأخطائها وشطحاتها الكثيرة في شتى المضامير، والدليل هو المرات العديدة التي صححت نفسها بعد تحليل له لبيان صدر عن البطريركية. وكذلك أرى أن الأخ ظافر له رؤى تاريخية صحيحة حول كنيسة المشرق بتسمياتها واختلافاتها الحالية، ويرى، كما يرى الأخرون، أنه يجب إيقاف حملة التغريب والتعريب والتشويه للتراث واللغة والطقس والفنون الكلدانية التي تفاقمت وبلغت حدودا لا تطاق في السنين العجاف الأخيرة.) فهذه شهادة أعتز بها والرب أعلم بما في نفوسنا وقلوبنا, فأنت وأنا وغيرنا من الذي نضع أصابعنا على الجرح متجاهلين ساعاتنا وحريتنا وعوائلنا أحيانا ما نفعل هذا لأننا لا نريد الخير! بل نفعله من محبتنا لكنيستنا ورعيتها وراعيها واكليروسها متمنين للجميع أفضل سمعة ومكانة, فبسموهم نسمو وبهبوطهم نهبط فكُلنا جسد واحد ورأسه السيد المسيح, فهل يصح أن لا نداوي جراحنا في حال أُصيب جزء منا وأن نتركها على ما هي عليه؟؟ هذا سؤال مطروح أمام الجميع عله يتوضح أكثر ما نقوم به, وأعتذر من الجميع على الاطالة.
شلامي وإيقاري قبول رابي ليون آلاها ناطيروخ.
ظافر شَنو
252
الأخ حسام سامي المحترم:
لا يُعرف معدن الانسان الحقيقي إلا عند حصوله على السلطة والمال! فتجد هناك من لا يتغير وهؤلاء قليل, وهناك من يطلب العبادة لنفسه ناسياً أنه من طين والى الطين سيعود وعشاءا للدود نهايته! الكارثة تكمن بالمتملقين من الذين يحيطون بالمعبود! يبجلونه ويكبرونه وينفخونه! ما يصدمني هنا كيف يستطيع هؤلاء أن ينظروا الى أنفسهم بالمرآة وبماذا يحسون؟ كيف لا يتقيأ أحدهم عندما يشاهد وجهه في المرآة! وكيف يطيق نفسه عندما يضع رأسة على وسادته لينام ليلته؟ ما هذه القابلية التي عندهم يا رجل!! آسف لأنني أتكلم عن شخوص هنا ولست أتكلم عن أفكار وهذا مأخذ سلبي علي أنزلقت به هنا في هذا الموضوع لكن هؤلاء (يدوسون بالبطن)! المشكلة ليست هنا وتنتهي وتتجاهلهم! المشكلة أنك تجدهم في الأنترنت وفي السوق وفي المكتب وفي العمارة وفي الشارع وفي المدرسة وفي الدوائر حتى في المقابر والاموات ما خالصين منهم!.
هذا السيد أبو خابصها الذي يهاجم من يبدون آرائهم, اساله ماذا لو رفض الفاتيكان تغيير أسم البطريركية وأبقاه على ما هو عليه؟ هل يستطيع وقتها هذا السيد المغثوث أن يقول للفاتيكان أنتم كذا وكذا كما يفعل بالسادة الكتاب؟ أم تراه يطبق المثل أمي ما تكدر بس على أبوي! أحلى شئ بالموضوع عزيزي حسام اذا لم تصدر الموافقة من الفاتيكان ويبقى الاسم على ما هو عليه عندها ماذا سيكون موقف هؤلاء (اللوكية) من الذين صدعوا رؤسنا بكلام خالي من أي فائدة سوى التملق لصاحب الكرسي!
وفي الأخير يقولون نحن من خربنا الكنيسة أو نعمل على تخريبها!! أعزائي عن نفسي كل ما أفعله هو وضع أصبعي على مكان الفتق وأحذر مما سيؤدي اليه مستقبلاً حسب قرائتي دون فرض على أحد (يعني قابل سبينا العنب الاسود اذا نحجي!!).
أنا ارثي لحال هؤلاء لانهم مساكين لا يتقنون عمل آخر غير التملق وهذا يتضح جليا في أنهم عاجزون عن مناقشة الافكار فتراهم يشخصنون أي موضوع ينشره أي كاتب يعارض أو لا يتفق مع السلطة والكرسي! فتراهم يكررون نفس الاسطوانة المشروخة!! يا أخي حتى حفضناها.
كلمه أخيرة عزيزي حسام, في حال جلس على كرسي البطريركيه بطريرك جديد تربطك به علاقه جيدة عندها جيب ليل وأخذ عتابة, فترى هؤلاء اللوكية بدأوا يتملقون اليك ويطلبون ودك وتتحول مصطلحاتهم أتوماتيكيا بقدرة قادر من ذم الى مديح!! لهذا كتبتُ أعلاه كيف يطيق هؤلاء أنفسهم!!,
آسف عزيزي حسام وكل المطلعين الكرام لأننا لوثنا أفكارنا بمناقشة حال هؤلاء المساكين, ربنا يباركك وأهل بيتك ويبارك الجميع, وأختم بقول ربي أرحمني أنا الخاطئ.
ظافر شَنو
253
الأخوة الكرام:
أحدهم طرح هذا السؤال: (( ماذا قدمتم من خدمة للكلدان في محنتهم؟ هل ساهمتم في وقف تهجيرهم من وطنهم وبلداتهم ووطن أجدادهم، هل تقدمتم بطلب للأمم المتحدة لوقف المجازر والتهجير بحقهم، هل قمتم بمظاهرات صاخبة في بلدان المهجر التي تعيشون فيها وطالبتم حكوماتها بوقف إضطهاد وتهجير أبناء أمتنا في الوطن الأم ومحاسبة الجهات الإرهابية التي تحارب أبناء أمتنا لمجرد كونهم مسيحيين، وهل جمعتم الملايين من التبرعات المادية وقدمتموها للمضطهدين والمهجرين في الوطن كي يصمدوا ويشعروا بان هناك من يفكر بهم ويساعدهم، وهل وهل وهل ))؟؟ وهو سؤال يجيب عن نفسه! لكن لا مانع من أثبات أنه يجيب على نفسه.
السؤال الاول: هل ساهمتم في وقف تهجيرهم من وطنهم وبلداتهم ووطن أجدادهم؟ بداية أي شخص يسكن دول أخرى ولا يسكن العراق أو دول الانتظار ويطرح هكذا سؤال فهو منافق أقولها وبكل صراحة وبدليل لو كان حريصا على العراق فما عليه إلا أن يحزم حقائبه ويصطحب عائلته ويعود بها الى العراق وحسب أمكانيتي البسيطة بعد دخوله الاراضي العراقية سأنشر موضوع يحمل أسمه تحت عنوان (العراقي الاصيل الذي فضل بلده الام على دول الاغتراب), ومادام الشئ بالشئ يُذكر فأنني أقترح على موقع عنكاوا أن يفتح باب على صفحته الرئيسية تحت عنوان (الابطال العائدين الى حضن العراق) فعلى كل من ينادي بهذا الأمر أن لا يتاجر بدماء ابناء شعبه ويكون هو قدوة يحتذي بها الآخرين ويكون أول العائدين لحنان الوطن من جحيم الغرب وشقائه!, آسف أبتعدت عن الموضوع لكن للضرورة أحكام, الجواب على السؤال الاول هو من ضمن السؤال حيث يقول طارح السؤال: (الجهات الإرهابية التي تحارب أبناء أمتنا لمجرد كونهم مسيحيين) وماذا ستغير على الارض في الوطن المظاهرات في الخارج ؟ عزيزي أحترموا مشاعر مئات العوائل التي دخلت عامها الثامن في بلدان الانتضار تنتظر الهجرة الى البلدان التي تحترم الانسان ويحكمها القانون الذي تتنعم به أنت اليوم وتستكثرة على أخوتك هؤلاء الذين ضاقت بهم السبل وليسوا مستعدين أن يكونوا وقود حرب وقتال من أجل خاطر عيون هذا البطرك وذاك المطران الذين بأسم هؤلاء يجمعون ملايين الدولارات وهذه العوائل البعض منها يتغدى وما يتعشى!!, لماذا تريد أن نجمع الملايين؟ كي تصل ليد غبطة البطريرك فيوزعها على الموصل المنكوبة والقدس المغتصبة! وأولاد الخايبه (ماكلين تبن حشاهم), الرجاء الرجاء من كل أخت وأخ نالهم التهجير أن يذكروا لنا كم وصل الى أيديهم من الدولارات؟ نحن هنا لا نتكلم عن المعجون وكيس الشعرية والبرغل والتمن ودبة الدهن نحن نتكلم عن ملايين الدولارات التي وصلت ليد غبطته والكنيسة من الدول والمنظمات الانسانية وغيرها, عن نفسي سأجاوب أنا أولا كعائلة لم يصلني منها سوى ما يقارب العشر دولارات طوال فترة الثلاث سنوات التي كنت فيها مهجر!! يا سلام سلم! ثلاث سنوات تهجير بعشرة دولارات أو ما يقاربها ولتكن عشرين هذا بخشيش مني, ويأتي البعض بدون أي مستحى يتكلم عن ملايين الدولارات ويريد منا أن نجمع ملايين أخرى ونرسلها لنفس الجهة!! هل تعلم جنابك يا من تطرح السؤال أن أخوانك في الوطن ينظرون اليك كأنك منجم أموال واجبك أن تغذيهم كي يسمحوا للمسيحيين بالبقاء في الوطن! وفي جيوبهم ذهبت وتذهب كل هذه الملايين التي يستلمها البطرك والفتافيت منها يذهب لبعض العوائل! وسيتضايق من كلامي هذا كلمن بعبه أكو صخل.
طبعا هذا الكلام يصعد عندي الضغط كلما اتذكره واتذكر ما عايشناه في العراق وما يعيشة أخوتنا اليوم هناك من مصاعب الحياة ويجيك واحد ويبيع وطنيات بروس هذه العوائل وهو متنعم بالغرب وعايش أحسن عيشه, ولله في خلقه شؤون.
ظافر شَنو
254
تحيه وأحترام:
في مكان آخر سأل أحدهم عن كلمة (يجوعر)؟
هذه مفردة يستخدمها الأخوة المصريين (جعير) وهي تدل على الصوت القبيح.
ظافر شَنو
255
تحية وأحترام: أحب اليوم أن أرفع أمامكم حضراتكم (وأخص هنا من لازال أمين) شعار جديد تحت عنوان (أنت الكنيسة والكنيسة أنت!) لمقام غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى !!! حيث صرح مؤخراً بما معناه أنه هو الكنيسة والكنيسة هو!! ولكي يكون كلامي بالدليل والبرهان تفضلوا زوروا هذا مقال غبطته تحت عنوان (كلمة الراعي الى الرعية) حيث يقول فيها (أود في البدء ان اوجّه تحية شكر الى كل من بقي أميناً تجاه كنيسته، ودافع عنها، وسامح الله كلَّ من تجاوز عليها، وشحن بعض العقول للتهجم عليها.)!! أرجو أن تصححوا لي أن كنتُ مخطئ في فهمي لهذا الكلام, فهل وجدتم هناك من هاجم الكنيسة الكلدانية؟ أم أن هناك من أعترض على ما قام به غبطة البطريرك من فعل؟ وهنا نجد بكل وضوح أن غبطته أختزل كنيسة كاملة بشخصه هو!! فحقت فيه المقولة بأمتياز, فهل هذا الأمر طبيعي ويصدر عن إنسان (...........) ؟؟ والأغرب أنه يوجه كلمته للكلدان ويصف المجتمع أنه يميل للكذب!!! في قوله: (مشكلتُنا بامتياز هي اننا نعيش في مجتمعٍ يميل أكثر فأكثر الى الكذب)!!! هاي شنو تحطلها وتطيب؟؟ حيثُ أننا نعيش أزمة فكر ورؤى وأخلاق وبنى..... والمشاحنات، وعقلية الظنون، وإلصاق تهم كاذبة)!! عجبتني هاي مال الصاق تهم كاذبة!! وطلعنا مجتمع خربان منتهي وأحنا ما ندري. هناك الكثير أستطيع الخوض فيه لكن أكتفي بهذا القدر واطلب منكم مراجعة كلام غبطته بروية, فهذا الرجل سائر بنا الى تحقيق ما جاء في مقالي أدناه: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1023100.0.htmlتقبلوا تحياتي و أحترامي. ظافر شَنو
256
عزيزي دكتور صباح:
كلامك لا غبار عليه خصوصا في الفعل القومي للكلدان! فترانا نسمع جعجه ولا نرى طحينّ! خصوصا ممن دوخونا بالصياح والعويل تملقاً لصاحب الرئاسة!.
سأضع روابط هنا من المحتمل تجد فيها آرائي بشأن الكلدان وعملهم القومي.
شكرا لمرورك ومداخلتك وتقبل تحياتي و أحترامي عزيزي.
ظافر شَنو
257
تحية وأحترام:
أعتذر مقدما عن ما سيجئ بهذا المقال, فهذا ليس من طبعي لكن السيف سبق العذل, ويُقال أحترم تُحترم فللبشر آراء وأفكار وليست حكراً على أحد.
كتب أحدهم (من الذين لا يستحقون أن نذكر أسمه لأن الحبر أغلى من أن نضيعه على أسمه) مقالاً على الموقع الاعلامي البطريركي تحت عنوان (لمصلحة من هذا الضجيج؟؟) ينتقد فيه حالة معينة جرحت أحساسة لانها تمس العمل الجبار الذي قام به غبطة البطريرك ساكو بما يخص التسمية الجديدة للبطريركية والتي تنتظر موافقة الفاتيكان عليها !!! (الرجال لا يحل ولا يربط) المهم هذا السيد المغثوث الحنين على الكنيسة والبطريرك ذكر الفئة والمواقع التي أعترضت على التسمية أنهم (مواقع التواصل الاجتماعي تعج بجعجعة مصطنعة تفتقر طروحات بعض اصحاب الردود فيها لأبسط مقومات النقد وتظهر الاجندات المخفية بشكل جلي في البعض من المداخلات) أيها العملاء الخونة الذين ذكركم السيد المغثوث الى أي جهة تنتمون وماذا من وراء عمالتكم تبتغون؟؟ يله أعترفوا قبل أن يأتي يوم الدينونة حيث هناك البكاء وصريف الأسنان!, يومها (سيخيب ظنكم (ايها المتجاوزون) يا من لم تقَدّروا النتائج وكانت حساباتكم خاطئة ، ولم تكن لكم نظرة بعيده وانزلقتم منزلقاً لم اكن اتمناه للكثيرين منكم) . بالمناسبة الجملة الاخيرة قالها السيد مغثوث لا أنا الذي يقول أيضا (لست ممن يملأ مواقعَ التواصل الاجتماعي بكتاباتٍ او مقالاتٍ لمناقشة حالة معينة نقداً او تأييداً) فعلا هذا ليس مقال يملأ مواقع التواصل لمناقشة حالة معينه, فهذا (كلام لواكة في لواكة) فقط لا غير.
في كل كتاباتي أحاول جاهداً الأبتعاد عن مسائل الشخصنة, فما يهمني هو مناقشة الافكار التي يتناولها الانسان وليس الأمور الخاصة , لكن يجيك واحد فعلا يحقق العبارة التي تقول (يدوس ببطنك ويخليك تحجي!) فهل من المعقول أن اللواكة لها علاقة بعمى البصيرة وتقود الى التلفظ ب(عبارات غبية) أحيانا فيصف الأنسان اللوكي البشر الذي يدلون بآرائهم وهذا حق مكفول للجميع بصفات غير لائقة مثل (جعجعة مصطنعة) و(اصحاب الردود وبهذه الطريقة غير الحضارية)! يارجل ما قمت أنت به هو (تجوعر حقيقي) حصلت على نتائجه وكلمة عفرم التي تبتغيها بنشر التجوعر الخاص بك على موقع البطريركيه الرسمي (عفيه عفية) بتصوري نتيجة خوفك من قول غبطته (أحد هولاء الفقهاء الكلدان في فانكوفر ذهب الى الأبعد في مطالبه) فقلت في نفسك خلي الحك على روحي وأثبت أني العبد المطيع! تره الحجي مو يمك فلا تبوك طن هوه. بالمناسبة مال واحد يتلوك وهو في مُقتبل العمر هاي نكدر نفهما بس مال واحد يتلوك بعدما شيب شعر رأسه وكبر بالعمر والباقي منه لا يحتمل اللواكة فهاي شوية صعبة.
مع الأسف أن يبتلي الكلدان بأمثال هؤلاء المجعجعين المطبلين المزمرين المقتدين بعبارة (يمه يمه حاجاني الشيخ!!) من الذين تنقصهم الغيرة على كنيستهم وعلى أمتهم فتراهم يطبلون ويزمرون لشخص القائد حتى لو كان الأمر على حساب كنيستهم وشعبهم عوض أن يطرحوا الافكار المحترمة للفائدة العامة!.
مرة أخرى أكرر أعتذاري للموقع والكتاب والمطلعين الكرام ولوقتي الذي ضاع, يُقابلها محبتي وتحياتي لكم.
ظافر شَنو
258
تحية وأحترام:
قراءة هذا الأحد 29\8\2021 من نص الأنجيل هي عن زكا العشار, ونص زكا العشار بالصدفة هو من القى المزيد من الضوء على شخصية غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى! فلا معرفة شخصية تربط بيننا ولا رعوية ولم أكن سابقا أعرف من هو لويس ساكو الى أن أصبح بطريرك الكنيسة الكلدانية, المهم ما أريد الأشارة اليه هنا أن زكا العشار في هذا النص يعلم ماذا يُريد ونال الخلاص. لهذا أقول الى غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى بعد ثمان سنوات من قيادة الكنيسة والرعية: قُل لنا ماذا تُريد؟.
سبب طرحي هذا السؤال هو بسبب أقوال وأفعال غبطتكم التي تُثير الأستغراب! من جهة تُنادي لا يجب أفراغ العراق من مسيحييه الذين هُم مكون اصيل للبلد وهم ورد الحديقة ومن هذا الكلام الذي شبعنا منه! فنجد هناك أياد خفية تلعب لعبتها في عرقلة السفر أمام من قرر الهجرة منهم, وهذا ما يُفسر سبب تأخر ملفات أبناء كنيستنا الكلدانية حصراً في دول الانتظار بتركيا والاردن ولبنان! ومن جهة أخرى نراك تلغي أسم (بابل) من تسمية البطريركية معتبراً أياها شأن كنسي خاص لا علاقة لأبناء رعيتك به! لا بل تعتبره تدخلاً سافرا من قبلهم بشؤون الكنيسة! طيب ما هذا التناقض غبطتكم في تفكيركم وأقوالكم وأفعالكم؟ أذا كنت تريد من رعيتك الثبات في أرض الوطن عليك أن تقوم أنت أولا بما يشجعهم على ذلك وتثبت لهم بالدليل والبرهان أنك تعني كل كلمة تدعوهم بها للثبات بأرض الوطن ومن ثم هي دعوة أيضاً لعودة من تركوه!, أبسط شئ كنت ستُثبت به هذا الكلام هو مسألة تغيير أسم البطريركية مؤخراً! فعوض أن ترفع منه أسم (بابل) كان من الأفضل ان تقترح هذه التسمية: (بطريركية بابل العراق للكلدان) وبهذا كنت ستؤكد تمسك البطريركية بجذورها وتثبت لرعيتك أن أضافة كلمة العراق التي التسمية ما هو إلا دعوة صادقة لهم للتمسك بأرض آبائهم وأجدادهم وكنيستهم الأم, لكن ماذا فعلت غبطتكم؟ بقرار شخصي منك أقحمت به أسماء المطارنة والاساقفة الاجلاء فعلت العكس! وقررت الغاء أسم بابل من عنوان كنيستهم الذي هو مصدر فخراً لهم ولا يزال الذي يمثل مركز وعاصمة الكلدان يوم كانوا أسياد الارض, عزيزي غبطة البطريرك رجاءاً أثبت على رأي وقل لنا ماذا تُريد؟, إذا كان هناك من يُحركك لتقوم بهذه الأفعال والتصريحات, فعليك الحذر والأنتباه للمصائد التي تُنصب للقائد الذي يعتبر نفسه حكيم زمانه وهو غافل عنها!! وسأقول لك ماذا اعني بكلامي بهذه الجزئية وأنت حر بالأستفاده منه أو لا.
كان ياما كان, كان هناك دولة قويه كبيرة عظيمة الشأن تُمثل القطب الآخر للقوة في الكرة الارضية تُسمى (الأتحاد السوفيتي), كان لها قوانينها ومركزيتها الى أن أستلم مقاليد الحُكم فيها السيد ميخائيل غورباتشوف كرئيس الدولة للفترة بين عامي 1988 و 1991, كان له رؤيته الخاصة بالقيادة قام خلالها بمجموعة من الإصلاحات التي تهدف الى انفتاح الاتحاد السوفيتي على العالم! لكنها أدت في النهاية إلى تفكك هذا الأتحاد وبعثرتة الى أشلاء وغيرها من الأمور التي ليست موضوعنا هنا, لكن السؤال المهم هو: هل حركت أياد خفية السيد غورباتشوف وفعل ما فعل عن دراية وقصد؟ أم كانت لديه ثقة عالية بنفسه الهمتهُ أنه حكيم زمانه فكان ما كان ليخرج من الرئاسة بعدها ببصمة سجلها التأريخ على أنه مُفكك بالأتحاد السوفيتي؟.
لهذا على غبطتكم الأنتباه في حال كان هناك أصابع خفية تُلهمكم بالتحرك يمينا ويسارا وقل هذا ولا تقل ذاك! فعليك الحذر من هذه المصادر, فما شعارك اصالة وتجدد (وما أعرف شنو)! إلا نسخة من نفس الطريق التي أستخدمها الرئيس الروسي عندما أستلم الحكم! فهل أنت مُدرك الى أين أنت ماضٍ بالكنيسة وبنا؟, كشخص كلداني يهمني أمر الكلدان له قراءته الخاصة لتأريخ الكنيسة وجدت أن نوايا الفاتيكان بالنسبة للكلدان وكنيسة المشرق لا تقل خطورة عن نوايا أمريكا بالنسبة لروسيا, تتجلى بفرض السيطرة على كنيستنا وسحب أهم مفاصل السلطة من البطاركة الكلدان على كنيستهم ورعيتهم جاعلين منهم صورة تعلق فوق المكاتب فقط! عن نفسي أفسر هذا الأمر بالمُهين وعدم ثقة الفاتيكان بكم وأنتم تصفونهم بالشركاء!.
أما أن كنت غبطتكم تعمل مُستقلاً بعيداً عن أي جهات وتنطلق بقيادتك للكنيسة من خلال ثقتك الزائدة بالنفس متصوراً أنك تقودها والرعية لشاطئ الأمان! فأسمح لي غبطتكم أن أقول أن هناك دلالات تُشير لغير ذلك وهناك أمور عليك مراجعتها, فهناك فرق بين الثقة بالنفس والكبرياء والغرور! فلا تهيئ وتفرش الطريق بالورد للغير بثقتك الزائدة بنفسك لينال هذا الغير من كنيستنا! فتكون سبب تفتيت الكلدان وكنيسة الكلدان بحجة التجديد والتأوين وغيرها! لأن التجدد الذي تطبقه اليوم في كنيستنا يعمل بالضد من الأصالة والوحدة كما هو واضح, وهناك أدلة تُثبت ذالك؟ بالمناسبة وللتذكير فقط, الأفكار تتغير ومؤمن اليوم ليس مؤمن الأمس الذي كان يلحس ويُقبل أيادي رجال الدين, وليس الجميع يستسيغ هذا الأمر الذي عفى عليه الزمن, بل نرى أن بعض المتملقين وطالبي رضا غبطتكم ظهرت لهم أسنان بعد مسألة التسمية الأخيرة!! فما بالك بأحرار الكلدان وآرائهم بما يجري!!.
لا مانع من التكرار, أذا أردت غبطتكم أن تخدم الكنيسة والكلدان من خلال شعاركم (أصالة وحده تجدد), أذن سأشاركك والجميع رؤيتي بهذا الشأن, ما يتعلق بالاصالة أجد أنه من الأفضل أن تعود بكنيستنا الى جذورها الأصلية وتعاليمها المستمدة من كنيسة المشرق, وما يخص الوحدة ,أن تعمل لتصحيح الأنشقاق الذي حصل منذ خمس قرون وتعيد كنيستنا الكلدانية الى أصلها حتى لو أقتضى الأمر أن يكون من قبل الكلدان فقط وتُحيي تسمية (كنيسة المشرق) كما كانت دون أي أضافات اليها, وبما يخص التجدد, عد بنا بالتدريج الى ما هو صحيح عن طريق إزالة كل ما أدخلته كنيسة روما الى كنيستنا العريقة من تعاليم وشوائب ليس لها أي أساس واضح في الكتاب المقدس, وأن تعاملهم بالمثل نداً للند وليس كتابع عوض الاستقواء بهم على أبناء رعيتك!, على كل حال بدأت الرؤية تتوضح بصورة أشمل وأوسع الى أين غبطتكم ماض بكنيستنا ورعيتها!, يقول فادينا (وماذا يَنفَعُ الإنسانَ لو رَبِـحَ العالَمَ كُلَّهُ وخسِرَ نَفسَهُ؟ وبِماذا يَفدي الإنسانُ نَفسَهُ؟ (متى 16\26))
الخلاصة: اذا واصلت غبطتكم القيادة بهذا الفكر والطريق فأنت ذاهب بالكنيسة ورعيتها الى نفس الطريق الذي ذهب به السيد غورباتشوف بالأتحاد السوفيتي, لذا أترجى أن تراجع أفكارك ومواقفك وخططك ومصطلحاتك وطريقة مخاطبتك لرعيتك فالحكمة لا تقتصر على شخص بعينه مهما كان موقعه, ولا تتصور ان من ترعاهم هُم خراف صامتون لا يُعارضون! قد يرضى البعض أن يكونوا كذالك!, لكن السواد الأعظم هُم خراف السيد المسيح ولن يكونوا أبداً خرافاً لبشر.
راجع ما جاء في الكتاب عن زكا العشار بروية وتأمل وقارن نفسك به,فآخر ما يعوز تاريخ كنيستنا هو غورباتشوف آخر!, مع تحياتي.
ظافر شَنو
259
عزيزي الأخ حسام:
أنا ذكرت هذا الكلام في وقت سابق عن مكرمة أضافة عطلة للشعب العراقي الذي أيامه كلها عطل رسمية!! المهم على غبطته أن يجيب على سؤالك هذا.
أنجاز آخر لغبطته وهو أبطاء النظر بملفات كل ابناء الكنيسة الكلدانية في دول الانتظار في تركيا ولبنان والاردن وهذا أعظم أنجاز لغبطته مع أنه ينكر ذلك مُعللاً أنه لا سيطرة له على السفارات والدول بهذه الأمور! لكنه فقط يُنادي بعدم أفراغ العراق من مسيحييه في كل لقاء مع هؤلاء السفراء والمسؤولين!!والعوائل الكلدانية كاعدين يقرون ياليل يا عين بدول الانتظار ولله في خلقه شؤون!.
بعد شتريد أعظم من هذا الانجاز؟
تحياتي عزيزي ربنا يباركك وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
260
الأخ العزيز حسام سامي المحترم:
تقول في ردك مشكورا عليه, (الآن ذكرني اخي بانجاز آخر والله دوّرت ببيدر التبن وما لقيت بلكي اشوف عندك واحد طاير) أي مو تدلل! راح أذكرك بأهم أنجاز لغبطة نيافة البطريرك الكلردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى وهو منجز أعتبار أعياد المسيحيين عطلة رسمية في العراق!! شنو تريد أكبر من هذا الانجاز؟ عزيزي الطمع مو زين, تقبل تحياتي والى أنجازات قادمة.
ربنا يباركك وأهل بيتك وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
261
السيد يعكوب ابونا تحية: أرجو أن لا تأخذ ردي هذا على أنه شخصنة لجنابكم الكريم, أنما هو رد على أفكاركم والتي لك كل الحرية بها, ففي الرابط الذي وضعته تقول ما يلي (ما اقدم عليه مجمع السينودس الاخير فهو الاصوب، وان تلغوا اسم بابل والكلدان من كنيستكم ليس باطلا بل مطلوب حقا) طيب رفع أسم بابل من عنوان البطريركية هذا يمكن فهمه, لكن رفع أسم الكلدان منها تجده حضرتك مطلوب حقا!! طيب هل من الممكن أن تشرح مطلبك هذا الى السيد كوركيس أوراها منصور الذي أثنى على كلامك و وافقك عليه 100% !! ولا أعلم هل السيد كوركيس قرأ مقالك بكامله أم العنوان فقط؟ وهل هو يرد حسب أسم الكاتب أم محتوى الموضوع! كما يفعل السواد الاعظم من الكتاب هنا!!. المهم عزيزي يعكوب أنا لا يهمني ان تكون جنابكم من أصول كردية أو عربية وتريد طمس أسم الكلدان ورفعه من أسم الكنيسة فأنت حر, وبالمناسبه لم يكن يوما ما أسمها (كنيسة المشرق الكاثوليكية) بل كان اسمها (كنيسة المشرق), لكن رجاء أخوي أحترم أراء الاخرين وتسمياتهم كما يحترمون آراء الغير. رابط قد يفيدك وغيرك أدعوك للأطلاع عليه: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,805357.0.htmlتقبل تحياتي وكل المطلعين الكرام. ظافر شَنو
262
الأخ العزيز حسام سامي:
شكرا للمرور, لقد أُبتلينا ببعض القوم يظنون أن كامل المعرفة عندهم وغيرهم جهلة!!أما عن موضوعك ( هل ستشهد السنة الثامنة نهاية العهد الساكوي ام بداية لإنشقاق الكلدان ) فالكلدان أنشقاقهم واضح جدا من زمان ولا مجال لتوحيدهم إلا بظهور المهدي المنتظر! أما العهد الساكوي حسب تسميتك له فهذا الآن بدأ يترنح ويتخبط لأنه كثر الطرق يفك اللحام وهو من أقحم نفسه بهذا الوضع والمكان.
تحياتي عزيزي ربنا يباركك وأهل بيتك وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
263
تحية وأحترام: في مقال جديد لغبطة البطريرك لويس ساكو تحت عنوان (بابل العظيمة وتسمية البطريركية) والذي نشره رداً على جمع من المتعصّبون الذين قال عنهم لا يقبلون ان يفهموا الحقيقة فوضعوا الكنيسة في مواجهة مع اناس لا يحترمون العلم ولا القيم والآداب العامة.!! حيثُ نجد هنا أن غبطته قسم المعنيون بكلامة الى فئتان الاولى: متعصبون والثانية: أناس غير محترمين وجهلة يفتقرون للقيم والأدب!!, وهنا من الواضح أن المتعصبين هُم من جماعة المتملقين الذين خرجوا فجأة عن طوعه ونشروا ما لا يرضي غبطته بشأن التسمية مؤخراً!! أما الفئة الثانية فهي التي تسبب له الأرق الدائم حتى وصل به الأمر الى أنه أطلق تعليمات مؤخرا لعموم الكُتاب بعدم الرد على كتابات هؤلاء! والمفاجأة أن غبطته كان أول من يكسر تعاليمهُ التي أصدرها بعدم الرد على كتابات هؤلاء الذين سلبوا منه راحته وعكروا عليه مزاجه! وهنا بصراحة أنا أتعاطف مع غبطته وأقدر وضعه الصعب, فغبطته لا يفوت أي مقال يكتبه من وصفهم بالفقاعات!ويرد عليهم بحماس! فما بالكم الآن بعد أن فُتحت جبهة المتعصبون من المتملقون الذي كانوا بالامس به يحيطون! ولا أستبعد منهم بعد كم يوم ستعود حليمة الى عادتها القديمه! وتعود المياه الى مجاريها فأمثال هؤلاء لا دين لهم!! ربنا يبعدنا ويبعدكم عنهم ويكفنا شرهم, فعملية الرد من قبل غبطتكم على جبهتين تتطلب وقت أضافي وسهر الليالي والله المستعان, لهذا أنا عن نفسي أجد لغبطتكم العذر عندما تختلط عليك الاوراق وخصوصا هذه الايام, فتتخبط بالردود وتتجاوز الحدود بكلمات من المفترض أن يترفع عنها تلامذة السيد المسيح, وهذا يتضح بطريقة ردودك ومخاطبتك البعض من أبناء رعيتك دون التمييز بين كتاباتهم وما الغرض منها؟ أكان نقداً أم غيره! وسأُثبت كلامي بالدليل وأطلب من الجميع أو المهتمين مشكورين مقدماً الدخول الى مقالي الذي أشار اليه غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى بقوله: (لا يمكن فهم نصوص الكتاب المقدس بشكل حرفي بسيط كما فعل أحدهم في عاصفة “تسمية البطريركية الكلدانية” منتقداً قرار السينودس ومستنداً على ما جاء في رسالة بطرس الاولى: “تُسَلِّمُ علَيكم جَماعَةُ المُختارينَ الَّتي في بابِل، ومَرقُسُ ابْني. لِيُسَلِّمْ بَعضُكم على بَعضٍ بِقُبلَةِ المَحبَّة” (5/ 13). كذلك ما جاء في سفر الرؤيا من كلام قاسٍ وصادم عن بابل: “وكانَتِ المَرأَةُ لابِسَةً أُرجُواناً وقِرمِزاً، مُتَحَلِّيَةً بِالذَّهَبِ والحَجَرِ الكَريمِ واللُّؤُلؤ، بِيَدِها كَأسٌ مِن ذَهَبٍ مُمتَلِئَةٌ بِالقَبائِحِ ونَجاساتِ بِغائِها، وعلى جَبينِها اسمٌ مَكْتوبٌ فيه سِرّ: والاِسمُ بابِلُ العَظيمة، أُمُّ بَغايا الأَرضِ وقَبائِحِها” (17/5-6). هذا الكلام القاسي ليس لبابلنا في العراق وانما ترمز الى روما التي اضطهدت المسيحيين وقتلت الرسولين بطرس وبولس. وهكذا زيارة المجوس (متى 2/ 1-12)). ومقالي كان تحت عنوان (كنيسَةُ بابِلَ، وهِيَ مِثلُكُم مُختارَةٌ مِنَ اللهِ، تُسَلِّمُ علَيكُم.) تجدوه على الرابط أدناه: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1022646.0.htmlوالأن بما أنه غبطة البطريرك وضعني مع الأخوة الكرام في خانة (الانسان العادي الجاهل بعلوم الكتاب المقدس) حسب كلامه, فأنا من حقي ان اطالبه أن يثبت أمام الجميع ما أدعاه علي (بأنني أنتقدت قرار السينودس وتسميه البطريركية الكلدانية بمقالي هذا) الذي وضعت الرابط الخاص به لحضراتكم, وأن فعل وأثبت كلامه بالدليل من مقالي الذي أشار اليه فوعد مني أنني لن اتطرق الى أسمه وكل ما يتعلق به من أمور في هذا الموقع بعد اليوم, لكن أن لم تفعل غبطتكم وتُثبت أدعائك بأنني بمقالي أعلاه انتقدت قرار السينودس والتسمية التي نحن بصددها (سلباً أو أيجاباً) وهذه مكرمة مني لك كي أسهل العملية عليك, فيا أسف وكل الأسف على كل من لا يميز بين مشاركة الآراء والدعوة للتفكير ومراجعة الامور وبين النقد والتشهير! وأخيرا ستلاحظون سادتي الكرام أنني لم اتطرق عن ما جاء في سفر الرؤيا عن بابل في مقالي! فمن أين جاء به غبطته؟ لا علم لي, عن نفسي أنتهيت مما يتعلق بي. أما عن هؤلاء الذين قلت غبطتكم عنهم (أحد هولاء الفقهاء الكلدان في فانكوفر ذهب الى الأبعد في مطالبه، اذ طالب السينودس بان يُخضع اختيار الاساقفة لاستفتاء بين علمانيي الأبرشية! وقاضي القضاة الكلداني القابع في استراليا حكم على الرابطة الكلدانية والحزب الديمقراطي باللاكلداني وهو نفسه في وقت ما “توسَّل” ترشيحه لمجلس النواب وتزكيته من قبل الكنيسة والاحزاب العراقية. وآخرون لا اُريد ذكرهم. من المحزن جداً ألا يرى هؤلاء كل ما تفعله البطريركية من أجل الكلدان فراحوا يتسابقون في انتقاد كل ما تفعله.) فهؤلاء السادة يستطيع كل منهم الدفاع عن نفسه, وفي المرة القادمة يا حبذا لو تضع النقاط على الحروف وتسمي المقصودين بأسمائهم لنستمع الى الطرف الآخر فهذا هو الأنصاف, ومن الوارد جداً أن يكون البعض منهم لا وجود له إلا في مخيلة القائل!. أما عن قولك (ما جاء في سفر الرؤيا من كلام قاسٍ وصادم عن بابل....هذا الكلام القاسي ليس لبابلنا في العراق وانما ترمز الى روما ) فمن المحتمل وحسب ما يسمح به وقتي, سأتناول هذا الأمر من خلال ما جاء في الكتاب المقدس ونصوصه وليس من عندي أنا (الانسان العادي الجاهل بعلوم الكتاب المقدس) لنتبين وقتها من هو المقصود بهذا الكلام وعن أي بابل يدور الحديث؟. مع تحياتي وأحترامي أختم كلامي هذا. ظافر شَنو
264
السيد عادل حقي المحترم: كنتُ قد نشرتُ هذا المقال قبل ما يزيد عن الخمس سنين من اليوم! تحت عنوان ( حلم ! فخطوه ..فكنيسه المشرق .) وهذا تجده على الرابط أدناه أدعوك للأطلاع عليه في حال كان لديك وقت فراغ: https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,805357.0.html المهم أذا كان من تدعوهم بخلوا علينا أن يوحدوا أبسط شئ وهو الاسم فقط! فكيف تريد منهم توحيد ثلاث كراسي تحت رئاسة واحدة!! على العموم وفي كل الاحوال ساكنوا القبور لن يتركوها إلا في حال ظهور السيد المسيح ليأمرهم أيها الموتى هلموا أخرجوا من قبوركم! كما أقام لعازر من القبر, وما أكثر ساكني القبور في يومنا هذا!!!. تحياتي عزيزي. ظافر شَنو
265
تحية وأحترام: نال السيد (Eddie Asmar) حظوة عند غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! بطرحه سؤال وصفه غبطته بالوجيه! حصل هذا عندما طرح الأول سؤال هذا نصه: (هل سمعتم ان بطريركية الاقباط الارثوذكس لغت الاسكندرية وبطريركية انطاكية واورشليم.. لماذا نحن الوحيدين الغينا اسم بابل وهي عاصمة الكلدان ومهد الحضارات؟ ممكن جواب)!!فأجاب غبطته وبكل سرور للسيد (Eddie Asmar) قائلا له (سؤالك وجيه، ومن حقك ان تفهم التغيير)!!! وهنا حدث يدعو الى الاستغراب! لأنه عدد لا بأس به من أبناء أمة بابل الكلدان وصفهم غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! بالفقاعات وشعب معصوب العينين والابواق التي تصرخ في الاتجاه المعاكس، وهُم لا يفهمون بالحقائق التاريخية ويفتقرون الى اللياقة الأدبية وغيرها من الصفات, ولم يقل لهم سؤالكم وجيه، ومن حقكم ان تفهموا التغيير!!فما هو السر؟, بالطبع الله وغبطته أعلم!!. فبدأ غبطته جوابه للسيد (Eddie Asmar) بقوله: (التسمية خاطئة لا أساس تاريخي لها. عند دخول المسيحية الى بلاد ما بين النهرين (العراق اليوم) بابل كانت خربة)!! طيب سؤال لغبطتكم بما أن الشئ بالشئ يُذكر, لماذا وعلى أي اساس تأريخي أقترحت غبطتكم أن يحل أسم بغداد محل أسم بابل في تسمية البطريركيه في يوم من الأيام؟ مع العلم اذا كانت بابل خربة فأن بغداد لم تكن موجودة على الخريطة عندما دخلت المسيحية بلاد الرافدين! فعلى أي أساس تاريخي أقترحت غبطتكم التسمية؟؟ هذا أولاً. ثانياً, ما يُثير الأستغراب فعلاً هو قول بطرس الصخر (1بط 5-13 كنيسَةُ بابِلَ، وهِيَ مِثلُكُم مُختارَةٌ مِنَ اللهِ، تُسَلِّمُ علَيكُم. ويُسلِّمُ علَيكُم مَرقُسُ ابني.) فحسب تفسيرات المختصين أن بطرس الرسول لم يُذكر أنه زار بابل وكان يعيش بفترة كتابة الرساله في روما أو بالقرب منها, ومع هذا أطلق على كنيسة روما ب (كنيسة بابل)!! مع أنه أيام السيد المسيح كانت بابل خرابا حسب وصف غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! لها!!! فما الذي ذكر بطرس الرسول ب بابل؟ ولماذا بابل دون غيرها؟ ولماذا لم يقل كنيسة أورشليم أو كنيسة الناصرة أو كنيسة الجليل؟ وهذه كُلها أولى بالمعروف من كنيسة بابل!! أقلها هذه المدن لم تكن خربة ك بابل حسب معيار غبطة البطريرك! طبعاً هنا اتكلم حسب فهم الآخرين لرسالة بطرس الرسول الأولى وليس حسب فهمي أنا لها, وهذا تجدوه على الرابط: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1022646.0.htmlوتقول غبطتكم أيضا (اما كنيسة الاقباط فقد تأسست في الاسكندرية التي كانت مدينة الثقافة، وكذلك كنيسة السريان في انطاكية حيث سمي المسيحيون لاول مرة بهذا الاسم (سفر أعمال الرسل11/26). وهكذا روما عاصمة المملكة الرومانية وبقية الكراسي البطريركية.)!! هل تعلم غبطتكم يوم كانت بابل في عز مجدها كانت المدن التي ذكرتها كحال مدينة أبو ظبي ودبي بالنسبة الى بغداد في ستينات القرن الماضي! هذا في حال أن كان بعضها موجود على الخارطة بالأصل يوم عز ومجد بابل!! وثم الاسكندرية اليوم تحت حكم المسلمين وكذالك أنطاكية!!حسب قولك في مكان اخر عن بابل انها (اليوم هي مدينة عراقية مسلمة.) فما هذا المنطق العجيب الغريب بالتفسير والتعليل من غبطتكم, وكيف تقيس الأمور!!. طيب سؤال بسيط لغبطتكم: ما هو رأيكم الآن بالفقاعات والابواق المعصوبة العينين التي تصرخ في الاتجاه المعاكس، التي لا تفهم الحقيقة التاريخية!! وهل هُم كذالك؟ أم هناك من عليه أن يراجع حساباته بوصفه للآخرين ومعلوماته؟؟ فليس الجميع لا يميز بين بطريركية بابل للكلدان ومطرانية بابل للكلدان! وليس الجميع متملق ويبحث عن كلمة عفرم, وبالطبع لا يفوتنا هنا أن نهني السيد (Eddie Asmar) على هذه المكانة والحظوة التي نالها عند غبطته, فألف مبروك و(هارد لك) للأخوة الكتاب الكلدان. أخيراً بما أن غبطتكم في مقالكم الاخير (بابل العظيمة وتسمية البطريركية) أشرت الى مقالي الذي عبرتُ فيه عن رأي بود ومحبة وغبطتكم قلت عنه (كما فعل أحدهم في عاصفة “تسمية البطريركية الكلدانية” منتقداً قرار السينودس ومستنداً على ما جاء في رسالة بطرس الاولى: “تُسَلِّمُ علَيكم جَماعَةُ المُختارينَ الَّتي في بابِل، ومَرقُسُ ابْني. لِيُسَلِّمْ بَعضُكم على بَعضٍ بِقُبلَةِ المَحبَّة” (5/ 13).)أذن أنتظروا مني الرد عله يبين ويوضح بعض الأمور. مع محبتي. ظافر شَنو
266
السيد لؤي حقي المحترم:
كنتُ وقد وعدت بالأجابة على القسم الثاني من ردك وبعون الرب سأفي بوعدي .
قولك (اما ذكرك لما قاله بطرس في رسالته عن ذهابه إلى بابل فهذا مختلف عليه تاريخيا والكثير من المفسرين وخاصة في الكنيسة الرومانية (والتي تتبعها الكنيسة الكلدانية) لا يؤمنون أن بابل المذكورة في تلك الرسالة هي نفسها بابل في وسط بلاد النهرين لعدم وجود قرائن تاريخية قوية على مجيء بطرس إلى بابل بلاد النهرين) فأقول عن نفسي, عدم وجود قرائن تاريخية قوية على مجيء بطرس إلى بابل بلاد النهرين, هذا معناه أنه من المحتمل أن يكون بطرس الرسول قد زار أو بشر في بابل, أو على أقل أحتمال نقل اليه بعض الرسل ممن مروا مبشرين ببابل وهذه المنطقه عن حال الكنيسة أو الجماعة هناك في بابل, هذا استنتاجي مما جاء في سفر اعمال الرسل وكما يلي:
اع 15-7 وبَعدَ جِدالٍ طويلٍ قامَ بُطرُسُ وقالَ لهُم: ((أيُّها الإخوةُ، تَعرِفونَ أنَّ اللهَ اَختارَني مِنْ بَينِكُم مِنْ زَمنٍ بعيدٍ لِيَسمَعَ غيرُ اليَهودِ مِنْ فَمي كلامَ البِشارَةِ ويُؤمنوا.
اع 15-22 فأجمَعَ الرُّسُلُ والشُّيوخُ والكنيسةُ كُلُّها على اَختِيارِ رَجُلَينِ مِنهُم يُرسلونَهُما إلى أنطاكيةَ معَ بَرنابا وبولُسَ. فاَختاروا يَهوذا الّذي يُقالُ لَه بَرسابا، وسيلا، وكانا مِمَّنْ لهُم مكانَةٌ رَفيعَةٌ بَينَ الإخوةِ
اع 15-27 فأرسَلْنا يَهوذا وسيلا ليَقولا لكُم مُشافَهَةً ما نكتُبُ بِه إلَيكُم. وهذا النص الأخير يُجيب على قولك في ردك الثاني عزيزي في قولك (وقد ذهب البعض من المفسرين وخصوصا في الكنائس الغربية إلى أن المقصود ببابل في رسالة بطرس هو مدينة روما لان بطرس كان في روما في الفترة التي كتبت فيها هذه الرسالة ومن غير الممكن أن يكون في بابل وادي الرافدين في نفس الوقت. حتى ان البعض يشكك ان بطرس هو من كتب هذه الرسالة وفي زمن كتابتها.) لأنه من نصوص الواردة في أعمال الرسل التي وضعتها لك وللمطلعين الكرام نفهم ان بطرس الرسول ومن معه الرسل والشيوخ كانوا في أورشليم وارسلوا رسالة مع الرسل بعضها شفهي!! وهذا قد يُفسر سبب افتراض ان بطرس لم يكن هو كاتب الرسالة! بل سيلا الذي نقلها شفهياً وكتبها عنه وهذا نجده في 1بط 5-12 أكتُبُ إلَيكُم هذِهِ الرِّسالَةَ الوَجيزَةَ بيَدِ سِلوانُسَ، وهوَ عِندي أخٌ أمينٌ، لأُشَجِّعَكُم بِها وأشهَدَ أنَّ نِعمَةَ اللهِ الحَقيقِيَّةَ هِيَ ما ذَكرتُ، فاثبُتوا فيها. وسلوانس هنا هو نفسه سيلا الواد ذكره في اعمال الرسل الذي رافق بولس الرسول في بعض رحلاته التبشيرية ومن الوارد جدا ان يكون شاركهم رسالة بطرس الرسول وهذا النص يوضح اكثر:
اع 15-40 وأمَّا بولُسُ، فاَختارَ سيلا وخرَجَ مِنْ أنطاكيةَ، بَعدَما اَستَودَعَه الإخوةُ نِعمةَ الرَّبِّ..
الخلاصة من الممكن أن يكون بطرس الرسول قد ذهب الى بابل او سمع عن كنيستها من المبشرين, وهي أقرب الى اورشليم من الكنائس التي أُرسلت لهم الرسالة, وبابل هي بابل وليست روما, ورسالة بطرس الاولى من الممكن انها كانت شفهيا وكتبها سيلا عنه, وهذان الامران لا علاقة لهما بذهاب بطرس الى روما!! فذهاب بطرس الى روما كان بعد هذه الاحداث وكما هو وارد في النصوص التي وضعتها أمام حضراتكم, وأخيرا السادة المفسرون من الكنائس الغربية أحرار بما يفسرون كما أنني حر بتفسير ما جاء في الكتاب,وقد أُخطئ وقد أُصيب لهذا ليس على الجميع الاستماع لكلامي والأخذ به! لكن ليكن معلوماً ان الرب اعطانا العقل والبصيرة لنفهم كلامه ولم يوكل المهمة لشخوص بعينهم من بعد انبياءه ورسله, بل كلنا مدعوون لفهم الكلمة من مصدرها الاساس.
تقبل تحياتي و أحترامي أخي لؤي وكل السادة المطلعين الكرام.
267
في كـل الأحـوال ، جاء الـرد الـرادع الـدكـتـاتـوري
بمعـنى لـن يتـنازل الـبـتـرك عـن خـطـئه
ولا يعـيـر أهـمية لمطـلـب وطـموح الأصالة عـنـد أبناء الرعـية الكـلـدانية
وقـد ذكـرت سابقا أن رجـل الـدين الشرقي ، لا يقـبل إقـتـرحاً من غـيـره مهما كان ، ما لم يكـن صادراً منه
والجـديـد في الأمر الآن ، أنه سـمّاهم (( عـصابة ))
هـنيئا للكـلـدان
عزيزي, التزمت بالرأي هو أحد مشاكلنا التي تعلمناها من المجتمع العراقي الذي تعلم منذ نعومة اظفاره أنه من المهين أن يقول كلمة آسف حتى أن كان على خطأ!! طبقا لمقولة من عاشر القوم أربعين يوم! فما بالك لمن عاشرهم أربعون وخمسون وستون سنه ومن لا زال لليوم هناك في الوطن!!. عزيزي, أن يستخدم غبطته كلمة (عصابة) التي يريد بها (العُصابة التي هي المنديل الذي يُشَدُّ على العيون،) حسب ما ورد في الخبر (حول التسمية) فهذا ليس بالامر الجديد!,وأقول غبطتكم أنت هنا تخاطب مجموعة من أبناء رعيتك وحسب تصوري أنه ليس من اللائق أن يتم تصويرهم على أنهم أناس أختاروا ان يغمضوا أعينهم عن الحقائق! وأتهامهم بالجهل وغيره والافتقار الى اللياقة الادبية!! فهذا أمر مؤسف حقاً وليس بالغريب وقد تكرر سابقاً أيضاً!! فغبطته يستخدم بعض العبارات التي عليه تجنبها كراعي كنيسة يعتبره الكثيرون من ابنائها قدوة لهم, مما اثار استياء العديد من أبناء الرعية وأخص هنا الكُتاب وغيرهم من الذين تناولوا موضوع التسمية هذا, لهذا على غبطته الانتباه على كل كلمة تصدر منه وهذا الامر كررته أكثر من مرة عن نفسي,لكن للأسف بقى الحال على ما هو علية, والفارس لا يريد أن يترجل عن صهوة جواده للسير مع الركب جنباً الى جنب!. تحياتي عزيزي. ظافر شَنو
268
السيد عادل حقي المحترم:
تحية وأحترام,
عزيزي الاستدال بالشئ ليس معناه أن نُقوّل الشخص الذي يستدل بالشئ كلام لم يقله!وليس معنى استدلالي بنص من رسالة بطرس الاولى أنني أقول أن بطرس الرسول ذهب الى بابل وكتب رسالته من هناك!!
أما عن قولك (وعلى أي حال فأنت استندت على هذا النص الكتابي في قولك ان بطرس هو الذي استخدم واطلق هذه التسمية على كنيسة بابل) ! عزيزي انا لم أقل شيئا من عندي! بل نقلت وبعدة تراجم ما جاء في هذا النص من الرسالة عن كنيسة بابل أو الجماعة المختارة, وهذا السؤال يجب أن يوجه الى الرسول بطرس وليس لي, لأنني على كل حال لستُ الرسول بطرس ولا كاتب الرسالة! بل كل ما فعلته أنني ذكرت غبطة البطريرك والاساقفة والمطارنة الاجلاء بهذا النص عله يفيدهم في التسمية, حيثُ قلت أعلاه (وهنا أنا أريد لفت أنتباه غبطته والمطلعين الكرام وكل المهتمين بأمر التسمية الى ما يمكن أن يكون هو السبب الى أطلاق هذه التسمية على البطريركية الكلدانية وبدليل من الكتاب المقدس) وأكملت بعدها بالنصوص من التراجم المتعدده للكتاب المقدس, ومنها نفهم أنه كان هناك جماعة مؤمنه بالمسيح في هذه المنطقه وبطرس الرسول أطلق أو سمى هذه الجماعة من المؤمنين ب الجماعة المختاره في بابل أو كنيسة بابل, وحسب النصوص التي تستطيع الرجوع اليها حضرتك والمطلعين الكرام, ولهذا أشرت لهذا النص وأنه من المحتمل أن تكون من هنا جاءت التسمية التي اطلقتها كنيسة روما على كنيستنا يومها! فكل شئ وارد.
أما بالنسبه لقولك (وفي رأيي فإن لاي كنيسة ممثلة بقيادتها الروحية ورعيتها حق اختيار الاسم المناسب لها او تغييره. ولكن القرار النهائي يجب أن يتحمله هؤلاء القادة الروحيون لأن الامر متعلق بشأن يخص الكنيسة وليس بشأن قومي أو سياسي كما يحاول البعض من دعاة القوميات جر الامر اليه كعادتهم في العقود الاخيرة حيث ملؤا الكنائس بأعلامهم القومية التي لا تمثل اي دول واقعية. هؤلاء حري بهم الانشغال بالشؤون القومية والحزبية والسياسية وغيرها من الفعاليات والكف عن محاولات تحريف وتزوير التاريخ، والكنسي منه بصورة خاصة، خدمة لاغراضهم.), أتصور أن موضوعي أعلاه واضح جدا أنه مجرد دعوة للتفكير بهذا النص من رسالة بطرس الرسول لا أكثر ولا أقل,لأن الاخوة الكتاب تناولوه من عدة جهات تأريخية وقومية وغيرها, أما انا فتناولته من جهة كتابية بحته (الأنجيل), وبالمناسبة أنا ليس لي أي اعتراض على اختيار الاسم المناسب للبطريركية او تغييره من قبل راعيها والمطارنة الاجلاء, لكن غيرتي كعلماني على كنيستي أحببت أن اشاركهم بهذا الرأي دون فرضه على أحد, وهذا ما ذكرته أعلاه.
أما عن المتبقي من ردك مشكورا عليه فسأتناوله بمشيئه الرب قريبا مع فائق تحياتي وأحترامي لشخصكم الكريم عزيزي.
ظافر شَنو
269
أخي العزيز حسام المحترم:
الكبرياء مشكلة المشاكل وبالأخص عندما يُصاب به رجال الكنيسة المدعوون ليكونوا خدام للرعية وليس العكس! وغبطته هنا يريد أثبات أنه الشخص الوحيد صاحب القرار الصائب وذو النظرة البعيدة لصالح الكنيسة وشعبها! فأدخل نفسه في ورطة مع الكثير من الأطراف ولحد هذه اللحظة هو غير موفق بتبرير هذا القرار الذي اتخذه بتغيير أسم البطريركيه, وأشار بتبريراته الى التاريخ والجغرافية والتقاليد الكنسية التي يستطيع أيا كان دحض هذه التبريرات بسهولة تامة, لكن يبقى أصرار غبطته على أن يعلم الجميع كلام من سيطبق في النهاية!!ندعوا بالنهاية ربنا ينور طريقه لما فيه الفائدة العامة للكنيسة ورعيتها وينورنا.
تحياتي عزيزي حسام ربنا يباركك واهل بيتك وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
270
السيد عادل حقي المحترم:
شكرا لمرورك وأهلا وسهلا بك في مواضيعي, ردك هذا يحتاج مني ردين على الاقل, الرد لاأول يتعلق بمسألتين, الاولى تخص قولك: (في البداية يجب علينا التفريق بين الرأي و الثوابت. يمكن لأي شخص أن يفصح برأيه في مسألة معينة قابلة للنقاش ولكن هنالك ثوابت أو حقائق تاريخية وجغرافية، الخ ...لا يمكن القفز عليها.) كلام منطقي جداً, لهذا على من يحاور عليه أن يقرأ بتأني لما يحاور فيه من أمر, فأنا فهمت من كلامك أنك تعتبر أن غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! أعتمد في أقراحه هذا على دلائل أستقاها من التاريخ والجغرافيه والتقليد الكنسي وهي أمر ثابت! وأكرر واقول هذا كلام منطقي, بينما كلامي رأي خاص لصاحبه!! لهذا هكذا آراء غير مهمة لأنها ليست مدعومة تأريخيا ولا جغرافياً ولا من التقليد الكنسي.
معتمدأ على قول غبطته (هكذا، كما أرى، تاريخياً وعلمياً، سادت تسمية “بطريرك بابل على الكلدان” من دون وجه تاريخي أو كنسي. وكثيراً ما يسألني بعض الكرادلة وألاساقفة الغربيين عن معنى تسمية بطريرك الكلدان ببابل، فاقول لهم التسمية اُطلـِقت علينا بسبب الانتماء القومي وليس التقليد الكنسي المتوارث لكنيسة المشرق.)طيب لماذا لم يأخذ غبطته بنظر الاعتبار الدليل الكتابي والذي هو في رسالة بطرس الاولى؟؟ والذي أعتمدته أنا في موضوعي هذا, أي ان رأي الخاص لم يكن من مخيلتي بل كان مبني على ما جاء في الانجيل, الذي بالنسبة لي كمؤمن أفضله على التاريخ والجغرافية والتقليد الكنسي, وهذا الأخير لا أريد أن ابدي رأي به لانه لن يعجب الكثيرين وخصوصا رجال الدين وأتباعهم من المتملقين الذين هم آخر همي, فهم لا يهمهم الفهم بقدر ما يهمهم التملق لصاحب الكرسي والسلطة!!.
المسألة الثانية عزيزي: هو قولك (اما ذكرك لما قاله بطرس في رسالته عن ذهابه إلى بابل فهذا مختلف عليه تاريخيا والكثير من المفسرين وخاصة في الكنيسة الرومانية (والتي تتبعها الكنيسة الكلدانية) لا يؤمنون أن بابل المذكورة في تلك الرسالة هي نفسها بابل في وسط بلاد النهرين لعدم وجود قرائن تاريخية قوية على مجيء بطرس إلى بابل بلاد النهرين), سأجيب هنا عن جزئية أنني قلت بذهاب بطرس الى بابل!! وأقول لك وبكل محبة ولطف أن تساعدني وتنسخ لي من مقالي أين ذكرتُ أنا أن بطرس ذهب الى بابل؟ مشكور مقدماً.
أما الباقي فلعدم الاطالة هنا سأجيب عليه برد آخر وأنا الممنون لك ولكل المطلعين الكرام, وشكرا مرة أخرى عزيزي وتقبل تحياتي.
ظافر شَنو
271
أخي العزيز مايكل:
بصراحة أجد صعوبة بتقبل فكرة أن غبطته خطط منذ كان كاهناً لرفع أسم بابل من تسمية البطريركية!!, لسببين أولهما ما مصلحته وقتها برفع هذه الكلمة (بابل) وثانيا كيف علم أنه سيصبح بطريرك يوما ما ويؤثر على الاخرين ليحقق خطته هذه؟ بالمنطق أجد أن هذا الشئ مستبعد, لكن هناك شئ يجعله يفعلها اليوم وهو, أنه اليوم غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى!وليس أياً كان! فعزم على أن يغير كلمه بابل الى بغداد كي تليق بالمقام!! ومن هذا الرأي اشم رائحة تتعلق بالكبرياء! حيث أن اسم بابل مقارنة ببغداد يشابه مسألة عندما كان من يسكن الموصل يقول عن ساكني قرانا هذا فليحي! ويحكي فليحي! وينظرون الى الأخير بنظرة تصغير!! وهكذا يجد غبطته أن كلمة بابل اليوم لا تليق بمكانته كبطريرك وبتسمية البطريركيه لانه ماذا تكون بابل بالنسبة لبغداد؟؟ عزيزي أعلم أن هذا الكلام سيضايق مني الكثيرين, والاخرون سيقولون ان هذا الشخص يغرد خارج السرب! لكن هكذا أقرأ انا افكار غبطته بدليل أنه شخص لا يحب الاعتذار ولا يقول كلمة آسف مهما كان خطأه جسيماً!!, لهذا تجنبت التطرق اليه في متن الموضوع أعلاه, لكن بتعليقك هذا (خليتي أفضفض) عما يدور بداخلي.
أما عن قوله (أنـنا نحـتاج إلى متخـصصين لإيجاد تـسمية لـنا) فهناك أحتمال غبطته كان يتكلم عن نفسه وهو غير متأكد من أي قومية هو! لأنني أنا وغيري من الكلدان نعلم أننا كلدان وأبائنا كلدان وجدادنا كلدان و و و.
تحياتي عزيزي.
ظافر شَنو
272
عزيزي حسام:
أحيانا الفكرة المكتوبة على الورق لا توصل المراد منها كالفكرة التي تقال على المسمع, ويقد يفوت المطلع الكريم شئ ما, لأننا أصبحنا في وقت السرعه ولا وقت لنا لقراءة بعض المواضيع وهذا حال الكثير من في القرأءة والمطالعة, وبالطبع من الممكن أن أكون أنا أول المشمولين بهذا الكلام.
عزيزي كلامي عن ( لكن الحق يُقال وهذا ما اعلنته أكثر من مرة ولا زلت أعلنه ان غبطته قدم خدمة على المستوى القومي للقومية الكلدانية لم تكن تتحقق لنا ككلدان ولا في الاحلام! فبتحركاته ولقاءاته داخل العراق وخارجه مع رجالات الدولة وغيرهم من المنظمات والدوائر العالمية تعرف العالم على كلدان اليوم وانتشر أسمهم بينهم وأنهم لا زالوا احياء وليسوا موجودين في كتب التأريخ فقط!! ) أنا عن نفسي هذا ما أراه واقع الحال 100% وهذا ليس معناه ان غبطة البطريرك حارق اعصابه من أجل رفع أسم الكلدان! كلا أبدا ليس هذا المقصود, ولكن ينطبق على هذا الكلام مقولة "رب ضارة نافعة "!, طبعاً هنا لا أريد أن يُفهم من استخدامي لهذه المقولة أنني أصف غبطته بالشخص الضار كلا أبدأً حاشاه, فالرجل يقوم بواجبه على قدر استطاعته وحسب رؤيته الخاصة للأمور وهذا حال كل منا وحسب تركيبة شخصيتنا, ما يُعيب غبطته وأتصور هذا الامر واضح للكل هو غرور غبطته وثقته الزائده في نفسه من جميع النواحي, فهو يجد نفسه ك (العم كوكل) الكل يحتاجه وهو لا يحتاج أحد.
أذن أرجو أن يكون واضحاً للجميع من كلامي اعلاه, ان تحركات البطريرك الكثيره ولقاءاته المحلية والعالمية عرفت الآخرين على أن الكلدان لا زالوا لليوم موجودين أحياء وليسوا في كتب التاريخ فقط وهذا فعلا ما حصل لأنه عندما يتسائل أحدهم من هذا الرجل الكثير الترحال؟ يُجيبونه انه راعي بطريركية بابل للكلدان!! وهل لا زال هناك كلدان أحياء ؟؟ نعم لازال هناك كلدان أحياء؟! حيث قُدم أسمهم للعالم على طبق من ذهب, لكن بطريقة غير الطريقة التي قُدم اسم أخوتنا الازيديين للعالم, مع أنه هذه الطريقة لها اضرارها وغاياتها الخاصة في نفس صاحبها, وأخص هنا أنها أضرت بأبناء الكلدان في دول الانتظار من تركيا ولبنان والاردن وغيرها.
هنا يأتي دور الكلدان ليستغلوا هذه الفرصة التي لن تتكرر مرة أخرى لهم, فليس كل مرة ينزل عليهم (لخما شميانا) خبز من السماء!, الكلام يطول.
تحياتي عزيزي أخ حسام ربنا يباركك وأهل بيتك وكل المطلعين الكرام.
273
آلاها محاسيلاي و محاسيلان.
ظافر شَنو
274
تحية و أحترام:
موضوع جديد يشغل بال المهتمين من القوميين الكلدان رغم قلتهم, فالكلدان عموماً لا يشغلون بالهم بهكذا أمور ومواضيع (ماكو من وراها خبزه!) ويهتمون بما يدر عليهم الخبز الحار (الطالع هسه من التنور)!, المهم وكما جاء في البيان الختامي للسينودس الكلداني التي أنتهت أعماله مؤخراً في 14 آب 2021 وخرج لنا بعدة أستنتاجات وتوصيات ومنها ما جاء في النقطة التاسعة من البيان وهذا نصها: (تسمية البطريركية، بعد المناقشة والتداول وافق الآباء بالإجماع على تبني تسمية “البطريركية الكلدانية” عوض بطريركية بابل على الكلدان، وعبَّروا بحماسة عن اعتزازهم بهويتهم الكلدانية.) وقد تناول البعض من الأخوة الكرام هذا الموضوع كل من وجهة نظره الخاصه سلباً أو أيجاباً مدعوماً بالأدلة التي تدعم نظريته, وهنا أحببت أن أشارك رؤيتي الخاصة لموضوع التسمية الجديد هذا وكل أصحاب الشأن الكرام أحرار بقبول هذا الكلام أو رفضه.
قبل البدء لا بد أن نعود قليلاً للوراء وبالتحديد الى تأريخ 17 مارس 2021 حيث نطالع مقال لغبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! تحت عنوان (تسمية الكرسي البطريركي للكلدان بين كرسي بابل وكرسي بغداد) ومن هنا نفهم أن فكرة تغير الاسم للبطريركية هو من بنات أفكار غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! حيث علل غبطته لماذا طرح هذه الفكرة وأقترح تغيير أسم البطريركية, بالطبع هنا طارح الفكرة ليس أي شخص عادي! بل هو راعي الكنيسة الكلدانية عموما وخليفة بطرس الرسول حاله حال كل الخلفاء الحاليين لبطرس الرسول من رعاة الكنائس بأختلافها!.
نقرأ في مقال غبطته من ضمن الاسباب التي دعته الى هذا الاقتراح هو ما يلي والكلام لغبطته: (هكذا، كما أرى، تاريخياً وعلمياً، سادت تسمية “بطريرك بابل على الكلدان” من دون وجه تاريخي أو كنسي. وكثيراً ما يسألني بعض الكرادلة وألاساقفة الغربيين عن معنى تسمية بطريرك الكلدان ببابل، فاقول لهم التسمية اُطلـِقت علينا بسبب الانتماء القومي وليس التقليد الكنسي المتوارث لكنيسة المشرق.)!!
بالطبع هنا غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! رجل ذو أطلاع ودارس للكتاب المقدس والكنيسة وتاريخها وأعلم مني كثيرا بالكثير من الامور التي تخص هذا الشأن لكن هذا لا يمنع أن نناقش كلامه أعلاه ونبدي الرأي فيه أو ننبهه على أمر ما فاته بهذا الشأن, وكي لا أطيل وجدت أن غبطته تناول الأمر من ناحية تأريخيه قوميه وتقليد كنسي بدليل قوله (من دون وجه تاريخي أو كنسي......اُطلـِقت علينا بسبب الانتماء القومي وليس التقليد الكنسي)!, وهنا أنا أريد لفت أنتباه غبطته والمطلعين الكرام وكل المهتمين بأمر التسمية الى ما يمكن أن يكون هو السبب الى أطلاق هذه التسمية على البطريركية الكلدانية وبدليل من الكتاب المقدس وعليه ساشارككم هذا النص من الكتاب المقدس عله يفسر الأمر خصوصا وأنه صادر عن فم الصخر الذي بنى عليه يسوع المسيح كنيسته! تعالوا معي نطالع هذا النص وبعدة ترجمات:
الترجمة المشتركة دار الكتاب المقدس
1بط 5-13 كنيسَةُ بابِلَ، وهِيَ مِثلُكُم مُختارَةٌ مِنَ اللهِ، تُسَلِّمُ علَيكُم. ويُسلِّمُ علَيكُم مَرقُسُ ابني.
ترجمة فاندايك
1بط 5-13 تُسَلِّمُ عَلَيْكُمُ الَّتِي فِي بَابِلَ الْمُخْتَارَةُ مَعَكُمْ، وَمَرْقُسُ ابْنِي.
الترجمة الكاثوليكية
1بط 5-13 تُسَلِّمُ علَيكم جَماعَةُ المُختارينَ الَّتي في بابِل، ومَرقُسُ ابْني.
الترجمة البولسية
1بط 5-13 تُسَلِّمُ عليكمُ ((الكنيسةُ)) المختارةُ التي في بابِل، ومَرقُسُ ابني.
ترجمة كتاب الحياة
1بط 5-13 وَمِنْ بَابِلَ، تُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ تِلْكَ الَّتِي اخْتَارَهَا اللهُ مَعَكُمْ، وَكَذلِكَ مَرْقُسُ ابْنِي.
النص الإنكليزي
PE1 5-13 The church that is at Babylon, elected together with you, saluteth you; and so doth Marcus
my son.
New King James Version: 13 She who is in Babylon, elect together with you, greets you;
and so does Mark my son.
كما نرى هنا أن بطرس الرسول التلميذ الذي دعاه يسوع المسيح بالصخرة وقال له: (وأنا أقولُ لكَ: أنتَ صَخرٌ، وعلى هذا الصَّخرِ سأبني كَنيسَتي، وقوّاتُ الموتِ لنْ تَقوى علَيها.(متى 16-18)) نفسهُ هذا (الصخر) هو الذي أستخدم وأطلق هذه التسمية على كنيسة بابل أو جماعة بابل! وكلنا نعلم ما الكنيسه إلا عبارة عن جماعة من البشر المؤمنين وليس المقصود بها الحجارة المبنيه في حال كان لأحدهم أعتراض على كلمة جماعة! وعليه ومن هذا النص الكتابي الذي لا يعلو عليه أي نص كان أو تفسير أدعوا غبطتكم وكل أخوتكم المطارنة الاجلاء الى التفكير ملياً بالنص الكتابي أعلاه وأختيار التسمية المناسبة منه لكنيستنا وبطريركيتنا, خصوصاً وأن بطرس الرسول عندما أستخدم هذا المصطلح يومها لم يكن قومي كلداني ولا رجل سياسة ولا تهمه أمور الدنيا !بل كان كل همه يومها كنيسة المسيح.
كلمة أخيرة, أرجو أن لا تكون مسألة تغير تسمية البطريركية الكلدانية الغرض منه هو طلب مجد شخصي لفاعله!, كي يُسجل بعدها التأريخ أن البطريرك الجالس يومها سعيداً على سدة الحكم وكرسي البطريركية مار فلان أبن فلان هو من أقترح ووضع التسمية الجديدة!! فالتاريخ أحياناً لا يرحم خصوصا مع من يطلبون المجد الزائل.
تقبلوا تحياتي و أحترامي وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
275
عزيزي :
من شب على شئ شاب عليه.
تحياتي.
ظافر شَنو
276
تحية وأحترام: في ليلة آبية قل نظيرها, غاب بدرها, أشتد قيضها, أنقطع تيارها الكهربائي, نهض (محصور) العراقي الأصيل من فراشه مستغفراً ربه على هذا الحال الذي طال, لا ليله ليل ولا نهاره نهار!, التقط المصباح الصيني الذي يعمل على بطاريات الشحن لينير له دربه وسط هذا الظلام الدامس والحر القاتل, فضغط على المفتاح فأنطلق شعاع الضوء فتنفس السيد محصور الصعداء, لكن *(يا تمة ال ما فرحت ) سريعاً ما خفت ضوء المصباح لأن صاحبنا نسى أن يستغل قدرة الزائر الخفيف الظل المتمثل بالتيار الكهربائي الوطني عند توفره لشحن المصباح!! فرفع محصور عيناه الى السماء قائلا (من خ-ه بهل عيشة, الى متى ياربي يبقى العراق والعراقيين بهذا الحال؟), عندها تأبط محصور (الخاولي الذي يمسح به عرقه ويهفي به) وتوجه الى المطبح باحثا عن عود ثقاب ليشعل به أحد مسلتزمات البيت العراقي الحديث الذي لا غنى عنه, الا وهو الفانوس وما أدراك ما الفانوس والخدمات الجليلة التي يقدمها الفانوس! تخيلوا معي يا سادة يا كرام, آب اللهاب مع فانوس يبث حرارته مع ضيائه (والسالفة يعوزها بس كلاص جاي يغلي وتكمل الكعدة بجهنم) , المهم وصل السيد محصور يشق طريقه وسط الظلام بسلام الى عود الثقاب فتهلل فرحاً بهذا الأنجاز الذي يعجز عنه أمهر المشاركون ببرنامج عرب آيدل بمثل هذه الظروف, فألتقط الشخاط وأشعل أول عود ثقاب وتوجه الى الرف ليتناول المنقذ من العتمه السيد فانوس الذي لحظتها يُعتبر نعمة! فضغط محصور على المقبض الصغير للفانوس ليرفع الزجاجة ليدخل عود الثقاب ليلامس (الفتيلة) بقبلة فيطلق شرارة اللهب فيكون الضياء المُرتقب, وهكذا كان وأنتشر الضياء في المكان لكن سرعان ما خفت, حيث لا نفط في الفانوس منذ آخر استخدام له نهاية الشتاء الماضي, عندها اختلجت المشاعر عند صاحبنا محصور وتضاربت, لا يعلم هل يعاتب الفانوس أم يعاتب الحظ أم يعاتب نفسه أم يعاتب العراق أم يعاتب الشعب أم يعاتب رب العالمين, لسان حاله يقول رضينا بالفانوس والفانوس ما رضى بينا سنة 2021 !!فجاءه الرد الصاعق: (شبيك يول تدردم وتخيط تخربط ) صاحبنا محصور من شدة الخوف من هذا الصوت بالليلة الظلماء (هم زين ما سواها على روحه) من الرعب الذي أصابه!, منو ؟ شنو؟ منين؟ سترك ياربي!! أنت منو؟ أخذ يصيح محصور مرعوباً, فناداه الصوت: أنا الساكن الجديد في فانوسكم! أطلب الراحة والهدوء فلماذا تزعجني بهذا الليل؟ فأجاب محصور والله ما كنت أعلم أنك ضيفي يا سيدي لكن كما ترى الحال ظلام الليل والحر والبق يقرصني وآخرها الفانوي يكلمني!! فأشفق ساكن الفانوس عليه وقال, بما أن حالك يُرثى له فسأعطيك فرصة العمر أن تطلب طلباً واحد فقط أحققه لك, فتفضل ألقي بطلبك لكن بحكمة, فما كان من صاحبنا محصور إلا أن لمعت فكرة في رأسه بعد ان عاد لرشده أن يطلب قصرا كبيرا بمولدات ضخمة تنتشله من هذا الواقع والحال, فقال لصاحب الفانوس هذا مطلبي, فقال له صاحب الفانوس (يول كتلك طلب بيه حكمه وفائدة الك مو نقمه عليك!) فأستغرب محصور من كلام ساكن الفانوس! قائلا له (ليش نقمة؟), فأجابه, ألم تفكر عند حصولك على هذا القصر المطلوب المزود بالكهرباء بواسطة المولدات أين ستذهب من عصابات الخطف والميلشيات ودفع الفديات لهذا وذاك, تخرج من فدية لتدفع بعدها الاخرى!), فما كان من محصور إلا أن أنتبه أن كلام ساكن الفانوس صائب 100% وكله حكمة, فحدثته عندها نفسة والهمتهُ : أطلب الخير لكل العراق فيرتاح كل من في العراق وترتاح عندها أنت معهم, فشكر الله لحكمة نفسهُ وقال لساكن الفانوس: عزيزي ساكن الفانوس بعد التفكير وجدت الصواب في كلامك وسأبتعد عن المطالب الخاصة وعليه أترجى منك تحقيق طلباً يخص كامل البلاد والعباد, فتعمل على تقوية بناء دولة القانون والمواطنة، وإعادة المصالحة بين الأطراف المتنازعة, وتُفعل حركة الإصلاح من توفير الخدمات أولا، وإصلاح القوانين ثانياً، وأصلاح قيادة البلاد، وأخيراً خلق بيئة ملائمة للانتخابات لإفراز حكومة مخلصة نزيهة تبني العراق بعيداً عن المصالح الضيقة لهذه الجهة وتلك, ليكون هناك عراق معافى وموحد ليصبح دولة قوية ومتقدمة كي يرتاح الجميع وأرتاح أنا معهم!, فنظر ساكن الفانوس مستغرباً الى السيد محصور وقال له: جماعتي قالوا لي ذات مرة عند زيارتهم للعراق أن بعض أصلاء سكانه وأحفاد بناته لا يحسنون التفكير وضاعت عليهم الموازين! (أنت سويتها لو طخه لو أشلع مخه!!) أقول لك طلباً حكيماً تحدثني عن أصلاح حال العراق!! يا سيد محصور أنت تتحدث عن ما يقارب الأربعين مليون شخص لهم أربعين مليون فكرة وأتجاه كل منهم يبكي على ليلاه, مقسمين بين كلداني وسرياني وآشوري وأرمني وعربي وكردي ويزيدي وصابئي ويهودي وتركماني وغيرهم الكثير, أصول غالبيتهم لا علاقة لها بالعراق! وتريد مني أن أجعلهم يتفقون على كلمة سواء؟؟!! يابشر (كول غيرها) وأطلب طلب معقول, فقلت له اذا صعب عليك أمر توحيد أربعين مليون أذن سأخفف الأمر عليك طالباً منك أن توحد أصلاء العراق الذين تعدادهم اليوم فيه يقارب النصف مليون, بدأً من رجال الدين وأصحاب الكراسي وتوحد الكنائس ورعيتها الى آخرهم, ليرتاح ضمير محسوبك محصور الذي فضل أخوته على نفسه, عندها لا أعلم لماذا أحسست وكأن الكهرباء أنطفأت عند ساكن الفانوس وترنح مائلا للسقوط, أحسست بهذا من حركات الفانوس وسمعت صوت قيئ بعدها كلمني بصوت متقطع مملوء غضباً قائلاً: (لا والله مو صوجك,وكررها لا والله مو صوجك, صوج اللي أنقهر على حالك وراد يسويلك معروف!) ترتاح به من هذا الواقع المرير فتتبين سبيلك وتكمل الباقي من حياتك بحال أفضل مما أنت عليه, لكن الى هنا وأنتهى الأمر, طلبك مرفوض لأنك أفسدت فرصتك الوحيدة للخروج من هذا الوضع المشؤوم وبسببك سأغادر هذا الفانوس وأترك لك العراق بما حمل, فقلت له (وين يمعود) خذني معك, فقال كان عليك أن تطلب هذا الشئ مني أول الامر, (لكن خليك حالك حال غالبية الشعب دايخ ما تندل راسك من رجليك), وأنقطع الصوت وحل محله الصمت الممزوج بالظلام ورائحة العرق المُتصبب من السيد محصور وفجأة صاح الديك عند الفجر معلناً قدوم يوم جديد يحمل ما يحمل معه من واقع ومعاناة لا تختلف عن حال باقي الأيام في العراق الجديد العظيم, فتطلع محصور من الشباك الى خيوط الفجر التي أنقذته من الظلام وشكر ربه على هذه النعمة داعياً أياه أن يحفظ العراق وأهل العراق, ونام محروس من شدة تعبه مع بعوضه وعرقه الذي بلل فانيلته وبجامته حاله حال غالبية أبناء وطنه من الذين لعب الزمان بهم لعبته ولا زالوا لليوم نائمين فرحين بما آتاهم الله من القيادات الحليمة الحكيمة!. ظافر شَنو * (يا فرحة ال ما تمت)
277
عـزيـزي يـوسـف أبو يـوسـف
جـواباً عـلى سـؤالك (( أتريد من القاضي الفاسد أن يحكم على نفسه بالعدل؟؟ ))
إستـمع إلى مسؤول عـراقي يعـتـرف عـلى نـفـسه .... ثم دعـنا نسأل معـك
لماذا الحاكم لا يحاكـمه ؟؟
الجـواب معـروف
و قِـس عـلى ذلك في مؤسّـساتـنا ( ؟؟؟ )
عزيزي وصل الحال بنا في العراق أن المسؤول يجاهر بأنه حرامي ولا يخاف الشعب, على سبيل المثال هناك فديو مشهور لأحد السياسيين العراقيين يصرح في أحدى الفضائيات مبتسماً ويقول (كولتنا ناخذ رشوه كلتنا نكذب ..... وتروح تقيم دعوه يختطفوك وره عشر دقايق!!) ومن هل مال حمال جمال, خليها سكته عزيزي. ظافر شَنو
278
الأخ العزيز حسام سامي المحترم:
أحياناً يختلط الأمر على الشخص الذي يتصدر موقع معين فيتخيل له أن هذا الموقع يخوله أن يقحم نفسه في مجالات آخرى لا علاقة له بها, خصوصا ان كان الامر صادر من شخصيه دينية مسيحية يتدخل بالسياسة في بلاد تُحارب فيها المسيحية والمسيحيين! هنا لا أفهم لماذا يُقحم بعض رجال الدين المسيحيين أنفسهم في مسائل سياسية لا يستطيعون أن يحركوا فيها عود شخاط من محله!!خصوصاً وأنه لم يطلب منهم أحد أن يقوموا بهذا العمل!! فلماذا أقحام النفس في وضع لا يُحسد عليه؟؟.
ما صرح به غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! أبسط دليل على كلامي ,(قوة العدالة لمحاسبة الفاسدين مهما كانت درجاتهم، ومطالبتهم باسترجاع المال العام مع ضمان عدم محاكمتهم كما يحصل حاليا في تونس!) , فنحن العراق ولسنا تونس, وغبطتكم تلميذ السيد المسيح وأبن الكنيسة ولست تلميذا لرجالات السياسة ودهاليزها, ومن تطالبهم أن يستمعوا لكلامك ويُفعلوا قوة العدالة هُم أنفسهُم من عاثوا بالعراق فسادا وسرقوا أمواله!! فكيف يستقيم الأمر هنا؟؟ أتريد من القاضي الفاسد أن يحكم على نفسه بالعدل؟؟ لذالك قلتُ أعلاه, هل نحنُ هنا أمام زكا العشار وما قام به من فعل؟؟ غبطتكم من سرقونا وهجرونا وقتلونا هُم نفسهم من يحكمونا منذ 18 عام!فعن أي صحوة ضمير نتكلم وتنتظر منهم؟!.
الكلام يطول عزيزي حسام لكن أكتفي بهذا القدر عل وعسى أن ينتبه غبطته أن ما نبغيه هنا ليس الفائدة الشخصية بل المصلحة العامة, تقبل تحياتي و أحترامي وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
279
الأخ العزيز حسام سامي المحترم:
بداية هذا الكلام قلته سابقا ولا مانع من تكراره للفائده العامة, فهذا واقع يُمتحن به البشر, فالسلطة والثروة تُفقد البعض توازنهم فتراهُم يحلقون عالياً غير متوقعين أنه لكل صعود هناك يوما ما نزول يًقابله, بل أنهم أحيانا ينسون أنهم جُبلوا من تراب والى التراب يعودون وهنيئا لمن يرضى الرب عنه ويغفر له خطاياه وزلاته.
منذُ اللحظة الاولى التي استلم فيها غبطته دفة رعاية الكنيسة الكلدانية أثبت أنه شخصية متميزة لها تطلعات وفي اكثر من اتجاه! وبصراحة هذا ما يحتاجه الكلدان والكنيسة الكلدانية, فبدأ ببسط (نفوذ) سلطة الكرسي البطريركي الكلداني على كل الابرشيات التابعة له في جميع بقاع العالم, عن نفسي انا كنت مؤيدا لهذا الفعل, لا بل مدافعا شرساً عما يقوم به غبطته لبسط سلطة الكرسي البطريركي على الابرشيات, ويستطيع الجميع الرجوع الى مواضيعي ومشاركاتي السابقه قبل ست أو سبع سنين للتأكد من هذا الكلام, خصوصا عندما كان يصدر البيانات بخصوص الكهنة والقسس للرجوع الى ابرشياتهم الاصليه من الذين غادروها دون أمر كنسي!وهذا من حق الكرسي البطريركي, لكن بعدها بدأت تظهر على غبطته علامات النشوة والانتصار على الآخر وأصبحت معالم الكبرياء عنده تطفو على السطح شيئا فشئ تتجلى ببسط (نفوذهُ)! فما كان مني إلا ان نبهته بطريقة غير مباشرة على ان من حصلوا على السلطة والنفوذ في حال بدأ الغرور يداعب مشاعرهم ويحلق بهم عاليا بحاجة ايضا الى النزول من عليائهم والسير مع المسيح كما فعل زكا العشار, عندها فقط أتضحت لي المشكله الحقيقية التي يعاني منها غبطته وتتمثل بعدم الأستماع الى الرأي الآخر! لا بل الانتقاص منها في كثير من الاحيان وأخذ موقف معادي ممن يصر على موقفه وعدم مجاملة غبطته!! .
لكن الحق يُقال وهذا ما اعلنته أكثر من مرة ولا زلت أعلنه ان غبطته قدم خدمة على المستوى القومي للقومية الكلدانية لم تكن تتحقق لنا ككلدان ولا في الاحلام! فبتحركاته ولقاءاته داخل العراق وخارجه مع رجالات الدولة وغيرهم من المنظمات والدوائر العالمية تعرف العالم على كلدان اليوم وانتشر أسمهم بينهم وأنهم لا زالوا احياء وليسوا موجودين في كتب التأريخ فقط!!لهذا على القوميين الكلدان الجدد من الكلدان أن يشكروا ولا ينسوا أبداً فضل غبطته عليهم ,هذا رأي أنا وقد يختلف معي البعض أو يتفق والكل أحرار بما يعتقدون.
عزيزي حسام قد نتفق وقد نختلف في بعض الأمور لكن يبقى أسم كنيستنا وقوميتنا ككلدان هو محل أهتمامنا وبه نثبت وجودنا, لذالك أتمنى النجاح والتوفيق للسينودس المنعقد القادم ليخرج بما هو مفيد للكنيسة ورعيتها وللكلدان وأخوتنا عموماً, تقبل تحياتي وأحترامي عزيزي ربنا يباركك وعائلتك وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
281
تحية و أحترام: رابط الموقع الفتي الجديد البيت الكلداني لمن يهمه الأمر: https://chaldeanhome.com/عن نفسي وأول انطباع لي عند تصفحه وجدته نسخة من موقع البطريركيه الكلدانيه, نتمنى للموقع والعاملين فيه التوفيق والرأي النهائي لي فيه سيكون بعد حين. تحياتي. ظافر شَنو
282
الأخ العزيز حسام سامي المحترم:
بداية وهذا واقع يمر به الكثيرون, فالسلطة والثروة تُفقد البعض توازنهم فتراهُم يحلقون عالياً غير متوقعين أنه لكل صعود هناك يوما ما نزول يًقابله, بل أنهم أحيانا ينسون أنهم جُبلوا من تراب والى التراب يعودون وهنيئا لمن يرضى الرب عنه ويغفر له خطاياه وزلاته.
نأتي الى موضوعنا المطروح وهو (من المؤسف ان نجد بين الكلدان شرذمة من الاشخاص، يعانون من الفراغ الداخلي، لا معرفة لهم بالواقع العراقي، انتهى بهم الامر الى تبعية من يحرّكهم للانتقاد والاثارة بسخرية وابتذال، والاستهانة بالاخرين، وبث الافتراءات ولصق الاتهامات، لتمزيق البيت الكلداني. انهم ينشرون “هراءهم” المصفوف كحقائق على مواقع هي أساساً كشكول نفايات. رجائي الا يرد الكتاب الكلدان عليهم، لان الردَّ نوع من الاستجابة لما يرومون.)! وكما نرى وبكل وضوح غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! يصف المواقع التي ينشر بها الكتاب الذين لا تستحسن كتاباتهم توجهات غبطته أن هذه المواقع هي أساساً كشكول نفايات!! وبالطبع هؤلاء الكتاب ينشرون في الكثير من المواقع التي تهتم بالكثير من الشؤون العامة, الغريب العجيب في الموضوع أن نفس هذه المواقع التي وصفها غبطته على أنها كشكول نفايات ينشر عليها من يستحسن غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! خطاباتهم وكتاباتهم!! طيب وكما نقول بالعامية (هاي السالفة شنو تحطلها وتطيب!!) والكارثة أن البعض من هذه المواقع تعادي ظافر شَنو وغيره من أجل خاطر غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! فما هو المكيال الذي نتعامل به كلنا مع بعضنا؟؟ ومرضاة أي سيد نحن نطلب؟ سيد السماء أم سادة الارض؟؟ عن نفسي وكلي خجل لا أقول سوى أرحمني يارب أنا الخاطئ فمحبتك ورحمتك نعمة لا أستحقها.
تقبل تحياتي عزيزي حسام ربنا يباركك وأهل بيتك وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
283
في كل الاحوال تبحثون عن الجزء الفارغ من الكأس..ولكن هنالك ايجابيات تغلسونها وذلك يضعف شأننا..تحيتي
عزيزي الأستاذ عبد الاحد قلو أحب أن أحييك لانك الأن استخدمت كلمة (تغلسونها) استخداماً صحيحاً وليس كسابقاتها وتصفنا أننا نطنش أو نعطي الاذن الطرشة لما لا يرضينا. لكن دعنا دعنا نكتشف من هو المغلس الحقيقي هنا؟ يقول السيد المسيح (فكونوا على حذَرٍ.إذا أخطأَ أخوكَ فوَبِّخْهُ، وإنْ تابَ فاَغفِرْ لَه.لوقا 17\3)) ولم يقل فادينا أن أخطأ أخوك فغلس وأدفن رأسك في التراب خصوصاً اذا كان أخوك هذا له سلطة دنيوية ودينية!! عزيزي أنا هنا لا أتكلم عن النصف الفارغ من الكأس! أبداً لا, بل أنني عن أتكلم عن كامل الكاس وما حوله وكل ما يختص به, لأن هذا الكأس الذي نحن بصدده يمثل رعية تنتشر في جميع بقاع العالم من شرقه الى غربه ومن شماله الى جنوبه ! ماذا أذا سألك مواطن عراقي داخل العراق او جارك الاجنبي الذي يسكن قربك في الدولة التي أنت فيها الآن وقال لك: ماذا يقصد راعي كنيستكم بقوله هذا (قوة العدالة لمحاسبة الفاسدين مهما كانت درجاتهم، ومطالبتهم باسترجاع المال العام مع ضمان عدم محاكمتهم كما يحصل حاليا في تونس!) ؟؟ بماذا ستجيب وقتها؟؟ عندها لا تنسى أن تقول لجارك هذا, أنك يا جاري مغلس كبير (هنالك ايجابيات تغلسونها وذلك يضعف شأننا)! هل تعلم عزيزي لماذا انت وغيرك تقف ضعيف الحجة والشأن هنا؟ لأنك تستخدم أفضل طريقة وهي النصف الفارغ من الكأس للتهرب من الجواب على الاسئلة المُحكمة التي تحرج (الحلاقيين) من جماعة الخط الاول وصولاً الى العاشر منهم, المهم عزيزي أنا عن نفسي لا ألومك فعلى الأنسان أن يداري خبزته في هذا العالم الفاني!! تحياتي عزيزي. ظافر شَنو
284
بعـد الإستـئـذان من الأخ يوسف ، وأقـول :
يا أخي عـبد الأحـد ، إن كان ظـنـك أو تـفـسيرك كما تـقـول ، فإن عـلى البترك أن يعـزل نـفـسه في غـرفة ويصلي ، قـبل أن يـوضع في غـرفة ويصلي !!!!!!!
http://kaldaya.me/2021/07/27/19675
شكرا عزيزي على التوضيح. تحياتي.
285
الأخ الاستاذ صباح قيا المحترم:
الكلدان وما ادراك ما الكلدان؟
عن كلدان اليوم أتحدث لا عن عمالقة الكلدان!
الذين علموا الدنيا ما لم تعلم في سالف الزمان!
يوم كان الكلدان كلدان!!
عزيزي أقولها وبكل ألم, كلدان اليوم لا يمكنك الاعتماد عليهم! فلهم في الحياة اليوم أمور أهم من كلدان الامس, فالكثير منهم يعتبر نفسه أبن اليوم وليس أبن عظماء التاريخ الذي يؤمن أنه أنتهى!!!.
تحياتي عزيزي.
ظافر شَنو
286
السيد ظافر شانو المحترم
ردي هذا اكتبه وانا حر وليس له علاقة بادوات الحلاقة وبعد. لذلك اعتقد فان الكاردينال مار ساكو اشار الى مقولة رئيس الجمهورية التونسية قيس سعيد الذي ابطل برلمان البلاد واوعز باستقالة رئيس وزرائه ووضع زمام الامور بيده لحين استرجاع هيبة الدولة مكانتها التي استشرا فيها الفساد. ولان بلاده تمر بأزمة مالية حادة وظروف مضطربة بسبب هيمنة حركة النهضة الاخونجية على مفاصل عديدة من البلاد. فقد تتطلب الامر الى اعادة المبالغ المسروقة والمهربة خارجا لاعادتها كحل مؤقت طالبا من مغتلسيها لاعادتها افضل من بقائها في ارصدة وحسابات خارج البلاد مقابل وقف محاكمة كل من يحس بوغزة ضمير تشعره بحاجة شعبه لها. هكذا كانت نظرة الكاردينال وحسب اعتقادي ان لم اكن مخطئا، بان تحذو الحكومة العراقية لهكذا مبادرة من قبل مغتلسي اموال الشعب العراقي لاعادتها والتي تقدر باكثر من 100مليار دولار المعروفة اشخاصها المغتلسين.وذلك افضل من ان يتم تركهم لمزيد من الاغتلاس او ربما محاكمتهم ووضعهم في السجون ولكن الاموال باقية خارجا. هنالك الاهم من المهم..!
انظر لقد اتيت حضرتك بمثل زكا العشار الذي اعاد المبالغ المجترات لاصحابها وبدون محاكمة تذكر وانما طوعا وبرغبته..
والان وللمقارنة من الذي ظفر اكثر بمطالب شعبه، غبطة البطرك ام النواب المحسوبين عليكم..؟
انها الغيرة على شعبه وبيته التي اكلته.. شلونك عيني..
تحيتي للجميع
السيد عبد الاحد قلــو المحترم: نبدأ من الاخير أني زين رحمله والديك, بما أنك لا علاقة لك بادوات الحلاقة كما تقول! وقبل ان ارد على لب الموضوع اقول تصريحك هذا (دوخني) بصراحة وخلاني افتح عيوني كلش زين لأهميته!, فوجدت ما يلي: مغتلسيها, بوغزة, مغتلسي, المغتلسين, الاغتلاس, المجترات !!
الخمسة الاولى كلها بجهة والمجترات بجهة ثانية!! الكلمات الخمس الاول عزيزي ضع حرف ال (خ) بدل ال (غ) ليستقيم المعنى, حيث الظاهر تاه عليك المعنى بين كلمه (أختلاس) الفصحى وكلمة (مغلس ويغلس ) بالعامية العراقية والتي معناها (يطنش) بالمصري, اما المفاجئة الكبرى بمداخلتك فكانت (المجترات)!! والتي معناها (حيوانات اجلكم الله والمطلعين الكرام من آكلة العشب، تعيد مضغ طعامها المختزن في تجويف مُعيَّن من معدتها أثناء راحتها، تُنْسب إليها فصائل كثيرة منها الإبليَّة والغنميَّة والبقريّة)!! طيب هذه المجترات ما هي علاقتها بزكا العشار؟ صراحة العلم عندك لأنني (دخت بيها وما لكيت الرباط بصراحة)!!. نرجع لموضوعنا حيث من الواضح انه لديك علاقة بغير أمور أهم من أدوات الحلاقة ومنها احقاق الحق ونصره على الباطل كما يبدو جليا للمطلعين الكرام فتقول (لذلك اعتقد فان الكاردينال مار ساكو اشار الى مقولة رئيس الجمهورية التونسية) أكتفي بهذا القدر واقول لك أنا لا أعتقد كما يقول الزعيم عادل, أتعلم لماذا؟ راجع كلام غبطته (قوة العدالة لمحاسبة الفاسدين مهما كانت درجاتهم، ومطالبتهم باسترجاع المال العام مع ضمان عدم محاكمتهم كما يحصل حاليا في تونس!) طيب كيف نوفق بين قوة العدالة لمحاسبة الفاسدين في قول غبطته, مع ضمان عدم محاكمتهم؟؟ أليس هذا تناقض في الكلام 100% وبنفس الجملة!! بالمناسبة الكلام يطول لو أسترسل فيه لكن لا فائدة ترجى مع الباحثين عن كلمه عفرم. تحياتي عزيزي وشكرا لشجاعتك ومحاولتك أحقاق الحق على الباطل. ظافر شَنو
287
أخي يوسـف
لا تأبه لهـكـذا أقاويل
فـفاقـد الشيء لا يُـعـطيه
هـذا هـو وزنه وليس عـنـده أكـثـر منه
أكـرر ما كـتـبته عـلى مقالك السابق :: أنا أرثي عـلى حاله
عزيزي مايكل نحن نعمل واجبنا والباقي على صاحب الشأن. تحياتي. ظافر شَنو
288
رابي يوسف أبو يوسف،
المقطع الذي نقلته عن غبطته حقا غريب، ولكن أحيانا يخون التعبير صاحبه، فأعتقد (أن لم أكن مخطئا) بأن ماقصده البطريرك هو منح القوه للقانون ، وذلك بتقويه العدالة لتأخذ مجراها الطبيعي في الكشف عن الفاسدين، مع ضمان تخفيف الحكم عليهم أو عدم محاكمتهم في حال اذا أعترفو بسرقاتهم وقرروا طواعيه اعاده جميع الأموال المسروقه وبالكامل.
لكن الخبر اليقين عند غبطه، وأتمنى أن يوضح ما قصده في مطلبه هذا.
بالمناسبه، أنا لست لامن الخط الأول ولا حتى من الخط الأخير.
تحياتي،
ميوقرا أزيزا bet nahrenaya, ما دعاني لكاتبة الموضوع هذا هو غرابة الطرح, فكيف له أن يطلب ضمان لعدم محاسبه الفاسدين!! عزيزي حتى لو كان طرح غبطته هذا بحسن نية لانتشال العراق من وضعه وايجاد المخرج لوضعه باقل الخسائر, لكن تبقى هناك نقطه مهمة جدا عندما يحين الجد وهي (تعال فهم العراقيين هذا الحجي بعد ضيم ومعاناة على مدار 18 عام) . شلامي وايقاري قابل رابي, بسيما رابا. ظافر شَنو
289
فعلاً معـذور ... أنا أرثي عـلى حاله
لأن له كـلمة ( فـقـط كـلمة ) في السياسة
لهذا علينا أن لا نصفق لكل ما يقوله غبطته كما يفعل البعض! بل علينا ان ننبههُ على بعض الأمور. تحياتي عزيزي. ظافر شَنو
290
تحية وأحترام:
بفرحة غامرة وتحت خبر بعنوان انطلاق موقع جديد للرابطة الكلدانية تحت اسم “البيت الكلداني” أعلن غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! تهانيه الخاصة بمناسبة إطلاق الموقع الالكتروني أعلاه متمنياً والكلام له (ان يتّسع لإحتواء الكُتّاب الذين كرَّسوا مشاعرهم وخبراتهم ومواهبهم لخدمة شعبهم، وكنيستهم “الصخرة” بصفاء الروح والقلب. أقصد بذلك، دعوة كل كاتب شجاع الى ان يكون ظهيراً قوياًّ للكتابات الرصينة، والافكار السليمة والنقد الموضوعي، والملتزم بمد الجسور بين الكلدان وغيرهم لتعزيز الاخوة، كما هي رسالة الرابطة.) عني نفسي مبدئياً وكشخص كلداني أتمنى التوفيق لهذا الموقع الفتي والعاملين فيه, لكن الرأي النهائي والشخصي لي بهذا الموقع سيكون بعد مدة من أفتتاحة لتتضح لنا ولكل المطلعين الكرام توجهاته الفعلية التي قام عليها والى حينها أكرر تمنياتي للموقع بالتوفيق لما فيه خير صالح أمتنا وشعبنا الكلداني, وكل الشعوب الصديقة.
الشئ الغريب الذي استوقفني في تهنئة غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! للموقع الجديد أنه ذكر ما يلي:
(من المؤسف ان نجد بين الكلدان شرذمة من الاشخاص، يعانون من الفراغ الداخلي، لا معرفة لهم بالواقع العراقي، انتهى بهم الامر الى تبعية من يحرّكهم للانتقاد والاثارة بسخرية وابتذال، والاستهانة بالاخرين، وبث الافتراءات ولصق الاتهامات، لتمزيق البيت الكلداني. انهم ينشرون “هراءهم” المصفوف كحقائق على مواقع هي أساساً كشكول نفايات. رجائي الا يرد الكتاب الكلدان عليهم، لان الردَّ نوع من الاستجابة لما يرومون.)!! طبعاً هذا ليس بالشئ الجديد على من يتابعون تصريحات ومقالات غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى!أن يجدوا هكذا تصريحات لغبطته! فقد تعودنا على هكذا كلام ! لكن الجديد اليوم هو قول غبطته (انهم ينشرون “هراءهم” المصفوف كحقائق على مواقع هي أساساً كشكول نفايات) طيب هل نفهم من كلام غبطتكم بعدما أصبح لكم موقعكم الخاص 100% هذا يعطيك الحق أن تصف المواقع الاخرى التي ينشر عليها هؤلاء الكتاب الذين لا توافقهم بأنها (مواقع هي أساساً كشكول نفايات)!! أليس على أغلب هذه المواقع أيضاً ينشر الاخرين ممن ترضيك كتاباتهم ؟؟ واليوم بقدرة قادر أصبحت بالنسبة لغبطتكم هذه المواقع كشكول نفايات!! أسف أخطأت ليس اليوم, لأنك وصفتها (أساساً كشكول نفايات)!! أي كانت فيما مضى ولا زالت لليوم! هذا حسب فهمي لقواعد اللغة العربية, بصراحة أجده تصريح عجيب غريب من شخص بمقام غبطتكم وليس في محله أبداً, عموماً هناك الكثير ليُقال لكن أكتفي بهذا القدر.
أخيراً أقول: لن أنصب من نفسي محامي لهذه المواقع ومدافعاً عنها, لكن أعلن هنا كشخص كلداني لي مشاركاتي في بعض هذه المواقع أنني أبدي تحفظي ولا أتفق مع وصف غبطتكم لهذه المواقع بهذه الصيغة, وأعلن أن كلام غبطته بهذا الشأن لا يمثلني ولا يمثل أفكاري, فهذه المواقع أكن لها التقدير والاحترام وأن نالني من البعض منها عدم الأنصاف.
أكرر تمنياتي بالتوفيق للموقع الكلداني الفتي ولكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
291
تحية و أحترام:
في آخر تصريحات غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى المنشور في المقال الأخير له تحت عنوان (في الذكرى السابعة لغزو داعش) والذي يتضمن عدة نقاط جاء في الرابعة منها ما يلي:
(قوة العدالة لمحاسبة الفاسدين مهما كانت درجاتهم، ومطالبتهم باسترجاع المال العام مع ضمان عدم محاكمتهم كما يحصل حاليا في تونس!) !!!
عن نفسي لا تعليق فقد مللت أتهامي بأنني أتصيد بالماء العكر! فهل لحضراتكم أيها المنصفون وأخص هنا خط الدفاع الاول أن تشرحوا لنا المقصود بهذا الكلام ؟؟ ولماذا ضمان عدم محاكمة الفاسدين؟ ومن هذا الذي سيقول عن نفسه انه فاسد دون محاكمه وسيعيد أموال الشعب؟؟ أم ترى أننا هنا أمام فاسدون يقتدون ب زكا العشار!!.
عدم الرد أمر طبيعي من جماعة الخط الأول على سؤال السكوت عنده من ذهب! لكن غبطتكم أنت هنا أمام مسؤولية لتفسر لرعيتك والمطلعين الكرام ماذا تعني بقولك أعلاه؟ وإذا كنت تجد غبطتكم أن هذا السؤال والاستفسار لا يستحق الرد فلا تشغل بالك, بالنسبة لي الامر مفهوم وواضح وأنت معذور.
مع أجمل تحياتي لكم وللمطلعين الكرام.
ظافر شَنو
292
أستاذ جورج, شكرا للمرور والمداخلة.
من خلال قرائتي للكتاب المقدس وجدت أن أرض العراق وساكنيها ملعونه! مثال بسيط هو ما تجده في (مزمور 137), ولن ترى هذه الارض السلام إلا عندما يستلم الحكم فيها من الفرات على الاقل اليهود! وهذا ما سيكون ولو بعد الف سنة!! طيب رجال كنيستنا او راعيها الاول هل يتوقع أن يحل السلام في العراق قريبا وهو من المفترض على علم أفضل مني كثيرا بنبؤات الكتاب المقدس؟؟!! لهذا من الافضل له ولنا جميعا ان يترك لعبة السياسة ودهاليزها ويلتفت الى ابناء شعبة الذين دمرتهم عصابات العراق والجزء الآخر الذي هرب بجلده من عصابات أخرى فدمرته سنين الهجرة والانتظار في بلدان الانتظار ومصيرهم لليوم مجهول!! لكن راعينا الجليل يتودد لمن ذبحونا ويبكي القدس وبيروت عوض أن يلتفت لمن طردوا من رعيته لا لذنب من البيوت!!!قد يكون كلامي قاسي لكن هذا واقع الحال كما أراه, والكلام يطول لكن أكتفي بهذا القدر.
تقبل تحياتي واحترامي استاذ جورج.
ظافر شَنو
293
تحية و أحترام:
على العموم أن يختار الانسان السباحة عكس التيار لأنه مُتيقن من أفكاره وصحتها فهذا ليس بالامر السهل.
تحياتي.
ظافر شَنو
294
تحية وأحترام:
في الأول من آب 2021 نشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية خبر تحت عنوان (السينودس الكلداني 9-14 آب 2021
) جاء في المقدمة: (يدعو غبطة البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو جميع بنات وأبناء الكنيسة الكلدانية الى الصلاة من أجل السينودس الكلداني الذي ينعقد في الصرح البطريركي ببغداد من 9-14 آب 2021 لكي ياتي بالثمار المرجوّة), وضم الخبر أيضاً تسع نقاطات تحت عنوان (ملخص جدول الاعمال), سبب كتابتي لهذا الموضوع هو النقطتان الاولى والرابعة من الجدول, حيث جاء فيهما:
النقطة الاولى:مراجعة الوضع العام في العراق والمنطقة والوضع الكنسي.
النقطة الرابعة:العلمانيون ودورهم في الكنيسة، دورة المرأة الشماسة وزيّها الكنسي في الاحتفال، دور معلم التعليم المسيحي على ضوء رسالة البابا فرنسيس.
نأتي الى النقطة الاولى, وكما يبدو جلياً من نصها فمن الوارد جداً أن يشارك السادة رئيس جمهوريه العراق والسيد رئيس الوزراء العراقي والسيد رئيس البرلمان العراقي في جلسات السينودس الكلداني المزمع عقده بعد أيام قلال في بغداد برئاسة غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى لدراسة الوضع العام في العراق والمنطقة!!! وهنا لا داعي للأستغراب! لأن نص الجملة أعلاه يُدلل على هذا الشئ, وإلا من له الأحقية أكثر من الرئاسات الثلاث لمناقشة الوضع العام للعراق والمنطقة؟!, أما اذا كان الأمر هو خطأ وقع فيه السيد Ekhlass كاتب سكرتارية البطريركية الكلدانية وجانب الصواب في صياغة نص الجملة, فهذه ليست المرة الاولى ولا بالأمر العجيب الغريب (فياما نبهنا الجماعة التأكد مما تخطه أياديهم قبل النشر! لكن دك ماي يطلعلك ماي!!), وعليه سوف أصحح لكم صياغة الجملة التي يجب أن يكون نصها هكذا: (مراجعة الوضع العام في الكنيسة الكلدانية ووضعها في العراق والعالم)فالمثل يقول رحم الله أمرء عرف قدر نفسه.
النقطة الثانية سأتناول المقطع الاول منها وهو: (العلمانيون ودورهم في الكنيسة), طيب كعلماني كلداني من حقي أن أسأل, هل أنتم كموقع بطريركي تعترفون بالعلمانيون ؟؟ أو بصورة أدق هل غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى يعترف بالعلمانيين؟؟, حسب ما آراه جلياً أن غبطته (وطاقمه عموماً) يرضى عن المتملقين الموافقين على كل ما يقوله ويفعله فقط!! ولا يعترف ويستمع لأحد من أصحاب الرأي الآخر! لا بل يهاجم ويصف بكلام لا أريد التطرق اليه هنا كل من ينبه ويوجه أنتقادا لغبطته, حاسباً نفسه فوق الآراء والأنتقادات! بالطبع كلامي هنا يخص النقد البناء لمصلحة الكنيسة الكلدانيه وأكليروسها وشعبها عموماً, فعن أي علمانيون تتحدث هذه العبارة؟؟ لهذا أقترح أعادة صياغة العبارة بهذا الشكل (المتملقون ودورهم في الكنيسة) عندها يستقيم المعنى حسب الوضع الحالي الذي نعيشه, أما اذا أردتم غبطتكم وكادر البطريركيه أن تثبتوا أن كلامي بخصوص رؤيتكم للعلمانيين فيه تجني وليس في محله فتفضلوا وأقرؤا الكلام أدناه بتأمل وروية.
هذه نصيحة مهمة جداً جداً: من هذا المنبر أدعوكم عوض أن تهدروا وقتكم الثمين بمناقشة (وضع العراق المزري الذي لن يتغير فيه شئ الى يوم يبعثون) أن تضيفوا نقطة عاشرة الى جدول أعمالكم تحت عنوان (منبر الرأي والرأي الآخر) تناقشون فيها مسألة فتح منبر على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانية يُديره أناس كلدان قديرون, يُنشر فيه بعد التدقيق مواضيع ومقالات العلمانيون الكلدان وآرائهم وأفكارهم على اختلافها, بالطبع النشر يكون ضمن ما يتعلق بالشأن الكنسي والرعية عموما, ويفتح باب الردود والحوار بشأن كل ما يُنشر من مواضيع ومقالات وغيرها من النتاجات, وأيضا يُستخدم المنبر للأحصائيات والدراسات والأستفتاءات بشأن الامور التي تهم الكنيسة ورعيتها, وهنا نؤكد حتمية التزام الجميع بأداب النشر العام والأحترام المتبادل, وأحترام مكانة الموقع لأنه كنسي ويمثل الكلدان في جميع انحاء العالم وليس العراق فقط, فيه تجتمع آراء كل الكلدان وليس فئة بعينها!, وأخص هنا فئة جماعة العفرم!! عندها فقط سيتم إيقاف كل ما ينشره الكُتاب من غسيل خاص بالبطريركية على حبال المواقع الأخرى لأن كلمتهم أصبحت مقروءة في محلها الطبيعي المفترض وهنا بالتأكيد بعد حين ستتغير نبرة الكلام وما تخطه الاقلام, بهذه الطريقة سيجتمع العلمانين المهتمين وكل المطلعين من الكلدان شيئا فشيئا حول الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانيه كما تتجمع فراخ الدجاج حول أمها!, وستكون الصورة أنقى وأوضح للجميع, فتبادل الآراء أمر صحي يوسع الرؤية بمقدار 360 درجة ومن كل النواحي, لكن تبقى هناك مشكلة أزلية واحدة فقط كفيلة ان تحطم كل شئ الا وهي المتملقين (اللوكية)!! فهؤلاء داء لا دواء له, و(كورونا) اليوم رحمة بالقياس معهم!!.
أخيراً أقول, أتفقنا أو أختلفنا تبقى غايتنا الاولى والأخيرة مصلحة الكنيسة والبطريركية وشعبنا الكلداني عموماً, نصلي من أجل السينودس الكلداني الذي ينعقد في الصرح البطريركي ببغداد والمشاركين به أن يوفقهم أبينا السماوي وينورهم للوصول الى أفضل الخيارات التي تخدم الكنيسة وشعبها والعراق عموماً.
تقبلوا والمطلعين الكرام تحياتي و أحترامي.
ظافر شَنو
295
الأخ لوسيان تحية واحترام:
اتفق معك فيما ذهبت اليه في ردك, اتعلم ما هو السبب؟
في بدايات تأسيس الموقع الاعلامي للبطريركيه الكلدانية الرسمي بعد أن اعتلى كرسي الرعية غبطة البطريرك ساكو, كان هذا الموقع طفلا حديث الولادة يحبو على الارض وكنت انا من القلائل الذين يطالعونه, وكان مشاهدات الموضوع او الخبر الذي يُنشر عليه لا تتجاوز العشرات! فما كان مني و(بعض الاشخاص) أن قمت بمشاركة المواضيع والمقالات والاخبار التي ينشرها الموقع البطريركي على موقع عنكاوا كوم ليطلع عليها اكبر عدد ممكن من المسيحيين وبجميع انواعهم حيث كُنت أضع رابط المقال الاصلي ليعود الجميع الى منبع الخبر دون أن اغير فيه محل الفارزه او نقطة وهذه أمانه نقل المعلومة,وبهذا ارتفت المشاهدات في موقع البطريركيه, المهم الموضوع طويل لكن رباط سالفتنا أنه (الخيريين) هنا بدأوا ينقلون لغبطته وطاقمه أنه هناك من يشارك مواضيعهم على موقع عنكاوا كوم ومن هنا بدأت الرحلة!! واصبح الموقع هنا مصدر معلومات هناك وعاشوا عيشه سعيده, طبعا هذا الكلام يحتاج الى موضوع منفرد.
تقبل والمطلعين الكرام تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
296
الأخ العزيز ظافر شنو المحترم
التخبط ... ثم التخبط ... ويليه التخبط ...
يتصوّر البعض ممن امتلك زمام كرسي سياسي او ديني انه اصبح ( خارج حدود زمانه ) بل انه سبق زمانه بالعقل والحكمة ( فطحل زمانه ) ... من هنا تكتشف ان هذا المسؤول او ذاك وقع في شباك ( نرجسيّته ) ... ومن هنا يأتي دور الآخرين لينبهوه على ما هو عليه ... فأن ادرك ذلك ( خَلُص وخلّص اخوته ) وان لم يدرك سيبقى عمره كلّه يتخبط ... ( ليس هناك خلّوصة انما هناك خلّوص ) والله يستر من خلّوص ..
تحياتي الرب يبارك حياتك واهل بيتك
اخوكم الخادم حسام سامي 26 / 7 / 2021
عزيزي الأخ المحترم حسام سامي: شكرا لمرورك ومداخلتك, الأنسان لا تكتشف حقيقته فعلا إلا عندما يمتلك المال والسلطة! عندها يظهر وجهه الحقيقي للعلن ومعدنه! وبالتأكيد كُلنا عرفتنا الحياة على اشخاص من أمثال هؤلاء ومن المحتمل نحن منهم, لكن هناك من لم يصدق نفسه (وفز مخروعا ينادي هل هذا انا صاحب الجاه والسلطه اليوم!!) بينما آخر تجده يعمل بصمت يمينه لا تعلم بما تفعل شماله!! وكما اشرت هذا الامر ينطبق علينا كلنا لكن بتفاوت, مشكلة الفئة الاولى تكمن في اللقالق الذين يطوقونهم ويحملونهم عاليا فيجعلونهم يصدقون أنهم أعلى من الآخرين حتى يعيشوهم في عالم خيالي مرتفع بعيد عن الارض وما يدور عليها, ومن لا يمتلك عيون النسر منهم لا يستطيع ان يرى ماذا يدور على الارض! فيبقى غارقا في احلامه ضانا أنه القائد والضروره وعلى العبيد في الارض ان يهتفوا له آمين آمين! الكلام يطول ونحتاج الى الكثير من العمل كما ارى في واقعنا كي يدرك هؤلاء أنه آن الاوان لينزلوا من تحليقهم ويبكتوا لقالقهم ليعيشوا على الارض ويبصرون الواقع بشكل افضل, تحياتي عزيزي حسام والرب يباركك واهل بيتك وكل المطلعين الكرام. ظافر شَنو
297
عـزيزي يـوـسف ... أنت سـيـد العارفـين
غاية المقال الـذي أشـرتَ إليه لا يتـعـدّى التـمـلـق للكاتبة الإماراتية .... لا غـيـر
أما من أجـل ماذا ؟ ... دع الجـواب لمَن يستـطيع الإجابة
بصراحة عزيزي مايكل, عندما يشارك الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية بعض المقالات والتي تعد على اصابع اليد لبعض كتابنا فالامر هنا يكون واضح ومفهوم, لكن السماح بنشر هكذا مقاله على الموقع البطريركي فهذا الامر حيرني فعلاً! أما السبب الذي تطرقت اليه أنت فأنني استبعد هذا الشئ بصراحة ولو أن كل شئ جائز, وكما يقول أهل العلم (والله أعلم), ويبقى الخبر اليقين عند أصحاب الشأن, وتبقى هيبة ومكانة البطريركية الكلدانية ودقة منشوراتها ونوعها أمام الملاء همنا وغايتنا. تحياتي, ظافر شَنو
298
تحية وأحترام:
لم تمض أكثر من 24 ساعة على نشري مقال تحت عنوان (السؤال الذي يطرحه الكلدان: ماذا يمكن أن تقدم هذه المقالة السياسية لهم في العراق؟) أوجه فيه رسالة لغبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! وأبداعات طاقم السكرتارية في الموقع البطريركي!! للأنتباه لما ينشروه! وهذا بعض ما ورد في مقالي اعلاه (أيها الرعاة الكلدان يا من تتربعون على عرش الكنيسة, مسؤوليتكم كبيرة جداً وهي أنكم قبلتم على أنفسكم ان تحملوا الوزنات التي سُلمت اليكم من السيد المسيح بأعتباركم تلاميذه وخدام لرعيتكم, لذا الرجاء الأنتباه لما تنطق به شفاهكم وتخطه اقلامكم بما تصرحون وتنشرون على الموقع الرسمي, فأنتم تمثلون شعباً بأكمله له حضارة وأسم يمتد آلاف السنين, فكونوا على قدر المسؤولية وحافظوا على ما تبقى من رعيتكم في العراق والعالم وكونوا عامل جذب لا طرد محافظين على كنيستنا و وجودها وديمومتها, فكلنا ماضون لكن الصخرة باقيه فحافظوا على كنيستها.) أتصور أن النص واضح للجميع ولا يحتاج الى شرح.
اليوم صباحا 26\7\2021 أتفاجئ بمقال لغبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! تحت عنوان (التسمية لا تفرقنا!) جاء فيه والكلام صادر عن غبطته (حين طلبتُ إدراج تسمية الكلدان والسريان والاشوريين في دستور إقليم كردستان، اسوةً بما هو موجود في الدستور المركزي، هبّ العديد من الأشخاص المتشددين بالرد غير اللائق عليّ وعلى الكلدان. ونسبوا اليَّ كلاما لم اقله حتى في موضوع مجلس رؤساء الطوائف!! هؤلاء “الالغائيون” غلب عليهم التعصب الاعمى، فلا يفقهون الحقيقة التاريخية، ولا المؤسسة الكنسية، ولا السياسة ولا أدب اللياقة والحوار. اسلوبهم عاطفي وسطحي، غايتهم جعل الاخر مشابهاً لهم او ببساطة الغاؤه.)!!! انتهى الاقتباس. من الواضح جدا هنا ان غبطته بمقاله هذا يرد على مقالات البعض وهو مستاء من ردودهم على مقاله السابق! ما يهمني هنا سنكتشفه في الأسطر القادمة.
قبل اسبوعين نشر السيد أو السيدة (Ekhlass) على لسان غبطة البطريرك خبر على الموقع الاعلامي للبطريكية تحت عنوان (نداء الى الكُتّاب الكلدان) جاء فيه يدعو غبطةُ البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو الكُتّاب الكلدان في العالم، الى عدم نشر ردود على المنتقدين والمتعصّبين. فقد حان الوقت للتفرُّغ كلياً لبناء “البيت الكلداني” من خلال كتابة ونشر بحوث رصينة ومقالات علمية، وتاريخية، وتراثية، وتربوية، واجتماعية.حقيقةً أن هذه االسِجالات لا تُجدي نفعاً بالرغم من كل المبادرات الوحدوية التي أطلقتها البطريركية، لكن على الكلدان ان يبقوا منفتحين على كل جهد يُقرّب ويجمع ويوحّد ويسند فكرياً ومعنوياً ومادياً.من المؤسف أن بعض المواقع الالكترونية تحولت الى “حاويات”يرمي فيها كل من هبَّ ودب نفايته!!! أنتهى الاقتباس. النداء واضح جدا وهو مطالبة غبطة البطريرك الكتاب بعدم الرد على مقالات الغير من المنتقدين والمتعصبين!!.
طيب الآن ماذا افتهم الكتاب من المقال والخبر اعلاه؟؟ السيد (Ekhlass) قبل اسبوعين يقول لا تردوا المنتقدين والمتعصبين! وغبطة البطريرك اليوم يرد على المنتقدين والمتعصبين!! وهو القائل قبل اسبوعين بعدم الرد على المنتقدين والمتعصبين!! طيب الآن ما العمل أيها الكتاب الكلدان؟ ماذا أنتم فاعلون؟؟ وبمن ستقتدون؟.
عن نفسي لا أريد ان اتشعب اكثر في الموضوع فهناك الكثير للتطرق اليه لكن أكتفي بهذا القدر وهذه الرسالة السريعة داعيا رعاة الكلدان ان يتوقفوا عند مقالي بالامس (السؤال الذي يطرحه الكلدان: ماذا يمكن أن تقدم هذه المقالة السياسية لهم في العراق؟) ويقرأوه برويه, فليس كل من ينتقدكم يكرهكم أو يغار منكم! انما انا اغار على كنيستي.
تقبلوا والمطلعين الكرام تحياتي و أحترامي.
ظافر شَنو
299
تحية وأحترام:
لا أدري ماذا أقول عن السيدة (كورونا) التي ألزمتنا الأقامة جبرياً في البيت حسب الاوامر الحكومية الصادرة للحفاظ على صحة المجتمع, والتي وفرت لنا وقت فراغ في الصباح, وعليه كالمعتاد كنت أراجع بريدي الالكتروني فقط سابقاً أما الآن فلي فسحة من الوقت لجولة (أنترنيتية) وما تنشره المواقع الالكترونية ومنها الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية حيث أخبار غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى وأبداعات طاقم السكرتارية في الموقع البطريركي, فعند دخولي للموقع البطريركي وجدت مقالاً منشوراً لأحدى السيدات الصحفيات تحت عنوان (ماذا يمكن أن يقدم بايدن للعراق عندما يستقبل الكاظمي؟) مع صورة كبيره جذابة لكاتب المقال!.
على العموم من المفترض أن الموقع الأعلامي البطريركي, موقع مسيحي كنسي بحت يعتبر المصدر الأساس للمسيحي خصوصا الكلداني يطلع من خلاله على آخر مستجدات الشؤون الدينية وما يخص الكنيسة ورعيتها, لكن السماح بمشاركة هكذا نوع من المقالات السياسية ونشره على صفحته الرئيسية حفزني للأطلاع على هذا المقال متوقعاً ان يحتوي أمور قد تتطرق الى وضع المسيحيين في العراق ومن المحتمل ذكر الكلدان منهم بصورة خاصة وإلا ما كان ليلفت أنتباه الموقع البطريركي اليه! فما كان مني إلا أن وضعت قوري الشاي على النار لأصب منه قدحاً يصحصح المخ والمخيخ وكل فص في الجمجمة لمطالعة أفضل بعد ليلة نوم متقطع, وبعد ان سكبت لي قدحا مملوئاً معطر بحبات الهيل جلست امام شاشه الحاسوب لأقرأ المقال وكلي حماس لمعرفة ما جاء فيه! فبدأت القرأة:
(زيارة, بايدن, الكاظمي, دعم خارجي, مكاسب سياسية, الرياض, ابو ظبي, لندن, الفاتيكان, بروكسل, جينز ستولنبرغ, بغداد, واشنطن, الحكومة العراقية, أفغانستان, فشل سياسي وعسكري, طالبان, العراق, داعش, ايران, المصالح الامريكية, الناتو, القوى, الميلشيات, طهران, مليارات مسروقة, الفساد, رواتب, كوفيد , دولار, نزاهة, الانتخابات التشريعية, حسابات المنطقة, باراك اوباما, دونالد ترامب, مقتدى الصدر, وزارة الصحة, سائرون, مستشفى الحسين, الناصرية, قاصر أو مقصر, نوري المالكي, بدر, هادي العامري, استقرار الشرق الاوسط, نظرية المؤامرة, الفوضى الخلاقة, هجمات 11 ايلول, المسلحين والفوضويين) !!!هذه أهم المصطلحات التي تطرق اليها ودار حولها موضوع المقال.
فما كان مني إلا أن اعدت قراءة المقال مرة أخرى بتأني عله أجد فيه ما ظننت أنه سبب وضعه على موقع البطريركية من ذكر للمسيحيين والكلدان ولم تقع عليه عيناي في المرة الاولى! لكن النتيجة كانت واحدة, المُضحك المُبكي في الموضوع أن المقال لم يتطرق الى الشعب العراقي لا من قريب ولا من بعيد!!اللهم سوى سؤال طرحه كاتب المقال على لسان الشعب العراقي مستخدماً كلمة (العراقيون)!, وانا (البطران) أبحث بين سطوره عن أشارة للمسيحيين والكلدان!! فعلا شر البلية ما يضحك!! على كل حال موضوعنا هنا ليس عن تقييم هذا المقال الذي كان محوره المصالح لكل طرف رئاسي!!عموما حاله حال المئات لا بل الآلاف من المقالات السياسية التي تعبر عن آراء اصحابها التي تضج بها المواقع الألكترونية والجرائد, لكن السؤال هنا, ما الذي جذب أنتباه الموقع الاعلامي الرسمي للبطريريكة الكلدانيه في هذا المقال السياسي كي يتم نشره على صفحته؟ ألعل السر يكمن في ورود كلمة (الفاتيكان) فيه؟؟ لكن هذا ليس سببا كافياً مقنعاً لأن يقوم موقع البطريركية الرسمي بمشاركة هكذا موضوع سياسي بحت لمجرد ذكر فيه كلمة (الفاتيكان)!, وإلا لكان الموقع بحاجة لمئات الموظفين ليشاركوا كل مقال وخبر ورد فيه هذه الكلمة!!, إلا اذا كان هناك اسباب أخرى لا نعلمها خصوصا ان الموقع الاعلامي للبطريركيه له سابقه من نوع آخر, حيث نشر عام 2017 خبر عن فنانة عراقيه كلدانيه موهوبه! أثار استغراب المطلعين يومها!! لا اعلم ماذا كانت غاية الموقع البطريركي وقتها بالسماح لنشر هكذا خبر ومدى أهميته وتأثيره على واقع الكلدان في العراق!, مع أنه هناك عشرات من الكتاب الكلدان من الذين تستحق مقالاتهم أن تُنشر على الموقع البطريركي لتطلع عليها الرعية, حتى وأن كانت تتضمن النقد شرط أن يكون بناء, لكننا لا نجدها هناك إلا بعض المقالات التي يُسمح بنشرها لغاية معينة!!.
لكن أمر محير أحياناً ما يقوم به المسؤولين في الموقع الأعلامي هذا! عن نفسي ونيابة عن أخوتي الكلدان أريد أن أوجه سؤال لغبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! بأعتباره بطريرك الكنيسة الكلدانية والمسؤول الأول فيها وطاقم العمل في الموقع الاعلامي للبطريركيه وأقول لهم (السؤال الذي يطرحه الكلدان هو ماذا يمكن أن تقدم هذه المقالة السياسية لهم في العراق والغرض من مشاركتها على موقعكم الرسمي؟), فهل هناك من جواب وتوضيح من قبل الصرح البطريركي للشارع الكلداني؟ أم ان على الكلدان أن يتقبلوا الموضوع كما هو قائلين, آمين!!.
أخيرا كشخص مسيحي كلداني أحب أن أقول اذا كان السماح لهكذا مقالات سياسية ان ترى النور على صفحاتكم تمهيداً لدخول عالم السياسة!, اذن غبطة البطريرك لويس ساكو والموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانية أتركوا عالم السياسة والسياسين يرحمكم (الله) ويرحمنا, فشتان ما بين عالم محبة السيد المسيح الذي علمنا (فليكُنْ كلامُكُم: نَعَمْ أو لا، وما زادَ على ذلِكَ فهوَ مِنَ الشِّرِّيرِ. (متى 5\37)) وعالم السياسة عالم فن الممكن!! وخصوصا السياسة والسياسيين في العراق من الذين لا ينالك منهم لا حق ولا باطل, تجد غالبيتهم العظمى صائمين مصلين في العلن وفي الخفاء يتصيدون بعضهم البعض في صور ومقاطع (فيديو) مخلة بالشرف!! والأنكى أنهم باعوا كل شبر من أرض الوطن دون أن يرف لهم جفن والبعض منهم يفتخر بتبعيته لدول أخرى على العلن!! لذا اطالبكم أن تصدروا بياناً تعلنون فيه بعد ما خبرتموه من حال العراق على أيديهم مدار الثمانية عشر العام الماضية, أن الكلدان يعلنون انسحابهم ولا علاقة لهم بسياسة العراق بعد اليوم ولن يكونوا بعد الآن شركاء فيها, ومن يترشح من الكلدان لمنصب سياسي فهذا قراره الخاص وليس للشعب الكلداني وكنيسته أي علاقه به وبما يصدر عنه, فآخر همنا هو أن يتوسخ أسم الكلدان بعالم السياسة والسياسين القذر في العراق من الذين سرقوا قوت شعبهم وسلبوهم ابسط حقوقهم في الحياة تاركين الشعب يحلم في بلاد النهرين بالماء! والذي يسبح على بركه من النفط بالوقود والكهرباء!!, أيها الرعاة الكلدان يا من تتربعون على عرش الكنيسة, مسؤوليتكم كبيرة جداً وهي أنكم قبلتم على أنفسكم ان تحملوا الوزنات التي سُلمت اليكم من السيد المسيح بأعتباركم تلاميذه وخدام لرعيتكم, لذا الرجاء الأنتباه لما تنطق به شفاهكم وتخطه اقلامكم بما تصرحون وتنشرون على الموقع الرسمي, فأنتم تمثلون شعباً بأكمله له حضارة وأسم يمتد آلاف السنين, فكونوا على قدر المسؤولية وحافظوا على ما تبقى من رعيتكم في العراق والعالم وكونوا عامل جذب لا طرد محافظين على كنيستنا و وجودها وديمومتها, فكلنا ماضون لكن الصخرة باقيه فحافظوا على كنيستها.
تقبلوا وكل المطلعين الكرام تحياتي وفائق أحترامي.
ظافر شَنو
300
تحية و احترام:
نعم هلم نرفع الواو من بين الأخوة الاشوريين والكلدان, لتصبح التسمية (الآشوريين الكلدان) ونسحب البساط من تحت أقدام من يريدون تجاهل الآخر.
ظافر شَنو
301
الأخ العزيز حسام سامي المحترم:
تحية واحترام, لقد ابتلينا بعقول شاءت الارادة الإلهية ان تسلمها وزنات مقاليد السلطه لفترة زمنية معينه, فجانبت الصواب باستخدام البعض من الوزنات, وعليه البعض منا وكل حسب رؤيته الخاصة للأمور لاحظ أنه هناك سؤ استخدام لهذه الوزنات عند هذه العقول, فأرتفعت أصوات البعض ممن لا يحابون ويتملقون تتكلم بهذا الامر, فعن نفسي أقوم بالنصيحة بدون أجبار وبدون أي مقابل ومن أراد الاستفادة منها هنيئا له ومن لم يرد, فأنا قد بلغت.
يارجل هؤلاء البعض من أصحاب الوزنات جعلوا بولس الرسول يستشيط غضباً من جراء اقوالهم وتعاليمهم حتى لعنهم!!! فقال فيهم :
غل 1-6 عَجيبٌ أمرُكُم! أَبِمِثلِ هذِهِ السُّرعَةِ تَترُكونَ الّذي دَعاكُم بِنِعمَةِ المَسيحِ وتَتبَعونَ بِشارةً أُخرى؟ .
غل 1-7 وما هُناكَ ((بِشارةٌ أُخرى))، بَلْ جَماعةٌ تُثيرُ البَلْ بلَةَ بَينَكُم وتُحاوِلُ تَغييرَ بِشارَةِ المَسيحِ. .
غل 1-8 فلَو بَشَّرناكُم نَحنُ أو بَشَّرَكُم مَلاكٌ مِنَ السَّماءِ بِبِشارَةٍ غَيرِ الّتي بَشَّرناكُم بِها، فلْيكُنْ مَلعونًا. .
غل 1-9 قُلْنا لكُم قَبلاً وأقولُ الآنَ: إذا بَشَّرَكُم أحَدٌ بِبِشارَةٍ غَيرِ الّتي قَبلتُموها مِنَّا، فاللَّعنَةُ علَيهِ. .
غل 1-10 هَلْ أنا أستَعطِفُ النّاس َ؟ كلاَّ، بَلْ أستَعطِفُ اللهَ. أيكونُ أنِّي أطلُبُ رِضا النّاس ِ فلَو كُنتُ إلى اليومِ أطلُبُ رِضا النّاس ِ، لما كُنتُ عَبدًا لِلمَسيحِ.
هؤلاء هم الذين مزقوا المسيح ومزقونا اربا اربا ولليوم تراهم ماضون بكل ثقة بتمزيق السيد المسيح وتمزيقنا!! فماذا تترجى من هؤلاء البعض؟؟.
الكلام يطول عزيزي لكن اكتفي بهذا القدر شاكرا لك مرورك ومداخلتك, تقبل والمطلعين الكرام تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
302
شكرا عزيزي مايكل, نحن نعبر عما يجول بداخلنا ونقدم النصح, والباقي على المتلقي.
تحياتي.
ظافر شَنو
303
عزيزي هناك رسل تعمل بصمت دون اثارة الضجيج حولها.
تحياتي.
ظافر شَنو
304
تحية وأحترام:
عندما يراجع المعلم ورقة الطالب الامتحانية مشيراً الى الاخطاء الواردة في اجابته وواضعا له الدرجة الامتحانية في النهاية حسب أستحقاقه, هذا ليس معناه أن المعلم يتصيد أخطاء هذا الطالب عن عمد!! بل كل ما يقوم به المعلم هو لمصلحة الطالب أولا و أخيراً, كي ينتبه الأخير الى هذه الاخطاء الدراسية مستقبلاً ويتجنبها.
في مقالي هذا سأتطرق الى جملة قالها غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى! وردت في في مقاله الأخير (الديانة تختلف عن القومية) المنشور على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية بتاريخ 19\7\2021 حيث قال: (ويتعيَّن على المنتمين الى ديانة ما أن يلتزموا بنفس العقيدة الايمانية والكتاب المقدس، الطقوس والقوانين، والأخلاق، ويتبعون توجيهات رجال الدين أو علماء الدين.)!!.
بداية كلنا كبشر نخطئ ونصيب وهنيئا لمن يتعلم من أخطاءه, وعن نفسي اشكر كل من يدلني على أخطائي, وهذا ما افعله مع غبطته لأنه رئيس كنيستي التي أنتمي اليها ويهمني مكانتها وصورتها بن الآخرين لهذا أنبههُ على ما أراه يخطئ فيه, حيث سأتناول هنا الأخطاء التي أرتكبها غبطتهُ بجمله واحده فقط من مقاله الاخير! وليس كل المقال, كونها أخطاء لا يقع فيها طالب في مرحلة السادس أبتدائي ولا تحتاج الى أدلة وأثبات.
الخطأ الاول (وهذا ليس موضوعي هنا) عندما يقول غبطته: (ويتعيَّن على المنتمين الى ديانة ما أن يلتزموا بنفس العقيدة الايمانية والكتاب المقدس، الطقوس والقوانين، والأخلاق،)!!! عزيزي صاحب الغطبة هل تعلم وانت البطريرك تقود كنيسة انه يوجد هناك اكثر من خمس تراجم للكتاب المقدس باللغة العربيه ؟؟ أحدها أجد ترجمته غير دقيقة مقارنة بالترجمات الأخرى!! فإلى أي من هذه النسخ تدعو المؤمن المسيحي أن يتبع؟؟ والكارثة أنكم كرعاة كنائس لم تتفقوا على طبعة منها!! اذا كنتم وأنتم الرعاة بنسخة الكتاب المقدس المرجع الاول والأهم للمسيحيين غير متفقين فما بالك بالعقائد والطقوس وغيرها ! وبأي منها تطلب منا الالتزام؟, هذا في المسيحية فقط وهي ابسط مثال, فما بالك بباقي الأديان وأنت تريد أن تعلمهم بدينهم!!؟؟, أم أنك تظن هكذا تورد الابل؟؟, وكما اشرت اعلاه لن أتطرق للمزيد بهذا الشأن.
الخطأ الثاني وهنا تُسكب العبرات, وبسببه كتبتُ مقالي هذا حيث يقول غبطته وبالفم المليان!!:(ويتبعون توجيهات رجال الدين أو علماء الدين.)!!!, غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى يوصي اتباع الدين أن يتبعوا رجال الدين أو علماء الدين (فهناك من يحسب نفسه عالم دين وليس رجل دين عادي فقط)!! وحسب وصيته هذه سأكلمكم عن الاشكالية التي وقع بها غبطته التي كان يقصد كل حرف خطته يده ومؤمن 1000% بتصريحه هذا وهو جالس على عرشه سعيداً !!, بداية لن اتطرق الى اخوتي في الانسانية من الديانات الاخرى من اليهود والصابئة والمسلمين والبوذيين والهندوس و و و الخ فهؤلاء أدرى بشعابهم واتباع تعاليم دينهم ورجاله وهذا الامر حق مشروع للجميع دون ان يكون لأحد منا فضل على الآخر وكلهم موضع أحترامي وتقديري لشخوصهم الكريمه وأضيف اليهم اللادينيين والملحدين أيضاً, لكنني ساتكلم عن أيماني كمسيحي بمقولة البطريرك ساكو التي نحن بصددها.
أقول لغبطته: كشخص مسيحي, أي توجيهات رجال دين تريد مني ان أتبع؟؟ بداية يجب أن اشير ان كلامي هذا بالتأكيد لا يشمل كل رجال الدين المسيحيين فهناك من يعجز اللسان عن وصفهم, لكن أنا هنا اتكلم عن البعض ممن اعرفهم وغبطتك تعرفهم ايضا!!هل تعلم أنه هناك من ضمن رجال الدين الذين تتكلم عنهم من يلعب القمار ويضيع اموال الابرياء على ماكنات النوادي!! هل تعلم أنه هناك من بين رجال الدين هؤلاء يعاني من أضطرابات نفسية جنسية ويتعدى على البالغين والاطفال!! هل تعلم أنه بين هؤلاء من دينه دنانيره!! وغيره من لا يعجبه العجب وغير راض عن خليقة (الله), وغيرهم الكثير الكثير !! سأكلمك عن أحد هؤلاء رجال الدين الذي يغرق بداء الكبرياء والعظمة من قمة رأسه لأخمص قدمه , حاسباً نفسه المنقذ الضرورة للكنيسة الكلدانية!! هذا الرجل بعدما أعتلى العرش حسب نفسه أنه القائد وحده لا شريك له بعدما توالت انتصاراته والتي كُنت انا احد اسبابها يوما ما ولليوم لا زلتُ انصره على نفسه, مُتبعاً بهذا العمل ما جاء في الكتاب المقدس من تعاليم و وصايا وأخص هنا (سفر حزقيال 3 العدد من 17 الى 21).
هذا الشخص الجالس على العرش سعيدا وبعدما بدأء ينتصر على خصومه قبل عدة سنين وقتها ظهرت عليه سمات التكبر والتباهي بما حققه من نصر على ابناء جلدته وكنيسته!! فكان لا بُد من تنبيه, وعندما نبهه أحدهم في أحد المواضيع التي نشرها عن زكا العشار أنه يشابه زكا العشار ببعض الصفات, وكيف ان زكا العشار تخلص من كبريائه ونزل من عليائه ونال الخلاص على يد السيد المسيح, فما كان من صاحبنا إلا أن قفز عن عرشه مُزبداً مُرعداً أنتقاماً لمقامه العالي كاتباً بياناً ركيكاً ملئ بالمغالطات وخالي من الادلة كعادته فيما بعد يهين به أحد أبناء الكنيسة الكلدانية التي أبتلت ببعض ممن هُم على شاكلته من الذين لا يفرقون بين الدين والسياسة وتراه اليوم يريد ان يعطينا درسا بالتفريق بين القومية والدين! لسان حاله يقول ما أنتم إلا حفنة من الجهال لا تفرقون بين الدين والقومية! فهلموا تعلموا الحكمة من مصدرها!!.
عزيزي نيافة الكاردينال حسب ما خبرته من التعامل معك من خلال الكتابة ومن خلال من عرفوك معرفة شخصية وعن قرب, أعلم جيداً كيف تخيلت نفسك ذاك القائد المقدام الآمر الناهي وأنت تُمسك بالصولجان بيدك داعيا الخراف الجهلة والمتملقين الى أتباعك أتباعاً أعمى لا يحيدون عن الطريق الذي ترسمه لهم وأنت تخط جملتك هذه!! التي تفتقر الى المعرفة بالجزء الاول منها وتشع منها رائحة الكبرياء والغطرسة بالجزء الاخير منها!! ولا أخفيك سراً هناك البعض ودون أن تكتب جملتك هذه هُم مستعدين أن يلحسوا نعل حذائك اليوم ما دام الصولجان بيدك, لكن ماذا عن الغد؟ عندما يقع الصولجان من يدك بسبب التقاعد أو غيره من الاسباب بعد عمر طويل, عندها سترى حقيقة ما هو رأي هؤلاء الحثالة بك!! لا بل أنك ستُصدم ببعضهم!! ومن أقرب المقربين اليك!! هؤلاء الذين دينهم التملق للكرسي, أما الجالس عليه فما هو الا وصلة عبور لما يبتغون الحصول عليه!!, أمثال هؤلاء سيطبلون ويزمرون لك اليوم مهما قلت من كلام لا يقبله العقل والمنطق, لكن عقل كعقلي انا لن تمر عليه هكذا مقولات تفتقر الى الحكمة وتنافي الواقع مرور الكرام والسبب لأنك راعي كنيستي رسمياً, وأمر كنيستي وأسمها يهمني جداً جداً ولا أقبل أن يُسئ اليها أحداً بمقولات طفل في الصف السادس الابتدائي قادر على تفنيدها.
من زاوية اوسع سأضرب لك مثلاً آخر لا بل هو واقع عشناه ولا زال العراقيون يعيشونه لليوم وهو حال الشعب العراقي ورجال الدين, حيث نراه منذ ما يقارب الثمانية عشر عام الأخيرة بغالبيته العظمى يتبع رجال الدين ويطبق تعليماتهم وتوجيهاتهم, فهل تستطيع أن تقول لنا وأنت الراعي الضرورة الى أين وصل حال العراق اليوم وماذا تنصح الشعب العراقي بهذا الشأن بأعتبارك قائل المقولة العظيمة الذكية (ويتبعون توجيهات رجال الدين أو علماء الدين.) أنا عن نفسي لا أنتظر منك جواباً, لكن كُن شجاعاً وجاوب نفسك على سؤالي هذا وجاوب غيري من العراقيين.
كلمة أخيرة ونصيحة لغبطتكم مادام هناك فسحة من الزمن, أعلم ان السلطة تزول والحكمة نعمة والعمر مهما طال قصير والخادم المتواضع يحبه الرب ويرعاه وكلنا سنقف يوماً أمامه وطوبى لمن يمدحه السيد الرب يومها.
أخيراً اذا كنت تريد ان تُظهر حكمة وفهما أمام الآخر وتقدم له النصح فعليك تغيير جملتك هذه (ويتعيَّن على المنتمين الى ديانة ما أن يلتزموا بنفس العقيدة الايمانية والكتاب المقدس، الطقوس والقوانين، والأخلاق، ويتبعون توجيهات رجال الدين أو علماء الدين.) الى هذا الشكل:
(ويتعيَّن على المنتمين الى ديانة ما أن يدرسوا ويفهموا دينهم وكتابهم المقدس, وأن يقرأوه بأعين الغير, ومتى ما تيقنوا منه ومن صلاح التعاليم والوصايا للبشرية التي جاء بها عندها هنيئا لهم إيمانهم, أما رجال الدين فغربلوهم قبل أن تتبعوهم.)
ودمتم والمطلعين الكرام بألف خير.
ظافر شَنو
305
تحية أخي حسام:
عزيزي اذا كانت هذه الجملة تقف عند سكرتارية غبطته ففي هذه الحالة ممكن كان لي ان اتجاوز هذه المسألة كما اتجاوز الكثير غيرها, لكن الجملة التي استخدمها غبطته تشمل كل المجتمع المسيحي الذي يتكون من الكلدان والسريان والاشوريين والارمن داخل العراق وخارجه من العراقيين منهم!!وهذا الامر لا يمكن السكوت عليه بأي حال من الاحوال, فمن الذي اعطى له الحق ان يقيم الجتمع المسيحي مستخدما هذه العبارات التي لا تليق بهذا المجتمع المسيحي الصابر الذي خدم الكنائس التي هي مبنية عليه والمجتمع العراقي عامة!!؟؟.
في حال ان كان غبطته يجد ان هناك من يعارض الوحدة التي ينشدها غبطته ولا يتقن فن الحوار ويلغي وجود الآخر, أذن كان عليه صياغة الجملة بهذا الشكل:
(مجتمعنا المسيحي أبتلى بعدد من الشخصيات التي تعمل بالضد من وحدته وتحتاج الى جهدٍ من المعرفة والاحترام والتسامح, نصلي من أجل هذه العقليات المتحجّرة.)
هذا ما كان يجب على غبطته ان يجاهر به في بيان, لا أن يهين مجتمعنا المسيحي بكامله!!.
أما عن ذكرك للخراف عزيزي حسام, فبهذا الشأن حدث ولا حرج, فالكثير منا يوما ما تركوا طريق الراعي الصالح وذهبوا باحثين عن طرقهم الخاصة حيثُ تاهوا خلف رعاة أرضيين يبتغون رضاهم!! وطوبى لمن عاد سريعا والتحق بطريق الراعي الصالح بعدما اكتشف زيف الطرق الآخرى.
ربنا يباركك وعائلتك عزيزي حسام وكل المطلعين الاحبة الكرام, تحياتي.
ظافر شَنو
306
تحية و احترام:
في مقاله الاخير على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية بتاريخ 14/7/2021 تحت عنوان (إشكاليّة الآخر!) البطريرك ساكو يختتم مقاله بقوله (مجتمعنا المسيحي يحتاج الى جهدٍ من المعرفة والاحترام، والتسامح لنتغلب على هذه العقلية المتحجّرة.)!!!.
بكلمة مُقتضبة أقول:غبطتكم عندما تتكلم عن اشخاص متعصبين لقومياتهم الحوار معهم ليس بالسهل, هذا لا يعني أن تُقحم (المجتمع المسيحي) بكامله في هذا الأمر ناعتاً أياه بعدم المعرفة وقلة الاحترام وذو عقلية متحجرة!!! مجتمعنا المسيحي بقومياته المختلفة كان ولا زال لليوم عمودا أساسيا في العراق ولا يحتاج الى تقييم من هذا وذاك, لهذا من الافضل أن تُصحح جملتك هذه وترفع منها اسم المجتمع المسيحي وتُبين الى من هي موجهة بالتحديد .
أما ان كانت هذه الجملة خطأ وقعت به سكرتارية البطريركية فهذا شأن آخر وموضوع آخر.
أخيراً في حال ان كان غبطته يجد ان هناك من يعارض الوحدة التي ينشدها غبطته ولا يتقن فن الحوار ويلغي وجود الآخر, أذن كان عليه صياغة الجملة بهذا الشكل:
(مجتمعنا المسيحي أبتلى بعدد من الشخصيات التي تعمل بالضد من وحدته وتحتاج الى جهدٍ من المعرفة والاحترام والتسامح, نصلي من أجل هذه العقليات المتحجّرة.)
تحياتي.
ظافر شَنو
307
تحية وأحترام: أرجو الدخول على هذا الرابط http://saint-adday.com/?p=43427 تحت عنوان كل من يرجوك لا يخزى، بل يخزى الغادرون باطلاً !!!. جاء في المزمور 25: مز 25-1 لِداوُدَ: إليكَ يا ربُّ إلهي أبتَهِلُ. .
مز 25-2 علَيكَ تَوَكَّلتُ فلا أخزَى ولا يَشمَتُ بي أعدائي. .
مز 25-3 كُلُّ مَنْ يَرجوكَ لا يَخزَى، بل يَخزَى الغادرون باطلاً. .
مز 25-4 يا ربُّ عَرِّفْني طُرُقَكَ، وسُبُلَكَ عَلِّمْني. .
مز 25-5 بِحَقِّكَ إهدِني وَعَلِّمْني،أنتَ اللهُ مُخلِّصي،وإيَّاكَ أرجو نهارًا وليلاً. .
مز 25-6 أُذكُرْ رَأْفَتَكَ وَمَرَاحِمَكَ، فهيَ يا ربُّ مُنذُ الأزَلِ. .
مز 25-7 لا تَذكُرْ مَعاصيَ وخطايا صِباي،بل بِرَحمَتِكَ اَذْكُرْني، لأنَّكَ يا ربُّ صالِحٌ. .
مز 25-8 الرٍبُّ صالِحٌ ومُستَقيمٌ ويُرشِدُ الخاطِئينَ في الطَّريقِ. .
مز 25-9 يَهدي الودعَاءَ بِأحكامِهِ، ويُعلِّمُ المسَاكينَ طُرُقَهُ. .
مز 25-10 سُبُلُ الرّبِّ رَحمةٌ وحَقٌّ لِمنْ يَحفَظُ عَهدَه وفَرائِضَهُ. .
مز 25-11 مِنْ أجلِ اَسمِكَ يا ربُّ اَغْفِر ذُنوبي الكثيرةَ. .
مز 25-12 مَنْ خافَ الرّبَّ أراهُ أيَ طريقٍ يَختارُ، .
مز 25-13 فتَنعَمُ نفْسُهُ بالخيرِ، ونَسلُهُ يرِثُ الأرضَ. .
مز 25-14 الرّبُّ يُرشِدُ أتقياءَهُ، ولهُم يُعلِنُ عهدَهُ. .
مز 25-15 عينايَ إلى الرّبِّ كُلَ حينٍ، فهوَ يُخرِج مِنَ الشرَكِ رِجلَيَ. .
مز 25-16 تَحنَّنْ يا ربُّ واَلتَفِت إليَّ لأنِّي وحيدٌ ومِسكينٌ. .
مز 25-17 فَرِّج الضِّيقَ عَنْ قلبي، ومِنْ سُوءِ الحالِ أخرِجني. .
مز 25-18 أُنظُرْ إلى عنائي وتَعبي، واَغْفِرْ جميعَ خطايايَ. .
مز 25-19 ها أعدائي كثُروا، وبِحماسةٍ يُبغِضونَني. .
مز 25-20 نَجني واَحْفَظْ حياتي. بِكَ اَحْتَمَيتُ فلن أخزَى. .
مز 25-21 تشفَعُ لي نَزاهَتي واَستِقامَتي، وأنتَ يا ربُّ رجائي. .
مز 25-22 إفتَدِ بَني إِسرائيلَ يا اللهُ مِنْ جميعِ ضِيقاتِهِم. .
لم يبقى سوى البشر لنشببه بالإله !!! الى أين نحن ماضون؟؟؟ ظافر شَنو
308
عزيزي استاذ بطرس نباتي:
تقول (وانا أتأمل بعض ما يكتب بحق إنسان نزيه اكن له احترام خاص ، وقبل ان اكتب ما يجول في خاطري يجب ان اذكر ان لا مصلحة لي عند الكاردينال لويس ساكو ، ولم التقيهِ سوى لقاء عابر ( مجرد تحية واحترام ) مرة في السليمانية واُخرى في عنكاوا ، و تربيتي لا تسمح لي بان اتملق لأحد من يكون ومهما كان ، لذلك كلمة حق يجب ان تقال.) !!!
عزيزي أنت هنا تشهد أنك لا تعرف هذا ولا أولائك إلا معرفة عابره!! فعلى ماذا استندت بكتابة كلمة الحق هذه!! وما الغاية منها ؟؟؟.
بالمناسبة هنا أنا لا انتظر رداً منك, لكنني أدعوك للتفكير خمس دقائق فقط من وقتك الثمين بما كتبته لك ومن بعدها أرم ما كتبته لك وراء ظهرك, مع خالص تحياتي.
ظافر شَنو
309
الأخ العزيز حسام سامي:
شكرا عزيزي للمرور على الموضوع وابداء الرأي فيه.
ان أحد عيوب الانسان الواضحة للعيان هو عندما يستفحل الغرور والكبرياء في نفسه! فتجده يتجاهل الاستماع الى الاصوات التي لا توافق على مايطرحه صاحب هاتين الصفتين ضانا أنه أفهم من الخلق أجمع! وهذه هي مشكلة البعض وقد نكون نحن أيضا نحمل هذه الصفات لكن بتفاوت ومستويات مختلفة, لكن الشئ الاكيد أنها عند البعض يمكن وصفها بالمرض, لكنهم يفسروها بشكل آخر غير محترمين عقول البشر الآخرين الذين يقيمونهم حسب واقعهم.
تقبل تحياتي عزيزي ربنا يباركك واهل بيتك.
ظافر شَنو
310
عجبني تصرف أبونا رودي في كرازته الاخيرة في الاحد الماضي عندما صرخ في الموجودين في بدايتها قائلا ( أوتوا !! لا دمخوتون وشمئوا كرزتا!! ليل وقت ددماخا) اقعدوا ولا تناموا واستمعوا الى الكرازه ليس وقت النوم الآن !!.
تحياتي.
ظافر شَنو
311
ماذا تتوقع من أمثال هؤلاء عزيزي؟؟.
تحياتي.
ظافر شَنو
312
أخي ظافـر
مقالك يـثـيـرنا للـمشاركة في كـتابة رد ، لأنه أعـجـبـني
أولاً : صاحـب الغـبطة هـو الـذي نـصح موظـفـيه بأن (( عـلى الكاهـن أن لا يُـجـزّىء كـهـنـوته ))
ثانياً : هـو العارف بقـول المسيح أنْ ليس بإمكانه خِـدمة سـيـدَين
ثالثاً : سـبق أن حـذرناه وحـذرناه من عـواقـب الـتـدخـل في ما لا يعـنيه ( السـياسة ) ! وحـين تـشـبّـث بمقـولته ــ أنا لي كـلمة في السياسة ــ ، قـلـنا له : إن السـياسة مُـفـسِـدة لكـل شيء فـماذا ستكـون كـلمتـك ؟ .
رابعا : عـلـّـته هي إنه مغـرَم بالظهـور في وسائل الإعلام ، وحـين تـذمّـر من بعـض كـتابات القـرّاء قال له أحـد المطارنة (( أنـك تـظهـر كـثيراً في وسائل الإعلام ، لـذا فالكُـتــّـاب يتـفـرّجـون ويقـرأون فـيُـعـلـقـون )) .
نعم عزيزي مايكل, واجبنا كمسيحيين ننتمني للكنيسة الكلدانيه أن نحافظ عليها منا ومن غير إن أخطأ أو أخطئنا, فكلنا معرضون لهكذا مواقف, وفي أحيان كثيرة ما لا يصح ولانراه في انفسنا يراه الأخرون فينا, فهُم بشر مثلنا ويستطيعون التقييم, فيحذرنا من يهتم لأمرنا ويريد لنا الخير ويصمت من لايهمه أمرنا, وما موضوعي هذا الذي قضيت فيه ساعات من وقتي الثمين إلا رسم صوره للنائمين في العسل وتنبيههُم الى أين هُم سائرون ومع أي نوع من البشر يتعاملون!!. تقبل تحياتي. ظافر شَنو
313
تحية واحترام:
بثت (قناة إعلامية رخيصة) حسب وصف مسؤول ديني مسيحي كبير لها! خبر مفاده قيام أحد المواطنين العراقيين بتوجيه شكوى كيدية ضد هذا المسؤول ابطلها القضاء العراقي (العادل) بعد حين, وهنا أنتفض صاحب الشأن مُبرقاً مُرعداً لهذا الأمر الجلل, ومن حوله جميع الجيوش مع جل أحترامي للقليل منهم دفاعا عن هذا المسؤول الكبير جدا جدا بالنسبة لهم يومها!!.
كشخص ولد في مجتمع شرقي يُقدَس رجال الدين فيه, فأنني اتحفظ على الطريقة التي أُتهم بها رجل الدين هذا, ليس لانه رجل دين مسيحي وراعي جماعة, بل لأنه كان واضح جداً لمن يقرأ بين السطور ويرى ببصيرته لا ببصره أن الغاية من هذا الفعل هو (قرصة أذن)! آي بما معناه قداستكُم لست مُحصن في عالم السياسة (هاي المرة راح نمشيها الك)!!!وأنتبه مُستقبلا لما تقوم وتصرح به!! وبهذا أصبح الجميع أصحاب فضل (براس صاحبنا على الخالي بلاش)!! ولم يستوعب صاحبنا اللعبة القذرة التي ارادها له هؤلاء (السفله) مع أحترامي للمطلعين الكرام.
عزيزي صاحب الشأن والقداسة, السيد المسيح وما ادراك من هو السيد المسيح, قُدم للمحاكمة ذات يوم! ظُلماً ودخلها ولم يتجنبها (وهو الذي دُفع لهُ كُل سلطان في السماء وعلى الارض) عالماً أنه سيخرج منها منتصرا لانه الحق والحياه ولم يستخدم قوته وسلطته السماوية لأفشال هذه المحاكمة! بل تركها تأخذ مجراها ليحق الحق بعدها, ولم يهتم عندما تركه اتباعه وهربوا لانه يعلم جيدا أنه لم يقم بأمر يستحق عليه العقاب, المسيح قدوتنا وهكذا علمنا وهنئنا وطوبنا إذا أضطهدونا وحاكمونا ظُلماً, وهو الذي حذرنا قائلاً (لا يستطيع العبد أن يخدم سيدان, وأن نعطي للرب ما للرب ولقيصر ما لقيصر).
لهذا من يتنازل ويدخل عالم السياسة من رجال الدين المسيحيين عليه أن يتوقع شيئا من نارها ودخانها ان لم يكن حريق كامل!! فهناك لا محل لتقبيل الايادي وقول كلمة آمين إلا للدولار والمصالح شئنا أم أبينا, يقول فولتير (من الخطير أن تكون على حق عندما تكون الحكومة على خطأ) فما بالك ان كانت الحكومة أقل ما يُقال عنها حكومة (رخيصة) من رأسها الى اخمص قدمها بمجلس نوابها, ماذا كُنت تتوقع من هكذا سياسيين وحكومات بجميع دوراتها, أغلب من فيها ان لم يكن كلهم مشغولين بتصور افلام اباحية لبعضهم البعض في السر لأستخدامها وقت الحاجة!!! وقداستكم تصب جام غضبك على القناة الاعلامية التي بثت الخبر كغيره من الاخبار!!, عوض ذالك كان عليك ان تسحب الغطاء من تحت أرجل هؤلاء السفله وتقول لهم ها أنا ذا, تفضلوا أنا موجود بماذا تتهمونني؟ وما هي ادلتكم؟ وماذا سرقتُ منكم؟؟ عوض ان ينتهي المشهد وكأنهم اصحاب فضل عليك لأنهم برأوك من ذنب لم تقترفه أصلاً!! ليعلموا جيداً ان الذي بيته مبني على الصخر لا يهتم ان رماه أحدهُم بحصاة!.
والشئ بالشئ يُذكر, ما هو شعورك عند تم اتهامك باطلا بما لم تقم به؟؟ وعليه ما هو رأيك بالبيانات التي يطلقها موقعك عن هذا وذاك ويشهر بهم؟؟ كيف تتصور هو الشعور بالغبن والتشهير للبرئ؟؟ اليس حالهم من حالك ؟؟ أم أنك ترى نفسك فوق التهم والشبهات؟؟ ولا أقصد هنا التهم الاخيرة الموجهة لقداستكم, بل ما اقصده تجده في (نظرية نافذة جوهاري) وادعوك للأطلاع عليها لتعلم ما اقصد, خصوصاً وان البعض يظن ان الكبرياء والشموخ لا يليق إلا بهم دون غيرهم!!.
ما يهمني في موضوعي هنا, إذا كُنت أنت الرئيس وهكذا لعبة قذرة لعبوا معك هؤلاء!! فأي الاعيب يستخدمون مع رعيتك البسطاء!!! وما الذي دعا الكثير من هؤلاء الى ترك العراق والجمل بما حمل لتنفس الصعداء في مكان آخر متحملين الغربه وكل ما يتعلق بها, ولليوم منهم من هو عالق في بلدان الأنتظار يتحمل الموت عوض الرجوع الى ديمقراطية العراق الجديد!!! هذه دعوة بسيطة من شخص يهمه أمر المسيحيين والكنيسة والمواطنيين في وطنه الأم لك لتتأمل فيها, فكر بها لمدة نصف ساعة بتأني قبل ان ترعد وتبرق ببيان استنكار يُضاف الى شبيهاته!, وأعلم انه ليس كل من يمدحك يحبك ولا كل من ينتقدك يكرهك, والرب يعلم ما في القلوب وما تُكمنهُ الصدور.
تحياتي.
ظافر شَنو
314
الآها محاسيل.
ظافر شَنو
315
تحية واحترام:
أعزائي الكلدان وأخص هنا الكلدان حصراً, طلب بسيط جداً اطلبه منكم لا يحتاج الى أي مجهود أو وسائط نقل أو مساهمات مادية أو المشاركة في المحافل والتظاهرات أو غيرها من الامور, كل ما في الأمر ككلداني أتمنى من كل فرد منا وخصوصاً لغير المهتمين بالأمور القومية وما يتعلق بها أن لا ينسى أنه كلداني قبل كل شئ.
أن تتجنب الأشارة الى كلدانيتك وانت في دول اللا حرية فهذا أمر مفهوم, لكن أن تنكر أنك كلداني لسبب ما وانت تعيش خارج الدول التي فيها اضطهاد لك ولعائلتك فهذا أمر وتصرف عجيب غريب منك!! لانك بفعلك هذا لا تتنازل عن حقك فقط ! بل أنك تبخس حقوق أخوتك الكلدان ايضا من حيث انك تدري او لا تدري, وأعود للتأكيد هذا الكلام موجه للكلدان فقط.
لهذا ادعو كل الكلدان الذين يعيشون في دول الاغتراب أن يضعوا في استمارات تلك الدول وفي خانات اللغة والقومية أو الاثنية كلمه (كلداني), وإلا سيأتي يوم لا ينفع به الندم على ما فات منا بسبب ما جنته افكارنا وايدينا, تحياتي وأحترامي لجميع المطلعين الكرام ولكل القوميات والاديان.
ظافر شَنو
316
تحية و احترام:
وصلتني هذه الوثيقه (الكتاب الاداري) من احد اهالي البصرة الفيحاء الكرام مشكورا أحببت ان اشاركها معكم لأهميتها.
تقبلوا تحياتي و أحترامي.
ظافر شَنو
317
تحية واحترام:
تم مؤخرا مناقشة رساله ماجستير لأحد طلبة جامعة الموصل كلية الاداب !! والذي يحمل اسم (عمار اياد حمادي) وعنوان رسالة الماجستير هو ( المسيحية الصهيونية الامريكية ودورها في غزو العراق 2003 )!!.
بالطبع هنا انا لا ولن الوم الطالب صاحب الرسالة ولا الاساتذه الذي ناقشوا رسالته ولا طلبة الجامعة ولا اهالي الموصل جميعاً, فهؤلاء كلهم انا غاسل يدي منهم ومن افكارهم بالتيزاب الذي هو لمن يجهله Nitric Acid HNO3 حمض النيتريك , لأن التعاليم والافكار التي يتبعونها تكبلهم من كل الجهات وتحكم بقطع لسان ورأس من يعارضها بالمختصر المفيد.
ما يهمني هنا ردة فعل غبطة ونيافة الكاردينال البطريرك لويس ساكو بأعتباره الراعي لكثير من المسيحيين في العراق, وهو من يدعوا دوما المسيحيين للرجوع الى بلداتهم كي يبنوها من جديد ويعمروا ما دمره الاشرار بعد تحرير الموصل من عصابات الدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش) عام 2017 !! ونحن اليوم في عام 2021 ونجد اهالي الموصل المثقفون منهم والاساتذه يناقشون رسالة الماجستير اعلاه, فما بالك بافكار العموم منهم ؟؟!!.
غبطة ونيافة الكاردينال البطريرك لويس ساكو ونحن على اعتاب زيارة البابا الى العراق (التي اشك في حصولها اصلاً وقدوم البابا للعراق لأسباب خارجة عن ارادة البابا واجدها حبر على ورق وللاستهلاك الاعلامي فقط) ننتظر منكم الرد الحكيم على رسالة الماجستير هذه لانها لا تخص مسيحي العراق فقط بل تخص كل مسيحيي العالم, واطالبك بما انك تتكلم بأسم أكبر كنائس العراق ان تطرح هذا الموضوع امام المسؤليين من رئاسة الجمهورية ورئيس الوزراء العراقي ووزير التعليم العالي, لتستنتج منهم ما هذه الافكار الهدامة التي يتملكها نسبة لا بأس بها من سكان العراق تجاه المواطنين الاصليين للبلد, كفانا تجميل لما هو قبيح , واي مدينة هذه التي تطالب أبناء رعيتك للرجوع اليها والتي لا يختلف حالها عن حال أي مدينة عراقيه من زاخو الى البصرة ؟؟ ننتظر من غبطتكم خطوتكم وبيانكم بهذا الشأن.
تحياتي.
ظافر شَنو
319
شلاما وايقارا knara drokha.
ابدأ في جوابي من المثل الذي اشرتم اليه, نعم فهذا المثل منتشر بين جميع المسيحيين من شمال العراق الى جنوبه حيث كنا نستخدم نفس المثل في البصره.
السيد اياد جمال الدين لا يختلف عن غيره من المؤمنين, لانه ما ان يخرج عن الخط العريض المرسوم سيتم وبكل برود شقه الى نصفين فهو ليس بأفضل مكانه وجاه من (أم قرفه) التي شقها اجداده الى نصفين, لهذا تجدين السيد هرب الى امريكا لانه تم تفجير حديقه بيته لانه قال كلام لا يرضي أخوته المؤمنين عنه!! وهكذا حمل الحقائب متوجها الى بلاد لا يظلم فيها مؤمن مضطهد في بلاده كالسيد اياد جمال الدين ومن هم على شاكلته! فمن هناك يسبونا ويشتمونا بكل راحه ونقاهة!!.
الكلام يطول واعتذر لكم لتأخري بالرد شلامي وايقاري قابل.
ظافر شَنو
320
السيد نيسن يوخنا المحترم:
عزيزي مهما حاول السيد اياد جمال الدين وغيره ان يُظهروا للعالم انهم أناس متحضرين ولا يحملون أي عقد في دواخلهم تجاه الآخر اقوالهم وافعالم تفضحهم في النهاية, اتعلم لماذا ؟ لأن اساس تفكيره مبني على السيف وكره الآخر وهذا يدخل في تكوينته النفسيه منذ ان تناول اول رشفة حليب من صدر أمه ونعومة اظفاره, وهنا بالطبع الكلام ليس عن السيد أياد جمال الدين فقط ,بل عن كل من يحملون نفس افكاره ويؤمنون نفس ايمانه وبنفس الدستور الذي يحركهم.
نعم في احد لقاءاته مع الاستاذ رشيد قال عن السيد المسيح كلمة لا تليق برجل يعتبر نفسه حضاري ومتقدم ومتفوق على اقرانه برؤيته وفهم دينه!! وهو يحاول تجميل ما يؤمن به بكل الطرق لكن في النهاية الاناء ينضح بما فيه!!.
تحياتي عزيزي نيسن وشكرا للمرور والتعليق.
ظافر شَنو
321
بأختصار شديد لمن يهمه الأمر: سيد أياد جمال الدين ليس من شأني أن تنتقد دينك ورجالاته فهذا شأنك الخاص, لكن أن تسب مئات الملايين من البشر لأنهم (غُلف) ومنهم ما يزيد عن المليارين مسيحي فهذا امر عليك ان تستحي منه وتعتذر, فكلمه (مسيحي أغلف) انت تعلم جيدا انهاء أساءه ومسبة للآخرين بدليل تعريف كلمة أغلف اسلاميا من موقع (الجمهرة) وغيره هو:
(الأَغْلَفُ مِن الرِّجالِ: هو المُغَطَّى الذَّكَرِ بِالغُلْفَةِ، وهي الجِلْدَةُ التي تُغَطِّي رَأْسَ الذَّكَرِ، وتُقْطَعُ بِالخِتانِ. والخِتانُ: هو قَطْعُ الجِلْدَةِ التي فَوْقَ رَأْسِ الذَّكَرِ بِالنِّسْبَةِ لِلصَّبِيِّ، وبالنِّسْبَةِ لِلْأُنْثَى هو قَطْعُ لَحْمَةٍ زائِدَةٍ فَوْقَ مَحَلِّ الإِيلاجِ، وهو مِن مَحاسِنِ الشَّرائِعِ التي شَرَعَها اللهُ سُبْحانَهُ لِعِبادِهِ؛ لِما فيه مِن الطَّهارَةِ والنَّظافَةِ وتَحْسِينِ الخِلْقَةِ وتَعْدِيلِ الشَّهْوَةِ.), اذن الأغلف حسب هذا التعريف ليس طاهر ونجس غير نظيف!!
من حقك ان تناقش افكار البشر لكن ليس من حقك ان تتكلم عن اجسادهم فهذا ليس من شأنك لا انت ولا غيرك, الكلام تجدوه بعد الدقيقه 14:45 في هذا اللقاء على قناه الحره.https://www.alhurra.com/episode/2020/11/06/%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%A9-%D9%85%D8%B9-%D8%A5%D9%8A%D8%A7%D8%AF-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-779151 ظافر شَنو
322
قلتَ فأجدت وكتبتَ فأحسنت.
فليدم قلمك .
شكرا عزيزتي Sound of Soul للمداخله القصيره بكلماتها الكبيره بمعناها, ربنا يباركك واهل بيتك, تحياتي.
ظافر شَنو
323
تحيه و احترام:
مدرسة الحياة خير واصدق معلم للجميع مليئة بالكثير الكثير من الدروس, الجميل منها والقبيح, فلنتخطى المقدمات ولندخل بالمفيد:
إختلف الخير والشر من منهم على صواب ومن هو على خطأ, فأفترقا كل في طريقه لاختلافهم في الرؤى طالبين من يطلبهُم.
يوماً ما سمع الخير ان الشر يتألم نتيجة سوء افكاره واعماله فذهب اليه بكل محبه وسلام ليضمد جراحه ويخفف من آلامه, فتفاخر الشر في قرارة نفسه قائلاً: ها هو الخير يخدمني ذليلاً متملقاً خوفا من قوتي وبطشي!! وهذا دليل على صواب افكاري وافعالي فكان يهين الخير والخير ساكت عن الشر ويتمنى له الشفاء!وعزاءه اذا عاملته بالمثل لأكونن على خطأ مثله,وتستمر الحياة.
بعدها بفتره ونتيجة افكار وافعال الشر التي تؤذيه اولاً قبل الآخرين من الذين يحيطون به, قرر الذهاب الى الخير طالباً عنده الدواء والشفاء, فأستقبله الخير بكل محبة وحنان وقدم له مكان للأقامة وافضل انواع الطعام والضماد ليتعالج من جروحه التي امتلئ منها بسبب افكاره واعماله, وبعد ان طاب له المقام وبدأ يتماثل للشفاء واسترجع قوته وعافيته, بدأ الشر مرة اخرى يحن لسابق عهده معبرأ عن كرهه وبكل صلافة للخير وعطاءُه!! وهو متأكد من صواب افكاره وافعاله وكل ظنه أن الخير فعل الاحسان معه لانه يهابه ويخاف منه!! وليس لانه طيب ويحب ان يساعد الجميع, وتستمر الحياة.
وهكذا نتعلم من أحد دروس الحياة, أن كل من الخير والشر يعمل بأصله, فالخير يحب ويتحنن ويساعد عملا بأصله والشر يحقد ويكذب ويقتل عملا بأصله, لكن الطامة الكبرى هي استمرار الشر بشره وهو على يقين أنه على صواب ويصر على افكاره واعماله, رغم كل المساعدة التي تلقاها من الخير مجاناً!!, وتستمر الحياة.
عليه علمتني الحياة, إن من يُسيئه هذا الكلام فليعلم انه من أبناء الشر وناكري الجميل لا محالة حتى لو كان مولود وسط مملكة الخير والمحبه, ومن أعجبه هذا الكلام فهو من أبناء الخير والسلام لا محالة حتى ولو كان مسقط رأسه ممالك الشر وقواته.
ظافر شَنو
324
تحيه واحترام عزيزي حسام وكل المطلعين الكرام:
لا تعليق لي هنا, لكني ساشارككُم الصوره ادناه,علها توضح بعض الامور.
تحياتي.
ظافر شَنو
325
تحيه واحترام: في مثل هذه الايام من العام الفائت كانت التظاهرات العفويه العشوائيه تغطي شوارع العراق بالمتظاهرين الباحثين عن مخرج لهم مطالبين بابسط حقوق البشر!!, لا بل المضحك المبكي ان غالبيتهم كانوا يرفعون شعار ((نريد وطن))!!! أدري قابل انت كردي تريد وطن ؟؟ هسه الكردي نكول حقه يطلع مظاهره يطالب بيها بوطن لانه مشتت باربع دول او اكثر ويريد يصير عنده وطن ودوله وعلم حاله حال البشر, بس انت يا العراقي العربي وطن شنو اللي تريده؟؟ شو الوطن عندك وخير من (الله)!! اصلا حتى (الله جل جلاله) احتار شنو يخلي بيه من خيرات من دون باقي الاوطان!!!! فوطن ايه اللي تريده وجاي تتظاهر عليه؟؟. عزيزي المتظاهر, من تتظاهر طالب انه يحكموا العراق ناس اوادم يحترمون الوطن والمواطن وابوك الله يرحمه.المشكله الحقيقيه ليست وليدة اليوم! لا بل هي منذ دخل الغزاه بلاد الرافدين وبدأوا بتهميش واقصاء أبناء بلاد الرافدين وبُناتِها الاصلاء وليومنا هذا, المهم هذا ليس موضوعنا اليوم فالذي لا يستطيع ان يرى من خلال الغربال (فعسى عمره كله مايشوف والف مبروك عليه عمى البصيره). نرجع للمهم وهسه سولفولنا ايها المحللين السياسيين والكتاب الى أين وصلت هذه التظاهرات المليونيه وما الذي تم على ارض الواقع بعد مرور سنه على انطلاقها؟؟ للتذكير فقط هذا ما كتبته يومها عن هذه التظاهرات تحت عنوان (هل ستثبت هذه التظاهرات الى الاخير؟؟) وتجدوه في الرابط ادناه,يوم كان الكثير يستبشرون خيرا من نتائج هذه التظاهرات ويحللون ويكتبون جاعلين من العراق ارض الاحلام!!, وللعلم في العام المقبل اذا اعطانا الرب العمر سأذكركم ايضا بهذا الموضوع وسيكون حال العراق قد تغير من سيء الى اسوأ بفضل القيادات الحكيمه,إلا في حالة ان يتعلموا جماعة السيف الدرس وكيفية اللعب مع الكبار.(هل ستثبت هذه التظاهرات الى الاخير؟؟) https://ankawa.com/forum/index.php/topic,952014.0.htmlتحياتي. ظافر شَنو
326
عزيزي حسام:
لو كنا نؤمن ونعمل كأصلاء يداً واحده لما استطاع الاخرون ان يفرقونا كل على حدة, فما حصل لمسيحيي العراق وسيحصل ليس بسبب القائد المفدى والضروره فقط, بل سببه القيادات الكنيسه والقيادات القوميه والشعب لابناء شعبنا عموماً بكلدانه وسريانه وآشورييه.
تحياتي عزيزي.
ظافر شَنو
327
عزيزي حسام:
بسبب اعمال رجالات الكنيسه الكاثوليكيه وما قاموا به من نشر تعاليم وافعال اصبحت اجد العذر لمن قاموا بالثوره على الكنيسه في اوربا, وإلا لكانت اوربا ليومنا هذا تغرق في ظلام دامس بسبب افعال رجال الدين هؤلاء والامبراطوريات المتفقه معهم على حكم الشعب.
بالمناسبه لليوم تجد هيمنه وسيطره الكنيسه الكاثوليكيه على الكنائس الاخرى التي انظمت لها لسبب او آخر, ليس بصيغه الشراكه كما نُمني النفس لكن بصيغه التبعيه والعبوديه, وتستطيع ان توجه هذا السؤال لغبطه نيافة الكاردينال لويس ساكو وتسأله هل ما يدعيه ظافر شَنو صحيح ام هو تلفيق وخال من الصحه؟؟
تحياتي و احترامي عزيزي.
ظافر شَنو
328
تحيه و احترام عزيزي حسام:
شكرا للمرور والتعليق, لكل منا صفات ايجابيه وسلبيه, واحدى الصفات السلبيه لدى غبطه البطريرك ساكو هو تمسكه برأيه الخاص وعدم تنازله عنه بسهوله!وهذه الصفه يعرفها الجميع انها واحده مما يتميز به غبطته من صفات, وهكذا نحن ايضا نتمسك بآرائنا لكن بدرجات مختلفه,فمنا من يتقبل النصيحه او النقد ومنا لا.
ثق يا عزيزي ما كتبت موضوعي هذا الا من اجل تنبيه غبطته على طريقته الخاطئه بتبرير استخدامه لكلمه (العفن و العفنين) بأن زج بأسم السيد المسيح بالمنتصف وما قام به من تبكيت للرسول بطرس وغيره!!!.
عن نفسي انطلق مما جاء في الكتاب المقدس من تعاليم وهذه احداها في (حزقيال 3) وللمقابل حق القبول او الرفض للنصيحه:
حز 3-18: فإنْ قُلتُ أنا للشِّرِّيرِ: موتًا تموتُ، وما أنذرتَهُ أنتَ ولا نَبَّهتَهُ حتى يُغيِّرَ طريقَهُ ليبقى حيُا، فذلِكَ الشِّرِّيرُ يموتُ في إثمِهِ، لكنْ أُطالبُكَ أنتَ بِدَمِهِ.
حز 3-19: أمَّا إذا أنذَرتَ الشِّرِّيرَ وما تابَ مِنْ شَرِّهِ ومِنْ طَريقِهِ الرَّديءِ، فهوَ يموتُ في إثمِهِ، لكنَّكَ تكونُ خلَّصتَ نفْسَكَ.
حز 3-20: وإذا رجعَ البارُّ عَنْ بِرِّهِ واَرتكَبَ إثمًا فأنا أرميهِ في الخطرِ فيموتُ. لأنَّكَ لم تُنذِرْهُ يموتُ في خطيئتِهِ وأنا لا أذكُرُ ما عَمِلَهُ مِن البِرِّ، لكنِّي أطالِبُكَ أنتَ بِدَمِهِ
حز 3-21: أمَّا إذا أنذَرتَ البارَ أنْ لا يَخطَأَ وما أخطأَ، فهوَ يحيا لأنَّكَ أنذَرتَهُ، وأنتَ تكونُ خلَّصتَ نفْسَكَ)).
ومن كان له عينان للقراءه فليقرأ.
تقبل تحياتي عزيزي حسام ربنا يباركك واهل بيتك.
ظافر شَنو
329
تحيه و احترام اخي مايكل:
بدايه وقبل كل شئ أحب ان اقول انني احترم فيك انك تكتب بأسمك الصريح وتضع صورتك الشخصيه الصحيحه كما رأيتك على أرض الواقع وهذا شئ يُحسب لك, وهذا ما لا يتجرأ القيام به المتصيدون بالماء العكر من هؤلاء المتخفين وراء (الكيبورد) ويزرعون الكلام الثرثار الفارغ هنا وهناك .
قرأت مقالك بالامس ومقالك المنشور اليوم اللذان تجيب فيهما على كلام غبطه البطريرك ساكو وهذا اجده من حقك لانه اشار اليك في المرتين وثبُت انك انت المقصود بكلامه, وعن نفسي ارى ان غبطته استخدم مصطلح لا يليق بتلاميذ السيد المسيح ليصف به احد المؤمنين بالسيد المسيح.
غبطته قال عن نفسه انه (مدعو من الله للخدمه) فهل هذه الدعوه والوزنات التي قبل ان يتحمل مسؤليتها يمكن استخدامها لأهانه الاشخاص والمؤمنين بحكم السلطه الممنوحه لغبطته من السماء والناس؟؟ إن فعل فعليه تحمل النتائج يوم تصدر النتائج, فالحساب يومها سيكون حسب الوزنات التي استلمها كل منا وماذا فعل بها.
لهذا علينا جميعا ان ننتبه ان عالمنا اليوم ليس كما كان بالامس والكلمه اصبحت اسرع واوسع انتشاراً, فهناك من يقرأون ما نكتب, لذا عندما نكتب او ننتقد وكما قلتُ اعلاه (الانتقاد يجب ان يكون للبناء وضمن حدود الاداب العامه ودون أي نوع من انواع التجاوزات), وهنا ارى انكما الاثنان وقعتما في نفس المطب, لا بل غبطته اكثر, لانه اساء استخدام سلطته بمصطلحات لا تليق بمقامه كراعي للكنيسه الكلدانيه الكاثوليكيه في العراق والعالم, لكن ليس من اجل هذا كانت كتابه موضوعي هذا.
كي اوضح اكثر, من المحتمل ان اكون انا ايضا من ضمن المشمولين بكلام غبطته (شلة من هل العـفـنين) وهذا لا يهمني ابدا لانني انسان خاطئ وعفن وحقير وجبان ولست باراً ولا قديساً, لكنني اطلب دائما من الرب ان يرحمني انا الخاطئ وانا غير مستحق لهذه الرحمه, لهذا ما كتبت هذا الموضوع القصير لان غبطته شبه البعض بالعفونه, بل ما جعلني اكتب هو ان غبطته (اجا يكحلها عماها !!!), اراد تبرير فعلته بوصفك (عفن) {مع تحفظي على استخدام هذا المصطلح وشديد احترامي لشخصك الكريم وكل المطلعين الكرام} أدخل السيد المسيح بهذا الامر ليتنصل من قوله هذا!! فنسب الى السيد المسيح فعل السب وأهانه الغير ليبرر قوله!!! وهذا ما لا يمكنني السكوت عليه ابداً, فليس من المعقول رجل بمكانته الكنسيه هذه ينزلق الى هذا الامر الخطير جدا؟؟ وأي قدوه ومثل يريد ان يوصل للمؤمنين بقوله هذا؟؟, هل هذا معناه ان نشتم ونسب بعضنا البعض لان السيد المسيح فعل هذا حسب تبرير غبطه البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو!!!, وماذا عن الاخرين عندما يقولون ان مسيحكم كان سباباً شتاماً بدليل قول شيوخكم!! هاي شنو تحطلها وتطيب!.
لهذا اقول وليعلم الجميع ان الاساءه التي تأتي من الخارج لشخص السيد المسيح ليست بأساءه, لانها تأتي غالبا عن جهل وقله معرفه وفهم, لكن الاساءه الحقيقيه لشخص السيد المسيح هي التي تأتي من الداخل, لانها تأتي عن معرفه بعدما انارنا المسيح له المجد بتعاليمه و وصاياه, لهذا أحب ان اقول لغبطتكم ان السيد مايكل يمثل نفسه و ظافر يمثل نفسه لكن غبطتكم علاوه على تمثيل نفسك الا انك تمثل الكنيسه الكلدانيه في العراق والعالم, لهذا الخطأ الذي اقع انا فيه ليس كالخطأ الذي تقع غبطتكم فيه, وكلامي الذي يقرأه العشرات من المطلعين الكرام ليس ككلامك الذي يقرأه عشرات الآلاف منهم, فويل لنا ان كان كلامنا يُعثر الآخرين من اخوتنا الكبار والصغار, بقصد او بغير قصد, فالنتيجه هي واحده وهي اساءه لشخص السيد المسيح و ابينا السماوي الذي ارسل لنا ابنه الوحيد لينير طريقنا, ونحن نجعل منا بكلامنا وافعالنا عثره للأخرين.
من خلال ردي للأخ مايكل اطلب من غبطتكم وبكل محبه ان توضح هذا الاشكال عن استخدامك لكلام السيد المسيح وما يتعلق بهذه المصطلحات للمؤمنين, وان تتقبل النقد البناء من قبل الآخرين ف(عينان اثنتان لا تغطي مساحة ما تراه مائه عين)!! وبالمناسبه من العفونه تم اكتشاف عقار البنسلين, وما ادراك ما البنسلين!!!.
تحياتي و احترامي للجميع, و(الله) من وراء القصد وهو الوحيد العالم بما في القلوب والنوايا.
ظافر شَنو
330
إقـرأ مقالي المنـشـور البارحة
وستـقـرأ مقالي الذي سـيُـنـشـر غـدا 24 أيلول 2020
سأمر على المقال وبعدها أرد بمشيئه الرب. تقبل تحياتي. ظافر شَنو
331
تحيه واحترام: https://www.youtube.com/watch?v=qRybJfGL_2A&feature=emb_logoغبطة البطريرك لويس روفائيل ساكو: في المقطع المنشور لغبطتكم اعلاه على (اليوتيوب), من حق غبطتكم ان تُدلي برأيك في ما يتعلق برعيتك وان تتطرق الى فئه معينه منهم وهكذا ايضا من حق رعيتك ان تُدلي بآرائها عنك وتنتقد ما تراه لا يليق بمكانتكم كتلميذ للسيد المسيح, و (الانتقاد يجب ان يكون للبناء وضمن حدود الاداب العامه ودون أي نوع من انواع التجاوزات). لكن ما لا يحق للكل هو ان يُذكر السيد المسيح بطريقه غير مناسبه للتبرير!!,هناك الكثير في هذا المقطع لا مجال للخوض فيه هنا, لكن ذكر السيد المسيح بصوره انه كان يسب ويشتم!! هذا ما ارجو ان تراجع فكرك ونفسك فيه, فهذا المقطع سيستغله الآخرين ليقولوا (وشهد شاهد من اهلها) المسيح كان سباباً شتاماً لعاناً!! وهذه لم تكن من صفات السيد المسيح ابداً.
انا ايضا بمشاركتي هذه أُسئ للسيد المسيح, لانني انشر المقطع!, لكن هذا فعل للتنبيه والتذكير لا بُد منه.
تحياتي. ظافر شَنو
332
شلاما وايقارا رابي أدي:
عزيزي رابي, هذا المنبر يجب تغيير تسميته من (المنبر الحر) الى (منبر العجائب والغرائب) , عندها فقط مهما حصل فيه فلا مجال للعتب لأن المنبر باين من عنوانه.
شلامي وايقاري رابي.
ظافر شَنو
333
سلام الرب عزيزي حسام :
موضوع شيق وجميل مدعم بشهاده من كان حاضرا يومها عالماً بتفاصيلها وهذه شجاعه تحسب لك ان تشاركنا هذه المعلومات التي تصنف ك(معلومات سريه).
لكن اسمح لي ان انتقد عمليه اقحامك اسم غبطه البطريرك ساكو بختام هذه السلسه الغنيه لمذكراتك الرائعه هذه والسبب لانك ستفتح عليك باب المتملقين ولا حسي القئ من الذين لا يفقهون شئ بالنقد البناء والرب يكون في العون وانتم لها.
تقبل تحياتي و احترامي عزيزي حسام.
ظافر شَنو
334
شلاما وايقارا شماشا ليون:
كلام سليم 100% وكفيت ووفيت لكن هل المعني بالامر سيتعلم من هذا التنبيه الذي تستحق منه عليه الشكر والثناء ؟؟ كلا والف كلا, فالمعني بالامر لن يتعلم , مع انه (كليشه بسيطه من سطرين) كانت ستخرج الموقع الاعلامي من هذا الخطأ الذي يعتبر سرقه اعلاميه لمواضيع الغير وانت وضحت هذا الامر مشكورا.
البطريرك ساكو يلبي الدعوه لحضور مأدبة غداء على شرف الرئيس الفرنسي والوفد المرافق له في بغداد والتي أقامها السيد رئيس الجمهورية الدكتور برهم صالح, حضرها كبار المسؤولين في الحكومه العراقيه وشخصيات عامه, تناول خلالها الطرفان مسائل تهم الجانبين العراقي والفرنسي, ومن جهته حيا غبطه البطريرك لويس روفائيل ساكو الرئيس الفرنسي قائلاً له : شكرا لكم على هذه الزيارة لدعم العراق واعطائه الامل.
نص بسيط مثل هذا كان سيحفظ ماء وجه من كتب ونشر هذا الموضوع على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه.وهذا هو الفرق بين يوسف ابو يوسف الذي كان يشارك مواضيع البطريركيه بكل دقه وامانه وبين من اقتبس وحور دون الاشاره الى الرابط الاصلي لهذا الموضوع!! واساء بفعله هذا الينا جميعا ككلدان.
المشكله ليست هذه فقط, المشكله في المتملقين الذين لا يفقهون شئ في النقد سوى (صخام الوجه)!! عند المسلمين هناك حديث نصه (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا) ان تنصر اخاك مظلوما هذه لا تحتاج الى شرح, لكن ان تنصره ظالما هذه تحتاج وقفه, فيفسرها المسلمون بقول اذا كان اخوك ظالما فانصره على نفسه التي ستقوده الى نار جهنم بظلمه للاخرين من المسلمين بان تبين له اخطاءه التي عليه تجنبها والابتعاد عنها.
وهذا ما تقوم به انت واقوم به انا ويقوم به غيرنا عندما نشير الى الاخطاء التي يقع بها رعاه كنيستنا الكلدانيه و رأسها وبهذا النقد ننصره على نفسه لينتبه الى الاخطاء التي يقع فيها ويتجنبها مستقبلا, لكن هيهات وكانك يابو يوسف ما غزيت!!!
اتمنى ان تكون قد قرأت ردي هذا عزيزي ليون قبل حذفه.
شلامي وايقاري رابي ليون.
ظافر شَنو
335
تحيه و احترام عزيزي حسام وشكرا للمرور والتعليق.
بصراحه من تطرقت اليهم بردك لا يسعني الا ان اقول انني ارثي لحال هؤلاء الذين ارتضوا لأنفسهم هذا الوضع منتظرين كلمه مديح من اسيادهم!.
تقبل تحياتي و احترامي عزيزي حسام ربنا يباركك واهل بيتك.
ظافر شَنو
336
تحيه و احترام: من حق جميع البشر ان يعبروا عن ما يجول في خواطرهم من افكار بالصوره التي تناسبهم, ويسطروها على الورق لمن اراد او على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي بكافه انواعها, وهكذا ايضا من حق المتلقي والمطلع ان يقبل هذه الافكار او يرفضها حسب ما يراه مناسبا وينال اهتمامه, لكن يبقى الامر المهم وهو احترام العقول والحقيقه والمنطق على قدر الامكان بين الطرفين, فالبعض ممن يكتب عليه ان يفهم انه لا يُكلم أموات بل أحياء لهم عقول وأختبروا الحياه ومروا احيانا بالظروف التي يتكلم عنها الكاتب, في مثل هذه الحاله المصداقيه تكون مطلوبه لأن الكاتب يوجه حديثه لأُناس بعضهم عاشوا هذه التجربه أو الحاله. ما جعلني اكتب هذه المقدمه هو المقال الاخير لغبطه البطريرك ساكو تحت عنوان ست سنوات على كارثة تهجير مسيحيي الموصل وبلدات سهل نينوى، والعائدون اليها يتطلعون الى الاستقرار والحياة الحرة الكريمة حيثُ عبر فيه بحزن وألم للحال الذي وصل اليه المسيحيون في العراق بعد هذه الكارثه ,وبأعتباري أحد هؤلاء الذين اختبروا بدايه المحنه عن قرب, ونهايتها عن بعد (في حال انها انتهت)! وجدت انه من المناسب وضع النقاط على الحروف في بعض الامور التي تطرق اليها غبطه البطريرك, ومنها: قوله (نستذكر هذه الأيام بحزن وألم مرور الذكرى السادسة لنكبة مسيحيي الموصل وبلدات سهل نينوى حيث هجَّر عناصر الدولة الاسلامية (داعش) في ليلة واحدة 120000 شخصاً من بلداتهم وبيوتهم ونهبوها وسلبوها واحرقوها…)!!. كلام غبطه البطريرك ساكو اعلاه يحمل بين طياته الصواب والخطأ, فنجد فيه الحقيقه والتجني معاً, الحقيقه أن عناصر الدولة الاسلامية (داعش) دخلوا الموصل وسهل نينوى فهذا الامر حقيقه لا غبار عليها (بلعبه معينه واتفاق اطراف ليست موضوعنا هنا), أما مسأله تهجير المسيحيين من بيوتهم وبلداتهم ونهبها وسلبها وحرقها من قبل داعش فهذا الكلام ليس صائب, لماذا ليس صائب؟؟. قبل ان اجيب لي ملاحظه هامه جدا: انا هنا لا اضع نفسي كمدافع عن هذه العصابات التي احتلت ثلث العراق بلعبه مفضوحه من قبل الحكومه العراقيه وقاده الاكراد, فأنا بعيد كل البعد عن هذا الامر, لكن يجب ان نذكر ما حصل يومها كما رأيناه بأنفسنا وسمعناه ممن عايشوا هذه المحنه بأنفسهم وليس من الجالسين خلف مكاتبهم مشغولين بكراسيهم وحجوزاتهم ومطاراتهم ومؤتمراتهم, لهذا الحق يجب ان يُقال, فبدخول (داعش) الى الموصل وبلدات سهل نينوى لم يطلبوا من احد ان يهاجر, بل خيروا غير المسلمين من الذين يعتبرونهم كفار ومشركين بثلاث خيارات وهي لمن يجهلها: اما الاسلام أو دفع الجزيه أو القتل, وهكذا اختار بعض المسيحيين دفع الجزيه والبقاء في الموصل في بدايه الامر, وهرب من هرب من الاخرين الى خارج الموصل وسهل نينوى وبعدها الى دول الانتظار حتى كاد شمال العراق يفرغ من سكانه الاصليين خوفا من الخيار الثالث وهو (القتل), اذن من اختار الهجره هُم المسيحيين مُكرهين (للخلاص بالروح العزيزه), وهنا يجب ان أقول كلمه حق ملؤها الشكر والامتنان لعصابات (داعش) فلولا هذه العصابات لكُنتُ انا وغيري الى اليوم نعيش في حظيره العراق العظيم! نعم حظيره وبكل معنى الكلمه التي يريد منا البعض اليوم العوده اليها! مصدعين رؤسنا بهذا الكلام الفارغ الذي لا يحمل بين طياته ذرة منطق!, أما بشأن نهب البلدات والبيوت وسرقتها وحرقها من قبل (داعش) فهذا يُسمى ذر الرماد في العيون, فعصابات داعش لم تقم بهذه الامور الا مع فئه قليله جدا جدا ممن كان لهم يد في الدوله او لهم سلطه معينه وكانوا يستخدمون بيوت هؤلاء كمقرات لهم, اما باقي بيوت المسيحيين فكانوا يضعون عليها حرف ال (ن) ويمنعون الاخرين من الاقتراب منها, وبعيدا عن المبالغه فكل بيت عائد لشخص مسيحي تم اقتحامه وسرقته في الموصل كان هذا الامر يتم من قبل جيرانه المؤمنين من اهالي الموصل (الكرام) وبدون علم عصابات داعش!!لان عصابات داعش كانت تعاقب السارق بقطع يده, اما في بلدات سهل نينوى فلم يتم الاعتداء على بيوتات المسيحيين اللهم بنسبه 5% وكانت هذه البيوت كما ذكرت قبلا لأناس لهم يد بالدوله او سلطه, اما باقي البيوت فكانت سليمه لا نقص فيها الا بعد ان بدأت عمليات التحرير عام 2016 !!!!! فكل بلده او قريه طُرد منها (داعش) كان يدخل اصحابها بيوتهم ليجدوا بيوتهم وممتلكاتهم كما تركوها يوم هربوا بجلودهم منها, لكن الدراما تبدأ بعد دخول المحررين الى هذه البلدات! وهنا تُسكب العبرات!! فحدث ولا حرج!!! ففي كل مره كان صاحب الدار يزور داره بعد ان يكون قد وضع قفلاً جديدا على بابها يجدها مفتوحه وتم اقتحامها من جديد وقد فقدت قطعه من اثاث البيت او اجهزته او حتى ابوابه!!!!! ولم تسلم حتى الحمامات والمرافق الصحيه من هذه غزوات التحرير هذه!!!وهناك اشخاص لهم فيديوات وصور التقطوها اثناء قيام بعض المحررين الاشاوس اقتحام بيوت القرى وسرقه محتوياتها, لا بل الامر طال حرق بيوت بكاملها في بعض البلدات بعد عمليات التحرير وهروب (داعش) كما حصل في بغديدا!لحاجه في نفس يعقوب, هذا هو الواقع المرير وهذا الامر ليس بخاف على اهل هذه البلدات والقرى وما جرى لهم من لعبه قذره ولليوم مستمره مع ان (داعش) من المفروض انه قد زال!!.
الامر الآخر الذي دعاني للكتابه هو قول غبطته (دولة مواطنة يساهم فيها العراقيون جميعاً والمسيحيون إسهاماً جديا، بدلاً من الاتّكالية.)!!,من الواضح المقصود بالاتكاليه هو مادياً!, من تقصد (بالاتكاليه) غبطه نيافه البطريرك الكاردينال ساكو ؟؟ وهل يصح ان تتهم بعض المسيحيين في محنتهم بالاتكاليه!! ومتى كان المسيحيون يتكلون على الكنيسه ماديا؟؟ اليس هؤلاء المسيحيون هُم من رفدوا ويرفدون الكنيسه ويورثوها ممتلكلتهم وعقاراتهم وامور اخرى؟ ام تُرى الكنيسه هي من توزع الاراضي والبيوت عليهم (واحنا ما ندري)!!. فترة (داعش) ملايين الدولارات تم التبرع بها للمسيحيين المهجرين من قبل المنظمات وغيرها وصلت لخزائن الكنيسه, وكانت البطريركيه الكلدانيه تنشر على موقعها الرسمي المساعدات الى المهجرين المسيحيين داخل وخارج العراق ومنها الى تركيا فعن نفسي وصلني منها وعائلتي ما يقارب 30 دولار فقط على طوال ثلاثه اعوام امضيتها في تركيا!!أقول هذا الكلام لانني كُنت من ضمن اللجنه المسؤوله عن توزيع المساعدات على المهجرين في مدينه سامسون وكُنت المسؤول عن توزيع المساعدات التي تقدمها ابرشيه مار توما في ديترويت لعشرين عائله بمعدل مائه دولار شهريا للعائله ولخمس دفعات توقفت بعدها, وهذه لا علاقه لها بمساعدات البطريركيه الكلدانيه, وكان يومها يوجد ما يقارب 74 عائله في مدينه سامسون من ابناء شعبنا ,ولليوم المتبقي منهم للسنه السادسه بحاجه لكل مساعده ممكنه. فقل لي اتكال أيه اللي انت جاي تقول عليه!!؟, الا اذا كان قصد غبطتكم اتكال بعض اقرباء وجماعات البطاركه على الكنيسه والانتفاع منها فهذا أمر آخر. الخلاصه: خلال الست سنوات هذه تم كشف الاقنعه وهذا ما وجدناه على ارض الواقع ولليوم! لهذا اقولها للتاريخ لم تفعل عصابات الدوله الاسلاميه (داعش) بالمسيحيين ما فعلته بهم الحكومه العراقيه وقاده الكرد وجيرانهم المؤمنين و(حتى المنهم وبيهم)!! وبدليل لليوم العربي والكردي والشبكي يتصارعون على المناطق والاراضي المسيحيه في سهل نينوى والمسيحيون هُم الخاسر الوحيد الذين يدفعون الثمن دون ان يرف جفن للمُسبب وهؤلاء لا عتب عليهم! لكن العتب كل العتب على الذي هو ال(منا وبينا) وجل اهتمامه هو الكرسي! واقولها وبكل صراحه الكرسي, لانه اذا فرغ العراق من مسيحييه الكلدان عندها ستنتفي الحاجه للكرسي البطريركي الكلداني فيه!! بالعاميه (هذا ابوها وهاي امها كل السالفه) فكل الاطراف الحاكمه في العراق استفادت من مأساه المسيحيين بصوره او اخرى الا المسيحي فهو مُباع من قبل كل الاطراف ومملكته كمعلمه وفاديه ليست من هذا العالم الفاسد الفاني, لهذا فالهجره هي الحل الامثل لمسيحيي العراق فداعش لم يُخلق عام 2014 ولم ينتهي عام 2017 بل هو باق ويتمدد والحليم يتعرف عليه بكل سهوله. ظافر شَنو
337
تحيه و احترام: دائما ما نسمع او نقراء مصطلح (الجيوش الالكترونيه) في وقتنا هذا, حيث يستخدم هذا المصطلح من قبل السياسين والمحللين وفي الاخبار ومواقع التواصل الاجتماعي والمنتديات بانواعها, والمعروف عن هذه الجيوش على العموم هو دعم جهة معينه أو فرد وبالعكس هدم جهة معينه أو فرد, حيث يتم توجيه هذه الجيوش بطريقه أو اخرى سواء كانت ماديه أو معنويه, فالبعض من هؤلاء ينضم الى هذه الجيوش طلباً لكلمه عفرم من الشيخ !! مطبقا مقوله الفتاه البدويه البسيطه التي أخبرت أمها والسعاده تغمرها من قمه رأسها الى أخمص قدمها لا بل كانت تشع سعاده قائلتاً (يمه حاجاني الشيخ)!!! ففرحت الام لسعاده ابنتها وفي نفس الوقت استغربت! ورغبت ان تعلم ماذا قال الشيخ مخاطبا ابنتها؟ فسألتها, (ماذا قال لكِ الشيخ؟) وجواب البنت هنا وما قاله الشيخ لها اتركه لفطنه القارئ الكريم, ومن اراد معرفه ما قاله الشيخ يمكن ان يطلبه مني وسأجيبه بكل ممنونيه. عن نفسي اكتب موضوعي هذا ردا على تشكي بعض الاخوه الكرام ان مواضيعهم يتم تجاهلها في بعض المواقع والمنتديات لانه هناك جيوش الكترونيه (ان صحت التسميه في حالتنا هذه) يتم الطلب منها بعدم الاشتراك بمواضيع فلان او علان وهذا ما يضايق هؤلاء الاخوه الكرام, ومن الطبيعي ان يتضايق البعض من هذه الامور خصوصا ان كان الموضوع المطروح المراد منه هي الفائده العامه وليس المصالح الشخصيه الضيقه, وهنا احببت ان اشارككم ما حصل معي شخصيا يوما ما بأمر يشبه ما يحصل مع الجيوش الالكترونيه: في مرحله المعهد وكزملاء دراسه طلبت مني احدى الزميلات (الجميلات ومتمكنه مادياً) ان لا اكلم فلان بعد اليوم لانه انسان ردئ حسب وصفها له! والغريب انها طلبت نفس الطلب من الكثير من الزملاء والزميلات في وقتها! وما كان من البعض من هؤلاء إلا ان فعلوا ما طلبته منهم وقاطعوا هذا الزميل!! عن نفسي تعاملت مع هذا الزميل معامله طبيعيه كما كنتُ اتعامل معه قبل ان تطلب مني هذه الزميله هذا الطلب, فجائتني معاتبه وقالت لي ,"لماذا الى اليوم وانت تكلم فلان؟" فاجبتها وما شأنك انتِ ان كلمته أم لا؟ هذا شأن خاص بي ولا دخل لكِ انتِ فيه, ان كانت هناك بينك وبينه شئ خاص فانا لا دخل لي بينك وبينه, لكن عن نفسي لا اجد في هذا الزميل ما يلزم ان اقاطعه ولا اكلمه فقط لانكِ انتِ طلبتي مني هذا!! مما اثار استيائها مني!! اما عن نفسي لم اهتم لرده فعل هذه الزميله خصوصا وانني لا اريد ان اعلم ماهي المشكله الدائره بينها وبين هذا الزميل فالتدخل في خصوصيات البشر آخر اهتماماتي, لكنني تعجبت ورثيت لحال اولائك الذين قاطعوا هذا الزميل لان فلانه الغنيه الجميله طلبت هذا منهم!!!.
ومن هذا المنطلق اقول لهؤلاء الاخوه الكرام هذا ما اصبح عليه واقع الحال اليوم فلا تستغربوا في حال حصل هذا الامر معكم, فالكثير من البشر اليوم اصبح لا يخاف (الله) لانه رؤوف رحيم ويغفر! لكنهم يخافون اصحاب الكراسي والسلطه لان عقابهم شديد! ولا يرغب هذا القطيع في الدخول في مشاكل مع هؤلاء!! بل يهابون قول كلمه الحق امامهم, والطامه الكبرى هي ان الغالبيه العظمى من هؤلاء يحاول اثبات ولائه لصاحب السلطه بأن يُعلق على الموضوع بالتهجم على شخص الكاتب!!فتجده يعلق على أسم كاتب الموضوع وليس فحوى الموضوع!! معتمداً على التقسيم المسبق لصاحب السلطه انه الكتاب فئتين, ملائكه وشياطين !. وعليه كل ما استطيع ان اقوله هو: اختر لنفسك ان تكون قائدا لنفسك بالحق حتى ولو كان هذا سببا لوحدتك وعزلتك عوض ان تكون منافقاً ضمن قطيع الجيوش الالكترونيه منتظرا كلمه عفرم من هذا وذاك, فهنيئا لهذا القطيع رعاتهم وشيوخهم.
تحياتي و احترامي. ظافر شَنو
338
عزيزي ليس هذا حال هاله جربوع فقط!! بل هذا حال الكثيرين, فالجيوش الالكترونيه تجدها عندنا ايضا هنا, حيث يتم التعامل مع المواضيع لا حسب مضمونها بل حسب اسم الكاتب !!.
تحياتي.
ظافر شَنو
339
رحم الله ايام زمان عندما كان راعي الكنيسه يختم كتابه بأمضاء (الحقير فلان ابن فلان)!!
اما اليوم فيختم تحت امضاء ..... اكول احسن لو نخليها سكته وربنا يهدينا ويهدي الربع لما فيه خلاص نفوسنا.
تحياتي.
ظافر شَنو
341
تحيه و احترام:
الصوره تكفي.
ظافر شَنو
342
أخي يوسـف .... دعـني أقـول من جانب آخـر
أين كان المسيحـيـون قـبل عـشرات السنين حـين حـوّل المسلمون كـنيسة وديـر ( بَـرآثا ) في بغـداد ، إلى جامع ؟؟؟؟ وجامع نبي يونـس الـذي كان كـنيسة في الموصل ؟؟ والجامع الأمـوي الـذي كان كـنيسة مار يوحـنا في دمشـق ؟؟؟؟ والجامع الآخـر والأخـر والآخـر ..... وكـربلاء والنجـف شاهـدة عـلى ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فـما الغـرابة اليوم في آيا صوفـيا ؟؟؟؟؟ نحـن ضعـفاء .. نـقـطة رأس السـطـر .
عزيزي مايكل بدايه لنوضح امر هام جدا وهو: ان الكنيسه هي البشر وليس الحجر, فلا تكمن اهميتها بالحجر المبني,بل اهميتها تكمن بالانسان المؤمن الذي يبني هذا الحجر, ومع شديد الاسف المسيحيون كانوا ملتهين بتقبيل ايادي من قال عنهم بولس الرسول (اناثيما) من الذين قسموا المسيحيه اشلاء حسب ما تقتضيه حاجتهم وكراسيهم للسيطره على عقول الرعيه, فوصل الحال بالرعيه الى ما وصل اليه نتيجه انقسامات الرعاه وتحويل المسيحيه من غايه ساميه لحياه افضل للبشريه الى وسيله يحقق بها هؤلاء مطامعهم الشخصيه فكانت النتائج الكارثيه هذه. انا هنا لا اعتب على المسلمين ان فعلوا وحولوا كنائس الى جوامع فهذا ليس موضوعي هنا, موضوعي الاساسي هو لماذا تقديم المصالح على الاخوه بالمسيح ؟؟ لماذا لم يساند الكاثوليك يومها الارثوذكس ضد هذا الاعتداء؟؟ حيث كانت كلمه رجال الدين المسيحيين لها مكانتها وتحرك الجيوش! فلماذا ترك بابا الكنيسه الكاثوليكيه اخوته من الارثوذكس يعانون هذا المصير فارضا عليهم شرط الوحده ليتحرك!!, اتعلم عزيزي يومها لو كانت الكنيسه الكاثوليكيه تحركت لمسانده اخوتها في الكنيسه الارثوذكسيه لكان المسلمين يبكون ما يسمى اليوم تركيا كما يبكون ما يسمونه الاندلس بعد تحريرها على يد الجيوش الكاثوليكيه من الغزو والاحتلال الذي بقت تحت نيره لقرون عده ولكانت عادت الارض الى اصحابها وما كان قتل حوالي مليون ونصف ارمني وغيره من المسيحيين ومن المحتمل كانت بلاد الرافدين عادت الى اصحابها الشرعين من الكلدان والاشوريين وعادت سوريا الى السريان الاراميين وعادت مصر الى الفراعنه واهلها الاقباط وعاد شمال افريقا الى الامازيغ واصحابها الشرعيين وعاد اصحاب الجزيره واليمن الى ارضهم الام لينعموا بخيراتها تاركين الاخرين ينعمون بخيرات بلادهم التي حرروها بدمائهم, فهل يصح هنا ان نقول ان غلطه الشاطر بألف؟؟.انا عن نفسي عشت في تركيا لمده ثلاث سنوات وجدت فيهم كرها عجيبا غريبا من قبل الاتراك للعرب لا يضاهيه الا كره الفرس للعرب يا سبحان الله!! ومع هذا تجدهم كلهم متفقين في الامور المصيريه ويقفون وقفه رجل واحد ليساندوا اخاهم ظالما او مظلوماً, فاين كان بابا الفاتيكان يومها من هذا الفكر ؟؟ هل تحرك لنصرة اخوته المظلومين من الذين كانت تُدك اسوارهم بالمدافع لاحتلال مدنهم وهتك اعراضهم وسبي نسائهم واموالهم لثلاثه ايام متتاليه!!!! وهل يحق لخليفته اليوم ان يتكلم عن مأساه كاتدرائيه آيا صوفيا ؟؟. آيا صوفيا والقسطنطينيه لم يحتلها المسلمون بقوتهم, بل اهداها اليهم الكاثوليك على طبق من ذهب!, وبالمحصله نقول بالعافيه للي يعبي بالسله عنب.
أخيرا اقول نحن لسنا ضعفاء ابداً , كل ما في الامر اننا كمسيحيين ننظر للآخرين حسب تعاليم و وصايا السيد المسيح والآخرين ينظرون الينا حسب تعاليم دينهم وهكذا كل اناء ينضح بنا فيه. لكن كلمه الحق تزعج الاخرين احيانا كثيره راجيا ان لا يُفهم من موضوعي هذا انني اعادي المسلمين او غير المسلمين, فلي معهم علاقات وصداقات ومنهم اخوه محترمين جداً ويستحقون الاحترام ,لكننا هنا نتكلم عن امور تاريخيه نذكرها كما حصلت.تقبل تحياتي اخي مايكل وكل المطلعين الكرام. ظافر شَنو
343
فأنا أقلَعُكُم مِنْ أرضي التي أعطيتُها لكُم، وأهجرُ هذا الهَيكلَ الذي كرَّسْتُهُ لاَسمي وأجعَلُهُ مُضْغَةً في الأفواهِ بَينَ الشُّعوبِ كُلِّها.(اخبار الايام الثاني 7\20)
تحيه و احترام:
موضوعنا اليوم عن الفارس الهمام الذي وقع من الحصان السيد اردوغان الذي اعلن عن فتح ابواب أحد المتاحف اليوم الذي كان سابقا كنيسه لها شأنها الى مكان لصلاه المسلمين في تموز المقبل 2020 مما اثار حفيظه الكثير من المسيحيين ومنهم الاخوه الكاثوليك وبابا الفاتيكان !!.
لا يهمني هنا ما قام به الفارس اردوغان الذي يتخبط في كل الاتجاهات ليسجل تاريخ تركيا اسمه كسلفه اتاتورك على صفحاته بصوره مشرقه بعد تيقنه انه لا مكان لسياسه حكومات تركيا بافكارها وتطلعاتها هذه في الاتحاد الاوربي (مع احترامي للشعب التركي), فلجأ الى هذه هذه (البلتيقه) الاخيره عن (كاتدرائية آيا صوفيا) لجذب الانظار اليه وكما نعلم ان الانتخابات الرئاسيه 2023 قادمه وليس كل الشعب التركي راض عن سياسات اردوغان خصوصا بعد عمليه الانقلاب عام 2016 التي خطط لها اردوغان ونفذها للقضاء على جميع خصومه الذين ينافسوه على كرسي الحكم, فأثبت تطلعه بالحكم كدكتاتور لقياده تركيا وليس كرئيس وتنتهي فترته الرئاسيه بالانتخابات.
ما يزعجني هنا هو انزعاج بعض الكاثوليك وبابا روما من هذا القرار الاردوغاني ؟؟ حيث قرئنا في بعض المواقع ما يلي: (أعرب البابا فرنسيس، خلال صلاة التبشير الملائكي، اليوم الأحد، عن “حزنه الشديد” لقرار تركيا تحويل آيا صوفيا إلى مسجد. وأضاف أنّ “تفكيري يذهب إلى إسطنبول، أفكّر بآيا صوفيا. إنني حزين جدًا”، وذلك خلال خروجه عن النص المعدّ مسبقًا.)انتهى الاقتباس.
لماذا قداستكم حزين؟؟ اليس بابا الكاثوليك سلفكم من وضع الشروط لمساعده البيزنطينيين الارثوذكس لمقاومه الغزو العثماني يوم كان يحاصر القسطنطينيه ؟؟ عندما أبدى البابا نقولا الخامس استعداده للمُساعدة، شرط أن تتحد الكنيستان الشرقيَّة والغربيَّة!! أي لي ذراع الارثوذكس يومها عندما كانوا محاصرين!! مما جعل الشعب البيزنطي يستنكر هذا الامر، إذ قال احد زعمائهم جُملته التاريخيَّة، :(إنَّني أُفضِّلُ أن أُشاهِدَ في دِيارِ البيزنطِ عَمائِمَ التُركِ على أن أُشاهِدَ القُبَّعةَ اللَّاتينيَّة)!! وعندها تركت روما الكاثوليك القسطنطينيه وشعبها تواجه مصيرها القاتم المظلم!! فلماذا اذن ذرف دموع التماسيح ايها الكاثوليك الغيارى على آيا صوفيا اليوم ؟؟ وانتم وقياداتكم الكنسيه من تركتموها بالامس تواجه هذا المصير البائس؟؟, اليس هذا نوع من انواع النفاق و ذر الرماد في العيون؟؟, ام ماذا تسموه؟؟ طبعاً هنا انا لا اعاتب من يجهل التاريخ وما حصل يومها.
لا اريد الاطاله, فكيف لمن ساوم آيا صوفيا بالامس تاركاً اياها تواجه مصيرها ان يبكي عليها اليوم!! لنترك الكلام والعتاب ولنعود الى كلمه الرب التي لا تزول :
فكُلُّ مَنْ يَمرُّ بهِ ينذَهلُ ويتساءَلُ: لماذا فعَلَ الرّبُّ هكذا بهذِهِ الأرضِ وهذا الهَيكلِ؟ فيُجابُ: ((أنزَلَ الرّبُّ بِهِم كُلَ هذا البَلاءِ لأنَّهم تركوا إلهَ آبائِهِم الذي أخرجهُم مِنْ أرضِ مِصْرَ، وتمَسَّكوا بآلهةٍ غريبةٍ وسَجدوا لها وعَبدُوها)).(اخبار الايام الثاني 7\ 21 و 22)) .
طبعاً لا يتصور احدكم ان هذه النبؤات من الكتاب المقدس تنطبق على هيكل سليمان الذي يُسمى اليوم قبه الصخره أو المسجد الاقصى فقط! كلا, بل تنطبق على كاتدرائية آيا صوفيا ايضاً وكل كنيسه تهاون بشأنها المسيحيين بخلافاتهم مفضلين كراسيهم وتيجانهم عليها وعلى الصليب المرفوع فوقها, فمتى ما تركتم عباده الآلهه الغريبه من الاموال والمركبات والسلطات و تأليه الذات ورجعتم الى الإله الحقيقي و وحدتم كنيستكم كما ارادها الرب, عندها فقط تعود المياه الى مجاريها, وإلا اكرمونا بسكوتكم لطفا فيكفي رؤسنا الصداع الذي تعانيه يوميا من زحمه الحياه.
ظافر شَنو
344
تحيه اخي حسام.
الظاهر هنا في موقعنا هناك صرخه وهناك صرخه اخرى!! واستجابه الجماعه وردود افعالهم تعتمد على من اطلق الصرخه!! فندما يطلق من بيده سلطه وجاه تجد الاقلام تتسارع لمشاركه الموضوع وطرح الافكار ويشتغل التحليل والتمحيص والتفقيس والمحاباه ,بينما عندما يكون صاحب الصرخه بشر عادي ليس له لا حول ولا قوه الا رب العالمين تجد لا احد يهتم بصرخته مع شديد الاسف!!.
عزيزي حسام مع كل الاسف نحن بشر نخاف سلطه البشر ولا نخاف سلطه رب العالمين.
تقبل تحياتي وربنا يباركك واهل بيتك.
ظافر شَنو
345
ازداد فخرا عندما اثبت يوما بعد يوم ان كلمتي الحره النظيفه تقلق مضاجع البعض !! وهذا يكفيني فخراً.
ظافر شَنو
346
تحيه و احترام.
احد بطاركه الكنائس العراقيه يوجه صرخات ونداءات ومطالبات تصب في عدم افراغ العراق من مسيحييه وقد مللنا من تكرار هذا الكلام, واليوم 7\7\2020 عن طريق الصدفه وجدت هذه الصرخه من احد ابناء شعبنا الساكنين داخل العراق ويبعد مسكنه عن احدى البطريركيات حوالي نصف الى ساعه من الزمن حسب الازدحامات للوصول اليه.
بدايه هذا الرجل لا اعرفه وليست لي اي علاقه به لكن وجدت هذا المنشور على احد المواقع المسيحييه.
وهنا احب ان اشير الى قول السيد المسيح وتعليمه (مَنْ مِنكُم إذا كانَ لَه مئةُ خروفٍ، فأضاعَ واحدًا مِنها، لا يَترُكُ التِّسعَةَ والتِّسعينَ في البرِّيَّةِ ليَبحَثَ عَنِ الخَروفِ الضَّائِـعِ حتّى يَجدَهُ؟(لوقا 15\4)) بكلامي هذا اخاطب الكنيسه ورعاتها وايضا اخاطب جماعه (الكاريتاس) وادعوهم للتحقق من هذا الامر.
اذا كان هذا الكلام صحيح فهذه فضيحه من العيار الثقيل بحق رعاه كنائسنا والكاريتاس في العراق, فاين تذهب تبرعات المؤتمرات والجولات المكوكيه ولمن ؟؟, اما اذا كان هناك غايه اخرى من قيام صاحب الشأن بنشر هذه المناشده على الفيس بوك فهذا امر آخر يمكن للمعنيين بالامر التحقق منه وتجاهل المناشده ان كانت في غير محلها وتفتقر الى الصحه.
على كل حال سادتي الافاضل اقول لمن يهمهم الامر ( ديروا بالكم على الموجودين بالداخل وبعدين من تصفه الامور تذكرونا ),فهل الى هذا العراق الديمقراطي الغني بالثروات الذي ينعم بالسلام والامان تطالبون المسيحيين بالعوده اليه!!!.
تحياتي.
ظافر شانو
347
تحيه و احترام عزيزي لوسيان.
تقول في ردك للاخ ناصر(عجيبة طريقة طلب توفير الامن هذه، تشبه شخص يطلب بيتزا.)
عزيزي لوسيان عن نفسي اجد تعليقك هذا من الممكن قرائته من عده اوجه, كل ما في الامر هنا انه نجد ان غبطه البطريرك يدعوا المسيحيين للثبات في العراق ولمن هُم خارجه ان يعودوا اليه, وكما نعلم كلنا 100% ان عراق اليوم غير صالح لسكن البشر العاديين, فما هو سبب تعجبك من طريقه طلب الاخ ناصر للأمن والامان للعيش في العراق وهو مطلبه الوحيد بعدما بنى له حياه مستقره في مدينه ترتيبها من ضمن المدن العشر الاولى سنويا الافضل للمعيشه في العالم! ببلد يحترم الحجر والدواب الموجوده على اراضيه فما بالك بالبشر الذي هو مقدس هنا, بينما في العراق ارخص شئ موجود فيه هو البشر!.
تحياتي.
ظافر شَنو
348
تحيه و احترام اخي وعزيزي حسام.
يستطيع وبكل بساطه من يهمه الامر ان يطلع على اقتراحك هذا ويبدأ في تنفيذه خصوصا من ذكرتهم في مقترحك هذا ويستطيعوا الادلاء بمواقفهم من هذا المقترح , لكنني ساقول وبكل بساطه اتمنى لو الجماعه (يفشولنا) امام الجميع ويعودوا من الغد الى العراق وعوائلهم, انا عن نفسي عندها سأصلي عن نيتهم يوميا قبل ان انام ليحفضهم الرب من كل مكروه في العراق, فهل سيلبوا النداء ؟؟.
تحياتي عزيزي حسام ربنا يباركك واهل بيتك.
ظافر شَنو
349
الأخ ظافر المحترم
أنا مع طلبه جملة وتفصيلاً، بالنسبة لي غادرت العراق قبل أكثر من 25 عاماً، مستعد أن أكون في العراق من يوم غد أو بعد أنطلاق السفر المحذور ونهاية الحذر من كورونا، ولكنني أريده أن يوفر لي الأمن والأمان فقط، ولا أريد شيئاً آخراً مطلقاً، وأوعده سوف أرجع أنا والعائلة بعد فك الحذر من جراء مرض كورونا.. بشرط هو توفير الأمن لي ولعائلتي وأطفالي، وأعتقد هذا هو حق من حقوق أي أنسان يعيش في أية بقعة من الأرض.. تحياتي..
2\تموز\2020
تحيه عزيزي ناصر. ثق بكل صدق وامانه لم اكن اتصور نفسي اعيش يوما ما خارج العراق ولو كمجرد فكره, لكنني اليوم اشكر ومن كل قلبي جماعه الدوله الاسلاميه في العراق والشام (داعش) الذين لولاهم لكنت لليوم اظن انني انسان اعيش حياه طبيعيه!! الى ان وطئت قدمي مطار سدني عندها عرفت جيدا معنى كلمه انسان!! وصرت على يقين ان هناك بشر يتنفسون لكنهم اموات وبكل معنى الكلمه, وهذا هو حال من يسكن عراق اليوم, لكن الطامه انهم لا يعلمون انهم اموات لكن يتنفسون!! انا وانت وغبطه البطريرك نعلم جيدا عما اتكلم, لكن هُم واقصد الشعب (نايمين ورجليهم بالشمس). بالمناسبه ليس معنى كلامي هذا انني اكره العراق وشعبه,كلا , لكنني اريد لهذا الشعب ان يعلم ماذا فعلت الحثالات بوطن كان منارا للبشريه يوما ما, راجيا ان يتعافى ويعود مجددا الى شئ مما كان عليه سابقاً وعندها سيكون الرجوع أكيد. تحياتي عزيزي. ظافر شَنو
350
عزيزي نحنُ قوم أُبتلينا منذ عشرات القرون بأقوام اخرى, وانت تعلم ماهو تأثير عِشرة اربعين يوما على الفرد فما بالك بقرون عده!! فاصبح رجال الدين في كنائسنا قاده الضروره والآمرين الناهين للعبيد الموالين ومُقبلي الايادي الطاهره, هذه الايادي التي لليوم يفتقدها المؤمنين منذ ايام رسل وتلاميذ السيد المسيح ما خلا البعض القليل جدا منها التي مرت بصمت تداوي جروحنا دون ضجيج او صراخ.
يارجل حتى المتملقين ولاحسي القئ بين قومنا يختلفون عن امثالهم في العالم الغربي من المجاملين .
الحديث ذو شجون, تحياتي.
ظافر شَنو
351
تحيه و احترام:
كما وجدت الخبر على الفيس بوك من موقع (Nahrain Post) أحببت ان اشاركه معكم واسمحوا لي أن ادلي برأي الخاص فيه , قرأه ممتعه اتمناها لكم سادتي الافاضل.
بصراحه المنطق يقول ان غبطه البطريرك ساكو ليس حزينا على العراق والمسيحيين لسواد اعينهم, بل اجزم انه حزين على الكرسي والهيبه التي سيفقدها بمغادره المسيحيين الكلدان العراق, لماذا؟ لأن الكنيسه الكاثوليكيه جردته (كما جردت من قبله البطاركه الكلدان الذين اصبحوا تحت رعايتها) تقريبا من كل سلطه له على رئاسه الكنيسه الكلدانيه واصبح حاله حال ملوك بعض الدول الذين كل ما هو مطلوب منهم ان يبتسموا في الصور, فهم لا شئ بيدهم والبلد يُدار من قبل حكومه رئيس الوزراء, هذا هو بالضبط البعبع الذي يقض مضجع نيافته, فسلطته الكنسيه لا تتعدى حدود العراق العظيم والفضل يعود للتبعيه الى الكنيسه الكاثوليكيه وليس الشراكه معها, والكارثه انه داخل العراق العظيم ايضاً يفتقد للسيطره الكامله والفضل يعود الى الرسل والانبياء الذين تبعث بهم كنيسه الفاتيكان الى العراق بالاضافه الى مجلس كنائس الشرق الاوسط لتحقق وتدير وتراقب كل كبيره وصغيره!! فأي سلطه ستكون له خارج العراق؟؟ نعم هذا هو حال راعي كنيستنا الكلدانيه وسبب مخاوفه بالضبط وبالحرف الواحد.
لهذه الاسباب يخشى غبطته فراغ العراق من مسيحييه وتراه يُنادي بالبقاء داخل العراق ويُطالب ابناء شعبنا المهاجر بالرجوع الى ربوع الوطن!!.
وبمناسبه النداء والرجوع ومن هذا المنبر الكريم عن نفسي اشد يدي على يد غبطته واطالب كل اقارب نيافته الساكنين دول الاغتراب وكل مؤمن بدعوته هذه ان يلبوا نداء غبطته بالسرعه الممكنه متجاوزين كل الاعذار, فيحزموا الحقائب من اليوم عائدين الى العراق معززين مكرمين. وان ينشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه صورا لأستقبال غبطته اقاربه العائدين الى الوطن تلبيه لندائه, مما سيكون دافعا قويا للآخرين بشد الرحال والعوده الى أرض الوطن والعيش بسلام و وئام الذي نفتقد اليه في الغربه ومعاناتها, وبالطبع صدق من قال الاقربون اولى بالمعروف.
تقبلوا تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
353
تحيه و احترام:
ليس تقليلاً من شأن أحد او التهجم على جهة معينه لكن لإحقاق الحق, فالحق يجب أن يُقال, وليس كُل ما يُقال حق, فهناك كلمه حق يُراد بها باطل احياناَ.
نشر موقع البطريركيه الكلدانيه الرسمي بياناً تنعي فيه الكابتن المغفور له احمد راضي تحت عنوان (البطريركية الكلدانية تُعزي بوفاة الكابتن أحمد راضي) وجميعنا نعلم ان المغفور له هو من ابناء الشعب العراقي والرجل شارك اخوته مرات عديده برسم البسمه على وجوه العراقيين, هذا الامر لا يستطيع ان ينكره احد. ما دعاني لكتابه هذا الموضوع هو: لماذا (احمد راضي)؟ وليس (ميلاد)!! بالمناسبه لا تربطني أي علاقه بالمرحوم الشاب ميلاد أو عائلته ولا اعلم اي شئ عنه وماذا كان سبب وفاته ولماذا كان موجود في تركيا, لكنني اتوقع انه احد ابناء شعبنا المهاجرين قسرا الى هناك, اذن لماذا؟ فهذا عراقي وذاك عراقي وهذا ليس كلداني وذاك ليس كلداني فلماذا تنعون أحدهم والآخر لا؟؟ ما هو السر يا كاتب موقع اعلام البطريركيه الرسمي؟؟.
يقول يوحنا الحبيب (وما مِنْ شيءٍ يُسعِدُني أكثَرَ مِنْ أنْ أسمَعَ أنَّ أبنائي يَسلُكونَ في الحَقِّ. ( رساله يوحنا 3)), المغفور له الكابتن احمد راضي له الملايين تنعيه لكن ميلاد والعشرات من امثاله من لهم لينعيهم في غربتهم في بلاد الانتظار؟ فارقونا تاركين احزانا لذويهم وهم لم يكونوا يطالبون لا بمنصب ولا وزاره كل ما كانوا يطلبوه الحياه الحره الكريمه في بلد يعامل فيه الانسان كأنسان وليس كشئ آخر, لانهم وعوائلهم ملوا حياه (جاك الذيب و جاك الواوي) وبعض المسلمين ايضل ملوها بدليل ان عائله المرحوم أحمد كانت تسكن خارج العراق طلبا للامان, لا بل عموم الطبقه السياسيه العراقيه تسكن عوائلهم خارج العراق وهم من يحكمون البلد !!فلماذا لم نسمع منكم نعياً في موقعنا الموقر للبطريركيه الكلدانيه تترحمون وتصلون من أجل ابناء شعبنا المنتقلين, وهنا انا اتكلم عن من هم في بلدان الانتظار من تركيا ولبنان والاردن, أم هؤلاء أمرهم لا يهمكم لانهم اجرموا بحق العراق عندما هربوا منه مكرهين وانتم تعلمون جيدا من قام بطردهم.
اتعلمون ما الذي يزعجني هنا ؟ يزعجني التملق والنفاق, وساتكلم بالعاميه, من عابت هجي قانون وحكومه ودوله, كمسيحي تعيش بيها تتلوك لهذا وذاك علمود يخلوك تتنفس بيها وما تزعل هذا الطرف وذاك منك والا يشبعوك جلاليق, طيب السؤال الاهم بالنسبه لكم كموقع كنسي اعلامي وكاتب بيان ما هو الفرق بين المرحومين ميلاد وامثاله و احمد راضي؟ لماذا تنعون احدهم والاخر كلا ؟؟ ما هو السر؟؟ هل انتم ككاتب تؤمنون ان احدهم مشمول برحمه الله والاخر كلا؟ هل لانه غادر العراق؟؟ ام لانه فقير والوجاهة والمكانه والشهره تلعب دورها هنا في الموضوع؟؟ هل هذا هو الحق الذي تسلكون انتم به ككاتب وموقع اعلامي مسيحي؟؟ هل هكذا علمكم السيد المسيح ان تتعاملوا في هكذا مواضيع؟؟ ان كانت هذه افكاركم فأنا ادعوكم لقراءه التطويبات بطريقه اخرى التي تكلم عنها السيد المسيح عله تتعلمون منها شئ ما هذه المره. وهو الذي علمنا وقال عن الفريسيين اي رجال الدين:
(أنتُم تُبرِّرونَ أنفُسَكُم عِندَ النّـاسِ، لكِنَّ اللهِ يَعرِفُ ما في قُلوبِكُم. ورَفيعُ القَدْرِ عِندَ النّـاسِ رَجِسٌ عِندَ اللهِ.(لوقا 16\15))
فكما رسم المغفور له الكابتن احمد راضي البسمه على شفاه العراقيين وخدم العراق في مجال الرياضه هؤلاء ايضا فعلوا فخدموا وبنوا وعمروا وثقفوا وهم يستحقوا الرحمه ايضا وعوائلهم تستحق حياه افضل ومستقبل آمن يعيشونه بسلام, فواجبكم ان تتذكروهم كما تذكرتم القدس والموصل وغيرهم.
في الختام نطلب من الرب الرحمه لميلاد واحمد ولكل مسيحي انتقل من عالمنا الفاني هذا في بلدان الانتظار ولجميع العراقيين والبشريه ان يرحمنا الرب برحمته وحنانه, فما نحن الا ضيوف في هذا العالم.
ظافر شَنو
354
شكرا جزيلاً, وكما وعدت:
في عالم الانترنت هناك شخص ينداس وشخص ينباس وشخص يوضع على الراس.
تحياتي؟
ظافر شَنو
356
تحيه و احترام:
العنوان اعلاه يجمع بين موضوعين كانا مؤخراً موضع اهتمام غبطه البطريرك لويس ساكو حتى انه نشر عنهما مقالان على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه, احدهما على شكل اعلان والثاني على شكل نداء, والاثنان لا اعلم ما هي علاقتهما بالبطريركيه الكلدانيه؟؟ التي تهتم بالشؤون الدينيه بينما الاعلان والنداء تتعلق بالامور السياسيه والصحيه!!فهل نحن على موعد مع شعار جديد تحت عنوان (سياسه + دين = صحه) ؟؟ الله اعلم.
بدايه ولقطع الطريق على المتصيدين والمتملقين فموضوعي هذا ليس له علاقه لا من قريب ولا من بعيد بمستشفى القديس رافائيل (الراهبات) وادارتها وطاقمها بكل اشكاله, فهذه المستشفى صرح من صروح بغداد الصحيه ولا احد يمكنه انكار الخدمات الجليله التي تقدمها للمواطنين, متمنيا لهم كل التوفيق.
موضوعنا هو منذُ متى تحول الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه الى شركه اعلانات تجاريه؟ أو مركزا للدراسات السياسيه؟؟ وهل يحق لبطريرك الكنيسه الكلدانيه وراعيها ان يستغل موقعه الرعوي لنشر المواضيع التي تهمه شخصياً على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه الثي يُمثل كل المسيحيين الكلدان داخل العراق وخارجه!! ففي مثل هذه الحالات لا يجب خلط الاهتمامات الشخصيه بالعامه, فاذا كان غبطته مهتم بأمر ما خاص سياسي ام صحي كان يستطيع ان ينشره على صفحته الشخصيه وليس على الصفحه العامه للبطريركيه الكلدانيه.
مع احترامي الشديد لأعلانكم لمستشفى القديس رافائيل (الراهبات) وندائكم السياسي كان هناك امور أهم تخص غالبيه ابناء شعبنا الكلداني في العراق والعالم تتعلق بعشرات العوائل العالقه في دول الانتظار كتركيا ولبنان والاردن منذ عام 2014 وماقبله وما بعده, واعيد واقول عن نفسي ليس لي بين هذه العوائل لا اخت ولا اخ ولا اب ولا ام ولا ابن ولا ابنه الله وكيلكم, لكن لانني مررت بهذه الظروف سابقا والمعاناه فاتمنى لهم ان يصلوا الى مبتغاهم ويتجاوزا هذه الفتره المتعبه من حياتهم, فست سنوات انتظار وما زال ليش بالشئ الهين.
اتعلم غبطتكم ان الوضع السياسي المزري في العراق هو من جعل هذه العوائل تفر بجلودها من بطش السياسات الحمقاء وما ولدته من خراب داخل العراق, ودوله الخلافه الاسلاميه (داعش) احدى نتائج هذه السياسات الحمقاء! فعن اي نداء تتكلم وتقول :
نداءٌ آخر نُطلِقُه، بحسٍّ وطنيٍّ، ومسؤوليَّةٍ راعويَّة. ونؤكد ابتداءً أن الرئاسات الكنسية العليا في بلدان العالم، تُمارس حقَّها الوطني، ورسالتَها الانسانيَّة والراعويَّة في رفع الصوت، لصالح مواطنيها ورعاياها، من حيث مكانتُهم وحقوقُهم، وممارسةُ حياتِهم بحريَّة وكرامة، وبدون أن يعدّ ذلك اصطفافاً حزبياً او سياسياً.
فعلا شر البليه ما يُضحك!! غبطتكم تبحث عن اعذار لتدخلك بأمور السياسه مُشيرا للكنائس الاخرى!!! هل تتصور مقعد أو خمسه لصالح غبطتكم في مجلس النواب العراقي تغير شئ ما في واقع العراق المزري؟؟ وهل تتصور ان هذا الامر يهم من تنادي لهم بالحريه و الكرامه ؟؟ اعيد و اقول للمره المليون من تناديهم بنداءك هذا هُم انفسهم من شردونا من ديارنا والعراق الذي افتقدنا فيه الحريه والكرامه بابسط انواعها, وغبطتكم (جاي تكلمنا تالي وكت عن الاصطفاف ؟؟ ذكرتني بأيام اصطفاف نشيد العلم بالابتدائيه؟؟).
غبطه البطريرك ونيافه الكاردينال مار لويس ساكو ليس من شأني ان تعمل بالسياسه في اوقات فراغك وليس من شأني ان تفتح لك محطه اعلانات تجاريه فهذه امور تخصك أنت ولك كامل الحريه ان تتعامل معها في اوقات فراغك,لكن رجاءا للمره المليار أطلب منك كأعلى مسؤول في الكنيسه الكلدانيه وأقول, أعلن أو نادي ولو لمره واحده بحياتك كراعي عن مأساه ابناء رعيتك العالقين في دول الانتظار نتيجة تهجيرهم القسري من بيوتهم وبلداتهم , وخاطب المجتمع الدولي والمنظمات لانصاف هذه العوائل التي زادت مؤخرا معاناتهم بشكل اكبر مع جائحه كورونا حيث دخلوا غالبيتهم في جائحه من نوع آخر, جائحه ماديه نتيجه توقف الاعمال, عن نفسي اعرف ما سيكون جوابكم مقدما, انكم لم تقولوا لهم هاجروا واتركوا العراق بل هذا كان خيارهم الشخصي! (والله العظيم اني حفضتها لهاي الكليشه), طيب هسه مو لخاطر هذه العوائل, سويها لخاطر تطلعني اني جذاب كدام هاي العالم وانك مهتم بهذه العوائل ومصيرهم, بس مو ترجعهم للعراق بحجه عدم افراغ العراق والشرق الاوسط من مسيحييه!! حيث كانت هذه احدى مطاليبكم والكنيسه الكاثوليكيه التي كسرت العمود الفقري لهذه العوائل وادخلتها في هذه الدوامه.
سيدي الكريم جاء في الحديث (الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء) بلكي هاي يحن قلبك بيها وتنادي وتعلن من اجل هذه العوائل العالقه لتنتهي معاناتهم , واخيرا نتمنى لكم الشفاء العاجل من الكسر الحاصل في ذراع غبطتكم الايسر.
تقبلوا تحياتي و احترامي وكل الساده المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
357
تحيه و احترام عزيزي عوديشو يوخنا.
عزيزي الناس تختلف عن بعضها البعض, فمنهم من له مبادي ومنهم من له مصالح ومنهم من يهمه كلام الناس ومنهم من يوجه الناس وهكذا جميعنا ولدتنا امهاتنا احرار وعلمتنا الحياه ان نميز بين الصواب والخطأ, ونشكر ربنا على كل حال.
نورتنا عزيزي عوديشو وشكرا لنصيحتك الغاليه, تقبل تحياتي.
ظافر شَنو
358
احنا نواطير خضره عزيزي.
تحياتي.
ظافر شَنو
359
تحيه مره أخرى عزيزي حسام.
تفضل عزيزي ولك كامل الحريه بابداء الرأي مادام الامر يتعلق بموضوعنا وبعض الحالات المريضه نفسيا المليئه بالعقد التي تمر علينا بردودها, والتي تكشف صحه قولنا عنهم انهم مرضى نفسيين ومعقدين بدليل ردودهم البعيده عن كل ذوق عام التي لا تستحق ان يخسر الانسان عليها مرتين عدة دقائق من وقته الثمين, لهذا عن نفسي كتبتُ موضوعا عن هؤلاء سانشره قريبا بمشيئه الرب, ان لم يكن اليوم.
تقبل تحياتي واحترامي عزيزي حسام وعاشت يدك بهذا الرد عله يستفاد منه هؤلاء الذين تقصدهم.
ظافر شَنو
360
تحيه و احترام عزيزي حسام سامي.
شكرا للمرور والتعليق على الموضوع بالصميم, الغريب بالامر ان الحوار الذي دار بيني وبين اخي جذب انظار البعض تاركين لب الموضوع,لكن الكلام الذي قاله غبطه البطريرك عن سكرتيره البطريركيه مر بالنسبه اليهم مرور الكرام !! وهو يُعتبر اهانه واضحه بحقها , اخي حسام ماذا تترجى من بطريرك استاء لانه تم تذكيره يوما ما بما قام به زكا العشار ومواصفاته!! فاعطانا شعور بانه يجد في نفسه مكانا ارفع واسمى ممن دخل السيد المسيح بيته وتناول طعامه, فما بالك بسكرتيره البطريركيه وبنا ؟ (فهو على كولتك يشوفنا مجرد خرفان !!!), وفعلا اعذره ان فكر هكذا بسبب الخرفان الذين يخافون ان ينطقوا كلمه حق متملقين له ليل نهار ليتقربوا منه وينالوا كلمه عفرم!!!.
شكرا مره اخرى عزيزي حسام ربنا يباركك واهل بيتك.
ظافر شَنو
361
تحيه و احترام:
لبعض الاشخاص وردودهم سأنشر اليوم موضوع خاص بعون ربنا, فقد مللنا منهم.
تحياتي.
ظافر شَنو
362
صدك شر البلية ما يضحك
يحاسب على أخطاء إملائية من سيجري عملية في عينه بعد ١١ يوما وسيجري مثلها في العين الأخرى بعد نجاح الاولى، في الوقت الذي به يتذاكى في مقال بناه على فقرة واضحة وسهلة وبسيطة ومع هذا لم يفهمها
ملعون ابو الفراغ ...لو شاغل نفسة بحب الشمس على الأقل ابو المحل اللي اشترى من عندة كم كيلو يستفيد
فعلا شر البليه ما يضحك !!! البعض يقعون بنفس الخطأ الاملائي لنفس الكلمه في المفرد والجمع يا سبحان الله!! بدليل قولهم (يرقصن امام التلفاز بمرأى الملايين احتفاءً بزيارة الطاغور وما اكثر (الطواغير) وتنوعهم!!) جان كملت الخطأ الاملائي بالمثنى وكتبت الطاغورين والطاغوران هذا ليس خطأ املائي, هذا خطأ بالمعرفه والثقافه وهذا ليس عيباً فكلنا نعاني شيئا منه لكن هنيئا لمن لا يتفاخر ويتكبر ويحترم امكانياته. لمن يريد التأكد من الاقتباس https://ankawa.com/forum/index.php?topic=904633.0نتمنى لك عمليه خفيفه ناجحه بعون ربنا وترجع الى بيتك وعائلتك سالما وهكذا لكل من يعاني من اي حاله صحيه, فكلنا محتاجين الى شفاء . ظافر شَنو
363
الاخ العزيز سامي المحترم,
أنت رجل صاحب مصنع كبير للانتاج صممت مُنتج بمواصفات خاصه ذكيه جداً لكن بعد فتره من طرح هذا الانتاج الجديد الى الاسواق ثبت ان الكثير من القطع لهذا المنتج غير صالحه للاستعمال وضررها اكثر من فائدتها فماذا سيكون رد فعلك تجاه هذا المنتج ولماذا ؟ وهل يحق للمُنتج ان يعاتبك مهما فعلت به ؟؟ لا بل تطالبك بعض القطع ان تسير حسب هواها !! مُعتبرتاً اياك موده قديمه ؟؟. فكر عزيزي سامي بهذا المثل الذي سيكون حقيقه مستقبلا مع تطور العلم .
عزيزي يقول غبطته معترضا (بعض رجال الدين، بالتلاعب بالكلمات في مواضيع بهذه الخطورة)حيث يقولون والكلام لغبطته (بان الله غاضبٌ على البشر لذلك عاقبهم بكورونا، أو ان الله سمح به ليتوب البشر الخ.) !! هنا انا لا اقول ان الكورنا عقاب من الله للبشريه, فالله وحده اعلم بالحقيقه بالنسبه لي, لكن ما المشكله اذا غضب الله؟ اوليس من حقه ان يغضب لأسباب هو اعلم بها؟؟ ام يجب على الله قبل ان يغضب ان يأخذ موافقه هذا البابا وذاك البطرك وان يبدأها بعريضه الى سكرتير البطريركيه, وبعد موافقه هذا الجمع الكريم عندها يمكن لله ان يغضب !! .
عزيزي سيد سامي هل تتخيل ان بطريرك الكنيسه الكلدانيه نيافه الكاردينال لويس ساكو يؤمن ان الله ليس من حقه ان يسمح بوجود بفايروس كرونا ! معللا ذلك بانه إله محب رحوم طيب ماذا عن عدالته ؟ وكيف سيتعامل الخالق مع من اعطى له نعمه العقل والفكر وكامل الحريه لاتخاذ القرارات المناسبه لكن الاخير فعل ما يراه مناسبا له متجاهلا كل التعاليم والوصايا او البعض منها وصنع ما هو سبب لأذيته مسببا حزنا لروح الله القدوس بابتعاده عن تعاليمه و وصاياه !! نعم الله يسمح للانسان بأتخاذ القرار وفعل ما يراه ويخطط له ولا يتدخل ان لم يطلب منه الانسان المعونه والخاطئ المغفره بقلب نادم ندم حقيقي لنيل الخلاص.
فالشر الذي نقوم به يعود علينا والله يسمح به لانه خلقنا احرار والخير الذي نقوم به يعود علينا والله يسمح به لانه خلقنا احرار في هذا العالم الفاني لكن هناك في الحياه الابديه سيجني كل منا ثمره ما زرعته افكاره وسقته يداه حسب عدل ورحمه الله, ومن كان له عينان للقراءه فليقرأ.
اما المتبقي من كلامك سيد سامي عن المتملقين والملحدين فكل انسان حر ان يختار طريقه والى اي عائله منها ينتمي وانا لا احكم على احد ولا اشخصن الامور بل اناقش الافكار, وان كنت قد فعلت فيا حبذا لو تعمل كوبي بيست لكلامي الذي اشخصن فيه الامور.
تقبل تحياتي ودمت بخير .
ظافر شَنو
364
عزيزي مايكل, الظاهر الشخص الذي ترجم الرسائل التي ذكرتها في بدايه مداخلتك كان شخص غني أو له علاقات معينه لهذا قبل راعي الكنيسه او المطرانيه او البطريركيه هذه الترجمه الغير مفهومه على حد قولك بينما كان من الاولى بهم ان يقولوا له وبكل صراحه هذه الترجمه غير نافعه وعليك ترجمتها بصوره مفهومه يستفاد منها المؤمنين والمصلين, وما دليل بقاءها وعدم فهم هذه الترجمه من قبل المطران والشماس والمؤمنين الا دليل على انه هناك امر ما وانه هذه الترجمه تم فرضها بصوره او اخرى وإلا لماذا يعترض البعض ممن ذكرتهم على قرائتك من الورقه التي كتبتها انت حسب نصوص الكتاب المقدس وكانت اكثر وضوحا بالمعاني من ترجمه الكتاب الذي يقرأ منه الشمامسه ؟؟ في بعض الاحيان يُخيل لي انه العصابات ليس محلها الشورارع فقط , بل وصلت الى الاماكن المقدسه ايضا.
تحياتي عزيزي ابو مارتن.
ظافر شَنو
365
تحيه و احترام: فعلا شر البليه ما يضحك خصوصا عندما يدخل احدهم وبكل ثقه وحزم وهو يشرح لك مقصد كلام غبطه البطريرك ساكو بجملته اعلاه, الكارثه ان من يوضح لك الامر لا يفرق بيت طاغور وطاغوت !!!!!!! ولمن يطلب المزيد من المعلومات يستطيع ان يجدها في موضوعي هذا (ابداع بعض كتابنا في المنبر الحر لا نُحسد عليه بصراحه !!) تجدوه على الرابط ادناه: https://ankawa.com/forum/index.php?topic=904877.0طبعا فيه انا لا اناقش الشخوص واقلل من احترامي لها الا لمن جرني لبعض هذا الفعل , ونطلب من الرب الرحمه للمنتقلين منهم من عالمنا الفاني هذا. تحياتي و احترامي. ظافر شَنو
366
تحيه و احترام عزيزي الشماس الأنجيلي قيس سيبي المحترم.
شكرا لمرورك على الموضوع وابداء رأيك بما ورد فيه.
اسمح لي عزيزي بمداخله بسيطه على قولك ( ربما انزلقتَ (وانت معذور) في الخطأ الذي انزلق فيه غبطة الباطريرك ساكو ) نعم فمن الممكن ان ينزلق الجميع في الخطأ لاننا بشر, وعن نفسي لم انزلق هنا في تفسير جمله غبطته لانني اشرت تحتها بما يلي:
ملاحظه مهمه جداً: من يقرأ كلامك اعلاه قراءه سطحيه سيصل الى نفس ما توصلت اليه انا اعلاه والسبب هو انه خانك التعبير بعبارتك (لكن ليس بالضرورة ان يفهمه الآخرون) وكان من الافضل لو استخدمت محلها عباره (لكن ليس من السهل احيانا ايصال الفكره الى المتلقين) عندها لكنت اعفيتني غبطتكم من كتابه جزء من هذا الموضوع من الاساس.
بالطبع هذه الملاحظه تنفي الانزلاق وتُثبت انتباهي على ما يخطه قلمي (وانا لست كاتب) ونبهتُ غبطته والاخرين على الخطأ الغير مقصود الذي وقع به غبطه البطريرك, لهذا انا كتبت موضوعي هذا ليكون درساً وكي ينتبه مستقبلا غبطته لما تخطه يداه وكيف يُمكن ان يستخدم ما يكتبه ضده, وإلا ما كنتُ كتبتُ ملاحظتي المهمه جداً هذه التي بسببها سينتبه كل من سيمر على الموضوع ما هو قصد غبطه البطريرك الحقيقي من وراء استخدام جملته اعلاه التي تعطي معنى مضاد 100% .
واحسنت عزيزي بقولك (وبشكل عام الكاتب او المتكلم هو الشخص الذي يستطيع ان ينقل أفكاره الى غالبية الناس، لأنه ليس يكتب راجيتة للصيدلي ولا هو يتكلم بالسنة التي لا يفهمها سوى الله ، بل هو مُعلِّم ومُثقِّف هدفه إضافة معرفة لمعرفة القارئ او المستمع وليس اِخفاء رموز سرية بين العبارات التي تصل الى نخبة محددة فقط ) فهذا هو المطلوب بالنسبه للقارئ العادي عموما.
اما عن قولك (أما الجزيء اللاهوتي من تعليقكم فأتمنى من غبطته ان يرد عليه ويوضحه لنا فهو احد الآباء حافظي ايماننا .). ننتظر اجابه غبطته على سؤالي, وان لم يفعل فانا عن نفسي اعذره, لكن اطالبه ان يجيب على سؤالي الذي وجهته له امام سكرتيرة البطريركيه والاكليروس عندما يجتمع بهم للفائده الروحيه .
تقبل تحياتي و احترامي عزيزي قيس وشكرا لمرورك.
ظافر شَنو
367
تحيه و احترام:
اليوم هو احد صباحات سدني الرائعه ذات الهواء النقي واصوات الطيور المختلفه, المزعج منها والجميل ومع قدح الشاي اتصلت بأخي الذي يسكن كندا وبعد التحيه والسلام قال لي "شو انت ساكت هاي فتره وما جاي تجيب طاري ذاك الرجال, شنو اشترالك بيت وسكتت عنه؟" ههههههههههه فقلت له لا مجرد استراحه مقاتل تمت الاساءه اليه, وهنا دعاني الفضول لتصفح الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه حيثُ وجدت فيه مقالاً منشورا قبل ثلاثه ايام لغبطه البطريرك ساكو تحت عنوان (بعد كورونا لا بد من نهج جديد للتنشئة الدينية) مُقسم على شكل ابواب, شد انتباهي ما جاء في باب (خطاب للانسان المعاصر) لانني وجدت فيه كلام لا يمكن ان أدعه يمر مرور الكرام خصوصا أنه صادر من راعي الكنيسه الكلدانيه, لهذا وجب الوقوف عنده وفهم المراد منه (ومراح اخلي خاطر أخويا الا طيب).
يقول غبطه البطريرك ساكو في هذا الباب: (أنا أفهم ما أكتب، لكن ليس بالضرورة ان يفهمه الآخرون!)!!! ما هذا التصريح الخطير نيافه الكاردينال ؟؟ كيف ليس بالضروره ان يفهم الاخرين ما تكتب عنه ؟؟ وبأي منظار تنظر غبطتكم الى الاخرين ؟ هل تجدهم كقطيع غنم ليسوا مؤهلين لفهم عصارة افكاركم التي تسطرها انامل غبطتكم على الورق ؟؟ والقراءه جداً كافيه لهم دون فهم الحكمه أو الغايه من الموضوع المطروح؟؟ طيب ماذا عن الراسخون في العلم, هل هُم على مقدره لفك الطلاسم التي تتناولها غبطتكم في مقالاتكم, أم يكفيهم ان يقولوا "آمين" ؟؟ عن نفسي بعض الاحيان وليس دائما فعلا (ادوخ) بفهم ما تصبوا اليه غبطتكم في مقالاتكم خصوصا التي تستخدم فيها غبطتكم مبدأ (احاجيج يا بنتي واسمعك يا جنتي) وهذا المقال يقع ضمن هذا التصنيف. أذن هناك سؤال يطرح نفسه هنا عن جملتك اعلاه وهو: غبطتكم في مثل هذه الحاله لمن تكتب وتُتعب نفسك وتُضيع وقتك الثمين بما انك تؤمن انه ليس بالضروره ان يفهم الاخرين؟؟.
لا يفوتني هنا أن اشير الى قطيع المتملقين ولاحسي القئ وأضيف اليهم الجبناء الذين هم آخر بشر مطلوب منهم ان يفهموا ما تكتبه غبطتكم وكل ما عليهم هو التهليل والتطبيل والتزمير!عن نفسي انا (سعيد وفرحان ومتنوس) من أجل هذه المجموعه ابعدها الله والكرونا عن الاخرين وعنا.
لكن الغريب ان غبطتكم في الجمله التي تلي جملتك الاولى تقول (فلا بدّ لي ان اُعبّر لهم بوضوح عمّا اُريد إيصاله اليهم بمفردات بسيطة، واضحة ومفهومة.) !!! طيب هسه انا شسوي وشنو أدوس ؟؟؟؟ هل بكلامك هذا غبطتكم انت تخاطب نفس المجموعه من المتلقين في جملتك الاولى أم انك تخاطب مجموعه أخرى بجملتك هذه ؟؟ الا تجد انه هناك تناقض كبير و واضح جدا بين الجملتين المتلاصقتين ؟؟ طيب ماذا بشأن سكرتيره البطريركيه التي وصفتها بالثقافه العاليه والتي تراجع مع غبطتكم المقالات, الم تُنبه غبطتكم انه هناك تناقض واضح جدا بين هاتين الجملتين, أم تراها فعلت وما كان من غبطتكم الا انك انفعلت عليها ! خصوصا وغبطتكم من اشرت وقلت انك لاتخفي انفعالاتك عليها بسبب طرحها بعض الاسئله عندما تراجع مقالك بعيون المتابعين!, سيدي غبطه البطريرك ونيافه الكاردينال القراءه بعيون المتابعين أمر لا بد منه وهو من واجبات الكاتب الناجح, لانه بكتاباته لا يكلم الحيطان وقطيع من المتملقين والجبناء فقط, فهذا حال الطواغيت الذين لا يهمهم سوى رأيهم ولا يكترثون للرأي الآخر ولا يتقبلون اي انتقاد من الآخر حتى لو كان بناءً ولمصلحتهم!.
ملاحظه مهمه جداً: من يقرأ كلامك اعلاه قراءه سطحيه سيصل الى نفس ما توصلت اليه انا اعلاه والسبب هو انه خانك التعبير بعبارتك (لكن ليس بالضرورة ان يفهمه الآخرون) وكان من الافضل لو استخدمت محلها عباره (لكن ليس من السهل احيانا ايصال الفكره الى المتلقين) عندها لكنت اعفيتني غبطتكم من كتابه جزء من هذا الموضوع من الاساس.
وتبقى هناك مشكله اكبر بقول غبطتكم: (التجديد ينبغي الّا يكون كما يفعل بعض رجال الدين، بالتلاعب بالكلمات في مواضيع بهذه الخطورة، بل في مواجهتها بمنتهى الدقة والوضوح. لماذا يتردد القول هنا وهناك (في أوساطنا)، بان الله غاضبٌ على البشر لذلك عاقبهم بكورونا، أو ان الله سمح به ليتوب البشر الخ. هذا التفكير يتعارض مع القيم المحورية لرسالة المسيح التي تُشدد على ان الله محبة وكليّ الرحمة والصلاح، وأن الله يحترم الطبيعة ولا يتدخّل في حرية الإنسان،)!! بدايه ما علاقه "التجديد" بما بعده من كلام ؟ عن نفسي لا اعلم لماذا اقحمتم التجديد هنا, وانا متاكد ان الراسخون بالعلم لا يعلمون ما هي العلاقه ايضاً, وهذا يثبت صحه نظريه (احاجيج يا بنتي واسمعك يا جنتي).
اعزائي القراء هناك كلام من الواجب جدا الانتباه عليه وهو قول غبطته (بان الله غاضبٌ على البشر لذلك عاقبهم بكورونا،أو ان الله سمح به ليتوب البشر الخ) !!! هنا احب ان اقول وبكل وضوح اذا كان هناك أمر ما تم دون أن يسمح به الله اذن الله ليس هو الله الذي عرفناه بأيماننا وعقولنا,بسبب ان هناك أمر ما حدث دون ان يسمح به الرب, أي بما معناه هو فوق قدره الله ومشيئته, بينما ايماننا والعقل والمنطق يقول استحاله حصول أمر ما خارج اراده الله ومعرفته المسبقه به مهما كان نوعه, فلو لم يسمح الله بوجود فايروس الكورونا فما كان ليوجد ولو انطبقت السماء على الارض, وان اراد الله انهائه فلا كائن مهما كانت سلطته يستطيع ابقاءه, وإلا الله لن يكون الله بعد اليوم وهنيئا للملحدين إلحادهم. هذه معلومه جدا بسيطه احب ان تتامل فيها وتراجع غبطتكم افكاركم عن مشيئه الله.
سؤال بسيط لغبطتكم ولكل من يهمه الامر: سمح الرب الاله للاشوريين والكلدانيين ان يهينوا شعبه المختار ويسبوهم الى ارضهم كخدم, فهل تم هذا الامر لان الاشوريين والكلدان كانوا اقوياء أم لأن الرب الاله سمح بحدوث ذالك ؟ وهل السماح بهذا الحدث معناه ان الرب الاله يكره شعبهُ ام انه يعلمهم درساً ليتوبوا ويرجعوا اليه ؟,خذ وقتك الكامل بالتفكير .
اما عن مخلصنا وفادينا فاقول نعم (فاَبنُ الإنسانِ جاءَ ليَبحَثَ عَنِ الهالِكينَ ويُخَلِّصَهُم(لوقا 19\10))لكن نجد هناك من اختار الهلاك فكان مصيره كمصير سدوم وعموره لأن الرب ديان عادل كما هو مُحب ورحوم, لذالك اقول لا تمتحن ايها الانسان صبر الرب بأي صورة كانت.
اما بشأن من سميتهم (المعترضون المعاندون) فنصيحتي هي ان تقرأ ما يكتبه هؤلاء بتأني متجاوزاً الغث ومستفيداً من السمين, فهؤلاء اصدق و أجرأ كثيرا من المتملقين والجبناء الذين يهابون ان يصارحوك بما يدور داخل نفوسهم وكل همهم رضاكم عنهم وكلمه عفرم!.
أخيرا نشكر السيده كورونا التي اظهرت لنا بعض ما كان خافي من معلومات وثقافات الغير.
تقبلوا تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
368
تحيه و احترام عزيزي او عزيزتي soraita.
شكرا للمرور والتعليق وبدورنا نهنئ السيدة ايفان فائق يعقوب جابرو على استلامها منصب وزير الهجره والمهجرين متمنين لها كل التوفيق في منصبها الجديد,أما قولك (يجب على البطريكيه تهنائتها لأنها اصبحت رسميا وزيره الهجره والمهجرين وتمثل المسيحين) فهذا شأن خاص بالبطريركيه ورعاتها وهم يقررون ما هو مناسب في مثل هذه الحاله.
تقبل تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
369
تحيه و احترام عزيزي سردار.
شكرا لمرورك ومشاركتنا الروابط التي لها علاقه بالموضوع , عزيزي قبل نشري للموضوع اعلاه بحثت على العم كوكل ووجدت هذه الروابط لكن تاريخ احدثها هو قبل شهرين تقريبا والفديو يعود للشهر الرابع من عام 2018 , لهذا بحث عن دليل احدث فلم اجد وقتها, لكن على صفحتي الخاصه في الفيسبوك وبعد نشري الموضوع عليها, دخل احد الاشخاص بعد ساعات قليله وارسل لي صوره عن السيره الذاتيه للسيده ايفان كدليل على صحه بيان البطريركيه مطالبا اياي الاعتذار, وبعد حوالي 12 ساعه قام الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بنشر نفس الصوره للسيره الذاتيه للسيده ايفان , طبعاً هذا الامر فيه شئ من الغرابه .
تجدون في الاسفل قسم من المحادثه التي دارت بيني وبين السيد الذي ارسل الصوره مشكوراً.
تقبل تحياتي و احترامي عزيزي سردار.
ظافر شَنو
370
تحيه و احترام عزيزي دكتور صباح.
شكرا لمرورك ومداخلتك التي يا حبذا يستفاد منها الكادر العامل في الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه, فهذه الاجراءات التي ذكرتها حضرتك, هي الاسعافات الاوليه الصحيحه في مثل هذه الحاله ومن ثم تتحول الى العلاج بطريقه مختلفه ان لم يتم التجاوب من قبل الطرف الاخر معللاً استخدام اسم غبطه البطريرك ساكو دون اذن منه في سيرته الذاتيه.
بصراحه ممكن القول ان امتعاض غبطه البطريرك ساكو بشأن هذا الامر كان في محله,لكن الطريقه التي تم علاج الموضوع بها كانت استفزازيه وغير مقبوله خصوصا انها صادره من جهة تُمثل واجهه للكنيسه والشعب الكلداني, فهكذا بيان وطريقه كتابته تضع ابناء شعبنا الكلداني في موضع حرج, فتخيل لو قال احدهم (يعني انتوا الكلدان طول بعرض ما بيكم واحد تشغلوه باعلام البطريركيه يعرف يكتب بيانات بطريقه رصينه لا تستفز الاخر؟).
بكلامي هذا قد اكون ظالماً لبعض من يعملون في الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه كونهم (عبد مأمور), لكن على العموم يجب الانتباه على هكذا امور وتدقيق البيانات مره واثنان قبل النشر على العام.
تقبل تحياتي و احترامي عزيزي صباح وشكرا مره اخرى.
ظافر شَنو
371
تحيه و احترام عزيزي حسام سامي .
شكرا لمروركم ومداخلتكم التي اضافت للموضوع, عن نفسي ما يؤلمني فعلا ان يكون كاتب البيانات هذا ليس متمكن من التعبير بصوره تليق بالموقع الاعلامي الرسمي الذي يُمثل الكنيسه الكلدانيه, فكان من الممكن صياغه البيان بطريقه اخرى اكثر مقبوليه للمطلع الكريم , على سبيل المثال كان من الافضل نشر البيان على الصيغه التاليه:
يحاول بعض الساده والسيدات استخدام اسم غبطه البطريرك لويس ساكو والكنيسه الكلدانيه في أمور خاصه تتعلق بهم دون الرجوع واخذ الموافقه من غبطه البطريرك او من يخوله من رعاه الكنيسه الكلدانيه, هذا الامر غير مقبول ان يتم اقحام اسم غبطه البطريرك واسم الكنيسه الكلدانيه لأي سبب كان من قبل اي شخصيه كانت دون الحصول على الموافقه اولا. كذالك تدعوا البطريركيه الكلدانيه جميع الجهات الرسميه وغيرها التي تُطرح عليها الاسماء التي تدعي ترشيحها او علاقتها بغبطه البطريرك او الكنيسه الكلدانيه مراسله البطريركيه الكلدانيه للتأكد من صحه المعلومات التي يقدمها هؤلاء الاشخاص عن علاقتهم بغبطه البطريرك او الكنيسه الكلدانيه, فالبطريركيه الكلدانيه غير مسؤوله عن ما يقوم به هؤلاء الاشخاص المجهولين بالنسبه لها الا من تم تزويده بتأييد خطي من البطريركيه الكلدانيه للجهه المعنيه, لذا اقتضى التنويه.
بيان مكتوب بهذه الطريقه او ما يشابهها لن يكون من السهل انتقاده من قبل الغير وهو من حق البطريركيه 100% ان تنشر هكذا بيان واضح ومفهوم لكل الاطراف, وليس ك البيان الاول الذي يفتقر الى الكثير من الدقه في ما ورد فيه.
تقبل تحياتي و احترامي اخي حسام ربنا يباركك واهل بيتك.
ظافر شانو
372
تحيه و احترام :
بعد اقل من 24 ساعه على نشري موضوعي اعلاه و انتقادي لما يقوم الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه من اخطاء لا تليق بمكانه هذا الموقع والجهة التي يُمثلها بنشر بعض البيانات الخاليه مما يوثق ما جاء بها بالادله والراهين, نشر اليوم 6\6\2020 الموقع الاعلامي للبطريركيه الوثيقه ادناه تحت عنوان ( هذا ما ورد في السيرة الذاتية للسيدة إيفان فائق جابرو) يُبين فيها ما جاء في بيانه بالامس بشأن السيده ايفان يعقوب فائق وهذا أمر جيد يصب في صالح الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه يؤيد بالدليل (الذي لا نعلم مصدره) ما جاء في بيانه الاول المنشور بالامس تحت عنوان (البطريركية تنفي إدّعاء ايفان يعقوب فائق بأنها مستشارة لشؤون المسيحيين).
لكن يبقى هناك امر مهم وهو مدى مصداقيه هذا الدليل وهل هو صادر عن السيده صاحبه الشأن ام لا؟ وهل تم نشر هذه الوثيقه بعلمها على المواقع الاعلاميه ام لا؟ فهذا الامر تستطيع ان توضحه للرأي العام السيده ايفان مشكوره ولها كامل الحق بتناول الموضع او تجاهله فالامر عائد لها, ستقولون لي انت الان تلعب على الحبلين وانا اقول لكم لا يا سادتي الكرام اتعلمون لماذا ؟ لان البيان الاول ذُكر فيه ما يلي (وليس الاعتماد على ادعاءت “كاذبة” شفوية غير مسؤولة.) !!! السؤال المطروح هنا كيف تحولت ((ادعاءت “كاذبة” شفوية غير مسؤولة)) الى ورقه مطبوعه ؟؟ وكلنا نعلم ما هو معنى "شفويه" وما هو معنى "مطبوعه او مكتوبه", وهنا الامر يقودنا الى مزيد من الاسئله احدها هو: ان لم يكن بين يدي كاتب البيان هذه الوثيقه فعلى اي اساس نشر بيانه هذا ؟؟ هل على اساس قال فلان وقال فلستان؟؟, وان كانت الوثيقه بين يديه كيف يقول في بيانه (نتمنى من المسؤولين عندما تحصل كذا حالات طلب كتاب رسمي من الكاردينال وليس الاعتماد على ادعاءت “كاذبة” شفوية غير مسؤولة.) ؟؟ ولماذا ذكر انها ادعاءات شفويه بينما هُم يمتلكون الوثيقه بين يديهم ؟. أمر آخر مهم يطرح نفسه للسؤال ,حيث جاء في السيره الذاتيه التي نشرها اليوم الموقع الاعلامي ما يلي (مستشاره الكاردينال لويس ساكو بما يخص شؤون المسيحيين في سهل نينوى), اذن لماذا اختفت عبارة (في سهل نينوى) من عنوان البيان؟؟ أي بما معناه ان كاتب البيان نسب للسيده ايفان ما لم تقله, ففي هذه الحاله يُفهم عنوان البيان الذي وضعه الكاتب انها مستشاره الكاردينال ساكو لشؤون المسيحيين في كل العراق وليس سهل نينوى فقط كما جاء في ورقه السيره الذاتيه التي تم نشرها على ذمه الناشر في موقع البطريركيه, نعم تم ذكر (في سهل نينوى) في متن البيان لكن هذا الفعل اعتبره عن نفسي ك ذر الرماد في العيون. ماذا تسمون هذا الفعل ؟ هل يليق بهكذا موقع رسمي اعلامي يُمثل واجهة الكنيسه الكلدانيه ان تتم فيه هكذا افعال اترك لكم تسميتها, ام ان كنيستنا الكلدانيه وشعبنا الكلداني تنقصه الطاقات ذات الخبره بكتابه نصوص محكمه لبيان بسيط مثل هذا ؟؟.
ملاحظه: في كل الصور التي ينشرها الموقع الرسمي يضع عليها هذا التوقيع WWW.saint-adday.com وكما تلاحظون حضراتكم الصوره التي نشرها موقع البطريركيه اليوم خاليه من هذا التوقيع, للعلم فقط.
تقبلوا تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
373
تحيه و احترام:
من جديد وكما عودنا الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه سابقا ولا زال, فها هُم اليوم يعودون لنشر بيان جديد ينقصه الوضوح والدليل وهذه المره عن عن السيده ايفان يعقوب تحت عنوان البطريركية تنفي إدّعاء ايفان يعقوب فائق بأنها مستشارة لشؤون المسيحيين المنشور بتاريخ 5\6\2020.
أجد انه هذا ليس بيان بل تشهير بشخص السيده ايفان يعقوب! لماذا يُعتبر تشهير وليس بيان؟ لانه خال من الادله والبراهين, لا بل هو خال من قصاصه ورق تُثبت ادعاء كاتب البيان الذي قال فيه:
ورد في السيرة الذاتية للسيدة ايفان يعقوب فائق المرشحة لوزارة الهجرة والمهجرين انها مستشارة الكاردينال لويس روفائيل ساكو لشؤون مسيحيي سهل نينوى. هذه المعلومة عارية تماماً عن الصحة، فالبطريرك شخصية كنسية وليس سياسية او حكومية، وليس له مستشارون في الحكومة. .
سياده كاتب البيان من حقك ان تنفي وبشده, لكن تنفي ماذا؟ أين الدليل على صحة ادعائك هذا؟ فعندما تقول في بيانك ان السيده المومى اليها ادعت انها مستشارة الكاردينال لويس روفائيل ساكو لشؤون مسيحيي سهل نينوى, فعليك اذن ارفاق مع بيانك هذا وثيقه او صوره عن السيره الذاتيه التي اشرتم اليها تُثبت صحة ومصداقيه هذا البيان, و إلا..............!!!!.
يُكمل كاتب البيان من المؤسف جداً ان يكون ثمة من يستغل اسم الكاردينال ساكو والكنيسة في التوظيف او الترشيح. لذا نتمنى من المسؤولين عندما تحصل كذا حالات طلب كتاب رسمي من الكاردينال وليس الاعتماد على ادعاءت “كاذبة” شفوية غير مسؤولة..
بالتأكيد ليس من اللائق في كل الاحوال استخدام اسم راعي الطائفه والكنيسه للدعايه الانتخابيه لشخص ما دون الرجوع واخذ الاذن والموافقه من اصحاب الشأن, لكن الا تجدون انه هناك من يحاول جاهداً ان يجعل من نفسه المحور الذي لا غنى عنه, وان الكل بحاجه له في كل السيناريوهات جاعلاً من نفسه بطل الفلم!!؟.
ثم ماذا عن اتهام الغير بالادعاء والكذب دون ادله والتي تصفونها انها شفويه !! هل نفهم من كلام كاتب البيان انه اعتمد في اصدار بيانه هذا على كلام هذا وذاك والقيل والقال!! ان كان هذا واقع الحال فأقرؤا على حالنا وحال كنيستنا في هذا العهد السلام.
انا هنا لستُ في موقع الدفاع عن السيده صاحبة الشأن, فهي قادره ان تقوم بالرد الذي تراه مناسباً وهذا من حقها, لكن كشخص مسيحي كلداني ما يهمني في هذا الموضوع هو صوره الكنيسه الكلدانيه امام المجتمع والرأي العام, فليس من المعقول ان القيل والقال هذا ما يعتمد عليه الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه في بياناته, وهذه ليست الواقعه الاولى, فلقد تكرر نفس الشئ اكثر من مره سابقاً ولن تكون الاخيره كما ارى, تخيلوا وضع الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه اذا ظهرت السيده صاحبة الشأن على المواقع الاعلاميه واثبتت ان ادعاء البطريركيه وبيانها في غير محله ولا يحمل اي دقه في المعلومات, كيف ستكون ردة الفعل بعدها للفرد الكلداني والعراقي عما ينشره هذا الموقع من بيانات واستثني من بين هؤلاء المتملقين والمطبلين والمزمرين؟, فان كان البعض ممن يتم اتهامهم باطلاً وبدون ادله لا يمتلكون السلطه للرد فالبعض الاخر يمتلكها وليس في كل مره تسلم الجره ايها الكاتب الهُمام.
لهذا يا سياده الكاتب الذي خطت انامله البيان عليك ارفاق الدليل الذي يثبت صحه ادعائك مع البيان , أو ان تقوم بحذف البيان وتقدم اعتذار رسمي للسيده صاحبة الشأن, فالتشهير بالاشخاص دون أي دليل أمر غير مقبول ويحاسب عليه الفاعل في الدول المتقدمه التي لديها نظام وقانون, عكس حال القانون في ضل حكومات الفالتون التي تحكم العراق بالمحاصصه المقيته منذ عام 2003.
أخيرا بدون الدليل, الاعتراف بالخطأ فضيله, تحياتي و أحترامي لكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
375
بالمناسبه فاتني ان اقول لغبطتكم, الغربان و خفافيش الظلام التي تتهم الحمام رمز السلام بالسرقه في العراق أي حقوق واكتراث تترجى منهم ؟.
تحياتي.
ظافر شَنو
376
تحيه و احترام:
ابتعدت عن كتابه مواضيع معينه لفتره من الزمن لانني وجدت فيها مضيعه للفكر والجهد والوقت في عالم و وطن تحكمه المصالح واصحاب النفوذ من الذين يفضلون سماع ما يرغبون به فقط من آيات الاطراء و الاعجاب,حيث كنتُ اخاطب بمقالاتي السابقه من خلال شخصيات ذو مكانه وسلطه تهم ابناء شعبنا المسيحي والكلداني خصوصا في العراق, اكتشفت بعدها ان هذه الشخصيات جل ما كان يهمهم هو تحقيق احلامهم ومكاسبهم مهما كانت النتائج ليثبتوا للاخرين انهم فرسان الضروره لهذه المرحله والوحيدين القادرين على فهم ما يدور في العراق الديمقراطي الجديد, وما زاد الطين بله هو عدد المنافقين الذين يحيطون بهذه الشخصيات الباحثين عن كلمه (عفرم) لدرجه انهم رفعوهم الى مرتبة آلهه العصر لهذه المرحله!!.
ما دعاني للعوده وكتابه هذا الموضوع هو المقال الاخير لغبطه البطريرك ساكو والذي يحمل عنوان (المكون المسيحي يفتقد التمثيل الحقيقي) المنشور على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بتاريخ 21\5\2020 حيث جاء فيه:
((المسيحيون العراقيون ينتمون وجدانياً الى هذه الارض المباركة، أرض ألحضارات والأمجاد، أرضِ ابينا ابراهيم. ويفتخرون بعراقة تاريخهم وتراثهم، ويتشبثون بقيم إيمانهم المسيحي، ويُحبّون وطنَهم، ويؤمنون بالعيش المشترك. من المؤسف القول ان نصيبَهم كل هذه السنوات، كان سيئاً جداً بسبب الازمات التي لاحقتهم وهجرتهم امام غياب مواد دستورية تضمن حقوقهم كمواطنين متساويين، وليس كأقلية مهمَّشة. وهذا كان ايضا حظّ الصابئة المندائين والايزيديين والكاكائين!)) !!.
بداية أقول لغبطتكم, ما الذي سيستفاده المسيحيون في العراق من استهلالك هذا في مقالك ؟؟ ما الذي سيقدمه كلامك لمسيحي العراق ؟؟ على مدار عدة سنوات ماضيه وانا بمقالاتي ومواضيعي احذر من المصير المظلم الذي ينتظر مسيحي العراق واطالب غبطتكم و غيركم للانتباه وايجاد مخرجا لهؤلاء المضطهدين في بلدهم الام, فأين كُنتُم وقتها؟؟, تعتبر نفسك الراعي لأكبر طائفه مسيحيه في العراق وتتكلم بأسم (المكون المسيحي) هذه التسميه التي ابتكرتها انت ولكنك لم تحرك ساكنا لنجدتهم بل كان كل ما تقومون به هو اغراقهم في حفره اعمق داخل وطن ليس صالحا لسُكنى البشر, مُتفاخرا انك جعلت احد أعياد المسيحيين عطله رسميه في العراق !!! "صباح الخير",اليوم فقط نيافتكم عَلِمتَ أن نصيبهم كان سيئ جداً !! ما الذي جعل نيافتكم تكتشف أخيراً هذا السر العظيم لتصل الى هذا الاستنتاج الخطير الذي ما خطر على بال أحد منا؟؟ هل سببه هو حظر الطيران والاشتياق الى المؤتمرات والمطارات الدوليه أم ماذا ؟؟, بالمناسبه لولا هجره عدد كبير من المسيحيين لكانت البطريركيه الكلدانيه بحاجه اليوم لبناء مقابر جديده لتسع اعداد من يُقتلون غدراً منهم!.
قد يكون في كلامي بعض القساوه لكن عذرا سيدي فانا لستُ من جحافل المتملقين لسيادتكم بدليل انني بعدما أحسست انك وفي بدايات مشوارك كبطريرك للكنيسه الكلدانيه بدأت تحلق عاليا بنشوه انتصاراتك (التي كُنت انا بكتاباتي ومشاركاتي احد اسبابها) محاولا السيطره على الاخرين وبكل الطرق, فذكرتُك في احدى كتاباتي (ردا علو موضوع لك عن زكا العشار) بأن زكا العشار كان ذو سلطه وقصير القامه لكنه ربح أبديته بأشتياقه لرؤيه السيد المسيح مفضلاً اياه على مغريات العالم فكان له خلاص, لكن غبطتكم تكبرتم ولم تعجبكم المقارنه ووجدتم في ذاتكم من هو اكبر كثيرا وأفضل من زكا العشار!! بدليل انه صدر عام 2016 بحقي بيان على الموقع الرسمي للبطريركيه اقل ما يُقال عنه بيان ركيك يفتقر الى الدقه واللياقه الادبيه ولا يحمل أي دليل على صحه ما ورد فيه عني!!.
المهم,تقول في مقالك الجديد ((كان تشريع “الكوتا” في منح المسيحيين خمسة مقاعد في مجلس النواب لغرض الحفاظ على تمثيلهم وحقوقهم كشركاء فعليين في الوطن، لكن الواقع هو غير ذلك. فالكوتا مختطفة وارادة المسيحيين مصادرة، لان فوز النواب المسيحيين يأتي عبر توجيه كتل نافذة للتصويت لصالح المسيحيين الموالين لها، لصهرهم في اجنداتها. لقد صرحت أحدى النائبات لاحد الكهنة، انها فازت باصوات من النجف والناصرية، وليس باصوات المسيحيين. وهذا ما يثير قلقنا!)) !!! .
ولماذا تقلق غبطتكم ؟؟ هل يهمك امر شعبك المسيحي لهذه الدرجه ؟؟ الذي اعلمه انا جيدا انك والكنيسه الكاثوليكه في روما جعلتم من ابناء شعبنا المسيحي في العراق مشاريع استشهاد فداء للوطن بدليل قولكم الذي تكرروه في كل مناسبه وهو (لا يجب افراغ العراق والشرق الاوسط من مسيحييه) ام تراني كاذبا وانا أُلفق الاحاديث عنكم وانتم لا دخل لكم بها ؟؟ هل تحتاج ان ازود نيافتكم بأدله عن هذا الكلام؟؟.طيب غبطتكم ماذا تتوقع من حكومه سراق ولصوص ومحاصصات ! كيف تريد من هؤلاء إنصافاً وهم يتقاتلون فيما بينهم بضراوه مدمرين البلاد والعباد بخلافاتهم العقيمه وانت تطالب هؤلاء بأنتخابات نزيهه !! (الله بلخير نزاهه) فما نحنُ بالنسبه لهم الا شرذمه من الكفار والمشركين ومواطنين من الدرجه السبعين, وأهل ذمه واموالنا وبيوتنا ونسائنا حلال لهم وهم متفضلين علي المسيحيين بأبقائهم في العراق!, وهذا هو واقع الحال بالنسبه للاقليات بدون اي رتوش او تجميل, وعندما يحين وقت الجد سترى الوجه الحقيقي لمن تطالبهم بالحقوق, وأزمه الرسوم الكاريكاتورية في الدنمارك ابسط مثال.
تُكمل بقولك ((من يصون حقوقنا ليس هؤلاء النواب الذين معظمهم لم يمارس ألعمل ألسياسي الصحيح لخدمة الوطن ومكوّنهم، بل من يصون حقوق العراقيين على حدٍّ سواء هي الحكومة، بكونها صاحبة السلطة في التشريع والتنفيذ، لكنها لم تكترث بنا كل هذه الفترة الماضية، سوى بالوعد والكلام الطيب.)) !! .
أي حقوق هذه الذي تتكلم عنها غبطتكم وعن أي إكتراث تبحث وأي حكومه تتكلم عنها؟؟ ما دخل غبطتكم بعالم السياسه ومجلس النواب واعضائه ؟؟ لا بل كيف تطالب خمس نواب وجودهم كعدمه ان يخدموا مكونهم ويغيروا حال 324 نائبا لا يطيقون رؤيه بعضهم البعض في مجلس نواب ما يدور به رائحته تزكم الأنوف, بصراحه المشكله ليست في المجلس والخمس نواب الذين يمثلون المكون المسيحي فيه,أنما المشكله فيكم أنتم رجال الدين المسيحيين الذين لم تتعلموا الدرس ولم توحدوا كلمتكم لقياده شعبكم الى بر الامان, فاذا كُنتم انتم غير متفقين فيما بينكم فكيف تطالبون الاخرين ان ينصفوكم ويكترثوا لكم؟؟ فتاه ايزيديه واحده هزت الرأي العام العالمي بصراخها "شعبي يُقتل و يُذبح" من اجل حمايه شعبها, فقولوا لنا ماذا فعلتم أنتم؟ تقفون على المنابر وتقولون امام المنظمات العالميه المسيحي حر في العراق وتجمعون التبرعات بأسم شعبكم المسيحي لتوزعوها على الاخرين داخل العراق لدفع الشر بعيداً!!"يا حلاوه".
بشأن معاناتك مع نواب الكوتا المسيحيين وجهلهم بالعمل السياسي, لماذا لا تتقدم بمقترح الى مجلس النواب مستخدماً علاقاتك تطالبهم فيه ان يكون تعين نواب الكوتا محصور بغبطتكم فقط, وبعدها تصدر بيان بهؤلاء الخمسه الذين لم ينالوا استحسانكم كما اصدرتم بيان بحقي عام 2016 تطالبون بعزلهم وتأتون بغيرهم يدينون لكم بالطاعه والولاء, خصوصا وانتم معروفين بحبكم لأصدار البيانات!!.
غبطتكم هذه سياسه وفي عالم السياسه تجد الكياسه والابتسامه المغلفه بدموع التماسيح, سنين مرت وانا اقول لكم هذا الكلام واحذركم من المستقبل المظلم في العراق, لكن هيهات ان تسمعوا لغيركم ضانين انكم الوحيدين الذين تمتلكون مفاتيح المعرفه والقراءه الصحيحه لمستقبل العراق!! فهنيئا لكم افكاركم وحظا اوفر لشعبكم التائه الذي شَبِعَ كلاماً طيباً منكم ومن حكومات العراق.
تُكمل بقولك ((نامل ان تترك الاحزاب السياسية الحرية لرئيس الوزراء الجديد السيد مصطفى الكاظمي في تشكيل حكومة وطنية مدنية، قوية وعادلة، وان تدعمه لتكون هي مرجعيّة كل العراقيين.)) !!.
هنا لا استطيع الا ان اقول شر البليه ما يضحك !! ما هذا الامل العجيب الغريب الذي عند غبطتكم بالحكومه الجديده ورئاسة وزرائها وعلى ماذا اعتمدت بأملك هذا نيافه الكاردينال؟؟ لمده 17 عاما والحكومات المتواليه منذ 2003 عاثت بالعراق وشعبه فسادا يبرأ الشيطان منه ويستحي ان يفعل مثله, همهُم الوحيد المكاسب الشخصيه, وكأن العراق هو ورث قدمه الامريكان لهم على طبق من ذهب !! فخانوا وطنهم وشعبهم ولم يقدموا له شيئا سوى الدمار والخراب والاقتتال وتدمير كل ما هو جميل فيه, بدأً من نفسيه الانسان العراقي منذُ ال 17 عاماً الماضيه, ولا زلنا لليوم نحن الذين نعيش خارج الوطن نُعاني منها ومن اثارها المدمره (والله يساعد الباقي جوه) , فكيف تبني لك أملاً على الحكومه الجديده والتي هي نتاج اتفاقات هذه الاحزاب التي تطالبهم ان يتركوا لرئيس الوزراء الجديد فسحه من الحريه لتشكيل الحكومه ! وهي التي عاثت بالعراق فسادا ودماراً !! فماذا تتوقع من هكذا أحزاب قتلت ابناء شعبها ولم تتنازل عن كراسيها؟؟ ام ان غبطتكم تؤمن ان الشوك من الممكن يوماً ما أن يُثمر عنباً ؟؟.
وتختم مقالك بقولك (( وعندما يكون العراقيون بخير فنحن المسيحيين بخير، ولن نحتاج الى ان يقف احد بجانبنا بشكل فئوي.)) !!!! .
بصراحه تأثرتُ كثيراً بهذه الخاتمه وسالت دموعي على خدي رقراقه مهراقه من شده الايمان الذي وجدتهُ بكلماتك المؤثره هذه وتمنياتك للعراقيين والمسيحيين بحياه افضل !!. غبطتكم ان كنتم لا تعلمون فسأزيدكم من الشعر بيت وخذ الكلام عن شخص لم يخطئ لليوم بتوقعاته بشأن العراق وأهله , فمن قال لك ان العراقيون ليسوا بخير ؟؟ اقول لغبطتكم العراقيون بالف خير وبدليل ان فلذات اكبادهم قاموا بثوره اسموها ثوره تشرين وانا اطلقت عليها تسميه (ثوره ايوب) قدموا خلالها مئات الارواح البريئه التي خرجت باحثه عن حقوقها وحقوق العراقيين اجمع, لكن الشعب العراقي خذلهم بأن تركهم يلاقون مصيرهم المظلم هذا و وقفوا الى جانب الاحزاب وحكوماتهم التي اذلتهم طوال هذه السنين فحق فيهم مقوله انهم "اهل الشقاق والنفاق" وإلا كيف هانت عليهم أرواح شبابهم الثائرين المطالبين بأبسط حقوقهم بحياه افضل في وطنهم كأقرانهم من المواطنين في باقي الدول المحترمه ؟؟.
الخلاصه, لنترك السياسه جانباً ودعنا نأتي الى الكلام المفيد (الشعب العراقي شعب طيب على العموم لكن حكوماته لا يعول عليها وهناك من يهتم به ولا يحتاج الى نصائح من رجل دين مسيحي, فما اكثر رجال الدين عندهم, فأهل مكه ادرى بشعابها, أنت بأعتبارك رجل دين مسيحي اهتم بشعبك ورعيتك) فأنت تعلم جيداً ان السياسه مبنيه على المصالح والمكاسب والمسيحيه مبنيه على المحبه والتسامح فلا تطلب من غير المسيحي (مع احترامي الشديد لكل هؤلاء) ان يطبقوا ما نؤمن انا وانت به, فلكل مجتمع جبلته الخاصه وما تربى عليه من عقائد وافكار, أنت تنادي بحقوق المسيحيين في وطن لا حقوق فيه اليوم لغير العصابات, ومن هذا المنطلق مره أخرى أدعوك وكل اخوتك البطاركه الاجلاء و رجال الدين المسيحي في العراق الى تحمل مسؤولياتكم كرجال دين ورعاه كنائس أن تطالبوا المنظمات الدوليه والامم المتحده لتحمل مسؤوليتها تجاه المسيحيين المضطهدين داخل العراق وايضا تجاه المسيحيين الموجودين في بلدان الانتظار من تركيا ولبنان والاردن من الذين تم تهجيرهم قسرا من بيوتهم وبلداتهم ليتم تفعيل ملفاتهم وتحريكها ليصلوا وعوائلهم الى الدول التي تحترم الانسان وحقوقه, فمن حق هذه العوائل المسيحيه الموجوده داخل العراق وفي بلدان الانتظار بغد افضل وحياه حره كريمه كحال من سبقهم اليها من غيرهم من العراقيين الذين فروا هاربين من جحيمه الى البلدان الغربيه لينالوا فيها حريه ما كانوا يحلموا بها ولا في منامهم, وهم من كان اهلهم يحكمون العراق لقرون عده وما زالوا, فلماذا تستكثر غبطتكم هذا الامر على المسيحيين المضطهدين الذين تركوا الجمل بما حمل هاربين بجلودهم من جحيم لا يُطاق , أم ان الكرسي عندكم أهم من ارواح هذه العوائل البريئه التي لا تطلب شيئا سوى السلام والامان !!, فاذا كانت كنيسه روما سحبت منكم السلطه خارج حدود العراق فهذا ليس ذنب الشعب المسيحي في العراق بل هو ذنب من هرول قبل قرون خلف كنيسه روما تابعاً لا شريكاً تاركاً كنيسته الام لأسباب لا تستحق هذا الشقاق, ليأتي بعدها من يُعاتب بعض الكلدان اليوم في دول المهجر قائلاً "انهم يغادرون كنيستهم الام" !!!.
في الختام عن نفسي لا انكر ان غبطتكم قدمتُم خدمه جليله للكلدان ما كانوا يحلمون بها يوما, لانها لم تكن يوماً ما من اولوياتهم واقصد هنا التسميه الكلدانيه ونشرها عبر العالم عن طريق تسميه (الرابطه الكلدانيه) ودعمكم لها , وايضا داخل العراق عن طريق تحركاتكم الكثيره هنا وهناك ولقائاتكم برجالات الدوله وهذا ما اظهر اسم الكلدان جلياً في العراق. كلمه اخيره لغبطتكم, لقد اثبت نيافتكم منذ توليك كرسي البطريركيه انك ذو (كاريزما) شخصيه مميزه تُجيد الحوار مع الآخر لكنها قاسيه مع من هُم تحت سلطتها ومستبده برأيها, والكل اصبح واضح لديهم الرساله التي كُنت تريد ايصالها اليهم, لهذا نصيحتي لغبطتكم تنازل عن عليائك قليلاً فالمطالبه بالحقوق في العراق تحتاج الى وحده الرأي بين رؤساء الكنائس في العراق والمطالبه بحقوقكم بلغه مشتركه تتفقون عليها كلكم وإلا فأنسوا شئ اسمه حقوقكم, فحقوقنا ليست أهم من دماء الشباب التي سالت هباء على مدار الاشهر الماضيه ولم يرف جفن للقتله عليها وهؤلاء هم نفسهم من تطالبونهم بحقوقكم!, أخيراً بما انكم تحملون صليب السيد المسيح على صدوركم أعملوا بجهد اكبر على ان تنالوا مكاناً في السلطه الابديه مع المسيح كما فعل زكا العشار وليس في السلطه الزمنيه المؤقته في دار الفناء هذه, وارحموا ابناء شعبكم ولا تقفوا بطريق من اراد و يريد الهجره لترك العراق,فهذا البلد لن يرى الخير والراحه مستقبلاً لزمن طويل, لان أيام الخير فيه مضت مع اهله الاصلاء, الكلام يطول لكن اكتفي بهذا القدر.
تقبلوا تحياتي و احترامي وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
377
تحيه و احترام:
في المظاهرات الاخيره التي يشهدها العراق هناك شئ مهم جذب انتباهي عبر مواقع التواصل الاجتماعي والاعلام, حيث تتباين الاراء و وجهات النظر للذين يظهرون في المشهد الاعلامي, ما يهمني هنا هو نوعان من هؤلاء الذين يظهرون في هذه اللقطات ان كانت صور او مقاطع فديو .
الفئه الاولى هي كل الشرفاء من العراقيين الذين يطالبون بوطن وشعارهم (نازل آخذ حقي) ولهؤلاء كل الاحترام والتقدير حيث تجدهم يظهرون في لقطات عفويه غير مفبركه ومحضر لها كما في الصوره ادناه التي تستحق ان يُعمل منها نصب تذكاري يتوسط (فلكه) ساحه التحرير.
اما الفئه الثانيه فهم جماعه (نازل آخذ سيلفي!!) اصحاب مبدأ اركب الموجه بلكد يصيبنا من الكعكه حصه !! وشلون ما اشوف من وره هذوله زينوا روسكم يا كرعان,وصورهم تملئ مواقع التواصل الاجتماعي!!!.
ولا يسعنا هنا الا ان نترحم على شهداء هذه الانتفاضه ونطلب من الرب الشفاء العاجل للجرحى والحريه للعراق الاسير.
تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
378
العائق الكبير لهذا الاقتراح المنطقي هو الدين .....يا ريت امريكا دولة اسلامية.
تحيه اخي فاروق. شكرا لمرورك وتعليقك, اوربا عندما تسلط رجال الدين على رقبتها انتفض شعبها ,واذا العراقيين لم يكتشفوا حقيقه ما يدور فالف مبروك لهم العبوديه وهذه الحكومات الفلكيه,عن نفسي ارشدتهم الى طريق الخلاص من هذا الواقع المرير وهم احرار,فاللي يجي من ايدو الله يزيدو . تحياتي اخي فاروق. ظافر شَنو
379
تحيه و احترام :
كما هو متداول هذه الايام على مواقع التواصل الاجتماعي والاعلام فأن العراقيين على موعد مع انتفاضه كبيره يوم 25\10\2019 وهي تكمله للتظاهرات التي انطلقت في الاول من تشرين الاول 2019 للمطالبه بحقوق العراقيين على مختلف انواعها,فهل ستأتي هذه التظاهره بالثمار المرجوه منها للشعب العراقي؟؟.لكي نعرف الجواب هناك عده اسئله يجب ان نجد الجواب لها اولا,فعلى سبيل المثال:
1- من هُم الذين يدعون الى التظاهر والقاده ؟.
2- ما سبب الدعوه لهذه التظاهرات ؟.
3- هل هناك مطالب حقيقيه موحده يطالب بها المتظاهرون ,خصوصا بعد ما حدث في التظاهرات الاخيره ؟.
4- هل المتظاهرون مؤمنون بجديه مواصله التظاهر الى النهايه لنيل ما خرجوا من اجله أم دراهم قلال أو فتوى ستنسيهم وجهتهم ؟.
5- هل سيقف اصحاب القرار من الحكومه والمنتفعين مكتوفي الايدي تجاه هذه التظاهرات أم سيعملوا ما بوسعهم لقمعها؟.
6- في حال سقطت او استقالت الحكومه الحاليه فما هو البديل ؟.
والكثير غيرها من الاسئله,وهنا نترك الاجابه عن هذه الاسئله لفطنتكم,فعن نفسي انا اعطيت رأي بهذه التظاهرات في مقال تحت عنوان (هل ستثبت هذه التظاهرات الى الاخير؟؟.) فغدا من المحتمل جدا ان نرى ان (اولاد الخايبه)يتظاهرون مجددا ويُقتلون والمتربصين والانتهازيين يركبون الموجه ويجيرون الثوره لهم!!لنعود بعدها (لنفس الطاسه ونفس الحمام). خصوصا قبل واثناء مراسم الزياره الاربعينيه ما الذي تم تحضيره لهذه التظاهره من قبل الجاره (الارجنتين) من تدبير واحتياطات وادخال لمرتزقه وعتاد للسيطره عليها ؟؟.
لهذا عن نفسي كمواطن عراقي (ظافر شَنو) يهمه امر العراق ومستقبله ادعوا جميع المتظاهرين ان يغلبوا منطق العقل على العاطفه,فلا مخرج لهم وللعراق من هذا النفق المظلم الا بطريقه واحده فقط لا غير وهي , ان يطالب جميع المتظاهرين بمطلب واحد وهو ان يتم ضم العراق الى الولايات المتحده الامريكيه واعتباره الولايه الواحد والخمسون وبدون اي نقاش او تردد , فهذا هو الطريق الوحيد للعراق ولشعبه للخلاص من هؤلاء الذين حكموا العراق وابتلى بهم, واثبتوا صحه نظريه السيد داروين باعتبارهم (الحلقه المفقوده) التي تكلم عنها في نظريته ان اصل البشر هو القرده (الشوادي) !!, وبالمناسبه بسبب هؤلاء انا اصبحت أفكر باحتماليه صحه نظريه داروين بعدما كُنت اضحك سابقاً بشأنها!! .
لماذا ادعوا لهذا الانظمام ؟؟ ,لنتكلم على المكشوف فمن اولويات السياسه الامريكيه بالنسبه للشرق الاوسط يجب ان يكون هناك نظام قائم في دوله ما يهدد الانظمه والدول المجاوره مما يضطر انظمه هذه الدول لطلب الحمايه وشراء الاسلحه من امريكا وغيرها ,(واضعين اسرائيل على جنب) هذا النظام كما هو واضح للعيان هو النظام الايراني جئ به بلعبه امريكيه ذكيه بعد ازالتها لحليفها الشاه,حيث تم زرعه في المنطقه من قبل امريكا ليكون العصا التي تهدد به جيران ايران,وهكذا ابتلع العراق الطعم ودخل حرب هوجاء لا معنى لها لثمان سنوات,ولم يتعلم نظامه الدرس بل دخل بعدها بفتره وجيزه بحرب مع المجتمع الدولي عند دخوله المحافظه التاسعه عشر,واليوم بعد تغيير النظام العراقي يعود الساسه العراقيون لتكمله اللعبه بمساندتهم النظام الايراني وجلب الاعذار لامريكا لتوجيه ضربه للعراق مستقبلا !! وبالتأكيد من سيتأثر بهذا الشئ هُم (اولاد الخايبه) من العراقيين بينما (الشعيط والمعيط) لا خوف عليهم ولا هم يحزنون لان امريكا هي من جلبتهم على دباباتها ليحكموا العراق الديمقراطي الجديد منفذين مخططاتها وبدقه متناهيه كما جلبت النظام الايراني من قبلهم!!,فيكون العراق وثرواته مستباحا وفي متناول اليد لللاعبين الكبار!!.
والان فيما لو تم انظمام العراق الى الولايات المتحده الامريكيه سيكون المتظاهرون قد ضربوا الكره الارضيه كلها ومن ضمنها امريكا بحجر واحد !!! فمن يتظاهر من اجل ابسط حقوقه وهي واجبات الدوله تجاههُ من الماء والكهرباء والوقود والسكن والمواد الغذائيه,فهو الرابح في هذه المعادله وعندها كل هذه الحقوق وغيرها ستتوفر في اقل من شهر واحد عوض ان يسرقها منه راكبوا الدبابات الامريكيه ,ويومها فقط سيعلم العراقي ما معنى كلمه مواطن تحت حكم الدستور الامريكي, وعندها (راح تصير الكم جاره ,بكوه, بمروه, تصيرلكم جاره), واراقه نقطه دم واحده منكم عندها ستهتز لها شوارب الملائكه وليس البشر فقط, هل وصلت الفكره ام لا ؟؟ (ولا يضحك عليكم احد قائلا لكم الامبرياليه العالميه والصهيونيه وهاي القشمريات التي طيحت حظ الشعب وما شاف من وراها خير ابدا !! تعلموا من السعوديه بلد الحرمين وقادتها اللي فتحوا بيها سينمات وملاهي واحترموا انفسهم بالعيني و الاغاتي احسن مما يحترموها بالجلاليق,فانتوا كونوا اشطر منهم).تذكروا كيف كان حال العراق ايام الانتداب البريطاني والى اي المراحل وصل العمران به,فما كانت الملكيه الا صوره فقط لا غير وما تلتها من حكومات جمهوريه اثبتت فساد انظمتها وسرقتهم للشعب العراقي في وضح النهار وخير دليل على ذالك ما يعيشه الشعب العراقي في السنوات الاخيره من ظروف تعيسه ولعبه قذره.
بهذه الطريقه وحدها لا شريك لها سيرتاح العراق من آلامهُ و اوجاعهُ و احزانهُ الى الابد ويرتقي الى مصاف الدول العظمى ,لا بل سيكون مُهاب بين جميع الدول ويحسب له الف حساب وحساب وسيتم الخلاص من جميع الحثالات التي تجاور العراق الى غير رجعه, لا بل سيتملقون له ليلا نهارا بُكرة واصيلا لنيل رضاه,وسيتم استرجاع كل حقوق العراق ومحاسبه السراق ,فهل سيتعلم العراقيون من الدروس التي مروا بها ام اصابتهم العدوى على اعتبار من عاشر القوم اربعين يوماً,وسيتمسكون بكونهم الدليل الناصع على الحلقه المفقوده لنظريه داروين ؟؟ .
هذه نصيحه مجانيه للمتظاهرين ليستفادوا منها وبكل وضوح لأسقاط الاقنعه وافشال خطط راكبي الموجه, والتمتع بكامل الحقوق والحريه والمواطنه الحقه في بلد افتقد لهذا الشئ بعدما كان مناراً للعالم منذ بدء الخليقه.
اخر دعوانا, ارحم يارب برحمتك الواسعه العراق وشعبه الاصيل, من العراقيين بالاسم وجيرانهم من الذين عاثوا به فسادا لقرون طوال, وانر عقولهم لما هو صالح ومفيد للبنيان والاعمار.
تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
380
شكرا اخي عبد الاحد قلو والى مواضيع اخرى.
تحياتي.
ظافر شَنو
381
اخونا ظافر الموقر
كلام الحمداني افندي على الاخرين لايتوقف.. وهم بالعشرات ان لم يكونوا بالمئات وحتى الالاف من الفاسدين. ولكن الموضوع يخص صاحبنا المخضرم والوحيد الذي تسيد لتمثيل المسيحيين ولاربع دورات برلمانية.
وعليه من السهل ذكره بالمقارنة مع الشريحة الصافية النقية التي يمثلها وهو طافح على السطح واضح للبيان. وربما قد تكون سمعت انورها.. بقوله مفتخرا بالمسيحيين عندما صرح بأن صدام حسين عندما اطلق جميع السجناء قبل بداية نهايته في 2003 لم يكن بينهم مسيحي يذكر.. وذلك مدعاة فخر لنا..أليس كذلك..? علما بانني اصبحت لا استسيغ الحمداني الممل والمتكبر في طروحاته.
ها هسه شلونك عيني..تاليتها راح نوصلها.. لو البيضة من الدجاجة لو ما ادري شنو.. تحيتي للجميع
عزيزي عبد الاحد لتبسيط الامر عليك ساعطيك هذا المثل, موضوعي يدور حول الجدول ادناه وفضح الفاسدين , والان للعقلاء من المطلعين ما هو رأيهم: 1- ان اشار احدهم الى الفاسد (عبد الاحد عبد المسيح) في الجدول ادناه دون غيره ؟؟ 2-على اي اساس اختاره مقدم البرنامج ليكون الفاسد من بينهم؟ 3-على اي اساس علق ضيفه الكريم ؟ 4-على اي اساس كتب ظافر شَنو موضوعه بهذا الشأن ؟ 5-على اي اساس اعتمد السيد عبد الاحد قلو بمداخلاته؟؟ بالنسبه لظافر شَنو فانه كتب المقال لانه استاء من الكيل بمكيالين . والان اخ عبد الاحد لك الحريه ان تجيب او لا تجيب عن السؤال المتعلق بك . لكن الاهم اتمنى ان تكون قد وصلت لك الفكره الان من مقالي هذا . تحياتي . ظافر شَنو
382
شلاما وايقارا رابي قشو ابراهيم نيروا.
شكرا لمرورك وتعليقك على الموضوع بلغتنا الام ,وكي اكون صادقا معك لم استطيع الوصول الى كامل الفكره التي تريد ايصالها مشكورا في ردك ,وذالك لجهلي بلغتنا الام قراءه وكتابه فانا مبتدئ بهذا الشأن واحاول ان اتطور في مرحلتي القراءه والكتابه بلغتنا الام ,لكن المشكله كلما كبر الانسان في العمر قلت فرص امكانيه الحفظ والتذكر ,هذا على الاقل حالي انا ولا استطيع تعميمه على باقي البشر.
شلامي وايقاري قابل رابي قشو الاها ناطيروخون.
ظافر شَنو
383
الاخ الموقر ظافر شانو..المحترم
انا لايهمني الاخرين بقدر مايهمني النائب المحسوب على شعبنا المسيحي وان اختلفنا معه بالتسمية.
فلو كان وضعه المعاشي طبيعيا..لما تكلم وتشمت علينا المدعو انور الحمداني. فهو زاحم زميله في الائتلاف ليزيحه وتم التشهير احدهما للاخر في اروقة البرلمان..وهذا ما لم يكن لائقا لمن يمثل المسيحيين وبالاخص في العراق. اقصد بأنه فسح المجال للذي يسوى وما يسوى بالتشمت به والذي انعكس سلبا على من يمثلهم. اما الاخرين دع نارهم تأكل حطبهم فالفساد ديدنهم.. ارجوا ان يكون مقصدي موصولا..تقبل تحيتي
تحيه و احترام اخي عبد الاحد . اخي الكريم يونادم كنا ليس مُنزل من السماء فهو حاله حال جميع البشر يخطئ ويصيب ويتحمل المسؤوليه امام الله والشعب بما انه قبل بمنصب نائب في الدوله العراقيه,لكن في موضوعي هذا انا يهمني لماذا انور الحمداني تناول اسم يونادم كنا فقط في قائمه هناك عشرات الاسماء تستلم نفس الرواتب ولم يتطرق الى باقي الاسماء!! ماهو السر ؟؟ ومن دفعه لهذا العمل؟؟,فعلى سبيل المثال ,هل النواب الاكراد لا يستلمون رواتب من شمال العراق؟ ويستلموها من الحكومه المركزيه فقط؟؟ ام شأنهم شأن يونادم كنا؟؟يستلموا اكثر من راتب؟؟. ارجو ان تكون قد وصلت الفكره اخي عبد الاحد. تحياتي. ظافر شنو
384
تحيه و احترام سيد سمير عبد الاحد. شكرا لمرورك وتعليقك على الموضوع ولعدم التكرار ادعوك لقراءه ردي بالرقم ( 8 ) بتمعن الى الاخ عبد الاحد قلو . وادعوك ايضا لمتابعه هذا الفيدو للسيد انور الحمداني على الرابط ادناه,وبعدها اسأل نفسك لماذا لم اتطرق انا اليه بموضوع كما تطرقت عن الفديو الاول الذي يتكلم فيه عن يونادم كنا ؟؟ اترك الجواب لفطنتك,وستجد فيه الجواب لسؤالك (لذلك غريب جدا ان تكون انت من يدافع عن يونادم ). رابط الفديو https://www.youtube.com/watch?v=gBvggOD1c5Yاما عن قولك شعبنا صاحي سيدي الفاضل و يعرف اي دفاع عن اي فاسد مهما كان حجمه ، يعني انه هنالك قبضا للثمن فشعبك لا هوايه صاحي وبدليل موضوعي السابق (هل ستثبت هذه التظاهرات الى الاخير؟؟.),اما عن مساله قبض الاثمان ,فياعزيزي اللي بعبه صخل يمعمع . تحياتي سيد سمير. ظافر شَنو
385
تحيه اخ سمير عبد الاحد .
في الغد ارد على مداخلتك بمشيئه الرب . تحياتي.
ظافر شَنو
386
شلاما وايقارا خوني عبد الاحد قلو:
شكرا لمرورك وتعليقك, عزيزي بصراحه مطلقه ودون اي رتوش ولا تجميل عالم السياسه في العراق هو عالم الاغبياء الذين يضنون انهم (جاي يعبون بالسله عنب ويضحكون على الشعب الفقير اللي بصراحه يستاهل كل اللي جاي يصير بيه) وهم لا يعلمون ان من يدفعونهم الى هذه الاعمال انما يجعلون منهم حمير وبغال وبعران ينقلون على ظهورها خيرات العراق الى خارجه ويطعمونهم الفتات من لحم ثورهم !!فتخيل هؤلاء الى اي درجات المهانه وصلوا اليها من اجل مصالحهم الخاصه!! والكارثه بالموضوع ماذا يستطيع النائب او الوزير الشريف المحترم بين هذا الجمع المؤمن المصلي العابد ان يفعل غير تقديم استقالته ؟؟,لكن حتى هؤلاء لسان حالهم (هيه ضلت عليه)!!.
فانت تعتب على النائب يونادم انه يستلم ثلاث رواتب!!, فقد قيل (ان حشر مع الناس عيد)!, انا كلامي لماذا انور الحمداني تكلم عن السيد يونادم ولم يتطرق الى الاسماء الاخرى التي وردت في القائمه كلها التي كانت بين يديه؟, فعلى سبيل المثال كان يستطيع انور الحمداني ان يقول لقد حصلت على قائمه يستلم الاشخاص الوارده اسمائهم فيها على ثلاث رواتب شهريا ,ويذكر الاسماء بالتسلسل كما وردت في القائمه,عندها كان الامر سيبدوا طبيعيا جدا وليس فيه اي شئ غريب,لانه يتطرق الى حاله عامه وبالدليل ,لكن ان يختار اسم من بين الاسماء ويوجه اليه الكلام وبهذه الطريقه فهذا الامر فيه ان واخواتها وبنات عمها وخالاتها وهناك من دفعه لهذا الامر وكان عليه ان يكون اكثر ذكاء كصفحي يحترم شرف المهنه ويهمه الصالح العام للشعب العراقي!! ام انك تختلف في هذا الامر معي اخي عبد الاحد؟؟.
ان كان من دفع انور الحمداني لهذا العمل من الجماعه فهؤلاء لا عتب عليهم ,لكن ان كان احد ابناء شعبنا من السريان او الاشوريين او الكلدان قد دفع الحمداني لهذا العمل فالعار وكل العار على هذا الشخص, فكان عليه ان يواجه النائب ويفضحه ان كان مخطئ لا ان يستعين بشعيط ومعيط للنيل منه وهو الذي يستلم رواتبه حاله حال الاخرين كما في القائمه!!.
ملاحظه مهمه: انا هنا لا ادافع عن يونادم كنا,فيونادم لديه من يدافع عنه, انا هنا ككلداني اقول الحق وانصر احد اخوتي الاشوريين الذين انا متاكد انه كان سيفعل نفس الامر تجاهي, وبعملي هذا لا اريد للاخرين ان يشمتوا بنا, فمركبنا واحد لكن قادته كثيرون وغير متوافقون مع شديد الاسف.
شلامي وايقاري خوني عبد الاحد.
ظافر شَنو
387
شلاما وايقارا رابي خوشابا سولاقا.
قولك (ما العيب في مصارحة ومكاشفة الجماهير بشفافية .. ؟؟) وهو سؤال منطقي وبمنتهى الشفافيه,لكن من بيدهم الامر يقولون ما كل ما يدور في الخفاء ودهاليز السياسه يصلح ان يتم الاعلان عنه , اتركوا الغنم تسير خلف الراعي!! لكن السؤال المهم هنا الى اي مرعى سيقودها وهل ستثور عليه ان لم ينل استحسانها العشب ؟؟.
وشئ اخر ماهو الفرق بين كوريا الشماليه و كوريا الجنوبيه اليوم وما هو الفرق بين المانيا الشرقيه والمانيا الغربيه ايام زمان وكيف هو حالها اليوم ؟؟ من هنا نجد ان عالم السياسه والحكومات بحر عميق يرفع المواطن ان كان يراقبه و يذله اذا كان خانع وجبان.
اما عن اصحاب الكراسي عندنا فحدث ولا حرج ,فهؤلاء من اثبتوا لنا بالدليل والبرهان انه يوجد هناك شئ اسمه النرجسيه .
شلامي وايقاري قابل رابي خوشابا.
ظافر شَنو
388
تحيه و احترام.
اخي ابرم عنوان المقال (لا كنيسة ولا مؤمنين من دون أرض) ومن ضمن ما جاء في المقال جمله (يؤكد فيها على أهمية الأرض او الوطن وعلاقته بالمؤمنين والكنائس) وهنا هاتان الجملتان تدعوني للتساؤل كيف حافظ اليهود على كنيسهم ومؤمنيهم لمده 3500 عام وهم اكثر شعوب الارض التي لم تستقر في مكان معين الا مؤخرا ؟؟.
تحياتي.
ظافر شَنو
389
ماتشوف..نقص منه احد رواتبه البرلماني ولم ينفك الا واعاده خصبا عن زميله في الائتلاف.ليجرده منه وليعود مجددا بالاستحواذ على ثلاث رواتب وكما ذكرها الحمداني المتربص على الظلام يونادمها والنخبة البلوة.. هاي التي اصبحت معروفة .ولكن مابالك من الذي مايأتيه من الكومشن لمناقصات ومقاولات رئاسة الوقف المسيحي بعد ان فرض ظله المكوكي عليها..ناهيك عن رواتب الحماية الفضائيين التي تنزل عليه كالمطر..
هذا جزاء توقيعه على مسودة الدستور السئ الصيت اعقبه الموافقة على القانون الجعفري من قبل ظله الوزير..وتريده يرضى براتب واحد ..
يا عزيزي تك ات ايزي.. تحيتي للجميع[/b]
شلاما خوني عبد الاحد قلو . شكرا لمرورك وتعليقك,استميحك عذرا لتأخر الوقت عندي سأجيب على مداخلتك بالغد بعون ربنا فارجو المعذره. تحياتي . ظافر شَنو
390
انور الحمداني يكشف وثائق فساد رسمية لهيئة النزاهة تدين النائب يونادم كنا الذي يتقاضى اكثر من راتب وظيفي ومن الحكومتين المركزية والإقليم
وسام موميكا
وإليكم رابط الفيديو ذات الصلة بالخبر :
https://youtu.be/ztWFn1YOXNA
تحيه سيد وسام وشكرا لمرورك , باعتبار ان النائب يونادم متهم بالفساد لانه يستلم ثلاث رواتب شهريا تقدر بحوالي 12 مليون دينار عراقي فهل هو الوحيد من دون كل النواب ام هذا الامر اعتيادي ويشمل كل النواب ؟؟ شئ اخر هل تستطيع تزويدنا بوثائق اخرى نطلع فيها على رواتب النواب والحكومه العراقيه لطفاً. وهل الساده النواب الاكراد يستلمون رواتبهم من الحكومه المركزيه ام من حكومه الاقليم ام من كليهما؟؟. تحياتي. ظافر شَنو
391
تحيه و احترام :
حاولت اليوم ابداء الرأي والرد على بعض مقالات الاخوه الكرام لكن لم تكتمل عمليه ارسال الرد وظهرت الرساله التاليه:
الرجاء المحاولة مرة أخرى. إذا عدت مرة أخرى إلى صفحة الخطأ هذه، الرجاء إبلاغ الإدارة.
وفي حال كررت المحاوله تظهر الرساله التاليه:
لقد قمت للتو بإرسال هذه الرسالة! قد تكون حاولت الإرسال مرتين أو قمت بالتحديث.
فهل هذا الشئ يحصل معكم ايضا؟؟ وشكرا للاداره للتنبيه بشأن ترقيه نظام البرمجيات.
واذا وجد احدكم الحل الرجاء مشاركته معنا ولكم الشكر الجزيل.
تحياتي وكل الموفقيه للجميع ولموقعنا .
ظافر شَنو
392
يمهل ولأ يهمل
وألحبل على ألجرار
تحياتي رأبي ظافر
شلاما رابي اوديشو. نعم يمهل ولا يهمل والحبل على الجرار. شلامي وايقاري. ظافر شَنو
393
تحيه و احترام : سيداتي سادتي الكرام اثناء تصفحي لصفحات الشبكه العنكبوتيه لمتابعه اخبار التظاهرات في العراق الاخيره وعلى صفحه (الفيس بوك) وجدت احدهم قد نشر مقطع فيديو للمذيع انور الحمداني تحت عنوان (فساد 5 نجوم) يتكلم فيه عن عده امور وما يدور في العراق منها الفساد.فبحثت اكثر عن مصدر الفديو فوجدته منشور على صفحات اليو تيوب وعلى الرابط ادناه في اسفل المقال. ما استوقفني هنا ودعاني لكتابه هذا المقال هو ما تناوله انور الحمداني في الدقيقه (11:31) عن النائب العراقي السيد يونادم كنا واتهامه اياه بالفساد وبالوثائق بأن السيد يونادم كنا يستلم ثلاث رواتب في وقت واحد !!! مُعبراً ان فيه هدر للمال العام العراقي !! الله اكبر على الظالمين وسراق اموال الشعب.بدايه عن نفسي انا رجل مسيحي عراقي كلداني غير منتمي الى اي حزب او ما شابه والسيد يونادم كنا هو من الشخصيات العامه المعروفه ويترأس الحركه الديمقراطيه الاشوريه (زوعا) , بما معناه الرجل اشوري ويفتخر باشوريته وانا كلداني وافتخر بكلدانيتي, وليس لمصلحه خاصه او تملق لشخص السيد يونادم كتبت هذا المقال بل مجرد ابداء رأي لا اكثر لان ما قام به انور الحمداني انا اعتبره ذر الرماد على العيون لاخفاء الحقائق وكلامه هنا يغث الحجر وليس البشر فما بالك ان كان يتكلم عن احد اخوتي الاشوريين!!,الاشوريين اصلاء العراق وبُناته قبل مئات القرون من يوم كان اجداد الحمداني وجماعته يتبركون ببول البعير في الجزيره العربيه ومنذ غزوهم للعراق ما رأينا يوما راحه او خيرا بل علمناهم الحرف ودرسناهم العلوم وثقفناهم لكن للاسف كل هذا التعب ضاع فيهم جاعلين من عراق الخير بؤره للفساد والخراب مع احترامي للبعض من الطيبين من هؤلاء. فالسيد الحمداني وبكل حميه يتكلم عن فساد ما بعده فساد ويتلفض بالفاظ سوقيه تافهه عن السيد يونادم كنا لانه يستلم ثلاث رواتب,اثنان من الحكومه المركزيه والثالث من شمال العراق !! ومجموع الرواتب الثلاثه هو وحسب القائمه التي عرضها في الدقيقه (15:11) هو (12,613,000) اثنا عشر مليون وستمائه وثلاثه عشر الف دينار عراقي شهريا !! لو حسبناها سنوياً سيكون الناتج (151,356,000)دينار عراقي ولو ضربنا الناتج في 16 سنه سيكون (2,421,696,000)دينار عراقي ولو قسمنا الناتج على 120 لنحصل على الرقم بالدولار الامريكي فسيكون الناتج هو (20,180,800)اي ما يقارب عشرين مليون دولار امريكي في فتره 16 عام !! الله اكبر على هذا الظلم وانا اكول فلوس الشعب العراقي المسكين وين جاي تضيع !! طلعت ميزانيه العراق كلها رايحه بجيب النائب يونادم كنا وهو سبب ضياع المال العام للعراقيين!! عشرين مليون دولار رواتب ب 16 سنه !!,بالمناسبه مجلس النواب اقر موازنه عام 2019 بقيمة تقارب 112 مليار دولار اي (112,000,000,000) مليار دولار امريكي لسنه واحده فقط اي لعام 2019 ولو طرحنا من هذا الرقم رواتب السيد يونادم كنا لمده 16 عاما لكانت النتيجه (111,979,819,200) مليار دولار امريكي !!!والان سيد الحمداني ماذا عن ميزانيات السنوات السته عشر الماضيه للعراق ؟ هل تعلم لو جمعناها سويه سيكون الناتج رقم مهول يكفي لبناء الشرق الاوسط بكامله بارقى المواصفات وليس العراق لوحده!! ماذا عن هذه الاموال ومن سرقها ؟ هل السيد يونادم كنا سرقها برواتبه الخياليه !! ام جماعه ابو جاسم ؟؟ طيب في القائمه التي عرضتها هناك اسماء اخرى تتقاضى نفس الرواتب لماذا لم تذكر منهم سوى اسم النائب يونادم كنا حسب ما رأينا في شريط الفديو هذا؟؟ ماهو هذا السر العجيب الغريب ؟؟ ام ان هناك من طلب منك ان تشهر بسياده النائب يونادم وحده دون غيره ؟؟ .هناك عده امور اخرى ظهرت في الفديو هذا سأشير الى بعضها منها قولك يا سيد انور في الدقيقه (8:15) حيث تقول (لابو الحظ الجايف اللي خله ايران جيران العراق) فاقول لك بالمناسبه هذا (شغل رب العالمين وروح اعترض على شغله), وفي الدقيقه (13:40) تعتذر لانك لا تتكلم اللغه الكرديه !!! فعلا شر البليه ما يضحك!! يارجل لماذا الاعتذار عن شئ ليس مطلوب منك ؟؟ , وبعدها تطالب القضاء العراقي ان يحقق بشأن هذه الرواتب الثلاث !!. الموضوع طويل لكن اكتفي بهذا القدر ولي عتب هنا على الاخ النائب جوزيف صليوه لانه لم يوقف انور الحمداني عند حده وهو يعلم جيدا ان مايتقاضاه النائب يونادم كنا يتقاضاه العديد غيره من النواب لابل فيهم من يتقاضى رواتب لها بدايه وليس لها نهايه, كنتُ اتمنى من النائب جوزيف صليوه ان يقول للحمداني (هاي السالفه التعبانه شلك بيه,ليش القائمه اللي بيدك بيها اسم يونادم كنا فقط؟؟).سيد انور شكرا للعمل الجبار الذي قمت به انت ومن طلب منك القيام به لكشف فساد النائب يونادم كنا ,والان انا اطالبك ان تثبت انك فعلا انسان امين وشريف وتحترم شرف المهنه وتكشف عن باقي الاسماء الوارده في القائمه التي عرضتها على الشاشه ومن بعدها تكشف لنا اين تذهب مليارات الدولارات سنويا وعلى مدار 16 عاماً مضت ؟؟ ام ان هذا الامر صعب عليك ولا تمتلك عنه وثائق, ولو البعض منها تثبت اين وكيف يُسرق المال العام للعراقيين والعراق والى اي جيوب يذهب؟؟,ام انك تجد ان سبب خراب العراق هو الرواتب الثلاث للنائب يونادم كنا ؟؟ فعلا صدق المصريون عندما قالوا (اللي اختشوا ماتوا).تحياتي و احترامي للجميع. ظافر شَنو رابط الفيديو https://www.youtube.com/watch?v=Sxw66MP3n9Q
394
الى الصديق العزيز رابي ظافر شنو المحترم
تقبلوا محبتنا الأخوية مع خالص تحياتنا الصادقة
شكراً على إجابتكم الكريمة على مداخلتنا وكانت إجابة دقيقة ورائعة باستثناء دعوتكم لأبناء أمتنا من الكلدان والسريان والآشوريين الى الهجرة والرحيل عن أرض الوطن التاريخي أرض الأباء والأجداد لنعيش غرباء في كنف الغرباء !!! ، أتفق معكم بكوننا الحلقة الأضعف في مكونات الشعب العراقي وقد أصابتنا فعلاً الكثير من المصائب خلال تاريخُنا المعاصر إلا أننا تمكنا من البقاء والمحافظة على وجودنا القومي وهويتنا وخصوصيتنا القومية كمكون متميز نوعياً على غيرنا ، مكون له ميزاته وخصوصياته وابداعاته إضافة الى ما لديه من تراثه التاريخي وحضارتة العظيمة التي بها عُرف العراق عالمياً ولكننا بالرغم من كل ذلك لم ننقرض ، أما بالهجرة الى بلدان المهجر المتعددة فمستقبلنا كأمة لها كيانها ستنصهر وتنقرض من دون رجعة على مدى زمني لا يتجاوز جيلين أو ثلاثة ورأتُ ملامح ومؤشرات ذلك الأنقراض من خلال زياراتي الستة للولايات المتحدة الأمريكية حيث الشباب لا يتكلمون مع بعضهم البعض بلغتنا القومية وإنما يتكلمون بالأنكليزية ، وكذلك تغيرت عندهم الكثير من الطبائع والسلوكيات التي نتطبع بها كهوية قومية لأمة منها الأسماء والفلكلور الشعبي ... فكيف يا رابي ظافر شنو الوردة تدعو وتشجع على الرحيل من أرض الوطن لنتجنب ما قد يصيبنا من بعض المصائب والمعاناة التي تصيب غيرنا من الشركاء ونقبل بأن ننقرض كأمة بعد أجيال بسبب الأنصهار والأندماج والأختلاط مع مجتمعات المهاجر ؟؟؟ .... انه أمر غريب لا استسيغه ولا أستوعبه ..... ثم هل أن تلك البلدان ( أقصد بلدان المهجر ) خالية من المصائب والمعاناة والمصاعب والتمييز أم أن مصائبها ومعاناتها تختلف باللون عن ما موجود منها في وطننا ؟؟ .... دمتم والعائلة الكريمة بخير وسلام .
محبكم أخوكم وصديقكم : خوشابا سولاقا - بغداد
شلاما وايقارا رابي خوشابا . ردي هنا يحتاج الى موضوع منفصل ابين فيه لماذا انصح اخوتي وابناء شعبي لترك العراق,مع ان هذا القرار فيه الكثير من المراره ويحز في النفس لكن ما بيد حيله ,وبمشيئه الرب سوف اكتب بصوره اكثر تفصيلاً عن هذا الموضوع.وشكرا لتطرقك اليه. شلامي وايقاري قابل رابي خوشابا. ظافر شَنو
395
شلاما وايقارا رابي خوشابا .
اسف لتأخري بالرد على مداخلتك . وكما تفضلت وقلت (إلا أن إنطلاق مثل هكذا تظاهرات شعبية التي ارتقت الى مستوى الأنتفاضة الشعبية الشاملة كان أمراً طبيعياً ومتوقعاً كردة فعل شعبي على واقع الحال الذي يعيشه الشعب) نعم بالتأكيد اتفق معك لا بل اجزم انه ستكون هناك تظاهره اخرى شبيهه لهذه واقوى وستكون ثوره حقيقيه على الظلم اذا لم تحسن الحكومه من واقع الشعب, ويومها لن ينفع الحكومه ومجلس النواب مال ولا بنون بل سيكون حال من يقع بيد الثوار حال الذين قضوا في الثورات السابقه.
اما عن قولك (أنا لا أتفق معكم بأن هذه التظاهرات كانت عشوائية بل أنها كانت على العكس من ذلك لأن أسبابها كانت واقعية وموضوعية وملموسة وحتماً لها قيادات حركتها بذكاء ودقة من وراء الستار مستغلة الظروف الموضوعية والذاتية للشعب العراقي لتثوير الشارع بهذه الهبة الثورية السلمية ) ,رابي خوشابا اتفق معك بأنه هناك جهة معينه يهمها اسقاط حكومه العراق , لكن هناك جهه واحده فقط لاغير تريد هذا الشئ واتصور ان هذه الجهة واضحه للجميع. اما جميع المتبقين ما خلا المتضررين من ابناء الشعب
فكلهم يريدون استمرار هذا النظام الذي يقود العراق اليوم لانه نظام ركيك مفكك مبني على المحاصصه وسرقه اموال الدول لا بل حتى البعض من ابناء الشعب (متونس وفرحان) على هذه الوضعيه ,وبدليل ان دماء هؤلاء الشباب العزل لم تهز شعره من شواربهم ولم يستقيل اي مسؤول بسببها!! بينما في دول اخرى اذا سقطت قطه في مجاري الصرف الصحي فسيعلن مدير البلديه الاستقاله لانه غطاء البالوعه لم يكن في محله عندما سقطت القطه المسكينه فيه معتبرا ان هذا تقصير منه !!!.
لهذه الاسباب وغيرها وبما اننا الحلقه الاضعف داخل البلد لهذا انا دائما اطالب واحث ابناء شعبنا من الاشوريين والكلدان والسريان الى مغادره العراق اليوم قبل الغد لمن يرغب بالرحيل,فالى متى سنبقى (جاك الذيب وجاك الواوي) فهذا البلد اليوم غير صالح للسكن البشري بأي حال من الاحوال وعلى المستوى القريب ,اما في حال استقراره بعد عقود فيومها سيكون لكل حادث حديث.
رابي خوشابا الكلام يطول لكن ساكتفي هنا طالبا من الرب الرحمه للشهداء والشفاء للمصابين والصحه والسلام للعراق والعراقيين ولكم وللعائله الكريمه.
شلامي و ايقاري قابل رابي خوشابا الاها ناطيروخ.
ظافر شَنو
396
الاها محاسيل.
ظافر شَنو
397
شلاما وايقارا رابي خوشابا سولاقا.
شكرا لمرورك وابداء رأيك بشأن الموضوع واستميحك عذراً لتأخر الوقت عندنا بأنني ساجيب على مداخلتك وبكل ممنونيه غدا بعون ربنا.
شلامي وايقاري قابل رابي خوشابا.
ظافر شَنو
399
رابي ظافر شنو
شلاما
سؤالك مهم جدا ،،ومنذ البداية كنا نخاف من ان يتم ابتلاع الثورة تدريجيا بكلام معسول ووعود براقة وقتية تتطلب اموال كثيرة قد يصعب تحقيقها. ،،،
اضافة الى عدم وجود قوى سياسية تدعم الشباب حيث وجدنا ان الاحزاب الوطنية ايضا لم تنسحب او تستقيل من الحكومة
ونبقى نتساءل ايضا اذا كانت الحكومة تمتلك هذة التوصيات والقرارات فلماذ لم تقدم عليها قبل قتل الشباب الثاءر ؟
تقبل تحياتي املين ان تنجح الثورة
شلاما وايقارا رابي اخيقر . شكرا لمرورك ومداخلتك, لا اخفيك سرا ان قلت ان هذه التظاهرات في كل الاحوال مُبتلعه ومسروقه من هؤلاء المساكين ,فما دمرته حكومات المحاصصه بعد عام 2003 يحتاج الى عقود لبناءه مره اخرى خصوصا نفسيه المواطن العراقي التي جُبلت على التسيب والمحسوبيه والرشوه والعشائريه لمده 15 عام ويزيد, فترميم الحجر مقدور عليه لكن ترميم نفسيه المواطن العراقي تحتاج الى معجزه إلهيه ,فما اسهل التدمير وما اصعب البناء. الرحمه لشهداء التظاهرات في ملكوت ربنا والشفاء العاجل نتمناه للجرحى والسلام والامان للعراق وشعبه الذي هو بحاجه اليه من زمان. شلامي وايقاري قابل رابي اخيقر. ظافر شَنو
401
الاها محاسيل.
ظافر شَنو
402
وشنو الغريب بالموضوع ؟؟ قابل تريدون يعمروها؟؟هذه الاثار دليل قاطع على الكثير من الامور لا مجال لتناولها الان.
ظافر شَنو
403
تحيه و احترام.
(ستوئد قريبا اذا لم يوحد المتظاهرين مطلبهم وفي حال لعبت الايادي الخفيه والمصالح لعبتها) هذا ما اتوقعه واتمنى ان اكون مخطئ في توقعي للتظاهره الشعبيه الجاريه الان في العراق.
في الاول من تشرين الاول من عام 2019 انطلقت في العراق تظاهرات عشوائيه لا زالت مستمره لليوم ظاهرها التنديد بالحكم, ليس لها راعي محدد كسابقاتها من المظاهرات التي كانت تدعوا لها جهات معينه لها فيها مآرب و اجندات, لكن الشئ الوحيد الذي يربط هؤلاء المتظاهرين في الباطن هو ان كل منهم يبكي على ليلاه !! بالطبع ستجدون ان هذا الكلام قاسي لكن هذا هو واقع الحال كما اراه,نعم كل منهم يبكي على ليلاه ولايوجد مطلب حقيقي واحد يخص عموم الشعب!! فحتى في مطالب المتظاهرين تجد هناك المحاصصه تلعب دورها المقيت!!فتجد على سبيل المثال جماعه تنادي (لبيك يا حسين) !!!طيب من كان يقود دفه العراق للخمسه عشر سنه الماضيه؟ جماعه يزيد؟؟ ام كفار قريش؟؟ الم تكن دفه الحكم بيد الشيعه انصار الحسين وشعارهم لليوم (بعد ما ننطيها)؟؟ هذا مثال بسيط لبعض مطاليب المتظاهرين التي تثبت ان كل من يبكي على ليلاه .
لماذا اقول (ستوئد قريبا اذا لم يوحد المتظاهرين مطلبهم وفي حال لعبت الايادي الخفيه والمصالح لعبتها) ؟. هناك شئ مهم جدا جدا جدا على الكل معرفته وهذا الشئ هو انه لا احد في المنطقه يريد ان يكون هناك عراق قوي موحد, فلا اسرائيل ولا امريكا ولا ايران ولا تركيا ولا حكومات الكويت والسعوديه والاردن ولا ولا ولا يريدون عراقاً قوياً موحداً,بل ان هناك من هم داخل العراق يعملون بكل قوتهم على تفكيك العراق وان يكون دوما عراقاً ضعيفاً مفككاً ,طبعا كلامي هنا لا يحتاج الى ادله وبراهين ,فكلنا نعلم انه الحكومه العراقيه ومجلس النواب اول من يعملون كي يكون العراق ضعيف مفكك بدليل مصالحهم التي يغلبونها على مصلحه البلد والمواطن فمنهم جماعه تعبد ايران وجماعه تعبد السعوديه وجماعه تنظم استفتاء الاستقلال من العراق وجماعه تعبد تركيا و و و و و ومن له عينان للقراءه فليقراء, هكذا انا اقرأ الواقع العراقي (فسمجتنا خايسه من راسها لذيلها بل حتى الشط والماي الصادوها منه كله خايس) وبالطبع سيخرج من يعاتبني على ما اقول لكن هذا هو واقع الحال في العراق العظيم اليوم وبدون اي رتوش او تجميل للواقع القبيح المرير فيه, وشعبه الذي يستحق ما يجري له بكل صراحه لانه سكت على الظلم سنين طوال الى ان تفرعن عليهم الطغاه, وكما ارى انهم سيحاولون بكل الطرق اسكات شيعته من المتظاهرين الان,لأن المستفادين من هذا الوضع البائس سيكررون مقولتهم الشهيره (قابل تريد يرجع مره ثانيه سني يحكم العراق؟؟) ,هذا ما سيعمل عليه الكثير من الساده المعممون ,حيث سيتحركون على رؤساء العشائر مطالبين اياهم ان يسحبوا الشباب المتظاهر من ساحات التظاهر وسوف يتم تكريم رؤساء العشائر بهدايا مجزيه وسيعدونهم بتعويضات لأسر الشباب الذين سالت دمائهم في ساحات التظاهر معتبرين اياها انها دماء سالت من اجل الحسين ضد احفاد معاويه ويزيد!! , ومن هل مال حمل جمال وان غدا لناظره لقريب. وهذا (سيناريو) محتمل جدا جدا جدا.
الطريق الوحيد لنجاح هذه الثوره هو رفع شعار (العراق والعراقي اولا واخيرا) وابعاد الدين عن السلطه والابتعاد عن الامور الدينيه التي تدغدغ المشاعر وتحول مجرى الثوره بل تنهيها عن بكره ابيها في حال الانقياد لها ,بصراحه هذه التظاهرات العفويه يجب الاستفاده منها لانها الفرصه الاخيره للخلاص مما يدور في العراق من مأسي على مدار السنين الماضيه ,وهي فرصه يجب استغلالها احسن استغلال خصوصا انه بدأ لها دوي وصدى دولي لاسقاط هذه الحكومات الفاسده وارجاع هيبه العراق داخليا ودوليا.
وبعد نجاح الثوره, يجب اختيار شخصيات عراقيه معروفه على المستوى العراقي مشهود لها بولائها للوطن وثانيا معروفه على الصعيد الدولي, لتأسيس حكومه وطنيه خالصه من ابناء العراق الغيارى حمله الجنسيه العراقيه فقط من الذين تحملوا كل ما جرى فيه من مصائب و ويلات على مدار السنين الماضيه,وبعد هذا كله نطبق المثل العراقي (العافيه تداريج) ومرحبا بكل من اساء الى العراق وشعبه الى طاوله الحساب بدء من الحكومات التي حكمت العراق الى اخر دوله سببت الاذى والدمار للعراق وشعبه. فهل ستثبت هذه التظاهرات الى الاخير؟؟.
الرحمه والمجد لشهداء التظاهرات الابرار والشفاء العاجل لكل الجرحى والعراق عموماً.
تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
404
تحيه و احترام:
سيد David Rabi استغربت لماذا تم مسح رديك على موضوعي (نيافه الكاردينال, الم يحن الوقت لتأوين سر الاعتراف؟.)!! ولا اعلم ان كُنتَ قد قمت انت بمسحها بسبب تأخري بالرد على مداخلتك الاخيره,وانا متأسف لحضرتك لتأخري بالرد, ام تم مسحها من قبل الساده المشرفين بسبب قوانين او تعليمات هم ادرى بها,على العموم ارى انه من واجبي ان ارد على مداخلتك الاخيره والتي كانت:
تحية طيبة
معذرة مداخلة قد تكون فائدة للجميع.. الرب يسوع اتى وكان حلا لجميع ما كان غير معروف او مفهوم.. الرب يسوع فكّ الرموز والاسرار. فكيف ياتي آخر من بعده ليضع لنا اسئلة معقدة واسرار لا يفهمها الا هو ( المعلم يملك نظرية ويمليها على التلاميذ دون ان يفهموها )..
مقتبس\\ ,فاسرار الكنيسه لم تأت من فراغ وانما لها مدلولاتها في الكتاب المقدس ونصوصها التي تُثبت وجودها ,\\ انتهى الاقتباس. ارجو ان تأتي لي بنص واحد لاي سر من هذه الاسرار السبعة. وشكرا لك. اما ان كنت تقبلت الامور كما شُرِحت من قبل واضعيها لك، واقتنعت بها، فهذا امر يعود لك.. وان كانت اجتهاداتهم مبنية على هذه الايات ، فكلمة الله لن تشهد لهم !! لانها مكرسة لخدمتهم ( جميع الختوم السبعة ) هذه. الكنيسة هي ( جماعة من المؤمنين ) كما يعلم الجميع. وليست مجموعة ( من رجال دين ). السؤال فمن وضع هذه ( اسرار الكنيسة ) ؟ هل وضعتها ( الكنيسة = جماعة المؤمنين )، أم وضعتها ( قلة سادية شموخية )خدمة لها في: (مكانتها السلطوية وملبسها ومأكلها ومحل اقامتها)؟. ارجو ان نكون اليوم اكثر حذرا .. قديما جماعة المؤمنين لم يكن لها لا قلم ولا ورق ظلام وامية.. اما اليوم الغالبية تقرأ وتفهم وتسمع اراء الغير في بت اية قضية دينية كانت ام اجتماعية.. فالاسرار هذه والتي استندوا عليها بآيات اختاروها وليس في محلها، لا تعني البتة انها تدل على ( انشاء اسرار ) وكما رُتِّبت هكذا وعلى النحو التالي:
1- سر المعمودية (يو5:3؛ أف25:5؛ 1كو11:6)
2- سر الميرون (أع17:8، ثم 1يو20:2)
3- سر القربان أو تناول جسد الرب ودمه (يو53:6-56)
4- سر التوبة و الاعتراف (يو23:20)
5- سر مسحة المرضى (يع14:5، 15؛ مر13:6)
6- سر الزيجة أي الزواج (أف32:5)
7- سر الكهنوت (1تي14:4؛ 2تي6:1).
فهذه ليست ( اسرار ) بل قوانين ووصايا ومفاهيم لبنيان الجماعة.. فهذه الطقوس العصرية ان يتخللها المال لن تتم..!!!!
محبتي القلبية لكم..انتهى النص كاملاً من ردكم الاخير.
بدايه عزيزي ديفيد اسمح لي ان اقول لك وبكل صراحه انك تنظر الى الكتاب المقدس على انه كتاب مكون من كتله ورق وغلافين فيه كلام مكتوب ونصوص على البشر عبادتها وعدم الخروج عن الحرف ونصهُ, بينما انا عن نفسي اجد ان الكتاب المقدس روح ومصدر الهام وحياه للبشر ولكل طالبي خلاص الرب ورحمته و نعمته,فهو الهواء والماء والتراب والروح لنا ولا بشر يقدر ان يحيا بدون هذه الاربعه.
الاشكال الذي انت واقع فيه نجده في قولك (الرب يسوع فكّ الرموز والاسرار. فكيف ياتي آخر من بعده ليضع لنا اسئلة معقدة واسرار لا يفهمها الا هو) فأنت تفسر هنا كلمه الاسرار بأنها (كتمان وخفايا) وضعها البشر بعد ان اظهرها لنا السيد المسيح!! طيب لماذا انت فهمتها بهذا الشكل الحرفي للكلمه ولم تنظر الى روح الكلمه؟؟,بالطبع شرح كلمه (الاسرار) ليس بالشئ الهين او البسيط فمعناها الروحي كبير وواسع جدا, وسوف اشرح لك معناها حسب فهمي انا للكتاب المقدس وتعاليم سيدنا وفادينا يسوع المسيح (والشرح هذا يخصني شخصيا وهو غير ملزم لاي كنيسه او جماعه ومن يقبله او يرفضه له كل الحريه والاحترام والتقدير مني.)
عن نفسي انا ظافر شَنو ولكي اقرب وجهة نظري وتفسيري لكلمه الاسرار المقدسه التي تناولتها في ردك اقول وبكل بساطه, في عالمنا اليوم يوجد اجهزه منها الحواسيب (الكمبيوترات) والهواتف النقاله (الموبايلات) وغيرها من الاجهزه ك (الايباد) وغيره, هذه الاجهزه اغلبنا نحمي ما يوجد فيها من معلومات تهمنا ب(كلمه سر) اليس كذالك؟ , كلمه السر هذه هي المدخل الى مضمون هذه الاجهزه فبدون كلمه السر هذه لا نستطيع ان نعلم ماذا يوجد داخل هذه الاجهزه من معلومات وهكذا يكون الجهاز سر خافي علينا اذا لم نكن نعرف كلمه السر الخاصه به,اليس هكذا هو الامر؟؟.
اذن المقصود ب:
(سر المعمودية) هو المفتاح الى الدخول الى اول خطوه في المسيحيه وقبول السيد المسيح وتعاليمه.
(سر الميرون) هو المفتاح الى قبول حلول الروح القدس وكيف نكون هيكل له.
(سر القربان) هو المفتاح الى فهم وقبول جسد ودم سيدنا المسيح.
(سر التوبة و الاعتراف) هو المفتاح الى نكران ذواتنا والاعتراف بخطايانا.
(سر مسحة المرضى) هو المفتاح الى اغتنام الفرصه التي ربما ستكون الاخيره .
(سر الزواج) هو المفتاح الى حياه قانونها العهد وليس العقد راعيها السيد المسيح.
(سر الكهنوت) هو المفتاح الى الخدمه ومايرده السيد المسيح من رعاه الشعب وكهنتهم.
وتقول لي (ارجو ان تأتي لي بنص واحد لاي سر من هذه الاسرار السبعة. وشكرا لك.) بس هاي!! تدلل غالي والطلب رخيص. عن نفسي احترم واقدر عاليا النصوص التي ارفقتها حضرتك من الكتاب المقدس لكن اسمح لي ان اجيبك من النصوص التي افتهمت هذه الاسرار منها:
-(سر المعموديه) (وفي تِلكَ الأيّامِ جاءَ يَسوعُ مِنَ النـاصِرَةِ التي في الجَليلِ، وتَعمَّدَ على يَدِ يوحنَّا في نَهرِ الأُردُنِ.(مرقس 1\9)).
-(سر الميرون)(ولمَّا صعدَ يَسوعُ مِنَ الماءِ رأى السَّماواتِ تنفَتِـحُ والرّوحَ القُدُسَ يَنزِلُ علَيهِ كأنَّهُ حَمامةٌ. (مرقس 1\10)). والسيد المسيح قال لنقوديموس (أجابَهُ يَسوعُ الحقَّ الحقَّ أقولُ لكَ ما مِنْ أحَدٍ يُمكِنُهُ أنْ يَدخُلَ مَلكوتَ اللهِ إلاَّ إذا وُلِدَ مِنَ الماءِ والرُّوحِ(يوحنا 3\5)) فالماء سر العماذ والروح سر الميرون ,لهذا تمسح الكنيسه المعمذ بزيت الميرون دلاله على حلول الروح القدس عليه (أحلال بركه غير منظوره بماده منظوره) كما كان اليهود سابقا يمسحون الكهنه والملوك سابقا بزيت خاص 22.( وقالَ الرّبُّ لِموسى 23. تأخذُ لكَ أفخرَ الأطيابِ مِنَ المُرِّ السَّائِلِ خَمسَ مئَةِ مِثقالٍ، ومِنَ القِرفةِ العَطِرَةِ مئتينِ وخمسينَ مِثقالاً، ومِنْ عودِ الطِّيْبِ مئَتينِ وخمسينَ مِثقالاً، 24. ومِنْ ثمَرِ البانِ خمْسَ مئَةِ مِثقالٍ بِوَزنِهِ الرَّسميِّ، ومِنْ زيتِ الزَّيتونِ هَيناً. 25. واصْنَعْ هذا كُلَّهُ زيتاً مُقَدَّساً لِلمَسْحِ، عَطِراً مُعَطَّراً كما يصنعُهُ العَطَّارُ. 26. وامْسَحْ مِنهُ خَيمَةَ الإجتماعِ وتابوتَ الشَّهادَةِ، 27. والمائِدَةَ وجميعَ أدواتِها، والمَنارَةَ وأدواتِها، ومذبَحَ البَخورِ، 28. ومذبَحَ المُحرَقَةِ وجميعَ أدواتِهِ، والمَغسلَةَ وقاعِدَتَها. 29. وتُكَرِّسُ هذِهِ كُلَّها، فتكونُ مُقَدَّسَةً كُلَّ التَّقديسِ. كُلُّ مَنْ مَسَّها يكونُ مُقَدَّساً. 30. وامْسَحْ هرونَ وبَنيهِ وكَرِّسْهُم لِـيكونوا كهَنةً لي. 31. وقُلْ لِبَني إِسرائيلَ هذا يكونُ لي زيتاً مُقَدَّساً لِلمَسْحِ مدَى أجيالِكُم.(الخروج 30)).
-(سر القربان) (وأخَذَ خُبزًا وشكَرَ وكسَرَهُ وناوَلَهُم وقالَ هذا هوَ جَسَدي الذي يُبذَلُ مِنْ أجلِكُم. اعمَلوا هذا لِذِكري. وكذلِكَ الكأسُ أيضًا بَعدَ العَشاءِ، فقالَ هذِهِ الكأسُ هيَ العَهدُ الجديدُ بِدَمي الذي يُسفَكُ مِنْ أجلِكُم(لوقا 22\19 و 20)).
-(سر التوبه و الاعتراف) يسوع يُعلمنا ويقول (وأمَّا الجابـي، فوقَفَ بَعيدًا لا يَجْرُؤُ أنْ يَرفَعَ عَينَيهِ نحوَ السَّماءِ، بل كانَ يَدُقُّ على صَدْرِهِ ويقولُ ارحَمْني يا اللهُ، أنا الخاطئُ (لوقا 18\13)).
-(سر مسحة المرضى) (وقالَ اذكُرْني يا يسوعُ، متى جِئتَ في مَلكوتِكَ. (لوقا 23\42)). كلنا على فراش المرض والموت نحتاج لان نقترب من يسوع في هذه اللحظه علنا بتوبه حقيقيه وكلمه حق ننال الخلاص ونحن غير مستحقين ؟؟ وان كنا لصوص فهو يقبل توبتنا حتى اللحظه الاخيره .
-(سر الزواج) (فلا يكونانِ اثنينِ، بل جسَدٌ واحدٌ. وما جمَعَهُ اللهُ لا يُفرِّقُهُ الإنسانُ. (متى 19\6)).
-(سر الكهنوت) (وأنا أقولُ لكَ أنتَ صَخرٌ، وعلى هذا الصَّخرِ سأبني كَنيسَتي، وقوّاتُ الموتِ لنْ تَقوى علَيها.(متى 16\18)) وايضا (وبَعدَما أكلُوا، قالَ يَسوعُ لِسِمعانَ بُطرُسَ يا سِمعانُ بنَ يوحنَّا، أتُحبُّني أكثرَ مِما يُحبُّني هَؤُلاءِ فأجابَهُ نعم، يا ربُّ. أنتَ تَعرِفُ أنِّي أحِبُّكَ. فقالَ لَه إرعَ خِرافي.(يوحنا 21\15)) نجد هنا ان السيد المسيح اختار رعاه من بعده واعطاهم السلطه ليكونوا خداما لاخوتهم المؤمنين وحذرهم في مكان آخر مما كان يقوم به الكتبه والفريسيون.
والان عزيزي ديفد الاخرين احرار كيف يفهمون ويفسرون الاسرار ,انا عن نفسي هكذا افهم الاسرار ومن نصوص الكتاب المقدس وحياه وتعاليم فادينا ومخلصنا يسوع المسيح وهذه الاسرار هي كلمه السر للدخول الى الحياه الابديه فعلينا الوثوق بها واحترامها واعطاء حقها في حياتنا وعلاقاتنا مع اخوتنا وتعاملنا معهم,بهذا نكون تلاميذ حقيقيين للسيد المسيح مؤهلين لنيل الخلاص بمحبه ابينا السماوي وحنانه ونعمته ونحن خطاه غير مستحقين.
اسف للاطاله وارجو ان تكون قد وصلت اليك الفكره اخي ديفد.وكما قلت سابقاً كل هذا الكلام يمثلني انا ظافر شَنو ولا يمثل اي كنيسه او جماعه وهو ليس ملزم لاي شخص ان يأخذ به ام لا فالكل احرار بقبول هذا الشرح او رفضه.
تحياتي و احترامي عزيزي ديفد.
ظافر شَنو
405
سيد David Rabi استغربت لماذا تم مسح رديك !! ولا اعلم ان كُنتَ قد قمت انت بمسحها بسبب تأخري بالرد على مداخلتك الاخيره,وانا متأسف لحضرتك لتأخري بالرد, ام تم مسحها من قبل الساده المشرفين بسبب قوانين او تعليمات هم ادرى بها,على العموم ارى انه من واجبي ان ارد على مداخلتك الاخيره والتي كانت:
تحية طيبة
معذرة مداخلة قد تكون فائدة للجميع.. الرب يسوع اتى وكان حلا لجميع ما كان غير معروف او مفهوم.. الرب يسوع فكّ الرموز والاسرار. فكيف ياتي آخر من بعده ليضع لنا اسئلة معقدة واسرار لا يفهمها الا هو ( المعلم يملك نظرية ويمليها على التلاميذ دون ان يفهموها )..
مقتبس\\ ,فاسرار الكنيسه لم تأت من فراغ وانما لها مدلولاتها في الكتاب المقدس ونصوصها التي تُثبت وجودها ,\\ انتهى الاقتباس. ارجو ان تأتي لي بنص واحد لاي سر من هذه الاسرار السبعة. وشكرا لك. اما ان كنت تقبلت الامور كما شُرِحت من قبل واضعيها لك، واقتنعت بها، فهذا امر يعود لك.. وان كانت اجتهاداتهم مبنية على هذه الايات ، فكلمة الله لن تشهد لهم !! لانها مكرسة لخدمتهم ( جميع الختوم السبعة ) هذه. الكنيسة هي ( جماعة من المؤمنين ) كما يعلم الجميع. وليست مجموعة ( من رجال دين ). السؤال فمن وضع هذه ( اسرار الكنيسة ) ؟ هل وضعتها ( الكنيسة = جماعة المؤمنين )، أم وضعتها ( قلة سادية شموخية )خدمة لها في: (مكانتها السلطوية وملبسها ومأكلها ومحل اقامتها)؟. ارجو ان نكون اليوم اكثر حذرا .. قديما جماعة المؤمنين لم يكن لها لا قلم ولا ورق ظلام وامية.. اما اليوم الغالبية تقرأ وتفهم وتسمع اراء الغير في بت اية قضية دينية كانت ام اجتماعية.. فالاسرار هذه والتي استندوا عليها بآيات اختاروها وليس في محلها، لا تعني البتة انها تدل على ( انشاء اسرار ) وكما رُتِّبت هكذا وعلى النحو التالي:
1- سر المعمودية (يو5:3؛ أف25:5؛ 1كو11:6)
2- سر الميرون (أع17:8، ثم 1يو20:2)
3- سر القربان أو تناول جسد الرب ودمه (يو53:6-56)
4- سر التوبة و الاعتراف (يو23:20)
5- سر مسحة المرضى (يع14:5، 15؛ مر13:6)
6- سر الزيجة أي الزواج (أف32:5)
7- سر الكهنوت (1تي14:4؛ 2تي6:1).
فهذه ليست ( اسرار ) بل قوانين ووصايا ومفاهيم لبنيان الجماعة.. فهذه الطقوس العصرية ان يتخللها المال لن تتم..!!!!
محبتي القلبية لكم..انتهى النص كاملاً من ردكم الاخير.
بدايه عزيزي ديفيد اسمح لي ان اقول لك وبكل صراحه انك تنظر الى الكتاب المقدس على انه كتاب مكون من كتله ورق وغلافين فيه كلام مكتوب ونصوص على البشر عبادتها وعدم الخروج عن الحرف ونصهُ, بينما انا عن نفسي اجد ان الكتاب المقدس روح ومصدر الهام وحياه للبشر ولكل طالبي خلاص الرب ورحمته و نعمته,فهو الهواء والماء والتراب والروح لنا ولا بشر يقدر ان يحيا بدون هذه الاربعه.
الاشكال الذي انت واقع فيه نجده في قولك (الرب يسوع فكّ الرموز والاسرار. فكيف ياتي آخر من بعده ليضع لنا اسئلة معقدة واسرار لا يفهمها الا هو) فأنت تفسر هنا كلمه الاسرار بأنها (كتمان وخفايا) وضعها البشر بعد ان اظهرها لنا السيد المسيح!! طيب لماذا انت فهمتها بهذا الشكل الحرفي للكلمه ولم تنظر الى روح الكلمه؟؟,بالطبع شرح كلمه (الاسرار) ليس بالشئ الهين او البسيط فمعناها الروحي كبير وواسع جدا, وسوف اشرح لك معناها حسب فهمي انا للكتاب المقدس وتعاليم سيدنا وفادينا يسوع المسيح (والشرح هذا يخصني شخصيا وهو غير ملزم لاي كنيسه او جماعه ومن يقبله او يرفضه له كل الحريه والاحترام والتقدير مني.)
عن نفسي انا ظافر شَنو ولكي اقرب وجهة نظري وتفسيري لكلمه الاسرار المقدسه التي تناولتها في ردك اقول وبكل بساطه, في عالمنا اليوم يوجد اجهزه منها الحواسيب (الكمبيوترات) والهواتف النقاله (الموبايلات) وغيرها من الاجهزه ك (الايباد) وغيره, هذه الاجهزه اغلبنا نحمي ما يوجد فيها من معلومات تهمنا ب(كلمه سر) اليس كذالك؟ , كلمه السر هذه هي المدخل الى مضمون هذه الاجهزه فبدون كلمه السر هذه لا نستطيع ان نعلم ماذا يوجد داخل هذه الاجهزه من معلومات وهكذا يكون الجهاز سر خافي علينا اذا لم نكن نعرف كلمه السر الخاصه به,اليس هكذا هو الامر؟؟.
اذن المقصود ب:
(سر المعمودية) هو المفتاح الى الدخول الى اول خطوه في المسيحيه وقبول السيد المسيح وتعاليمه.
(سر الميرون) هو المفتاح الى قبول حلول الروح القدس وكيف نكون هيكل له.
(سر القربان) هو المفتاح الى فهم وقبول جسد ودم سيدنا المسيح.
(سر التوبة و الاعتراف) هو المفتاح الى نكران ذواتنا والاعتراف بخطايانا.
(سر مسحة المرضى) هو المفتاح الى اغتنام الفرصه التي ربما ستكون الاخيره .
(سر الزواج) هو المفتاح الى حياه قانونها العهد وليس العقد راعيها السيد المسيح.
(سر الكهنوت) هو المفتاح الى الخدمه ومايرده السيد المسيح من رعاه الشعب وكهنتهم.
وتقول لي (ارجو ان تأتي لي بنص واحد لاي سر من هذه الاسرار السبعة. وشكرا لك.) بس هاي!! تدلل غالي والطلب رخيص. عن نفسي احترم واقدر عاليا النصوص التي ارفقتها حضرتك من الكتاب المقدس لكن اسمح لي ان اجيبك من النصوص التي افتهمت هذه الاسرار منها:
-(سر المعموديه) (وفي تِلكَ الأيّامِ جاءَ يَسوعُ مِنَ النـاصِرَةِ التي في الجَليلِ، وتَعمَّدَ على يَدِ يوحنَّا في نَهرِ الأُردُنِ.(مرقس 1\9)).
-(سر الميرون)(ولمَّا صعدَ يَسوعُ مِنَ الماءِ رأى السَّماواتِ تنفَتِـحُ والرّوحَ القُدُسَ يَنزِلُ علَيهِ كأنَّهُ حَمامةٌ. (مرقس 1\10)). والسيد المسيح قال لنقوديموس (أجابَهُ يَسوعُ الحقَّ الحقَّ أقولُ لكَ ما مِنْ أحَدٍ يُمكِنُهُ أنْ يَدخُلَ مَلكوتَ اللهِ إلاَّ إذا وُلِدَ مِنَ الماءِ والرُّوحِ(يوحنا 3\5)) فالماء سر العماذ والروح سر الميرون ,لهذا تمسح الكنيسه المعمذ بزيت الميرون دلاله على حلول الروح القدس عليه (أحلال بركه غير منظوره بماده منظوره) كما كان اليهود سابقا يمسحون الكهنه والملوك سابقا بزيت خاص 22.( وقالَ الرّبُّ لِموسى 23. تأخذُ لكَ أفخرَ الأطيابِ مِنَ المُرِّ السَّائِلِ خَمسَ مئَةِ مِثقالٍ، ومِنَ القِرفةِ العَطِرَةِ مئتينِ وخمسينَ مِثقالاً، ومِنْ عودِ الطِّيْبِ مئَتينِ وخمسينَ مِثقالاً، 24. ومِنْ ثمَرِ البانِ خمْسَ مئَةِ مِثقالٍ بِوَزنِهِ الرَّسميِّ، ومِنْ زيتِ الزَّيتونِ هَيناً. 25. واصْنَعْ هذا كُلَّهُ زيتاً مُقَدَّساً لِلمَسْحِ، عَطِراً مُعَطَّراً كما يصنعُهُ العَطَّارُ. 26. وامْسَحْ مِنهُ خَيمَةَ الإجتماعِ وتابوتَ الشَّهادَةِ، 27. والمائِدَةَ وجميعَ أدواتِها، والمَنارَةَ وأدواتِها، ومذبَحَ البَخورِ، 28. ومذبَحَ المُحرَقَةِ وجميعَ أدواتِهِ، والمَغسلَةَ وقاعِدَتَها. 29. وتُكَرِّسُ هذِهِ كُلَّها، فتكونُ مُقَدَّسَةً كُلَّ التَّقديسِ. كُلُّ مَنْ مَسَّها يكونُ مُقَدَّساً. 30. وامْسَحْ هرونَ وبَنيهِ وكَرِّسْهُم لِـيكونوا كهَنةً لي. 31. وقُلْ لِبَني إِسرائيلَ هذا يكونُ لي زيتاً مُقَدَّساً لِلمَسْحِ مدَى أجيالِكُم.(الخروج 30)).
-(سر القربان) (وأخَذَ خُبزًا وشكَرَ وكسَرَهُ وناوَلَهُم وقالَ هذا هوَ جَسَدي الذي يُبذَلُ مِنْ أجلِكُم. اعمَلوا هذا لِذِكري. وكذلِكَ الكأسُ أيضًا بَعدَ العَشاءِ، فقالَ هذِهِ الكأسُ هيَ العَهدُ الجديدُ بِدَمي الذي يُسفَكُ مِنْ أجلِكُم(لوقا 22\19 و 20)).
-(سر التوبه و الاعتراف) يسوع يُعلمنا ويقول (وأمَّا الجابـي، فوقَفَ بَعيدًا لا يَجْرُؤُ أنْ يَرفَعَ عَينَيهِ نحوَ السَّماءِ، بل كانَ يَدُقُّ على صَدْرِهِ ويقولُ ارحَمْني يا اللهُ، أنا الخاطئُ (لوقا 18\13)).
-(سر مسحة المرضى) (وقالَ اذكُرْني يا يسوعُ، متى جِئتَ في مَلكوتِكَ. (لوقا 23\42)). كلنا على فراش المرض والموت نحتاج لان نقترب من يسوع في هذه اللحظه علنا بتوبه حقيقيه وكلمه حق ننال الخلاص ونحن غير مستحقين ؟؟ وان كنا لصوص فهو يقبل توبتنا حتى اللحظه الاخيره .
-(سر الزواج) (فلا يكونانِ اثنينِ، بل جسَدٌ واحدٌ. وما جمَعَهُ اللهُ لا يُفرِّقُهُ الإنسانُ. (متى 19\6)).
-(سر الكهنوت) (وأنا أقولُ لكَ أنتَ صَخرٌ، وعلى هذا الصَّخرِ سأبني كَنيسَتي، وقوّاتُ الموتِ لنْ تَقوى علَيها.(متى 16\18)) وايضا (وبَعدَما أكلُوا، قالَ يَسوعُ لِسِمعانَ بُطرُسَ يا سِمعانُ بنَ يوحنَّا، أتُحبُّني أكثرَ مِما يُحبُّني هَؤُلاءِ فأجابَهُ نعم، يا ربُّ. أنتَ تَعرِفُ أنِّي أحِبُّكَ. فقالَ لَه إرعَ خِرافي.(يوحنا 21\15)) نجد هنا ان السيد المسيح اختار رعاه من بعده واعطاهم السلطه ليكونوا خداما لاخوتهم المؤمنين وحذرهم في مكان آخر مما كان يقوم به الكتبه والفريسيون.
والان عزيزي ديفد الاخرين احرار كيف يفهمون ويفسرون الاسرار ,انا عن نفسي هكذا افهم الاسرار ومن نصوص الكتاب المقدس وحياه وتعاليم فادينا ومخلصنا يسوع المسيح وهذه الاسرار هي كلمه السر للدخول الى الحياه الابديه فعلينا الوثوق بها واحترامها واعطاء حقها في حياتنا وعلاقاتنا مع اخوتنا وتعاملنا معهم,بهذا نكون تلاميذ حقيقيين للسيد المسيح مؤهلين لنيل الخلاص بمحبه ابينا السماوي وحنانه ونعمته ونحن خطاه غير مستحقين.
اسف للاطاله وارجو ان تكون قد وصلت اليك الفكره اخي ديفد.وكما قلت سابقاً كل هذا الكلام يمثلني انا ظافر شَنو ولا يمثل اي كنيسه او جماعه وهو ليس ملزم لاي شخص ان يأخذ به ام لا فالكل احرار بقبول هذا الشرح او رفضه.
تحياتي و احترامي عزيزي ديفد.
ظافر شَنو
406
الاها منخليه كو برديسا دمارن وياول خيلا وسولايا قا ناشيه.
ظافر شَنو
407
سيد ظافر . من المؤكد أنك تزعل لأني لست من الذين يحملون الحقد والكراهية في قلوبهم للكنيسة وللبطريركية ولشخص البطريرك، انا لست بتائه وسط النهار.. لاني رأيت النور والنور يقودني.. علمتني كنيستي ان اتكلم الحق وان اعيش ايماني كما يريدها مني يسوع. فرغم خلافي بالرأي معك لكن المسيح علمني أن لا أكره أحد.
انا لست من الذين يحبون الاطالة بالحديث ومن الذين يحاولون أن يقنعو الأخر من خلال كثرة الكلام او كثرة الردود.
مرة واحدة أقدم وجه نظري والذي يريد ان يفهم ذلك فليفهمها .. والذي لا يريد فهذه مشكلته. وطبيعي أنك لن ترى ما انا أريد أيصاله لك. لانك تكتب بقلب وعقل اعمى.
سيد ظافر .. ألم يتهم المسيح بأنه يخالط الزانيات والخطئة؟؟ ألم يتهم أنه يخالط المجانين والمرضى؟؟ أذا كنت من النوع الذين تهمهم رأي الناس وأعتباراتهم ومكانتهم في المجتمع ولا تهمهم ما جرى بينهم وبين الأخر الذي هو الأهم فهنا تكمن المشكلة.
لنقرب المثال أكثر. أنت اليوم تتهمني بالتملق للبطريرك أمام الناس، لان لك أفكار وتحمل في قلبك شيء ضده وبعدما تصالح ذاتك وتكتشف خطأك وتأتي لتعتذر مني وأنا اسامحك بدوري. فهل هناك حاجة لتصحيح الموقف أمام الناس، أم تكفيني أنت وليس رأي الناس.؟؟؟
الأعلام البطريركي اعلام واضح وصريح. هو لسان الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم. أنت مشكلتك واضحة جداً مع البطريرك وليس الأعلام، لكن الأعلام تتخذه كتغطية لك . فالذي يتبع تعاليم كنيسته الأم والمعلمة لا يكون هكذا سيد ظافر.
ريان لويس / كركوك
من شخص يكتب بقلب وعقل اعمى تحيه و احترام مره اخرى سيد ريان. يقول الاخوه المصريون (الجواب باين من عنوانه) فلن اطيل بالرد هذه المره لكن سأسلك سؤال على اعتبار انك تكتب بعقل وقلب مُبصر على العكس مني, وانت غير ملزم بالاجابه عليه وسؤالي هو ,اي الجمل الثلاث تحمل تعريف غير صحيح؟؟ (المغفرة تعني أن يصالح الإنسان نفسه ويُصلِحُها.) ام (التوبه تعني أن يصالح الإنسان نفسه ويُصلِحُها.) ام (المغفره هي منح العفو للمخطئ دون مقابل).وشكرا . تحياتي سيد ريان. ظافر شَنو
408
سـؤال : مَن المقـصود بالـذي يمكـنه أن يحـل ويربط في الأرض وفي السماء ؟ ومن الكـتاب المقـدس .
تحيه مره اخرى اخي مايكل. حسب نصوص الكتاب المقدس نجد ما يلي: يسوع مخاطباً بطرس (وسأُعْطيَكَ مفاتيحَ مَلكوتِ السَّماواتِ، فما تَربُطُهُ في الأرضِ يكونُ مَربوطًا في السَّماءِ، وما تحُلُّهُ في الأرضِ يكونُ مَحلولاً في السَّماءِ. (متى 16\19))يسوع مخاطباً التلاميذ (الحقَّ أقولُ لكُم ما تَرْبُطونَهُ في الأرضِ يكونُ مَربوطًا في السَّماءِ، وما تَحُلُّونَهُ في الأرضِ يكونُ مَحلولاً في السَّماءِ. (متى 18\18))يسوع مخاطباً التلاميذ بعد قيامته (مَنْ غَفَرْتُم لَه خطاياهُ تُغفَرُ لَه، ومَنْ مَنَعْتُم عَنهُ الغُفرانَ يُمنَعُ عَنهُ. (يوحنا 20\23))وايضا من قرائتي للكتاب المقدس اجد ان كل المؤمنين بكلام الرب وتعاليمه مشمولين بهذا الكلام, وهذا رأي الشخصي والكل احرار بقبوله او رفضه. تحياتي اخي مايكل واسف لتاخري بالرد. ظافر شَنو
409
تحيه و احترام اخوتي مايكل سيبي و ريان لويس.
ارجو ان تتقبلوا اعتذاري لعدم تمكني بالرد اليوم وبعون ربا سارد غدا وانا ممنون منكما .
تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
410
تحيه و احترام اخ ديفد رابي.
شكرا لمرورك ومداخلتك على الموضوع. تقول في مداخلتك (الاسرار الكنسية هي صكوك غفران مالية وسادية معا) هذا الكلام وبهذه الصيغه لايجوز,فاسرار الكنيسه لم تأت من فراغ وانما لها مدلولاتها في الكتاب المقدس ونصوصها التي تُثبت وجودها ,لكن للاسف الشديد حاول البعض تجيير هذه الاسرار لمصلحته الخاصه او لمصلحه جماعه معينه ,والواضح ان ليس كل رجال الدين المسيحيين يوافقون على استغلال الاسرار وبدليل ان الكنيسه الكاثوليكيه على سبيل المثال قامت بالاعتذار خلال العقود الماضيه عما بدر منها من بعض الاعمال والتصرفات في فترات ماضيه من تاريخها وهذا شئ يحسب لها الان, مع انه اعمالها هذه فيما مضى ادخلت المسيحيه في مشاكل كانت في غنى عنها ولليوم تدفع المسيحيه عموما ثمنها غالياً.وسر الاعتراف احد الاسرار التي حاول البعض استخدامه بصوره لها معنى مخالف لما اراده مخلصنا السيد المسيح والكتاب المقدس ,واروع صوره لاعتراف الخاطئ تجدها بما فعله جابي الضرائب ( وأمَّا الجابـي، فوقَفَ بَعيدًا لا يَجْرُؤُ أنْ يَرفَعَ عَينَيهِ نحوَ السَّماءِ، بل كانَ يَدُقُّ على صَدْرِهِ ويقولُ ارحَمْني يا اللهُ، أنا الخاطئُ (لوقا 18\13)).
اما عن قولك ( نأتي الى تعريفك الرائع لكلمة التوبة. مقتبس \\ (التوبه تعني أن يصالح الإنسان نفسه ويُصلِحُها.)) عزيزي فقط لتوضيح الامور هذا التعريف ليس من عندي بل هو مقترح لتصحيح قول غبطه البطريرك ساكو وتعريفه لكلمه المغفره حيث قال غبطته (المغفرة تعني أن يصالح الإنسان نفسه ويُصلِحُها.) وانا قلت ان هذا التعريف يمكن ان يصح على مصطلح التوبه وليس على المغفره فغيرت كلمه المغفره بالتوبه .اقول هذا كي تتوضح الصوره لحضرتك والجميع.
تقبل تحياتي و احترامي اخ ديفد.
ظافر شَنو
411
تحية طيبة سيد ظافر ..
من خلال المقالة الطويلة والعريضة التي كتبتها.. واضح جداً أنك لم تتعمق أبداً بسر المصالحة والغفران .. سر التوبة والأعتراف .. وكعادتك تترصد لكل كلمات غبطة ابينا البطريرك..( الله يساعدك يمكن بالليل ما تنام مرتاح البال .. فكرك كيف ترد على البطريرك).
بأختصار .. سر المصالحة هو فعل تواضع من طالب المغفرة . وهذه المصالحة تبدأ من مصالحة الذات .. فأصل كل الخطايا هو في قلب الإنسان.
سر المصالحة من أسرار السبعة للكنيسة الكاثوليكية .. سر المصالحة أهميتها كبيرة لبقية الأسرار .. ولحياة المسيحي .. فما نفع الانسان من أن يمارس حياته بدون أن يطهر قلبه ويعيش بمصالحة مع الله والقريب ؟؟؟ كيف تكون حياتنا دون المحبة لله وللقريب وللذات .. أليس الأعتراف بالخطايا هي الأعتراف بعدم محبتنا لله وللقريب وللذات ؟؟ اليس الندم يجب أن يكون نابع من القلب .. أذن التوبة هي أرتداد القلب هي أن يصالح الإنسان نفسه ويُصلِحُها. لان الخطيئة التي يرتكبها الأنسان أيضا تمس الجماعة فتصبح بذلك شأن الجماعة .. اليوم الكنيسة بكافة مؤمنيها لها دور مهم في توبة اي فرد في الكنيسة. فالخاطئ كان في الكنيسة الأولى يعترف بخطاياه امام الجمع المؤمن . لكي يعود لحياة الشركة والجماعة .
أخي ظافر. جرب ان تعيش حياة البساطة لا تكن كلفريسي الذي يترصد لكل فعل او كلمة لغبطة البطريرك .. أنت مسيحي عش أيمانك المسيحي الذي تعلمه لك كنيستك الأم المعلمة .. لكن أذا كنت لا تعترف بأسرار الكنيسة فهنا تكمن المشكلة . كمسيحي عليك أن تعيش أيمانك المسيحي وتعاليم كنيستك الكاثوليكية .أم أنك تنتمي لجماعات أخرى، غايتها الأنتقاص والأنشقاق. ؟؟
اما من يقول في احد الردود .. أنه يطلب المغفرة لمن أساء إليه .. فماذا ينتظر ومتى سيطلب المغفرة والمصالحة من الذي أساء اليه ؟؟؟ ام انه لا يدرك انه يسيء للأخر بشكل مستمر ؟؟؟؟ واذا كان أعترافه للكاهن لأشباع الرغبات .. فأطلب منه أن يراجع قراءة الكتاب المقدس .. وان يقرأها بعمق لكي يعرف لماذا يجب عليه الأعتراف عند الكاهن.. الكاهن الذي هو خادم السر لا أكثر .
ريان لويس / كركوك
عزيزي ريان ثق انني ومن كل عقلي ازعل من اشوف واحد مثلك تايه في وسط مكان واضح المعالم وسط النهار تحت ضوء الشمس!!. سيد ريان في مقالي الطويل العريض هل من الممكن لطفا ان تشير الى الاخطاء التي ارتكبتها انا في مقالي اعلاه؟؟ لو الشغله هي تملق لغبطه البطريرك والسلام؟؟. تقول (سر المصالحة هو فعل تواضع من طالب المغفرة. وهذه المصالحة تبدأ من مصالحة الذات) راح اضربلك مثل على كلامك هذا وانت قل لي ان المثل الذي قلته يطابق تعريفك هذا ام لا ؟ ,فلو فرضنا مجرد فرض انه امراه ما مرت بجانبك وهي (تدردم) بالعراقي وفي خصام مع ذاتها,وانت لسبب ما لا يتعلق بها ضحكت , فبصقت في وجهك وملء البصاق جبينك ومشت في طريقها !! ثم بعد امتار توقفت متسائله ما هذا الفعل الذي قمت به!! وعمل التواضع عمله في قلبها واحست بالندم وعادت اليك نادمه تطلب السماح منك وتعتذر على ما ,فعلته بسبب خصامها مع ذاتها ,طيب هنا اذا انت ما سامحتها طلعت هي خوش مره متواضعه ومتصالحه مع ذاتها وانت اللي مو خوش رجال !! واذا انت خوش رجال ومتسامح مع ذاتك دوما ومتواضع وقبلت اعتذارها وسامحتها في مثل هذه الحاله اكلتلك تفله على الخالي بلاش!!وبالمناسبه كان بالصدفه جماعه من ابناء المنطقه يشاهدون ما حدث بينكما.الان نأتي للعبره والموعظه من هذا الدرس الذي بصق في وجهك تواضع وندم وتصالح مع ذاته هاي افتهمناها,طيب انت لو مو خوش رجال وغير متصالح مع ذاتك وغير متواضع لانك ماسامحتها او اكلت التفله وسامحتها لانك طيب وصاحب قلب كبير, زين الجماعه شنو العبره من الدرس اللي شافوه كدامهم؟؟ وما هي الاسئله اللي راح تدور ببالهم على هاي السالفه اللي شافوها بعيونهم وكيف راح يفسروها ؟؟ ففي هذه الحاله حسب قولك اعلاه لازم تاخذ المراه من ايدها وتروحون تشرحون للجماعه الموقف اللي صار كي تتوضح الامور امام الكل!!...انت تعرف الجماعه راح يسوون عنكم افلام ابليس نفسه ما مفكر بيها على اللي شافوه بعينهم!! تدري لو ما تدري ؟؟.وارجع و اقول هذا مجرد مثال ربنا يبعده عنك وعن الجميع . يا اخي ان تكلمنا عن الكنيسه الكاثوليكيه وما قامت به من اعمال وتعاليم اضرت بالمسيحيه وسببت الانقسامات مراح نخلص ,فخليها سكته.يقول بولس الرسول : 1. (أمَّا مَجيءُ رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ واجتماعُنا إلَيهِ، فنَطلُبُ إلَيكُم أيُّها الإخوَةُ 2. أنْ لا تَتزَعزَعوا سَريعًا في أفكارِكُم ولا تَرتَعِبوا مِنْ نُبوءَةٍ أو قَول أو رِسالَةٍ كأنَّها مِنـا تَقولُ إنَّ يومَ الرَّبِّ جاءَ. 3. لا يَخدَعْكُم أحدٌ بِشَكل مِنَ الأشكالِ، فيومُ الرَّبِّ لا يَجيءُ إلاَّ بَعدَ أنْ يَسودَ الكُفرُ ويَظهَرَ رَجُلُ المَعصِيَةِ، ابنُ الهَلاكِ، 4. والعَدُوُّ الذي يَرفَعُ نَفسَهُ فَوقَ كُلِّ ما يَدعوهُ النـاسُ إلهًا أو مَعبودًا، فيَجلِسُ في هَيكَلِ اللهِ ويَحاوِلُ أنْ يُثبِتَ أنَّهُ إلهٌ. 5. أما تَذكرونَ أنِّي وأنا بَعدُ عِندَكُم كُنتُ أقولُ لكُم ذلِكَ مِرارًا 6. وأنتُم الآنَ تَعرِفونَ العائِقَ الذي يَمنَعُهُ عَنِ الظُّهورِ إلاَّ في حينِهِ. 7. فَسِرُّ المَعصيَةِ يَعمَلُ الآنَ عَمَلَهُ، ويكفي أنْ يَنزاحَ العائِقُ 8. حتى يَنكَشِفَ رَجُلُ المَعصيَةِ فيَقضِيَ علَيهِ الرَّبُّ يَسوعُ بِنَفَس مِنْ فمِهِ ويُبـيدُهُ بِضياءِ مَجيئِهِ. 9. ويكونُ مَجيءُ رَجُلِ المَعصيةِ بِقُدرَةِ الشَّيطانِ على جميعِ المُعجِزاتِ والآياتِ والعَجائِبِ الكاذِبَةِ، 10. وعلى جميعِ ما يُغري بالشَّرِّ أولَئِكَ الذينَ مَصيرُهُم إلى الهَلاكِ، لأنَّهُم رَفَضوا مَحبَّةَ الحَقِّ الذي يَمنحُهُمُ الخلاصَ. 11. لذلِكَ يُرسِلُ اللهُ إلَيهِم قُوَّةَ الضَّلالِ حتى يُصَدِّقوا الكَذِبَ، 12. فيَدينُ جميعَ الذينَ رَفَضوا أنْ يُؤمِنوا بِالحَقِّ ورَغِبوا في الباطِلِ. 13. أمَّا نَحنُ فعَلَينا أنْ نَحمَدَ اللهَ كُلَّ حين لأجلِكُم أيُّها الإخوَةُ، يا أحِبّاءَ الرَّبِّ، لأنَّ اللهَ اختارَكُم مُنذُ البَدءِ ليُخَلِّصَكُم بِالقَداسَةِ التي يَمنَحُها الرُّوحُ وبالإيمانِ بالحَقِّ. 14. إلى هذا دَعاكُمُ اللهُ بِالبِشارَةِ التي حَملْناها إلَيكُم لتَنالوا مَجدَ رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ. 15. لذلِكَ اثبُتوا، أيُّها الإخوَةُ، وحافِظوا على التَّعاليمِ التي أخَذتُموها عنـا، سَواءٌ كانَ مُشافَهةً أو بِالكِتابَةِ إلَيكُم. 16. ورَبُّنا يَسوعُ المَسيحُ نَفسُهُ واللهُ الآبُ الذي أحبَّنا وأنعمَ علَينا بِعَزاءٍ أبَدِيٍّ ورَجاءٍ حَسَن، 17. يُقَوِّي قُلوبَكُم ويُثبِّتُها في كُلِّ خَيرٍ تَعمَلونَهُ أو تَقولونَهُ. (تسالونيكي الثانيه 2)). نعم اخ ريان انا اتبع تعاليم كنيستي الام (كنيسه المشرق) والتي تحمل اصح تعاليم لاهوتيه تطابق ما جاء في الكتاب المقدس وليست كالكنائس الاخرى,لهذا تجدني اتكلم ولا اصمت ومن يجد في كلامي خطأ فليضع اصبعه عليه وانا اكون ممنون منه وسأجيبه بكل رحابه صدر وابين له فكرتي ومن الكتاب المقدس وهو حر في القبول او الرفض.لكن اتهام البشر بكلام غير موثق وبدون ادله كما فعل الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بنشرهم بيان ركيك خالي من المصداقيه عني فهذا الامر غير مقبول ويحتاج الى التفكير بتواضع ومصالحه مع الذات والتقدم بالاعتذار مني رسمياً وعلى نفس الموقع اذا لم يثبتوا صحه ادعائهم وبالادله من مواضيعي. اخيرا الشخص الذي تتكلم عنه وتقول انه اساء للاخر , عليك سيد ريان ان تكتب اليه وتقول له انت ياسيد اسأت الى فلان واخطأت ايه بالفقرات ا.ب.ت.ث.....وبدليل ج.ح.خ.... لا ان تلقي الكلام على العموم كما فعل اعلام البطريركيه معي دون اي اثبات!!!فهذا الكلام عيب ومسئ للاشخاص ولهم كل الحق بالرد على الاساءه الى ان يتم الاعتذار من قبل المسئ.أم انك ترى ان الاعتذار حلال علينا ونحن من تم الاساءه اليهم حرام على غيرنا وهم من اساء الينا !!؟؟. عزيزي ريان بما انك نصبت نفسك مدافعا عن غبطه البطريرك ساكو فانا ادعوك من هذا المنبر ان تراجع بيان البطريركيه عني وارجع الى كتاباتي قبل البيان وحاول ان تساعد اعلام البطريركيه وكاتب البيان واثبت بالدليل والبرهان ان ما جاء في بيانهم الركيك هذا صحيح وانا اتحداهم واتحداك امام الجميع اذا استطعت ان تثبت علي كلمه واحده مما جاء في البيان,فهل انت (كدها) ؟؟. تحياتي و احترامي عزيزي ريان وتذكر دوماً ان صاحب الحق لن يسكت مادام هناك ظلم وقع عليه. ظافر شَنو
412
الاخ ظافر شينو المحترم
تحية
تحليلك من وجهة نظري منطقي جداً ،وقد قارنت ما جاء به غبطة البطريرك ساكو مع ما كتبت هنا من تعقيب على كلمته ،ارى الوضوح والواقعية والموضوعية تكمن في تحليلك .وانطلقت للتأكيد على رايي هذا من عبارتك:(هو من الامور التي كانت تمارسها الكنائس الاكثر سطوه وانتشارا على اتباعها للسيطره عليهم وليومنا هذا يحاولون هذا الشئ لكن البشر اختلف تفكيرهم وتفتحت عيونهم وافكارهم على الكثير مما كان رجالات الكنيسه يحاولون السيطره عليهم به لمصالح خاصه بهم!!.ولمن يهتم بهذا الشأن اقول انت كاهن اهتم بروحك وبمشاكلك وخطاياك واطلب من ربك المغفره ومن ثم اهتم بمشاكل ....)
نعم هكذا ممارسات بحاجة الى التاوين تماشياً مع التطور العقلي البشري ،بدليل عدم الالتزام بهكذا ممارسة الا القليل جداً .وطالما الفرد يعي علاقته مع الخالق ،فبأمكانه دون توسط أن يتفاعل مع الخالق.أنما مثلما تفضلت سر الاعتراف الفردي هو بعينه وسيلة لتبقى سلطة الكاهن على المؤمن مقترنة بعامل التخويف النفسي من عقبات عدم الاعتراف .والتخويف هذا لا مكان عنده لدى الانسان المعاصر.كنت اتمنى التأكيد على رفع مثل هذه الممارسات والدعوة لذلك بدلا من ترسيخها لترسيخ السلطة الوهمية لانفسهم .وما بالك من المعطيات التي تفرزها تصرفات بعض الكهنة والاساقفة تقودنا للقول ،هم بحاجة الى الاعتراف لدى العلمانيين بدلا من أن يطلبوا من العلمانيين الاعتراف لديهم .دعوة تقليدية جدا لغبطته،لا تتماشى وتنسجم مع ما يرمي اليه من التغيير والعصرنة في المفاهيم ،الالتزام بها معدوم من اساسه فلا جدوى منها.
تقبل تحياتي
تحيه و احترام اخي د.عبدالله وشكرا لمرورك ومداخلتك وتأيدك لما طرحته في موضوعي اعلاه , فعالم اليوم يختلف عن عالم الامس وانسان اليوم يختلف عن انسان الامس والعالم من مشرقه الى مغربه اصبح قريه صغيره ولم يعد على سبيل المثال الكاهن هو المصدر الوحيد للبسطاء كي يتعلموا عن دينهم وما يتعلق به كما كان الامر سابقا ,فاليوم الهاتف النقال وضع العالم في جيوبنا وجمله (مغفورةٌ لكَ خطاياكَ، إذهب بسلام ولا تَعُد الى إرتكاب الخطيئة) كلنا اليوم نعلم انها خاصه بفادينا ومخلصنا يسوع المسيح وان قالها الكاهن ام لم يقلها فهي لن تغير شئ في واقع الانسان لانها صادره من قبل بشر مثله يُخطئ و يُصيب وقد يكون هو من يحتاج الى الاعتراف اولاً كما اشرت حضرتك !!. يبقى شئ واحد وكما اشرت في جوابي للاخ مايكل انه هناك كهنه يعتمد عليهم, رعاه حقيقيين يحترمون رعيتهم ويخدموها باخلاص وتفان ,قد يحتاج المرء في بعض الحالات ان يتكلم اليهم عما يدور في نفسه من افكار او متاعب ويجد عندهم الملجأ الامن الذي يستطيع الوثوق به ليرشدوه الى اتباع الحل الافضل لمشكلته دون اي شوشره او ضوضاء وكنيستنا كانت غنيه دوماً بامثال هؤلاء الكهنه الافاضل ولا زالت.نصلي من اجلهم ان يقويهم الرب على تحمل هذه المسؤوليه الكبيره والصعبه وعلينا ايضا كمؤمنين ان نساهم معهم بتحمل الاعباء وتخفيف جزء من هذا الثقل عنهم بنشر التوعيه بين عوائلنا وطريقه تعاملهم مع الكنيسه التي هي منهم ولهم . بينما تجد كهنه من نوع اخر يجدون ان الكنيسه هي مشروعهم التجاري الخاص بهم!!! وشتان مابين اولائك وهؤلاء!!! ربنا يرحمهم ويرحمنا برحمته ومحبته الواسعه. تحياتي و احترامي تقبل د. عبدالله الاها ناطيروخون. ظافر شَنو
413
كلام جـميل أخي ظافـر .... وأنا شخـصيا ، منـذ أن أدركــتُ الكـتـاب المقـدس ، لا أعـتـرف أمام الكاهـن وإنما (( إن أسأتُ يوماً إلى أحـد )) فأنا أعـتـذر له مباشرة وأطـلب المسامحة منه ، وإن أسأتُ إلى الله فأنا أطلب الغـفـران من الله ..................... وإذا أراد الكاهـن يوماً أن أعـتـرف له (( ميكانيكـياً )) أي أن ألتـقـيه عـنـد منبر الإعـتـراف ، فأنا سألـتـقـيه وأقـول له (( أنا ليست لـدي خـطايا وإنما أتيتُ هـنا لإشباع رغـبـتـك فـقـط )) .......................... وربما يتـذكـر القارىء أني أذكـر في مقالاتي أن ينـبـهـني عـلى الأخـطاء ، كي أعـتـذر أولاً ثم أصحح الخـطأ
تحيه اخي مايكل وشكرا لمرورك ومداخلتك . نعم كلما تعمقنا في قراءه الكتاب المقدس نتعلم اشياء جديده غير الاشياء التي علمنا اياها البعض !! وحسنا تفعل عندما تعتذر لمن اسأت اليه مباشره فبهذا انت تنقذ نفسك من الدخول في متاهات اكبر وهذا ما يريده البعض من رجالات الكنيسه مع شديد الاسف لغايات في انفسهم, مع انه تعاليم الكتاب المقدس واضحه جدا,فالكتاب يعلمنا 23.( وإذا كُنتَ تُقَدِّمُ قُربانَكَ إلى المَذبَحِ وتذكرَّتَ هُناكَ أنَّ لأخيكَ شيئًا عليكَ، 24. فاترُكْ قُربانَكَ عِندَ المَذبَحِ هُناكَ، واذهَبْ أوَّلاً وصالِـحْ أخاكَ، ثُمَّ تَعالَ وقَدِّم قُربانَكَ. 25. وإذا خاصَمَكَ أحَدٌ، فسارِعْ إلى إرْضائِهِ ما دُمْتَ معَهُ في الطَّريقِ، لِئلاّ يُسَلِّمَك الخَصمُ إلى القاضي، والقاضي إلى الشُّرطي، فَتُلقى في السِّجنِ. 26. الحقَّ أقولُ لكَ لن تخرُجَ مِنْ هُناكَ حتَّى تُوفيَ آخِرَ دِرهَمٍ.(متى 5)) وايضا السيد المسيح يكرر هذا الكلام في مكان اخر 57.( ولماذا تَحكُمُونَ مِنْ عِندِكُم بِما هوَ حَقٌّ 58. فإنْ ذَهَبْتَ معَ خَصمِكَ إلى الحاكِمِ، فابذُلْ جَهدَكَ أنْ تُرضِيَهُ في الطَّريقِ، لِئَلاَّ يَسوقَكَ إلى القاضي، فيُسَلِّمَكَ القاضي إلى الشُّرطِـيِّ، ويُلقِـيكَ الشُّرطِـيُّ في السِّجْنِ. 59. أقولُ لكَ لن تَخرُجَ مِنْ هُناكَ حتى تُوفيَ آخِرَ دِرهَمٍ.(لوقا 12)) . ففي المثلان اعلاه انا اعتبر الكاهن يمثل دور الحاكم والقاضي , ومن يعلم بنفسه انه قد اخطأ الى الاخر فعليه ان يتخذ الخطوه الاصح وهي الاعتذار وطلب السماح من صاحب الشأن, وان يطلب الغفران بنيه صادقه من ابينا السماوي وعدم الرجوع الى هذه الافعال ثانية, فما هي حاجتنا الى الوساطه وكراسي الاعتراف ان كُنا ندمنا على اخطائنا واعترفنا بها امام من اخطئنا اليهم مباشره وامام ابينا السماوي, فالبعض من رجال الدين (وليس الكل بالتأكيد) لهم غايات لا يعلم بها الا ربنا وحده !! وفي فتره ما استغلوا سذاجه البعض من المؤمنين وباعوهم يوما ما صكوك الغفران !!! جاعلين من انفسهم الهه مكان ابينا السماوي !!! مع شديد الاسف انطلت هذه الكذبه على البعض لفتره من الزمن الى ان تم فضحها !!! واليوم نجد ما يُشابها لكن بصوره اخرى لا مجال للخوض فيها الان في موضوعنا هذا. ويبقى الاعتراف الى الكاهن الموثوق احد الطرق الكثيره للخلاص من بعض الاحمال التي تجهد نفوس البعض وافكارهم ويجدون بمشاركتها اياهم راحه والملاذ الامن لهم, وهذا من حق هؤلاء المؤمنين اللجوء الى هؤلاء الكهنه المحترمين الموثوقين,الذين نكن لهم كل تقدير و احترام .تقبل تحياتي و احترامي اخي مايكل. ظافر شَنو
414
تحيه و احترام.
في موضوع السبت الاخير (سرّ المصالحة (الاعتراف) التوبة والغفران) يقول غبطه البطريرك ساكو معرفاً المغفره (المغفرة تعني أن يصالح الإنسان نفسه ويُصلِحُها.)!!!! ما هذا الكلام نيافه الكاردينال لويس ساكو!! وما حاجتنا بعد لسر الاعتراف والتوبه والغفران؟؟ ولماذا يحتاج الانسان الى المغفره من الغير بعد تعريفك هذا !!؟؟ .
نيافتكم حسب معلوماتي البسيطه جدا ان المغفره هي منح العفو للمخطئ دون مقابل هذا ابسط تعريف لكلمه المغفره, اما تعريفك اعلاه فلا ينطبق بأي شكل من الاشكال على المغفره ,فلو قلت نيافتكم ان (التوبه تعني أن يصالح الإنسان نفسه ويُصلِحُها.) كان من الممكن ان نقبل هذا التعريف لكن ان تنسبه الى المغفره!! فهذا التعريف يعوزه التدقيق والتمحيص . لكن هل تعريفك اعلاه لكلمه (المغفره) له علاقه بجملتك هذه (الغفران يُنشئُنا ويُنشي من أساءَ الينا، لأن الحُبّ أكثر تأثيراً وبِناءً، وإلاّ سقطنا في دوامة الكراهية والثأر!ُ)؟؟؟ أي بما معناه ان الكاردينال او البطريرك يكفي بأن يعترف لنفسه بخطاياه فينال الغفران والتنشأه الصحيحه وليس هناك داع ليشاركها مع غيره ؟؟ أم تراني مخطئ في استنتاجي هذا وربطي بين تعريفك وجملتك ؟؟.
بعد هذه المقدمه البسيطه لوضع النقاط على الحروف احب ان ادلي برأي البسيط كأنسان مسيحي له نصيبه من الخطايا حاله كحال غيره من البشر ويحتاج الى المغفره من (الله) خالقه والبشر الذين اخطأ اليهم بالضد من تعاليم الرب ووصاياه. وكمسيحيين مؤمنين نعلم جيداً انه لا احد يمكنه غفران خطايانا سوى السيد المسيح وابينا السماوي ولا اخر يقدر ان يغفرها تحت الشمس وفي الكون كله وهذا الكلام واضح جدا وبنصوص كتابيه, بدليل ان اليهود كانوا يستاؤون ويتسائلون عندما كان السيد المسيح يقول للمخطئ مغفوره لك خطاياك,وهم يعلمون جيدا ان ميزه مغفره الخطايا في النهايه هي خاصه بالرب الاله وحده , ولم يكونوا يعلمون انها من ضمن السلطان الذي دفعه ابينا السماوي الى ابنه الحبيب والذي قال بنفسه (فدَنا مِنهُم يَسوعُ وقالَ لهُم نِلتُ كُلَّ سُلطان في السَّماءِ والأرضِ. (متى 28\18)) ومن هنا نستنتج انه لا فائده من ان نطلب المغفره لانفسنا ونغفر لها ذنوبها تجاه البشر ان لم نطلبها ممن اسئنا اليهم اولاً والاهم من هذا كله هو ان يقبل توبتنا ويغفر لنا خالقنا وابينا السماوي هذه الخطايا والذنوب بمحبته وحنانه .
يقول نيافته ايضا (الخطيئة ليست شأناً فردياً، إنما تهم كل الجماعة) !! من اين اتيت غبطتكم بهذا الاستنتاج ؟؟ فالكثير منا له خطايا فرديه لا علاقه للجماعه بها ولا داعي ان يعلموا بها وسأوضح كلامي بهذا المثال في الجامعه او المعمل او الشارع او (الكنيسه بعد زمن التاوين) لو مرت بقربي فتاه ترتدي ثياب تبرز مفاتنها ويفوح منها عطراً يجلب الانتباه حتى لو لم انتبه اولا الى شكلها وكأنسان مكون خليط من المشاعر والغرائز زنيت معها في فكري, ولعدم خلط الاوراق الزنى المقصود هنا ليس تخيل العلاقه الجسديه بل مجرد النظره المحمله بالشهوه تجاه هذه الفتاه, والان السؤال ماهي علاقه الجماعه بالموضوع ؟؟ أنا لم اسيطر على مشاعري ونظرت الى الفتاه نظره شهوه لانها كانت ترتدي ثياب تبرز مفاتنها,(الجماعه شنو محلهم من الاعراب)؟؟ .من هذا المثل المطلوب مني انا الانسان الخاطئ ان اتوب واطلب المغفره من (الله) ابينا وبكل صدق وندم حقيقي وشرط اساسي لنيل المغفره ان كنت مستحقاً لها ان اسيطر على شهواتي ولا اعود الى هذا الفعل ثانيه واتجنب مثل هذه الامور على قدر الامكان ( ولَقِـيَهُ يَسوعُ بَعدَ ذلِكَ في الهَيكَلِ، فقالَ لَه أنتَ الآنَ تَعافَيتَ، فلا تَعُدْ إلى الخَطيئَةِ، لِئَلاَّ تُصابَ بِأَسوأَ.(يوحنا 5\14)) وهناك الكثير من النصوص التي تحذر بعدم العوده الى الخطيئه لنستحق الغفران هذا هو الشرط الاساسي, اما قولك (وجعلَ يسوع مغفرة بعضنا البعض شرطاً لمغفرة الله لنا: “فإِن تَغفِروا لِلنَّاسِ زلاتِهِم يَغْفِرْ لكُم أَبوكُمُ السَّماوِيّ وإِن لَم تَغفِروا لِلنَّاس لا يَغْفِرْ لكُم أَبوكُم زلاَّتِكُم” (متى 6: 14-15)، بمعنى آخر، إغفر لأخيك بقدر ما هو ضروري ولا تَتعب من مسامحة المسيئن اليكَ “سبعين مرة سبع مرات” (متى 18: 22).)فهنا الامر يتعلق بمن فعل الشر تجاهك, فعليه ان يتقدم اليك طالباً منك الغفران لانه اخطأ اليك, عندها حسب تعاليم السيد المسيح عليك ان تغفر له ولو لمئات المرات كي يغفر لك ابينا السماوي زلاتك بالمثل ,اما ان لم يفعل من اخطأ اليك وطلب منك المغفره فلماذا لا يغفر ابينا السماوي زلاتك؟؟ هل وصلت لك الفكره غبطتكم ام لا ؟؟ فعلى سبيل المثال من اساء الي (يوسف ابو يوسف) ببيان هزيل يفتقر الى الدقه واللياقه الادبيه ونشره في الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه دون اي اثبات او دليل,فهو مُطالب ان ينشر بيان على نفس الموقع يطلب مني السماح والمغفره على هذا الفعل المُسئ الى شخصي, والا سنلتقي يوما انا وهو امام الرب وعندها سيكون البكاء وصرير الاسنان.
يُنهي غبطه البطريرك كلامه ب (توجد طريقتان للإحتفال بسرّ المصالحة: رتبة جماعية،...... ورتبة فردية) !! لماذا طريقتان فقط لا اعلم ؟ وكيف توصل نيافته الى هذا الاستنتاج لا اعلم ؟؟ فالكتاب المقدس بعهديه يعلمنا الكثير عن التوبه وطلب الغفران ويعلمنا ايضا ان نغفر لغيرنا سبعين مره سبع مرات ان جاءوا طالبين المغفره منا ,فلماذا نحول اوراقهم الى الجماعه او الكاهن في مثل هذه الحاله والامر خاص بيننا وبينهم وبين ابينا السماوي؟؟ (لو لازم نشر الغسيل على الحبل حتى يرتاح البعض؟؟). فنحن حسب تعاليم مخلصنا وفادينا مطالبين ان نحب بعضنا البعض ونغفر لبعضنا البعض زلاتنا و خطايانا كي ننال الغفران من ابينا السماوي ونحن غير مستحقين فيتحقق فينا القول (فأجابَ يَسوعُ ما لا يُمكِنُ عِندَ النـاسِ، مُمْكنٌ عِندَ اللهِ.(لوقا 18\27)) .
في الختام نيافه الكاردينال وغبطه البطريرك مار لويس روفائيل ساكو اتطرق لقولك (كلَّ مرَّة نعترف بخطايانا للكاهن الذي يمارس هذه الخدمة، انما يمارسها كما ذكرت، بإسم الرب وليس بإسمه، ننال رحمة الله وغفرانه.) هنا أجد ان (سر الاعتراف) في زماننا هذا بحاجه الى تأوين من قبل اصحاب الشأن ولا يجب ربطه بتناول القربان المقدس كما يفعل البعض من الكهنه الذين يقولون لا يستحق تناول القربان من لم يعترف امام الكاهن!!,فهذا الكلام عفى عليه الزمن وولى وهو من الامور التي كانت تمارسها الكنائس الاكثر سطوه وانتشارا على اتباعها للسيطره عليهم وليومنا هذا يحاولون هذا الشئ لكن البشر اختلف تفكيرهم وتفتحت عيونهم وافكارهم على الكثير مما كان رجالات الكنيسه يحاولون السيطره عليهم به لمصالح خاصه بهم!!.ولمن يهتم بهذا الشأن اقول انت كاهن اهتم بروحك وبمشاكلك وخطاياك واطلب من ربك المغفره ومن ثم اهتم بمشاكل الاخرين من الذين يعرضون عليك مشاكلهم ويطلبون عن طريق الكنيسه والكاهن الغفران ولا تفرض على الاخرين انه عليهم ان يعترفوا امام حضرتك ,ففرض الاعتراف على المؤمنين بهذه الطريقه غير مؤكد في الكتاب المقدس,لكنه وارد بعده طرق اخرى لمن اراد التوبه وطلب المغفره من ابينا السماوي, وما (صكوك الغفران) في الكنيسه الكاثوليكيه في القرون الماضيه الا من الامور التي يجب ان توضع عليها الاف علامات الاستفهام !!! فهل كانت هذه الصكوك يومها من تعاليم الكتاب المقدس؟؟؟.
تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
415
عزيزي الاخ ظافر
سلام و محبة ربنا
شكرا لردك و ايضا لي تعقيب بسيط ,
اخ ظافر : بصراحة موقع عنكاوة نشر الخبر - و لم تشبر حتى اشارة عليه و لكن البطريركية نقلته عنها تلقفت كلمة واحدة " اسدال " و كتبت مقال طويل عريض فالامر ليس بذلك الشان الخطير و تغيير الحقائق و الامر لا يستحق تحملك العناء ولا يستوجب كتابة هكذا مقال . انت حر و انا هذا راي - اخي شعبنا يعاني من الذبح و التشريد و التفرقة العنصرية و هناك العديد من الامور تهم شعبنا بحاجة الكتابة و معالجتها , و الامر يستوجب دعوة كل ابناء شعبنا اصحاب النون للجلوس سوية - غرفة طواريء - و اتخاذ موقف موحد على الاقل بهذا الخصوص لبكون لنا صوت واحد يطالب بحقوقنا و يدافع عنا -- البحث طويل و اكتفي بهذا القدر و نامل ان نقرا لك عن ما ذكرته
و لك خالص الود
غانم كني
مونتريال كندا
عزيزي السيد غانم هل تتصور ان السيد كاتب المقال نشر مقاله في موقعين فقط ؟؟ بالتاكيد كلا فمقاله هذا يكون منشور في اكثر من مكان وانا لا اعتب على الاخ الكاتب ولا على هذه المواقع لكنني اعتب على الموقع الذي يهمني فعلا لانه يتكلم باسمي ويمثل كنيستي والا ما كنت صرفت دقيقه من وقتي لتناول هكذا خطأ لا يستحق المرور عليه لولا انه صدر من موقع كنسي على مستوى عال. اما مساله الذبح والتشريد والتفرقه فموائد المحبه والمطارات واللقاءات تتكفل بهذه الامور والحر تكفيه الاشاره بالطبع انت لست المقصود, وكثيرا ما ينتقدني الاخرين لانني اتكلم بهذه المواضيع قائلين لي (انت ليش تدوخ روحك بهذه الامور؟؟) والكلام يطول. تحياتي و احترامي تقبل اخي غانم . ظافر شَنو
416
المسلمون قتلوا ابن بنت نبيهم .
ظافر شَنو
417
الاها محاسيل .
ظافر شَنو
418
شكرا لهذا النص الرائع و الكلام الواضح الذي يثبت صحه كلامنا عندما نقول من كان له قس او مطران ينتقل مباشره من بغداد الى باريس وغيرها من البلدان ومن كان دون ذالك ينام في بلدان الانتظار لخمس سنوات ويزيد وسط الهموم والتيهان بصايه الكنيسه الكاثوليكيه!!! وما خفي كان اعظم !!!. ظافر شَنو
419
تحيه و احترام اخ شمعون كوسا.
كل ابن ادم وحواء معرض لمثل هذه الامور وبنسبه 50% وطوبى لمن دخل لقبره خفيفاً عزيزا مكرماً قائلين عنه خطفه الموت منا دون سابق انذار وبدون المرور بهذه التجربه المريره حيث بعدها يقولون ريح وارتاح والبعض هم وانزاح !!.
في تسعينيات القرن الماضي وقفت على راس احد الاقارب الذين تعرض الى جلطه جعلت منه طريح الفراش مشلول وفاقد النطق,يومها عند زيارتي له وجدت في عينيه كلام لا تستطيع كل اقلام الكره الارضيه ان تصف 1% مما نطقت به هاتان العينان يومها وليستمر على هذا الحال لمده ستة اشهر لينتقل بعدها من عالمنا الفاني الاغبر هذا, ربنا يرحمه ويرحمنا برحمته ومحبته الواسعه .
صلاتنا ان يبعد ربنا عنا وعنكم والجميع هذا الكأس .
تحياتي تقبل اخ شمعون.
ظافر شَنو
420
مجرد سؤال - نفس النص و نفس الخبر و نفس الصيغة منشور في موقع الحالي عنكاوة دوت كوم , كيف قرات العنوان في موقع البطريركية و كتبت مقال طويل عريض و غضيت الطرف عن الموقع الذي تواجدك فيه شبه دائم في موقع عنطاوة دوت كوم الحالي ؟؟ ام مسامحهم ؟؟
و الله من وراء القصد مغع خالص الود .
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=949311.0
تحيه و احترام اخ غانم. بدايه ارجو ان تقبل اعتذاري لتأخري بالرد على مداخلتك القيمه والتي من حقك ان تطرح هذا السؤال وهو سؤال منطقي جدا واليك الاجابه وبكل ممنونيه . عندما يُنشر خبر في الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه فهذا الخبر يهمني لانه صادر من اعلام كنيستي الكلدانيه وعليه لانني مسيحي كلداني لهذا اريد ان تكون دائما هذه الاخبار على مستوى عالي من الدقه خصوصا انه يوميا ينشر حوالي ثلاثه الى اربعه اخبار تقريبا وتدقيقها ليس من المستحيلات ولا يحتاج الى طاقات جباره بل شخص واحد كافي ان يطلع على الموضوع لمده عشر دقائق قبل نشره والقيام بتصحيح الاخطاء ان وجدت,واذا كان المقال يخص كاتب معين فيتم الطلب منه ان يصحح الخطأ لينشر بعدها,وهكذا يظهر اعلام البطريركيه بالصوره الدقيقه التي تمثل الكنيسه الكلدانيه وانا اتصور هناك الكثير من الطاقات الكلدانيه الكفوئه المتمكنه للقيام بهذا العمل تستطيع البطريركيه الكلدانيه الاستعانه بهم للقيام بهذا العمل ان كان الطاقم الاعلامي لها غير كفوء بهذا الشأن ,وبالمناسبه في عصرنا هذا مكان تواجد الشخص ليس مشكله لان الانترنت جعل من العالم قريه صغيره. اما لماذا لم اتطرق اليه في موقع عنكاوا ؟ يارجل موقع عنكاوا موقع مدني له ملكيه خاصه كبير غير متخصص بشأن معين وتجد فيه كل انواع الاخبار و الكتاب وتجد بين هؤلاء من لا يفرق بين (كريمتي و قرينتي) والاخر لا يفرق بين (طاغور وطاغوت) فهي ضلت على اسدال و ازاحه!! .ملخص الكلام استاذ غانم, موقع عنكاوا ادرى بشؤونه ,انا ما يهمني هو ما ينشره الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه ودقه المعلومات لانه يمثلني ويمثل المسيحيين الكلدان في كل انحاء العالم وعلى من يتكلم باسمي ان يكون دقيق بمعلوماته وشكراً. تحياتي سيد غانم. ظافر شَنو
421
تحيه, من قتل الحسين ابن بنت رسول الله ؟ الجواب جدا بسيط المسلمون قتلوا ابن بنت رسول الله, واليوم كل منهم يلقي باللائمه على المسلم الاخر متهماً اياه انه القائل!! ظافر شَنو
422
تحيه و احترام اخي حسام سامي. شكرا لمرورك وتعليقك وانا افهم شعورك جيدا ومقاصدك . ثق في بعض الاحيان افضل السكوت لانني تعبت من الكلام وافضل مكان تجد فيه الراحه والهدوء وتنعم فيه بالاستقرار والطمأنينه هو الكتاب المقدس حيث الملجأ الامين والحضن الدافئ الذي ترتاح فيه القلوب بعد رحله عذاب وتيهان في عالم غلب شره خيره وكذبه صدقه في زمن اغبر اصبحت فيه الحقيقه العاريه عوره لا يطيق البشر النظر اليها بل يفضلون عليها الكذب الذي يرتدي ثياب الحقيقه!!  1(. كَلامُ الحكيمِ ابنِ داوُدَ مَلِكِ أورُشليمَ. 2. باطِلُ الأباطيلِ يقولُ الحكيمُ. باطِلُ الأباطيلِ، كُلُّ شيءٍ باطلٌ. 3. أيَّةُ فائدةٍ للإنسانِ مِنْ كُلِّ تعبِهِ، هذا الّذي يُعانيهِ تَحتَ الشَّمسِ. 4. جيلٌ يَمضي وجيلٌ يجيءُ، والأرضُ قائِمةٌ إلى الأبدِ. 5. الشَّمسُ تُشرِقُ والشَّمسُ تَغرُبُ وتُسرِعُ إلى مَوضِعِها حَيثُ تُشرِقُ. 6. الرِّيحُ تذهبُ جنوباً وتدورُ شَمالاً، تدورُ وتُدورُ في مَسيرِها. وإلى مَدارِها تَعودُ الرِّيحُ. 7. الأنهارُ كُلُّها تجري إلى البحرِ، والبحرُ لا يمتَلِـئُ. فتعودُ إلى المَوضعِ الّذي جرَت مِنهُ، إلى هُناكَ تعودُ الأنهارُ لِتَجريَ أيضاً. 8. كلُّ شيءٍ مُمِلٌّ، والإنسانُ لا يكِلُّ عنِ الكَلامِ، والعينُ لا تَشبَعُ منَ النَّظَرِ والأذُنُ لا تَمتَلِـئُ مِنَ السَّماعِ. 9. ما كانَ فهوَ الّذي سيكُونُ، وما صُنِعَ فهوَ الّذي سيُصنَعُ فما مِنْ جديدٍ تَحتَ الشَّمسِ. 10. خُذْ أيَّ شيءٍ يُقالُ فيهِ أنظرْ هذا جديدٌ، فتجِدَهُ كانَ في الزَّمانِ قَبلَنا. 11. ما سبَقَ لا يَبقَى ذِكرُهُ، ولا يـبقَى ذِكرُ ما سيتبعُ عِندَ الّذينَ يَجيئونَ مِنْ بَعدُ. 12. أنا الحكيمُ كنتُ مَلِكاً على إِسرائيلَ في أورُشليمَ، 13. فوَجَّهْتُ قلبـي، مُستَعيناً بالحِكمةِ، للدَّرسِ والبحثِ عَنْ كُلِّ ما صُنِـعَ تَحتَ السَّماءِ، فإذا هوَ عَناءٌ رَديءٌ جعَلَهُ اللهُ لبني البشَرِ حتّى يُعانوه. 14. رأيتُ كُلَّ شيءٍ صُنِـعَ تَحتَ الشَّمسِ، فإذا هوَ باطِلٌ وقَبضُ ريحٍ. 15. الأعوَجُ لا يُمكِنُ تَقويمُهُ، والنَّقْصُ لا يُمكِنُ سَدُّهُ. 16. فقُلتُ في قلبـي ها أنا عَظُمتُ وازْدَدتُ حِكمةً فَوقَ كُلِّ مَنْ كان قَبلي مَلِكاً على أورُشليمَ، ورأيتُ كثيراً مِنَ الحِكمةِ والمعرِفةِ. 17. وجَّهتُ قلبـي إلى معرِفةِ الحِكمةِ ومعرفةِ الجُنونِ والحماقةِ، فعَرَفْتُ أنَّ هذا أيضاً قَبْضُ ريحٍ. 18. ففي كثرةِ الحِكمةِ كثرةُ الغَمِّ، ومَنِ ازْدادَ مَعرِفةً ازْدادَ كآبةً.(الجامعه 1)) تقبل تحياتي و احترامي اخي حسام سامي ربنا يباركك وعائلتك. ظافر شَنو
423
عزيزي دكتور عبدالله رابي اسف لتأخري بالرد .
المشكله هنا لو ان هذا الامر صدر عن موقع اعلامي عادي لكنا قد تجاهلنا الامر او لم نعر له هذه الاهميه لانه موقع عادي حاله حال الكثير من المواقع الاخرى, لكننا هنا نتكلم عن الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه في العراق و العالم اي انه موقع ديني رسمي يمثل فئه من البشر المتواجدين في كل بقاع العالم من مشارق الارض ومغاربها يتابعه الكلدان وغيرهم من المهتمين.
فلنتخيل جميعا اذا وجه احدهم سؤال الى غبطه البطريرك اثناء تواجده الان في المؤتمر الدولي حول الأديان والثقافات في اسبانيا وقال له (هل يعقل ان واجهتكم الاعلاميه الرئيسيه الاولى لا يعلمون الفرق بين الاسدال و الازاحه؟؟ وانت تريد ان تكلمنا عن حوار الاديان!!) تخيل الموقف وقتها؟؟ .
ثق دكتور نحن لحرصنا الشديد عل كنيستنا نتكلم وننصح وننتقد كي لا نترك فرصه للاخرين ان ينالوا منها ويستهزئوا حاشاها,لهذا للمره المئه اطالب ان يتم تدقيق المواضيع قبل النشر وتصحيح الاخطاء او المعلومات بعد النشر,فكلنا نخطئ كما نصيب وهذه طبيعه البشر عموما لكن عندما يتم التنبيه و الاشاره الى الخطأ عندها يكون واجب تصحيح هذا الخطأ وهذا ليس فيه انتقاص من احد فكلنا نحتاج احيانا الى الاخرين كي ينبهوننا على اخطائنا التي نقع فيها احيانا بقصد او بدونه,فما بالكم ان كان الخطأ وان كان غير مقصود صادر عن موقع اعلامي كنسي على مستوى رفيع؟؟.اليس من الواجب تصحيح هذا الخطأ بعد الانتباه له من قبل اصحاب الشأن؟؟ وانا عن نفسي متنازل عن الشكر و الثناء مكتفيا بتصحيح الكلمه.
تحياتي و احترامي تقبل عزيزي دكتور عبدالله ربنا يباركك.
ظافر شَنو
424
تحيه و احترام دكتور عبدالله رابي.
موضوع ذو شجون هذا الذي تطرقت اليه حضرتك وانا اعلم انك تريد منه الفائده العامه لابناء شعبنا المسيحي في العراق,وليس كأصحاب المصالح الشخصيه الذين لا تخط اقلامهم حرف الا لمنفعه شخصيه او تقربا لهذا او ذاك لنيل كلمه عفرم او ما تجود به الاجاويد!!.
اخي دكتور عبد الله, مشكله ابناء شعبنا المسيحي في العراق ليست وليده اليوم او الامس القريب, بل هي مشكله المسيحيين منذ ما يزيد عن ال 1400 سنه من الان وستستمر الى يوم يبعثون في العراق العظيم, حيث ان معضلتنا اليوم تختلف عنها بالامس وكل المعطيات المطلوبه متوفره لديمومه هذه المعضله بالنسبه للمسيحيين في العراق وهذا ما ذكرته مرارا وتكرارا في مواضيعي السابقه, واحد هذه الاسباب اليوم هو انه لا احد يريد ان يكون هناك عراق قوي موحد في المنطقه من دول الجوار ومن جماعات من داخل العراق نفسه!! فهؤلاء مصلحتهم تقتضي ان يكون هناك عراق ضعيف مشتت منقسم على نفسه كي تصول وتجول الذئاب الخاطفه فيه بكل حريه وامان!!! وهذا حال العراق اليوم, فكيف تريد لأقليه مسالمه بدون اي دعم ان تتخطى المعضلات وتستمر في التواجد في هكذا ارضيه خصبه لانتهاك كل ما له صله بالحياه وطارده لكل ما هو مفيد ومحترم!!.
اذا رجعت الى مواضيعي السابقه قبل سنيين خصوصا بعد دخول داعش ستجد تحذيراتي لابناء شعبنا انه لا مكان لهم للعيش في العراق الجديد,لكن البطريرك كان يعمل عكس هذا التوجه وكان ينادي ان الهنا والههم واحد!! فما الجديد الذي حصل اليوم ليصدر هكذا رساله للحكومه؟؟؟.
الكلام يطول عزيزي دكتور عبدالله واكتفي بهذا القدر.
تقبل تحياتي و احترامي دكتور ربنا يباركك وعائلتك.
ظافر شَنو
425
الاخ ظافر شنو المحترم
تحية
اود الاشارة ان عملك ليس الاصطياد بالماء العكر وانما التصحيح والتقويم،ومن يفهم غير ذلك فهو بحاجة الى دراسة معنى التقييم والتقويم .
لا تقتصر اخطاء الاعلام البطريركي على اخطاء لغوية فحسب ،وانما اعلامهم ومقالاتهم تحتوي على الكثير من الاخطاء اللغوية والعلمية. وكم مرة شخصياً وعبر البريد الداخلي حاولت التصحيح علميا وبالاعتماد على المصادر ولكن دون تغيير يُذكر ،فبدلا من ان يقدموا الشكر والثناء يهملون ذلك.المفروض كمؤسسة ان تدقق ما تكتبه وتنشره ،اذ ليست كالفرد ،فمسؤلية المؤسسة وتبعات ما تقوم به اكبر من الفرد .
لكن المشكلة هي ترسيخهم مبدأ ( انا الكل بالكل هنا ) في عقليتهم وهذه نظرية وبل قانون علمي استنتجنه من اعمالي المباشرة معهم ومن تعاطيهم مع الاخرين.
وبكل بساطة كان على المسؤول عن نشر الخبر ليتاكد من معنى الكلمة البحث عنها في كوكل وهذه المهمة قمت بها لهم لينظروا ما معنى اسدال
ابحث
تعريف و معنى إسدال في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي
إِسدال: (اسم)
( مصدر أَسْدَلَ
إِسْدالُ السَّتائِرِ : إِنْزالُها
أَسْدَلَ: (فعل)
أسدلَ يُسدل ، إسدالاً ، فهو مُسدِل ، والمفعول مُسدَل
أسدلَ السِّتْرَ : سدَله ، أرخاه وأرسله . أُسْدِل السِّتار بعد انتهاء المسرحيّة ،
أسدل اللَّيلُ سدولَه : أظلم ،
أسدل على الأمر ستارًا : أهمله وتناساه
أَسْدَلَتْ شَعْرَها على كَتِفِها : أَرْخَتْهُ
أَسْدَلَ سِتاراً على الخَبَرِ : أَخْفاهُ ، أَحاطَهُ بالكِتْمانِ هَلْ كانَ مِنَ الضَّرورِيِّ أَنْ يُسْدِلَ سِتاراً مِنَ السِّرِّيَّةِ على ما حَدَثَ
أُسْدِلَ السِّتارُ على الفَصْلِ الأوَّلِ مِنَ الْمَسْرَحِيَّةِ : أُنْهِيَ الفَصْلُ الأوَّلُ
سَدَل: (اسم)
الجِدَار فِي سَدَلٍ : فِي مَيَلٍ
سَدَلَ: (فعل)
سدَلَ يَسدُل ويَسدِل ، سَدْلاً ، فهو سادِل ، والمفعول مَسْدول )
وبهذا المعنى انهم لم يعملوا شيئاً ،اي تم تغطية الصليب ثانية.
اخوكم
د. رابي
شلامي وايقاري دكتور عبد الله اسعدني مرورك وبعون ربنا سأرد على مداخلتك بعد ساعات قِلال. تحياتي و احترامي. ظافر شَنو
426
تحيه سيد نبيل عوده.
اهلا بك في موقع عنكاوا عموما والمنبر الحر خصوصا الذي يسمح للكل تقريبا تبادل الافكار والحوار والنقاش بشأنها ,وبالتأكيد هناك اتفاق وهناك اختلاف في الافكار لكن على العموم الشخوص تبقى محل احترام الجميع وتقديرهم.
سيد نبيل تقول في موضوعك هذا :(وتطرح الجنة، او ملكوت الله، بصورة تحمل الكثير من المغريات الجنسية، وكأن ما يهم الانسان من الجنة هو الجنس، والجنس ولا شيء غير الجنس. المسيحية لا تطرح الجنس بل تتحدث عن ملكوت الله للمؤمنين. تعبير لا يقول شيئا. الجنة هي العالم الآخر الذي سيعود اليه الصديقين، وهو مغاير من جهنم حيث يصل الخاطئين.
وفكرة الجنة بدأت مع خلق آدم وحواء، لكن الله اخرجهم من الجنة بسب خطيئة الأكل من شجرة المعرفة. أي ان الله ارادهم بلا معرفة وبلا تفكير.)
اكتفي بهذا القدر لانه من هذا الاقتباس علمت انك ولا تزعل من كلامي وصراحتي انك ما تندل راسك من رجليك بالنسبه للاديان فما بالك بإله الاديان!!!.فليش تدوخ راسك بهذه الامور الغير مهمه وتضيع وقتك الثمين بيها ؟ تعال اكلمك عن شئ ابسط كثيرا ويتعلق بواقعنا المعاش هنا على الارض وبين البشر,وفرصه سعيده ان يتواجد من يحملون افكاركك بيننا علهم يسعفونا ونفتهم منهم شلون يفكرون ويفسرون الامور ومنكم نستفيد, اسمع هذه السالفه:
(هناك عائله مكونه من الاب السيد (س) والام السيده (ص) والابن الشاب البالغ السيد (ق) والبنت الشابه البالغه الانسه (ل) ,الابن والبنت تربوا منذُ نعومه اظفارهم على افكار الاب والام المبنيه على اللا دينيه رافضين رفضاً قاطعا الدين وما يتعلق به من مسائل ,وهنا لا نريد ان ندخل بالتفاصيل ,الى ان كبر الابناء ودخلوا المدارس وتخالطوا مع الطلبه الاخرين ,وفي احد الايام وبعد عودتهم من المدرسه سأل الشاب (ق) اباه عن الديانات وما يتناوله الطلبه عنها ,فأجاب الاب (س) وبكل ثقه, الاديان من اختراع بعض البشر لغايه في انفسهم من اجل السيطره على عقول البشر وقيادتهم كالمواشي والاستفاده منهم ,بعدها بفتره سألت الشابه (ل) عن مسأله ادم وحواء فأجابت الام بكل ثقه وقالت هذه من حكايات الانسان القديم ادخلها البعض في ما يُسمى الكتب المقدسه معتبرين اياها كلام مقدس وهذا كله محض هراء, فدراسات العلماء تقول ان اصل الانسان ما هو الا قرد تطور شيئاً فشئ فكان الانسان , وهكذا كبر الابناء مقتنعين بكلام الاباء وعاشو عيشه سعيده. الى ان جاء يوم من الايام كانت (ل) تتقئ فتصور الجميع ان الامر طبيعي لكن بمرور الايام ظهر ما لم يكن بالحسبان للجميع, فبطن (ل) بدأت تنتفخ يوم بعد يوم ولاحظت الام (ص) هذا الامر ومن بعدها الاب (س) فكلموها وسألوها عن هذا التغير الذي يحصل معها وسببه ؟ فأجابت (ل) : اتتذكرون سابقاً عندما كُنا نسالكم عن مساله الدين وادم وحواء وكُنتم تقولون لنا هذا محض هراء وان اصل الانسان ما هو الا قرد ,في احدى الليالي دخلت غرفه اخي (ق) وكان متشوقاً ليعرف المزيد عن اجدادنا القرده فوجدته يشاهد في حاسوبه برنامج عن القرده وعوائلها فجلستُ اشاهد البرنامج معه,وخلال البرنامج ظهرت مشاهد عن تزاوج القرود اجدادنا فعجبتنا المشاهد والفكره وكان ما كان بيني وبين اخي !! فصُدم الوالدان مما سمعاه من ابنتهم (ل) وقالوا لها كيف سمحتم لانفسكما ان تقوما بهذا العمل الشنيع ؟؟ فقالت البنت باستغراب وما هو الشنيع بهذا العمل ؟؟ فقال الوالدان ان يتم الاتصال بينكم جنسياً وانتم اخوه !! فقالت البنت وما المانع في هذا الامر نحن بالغان وعلى درايه بما نقوم به واحببنا ان نقوم بهذه التجربه,وقد كان الشعور وقتها جميلا ولا مانع من اعادتها !! وهنا جن جنون الوالدين قائلان لكنكُما أخوان ,اخ واخته وهذا الامر لايجوز , فقالت البنت باستغراب لماذا لا يجوز وان كُنا اخوه ؟؟ ما المانع ؟؟ اليس من حقنا ان نمارس حياتنا الطبيعيه ونستمتع بها دون ان نضر بغيرنا او نعتدي على حقوقه!! اليس هذا ما تربينا عليه وفهمناه منكم ؟؟.) انتهت السالفه ,ونأتي الان الى السؤال الذي يطرح نفسه وهو ما طرحته الابنه:
(لماذا لا يجوز (ممارسه الجنس) وان كُنا اخوه ؟؟ ما المانع ؟؟ اليس من حقنا ان نمارس حياتنا الطبيعيه ونستمتع بها دون ان نضر بغيرنا او نعتدي على حقوقه!! اليس هذا ما تربينا عليه وفهمناه منكم ؟؟.)
هل من الممكن لطفاً سيد نبيل ان تبين للبنت ولنا الامر وترد على السؤال بطريقه تفكير لا دينيه وليس عندي مشكله اذا تتصل بالصحفيه الانكليزيه التي كانت راهبه كاثوليكيه او اي شخص لا ديني يشرح لنا الامر من وجهة نظر لا دينيه وبدون اي ايمان.
ملاحظه: سيد نبيل ارجو ان لاتفهم من كلامي هذا انني اتهمك بالكفر او اللا دينيه لكنني كتبت هذا الرد اعتمادا على مقالك اعلاه.لمناقشه امور ابسط كثيرا وملموسه وليس كمفهوم الله في تاريخ البشريه!!.
تحياتي سيد نبيل عوده وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
427
تحيه و احترام سيد انطوان. تقول في مقالك هذا رداً على رساله البطريرك ساكو الى ضمير الحكومه العراقيه (ازاء ما تقدم واني شخصيا اؤيد رسالة غبطة مار ساكو الرابط الاول ادناه لاهميتها وموضوعيتها لاننا جميعا مع الحل الوطني لقضيتنا وحقوقنا ونتمنى ان تكون الرسالة والصرخة الاخيرة لغبطته الى الحكومة العراقية حفاظا لكرامته وكرامتنا لان غبطته ارسل لهم عشرات الرسائل والتقى اغلب المسؤوليين في الحكومة والبرلمان والاحزاب لكن دون جدوى ودون تعاون او استجابة ولم يتحقق شيء على الارض من مطالباته وحقوقنا المشروعة في الوطن التي كفلها الدستور المحنط وكأنهم كلهم يعلمون ومشاركون في المخطط المشبوه لقلعنا من الوطن ويخافون من منحنا حقوقنا وحمايتنا من اصحاب المخطط نفسه !!!).انتهى الاقتباس وفعلا !!!!!!!!!!!,وضعت انا علامات التعجب هذه لانك في مقال سابق أقمت الدنيا ولم تقعدها لانه الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه خرج ببيان يطالب فيه كل الكنائس الكلدانيه في بغداد بالصلاه من اجل ضحايا العباره في الموصل ,ويومها انت نشرت مقال تحت عنوان (موقف انفرادي غير مسوؤل من الكاردينال مار ساكو والكنيسة الكلدانية !!!) عبرت فيه عن موقفك يومها وقلت وهذا اقتباس من كلامك: ]هل نسى مار ساكو او تناسى وجود كنائس اخرى لشعبنا في بغداد والموصل ؟ ماذا سيقولون عنا شركاء الوطن ؟ هل الكنيسة الكلدانية وحدها هي المتألمة على ضحايا الفاجعة ام ماذا ؟
ان مثل هذا القرار الانفرادي المستعجل وغير المدروس وغير المسؤول والمثير للجدل والاستغراب في بعض جوانبه يهدف لاحراج بعض كنائسنا وابناء شعبنا من بقية المذاهب الكنسية
اني شخصيا احمل مسوؤلية ضعف وتمزق وتفكك العمل الجماعي المشترك بين كنائس شعبنا للكاردينال مار ساكو وللكنيسة الكلدانية لان مثل هذا العمل الانفرادي غاياته لتحقيق المجد الشخصي للكاردينال اضافة للمزايدات الإعلامية التي يبحث عنها دائما لحب الظهور والبروز لغاية في نفس يعقوب وان ذلك لا يخدم غير اعداء شعبنا ويزيد من الاحتقان والتوتر والازمات بيننا فهل يعرف غبطته تلك الحقيقة ام يتجاهلها ؟ انتهى الاقتباس ,وهذا الكلام تجده على الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,931222.0.htmlسالمين اخويا انطوان!! شنو الفلم؟؟ شو غبطه البطريرك هو نفسه لم يتغير فلماذا انقلب رأيك تجاه كلامه 180 درجه!!وضربت اخوتك الاشوريين والسريان بعرض الحائط هذه المره!! ولم تقل: هل نسى مار ساكو او تناسى وجود رجال دين وسياسه لشعبنا في بغداد والعراق ؟ ماذا سيقولون عنا شركاء الوطن ؟ هل الكنيسة الكلدانية وحدها هي المتألمة على مسيحيوا العراق ام ماذا ؟ وانت اكمل الباقي. تحياتي اخ انطوان وعسى ان يكون الامر خيراً,فسبحان مقلب القلوب!!. ظافر شَنو
428
تحيه و احترام :
في اخر ابداعات المسؤولين عن الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه نُشر قبل حوالي ساعه من الان موضوع تحت عنوان (اسدال الستار عن نصب الصليب المقدس في بلدة عنكاوا ) !!!! بمناسبه الاحتفالات بعيد الصليب المقدس.
والمقصود بالخبر هنا هو ازاحه الستار عن نصب الصليب المقدس كما جاء في الخبر . الاشكال في هذا الامر هو وان اخطأ كاتب الموضوع او وقع في السهو وهذا يحصل مع جميعنا ,فما هو موقع المسؤولين والمدققين في الموقع الاعلامي للبطريركيه وكيف يمر عليهم خطأ مثل هذا واضح وضوح الشمس في كبد السماء !! قبل ان ينشروا الخبر على الصفحه الرسميه لهم !! وما هو شغلهم الشاغل ؟؟ هل تبليغ الاخرين بعدم الرد على مواضيع فلان وعلان هو من اولوياتهم وشغلهم الشاغل ام موائد المحبه ام ماذا ؟؟.
عشرات المرات ذكرت ونبهت العاملين والمسؤولين في الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه مراجعه المواضيع والتأكد منها قبل نشرها على الموقع الاعلامي لكن مع شديد الاسف لا حياه لمن تنادي!! وسياتيك احدهم ويقول لي انت تصطاد في الماء العكر!! ياجماعه نظفوا مياهكم واقطعوا علينا سبيل الاصطياد فيها يرحمكم الله ويرحمنا برحمته الواسعه.
وبما انكم تمنعون التعليقات الا لجماعه او فئه معينه لا داعي للتطرق اليهم هنا الرجاء تغيير كلمه اسدال ووضع كلمه ازاحه محلها (وكافي فضايح).
عيد الصليب مبارك على الجميع وكل عام وانتم بالف خير وصحه وسلام.
تحياتي.
ظافر شَنو
429
تحيه و احترام اخ ابرم شبيرا .
المنطق يقول من كان مهتم بالوطن فليبقى به الى مماته ومن كان خارجه ممن يهمهم امر الوطن فليعود اليه فورا اليوم قبل الغد متحملا كل شئ فيه وحلاوته ومره ,لكن ليس ان يعيش في دول الاغتراب ونعيمها ويطلب من ابناء جلدته العيش في الوطن عيشه لايحسدون عليها حتى من قبل اهالي افريقيا َ!! في بلد ترتيبه العالمي ومنذ سنوات عده المرتبه الاولى في اسواء البلدان الصالحه للعيش الادمي!!!.
عزيزي ابرم رفقا باهلنا في العراق فهم بشر مثلنا ويستحقون حياه افضل في بلدان تحترم الانسان .
سؤال اخير اخ ابرم , من هو الاكثر احتراما؟ القط والكلب في البلد التي انت ساكن فيها ام المواطن العراقي في العراق ؟؟.
تحياتي اخ ابرم .
ظافر شَنو
430
أعزائي حسام و ظافر...
لستما بحاجة لكي تتسابقا بالرد عليه وتنتظرا مني الجواب عليكما .. ولا توجد شي فوق طاقتي، فلن أستنزف طاقتي في التعبير عن غضبي وكرهي من خلال الكتابة ، بل طاقتي استغلها في عيش حياتي المسيحية في وطني العراق رغم مأسيها وصعوباتها .. تكفيني فرحة العمل بأيماني المسيحي في حظن كنيستي الأم المعلمة . نعم أنا فرحان ومتونس على هذه الحاله لاني حينما اصلي واطلب واقول " أعطنا خبزنا كفافنا اليوم " وهكذا يستجيب ربي لي،أخي ظافر المسيحية ليست تسطير لأيات. بل عيش تلك الأيات. فليس الحياة ان تعيش في ترف وراحة، فأذا كانت ارادة الله هكذا فمن انت يا بشر ترفض هذه الأرادة . طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ.
اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُمْ هكَذَا طَرَدُوا الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ.
تحياتي لكم .. ربنا يباركم
ريان لويس / كركوك ( العراق )
سيد ريان الظاهر عمرك بالعشرينات ربنا ينطيك طول العمر والحكمه , هل تتصور انه هناك مصلحه شخصيه وفائده معينه لي اذا انت وامثالك غادرتم العراق ام بقيتم فيه ؟؟ يارجل انزع هذه الافكار من رأسك وللابد اتعلم لماذا ؟لانه هناك أُناس معيين (لا اعلم ان كنت انت منهم ام لا) مستفادين ولهم مصلحه ببقائكم داخل العراق لانهم برؤسكم يستلمون الاموال والمساعدات من الدول والمنظمات وسواء قُتلتم او ذُبحتم فلا يهمهم الامر فهؤلاء اصحاب الكراسي و القداسه محميون لحد ما وبأتفاقيات واقاربهم عن بكره ابيهم خارج العراق . اما بالنسبه لي فكل ما في الامر انه يحز في نفسي ان اسمع هذا المسيحي هددوه والاخر سلبوه والاخر خطفوه وابنه قتلوه وهلم جراً ولا يوجد هناك من يحميهم ويأخذ بحقوقهم في دوله الفالتون,لهذا دائما انصح ابناء شعبنا بالهجره وترك هذه الارض الى بلاد الله الواسعه,يارجل ان كان مئات الالاف من المسلمين تركوها وفروا منها للخلاص بحياتهم فأنتم (شنو معنى بقائكم ؟؟) ,وكما قلت سابقا اقول الان الهجره ليست شئ سهل وطريقها ليس مفروشا بالورد وهناك الكثير من الصعاب وتحتاج الى تحمل لكن في النهايه يبقى (ان يموت البشر موت الله ليس كما يموت بيد العفطيه) ارجوا ان تكون قد وصلت لك الفكره وهذا الكلام كررته انا اكثر من مره والجميع احرار وانت منهم بقبوله او رفضه ومن يعتبر نفسه مشروع شهاده في العراق العظيم فربنا يرحمه ويرحمنا برحمته الواسعه ويحميهم من كل مكروه وشر.
تحياتي سيد ريان وربنا يحميك ويباركك. ظافر شَنو
431
تحيه مره اخرى سيد كوركيس.
تقول في ردك الاخير (انصح كل من يشعر بانه المعني في كلام ودعوة السيد البطرك ان يبادر ويعتذر من سيادته ليس من خلال تقديم اعتذار رسمي من على هذا المنبر او غيره، وانما من خلال تغيير بوصلة مقالاتهم ومحتوياتها لتكون مقالات دعم ونقد بناء وتشجيع معنوي وتشخيص الاخطاء من اجل التصحيح، وتوجيه البوصلة باتجاهها الصحيح، وبقلب مومن ونية صافية، واني على يقين سيلقى هولاء الاحترام من الجميع واولهم السيد البطرك وحينها فان سيادته لن يزعل من النقد اذا كان للبناء ولخير الكنيسة وابنائها .. وشكرا.) غالي والطلب رخيص .. بس قبل الاعتذار وطلب السماح سأنشر غدا موضوع بمشيئه ربنا يخصك يبين معادن البشر على حقيقتهم ,فأهلا وسهلا بك , ومن بعدها سأرد على موضوع الاعتذار ان كان لدي وقت يسمح بذالك.
تحياتي.
ظافر شَنو
432
الاخ العزيز حسام سامي.
مداخلتك مع الاخ ريان اظنها فوق طاقته للرد عليها , اسأله سؤال ابسط وهو (ما هو شعوره كمسيحي ابن البلد الاصلي وهو يعيش في العراق العظيم كحايط انصيص ومكفخه لكل من هب ودب و وجوده هناك ليس حقوق كمواطن بل منيه وفضل من الاخرين عليه ؟؟) وهل هو فرحان متونس بهذا الحال ؟؟.
تحياتي اخي حسام ربنا يباركك.
ظافر شَنو
433
تحيه و احترام اخي حسام.
بما انك ذكرت الشعب من مقالك اكثر من مره ,فأحب ان اقول وبكل صراحه ومع احترامي للجميع ان غالبيه الشعب نايم ورجليه بالشمس.
تحياتي اخي حسام .
ظافر شَنو
434
العاجـز هـو مَن يعـجـز عـن الرد عـلى ما جاء في هـذا المقال
من جانب ثاني
أين متملقـو البطرك ،، ومقالات الكـتاب الآخـرين تـناديهم ؟
وها نحن ننتظر ردود تناقش لب الموضوع وتفنيد المقال وليس شخص الكاتب, ومرحبا بكل الاراء. تحياتي وشكرا اخي مايكل. ظافر شَنو
435
تحيه سيد ريان. تقول (ان كان الله يريد ان نعيش في هذه الأرض رغم مساوئها ورغم الصعوبات التي فيها) !! كيف علمت ان (الله) يريدنا ان نعيش في هذه الارض رغم مساوئها والصعوبات التي فيها ؟ عزيزي (الله) خلقنا مخيرين لا مسيرين بدليل انه اعطانا نعمه العقل لنفكر به وهذا هو ما يميز البشر عن باقي المخلوقات,وابن (الله) قال لتلاميذه (وإذا امتَنَعَ بَيتّ أو مدينةٌ عَنْ قَبولِكُم أو سَماعِ كلامِكُم، فاتركوا المكانَ وانْفُضوا الغُبارَ عَنْ أقدامِكُم. (متى 10\14)) فأن كنت انت مشروع شهاده فهذا قرارك الشخصي ولك كامل الحريه به وتستطيع ان تنادي به كما انا انادي بترك العراق العظيم . وتقول (اتمنى انه ولو لمرة واحدة ان ترد عليه دون أن تقحم البطريرك ساكو في مقالاتك) يارجل انت من تتفضل وترد على مقالاتي وهذا المقال عن غبطه البطريرك ,فهل تريد مني ان اقحم الرئيس الكوري بالموضوع مثلا, اجابه على مداخلتك !!. وتقول عني وعن بعض الساده الكتاب (لماذا لا تبادرون في أن تجعلوا حياة أنسان مسيحي في العراق مزدهراً قدر الأمكان ) عزيزي انت تطلب المستحيل فلا ازدهار في العراق بل انحدار ,وحتى ان ساعدنا المسيحي وجعلنا حياته مزدهره كما تقول,كيف لنا ان نؤمن له الحمايه اليوميه وحياه حره كريمه آمنه؟ في العراق الانسان غير آمن على نفسه في داخل بيته,فما بالك بالشارع ؟؟. تقول ايضا (لان قلبك وعينيك أعمتهما الحقد والكراهية .. فلن ترى اي شيء غير الذي انت تريد رؤيته) عزيزي لو كان وضعي كما تقول لكان حالي حالك وحال امثالك من المتملقين الباحثين عن كلمه عفرم من الراعي بدليل انكم لا تقرأون ما تخطه الاقلام وتناقشوه بل كل ما تفعلوه هو الردود حسب اسم كاتب المقال دون فحوى المقال, اتعلم ما هي مشكلتي؟ وضوح رؤيتي وصراحتي بابداء ارائي في امور استطيع تجاوزها تهم الاخرين لكنني لا افعل ولا اصمت بل اتكلم.ويأتيك بطل هُمام مثلك يقول لي (اما من يتعلق بالحرف ويتنسى المحتوى هنا المصيبة)!! فعلا هنا المصيبه!!! لقد تجاوزت وفضلت عدم الرد على الكثير من الكلام الانشائي الذي مللت منه بصراحه لغايه قولك (كفاكم استهانة بحال المسيحيين في العراق.. فانتم احد اسباب الخراب الذي يصيبنا .) فعلا شر البليه ما يضحك (هو المسيحي بيش حكه بالعراق!!) وعن اي خراب تتكلم ؟؟ والعراق كله خراب في خراب!! اتعلم لماذا ؟؟ لان كل الدول المحيطه بالعراق لا تريد ان يكون هناك عراق قوي بدايه من ايران والسعوديه والكويت ونهايه باطراف عراقيه داخل العراق !!وكل هؤلاء يعملون لخراب العراق واضعافه, فمن نكون نحن اصحاب المقالات الذين تتهمهم سيد ريان مقارنه بهؤلاء؟؟. يارجل حاول مره واحده بعمرك انت وامثالك ان تستخدموا عقولكم هذه الهبه الالهيه العظيمه بطريقه صحيحه بعيدا عن التملق لهذا وذاك او اكرمونا بسكوتكم رحمه لوالديكم, فحالكم حال اولائك القوم لا ترحمون ولا تخلون رحمه الله تنزل. تحياتي سيد ريان . ظافر شَنو
436
سيد ظافر شنو .. تحية طيبة..
أتمنى ان تكمل تعليقك على مقالة البطريرك للنهاية .. لا ان تستقطع الأجزاء التي انت تريدها ...هل حاولت أنت تسخر طاقاتك لمثل هذه الأنشطة .. وخصوصاً انه لديك أمكانيات كبيرة كما نلاحظها في مقالاتك ؟؟؟؟
ريان لويس / كركوك
سيد ريان مرحبا بك. حقيقة لقد احرجتني يارجل بسؤالك هذا !! وربنا يساعدني لاجد الجواب المناسب لهُ,لكن قبل الشروع بالاجابه لدي سؤال وهو لماذا اقتطعت انت الاجزاء التي تريدها دون اقتباس النقطه الخامسه بكاملها ؟؟ حيث يقول غبطته: على هذه الارض ما يستحق الحياة، وبدل الكلام غير المجدي، لنسخّر طاقاتنا ومواهبنا لجعل الحياة جميلة لنا وللاخرين. مثلاً، برسم بسمة على شفاه طفل، أو إحتضان تلميذ يسعى لبناء مستقبله، أو إطعام جائع بات يشتهي الفُتَات. نُقِلَ الي يوم أمس عن عائلة تعيش في بيتٍ متواضع، والمعيل الوحيد لها يعمل حارساً ويحاول جاهداً إطعام أولاده الثلاثة مع ثلاثة يتامى لشقيقه، فضلاً عن شقيقته ووالديه (11 شخصا). لنساعد إخوتنا المعوزين لكي تقودنا الرحمة الالهية الى حضن أبينا إبراهيم (لوقا: 19-31). وتدلل سيد ريان اليك الجواب وبكل ممنونيه . بدايه ما هو الشئ على ارض العراق الذي يستحق الحياه من اجله فيه؟؟ الهواء المُعفر بالتراب ام الماء الغير صالح للاستعمال الادمي ام الكهرباء والعابها الناريه نهار مساء ام طوابير النفط والغاز ام مفخخات الرحمه ام اصحاب الرشوه ام الطلعه للعمل ربنا يعلم ان كان وراها للبيت رجعه !! وما اكثر الامات في بلد كل شئ فيه مات واحياءه اموات لكن يتنفسون!!(فمن عابت هجي حياة بصايه حكام تالي وكت وهجي حكومات).منذُ عام 2013 عند استلام غبطه البطريرك ساكو منصبه كراعي للكنيسه الكلدانيه ولليوم وهو يسخر طاقاته ومواهبه من اجل خدمه العراق و اهله بل يفضلهم على ابناء شعبه! فهل اصبحت الحياه اجمل في العراق سيد ريان بعيداً عن (البروتوكولات) والمجاملات وما نراه في المقابلات والحوارات على المواقع والفضائيات؟؟. سيد ريان اما عن شأن رسم بسمه او احتضان تلميذ او اطعام جائع فهذا كله كلام انشاء شبعنا منه وحفظناه عن ظهر قلب بدليل حجوزات السفرات وصالات المطارات والفنادق وموائد المحبه التي تلي المؤتمرات وبدليل ان غبطته سوف يحرجني على الملاْ ويقوم بزياره خاصه الى لبنان يوجه فيها دعوه لقاء تشمل جميع المهجرين العراقيين قسرا المتواجدين هناك من (المكون المسيحي) وسيلتقي بهم على قدر استطاعته, لمسح دموعهم ورسم البسمه على شفاه اطفالهم واحتضان تلاميذهم للسؤال عن احوالهم ومعاناتهم منذ خمس من السنوات (فالله لا يُكلف نفس فوق وسعها), فهؤلاء بالنسبه له اهم من اصحاب القداسه والنيافه وكل من يرتدي بدله قيافه ومن اجلهم قام خصيصا بالزياره مفضلا اياهم على المؤتمرات وشؤون السياسه,ام تراني واهم في افكاري سابح في احلامي متفائلا بتوقعاتي؟؟. سيد ريان بما انك فتحت الموضوع فلنكمله للاخر , عن نفسي انا ضعيف في علم الرياضيات والحسابات لكن مع هذا تستهويني الاحجيات , فقل لي كيف يكون مجموع مُعيل واولاده الثلاثه وايتام ثلاثه وشقيقته و والديه يساوي (11) ؟؟ فحسب هذه المعطيات الناتج يكون (10) على اعتبار: 1+3+3+1+2=10 فكيف تحول الناتج بقدره قادر الى 11 ؟؟ من هو المفقود وفي المعادله غير محسوب؟؟ ام ترى ان ناقل الخبر لغبطته ضعيف في الرياضيات كحالي!!. نورتنا سيد ريان ولا تبخل علينا بطلاتك وتعليقاتك. ظافر شَنو
437
تحـية للأخ ظافـر ... أقـول عـزيزي الأخ حـسام
أعـجـبتـني عـبارتـكم :
( الـلـواﮔـة الأخلاقية والإنتهازية الأخلاقية والمراءات الأخلاقية )
أضف إليها : الفـراغـية الأخلاقـية فالفارغ ليس لـديه ما يعـطـيه من أخلاق
شكرا للاضافه خوني مايكل. تحياتي و احترامي خوني مايكل. ظافر شَنو
438
تحيه واحترام اخي حسام سامي.
لقد عجزنا عن الكلام بشأن افكار هؤلاء الساده واقوالهم الذين لا يتورعون عن قول اي شئ فقط ليثبتوا امام الراعي انهم الجنود الاوفياء وحامين الحمى للراعي ضد بعض الاسماء بعينها دون قراءه ما تخطه اقلامهم!! بينما نفس الكلام لو كتبه كاتب اخر تجد البعض من هؤلاء المتملقين صم بكم لا يتنفسون!! والسيد كوركيس منصور احد هؤلاء, لذالك هو والجميع مدعوين لقراءه موضوعي القادم بمشيئه ربنا عن السيد كوركيس اوراها منصور وازدواجيته في اراءه !!! .
تحياتي و احترامي اخي حسام ربنا يباركك وعائلتك.
ظافر شَنو
439
شلاما وايقارا رابي بيوس.
موضوع انشائي جميل, والاجمل في هذا الامر هو جميل ان يحلم الانسان احلام جميله. بالمناسبه اذا كان جرح العراق متوقف على زياره قداسه البابا فابشرك جرح العراق لن يطيب ابداً,وان غدا لناظره لقريب.
شلامي وايقاري رابي بيوس.
ظافر شَنو
440
تحيه و احترام اخي الدكتور صباح.
شكرا لمرورك وتعليقك على الموضوع,عزيزي دكتور هناك نوع من البشر شغلهم الشاغل هو توجيه الاتهامات الى الغير وكيل التهم لوجه الله تعالى ,وتجد هذا الشئ واضح في ردود احد الساده هنا !! والكارثه امثال هؤلاء لا يسلم من يدهم احد .
والكارثه الاخرى في عالمنا هذا هو جماعه الخطوط الحمراء !! هذه الثقافه العجيبه الغريبه التي بدأت تنتشر بيننا ونقلها البعض معه الى المجتمعات الحرة والمتحضرة مع شديد الاسف ولا زالوا يعيشون بهذه الافكار معتبرين انفسهم فوق الكل!!.
شكرا دكتور على مشاركتنا الابيات الشعريه وستبقى بعون الرب الكنيسه المبنيه على تعاليم الرب كنيسه قويه مبنيه على الصخر وابواب الجحيم لن تقوى عليها ابداً,وكلنا (خطار) زائلون والكنيسه باقيه ليوم يبعثون.
تحياتي و احترامي دكتور,ربنا يباركك.
ظافر شَنو
441
لو أمكـن أكـتب عـلى الخاص في الفيسبوك
Michael Cipi
مع الشكـر
OK ظافر شَنو
442
تحيه و احترام اخوتي الكرام. احب ان اقدم لكم اعتذاري بشأن بعض من يمرون على مواضيعي محملين بكلمات لا تليق بمنبرنا الحر هذا مع شديد الاسف, والانكى من هذا عوض ان يناقشوا المواضيع المطروحه والافكار يحولوا الموضوع الى نقاش عن شخص كاتب الموضوع او عن اشخاص اخرين, والسيد كوركيس اوراها منصور بعون الله احد هؤلاء. فنجد السيد منصور بمروره على موضوعي عوض الرد على الفقرات التي جاءت فيه وتفنيدها يقوم بأرسال رساله الى غبطه البطريرك ساكو عن طريق مقالي هذا يتهجم فيها على بعض الكتاب ويدافع بها عن غبطه البطريرك ساكو وبتملق واضح جدا حتى للاطرش وليس للاعمى فقط !!سيد منصور غبطه البطريرك قادر على الاجابه وليس بحاجه الى المتملقين كي يشجعوه او يعطوه نصائح بعدم الرد ,وبصراحه هذه احدى الكوارث الكبرى التي على غبطته التخلص منها وهي هؤلاء المتملقين ولا حسي القئ من بعض الذين يحيطون به من كل جانب . يقول السيد منصور (الكتاب وأشباه الكتاب والمتصيدين في المياه العكرة والعاطلين عن العمل والذين يعيشون على أعانات الضمان الأجتماعي في بلدان الأغتراب)!! يا اخي ناس ومتبربعين بالضمان الاجتماعي انت ليش ضايج ؟؟ لا وبعد ازيدك من الشعر بيت بلدان الاغتراب راح يوزعون سيارات ببلاش لهؤلاء الكتاب يوم الك تحصلك وحده مثلهم . ويقول السيد منصور (وأصبح شغلهم الشاغل أنتقاد كنيستهم ورئاستها)!! باعتبار انك ترد هنا في موضوعي فانا نعم انتقد البطريرك ساكو وابدي رأي بكل صراحه ,لكن اريد فضحك امام جميع القراء الكرام بعدم صحه ادعائك انني اهاجم الكنيسه وان كنت على قدر كلمتك اثبت قولك هذا انني انتقد الكنيسه ؟؟. وقول السيد منصور (راحوا يوجهون سهام النقد والتهجم غير المبرر والتجاوز غير الأخلاقي على رئاسة كنيستنا وهم بذلك يؤكدون للجميع بانهم أعداء لكنيستهم وعملهم هذا يوازي عمل الأرهابيين الذين كانوا قد فجروا واحرقوا كنائسنا وقتلوا وشردوا مؤمنيها وأستولوا على ممتلكاتهم وبيوتهم.)!! انصحك سيد منصور تروح تشرب حبايتين بانادول شويه تريح اعصابك وتنسيك سوالف الارهاب. ويقول السيد منصور (أن هذه الشرذمة من الكتاب وأشباه الكتاب وضعاف النفوس ينطلقون من خلفيات ثقافية متخلفة معظمهم عاشوا في بيئة كان يسودها التخلف والعشائرية وأستمدوا منها صفات الغدر والخيانة والتطاول) !! بصراحه سيد منصور لو كنتُ انا من ضمن هؤلاء الكتاب فسيزيدني شرف ان اكون من ابناء هذه المناطق التي تتكلم عنها عوض عن اكون من المناطق التي انتجت امثالك, حيث تقول (ولكن الذي يملك ذرة من الأخلاق سيكون له ضمير يحاسبه على تجاوزاته الرعناء هذه) انظروا الى اخلاقي في الكتابه والى اخلاق السيد منصور وسيبدوا لكم جليا من هو صاحب الضمير هنا الذي يحترم عقول القراء وشخوصهم,ومن هو صاحب التجاوزات الرعناء على الغير!!. ويقول السيد منصور (وهم أيضا جبناء بكل معنى الكلمة وعاجزين تماما في توجيه النقد لرجال الدين المسلمين الذين يفتون باستباحة دماء وممتلكلت المسيحيين وهي الفتاوي التي كانت السبب في تهجير ومعاناة أبناء شعبنا (وأن بعض من أشباه الكتاب كانوا ضحايا لهذه الفتاوى وبدلا من أن يفضحوا مطلقي هذه الفتاوي، فراحوا وعملوا العكس فشجعوا مطلقي هذه الفتاوى من خلال نقد رجال كنيستنا والتهجم عليهم ليل نهار).)!! سيد منصور عن نفسي بدأت ارثي لحالك فأنت تتملق لغبطته دون ان تفهم معنى كلامه !! غبطته يتهم هؤلاء الكتاب الذين تتكلم عنهم, ان كتاباتهم تُسئ الى ابناء جلدتهم في داخل العراق اتعلم لماذا ؟ لانهم يتكلمون في السياسه ويهاجمون ديانه الاغلبيه ومردودها سيكون سلبيا على مسيحيي العراق .ولو انا فاقد الرجاء فيك ان تفهم هذا الكلام لكن الغير مستطاع عند البشر مستطاع عند الله.والله المعين بلكد تفهم المقصود . ,وبالمناسبه كلامك القادم الذي قلته انت دون وعي هو احد الامور التي تزعج غبطه البطريرك ساكو (وكما أن هذه الشرذمة قد عجزت تماما وعن جبن وخوف عن نقد السياسيين الذين كانو السبب في كل الماسي التي حلت بأبناء شعبنا في العراق من قتل وتهجير وسلب الممتلكات والبيوت والأراضي سواءا التي في مدن مثل بغداد والبصرة والموصل، أو التي في سهل نينوى وقراها التي أصبحت اليوم مرتعا للميليشيات الشيعية المدعومة من أيران يستلون على الأراضي ويرعبون السكان ويبتزونهم بابشع وأخس الطرق.) وتنهي بقولك (فليخسأ كل من يوجه سهام نقده لكنيستنا ورجالاتها، وتبا لأشباه الرجال القابعين في دول الأغتراب ويحاربون (من غرفهم المظلمة باستخدام الماوس والكومبيوتر) الرجال الشرفاء الذين يخدمون من تبقى من أبناء شعبنا ... بالمناسبة هؤلاء لا يتعدون أصابع اليد الواحدة ومعروفين للجميع ومكروهين من كتاب هذا المنبر الكرام، وأهمال هؤلاء أهم من الرد عليهم يا غبطة بطركنا الجليل، كونهم يعيشون على الردود والتحرشات وفيها يقضون فراغهم الممتد لفراغ أدمغتهم المتحجرة. )!! سيد منصور اذا اعطانا الرب العمر فساكتب عنك موضوع لنرى من هم اشباه الرجال والمتملقين ومن هم الرجال الحقيقيين الذين لا يخافون في الحق لومة لائم. تحياتي و احترامي اخوتي القراء الكرام واسف مره اخرى لاضاعه وقتكم بقراءه الرد على كلام السيد كوركيس منصور. ظافر شَنو
443
أخي يوسف كـتـبت لك رسالة داخـلية
أو أكـتـب لي على الفيسبوك
تحيه خوني مايكل . فتحت البريد ولم اجد الرساله , ممكن تبعثها مره اخرى لطفاً. تحياتي خوني مايكل. ظافر شَنو
444
تحيه واحترام:
نتناول في مقالنا اليوم ماتطرق اليه غبطه البطريرك لويس ساكو في(موضوع السبت: كلماتنا تكون عِبر الحقيقة)المنشور على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه, حيث تناول فيه مسأله البعض من الكتاب وما ينشروه عن الامور التي تتعلق بالكنيسه والاكليروس وغبطته والشعب, ومن هذا المنطلق وباعتباري مسيحي كلداني اهتم بالشأن الكنسي ولي مواضيع بهذا الخصوص اجد نفسي ملزما بتناول هذا الموضوع ايضا وابداء ملاحظاتي عنه,وانطلق بسؤال وهو (ما هي الحقيقه ومن منا يمتلكها دون غيره ؟؟).
يبدأ غبطته الموضوع بقوله: هناك كتَّابٌ أصبحوا معروفين بانتقاداهم المستمرة. انهم ينشرونَ باستمرار على مواقع التواصل الاجتماعي، كتابات غير معقولة. ويرفضون كل ما يرَونه مناقضاً لارائهم، وكأنهم يجدون راحتهم في ترويج كذا أفكار للاثارة والتشويش والتشهير من أجل التسقيط! معظم هؤلاء يعيشون خارج البلاد، وينظرون الى العراق والكنيسة بطريقة غير موضوعية وأحياناً منافية للواقع. يفكرون أن الحقيقة هي ما يشعرون به، ويطالبون بإعادة النظر في الامور وجعلها على مقياسِ رؤيتهم. هؤلاء الكتاب يعدّون أنفسهم معلمين للآخرين، ويحاسبونهم وينتقدونهم بعيداً عن إطار الاحترام، ويريدون أن يتفاعل الاخرون معهم، عوضاً عن محاسبة أنفسهم واحترام حق الآخرين في التفاعل مع واقعهم وظروفهم. أعتقد أن التواصل “الحضاري” مع الآخرين أفضل من التقاطع.
بدايه غبطه البطريرك ساكو من طلب منك ان لا تتواصل حضارياً مع الاخرين ؟؟ أم ان غبطتكم تقصد بالتواصل الحضاري ان يقول الكُتاب الذين اشرت اليهم (نعم سيدنا والسلام!!) ,لكن من ناحيه اخرى كُن صريحاً مع نفسك انت اولاً واسالها,هل اتى التواصل الحضاري من قبلكم مع الاخرين اي نتائج ايجابيه ام لا زال الامر محلك سر ؟؟,وغبطتكم ايامكم كلها تواصل في تواصل مع الاخرين !!.
نأتي للكتاب الذين تتكلم عنهم من اصحاب الكتابات الغير معقوله حسب رأيك انت المحبين للاثاره والتشويش للتسقيط!! من هو المقصود هنا (بالتسقيط) ؟؟ وتقول عنهم انهم يعيشون خارج البلاد!! هل تقصد ان من يريدون تسقيطه حسب قولك لا يملك عليهم سلطه اداريه لايقافهم عند حدودهم ام ماذا ؟؟ هل هذا هو نوع من انواع تكميم الافواه والافكار ام ماذا ؟؟ وهل من يكون على صواب يأبه لما تكتبه الاقلام الصفراء وتسقيطاتها المفضوح امرها ؟؟ .
طيب الايوجد من بين هذه الاقلام من يعترض ويكتب للبنيان وتجنب الهفوات وكلنا بشر نخطئ و نُصيب ولا احد منا يمتلك كامل الحقيقه,ففي بعض الاحيان نحتاج الى كلمات هؤلاء الكتاب كي ننتبه على اقوال او افعال جانبنا الصواب بها بقصد او بغير قصد, كما يحتاجون هُم لملاحظات الغير عنهم.
تقول ايضا (يقول اللاهوتي الكبير توما الاكويني: “ان الحقيقة هي التناغم (التطابق) بين الفكرة والشيء” (الخلاصة اللاهوتية 1-16). هؤلاء الاشخاص يكتبونَ بنحوٍ يفتقر الى التحليل والتمييز والأدلّة المقنعة، ويعتقدون أن ما يكتبونه بديهي ومُسلَّمٌ به. لدينا أمثلة عن هذه الكتابات العاجزة عن التعبير عن الحقيقة، والتي بالتالي لا نتعلم منها شيئاً. أذكر على سبيل المثال، ما نُشِر عن طريقة اختيار العلمانيين للمشاركة في السينودس الماضي، وتدَخُّل الكنيسة في السياسة، وتأسيس الرابطة وعملها، وتسمية شعبنا، وطقوس العبادة التي يتصورونها مقدسة “أبدية”، لا يمكن مسَّها، والأصالة والتراث والُّلغة، حتى عندما لا يتكلمها الناس. هؤلاء الكُتّاب لا يعلمون مختلف جوانب الحقيقة، وتفاصيل القرارات الكنسية، ولا يأخذون بنظر الاعتبار: كيف نشأت الطقوس ومن الَّفها ولماذا؟ وكيف تبلور اللاهوت؟ وماذا كانت لغة الناس آنذاك وثقافتهم وظروفهم؟ وما هي قيمة القديم والجديد اليوم؟)
نيافه الكاردينال هؤلاء الكتاب البعض منهم ينطبق عليهم قولك اعلاه, لكن فيهم من يتناولون امور تهمهم في الصميم والا ما كانوا قضوا اوقاتهم في تناول مواضيع لايكترثون لها,واذا اردت غبطتكم ان تقطع الطريق عليهم فنصيحتي هي ان تنسى كل مايتعلق بكنيسه المشرق من انافورات وطقوس و (حوذرا) وتنظم كلياً لكنيسه روما الكاثوليكيه تحت تسميه ولتكن (كنيسه المكون المسيحي في العراق والعالم) وتكون نسخه من كنيسه روما الكاثوليكيه وتترك كل ما يتعلق بكنيسه المشرق, فهناك من يهتم بها بكل حرص وتفاني,وعندها اون (براحتك) وكما يحلو لك بما يتعلق بكنيسه روما واللاهوتي الكبير توما الاكويني وغيره عوض ان تأون بتراث وتاريخ كنيسه انسلخ الكلدان منها قبل سبعة قرون!!,واتركوا اخوتنا الاثوريين (الاشوريين) يهتموا بها وبتراثها. واعملوا عندها لتكونوا شركاء حقيقيين لكنيسه روما وليس كتابعين كما هو الحال اليوم .
تقول ايضا (أدعو هؤلاء الكتاب الى التفكير بالأذى الذي يسببونه للآخرين وللكنيسة، وبالوقت الثمين الذي يضيّعونه في كذا كتابات عاجزة عن تغيير الواقع. لذا أقترح عليهم بدل ذلك، أن يكتبوا مقالات رصينة، تكشف حقائق مهمة، مقالات تكون موضوعاً للمناقشة العقلانية، والهاماً حقيقياً يقود الى التطور والتقدم، فتترك اثراً جميلاً في نفوس قُرّائِهم. عليهم أن يدركوا أن كل كلمة يكتبونها هي مسؤولية، لانها تتحدث الى الآخرين وتؤثر فيهم ايجاباً أو سلباً.)
بدايه غبطه البطريرك, لمن لا يعلم او يدعي أنه لا يعلم (يغشم روحه) فالكنيسه هي الشعب ولا كنيسه بدون شعب, وتاكيدا لكلامي هذا الكثير من الكنائس في دول العالم تحولت الى بنايات لاستخدامات اخرى كمتاحف وغيرها ,و(احنا ليش نروح بعيد) في العراق هناك عدد من الكنائس تحولت الى مقرات سكن لبعض العوائل أو أُغلقت لعدم وجود من يرتادها من المؤمنين,وهذا يُثبت كلامي ان الكنيسه هي الشعب وليس الحجاره المبنيه والزغرفه والثريات.
ومن هذا المنطلق اذا كُنتم كأكليروس تحسبون انفسكم على الكنيسه اذن انتم لاشئ بدون الشعب,واذا كنتم تحسبون انفسكم من الشعب فعليكم الاستماع والتفكير ودراسه ما يطرحه الشعب وكُتابهُ من افكار واخذ المفيد منها وتبنيه وترك الافكار التي لا معنى لها وغير المفيده بـاجماع الاكليروس والشعب بعد مناقشتها,وليس حسب قول هذا او ذاك,فهناك الكثير اليوم يفضلون مصالحهم الشخصيه على مصالح الشعب و الكنيسه .
بالمناسبه هل الكنيسه الحقيقيه المبينيه على الصخر التي لم تقوى عليها ابواب الجحيم تستطيع بعض الاقلام ان تسبب لها الاذى ؟؟ اسمح لي غبطتكم ان اخالفكم الراي بهذا الشان فالكنيسه التي تتبع تعاليم و وصايا السيد المسيح لا خوف عليها و لا هُم يحزنون,بل قل ان بعض الرعاه واصحاب الكراسي هم من يحاولون تشويه الحقائق احياناً عن طريق استخدام سلطتهم ببث هذه الافكار عن الاقلام التي لا تقف متفرجه وتُبدي الرأي الذي لا يوافق احيانا رغبات وميول اصحاب القداسه !!.
نأتي للمهم,بصراحه ما دعاني لكتابه هذا المقال هو قول غبطتكم (وبالوقت الثمين الذي يضيّعونه في كذا كتابات عاجزة عن تغيير الواقع.)!!! عن نفسي فهمت من كلامكم هذا, اذا كتب هؤلاء الكتاب أم لم يكتبوا وضيعيوا وقتهم الثمين فلن يغيروا في الواقع الذي تريدونه غبطتكم اي شئ والحيطان كثيره فليضربوا رؤسهم بها !! ,والكلمه الفصل اولاً و اخيراً هي لكُم وغيرها لن يكون!!.
من وجهة نظر اخرى ان كُنتم تريدون بقولكم هذا ان كتاباتهم لن تُغير بواقع العراق شيئاً,فالسؤال الذي يطرح نفسه في هذه الحاله, ماذا استطعتم انتم ان تغيروا بواقع العراق وما هي المنجزات التي تحققت فيه للمسيحيين وهُم في طريقهم للتبخر قريباً من ارض العراق؟؟. نترك الجواب لنيافتكم وللمتخصصين.
كانت المرحومه والدتي ويرحم منتقليكم دائما تقول لي (ابني امشي وره اليبجيك ولا تمشي وره اليضحكك) اذن الكتابه مسؤوليه كما قلت غبطتكم وعلينا ان نكون صريحين ولا نُجمل واقع العراق المُزري امام ابناء شعبنا,بل علينا ان ندعوهم لترك العراق اليوم قبل الغد مادام هناك فرصه سانحه امامهم لتركه بكرامتهم قبل ان يحصل معهم ما حصل لليهود من قبلهم (فالسبت يله الاحد) ,فما حصل مع داعش مر بسلام على مستوى الخسائر البشريه لابناء شعبنا المسيحي وما كل مره تسلم الجره, وبين فتره و اخرى يظهر لنا داعش بوجه جديد واتصور كلامي واضح!!,هذا رأي انا ونظرتي لما يدور في العراق ومستقبله والقاري حر ان يأخذ بكلامي او يتجاهله, خصوصا من يمتلك القدره الماديه للهرب ب(الروح العزيزه) قبل فوات الاوان فهو ليس مُجبر على شئ دون قناعه كامله والغد لناظره لقريب,فهذا البلد مصيره اظلم قاتم على الاقل للمئه سنه القادمه اي ثلاث اجيال,اما بعدها فلكل حادث حديث .
نيافه الكاردينال نحن ككتاب تهمنا كنيستنا وبيتنا الكلداني وكل ما يتعلق بهما ونريد لهما الافضل لهذا ترانا نتبرع بوقنا الثمين فداء لهذه القضيه المهمه ولسنا كلنا اشرار وعبده الطاغوت,فنحن نفهم كلام السيد المسيح جيدا عندما يقول (وعرَفَ يَسوعُ أفكارَهُم، فقالَ لهُم كُلُّ مملَكَةٍ تَنقَسِمُ تَخرَبُ، وكُلُّ مدينةٍ أو عائِلةٍ تنقَسِمُ لا تثْبُتُ. (متى 12\25)) وفادينا يعلم جيداً ما يدور في افكارنا ان كان الاخرين لا يعلمون,اننا نريد الافضل لنا كمسيحيين كلدان ولكل اخوتنا الذين هم معنا في نفس القارب من الاشوريين والسريان وغيرهم .
اخيرا نصيحتي لغبطتكم عوض ان تتحاور مع من اغتصبوا وشردوا اهلنا من بيوتهم ومناطقهم وتنصب لهم موائد المحبه كفياناً لشرهم حاور هؤلاء الكتاب والمثقفين من ابناء شعبكم عن طريق المراسلات او غيرها لتكون لكم فكره اوضح عما يتكلمون عنه عوض ان تقلل من شأنهم وهم الغيارى على كنيستهم وشعبها, فأولئك لو اصبحوا ذهباً و وضعته في جيبك لثقبوه وخرجوا منه !! وانا وانت نعلم هذا الكلام جيداً.
تحياتي و احترامي والى سبت آخر.
ظافر شَنو
445
تحيه سيد نيسان .
لا جديد في ردك الاخير يدعوا للاستمرار سوى تناولك لفقرتين تريد بها الجدال وليس كما اريد انا من مقالي الحوار والنقاش المفيد.
تقول (نحن نقول مجازاً الملحد والكافر واللاديني ووو الخ ولكن علمياً لا يوجد ملحد او كافر ( هذه ستكون صعبة وفِي نفس الوقت ستفتح شهرتك لمناورات جديدة اكثر مما هي مفتوحة )) عزيزي شهرتي انسدت بصراحه ,وعلميا هناك علوم دينييه متنوعه تختص بدراسه الاديان ومقارنتها وغيرها من الامور وبالتاكيد هذه العلوم تتطرق لتعريف الكافر او الملحد حسب ما تفسرها الاديان, وانت بعد بكيفك.
تقول ايضا (اذهب واسأل الله فهو سيجيبك) عزيزي (الله) قبل ان اسأله انا العبد الفقير اجابني في (الكتاب المقدس) وكل انسان لديه عقل عن كل ما يدور في فكري,فلا داعي لتكرار الاسئله عليه.
تختم بقولك (كان لمطران زاخو في احدى الفترات اكثر من ستة زوجات من فتيات الأخوية اللواتي كان قد حولهم الى جَارِيَات وزوجات يومية له الى ان مات وووووووو الخ . لا تدخل في هذا الموضوع رجاءاٍ واعتبر انا شخص كاذب . ولكن اذا لم تعتبرني كاذب فزنا المحارم والذي لا يفرق بين الغريب والقريب فكريا وعلمياً بالنسبة له افضل ام ماكان يقوم به هذا المطران الى ان رحل ! اذا قلت هذه حالة فردية ولا علاقة لها وووووو الخ واعلم هذا ما ستقوله فأعتبر زنا المحارم حالة فردية أيضاً) عزيزي نيسان انا لم ادخل في اي موضوع يخص مطران زاخو !! بل انت من ذكرت المطران بدون اي مبرر منطقي في مقالي هذا !! لتقول لي بعدها لا تدخل في هذا الموضوع رجاءاً !!!ثم ان كُنتَ كاذبا فهذه مشكلتك,اما ما قام به المطران حسب قولك انت عنه, فهذا شئ تابع له وهو حر بتصرفاته الشخصيه ويتحمل مسؤليتها امام ربه والناس وباعتباره مطران اذن هناك سلسله مراجع تهتم بهذا الامر وفي الاخير هو يعلم نتيجه ما قام به كرجل دين واين ستكون خاتمه ابديته . لكن هذا الكلام كله ما هي علاقته بموضوعنا اعلاه ؟؟.
عزيزي نيسان مستقبلا اذا نصبت نفسك محاميا عن الاخرين فكن على قدر المسؤوليه وتهياء للاجابه عن الاسئله التي سوف تُطرح عليك .
تحياتي سيد نيسان والى مقالات جديده.
ظافر شَنو
446
شلاما وايقارا رابي اخيقر. الاجيال الصاعده في دول الاغتراب ان ارادت ان تعرف عن ماذا نتكلم في مواضيعنا نحن الذين نكتب في العربيه فثق لن يكون الامر عسير عليهم فسيجدوا اكثر من طريقه لفهم ما نريده في مقالاتنا ,لكن الكارثه الحقيقيه لو تم اهمال (السورث) عندها لن يصبح لكل شئ معنى عندهم وسيذوبون في هذه الدول عوض الاندماج , الامتحان الحقيقي لنا ليس كيف نترجم المقالات كي يفهمها الابناء , الامتحان الحقيقي هو كيف نحافظ على لغتنا (السورث) ونجعلهم يحبونها ولا يتركوها ,في الرابط الحقيقي لهم في جميع بقاء العالم وهي خط الدفاع الاخير المتبقي لنا قبل الفناء . موضوع لي سابق بهذا الشأن (بتركنا (السورث) سنكون قد حكمنا على انفسنا بالفناء .) على الرابط: http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=803660.0شلامي وايقاري قابل رابي اخيقر. ظافر شَنو
447
شلاما وايقارا رابي انطوان الصنا .
شكرا لمرورك وتعليقك على الموضوع, وسأحجيبك وبكل ممنونيه واسف لتأخري بالرد على مداخلتك.
تقول في ردك (مناقشة مثل هذه المواضيع الحساسة لا تخدم احد ومثل النفخ في قرمة مقطوعة ومحاولتك جعل الكاتب الاخ العزيز نيسان سمو كأنه متهما ليست لائقة ومقبولة وسببت له الكثير من الاحراج) بدايه رابي انطوان تناول موضوع حساس فيه اثبات لوجهة نظر افضل كثيرا من تداول مواضيع عفى عليها الزمن ومللنا من تكرارها ويصح فيها القول (النفخ في قربة مثقوبة)! او قراءه مواضيع لسخريات لا يفهمها سوى كاتبها ! ثم انا كتبت هذا المقال بسبب السيد نيسان لانه في مقال سابق لي نصب نفسه محامي دفاع عن فئه كبيره من البشر ومنهم الكفار! وكان هو من الداعين الى رفع المقالات الدينيه من المنبر الحر لانها تشتت الاخرين وتدخلهم في نقاشات وصراعات والى اخره والانكى من هذا انه يمر بارادته على هذه المقالات الدينيه محاولا فرض ارائه عليها ناسياً او متناسيا تصريحاته فحق فيه قول الشاعر (يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم)!!فانا لم اتهمه بأي شئ ولم احرجه بل وجهت له سؤال يخص اللادينيين ,وان كان هناك مُسبب للاحراج فهو من احرج نفسه بنفسه.
تقول ايضا (بخصوص المثال الذي اوردته في مقالك للاخ والاخت (زنا المحارم) اسألك بالله المجتمعات في كافة دول العالم التي تدين بالاديان الابراهيمية السماوية الثلاثة اليهودية والمسيحية والاسلامية الا يوجد فيها ومنذ تأسيسها قضايا الزنا بالمحارم ولغاية اليوم في ظل الايمان والعقيدة والفكر الديني ) جوابي وبكل بساطه نعم يوجد .لكن هذه دول تُدين بديانات ولها تعاليمها وحلال و حرام ومن يزن فيها يعلم هل فعله هذا يجوز ام لا والاسباب.
تقول ايضا (الدول مثل الصين والهند واليابان والكوريتين وفيتنام وكمبوديا ولاوس وغيرها وهم يمثلون نصف البشرية اغلبهم وبنسبة 90% لا يعترفون بالله ولا بالانبياء والرسل هل لديهم زنا بالمحارم ؟) جوابي وبكل بساطه نعم يوجد .لكنهم يعترفون بالحجر والبقر ويعبدونها وعندهم حلال وحرام وبوذا وغيره وتعاليمهم.
وتختم بقولك (يبقى ضمير الانسان واخلاقه ومبادئه وقيمه وتربيته وانسانيته هي المقياس والحكم في مثل هذه الحالات) كلام ممتاز,وبالتأكيد هذه كلها لا تأتي من عدم, وعبارتك هذه سأكتب عنها موضوع مستقبلا بمشيئه الرب.
نأتي لصلب الموضوع الذي نحن بصدده اعلاه وهو (جماعه كوكب القرده) من اللادينيين الذين يعتبرون انفسهم هو الوحيدين الذين فهموا الاعيب الديانات وحقيقه تكوين الكون والانسان,بما معناه اننا لا نتكلم هنا عن اناس جهله ! بل اناس دارسين ومثقفين ,فعلى اي اساس اعتبروا نوم الاخ والاخت مع بعضهم عمل لا يجوز؟ ومساله (يبقى ضمير الانسان واخلاقه ومبادئه وقيمه وتربيته وانسانيته هي المقياس والحكم في مثل هذه الحالات) يُمكن دحضها بكل سهوله خصوصاً ان طبيعه البشر عموما كل يقول في نفسه (انا ربكم الاعلى) !!فيحلل كل شئ لنفسه من اجل هذا المبدأ.
شلامي وايقاري قابل رابي انطوان.
ظافر شَنو
448
عزيزي يوسف ابو يوسف
الموضوع المطروح اصلا تلفيقي.............او افتراضي ولكن للاختصار يمكنني ان اوضح حقيقة ان التزاوج بين الاخوة كان مرحلة تاريخية سحيقة في القدم وارتبطت بضرورة بتوفير مستلزمات الحياة من ماكل ومشرب وملبس من اجل البقاء على قيد الحياة ومع تطور عملية توفير هذه المستلزمات توسعت العلاقات الاجتماعية والاقتصادية وتوفرت اجواء التزاوج الخارجي من اجل البقاء وخصوصا مع تطور عملية انتاج مستلزمات الحياة المادية ... الى ان وصل مستوى وعي الانسان الى ان يستطيع ان يحب .ويتزاوج مع من يحب فلم يعد من الضروري التزاوج داخل العائلة نفسها من اجل البقاء .وكما تعلم ان الاديان الابراهيمية لايتجاوز عمرها ال 4000 سنة في حين ان الزواج من خارج العائلة يتجاوز ال 30 الف سنة.((اقول ذلك تواضعا))..اي ان الاديان الابراهيمية لاعلاقة لها اصلا با الموضوع وانما طرحتها هذه الاديان لانها واقع معاش في مرحلة ظهورها..........لذلك موضوعك الافتراضي والتلفيقي المطروح ليس اكثر من محاولة بهلوانية شريرة لالصاق التهم بمن تريد .............فا الاعتداء الجنسي داخل العائلة ((وفق مفهوم مجتمعنا في القرن العشرين)) قد يتواجد في عوائل مؤمنة او ملحدة او لادينية ...........لان الموضوع اصلا لاعلاقة له با الدين ........وعذرا لفتح ملف تاريخ الانسان قبل الاديان الابراهيمية. وهو الملف الذي طوله ما لايقل عن 30 الف سنة ...........لكنه مهمل اللا من قبل علماء التاريخ الانساني .
عزيزي سامي مرحباً بك . من قال لك بأن التزواج بين الاخوه هي علاقه وامر طبيعي اليوم وكيف استنتجت هذا الامر من المقال ؟؟ , ومن تكلم عن الاديان الابراهيميه في المقال؟؟ وعن اي تلفيق ومحاوله بهلوانيه شريره والصاق تهم تتكلم ؟؟ هل قرأت مضمون المقال أم لا ؟؟ اين وجدت فيه كلام البهاليل هذا؟ ,في مقالي هنا انا لا اناقش فيه موضوع (الاعتداء الجنسي داخل العائلة ) فمن اين اتيت انت بهذا الكلام ؟؟ وبالتأكيد مقالي هذا لا علاقه له بالدين ,اما عن فتح ملف 30 الف سنه فأفتحه براحتك ولا داعي للاعتذار فحريه التعبير مكفوله للجميع وليست حكرا على احد ,علنا نستفيد منك ومن افكارك !!. سيد سامي ادعوك لقراءه المقال بتأني قبل الرد, لانه لا علاقه لردك اعلاه بمضمون المقال والسؤال المطروح بعد فهم الفكره هو كما جاء في المقال وبنظره اوسع كما جاء في ردي لاخونا حسام وهو, (سؤالي للسيد نيسان لانه استخدم مفرده (كافر) ولكل الساده اللادينيين والملحدين الكفار الذين صرعوا رؤسنا بكلامهم وحججهم فضربت هذا المثل عن هذه العائله اللادينيه المثقفه الدارسه ويعيشون في مجتمع متحضر لهم ارائهم وتوجهاتهم لكن الاباء رفضوا تصرف الابناء الذين لم يشكوا لحظه بأنهم قاموا بفعل لا يجوز القيام به بين افراد العائله الواحده, والسؤال هنا لماذا استاء الاباء من فعل الابناء وعلى اي اساس بنوا استيائهم هذا ؟؟ غالبيه اعراف المجتمع بهذه الامور تجدها مبنيه على تعاليم الديانات, و السيد (س) والسيده (ص) لا يعترفون بالاديان ويعتبروها خرافات واستعباد للشعوب,اذن لماذا أستاءوا عندما فعل الابناء ما فعله اجدادهم القرده حسب كلام الاب و الام ؟؟.)تحياتي سيد سامي . ظافر شَنو
449
سلام ونعمه اخي حسام سامي.
شكرا لمرورك وتعليقك, تقول في ردك (بداية واختصاراً للرد على موضوعك نقول (( من اوردتهم في مثالك عزيزي ظافر هم يعيشون في مجتمعات فيها موروثات حضارية فالأولاد يكتسبون خبرات الحياة من البيت فالشارع فالمدرسة فالععمل وبالتأكيد شخصياتهم ستتبلور من خلال الأختلاط ... )) نعم في اوربا تختلف الرؤيا عنها في الشرق لكن الأثنان يلتقيان في ( عادات وتقاليد المجتمع ذاته ) إذاً حتى من ذكرتهم يخضعون لتلك القاعدة لذلك يستطيع الوالدين ان يجيبوا اولادهم بأن ذلك مخالفة للأعراف المجتمعية وهذا هو الجواب الذي سيجعل الأخوين يخضعون لتلك القوانين ). بالطبع كلنا نعلم ان العادات والتقاليد والاعراف لا تأتي من عدم بل لها مصادرها ,ولكل مجتمع ما يميزه عن المجتمعات الاخرى ,فعلى سبيل المثال اعراف بعض المجتمعات تقبل بتعدد الزوجات لرجل واحد بينما ترفض غيرها من المجتمعات هذا الامر واعراف بعض المجتمعات الاخرى تقبل بزواج المرأه من اكثر من رجل واحد في نفس الوقت ,اي تعدد الرجال كما هو الحال مع تعدد الزوجات, وفي بعض المجتمعات لامشكله عندهم من زواج المثليين اي الرجل مع الرجل والمرأه مع المرأه وما خفي غدا سيكون اعظم .
سابقا عند بعض المجتمعات كان اللواط عندهم علنيا ولا مشكله في ممارسته بالنسبه لهم واليوم هناك العديد في بعض المجتمعات يمارسونه لكن بالخفيه مع انه هذه المجتمعات متشدده دينياً وتعاقب على هذه الاعمال في العلن !!!. وهكذا سابقا نقرأ ان بنتان نامتا مع ابيهم ليُقيما منه نسل ظناً منهم انه ابيهم هو الرجل الاخير على وجه الارض !! والكثير من هذه الامور منها العلني ومنها المخفي ولكل منها اسبابها وظروفها ويقوم بها المؤمن وغير المؤمن .
لكن موضوعي هنا وسؤالي للسيد نيسان لانه استخدم مفرده (كافر) ولكل الساده اللادينيين والملحدين الكفار الذين صرعوا رؤسنا بكلامهم وحججهم فضربت هذا المثل عن هذه العائله اللادينيه المثقفه الدارسه ويعيشون في مجتمع متحضر لهم ارائهم وتوجهاتهم لكن الاباء رفضوا تصرف الابناء الذين لم يشكوا لحظه بأنهم قاموا بفعل لا يجوز القيام به بين افراد العائله الواحده, والسؤال هنا لماذا استاء الاباء من فعل الابناء وعلى اي اساس بنوا استيائهم هذا ؟؟ غالبيه اعراف المجتمع بهذه الامور تجدها مبنيه على تعاليم الديانات, و السيد (س) والسيده (ص) لا يعترفون بالاديان ويعتبروها خرافات واستعباد للشعوب,اذن لماذا أستاءوا عندما فعل الابناء ما فعله اجدادهم القرده حسب كلام الاب و الام ؟؟.
ها نحن ننتظر الجواب من الساده اصحاب الشأن مشكورين على تنويرهم لنا خصوصا هناك بعض الكتاب هنا في المنبر الحر يتفاخرون بلادينيتهم!.
تقبل تحياتي و احترامي اخي حسام ربنا يباركك وعائلتك.
ظافر شَنو
450
تحيه و احترام:
الاخوه الساده الكرام حسام سامي و samy و انطوان الصنا ,اسف لعدم تمكني من الرد لتأخر الوقت ,وغدا سأفعل بمشيئه الرب.
تقبلوا تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
451
الله خلق القردة أيضاً وليس الحق بان يقوم احد شكر الرب على التفضيل هذا او ذاك لان الله لا يفضّل ولا يخطأ وعنده لا فرق بين القرد والحمار والإنسان وإلا ماكان قد خلق الحمار لكي يكون حماراً منبوذاً ( هذا عمل المجرمين وليس الله ) . في كل الأحوال هي شطحة لا اكثر ولا اقل ولا ارغب في الجدالات في هذا الشأن . ومع هذا انا آسف واعتذر اذا كنتُ مخطأً . افضل شيء في هذه المواقع هو الاعتذار والتأسف حتى لا ندخل في درابين واسعه . تحية طيبة
عزيزي نيسان ثق يعزُ علينا ان تعتذر في كل ردودك,فلا داعي للاعتذار لطفاً,انت هنا في المنبر الحر ومن حقك ان تبدي برأيك و وجهة نظرك بأي شأن كان, كما يحق لجميع الاخوه الكرام ذالك,فقد ولى زمان تكميم الافواه. اسمح لي هنا ان اعتب عليك ببعض الامور, وخذ هذا العتب من انسان غريب عنك لا تعلم عنه شئ سوى ان اسمه ظافر شَنو ينشر بعض الكلام ونقده لم يكن يوما للهدم بل دائماً للبناء. سيد نيسان انت من الذين لايفضلون النقاشات الدينيه ومتاهاتها,هذا ما فهمناه منك اكثر من مره وطالبت بنقلها من المنبر الحر,والسيد ديفد رابي ادلى بمداخله بشأن القرده,طيب انت بمداخلتك اعلاه لماذا اقحمت (الله) بردك ؟؟ و (شكر الرب) و (الله لا يفضّل ولا يخطأ) و ( هذا عمل المجرمين وليس الله ) !! ياأخي لماذا تناولت موضوع القرده من الناحيه الدينيه وانت غير مُجبر على هذا ولم يطالبك احدهم بتناول خلق الله للقرده وتفضيل هذا على ذاك!! ومن ثم تختمها بقولك (في كل الأحوال هي شطحة لا اكثر ولا اقل ولا ارغب في الجدالات في هذا الشأن . ومع هذا انا آسف واعتذر اذا كنتُ مخطأً )!! انت من تطوعت للرد وهذا من حقك دون ان يجادلك احد بشأن القرده ؟؟ الرجل ديفيد رابي ادلى بتعليق والسلام عليكم ولم يكن يعلم من سيرد على تعليقه هذا,فكيف توقعت انت انه يريد جدالك أو اي شخص غيره ؟؟!! وكما قلتُ لك اعلاه يعزُ علينا ان تعتذر,لكن تذكر انك انت من طلبت عدم تناول الامور الدينيه هنا في المنبر الحر, فلماذا تتناولها انت !! ولماذا تمر عليها من الاساس او تعلق عليها وانت غير مجبر؟. اذن التزم انت اولا بكلامك ومن ثم طالب الاخرين الالتزام به.تحياتي سيد نيسان وربنا يباركك. ظافر شَنو
452
السيد David Rabi تحيه و احترام .
شكرا لمرورك وتعليقك على الموضوع , واعتذر منك لتأخري بالرد .
تقول (من يحب ان يكون اصله قردة، فهو حر في نسبه) نعم اتفق معك انه حر في نسبه ,لكن تصرفات البعض من البشر بصراحه جعلتني في بعض الاحيان احسد القرده انها لم تُخلق بشراً كهؤلاء, فهي تتصرف حسب غرائزها لانها تمتلك ادمغه تٌسير وظائف جسدها لكن لا تمتلك عقل تفكر به لهذا لا عتب عليها ان صدر منها شئ غير طبيعي , لكن العتب كل العتب على البعض من هؤلاء البشر الذين يمتلكون العقول التي هي اعظم ما وهب للانسان ليتميز به عن باقي الكائنات, وتراها في بعض الاحيان كلامها وافعالها عجيبه غريبه يحتار الاخرون بها!!.
اما بشأن الكتاب المقدس فلا يختلف اثنان في الكره الارضيه انه من اقدم الكتب والاكثر طبعاً وانتشاراً منذ الفين عام وليومنا هذا وبأكثر من الفين لغه له تراجم ان لم اكن مخطئ,لهذه الاسباب بالتأكيد كان وسيكون له تأثير على جميع انواع البشر المؤمنين منهم وغير المؤمنين ,ايجاباً او سلباً ,ويبقى هو الكتاب الوحيد الذي شغل العالم دون منافس ليومنا هذا, ولان مقالي هذا لا يتعلق بالامور الدينيه فسأتوقف هنا .
شكرا مره اخرى لمرورك سيد ديفيد,تقبل تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
453
السيد David Rabi تحيه و احترام .
اسف لعدم تمكني من الرد على مداخلتك اليوم لتأخر الوقت ,وسأفعل بالغد بعون الرب.
تقبل تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
454
تحيه مره اخرى سيد نيسان. تقول (انا واثق بأنك تملك وقت فراغ كثير لهذا نفسيتك مفتوحة . انا لا املك ذلك الوقت لهذا سأختصر) ولك كل الحريه بعدم الرد ,لكن منطقياً من يتصدى للمسؤوليه وينادي ويطالب بالحقوق وما يصح وما لا يصح منطلقاً من الصفر عليه ان يكون متوفر عند الطلب بـاعتباره حلال المشاكل ولا يعصى عليه امر وانت المتكلم بأسم جميع تصنيفات وانواع البشر!! وتقول لي (طيب ماذا سأقول انا الكافر !) لهذا انا انتهزت الفرصه لاستفاد من معلوماتك الغنيه بهذا الشأن ( الكفر و اللادينيه) وطرحت عليك المسأله اعلاه علنا نجد في ردك غايتنا ,لكن للاسف الشديد للمره الثانيه تخفق في الرد !!. سأقول لك لماذا تُخفق في الرد؟ على سبيل المثال قولك (مداخلتي جاءت رداً على كلمتك التي تتعلق بصعود المريم الى السماء جسدياً او من عدمه ومن قم العودة الى الكتاب في هذا الشأن وحول التأكيد من عدمه ووووووو نفس القوانة التي انا طالبت بإخراجها من هذه المواقع الحرة ! هذا كان موضوعك وهذا كان ردي ) ما علاقه هذا الكلام بمقالي اعلاه ؟؟ وثانيا اتحداك ان تُثبت امام الجميع ان موضوعي السابق كان كلمتي عن صعود مريم الى السماء !!, موضوعي كان عن كلمه سياده المطران باسليوس عن صعود امنا العذراء بالجسد والنفس الى السماء ولم يكن موضوعاً دينياً ابداً,بل كان موضوعي عن احترام الكلمه والاشاره عند الاقتباس الى الكاتب الاصلي.والاخفاق الاخر قولك (وعندما اتيت بمثال المحمد قارنته كحالة شبيه اذا جاء احدهم وتعامل مع قصة صعوده وكيفيتها وليكررها يومياً !) انت تريد ان تُثبت وجهة نظرك بمساله مسيحيه بأستشهادك بأمور اسلاميه !! ما هذا الفكر سيد نيسان ؟؟ طبعا هذا الشئ لا تقع فيه انت وحدك بل لشديد الاسف الكثير من المسيحيين يقعون فيه , وبما انك كررت نفس الكلام برديك الاثنان واقحمت الاسلام ومحمد فيها فتدلل وترقب مني موضوع قريب بهذا الشأن بعون ربنا وستكون ضيفا مرحب به فيه وربنا يساعدك لانه مواضيعي تخلو من السخريات عموماً.والاخفاق الاخر قولك (لكن في نفس الوقت لنا الحق ان ننتقد ونهاجم ونرفض كل كلمة بهذا الخصوص ان لم نتفق معها وأرجو من الجميع ان لا يتضايق او يأتي بكلمة رداً على تعليق الفلان او العلان . الموقع حر والتعليق حر ولكل واحد ووجه نظره ولا عتب على المعلق بل على الكاتب في مثل هذه المسائل .) يا سلام انت الان تعترف ان الموقع حر والمنبر حر والتعليق حر ولكل واحد وجهة نظره ,اذن لماذا تريد فرض وجهة نظرك على الاخرين وان المواضيع الدينيه ليس مكانها المنبر الحر لانك لا تريد الخوض فيها والحقيقه التي بدت واضحه للجميع وبكل وضوح هي انك لا تفقه شئ بالاديان وبدليل سؤال بسيط خارج الاديان ولا يتعلق بها لم تستطع الاجابه عليه واخذت تتخبط يمينا ويسارا بردودك! فما بالك بالامور والمسائل الدينيه ! ,والغريب مع انه لم يفرض عليك اي شخص في المنبر الحر الدخول على هذه المواضيع الدينيه والرد عليها لكنك تُقحم نفسك فيها!! لكن (الانا) في بعض الاحيان تجلب الاحراج لصاحبها حيث توهمه انه الكل في الكل وهو مركز الكون والاخرين عليهم ان يعطوه الاذان الصاغيه! وفلسفته بالحياه (لو العب لو اخربط الملعب)!! متوهماَ ان كل مايدور حوله يتعلق به !!. وتختم بقولك (لا اريد اي تعليق ومرة اخرى انا آسف اذا منت قد اخطأت في تعليقي المذكور .) عزيزي نيسان هو دخول الحمام زي خروجه ؟؟ بس انت معذور ولا داعي للاسف فأنت كاتب ساخر وموضوع كهذا لا مكان للسخريه فيه, لانه فيه ابديه الانسان بالنسبه للمؤمنين والجديين البعيدين عن السخريات وسخريه القدر منهم ستكون مدويه فيما بعد يوم الدينونه.ربنا يرحمهم ويرحمنا معهم. على كل حال شكرا لمرورك سيد نيسان والى مواضيع مقبله, مع انك لم تسعفنا بالرد على لب الموضوع ,ومن اجل هذا سأضيف اسم (اللادينيين والملحدين) الى عنوان الموضوع ربما سنجد عندهم ضالتنا.تقبل تحياتي و احترامي وربنا يوفقك. ظافر شَنو
455
تحيه و احترام اخي عبد الاحد قلــو.
شكرا لمرورك وتعليقك , بالتأكيد من وجهة النظر الدينيه فالمساله التي تم طرحها اعلاه بين (ق) و (ل) مرفوضه 100% وعند البعض من البشر نهايتها تكون الرجم ,وبدء من اليهوديه الى اخر الاديان السماويه فهذا الامر مرفوض جملة وتفصيلا, لكننا لن نناقش هذا الامر وتبعاته دينيا فالامر فيه واضح وضوح الشمس.
لكن السؤال المطروح هو على اي اساس يستند كما سميتهم انت (الملحدين) او اللادينيين او الكفار على رفض مساله (زنا المحارم) كما يسمونها باللغه العربيه وهنا علينا ان نستفسر من اصحاب الشأن ومن يدعون الكفر و اللادينييه والالحاد فهم ادرى بعاداتهم وتفسيراتها (منا نحن المؤمنين بالاديان ووجود الخالق وكل ما يتعلق بهذا الايمان), فهل سنجد من بين هؤلاء كلهم شخص فاهم شجاع يفسر لنا هذا الامر وعلى اي اساس يحرمون (زنا المحارم) إن كانوا يحرمونه فعلاً ؟؟.
شلامي وايقاري رابي عبد الاحد .
ظافر شَنو
456
السيد نيسان تحيه و احترام : شكرا لمرورك وردك على الموضوع الذي لم تخيب فيه ظني ابداً ,بل جاء مطابقا لما توقعته منك تماما, فكان تخبطك بالرد عظيماً ولا علاقه له بموضوعنا اطلاقاً, فأنا لم اتطرق بموضوعي هذا بأي شكل من الاشكال الى الدين ,وحتى استخدام مصطلح (اللادينيه) وجدت نفسي مجبرا ان استخدمه ,كل هذا من اجل قطع الطريق على من يريد اقحام الدين بالردود ,فلماذا كان ردك كله عن الدين وما يتعلق به ؟؟ وانت الفارس المقدام الذي طلب عدم نشر المقالات الدينيه في المنبر الحر وعدم التطرق اليها وانت من يقحمها في الردود دون اي داع !!! . الانكى من هذا انك اقحمت نبي الاسلام محمد في ردك بقولك (ان النبي محمد كان يصعد كل ليلية الى السماء بواسطة مركبة فضائية ويهبط في النهار وفِي الليلة الثانية كان يصعد بسيارة ويتزل قبل الفجر واليوم الثالث كان يصعد بواسطة دراجة هوائية وهكذا دوالي )!!! طيب ما علاقه نبي الاسلام بالموضوع الذي طرحته انا وكيف توصلت انت الى اقحامه في هذا الموضوع الذي هو عن الكفار و اللادينيين!!؟؟ يا اخي ان صعد الى السماء ام لم يصعد احنا شنو علاقتنا بهذا الحجي ؟؟ اذا تريد تسولف بهذا الموضوع انت حر اكتب عنه مقال وفرغ اللي بكلبك ,منو مانعك من الكتابه ؟ والكارثه تكول (لماذ قطعتم هذا المثال من مداخلتي) يا مثال هذا ومنو قطعه !! اعيد واقول يا رجل شنو علاقه محمد بمقالي هذا ؟؟. وتقول (المسيح ليس ألن الله والآخر يقول لا هو الله وابنه هى إنسان والآخر يقول المريم لم تصعد الى الفوق وهي امرأة عادية ولدت المسيح لا اكثر ولا اقل والآخر يأتي بقوله كانت حامل قبل ان تتزوج العجوز) طيب شنو جاب المسيح بالنص ومنو جاب طاري مريم وشنو علاقه الله بالمساله ومنو تزوج ومنو حامل ومنو العجوز ؟؟ طلعلي بموضوعي انه اني جبت طاري هذه الامور او اشرت اليها ؟؟ سيد نيسان انت سامع بالمثل العراقي اللي يكول (اللي بعبه صخل يمعمع!!) ليش جاي تجرنا لمواضيع دينيه بحته واحنا موضوعنا ليس له اي علاقه بالدين ؟؟. تقول ايضا (انا اعني شيء آخر وانتم تحولون القضية الى كافر او غير مؤمن ومؤمن ووووالخ) فعلا كلام غريب منك ,طيب كيف تقولني ما لم اقله؟ انا قلت ما يلي: ملاحظه: ارجو من السيد نيسان ان لايفهم من موضوعي هذا انني اتهمه بالكفر او اللا دينيه لكنني كتبت هذا الموضوع رداً على قوله اعلاه (طيب ماذا سأقول انا الكافر !). يارجل انت من سميت نفسك كافر ولسنا نحن من فعلنا ..يارجل اتقي هُبل فينا. بعدها تطرقت الى النقاشات بين (هل تعلم اذا ما شارك اليهودي والسلفي والوهابي والاخواني ووووووو غيرهم في نقاشاتكم الدينية هذه....اذا كانوا الذين يدخلون بالعمق مؤمنين فعلاً) !! طيب هؤلاء حايرين بانفسهم ويتناقشون انت شنو اللي مضوجك وليش تمر على هذه المواضيع من الاساس وهي لا تهمك ؟؟ واذا كانوا هؤلاء مؤمنين فعلا ام لا انت ليش ضايج ؟؟ هل الجماعه جابو طاريك ؟ام انك ضايج لانهم ما جابو طاريك وانت يجب ان تكون محور النقاش؟؟. وتقول (فللجميع الحق بالبصق ومطالبته لي بالخروج فوراً بإعتباري ظيفاً غير مرغوب فيه ودخولي الى المواقع الدينية هي انانية وحقد وحقارة ووووالخ) عمي يا بصق يا حقد يا حقاره ؟؟ سالمين شنو السالفه ؟؟ وتكول وراها (وأرجو ان أكون قد وفقتُ في التوضيح ) كلي انت صدك تحجي لو تتشاقه وانت ملك السخريه!! توضيح ايه اللي انت جاي تقول عليه !!. الغريب فعلا قولك (ملاحظة : المثال الذي اتيت به غريب ولا علاقة له بالموضوع) يا اخي ما غريب الا الشيطان والمثل اعلاه هو صلب الموضوع وانت تقرر انه ماله علاقه بالموضوع !! متكلي هاي شلون دبرتها هو انت كاتب المقال لو اني علمود تحدد انه غريب لو لا وله علاقه ام لا !! مقالي وانا حر بما اكتبه . وتقول (إن اغلب فضائح الجنسية تحصل بين رجال الدين ومن اعلى المستويات واكبر فساد هو فساد رجال الدين واذا ذكرت لك بعض الأمثلة سيتوقف سعر رأسك فخذ هذه الأمثلة الكثيرة وقارنها بالمثال التي اتيت به وفكر في الامر) يا اخي فعلاً سعر راسي وكف ,تعرف ليش ؟ لانك جاي تخبط جنوب وشمال شرق وغرب !! يارجل شنو علاقه رجال الدين بموضوعي هذا ؟ انت ليش ضايج من رجال الدين وجاي تكول عنهم اشياء مالها علاقه بموضوعي ولا انا جبت طاريها ؟؟ فهؤلاء لهم نصوص يتبعونها وهم ينجازون بيها ويتحاكمون عليها انت اخذ الصافي. سيد نيسان سؤالي لك كان 1+1= كم , انت جوابك كان كما يلي, يساوي 4.67 لانه 9-7=15 بدليل انه 4+5=3 حيث 2-56=107 ومنه نستنتج 99x3=55 هكذا كان بالضبط جوابك على سؤال محدد وهو (وكيف سيشرحون عدم جواز العلاقه الجنسيه بين الاخ والاخت للشابه (ل) واخيها (ق) وعلى ماذا سيعتمدون بتفسيرهم للامر,وهذه مسأله واحده من مئات المسائل التي ستطفو على السطح فيما بعد, وياحبذا لو يقوم السيد نيسان سمو الهوزي بتنويرنا بهذا الامر)سيد نيسان اين الاجابه على سؤالي اعلاه وانت القائل (ولكن يحق لي كما يحق لأي كافر وزنديق آخر في هذه المواقع ان يدلي برأيه وكما يفهم ويعي) وينك ما ترد على السؤال بدل كل هاي الفره اللي مالها داعي وهُبل وكيلك ما افتهمنا منها ولا كلمه مفيده وبالمناسبه ردك كان متشنج بدليل الاخطاء الاملائيه العديده ,بس على العموم راح ننطيك فرصه ثانيه للرد على هذا الموضوع الجاد الخالي من كل انواع السخريه ,وهذه فرصه امامك استثمرها لتثبت انك تُجيد الخوض في المواضيع المفيده الخاليه من السخريه . لذالك ادعوك ان تقرأ الموضوع اعلاه من جديد وان تزودنا بوجهة نظرك انت مشكورا كيف سيشرحون عدم جواز العلاقه الجنسيه بين الاخ والاخت للشابه (ل) واخيها (ق) وعلى ماذا سيعتمدون بتفسيرهم للامر بأعتبارك قلت (طيب ماذا سأقول انا الكافر !). .اتصور الان اتضح الامر لك وما المراد منك ان تُسعفنا به لطفاً ,وان كان الامر صعب عليك اذن انصحك بترك الكفار لحالهم والمؤمنين لحالهم وانت اهتم بحالك وسخرياتك مع تمناتي لك بكل التوفيق. ظافر شَنو
457
تحيه و احترام:
في مقال سابق لي تحت عنوان (بين بيوس وباسيليوس ضاعت لحانا !!!! .) شارك السيد نيسان سمو الهوزي بالرد على المقال قائلا (طيب ماذا سأقول انا الكافر ! انت ستتهمني بذلك وغيرك الكثيرون واعلم ذلك ولستُ مضطراً لذلك ولكن بما إن الاخوة لا يتوقفون فسأضطر للدفاع عن وجه نظري !..... لا احد صعد او سيصعد الى الفرق بالروح والجسد .هذا رأي الشخصي وعلى الجميع الذين يطرحون مثل هذه المواضيع في هذه المواقع احترامه) وعلى هذا الاساس كان جوابي له (وبما انك ادخلتني في مسأله الكفر والكافرين فترقب مني موضوع بسيط بهذا الشأن بعون ربنا) وكما تعلمون ان وعد الحر دين .
الى جميع الساده الكفار واللا دينيين اقول :
هناك عائله مكونه من الاب السيد (س) والام السيده (ص) والابن الشاب البالغ السيد (ق) والبنت الشابه البالغه الانسه (ل) ,الابن والبنت تربوا منذُ نعومه اظفارهم على افكار الاب والام المبنيه على اللا دينيه رافضين رفضاً قاطعا الدين وما يتعلق به من مسائل ,وهنا لا نريد ان ندخل بالتفاصيل ,الى ان كبر الابناء ودخلوا المدارس وتخالطوا مع الطلبه الاخرين ,وفي احد الايام وبعد عودتهم من المدرسه سأل الشاب (ق) اباه عن الديانات وما يتناوله الطلبه عنها ,فأجاب الاب (س) وبكل ثقه, الاديان من اختراع بعض البشر لغايه في انفسهم من اجل السيطره على عقول البشر وقيادتهم كالمواشي والاستفاده منهم ,بعدها بفتره سألت الشابه (ل) عن مسأله ادم وحواء فأجابت الام بكل ثقه وقالت هذه من حكايات الانسان القديم ادخلها البعض في ما يُسمى الكتب المقدسه معتبرين اياها كلام مقدس وهذا كله محض هراء, فدراسات العلماء تقول ان اصل الانسان ما هو الا قرد تطور شيئاً فشئ فكان الانسان , وهكذا كبر الابناء مقتنعين بكلام الاباء وعاشو عيشه سعيده.
الى ان جاء يوم من الايام كانت (ل) تتقئ فتصور الجميع ان الامر طبيعي لكن بمرور الايام ظهر ما لم يكن بالحسبان للجميع, فبطن (ل) بدأت تنتفخ يوم بعد يوم ولاحظت الام (ص) هذا الامر ومن بعدها الاب (س) فكلموها وسألوها عن هذا التغير الذي يحصل معها وسببه ؟ فأجابت (ل) : اتتذكرون سابقاً عندما كُنا نسالكم عن مساله الدين وادم وحواء وكُنتم تقولون لنا هذا محض هراء وان اصل الانسان ما هو الا قرد ,في احدى الليالي دخلت غرفه اخي (ق) وكان متشوقاً ليعرف المزيد عن اجدادنا القرده فوجدته يشاهد في حاسوبه برنامج عن القرده وعوائلها فجلستُ اشاهد البرنامج معه,وخلال البرنامج ظهرت مشاهد عن تزاوج القرود اجدادنا فعجبتنا المشاهد والفكره وكان ما كان بيني وبين اخي !! فصُدم الوالدان مما سمعاه من ابنتهم (ل) وقالوا لها كيف سمحتم لانفسكما ان تقوما بهذا العمل الشنيع ؟؟ فقالت البنت باستغراب وما هو الشنيع بهذا العمل ؟؟ فقال الوالدان ان يتم الاتصال بينكم جنسياً وانتم اخوه !! فقالت البنت وما المانع في هذا الامر نحن بالغان وعلى درايه بما نقوم به واحببنا ان نقوم بهذه التجربه,وقد كان الشعور وقتها جميلا ولا مانع من اعادتها !! وهنا جن جنون الوالدين قائلان لكنكُما أخوان ,اخ واخته وهذا الامر لايجوز , فقالت البنت باستغراب لماذا لا يجوز وان كُنا اخوه ؟؟ ما المانع ؟؟ اليس من حقنا ان نمارس حياتنا الطبيعيه ونستمتع بها دون ان نضر بغيرنا او نعتدي على حقوقه!! اليس هذا ما تربينا عليه وفهمناه منكم ؟؟.
الان اتوقف هنا بأعتباري شخص لدي ايمان بوجود خالق وانبياء واديان وحلال وحرام واترك القياده للساده الكفار واللا دينيين ان يفيدونا كيف سيتعاملون مع قصه العائله اعلاه ,وكيف سيشرحون عدم جواز العلاقه الجنسيه بين الاخ والاخت للشابه (ل) واخيها (ق) وعلى ماذا سيعتمدون بتفسيرهم للامر,وهذه مسأله واحده من مئات المسائل التي ستطفو على السطح فيما بعد, وياحبذا لو يقوم السيد نيسان سمو الهوزي بتنويرنا بهذا الامر خصوصاً ان هذا الموضوع لا ديني بحت وليس له اي علاقه بالاديان ,ومرحباً بكل من يحب المشاركه وابداء الرأي .
ملاحظه: ارجو من السيد نيسان ان لايفهم من موضوعي هذا انني اتهمه بالكفر او اللا دينيه لكنني كتبت هذا الموضوع رداً على قوله اعلاه (طيب ماذا سأقول انا الكافر !).
تحياتي و احترامي للجميع ومرحباً باجوبه الساده الكفره واللا دينيين, منكم نستفيد .
ظافر شَنو
458
تحيه و احترام :
سيد احمد الخالدي عندما يتناول احدهم موضوع ما, عليه ان يكون مُلم به من اغلب الجوانب والامور المتعلقه بما يدور حول الموضوع الذي يتناوله, وانت تقول (الصرخي الحسني يتسائل : متى تحقق اتحاد اللاهوت بالناسوت ؟) طيب ما هي معلومات السيد الصرخي الحسني عن الناسوت واللاهوت اولاً ؟؟ ليناقش مسأله الاتحاد بينهما !!.
شو تعال يمي افهمك الشغله ببساطه وبالعاميه, كشخص مسلم لايوجد في دينك وكتابك (القرآن) اي ذكر لكلمه (الناسوت و اللاهوت) وتستطيع التأكد بنفسك ,وهناك امور كثيره اسهل من هذه سُئل عنها رسول الاسلام ولم يستطيع الاجابه عنها وسآتيك بالدليل .
جاء في القرآن عن تفسير ما جاء في القرآن من وحي آيه نصها ما يلي (وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا) ومعنى الايه, تفسير القرآن لا يعلمه الا الله وحده فقط لا غير والراسخون في العلم أي العلماء والفقهاء يقولون امنا هذا كلام الله وبدون اي نقاش !!! طيب بربك احنا شنو استفدنا من كتاب يعتبره المسلمون وحي من الله لايفهم ما جاء فيه الا إله الاسلام وحده والمسلمون يقولون امنا دون ان يفهموا الكثير منه !!!!!! ما فائده هذا الكتاب للمسلم اذن ؟؟ وهو عباره عن طلاسم لايفك خطها البشر عموما ماخلا العرب منهم لانه أُوحي (بلسان عربي مُبين)! دون ان يفهموا غالبيه ما جاء به ,بدليل ان نبي الاسلام هناك امور لم يسعفه اله الاسلام بتوضيحها للمؤمنين وغيرهم من الكفار والمشركين وبدليل الايه ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ) بما معناه لا تكثروا من الاسئله التي لا يريد إله الاسلام ان يجيب عليها الرسول, لان الاجابه عليها ليست في صالحكم !!! واذا أنزل بها وحي من إله القرآن فسيجيب عنها الرسول بالوحي الالهي !!! زين تعال اسمع هاي السالفه وروح تأكد منها,مر مجموعه من اليهود بمحمد وسألوه عن الروح ؟ فصمت قليلا الى ان جاءه الوحي الالهي مجيباً ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) !!! هسه بربك سيد احمد وسيد الصرخي شنو استفدنا وافتهمنا احنا كبشر من هذا الجواب ؟؟ هذا الجواب مثل جواب عادل امام بمسرحيه شاهد ما شافش حاجه عن (الرقاصه)!, بما معناه اليهود سألوا رسول الاسلام لانهم كانوا منتظرين من إله محمد ان يفحمهم بشرح ما هي الروح ويخرسهم الى الابد لكن العكس هو ما حصل فتأويل ما هيه الروح إله الاسلام لم يبين ماهيتها لرسوله ,ومات الرسول دون ان يعلم ما هي الروح ولا الراسخون في العلم ولا كل المسلمين لهم اي فكره عن الروح وما هي الروح !!!.
واليوم تريد ان يعلم السيد الصرخي ما هو اللاهوت والناسوت والعلاقه بينهما !! بربك هاي سالفه جاي تريد تناقشنا بيها ؟؟ دروحوا افهموا دينكم اول مره اللي ما يعرف تأويله غير ربكُم انتوا وبعدين تعالوا سولفولنا عن دين الغير واللاهوت والناسوت .
سيد احمد يجوز كلامي يكون شويه قاسي بس هذا لمصلحتك وكلنا راح نموت ونوكف كدام الديان ويومها ثق سالفه (ذبها براس عالم واطلع منها سالم ماتفيد) ,لانه الله الحقيقي راح يكلك وانت عقلك وين جان ؟ ليش ما شغلته ؟.
عقلك براسك اعرف خلاصك والسلام عليكم.
ظافر شَنو
459
الاخ ظافر : لهذه الأسباب وهذا الجدل العقيم وهذا التناقض الغير المدرك طالبتُ بعدم عرض المقالات الدينية والتي تدخل في تفاصيل معمقة للدين في هذه المواقع ! طبعاً القصد واضح ويتم برهانه يومياً بهذه المقالات .
طيب ماذا سأقول انا الكافر ! انت ستتهمني بذلك وغيرك الكثيرون واعلم ذلك ولستُ مضطراً لذلك ولكن بما إن الاخوة لا يتوقفون فسأضطر للدفاع عن وجه نظري !
وهنا من حقي العلمي والأدبي والثقافي والانساني وووووو الخ ان أقول : لا احد صعد او سيصعد الى الفوق بالجسد والروح ! وكل ما يقال في هذا المجال هلوسة في هلوسة ! قد يغضب البعض مني ولكن بما انهم لا يتوقفون في طرح مثل هذه المواضيع وفِي هذه المواقع فالجميع عليه ان يتقبل النقد والرفض والضد وعدم الموافقة لان الموضوع يدخل في خانة حرية الرأي . لا احد صعد او سيصعد الى الفرق بالروح والجسد . هذا رأي الشخصي وعلى الجميع الذين يطرحون مثل هذه المواضيع في هذه المواقع احترامه . تحية واعتذر من الجميع . لا ارغب في نقاش هذا الموضوع مع اي من الاخوة لعدم الاحراج وعدم الدخول في متاهات لا ارغب فتحها هنا وامام الجميع . اتمنى ان يكون الطلب مفهوم وواضح .
الاخ نيسان اهلا بك في حوارنا الجدي هذا والكل مرحب بهم وجميع الاراء نطالعها ,نأخذ منها ما فيه فائده ونترك الغير مفيد ,فالغايه المرجوه هنا هي الفائده العامه اولاً و اخيراً . من حقك ان تُبدي رأيك وتطالب المشرفين أن ينقلوا المواضيع الدينيه الى مواقع اخرى ,لكن اسمح لي بالسؤال التالي ما علاقه مقالي هذا بقولك اعلاه (لهذه الأسباب وهذا الجدل العقيم وهذا التناقض الغير المدرك طالبتُ بعدم عرض المقالات الدينية والتي تدخل في تفاصيل معمقة للدين في هذه المواقع) !! لا اظن انه لغايه هذه اللحظه في هذا المقال يوجد جدال عقيم او تناقض ! بل يوجد هناك حوار هادي خالي من اي نوع من انواع فرض الاراء وجو الاحترام المتبادل يسود الطرح . والمقال على العموم يناقش مسأله مهمه وهي : هل من المعقول شخصيه دينيه كلدانيه على مستوى رفيع في البطريركيه الكلدانيه يكتب مقال عن انتقال امنا العذراء تحت اسمهُ لنكتشف فيما بعد ان هناك مقاطع كامله من المقال مقتبسه من مقالات لكتاب اخرين نصاً دون الاشاره اليهم ؟! , طيب انت ككاتب ما هي الرساله التي ستصل اليك ان كان رجل دين يكتب ويقتبس ولا يُشير الى مصدر الاقتباس؟ , ماذا عندما نكتب انا وانت وغيرنا ككلدان ونستغل تعب الغير وننشره تحت اسمنا دون ذكر المصدر؟ , وماذا اذا اكتشف احدهم هذه العمليه الن تكون هذه سرقه ادبيه ؟؟ والطامه الكبرى ستكون اذا علل احدهم عمله هذا بأن يقول (هو المطران سواها ظلت علينا !!!) . هذه النقطه اريد ان ينتبه اليها الجميع في مقالي وهي الامانه و هي من صلب تعاليم المسيحيه والامر الاخر الذي نستطيع التطرق اليه في المقال ويستحق التذكير أنه (ليس كل ما يقال لنا نقول له آمين) فربنا نحن المؤمنين وهب البشر اعظم نعمه وهي نعمة العقل ميزهم بها عن باقي المخلوقات . اما عن قولك (طيب ماذا سأقول انا الكافر ! انت ستتهمني بذلك وغيرك الكثيرون واعلم ذلك ولستُ مضطراً لذلك ولكن بما إن الاخوة لا يتوقفون فسأضطر للدفاع عن وجه نظري ! ) ثق عزيزي انا لن اتهمك بشئ ,فكفرك يخصك وايمانك يخصك ووجهة نظرك تستطيع ان تبديها متى ما شئت ,فهنا المنبر الحر وانت حر بالتعبير عما يدور بداخلك من افكار و احاسيس شرط ان لا تنافي احترام الموقع والقراء الكرام والذوق العام . وبما انك ادخلتني في مسأله الكفر والكافرين فترقب مني موضوع بسيط بهذا الشأن بعون ربنا .تقول ايضا (لا احد صعد او سيصعد الى الفوق بالجسد والروح ! وكل ما يقال في هذا المجال هلوسة في هلوسة) وايضا (لا احد صعد او سيصعد الى الفرق بالروح والجسد . هذا رأي الشخصي وعلى الجميع الذين يطرحون مثل هذه المواضيع في هذه المواقع احترامه ) وتختم بقولك (لا ارغب في نقاش هذا الموضوع مع اي من الاخوة) بصراحه شئ غريب انك تطرح القضيه وتجيب عليها متوقعا بأن الاخرين سيسلبوك حريه الرأي مقدماً !! انا عن نفسي ادعوك للتأمل في مداخلتك من بدايتها الى نهايتها بتأني كشخص ثاني يطلع عليها وليس انت الكاتب . تمنياتي لك بالتوفيق . ظافر شَنو
460
الاخ العزيز ظافر شَنو المحترم
شلاما وايقارا
شكراً على ألرد ،فقد كفيت ووفيت ،والله يوفقك ويسهل امرك .بس اذا أمكن لي مداخلة ثانية بخصوص الموضوع.
بما ان الاجساد وحسب الكتاب المقدس ، هي إما ارضية فانية او سماوية ممجدة ، وجسد امنا القديسة مريم العذراء جسد ارضي، إذن ما الغاية والعبرة من اقرار عقيدة انتقال مريم العذراء - ام الله - الى السماء بالنفس والجسد ؟
محبتي وتقديري لشخصك الكريم ولأخوتي القرّاء الاعزاء
شلاما خوني سالم . شكرا لمرورك وطرحك السؤال الثاني وسأجيبك حسب معلوماتي البسيطه . نعم جسد امنا القديسة مريم العذراء جسد ارضي لكنه في نفس الوقت جسد خاص جداً,لماذا ؟ لان الرب الاله انعم عليه بالخصوص ما لم ينعم به على أي جسد آخر وهو ان يولد من هذا الجسد جسد ابنه الحبيب الذي سيخلص به العالم ويفديه (يسوع المسيح) (فدخَلَ إليها المَلاكُ وقالَ لها السَّلامُ علَيكِ، يا مَنْ أنعمَ اللهُ علَيها. الرَّبُّ مَعكِ.(لوقا 1\28)) ومن اجل هذه المكانه العظيمه والحظوه التي نالتها عند ابينا السماوي (فقالَ لها المَلاكُ لا تَخافي يا مَريَمُ، نِلتِ حُظْوةً عِندَ اللهِ (لوقا 1\30)) طوبها جميع المؤمنين ووضعوا تكريما لها عدة مناسبات يحتفلون بها,احد هذه المناسبات في 15 آب عيد رقاد امنا العذراء مريم , من المهم جدا ان نعلم ان الكتاب المقدس لم يشر الى رقاد امنا العذراء مريم ,بل البعض من الكتب المنحوله فعلت ,مع ان الكنيسه لا تعترف بهذه الكتب ,لكن مع هذا كان الشعب المؤمن هو الذي يستذكر سنويا هذه المناسبه وفيما بعد تدريجيا تم ادخاله الى تقاويم الكنائس ومن بعدها تم اعتباره عيداً سنويا لبعض الكنائس سُمي ب(عيد رقاد مريم العذراء) وانتقالها الى السماء ,لكن مسأله اعتبار انتقال امنا العذراء بالجسد الى السماء وتثبيتها كعقيده ايمانيه رسميا بالنسبه للكنيسه الكاثوليكيه كان في القرن العشرين على يد قداسه البابا بيوس الثاني عشر سنه 1950 ,ليُسمى (عيد انتقال مريم العذراء), وبصراحه عن نفسي انا لا اعلم على اي اساس او وحي او نص من الكتاب المقدس اعتمد قداسته باعلان هذه العقيده (انتقالها بالجسد) غير ما جاء بشأنها في الكتب المنحوله التي لا تعترف بها الكنيسه !!. اما عن الغايه فأصحاب الشأن اعلم بها ,فلكل منا غايه في نفسه لا يعلمها الا ربنا وحده ,وبهذا الشأن عن نفسي لا استطيع الا ان اقول كما قال العشار ( ارحَمْني يا اللهُ، أنا الخاطئُ (لوقا 18)) . في الختام اخي سالم هذا ما افتهمته انا من قرائتي لهذا الموضوع وهذا الكلام يمثلني انا وليس لي اي سلطه ان اتكلم بأسم الغير والجميع احرار ان يأخذوا به او يرفضوه مع احترامي الشديد لشخوص كل من مر على مقالي هذا ومن سيمر عليه مستقبلا ,ولكم مني كل الموده والتقدير ,ربنا يباركك اخي سالم وتقبل تحياتي و احترامي. ظافر شَنو
461
تحيه و احترام:
ملاحظه : لكي لا يُفهم مقالي بصوره خاطئه او يستغله البعض ممن يصطادون في الماء العكر لغايات في نفوسهم اقول ,ان كل شخص يقول عن نفسه انه انسان مسيحي مؤمن صادق وفاهم ايمانه , لكنه لا يُكرم امنا العذراء مريم وينتقص من مكانتها في المسيحيه فليذهب ويراجع ايمانه وفهمه للكتاب المقدس ,لان ايمانه ناقص ,فأمنا العذراء مريم هي من قبلت وولدت وربت وكبرت مخلص البشريه وحفظت الكلمه وهي التي تطوبها جميع الاجيال .آمين. وأنا لا استحق أن اكون التراب الذي مشت عليه ولا المداس الذي ارتدته في رجليها الطاهرتين.
تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
462
تحيه و احترام اخي حسام وسلام المسيح يملئ قلبك.
شكرا لمرورك وتعليقك على الموضوع وشكرا لمشاركتنا العدد من الكتاب المقدس والاستدلال به في موضوعنا هذا, ( في القيامة لا يتزوجون ، بل يكونون مثل ملائكة في السماء ) . طبعاً هنا كما قلت انت لا يحتاج الموضوع لبحث وتنقيب فهذا النص من الكتاب المقدس يتعلق بفكر بعض البشر الذين يتصورون انه هناك يوجد هناك عمليه زواج في السماء !! بالتأكيد ليس بأجسادنا الارضيه فهذه الجميع يعلم انها تُدفن وتتحلل هنا على الارض, لكنهم يتصورون انهم هناك في السماء سيكون هناك زواج مشابه لما هنا على الارض!!! والبعض يتصور انه سيكون هناك شرب واكل وملذات اخرى كما يتصور الساده المسلمون على سبيل المثال, وكما اراد جماعه الصدقييون الذين لا يؤمنون بالقيامه من اليهود ان يختبروا السيد المسيح ويحرجوه ,لكن السيد المسيح الذي نزل من فوق هو عالم بكل مايدور هناك في السماوات لهذا قال للصدوقيين انتم على ضلال,وانه لازواج هناك .بالطبع هذا التعليم عام ويخص كل البشر المؤهلين للدخول الى ملكوت ربنا ,لكن ماذا عن انتقال امنا العذراء مريم بالجسد الى السماء؟ من اين جاءت بعض الكنائس بهذا التعليم وليس هناك نص يدعمه في الكتاب المقدس؟ بينما هناك نص واضح وضوح الشمس الا وهو (ما صَعِدَ أحَدٌ إلى السَّماءِ إلاَّ ابنُ الإنسانِ الذي نزَلَ مِنَ السَّماءِ. (يوحنا 3\13)) هنا السيد المسيح يُعلن لنيقوديموسُ عن صعوده وحده الى السماء بعد صلبه وقيامته بدليل النص الذي يليه (وكما رفَعَ موسى الحَـيَّةَ في البرِّيَّةِ، فكذلِكَ يَجبُ أنْ يُرفَعَ ابنُ الإنسانِ. (يوحنا 3\14)),وهنا كل ما نريده هو الحقيقه وبالدليل كي لا يتحقق فينا قول السيد المسيح (فأجابَهُم يا مُراؤونَ صَدَقَ إشَعيا في نُبوءَتِهِ عنكُم، كما جاءَ في الكِتابِ هذا الشَّعبُ يُكرِمُني بشَفَتَيهِ، وأمَّا قَلبُهُ فبعيدٌ عنِّي. وهوَ باطِلاً يَعبُدُني بِتعاليمَ وضَعَها البَشَرُ . أنتُم تُهمِلونَ وَصيَّةَ اللهِ وتتَمَسَّكونَ بِتقاليدِ البشَرِ.(مرقس 7\6و7و8 )) وهنا الطامه الكبرى !! عندما يأتيك احدهُم بتعليم او عقيده غير واضحه المعالم ولا يوجد ما يؤيدها في الكتاب المقدس ويؤمن بها البشر وهُم بعيدين كل البعد عن تفحص المصادر وخصوصا ما جاء عن هذا التعليم في الكتاب المقدس ,عندها يحق فيهم قول السيد المسيح 21.( ما كُلُّ مَنْ يقولُ لي يا ربُّ، يا ربُّ يدخُلُ مَلكوتَ السَّماواتِ، بل مَنْ يَعملُ بمشيئةِ أبـي الَّذي في السَّماواتِ. 22. سيَقولُ لي كثيرٌ مِنَ النّاسِ في يومِ الحِسابِ يا ربُّ، يا ربُّ، أما باسمِكَ نَطَقْنا بالنُّبوءاتِ وباسمِكَ طَرَدْنا الشَّياطينَ وباسمِكَ عَمِلنا العجائبَ الكثيرةَ 23. فأقولُ لهُم ما عَرَفتُكُم مرَّةً. ابتَعِدوا عنِّي يا أشرارُ 24. فمَنْ سمِعَ كلامي هذا وعمِلَ بِه يكونُ مِثْلَ رَجُل عاقِل بَنى بَيتَهُ على الصَّخْرِ. (متى 7)) . فعلينا الانتباه لقول مخلصنا وفادينا (مَنْ يَعملُ بمشيئةِ أبـي الَّذي في السَّماواتِ) و (فمَنْ سمِعَ كلامي هذا وعمِلَ بِه) وليس من سمع كلام فلان وفلستان وعمل بمشيئتهم ! مع احترامي لشخوص كل البشر .فكل منا مسؤول عن ابديته وعليه ان يبحث كيف يصل الى ملكوت ربنا .
تحياتي و احترامي اخي بالمسيح حسام ربنا يباركك واهل بيتك.
ظافر شَنو
463
رابي يوسف ابو يوسف
شلاما
احسنتم في طرح الموضوع ،،،ولي سوءال اذا سمحتم ،،،هل كنيستنا الام امنت بانتقال العذراء جسدا وروحا الى السماء ؟
ام ان هذة الفكرة غربية وتم تقليدها ؟
نحن نقدس العذراء لانها ام المسيح وهذا ملخص تفكيرنا وعقيدتنا الشرقية الاصيلة كما اعتقد فلماذا نبقى نقلد الغرب فيما ان اصل الكنيسة هو منا ؟
تقبل تحياتي والرب يبارك
شلاما وايقارا رابي اخيقر: شكرا لمرورك وتعليقك على المقال ,فيما يخص سؤالك عن كنيستنا الام (كنيسه المشرق) هل كنيستنا الام امنت بانتقال العذراء جسدا وروحا الى السماء ؟ ام ان هذة الفكرة غربية وتم تقليدها ؟ بالتأكيد هناك من الاخوه الكرام الاختصاص بهذا الشأن الكنسي من هُم افضل مني للاجابه على هذا السؤال ,لكن من معلوماتي البسيطه اجد ان كنيسه المشرق هي الكنيسه الاكثر اتباعاً لتعاليم الكتاب المقدس والرسل دون ان تتلاعب بلاهوت الكتاب المقدس ومفرداته لغايه ما ,وهي الكنيسه التي أتبعت بكل محبه و وقار واحترام لما جاء عن امنا العذراء في الكتاب المقدس ودون اي مغالاه ووضعوا لها اعياد يحتفلون بها, فلليوم ينادون امنا العذراء مريم بأسم (أم يسوع المسيح) (يما دمارن ايشوع مشيخا) او (يما دمشيخا) وهذه التسميه تتطابق 100% مع ما جاء في الكتاب المقدس ولايستطيع كائن من يكون ان يطعن في صحتها ومصدرها ,اما عن الانتقال الى السماء بالروح فهذا امر مفروغ منه, اما بالجسد فيعلمنا السيد المسيح ويقول (ما صَعِدَ أحَدٌ إلى السَّماءِ إلاَّ ابنُ الإنسانِ الذي نزَلَ مِنَ السَّماءِ. (يوحنا 3\13)) وهذا كلام صريح جداً لا لبس فيه ولا يقبل اي تفسيرات اخرى , ومن البديهي ان كنيسه المشرق كان لها رأي بشأن رقاد أُمنا العذراء وانتقالها بالنفس الى السماء حالها حال كل القديسين والمؤمنين فإلهنا إله أحياء وليس إله اموات ,يقول بولس الرسول (واسمَعوا هذا السِّرَّ لا نَموتُ كُلُّنا، بَلْ نَتَغَيَّرُ كُلُّنا (كورنثوس الاولى 15\51)) بما معناه حسب فهمي البسيط الجسد يموت ويفنى ويبقى في عالمنا الارضي الفاني هذا والمقابر افضل دليل, بينما الروح التي كانت في الجسد تنتقل عند مفارقتها له حسب الايمان والعمل الى الابديه المعده لها في ملكوت ابينا السماوي او الى العذاب الابدي , وأن كنتُ مخطئ في تصوراتي هذه فسأكون ممنون جداً ان صحح لي معلوماتي الاخوه الكرام ,ففي النهايه كلنا بشر نُخطئ ونصيب . في النهايه كنيستنا الام (كنيسه المشرق) لم تُقول الكتاب المقدس والرسل والتلاميذ ما لم يقولوه عن امنا العذراء مريم ,وامنا العذراء بكل محبه وتواضع قالت (فقالَت مَريَمُ أنا خادِمَةُ الرَّبِّ فَلْيكُنْ لي كَما تَقولُ. ومَضى مِنْ عِندِها المَلاكُ.(لوقا 1\38)) وايضا قالت 46.( فقالَت مَريَمُ تُعَظِّمُ نَفْسي الرَّبَّ 47. وتَبتَهِـجُ رُوحي بِاللهِ مُخَلِّصي 48. لأنَّهُ نظَرَ إليَّ، أنا خادِمَتُهُ الوضيعةُ جميعُ الأجيالِ سَتُهَنِّئُني 49. لأنَّ القَديرَ صنَعَ لي عظائِمَ. قُدّوسّ اسمُهُ 50. ورَحمتُهُ مِنْ جِيل إلى جِيل لِلذينَ يَخافونَهُ.(لوقا 1)) نعم هذه هي مريم العذراء التي تعرفها وتقدسها كنيسه المشرق ,مريم الخادمه الجميله الامينه المطيعه لكلمه الرب التي قبلت خلاصه بكل تواضع ومحبه لتكون اما ليسوع المسيح فادي البشريه ومخلصها وبهذا يجعل منها أُماً للبشريه جمعاء وتطوبها جميع الاجيال .نعم هذه هي أُمنا العذراء مريم وهذا هو ايمان كنيسه المشرق حسب ما اراه انا شخصيا ,والكل احرار بقبول او رفض كلامي هذا . اسف للاطاله رابي اخيقر ,شلامي وايقاري قابل . ظافر شَنو
464
شلاما وايقارا رابي اخيقر يوخنا .
شكرا لمرورك وتعليقك وطرح السؤال ولضيق وقتي الان سأجيب بهذا النص من فم سيدنا ومخلصنا يسوع المسيح والنص هو :
(ما صَعِدَ أحَدٌ إلى السَّماءِ إلاَّ ابنُ الإنسانِ الذي نزَلَ مِنَ السَّماءِ. (يوحنا 3\13))
بعون ربنا سأكمل الرد قريباً.
شلامي وايقاري قابل رابي اخيقر.
ظافر شَنو
465
الاخ ظافر شنو المحترم
تحية
شكرا على مقالك التوضيحي هذا ،وقد اقتبست هذه العبارة ذات مغزى وبعد نفسي سليم وأفضل من التفلسف دون اسناد.
(في الختام سؤاء انتقل جسدها الطاهر الى السماء أم لا, تبقى العذراء مريم هي أم مُخلصي وفادي البشريه وأُمي وأُم البشريه جمعاء وهي من اختارها ابينا السماوي ليولد منها ابنه وكلمته يسوع المسيح ليُخلصنا نحن الخُطاه الهالكين من الموت الابدي ونحن غير مستحقين) .
وبخصوص ملاحظاتك عن ما قدمه المطران باسيليوس ،اقول وأُكررها :اخي هؤلاء جميعا ولنكن منصفين أكثرهم لا يزالون يعيشون في عقلية القرون الوسطى ،فهم المجتهدون ويعرفون القراءة والكتابة ،والباقين كأنهم يعيشون في قرى تللسقف ومنكيش وتلكيف .في حينها لم يعرف احد شيء من هذا القبيل الا هم ،ولكن الان عليهم ان يعو بأن الناس هم اكثر منهم وعياً والماما بكل الامور ،وعليهم أن ينتبهوا وان لا يقعوا باخطاء تحليليلة تناقضية وتجاوز في نقل المعلومات، لان هناك من المؤمنين في المرصاد الفكري لهم .وتبين انهم ضعفاء حتى في طرق البحث العلمي وكيفية اقتباس المعلومات والاشارة اليها لتحقيق الامانة والموضوعية.
اكرر شكري وتقديري لك
اخوكم
د. رابي
شلاما وايقارا رابي د.عبدالله رابي . شكرا لمرورك ومداخلتك وصراحتك ,وشكرا لتقيمك المقال وعِبارتي اعلاه وهذا شئ اعتز وافتخر به . رابي عبدالله انا كلي ثقه عندما اقول واسمح لي ان اتكلم بأسمك واسم كل من يُدلي برأيه ويتكلم وينتقد من اجل البناء في هذا المجال ,راجياً منك ومن اخوتي تنبيهي ان اخطأت في كلامي ,أننا في نقدنا هذا لا نطلب المجد لأنفسنا, أنما ننتقد للبناء ليكون اسم كنيستنا ورجالاتها ومؤمنيها عاليا وفي افضل المستويات فليس الاخرين بأفضل منا ولا كنيستنا قاصره ولا رجالاتها عاجزون ,لكن البعض منهم ولشديد الاسف يظنون انهم يمتلكون الحكمه والحقيقه المطلقه !! ويظنون بنقدنا لهم اننا لا نريد لهم الخير او ماشابه ,غير عالمين ان غيرتنا على كنيستنا ومحبتنا لها ولهم تقودنا للتكلم وعدم السكوت على ما نراه لا يليق بهم من تصرف او قول ,حيث اننا كلنا كبشر معرضين للخطأ بالقول والفعل والكثير منا بحاجه للاخرين كي ينبهونا على اخطائنا ,ففي كثير من الاحيان نحن لاننتبه على أخطائنا كما ينتبه الاخرون لها , لهذا علينا وعليهم تقبل النقد بكل رحابه صدر .واتصور الفرق بين النقد البناء والهدام واضح وضوح الشمس للجميع . شلامي وايقاري قابل رابي د.عبدالله رابي الاها ناطيروخ. ظافر شَنو
466
الاخ العزيز يوسف ابو يوسف المحترم
شلاما وايقارا
انا أوافقك الرأي بما جاء المقال.
وبصراحة كلما اتذكر فكرة انتقال امنا القديسة مريم العذراء الى السماء بالنفس والجسد، للحال يراودني سؤال ومحيرني لأني لا اعرف جواباٍ له وهو : اي الاجساد هي اعظم وأكثر تمجيداً ،الاجساد الارضيّة ام السماوية ؟
ثم ماذا يقصد الرسول بولس في رسالته الاولى الى أهل كورنتوس ، ومنها قوله:
50 فَأَقُولُ هذَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ: إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لاَ يَقْدِرَانِ أَنْ يَرِثَا مَلَكُوتَ اللهِ، وَلاَ يَرِثُ الْفَسَادُ عَدَمَ الْفَسَادِ.
شكراً لك وتقبل محبتي وتقديري
شلاما وايقارا خوني Salem Canada. شكرا لمرورك وتعليقك ,وشكرا ايضا لطرحك الاسئله وسأجيبك عليها حسب فهمي البسيط وانا كلي ممنونيه لك وللقراء الكرام . الاول: اي الاجساد هي اعظم وأكثر تمجيداً ،الاجساد الارضيّة ام السماوية ؟الثاني: (فَأَقُولُ هذَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ: إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لاَ يَقْدِرَانِ أَنْ يَرِثَا مَلَكُوتَ اللهِ، وَلاَ يَرِثُ الْفَسَادُ عَدَمَ الْفَسَادِ.(كورنثوس الاولى))يعلمنا سيدنا وفادينا يسوع المسيح ويقول (لذلِكَ أقولُ لكُم لا يَهُمَّكُم لحياتِكُم ما تأكُلونَ وما تشرَبونَ، ولا لِلجسدِ ما تَلبَسونَ. أما الحَياةُ خَيرٌ مِنَ الطَّعامِ، والجسدُ خَيرٌ مِنَ اللِّباسِ(متى 6\25)) ويُكمل ويقول (فاطلبوا أوَّلاً مَلكوتَ اللهِ ومشيئَتَهُ، فيزيدَكُمُ اللهُ هذا كُلَّه. (متى 6\33)) كيف نفهم هذا الكلام ؟؟؟ يعلمنا بولس الرسول ويقول 11. (وإذا كانَ رُوحُ اللهِ الذي أقامَ يَسوعَ مِنْ بَينِ الأمواتِ يَسكُنُ فيكُم، فالذي أقامَ يَسوعَ المَسيحَ مِنْ بَينِ الأمواتِ يَبعَثُ الحياةَ في أجسادِكُمُ الفانِـيةِ بِرُوحِهِ الذي يَسكُنُ فيكُم. 12. فنَحنُ يا إخوَتي علَينا حَقٌّ واجِبّ، ولكِنْ لا لِلجسَدِ حتى نَحيا حَياةَ الجسَدِ. 13. فإذا حَيـيتُم حياةَ الجسَدِ تَموتونَ، وأمَّا إذا أمَتُّم بالرُّوحِ أعمالَ الجسَدِ فسَتَحيونَ. 14. والذينَ يَقودُهُم رُوحُ اللهِ هُمْ جميعًا أبناءُ اللهِ(روميه 8 )) الرجاء الانتباه الى قول بولس الرسول (أجسادِكُمُ الفانِـيةِ) أذن اجسادنا الارضيه هذه التي نحيا بها اليوم ما هي الا اجساد فانيه ستموت يوماً وستكون طعاماً للدود وغيره لكن علينا الحذر كل الحذر ان لا نجعل من ارواحنا عرضه للموت ومصيرها (حَيثُ الدّودُ لا يَموتُ والنـارُ لا تَنطفِـئُ. (مرقس 9\49)) اذن علينا ان نسيطر على شهوات الجسد بأرواحنا بطاعه الرب لننال الخلاص ,لا ان نجعل شهوه الجسد تقودنا لهلاك ارواحنا ,يقول بولس الرسول (فلا بُدَّ لِهذا المائِتِ أنْ يَلبَسَ ما لا يَموتُ، ولِهذا الفاني أنْ يَلبَسَ ما لا يَفنى . ومتى لَبِسَ هذا المائِتُ ما لا يَموتُ، ولَبِسَ هذا الفاني ما لا يَفنى، تَمَّ قَولُ الكِتابِ الموتُ ابتَلَعَهُ النَّصرُ. كورنثوس الاولى 15\53 و 54)) وهكذا ( يُدفَنُ جِسمًا بَشَرِيّا ويَقومُ جِسمًا روحانِـيّا. وإذا كانَ هُناكَ جِسمٌ بَشَرِيٌّ، فهُناكَ أيضًا جِسمٌ روحانِـيٌّ. (كورنثوس الاولى 15\44)) وبهذا نفهم وبكل وضوح قول السيد المسيح لمرتا ولنا جميعاً (وكُلُّ مَن يحيا مُؤمنًا بـي لا يَموتُ أبدًا. أتُؤمِنينَ بهذا (يوحنا 11\26)) . اذن الاجساد الارضيه هي اجساد وقتيه ولها نهايه ,فهي من تراب والى التراب تعود بينما السماويه فهي بيت القصيد ونحنُ من يتحكم بمصيرها ,اما برجوعها وتوبتها الى الرب الاله حيثُ هناك يكون فرح في السماء ,واما بعصيانها وجهلها حيثُ العذاب الابدي . تقبل تحياتي و احترامي اخي سالم وارجو ان اكون قد وفقت في الاجابه على سؤالك حسب فهمي البسيط واعذرني على الاطاله ,ربنا يباركك وكل المطلعين الكرام . ظافر شَنو
467
شلاما وايقارا عزيزي Salem Canada .
شكرا لمرورك وتعليقك ,بمشيئه الرب سأرد غدا على مداخلتك بسبب تأخر الوقت الان .
تقبل تحياتي واحترامي.
ظافر شَنو
468
عـزيزي يوسـف أبو يوسف
هـذه ليست ... المرة الأولى بهـكـذا تـصرّف
فالشعارات الثلاث (( أصالة ، تجـدد ، وحـدة ) مقـتـبسة دون الإشارة إلى مصدرها ولا ذِكــْـر مَن نادى بها أولاً ............... وسبق أن كـتـبتُ مقالاً مفـصلاً عـنـها مع الروابـط المؤيـدة
يا ألله مَـشـّي
عزيزي مايكل فعلا هناك بعض الافعال تُثير الاستغراب خصوصاً عندما تصدر من اناس لهم مسؤوليه تجاه الاخر !. تقبل تحياتي و احترامي وشكرا لمرورك وتعليقك . ظافر شَنو
469
شلاما وايقارا
الاها محاسيلي .
ظافر شَنو
470
شلاما وايقارا رابي ليون.
بالمختصر المفيد اقول , الاها ناطيروخ.
شلامي وايقاري رابي ليون.
ظافر شَنو
471
تحيه و احترام.
تحتفل غالبية كنائس العالم المسيحي اليوم بعيد انتقال امنا العذراء مريم الى السماء بالنفس والجسد ,وكتب الكثير من المهتمين من لاهوتيين وغيرهم عن هذا الحدث (الغير مثبت كتابياً) سابقاً واليوم وغداً كل منهم يدلو بدلوه لكن في المحصله النهائيه تبقى امنا العذراء مريم محل احترام وتقدير كل الكنائس من مشارق الارض الى مغاربها وتتراوح مكانتها في هذه الكنائس من الانسانه أم يسوع المسيح الى مرحله التأليه عند البعض وهذا ليس موضوعنا الان.
بهذا الصدد عن مقالات (عيد انتقال امنا العذراء) نشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه مقالاً تحت عنوان (انتقال مريم العذراء الى السماء، العيد الذي تحول الى عقيدة) بقلم سياده المطران باسيليوس يلدو تطرق فيه الى عيد انتقال مريم العذراء بالنفس والجسد الى السماء.
بدايه,اعتبروني انسان غير مسيحي ومن ديانه اخرى مر على هذا المقال كمعلومات عامه ,لكن نصان فيه استوقفاه !
اولهُما :
نؤكد ونعلن ونُحَدّد عقيدة أوحى بها الله وهي أن مريم أم الله الطاهرة مريم الدائمة البتولية، بعدما أتمت مسيرة حياتها على الأرض، رفعت بالنفس والجسد إلى المجد السماوي. هذا قول لقداسة البابا بيوس الثاني عشر نسبه اليه كاتب المقال.
ثانيهما:
(لا يعطينا الكتاب المقدس أية معلومات عن انتقال العذراء مريم بالنفس والجسد إلى السماء) وهذا قول لسياده المطران باسيليوس يلدو كاتب المقال.
كما ترون البابا بيوس ينسب لوحي الله عقيده انتقال امنا العذراء بالجسد والنفس الى السماء بينما المطران باسيليوس يقول لايوجد اي وحي الهي بهذا الصدد !!!, وهذا القول زاد عندي الحماس لتكمله قراءه المقال حيثُ توقعت أنني سوف اطالع اراء جديده تطرح لأول مره من رجل دين كلداني بدرجه مطران يبين لنا وجهة نظر ختامها مسك ومعلومه جديده يُستفاد منها.وانه لا زال هناك اليوم من يرجع الى الكتاب المقدس وتعاليمه قبل اصدار اي تعاليم او احكام .
لكن قبل ان نطلق الاحكام علينا كلنا ان نتسائل , ما هي الحقيقه ؟ وبمن نصدق ؟ ومن اين نأتي بالدليل ؟.
ببساطه نقول بما ان الاثنان يستندان على الوحي الالهي اذن نترك كلام البشر ونعتمد على ما ورد في الكتاب المقدس العهد الجديد بأعتباره وحي الله حسب قول الرسول بولس (فالكِتابُ كُــلُّـهُ مِنْ وَحيِ اللهِ، يُفيدُ في التَّعليمِ والتَّفنيدِ والتَّقويمِ والتَّأديبِ في البِرِّ،(تيموثاوس الثانيه 3\16)) .كيف لنا ان نتأكد من هذا الكلام ؟ , نتأكد بواسطه ما اتفقت عليه الكنائس المسيحيه في بداياتها وفي مجامعها المسكونيه ,حيث تناولت الهرطقات ,وايضا اختيار اسفار العهد الجديد (الاناجيل الاربعه ورسائل بولس الرسول وسفر الرؤيا) بأعتبارها وحي الهي ورفض الباقي من ما سموه الاناجيل المنحوله وغيرها من الكتابات التي اعتبروها ليست وحي الهي . أذن رعاه الكنائس اتفقوا على الكلام الذي هو من وحي الله دون غيره ,الان انتهينا من اثبات الدليل بصحه الوحي الالهي في العهد الجديد ,نأتي للحقيقه الوارده في الكتاب المقدس دون غيره لانه هو الوحيد وحي الله كما اثبتنا اعلاه , ومنه نستطيع ان نتبين من هو الصادق في كلامه, قداسه البابا بيوس ام سياده المطران باسليوس ؟ .
رجعت الى الوحي الالهي في الكتاب المقدس فلم اجد فيه ما ينص ان امنا العذراء هي (أم الله) أو انها (انتقلت بالجسد الى السماء) ,بل وجدت فيه ان امنا العذراء هي أم يسوع وبكل وضوح وليس هناك اي ذكر عن انتقالها الى السماء بالجسد لا من قريب أو من بعيد ,سوى نصان يستدل البعض بهما بهذا الشأن وهُما (وظَهَرَتْ آيَةٌ عَجيبَةٌ في السَّماءِ امرأةٌ تَلبَسُ الشَّمسَ، والقَمرُ تَحتَ قَدَمَيْها، على رَأْسِها إكليلّ مِنِ اثنَي عشَرَ كوكَبًا. حُبلى تَصرُخُ مِنْ وجَعِ الوِلادَةِ. (رؤيا يوحنا 12\1و2)) ونص آخر يلجأ اليه البعض من سفر المزامير (المَلِكَةُ بنتُ المُلوكِ عَنْ يَمينِكَ، وقَفَت في وَقارٍ بِذهَبِ أُوفيرَ.(المزامير 45\10)) النسخه المشتركه ,فكيف تم الربط وما هي علاقه هذان النصان بأنتقال جسد أمنا العذراء الى السماء !! لا اعلم !! مع أنه هذا الحدث لو كان قد تم فعلاً فهو لا يقل اهميه عن الكثير من الاحداث التي ذُكرت في الكتاب المقدس ,فلماذا لم يتم ذكره وخصوصا ان الاناجيل كُتبت بعده ؟؟ .
من هنا نتبين ان سياده المطران باسليوس كان أصدق وادق في كلامه من قداسه بابا الفاتيكان يومها ,لكن الغريب نجد في المحصله انه يتفق مع قداسه البابا فيما ذهب اليه وهو القائل (لا يعطينا الكتاب المقدس أية معلومات عن انتقال العذراء مريم بالنفس والجسد إلى السماء) !!!!! اليس هذا الامر غريب ويدعو الى التعجب!!.
لهذا رجعت للبحث اكثر عن المقال للتأكد من المضمون والمفاجئه كانت ان الكثير مما جاء في مقال سياده المطران باسليوس قد تم نشره سابقا في موضوع تحت عنوان (انتقال العذراء مريم بالنفس و الجسد إلى السماء) بتاريخ 2\10\2014 على الموقع chjoy.com واسم الناشر (ماري نعيم)!!,بصراحه صُدمت !! وغيره من المواقع ,فهل يُعقل ان يقوم مطران باقتباس اجزاء لموضوع ديني منشور تحت اسمه من مواقع اخرى (نسخ\لصق)!! ودون الاشاره الى مصادر الاقتباس!! إلا في حال كان سيادته فيما مضى قد نشر هذا المقال سابقا واقتبسه الاخرون منه ونشروه دون ذكر اسم سيادته !! وهذا عمل غير مقبول حيث انه سيُعتبر سرقه ادبيه لتعب الغير وجهودهم , وان كان الامر بالعكس ,طيب ما هو الداعي للقيام بعمل كهذا ؟ وسيادته احد ابناء كنيسه المشرق الام التي علمت البشريه تعاليم المسيحيه الحقيقيه ولا زالت لليوم موضع اعتزاز وافتخار لكل من ينتسب اليها , ولا زالت لليوم تُنجب الرجالات والاقلام التي تُبدع في البحوث وتكتب عن الحقيقه أو على الاقل تحاول الوصول اليها كما جاءت في الكتاب المقدس وليس كما يريدها البشر حسب اهوائهم ومزاجاتهم تلبيه لحاجات في انفسهم ومكانه زائله بين البشر او سلطه دنويه ونتيجه هذه الحاجات نجدها في قول السيد المسيح وهي تنطبق علينا كُلنا (الوَيلُ لكُم يا مُعَلِّمي الشَّريعةِ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ تُغلِقونَ مَلكوتَ السَّماواتِ في وُجوهِ النّاسِ، فلا أنتُم تَدخُلونَ، ولا تَترُكونَ الدّاخلينَ يَدخُلونَ. (متى 23\13)).
بالمناسبه عند مروري على المقالات عن انتقال امنا العذراء وجدت ان البعض ينسب هذا العيد الى ما جاء في انجيل تحت مسمى (رقاد مريم المنحول) وبعض الكتب التي يستند عليها الغنوصيين التي جاء فيها ذكر انتقال جسد امنا العذراء الى السماء وانتشار هذا التقليد بين المؤمنيين مما دعا الى ان تعترف به الكنيسه الكاثوليكيه والارثوذكسيه وتحويله الى عيد وعقيده ايمانيه مع انهم لا يعترفون بالاناجيل المنحوله ولا بالهرطقات من امثال الغنوصيه وغيرها !!.
في الختام سؤاء انتقل جسدها الطاهر الى السماء أم لا, تبقى العذراء مريم هي أم مُخلصي وفادي البشريه وأُمي وأُم البشريه جمعاء وهي من اختارها ابينا السماوي ليولد منها ابنه وكلمته يسوع المسيح ليُخلصنا نحن الخُطاه الهالكين من الموت الابدي ونحن غير مستحقين .
ونصيحه اخويه لسياده المطران باسليوس ,انتم بعون ابينا السماوي واخوتكم اهل لها وتستطيعون الابداع في الكتابه وطرح الافكار والاخرون ليسوا بافضل منكم في شئ, فنحنُ أبناء كنيسه المشرق الام لسنا بببغاوات تردد كلام الغير بل نحنُ بلابل تُنشد احلى الالحان وتسطر اروع الكلمات التي عرفتها المسيحيه يوماً بعد كلام الكتاب المقدس. وليس هناك أي عيب في الاقتباس من الاخر لاغناء المقال لكن ان كُنت قد اقتبست بعض هذه الفقرات مما جاء في مقالكم فمن الضروري ان تُشير سيادتكم الى المراجع التي تم الاقتباس منها ,ليس انت فقط بل علينا جميعا ان نُشير ونحافظ على فكر الغير ومجهودهم وحقوقهم عند الاقتباس منهم.
عيد انتقال امنا العذراء مبارك للجميع ربنا يبارككم وعوائلكم .
ملاحظه: لكي لا يُفهم مقالي بصوره خاطئه او يستغله البعض ممن يصطادون في الماء العكر لغايات في نفوسهم اقول ,ان كل شخص يقول عن نفسه انه انسان مسيحي مؤمن صادق وفاهم ايمانه , لكنه لا يُكرم امنا العذراء مريم وينتقص من مكانتها في المسيحيه فليذهب ويراجع ايمانه وفهمه للكتاب المقدس ,لان ايمانه ناقص ,فأمنا العذراء مريم هي من قبلت وولدت وربت وكبرت مخلص البشريه وحفظت الكلمه وهي التي تطوبها جميع الاجيال .آمين.
ظافر شَنو
472
شلاما وايقارا رابي نيسن يوخنا :
اولا تقبل اعتذاري لتأخري بالرد على مداخلتك .
ثانيا ارجو ان يكون سبب مسح الرد مقنع ,وعن نفسي لا اعلم لماذا تم مسح الرد الخاص بك ,لانني وجدت فيه منفعه عامه.
اخي نيسن باستخدامك في ردك مصطلحات مثل (نتمثل بالمسيح , وكلاء للمهمه , سفراء المسيح ) بهذه المصطلحات يتضح للقارئ انك تتفق معي بما ذهبتُ اليه بأستحاله ولو بالفكر ان يكون اي منا المسيح على الارض ,فهذا محال ولن يكون ابداً ,لهذا علينا ان نتمثل بالمسيح ونحاول ان نكون مستحقين ان نكون وكلاء له وسفراء ,وهذا كلام موزون ,لكن ما اراد به غبطه البطريرك الكاردينال ساكو هو الكبرياء بعينه بل جعل نفسه في مصاف الاله وهذا واضح جدا لمن يقرا بين السطور .
ثق اخي نيسن انا هنا لا اهاجم احد كائن من يكون لانني خاطئ وفي عيني خشبه ,لكن مع وجود هذه الخشبه فانني اعلم جيدا ان جمله (الأساقفة والكهنة مدعوون لأن يكونوا المسيح على الأرض) غير صحيحه اذا صدرت من اي انسان عادي فما بالك ان صدرت من بطريرك كاردينال رئيس اساقفه و راعي كنيسه طول بعرض !!!. مهمتي ومهمتك ومهمه الجميع هي ان نبين للاخرين من اصحاب السلطه والمراكز ,مراكز ضعفهم واخطائهم ليصححوها وليتجاوزوها ويعلموا انهم بشر خطاه مثلنا وكلنا يعوزنا رحمه الله ومحبه فهم ليسوا الهه ابدا وبتذكيرنا لهم ننقذهم وننقذ انفسنا من العقاب الاتي الذي لا مفر منه اذا لم نضع زيتاً كافي في مصابيحنا لندخل العرس السماوي .
شلامي وايقاري قابل رابي نيسن.
ظافر شَنو
473
تحيه و احترام اخي حسام :
بصراحه ولكل من يهمه الامر اقول ,اذا لم نعود وتصبح قلوبنا مثل قلوب الاطفال فنحنُ بعيدين كل البعد عن القداسه وملكوت ابينا السماوي ,هكذا علمنا السيد المسيح ان نتجتهد ونستحق ان نكون قديسين , عن نفسي لايمكنني الا ان اقول ارحمني يارب برحمتك انا الخاطئ واجعلني من المستحقين لها وجميع من يحتاجوها.
تحياتي و احترامي تقبل اخي حسام ربنا يباركك وعائلتك .
ظافر شَنو
474
تحيه وسلام اخي حسام .
شكرا لمرورك وتعليقك , انا الذي يؤلمني هنا ان هذه الجمله التي كتبت عنها موضوعي لو كانت صادره من شخص اعتيادي لقلنا انه معذور ولا يفقه شئ في الامور الدينيه ,لكن ان تصدر من راعي كنيسه ! فهذا الامر يحتاج الى التوقف عنده لان الالاف سوف يطالعون هذه الكلمه لذالك علينا تنبيه الرعاه ان كان هناك في كلامهم ما يحتاج الى ان ننبههم عليه .
شكرا مره اخرى لمرورك ومداخلتك ربنا يباركك وعائلتك .
تقبل تحياتي و احترامي اخي حسام.
ظافر شَنو
475
عـزيزي ظافـر
إللي دا تـقـصدهم ما يمتـنـعـون غـداً أن يعـيـدوا الكـَـرّة أيام زمان
نـوري سعـيـد القـنـدرة وصالح جـبر قـيطانه
صالح جـبـر شـدة ورد ونـوري سعـيـد ريحانه
عزيزي مايكل اللوكيه لادين لهم ولا طعم ولا لون ولا رائحه ,وكل شئ مباح عندهم من اجل مصالحهم وكلمه عفرم ,ربنا يبعدنا عنهم . ظافر شَنو
476
تحيه و احترام:
رابي د.عبدالله شلاما وايقارا .
ماذا تتوقع من كنيسه ورجال كنيسه يضعون خلف ظهورهم أهم شئ من اجله تُعمل القداديس !! ,نعم سيدي الكريم هؤلاء الذين تتكلم عنهم اباحوا كل شئ ولم يعترض احدهم على ما هو غير جائز حفاظاً على مكانتهم وكراسيهم , فالسيد المسيح قال للتلاميذ (وأخَذَ خُبزًا وشكَرَ وكسَرَهُ وناوَلَهُم وقالَ هذا هوَ جَسَدي الذي يُبذَلُ مِنْ أجلِكُم. اعمَلوا هذا لِذِكري . وكذلِكَ الكأسُ أيضًا بَعدَ العَشاءِ، فقالَ هذِهِ الكأسُ هيَ العَهدُ الجديدُ بِدَمي الذي يُسفَكُ مِنْ أجلِكُم. (لوقا 22\19 و 20)) ومن نعتبرهم تلاميذ المسيح اليوم فضلوا ان يتركوا القربان خلف ظهورهم وقبلتهم الشعب !!! ويجيك واحد ويحجيلك عن التجدد !!! أي من عابت هجي تجدد نضع فيه القربان خلف ظهورنا في القداس بحجه على القس ان يكون وجهه موجها للشعب !!! ,افكار المحتفل (القس) والشعب يجب ان تكون كلها موجهه نحو القربان ومايعنيه لنا كمسيحيين وهذا ما لم تعد له حرمه بل اصبح مجرد شكليات في يومنا هذا, فقليل تجد اليوم من يحترمون القربان وطريقه التقدم لتناوله ,الشغله صايره عرض وجوه وازياء اكثر منها احتراما لما هو وصيه لخلاص نفوسنا وذكرى ما قام به الرب من عمل الفداء من اجلنا . وغير هذا الكثير من الامور لامجال لذكرها هنا كي لا اشتت الموضوع .
في نهايه الامر عزيزي د. رابي الجماعه مشغولين بغداء المحبه والفنادق والمطارات ولا وقت للعقليه التي تصب في مصلحه الشعب وترفع مستوى ثقافته الدينيه.
شلامي وايقاري رابي د. عبدالله.
ظافر شَنو
477
تحيه و احترام :
رابي ليون افتقدناك ونورت المنبر الحر من جديد .
من تتكلم عنه يظن في حاله انه تنطبق عليه المقوله (انت الشعب والشعب انت) وما يزيد عنده هذه الثقه مجموعه اللوكيه ولاحسي القئ الذين يحيطون به في كل مكان مادامت هناك سلطه في يديه,وبعد زوالها ستُكشف الوجوه على حقيقتها بالنسبه له.
تحياتي و احترامي رابي ليون.
ظافر شَنو
478
تحيه و احترام:
في الرابع من شهر آب الحالي أُفتتح السينودس الكلداني الاعتيادي في عينكاوا, ولاول مره يشارك في السينودس مجموعه من العلمانيين ,حيثُ تباينت الاراء بهذا الشأن ,وهذا ليس موضوعنا الان.
موضوعنا هو في كلمه البطريرك ساكو للجلسه الثانيه في السادس من آب التي ضمت العلمانيين طرح العديد من الافكار والجمل فيها التي تحتاج كل منها الى مقال خاص بها سأتجاوزها هنا لكن سأقف عند اهمها بالنسبه لي وهي قول البطريرك ساكو (الأساقفة والكهنة مدعوون لأن يكونوا المسيح على الأرض) !!!. كيف يمكن هذا ؟؟, المسيح (مره وحده)على كوله اخوتنا المصريين !!.
ماذا يقصد غبطه البطريرك ساكو بقوله هذا ؟؟ وهل هو مقتنع بهذا التعبير ؟؟ وما هو رأي الاساقفه والكهنه بهذا الشأن ؟؟ وما هو رأي العلمانيين بهذا الشأن ؟؟. واجد هنا أنه من حقنا ان نتسائل ونطرح هذه الاسئله على الرأي العام والمسيحيين واتباع الكنيسه الكلدانيه خاصه:
1- هل هذه الدعوه بهذا المعنى صحيحه وتصح ؟.
2- لماذا الاساقفه والكهنه فقط هم مدعوون لأن يكونوا المسيح على الارض ؟.
3- ماذا عن البابا والكرادله والبطاركه ,هل هُم فوق الدعوه,ام هُم مدعوون لرتبه اعلى ؟.
4- ماذا عن ابناء شعبنا المسيحي عموماً,لماذا هُم غير مدعوون ؟. فهناك العامل والمهندس والطبيب والفلاح والمدرس والمعلم والسمكري والحداد والكاتب والشاعر والنحات والطالب والطفل والشيخ و و و هؤلاء الالاف المؤلفه اليسوا مستحقين لان يكونوا مدعوون أن يكونوا المسيح على الارض ؟.
5- وكما ارى هنا فشخص ك (ظافر شَنو) وامثاله مع احترامي الشديد لكل الاسماء ممن يخطون بوضوح بما تجول به افكارهم دون تملق للفائده العامه مدعوون حسب هذا الفكر ان يكونوا كفار قريش !! اليس كذالك ؟.
على العموم وحسب فهمي البسيط لتعاليم الكتاب المقدس, بعضنا يعلم انه هناك مسحاء كثيرون لكن كلنا كمؤمنين نعلم ان المسيح واحد فقط وبه كان الخلاص لجميع البشر وهو الذي طوب الرسول بطرس لقوله (فأجابَ سِمْعانُ بُطرُسُ أنتَ المَسيحُ ابنُ اللهِ الحيِّ.(متى 16\16)) كما ان لا إله آخر غير ابينا السماوي (وقالَ الرّبُّ ملِكُ إِسرائيلَ، فاديهِ ورَبُّهُ القديرُ أنا الأوَّلُ وأنا الآخِرُ، ولا إلهَ في الكَونِ غَيري.(اشعياء 44\6)) .اذن كيف يمكن ان ندعوا بشراً كائن من يكون ليكون المسيح على الارض؟ والمسيح ب (ال التعريف) هو واحد فقط ؟؟!!.
طيب ان كان البطريرك يدعوا الأساقفة والكهنة لأن يكونوا المسيح على الأرض,فماذا بشأن أصحاب الرتب الكنسيه الكاثوليكيه الاعلى, مثل البابا والكرادله والبطاركه رؤساء الاساقفه,هؤلاء مدعون لان يكونوا ماذا ؟؟؟!!! حسب قول البطريرك ساكو والتسلسل الهرمي نستنتج هؤلاء مدعون ليكونوا (الآب) على الارض ؟ حيثُ (الأنا) للكاتب تظهر بوضوح هنا,ام انكم تجدونني مخطئ في استنتاجي هذا ؟؟ .
يعلمنا السيد المسيح ويقول ( الحقَّ أقولُ لكُم ما ظهَرَ في النّاسِ أعظمُ مِنْ يوحنّا المَعمدانِ، ولكِنَّ أصغَرَ الَّذينَ في مَلكوتِ السَّماواتِ أعظمُ مِنهُ.(متى 11\11) ويوحنا المعمذان يقول عن السيد المسيح (فقالَ لهُم يوحنَّا أنا أُعمِّدُكُم بالماءِ، ويَجيءُ الآنَ مَنْ هوَ أقوى مِنِّي، وما أنا أهلّ لأنْ أحُلَّ رِباطَ حِذائِهِ، فيُعَمِّدُكُم بالرُّوحِ القُدُسِ والنـارِ(لوقا 3\16)). واللبيب من النصين بالاشاره يفهم أن الاعظم بين الناس ما كان يستحق ان يحل رباط حذاء السيد المسيح! فكيف يستحق البشر اليوم لأن يكونوا المسيح على الارض!؟.
الكلام هنا يطول فلا البابا ولا الكرادله يستطيعون ان يقيموا الموتى ويشفوا العرج والبرص ويفتحوا عيون العميان بكلمه منهم ,لذالك كشخص مسيحي كلداني علماني ومن هذا المنبر احب انا العبد الفقير ان اقول لجميع اعضاء السينودس الكلداني انتم مدعوون لأن تناقشوا هذه الجمله الخطيره ومن بعدها لكاتب الكلمه واعضاء السينودس اقول عليكم ان تتعلموا مما قام به زكا العشار وتحاولوا جاهدين ان تعملوا عُشر ما قام به زكا وليس ان تكونوا مثله فهذا الامر صعب جدا على البشر ان يقوم به وخاصه ان كان له سلطه ومال ,وكلكم تعرفون مثل (الشاب الغني) الذي تكلم عنه السيد المسيح.
في الختام غبطه البطريرك ونيافه الكاردينال ساكو التعبير الصحيح الواجب استخدامه منعاً لهذا المقال كلهُ هو (كُلنا مدعوون ان نكون تلاميذ المسيح على الارض) .لهذا انت مدعو ان تغير هذه الجمله في كلمتك ,وعند تغييرها ستنتفي الحاجه لهذا المقال وسوف امسحهُ بكل بساطه مع انه اخذ مني جهد و وقت طويل.
تحياتي و احترامي للجميع.
ظافر شَنو
479
شلاما وايقارا رابي اخيقر.
قولك (وهكذا نلخص الكلام باننا يجب ان نحترم ما هو واقعنا وما هو تصنيفنا القومي ضمن الدستور العراقي ونبدا مرحلتنا الجديدة كاشوريين وكلدان وسريان ووفق مبدا التعاون الاخوي والاحترام لما تاتي به الانتخابات) . بالتأكيد علينا ان نحترم ما تأتي به الانتخابات ,ومن الاصح ان لاندخلها (الانتخابات) بقوائم عده بل علينا ان ندخلها بقائمه موحده ان اردنا لمستقبلنا الافضل , واحب رابي اخيقر ان اشاركك ردي على موضوع رابي خوشابا سولاقا :
رابي خوشابا في تصوري البسيط اجد انه الاحتفاظ بتسمياتنا ك (اشوريين و كلدان و سريان) امر مهم جدا لان اجدادنا هم اول من علموا البشريه الكثير من الامور المهمه ومن واجبنا ان نحافظ على هذه التسميات التي لا تقدر بثمن مهما كان وان نحترم تسميات بعضنا البعض ونفوت الفرصه على المتصيدين بالماء العكر بتمزيق ما تبقى فينا من امل للوحده في زماننا الاغبر هذا وكما تفضلتم وقلناها ايضا سابقاً علينا ان ندخل الانتخابات بقائمه وتسميه موحده لا يعترض عليها السريان او الاشوريين او الكلدان لانها تشملهم كلهم كتسميه (سورايا اصلاء ابناء النهرين) او (سورايا اصلاء ابناء الرافدين) او (اصلاء ابناء النهرين) او (اصلاء ابناء الرافدين) بدون كلمه سورايا ,فهذه التسميه تجمع كل ابناء بلاد ما بين النهرين الاصلاء من الاشوريين والكلدان والسريان ,وبالطبع مره اخرى هذا مجرد اقتراح للفائده والصالح العام لابناء شعبنا وهو غير ملزم لمن لا يوافق عليه ,ولكم مني جزيل الاحترام .
شلامي وايقاري قابل رابي اخيقر .
ظافر شَنو
480
شلاما وايقارا رابي خوشابا .
تناول البعض من ابناء شعبنا هذا الموضوع سابقا ولن يكون موضوعك بهذا الشأن هو الاخير ,فهذا الامر يهم المهتمين بالامور القوميه لابناء شعبنا من السريان والاشوريين والكلدان على السواء ويتعلق الامر بوجودهم .
في قولك (خير لنا أن نتجمع ونتمحور حول القبول بتسمية لها مدلول قومي وتاريخي وديموغرافي ولو بأبسط صوره بدلاً من أن نتخالف ونتخاصم حول ما يزيد من فرقتنا وتمزقنا قومياً كما هو حالنا اليوم) شكرا لك لتذكير ابناء شعبنا بهذا الخطر الداهم الذي يحدق بهم ,والذي قطع فيه اعداء شعبنا شوطاً لا بأس به في تمزيقنا لا بل تمزيق ابناء القوميه الواحده منا الى فرق وجماعات والامر هنا لا يحتاج الى ادله ,فكلنا نعلم الى اي مدى من الحال المزري والتشرذم الذي وصل اليه ابناء شعبنا بتنوعه للاسف الشديد, وبالطبع علينا ان نتحمل المسؤوليه نحن ايضا لان البعض من كتابنا وكتاباتنا بقصد وبغير قصد كان لها الاثر الكبير بهذا التفكك والتشرذم .
الكلام في هذا الموضوع يطول ,وعن نفسي ارى ان تسميه (الناطقين بالسريانيه) لاتمثل جميع ابناء شعبنا من السريان والاشوريين والكلدان ,وذالك لانه هناك كميه لابأس بها من ابناء شعبنا غير ناطقين بالسريانيه ولا يعرفوا منها شئ سوى التسميه , بالطبع هذا رأي البسيط وهو غير ملزم للاخرين بقبوله .
رابي خوشابا في تصوري البسيط اجد انه الاحتفاظ بتسمياتنا ك (اشوريين و كلدان و سريان) امر مهم جدا لان اجدادنا هم اول من علموا البشريه الكثير من الامور المهمه ومن واجبنا ان نحافظ على هذه التسميات التي لا تقدر بثمن مهما كان وان نحترم تسميات بعضنا البعض ونفوت الفرصه على المتصيدين بالماء العكر بتمزيق ما تبقى فينا من امل للوحده في زماننا الاغبر هذا وكما تفضلتم وقلناها ايضا سابقاً علينا ان ندخل الانتخابات بقائمه وتسميه موحده لا يعترض عليها السريان او الاشوريين او الكلدان لانها تشملهم كلهم كتسميه (سورايا اصلاء ابناء النهرين) او (سورايا اصلاء ابناء الرافدين) او (اصلاء ابناء النهرين) او (اصلاء ابناء الرافدين) بدون كلمه سورايا ,فهذه التسميه تجمع كل ابناء بلاد ما بين النهرين الاصلاء من الاشوريين والكلدان والسريان ,وبالطبع مره اخرى هذا مجرد اقتراح للفائده والصالح العام لابناء شعبنا وهو غير ملزم لمن لا يوافق عليه ,ولكم مني جزيل الاحترام .
شلامي وايقاري قابل رابي خوشابا.
ظافر شَنو
481
سياده المطران يوسف ,تحيه و احترام :
ثورات العراق التي تتكلم عنها ما هي الا عباره عن ثورات بول البعير, نعم انها كذالك وهذا اصح تشبيه لها وتسميه تليق بها . لكن اتعلم اين الكارثه ؟؟ انا اقول لك ,الكارثه عندما يأتيك احدهم محاولا ان يقنع المعنيين انه سيأتي يوم التغيير العظيم يوما من الايام ,وسيبول عندها البعران للامام !!!.
تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
482
تحيه و احترام عزيزي حسام :
شكرا لمرورك وتعليقك ,اينما ما تواجدت سنابل الحنطه هناك يتواجد بعض الزوان ,ووصل الامر مؤخرا الى انه الزوان اصبح يخنق الحنطه في عالمنا المزري هذا ,لكن في نهايه الامر يعلمنا السيد المسيح ويقول (فاترُكوا القَمحَ يَنمو معَ الزؤانِ إلى يومِ الحَصادِ، فأقولُ للحَصَّادينَ اجمَعوا الزؤانَ أوَّلاً واحزِموهُ حِزَمًا لِـيُحرَق، وأمّا القمحُ فاجمعوهُ إلى مَخزَني. (متى 13\30)).
تقبل تحياتي وربنا يباركك اخي حسام واهل بيتك .
ظافر شَنو
483
تحيه و احترام :
على العموم اخ مايكل انا ارى انه من المناسب ان يكون السيد ريان الكلداني هو العلماني الذي يشارك في سنهادس المطارنه الكلدان عن مدينه بغداد ,لهذا انا ارشحه فهو الرجل المناسب للنقاش مع الاكليروس الكلداني خاصه البطريرك.
تحياتي.
ظافر شَنو
484
إعـتاد المرحـوم الأب يوحـنا جـولاغ في سنـوات حـياته الأخـيـرة أن ينـتـقـد رؤساء الكـنيسة الكـلـدانية
وذلك في قـصائـد
وفي يوم ما ، قال له المرحـوم المطران أبلـحـد صنا / ألـقـوش
بسّا بسّا من أن محـكـياثـوخ !!
قال له المرحـوم الأب :
إلى متى نـبـقى نـكـنس القاذورات ونخـفـيـها نحـت الـقـنـفات ؟؟
تحيه و احترام اخ مايكل وشكرا لمرورك وتعليقك . الصراحه في كثير من الاحيان تزعل الكثيرين ,فهذه القاذورات والنكاسات ان كانت اليوم موجوده في اكليروس الكنيسه الكلدانيه فهذا له سبب واحد فقط ,الا وهو انشقاقها عن كنيسه المشرق الام وتبعيتها للكنيسه الكاثوليكيه التي تعاني كثيرا وعلى مدى العصور من هذه القاذورات التي تطفوا يوما بعد يوم على السطح . لهذا دائما اقول على كنيستنا ان ترجع الى منبعها ,حيث كان القسان يتزوجون وابوكم الله يرحمه ,والكلام هنا يطول . تحياتي خوني مايكل . ظافر شَنو
485
الفديو الذي يصرح به عن تستره عن كاهن تحرش جنسيأ بالشاب اليافع مينا كوركيس وتم تهريب الفاعل الكاهن جوزيف الى أمريكا
كما يعترف بوجود كاهن أخر في بغداد صلاح خدور متحرش جنسيأ ويتم التستر عليه وهناك الكثير من يتم التستر عليهم
الفديو
https://www.youtube.com/watch?v=G8iW4VcbBtk&t=204s&fbclid=IwAR27pO8cqx2sfUJHJ73M7HOfPbaFBBb1TxHw3KVIj3MCPObnr0vdEKanxTw
الفاتيكان اجرائته أكثر صرامة ولا يتستر عليها
سفير الفاتيكان في فرنسا رهن التحقيق بتهمة التحرش بموظف شاب
http://www.bbc.com/arabic/world-47256281
رفع الحصانة الدبلوماسية عن سفير الفاتيكان في فرنسا بسبب التحرش الجنسي
https://www.eremnews.com/entertainment/legal-cases/1880623
أبو فادي
تحيه واحترام اخ جورج اوراها . شكرا لمرورك وتزويدنا بهذه الروابط والتي بعث الي احد الاصدقاء نسخه من الرابط الاول منها على الفيس بوك بالامس, الذي تكلم عنه بيان البطريركيه لكنني كنت اريد ان اعلم هل هؤلاء الذين يمثلون صوت الكنيسه الكلدانيه وشعبها يمتلكون الجرأه ليشاركونا ما في جعبتهم من حقائق ملموسه ام لا ,وليس كلام غامض لا يُفهم منه شئ حال اغلب بياناتهم للاسف الشديد !! والانكى من هذا فهم يصفون في بيانهم من يطالب بحقه ب عمل رخيص جدا ولا يليق باي انسان شريف!!! يعني كان على الشاب المعني ان يبلع الشغله ويسكت !!! فعلا لو قالوا عجيب امور غريب قضيه !!!.في بعض البلدان يعتبر الساكت من التبليغ عن الجريمه مشاركا فيها ويحاسب حسابا ليس بالهين . تحياتي اخ جورج . ظافر شَنو
486
تحيه و احترام : مُتناسين تصريحات السيد ريان الكلداني المهمه والتي ننتظر التوضيح بشأنها ,الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه يعود مجددا ببيان تحت عنوان (عن الفيديو الذي انزله الشاب الكلداني الأصل والاسترالي مينا كوركيس) جاء فيه: (كان الشاب مينا كوركيس قد التقى من باب الصدفة غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو في شارع بقرب كنيسة مار بطرس. فرحب به كما يرحب غبطته بكل انسان يقصده، لكنه لم يعلم ان الشاب سجل ما قاله في هاتفه النقال ولم يطلب الاذن بتسجيل حديث عابر. ما ذكره البطريرك كان لتهدئته فقط وتشجيعه للمضي في دعوته الكهنوتية، اذا كانت له دعوة. هذا عمل رخيص جدا ولا يليق باي انسان شريف فكم بالأحرى بشخص كان يهدف الى ان يكون كاهنا. يحق للبطريركية ان تقيم عليه دعوى قضائية بواسطة محامٍ، لكنها لن تفعل لانها اسمى من هذه الافعل المشينة. كما أي كهنوت هذا الذي رسم له، لا هو كاثوليكي ولا ارثوذكسي ولا بروتستانتي. اية وحدة هذه وهو يمزق الوحدة ؟؟؟ نسال الله ان يهديه ومن يشجعه الى طريق الصواب والى نور الحقيقة.) انتهى الاقتباس. بصراحه لقد ملينا من الكلام والتنبيه , لكن كشخص مسيحي كلداني لدي استفسار عن التسجيل الذي ذُكر اعلاه الذي قام به الشاب دون اخذ موافقه غبطه البطريرك ساكو ,هل المقصود به هو هذا التسجيل الذي نشر بالامس على موقع اليوتيوب ام المقصود هو تسجيل غيره ؟؟ رابط https://www.youtube.com/watch?v=nq11R317Uq0&fbclid=IwAR2dAkFDiR96kInw8VNZFTjSPJbwKfPT7TW5pdUWBjmbCk2KcQwhj666_VUحيث نسمع فيه المتكلم يقول : (كبيرا جهيلي , بس امرن خا مندي تكلم بالسياسه خلي ريشن , يعني كلدناي ليلي خوش ناش) وترجمته (لقد تعبت كثيرا,اريد ان اقول شئ واحد فقط, تكلم بالسياسه صدعوا رؤسنا .يعني الكلدان ليسوا اناس جيدين) .ملاحظه: لدي شكوك انه هناك قطع وتوصيل بهذا المقطع الصوتي ان لم اكن مخطئ . فما يهمني هنا هو الحقيقه فقط ولا غير. وخير من يوضح الامر هو رد اعلام البطريركيه على ان كان هذا هو التسجيل المقصود ام لا وما هو رأيهم بشأن هذا المقطع ؟؟ .
تحياتي و احترامي . ظافر شَنو
487
شلاما وايقارا:
سياده المطران بشار , كل ما في الامر هو ان الاكراد من مصلحتهم ان يكون هذا واقع حال عنكاوا, لسبب جدا واضح وهو تشتيت المسيحيين من اخر موقع يضم اكبر عدد منهم في بقعه واحده,وهذا بمساعده الارضيه الخصبه التي وجدوها فيها ,وهذا موضوع اخر ,فالبارات والحانات في عنكاوا باقيه والمسيحيون الى زوال وهذا الشئ مخطط له والامر لا يحتاج الى (روحه للقاضي).
تحياتي.
ظافر شَنو
488
شلاما وايقارا :
سياده المطران يوسف توما يعلمنا السيد المسيح ويقول 28.( لا تخافوا الَّذينَ يَقتُلونَ الجسَدَ ولا يَقدرونَ أنْ يقتُلوا النَّفسَ، بَل خافوا الَّذي يَقدِرُ أنْ يُهلِكَ الجسَدَ والنَّفسَ معًا في جَهَنَّم. 29. أما يُباعُ عُصْفورانِ بدِرْهَمٍ واحدٍ ومعَ ذلِكَ لا يقَعُ واحدٌ منهُما إلى الأرضِ إلاّ بِعِلمِ أبـيكُمُ السَّماويِّ. 30. أمّا أنتُم، فشَعرُ رُؤُوسِكُم نفسُهُ معدودٌ كُلُّهُ. 31. لا تخافوا، أنتُم أفضَلُ مِنْ عصافيرَ كثيرةٍ. (متى 10)) نفهم من هذا الكلام ان للارض خالق يحميها وهكذا للعصافير فما بالك بالبشر ؟؟ لكن هناك شئ مهم جدا علينا الانتباه له وهو ان الثلوث والفساد الذي تخاف انت منه هو ليس نفس التلوث والفساد الذي اخاف انا منه . فالتلوث والفساد الذي تخاف انت منه هنا يطال الماديات ,وهذا لايقود الى الفناء ابدا ابدا ابدا ,لانه ببساطه شديده مملكتنا كمسيحيين ليست من هذا العالم ,لهذا علينا ان لانخاف من التلوث والفساد المادي الذي يقتل الجسد, بل بالحري ما علينا ان نخافه بالفعل هو التلوث والفساد الروحي الذي يُهلك الروح والنفس في جهنم . لذالك من بدء المسيحيه حذرنا بولس الرسول من انفسنا الشريره والافكار التي تُعلن عنها طالبه المجد الشخصي الارضي وليس مجد ابينا السماوي ,حيث وقال 1.( مِنِّي أنا بولُسَ، رَسولّ لا مِنَ النـاسِ ولا بِدَعوةٍ مِنْ إنسان، بَلْ بِدَعوَةٍ مِنْ يَسوعَ المَسيحِ واللهِ الآبِ الذي أقامَهُ مِنْ بَينِ الأمواتِ، 2. ومِنْ جميعِ الإخوَةِ الذينَ مَعي، إلى كنائِسِ غَلاطيةَ. 3. علَيكُمُ النِّعمَةُ والسَّلامُ مِنَ اللهِ أبـينا ومِنَ الرَّبِّ يَسوعَ المَسيحِ، 4. الذي ضَحَّى بِنَفسِهِ مِنْ أجلِ خَطايانا ليُنقِذَنا مِنْ هذا العـالَمِ الشـرِّيرِ، عمَـلاً بِمَشيئَــةِ إلَهِنا وأبــينا، 5. لَــهُ المَـجــدُ إلى أبَــدِ الدُّهــورِ. آمين. 6. عَجيبّ أمرُكُم أَبِمِثلِ هذِهِ السُّرعَةِ تَترُكونَ الذي دَعاكُم بِنِعمَةِ المَسيح وتَتبَعونَ بِشارةً أُخرى 7. وما هُناكَ بِشارةٌ أُخرى، بَلْ جَماعةٌ تُثيرُ البَلبلَةَ بَينَكُم وتُحاوِلُ تَغيـيرَ بِشارَةِ المَسيحِ. 8. فلَو بَشَّرناكُم نَحنُ أو بَـشَّرَكُم مَـلاكّ مِـنَ السَّماءِ بِبِشارَةٍ غَيرِ التي بَشَّرناكُم بِها، فلْيكُنْ مَلعونًا. 9. قُلْنا لكُم قَبلاً وأقولُ الآنَ إذا بَشَّرَكُم أحَدٌ بِبِشـارَةٍ غَيـرِ التـي قَبلتُمـوها مِـنَّا، فاللَّعـنَةُ علَيهِ. 10. هَلْ أنا أستَعطِفُ النـاسَ كلاَّ، بَلْ أستَعطِفُ اللهَ. أيكونُ أنِّي أطلُبُ رِضا النـاسِ فلَو كُنتُ إلى اليومِ أطلُبُ رِضا النـاسِ، لما كُنتُ عَبدًا لِلمَسيحِ. 11. فاعلَموا، أيُّها الإخوَةُ، أنَّ البِشارَةَ التي بَشَّرتُكُم بِها غَيرُ صادِرَةٍ عَنِ البَشَرِ. 12. فأنا ما تَلقَّيتُها ولا أخَذتُها عَنْ إنسان، بَلْ عَنْ وَحيٍ مِنْ يَسوعَ المَسيحِ. (غلاطيه 1)) .تخيل هذا الكلام قاله الرسول بولس قبل عقيده (أم الله) وغيرها من العقائد التي تنافي ما جاء في الكتاب المقدس ,فما بالك لو كان قد سمع بهذه العقيده وغيرها وقتها !!,كيف كانت لتكون رده فعله وقتها ؟؟.
الرب الاله اعطانا العقل لنفكر بهذا الخلق وعظمة خالقه ونكتشف وجوده لكننا نستخدم عقولنا لتعظيم انفسنا و (الانا) ناسين ومتناسين ما نحن الا حفنه من تراب وطعام للدود غداً ,لكن هذا هو الانسان اشر مخلوقات الرب الاله على نفسه وعلى الاخرين واين ما حل يحل الخراب معه والفساد والضغينه والزنى والسرقه والنميمه و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و وحدث بلا حرج .
وتحياتي.
ظافر شَنو
489
تحيه و احترام :
ماذا ينتظر راعي الكنيسة الاول؟ : هو لا ينتظر اي شئ لانه بعد خبرته في العراق العظيم ,فمن الافضل ان يتبع مقوله (رحم الله امرأً عرف قدر نفسه).
تحياتي.
ظافر شَنو
490
لا تُحابوا أحداً في أحكامِكُم، واسْمَعوا للصَّغيرِ سَماعَكُم للكبـيرِ، ولا تجوروا على أحدٍ لأنَّ الحُكْمَ للهِ وإنْ صَعُبَ علَيكُم أمرٌ فارفَعُوهُ إليَّ حتّى أنظُرَ فيهِ.(التثنيه 1\17). ماهو تعليقكم على الكلام ادناه غبطه البطريرك والموقع الاعلامي ؟؟ https://www.youtube.com/watch?v=lIO4sAPXsq8&feature=youtu.be ظافر شَنو
491
تحيه و احترام : كنتُ قد نشرتُ بتاريخ 27\6\2019 موضوع تحت عنوان (الشيخ الكلداني مخاطباً الراعي الكلداني, الجلباب ام السياسه ؟.) تناولت فيه مسأله الكيل بمكيالين بالنسبه لبيانات البطريركيه الكلدانيه عندما يتعلق الامر باشخاص عاديين وبيان السيد ريان الكلداني وكلامه الموجه لغبطه البطريرك ساكو , منتظرا من غبطه البطريرك ساكو او الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه ان يخرجوا للملاء ببيان يوضحوا فيه وجهة نظهرهم بهذا الشأن المهم ,حيثُ انهم بمواضيع اقل شأناً يصدرون بيانات بسرعه البرق ركيكه وخاليه من الادله والبراهين وكأنه الكاتب تلميذ في الصف الرابع ابتدائي!!,واليوم هو اليوم التاسع لصدور بيان السيد ريان الكلداني ونحن لم نجد اي رده فعل من البطريرك والبطريركيه تجاه هذا البيان !!! يعني معقوله يكون السبب ان الكهرباء طفت بالبطريركيه تسعه ايام ومن هجي الجماعه ما عدهم علم بالموضوع ؟؟ كلشي يصير ,بس اكو احتمال ثاني وهو الجماعه ما عدهم خلك يقرون بيان من ست صفحات وهم تعذرهم لانه بحر هذا الصيف وشمس تموز هاي ولا كهرباء ولا ماء ولا اركندشنات وخلفله على المهفات ,بهاي الحال منو عنده خلك يكعد يقرأ ويعد بيان ويجاوب بيه ؟؟!! ,لذالك انا اليوم راح اساعد الجماعه بالبطريركيه ,واضع لهم رابط اليوتيوب ادناه لبرنامج مانشيت احمر بتاريخ 3\7\2019 الذي عُرض على فضائيه الشرقيه نيوز وتجدون فيه لقاء مع السيد ريان الكلداني يتطرق فيه لنفس مواضيع البيان الذي اصدره يوم 26 حزيران عن البطريرك وامور اخرى . حيث تناول في الدقيقه 8:30 ملف خطير عن بيع قطعه ارض تابعه للكنيسه حسب قوله يقدر ثمنها ب 20 مليون دولار تم بيعها بمبلغ ثلاثه مليون دولار فقط !! ومن وقع على عقد البيع هو البطريرك والراهبات حسب قول الكلداني .
وايضا تناول في الدقيقه 12:07 مساله التدخل من قبل غبطته ومطالبته برجوع مقدمي اللجوء من المسيحيين في بلدان الاغتراب الى العراق بينما اقاربه يعيشون في الخارج حسب كلام الكلداني.
ايضا تطرق الكلداني في الدقيقه 13:42 الى مساله تزوير التواقيع في كتاب مقدم الى رئيس مجلس النواب .
وايضا في الدقيقه 15:30 اشار الى موضوع تدخلات غبطته في ترشيح المدراء العامين والوقف المسيحي وغيره قائلا ان هذا الامر ليس صحيح.وللمزيد من المعلومات اليكم رابط الفديو ادنا وتجدون هذه المقابله عليه بدء من الدقيقه 4:40 لغايه الدقيقه 25:00 https://www.youtube.com/watch?v=lIO4sAPXsq8&feature=youtu.beالان هذا الامر ابسط من لبس العوينات والقراءه في حر تموز ,فكل ما على غبطه البطريرك وطاقم الموقع البطريركي هو مشاهده هذا المقطع واصدار رأيهم فيه كما فعلوا مع البشر البسطاء من قبل وشهروا بهم دون اي حق وبدون اي دلائل ,لا بل الرد على ما جاء في هذا المقطع اهم كثيرا من الكثير من الامور التي يشير اليها الموقع الاعلامي البطريركي لان فيه كلام مهم, فهل سنجد هناك ردا من قبل اعلام البطريركيه ام صمتاً مطبقاً كما فعلوا في التسعة ايام الماضيه ؟؟ خوفاً من الاقتراب من الخطوط الحمراء !!. تحياتي. ظافر شَنو
492
مجلس رؤساء الطوائف المسيحية يدين تطاول المدعو ( ريان الكلداني " شيعي ) على الكاردينال لويس ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية.
عزيزي شماشا اوديشو تحيه مره اخرى : اولا - عنوان ردك الاخير يخالف ما ورد في بيان مجلس رؤساء الطوائف المسيحيه حيث في العنوان نجد (المدعو ( ريان الكلداني " شيعي )) بينما في البيان نجدهم يسمونه (الامين العام المحترم لحركه بابليون) هسه هاي شلون نحلها وبمنو نصدك بتسميتك لو بتسميتهم ؟؟ . ثانيا - انت جايبلنا نص بيان صادر عن (مجلس رؤساء الطوائف المسيحيه في العراق) . طيب هل تعلم اخي عوديشو أن هذا المجلس غير معترف به من قبل الدولة، ولا يمثل جهة رسمية، فكل كنيسة بالتالي هي حرة في مواقفها وخطابها, والبطريركيه الكلدانيه لا تعترف بمجلسهُم ؟؟ انت عندك هاي المعلومه لو لا ؟؟. اذن هذا البيان صدوره كعدمه (مع شديد احترامي للجهه الصادر منها ومن يمثلونها من الساده الاجلاء) لانه ليس صادرا من اصحاب الشأن ,واصحاب الشأن هم هنا غبطه البطريرك ساكو واعلام البطريركيه الكلدانيه ,وهنا يبقى السؤال الاهم ماهذا السر وراء السكوت من قبلهم ولليوم الثامن على بيان السيد ريان الذي اعتبرته انت و الاخرون تطاولاً على غبطه البطريرك ؟؟!!!!!!!!!!!! . تحياتي شماشا ظافر شَنو
493
بالتوفيق اخي حسام .
ظافر شَنو
494
هل هناك موقف من البطريركية؟ نعم كان هناك موقف واضح وقطعي ونهائي من اللذين انتموا الى ميليشيات اسلامية, فنعم البطريركية كانت قد تبرئت من هؤلاء الذين انظموا الى ميليشيات اسلامية وليست البطريركية بحاجة الى رد اخر, فالتبرئة هي تبرئة.
وكانت البطريركية في تبرئتها من هؤلاء قد قالت بانهم لا يمثلون المسيحية باي شكل من الاشكال وهم ليسو مرجعية لاي شئ مسيحي ولا صلة لهم باي اخلاق مسيحية.
والمفترض ان يطالب كل المسيحين من ابناء شعبنا من رؤوساء الميليشيات الاسلامية مثل المقتدى الصدر بان يتوقفوا بامر من يعمل تحت عبائتهم ليتدخلوا عن طريقهم في شؤون المسيحين.
تحيه و احترام سيد لوسيان وشكرا لمرورك وتعليقك . بدايه سيد لوسيان انت سوايتك هاي نفس سوايه جماعه البطريركيه يقولون كلام دون ان يضعوا لنا المصدر على صحه كلامهم !! طيب انت كلامك هذا من اين اتيت به ؟؟ هل من الممكن لطفا ان تضع لنا الرابط الذي اخذت منه هذا الكلام ؟. وكي اوضح لك الصوره فسأضع لك هذين الرابطين على سبيل المثال عن موقف البطريركيه من المشيخه التي نحن بصددها : http://saint-adday.com/?p=2471http://saint-adday.com/?p=4659 اكرر واطلب منك لطفا ان تضع لنا رابط مشابه يُثبت صحه كلامك اعلاه ولك جزيل الشكر . تحياتي و احترامي سيد لوسيان وانا انتظر منك الرابط الذي يؤيد كلامك ولا تسويها سوايه الجماعه يشهرون بدون دليل. ظافر شَنو
495
رابي ابو يوسف
هذا الموضوع نشره الموقع مشكورا بكل صدق وامانة لكن المستغرب في الامر انه حضرتك تعيد نشره ربما قد نقلته من جهة اخرى وهذا بحد ذاته دفاع عن هذا الشيخ المزعوم والا ما الغاية من اعادة نشرة اتمنى ان تكون قد وصلت الفكرة لجنابك
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=942166.0
رابي اوديشو انا فعلا الان استغرب من كلامك لانه يحمل بين طياته اتهامي بالكذب وانني نقلت هذا الموضوع من مكان اخر ؟؟ وانت تعتبر هذا دليلا لتثبت به دفاعي عن السيد ريان !! . وبما انك تقول (هذا الموضوع نشره الموقع مشكورا بكل صدق وامانة) فسارفق بردي هذا صورتين لتقارن بين الوقت الذي نشرتُ فيه موضوعي ووقت نشر الموضوع الذي اشرت اليه انت واترك الباقي لفطنتكم .وشكرا. تحياتي. ظافر شَنو
496
تحيه و احترام اخ سمير عبد الاحد .
شكرا لمرورك وتعليقك ,وسابدا بالرد من حيث انتهيت انت وقولك (المظلوم الحقيقي هم ابناء شعبنا المسيحي في العراق ، و معهم كل ابناء العراق فلا أمل و لا رجاء بهؤلاء و لا بغيرهم مع الاسف الشديد) .لعد اني شنو جاي احجي من الصبح ؟؟ ملخص ما اريد ايصاله بموضوعي اعلاه هو لماذا الموقع الاعلامي للبطريركيه وكاتب البيانات (شديد الحساب) على البعض من ابناء شعبنا المسيحي الذين لا حول لهم ولا قوه !! بينما تجده (غفور رحيم) لانه لا يملك خيار اخر مع الاشخاص الذين لهم القدره على رد الصاع صاعين !!. اليس هذا كيل بمكيالين من قبل موقع البطريركيه ام ماذا نستطيع ان نسميه ؟؟ , جاء في الكتاب المقدس :
(لا تُحابوا أحداً في أحكامِكُم، واسْمَعوا للصَّغيرِ سَماعَكُم للكبـيرِ، ولا تجوروا على أحدٍ لأنَّ الحُكْمَ للهِ وإنْ صَعُبَ علَيكُم أمرٌ فارفَعُوهُ إليَّ حتّى أنظُرَ فيهِ.(التثنيه 1\17)) ,اليوم هو اليوم الخامس ولا حس ولا نفس ولا خبر من موقع البطريركيه على بيان السيد ريان !!! فهل هذا الامر طبيعي وما هو هذا السر العظيم ؟؟ .هذا هو لب الموضوع الذي انا بصدده وليس المقارنه بين هذا وذاك وتبعيه هذا وذاك والمصالح والكراسي فالامر واضح وضحوح الشمس للكثير ولا يحتاج روحه للقاضي كما نقول بالعاميه.
نقطه اخيره احببت ان اعلق عليها وهي قولك (أما باقي المقاعد أيضا جلس عليها من وصل بأصوات الكتل الكبيرة أما شيعية او كوردية ، و لا احد منهم وصل بذراعه ابدا .) انا عن نفسي احترم وجهة نظرك هذه ,لكن عن نفسي ارى ان اخوتنا في الحركه الديمقراطيه الاشوريه (زوعا) تنال المقعد بذراعها بدون فضل من الشيعه ولا السنه ولا الاكراد ,وهذا رأي الشخصي والكل احرار ان يأخذوا به او يرفضوه .
تقبل تحياتي و احترامي اخ سمير .
ظافر شَنو
497
الأخ الفاضل ظافر شنو المحترم ...
تحية محبة مسيحية ...
نعم لما توصلت له .. ولا تنسى انها لعبة المصالح ... والأثنان يعرفون كيف يلعبوها
بعد اذنك رغبت بالتداخل مع اخي العزيز الشماس اوديشو المحترم ..
سلام الرب معك شماشا ( خادم الرب )
اعزائي من هنا نشتم رائحة تنافس الريادة والقيادة والمصالح ... انها ولا ريب الكراسي ... لا تنزعجوا سيجدون لها حلاً ...
الرب يبارك حياتكم الخادم حسام سامي 29 / 6 / 2019
تحيه و احترام اخي حسام. شكرا لمرورك وتعليقك على الموضوع , اتفق معك وكما نقول بالعراقي (كلمن يريد يحود النار لكرصته) ,لكن هنا في هذا الوضع لدينا مشكله كمسيحيين واخص هنا رجال الدين .فالسيد المسيح علمنا (فقالَ لهُم إدفَعوا إلى القَيصَرِ ما لِلقَيصَرِ، وإلى اللهِ ما للهِ. فتَعَجَّبوا مِنهُ.(مرقس 12\17)) ,بما معناه ادي واجباتك تجاه السلطه وقوانينها وادي واجباتك تجاه الرب الاله ,لكن ماذا ان كانت السلطه فاسده ؟؟ اذن ادي واجباتك التي تطلبها السلطه والقانون لكن اياك ان تشترك معهم وتضع يدك بيدهم بقصد المجامله لنيل بعض المكاسب فتكون شريكا معهم بالفساد والظلم .وهكذا فيما يخص غبطه البطريرك ساكو ,فلا بأس ان يعمل زيارات وحوارات مع مراكز القرار في العراق والعالم لانه يُمثل الكنيسه الكلدانيه وشعبها لكن كل نقطه يجب ان يضعها في محلها وان لا يجامل الاخرين في الامور الايمانيه وما يحصل لشعبنا المسيحي في العراق من ظلم وانتهاك للحقوق, بل يكون صوت الشعب المسيحي العراقي لكل العالم لانه يمتلك سلطه دينيه روحيه تتعدى حدود العراق (وان كانت شكليه في بعض النواحي) عكس السياسيين الذين تنتهي سلطتهم خارج حدود العراق لتبدأ من هناك سلطات الاخرين . اذن رجال الدين المسيحيين مقيدين بتعاليم ووصايا وعليهم ان يكونوا حذرين في تعاملهم بما يخص السياسيه وان لا يدنسوا اسم السيد المسيح بالاعيب السياسه ودهاليزها التي تبيح في بعض الاحيان كل شئ من اجل الوصول الى مبتغاها حتى لو كان يتطلب الاساءه والغدر بالاخر وهذا ما ترفضه المسيحيه وتعاليمها التي هي من السيد المسيح وربنا الاب السماوي . تقبل تحياتي و احترامي اخي حسام . ظافر شَنو
498
رابي يوسف ابو يوسف
انا مستغرب من جنابك كيف تدافع عن هذا المدعو ريان وهل نسيت كيف كان يستولي على بيوت المسيحيين في الموصل وبغداد هو وجماعته
ميوقرا رابي اوديشو . شكرا لمرورك ومداخلتك بشأن الموضوع . لكن عندي طلب اظنه جدا بسيط بالنسبه لك الا وهو ان تقرأ الموضوع من جديد وتقتبس الجمل الوارده فيه التي ادافع جنابي بها عن ريان الكلداني ؟ كي استطيع ان اعرف عن اي دفاع تتكلم؟؟ واجيب حضرتك بكل ممنونيه ,ولك الشكر الجزيل . شلامي وايقاري قابل . ظافر شَنو
499
شلاما وايقارا رابي قشو .
بدايه شكرالمرورك وتعليقك على الموضوع بلغتنا الام وهذا الامر تُشكر عليه ,لكن اعذرني لانني لم افهم قصدك بالضبط في ردك لانني امي بلغتنا الام من ناحيه القراءه والكتابه وهذا تقصير مني اولا , كل الذي استطعت ان افهمه ان لم اكن مخطئ (شخص مسلم يتكلم باسم الكلدان) واسم البطريرك لويس ساكو .
اتمنى منكم رابي قشو بكل رجاء عندما تكتبون لاشخاص من امثالي ان يتضمن ردكم ترجمه باللغه العربيه لطفاً كي تصل المعلومه لنا ونجيبكم بكل ممنونيه .
شلامي وايقاري قابل رابي قشو .
ظافر شَنو
500
تحيه و احترام :
قبل اقل من اسبوع من الان كُنتُ قد نشرت موضوع تحت عنوان (ما هكذا تورد الابل ياموقع البطريركيه الاعلامي) بسبب اصدارهم بيان على شكل (توضيح) عن احد الشباب تحت عنوان (توضيح بشأن ما زعمه الشاب مينا كوركيس على صفحته الخاصة) ,ووجدنا ان هذا التوضيح مجرد اقاويل وكله غموض بدون اي دليل, فما عرفنا من هو الشاب ولا رأينا ماكتبه في صفحته !! كل ما فهمناه هو تهجم شديد اللهجه وتشهير بهذا الشاب دون اي ادله تستحق هذا البيان (الغامض) !!. وكما قُلت يومها هذه ليست المره الاولى التي تصدر هكذا بيانات ركيكه فاقده للادله والبراهين تشهر ببعض أبناء شعبنا المسيحي .وموضوعنا بيه رباط .
ما دعاني للكتابه اليوم هو بيان من ست صفحات كتبه السيد ريان الكلداني الامين العام لحركه بابليون بتاريخ 26\6\2019 تحت عنوان كتاب مفتوح الى البطريرك لويس ساكو) تجدوه منشور على صفحه السيد ريان الكلداني ,تناول فيه عده نقاط تخص غبطه البطريرك ساكو وبالاخص الخلط بين الدين والسياسه , حيث ابتدأ البيان :(اذا كنت غبطتك تود العمل السياسي,فعليك ان تخلع الجلباب الكنسي ...) .
اسمحوا لي اخوتي ان اشارككم بعض المقتطفات من كلام السيد ريان الكلداني ,حيث يقول :
(خلال سنوات كنا نتلقى هجومكم ونصمت,ليس إحتراماً لشخصكم الكريم,بل لمقامكم المقدس).ويقول ايضا واذا كنا على خطأ كان عليكم ان تصوبوا مسارنا وليس أن تبدأوا بالعداء قبل السلام. وايضا تكلم عن الظهور المتكرر لغبطته على وسائل الاعلام والفضائيات قائلاً (إن رفعه مقامكم أكبر من هذا الشكل الاعلامي ... فيرجى الانتباه.) وقال ايضا بشأن نتائج الانتخابات الخجوله (اليس هذا تقزيم لمقامكم وصفتكم امام الاخرين), وعن علاقه غبطته بالاكليروس قال (يجب ان تكون اكثر رحمه وتواضع) مذكرا اياه بالتطويبات التي رددها مخلصنا وسيدنا يسوع المسيح ,وقبل ختام البيان ناشد السيد ريان الكلداني غبطته قائلاً (ان الاوان لم يفت,والتاريخ لم يسجل كل مسيرتك بعد.ولازال بالإمكان استيعاب أخطاء الماضي واتباع مسلكيه أكثر ايجابيه ونقاء وتسامح ومحبه.) .هذا جزء بسيط من النقاط التي تناولها السيد ريان الكلداني في بيانه ,وللمزيد يمكنكم الاطلاع على الصور ادناه لقراءه البيان كاملاً .
والان رباط سالفتنا ,هذا بيان للسيد ريان الكلداني وتم نشره قبل يومين على العلن في صفحته الخاصه وتم ارسال نسخ منه الى عده جهات ,والغريب اننا وبعد مرور يومان لم نجد (لا حس ولا نَفس ولا حامض حلو ولا شربت) سلباُ او ايجاباً من غبطه البطريرك أو الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه يبدون فيه الرأي بهذا الموضوع المهم جدا ,خصوصا انه صادر من شخصيه عامه عراقيه معروفه على الصعيد العراقي كالسيد ريان الكلداني,بينما الشاب المذكور اعلاه والغير معروف على مستوى العراق واشك ان احداً يعلم ماهي قصته مع غبطه البطريرك , نجد ان الموقع الاعلامي بشخص كاتب البيان كان على اهبة الاستعداد للتشهير بهذا المواطن وغيره سابقاً من الاُناس العاديين الذين لا حول لهم ولا قوه دون أي تأخير يُذكر, والكارثه بدون أي دليل يُثبت صحه ومصداقيه بياناتهم !!! .
ولمعرفتي ان غبطه البطريرك يطلع على ما اكتبه منذُ سنوات فقد ارتأيت ان اشارك بيان السيد ريان الكلداني ليطلع عليه فيما لو كان غبطته لم يطلع عليه حتى الان من مواقع التواصل الاجتماعي ,فهذا كلام واضح جدا والكاتب شخصيه عامه معروفه ,من هنا نحن يهمنا ان نعرف وجهة نظر غبطه البطريرك والموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بهذا الشأن وطريقه التعامل وأسلوب الرد مع بيان صريح كهذا خال من التملق والنفاق ؟؟ ,ام سنجد ان (ابويا ما يكدر بس على امي !!). هذا ما سنكتشفه في قوادم الايام.
تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
ملاحظه: تجدون البيان منشور ايضا على السومريه نيوز تحت عنوان (الكلداني يطالب ساكو بخلع "الجلباب الكنسي" اذا رغب بالعمل السياسي).
صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10
|
عرض المشاركات