عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - Michael Cipi

صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8
1
أخي يوسف
لا أقـول إلاّ ... عاشت إيـدك
لـقـد كـتبنا كـثيرا عما جاء في مقالك ولكـن كانت طبلات اذن مَن يهـمه الأمر ... ممزقة
وستبقى ممزقة ....
نعم إنّ القائـد بجـنـوده والزعـيم بشعبه
فإذا تسرّح الجـنـود عـن خـدمتهم ، وهُـجّـرَ الشعـب عـن وطـنه
فـما الحاجة إلى القائـد والزعـيم ...؟؟؟
وهـذا هـو الـذي يخافه المتباكـون عـلى هـجـرة الشعـب

2
أخي صباح
إذا أكـتـب لك الـذي في بالي .... الإدارة سـتمسـحه

3
نعم .. لـقـد ولـّـت أيام الـتـواضع
وحـلّ محـلها أيام الكـبـرياء

4
وبشأن السكارى وتـرنيمتهم .. أقـول :

إن هـؤلاء الشباب ليسوا يُـبغـضون الرب ، بل يغـنـون له
وهـل الغـناء للـرب مشكـلة ؟

والكـتاب المقـدس يقـول :: ( زمار لمـريا بـقـيثاريه ووخـناريه ) ....

بمعـنى : زمور تا مريا بقـيثارة وكـنارا ....
وبالعـربي : (( غـنـوا للـرب بالقـيثارة والكـنارة )) .....
تـصوّروا أحـدهم يأخـذ قـرن ــ  ثــور  ،   ماعـز ــ
ويطـوّط أو يُـصيّح به إكـراماً للـرب ، أعـتـقـد سـتـنـتـقـدونه عـلى ذلك

ولا تـدرون أن الكـتاب المقـدس يـوصي قائلاً  :
شـبـحـوي بـقالا د قـرنا .... سـبّحـوه ( الرب ) بـصوت الـقـرن !!!!!!
طبعا يقـصد قـرن ((( الـثـور  أو  الماعـز ))) هـل تعـرفـون ذلك ؟؟؟؟
ثم ألا تلاحـظـون المقامات الكـنسية ؟؟؟ كان في السمنير درس خاص بالمقامات ....
ولكـن مع الأسـف قـد ألغي كـل شيء جـميل وممتع للأذن .... وصار الـقـداس مملاً .......
ثم أضيف :
مريم الـنـبـيّة أخـت هارون ، ماذا عـملت إكـراماً للرب ؟
خـرجـت والـدف بـيـدها ... وخـرجـت الـنـسـوة وراءها بالـدفـوف والرقـصات
ومع ذلك فالشباب لم يهـذوا ولم يسـبّـوا ولم يهـيـنـوا أحـداً
ولكـن ((( أكـثـرهم ))) للحـق كارهـون ...
ولا أريـد أن أذكــّـر ــ الـبعـض ــ بالماضي !!!
****
ومع ذلك أقـولها للأمانة  :
كان يُـفـتـرض بالشباب أن يُـكـملـوا التـرتيلة .. بْـشمّا د بابا وبْـرونا ... بـوقار
وكان الله يحـب المرتـلـيـن

5
عـزيزي حـسام
مهما إظـلمّـت الـدنيا بالغـيـوم فإنها سـتـُـنـزِل مطراً يُـروي العـطش
ومهـما طال المساء ـ فإن راحة الجـسم ضرورية ليلاً ، والشمس آتية صباحا ، لـن نـفـقـد الأمل

6
 أخي حـسام
كلامي للـبـعـض منا
الحـسـد والـبُـخـل والـلـؤم .... هـو الـذي يقـتـلـنا
نـريـد كـل شسيء لـنا ولا لغـيـرنا ، رغـم عـجـزنا

8
أخي  Odisho Youkhanna
أنا لم أذكـر أي إسم لـبـطرك في مقالي الـقـصيـر
ولا ذكـرتُ عـن تـقـلـيل شأن أحـد
أنا سؤالي محـدد
لماذا الـبـعـض ليس عـنـده إستـعـداد ولا جـسارة لإنـتـقاد شخـص في قـضية معـينة
ولكـن مستـعـد للتـباهي في إنـتـقاد شـخص ثاني في الـقـضية نـفـسها


9
سـؤال منـطـقي... حـول إزدواجـية الرأي لـدى (( المـثـقـفـين )) وليس غـيـرهم

يسـأله : مايكـل سـيـبي / سـدني
من عادتي عـنـد الكـتابة ، أستـخـدم مصـطـلح ( ﭘـطـرك ، وليس ﭘـاطريرك ) لأن هـذا الـلـفـظ وارد عـنـدنا حـين نـتـحـدّث عـن هـكـذا شـخـص يحـمل هـذا المـنـصـب . وليس وراءه أي قـصـد آخـر
في يوم ما ، سألـني أحـدهم : لماذا تـقـول ( ﭘـطـرك ) ولا تـقـول : ( ﭘـاطريرك ) ؟
أجـبـته :
(1) لأنـنا هـكـذا إعـتـدنا أن نسمع ونـلـفـظ هـكـذا منـصـب منـذ صغـرنا .
(2) وعـلى الصعـيـد الرسمي والإعلامي في لـبـنـان فإن هـذا اللـفـظ هـو المستـخـدم إعلاميا والمتـداول شعـبـياً وليس فـيه ضيـر ..... فـلم يعـلـق
وبعـد مدة سألـتُ هـذا ( أحـدهم ) نـفـسه ، طبعا محـسوب من بـيـن المثـقـفـين :
ها هـو المسؤول الكـنسي برتـبة أكـبر من كاهـن بسيط يسمي حامل المنـصب بنـفـس لـفـظـتي ، لماذا لا تسأله ؟
فـلم يُـجـب !
وفي 4 تموز 2020 كـررتُ السؤال موثـقاً بالـفـيـديـو  ( دعـماً لإسـتـفـساري ) قائلا له :

عـزيزي فلان ؟؟ ...... هـل سألت المطران الفلاني ، لماذا يقـول ( ﭘـطـرك ) وليس (( ﭘـاطريرك )) في وعـظه وبشكـل حـماسي ، أثـناء الـقـداس ؟  دمت سعـيـداً 
ولم يُـجـب أيضاً
الآن أنا أسأل كـل قارىء : ما تـفـسـيـركم لهـكـذا موقـف من الأخ (( أحـدهم )) المـذكـور ؟؟؟؟
هـل هـو فـقـدان الجـسارة أمام شخـص ، والـتـباهي بها أمام شخـص آخـر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم عـنـدكم رأي آخـر ؟


 


10
أبـوسـك من رأسـك أخي  Odisho Youkhanna

11
عـزيزتي     سريانية انا
أنتِ طـلـعـتِ أذكى وأحـلى
إستـمرّي وعـين الله تـرعاكِ

12
أخي عبد الاحد قلــو
عـلى قـدر أهـل العـزم تأتي العـزائم
خـلـيهم ... فأنا أستـمـتع بكـتاباتهم

14
عـزيزي جـورج
يونادم كـنا ، سـبق أن أجاب عـلى سـؤالك حـين قال :
ذهـبتُ إلى بابل ولم أعـثـر عـلى طابوقة مكـتـوب عـليها كـلـدان
فالمفـروض أن تـكـتـفي بجـوابه ، ولا داعي للـوثائـق
********
ولكـن أنا معـلـوماتي قـليلة ، هـل ممكـن أن تـفـسر لماذا لم يُـذكـر شعـب بإسم ــ السريانيون ــ  قـبل آلاف السنين، أسـوة بالسومريين والبابليين والآشوريين والكـلدانيين ...أوه أوه نسيت ، عـفـوا ذكـرتُ الكلدانيين ... فأنا أسحـبها  ؟

15
أخي أبـو أفـرام
يـبـدو أنـك لا تـقـرأ عـربي
أنت سألـتـني وأنا أجـبتـك  ، فـلماذا تـكـرر وتسألـني السؤال نـفـسه ؟
قـلتُ لك أن الكـلـدان أصلهم من موزمبـيـق ، وحـتى أكـون صريحاً معـك
فـقـد بحـثـتُ بجـهـد جـهـيـد ، أثاري كانـوا في اليابان ثم إنـتـقـلـوا إلى موزمبـيـق
بمعـنى أنا لستُ غـلطاناً
أما إذا لستَ مقـتـنعاً ، أفِـدنا ، والله يفـيـدك في أعـمالك


16
أخي Odisho Youkhanna

أي جـواب تـراه إدارة الموقع مناسباً أن تكـتـبه
يُـفـتـرض أن تأخـذ بنـظـر الإعـتـبار هـذا :
نـقلاً عـن أحـدهم في سـدني قـبل حـوالي سـنة ، أن قـريـباً له في بغـداد ، إلـتـقى بالبطرك وهـزّ ذيله له قائلاً :
سـيـدنا : دا  تـشـوف هـذا مايكـل أشـقـد يكـرهـك ؟؟
ردّ عـليه البطرك قائلاً :
إذا كان مايكـل يكـرهـني / فـهـو يكـتـب وينـشر عـلـناً وما عـنـدو وجـهـين !!! ولكـن أشـتـقـول للـي عـنـدو وجـهـين ، قـدامي شـكـل ، و  ورايي شـكـل ؟؟؟؟؟

17
الشعـوب الـقـديمة كـلهم سـريان ....
فالأكـديـيـن والبابليـيـن والفـراعـنة والآشـوريـيـن والكـلـدانيـيـن وحـتى الأبـورجـيـنـيـيـن لـو تـبحـث عـن أصلهم ستـكـتـشـف بأنهم سـريانيـون
عـلما أنه لا يوجـد سـريانيـون من بـين الشعـوب الـقـديمة قـبل آلاف السنين .... ولكـن هاي هـية إحـنا بكـيـفـنا

18
عـزيزي
يـبـدو أن الكلام غامض لـدى الـبـعـض

19
أخي Odisho Youkhanna

أنا لـبّـيـتُ الـنـداء تحـدياً !! تـلـبـية لصاحـبنا (  23:59 28/07/2020    ) خـصيصاً ، ولـيـطلع معه القـراء الأعـزاء ... ونــقـلـتُ ((  لا  الـنـص الحـرفي للمـقال الـذي أنـشره في المواقع الأخـرى كي لا يُـقال أني غـيّـرتُ فـيه )) وإنما نـقـلـتُ الـرابط كي يُـقـرأ من هـناك مباشرة !!!
وكان أملي أن يـدافع عـني في إبقاء الرابط وعـدم حـذفه ... ولكـن الرابط حُـذِفَ !!!!!!!!!!!!!!!
إذن ، يُـفـتـرض به أن لا يتـكـلم أكـثر من مقـدرته
وأكـرر أني عـملتُ ذلك بناءاً عـلى طلبه ، ولكـن إتـضح بأنه ليس قادراً ....
وكان الله أدرى بالعاجـزين

20
عـزيزي أبو أفـرام
معـلـوماتي تـقـول أن الكـلـدان جاؤوا من موزمبـيـق

21
عـزيزي Odisho Youkhanna
تـلـبـية لطـلـبـك ، وجـوابا عـلى الإخـوة صباح وأبـو أفـرام أقـول :
إن الكـلـدان جاؤوا من موزمبـيـق .... هـسّا إرتاحـوا ؟؟؟؟؟
*************
وتـلـبـيـة لطـلب سامي ديشـو
سأنـقـل ((  لا  الـنـص الحـرفي للمـقال الـذي أنـشره في المواقع الأخـرى كي لا يُـقال أني غـيّـرتُ فـيه )) ولكـن سأنـشر الرابط ، كي يقـرأه هـو القـراء الأعـزاء ، كما هـو منـشـور في الموقع مباشرة
وأكـرر أني أعـمل ذلك بناءاً عـلى طلبه ، وإذا به خـير ، دعـه يضمن من إدارة الموقع ان لا يحـذفـوه .... وأنا الممـنـون !! .

22
أخي Odisho Youkhanna 
ليس لـدي أمرا مخـفـيا ، ولا تـلـفـيـقا ولا إخـتـلاقاً
أنا أكـتـب تـوثـيـقا ، لـذلك يصعـب عـلى القارىء أن يـرد عـلى مقالاتي
وإذا إكـتـشـف فـيها خـطأ ، فأنا سأعـتـذر وأصحح الخـطأ
أما إذا كان التـوثـيق مؤلماً فـيجـب معالجـته ، يعـني معالجة التـوثـيـق
لكـن مع الأسـف أن هـذه المعادلة صعـبة عـلى الـبـعـض

24
أشـكـر الكاتب كما أشكـر الـناشر
أنا أكـتـب بإسمي الصريح مع صورتي الشخـصية
أريـد أن أنـوّه للـذي يحـذف مقالاتي ، أيا كان
وأضيف ، نـقلاً عـن أحـدهم في سـدني قـبل حـوالي سـنة ، أن قـريـباً له في بغـداد ، إلـتـقى بالبطرك وهـزّ ذيله له قائلاً :
سـيـدنا : دا  تـشـوف هـذا مايكـل أشـقـد يكـرهـك ؟؟
ردّ عـليه البطرك قائلاً :
إذا كان مايكـل يكـرهـني / فـهـو يكـتـب وينـشر عـلـناً وما عـنـدو وجـهـين !!! ولكـن أشـتـقـول للـي عـنـدو وجـهـين ، قـدامي شـكـل ، و  ورايي شـكـل ؟؟؟؟؟
 شـكـرا للبـطـرك لويس ساكـو

25
أخي نيسان
إنّ فـكـرتـك التي خـتـمـتَ بها ردكَ ... وأقـصد إقـتـراحـك ( الجـماعي وبصورة رسمية مدروسة ) هـو الحـل الأمثل والمنـطـقي ، ولكـن لتحـقـيـقـه يتـطـلـب تـدخـّـل قـوة سـمائية

26
 

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
كـتب الكـثيرون عـن تهـجـير المسيحـيّـين وأوفـوا ، وعـن حـلـول وإقـتـراحات وأجادوا ... والموضوع كـله ليس يتعـلق بشخـص الفـرد المسلم لأن الله خـلقه سـوياً كـباقي البشر ، وإنما مرتبط برمته بثـقافـته الـدينية ، وبوعـظ شـيوخ الجـوامع بالإضافة إلى الـتربـية الـتي يتلقاها أحـياناً من البــيـت .
إن المسلم وإنْ كان قـد تعـلم آيات التعايش مع الناس مثل : لا إكـراه في الـدين .... لكم دينكم ولي ديني المكـيّـتين ... إلاّ أن ما يُـلـقــَّـن به لاحـقاً هي الآيات المـدنية الناسخة لتـلك مثل :
وَمَن يَـبْـتَـغِ غَـيْـرَ الإِسْـلاَمِ دِيـناً فَـلَـن يُـقْـبَـلَ مِـنْـهُ وَهُـوَ فِي الآخِـرَةِ مِنَ الْخَاسِـرِينَ
فَاقْـتـُـلُوا الْمُـشْـرِكِـيـنَ حَـيْـثُ وَجَـدْتُـمُـوهُـمْ وَخُـذُوهُـمْ وَاحْـصُرُوهُـمْ وَاقْـعُـدُوا لَهُـمْ كُـلَّ مَـرْصَـدٍ فَإِنْ تَابُـوا وَأَقَامُـوا الصَّـلَاةَ وَآتَـوُا الزَّكَاةَ فَـخَـلُّوا سَـبِـيلَهُـمْ إِنَّ اللَّهَ غَـفُـورٌ رَحِـيم ... وهـنا تكـمن العلة .
زد عـلى ذلك أن الواعـظ المسلم أو مستمعـيه لا يتجـرؤون عـلى القـول أنّ تلك الآيات جاءت في زمن غـير زمانـنا ، لأن ذلك يعـني إنـتـفاء حاجته اليوم إلى القـرآن وهـذا إرتـداد بحـد ذاته في أحـكام الشريعة الإسلامية ، يـدفع رقـبته ثـمناً لها .
من جانب ثاني هـناك قـوى دولية خـفـية أو عـلنية تلعـب دورها في إثارة الإضطرابات هـنا وهـناك لغايات معـروفة أو مجهولة ، ولأجـل القـيام بها تستخـدم جـماعات التي يمكـن تحـفـيزها في الـبـداية بعـد تـدريـبها عـلى هـكـذا أعـمال إستـفـزازية ، مرسوم لها أن تـتـطـور إلى ممارسات إجـرامية وإنـتهاكات القـيم الإنـسانية يكـون الأبرياء في مقـدمة ضحاياها .
وفي بـلـدنا العـراق يكـون المسيحـيون هم أول مَن تـصيـبهم كـوارثها ، بسبب ثـقافـتهم الـدينية التي تعـلمهم عـلى الإنحـناء وبسط خـدودهم للمعـتـدي بكـل إستـسلام وعـلنية ، ثم إفـتـقارهم إلى وسائل دفاع ثـقـيلة لصد هجـمات ذات الصفة الشمولية .
إن محاولات غـبطة الـﭘـطريرك جـديـرة ولكـن المخـططات أقـوى من إمكانياته الوعـظية المتسمة بالطلب والرجاء والـثـناء وأحـياناً المـداهـنة أيضاً في سبـيل درء الخـطر عـن أبناء رعـيته ولكـن المقابل لا يفـهم هـذه اللغة بل ولا يريـد أن يسمعها ناهـيك عـن أنه يعـرفـها هي لغة الضعـفاء .
أما المنـظمات الـدولية الرسمية وشبه الرسمية والشخـصيات أصحاب الضمائر الحـية يـؤدون واجـبهم الإنـساني في الشجـب والإدانة وتـقـديم يـد المساعـدة وكـلها ليست رادعة ....
إذن ، ما العـمل ؟ لا مفـر ....
ولم يـبق إلاّ التـفـكـير بحـلول شخـصية كل حـسب الظروف المتاحة أمامه ، فلا يمكـن إملاء أي حـل عـلى الناس الـذين يعانـون لأنهم عـلى دراية بكافة الحـلول . والناس أحـرار بما يخـتارون .
عـلى شعـبنا أن يـبحـث عـن : أفـضل .... وأسرع .... وأسلم ................حـل لمحـنـته ، ولا يعـتـمـد عـلى المنـدّدين والمستـنـكـرين والمطالـبـيـن دون أن يسمع أحـد صوتهم .


27
أخي الموقـر
منـذ سنين وأنا أقـول له :: أنت تهـدّم لـيـتـورجـيتـنا وأنت فـلـّـشـت قـداسـنا
وألـغـيـتَ كـل فـرصة لإبـداع الشماس والكاهـن فـيه وذلك بحـذفـك وإضافاتـك
بل وأكـثر من مرة قـلـتُ له : أنـتَ مُـكـلــّـف بـذلك
لكـن المـؤلـم أن المثـقـفـين الـدائـرين في فـلـكه يجاملـونه ويعاتـبـونـنا
فـما الحـل ؟؟

28
أخي عـبـدالله
هـذه ليست المرة الأولى يتـكلم بإسم المسيحـيـيـن
هـل تـتـصوّر أن الأرمن المسيحـيـيـن سيسمعـونه ؟
هـل الآثـوريـيـن المسيحـيـيـن سيسمعـونه ؟
هـل أي مسيحي بـروتـستانـتي سيسمعه ؟
ربما ستـقـول : ما   لـنا ولهم
نعم أنا أؤيـدك ... إذا المسألة متعـلـقة بالكـلـدان !!! وهـنا العـلة
إنه يتحاشى الكـلـدان بإسم المسيحـيـيـن
وألله يرحم الأحـياءوالأموات

29
أخي يوسـف .... دعـني أقـول من جانب آخـر
أين كان المسيحـيـون قـبل عـشرات السنين حـين حـوّل المسلمون كـنيسة وديـر ( بَـرآثا ) في بغـداد ، إلى جامع ؟؟؟؟ وجامع نبي يونـس الـذي كان كـنيسة في الموصل ؟؟ والجامع الأمـوي الـذي كان كـنيسة مار يوحـنا في دمشـق ؟؟؟؟ والجامع الآخـر والأخـر والآخـر ..... وكـربلاء والنجـف شاهـدة عـلى ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فـما الغـرابة اليوم في آيا صوفـيا ؟؟؟؟؟ نحـن ضعـفاء .. نـقـطة رأس السـطـر .

30
أخي عـبـد الله
لـن يجـني البطرك أثمارا ما لم يعـتـمـد عـلى المستـقـلـين اللامرتـبطـين بأي تـنـظيم مهما كان لونه ، حـيث ليس هـمهم المنـصب ولا الـدولار .. ولا كـلمة ( عـفـرم ) منه .
ثم يأتي دور غـيـرهم (( أيا كان هـؤلاء غـيرهم )) الـذين يقـولون له ــ مـنـوّر ــ .
ويمكـنه أن يتـذكـر ، ماذا جـنى من المرتـبطين ، لصالح الكلـدان أو المسيحـيـيـن ؟ أياً كان إرتـباطهم ؟
وإذا أحـد سأل : وماذا إستـفاد من المستـقـلـين ؟
الجـواب : إستـفاد الكـثير والكـثير (( لا الـدولار )) ... ولكـنه لا يعـتـرف .

31
أخي نيسان .. إسمح لي بتعـلـيق ونـكـتة
التعـلـيق :
هـل آيا صوفـيا هي الـواحـدة والـوحـيـدة ؟
أين كـُـنا
( وأقـصد أين كُـنا نحـن المسيحـيـون ) حـين تحـوّلـت الكـنيسة في الموصل إلى جامع نبي يـونس ؟
أين كان المسيحـيـون حـين تحـوّل ديـر ــ بَـرآثا ــ وكـنيسته إلى جامع بَـرآثا في بغـداد ؟
وهـكـذا أين كان المسيحـيـون حـين تحـوّلت كـنيسة
مار يوحـنا في دمشق إلى الجامع الأموي ؟
وأين وأين وأين ... في النجـف وكـربلاء والحـيرة وبـيث عـذرا ..... ناهـيك عـن السعـودية وخـلـيح ( كـلـديا = الخـليج العـربي ) ومصر و فـورزيانا في شمال إفـريقـيا ؟؟؟؟؟
هـل تـريـدني أنْ أعـلـق عـلى أحـد القادة الكاثـوليك الشرقـيـيـن من داخـل بـيتـنا ، حـين قال :
إنّ طاعـتـنا لـروما
( ويقـصد أصبحـنا كاثـوليك ) هي تـقـلـيعة أي عادة ، من أجـل أن يحـمينا الغـرب ! طيـب ، ماذا عـمل لـنا الغـرب وكـنائسـنا مستباحة عـلـناً ؟
وللعـلم أنّ هـذا القائل نـفـسه ، تـراه الـيـوم يتملـق للمسلمين كـتابة ( خـوفاً منهم ) سـواءاً يعـتـرف أم لا .
هـل من جـواب ؟

الـنـكـتة :
من طبـيـعـتي كـمـدرّس في الصف كـنـتُ أبـدأ ــ تمهـيـداً لمحاضرتي ــ بخـبر مـلـفـت للـنـظر أو بحـكـمة من الأجـداد أو بنـكـتة من المجـتـمع أو بأي كلام يجـذب إنـتباه للطلاب وذلك لإثارة تـشـويقـهم للإسـتـماع إلى موضوع الـدرس ، وبهـذا ــ أحـياناً ــ صار الـنـوادر من الطلاب يحاكـوني بالعادة ذاتها . وفي صباح أحـد الأيام أشار الطلاب في الصف إلى أحـدهم وقالـوا لي ــ عـنـده خـبر مهم ــ ! . ولما سألـته عـنه قال :
أسـتاذ ، في آخـر الزمن سـوف (( ولا يتجـرّأ أن يقـول المسلمون بل قال )) ســوف يـحـتـل العـرب الكـرة الأرضية قاطـبة وبفـصيل عـسـكـري واحـد كـثير العـدد ومعـهم رزمة كـبـيـرة من الأعلام العـربـية !!!!  قـلـتُ له : كـيـف ؟
قال : إن هـذا الـفـصيل سـيـقـوده عـريـف متـنقلاً من دولة إلى دولة وفي كـل منها ( يـنـﭽـخ ــ يغـرز ) عـلماً وبجانبه يتـرك جـنـدياً للحـراسة حـتى الـنهاية .
قـلـتُ له : وكـيـف سـتـسمح الـدول بهـذا الإخـتـراق والتجاوز سواءاً الـبسيطة منها أو العـظمى ؟ أين جـيـوشـها ؟ أين مخابراتها ؟
قال : لـن يـبقى أحـد منها عـلى سـطح الكـرة الأرضية !
قـلـتُ له : وأين سـيـكـونـون ؟
قال : إنهم جـميعـهم سـيغادرون الكـرة الأرضية إلى الكـواكـب الأخـرى ويـبقى العـرب لـوحـدهم .

..... دام الجـميع بخـيـر

32
إسـتـنـجـدوا بقارىء المقايـيـس المسكـين ... عـسى أن يحـل الإشـكال .

33
أخي نيسان
مما جاء في مقالك ، عـلمتُ أنـك ساكـن في نيوزيلانـدا
وهـنا صار خـلط عـنـدي بعـض الشيء
فـقـد قرأتُ لك كلاما قـبل أكـثر من سنة أو سنـتـين أن مطرانا ( طبعاً في محل سكـناك ) دعاك إلى الإنـضمام إلى ربطة الـبـطرك . فـتـصورتُ متـوهما أنـك في أوربا
***********
المهم ... لو شاءت الصدفة أن وجـدتُ نـفـسي في بـلـدك ( أياً كان ) ... وأردتَ أن تـتـخـلـص من الـنـمل في حـديـقـتـك أو حـديقة غـيـرك .... فأنا مستـعـد أن أنقـلها ــ نـقـلاً لا قـتلاً !!!!ــ إلى أي إتجاه تـرغـبه ، بـدون مبـيـدات وبـدون محـروقات وبـدون صـلـوات وبـدون أية تـكـنـولـوجـيات وبـدون أية نـفـقات ..... فـقـط يتـطـلـب مني أن أحـضر عـنـد عـشها الرئيسي أينما كان وليس في مساراتها الأخـرى خارج عـشها ، لا أكـثر .. وكلامي مضمون ...
******
 ولكـن هـناك من الـقـوى المخـفـية (( صاحـبة الشأن )) لـو أرادت !!!! يمكـنها أن تعـمل مثـلي بالضبط في الـنـمل الـبـشري .... ولكـن هـل تـرضى أن تعـمل ذلك ، وهي التي أتـت بهم إلى  الحـديقة الـبشرية ..؟؟؟؟؟؟
دمتَ بخـير

34

الحـلـقة الـخامسة ــ ردود الـقـرّاء عـلى المقالين السابقـين


بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ

رد ( 9 ) تاسـع :
اسرار الكنيسة السبعة هي نعم إلهـية غـير منظورة
1- وردت بمعـنى ” أمر خفي ” (1صم14:22؛ 2صم23:23؛ مت19:1؛ يو28:11؛ أع37:16)
2- وردت بمعـنى ” التدبير الإلهي ” (الفوقاني) (رو25:16-26؛ أف7:1، 9، 10؛ أف9:3؛ 1تي16:3)
3- وردت بمعـنى ” رمز نبوي ” (دا19:2-22؛ 47:2؛ رؤ12:1، 20؛ 5:17)
4- وردت بمعـنى ” أسرار الملكوت ” (مت11:13؛ مر11:4؛ لو10:8)
5- كما وردت بمعـنى “أسرار النبوات” و”أسرار الروح” و”سر الرب أن” و”سر الإنجيل” و”سر الإيمان” (عا7:3؛ 1كو2:14؛ مز14:25؛ أم32:3؛ أف19:6؛ 1تي9:3)
كلمة ” سر ” المقصود بها هو ” نوال نعمة سرية (غير منظورة) بواسطة مادة منظورة ” وذلك بفعل روح الله القدوس . والتي يمنحها الكاهن المخـول بذلك

رد ( 10 ) عاشـر :
الاسرار الدينية للكـنيسة الكاثوليكـية بحسب المعـتـقـدات المسيحية تُمْنَح النِعَم غير المنظورة بواسطة مادة منظورة لأن الإنسان يحتاج إلى أن يشعر بشيء مادي واقعي

جـوابي عـلى الردّين السابـقـين (9) ، (10) :
أنا لا أوافـق عـلى هـذين الرأيَـيـن ، لماذا ؟
أولاً : الإنجـيـل ليس كـتابا سـريا !!!!! فـقـد ولـّـت أيام رجال الـدين الأوائل حـين كانـوا يمنعـون الناس من قـراءته كي تـبقى مفاتيح الملكـوت بأيـديهم فلا هُم يـدخـلـون ولا نحـن!!
ثانياً : لا تـوجـد نعـمة غـير منـظـورة بل تكـون منـظـورة ونـشعـر بها كما وضحـتُ في المقال
ثالثاً : نعـم نحـن نجهـل التـدبـيـر الإلهي وأنا لستُ أتـكـلم عـنه ، ولا أتـكـلم عـن السر الإلهي لأنـني فعلاً قـلتُ أن الله بحـد ذاته سـر ، كما لستُ أتـكـلم عـن سـر الروح والنـبـوات
رابعاً : تـقـول أن الأسـرار هي طـقـوس … آمنا بالله ، نعم إنها طـقـوس (( منـذ قـرون )) ولكـن لا تـنـسَ إنها مِن تـرتيـبات رجـل الـدين وليس من المسيح… هل المسيح عـلّـمَـنا طقـوس العـماذ ؟ هـل عـلـّـمنا طـقـوس الـزواج ؟ لا تخـلـيني أكـتـب الكـثـير .
خامساً : عـن المدح ، نعـم أنا أيضا أمدح مريم العـذراء والسماء والنعـم التي نحـصلها ، وأمدح كـل شخـص مخـلص وأمين ، سـواءاً كان عامل الـنـظافة أم وزيراً …
أما ثمار الطقـوس هي (( منـظـورة )) لأنها تـتـم أمام الأنـظار ونحـس بها …. كما أن البركة الإلهـية هي منـظـورة وواضحة وضوح الـنهار … وقـد فـصـّـلـتها ووضحـتها في المقال . مع الشكـر لمساهـمتكم

أحـدهم حادي عـشر يسألـني ( 11 ) :
هـل نلغي الـتـدرج الكـنـسي ؟ أو نلغي الكـنيسة ؟ أو نلغي الكهـنـوت ؟

جـوابي له ( 11 ) :
أخي : أنا لست أطالب بنـسف التراث …. أنا أطالب بتجـديـد القـوانين التي تعـتـبرنا خـرفاناً لا نـفـقه
ولا تـنـسَ تـوصية الـﭘاﭘا فـرانسيس بتأريخ 12 تـشرين الثاني 2014 فـيـقـول:
((عـلى الراعي أن يضع دوماً نصب عـينه أن الرب دعاه فـقـط بفـضل رحمته ، وأنه لا يجـب أن يأخـذ موقـفًا سلطوياً ، كما لو كان الجميع تحـت أقـدامه وكما لو أن الجـماعة هي مُـلـك له وملكـوته الشخـصي )) ….
هـل فـهـمـتَ الآن ماذا نـريـد ؟
**********************
إحـتـراماً للقارىء … أنا أعـتـمـد عـلى النـسحة الكاثـولـيكـية للإنجـيل المقـدس ، ومن كلام يسوع المسيح ، وليس مني ولا من أحـد
و إسمح لي بسـؤال : هـل الروح الـقـدس محـتـكـَـر ، أم كـلـنا شُـرَكاء فـيه بالمسيح ؟ .. إقـرأ ما يلي وإستـنـتج بـذكائـك :

مرقـس 9 : 38 ــ 39… (( فـقال له يوحـنا : يا معـلم ، رأينا رجلاً يطرد الشياطين بإسمك ولا يتبعـنا فـمنعـناه لأنه لا يتبعـنا . فـقال يسوع : لا تمنعـوه فـما من أحـد يُجـري معـجـزة بإسمي يُسيء بعـدها الـقـول فيّ ))
لاحـظ المسيح وبّـخـهم قائلاً : لا تمنـعـوهُ !!! … وبّخـهم عـلى أنانيـتهم لمَن يـؤمن بـيـسوع ( أكـرّر : لمَن يـؤمن بـيـسوع ) … يـريـدون أن يـؤمنـوا بهم وليس بـيسوع … يا للكارثة .

( إنجـيل لـوقا 24 : 13 ) يقـول …
المسيح بعـد قـيامته ، رافـق إثـنين من المارّة غـيـر معـروفـين كانا يمشـيان في الطريق ، ذاهـبَـين إلى قـرية عـمّاوس …. ولم يعـرفاه !! وقالا له : أن بعـض أصحابهـما ذهـبـوا إلى الـقـبـر فـرأوه فارغاً …. المهم المسيح دخـل معـما إلى بـيـتهـما وكـسر خـبزا وناولهـما !! عـنـدئـذ عـرفاهُ أنه المسيح القائم من الـقـبـر …
الـعِـبـرة : المسيح تعامل مع المؤمنـين به مباشرة وليس بوساطة أحـد ! لستُ أنا القائل بل الإنجـيل .

أفـسس 4 : 30 … (( ولا تُحـزنـوا روح الله الـقـدوس الـذي به خُـتِـمتم لـيوم الـفـداء ))
مَن هم الـذين خُـتِـموا لـيوم الـفـداء ؟ ألسنا جـميعـنا ؟
1 كـورنـثـوس 3 : 16 ــ 17 … (( أما تعـلـمون أنكم هـيكل الله ، وروح الله يسكـن فـيكم ؟))
طـيب مَن هم هـياكـل الله ؟ ألسنا جـميعـنا خـلـيقة الله ؟

يوئيل 2 : 28 … (( إني أسكـب روحي عـلى كـل الـبـشر ، فـيتـنبّأ بنـوكم وبناتكم ويحـلم شبابكم أحلاماً ويرى شبابكم رؤىً ))… لاحـظ !! يقـول كـل الـبـشر

أعـمال 5 : 32… (( نحـن شهـود عـلى هـذه الأمور وكـذلك يشهـد الروح الـقـدس الـذي وهـبه الله لمَن يطيعه ))
لاحـظ ، يشهـد الروح الـقـدس الـذي وهـبه الله ــ لمَن يطـيعه ــ بمعـنى نحـن أيضاً
1كـورنـثـوس 12 : 12 ــ 13… (( كما أن الجسـد هـو واحـد وله أعـضاء كـثيرة ، وأن أعـضاء الجسـد كـلها عـلى كـثرتها ليست إلاّ جسـداً واحـداً ، فكـذلك المسيح . إنا قـبِـلـنا المعـمودية جـميعاً في روح واحـد لنـكـون جـسداً واحـداً ، أ يهـوداً كـنا أم يونانيـيـن ، عـبـيداً أم أحـراراً ، وإنا إرتـوَينا من روح واحـد ))
نعـم ، إنا قـبِـلـنا المعـمودية جـميعاً في روح واحـد لنـكـون جـسداً واحـداً

أعـمال 13 : 2 … (( قال لهم الروح الـقـدس : أفـرِدوا شاؤل وبرنابا لأمر نـديتهما إليه ))
أتـرك الإستـنـتاج للقارىء

35
أنا كـتـبتُ لك

ليس لأنـك سـتـصلح الخـلل ، وإنما كي لا يعاتـبك أحـد يوما ويقـول  :
والله ما كـنـت أدري
فـليس المطلـوب أن أقـدر عـلى الما يستحي

36
وعـليه .... إفـضح كـل مَن لا يستـحي

37
أخي
لا تـقـتـرح ... لا تعاتـب ... لا تـلـُـم ... لا تـفـكـر ... لا تـبـنِ ... لا تـؤيّـد ... لا تسأل ... لا تـناقـش ... لا تـذهـب ... لا تأتِ ... لا تـكـتـب ... لا تـمـسح ... لا تحَـوّر ... لا تُحاور ... لا تـرفع ... لا تـكـبـس ... لا ولا ولا ولا
لأن الطبقة الراقـية العالية الفائـقة ، راضية أن تكـون قـطيعاً
والطبقة الـبـسيطة ، هي أصلاً ساذجة ، أيضاً راضية أن تكـون قـطيعاً
إعـمل فـقـط شـيئاً واحـداً :: إفـضح الخـلل ، وإفـضح الخـلل فـقـط
ليس لأنـك سـتـصلح الخـلل ، وإنما كي لا يعاتـبك أحـد يوما ويقـول  :

والله ما كـنـت أدري

38
أخي عـبـد الله رابي
أنت وضعـت الـنـقاط عـلى الحـروف .... فـتـعـلـيـقـك يكـفي

39
أخي لوسيان
طـلبك هـذا ((  فعلى البطاركة هم بانفسهم ان يخرجوا الى الشارع ليتقدموا مسيرة الاحتجاج وبان يوجهوا نداء ذو غرض واضح وهو ان يشترك بقية ابناء شعبنا في الاحتجاج وبان يطلبوا من الكهنة في الخارج بان يطلبوا من الرعية ايضا التضامن والتعاضد والخروج في احتجاجات ايضا....هذه العملية لا تحتاج  لمرجعية ولا لمجلس ولا لخلية ولا نظام داخلي ولا خبراء ولا مختصين .....))

سـبق أن كـتـبته في مقال للبطرك لـويس   ...وكـررته للمطران سعـد سـيـروب 

40
شكـرا أخي سالم يوخــنا
كـلـنا في طريق الحـق سائـرون ، وإلى خـط النهاية واصلـون

41
الإخـوة أجـمعـين
أنا معـروفة مواقـفي الصلبة ومبادئي الـثابتة ولا أنـتـظر ( بـرافـو ) ولا غـيرها
رفـضت الميـداليا والصف الأمامي في أكـثر من مناسبة وكـلها موثـقة
************
عـلى المـدى الـبـعـيـد  ، العـراق ضاع بكـل مَن يسكـن عـلى أرضه
ومع ذلك ، أسـوة بالمـعـلـقـيـن ، دعـوني أقـول رأيي ، وبإخـتـصار :
تعـليق الأخ كوركيس أوراها منصور أكـثر منـطـقـية !!!
دمتم بخـير

42
حـضرتُ قـداس الجـنازة لاتـيـنـياً
ولم ألاحـظ فـيه منافـقاً ، للسـيـد الرئيس واشِـياً

بـقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ  30 حـزيـران 2020
في صبـيحة يوم الجـمعة 26 حـزيـران 2020 تـطـلـّـبَ الـواجـب الإجـتماعي أن أحـضر مع أصدقاء آخـرين قـداسَ الجـنازة في كـنيسة لاتينية كاثـولـيكـية أقـيم عـلى روح صديـقـنا سـامي ﮔـمّـو المنـتـقـل إلى الـديار الأبـدية . ولا شـك كان طابع الحـزن والـوقار يخـيّـمان في مناسبة كـهـذه إحـتراماً لعائلة الـفـقـيـد بالإضافة إلى قـدسـيّة المكان .
كانت طـقـوس الجـنازة منـتـظمة وفـقَ تـقالـيـد الكـنيسة اللاتينية ، ومن بـينها وعـظ الكاهـن اللاتيني حـيث تـكـلـّـم بلـباقة ورصانة معـبّـراً  بكـلمات عـزاء ومحـبة للعائلة الحـزينة ، مع تـفاؤل يـبعـث الأمل في نـفـوس أفـرادها ونحـن الحاضرين أيضاً .
وفـيما هـو يتـواصل بـوعـظه ، وإذا بصوتٍ ناعم يـفاجـئـنا وكأنه موسيقى ينـطـلـق من بـيـن الحاضرين ، ومن نبراته عـلِـمنا أنه عـفـوي لـ  ــ رضيع في حـضن أمه ــ  وهـنا إبتـسم الكاهـن وربما تـذكــّـرَ في تلك اللحـظات قـول المسيح :
دعـوا الأولاد يأتـون إليّ ولا تمنعـوهم ، لأنّ لمثـل هـؤلاء ملكـوت السماوات
فـتحـوّل إتجاه وعـظه إلى الطـفـل الرضيع وأصبح يناغـيه من مكانه ويُـكـلـّـمه عـن بُـعـدٍ وكأنّ الطـفـل يستمع إليه بجـدّية ويفـهـمه ... إن الـواعـظ لم يـرتـكِـب بـذلك أمراً ممـنـوعاً ولا زاغ عـن الآداب العامة شِـبـراً ، بل كان أشـبه بعـطـر ينـثـره عـلى صنـدوق فـقـيـدنا لـيُـبـعِـد الحـزنَ عـن الحـضور بعـض الشي وكأنه يقـول :  (( روس عْلايْ بْـزَوْﭘا ودّكــّان = رش عـليّ الـزوفا ونـظـفـني ..... )) فـما أجـمل العـفـوية والـبـراءة ... ثم واصَلَ وعـظه المناسب لهـذا الـقـداس .   
وعـنـدها راودتـني فـكـرة ! كأنها ومضة نـيـزكٍ لمحَـتْ أمامي ، وخـطـرَتْ بـبالي مَشاهِـدَ من الماضي القـريب في ساحـتـنا ... فـتـذكــّـرتُ كـيـف كان ــ بعـض ــ المنافـقـين الضعـفاء أيام زمان كُـتــّـاب الـتـقاريـر السرية المخابراتية الـعـفـنة في وطـنـنا الأصلي العـراق والتي أودتْ بحـياة الأبـرياء ، والعـلة الرئيسية بالسيد الرئيس الـدكـتاتـوري ( قـليل التجـربة رغـم منـصبه ) والمعـتـمِـد عـلى الـوُشاة فاقـدي الضميـر فـيستـقـوي بهم ، دون فحـص نـواياهم ولا تمحـيص تـقاريرهم ، كل ذلك لـتـقـوية مكانـته عـلى حـساب الأكـفاء من أبناء وطـنه ... والمثـل الألـقـوشي يقـول : ((( قـيسا إنْ لا هـويا إيـذح  مِنّـيح ، لا كـيـثِ لِـتــْــوارا ))) !
وقارنـتُ كـل ذلك ــ بالـبعـض ، التافـهـين أيضاً في أستـراليا ــ الـذين لا تـزال نـفـوسهم المريضة تـراودهم لممارسة ذلك السـلـوك الـقـذر في ساحات لا سياسية !! .         
حـقـيقة ، وأنا جالس في الـكـنيسة أتابع الـقـداس ، حـمـدتُ الـربّ وشـكـرته عـلى أن حـدث الطـفـل الـرضيع هـذا ، صار في كـنيسة غـربـية ــ لا شـرقـية ــ !!!! وإلاّ لكان الجـواسيس فاقِـدو الـقـيَـم ، المتـربّـون في المستـنـقـعات ، المتـقـرّبـون من السيد الرئيس ، يتـسابقـون في كـتابة تـقاريـرهم والروائح الـنـتـنة تـفـوح من أفـواههم ، لـيـقـدّمـوها إلـيه ، ومع كـل الأسـف يعـكس عـن نـفـسه إنـطباعاً سـيـئاً لـدى أبناء الله ، لا يـلـيق به كـشخـص ولا بمكانـته كـمنـصب ولا بمؤهـله كأكاديمي فـذ ، حـين يستـقـبل بأذن صاغـية أولـئـك المشار إليهم بكـل رحابة صدره دون تمحـيص إدّعائهم ، وهـو برتـبة جـنـرال فـيصدر فـوراً مراسيمَ جـمهـورية غـيـر مدروسة .
نـقـطة رأس السـطـر .

43
عـزيزي قـيصر الـورد
كـنـتُ أنـتـظر منـك هـذا الـنـوع من الـردّ منـذ زمن ، فـبـرافـو لك .
مسألة (1) الحـقـد عـلى فلان وعلان ومنافـسته لي ، سـبق أن أجـبـتُ عـليها منـذ عام 2015 وصاحـبه سكـت منـذ ذلك التأريخ وحـتى الـيـوم .
مسألة (2) أني ألـفـق قـصـصا عـلى علاّن ، قالها لي ــ بـيـداويـذ ــ وأجـبـته منـذ عام 2015 بما أسكـته بالـتـوثـيق ولم ينـطـق حـرفا منـذ ذلك الـيـوم
مسألة (3) أنا كاتب مأجـور قالها لي ــ شـكـوانا ــ من كالـيـفـورنيا ، وأجـبته بما يريحه ويُـلـجـمه ، وسكـت منـذ ذلك التأريخ وإلى الـيـوم .
*****
اليوم أنت أضـفـتَ موضوع (( المنـصب )) .. أقـول لحـضرتـك ::
أنا كـنـتُ رئيس الأركان الكـنسي ومـقـرر ستـراتـيجـيتها ، فـسَـلـبـوا مني هـذ المنـصب الـذي كان يـدرّ عـلي أرقاما خـيالية من الأموال بالإضافة إلى إتخاذي الـقـرارات الهامة .... والـيـوم تـريـدني أن لا أزعـل وقـد أخـذوا مني كـل تـلك الإمتـيازات ؟؟؟
****************
أولاً : أنا لست سياسيا كي أتـبارى مع السياسـيـيـن في الحـكـومة ... أنا أمـدّ رجـلي عـلى قـدر لحافي .
ثانياً : كـل ما أقـوله الآن ، هـو أن كلام البـطرك ( في مقاله ) سـبق أن قـلـته له في مقالاتي ، فـلماذا تجاهـله ، والـيـوم هـو الناطـق به ؟؟ الجـواب لأنه قائـد شـرقي يرفـض قـبـول الإقـتـراح ما لم يصدر عـنه .
ثالثاً : أذكــّـرك بمعـلـومة ــ سـبـق أن كـتـبتُـها ــ وهي (( قال أحـدهم للبطرك : سـيـدنا ، دا  تـشـوف هـذا مايكـل أشـقـد يكـرهـك ؟؟ فأجابه الـبـطرك : إذا مايكـل يكـرهـني ، فهـو يكـتب عـلـناً وينـشر ، وما عـنـدو  وجـهـين !!! ولكـن أشـتـقـول لـلـي عـنـدو وجـهـيـن ، قـدامي شـكـل ، و ورايي شـكـل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )) .
وكان الله يحـب المعـتـرفـين 



44
عـزيزي نـيسان
خـير طريقة للبحـث والـوصول إلى المـثـقـف الـذي تـطمح إليه
أغـلـق عـيـونـك وآذانـك وحاسة شـمـك ... إلـصق شـفـتـيك بـبـعـضهـما
نادي (( بالإشارات )) موحـياً لأي كان عـلى قارعة الطريق قائلاً :
شـبـيـك لـبـيـك أنا عـبـد بـيـن إيـديك
فأنا أضمن لك مسبقا أن الكـثيرين المثـقـفـيـن سيساعـدونـك
****************
أنا لستُ أطعـن بأحـد إذا قـلـتُ لك :
لا تـنـسَ مسألة الـراعي الشـرقي ( العـسـكـري والمدني والكـنسي )
إنهم يمتـلـكـون قـواطع من الخـرفان

45
 عـزيزي مـتي
آسـف أن أقـول لحـضرتـك أنـك لستَ متابعا لمقالاتي عَـبر ثمان سنـوات
أنا أول مَن إقـتـرحـتُ عـلى البطرك ( ما يـدعـو إليه الـيـوم ) وكـلها موثـقة ... وحـتى تـذكـيري له بهـذا الأمر هـو موثـق .... ولكـنـك لستَ متابعا يا أخي
فالبطرك لم يأتِ بجـديـد منه ولكـن كما قـلـتُ إنه لا يقـبل إقـتـراحا من غـيره لأنه شـرقي ... بل يريـد أن يكـون صادرا منه كي تـكـون كـلمة ( بـرافـو له ) وليس لي .

46

المطران باسل قال : البطرك ولم يقـل الباطـريرك

وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلاَ تُدْعَوْا سَيِّدِي، لأَنَّ مُعَلِّمَكُمْ وَاحِدٌ الْمَسِيحُ، وَأَنْتُمْ جَمِيعًا إِخْوَةٌ.

 وَلاَ تُدْعَوْا مُعَلِّمِينَ، لأَنَّ مُعَلِّمَكُمْ وَاحِدٌ الْمَسِيحُ.
وَأَكْبَرُكُمْ يَكُونُ خَادِمًا لَكُمْ.

47
الألـقاب من وضع الإنـسان
قال المسيح :
وَلاَ تَدْعُوا لَكُمْ أَبًا عَلَى الأَرْضِ، لأَنَّ أَبَاكُمْ
 وَاحِدٌ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.


48
إلى الأكاديميـيـن الشطار
لـيستـمعـوا إلى حـضرة المطران في الـدقـيـقـة ( الخامسة والعـشرين .. وثلاث عـشرة ثانية
https://www.youtube.com/watch?v=V1HkVfVjnXY
ولـيـركــّـزوا عـلى تسميته لمنـصـب لـويس ساكـو
هـل لـديهم شجاعة عـلى إنـتـقاده ؟؟
ناهـيـك عـن غـلـطتة الأخـرى الـفـضيعة !!!!!
مَن لا يجـرء المساس بـذوي المناصب الرفـيعة ، عـيـب عـليه أن يـزحـف عـلى بطـنه لـيُعـرقـل الخـطـوات الـثابتة
وسـبق أن كـتـبتُ عـن الـفـرق بـين الـربـطة والرابطة

49
أعـزائي متي وقـيصر .. والجـميع الموقـرون
إن ما ينادي به حـضرة البطرك ، سـبق أن ذكـرناه له في مقالاتـنا منـذ سـنـين ،ولكـن ( وكما قـلتُ في أكـثر من مقال ) أن القائـد الشرقي ( عـسـكـري ، مـدني ، كـنسي ) لا يقـبل إقـتـراحاً من ذي المنـصب الأدني لأسباب معـروفة ــ يمكـنـني ذكـرها إن طـلـبتـموها ــ .
أما الإستـشـهاد بآيات الإنجـيل ، لا أعـتـقـد أن السبـب يخـفى عـلـيكم ... إنها مضادات حـيـوية ضد الإلـتـهابات ... وأنا أكـتـب لمَن يُـجـيـد المعـنى أمثالكم ، وإلاّ ما كـنـتُ أكـتـب ،
مع ذلك أقـول :
أنـتم تابعـتـموني الـيـوم بـردودكم ... لماذا لم تـتابعـوني البارحة بـتـعـلـيـقاتـكم ؟
مع خالص تمنياتي  بالخـير لكم

50
 عـزيزي قـيصر
قـل لي أي كـلمة فـيها خـطأ
أو أية فـقـرة من مقالاتي عـلى مدى ثمان سنـوات رأيتَ فـيها خـطأ
وأنا سأعـتـذر أمامـك وأمام الجـميع
أما أن يقـول لي أحـدهم ( 2015 )أني حاقـد عـلى فلان وعلاّن ، والآخـر ( 2015 ) فـريـد شـكـوانا أني كاتب مأجـور ........ فأجـبـتُ كـليهما بما أغـلـق فـمهـما منـذ ذلك الـيـوم وإلى الآن .

51
إخـوان
ليس الأمر بأيـدينا ....
فـمن متابعاتـنا يـبـدو كأن الله كـتـب اللعـنة عـلينا فإبتـلـيـنا
لماذا لا نـنـظـر إلى الأساس ؟
سـبق أن كـتـبـتُ أن نسأل عـن إنهـيار العـمارات

https://www.youtube.com/watch?v=j6WmdFc-q44

https://www.youtube.com/watch?v=7GoBGWLdOJg&feature=emb_logo

ما السبب ؟ هـل هـو المناخ ؟ هـل حـركة ساكـنيها مِن داخـلها ؟ أم تأثـير المركـبات والناس المتـحـركـين خارجـها ؟
إخـوان :
كـمتـعـلـمين نعـرف أنّ الخـلل في أساس الـبناء ، وقـد وضّـحـنا وفـصّـلـنا كـل شيء منـذ الـبـداية
العـلة هي :
يصعـب عـلى الإنسان الشرقي أن يعـتـرف بـزلاّته إنْ لم نـقـل أنه متعـمـد في زيغانه لتحـقـيق أهـدافه

لسنا ضد شـخـص (( كـشـخـص ))، ولكـنـنا ضد الممارسات والأوحـدية !!
أما الإجـماع الظاهـري فلا نـنـخـدع به لأنّ القـرارات متخـذة مسبقا ، وما عـلى الحاضرين إلاّ القـول (( نـعـم )) لإكـتـساب شـرعـيـتها لا أكـثر
وكم كـتـبـنا ووثـقـنا ...
القارىء يـقـرأ ويجـد الحـقـيقة أما عـيـونه !!  ولكـنه لا يستـوعـب ، لـذلك فلا يُـجـيـب 
فإذا كان الله لا يُـغـيّـر ما بـقـوم ، هـل نحـن نـغـيّـرهم ؟


52
أخي صباح
 (( قـبل داعـش )) ... إعـتـرف المطران أميل ، أن أربع كـنائس أغـلـقـتْ أبـوابها في الموصل
 (( وقـبل تـدهـور ظـروف بغـداد ، إن أمكـن وصفـها بالـتـدهـور )) ... إعـتـرف الـبـطرك لـويس ، أن ثمان كـنائس أغـلـقـتْ أبـوابها في بغـداد .
واللبـيـب تـكـفـيه الإشارة

53
أعـزائي إسمحـوا  لي بالتعـلـيق
لـنـنـظـر إلى  إنهـيار العـمارات

https://www.youtube.com/watch?v=j6WmdFc-q44

https://www.youtube.com/watch?v=7GoBGWLdOJg&feature=emb_logo

ما السبب ؟ هـل هـو الهـواء ؟ هـل حـركة الساكـنـون فـيها ؟ هـل ضربات أرجـل السابلة عـلى الأرض ؟
إخـوان :
لا نخـدع أنـفـسنا ... فالخـلل في أساس الـبناء ، وقـد وضّـحـنا وفـصّـلـنا كـل شيء منـذ الـبـداية
المخـطىء لا يقـبل أن يعـتـرف ... بل هـو متـقـصّـد لغايات وغايات
لسنا ضد أحـد كأشخاص ، ولكـنـنا ضد الممارسات ، ضد الإنـفـرادية
لا تـقـولـوا أن هـناك إجـماع !! أبـداً ... فالقـرارات متخـذة مسبقا ، وما عـلى الحاضرين إلاّ الـتـوقـيع كي تـكـسـب شـرعـية لا أكـثر
فـقـد كـتـبنا وكـتـبنا وكل شيء موثـق ... ولكـن أين السامعـون وأين القارئـون
ومع ذلك ... لا يمكـنـنا أن نـغـيّـر ما بـقـوم لأن الله لم يغـيّـرهم ، فـكـيـف بنا ؟؟؟؟؟؟

54
إن فـشل أي جـهـد عـلماني ( بـدون مباركة رجـل الـدين )
ليس سـبـبه رجـل الـدين
وإنما سـبـبه سـذاجة العـلماني الـذي ورث من أجـداده الطاعة العـمياء لـرجـل الـدين
ولم يستـفـد هـذا العـلماني من عـقـله و وعـيه الـذي منحه الله له

55
أعـزائي
 إذا كانـت الـنـيات سـليمة ... فـهـذا مقالي الـذي كـتـبته قـبل أربع سـنـوات ، ولم يتـعَـنّ أو يتـشجّع أحـد للإجابة عـليه ( إيجابـياً أو سـلـبـياً ) .
https://www.nadibabil.com/أخـويةالرابطةالكـلـدانية لـلـﭘـطرك
وهـسّا ما صار شـيء ، يمكـنـكم قـراءته والرد عـليه هـنا أو  بمقال مستـقـل ((  أرجـو الرد عـلى كـل نـقـطة أو فـقـرة وردت فـيه )) وليس كـلاماً عاماً .

56
عـزيزي هـيثم ... إسمح لي بإعادة بعـض التعابـيـر
*********
كـنيستـنا منـذ نـشأتها ( المشرق ثم بابل ) كانت مدرسة للغـتـنا الكـلـدانية ( وليس للصومالية مثلاً )
ناهـيك عـن خـتـمها الكـلـداني ... ولكـن مَن حـوّل مسارها اللغـوي الـيـوم ؟
من جانب آخـر
لسنا نـتـملـق لـو قـلـنا :  نـضع الكـنيسة فـوق رؤوسـنا ورجالها في قـلـوبنا ، مثـلما نـقـولها لأي حـكـيم أو رجـل وإمرأة محـتـرَمَـين ... ولكـن دون أن يـكـون الرجـل الـديني هـو الـقائـد للعـمل العـلماني ، (( وإن أراد العـمل فـيه )) فلا مانع بشرط أن يعـمل بصفة عـلماني ، وإلاّ ــ فالأكـثر راحة ــ له لـو يـبقى متـفـرجا ، لا محارباً ضده .
وعـليه ، فالـقـومية والمجـتـهـدون في حـقـلها يـريـدون مملكـتهم عـلى الأرض فـنـتـركهم في نـشاطهم ...
أما الـكـنسـيّـون فإنهم يطيعـون رأس الكـنيسة ( المسيح ) ويعـملـون بإرشاده من أجـل بناء مملكـتهم في السماء فـنـخـلـيهم براحـتهم

عـلـماً أنه بتأريخ 14 حـزيران 2014 كان لإذاعة صوت الكـلـدان في ديترويت لـقاءٌ مع الـﭘـطـرك مار لويس ساكـو  ، وبعـد الـدقـيقة 46 قال : أنا أرى نحـن رجال الـدين مسؤوليتـنا كـنسية أما شعـبنا يمكـنه أن يتـوحـد وهـو من شأن العـلمانيّـين .




57
أخي صباح
لماذا كـنيستـنا منـذ نشأتها ( المشرق ، ثم بابل ) حافـظـت عـلى اللغة الكـلـدانية وليس الصومالية ؟
الجـواب في منـتـهى السهـولة :لأن شعـبها كـلـداني ... وهـذا ليس تعـصبا
لأنه الـواقع يشهـد .... ناهـيـك عـن خـتـمها الكـلـداني
***********

ولكـنـنا ، ماذا نـرى الـيـوم في  داخـل الكـنيسة ؟ .. أتـرك الجـواب لمَن يـرغـب بالإجابة

58
أخي نيسان
إذا كـنـتَ قـد فـهـمتـني عـسكـريا ، فإن بعـض السهـو حـصل عـنـدك
كـل ما هـنالك ... الهـيمنة والتـسـلـط مرفـوضان في أي حـقـل كان
إن حـقـل الإيمان ليس مُـحـتـكـراً ، لماذا ؟ لأنه مسألة شـخـصية روحـية معـنـوية لا تـخـضع للمخـتـبر ، إنه ضمـيـر وقـناعة وثـقة بالإحـساس والـفـكـر ، وهـذه موجـودة عـنـد جـميعـنا ، وبالتالي يمكـن لأي شـخـص سَـوي أن يُـحاور فـيها عـقلانياً ، وبإخـتـصار : ليست إخـتـصاص ولا إحـتـكار .
أما المهـنـدس حـين يـقـيس زاوية مَـيل العـمارة ، لـن يكـون طـبـيـباً يفـحـص الشعـيـرات الـدمـوية .... ولا المؤرخ يكـون ﭘـنـﭽـرﭽـي .. فــهـنا يأتي الإخـتـصاص .
الـقـومية والمجـتـهـدون في حـقـلها يـريـدون مملكـتهم عـلى الأرض فـنخـلـيهم في نـشاطهم ...
أما الـكـنسـيـون فإنهم يطيعـون رأس الكـنيسة ( المسيح ) ويعـملـون بإرشاده من أجـل بناء مملكـتهم في السماء فـنـخـلـيهم براحـتهم .
والآن نـتـساءل بشأن إقـتـراحـك :
مَن تـريـده أن يعـمل في الحـقـل الـذي تـقـتـرحه ؟ ... أترك الجـواب لك . ودمتَ بخـير

59
أخي هـيـثم
إقـتـراحـك الـبـنـّاء ((  علينا اولأ يا سيادة البطريرك ان نبني بيتنا الكلداني الكبير الذي يضم ثلثي شعبنا المسيحي وبدعمكم المؤثر وتشكيل حزب كلداني قوي التي تتوفر كل الشروط لتأسيسه  ))
سـبـق أن كـتـبته في مقالي للـبـطـرك .... فلا سمع ، ولا  هـز ، ولا لـمّح
 أخي : العـلة الحـقـيـقـية سـبق أن ذكـرتها أيضا في مقالاتي أكـثر من مرة وهي :
إنه القائـد الشرقي !!! عـسـكـري ومدني وكـنسي ... إنه يـرفـض أية فـكـرة بناءة تأتي من غـيـره
إنه يـريـد أن يكـون هـو صاحـب الـفـكـرة والإقـتـراح ... فـكـيـف تـقـتـرح عـليه ؟؟؟
 مع ذلك إنـتـظـر ... عـسى أن يغـيّـر الله ما بأنـفـس الكـثيرين

60
لا يسـعـني إلاّ أن أقـول :

عاشـت إيـدك وضميرك الحي ومشاعـرك الصادقة

61
أعـزائي
من طبـيعـتي أعـمل بجـد وإخلاص دون إنـتماء أو إرتـباط
كما أؤيـد أي عـمل جـماعي عـلماني مفـيـد ولكـن بشروط عـلـنية موثـقة ( لا شـفـهـية ) وبشجاعة ولا خجـل :
(1) نـضع الكـنيسة فـوق رؤوسـنا ورجالها في قـلـوبنا ، ولكـن دون أن تـكـون هـي الـقائـدة لهـكـذا عـمل عـلماني ، بل (( إن أراد رجالها الإنـتماء إلى هـكـذا تجـمّع )) فلا مانع بشرط أن يكـون شأنـهم ، شأن أي عـضو عـلماني عادي ، ولا يتـكـلمون بصفة رجال دين . وإذا لا يرتـضي رجـل الـدين لـنـفـسه هـكـذا حالة فالأفـضل له أن يـبقى متـفـرجا عـليها ((( لا أن يُـحاربها ))) .
(2) يـوثـق في نـظامها الـداخـلي أن أي متملـق أو منافـق من أعـضائها ، عـليه أن يستـقـيل قـبل أن يُـلغى إنـتماءه .
(3) أنـتم أكـتـبـوا  شـروطاً أخـرى وفـق نـظـرتـكم .

62
أخي ظافـر
صـدقـتَ في السطـر الأخـير والعـتـب عـلى ﭽـبـيـر الـﮔـوم

63
حـبـذا لو كان كلام البطرك موجّه إلى مَن يهمه الأمر .. وبأمر !!!
مثال : هـناك كلمات و ( فـقـرات ) في كـتاب الرسائل والقـراءات (( غـير مفـهـومة )) ولا أدري مَن تـرجـمها إلى اللهجة المحـكـية .
وكـتبتُ ذلك في عـدة مقالات ذاكـرا فـيها أني في أحـد الأيام طلبت من سيادة المطران ( كـساب ) أن يفـسرها لي قـبل أن أقـرأها ... ولما قـرأها قال لي (( لا أعـرف المقـصود لأنها غامضة )) فـقـرأتها عـلى علاتها ، فلا أنا فـهـمتها ولا المطران ولا الحاضرين في الـقـداس
كما أتيتُ بأمثـلة أخـرى من هـذا الـنـوع في المقالات
فـماذا أعـمل ؟ إلتجأتُ إلى الكـتاب المقـدس ( النسخة الكاثـولـيكـية ) وكـنتُ أقـرأ وأعـيـد صياغة الـنـص المخـصص لـذلك الـقـداس (( بنـفس تسلسله ومضمونه )) دون تغـيـيـر فـكـرته إطلاقاً وأطبعها عـلى ورقة وأقـرأها  ...
تـصوّروا .. بعـض الشمامسة كانـوا يطلـبون مني نسخة لهم لـوضوحها ، وآخـرين كانـوا يقـولـون (( أنـت تــُـدخِـل الفـكـرة في ذهـن السامع )) لأن ليس فـيها غـمـوض ...
المهم الـنـتـيجة لاحـقاً في السنين الأخـيـرة !!:
 بعـض البُـخلاء الـذي قال عـنهم الشاعـر :
وإني وإنْ كـنـتُ الأخـير زمانه ـــ لآتٍ بما لم تـستـطعه الأوائل
هـؤلاء قالـوا لأصحاب السلطة (( لماذا يقـرأ في ورقة مستـقلة وليس من الكـتاب المطبوع ؟؟ ))
لـو كـنـتُ أنا في مكانه ( السلطة ) ، كـنـتُ أطلب نسخة من تلك الورقة ( الرسالة المُـعاد صياغـتها ) وأفـحـصها ، إن كان فـيها إضافة أو نـقـصان أو تـشـويه أو تـغـيـيـر في تسلسل الأفـكار ... أو أو أو أو ..... وعـنـدئـذ أقـرر ..... ولكـن بـدلا من ذلك ، جاءت فـتـوى (( يجـب الـقـراءة من الكـتاب المطبوع ، لا غـيـر )) !!
والآن ــ كـمثال ــ أنا أسأل : مَن يعـرف معـنى ( بيسس  besus ) .... ( مشكان زونا  mashkan zawna   ) ... وغـيرها كـثيرة عـدا فـقـرات بكاملها .... طيب ألا يتـطـلب شـرحها لكي يفـهـمها الحاضر في الـقـداس ؟؟؟  ....
وعـلى أثـر ذلك ... طبعـوا كـتابا جـديـدا  بـدون عـبارة (( بأذن الرؤساء )) !!! والسبب ما يعـبر عـلينا ، المهم فإن هـذا الكـتاب جاء بأخـطاء أكـثر
بإخـتـصار ... الكـفـوء مرفـوض ، والإقـتـراح البناء  مرفـوض ... إلاّ إذا كان صادرا من الأعـلى منـصباً بإعـتـباره مخـلـوق لا يخـطأ
وعـيشـوا جـميعـكم عـيشة سعـيـدة

64
الحـلـقة الثالثة ــ ردود الـقـرّاء عـلى المقالين السابقـين
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
 
بعـض ردود الـقـراء يُجـيـب عـنها مقالي نـفسه فـلـن أكـررها ... والـبعـض الآخـر  سأخـتـصرها هـنا مع الإجابة عـليها ...
 
الـرد الأول (1) يسألـني قائلاً
في مقالتك عـبارات سرية نوعا ما بين الاسطر لم توضحها انت بنفسك عـلناً . والمسيح في العشاء الاخير لم يتكلم علانية ( public) كما على الجبل ، ولكـنه اختار ــ فـقـط ــ الإثني عشر في العشاء الفصحي (والذي يسمى ايضا بالعشاء ـ السري -) ولم تكـن غايته ان يوجهه علانية للشعب ، اقـصد هنا ان يسوع كان له بعض الامور غير العـلنية أعـطاها للاثني عشر بما يخص تأسيس اسرار الإعـتراف والكهنـوت والافخارستيا- هي بحد ذاتها معطاة للاثني عشر فـقـط -
(" اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ : كُلُّ مَا تَرْبِطُونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاءِ، وَكُلُّ مَا تَحُـلُّونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولًا فِي السَّمَاءِ." ) مت 18: 18...
وانت في مقالتك تكتب جملا تتعارض مع هذا الكلام والأمر السري الذي به اسس المسيح سر الكهنوت (وهو الكاهن الاعلى)، وأمر به رسله الاثني عشر وليس غيرهم في تلك الليلة . حيث ان يسوع لم يعـط هذه الوكالة لمئات وآلاف الجموع كلهم نفس المسؤولية ليحلوا ويربطوا هم ايضا.
جـوابي (1) :
أخي ، لا تـنـتـقي الإصحاح 18:18 لـوحـده بل إقـرأ بتـركـيز كل الأعـداد متى 18 : 15 ــ 20  وعـنـدئـذ قـل لي : مع أية جماعة كان المسيح يتـكـلم ؟ وأنا أقـبل بجـوابكَ مقـدماً ، والـرد عـلـيك جاهـز .
لا شـك أن أية جـماعة بحاجة إلى رئيس أو قائـد أو ملك  أو مسؤول ، ولكـن لا أن ينـفـرد بالقـرار بل يشارك الجـميع معه خـدمة لـقـضيتهم ، وعـليه فـمِن نصوص الإنجـيل المشار إليه سـترى أنَ المسيح في حـديثه يقـصد الجـميع ( تلاميـذه وأبناء الله ، مباشرة أو بصورة غـير مباشرة) .
 
من جانب آخـر :
قال المسيح عـن نـفـسه : (( دُفِع إلىَّ كل سلطان في السماء وعـلى الأرض )) ... متى 28 : 18
(( فإن إبن الإنـسان سـوف يأتي في مجـد أبـيه مع ملائكـته وحـيـنـئـذ يُجازي كـل واحـد حسب عـمله ))  ... متى 16 : 27
(( هـذا يكـون عـظيماً وإبن العـليّ يُـدعى ويعـطيه الرب الإله كـرسي داود أبـيه ويملك عـلى بـيت يعـقـوب إلى الأبـد ولا يكـون لمُلكه نهاية )) ... لـوقا 1 : 32 ــ 33
تلك آيات تبـيّـن أن المسيح هـو أعـظم بكـثير من أن يكـون كاهـناً ، إنه إله متأنـس أي إنه إنـسان حـلّ فـيه الله .... كما أنه لم يقـل أن للعـلماني كـهـنوت عام .
ومن الخـطأ الـقـول أنّ المسيح خـصّ تـلامـيـذه بـبعـض أسـراره ، وذلك بالأدلة التالية :
 
أولاً : قال يسوع (( إِنْ كـنتُ قـلتُ لكم الأَرضيات ولسـتم تـؤمِنون ، فـكـيف تـؤمنون إِنْ قـلت لكـمُ السَّماوِيات )) ؟ يوحـنا 3 : 12 ... هـذا دليل عـلى أنّ هـناك أسراراً لم يـقـلها للتلاميـذ ، ولا لأبناء الله ؟
ثانياً : قال يسوع (( ليس لكم أن تعـرفـوا الأزمنة والآونة التي وقّـتها الآب بـذات سلطانه )) أعـمال 1 : 7  ... بمعـنى أنّ المسيح حجـب بعـض المعـلـومات عـن جـميعـنا ، تلاميـذ وأبناء الله .
ثالثاً : وفي يوحـنا 21 : 20 ــ 22 (( إلـتـفـتَ ﭘـطـرس ونـظـر التـلـميـذ الـذي كان يسوع يحـبه يتبعه ، وهـو أيضاً الـذي إتـكأ عـلى صدره وقـت العـشاء وقال : يا سـيـد مَن هـو الـذي يسلمك ؟ ... فـلما رأى ﭘـطـرس هـذا قال ليسوع : يا رب ، وهـذا ما له ؟ قال له يسوع : إنْ كـنـتُ أشاء أنه يـبقى حـتى أجيء ، فـماذا لك ؟ إتبعـني أنت )) .......
لاحـظ ! كـيف المسيح أجاب ﭘـطـرس بعـبارة ــ فـماذا لك ؟ ــ أي لا تـتـدخـل فـيما لا يخـصك ! بمعـنى أن يسوع لم يكـشف عـن سِـرّه بشأن يـوحـنا  لـﭘـطـرس حامل مفاتيح الملكـوت !
 
نأتي إلى قـولكَ أن العـشاء الأخـير كان سـريّا ! ...أنا أقـول كلا
حـين إقـتـربت ساعة صلـبه لم يستطع تـوديع كل الـذين يحـبـونه من بـين خلائق الأرض ولا توجـد مساحة تكـفي للجـميع ، فإجـتمع في أحـد الـبـيـوت مع الإثـني عـشر كـممثـلين عـنهم للخـدمة ، مثـلما أعـضاء الـﭘـرلمان يمثـلـون الشعـب لخـدمة الشعـب ، ولا تـنسَ أنّ ( صاحـب الـدار يعـلم بهم ) ! أكـرر : صاحـب الـدار التي إجـتـمعـوا فـيها كان يعـلم بإجـتـماعهم ! إقـرأ بـدقة ! لـذا لا نعـتـبر العـشاء الأخـير سـرياً
 
 الـرد الثاني (2)  :
يا اخي مايكل ، أنت تـقـول (((" إن أبناء الله المؤمنين بالمسيح ليسوا عـبـيـداً عـنـد أحـد ، ولا روبـوتات مُبـرمَجة بل ــ أمانة ــ ! فعلى كل قائـد وفيّ لله أن يعاملهم كأبناء الله وذلك وفاءاً لـتعهـده أمام الله ، وليس تحـت أية صفة أخـرى " ))) ...  إنـتهى الإقـتباس
لو كانوا كل القادة أوفـياء كما تريد ، فـلمَن تكـون مواعـظ يسوع وخطبه وتطويباته وامثاله ؟ بالتأكـيد للأوفـياء ولغير الاوفـياء علي السواء...عـلنا ام سرا... وفي مثل الزوان يوضح يسوع ان نـتيجـته ستحـدث سرا (يوم الدينونة) وليس علنا امام الناس كما سألوه وارادوه ان يفصل الزؤان عن القمح علنا منذ البداية
 

جـوابي (2) :   قال الرب يسوع ((   أنتم أَحـبَّائِي إِنْ فعـلتم مَا أُوصِيكم بهِ .   لا أَعـودُ أُسمـيكـم عـبـيـداً ، لأَن العـبد لا يَعـلمُ ما يعـملُ سـيـدُه ، لكـني قـد سَمَّـيتـكـم أحـباءَ لأَني أعـلَـمتـكم بكـل ما سمِعـتُهُ من أَبي ))  يوحـنا 15 : 14 ــ 15     


أستحـلـفـك بأعـز ما عـنـدك ، هـل أحـباء المسيح هم إثـنا عـشر فـقـط من بـين خلائـقه الـبـشر ؟ أيّ منـطـقٍ هـذا ؟
(( لعـد إحـنا المؤمنين بالمسيح شـنـو ؟ نـواطـير خـضرة ... أم  ، يالـد راحـيل ﮔـنـوتا )) ؟؟؟؟ 
المسيح يُسمينا أحـباءه وليس عـبـيـداً له ، فـعـلى خادم الـرب أن لا يسنّ قـوانين إستعـبادية . 
وبشأن القادة ... نعـم ، يُـفـتـرَض أن يكـونـوا أوفـياء ... ولكـن الكـثيرين مـدعـوون والقـليـلـين مخـتارون لخـدمة الـرب ، وعـنـدها يستـلـزم أنْ نُعـلــّـم المخـتارين طريقة تـفـكـيـر الأوفـياء . ولا تستغـرب من كـلمة ( نُـعـلـّـمهم ) ، لأن الـﭘاﭘا فـرانسيس يقـول : إن الأساقـفة لا يعـرفـون كـل شيء ! ... وهـذا منـطق سـليم ،  ألسنا جـميعـنا نـتعـلم من بعـضنا ؟
عِـلماً أنّي أنا عـلـّـمتُ كاهـناً الـفـيـزياء ، وآخـر عـلـّـمته قـواعـد اللغة العـربـية ، وهـل في ذلك ضـررٌ أم عـيـبٌ ؟ وقـد كـتـبتُ عـدة مقالات عـن أن مرجَـعَـنا الأعـلى ( وغـيره ! ) يتعـلم من كـتاباتي . ومَن يرغـب في مناظرة فأنا جاهـز
أما الـدينـونة ( الحـصاد ) لـن تكـون سـرا إطلاقاً لأنها لـيست محاكم إنـقلابات عـسكـرية ولا إستجـواباً لإغـتيالات سياسية ، وإنما حـساب الإيمان أمام الجـميع ، حـيـث الزؤان بـين الحـنـطة عـلـناً ، بل تحـت الأضواء وبحـضور عـمال الحـصاد ، إقـرأ الإنجـيـل وتعَـلــّـم ! .
 
وفي رد ثالث (3) عـلى مقالي ، جاء ذكـر الـدينـونة والقادة الأوفـياء مرة أخـرى كما يلي :
عـن موضوع القادة الأوفـياء ... لم ألمس في عـباراتك طابع التعـليم ، بل كان بمثابة إتهامهم بالإستعـباد . التعـلم في الصغر شيء ، والـتعـلم في الكِـبر شيء اخـر ... فـربما هـؤلاء القادة إن كان قـد فاتهم التعـليم في الصغـر ، فهل يا ترى سيفـيدهم التعـليم في الكِـبر ليكـونوا أوفـياء ؟؟؟
 
فـكان جـوابي ( 3 ) :
نُعـلـّمهم ( ما لا يَعـلمونه ، أو يُخـفـونه عـن المؤمن ) إرجع إلى كلام المسيح في ( متى 18 : 15 ــ 20 ) فإنْ كان للتلاميـذ فـقـط ... خـليهم يحـلـون ويربطـون فـيما بـينهم ، ويتخاصمون فـيما بـينهم ولا يخـصنا ، وبالتالي إذا تخاصمنا بـيـنـنا نحـن أبناء الله فإن ذلك لا يخـصهم .... وهـكـذا إن كان المسيح يحـضر فـقـط بـين أيّ إثـنين أو ثلاثة من رجال الـدين ونحـن معـزولـين عـنهم .... إذن المسيح ليس لـنا ولا يخـصنا ، هـل تـقـبـل بـذلك ؟؟
وعـن يوم الـدينـونة هل نكـون جـميعـنا حاضرين ؟ نعـم ، المسيح قالها رمزيا في مسألة الزؤان ، إقـرأ جـيـدا عـن حـضور الحـصادين ....  أما رأيك في أن ينـفـع التعـليم في الكِـبَـر أم لا ينـفـع ، فـعـلـيك أنْ تـتـذكــّـر المقـولة  :    Don't Say It's Too Late ))     ))
https://www.youtube.com/watch?v=zNHbRGBtAMU
 
****************
الحـلـقة الرابعة ــ الردود ــ قادمة بعـون الله

65
لا يغـيّـر الله ما بـقـوم ، حـتى يغـيّـروا ما بأنـفـسهم

66
عـزيزي نـيسان
 (1) لا تـطـلـب التحـرر ، ممن  إخـتار الـقـيـود عـلى يـديه بنـفـسه
فـمَن هـو المـقـيّـد ؟  أتـرك الجـواب لك
(2) إن صاحـب السلطة الـذي عـنـده ( ستـراتيجـية مرفـوضة أصلاً )
لا تـتـرجى منه خـيـراً ...
************
إذن ، ما الحـل ؟
إبـدأ دون الإعـتـماد عـلى المـقـيّـد ... ولا عـلى صاحـب السلطة
أو كما أنت تـسميها ( من نـقـطة الصفـر )

67
أعـزائي نيسان وصباح

(1) بالنسبة للمُـغـيّـبـيـن
أنـتـما تـطالـبـان مَن قـيّـد نـفـسه بنـفـسه ... بأن يتحـرّر
(2) بالنسبة للـمُـخـطـطـيـن
رغـم أن الستـراتـيجـية شيء ، والتعامل الـيـومي شيء آخـر ... إلاّ أنهم ليسـوا أذكـياء

*************

لـذا لـن يسـمـعـوا نـداءكـما

68
إنـتـقادك حـلـو أخي صباح وبمكانه بالضبط
وكم إنـتـقـدنا وإنـتـقـدنا (( بالتـوثـيق )) سـواءاً فـقـرات الـدستـور أو التـطـبـيـق عـلى أرض الـواقع ..... ولا من مجـيب


69
الحـلـقة الثانية ــ يسوع المسيح عـلـني أمام الناس ، قـولاً وفـعـلاً وليس سِـرّاً فـلماذا شرعـت الكـنيسة سـبعة أسرار ؟

بـقـلـم / مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ

دعـونا نـتحاور …….. إنّ كـلمة ( السـر ) لغـوياً : هـو كـل ما ( تكـتـمه وتُـخـفـيه )
السر لاهـوتياً: قـد يكـون الله هـو ــ السر ــ ذاته بل هـو كـذلك ، هـو كـلمة ! لأنـنا لا نـراه ولا نعـرف ماهـيته ولا يمكـنـنا أن نـتخـيل فـيه صفة مادية مثـل طـوله ووزنه وإنما نـقـرّ بأنه عـظيم خالـق الأكـوان .
نصادف أناساً بُـسطاء عـلى نياتهم يلصقـون بالله صفاتاً لا تعـبّـر عـما تـثـقـفـنا بشأنه . فـمثلاً : أحـدهم يتمنى الشر لظالم ويـقـول : ألله ينـتـقـم منك يا ظالم ! إنّ هـذا تـشويه لصفات الله التي عـلـّـموها لـنا أن الله مُحِـب لا ينـتـقـم … ورغـم مجهـوليته فإنّ (( السماوات تحَـدّث بمجـد الله ، والـفـلك يُخـبر بعـمل يـديه )) مزمور داود 19 : 1
والمسيح كـشخـص مثـلـنا لم يـفـرض نـفـسه عـنـوة ، كي لا يتـرك إنـطـباعاً أنه يـبحـث عـن مجـد لـذاته ، وإنما قال : ((مَن آمنَ بي ، لم يـؤمن بي ، بل يـؤمن بالـذي أرسـلـني)) … يوحـنا 12 : 44

محـطات في حـياة المسيح

ولادته كانت عـلـنية في بـيت لحم وقـد شاع خـبـره محـلـياً وبعـيـداً ، فـلم تكـن سـرية .
تـقـديمه إلى الهـيكـل وخـتانه في الـيـوم الثامن كما جـرت العادة في وقـته وكان ذلك عـلـناً لا مخـفـياً .
محاججـته مع رجال الـناموس في هـيـكـل أورشـليم في عـيـد الـفـصح وهـو إبن 12 سـنة .
إقـتـباله العـماذ من يـوحـنا المعـمـذان في وسط نهـر الأردن بـين الـناس فأين السـرية فـيه ؟.
لم يتملـّق للكـتبة والـفـريسيّـيـن ولم يُحابِ أحـدا من رؤساء الهـيكـل بل إنـتـقـدهم أمام الـناس !
وهـكـذا عـمل معـجـزاته كـلها بـين الجماهـيـر ولم تكـن في السـرّ ولا في الظلام .
وهـنا نسأل رجال الـدين : ما بالكم وكل الطـقـوس المتعـلـقة بنا كـمسيحـيـيـن تسمونها أسراراً ؟
أولاً: لمّا كان الـزواج أمام الـناس وفي أماكـن مضاءة ، فـلماذا يكـون إسمه أو صفـته ( سـراً ) ؟
ثانياً : عـماذ الطـفـل يتم بحـضور الأهـل والمحـبّـين عـلـناً ، فـلماذا نـقـول : ( سـر العـماذ ) ؟
ثالثاً : وذات الشيء في مسحة المرضى تـتـم بحـضور آخـرين وليست بالخـفـية فـلماذا تكـون ( سـراً ) ؟
وقـس عـلى ذلك باقي الأسرار ، فأين يكـمن مفهـوم السـر ؟
*********
مُـطـّـلعٌ عـلى الـثـقافة المسيحـية يتساءل :

هـل يمكـن إعـتـبار الإيمان والرجاء والمحـبة …. أسراراّ ؟
ويحاول الإجابة قائلاً : السّـر هـو العلامة الخارجـيّة المنظورة ، وبـدورها تمنح نعـمة غـير منظورة . إنّه حـضور المسيح الخلاصيّ بقـوّة الرّوح الـقـدس من خلال الكـنيسة . وكما أشار الكـتاب المقـدس ، أن هـذه الـنّعـمة هي نعـمة الخلاص ، إذ بدونها يصبح الإنسان مفـتـقـراً لينابـيع الخلاص ، أيّ لحضور المسيح بشكل عـميـق وحـقـيـقيّ ….
ويضيـف : السـر يُـقـصد به ” نوال نعـمة سرية ( غـير منظورة ) بواسطة مادة منظورة ” وذلك بفعـل روح الله الـقـدوس الذي حل بمواهـبه في يوم الخمسين عـلى التلاميذ الـقـديسين ورسل السيد المسيح الأطهار ، وبحسب ما أسسه السيد المسيح نفسه وسلَّمه للرسل الأطهار وهم بدورهم سلَّموه للكهـنة بوضع الـيـد الرسولية . (1 كـورنـثـوس 23:11 ).
تعـلـيقي عـلـيه :
إذا كان الـسر علامة منـظـورة ! فـلماذا يكـون سـراً ؟
أنا لا أستـوعـب كـيـف يكـون للسر وجـهـين ــ منـظـور وغـيـر منـظـور ــ ! كما لا أفهم أن هـناك نعـمة غـير منـظـورة !! ولكـني أفهم أن الـنعـمة منـظـورة ، فـفي الزواج نحـصل عـلى نعـمة ( الأطفال ) ، وفي العـماذ نحـصل عـلى نعـمة ( هـوية ) مسيحـية معـروفة ، وفي مسحة المرضى نحـصل عـلى نعـمة ( راحة نـفـسية ) ذات مفـعـول في الشفاء ، وقـس عـلى ذلك .
ثم المحـبة ليست سـراً بل هي نعـمة ينـتعـش بها الـقـلب فـيخـفـق فـرحاً ، والرجاء هـو أمل في ضمير الـفـرد ينـتـظر نعـمة حـصوله عـلى شيء وليست سـراً ، أما الإيمان هـو ثـقة شـخـصية وقـناعة ذاتية في نعمة غـيـر مرئية لكـنها سـتحـدث ، مثـل المرأة الحامل يكـون إيمانها حـتمياً بأنها ستـلـد وليس سـراً .
إنّ إدخال كـلمات إنجـيلية في تـراكـيـب لغـوية ، وصياغة فـقـرات فـلسفـية إنـشائية تجـعـلـنا نـتيه بها …… أراها غـير مُجـدية .
ملاحـظة مهـمة :
تعـلمنا في دروس التعـليم المسيحي عـلى أيـدي رجال الـدين في المدرسة / ألـقـوش ، أن هـناك عـماذ الشوق وعـماذ الـدم بـدون كاهـن ، وفي الحالات الإضطرارية يمكـن للعـلماني أن يُـعَـمّـذ (( إذن مبـدئياً ــ وأكـرر الـقـول مـبـدئياً ــ لا مانع للعـلماني من أنْ يُعـمّـذ مثـلما يعـمـذ الكاهـن في الكـنيسة ! )) .
وهـنا تـطـلـبـتْ الحاجة إلى أن أسأل لاهـوتـياً كاثـوليكـياً مجازاً : هـل هـناك مِن بـيـن الأسرار السبعة ، أحـدها أكـثـر قـدسية من الآخـر ؟ قال : كـلا ، وإنما كـلها مقـدسة بالـدرجة ذاتها ……..
وعـلـيه نـقـول من حـيث المـبـدأ أيضاً !!! إذا كان بإمكان العـلماني أن يُعـمّـذ في الحالات الإضطرارية ، فـمنـطـقـياً هـذا يعـني أن الكـنيسة تخـوّله الـتـصرّف مع باقي الأسـرار أيضاً في الحالات الإضطـرارية ، كما في العـماذ ، فـما رأيكم ؟.

70
تـعـلـيق
في المؤتمر الكـلـداني 2013 / ديترويت ... ذكـرت في محاضرتي سؤالين صعـب الإجابة عـلـيهما حـتى من جماعـتـنا السريان :
(1) لماذا لم نقـرأ إسم ــ سـريانـيـيـن  ــ من بـين الشعـوب الـقـديمة في التأريخ ، أسـوة باسم السومريـيـن والأكـديـيـن والبابلـيـيـن والكـلـدانيـيـن والآشـوريـيـن والأبـورجـينيـيـن ,,,,,,, ؟؟
(2) هـل خـلـق الله اللغة ــ أولاً ــ وسجـلها عـلى شـريـط أو عـلى   سي دي ، ثم خـلـق لها شعـبا ؟... أم خـلـق أولاً الشعـب ثم من أجـله خـلـق اللغة  ؟؟؟
*******
وعـنـدئـذ سـيـكـون بإمكانـنا أن نعـطي رأينا بهـذا الموضوع إستـناداً إلى باحـثـين !!.


71
عـزيزي الأخ صباح
مَن المسؤول (( أو مَن يجـب أن يكـون مسؤولاً )) عـن الرد عـلى هـكـذا تـصريحات خـطيرة بشأن كلام المطران يوسف تـوما وتـقـلـيعة الإعـتـراف بالبابا ؟؟؟
بل أنا أتـرك المسؤولين الكـنسيـيـن وأسأل وأقـول :
 ...  : لـو أني أنا ... أو أنت ... قـلـنا ذلك الكلام .... ماذا سيقـول الـبـعـض عـنا ؟ وبماذا سيملـؤون الإنـتـرنيت من إنـتـقادات ؟
***************
طبعا ، ذلك التـصريح هـو واحـد من تـصريحات عـديـدة وخـطيرة لإكـلـيروس كـلـدان آخـرين بمخـتـلـف درجاتهم (( درغـهم ))

72
سلام المسيح إلى خادم الرب كاتب المقال
أخي صباح الموقـر :
في ردّك وأنت تـقـول :
((  هل افهم, والامل أنني على وهم, بأن الكنيسة الكلدانية ستعيد النظر بشراكتها مع روما بإسلوب أو آخر إذا قدّر للكاردينال الأفريقي المحافظ من استلام الكرسي البابوي؟ أرجو الإيضاح بشفافية.  )) !!!!!
لا تستـغـرب ، فالمطران يوسف تـوما قال بالحـرف الـواحـد :
((   الإعـتراف بالـﭘاﭘا تـقـليعة أو نـزعة أكـثر مما هـو لاهـوتا ، أو لمجـرد طلب الحماية من دول الغـرب التي صار لها عـصا السبق منـذ إكـتـشاف العالم الجـديد ، ومنـذ عـصر النهـضة )) ؟؟؟؟ ألـف علامة إستـفـهام
بالإضافة إلى كلامه في محاضرة بسدني وأنا حاضر :
 (( في يوم ما كان هـناك ــ ثلاثة ﭘاﭘاوات في آن واحـد ــ )) ..... فماذا تستـنـتج من كلامه يا تـرى ؟؟؟
أترك الأمر لك .ودمتم جـميعا بخـير

73
أخي عـبـدالله
سـبق أن كـتـبتُ عـشرات المقالات الخاصة بهـذا التـنـظـيم ( الكـنسي ) وفـيها جـزّأتُ وحـللـتُ بنـود الـدستـور حـرفا حـرفاً ....

74
أنا أؤيـدك أخي صباح ...... وأنا أعـمل مثـلك بصورة غـيـر مباشرة أيضا
فـفي ظرف ما ، أدّيـتُ دَورا عـلـناً لا يـقـل أهـمية عـن دَور رجـل الـدين المُـبـشـر وسط ــ إرهابـيـيـن ــ وكـتـبتُ المقال ((الـقِـيَـم المسيحـية تـتـلألأ بـين بُـؤَر الشـرِّ والظلامية )).
http://www.tellskuf.com/index.php/authors/196-mi/54623-f116.html

75
شـكـرا أخي نـيسان
وأنت بـدَورك يمكـنـك أن لا تُـجـهِـد نـفـسك ... بل الراحة لك أفـضل
فأكـون أسعـد معـك

76
أحـياناً يطرح الـبـعـض أسـئلة إستـفـزازية ( وفي ظـنهم تكـون محـرجة للكاتب )
ولا يـدرون أن عـنـدي جـواب لكـل سؤال .
سألـني أحـدهم ( ويقـصـد من الناحـية الكـنسية ) :
ما هـو الـدليل عـلى أنـنا لسنا عـبـيـداً لأحـد ؟
الجـواب :
يوحـنا 15 : 14 ــ 15    قال الرب يسوع :
أَنتم أَحـبَّائِي إِنْ فعـلتم مَا أُوصِيكم بهِ .
 (( لا أَعـودُ أُسمـيكـم عـبـيـداً
، لأَن العـبد لا يَعـلمُ ما يعـملُ سـيـدُه ، لكـني قـد سَمَّـيتـكـم أحـباءَ لأَني أعـلَـمتـكم بكـل ما سمِعـتُهُ من أَبي )) . 
فإن كان المسيح لا يقـبل أن نـكـون عـبـيـداً له ، فـكـيـف نـقـبل أن نـكـون عـبـيـداً لأحـد ؟؟؟

77
يسوع المسيح عـلـني أمام الناس في كلامه وأفـعاله وليس سِـرّاً
الفـرق بـين الـسـر والعـلـن 

الحـلـقة الأولى
بـقـلـم / مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ 
قـدحة وومضة : إلى كـل لـبـيـب في موقعه ومستـواه ، رُبّ ومضة عَـبـرَ الأثـيـر تـنـبّهه .   
إنه من دواعي الـفخـر لـلكـنيسة الكـلـدانية ولـنا أبناء الله جـميعاً ، أن يخـدم فـيها إكـليريكي ذكيّ أياً كانت درجـته ــ درغه ــ وبالأخـص إذا كان يتمتع بإمكانيات فـكـرية عالية ، إلاّ أني لم أكـن أتوقع يوماً أن يتحَكــّم بعـض الآخـرين ، بقـراره ويـدفـعـونه لـيُـفـتي فـتاوى لامنـطـقـية ولا قانـونية ولا تـناسِـب مكانـته ولا تـلـيـق بشخـصيته ، وأية خـيـبة أمل تـصيـب أبناء الله فـتسـبّـب ردود فـعـل عـلى أحكامه قائـلـين بسخـرية : أين تـقـيـيمه لـفـكـره ــ الـراقي ــ ؟ وما الـذي يتأمله من أولئك البعـض حـتى يستمع إليهم ويتمـوّج معهم ؟ هـل سـيعـلـقـون نـوط شجاعة عـلى صدره أم يضمنـون حـياة أبـدية لـنهايته ؟ .
إن أبناء الله المؤمنين بالمسيح ليسوا عـبـيـداً عـنـد أحـد ، ولا روبـوتات مُبـرمَجة بل ــ أمانة ــ ! فعلى كل قائـد وفيّ لله أن يعاملهم كأبناء الله وذلك وفاءاً لـتعهـده أمام الله ، وليس تحـت أية صفة أخـرى .
*********
مُـلاحـظات عـفـوية في الحـياة ... نخاف السر ولا نخاف العـلـن : 
لم يعـد مرض إلتهاب الـقـصبات الرئـوية مخـيفاً لأن مسبّـبه ( عُـصيّات كـوخ ) معـروفة وعلاجها متيسّر ، أما ﭬايـروس كـورونا الـيـوم فهـو مُـبهـمٌ والخـوف منه قائـمٌ ... مثال آخـر : يكـون المُـواطِن خائـفاً من أجهـزة المخابرات المخـفـية ، فإذا إنكـشـفـت له يـبقى حـذراً منها ولكـنه لا يهابها ! فالمـبـدأ هـو :
لا يخاف الإنـسان من المَرئي والمُعـلـن والواضح ولكـنه يخاف من المجهـول والغامض والمَخـفي .
فأنا وأنـت وذاك وتلك جـميعـنا بصورة عامة لا نخاف من الإنسان أمامنا ، ولكـنـنا نخاف من الله الخالق اللامنـظـور فـنـتحـسّب له ألف حساب . إنّ هـذا المبـدأ إستـثمره مسؤولـو الأديان كافة منـذ غابـر الأزمان وعَـبـر الـدهـور وإستغـلوه لصالحهم إلى يـومنا هـذا ، فـما الـذي يحـدث ؟ إن رجـل الـدين ــ كـل دين ــ ينصب نـفسه وكـيلاً عـن الخالق اللامنـظـور مخـوّلاً نـفـسه تـشريع الـقـوانين لصالحه وموحـياً لـلـناس السـذج أن يخافـوا من شخـصه كـخـوفهم من الله . إن العـلة في الإنسان الطائـش الـذي يتحـمل جـزءاً من مشكـلة هـكـذا خـوف . 
وإسمحـوا هـنا أن نسأل سؤالاً يـرِد عـلى ألسِـنة الـناس : إذا كان الطبـيـب يتعامل مع تـدَني صحة البشر ويأخـذ أجـرته والمحامي يتعامل مع مخالـفات الـبـشر ويستـلم ثمن أتعابه ، فـمع ماذا يتعامل رجـل الـدين في الـبشر ؟
المسيح نـمـوذج ...  والـنـبـوءة والـتـصريح ليست أسـراراً
لم يكـن المسيح غامضاً ولا مُحـباً للمادة ، فـقـد قال علانية أن مملكـتي ليست من هـذا العالم ... وتلاميـذه أكـدوا قائـلـيـن : (( ليس أحـد يعـمل شيئا في الخـفاء وهـو يريد أن يكـون علانية )) يوحـنا 7 : 4
قـبل 700  سنة من ولادة المسيح تـنـبّـأ عـنها إيشعـيا النبي ، وفي حـينها كانت الصورة ضبابـية مجهـولة مخالفة للطبـيعة وربما تخـيّـلها الـبعـض أنها ستحـدث في غـرف سـرية مظلمة لكـنها حـصلت عـلـناً في مغارة بـيت لحـم وأمام الـناس .
مار ﭘـولس لم يُحـِـط نـفـسه بهالة من الغـموض اللاهـوتي لـتعـظيم ذاته ، فـقـد صرّح في الجـموع قائلاً :
(( أيها الـرجال لماذا تـفعـلونَ هـذا ؟ نحـن أَيضا بشـر تحـت آلامٍ مثـلكم ، نـبـشركم أَن تـرجِعـوا مِن هـذه الأَباطيل إِلَى الإله الحيِّ الّذي خـلـق السماء والأَرض والـبحـر وكل ما فـيها ))  أعمال الرسل 14 : 15
من أجـل القارىء أعـتـمـد عـلى النسخة الكاثـولـيكـية 1979 : المعـزي هـو المـؤيـد
قال المسيح : (( ولكـن المؤيـد ، الروح الـقـدس ، يُـرسِلُه الآب بإسمي ، فـيُعَـلِّـمُـكم جـميع الأشياء ، ويُـذكـّـرُكـم جـميع ما قـلـتُه لكم ... السلام أستـودعـكم وسلامي أُمنحـكم . لا أمنحـكم إياه كما يمنحـكم العالم . فلا تـضطـرب قُـلـوبكـم ولا تَـفـزع )) ... يوحـنا 14 : 26 ــ 27 
حـين أعـطانا الخالـق عـقلاً سنستخـدمه وإلاّ ، لماذا أعـطاه لـنا ؟ ... إنّ سلام المسيح ليس فـقـط لإثـني عـشر فـرد بل لكـل مَن يـؤمن به في المسكـونة ، وهـكـذا يـرسل للجـميع روحه الـقـدوس المؤيـد ( المعـزّي ) . وإلاّ سـنجـدّف ونـقـول : إنْ لم يـرسله لـنا ، ما لـنا وله ؟!.
وقـداسة الـﭘاﭘا فـرانسيس يقـول : (( ما الفائـدة من الحـصول عـلى خـمس شهادات في اللاهـوت إن كـنا لا نملك روح الله ؟ )) ...
نعـلم أنّ الروح الـقـدس لـيس مادة كـجسمنا ، وليس دولاراً نـضعه في جـيـبـنا ، ولا جـرعة ماء نـروي بها عـطشـنا ، ولا قـشة في البحـر نـتـشبّـث بها عـنـد غـرقـنا ! وإنما هـو قـوة ، حـكمة ، إيحاء ، نـشعـر به كأنه يكـلمنا ويُسعـفـنا ! إنه الله في قـلـوبنا ، إنْ كان الله معـنا فـمَن عـلـينا ؟ ... رومية 8 : 31
الإعـتـراف بخـطايانا عـلـناً لا يُـخـوّفـنا :
في إجـتماع لسيادة المطران جـبـرائيل كـساب قـبل سـنـيـن مضتْ مع الشمامسة بمناسبة إقـتـراب عـيـد الميلاد / سدني ، أوصى بأن نعـتـرف جـميعـنا ( أقـله مرة واحـدة في السنة ) . أنا شخـصياً لم أعـتـرف ، لا تمرداً وإنما لسبـبـين (1) متـوقعاً أن يجـتمع بنا بعـد العـيـد ليستـفـسر عـن مدى إلـتـزامنا بإرشاده وعـنـدها أقـول الـذي في بالي (2) إستعـدادي للإعـتراف بخـطاياي عـلـناً بطريقة منطـقـية يـقـبلها جـميع الحاضرين ، لكـن الأيام فاتـت ولم يجـتمع بنا فـذهـبَ تـوَقعي مع الريح .
حـيـن صارت خـطايا الـزانية معـلنة قـدّام المسيح رغـماً عـنها ، لم تخـَـف منه لأنها تـراه ! ولم تحـدث هـزة أرضية ولا كارثة في الكـون ، بل طمأنها وغـفـر لها ونـبّهها فـقـط أن لا تـكـررها ــ المسيح غـفـر لها وليس الـفـرّيسـيّـيـن ولا الكـتبة ــ وإنـتهى كـل شيء بسلام ... إنجـيـل يوحـنا 8 : 9 ــ 10 
************


الحـلقة الثانية / الأخـيرة / السر لاهـوتياً ... محـطات في حـياة المسيح ... ما الحاجة إلى تسمية بعـض الأمور العـلـنية بالأسرار

78
أخي صباح قـيا الموقـر

أنت مع مَن تـناقـش وتـحاور ؟
تـكـفي مقـولـتـك الرائعة ــ بعـد خـبـرة ــ ... والتي أنا أيـدتـها من أول يوم

79
أنا أؤيـدك أخي صباح بأن الكـلـدان يغـدرون
أنا جـرّبـتُ مرتين في مـؤتـمـرَين كـلـدانيـيـن ....
أغـلـب المشتـركـين المتحـمسين ،
غـدروا حـين ظـهـر الأقـوى عـلى الساحة
فالمسألة عـنـدهم ليست مبادىء وإنما ولاءات

80
أخي العـزيز
أنت تعـرف المثل الشـعـبي الشائع (( إللي ما يخاف مو رجال ))
وبالمثـل حـين ألـعـب الـورق ( كـونـكان ) مع الأصدقاء أمزح معهم وأقـول :
الهـزيمة نـصف الإنـتـصار وذلك حـين أكـمل (( 51 )) وأنـزل الأوراق عـلى الأرض

بناءا عـلى تـقـديرات آمـر المعـسـكـر وهـيئة الأركان ، يتـطـلـب الموقـف أحـيانا وخاصة الخـطر منه !! ، إما الـوقـوف حـيـث تـكـون ، أو الإخـتـفاء ، أو ( كما يسمى في الجـيش ) الإنسحاب التـكـتـيـكي ...... وأضيـف أيضاً ((( الهـجـوم ))) .
أما الجـنـدي ، ما عـلـيه إلاّ الـتـنـفـيـذ ....... وأحـيانا يُـبـدي الجـنـدي شجاعة (( لا مثيل لها )) إلى درجة المجازفة بحـياته .... وأنا شاهـد عـلى حالة كـهـذه في قاطع الشرهاني / عـمارة في عام 1982 .

81
 حـضرة البطرك لـويس الـموقـر يقـول :

(( لا خـوف مِن كـشف مواطن الخلل و" نـشر الغسيل " بحجة أنه يكـشف ويعـرّف ويشوّه ، بل عـلى العكس ، نـشره ينـشّط الذاكـرة ويـدفع إلى توعـية أكـبر بالمسؤولية ويمهّـد سـبـيل البحـثً عـن حـلول .
 البابا بنـدكـتُس السادس عشر دعا إلى كـشف الحـقائق وليس طـيّها أو تـركها مبهمة ! ))

82
أخي صباح ... أعـزائي الـقـرّاء ... الموقـرون جـميعاً

جـميعـكم تعـرفـون عـنـد حـراثة الأرض بالمحـراث الـيـدوي في الماضي ، أين يكـمن منبع الخـط الأعـوج .... والله يحـب الـفـلاحـين

83
حـضرة لوسيان الموقـر
شـكـرا لجـهـودك

84
أخي .... مـقالك شـيـق
وقبل الخـوض في محـتـواه عـنـدي إستـفـسارات عـن أمور مألـوفة أنا لا أعـرفـها
لمّا كان الـزواج عـلنياً أمام الـناس ، لماذا يكـون إسمه أو صفـته ( سـراً ) ؟؟؟
العـماذ يتم أمام الناس فـلماذا يـوصف بأنه ( سـر ) ؟
مسحة المرضى ليست سـرية فـلماذا تسمى ( سـراً ) ؟
وهـكـذا باقي الأسـرار
ثم ربما أعـلـق أكـثر

85
ردّي عـلى مقال الأب ﭘـيـتـر
الـذي جاء ردّاً عـلى مقالي : بحـث في الكـتاب المقـدس والـقـوانين الكـنسية
بـقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
أشكـر موقع (  kaldaya.me  ) الحُـر المستـقـل والـذي لا يتردّد في إنـتـقاد أيّ من كُـتّابه مباشرة متخـذاً من كلام مار ﭘـولس إلى أهـل رومية (( الله لا يحابي أحـداً )) مبـدءاً وشعـلة يستـنـيـر بها في نهجه الإعلامي ... رسالة رومية 2 : 11 كما أشكـر الأب ﭘـيـتـر كاتب الـرد عـلى مقالي ، لشجاعـته وحـماسه في الـتعـبـيـر عـن إدراكه من رؤيته الخاصة لـلمفاهـيم الكـنسية اللاهـوتية أو القانـونية ، ومن جانبي لي رؤيتي أيضا ضمن كـنيستي الجامعة التي أفـتخـر بالإنـتماء إليها ، وهـذا أكـدته في مكالمتي مع قـناة الآرامية قـبل سنين .
جاء في مقال لي أن نـصوص الإنجـيل تعاد تـرجـمتها وتُـنـقــّح : عـنـدي نسخة من ( الإنجـيل / إعادة تـرجـمة من الأصل اليوناني / تـنـقـيح الأستاذ بطرس البستاني / طبعة كاثـولـيكـية خامسة / 1979 ! ) لاحـظ : ــ إعادة تـرجـمة ، تـنـقـيح ، طبعة كاثـوليكـية ــ ... إذن ، كم بالأحـرى الـدعـوة إلى تجـديـد الـقـوانين الموضوعة الـقـديمة ؟ إنها دعـوة تـدعـم شعار ( التجـدد ) للـﭘـطـرك ساكـو لصالح كـنيستـنا .
إنّ كل ما يشـرّعه رجال الـدين من قـوانين تكـون قابلة للـتجـديـد مع الـزمن بـدءاً من تلاميـذ المسيح الـذين تـناسَـوا الخـبـز والملح ونـكـثـوا العـهـد معه وتجاهـلـوا تـوصياته لهم وتـركـوه لـوحـده عـلى الجـلـجـلة وإلى أن رأوه بأعـينهم قائماً من الـقـبـر ! مما يتـطلـب منهم إعادة الـنـظـر في كافة الـتـشريعات الـقـديمة وبما يـروّجـونه من إملاءات سـلـطـوية وإدعاءات ذاتية في أوساط الـبُسطاء من أبناء الله . وكما هـو معـروف قـد ولـت أيام محاكم الـتـفـتـيش ، والـيـوم أرى المطران زميلي والكاهـن صديقي والـﭘـطـرك من معارفي يجـب إحـتـرامهم ــ بل أحـد الكهـنة من طلابي ــ فـليسوا غـرباء ولا متـفـوقـين عـلى الجـميع ، حـتى الـﭘاﭘا قال عـنهم بإنهم لا يعـرفـون كـل شيء وإنهم أساقـفة المطارات .
منـطـقـياً ، تـتـوازن اللـوحة ميكانيكـياً عـلى مسانـد التي كـلما كــثـرَ عـددها يـزداد إستـقـرارها ، بل ونـشاهـد أعـمـدة الكـهـرباء في الطريق متـوازنة فـوق قاعـدتها الضيقة بفـضل عـمقها . 
وعـلى الغـرار ذاته تستـنـد مقالاتي في أي حـقـل كان إلى وثائـق ، مع آراء المتمكـنـين ، كي أوفّـق في إيصال فكـرتي إلى الجميع فـيما أكـتبه لـيكـون موقـفي قـوياً .
أشار الأب ﭘـيـتـر بصورة رائعة إلى أن مصدر العـقائـد الإيمانية هـو (( المسيح )) ، وهـذا هـو الـذي أسـتـنـد إليه حـين أكـتب في الشأن الكـنسي المستمـد من الكـتاب المقـدس فـيأتي مقالي رصيناً متـوازناً قـوياً إيمانياً لأنه (( مَن آمن به لـن يُخـزى )) رومية 10 : 11 ....!! بالإضافة إلى المنـطـق الـذي أخـرج به من إجـتهادات المفـكـرين المتخـصصين في الحـقـل الـذي أكـتب عـنه . أما الـتباين بالـفهـم فإنه وارد بـين أي إثـنين وليس تـناقـضاً بل إخـتلافاً في الرؤية مثـلما يصوّر إثـنان حـديقة من زاويتين مخـتـلـفـتين ، (( لكـل واحـد منا أعـطِـيتْ الـنعـمة حـسب قـياس هـبة المسيح !)) رسالة أفسس 4 : 7 ... فـنحـن كـلـنا نـتعـلم من جـميعـنا ، ولا أحـد من أبناء الله يمتـلـك المعـرفة المطلـقة ولـذلك قال الرب يسوع : (( كـونـوا كاملـين كما أن أباكم السماوي هـو كامل )) إنجـيل متى 5 : 48 .   
إن صفة الـقـُـدسية ليست مبتـذلة وإنما تخـص يسوع المسيح الـذي قال : (( مَن منكم يستـطيع أن يُـبكــّـتـني عـلى خـطيـئة )) يوحـنا 8 : 46  لأن (( جـميع الناس قـد خـطِـئـوا فحُـرموا مجـدَ الله )) رومية 3 : 23 فـليسوا قـديسين ــ لستُ أنا القائل بل الكـتاب المقـدس ــ ... وإنّ ما إستـلمناه من تعاليم الرسـل عـبر 2000 سنة لا يرتـقي إلى مستـوى السماء مما أتاح الـفـرصة إلى الإخـتلاف في الرؤية بشأنها والرأي بتـفسيرها ، ومع الأسف إنـبـثـقـت مـذاهـب متعـددة بـدلاً من الكـنيسة الـواحـدة ، بـدليل في يوم ما كان هـناك ــ ثلاثة ﭘاﭘاوات في آن واحـد ــ ( من محاضرة الأب يوسف تـوما / سـدني ) مما يـدعـونا إلى التساؤل : أي منهم كان قـديساً ؟ ومَن منهم عـلى حـق رصين كي نـتـبعه ؟ فـمواهـب الـروح الـقـدس ليست إمتيازات محـصورة لأبناء الـذوات ولا لأصحاب الـتـيجان ــ أنا أكـتبُ بأدلة ــ إنها منحة الله لأبنائه ، فهـل من مانع أن نجـتهـد الـيـوم لِما هـو خـير لكـنيستـنا كما إجـتهـدوا بالأمس ، ونحـن في زمن الإنـفـتاح والـثـقافة والعـولمة والعالم صار قـرية صغـيرة بفـضل وسائل الإتـصال المُـبهـِـرة ؟.
نعـم ، إن ما جاء في الإنجـيـل المقـدس لا جـدال فـيه ، ولكـن نـظـراً لـتـطـوّر تـفسير الـنـصوص الـيـوم ، فـقـد بات ضرورياً متابعـتها بلغـتها الأصلية ومعـرفة المقـصود بها في المكان والـزمان الـذي كُـتِـبَـت فـيه ، كما حـصل رسمياً بمجـمع العـبادة الإلهـية وتـنظـيم الأسرار في روما 12 حـزيران 2013 وطبّـق الأساقـفة الـفـرنسيون هـذه الترجمة إبتـداءاً من 3 كانون الأول 2017 بإعادة صياغة المقـطع (( لا تـدخـلـنا في التجـربة )) من الصلاة الـربـية فـصارت ( لا تسمح أن نـدخـل في الـتجـربة ) وهـنا أعـتـذر مسبقاً عـن سؤالي ــ حاشاه ربنا المسيح ــ هـل كان مخـطئاً أم الخـطأ عـنـد رسُـله الكـتـبة ؟ سـبق أن كـتـبتُ مقالاً مفـصلاً بهـذا الشأن .
لـقـد صاغ رؤساء الكـنيسة الـقـدامى قـوانينهم بصورة تـكـرّس هـيمنـتهم عـلى أبناء الله من أجـل الـزعامة بحجة تـثـبـيـت المؤمنين في طريق الخلاص ، ويكـفي أن نـذكــّـر القارىء بمحاكم الـتـفـتيش وبقـصة العالِم غالـيـلـو وبسنـدات التأمين الـملكـوتية ( صكـوك الغـفـران ) فـمَن كان المخـطىء ؟ إن العـلة هي في الـقـوانين المصاغة ذاتها ( والتي لم تأتِ عـن العـرش الإلهي بل من نـتاج الرؤساء ) لـذلك عـنـدما يتعـرّف أبناء الله إلى الحـق فالحـق يحـررهم ويجـدّدوا كـل شيء بما لا يشـوّه حـقـيقة ربنا يسوع المسيح ، ولا يـقـفـوا حجـرَ عـثـرة في سـبـيل خلاص الـنـفـوس ، وكـل ذلك لبناء كـنيستـنا التي لـن تـقـوى عـليها أبـواب الجـحـيم . 
إن منـصب الرئيس ضروريّ لأية جـماعة أو تـنـظـيم
إذا نـظـرنا إلى الكـنيسة لاهـوتياً نـراها مؤسسة مقـدسة رئيسها المسيح ونحـن خـلـيقة الله نستـظل جـميعـنا تحـت سـقـفها عـلمانيـيـن وإكـليروس ، وكأي تـنـظيم جـماعي يـبـدأ متـبلـوراً في جـماعة محـددة العـدد وبمرور الـزمن يتـزايـد لـتـتـشـكل الـفـروع والـفـرق وما شابه ذلك ، ولكـل منها مديـر وَوكـيل يعـمل عـمل المسؤول عـنـد غـيابه ، وتـتـطـلـب الحاجة إلى ــ إدارة ــ منـتخـبة بإتـفاق الجـميع بمخـتـلـف مواقـعهم والإستماع إلى آرائهم ! ولمواصلة مسيرتها أنيـطـتْ بلجـنة سمّـيـت ( الإكـلـيروس ) ولا ضرر في ذلك ، ولكـن كما قال حـضرة الـﭘـطرك ساكـو الموقـر ــ لـيس لـفـرض سلطـتهم والـبـقـية تـطـيعهم ــ .
إن واجـبنا جـميعاً هـو زرع بـذرة الإيمان في الجـيـل الناشىء ــ أو بـين الأمم حـولـنا عـنـد نـشر الـبشارة ــ ثم ينـمو ذاتياً بـزيادة الـوعي والإجـتهاد في الحـقـل الكـنسي ، يتـبعه الـثـبات الـذاتي عـلى تعاليم الـرب من أجـل الخلاص ، وهـذه التعاليم هي نـشاط الجـميع وليس الكاهـن فـقـط ، وإلاّ سنجـلس في بـيتـنا ونغـلـق الباب عـلينا ونـصلي حـتى موتـنا .
حـين نـقـرأ إنجـيـل (( متى 18 : 15 ــ 20 )) سـنعـرف أن المسيح أعـطى إرشاداته للجـميع ــ نعـم للجـميع ــ وليس لـفـئة خاصة مخـتارة ! وهـكـذا فالعـشاء الأخـير والـقـربان المقـدّس هـو نموذج أوصى به المسيح تلاميـذه لـيـنـقـلـوه إلى الأجـيال اللاحـقة من المؤمنين قاطبة شأنه شأن أية تـوصية أخـرى . وعـليه فإن تعـبـير ( رجـل الـدين ــ الكاهـن ) مجازي لكـل مؤمن ينـشر الـبُـشرى السارة ويـدعـو إلى الإيمان . فالتلاميـذ بشروا وتـلمـذوا وغـفـروا ، ونحـن جـميعـنا لسنا صُـمٌ بُـكـمٌ عُـميٌ لا نـفـقه بل نـبشر ونـتـلـمـذ ونغـفـر !! وإلاّ مَن نكـون نحـن في صلاتـنا الـربـية (( كما نحـن أيضا نغـفـر ... )) هل نغـيّـرها لـتـصبح ( كما الكاهـن يغـفـر لمَن أخـطأ إلـيـنا ) ؟ لماذا لا يعـتـرض الكاهـن عـلى جـميع الـذين يتـناولـون الـقـربان المقـدس في الـقـداس دون إعـتـراف ؟ نعـم تـنـدّمـوا ولكـن مَن الـذي غـفـر خـطاياهم كي يتـناولـوا جـسـد المسيح ؟ أنا أسأل لكي أتـعـلم .   
إن الله لـيس إله الـبعـض المخـتارين بل إله الجـميع ، فـنحـن نحـمل رسالة الإيمان مع الإثـني عـشر (( فـلم يـبـقَ من بعـدُ يهـوديّ أو وثـني ، عـبـد أو حـرّ ، ذكـر أو أنـثى ، لأنـكم جـميعاً واحـد في المسيح يسوع )) رسالة غلاطـية  3 : 28 ... فـفي ظرف ما ، أدّيـتُ دَورا عـلـناً لا يـقـل أهـمية عـن دَور رجـل الـدين وسط ــ إرهابـيـيـن ــ وكـتـبتُ المقال (( الـقِـيَـم المسيحـية تـتـلألأ بـين بُـؤَر الشـرِّ والظلامية )) .
https://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=33115
هـل أن الإثـنين والثلاثة المجـتمعـين بإسم المسيح ، يُـقـصد بهم الكهـنة فـقـط ؟ والعـلماني يـبقى عـبـداً لهم طول حـياته ؟ نحـن رسُـل المسيح ومبشـرون وغافـرون ، وأنا لا أنـزلـق

86
أخي حسام
أولاً أشـكـرك عـلى مساهـمتـك وأنت ضليع بهـذا الحـقـل لا شـك
أقـول :
إن المسيح نـفـسه أكــّـد أن مملـكـته لـيـست من هـذا العالم ولـذلك لم يمـتـنع من أن يكـون تاجه عـلى رأسه من الشـوك وقـدّم نـفـسه ذبـيحة !.
طـيـب ، أين وكلاؤه من هـكـذا تـفـكـيـر ؟ هـل يضعـون تاجاً من الشوك عـلى رأسهم حـين يـدّعـون بأنهم ذبـيحة ؟ هـل قـوانينهم وممارساتهم ( تـدل عـلى ) أو تـوحي لـنا بأن مملكـتهم ليست من هـذا العالم ؟
أتـرك الجـواب لـهـم ، إنْ كان لهم جـواب

87
أخي نيسن يوخـنا العـزيز
أنا معـك في أن نـصوص الكـتاب المقـدس لا يمكـن تغـيـيـرها ( رغـم أن الكـنيسة الكاثـوليكـية قـد أجـرت إعادة كـتابة نـصوصه ) وأنا عـنـدي نسحة من هـكـذا نـوع .... أما الـتـشريع الموضوع مِن قِـبَـل الـبـشر فإنه قابل للـتـغـيـيـر ..... وأنا أؤيـدك فـيما ذهـبـتَ إليه عـن الإمبراطـور الروماني ..... نأمل في المستـقـبل خـيراً
****************
أخي قـيس الموقـر
لـقـد أصبت الهـدف .. نعم إن الظروف تغـيّـرت منـذ تـشريع تلك الـنـصوص الـقـديمة وحان الآن وقـت تجـديـدها ( أي إعادة الـنـظر في محـتـواها ) حـسب شعار البطرك ساكـو الموقـر ــ التـجـدّد ــ .
فالمسألة ليست متعـلـقة بشخـص محـدد لأن الـقـوانين تلك موضوعة قـبل مئات من السنين .

88
عـزيزي الأخ صباح
مبـدئـياً يعـجـبني إستعـدادك للرد عـلى مقالي وبالتالي سيعجـبني محـتـواه ، وكـلـنا نـتـعـلـم بعـضنا من الـبـعـض الآخـر ، فـشـكـراً لك .... البعـض يتجـنـب ذلك لأسبابه التي أعـرفها .
إنْ كـنـتَ حـضرتـك قـد أرسـلـتَ سؤالاً إلى لاهـوتيّ ولم تستـلم منه جـواباً ((  طبعاً نحـن نـنـتـظـر منـك تـفاصيله مستـقـبلاً !! )) ، فأنا سألـتُ لاهـوتي ماروني ــ سـدني ــ في محاضرة أمام أكـثر من 300 شخـص فـتهـرّب عـن الإجابة .
وأؤكـد لك أن هـناك مَن إقـتـرح عـلى الـﭘـطرك لـويس المحـتـرم إقـتـراحاً بناءاً ، وكما تـقـول ( إنـلـبْـسَـت الرسالة ) ... فلا نعـم ولا   لا ، لماذا ؟ لأني سـبق أن ذكـرت من خـبرتي أن القائـد الشرقي ( عـسـكـريا ، مدنياً ، كـنسياً ) لا يقـبل الإقـتـراح من غـيره مهما كان بناءاً ، بل يـريـد لـو كان صادراُ عـنه كي يفـتـخـر به لـنـفـسه .
أما عـن قـولك ــ طـرح الـبـديل ــ ... يا أخي : حـين تـقـول لأحـدهم (( مرحـبا )) فأدبـياً وأخلاقـياً وإجـتماعـيا يُـفـتـرَض أن يُجـيـب بكـلمة (( أهلاً )) ، ثم تـقـول الـذي في ذهـنـك . ولكـن إن لم يـرد عـلـيك السلام ، ماذا ستـطـرح له ؟
أما ما يـدور في بـواطن عـقـول ( الرعاة ) من غريـزة التسلــّـط فحـدّث ولا حـرج ، إنه محـور مقالي .

89
شكـرا أخي عـبـد الله فأنا لا أستحـق هـذا الإطراء
صدقـتَ في قـولك : (( مجموعة القوانين الكنسية فـيها تـناقضات واضحة بين القـوانين نفسها . فهناك تخـبط في صياغـتها ، صُيغـت بعـقـلية لاهوتية قـديمة لا تـتماشى مع العـقـلية المعاصرة للبشر.   )) !!
فـلـقـد كـتـبتُ سابقا في المقال ، أن زمن الفلاح وراعي الغـنم قـد ولى ... اليوم إبن الفلاح هـو طبـيب يـداوي الأسـقـف المريض ، وإبن الراعي تـراه محاميا يـدافع عـن البطرك في المحـكـمة عـنـد مخالـفاته لـقـوانين .. وعـليه يجـب إعادة الـنـظر في الـقـوانين الوضعـية آخـذين بنـظـر الإعـتـبار هـذا التغـيـيـر في الـبُـنية الإجـتماعـية لأبناء الله .
نعـم ، إن الإكـليروس هم مـوظفـون للـتـنظيم المؤسساتي لا للـتـسـلـط !! عـلما أن البـطرك ساكـو سـبـق أن أكـد ذلك ولكـن دون أن يحـرّك ساكـنا رغـم شعاره ..  التجـديـد
وبشأن قـول أحـد الأساقـفة في رسالة خاصة لك : ( لا يمكـن كائن مَن كان أن ينـتـزع السلطة مني !!! ) .... أذكـر إسمه هـنا ، وأتـرك الأمر لـنا
دمتَ سالماً

90
بحـث في الكـتاب المقـدس والقـوانين الكـنسية
نكـتـب بما نـفهـمه ، عسى أن نـقـرأ رأي لاهـوتي بتعـبـيـر واضح نـفـهمه ، لا مبهم 
بـقـلـم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
جاء المسيح لـيَخـدُم ، أما رجال الـدين وضعـوا قـوانين الكـنائس الشرقـية لـتـمجـيـد ذاتهم ويُـخـدَمون .
القانون15 بنـد1 ( أن ما يعـلنه رعاة الكـنيسة ممثـلوا المسيح ، بصفـتهم معـلمين الإيمان ، أو ما يقـررونه بصفـتهم رؤساء الكـنيسة ، يجـب عـلى المؤمنين أن يتلـقـوه بروح الطاعة المسيحـية ، مدركـين مسؤليتهم الشخـصية ) ... بمعـنى أن المؤمنين العـلمانيـيـن هـم طبقة العـبـيـد بحجة واهـية ، وكأنّ الرؤساء هم الـوحـيـدون المتـضلعـون في الإيمان . في حـين كم من مرة ومرات أحـرجـناهم بسؤال لاهـوتي بسيط فـيعجـزون عـن الجـواب . ومَن يتحـدى منهم ، فالأسئلة جاهـزة لهم ! .
القانون191 بنـد 1 ينص ( للأسقـف الإيـبارشي أن يحكم الإيـبارشية المعهـودة إليه بسلطان تـشريعي وتـنـفـيذي وقـضائي ) ... تـشريع وتـنـفـيـذ وقـضاء ( بتاع كـلــّـو ) دكـتاتـورية فاقـت فلان وعلان !! يضعـون الـقـوانين وكأنهم حكام عـسكـريـون في حالة طـوارىء .     
والـﭘاﭘا فـرانسيس يقـول : هـناك روح “  إكـليروسيّة ”  مسيطِـر ! ويشعـر الإكـليروس بأنّهم فـوق الشعـب وأفـضل منه فـيـبتـعـدون عـنه !!!!! وفي هـذه الحالة ولكـون قـداسته الرأس الأعـلى يكـون قـد فـنـد هـذا الـتـشريع . 
القانون رقم 399 ينص ( يُـقـصد بالعـلمانيـين المؤمنـون الذين طابعهم عالمية ، وليسوا مقامين في درجة مقـدسة ) ... بمعـنى أن المؤمن  العـلماني معـزول ، وطول عـمره يـبقى خاطـئاً أمام (( الرؤساء الـقـديسين )) حـتى لو يَسفـك دمه من أجـل المسيح فإنه لـن يكـون مقـدساً . عـلى ﮔـوله المطران يـوسف تـوما ــ أحـكام قـره قـوشية ــ .
العـلماني في الـقانـون الكـنسي
(( المؤمنـون هم الـذين أقـيـموا شعـباً لله بإتحادهم مع المسيح بـواسطة المعـموذية . ولـذلك ، بإشـتـراكهم عـلى نحـو ما ، في وظيفة المسيح الكـهـنـوتية والـنـبـوية والملكـية ، يُـدعَـون ــ كـل حـسب وضعه ــ إلى ممارسة الرسالة التي عـهـدَ الله إلى الكـنيسة الإضطلاع بها في العالم .
هـذه الكـنيسة المكـونة والمنـتـظمة كـمجـتمع في هـذا العالم ، قائمة في الكـنيسة الكاثـوليكـية التي يسـوسها خـلـيـفة ﭘـطـرس والأساقـفة الـذين هم في شـركة معه .
يشـتـرك شـركة كاملة مع الكـنيسة الكاثـولـيكـية في هـذا العالم ، المعـمـذون المرتبـطون بالمسيح في بُـنية ــ الكـنيسة ــ المنـظـورة ، بـوثاق الإعـتـراف بالإيمان والأسرار والحـكـم الكـنسي )) !!!!!. 
****************
أخي ، نحـن شعـبُ الله متحـدون مع المسيح بالمعـموذية ولسنا عـبـيـداً لأحـد . وإذا كان قـداسة الـﭘاﭘا قـديساً فهـذا شيء رائع ومبروك له ... وأصحاب السيادة والعـظمة والفـضيلة والغـبطة وكـل المصطلحات من هـذا الـقـياس إنما هـم سادة وعـظماء وسُـمَحاء وغُـبطاء لـذاتهم هـنيئاً لهم ، إنهم قـدوة لـنا نحـتـرم جـميعهم والشكـر لجهـودهم ، ولكـنـنا نحـن العـلمانيـون كهـنة نـشتـرك في وظيفة المسيح ونحـمل رسالته إلى حـيث يمكـنـنا الـوصول .
من الطبـيعي أنّ كـل تـنـظيم جَـماعي يـديره رئيس أو مـديـر بمشاركة الأعـضاء بطريقة أو بأخـرى ! تـربطهم سـوية أواصر جـوهـرية هي مبادىء يـؤمنـون بها ، والمسيح يـرأس كـنيستـنا بكافة أعـضائها المرتبطين بها أياً كان موقعهم ( عـلمانيـيـن وإكـلـيروس ) ، مما يقـودنا إلى الـقـول أن العـلماني المؤمن بالمسيح ليس حجـراً مُـلـقى عـلى قارعة طـريق ، ولا صنماً للأوثان رفـيق ، بل مخَـلـَّـصاً بإسم الفادي يسوع الـوفـيق ، فـصار شريكاً فاعلاً في الكـنيسة بإيمانه الـوثيـق ، صارخاً بصوته الطلـيق ، كـلما إقـتضى الأمر الحـقـيـق . ولكـن مع الأسف فالمشرع يشرّع لصالحه والمشرعـون الكـنسيّـون وضعـوا ــ قـوانين ــ لصالحهم منـذ مئات السنين فارضين عـلى أعـضاء الكـنيسة أبناء الله الـبُـسطاء الطاعة العـمياء لهم ....
 
إستمع إلى سيادة المطران إبراهـيم بتأريخ 26 شباط 2020 ينـتـقـد الظـواهـر السلـبـية لـرجال الـدين
https://www.youtube.com/watch?v=QJv-iSLWodc&t=1s
[/color[/size]]
[/sup]

من جانب آخـر ، تلاميـذ المسيح لم يكـونـوا من جـماعة رؤساء الهـيكـل ولا فـرّيسين ولا كـتبة ولا أولاد قادة وذوات ، ولم تكـن لـديهم شهادة دكـتـوراه أو إرتباطات سـرية ! بل عـلمانيـيـن من عامة الشعـب يعـملـون بعـرق جـبـينهم ، ومار ﭘـولس يقـول في تسالونيكي الأولى 2 : 9 ( فإنكم تذكـرون أيها الإخوة تعـبنا وكـدّنا ، إذ كـنا نكـرز لكم بإنجـيل الله ، ونحـن عاملون ليلا ونهارا كي لا نـثـقـل عـلى أحـد منكم ) ... فـما المانع الـيـوم من أن يعـمل الإكـلـيروس أياً كانت درجـته ــ درغه ــ ؟ مثلاً حامل الـدكـتـوراه  أستاذاً في الجامعة ، المهـنـدس في حـقـله ، المحاسب في مكـتبه وصاحـب المهـنة يعـمل في مجال عـمله كما كان الكـهـنة الأوائل يعـملـون .. إسألـوا الأجـداد والسـلـف .
إنّ التلاميـذ رافـقـوا المسيح بفـرح ووقار طيلة ثلاث سنـواته الأخـيرة دون أن يُـقـبّـلـوا يـده ، بل هـو الـذي غـسل أرجـلهم ، ومع ذلك قال لهم المسيح : كـلكم تـشـكــّـون فيّ في هـذه الليلة ( متى 26 : 31 ) ... وهكـذا كان ! فإن بعـضهم غـدر شـرف الـرفاقـية سـراً أم عـلـناً ، فـيهـوذا من أجـل فـضة خانه ، إبنا زبـدَي يطمعان بمناصب معه ، ﭘـطرس خاف من النّـسوة والـقِـيام فأنكـره ! تـوما الغائب شـكّ به حـتى بعـد قـيامته ، وأخـيـراً فـوق الجـلجـلة جـميعهم تـركـوه ، عـدا الشاب يوحـنا الـوَفي حـتى الـنهاية رافـقه ، فإعـتـمـد عـليه للإعـتـناء بأمه ... ولولا قـيامته التي زعـزعـتْ الأرض لَما آمنـوا به .     
الكـنيسة لـيست جـدران وتـبسية وشموع وأيقـونات   
إن كـل ما قاله المسيح لتلاميـذه ، إنما كان يقـصد إيصال رسالته من خلالهم إلى جـميع المؤمنين به ( وليس لـفـئة فـقـط ) وخـير تأكـيـد عـلى ذلك هـو ما جاء في إنجـيل متى الإصحاح 18: 15 ــ 20  .... فـجـميعـنا تلاميـذ المسيح ، نـبشّـر ، نعـظ ، نعـمّـذ ( كما عـلـّمونـنا بالـتعـليم المسيحي في صغـرنا ) ، وفي زمن ــ كـورونا ــ إكـتـشفـنا وتعـلـّـمنا أمـراً جـديـداً ! وهـو : أن الكاهـن أيـنما يقـدّس في المعـمورة حـين يقـول ( نيـثي مار روحاخ قـديشا = لـيأتِ يا رب روحـك الـقـدّوس ) فإن روح الله الـقـدوس الـذي منحه لـنا يخـتـرق الجـدران ويُـقـدّس الخـبز الـذي في أيـدينا ويحـوّله إلى جسد المسيح عَـبـر الأثير ونحـن في بـيـوتـنا نـتـناوله بإيمانـنا ، لا أن نـشتـريه بنـقـودنا في ساحات كـنائسـنا ...
 
فهـو الـذي قال في إنجـيله : (( مَن أحـبّ أباً أو أماً أكـثر مني فلا يستحـقـني ، ومَن أحـبّ إبناً أو إبنة أماً أكـثر مني فلا يستحـقـني )) وإنْ لم نـلـتـزم بـذلك ، سنكـون عـبـيـداً نمجّـد أشخاصاً زائـلـين مثـلـنا ، تاركـين المسيح لـوحـدِه كأنه ليس ربّـنا كما حـصل له فـوق الجـلجـلة .   
المسيح رأس الكـنيسة المتمثـلة بنا ، هـو رئيسنا يسكـن قـلـوبنا وكما قال الرسول ﭘـولس لأهـل غلاطية 3:28 (( ليس يهـودي ولا يـوناني ، ليس عـبـد ولا حُـر ، ليس ذكـر وأنـثى ، لأنكم جـميعاً واحـد في المسيح يسوع )) فـنـراه في ــ يـوحـنا 20 : 16 ــ المعـلم رابـوني الـذي صعـد إلى السماء فـصار كل واحـد منا رجـلَ الـدين معـلم ( رابي ) للمبتـدئين بالإيمان وذلك بمعـمـوذيتـنا وكـهـنـوتـنا ، وبعـد أن يكـبـروا ويشقـوا طريقهم في الحـياة يصبحـوا معـلمين محـتـفـظين بإحـترامهم لمعـلمهم ، والـبعـض يواصِل الإجـتهاد أكـثـر فـيصير هـو المعـلم لمعـلمه ولا غـرابة في ذلك إنها سُـنة الحـياة .     
رُبّ قائـل : أن الإكـلـيروس مخـوّل من المسيح ، نـقـول ــ صحـيح ــ ولكـنه ليس المخـوّل الوحـيـد ! إرجع إلى إنجـيل متى الإصحاح 18: 15 ــ 20 المـذكـور في أعلاه وستعـلم لمَن يـوجّه المسيح كلامه (( الفـريسين ؟ الكـتبة ؟ التلاميـذ ؟ أم المؤمنين به قاطبة ؟ )) .
ثم قـول المسيح : إذهـبي إلى إخـوتي ، فـقـولي لهم إني صاعـد إلى أبي وأبـيكم ، وإلهي وإلهكم ( يوحـنا 20 : 17 ) فـهـل يُـعـقـل أن يكـون إلهاً لإثـني عـشر شخـصاً فـقـط ؟ . بالإضافة إلى ــ ما جاء في الـقـوانين ــ أن (( كـل عـلماني مؤمن مخـوّل من المسيح لـيشـتـرك في وظيفـته الكـهـنـوتية والـنـبـوية والملكـية ، يُـدعَـون ــ كـل حـسب وضعه ــ إلى ممارسة الرسالة )) وليس بصيغة تـسليم وتـسَـلـّم إنما الإدارة ضرورية .
فلا حاجة إلى الـتـشبّـث بالمرجع الـرسولي ولا إلى تـقـديم الطاعة له .... وهـذا يـؤكـده المطران يوسف تـوما قائلاً : (( الإعـتراف بالـﭘاﭘا تـقـليعة أو نـزعة أكـثر مما هـو لاهـوتا ، أو لمجـرد طلب الحماية من دول الغـرب التي صار لها عـصا السبق منـذ إكـتـشاف العالم الجـديد ، ومنـذ عـصر النهـضة )) هـذا معـناه أن وضع الـيـد ( لإستلام السلطة اللاهـوتية من وإلى ) هي عادة وليست مبـدءاً لاهـوتيا ... هـو المطران قال وليس نحـن . 
https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,760751.0.html
وهـنا نـطرح سـؤالاً :
هـل أن المؤمن الكـفـوء لـن يصبح رجـل الـدين إلاّ بـواسطة رجـل دين آخـر ؟ هـل هـو طلاء بالـفـرشاة أم طبطبة عـلى الظهـر !! أين الإيمان بالمسيح والعـمل بإرشاده إذن ؟ أين الله محـبة ؟
ملاحـظة : كان في دمشق تـلميـذ إسمه حـنانيا ... لم يكـن أسـقـفاً ولا من تلاميـذ المسيح بل من أتباع المسيح وبعـيـد عـن أورشليم !! رأى رؤيا من الرب مباشرة وليس بتـوصية من شخـص عـلى الأرض

مار ﭘـولس يقـول لـتيماثـيوس الأولى 2 : 4 ــ 5 (( الـذي يـريـد جـميع الـناس يخـلـصون ... لأنه يـوجـد إله واحـد ووسيط واحـد بـين الله والإنسان ... الـذي بـذل نـفـسه فـدية لأجـل الجـميع ))
ها هـو مار ﭘـولس نال الـنعـمة من المسيح مباشرة وصار رجـل الـدين مـبَـشراً بالمسيح بعـد أن شفاه حـنـنيا من العـمى ، وإعـتمـذ (( وللـوقـت جعـل يكـرز في المجامع بالمسيح ــ أنْ هـذا هـو إبن الله ــ )) ... أعـمال الرسل 9 : 10 ،،،  9 : 20 ... ولم ينـتـظر الرسامة من أحـد ، فلا قـص الشعـر ولا إستلام صولجان ، متـذكــّـرين قـول المسيح : طوبى للـذين يؤمنـون ولم يروا ( يوحـنا 20 : 29 ) ....  ولـتكـون لكم إذا آمنـتم الحـياة بإسمه ( يوحـنا 20 : 31 ) ...
فـتـوجـيه المسيح يكـون لجـميعـنا وليس حـكـراً للـبعـض ليحـتـكـروه عـنا . إن الإكـليروس لا يكـرزون بهـذه المفاهـيم الموثـقة في الإنجـيل منـذ بـدأت المجامع المسكـونية قـرابة 1700 سـنة مضت بل صارت تخـصهم كي يستمتعـوا بالـزعامة والهـيمنة والحـياة المرفهة متـناسين تاج الشوك الـذي أحـيا العالمين . وقـد قـلـتُ للمرحـوم الأب فـيـلـيب هـيلاي بحـضور شماس حيّ يُـرزق :  مَن منكم يـرتـضي الـيـوم أن يخـدّشَ الشـوكُ أصبعَه ؟ فإبتـسم لأنه يعـرف الـواقع .

91
 أخي وليد حنا بيداويد
لا تـنــتـظـر من الراكـب عـلى الحـمار (( الحـسّاوي )) أن يتـرجـل
لأنه .... في عـز الكلام سكـت الكلام ..... وإلاّ فالإدارة تمسح الكلام

94
من ضرورات الـوحـدة
التـنازل عـن الكـرسي الأحـمر والـذي ربنا يسوع المسيح لم يجـلس حـتى عـلى كـرسي بسيط
إلغاء التاج عـلى رأس رجـل الـدين ... (( وإن أرادوا )) !! فـيستـبـدلـونه بتاج الشوك
ويتحـمّـلـونه كما تحـمّـله المسيح
فـهـل يفـعـلـونها ؟

95
مبـدئـياً تعـلمنا منـذ كـنا أطـفالاً أن (( الوقاية خـير من العلاج ))
ولكـن في موضوع الإيمان هـناك أمر آخـر
عـلى المؤمن ( كاهـن أو عـلماني ) أن لا يخاف !! مستـنـداً إلى قـول المسيح والرسول بولس :

أولاً : ها أنا أعـطـيكم سلطانا لتـدوسوا الحـيات والعـقارب وكل قـوة العـدو ، ولا يضركم شيء .... لوقا 10:19

ثانياً :  كلُّ مَا يُـباعُ فِي الْمَلحَـمةِ كُـلُوهُ غـيـرَ فَاحِـصِينَ عـن شيءٍ ، مِن أَجـلِ الضَّـمـيرِ  ... كـورنـثوس الأولى  10: 25 

ثالثاً : وإِنْ كَانَ أَحـدٌ مِن غـيـرِ الْمـؤمنِينَ يـدعـوكُمْ ، وَتُرِيدونَ أَن تـذهـبوا ، فَـكُـلُّ ما يُـقـدَّم لَكُمْ كُـلُوا منهُ غَـير فَاحِـصِينَ ، مِنْ أَجْـلِ الضَّمِيرِ.   كـورنـثوس الأولى  10: 27 
**************
كـتـبتُ في الفيسبوك : قـولـوا لي مَن عـنـده كـورونا ... أنا أذهـب وأقـبّـله

96
أعـزائي : في تعـلـيـقي هـذا لستُ أؤذي أحـداً ، ولكـن لا أدري إن كانت إدارة الموقع ستحـذفه أم لا !!
أحـياناً هـناك مَن يـدوس بالـبـطـن ، مما يتـطـلـب الردّ .. فـقـد جاء في أحـد الـردود :
(( إن المرحوم بـطريرك دلي كان مصابا بـداء النسيان ))
فـنسأل : هـل كان المرحـوم البطرك عـمانوئيل دلي فاقـد الـذاكـرة فـعلاً ؟؟؟؟؟؟
***************
بتأريخ 15 كانـون الثاني 2012 تـكـلم المرحـوم البطرك عـمانوئيل دلي أمام الصحـفـيـيـن بكامل قـواه العـقـلية .... فهـل بعـد أشهـر فـقـد ذاكـرته ؟
***************
قال المرحـوم عـبـد الكـريم قاسم : ( إنّ أصابع الإستعمار تـلعـب حـتى في الظلام ) .
وعـلى المنـوال ذاته أقـول : أن أصابع الـبعـض لعـبـتْ دورا مخـجلاً في أروقة الـفاتيكان بشأن المرحـوم دلي . لأنـني ــ قـبل إستـقالته !!! ــ عـلمتُ ووثــّـقـتُ ! أن مبعـوثاً ﭬاتيكانياً رفـيع المستـوى سـوف  يأتي ويطلب من المرحـوم دلي تـقـديم إستـقالته ... كـيـف ؟
***************
في مقابلة الأخ المذيع ولسن يونان بتاريخ 23 تـشرين الثاني 2012 عـبّـر المطران لـويس ساكـو عـن (( إعـتـقاده أن غـبطـته ، ويقـصـد البطرك عـمانوئيل دلي ... ــ يجـب ــ أن يقـدم إستـقالته )) ...
لاحـظ عـبارة ــ يجـب ــ !!! بمعـنى هـو عـلى عـلم مسـبق ومخـطط لها .... مضيفاً في مقابلته  :
وفي السنهادس نـفـسه سيُـنـتخـب الـﭙاطريرك الجـديـد ! ولكـن الآن فإن الأمور ليست تسير !! ...
دون أن يوضح معـنى عـبارة ( أن الأمور ليست تسير ! ) .
***************
وبعـد حـصولي عـلى معـلـومات ، عـقـبتُ عـليه بتأريخ 11 كانـون الأول 2012 ما يلي :
إنّ معـلوماتـنا والتي نستـقـيها من قـنواتـنا الخاصة عَـبر البحار تـشـير إلى صحة ما جاء في قـول سـيادة المطران ساكـو ، ونـضيف إليها أن مبعـوثاً ﭬاتيكانياً رفـيع المستـوى سـوف يطـلب !!! ((( طبعا يطلب  من المرحـوم دلي تـقـديم إستـقالته ــ ولم أرغـب في كـتابتها نـصاً ... إحـتـراماً ))) !!..... ثم يعـيَّـن أحـد المطارنة ليكـون مسؤولاً عـن كـنيستـنا لـفـتـرة قـصيرة إلى حـين إستـتـباب بعـض الأوضاع .
وبعـد ثمانية أيام من كـتابة مقالي ، أي بتأريخ 19 كانـون الأول 2012 تحـقـقـت معـلـوماتي !!!
فـقـد نُـشِـرَ ، أن الحـبر الأعـظم وافـق عـلى ((( إستـقالته ))) وتعـيـين سيادة المطران جاك إسحق مدبرا بطريركـيا لحـين إنعـقاد سينودس الكـنيسة الكلدانية في إخـتيار بطريرك جـديد للكـنيسة .


97
الإدّعاء شيء ، وتـقـديم الـدليل والبرهان شيء آخـر
من السهـولة للبعـض أن يسـطــّـر كـلمات لا معـنى لها مثـل :
ركـيـك ، سمج ، ....... دون الإشارة إلى الركـيـك والسمج
مَن له إنـتـقاد إلى ما جاء في كـتاب الأب كمال بـيـداويـذ  ، يمكـنه الإشارة إلى العـبارة أو الفـقـرة التي يراها ركـيكة
وإلاً فإن إدّعاءه هـو الفارغ بـذاته
وبالمناسبة .. مثـلما أذكـر في مقالاتي : رجاءاً رجاءاً أشــّـروا إلى الخـطأ الـذي تـقـرأونه ، فإني سأعـتـذر أمامكم وأصحح الخـطأ
وإلى اليوم لم يُـلـبّ أحـد طلبي ، فـماذا يدل ؟؟؟؟؟

98
نعم ، أنا واحـد من أولـئـك (( الـبـعـض )) الـذي يجـدّف عـلى ( الـنموذج ) من الروح الـقـدس الـذي ينـتـخـب كاهـن قـمارجي ... كاهـن يقـبّـل البنات من شـفاههن .... إذا تريـد أكـثر ففي الجـعـبة المزيـد ... وكـلها موثـقة

99
برافـو أخي الـدكـتـور صباح

إن الروح الـقـدس ليست له علاقة بإنـتخابات الكاهـن أو المطران أو البطرك أو البابا ... وبأدلة !!

وسسـبـق أن تـساهـلـتُ في مقال سابق وقـلـتُ :
إن الروح الـقـدس ــ أثـناء جـلـسات رجال الـدين ــ يجـلس في المقاعـد الخـلـفـية متـفـرّجاً !!! ومَن يتحـدّى ، أتـحـدّى

100
أعـزائي سعـد وحـسام والكـتاب الآخـرين الكـرام جـميعاً
أنا سعـيـد مع ردود جـميعـكم ، وقـد حـقـقـتم أمنـيتي ، وأكـيـد فإن المُحاوِر الأخ هـيثم يحـمل المشاعـر ذاتها .....
شيء واحـد يـؤسـفـني ، هـو أن إدارة  موقع ( عـنكاوا . كـوم ) حـذفـت رد الأخ فاروق ــ tes8opa  ــ وكان مرقـماً سابقاً ( 7 ) ... الأخ فاروق كان قـد كـتب ردّه عـلى الـذي سـبقه ذو الرقـم (6) الـذي لم يُـحـذف حـتى الآن .... فجاء ردّي المحـذوف ، والمرقـم سابقاً (8 ثمانية) ومضمونه  : أن التعـبـيـر يكـشـف عـن هـوية الكاتب وأنـني مرتاح من أي رد !! ...
طيب ، أين الخـلل وأين التجاوز ؟؟ ألـيس تحـيـز واضح ؟ أو ممكـن الـقـول أن الموقع مخـتـرق !!! وكان الله يحـب المخـتـرقـين .
***********
الأخ سـعـد :
أعـجـبتـني عـبارتـك :
(( الدليل عـدم نشر هذا اللقاء على الصفحة الرئيسية إسوة بالآخـرين ، و هذا يدل بأن القائمين على الموقع لديهم عـقـدة شخصية مع السيد مايكل سيبي .. و لو كان نفس الحوار بكل تفاصيله نشر تحـت اي اسم آخر بدلا من اسم مايكل ، لوجـدناه على الصفحة الرئيسية .. ــ مع الأسف ــ )) .
عـلما أني فعلا ( متساهـل ) ومنـفـتح مع الجـميع حـتى وإن إخـتـلـفـنا ... والغاية هي تـقـويم مسار البطريركـية .
************
الأخ حـسام :
أعـجـبتـني عـبارتـك :
((( نحـن مع 90 % من ما طرح لأنـنا نـتّـفـق ــ أن النقد من اجل التقويم وإصلاح المسيرة وليس التسقـيط ــ وبذلك نكـون قـد حـقـقـنا الغاية من النشر وهو ( النقد من أجل البناء ) وبالتالي فـنحـن على إتـفاق ))) .
الأخ هـيثم :
أعـجـبتـني عـبارتـك :
(( مهما إخـتـلـفـتم في الآراء والأفكار ، إلّا أنكم جميعا هـدفكم واحـد هو أن تـزدهـر ويعـلوا شأن الكـنيسة بخـدامها ومؤمنيها وإعلاء شأنكم الـقـومي لـتـواجهـوا كل التحـديات والمصاعـب ولـتـفـتخـروا بإرث أجـدادكم العـظام ))

101
مشهـد جـميل ، بلابلٌ مهاجـرة تـمـرّ من سـمائـنا الصافـية
زاهـية ألـوانها ، نحـدّق فـيها ولا نـناغـيها

102
يا أخي عبدالاحد سليمان بولص ... تـضـطـرني إلى تـذكــّـر كـلمات عـبـد الحـليم
( في عـزّ الكلام سـكـت الكلام )
أتمنى عـمرا طـويلا لك وللـبـطرك لـويس
كـن واثـقا ، عـنـدي كلام للـقـول ، لا أكـتـبه الـيـوم
فإن مـتّ أنا الأول ... فإلى المصير ، وإن إنـتـقـل البطرك إلى الملكـوت قـبلي ،
أعـدك بأني سأكـتب .... وربما أكـتـب إذا تـقاعـد وأنا حي !!!!!!
ليس خـوفا عـلى نـفـسي ، وإنما إحـتـراما للـثـقة والكـلمة
*****
نعـم .. التهـنـئة كـتـبتها كـياسة وآدابا وبروتـوكـولـياً وأصولاً وإحـتـراماً
إسمح لي بالإكـتـفاء بهـذا ...ودمت سالماً

103
مقـدمة :
يسعـدني أن أكـرر وأقـول للقارىء : ليست لي علاقة بحـضرة الـﭘــطـرك ساكـو سوى كـونه رئيس كـنيستـنا مما يتـطـلب مني ومن كـل عـضو في كـنيستـنا إحـتـرامه إستـناداً إلى مقـولة ( إحـتـرم رئيس شعـبك ) ، وبناءاً عـلى ذلك ليست لـدي أية مشكلة شخـصية معه بل أحـتـرمه كـمنـصب ونـطـمح أن يكـون شعلة منيرة نـفـتـخـر به ، لـذا حـين نـرى فـيه خـطأ أو زيغاناً يـقـلل من سطوع صورته أمام الغـيـر ، عـنـدئـذ واجـب عـلـينا بل من الضرورة تـنـبـيـهه إلى ذلك لـيـرتـفع في عـيـون الآخـرين .   
أنـتـظر من قارئي العـزيز أن يـبحـث عـما أطرحه ويمتحـنه لـيـقـرر إنْ كان حـقـيـقة أم إفـتراءً ، أو إنْ كان الهـدف منه الإساءة أم عـرض حالة تحـتاج إلى إعادة الـنـظر للـتـقـيـيـم والتجـبـيـر . وعـليه أقـول : إن الكـثـيرين لا يـردّون عـلى ما أكـتـبه في مقالاتي ( خـبـر ، كـلمة ، عـبارة ، فـكـرة ... ) لأنهم لا يجـدون فـيه خـطأ . ليس لأني معـصوم عـن الخـطأ ! وإذا كـتـبـوا فإنهم لا يشيرون إلى صلب الموضوع بل ينـتـقـدون الكاتب قـبل قـراءة المكـتـوب كـسباً لـرضا الـﭘـطـرك ، وهـذا يحـز في الـنـفـس متأسـفـين عـليهم . من جانبي أراهم يـواجهـون الحـق فـيصعـب الإستعلاء عـليه !!.... إن ذلك يُـزيـدني إفـتخاراً وليس كـبرياءاً ويجعـلـني أشعـر بنجاحي بـدون إمتحان ، مثـلما قـلـتُ لأحـد طلابي الأذكـياء أمام الطلاب في محافـظة واسط يوما ، حـين أبـدع في حـل مسألة : ( أنت معـفي في كافة إمتحاناتي لهـذه السنة ودرجـتـك ستـكـون 100 في سجلاتي ) . 
إنّ غـبطة الـﭘـطرك يـقـرأ مقالاتي مباشرة عـدا وصولها إلـيه من الـبعـض ! أما بعـض الآخـرين ألاحـظ فـيهم عـزوفاً عـن قـراءتها بموضوعـية ، وتجـنـب الرد عـلـيها ــ إيجاباً أو سـلـباً ــ ! دلالة عـلى الولاء الأعـمى الموروث عـن الأجـداد لـلـقائـد من دون مراقـبة سلـبـياته ( أخاف يـزعـل ) مفـتـرضين مسبقاً بأنه معـصوم ! أنا شخـصياً أنـبـذ هـذا المبـدأ لأن مفـعـوله إنـتهى منـذ أن فُـتحـت عـيـوننا ، فـولـت أيام الناس البُـسطاء . 
إن الـنـفاق للسيد القائـد لا يمكـنه مصارعة الحـق !! ... وقـد أتساهـل مع البعـض وأقـول لهم يا إخـوان : عـلـقـوا بالمستـوى المطـلـوب والمفـيـد ، بل وضحـوا للقارىء أنّ في المقال إفـتـراءً ، تـلـفـيقاً ، كـذبا ، تجاوزاً ..... فإما أنحـني أمامكم معـتـذراً ، أو العـكس
وهـناك قـلة لـيسوا ( عـلى أدّ المآم ) ولا يجـيـدون التهـديـف ، هـمّهم الحـصول عـلى كـلمة عـفـرم من السيد الـقائـد فـيـرمون كـرتهم خارج السلة من أجـل الرمي فـقـط ! ... ومما يـؤسـف أن الـقائـد نـفـسه يعـتـمـد عـليهم ، لـذلك قـلـتُ في أكـثر من مناسبة ( قـل لي مَن هـم أصدقاؤك أقـول لك مَن أنـت ) . 
الـبعـض يحاول الـتعـرّض إلى مقالي بطـريقة رخـوة لا تـمُـتّ بأية صِلة بالموضوع ! فأشـبّههم بمَن يُـسأل عـن فائـدة الفاكهة ، فـيأتي جـوابه عـن أسعار الـنـفـط في السوق العالمية .
الـبعـض لم يقـرأ ما كـتـبته عـن أن الجـميع أخـطأوا ... وأنا لم أستـثـنِ نـفـسي ؟؟؟ إنهم لا يهـضمون نـدائي في مقالاتي الـذي كـرّرته عـشرات المرات : (( رجاءاً رجاءاً ، أشـروا عـلى كـل خـطأ تـقـرأونه في مقالي ، فأنا سأعـتـذر لكم أولاً ، ثم أصحح الخـطأ )) إن سكـوتهم يـدل عـلى أنهم لم يجـدوا موطـئاً صلـباً لأقـدامهم يستـنـدون عـليه (( لا يجـدون أية فـرصة لـنـقـد المقال )) !! ربما لأن الأرضية هـشة تحـتهم ! فالسكـوت يُـسعِـفهم .
رداً عـلى أحـد التعـلـيقات أقـول : البعـض يصعـب عـليه تـصوّر شخـصَين من بلـد واحـد ، أحـدهما ناقـد والآخـر يُـنـتـقـَـد !! .... يـبـدو أنه لم يقـرأ ــ وهـو القارىء ــ عـن مار ﭘـولس كـمـثـقـف في بـيـئة يهـودية يَـنـتـقـد مار ﭘـطرس صياد السمك وهـو من الـبـيـئة ذاتها ، وكلاهما شـرقـيّـين .... يا حـيـف عـلى أولـئـك الـبعـض ، لا يفـهـمون أن المسيح جاء لـيُجالس الـبـشر من أجـل مرضاهم ولـيس للأصحاء منهم ، وعـليه ، فالمسيح لا تهُـمه الصحة الجـيـدة لفلان ، ولم يـقـل لعلاّن أنّـك تـؤدّي واجـبـك بإخلاص ، أو قـوة بـصرك 6/6  ودقات قـلـبـك منـتـظمة ... وإنما تـوَقــّـف عـنـد مريض لـيشـفـيه كما فـعـل مع الأبـرص والأعـمى . ولهـذا لا نـتـطـرّق إلى إيجابـيات هـذا أو ذاك لأنه ينـشرها بنـفـسه .
إن كاتب الـرد المذكـور ، لا يعـرف أن لكـل طبـيـب إخـتـصاصه المعـيّـن من جـسم الإنـسان ، وحـتى المهـنـدس فهـناك الميكانيكي والمعـماري والكـيمياوي ، فـما المانع من كاتب يكـون مخـتـصاً بموضوع معـيـن في شـخـص محـدد الإسم ! بالإضافة إلى أن يكـون راوياً ومؤرخاً وفـكاهـياً وأسـتاذاً في الصـف ، وناقـداً لـلـكاهـن الـذي ليس أفـضل من هامة الـرسـل مار ﭘـطرس خـلـيفة المسيح قـبل 2020 عام الـذي عـرّض نـفـسه للإنـتـقاد بسبـب محـدودية كـفاءته ، فهل هـناك إشـكال إذا كـنـتُ متخـصصاً في شخـص محـدد أو ظاهـرة معـينة ؟؟؟ .... فلا يعـفـور كـتـبَ عـن سـمـور ، ولا السنـيـور إعـتـرضَ عـلى وهـج الـتـنـور .
رب سائل : هـل نحـن نـنـظـر إلى رئيس كهـنة الـيـوم 2020 بمنـظارنا الخاص بعـيـداً عـن إخـتـصاصه المألـوف ؟ نعـم ونعـم ولكـن متى ؟ حـين نـراه (( بعـد أنْ إخـتار طـواعـية أن تكـون له مهمة سماوية )) نـراه يُجـزّىء كـهـنـوته إلى أقـسام تميل إلى حـياة الـبـشـر الأرضية ، كالسياسة والـقـومية ، ومقابلـته سبع مرات للسفـيـرة الأسـترالية .. وصومعـته بحاجة إلى مرثية .
يا أخي أنت ياهـو مالـتـك بفلان والفلانية ( وأنت القائل أنّ عـلى الكاهـن عـدم تجـزئة كـهـنـوته !! ) . والـنـتـيجة المنـطـقـية أنّ الناس تـنظر إليك كأجـزاء متـناثـرة مجـردة عـن كـهـنـوتك ... خاصة أنت صاحـب الأقـوال المأثـورة التي تـدين بها نـفـسك بنـفـسك ... هل تـريـد أن أذكــّـرك بها هـنا ؟ .
وشـكـراً لكـل تعـلـيق ، فأنا أنـتـظـره بلهـفة و(( سعادة )) .

104
أحـسـنـتم .... نـنـتـظـر الحـلـقة الثالثة

105
آه من غـيـرة الرجال .... الغـيـرة تـقـتـل

106
أخي غانم كني
ألا تـدري بي أنـني كـنـتُ عائشاً في عام 1662 ؟؟ وصديقاً للمرحـوم ايتيان دي لابويسيسه  ؟
أنا أتـكـلم عـن تـصريح السيد المتـكـلم في الـفـيـديـو !!
من جانب ثاني ، يـبـدو أنها فاتـت عـلـيك .. أرجـو إعادة قـراءة الحـوار حـتى تـصل إلى عـبارة :

(((  أرفـض ــ الرسامة الشماسية ــ لأنها في نـظـري واجـب قـد يصعـب عـليّ الإلتـزام به   ))).... إطـمـئـن !!! فلا ــ ورارة ... هـورارا ــ ولا هـم يحـزنـون  ,,, إنـتـعـش ولا يهـمـك .

107
أعـزائي
ردّي جاهـز لكـل معـلـق ... ولكـن إسمحـوا لي أولاً بأن أضع هـذا الرابط
ستعـرفـون ، كأن هـذا المذيع أو المحاور قـد قـرأ مقالاتي مسبقا
خاصة عـن الـعـبـودية

هـذا الفـيـديـو ... محمد السيد محسن .... كأنه أخـذ كلامي وعـمل منه حـلـقة  ..
إنه إخـتـصر مقالاتي عَـبـرَ ثمان سنين

https://www.youtube.com/watch?v=koP_KGHjj_A

108
أخي نيسان سـمو الـهـوزي الموقـر
أولاً : عاشـت إيـدك عـلى صراحـتـك ..... والصريحـون كـمـبـدأ وشـخـصية في زمن الـنـفاق قـلـيـلـون .
بـل ثانياً : والأكـثـر ، عاشـت إيـدك عـلى شـجاعـتـك التي لا تجاري أولـئـك الـذين تـقـصـدهم حـين لا يشاركـون المقال ،  وهـذا مؤشـر واضح عـلى إستـعـدادك لـلـتحـدي ، لا من أجـل الـبـطـولة وإنما من إجـل إظهار الحـق الـذي تـؤمن به أياً كان .
أخي : أقـول لك بكـل صراحة ( وأنا لـيس لـديّ ما أخـفـيه أو أخافه ، والعـمر لم يعُـد يتحـمل طـموحات شـخـصية ) .... عـلى الأقـل أنت أبـديت رأيك في أن إنـتـقادي موجّه ومحـدّد ومخـتـصّ ومحـصور في شـخـص واحـد .. وهـذا واضح جـداً ، وسأبـرّر لك ذلك لاحـقاً في نهاية ردّي هـذا !.....
أنت وجـميعـنا نعـلم .. من الـنادر أنْ يعـرف اللاعـب أخـطاءه ، لكـن المتـفـرّج يكـتـشـفها بسهـولة . وعـليه ومِن هـذا الـمنـطـلـق (( وما خـسران خـسارة )) ومن أجـل الأخـوّة وفائـدتي الشـخـصية...... حـبـذا لـو تـشير في أي مقال لي ، إلى أيّ خـطأ تـكـتـشـفه في كـتاباتي (( سـبحان الـذي لا يخـطأ )) ... فأنا ــ كما ذكـرتُ في أكـثـر من مقال ــ سأعـتـذر عـن خـطأي ثم أصححه .
إن مشـكـلة الـقـرّاء ليست متعـلـقة بالكاتب الـناقـد مايكـل ، وإنما قـد وضحـتها في أكـثر من مقال ... :
إنها مشكـلة الإنـسان الشرقي ــ تـظهـر أكـثر عـنـد القادة ــ ... الإنسان الشرقي لا يكـره الأكـفأ منه ، وإنما يغار منه خـوفاً من أن يحـصل عـلى كـلمة ((( بـراﭬـو ))) القاتـلة !!! وهـو لا يحـصل عـليها ، فـما الحـل ؟ تـقـتـلهم غـيـرتهم من كـفاءة الآخـر غـيـرِهم ، فـيحاولـون تـشـويه مقـدرته بطرقهم الـمـتـنـوّعة ...
((( كي لا يحـصل عـلى أصوات وكأنه ســيصبح رئيساً للـوزراء ... يا حـيـف عـلى عـقـول العـصافـير ))) !! .
إنها طاعـتهم العـمياء لـرجـل الـدين والموروثة عـن أجـدادهم وكأنها في جـيناتهم ، إخـتـبـرتُ المـثـقـفـين منهم رجالاً ونـساءاً فإكـتـشـفـتُ عـبـوديتهم مع ــ لا أباليـتهم ــ !! فـكـيـف أنـتـقـدهم إذا صرخَـتْ بـوجهي جـيناتهم ؟؟
إنها كـسـلهم لا يـبحـثـون ... إنها عـجـزهم لا يحاولـون ... إنها إنجـرافهم ــ للأقـوى الـيـوم ــ عـلى حـساب مبادئهم فلا يصمـدون .
أنا أتـكـلم عـن خـبرة ( كـجـنـدي في الجـيش ، كـموظف مـدني مـدرّس ، كخادم بسيط وبارز في الكـنيسة الكـلـدانية منـذ 1959 .... ) .
في المؤتـمـرَين الكـلـدانيـيـن سان ديـيـﮔـو 2011 ، ديترويت 2013 ، صارت لـنا خـبرة ... فالـذين أدّوا الـقـسَـم عـلى الإنجـيل ــ مصوّرة ــ  ضربـوا كـل شيء عـرض الحائـط حـين ظهـر الأقـوى في الساحة فإنجـرفـوا وراءه دون نـقاش ولا بحـث (( ولاحـقاً بعـضهم تـنـدّم قـليلاً ))  ولكـن بعـد فـوات الأوان  ...... مما دفع الـناشـط الكـلـداني الـدكـتـور / كـنـدا ، إلى الـقـول : ((( لا تـشـدوا ظهـركم بالكـلـدان لأنهم يغـدرون ))) وكان صادقاً ومُحِـقاً ، وأنا أيـدته فـوراً مستـنـداً إلى خـبرتي ومعايشـتي للأحـداث .
أزيـدك معـلـومة بسيطة : أن بعـض قادة تـنـظيمات الكـلـدان ــ إنْ لم أقـل جـميعهم ــ يُـبـعِـدون أو يتجـنـبـون أو يـزيحـون أو يـسـدّون الممرات أمام الـنـشـطاء المستـقـلـين الـكـلـدان ، وذلك لسـبـب بـسيط هـو : يعـرفـون حـق المعـرفة أن المستـقـل لا يـبحـث عـن مصلحة شـخـصية أياُ كان لـونها وشـكـلها ... ليسـوا عـلى شاكـلـتهم فلا ينـفـعـونهم .
!!!!! إذن ، لا مساومات معـهم
أخي العـزيـز : بشأن كلامي في أعلاه حـين كـتـبـتُ (( سأبـرّر لك ذلك لاحـقاً هـنا ! )) ..... أقـول :
سـبق أن ذكـرتُ أن تـنـظـيـف السُـلــّـم لا يـبـدأ من أسـفـله لأن لا فائـدة تجـتـنى حـين تـبـدأ بالتـنـظـيـف من درجاته السـفـلى ، لأن قاذورات الأعـلى سـتـسـقـط ــ بـفـعـل الجاذبـية ــ وتـوسـخ السفـلى ثانية . لـذلك إبـدأ بتـنـظـيـفه من أعلاه ، من درجـته العـليا ، وهـنا حـين تـتـسـاقـط القاذورات إلى الأسـفـل ، فلا مشكـلة لأنـك سـتـنـظـف الـدرجات السـفـلى وهـكـذا .
 (( إن قاذورات الأسـفـل لا تـتـسـلـق إلى الأعـلى )) !!! بل العـكس ممكـن .
من جانب آخـر ، نعـم ، هـناك أخـطأء متـنـوعة عـنـد الآخـرين في الـكـنيسة ( من المطران إلى أصغـر شماس ) ، وهـكـذا عـنـد الكــُـتــّاب من أبسطهم إلى المتـمكـن منهم ، وكـذلك عـنـد السياسـيـيـن ــ  ومَن يعـتـبر نـفـسه سياسياً وهـؤلاء أشـد إيـذاءاً لـلكـلـدان ــ ..... قـد نـرجع إلـيهم بعـد إنـتهاء مهـمتـنا المفـضلة بشأن الكـبار .

109
عـزيزي ماهـر السرياني
ليش هـية طاحـت بإيـده ورفـضها ؟

أخي إسأله وهـو قـريب منـك . ما الـذي دعاه إلى عـضوية مجـلس محافـظة نينـوى ؟
وإذا قال ان المطران أوصاه !!
رغـم أن ذلك ليس صحـيحا ، ومع ذلك عـنـدي جـواب رادع له .
ثم لماذا طلب أن يكـون رئيس مجالس الأبرشيات
لماذا قــَـبـِـلَ بمنـصب البطرك وهـو الـذي قال : آنا لـيـبي ، أنا مريض ؟
عـلـيـنا ؟؟؟؟

110
أخي نـوري
آسـف عـلى مداخـلـتي المخـتـلفة بعـض الشيء
حـضرة البطرك لـويس قالها بلسانه ( منـشور ) أن معـنى العـلماني في الكـنيسة ( طبعا عـنـده أيضا بإعـتـباره مسؤولاً كـنسياً ) العلماني يسـميه (( مؤمن )) !!!!
لماذا ؟ لكي يتعامل معه بسلطـته الكـنسية ، فلا مجال لهـذا العـلماني أن يكـون حـراً
وعـليه ... الأفـضل أن لا يقـتـرب البطرك من أمور كـهـذه وإنما ينـشغـل في أموره الكـنسية حـيث سلطـته هـناك .

111
أعـزائي جـميعاً ... إسمحـوا لي بهـذه الإضافة ..
مَن يصدّق أن الصلاة الربـية التي عـلــّـمَـنا إياها الـرب يسوع وليس القـس ولا المطران .... هـذه الصلاة ، وبعـد 2017 سنة صار فـيها تـصحـيح !!! وهـذا التـصحـيح صدر عـن مجـمع الإيمان رسميا وصدر به بـيان وذكـره البابا الحالي ( فـرانسيس ) ووثـقـته في مقال سابق لي ، ومَن قـرأه يتـذكـره .
من جانب آخـر :
الغالبـية المطلـقة ( إن لم أقـل الجـميع ) رجال الـدين وعـلمانيـيـن ... مقـتـنـعـون أن المبـدأ المعـروف (( كل ما تحـلـونه في الأرض يكـون محـلولاً في السماء ، وما تـربـطـونه عـلى الأرض يكـون مربـوطاً في السماء ))... هـذا المبـدأ يشمل رجال الـدين فـقـط .... وهـذا منافٍ للحـقـيقة !!!! فأنا كـتـبـتُ عـنه مقالاً ، بـيّـنـتُ فـيه ((( من الإنجـيل ))) أن هـذا الحـق أو التخـويل ، ليس لـرجـل الـدين فـقـط ، وإنما لـنا جـميعاً ، ولم يتـجـرّأ أي رجـل دين عـلى معارضتي ... لأنه لا يريـدون أن تـتـوسع الفـتـحة !!! ..... وإذا عارضـني أحـد ... سأعـيـد له الإثـبات ليـتـأكـد بنـفـسه .......................
الغاية إذن ، إن رجـل الـدين يجـتـهـد كي يُـقال أنه هـو الـذكي والمخـوّل فـقـط . ونحـن نبقى طول عـمرنا تابعـين خانعـيـن .

112
تأيـيـداً لكلام الأخ عـبـد الله رابي ، أقـول :
كـتـبتُ في أكـثر من مقال أن القائـد الشرقي ( عـسكري ، مدني ، كـنسي ) لا يقـبل رأي غـيره إلاّ رأيه . لماذا ؟ لأنه ضعـيـف الشخـصية ، فـيتـصوّر أن الإعـتـراف برأي المقابل هـو إنـتـقاص من شخـصيته .
إنه يريـد رأيه أن يكـون سائـدا ..... أنا أتـكـلم عـن خـبرة في المجالات الـثلاثة التي ذكـرتها .
شيء آخـر أضيفه :
أحـيانا أرى أن الكاهـن يفـتـوي فـتـوى لاهـوتية ، وفي ذات الأسـبوع فإن مطرانه يـفـتـى فـتـوى أخـرى لاهـوتية معاكسة 100% وحـول الموضوع ذاته ......
حـيّـرونا رجال الـدين .

113
مـنـطـق سـلـيم
إن الحـبـل ( بمثابة خـيـط غـلـيـظ ) قـد تـكـون له علاقة بالإبـرة
عـلى إعـتـبار أن ثـقـب الإبـرة يتعامل مع الخـيـط ...
وهـذا الخـيـط الغـلـيـظ ــ الحـبـل ــ يصعـب إدخاله في ثـقـب الإبـرة
أماالجـمل ــ الإبـل ــ بإعـتـباره حـيـوان ، لا علاقة له بـثـقـب الإبرة إطلاقاً ....... إذن ، المقـصود بكـلمة جُـمّـل ــ گـَـملا ــ هـو الحـبل وليس الإبـل

114
بإخـتـصار
الرجـل أمامه طريقان (1) الكـهـنـوت (2) الزواج
ولا مانع من دمجـهـما
الرجـل هـو الـذي يقـرر إستـناداً إلى ، أولاً : حـواسه ... ثانياً : رغـبته في التـبشير
وهاتان الـنـقـطـتان هما اللتان تـدرسان وتبحـثان وتقـرران الإخـتـيار (( في داخـله ))
أما الـدراسة من خارجه فهي متاحة للجـميع
يمكـن لأي باحـث أن يعـمل دراسة لسلوك طائر الكـناري مثلاً وهـو يغازل شريكـته في القـفـص
أو يعـمل بحـثا عـن سلوك النمل ,,, وهـكـذا
********
أنا قـلتُ لشاب مقـبل عـلى الرسامة الكـهـنـوتية (( بحـضور شاهـد )) :
أنت شاب كامل الحـواس الجـسـدية والرغـبات الشخـصية والغـرائز الطبـيعـية ، كـلها محـفـزة لك وتثيرك .... ولكـن حـين تـقـبل عـلى الكهـنـوت كإخـتيار لمستـقـبلك ــ بإرادتـك ــ يجـب أن تعـلم أنّ :
(1) الجـنس ممتع  (2) والمال جـذاب (3) والمنـصـب كـشخة !!!!!
هـل عـنـدك إستـعـداد لتـرك جـميع تلك الأمور من أجـل كـهـنـوتـك ؟
قال : نعـم
قـلت : إذن ، سِـر عـلى بركة الله وكـلـنا معـك
فـلم تكـن هـناك أية حاجة إلى دراسة
إنه إخـتيار شخـصي  ...... ! كان بإمكانه أن يتـزوج ثم يقـتـبل الكـهـنـوت والكـنيسة تسمح بـذلك منـذ عـشرات السنين .
وكما قـلتُ في بـداية هـذا التعـلـيق أنه لا مانع من الدراسة والبحـث لمن يرغـب بذلك
وكان الله مع الصابرين
*********
كما أضفـتُ له :
إذا كـنـت الآن منـدفـعا للكـهـنـوت وفـق الشروط ... وبعـد سنـوات إرتأيت أنـك نادم ... فـليس هـناك أية مسشكـلة
قـل لمطرانـك أنـك لا يمكـنـك التحـمل أكـثر ... وليس بـينـك وبـينه أي عـقـد إلـزامي .. أتـرك كـهـنـوتـك وألله معـك
ولكـن إن بقـيتَ كاهـنا وتـلـف وتـدور يمينا ويسارا خـلـف ظهـرنا .... ، سـنـفـضحـك

115
 قـرأتُ عـن حالة شخـص مقـعـد مشلول عـجـز الإخـتـصاصيون ( بايولوجـيون ونـفـسانيون ) عـن معالجـته .... كان عـلى مقـعـده وظهـره إلى نافـذة غـرفته ذات الستائـر والمدفأة الفـحـمية بالقـرب منها ..... شاء الـقـدر أن إشتـعـلـتْ الستائر ! شم الشخـص رائحة الحـريق ، ولما إلـتـفـتَ إرتاع من المشهـد .... فـبصورة لا إرادية بـثـت الطاقة في رجـليه وإنـتـفـض من مقـعـده كأي رجـل سـوي !!!! وأطـفأ النار ....
العـبرة : إن ما عـجـز عـنه الإخـتـصاصيون ، نجـحـت فـيه غـريزة حـب الـبـقاء
هـناك حالات عـديـدة لحاجات ضرورية ، لا ينـتـظر الإنـسان إلى التخـطيط والـدراسة لعلاجـها ، بل الحاجة الشخـصية والـدافع الـذاتي أقـوى وأسرع من تخـطيـط الإخـتـصاصيين ـ وإلاّ يفـوت الـقـطار ... ولات ساعة منـدم .....

116
أعـزائي
الموضوع لا يحـتاج إلى كـتابات مطـوّلة ولا بحـوث ولا إخـتـصاصيـيـن
الموضوع هـو :
ألله منح قابلية أو غـريزة أو إمكانية أو فـرصة أو رغـبة ....... الإستـمتاع !!!!!
وهـذه ( مسألة الإستـمتاع ) ... صارت تحـفـز كاهـنـنا الـيـوم أكـثر من ذي قـبل بفـضل وسائل التـواصل المتاحة بسهـولة من جانب ، ومن جانب ثاني فإن الكاهـن يضعـف أمام مظاهـر الإغـراء والتـفـنـن (( لـدى الجـنس الجـميل )) خاصةوهـو مشحـون بهـذه الطاقة المكبوتة (( سواءاً مكـبوتة بإخـتياره أو إلـزاماً ) ... فالأكـتاف العارية والصدر 80% منه عارٍ .. والفسـتان فـوق الركـبة والشفاه الحـمراء والتسريحة المشـوّقة (( مع شـوية دلاعة !! )) ، كـلها تـثير الكاهـن وهـو يعـطي القـربان للفـتاة أو يـباركـها أثـناء مراسيم زواجـها أو يلـتـقـيها في إجـتماع الأخـوية أو الجـوقة .... فـهـل هـو حـديـد أصم أم كـونـكـريت مسلح بعازل ، يقاوم الحـرارة ؟؟؟ وإذا أخـفى ذلك فـهـو مراوغ !!!!! إن كـل ذلك يقـوده إلى التـفـكـير لماذا هـو محـروم منها طالما ألله منحـها !!!!!! وبعـد تـفـكـيره فإنه يتـصرف ! أما كـيـف يتـصرف ؟ فـكـل له طريقـته .
وإذا قال أحـد أن الكاهن بإخـتـياره إخـتار الكـهـنـوت  وهـو ملـزم عـلى نـبـذ كـل تلك المحـفـزات ... فـسيكـون لي رد عـليه

117
تـعـلـيـقك وارد أخي حـسام
أنت إنـطـلـقـت من مفـهـوم كـلمة الغـيـرة في (( غـيرة بـيـتـك أكـلـتـني )
وهـذا رائع ... نعـم ، الغـيرة هـنا إيجابـية ، بل وضرورية حـين تـُـسـعِـف مريضا أو تـطـفىء حـريقا أو تـُـطـعِـم جائعاً
ولكـن معـناها السلـبي هـو المؤلم كما قـرأتَ في مقالي ... وعـلى مَن يـواجـهها أن يكـون حـكيما قادرا وليس خـفـيـفاً ... رادعاً وليس منجـرفاً

118
أخي حـسام
 من قـراءتي لمقالك هـذا أسـتـنـتج :
أن المسيحـية هـذّبـت الـقـومية وجـعـلـتها أكـثر حـضارية وعـصرية لسـبـبـين :
(1) أن المسيحـية ليست متـقـوقـعة بل أممية الـتـطـلع
(2) محـور تـفـكـيرها هي المحـبة وليس العـدوانية

119
أحـدهم سألـني عـن إسم المطرب الـوارد ذكـره في مطلع هـذا المقال
إنه كاظم الساهـر

120
آه مِن غـيرة الـرجال ، ومَن يحـسب نـفـسه رجُـلاً
  يصمد كـصخـرة ولا ينجـرف كـريشة وراء الغـيـورين
   

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
القائـد المحـنـك
يسـرني أن أنـشر تجاربي الشخـصية كي يقـرأها ــ الرجال ، وليس اللا الرجال ! ــ عسى أن يستـفـيـقـوا ويستـفـيـدوا ... فـما نعـرفه ونـراه في الخـنادق والأخاديـد ، قـد لا يـبـصِره الجالس في العلاء فـوق أبراج الصناديـد .... (( عـفـواً ، لستُ أتجاهـل الـنـساء فـهـن مِن صُـلـبــِنا مِن دمنا ولحـمنا )) .
في فكاهة غـنائية أثـناء حـفـل ، وبـدلاً من عـبارة ( آه من غـيـرة الـنـساء ) في كـلمات الأغـنية ، تعـمّـد المطرب بإبتسامة تهـكــّـمية وقال : (( آه من غـيـرة الرجال )) ! منـطـلـقاً من تجاربه الشخـصية أن غـيرة إمـرأة من إمـرأة ليست خـطيـرة ، ولكـن غـيـرة رجـل من رجـل قـد تـصل إلى إنهاء حـياة .
قـبل حـوالي 35 سنة كان في مـدرستي زميل لي ــ مدرس اللغة العـربـية ــ يُـظهـِـر لي المَودّة ... أما مـديـر مدرستي الـذي يكـنّ لي إحـتراماً متميـزاً صادقاً ، حـذرني ذات يوم من مخـرّب واشي ضدي هـو المدرّس المـذكـور زميلي ، كي أكـون عـلى دراية فـقـط ! مؤكـدا أن أحـتـفـظ بما سـيـنـبّهـني عـليه سـراً ولا أنـطـق به حـتى مع نـفـسي ، وإلاّ فـمصير المديـر سيكـون الإعـدام بإعـتـباره سـرّب حـواراً سـرياً من داخـل إجـتماع حـزبي ! وخاصة إلى شخـص مِثـلي غـيـر منـتمي .     
الـقـصة وما فـيها ، كـنتُ أحـب مهـنـتي حـريصاً عـلى محاضراتي ، دقـيقا في صياغة أسـئـلـتي ، مشـدداً في إمتحاناتي ، وأعـتـرف لم أكـن سـخـياً مع الطلاب في درجاتي لأني كـنـتُ أطالـبهم بمستـوى عـطائي ، وبالمقابل كـمدرس أوازن كـل ذلك بكـفاءتي ، متـفـنـناً بعـملي وبتعاملي كـصديق مع طلابي ، وبـذلك إستـطعـتُ أنْ أكـسب إحـترامهم لي وثـقـتهم فيّ وتـشبثهم بي لـتـدريسهم في ــ الصفـوف المنـتهـية ــ لأجـل مصلحـتهم ، فلا يتـذمرون مني بل يـذكـرونـني بإعجاب أمام باقي المدرسين . وهـنا ثارت غـيـرة أحـدهم المشار إليه ضعـيـف الـنـفـسية للإيقاع بي إلى التهـلكة دون أن يستـفـيـد من وشايته ضدي ( إنها غـيرة لا أكـثر ) ويعـرف أن ليس لـديه مستمسك عـني لـيتخـذه نـقـطة ضعـف في وظيفـتي ولا تهمة عـليّ أعادي بها السلطة ، فخـباثة منه إستغـلّ إجـتماعاً حـزبـياً وذكـر إسمي قائلاً : 
(( إن الأستاذ مايكـل يشـدّد مع الطلاب لأغـراضه المادية ، كي يضطـرّوا إلـيه ويـدرّسهم في بـيـوتهم دروساً خـصوصية )) !!
طبعا إنّ مَن لا يعـرفـني شخـصياً سـيـقـتـنع بهـذا الكلام ولكـن خـلـيقة الله لا تخـلـو من الأشـراف أصحاب الضمائـر الحـية الـذين لا ينجـرفـون وراء حـثالة الـقـوم ، ولا يعـطـون لهم أذناً صاغـية بـرُخـص ، بل يعـتـزون بكـيانهم ومنـصبهم ، ولا يـستمعـون إلى الـوشاة الـقـذرين ... ولهـذا إنبرى في ذلك الإجـتماع مـدير مـدرســي ــ مسلم ــ وأنا مسيحي ، وواجه ذلك المـدرس قائلاً له :
هـل لـديك دليل عـلى كلامك ، إسم طالب مثلاً ؟ كي نـتـصرّف ؟ ( أجاب المدرس : كلا ) ! ... وأضاف المديـر : نعـم إن الأستاذ مايكـل يـقـدم دروساً خـصوصية ولكـن لطلاب من خارج مـدرستـنا وهـذا أمر لا يخـصنا ، ولكـن دعـني أناقـشك :
(1) الأستاذ مايكـل لا يملك سيارة مثـلك لكـنه يحـضر إلى الـدوام قـبـلك (2) الأستاذ مايكـل عـنـد شاغـره في الجـدول الأسبوعي يسألـني إن كانت هـناك حاجة لسـد شاغـر لمدرس غائـب ، لكـني حـين أسألك أنت أثـناء شاغـرك كي تـسـد حـصة دراسية لمدرس مجاز مثلاً ، تـقـول : والله أريـد أرتاح (3) وأخـيراً أنت حـزبي ملـتـزم والأستاذ مايكـل مستـقـل سائـر في خـط الـثـورة ...... فـمن هـو أكـثر إخلاصاً ووطـنية ، أنت أم هـو ؟ .... ساد الإجـتماع سكـوت وإنـتهـت الوشاية ضدي بسلام .
هـكـذا يكـون القائـد صاحـب ضمير حي ذو شخـصية قـوية ، لا ينجـرف وراء المخـرّب الـقـذر ، ولا يسكـت أمام الواشي الحـسـود بل يناقـشه ويكـتـشف دناءته حـتى يصل إلى الحـقـيقة كي لا يظـلم أحـدأ ، وفي ذات الـوقـت هـذا القائـد لا يـرتـضي لـنـفـسه أن يصبح آلة صماء ، عـبـداً مطيعاً لإيماءات وإيحاءات مزاجـية لسـيـدٍ له ، أياً كان سـيـدُه ، بل عـليه أن يعـرف الحـق وعـنـدئـذ الحـق يحـرّره بـرأس مرفـوع .

المهم ، فاتـت أيام وأسابـيع ، قـلـلـتُ من إحـتكاكي بعـض الشيء بالأخ المدرس حـتى قال لي يوماً : أشـوفـك متغـيّـر هاي الأيام ؟ قـلـتُ له : تـدري أن هـموم الحـياة كـثيرة ، والصحة متـقـلـبة ، وأحـيانا المزاج لا يساعـد نـفـسياً ..... 
وفي نهاية السنة الـدراسية صرتُ معاوناً لمديـر المركـز الإمتحاني أتابع الغـيابات وحاجات القاعات الإمتحانية فإلـتـقـيـته في إحـداها وأردتُ أن أكـبّـر رأسه كـمدرس اللغة العـربـية بإعـتـباري أنا الـفـيزياوي غـيـر مُـلِـمّ كـثيرا باللغة ، وسألـته ماذا يـقـصد الشاعـر في قـوله :
يُـرويـك مِن طرف اللسان حلاوة ... ويـروغ عـنـك كما يـروغ الـثـعـلـبُ
فإنـتـفـخ وإنـتـفـش وتـفاخـرَ ... وفـسّـره لي بما ينـطـبق عـليه 100% ... وقـبل أن أغادر قاعـته سألته ثانية عـن تـفـسير بـيت شعـر آخـر من نـفـس الـقـصيـدة :
إنّ الأفاعي وإنْ لانـت ملامسها ... عـنـد الـتـقـلــّـب في أنيابها العـطـبُ
فإبتـسم مستهـزئاً ــ بمحـدودية ــ معـرفـتي باللغة العـربـية وقال : هـذه مثـل تلك الأولى .
**************
مثال آخـر ... دَور رئيس الـنـقابة
في أربعـينات الـقـرن الماضي كان في بغـداد رجـل ــ مسلم ــ لم يكـن جـنـديا مطـوّعاً في الجـيش ولم يلـف حـول عـنـقه (( مرسوماً جـمهـورياً )) كي يُحـسَـب مع المرسـومين ! بل كان وطـنياً يعـمل حارساً أو فـراشاً في أحـد المصارف ، يحكي لـزملائه بأمور وطـنية بصورة لـبـقة ، فإلـتهـبـت غـيـرة بعـضهم منه لمشاعـره الأصيلة ، مما حَـدا بحاسـديه إلى الوشاية به أمام وزيـر المالية تملـقاً بتـقاريـرهم المزوّرة ، وهـذا وزير المالية فـطـير الـقـلـب ، لم يستـدعِ العامل للـتـفاهم معه وإنما أوقـف تـرفـيعه ظلماً إلى أجـل غـيـر مسمى .   
فاتـت 17 سنة حـتى نهاية الخـمسينات ، كان إبن عـم والـدي المرحـوم ( يوسف حـنا سـيـﭘـي ) بـوظيفة مديـر المصرف ، وفي الـوقـت ذاته رئيساً لـنـقابة عـمال المصارف مخـتاراً مِن  قِـبَـل العـمال مباشرة وليس مُعَـيـّـناً تعـيـيـناً من أحـد ... وكـرئيس نقابة ، فإن واجـبه الأساسي هـو الـدفاع عـن أعـضاء الـنـقابة إذا كانت السلطة تـظلمهم ، وإلاّ فـماذا يكـون واجـب رئيس الـنـقابة ؟ .
إن رئيس الـنـقابة هـذا ( يوسف حـنا سـيـﭘـي ) لم يقـل إنّ هـذا أمر الـوزيـر ، ولم يقـل للعامل إذهـب وتكـلـم مع الـوزيـر ، وإنما أدى واجـبه بإخلاص وضمير حي كـرئيس نـقابة ، وواجه السيد الوزيـر مدافـعاً عـن مظلـومية العامل وحـقـوقه كمنـتـسب إلى نـقابته وفي النهاية إستحـصل له كافة حـقـوقه لأغـراض ــ العلاوات والـتـرفـيع والـتـقاعـد ــ بـدون منـية ولا ثـورة ولا صراع ولا تـمـلـق ولا حـرب ... ولا أخاف يـزعـل السيـد الـوزيـر .
هـكـذا تكـون الـرجـولة الأبـيّة وشهامة الضمير الحي ، فـمن يمتـلكـها ويتـظاهـر بأنه يتبع الحـق ، عـليه أن يقـتـدي بمَن قال عـن نـفـسه أنا هـو الحـق ( المسيح ) ويكـون ولاؤه له وليس لغـيـره ......... وأن يكـون أمينا للـواجـب المناط به وفـق القانـون والـمنـطـق وليس المزاجـية . نعـم إنّ إحـتـرام صاحـب السلطة واجـب ، لكـن الشجاعة لمواجهـته مطلـوبة حـين يتـطـلـب الموقـف ، طالما ليس يعـتـدي عـليه .... فالحـق أعـلى من أي شيء ، مثـلما المسيح هـو قـدوتـنا أعـلى من كـل ولاءاتـنا . أما مَن يـبحـث عـن وسام لصدره فـذلك أمر آخـر يخـصه . ودام الجـميع بخـيـر . 

121
ويؤسـفـني ان أقول أنّ قائـلها يناقـض نـفـسـه (( حـتى هـذه اللحـظة )) فـيـزيغ عـنها ، ولا يـطـبـقـها
نعـم ، هـو الـذي قالها !!!!!!!!!!!!!

122
أخي صباح
إحـزر ، مَن هـو صاحـب هـذا الـتـصريح ؟؟؟؟
16  حـزيـران  2014

(( نحن ليس مجالنا القومية والسياسة وإقحام نفسنا في مهام هي بعيدة تماما عن المهمة الدينية والإيمانية، هناك قوانين تمنعنا من الانخراط في العمل الحزبي. هذه مهمة العلمانين: إبراز هويتهم والمناداة بقوميتهم والدفاع عنها. إذن هناك خصوصية ولا يجوز عبورها أو تجاوزها )).

بس لا تحـذفه إدارة عـنـكاوا ....!!!!

123
أخي صباح
فعلا أجـدتَ الـتـفـسـير وبـدقة
ألله يـبارك بك

124
أخي صباح
لخاطـرك سأعـيـد كـتابة تلك الآيتين
هـذه الآيات كـتـبتها ليست من إخـتـراعي ـ فلا أدري لماذا حُـذِفـت !!
**************
أولاً :( سـفـر الأمثال الإصحاح 26   الآية 4 )
 لا تجاوب الجاهل حسب حماقـته ...
بعـض الترجـمات ( لا تـنـصح الأحـمق )
ثانياً :( إنجـيل متى الإصحاح 16   الآية 36 )
 أعـداء الإنسان أهـل بـيته ...

125
أخي وسام
كل دستتور مجـدّد ، إذا تـضمّـن كـلمة (( إسـلام ))
بمعـنى أن حـليمة ستـرجع أولاً وأخـيرا إلى عادتها الـقـديمة

126
يا عـزيـزي يا صباح
قـلـتُ لك : لـمَن تكـتـب ؟
وأسـنـدت كلامي بآيتين من الكـتاب المقـدس تعـبّـران عـن واقع الحال ... سوف أتجـنـب كـتابتهما هـنا
كي لا يتعـرضان إلى الحـذف مرة أخـرى !!!

127
أخي صباح
إسمح لي بهـذا الـرثاء :



راحـت تعـلـيـقاتـك ، يا مايكـل


وكانت آيـتان من الكـتاب المقـدس !!

128
في أحـد إجـتـماعاته مع الشمامسة قال المطران الموقـر جـبرائيل كـساب للـتـرفـيه :

 (( شماشه ... أخـتـون كـجاهـوتـون ، وأخـني كـقـبضوخ ))  =
شمامسة : أنـتم تـتـعـبـون ونحـن نـقـبض
 فـقـلتُ له وللـتـرفـيه أيضاً :
ولماذا لا تـخـصصون نـسبة مما تـقـبـضون ، وتعـطـوها للشمامسة أيضاً ؟؟؟
طبعا لم ، ولـن يجـيـب .... ولا غـيـره من رجال الـدين يمكـنه أن يُـجـيب
بل وفي مناسبة أخـرى بعـده ، سألـتُ سـؤالاً لغـيـره عـن هـكـذا موضوع وإرتـباطه بمسائل لاهـوتية ... فـشعـر بالإحـراج أمام 300 شخـص حاضر !!!! ونـظـراً لأنه إنحـرج أمامهم ، حـوّل جـوابه إلى نـكـتة
والحاضرون حاشاكم مثـل ( ؟؟؟ ) ... كان ردّهم فـطـيـراً ، فـقـط بأصواتهم .. (( هاهاهاها ))  ..... بمثابة التـمـلـق لكي يظهـروا دعـمهم وإسـنادهم له

129
لا يغـيّـر البطرك ما بالأساقـفة ، حـتى يغـيّـروا ما بأنـفـسهم

130
رائع أخي حـسام وهـو المطلـوب
ومع ذلك ، إن كان لأحـد رأي آخـر ، فـنحـن نستمع

131
زيـد
أنا لا أريـدك أن تسايرني
أنا أريـدك من تـفـكـيرك الحـر أن تستـنـتـج من كلام المسيح ،
لمن وجّه المسيح كلامه ؟ لا أكـثر
مثلما قـلـتُ للمطران :
إذا كان للتلاميـذ 12 شخـص فـقط .... ليس لـدي مانع
وإذا كان لجـميع المؤمنين ، ليس لـدي مانع
ولكـن حـدّد ، لمن كان يقـصد ؟ .... وعـنـدئـذ أفاجـئه بالكارثة !!!
لـقـد قـلت في مقال سابق / أن المؤمنين الـقـدامى كانـوا رعاة غـنم أو فلاحـين ، ناس بسطاء
أما اليوم فإن الفلاح عـنـده إبن مهـنـدس
والراعي إبنه طبيب
وهـكـذا
وعـلى الكاهـن بكل درجاته (( درغا )) التي يجـهـلها الغالـبـية كأنها كلمة تـقـديس !!! أقـول : عـلى الكاهـن أن يأخـذ العـصر الحـديث بنـظـر الإعـتـبار

132
عاشت إيـدك .... إذن التـوجـيهات الثلاثة جـميعها للتلاميـذ ....
وعـليه إرجع إلى جـميعها وإنـسبها إلى التلاميـذ وما عـنـدي مشكـلة
ولا تـقـل أن التـوجـيه الفلاني للتلاميـذ والتوجـيه الآخـر لـنا
************************
أزيـد عـلماً ، أني سألت مطراناً كـفـوءا متمكـنا نـفـس السؤال ، وقـلـتُ له (( ليس لـدي مشكـلة إن قـلـت التلاميـذ أو نحـن المؤمنين ))....
فـفال  ((( أحـرجـتـني )))
يا زيـد إنها مشكـلة ... دقـق بالموضوع !!!

133
لالالالا ...رحـت بالغـلـط يا زيـد
السـؤال : مع مَن كان يتـكـلم المسيح ؟
إذا لم تعـرف سأعـطيك خـيارَين إثـنين وأنت تخـتـار أحـدهما

134
طيب وآسـف !!! فـقـد قـلتُ مسبقا أنها ليست من إجـتهادي ، وعـليه ليست أفـكاري .
إقـرأ  إنجـيل متى الإصحاح 18 ، العـدد 15 ــ  20  المطبعة الكاثـولـيكـية 1977 تـوزيع 1986
الـفـقـرة التالية تـوجـيهات في فـقـرة واحـدة ، لا مجـزأة !!
((( 1ــ إن أخـطأ إليك أخـوك فإذهـب إليه وإنـفـرد به ووبّخه ..... فإذا سمع لك فـقـد ربحـت أخاك .... وإن لم يسمع فإستـصحـب رجلاً أو رجـلـين حـتى تـثـبُـت كـل مسألة بشهادة شاهـدين أو ثلاثة .... فإن لم يسمع لهـما فأخـبر الكـنيسة بأمره .... وإن لم يسمع للكـنيسة أيضاً فـليكـن عـنـدك كالوثـني والعشار ..... الحـق أقـول لكم : 2ــ  ما ربطتم في الأرض رُبط في السماء ، وما حـلـلـتم في الأرض حُـلـلّ في السماء . وأقـول لكم : 3ــ إذا جـمع إثـنان منـكم في الأرض صوتـيكـما وطلـبا حاجة حـصلا عـليها من أبي الـذي في السماوات .... فـحـيثما إجـتمع إثـنان أو ثلاثة بإسمي كـنتُ هـناك بـينهـم )))  ...  إنـتهـت
إذن ، هـناك ثلاثة تـوجـيهات مترابطة في آن واحـد ومكان واحـد ينـطقها واحـد وهـو المسيح : (1) أخـطأ أخـيك (2) الحـل والربـط (3) إجـتمع إثـنان  .............
والمنـطق يقـول أنها موجّهة إلى جماعة واحـدة ، لماذا جـماعة واحـدة ؟؟ 
لأن المسيح لم يتـوقـف  أثـناء كلامه ، ولم ينـتـقـل إلى مكان آخـر كي  يقـطع كلامه لـيـبـدأ فـقـرة جـديـدة ،  وإنما هـو متـواصل في الكلام ....
 فـمَن تكـون الجـماعة يا تـرى ؟ ......
***************
بعـد أن أقـرأ رأيك ، سيأتيك تعـقـيـبي

135
أعـزائي
هـناك مبـدأ خطأ عـنـد عامة الناس ، قـد زرعه الكاهـن في أذهانهم وهـو :
أن مسألة الحل والربط عـلى الأرض وفي السماء هي من صلاحـيات الكاهـن
وهـذا خـطأ فـضيع  !! عـلما أني لا أنـطـق عـن الهـوى ولا من إجـتـهادي !!!
.... ومَن يحـب الإعـتـراض فـلـيـتـفـضل بشرط أن يعـتـرف بالحـقـيقة حـين تـتـوضح أمامه ..... وإلاّ فـلماذا الإعـتـراض .؟

136
المنبر الحر / تعـزية
« في: 16:53 07/10/2019  »
تعـزية


(( إنّ مَن يسمع كلامي ويؤمن بالـذي أرسلني فـله حـياة أبـدية ، ولا يأتي إلى دينـونة بل قـد إنـتـقـل من الموت إلى الحـياة )) ... يوحـنا 5 : 24
قـبل عام مضى وفي يوم 9 تـشرين الأول / أوكـتـوبـر 2018 تـلـقـينا نبأً مفجعاً لجـميعـنا أقارب وأصدقاء ومعارف ، خـبـراً عـن وفاة الشاب ــ آرام ــ إبن أخي الشماس الإنجـيـلي قـيس ميخا سـيـﭘـي / سان هـوزيه / كاليـفـورنيا ، وهـو في ربـيع عـمره منـتـقلاً إلى الـديار الأبـدية حـيث وعـدنا الرب يسوع المسيح لنـكـون معه .
 
والأيام تعـيـد عـلـينا تلك الـذكـرى الأليمة ، تجـعـلـنا وكأنـنا نعـيشها الـيـوم ، وفي الـوقـت ذاته نعـزي نـفـوسـنا الحـزينة بكـلمات تخـفـف من آلامنا وتبعـث الأمل فـينا كـمؤمنين ونـقـول :
 
تــتـراجع دموعـنا أمام قـطرات الـدماء الـزكـية ، النازفة مِن مانح الحـياة الأبـدية ... دماء تـنـضح مِن جـنب الـمعـلـق عـلى صلـيـب الجـلـجـلة رمز الـبـراءة السماوية .... وتـتلاشى آهات الـثـكالى والحـزانى عـنـد صيحات المتألـم الـوداعـية (( إلهي إلهي لماذا تـركـتـني ، بـيـدك أستـودع روحي )) ، حـينها زلـزلـت الأرض تحـت قـدمَي رب الكائـنات الحـية . 
هـكـذا نعـزّي أنـفـسـنا في كـل صبحـية وعـشية ، حـتى نلـتـقي جـمـيعـنا سـوية ، في ديار لا تسكـنها كائـنات جـسـدية ، وإنما أرواح ملائـكـية ، وهـذا هـو إيمانـنا عـن معـرفة وعـفـوية .

137
يا معـود زيـد عـزيزي !!
ماذا لو لم أذكـر في أكـثر من مقالاتي (( رجاءاً رجاءاً ، نـبّـهـوني عـلى أي خـطأ يـرد في مقالي ، كي أعـتـذر أولاً ، ثم أصححه )) ؟؟؟
هـل هـذا يعـني أنـني معانـد عـلى وجـهة نـظـري ؟؟؟
هـل أنت عـلـقـتَ يوماً عـلى مقالاتي بشأن ربطة البطرك ــ أو غـيـرها ــ وبـيّـنـتَ أني مخـطىء .... ورغـم ذلك بقـيـتُ أعانـدك ؟؟؟؟ كـيـف ؟ أنا لا أفـهم ذلك
طيب ، جـرّب مرة ، وأذكـر لي أي خـطأ يرد في مقالي (( الحالي أو السابق )) ، فإما أن أقـول لك (( صح ، أنا غـلـطان ، وأعـتـذر )) ...... أو أبـيّـن لك أني لم أخـطىء بالـدليل والبرهان ..ولا أريـد منـك الإعـتـذار .... بعـد شـتـريـد أكـثر من هـذا ؟؟؟

139
لا بل هـو هـذا الصح أخي ظافـر الكل مشمولـين
بمعـنى ما يحـله الناس عـلى الأرض يكـون محـلولاً في السماء
وهـكـذا ما يربـطونه ......
ومَن لا يقـتـنع فـلـيمعّـن القـراءة في الإنجـيل
وإذا إستـعـصى عـليه ، عـنـدئـذ يمكـنـنا مساعـدته

140
الـفـكـرة منـطـقـية
ولكـن للعـلم فـقـط أن الخـرفان أول مَن يـرفـضها
بالإضافة إلى مَن يهـمهم الأمر

141
جاء في إنجـيل متى الإصحاح 18 ، العـدد 15 ــ  20  المطبعة الكاثـولـيكـية 1977 تـوزيع 1986
الـفـقـرة التالية كـتـوجـيهات في فـقـرة واحـدة لا مجـزأة !!
((( 1ــ إن أخـطأ إليك أخـوك فإذهـب إليه وإنـفـرد به ووبّخه ..... فإذا سمع لك فـقـد ربحـت أخاك .... وإن لم يسمع فإستـصحـب رجلاً أو رجـلـين حـتى تـثـبُـت كـل مسألة بشهادة شاهـدين أو ثلاثة .... فإن لم يسمع لهـما فأخـبر الكـنيسة بأمره .... وإن لم يسمع للكـنيسة أيضاً فـليكـن عـنـدك كالوثـني والعشار ..... الحـق أقـول لكم : 2ــ ما ربطتم في الأرض رُبط في السماء ، وما حـلـلـتم في الأرض حُـلـلّ في السماء . وأقـول لكم : 3ــ إذا جـمع إثـنان منـكم في الأرض صوتـيكـما وطلـبا حاجة حـصلا عـليها من أبي الـذي في السماوات .... فـحـيثما إجـتمع إثـنان أو ثلاثة بإسمي كـنتُ هـناك بـينهـم )))  ...  إنـتهـت
إذن ، هـناك ثلاثة تـوجـيهات مترابطة في آن واحـد ومكان واحـد ينـطقها واحـد وهـو المسيح : (1) أخـطأ أخـيك (2) الحـل والربـط (3) إجـتمع إثـنان ) ............. والمنـطق يقـول أنها موجّهة إلى جماعة واحـدة ، لماذا ؟؟  لأنه لم يتـوقـف المسيح أثـناء كلامه ولم ينـتـقـل إلى مكان آخـر كي  يقـطع كلامه لـيـبـدأ فـقـرة جـديـدة ،  وإنما هـو متـواصل في الكلام .... فـمَن تكـون الجـماعة يا تـرى ؟ ......

المسيح حـين قال كـلمته في الآية المـذكـورة لم يكـن يقـصد التلاميـذ فـقـط ولا جـماعة الخـدمة فـقـط .... إنه يتـكـلم عـن أي إثـنين أو ثلاثة إذا إجـتـمعـوا بإسمه وليس التلاميـذ فـقـط .... ويقـصد كـل مَن أخـطأ إلى أخـيه وليس التلاميـذ فـقـط .... ويقـصد مَن يطلب حاجة ، لا فـقـط التلاميـذ وإنما ( كـل واحـد محـتاج ) .....

إن السيد المسيح يتـكـلم عـن جـميع المؤمنين بكلامه وليس قـسم منهم ... لأنه لم يتـوقـف أو يقـطع كلامه لـيـبـدأ فـقـرة جـديـدة وإنما هـو متـواصل في الكلام ، وهـذا يعـني أنه لم يكـن يقـصد التلاميـذ فـقـط ولا جـماعة الخـدمة فـقـط .... إنه يتـكـلم :
 عـن أخـيك ــ من المؤمنين ــ إذا أخـطأ إليك ، وليس التلاميـذ فـقـط .......
عـن أي إثـنين أو ثلاثة ــ من المؤمنين ــ إذا إجـتـمعـوا بإسمه وليس التلاميـذ فـقـط ....
وعـليه فإن تكـملة الآية ــ الحـل والربط ــ إلى نهايتها تـشمل ( جـميع المؤمنين ) وليس التلاميـذ فـقـط .

142
سـؤال : مَن المقـصود بالـذي يمكـنه أن يحـل ويربط في الأرض وفي السماء ؟ ومن الكـتاب المقـدس .

143
عـزيزي حـسام
لم تـُـبـقِ لـنا شـيئاً للـتـعـلـيـق
لا أخـفي عـليك ، الكـثيرون كانـوا عـنـد حـسن الظـن ، و فـعـلاً كانـوا
ولكـن لا أدري ماذا جـرى للـبـعـض منهم ، بل غالـبـيـة أولـئـك الكـثيرين
متى حـصل ذلك ؟
حـصل ذلك عـنـد إنـبـثاق رابطة البطرك التي تـتـضمن تـناقـضات لا حـصر لها وكـلها موثـقة في مقالاتي إسـتـناداً إلى نـظامها الـداخـلي (( وليس إسـتـناداً إلى رأيي الشخـصي )) ، ولم يتـجـرأ أحـد أن يناقـض تعـلـيقاتي عـليها ، كي أعـتـذر وأصحح (( حـسبما أعـلـن في مقالاتي دائماً ))
أما أن نميل إلى الأقـوى في كـل مرحـلة ، فـتـلك ليست من مبادئـنا ، والكـثيرون يشاركـونـنا في مبادئـنا الأصيلة
دمتم سالمين  أنت والأخ زيـد وجـميع الـقـراء

144
كلام جـميل أخي ظافـر .... وأنا شخـصيا ، منـذ أن أدركــتُ الكـتـاب المقـدس ، لا أعـتـرف أمام الكاهـن وإنما (( إن أسأتُ يوماً إلى أحـد )) فأنا أعـتـذر له مباشرة وأطـلب المسامحة منه ، وإن أسأتُ إلى الله فأنا أطلب الغـفـران من الله ..................... وإذا أراد الكاهـن يوماً أن أعـتـرف له (( ميكانيكـياً )) أي أن ألتـقـيه عـنـد منبر الإعـتـراف ، فأنا سألـتـقـيه وأقـول له (( أنا ليست لـدي خـطايا وإنما أتيتُ هـنا لإشباع رغـبـتـك فـقـط )) .......................... وربما يتـذكـر القارىء أني أذكـر في مقالاتي أن ينـبـهـني عـلى الأخـطاء ، كي أعـتـذر أولاً ثم أصحح الخـطأ

145
شـكـرا أخي نيسان سمو الهوزي
هـل تـصدّق !
إن الإعـتـراف بهـكـذا فـكـرة ، ليس سهلاً عـنـد الكـثـيـرين
وقـد يـفـيـد إذا قـلـتُ :
أن الله إله الأحـياء وليس إله الأموات (( لوقا  20 : 38 ))

146
الـبـعـض يسأل : لِـمَ كـل هـذا ؟
الجـواب :
أولاً : تكـريم المسـتـحِـق واجـب أخلاقي وإجـتـماعي بعـيـداً عـن الـبُـخـل .
ثانياً : لسـنا نحـقـق أرباحاً أو تـرفـيعاً لـذاتـنا الشخـصية مِن وراء هـكـذا إقـتـراح .
ثالثاً : الإنـتـقاد بصورة عامة ظاهـرة صحـية وخاصة في عـصرنا الحـديث المتـفـتح .

147
تعـقـيــب عـلى مقال الشماس الإنجـيلي قـيس سيبي / سان هـوزيه
قـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ   20 أيـلـول 2019
نـشر الشماس الإنجـيلي قـيس ميخا سـيـﭘـي / سان هـوزيه مقالاً بعـنـوان (  قَـيِّـموهم وأكـرِموهم اليوم وهم أحـياء يُـرزقـون ــ الفـنان داني أسمرو أحـدهم  ) والمنـشـور عـلى الرابـط
http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=41918
و إرتأيتُ أن أكـتب هـذا الـتعـقـيـب المستـقـل :
جاء في ردّي عـلى المقال : نحـن الشرقـيـون نـرفـض فـكـرة أو مقـتـرح ( تخـلـيـد الأحـياء ) عـن طريق نـصب تمثال لهم أمام أعـينهم قـبل إنـتـقالهم إلى الحـياة الأبـدية ، ولا أدري ما الخـلل في إقـتـراح قـيس ؟ وهـل أن تحـليلي لأفكارنا الشرقـية واقع أم لا ؟ .
 إن مسألة رفـضنا نابعة من أعـماقـنا الـثـقافـية الموروثة عـن أجـدادنا ولا ذنب لـنا فـيها ، لأنها متـرسخة عـنـدنا عـن أجـيال قـبلـنا ، فـليس من السهـولة حـكــّها من أذهانـنا .
تمتلىء متاحـف العالم ( الغـربي خاصة ) بتمائيل لشخـصيات ذات شهـرة عالمية تـركـوا بصماتهم عـلى سطح الكـرة الأرضية ، معـروفـين لـدى شعـوبهم ولا يزال بعـضهم أحـياءً ليسوا بحاجة إلى إعلاء شأنهم بوسائل دعائية ! لأن أسماءهم تغـطي وسائل الإعلام الـدولية ، أليس واضحاً أنّ التخـلـيـدَ شـرف إضافي معـروف مع الشـرف العام المألـوف ؟ ونـتساءل : هـل مِن ضرر في ذلك ؟.
لماذا لا نعـتـبره محـفـزاً ، مشجعاً (( لآخـرين مبـدعـين لم يـبـرزوا عـلى الساحة لسبب أو لآخـر )) ... قـد تـثيرهم قـدحة تعـطي وميضاً فـتـحـفـزهم ،  أو إشارة ضوئـية تـعالج حَـيرتهم ، أو لمسة تحـرّك خـمولهم ، أو قـوة دافـعة تـطـلِـق موهـبتهم المكـبـوتة إلى العـلـن لتعـمل في مجالات عـديـدة من الحـياة .
هـل أن تـكـريم المـبـدع يُـخـجـلٌ صاحـبه اللبـيـب ؟ أم أنّ الإفـتخار بكـفاءة الـذات معـيـبٌ ؟  .
..............................
مَن منا ( ونحـن أجانب ) ومعـنا ( أهـل الـبـلـد : أميركـيـيـن ، فـرنسـيـيـن ، ألمان ، روس ) لا يعـرف قادة العالم المشهـورين : أوباما ، ساركـوزي ، ميركـل ، بـوتـين ؟ إنهم أحـياء يُـرزقـون ليسوا بحاجة إلـيـنا ولا ينـتـظرونـنا لـنـقـول لهم ( بـراﭬــو ، عـفـرم ، منـوّرين ، بارك ألله بكم ) ؟ كما لا تـنـقـصهم الشهـرة كي يأمروا بوضع نسخ من تمائيلهم في المتاحـف ؟ ومع ذلك خـلــّـدوهم مقـدماً وهم أحـياء .   
أتريـدون التأكـد من كلامي ؟ إفـتحـوا هـذا الرابـط الإلكـتـروني ، ستـرون ثـقافة الغـرب بهـذا الشأن
http://www.frenchpedia.com/Grevin_museum.html

ومثال آخـر أوردُه لـتـذكـيـركم ، مع الإعـتـذار لجـميعـكم و بعـيـداً عـنكم أنـتم مكـرّمون :
التمثال الـبـرونـزي 1934 ( لـلكـلب " هاتـشـيكـو " )  إستـبـدِل بالحـجـري 1948 ، الذي إنـتـظـر صاحـبه 10 سنوات أمام محـطة الـقـطار / طـوكـيـو ، تخـلـيـداً لـوفائه لصاحـبه .
 


https://www.qallwdall.com/%D9%87%D8%A7%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D9%83%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87-10-%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AA/
إذن ، إسمحـوا أن أقـول :
أن فـكـرة تخـلـيـد الـفـنان داني أسمرو لا تعـني أنه محـتاج إلى الشهـرة ! ولا تـدفعه إلى التـوقـف عـن إبـداعاته إطلاقاً ، بل بالعـكس ستعـطيه قـوة دافعة لا تـوقـفه العـواصف ولا نكـبات الحـياة ، فهـل نبخـل عـليه ؟ . لـقـد خـلـّـدْنا المرحـوم تـوما تـوماس ــ بعـد وفاته ــ فـلـو كانت الظروف مؤاتية قـبل تلك الأيام كم كان شيئاً جـميلاً لـو خُـلــّـدَ وهـو حـي يُـرزَق ؟ وهـل في ذلك عـيـب أو ضرر ؟.
أرجع وأقـول : إنها ثـقافـتـنا الشرقـية الضيقة ، إنها نـفـسيتـنا لا تـتحـمّـل رؤية غـيـرنا مكـرّماً بتمثال يُجـسـد شهـرته البارزة عـلى الملأ وهـو حيٌ يُـرزق واقـفٌ بجانبنا .
ولا يسعـني إلاّ أن أقـول : (( رحم الله إمرىءٍ قال خـيراً فـغـنـم ، أو  سـكــت فـسـلم )) .

148
إن إعلان ثـورة عـلى تـرسبات الماضي الموروثة والمحـفـوظة في أذهانـنا ، أمر صعـب

149
لا شـك ، إن فـكـرة المقال إيجابـية رائعة
ليس فـيها رائحة مصلحة شخـصية ولا إنـتـماء إلى جهة مؤسّـساتية من أية نـوعـية
وإنما هي تـكـريم لشخـصية بـرزتْ بإقـتـدار عـلى الساحة المحـلـية ... ألـقـوش

لكـني أعـلق وأقـول :
إن الثـقافة الغـربـية تخـتـلـف عـن الثـقافة الشرقـية من حـيـث الإعـتـزاز بالـذات الشـخـصية ... فالشـرقي ( بصورة عامة ) يتـمـيـز بـبـعـض الأنانية ، وهـذا نلاحـظه في مَن يحـتـل أي موقع من المواقع الرئاسـية .
من خـبرتي في الحـياة العـسكـرية والمدنـية والكـنسية .... خـرجـتُ بنـتيجة مفادها أن القائـد الشـرقي في أي حـقـل يـتـمـيـز :
(1) لا يـقـبـل الفـكـرة الناجـحة المـقـتـرَحة من أي كان ، إلاّ إذا كانـت نابعة منه ، من شـخـصه ومن عـقـله ... طمعاً بكـلمة ( عـفـرم ) أو تـكـريم ، وذلك أنانية منه و بُـخـلا بغـيـره.
(2) المسـؤول الشـرقي يريـد الإستـحـواذ عـلى الإمتيازات لصالحـه مهما إمـتـدّ المدى المتاح أمامه  . فـيصـعـب عـلى  رئيس الحـزب مثلاً أن يسـلـم كـرسي الرئاسة لغـيره حـتى عـنـد فـشله في الإنـتـخابات ، وهـكـذا الوزير والرئيس الكـنسي وشيخ العـشيرة .
(3) وعـليه .... فـفـكـرة تـخـلـيـد شخـصية تـعـيش بـيـنـنا الـيـوم كإستـحـقاقات لمنجـزاتها ، يسـتـصـعـبها الأحـياء الباقـون معها !!! إنهم يـريـدونها لأنـفـسهم رغـم أنهم لا يستـحـقـونها ...
(4) ومع ذلك ، نـتـمنى أن يـنـبـري أشخاص من أي حـقـل في ألـقـوش أن يناقـشـوا فـكـرة المقـتـرح هـذا ، بعـقـلية عـلمية وقـلـب منـفـتـح ، عـسى أن يصـلـوا إلى الـقـبـول بتـنـفـيـذها ... إكـراماً للـذي يستـحـقـها ...... إنها لـنا جـميعا كألـقـوشـيـيـن .
 

150
أعـزائي ... سـبـق أن كـتـبتُ للبطرك :
كان يُـفـتـرض أن يـبـدأ إحـتجاجـك مع المطارنة وأنـتم في روما ، تـقـفـون لمـدة ربع ساعة إعـتـصام في أروقة الـﭬاتيكان أو أمام باب أية سفارة غـربية هـناك لمجـرد لـفـت إنـتـباه الإعلام لا أكـثر فـتهـزون الـدنيا ، وأنت سبق أن إنـتـقـدتَ سياسيّـينا مفـتخـراً بالنائبة اليزيـدية ﭬـيان التي هـزّت العالم بشجاعـتها…  ؟

أما أن تـتـظاهـر في حـوش الكـنيسة فإني أشـبّـهـك بي أنا ! حـين أتـظاهـر في غـرفة نـومي تحـت اللحاف ، فـمن يسمعـني ؟
**************
ولم يعـلـق غـبطته عـلى كـتابتي

151
وتعـقـيبا عـلى ردك أخي زيـد
أنا كـنـتُ قـد كـتـبتُ ما يلي في صفـحـتي ، ولم أقـرأ تعـلـيـقـك عـليه :

سـؤال عام :
إذا ذهـبتُ مهـنـئاً صديقي بمناسبة تخـص إبنه أو إبنـته مثل : النجاح ، العـماذ ، عـيـد الميلاد ..... فأكـيـد سيستـقـبـلـني ( هـو أو أخـوه أو زوجـته أو إبنه الكـبـيـر ... ) ويصافـحـني ويشكـرني ويحـترمني وأجـلس في مضيفه فـيـقـدم لي شاي أو غـيره .......
ونـفـتـرض أن جاء مهـنـئـون آخـرون ، هـل من المنـطـق ــ أنا الضيف ــ أن أستـقـبلهم وأشكـرهم مثـلما يعـمل أبـو البـيـت الـذي تخـصه المناسبة ؟؟

152
مع الأخ زيـد
وإلى الأخ سامي  ... حـضرتك تـقـول
(( أن لا تسمح لمن له تاريخ متسخ ، أن يتبوا مراكـز قـيادية في صفوفها ))
كلامك منـطـقي وصحـيح ... وعـلى هـذا النهـج ، يُـفـتـرض ــ في أي مشروع ــ بأن تـبـدأ بتـنـظـيف السُـلـّم من درجـته العـليا ، كي لا تـنـزل الوساخة إلى الدرجات السفـلى ، وإلاّ فجـهـدك يـذهـب هـباءاً

153
إن البادىء أظلم وعـليه يتـوجـب الإعـتـذار أولاًُ ... والباقي يأتي
عـليه الإعـتـذار عـن كـل خـطأ عـمله وكـل فـعـل زائغ فـعـله وكل تـصريح منافي للأصالة نـطـق به فـهـو الأول في الخـطأ ... مما إضطرّنا إلى متابعـته والتعـلـيق عـليه .
لو لم يظهـر عـلى وسائل الإعلام شبه اليومية والسفـرات المكـوكـية النـصف أسبوعـية الغـير المجـدية ، هـل كـنا نكـتب عـن الجـدران ؟
أعـيـدها : البادىء أظـلم وعـليه يتـوجـب الإعـتـذار أولاً ... لأنـنا لسنا من صنـف المتملـقـين
وكما قالت الشاعـرة :
المدح كــُـلـّـش أكـرهه عـلى المنـصّات ...

154
أخي حـسام
مع مَن تـتـكـلم ؟ ولمَن تكـتـب ؟
ولكـن مع ذلك كـتاباتـك سهام في صدور النائـمين عـسى أن يستـيـقـظـوا
وللصاحـين عـسى أن ينـهـضوا .... فإستـمر ! .

155
العاجـز هـو مَن يعـجـز عـن الرد عـلى ما جاء في هـذا المقال

من جانب ثاني
أين متملقـو البطرك ،، ومقالات الكـتاب الآخـرين تـناديهم ؟

156
مبروك للكاهـن الشاب بـيـتـر
 أنه خادم كـلمة الرب وناشر رسالته فـهـنيئا له مع الشكـر الجـزيل والله يُـكـرمه حـسب نعـمته ....  !!!!..... هـل يمكـن نـشر التسجـيل الصوتي لكـلمة الكاهـن ؟ . لأنـنا سيكـون لـنا رأي فـيها
دمت سعـيـداً الكاهـن الفاضل بـيـتـر

157
تحـية للأخ ظافـر ... أقـول عـزيزي الأخ حـسام
أعـجـبتـني عـبارتـكم :

( الـلـواﮔـة الأخلاقية والإنتهازية الأخلاقية والمراءات الأخلاقية )
أضف إليها : الفـراغـية الأخلاقـية فالفارغ ليس لـديه ما يعـطـيه من أخلاق

158
لو أمكـن أكـتب عـلى الخاص في الفيسبوك
Michael Cipi 

مع الشكـر   

159
أخي يوسف كـتـبت لك رسالة داخـلية
أو أكـتـب  لي على الفيسبوك

160
أخي حـسام
إنـك دائماً تـبـلي بلاءاً حـسناً في ساحة الوغى
لا تعاتب ... فالبابا فـرانسيس قال أن الأساقـفة لا يعـرفـون كـل شيء
فـما بالك بمَن ليس أسـقـفاً ؟ .... مِـثـلي أنا البسيط ؟

161

عـزيزي الأخ صباح ... أكـيـد أنت مطلع عـلى أقـوال مأثـورة من قـدوة مـأثـور ، مثل :
رفـض طاعة سلطة النخـبة ... المسؤول الشريف لا يكـتم كـلمته
إذن ، إقـتـدِ !!!
من جانب آخـر أنا أؤيـد الأخ نـيسان 100% في رده هـذا

162
يـبـدو أن لا أحـد يقـرأ بل يعـتـمد عـلى خـزين منـدثـر

163

طـردوا الأخ ناصر عـجـمايا من الرابطة ...
لأنه أبـدى بعـض الشجاعة
عـلماً أني كـنـتُ قـد نـبّـهـتـه مقـدماً وأعـرف الـنـتـيـجة
 فـماذا نـتـوقع مصيره لـو كان قـد أبـدى ((  كـل الشجاعة )) ؟
حـقاً قال المسيح :
أعـداء الإنسان أهـل بـيته

164
أخي شـوكـت
إقـتـراحـك وجـيه ولكـن ــ في رأيي ــ يُـشـتـرط فـيه أمور صعـبة التحـقـق
سأذكـرها هـنا بصورة (( صور وتعـلـيق ))
وسأطـلب أولا من إدارة عـنـكاوا أن ينـزلـوها هـنا
 ( لأني لا أعـرف الطريقة ) فإذا قـدّموا لي هـذه الخـدمة ، سأكـمل كـتابتي ....

الصورة الأولى


الصورة الثانية

165
ولكي لا يحـدث هـكـذا نـقاش وإخـتلاف ... ما المانع أن
(1) الآثـوريون يسمون لغـتـهم آشورية
(2) السريانـيـون يسمون لغـتهم سريانية
(3) الكلـدان يسمون لغـتهم كلـدانية
وهـذا الإقـتـراح لا يسبـب ثـورة ولا هـزة أرضية ولا تـسـونامي مـدمـر
لماذا أقـول ذلك ؟؟؟؟
لأن لا أحـد يتـنازل عـن قـناعـته إلاّ عـنـد مجيء المسيح  وعـنـدها سـنـلـغي كـل اللغات
ونسأله أن يقـتـرح عـلينا إسماً جـديـداً للغة التي نـتـكـلم بها

166
أخي Hani Manuel ... كلامك غـير مقـنع  ، وأنت حـر الرأي
لأن السوريون يقـولـون أن كـلمة سوريا منـسوبة إلى ملك إسمه صوروس أو سـوروس
مثل السعـودية .... سعـود
أميركا .... أمريـكـوس
العـراقـية .... أوروك

167
سمعته ...
سؤالي ليس عـن الأرامية
أنا أسأل عـن الشعـب السرياني ... السريانيون
بمعـنى لم يكـن هـناك أصلاً شعـب إسمه السريان أو السريانيون في فـتـرة السومريون والبابليون
إذن أفـهم منك أن التسمية لم تكـن لشعـب موجـود بهـذا الإسم
إذن ... كـيـف جاءت التسمية ؟؟؟ ما هـو إشـتـقاقها ؟

168
يا عـزيزي Eddie Beth Benyamin
أنت تجاوبني عـن فـتـرة الثمانينات
سؤالي هـو عـن فـتـرة قـبل الميلاد بآلاف السنين

لا أحـد يُـجـيـب ، ولا أحـد يقـول أنا لا أعـرف

169
تـقـول :
بانتظار الروابط عزيزي

إذا نـقـلـتُ الروابط سـيحـذفـها أهـل الموقع .... وجـرّبـتُ ذلك
ولا أدري لماذا
 ؟

170
عـزيزي .. كل سؤال له جـواب
فالـذي يعـرف الجـواب ـ يُـجـيب
ومَن لا يعـرف ، يقـول : لا أعـرف
السؤال هـو : لماذا لم يـذكـر التأريخ إسم ( السريانيون ) أسـوة بالأكـديين والآشـوريين والسومريين ؟
الجـواب : لأنه .. كـذا و كـذا
أو

لا أعـرف
وأبوك ألله يرحـمه
فـما يحـتاج وثائق وصفحات /

171
عـزيزي
إقـرأ مقالـَـين لي بهـذا الشأن
قـبل وبعـد إنعـقاد السنهادس

172
يا حـيـف
سؤال بسيط يعـجـز الكـثيرون عـن الجـواب عـليه ؟؟
لماذا لم يـذكـر التأريخ إسم شعـب قـديم (( السريانيون )) أسـوة بالسومريين والكلـدانيين والأكـديين ......... ؟؟؟؟؟؟؟؟
****************

قـل لا أعـرف ,,, وينـتهي الموضوع

173
أرجع إلى سؤالي:
لماذا لم يـذكـر التأريخ إسم شعـب قـديم (( السريانيون )) أسـوة بالسومريين والكلـدانيين والأكـديين ......... ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهـنا يتـوقـف الحـوار

174
من الصعـب عـلى الفـطاحـل أن يجـيـبـوا عـلى سؤال سهـل :
لماذا لم يـذكـر التأريخ إسم شعـب قـديم (( السريانيون )) أسـوة بالسومريين والكلـدانيين والأكـديين ......... ؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا لا يوجـد جـواب .,.. أتركـوه

175
مع الأسف لم أحـصل عـلى جـواب سوى من الأستاذ سعـيـد وهـو أن الإنسان خـلق اللغة بمعنى الإنـسان هـو الأول ثم اللغة .
ولكـن أرجع إلى سؤالي : هـل كان هـناك شعـب إسمه (( السريانيون )) أسوة بالسومريين والبابليين ...... ؟؟

176
آلاها محاسيليه كـُـلــّـيه
حـدث لي الشيء ذاته قـبل بضعة سنـوات

177
سؤال للأستاذ سعـيـد شامايا الموقـر
(1) هـل تعـتـقـد أن الله خـلق الإنسان أولاً  ثم اللغة ، أم اللغة أولاً  ثم الإنـسان ؟ عـلى الأقـل منـطـقـياً .
(2) قـرأنا في التأريخ عـن الشعـوب الـقـديمة ... السومريون  ، الأكـديـون ، البابليون ، الكـلـدانيون ، الآشـوريون .......
هـل حـضرتـك قـرأت عـن شعـب تأريخي قـديم إسمه (( السريانيون )) ؟؟؟؟؟
وبعـد أن أقـرأ إجاباتـك سيكـون لي سؤال آخـر ... ودمتَ سعـيـداً

178
عـزيزي يوسـف أبو يوسف
 هـذه ليست ... المرة الأولى بهـكـذا تـصرّف
فالشعارات الثلاث (( أصالة ، تجـدد ، وحـدة ) مقـتـبسة دون الإشارة إلى مصدرها ولا ذِكــْـر مَن نادى بها أولاً ............... وسبق أن كـتـبتُ مقالاً مفـصلاً عـنـها مع الروابـط المؤيـدة

يا ألله مَـشـّي

179
سـؤال :
ما رأيك إذا أنا قـلـتُ :
إن مريم لم تكـن عـذراء بالمعـنى المادّي الضيق
ولكـن ... مريم كانت بكـر في قـلـبها ؟؟؟
 

180
مرحـبا صباح
أخي زيـد ... أنت لستَ بحاجة إلى الـتـذكـير ولكـن مع ذلك أذكــّـرك بأقـوال البطرك ساكـو :
(1)   (( لم تبـقَ في الكـنيسة عـقـلية نخـبة تملك السلطة والبقـية تـطـيعها ... )) وهـذا معـناه أنه ألغى دكـتاتـورية رجـل الـدين عـلى الأقـل في كـنيستـنا الكـلـدانية .
(2)   (( ليس بوَسع إنسان مسؤول وشريف أنْ يكـتـم كـلمته لأنَّ الصَّمت موْت لـلـذات وللآخـر ))  وهـذا معـناه أن نـكـون شـرفاء لا نـكـتـم كـلمتـنا كي لا نـمـوت أو نــُـحـسَـب مع الأموات
طيب ، أنت تـقـول :
شخـصياً سأكـتب بتـفـصيل عـن آخـر المستجـدات ، إلى سيادة راعي الأبرشية وغـبطة أبـينا الباطريرك والهـيئة الـتـنـفـيـذية للرابطة الكلدانية العالمية ، كي يجـدوا حلاً لهـذه الميليشيا ، أملا أن تـنـظف ساحة الكـنيسة من أي تـنـظيم يهـدد بالإنسحاب أو لوي عـنـقـها .
**************
إذن ، الرسائل الثلاث التي تـنـوى كـتابتها ... أنـشـرها  ... وما المانع من نـشرها طالما البطرك يـدعـو هـذا النـمـط من السلـوكـية ، وقـد عـمل مثـلها سابقاً وأكـثر من مرة

181
ألـقـوش ليست مُـلكاً لشخـص كي يحـدد هـويتها
للعـلم ، إنّ الـذي عـلمني اللغة الكلـدانية ( كما كان يسميها ) .. اليوم تـراه متأشـوراً وهـو حـر
نحـن أبا عـن جـد نعـرف أنـنا كلـدان ... أما جـغـرافـية أرض ألـقـوش لا تـفـكـر فـيها ... مثـلما لا تـفـكـر بجغـرافـية أربيل التي كانت !! ... واليوم هي ... !!!
بإخـتـصار نحـن وألـقـوش كـلـدانيـون
وحـضرتـك سـمّـها ما شـئـت ، لـن نعارضك

182
بعـد الإستـئـذان من كاتب المقال الأخ عـبـد الله ....
أخي جميل يوسف الموقـر
عـنـدي وصف دقـيق لرأيك المكـتـوب هـنا ، ولكـونه جارح لـن أكـتبه
ثم إذا كـتـبتُ لك بالتـفـصيل الموثـق (( لا عـنـك وإنما عـمّـن تـدافع عـنه )) فإن الإدارة ستمسحه ... إذن ما الحـل ؟
أرجـوك رجاءا أن تـقـرأ أياً كان من مقالاتي بـدون تحـديـد ، وإذا ذكـرتَ لي أية فـكـرة تـرد فـيها و تـراها خاطـئة ، أرجـو تـنـبـيـهي إليها ، وأنا أعـدك أولاً بالإعـتـذار لك ، ثانيا أصححها ، وثالثاً أبـوسك من جـبـيـنـك إعـتـزازاً بك ..... ودمت بخـير

183
رد بسيط إلى Abo Nenos المحـتـرم
الهـوية ضاعـت أسباب إنـتـمائها لأكـثر من سبب ، وبقي الشعـور بها
وبإخـتـصار نحـن نحـتـرم إخـتـيارك ، إنـتـماءك ، شعـورك .... قـل ما شـثـت
وبالمقابل نـطـلب منـك الشيء ذاته فيما يخـصنا نحـن الكـلـدان
إذا أمكـن إرجع إلى مقالي في ( عـنـكاوا . كـوم )  الـذي قـرأه أكـثر من (( 22 )) ألـف قارىء ... وستعـرف قـصدي ودمت سعـيـداً :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,102110.0.html

184
إن تغـيـيـر مع تـوحـيـد أزياء سيادة السـيد لـويس البطرك وإجـباره المطارنة عـلى تـقـلـيـده ... لم يأتِ إعـتـباطاً وإنما هـو جـزء من البرنامج المكـلـف به .

185
عـزيزي ظافـر
إللي دا  تـقـصدهم ما يمتـنـعـون غـداً أن يعـيـدوا الكـَـرّة أيام زمان
نـوري سعـيـد القـنـدرة وصالح جـبر قـيطانه
صالح جـبـر شـدة ورد ونـوري سعـيـد ريحانه

187
الأصالة لا تـصدأ ولا تـنـخـر ... وقـلمي ينـطـق ذلك
ولكـن دعـني أسألك : لماذا لا تسأل الـذين أكلهم الصدأ ونخـروا ثم تلاشـوا ؟ .

188
عـزيزي  غانم كني
فـقـط ألـفـت إنـتباهـك إلى الأيام الأولى من تعـيـيـن المطران لـويس في كـركـوك ، فإن أول إجـراء له (( إنجاز )) في أبرشيته مستـفـيـداً من السلطة الممنـوحة له كانت :
إلغاء كافة التـنـظيمات الكـنسـية من أخـويات والشبـيـبة والجـوقة ومجـلس الخـورنة... وأعاد تأسيسها مجـدداً .... طبعاً لا داعي لإيضاح أكــثر

189
أعـزائي
نـقـطة واحـدة يجـب أن لا تـفـوتـكم وهي : شـحَـدّه اللي يعـتـرض من أصحاب الأصوات !
لماذا ؟
لأني سبق أن صنـفـتـهم في مقال سابق إلى خـمسة أصناف
والنـزيه بـينهم يقـول مع نـفـسه :
هي بـقـت عـليّ ؟؟؟؟؟
لا بل ، أحـدهم قال لي وجـهاً لـوجه :
ما الـفائـدة (( مثلاً )) من إثـنين  يعـتـرضون والباقـين يـؤيـدون ؟
ولهـذا قـلـتُ لهم في أكـثر من مقال :
يجـب عـدم الإعـتـماد عـلى التـصويت ، وإنما عـلى المنـطـق
وذكـرتُ لهم مثالاً واضحاً مقـنِـعاً من تجـربتي الخاصة ، بـيّـنـتُ فـيه الخـطأ من الإعـتـماد ــ دائماً ــ عـلى التـصويت الـديمقـراطي
ولكـن هـيهات .

190
أخي عـبـد الأحـد قـلـو .....
أنا باقي أنا ، ومعـدني واضح أمام الكـل ويعـرفـون وفائي
 والكـل يعـرف بأني لستُ حـرباءاً وكـتاباتي تـشـهـد
ولكـن العـلة كـثرة البـياعة !!! هم الـذين جـعـلـوا الوفاء ينـخـفـض سعـره في السوق
مع ذلك ، أنت تلاحـظ أن بعـض البـياعة ــ السابقـين ــ بـدأ ضميرهم يصحـو وينسحـبـون من حالة الإبتـذال ويعـلـنـون  الإعـتـصام العـلني !! وبهـذا سيرتـفع سعـر الوفاء
 فلا تـفـقـد الأمل !!!

191
إهـْـوايا قـَـلْ سعـر الـوُفا ، من كـثـرة الـبَـيّاعة

192
أخي حـسام
إن هـكـذا أفـكار ومسرحـيات  ــ الموروثة ــ لا تزال تـتـكـرر الـيـوم ، والفارق الـوحـيـد هـو أن الإنسان المؤمن ( بأي معـتـقـد ) صار واعـيا في هـذا الزمان ، وعالما بهـدف رجال الـدين .  فـبـرزت ردود أفـعال تـرفـض الإستـعـباد .  ومقالك هـذا هـو أحـد الأدلة عـلى ذلك .

193
حـين نسأل سؤال : لماذا تــُـدفـن الجـثة تحـت التراب ؟
الجـواب : كي لا يتـضايق المارّة من رائحـتها العـفـنة عـنـد تـفـسخـها عـلى الهـواء .
أما مَن يُـدخِـلـنا في متاهات خارجة عـن الموضوع ، فـغايته هي جـعـل القارىء يتيه عـن صُـلـب الموضوع كي لا يتم التركـيـز عـليه وإيجاد الحـلـول الناجـعة .
رحـم الله إمرىء قال خـيراً فـغـنـم أو سـكـت فـسـلم .

195

يا إخـوان
تعـلـيـقاتـكم عـلى رأسي
فـقـط أحـب أن أذكــّـركم أن سيادة البطرك ساكـو قال :
(( ليس بوَسع إنسان مسؤول وشريف أنْ يكـتـم كـلمته لأنَّ الصَّمت مَوْت لـلـذات وللآخـر )) ...
إذن ، ما رأيكم ؟؟ أن نـنـبـذ الصمت ونجاهـر بأعـلى صوتـنا لكي نكـون جـميعـنا شـرفاء ! ... نعـم نـقـدّم الطاعة لمَن يستحـقها بجـدارة ويُـقـيّـمها ويحـتـرم الطائع ، لأن الطاعة ليست رخـيصة كي تـُـبـتـذل . كل ذلك مرتـبط بالوعي الـذي يجـعـلـنا ــ كما أوصى المسيح ــ نعـرف الحـق والحـق يحـرّرنا .
حـبـذا لـو أقـرأ تعـلـيـقاتـكم مركـزة حـول هـذا الـقـول !! دون تـشـتـيـت بالأفـكار ودمتم سالمين 

196
أعـزائي جـميعا
بالإضافة إلى ما أوردتموه من إيضاحات مُـبـهـِـرة للقارىء وتأخـذ به إلى أعـماق المؤسسة الكـنسية المحـتاجة إلى تغـيـيـر ، فـقـد قـلـتُ في مقال سابق أن القـوانين الكـنسية وُضِـعَـت في زمن كان الإنسان بسيطا ( فلاح .. راعي غـنم ... ... ) أما اليوم فإن إبن ذلك الفلاح تـراه طبيباً ، وإبن الراعي نـراه محاميا ، وعـلى رجـل الـدين أن يتهـيأ لهـكـذا شعـب في الكـنيسة ، مما يتـطـلـب تغـيـيـر القـوانين الكـنسية الوضعـية ، من جـذورها ، وعـلى رجـل الـدين أن يواكـب المجـتـمع المتـطـور وإلاّ يـبقى في مؤخـرة الموكـب .

197
أعـزائي جـميعاً
 تعـرفـون جـيـدا أني في مقالاتي لا أنـطـق هـباءا إلاّ موثـقاً ... وهـناك مَن وصـفـني بالمهاجـم والحاقـد والكاتب بأجـور  والفارغ ، ولم تـستـفـزني هـكـذا كـلمات ، لماذا ؟ لأن المقـربـون مني يعـرفـون معـدني وهـذا يكـفـيـني .
الكـثيرون يكـتـبـون إما عاطـفـياً ( وكـلـنا عاطـفـيـين عـلى كـنيستـنا وكـلـدانيتـنا ) والـبـعـض يكـتـبـون عـن قـلة دراية ، ليس لأنهم قاصرون وإنما غـيـر متابعـين بسبب إنـشغالاتهم اليومية والأمثلة كـثيرة وكـلها مدرجة في مقالاتي .....
وللمثال فـقـط ، سوف لن أذكـر الأسماء كي لا يُـحـذف ردّي هـذا !! وأسأل :
مَن مِن الـقـراء عـرف قـبل سنـوات إن الشعارات الثلاث المعـروفة ؟؟ كانت لشخـص آخـر ومنـشـورة قبل أكـثر من سنـتين ، وذكـرتُ الرابط في حـينها ؟
*******
طيب ، لماذا نـتـناسى أو نـغـض الطرف عـن حـقائق أخـرى منـشورة ؟؟؟؟ إذا ذكـرتها الآن فإن الإدارة سوف تـمسح ردّي ... ولكـن سأجازف بعـض الشيء لأجـل القارىء .
سـبق أن نـشرنا دليلا موثـقا عـن أن  المنـظمة الفلانية المعـروفة بإسم ــ كلـدانية !! ــ فإن رئيسها قـد يكـون كلـدانياً رغـم ورغـم ورغـم ! ولكـن إنـتـماءه ليس كـذلك يا إخـوان .... ثم ، رئيس الفـرع الفلاني في الـدولة الفلانية (( كـذلك )) .
كما تعـرفـون أن أي تـنـظيم قـومي ليس إلهـياً ولا يـدخـل في خانة المؤسسة الـدينية ولهـذا تساءلت والكـثيرون يصمون الآذان (( هـل هـكـذا تـنـظيم يحـتاج إلى واعـظ ديني أو مرشـد روحي )) ؟؟
يا إخـوان ، لماذا لا نـكـون واقـعـيـيـن ؟
وهـنا أتـجـنـب ذكـر شـواهـد أخـرى عـن فلان الكـبـيـر والآخـر العـظيم ومن لسانه نـستـشهـد بزلاته  التي لا تـغـتـفـر قـومياً ..... لأن ردّي هـذا سـيُـحـذف .
إن أردنا أن نـكـون  ( عـلى الأقـل ) صادقـين مع أنـفـسـنا ، فـلـنـقـرأ البنـود ( ؟؟؟؟؟؟؟ ) ونحـللها ونـضـعـها بجانب الموجـود عـلى أرض الـواقع وتـطـبـيقاتها ، فـستـرون الإستـنـتاج واضحا كـوضوح الشمس بأنه مناقـض ... وعـنـدها يكـون كـل واحـد حـراً في ميوله وولائه ........
مَن أراد أن يكـون صادقا ، لا يميل بإتجاه التيار الهـوائي الأقـوى ، ولا الضوء الأبهـر ، ولا الخـزانة الأوسع .
سأحـتـفـظ بنسخة من ردّي هـذا , فإذا غاب عـن الأنـظار ، سأكـتـب مقالاً بعـنـوان :
(( ردّي غاب عـن الأنـظار ))
ودمتم سعـداء .

 

 

198
أولا شكـرا للأخ  bet nahrenaya
ثانيا أنا لا أتـفـق مع كلام الأخ قـشـوا ... القائل بأن لا يتـدخـل العـلماني بالشأن الكـنسي

199
أخي  قشو ابراهيم نيروا
حـبـذا لو تعـيـد كـتابتـك بنـوع آخـر من الـخـط ... أو بالعـربي
كي أفـهم رأيك

200
آسـف أخي  قشو ابراهيم نيروا
سـبـق أن قـلـتُ لك ، أني لا أجـيـد قـراءة هـذا الـنـوع من الخـط

201
أخي حـسام
إذا كان العـلماني منـذ ذلك الزمان قـد إنـبـرى وأفـحـم
فـكـم بالأحـرى الـيـوم ؟ مع عـصر الإنـتـرنيت والكـوكـل ؟

202
أخي قـيصر
تعـليقـك ليس له علاقة بالرد الـذي أنا كـتبته

203
عـزيزي قـيصر
مـيّـز بين التـطاول والـنـقـد
فـمثلاً التـطاول : حـين أحـدهم ينعـت رفـيقه ــ في الـدرب ــ بالعاصي والمتـمـرّد
أما الـنـقـد : حـين أحـدهم ينبّه زميله عـن سلوك غـير لائق به

204
عـزيزي صباح
شـلـون يجاوبـون وهم أعـلى الأعالي ؟
أخي : الحـقـيـقة يعـرفـها الجـميع ولكـن الفـرق هـو
أن هـناك مَن عـنـده الشجاعة للإفـصاح عـنها لأنه لا ينـتـظـر كـلمة (( عـفـرم من أحـد ))
 
وآخـر يـتجـنب الإفـصاح عـنها ، إنـتـظارا لتـكـريم عـلى إخـتلاف أنـواعه .. أو ــ حاشاك ــ تعـبـيـراً عـن ثـول وسـذاجة


205
أخي يوسف أبو يوسف
أنا لم أميّـز أحـداً
ومع ذلك ، لا شك أن ريان هـو واحـد من المتـميـزين المؤهـلـين لهـكـذا مشاركة من داخـل العـراق ، لِـما يتـمتع به من شجاعة ومكانة مع الحـصانة
ولا يعـرف التـمـلـق وما شابه ذلك .

206
مشاركة العـلمانيـيـن في سنهادس المطارنة الكلـدان / آب 2019
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ   
قـبل الخـوض في موضوع مهم كـهـذا ، نـتساءل هل الـﭘـطـرك الكـلـداني صادق في دعـوته العـلـمانيـيـن لحـضور سنهادُس المطارنة الكلـدان أو أي مؤتمر كـنسي ؟ (( أكـرر : إنْ كان صادقاً !! ويريـد له النجاح الحـقـيقي )) فـلـيعـتـمـد فـيه عـلى المنـطـق وليس عـلى أي مقـياس آخـر وكما يلي :
أولاً : رغـم أن هـكـذا مشاركة تـقـرّها الـقـوانين الكـنسية ، إلاّ أنها وللأمانة كانت تـدور في مخـيلة العـلمانيـيـن ولم يطرقـوا بابها لأسباب عـدة ... وطالما هي عـلمانية صِـرفة ، يـجـب أنْ تـُـتـرك آلية إخـتـيار مَن سيحـضر ، للعـلمانيـيـن أنـفـسهم وليس لغـير العـلمانيـيـن ، وإلاّ فالمسألة هي مسرحـية تـرفـيـهـية غايتها إعلامية لا أكـثر .
ثانياً : في كل أبرشية هـناك عـلمانيون كـثيرون معـروفـون ومؤهـلـون لهـكـذا مشاركة سواءاً منـتمون إلى تـنـظيمات كـنسية إجـتـماعـية سياسية أو مستـقـلـين ، يُـشار إليهم بالبنان أو ربما ليسوا بارزين في الساحة ... مؤيـدون لستـراتيجـية الـﭘـطـرك الكـلـداني أم معارضون له ... عـنـدهم مؤهلات أكاديمية عالية أم متـوسطة ... فالجـميع يحـق لهم المشاركة ولا يحـق لأحـد منع أي منهم ، وحـين تـنـتهي إلى أحـدهم لـن يُـتـرك سائباً بل تـتحـكــّمه ضوابط يتـفـق عـليها العـلمانيـون .
ثالثاً : إن إخـتيار المشارك يجـب أن لا يُـنـظـر إلى نـوعـيته من حـيث الجاه والثـراء والولاء وثـقـل التأهـيل بكافة أنـواعه ، ولا طول قامته أو وزنه بالكـيـلـوغـرامات ، أو قـربه من هـذا وذاك ، ولا أي مقـياس شخـصي آخـر .
رابعاً : يُـطـلب من أية جـماعة مستـقـلة في كـل أبرشية ، نـشر إعلان إلى كـل مَن يهـمه الأمر والراغـب في المشاركة لحـضور السنهادس ، للإجـتماع في ( قاعة مستأجـرة ) من أجـل مناقـشة المواضيع البارزة في الساحة الكـنسية الـواسعة ، والتي يتـطـلـب طرحها في السنهادس ، من أجـل تبـويـبها بصورة تليق بمناقـشـتها أمام المطارنة .
خامساً : أثـناء هـكـذا إجـتماع عـلماني في كل أبرشية ، تسجّـل أسماء الراغـبـيـن بالمشاركة في السنهادس ، وتـناقـش بعـض الضوابط ويتـفـق عـليها العـلمانيـون منـطقـياً ، وعـنـدها يُـصوّت ديمقـراطياً لتحـديـد إسم المشارك ، يُـعـلـن للجـميع ، كما يُـبـلـّغ المسؤول الأعـلى في السنهادُس عـن الإسم المرشح الـذي سيحـضره منـتخـباً من عـلمانيي الأبرشية . 
سادساً : يضع المجـتـمعـون شروطاً عـلى مَن يُـتـفـق عـليه للـمشاركة ، مع فـرض الإلـتـزام بما يقـررونه من حـيث المواضيع التي سيطرحها في السنهادس مع الأسئـلة والإستـفـسارات ، ويُـزوّد بها مطبوعة عـلى ورقة وفـيها بضعة تـواقـيع لـلمجـتمعـين ــ وليس مواضيع حـسب أهـواء المشارك ــ وهـذا يتـطـلـب منه الجـرأة والشجاعة دون محاباة أو تملـق ، مع الكـياسة وإحـتـرامه لجـميع الجالسين في السنهادس  . 
سابعاً : عـلى المشارك أن يـسجّـل ــ فـيـدوياً أو تحـريـرياً ــ فـقـرات مشاركـته وما يتـلـقاه من إجابات وردود السادة المطارنة المشاركـين . 
ثامناً : طالما أن دعـوة العـلمانيـيـن للحـضور إلى سنهادس المطارنة الكـلـدان صادرة عـن الـﭘـطـرك وبعـلمهم ( المطارنة ) ، نـتـوقع منهم أن يكـونـوا عـنـد حـسن ظن العـلمانيـيـن من حـيث جـدّية الموضوع والإنـفـتاح بصراحة معهم ، والتي في نهاية المطاف يصب في صالح الكـنيسة .
تاسعاً : بعـد إنـقـضاء أعـمال السنهادس ورجـوع المشارك إلى أبرشيته ، يُـدعى إلى إجـتماع عـلماني ثانٍ للإدلاء أمام الجـميع بما جـرى خلال مشاركـته وبالأخـص فـقـرات مناقـشته وردود السادة المطارنة عـليها ، وتـُـنـشَر مقالة بهـذا الشأن في وسائل الإعلام .

207
إعـتاد المرحـوم الأب يوحـنا جـولاغ في سنـوات حـياته الأخـيـرة أن ينـتـقـد رؤساء الكـنيسة الكـلـدانية
وذلك في قـصائـد   
وفي يوم ما ، قال له المرحـوم المطران أبلـحـد صنا / ألـقـوش
 بسّا بسّا من أن محـكـياثـوخ !!
قال له المرحـوم الأب :
إلى متى نـبـقى نـكـنس القاذورات ونخـفـيـها تحـت الـقـنـفات ؟؟

208
أعـزائي جـميعا
لسنا خاسرين من هـكـذا دعـوة وإقـتـراحات وخاصة من مرجع ديني له إحـتـرامه المتميز في شمال العـراق .
ولكـن طالما الموضوع مخـطط له مسبقاً لغايات ! ( ربما من جهات خارجة عـن مقـدرتـنا ) ... لـذا لا فائـدة من المتابعة ..... وإذا كان فـيها فائـدة ، فالنـتـيجة لا أكـثر من عـشرة % لصالح المناشـدة

209
خلال عـمرنا الحالي ... عاصرنا أربعة بطاركة
فـلـنسأل أنـفـسـنا ... والشباب يمكـنهم أن يسألـوا آباءهم
مَن من هـؤلاء البطاركة الأربعة سـبـّـبـوا إنـقـساما أكـثر في كـنيستـنا الكـلـدانية ؟

210
يا زيـد العـزيز
أزح العائـق الـذي يعـيق تحـقـيق طـموحـك
ثم باشر بالعـمل
قـل لمَن أساء للكلـدان بطرقه مخـتـلـفة .... أتـرك الكلـدان ، هـذا مو شـغـلك
إسأله : ما هي لغـته ؟
إسأله : ماذا يقـصد بمقـولته أنّ عـلى الكاهـن أن لا يجـزىء كـهـنـوته ؟
إسأله ماذا كان يقـصـد بكلامه : حـين كان غـبطته في ملـبـورن ، سأله أحـدهم !! الآن هـو عـضو نـشيـط  في الرابطة ، ووقـتها لم تكـن الرابطة قـد تأسست :: ((  لماذا لا تدعـمون الحـركات السياسية والقـومية  )) ,؟؟؟؟ فالبطرك بعـظمة لسانه أجاب وقال : .....
((( ما لـنا والسياسة ، فـنحـن رجال دين وعـملـنا وواجـبنا الصلاة والكـنيسة ! ولسنا أهل سياسة ! وكـفى أن تحـمّـلونـنا ما لا طاقة لـنا !!!! )))
طيب ، ما رأيك اليوم يحچي شكل بحـيث يـنـفي ما قاله بالأمس ؟؟!!!!
يا زيـد أنت تعرفـها أكـثر مني

211
عـزيزي زيـد
حـين أقـول ذلك ، فأنا أقـصد الشي ذاته الـذي تـقـوله أنت
بمعـنى إنـتـقاده كـنسيا وكـلـدانياً أمام الجـميع بأمور موثـقة !! مثـلما مار بولس إنـتـقـد خـلـيفة المسيح مار بطرس أمام الكـل !!!!! ، فـلماذا أراسله شخـصيا (( لا من شاف ولا من درى .؟؟ ))  ، وقـد أكـد لي البعـض ممن يهـمهم الأمر !!!!!! أن إنـتـقاداتي صحـيحة ، ولكـن مع الأسـف لا يمكـنـكم أن يواجهـوا البطرك مثـلما أنا مستعـد لمواجـهـته  لأسبابهم الخاصة .

212
إذا لم يكـن العـلماني المشارك في إجـتـماع المطارنة من الـنـوع الـذي يمكـنه أن يقـول للبطرك ((( أنـك غـلطان في القـرار الفلاني أو في التـصرف العلاني ))) فلا نـفع من مشاركـته إطلاقاً مهما كان نـوع المشارك .... سوى الـدعاية الإعلامية لصالح البطرك ، لا أكـثر .

213
وتأيـيـدا لفـحـوى المقال .... أقـول :
إن كان البطرك صادقا في إقـتـراحه !! فالمفـروض أن يوعـز إلى مطارنـته ( أو ليس حاجة لـذلك  ) أن يتم إخـتـيار العـلماني ــ حـصراً ــ من فـئة المعارضين لإدارة البطرك  أو المطران ، والمعـروفـين عـلـناً ....
لماذا ؟
لكي يعـرض الأخـطاء دون تحـسّـب ، ويطرح ما هـو مفـيـد للتجـديـد والتـطـوير دون تخـوّف ، لا أن يتـمـلـق ويصقـل ويلمّع ويصبغ فلان وعلان .
إن هـذا الأسـلـوب وهـذه الشروط ..... لا يريـدها البطرك ولا يقـبلها المطران ، أي مطران ........................ 
وعـليه فـحـضور العـلماني المخـتار مِن قِـبَـل مطرانه ، سيسيء إلى أبناء الكـنيسة عامة وينـقـل صورة خاطـئة عـن إدارة الكـنيسة إلى الرأي العام .
أنـظـروا إلى الـدول الـديمـقـراطية ، تلاحـظـون أن مع الحـكـومة الآنية التي تحـكـم حالـياً ، هـناك معها حـكـومة ثانية تسمى :
حـكـومة المعارضة ، حـكـومة الظل .
... أو أسماء أخـرى ، عـملها هـو مراقـبة عـمل الحـكـومة الحالية وإنـتـقادها ......................
فـهـل يقـبل المطران أن يُنـتـقـد أمام زملائه المطارنة ؟؟ هـيهات ... لماذا لا يقـبل ؟؟؟ ................... أترك الجـواب لكم . 

214
وإستـمراراً لمقال الكاتب يوسف أبو يوسـف ..... سؤالـنا لصاحـب الغـبطة :
(1) قـل ووضـّح ، ما الـذي إدّعاه (( الشاب )) مينا ؟ وهـل تأكـدتَ أنه إدعاء ؟ وماذا سيكـون موقـفـك إذا شـهـد عـلى كلامه شاهـد من الأهـل ؟ أو كـما يقـول المثـل : وشهـد عـليها شاهـد من أهـلـها ؟
(2) حـبـذا لـو أنا ألـتـقي بك صاحـب الغـبطة وتكـتب عـني في الـيـوم التالي .
(3) ومَن الـذي إدّعى عـنـك ، أنـك قـلتَ للشاب مينا ..(( إنـتـقـل إلى كـنيسة أخـرى ))؟

215
وكـذلك  قاللها سـقـراط قـبل أكـثـر من 2400 سنة :
" اعرف نفسك بنفسك "


216
لا يغـيّـر الله ما بـقـوم ... إلاّ حـين يشعـرون بأنهم لم يغـيّـروا شـيـئاً

217
عـزيزي عـبـدالله رابي
واحـد في بغـداد ، إجـتمع مع أعـضاء الربطة ، قال : خـلينا نـناقـش الـنـظام الـداخلي للربطة !!!!!!!!  هـددوه بالشرطة
وأخـر ( أنا قـلت له لا تـذهـب إلى مؤتمر الربطة لأنه ليس في صالحـك ، ولم يسمع كلامي ) فـلما ذهـب ، وبإخـتـصار وما أطـولها عـليك ، كان مصيره الطرد من الربطة !!!!
الآن يا أخي .. أنت تـريـد واحـد يروح إلى السنهادس ويقـول للبطرك كـلمة (( لا )) ؟؟؟؟
هـذا إلاّ واحـد مثل مايكـل سـيـبي ... وهـذا مستحـيل
وسوف تـرى بأم عـينـيك

218
أخي عـبـد الله رابي
خـذها المواصفات مني بإخـتـصار  شـديـد :
أن يكـون ممن يعـرفـه البطرك مواليا له ويفـضل من جـماعة ربطـته
وهـل تعـتـقـد يـتـطـلـب مقايـيـس أخـرى ؟

219
الكـثيرون لهم تجـربتـهم ... ولكـن القـلـيـلـين يـدوّنـونها

220
في سـدني .... عـديلي هـو سرياني كاثـوليكي من ( بخـديـدا ) تـزوّج من أخـت زوجـتي  في كـنيسة كاثـوليكـية لاتينية في منـطـقة (( Liverpool ) ... وبعـد المراسيم تـقـدّمتُ والعـريس معي وسألـنا كاهـن الكـنيسة: (( كم هي أجـوركم ) ؟؟؟ قال : أية أجـور ؟ ... قـلـتُ : أجـور مراسيم الزواج وأتعابكم بصورة عامة !!!!! إبتـسم وقال : ذلك هـو الصنـدوق ، ضعـوا فـيه ما يحـلـو لكم .

221
 لا تـّـعِـب روحـك .... عـلـيـمن

224
عـزيزي يوسف
عـنـدنا ( ليس بديل )، بل بـدائل للـنـشر
المهم يعـجـز الضـعـفاء عـن الرد

225
أعـجـبني المقال ولكـن أعـجـبني أكـثر أن إدارة عـنـكاوا لم تحـذفه مثـلما تحـذف مقالاتي الأقـل شـدة بكـثير .... شكـرا لإدارة عـنـكاوا .

226
عـزيزي يوسف أبو يوسف
إن خلاصة ردّك ... سـبق أن قاله لي المرحـوم المطران يوسف تـوماس في سنة 1974 ( كان كاهـناً )
نعـم هـناك مَن عـنـده قـصـر نـظـر لا يرى إلاّ عـلى بُـعـد 15 سـنـتـمـتـر
وبالإضافة إلى ذلك يُـجـيـد الـتـصـفـيـق لكـل مَن يسـعَـل 

227
أنت متـوهم أخي  steve m
أولا أنا لا يهـمني كاردينال الفاتيكاني ... ثم الكاردينال لا يقـدم ولا يؤخـر

إقـرأ ماذا يقـول البابا فـرانسيس عـن الكـرادلة...

أنا أعـرفه بطرك الكـنيسة
ثم أنا لم أجـرح إطلاقا وإنما أكـتب حـقائـقاً ، أنت بنـفـسك لا يمكـنـك الرد عـليها
وكم أطـلب في مقالاتي أن يـبـيّـنـوا أين الخـطأ كي أعـتـذر وأصحح
ثم البطرك نـفـسه لا يـرد !!! وإذا قـلـتَ أنه يتـرفع عـن الإجابة
سأقـول لك أنك متـوهم أيضا ـ لماذا ؟
لأنـه ردّ عـلى يوهانس وناصر وظافـر وعـبـدالله .... ما عـدا أنا
فـماذا يعـني لك ذلك ؟؟؟؟؟؟
ثم إذا كان بطركك فـهـو بطركي أيضا
وإذا عـنـدك حـصة فـيه ، فأنا عـنـدي نـفـس الحـصة
بمعـنى إنه لم يعـيـنـك محاميا له
ومع ذلك أنا أتـقـبّـل أي نـقـد عـلى مقالاتي
فـقـط قـل لي أين الخـطأ وأنا أعـتـذر لك وللقـراء ثم أصحح الخـطأ
********
أما عـن غـيـري ، لماذا لا تـكـتب مقالا ناقـدا تـدافع عـن البطرك ؟ هـل عـنـدك مانع ؟
وأنا بإنـتـظار جـوابـك

228
البطرك لم يقـل شيئا جـديـداً .... لأن كلامه هـذا سـبق أن كـتـبته في مقالاتي منـذ سنـوات ... فـلماذا لم يُـثِـر إنـتباهكم ؟؟؟

229
خـلي المسيحـيـيـن يُـحـرَقـون ويُـذبَـحـون في العـراق ومصر وسوريا ونايجـيريا والهـنـد وباكستان وغـيرها من الدول التي فـيها إضطهاد المسيحـيـين ... لا يهم إهانة المسيحـيـيـن لأن لهم رب هـو يحـميهم وهـو مسؤول عـنهم ... بل غـداً هـو عـيـد القـيامة ، يُـقـيـمهم معـه في الملكـوت الأبـددي .
لكـن المهـم الحـرف .... الحـرف مهم جـداً ولا نسمح بإهانـته وهـو مسؤوليتـنا .. عاشت إيـدك أخي أوديشو يوخـنا

230
شكـراً أخي صباح
وللأخ  عـبـد الأحـد أقـول :
أولاً : أنا سألـتـك لماذا سميتها فـيكات
ثانياً : إن مَن يهـتـم بالشأن الكـلـداني ، لا ينـخـدع بفـيكات مَن يـدّعي الكـلـدانية أيا كانت درجـته ، ويـردّ عـليه ، لا أن يـبقى ساكـتاً !!!!!!

231
في عام 2014 وصف البابا فـرانسيس القـرآن بأنه ( كـتاب سلام ) مشيرا إلى أن الإسلام هـو ( دين سـلـمي ) ..... البابا يتـكـلم بهـذا الشكـل لأنه لم يقـرأ القـرآن وليس له عِـلم بآياته ... وليس عائـشاً مثـلنا 1400 سنة مع الإسلام جعـلـتْ  خـبرة الآباء والأجـداد تـتـجـمع وتـتـراكم فـوق خـبرتـنا الشخـصية

رحـم الله إمرىء قال خـيـرا فـغـنـم  ، أو سـكـت فـسـلم
https://www.youm7.com/story/2014/11/30/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%89/1973074?fbclid=IwAR1ChZuMTo-xi7hwDxHlqBPFQ3utm3-gIR_syIbFwcA4XbeDBDFbG5Qt7GA

232
تـصـوّر ،  قـلـمـك يعـرف الحـق ولكـنـك لا تسمح له أن ينـطـق الحـق !!
بربـك ، هـل كـتابتي في هـذا المقال ( وحـتى غـيـره ) هي فـيكات ؟؟؟
ولكـن ليست لـديك الشجاعة أن تـقـول الحـق  وأنت تعـرفه !! لـذلك لـن تـتـحـرر أبـداً ... والمسيح لم يـقـصّـر حـين قال :
 (( إذا عـرفـتـم الحـق ، فالحـق يحـرركم ))
فأنت  لا تـزال غـيـر متـحـرر

*******************
جـوابي عـلى تـعـلـيـقـك ..
وربّ إله الكـعـبة ما تـخـلـص ، إلى أن تـخـلـص أزمة صاحـب الأزمات
عـنـدئـذ هـل سنـكـتـب عـن الحـيـطان ؟
تـمـسّـك بالـقـول الـذي لستُ أنا قائـله :
(( ليس بوَسع إنسان مسؤول وشريف أنْ يكـتـم كـلمته لأنَّ الصَّمت مَوْت لـلـذات وللآخـر )) ...
بـربّـك هـل تـقـدر أن تعـلـق عـلى هـذاالـقـول ؟ أم أنـك تخاف لا يكـون يـزعـل ذاك الرجال ؟
المسيح يقـول ، لا أنا .... : أطـلب رضى الله وليس رضى الـبـشـر
وأنت فـسرها كما يحـلـو لك .

233
كـونـوا حُـكـماء كالحـيات .... ودعاء كالحـمام
كـل موقـف يتـطـلـب صيغة من التعامل ــ قـد ــ تخـتـلـف عـن موقـف آخـر

234
رأيي في تـصريح بابا الـفاتيكان

إن غـياب الضمير الإنساني في موقع عـملي السابق مُـتَـمـثــِّلاً بتجاهـل كـفاءتي وإخلاصي ، بالإضافة إلى نسج البعـض مِن إداريّـيهِ خـِرَقاً بالية مِن خـلف الكـواليس ، لحـجـب نور مَن يحـمل بـيـَـدَيه الفـوانيس ، وسلوكهم الـتافه عـلى مسرح العـمل في إبعاد صوت الحـق الذي يزأر ويؤرق ليلـَهم الخـسيس ، ورغـم مشاعـري الحـميمة الصادقة التي فاقـتْ تمَـلـُّق رفاقَ الأزقــّة والدهاليز ، أقـول إنَّ كـلَّ ذلك دعاني إلى تـَـذمُّـري من ذلك الواقع الرخـيص ، فـهجـرته بإخـتياري الحُـرّ والموثـق بالإيميل في مطلع عام 2008  وليس مِن قِـبَـل الإدارة كما روّج السيـد النائـب الموقـر للـبعـض خارج أستراليا ! وبـدون خجل !! حـقاً قـيل : إنْ كـنـت لا تـستحي إفعل ما تـشاء .
ولكـنَّ الشـكـر للرب مانح الحـياة الذي فـتح أمامي باباً آخـراً دون تأخـير حـين قادتـني الأيام إلى العـمل في إحـدى القارات عَـبر البحار ( أشهـراً تعادل سنيناً ) فـإستمتعـتُ بالسياحة الكـثير وعـلـَّـمَـتـني الأيام أكـثر وإخـتبرتُ الحـياة الأكـثر ، وهـناك شاءت متـطلـبات العـمل أن أكـون قـريـباً من جـماعات ( الإرهابـيّـين ! ) في إحـدى الـدول من تلك البقاع .
فـقـد عـملـتُ لـفـتـرة مع قـوات التحالـف في العـراق بصفة مشرف عـلى مدرسة تأهـيـلـية للإرهابـيـيـن الـذين كان لـنا إحـتـكاك مباشر معـهم ، وأكـيـد لم يكـن هـناك داعـي أن أعـلـن عـن هـويـتي لهم ( ديني أو إسمي أو بـلـدي أستراليا ...... فـقـط يعـرفـون أني مثـلهم عـراقي ) .... بعـض العاملين مثـلي كانـوا قـد إخـتـاروا إسما مستعاراً لهم لضرورة أمنية تخـصهم .... وصادف أن تـطـلـب يوما أن أسـد شاغـرا لغـياب أحـد المعـلـمين ، فـألـقـيت لهم محاضرة وطـنية لم أذكـر فـيها ( كـنيسة ، صليب ، مسيح ، إنجـيل ، قـديس ، مريم ، حـياة أبـدية ، ..... أو أية كـلمة قـد تـوحي بأني مسيحي ........ لكـنهم عـرفـوا بأني مسيحي .... ) ... .. وبعـد إنـتـهاء عـملي هـناك ، كـتـبت المقال التالي ...
((( الـقِـيَـم المسيحـية تـتـلألأ بـين بُـؤَر الشـرِّ والظـلامية )))

وأثـناء أحـد اللقاءات رغـبتُ أن أحـدّثهم بما يجـول في خاطري ويخـتلج في صـدري بطريقة رشيقة سَـلِسة لا تـثيرهـم ، فـكـلـّمْـتهم باللغة التي يستـسيغـونها بأسلوب إجـتماعيِّ وتربويِّ شَـيّـق كي يستمعوا إليَّ بإنـتباه وقـلتُ لهم : أنا كـنتُ من روّاد الأفلام الهـنـدية في أواخـر الستينات وأوائل السبعـينات من القـرن الماضي ( فـعـلـّق أحـدهم فـوراً  قائلاً : يـبـدو أنك رومانسيٌّ أستاذ ) !
وأنا لا زلتُ أواصل حـديثي قـلـتُ : وفي أحـد الأفلام منها ، غـنى الممثل أغـنية باللغة الإنـﮔـليزية ، تأثـرتُ برومانسية لحـنها وعـمق معانيها فـحـفـظـتها فـوراً لبساطة كـلماتها وهي :
Come shake my hand  …….  تعالَ وصافـحـني
And  love  each other  ……  ولنحـبّ بعـضنا بعـضاً
Let us feel happiness  ……. دعـنا نـشعـر بالسعادة
In this world together …….. في هـذا العالم سـويّة
This is the only truth …….. هـذه هي الحـقـيقة الوحـيـدة
Remember my brother ……. تـذَكـَّـر يا أخي
 فـنادى أحـدهم من مكانه ممَّن أعـجـبته وتأثـر بها أيضاً وقال برزانة وذكاء الواعي : ( أستاذ ، لقـد وصَـلـَـتْ الرسالة ) ! ثم قـلتُ لهم : الأغـنية إنـتهـتْ ولكـن إسمحـوا لي أن أعَـلـِّـقَ عـليها بعـض الشيء …. طبعاً سادَ السكـوتُ بـينهم شـوقاً ليستمعـوا إليّ فـربما عـنـدي المزيـد ، وأردَفـتُ :
نحـن جـميعـنا خـليقة الله ، خـَـلـَـقــَـنا عـراة في هـذا العالـَم ، فـترعـرعـنا وكـبـِرنا وعـمِلنا وبَـنـَينا وعـمَّـرنا ووَفـَّـرنا وأنجَـبْـنا ، ومهـما طالَ عـمْـرُنا فإنـنا كـلنا متجـهـون نحـو خـط نهايتـنا ، عـنـدئـذ لن نأخـذ معـنا ……. فـقاطعـني أحـدهـم معـلـقاً مباشرة وقال : ( سِوى الكـَـفـَن ) . وأضفـتُ :
إنـنا سوف نـترك كل شيء ونغادر هـذه الأرض دون أن نأخـذ معـنا شيئاً مما كـسَـبناه ووفـَّـرناه في هـذه الدنيا ، وبإخـتصار : لـقـد جـئـنا إلى العالـَم عـراة ً ونغادره عـراة ً . إذن ، لِـمَ كل هـذا العـراك ، القـتال ، الصراع ، الـذبح ، الحـقـد ، الكـراهـية ، الإنـتـقام ، الإنحـراف ، السرقة ، الإغـتصاب ، الإخـتطاف والسطو ، في العالـَم ؟ …..
( فـنادى أحـدهـم من مكانه وقال : أستاذ ، هـل أنـتَ مَسيحِي ؟ ) وهـنا بـيت القـصيـد في مقالي !
فـقـلتُ له : نعـم إنـني مسيحيٌّ ( فـقال : يظهر عـليك ذلك ) وأكـملتُ قائلاً : أنا مسيحيٌّ من العـراق والآن أسترالي الجـنسية …..  ثم خـتمتُ كلاميَ قائلاً لهم : ثِـقـوا ــ وأنـتم تعـلـَمون ــ إنَّ كـل مَن عـلى هـذه الأرض فانٍ ولا يـبقى إلاّ وجه خالقِها ، وما عـلينا إلاّ أن نـُـبْـقيَ إسمَـنا مرفـوعاً ومتجـسِّداً في أعـمالـنا الجـليلة وذكـرياتـنا الجـميلة .
تـُرى ، ما الذي قـلتـُه لـذلك المستمع إلى حـديثي ليكـتـشفَ مسيحـيَّـتي ؟ لـَمْ يكـن يعـرف إسمي ، ولا معـتـقـدي ولم أذكـر له شيئاً مِن الإنجـيل أو آياته ، ولا قـدّيسيه المؤمنين به أو رُسُـلِه ، ولم أصف له الـدير ورُهـبانه . ولكـنـني إخـتــَصَرتُ موعـظة يسوع عـلى الجـبل وتعاليمه ، رسائل مار ﭘـولص الرسول وأفـكاره ، نـذور الراهـب وصومعـته ، وعـظ الكاهـن وكـنيسته ، الفادي الذي حَـمَـلَ الصليـب طائعاً قـبل أنْ يحـمله وغـفـرانه لأعـدائه ! وكـذلك عَـرَضتُ مسيرة 2000 سنة من تاريخ المُـخـَلـِّص وقـيامته ، الطريق والحـق والحـياة وكلامه العـذب الذي كـلـَّـمَـنا به  ، دماء الشهـداء من أجـل الإيمان بالرب وأقـواله ، نور العالـَم الذي تـَـنـَـوَّرْنا به .
عَـبَّـرتُ عـن كـل ذلك بالكـلمات المضيئة لتلك الأغـنية البسيطة والناطقة بالمبادئ المسيحـية المُجَـسِّدة لـ ( الله محـبَّة ) دون ذكـر إسم المسيح ! …. المسيحـية المُحِـبَّة التي تحُـلَّ مَحَـلّ حـقـد المنـتـقـمين لتـنير دروب التائهـين ، الهادئة لـتـُـريح أعـصاب المنـفـعـلين ، المُسالِمة لتـُـقـَـوِّم سلوك العُـدوانيّـين ، الكـريمة لتـشرح قـلوبَ اللئـيمين ، المليئة بـدعَـوات الخـير لتـزرع الرجاءَ والأمل في نفـوس بني البشر اليائـسين ، العـذبة المُـنعِـشة المُـفـرحة عسى أن تـُـغـيَّـر بعـضاً مِن سلوك الحاقـدين .
تلك هي الكـلمات المتلألـئة بإشعاعاتها لا يُحـجَـب بريقـُها مهـما وُضِعَـتْ الحـواجـز حـولـَها ، ولا يُـبْـطـَل نبضُها مهـما عُـزلـَـتْ شرايـينها ، ولا ينـقـطع صوتـُها مهـما إبتعـدتْ وأُبْـعِـدَتْ الآذان السامعة لها .
ومما لا شـكّ فـيه أنَّ مستمعيَ المشار إليه سرعان ما أثمرَتْ فـيه كـلماتي وجَـعـلـَته يستعـرض تعاليمَه الهـدّامة مع نفـسه ،  ويستـذكـر ممارساتِه السلبـيّة في قـلبه ، ويتخـيَّـل خـطـطه الشرّيرة أمامه ، وبضمير ! صَحا فـجأة في داخـله ، ليقارن بـينهما ويفـصح عـن خـلاصة إستـنـتاجاته وهي أنَّ ماء الحـياة ينبع فعلاً من ينبوع الحـياة ، ومَن يشرب منه يرتوي ، فـترتسم ملامح إنـتعاشه عـلى وجهه ، ويُسـتـدلّ عـليها من أقـواله وأفـكاره المسيحـية وأفـعاله …
وبـذلك نكـون قـد تـلـمَـذنا الأممَ ــ في عـقـر دارهم ــ دون أن نرتـديَ جُـبَّة ولا سـوتانة ولا نحـمل صولجاناً ، ودون أن نقـفَ خـلف منبـرٍ وعـيونـنا تـحَـمـلق راسمة منحـنياتٍ يميناً ويساراً لإستـطلاع الجالسين أمامنا …….. فلا قـرأنا قانـون الإيمان ولا طلـبنا قـراءة سـورة الفاتحة من (( الضالـين )) .
نعـمْ ، كـَـمْ طـوَّقـَـتْ الأصفاد زنود المؤمنين الأحـرار فـكانـت طريق المسيحـية مَرْويٌّة بـدماء الشهـداء الأبرار ، ولكـن كـلمة الحـياة خالـدة منـيرة تـقـضُّ مضاجـع الحـمقى الدائرين في رديء المـدار ، وأبواب الجـحـيم لن تـقـوى عـليها بل تبقى القِـيَـمُ المسيحـية تـتلألأ في بؤر الظلام والأشرار ، عـسى أن تـُـنير عـقـول القابعـين في دنيء الأطـوار ، فـتـقـود العُـتاة العابثـين بتعاليم السماء ، إلى شاطئ الأمان والرفاء . إنهم فعلاً تـُعَـساء ، نـتألـّم لهم وعـلى حالهم نحـزن ونـُـواسيهم بالرثاء ، وعـلى طبق ذهـبي قـدَّمنا لهم الـدواء ، فـهـل عـنـدهم إستعـداد للشِـفاء ؟ .
فأنا بـشـّـرتُ دون أن أكـون مبـشـراً

235
ﮔـيانـوخ بَـسما خـوني قـشـو

236
عـزيزي ... يـبـدو أن حـضرتـك لم تـقـرأ جـيـدا ، إن أبـيات الشعـر ليست كلامي
ثم  شعـيرك أو حـنـطـتـنا ، فأنا لستُ فلاحاً
وأخـيرا ... حـين غادرت ألـقـوش لم يكـن الأب أركان مولـودا ....
أنا أعـرفه الـيـوم ، إنه الأب أركان حـكـيـم

237
نـعـم أخي Eddie Beth Benyamin
كلامك صحـيح في الماضي
والشاعـر يقـول :
نـقــّـل فـؤادك حـيث شـئـتَ من الهـوى ...... فـحـنـيـنـك دوماً إلى أول منـزل

238
نـشرتُ هـذا الخـبـر بناءاً عـلى طلب الأخ عـيسى قـلـو لأنه ليس عـنـده حـساب في  (( عـنـكاوا . كـوم ))

239
لـقاء ودّي مع الأب أركان حـكـيم في سـدني
بمبادرة من بعـض الإخـوة الـنـشطاء الألـقـوشـيـيـن الكـلـدان ، وبمعاضدة جـمعـية ربّان هـرمزد الكـلـدانية الأسـتـرالية في سـدني .... كان لأبناء الجالـية لـقاءٌ مع الأب أركان حـكـيم القادم من ألـقـوش / العـراق في زيارة ودّية إلى أسـتـراليا ، وذلك في قاعة مونامور عـنـد الساعة السادسة من مساء يوم الأربعاء الموافـق 3 نـيسان 2019 وكان الحـضور رجالاً ونساءاً ضعـف العـدد المعـتاد في هـكـذا إجـتـماعات مماثـلة سابقة .
ولا بـد من تـقـديم شـكـرنا الخاص للأخ ــ أودي ــ صاحـب قاعة مونامور لإتاحـته الـفـرصة لـنا لهـذا اللقاء متمنـين له كـل الـتـوفـيق .
قـدّم الأخ عـيسى قـلـو نـبـذة عـن حـياة الأب أركان : ولادته ، نشأته ، دراسته ، بحـوثه ، نـشاطاته ، ثم كانت محاضرة الأب الفاضل حـول تأريخ ألـقـوش ( ماضيها وحاضرها ) والـدور الـذي لعـبه أبناؤها سابقاً ، والمسؤولية الملقاة عـلى عاتـقـهم لاحـقاً ... أعـقـبها الأخ عـيسى بهـذه الأبـيات الشعـرية الجـميلة بما جادت بها أحاسيسه .
بـشـيـنا ثـيـلـوخ
بْـشـيـنا إيـثـيـثـوخ ، بـرْد ماثا د ﮔـــــورِ
بْـﮔاوُخ ﭘْـصِـخـلـيه نَـشـــــــواثا وْ خـورِ
كُـل عَـمّا دِيّـــــــان بْـلِـبّـــــــــــا كِـبـيـلِ
وْ ألـقـوش ﭘّـصخـوثا وْ خـيلا بْـنَـطرالِ
نَـشْـواثا كُـلــّـيه بْـحُـبّا كـْـقاﭘــِلــّــــــــيه
تا كـلـديــــــــــــــوثا خايـح بْـداوِحـلـيه
مِن مَـحـكـياثــــــــــــا د خِـنّ لا زْديـلِ
خــوثِــد أقـلاثِـح دِجْـمِـنِ دْريـــــــــــلِ
أذ رابي قاشـــــــا بْــتــوديــثِــح أريـلِ
هــــادَخ رْخِـشْـلِ وْ إيــتِـح لا نْـشــيـلِ
وشارك عـدد من الحـضور بمداخلات عـلـق عـليها الأب الموقـر ، مثـلما أجاب عـلى إستـفـساراتهم بكـل شـفافـية ووضوح . وخـُـتِـم اللقاء بالشكـر الجـزيل للأب أركان حـكـيم .
 
 
 
 

240
عـزيزتي .... حـبـذا لـو تـفـيـديني بالإجابة عـلى سؤالـين ... أطرح أمامك وأمام القـراء سـؤالي الأول .... وبعـد إجابتـكِ عـليه والتـفاهم حـوله سيأتيكِ سؤالي الثاني مع الشكـر لكِ ....:
(1) هـل الله خـلـق شعـباً أولا ، وبعـده ألحـقه باللغة فـتـكـلم بها ؟
أم أنه خـلـق اللغة أولاً ... ومن ثم خـلـق لها الإنـسان كي يتـكـلم بها ؟

241
شـكـرا للأخ  Yousif beth Nohra
أقـول للأخ قـشو .... أنا لا أكـتـب لمَن لا يقـرأ ... كما أزيـدك عـلماً ، لـقـد قال المفـكـرون :
(( إذا أردتَ أن تأمن شـرّ قـوم ، تعـلــّـمْ لـغـتـهم )) .

أما الأخ  bet nahrenaya
جـوابك لا أساس له إطلاقاً ... كان الأفـضل لو تـفـضـلـت مثل الأخ إدمون وقال : لا أعـرف

242
عاشـت إيـدك أخي ظافـر
ولكـن كـن واثـقاً أن الـبـطـرك الصاحي ... قـد ينام ولا تـتـوقع منه أن يصحـو

243
نـنـتـظـر إجابة المونـسـنـيـور

244
أخي صباح ... إن جـواب الأخ أدمون ليس واردا ... لأنه يقـول أن الله خـلـق الكـون عـن طريق الكـلمة ,,,, لكـن الوارد في الكـتاب المقـدس هـو أنه (( في الـبـدء كان الكـلمة )) رغـم أن الله هـو الكـلمة .... هـذا موضوع ثاني لا أريـد أن أخـرج عـن الموضوع ...
وبالنسبة إليك ألح أكـثر لغايتي ، وأقـول : إعـتـمـد عـلى أي مصدر تـشاء ، وإعـتـمـد المنـطق ... هـل خـلـق الله اللغة وسجـلها عـلى ( سي دي ) مثلاً وحـفـظـها إلى أن خـلـق الإنسان لها ....... أم المنـطـق يقـول أنه خـلـق الإنـسان وعـنـدئـذ هـذا الإنـسان بـدأ يلـفـظ حـروفا ( الطـفـل مثلاً ) .. ثم صار يقـلـد أصوات الطبـيعة ... ثم وثم وثم ، وهـكـذا إستـمرت العـملية ؟
فأرجع وأقـول هـل اللغة أولاً أم الإنـسان ؟
 

245
أخي صباح
لأول مرة أراك بعـيـدا عـن المنـطـق
هـل الله ألـف أو إبتـكـر لغة وسجـلها في مكان
ثم خـلـق بشرا لأجـلها ، فـصار الإنـسان يتـعـلمها ويتـكـلـمها ؟

246
ولم أستـفـد من الأخ قـشـو
وحـبـذا لو أحـد يجـيـب عـن أسـئـلـتي لـزيادة المعـلـومات

248
سـؤالي إلى الأخ كاتب المقال :
هـل خـلـق الله اللغة أولا ... ثم البشر لكي يتـكـلـموا بها
أم خـلـق الـبشر أولاً .... ثم اللغة فـتـكـلـموا بها ؟
وبعـد قـراءة إجابتـك ... ربما سأسأل سؤالاً آخـراً

249
عـزيزي قـشـو ... أنا إقـتـنـعـتُ أنـك تجـيـد اللغة كـتابة
ولكـن يا أخي إن الـذين تكـتب لهم لا يجـيـدونها
وأنا من جانبي أستـصـعـب قـراءة هـذا الـنـوع من الخـط الـذي أنت تـصرّ عـليه
ألا تـرى الأفـضل أن تكـتب باللغة التي يفـهـمها أولـئـك الـذين تـكـتـب لهم ؟

250
عـزيزي القـس ﭘـيّـوس قاشا ...... تـقـول أنَ :
(( الوثائق تـدعـو إلى إنقاذ المسيحـيـين والمسلمين في الشرق من خـطر الزوال والكراهـية والمعاداة . فالمسيحـيون أمام أعـينهم الهجـرة والرحـيل والـنـتيجة الإنـقـراض والزوال )).
وأودّ مناقـشة آرائـك :
أولاً : إنـقاذ المسيحـيـيـن مفـهـومة ... ولكـن إنـقاذ المسلمين غامضة ! فأنت تـطالب بإنـقاذهم وهـذا شعـور إنـساني ، ولكـن إنـقاذهم مِن مَن ؟؟
ثانياً : حـضرتـك وضّحـتَ الطريق نـوعا ما ، أمام المسيحـيـيـن وهي الهـجـرة .... ولكـن لم تـتـطـرق إلى طريق أمام المسلمين ــ لإنـقاذهم ــ  ولا ذكـرتَ عـن نـتـيـجـتـهم ! .
*************
(( الـوثـيقة فهي ملـزَمة للمسيحـيـين والمسلمين في الشرق الأوسط ))
ثالثاً : آمنا بالله ، ملـزَمة للجـميع .... سـؤالـنا ، ماذا ــ في رأيك ــ يجـب أن يعـمله المسيحـيـون لكي يتـرجـمـوا إلـتـزامهم بها ؟
****************
(( كُـتب عـلى المسيحـيـين الهجـرة والرحـيل لأنه لا بديل لإحلال السلام إلا الهـروب من التكـفـير ))
رابعاً : رائع ، يهـرب المسيحـيـون من التـكـفـيـر ، كـبـديل لإحلال السلام .... طـيب ، ولكـن لم تـذكـر ماذا أمام المسلمين كـبـديل لإحلال السلام .
**************
خامساً : حـضرتـك باحـث ومتابع وتعـرف !.... أن ضرورة تـوقـيع هـكـذا وثـيقة جاءت بسبـب داعـش وغـيـره ... كان من المستـحـسَـن أن تـذكـُـر وتُـذكــِّـر أن الـدكـتـور أحـمد أبـو الطيب هـذا ، سـبق أنْ صرّح بأنه لـن يُـكـفــّـر داعـش . فـكـيـف يحـل هـذا الـتـناقـض ؟
سادساً : طالما تـطـرقـتَ إلى تأريخ 1400 سـنة .... حـبـذا لـو نـوّهـتَ إلى الوثيقة العـمرية .
ودمت سالماً

251
التبرعات حاجة مادية نعـم ... ولكـن الأهم حالياً أن يـبادر مَن له الـقـدرة الإتـصال أو التأثير عـلى دائـرة الهـجرة في السفارة الأسترالية في الأردن من أجـل إيجاد حـل فـوري للعائـلة ، لأنها حالة طارئة .

252
آلاها محاسيل
أنا كـفـيل المرحـوم فارس للـقـدوم إلى أستراليا ....
لا أعـرف عائلته ولا عـنـوانهم
أرجـو ممن يعـرفهم أن ينـقـل رسالتي لهم
 أنا بالخـدمة إذا رغـبـوا في مواصلة المعاملة
أنا مستعـد للقـيام بكـل واجـب أستـطيعه
حـين يصلون إلى أستراليا فأنا بالخـدمة لمتابعة كافة معاملاتهم

253
أخي يوسـف
قـد يقـصـد شـحـن الهـمم بـواسطة كـيـبـل من مصدر للـطاقة

254
عـزيزي حـسام
أمور كـثـيرة مجـهـولة وذات إرتـباطات غامضة !! وبسبـبها نعـجـز عـن الإجابة لكـثـير من تـساؤلاتـك

255
آلاها محاسيل
أنا كـفـيل المرحـوم فارس للـقـدوم إلى أستراليا ....
لا أعـرف عائلته ولا عـنـوانهم
أرجـو ممن يعـرفهم أن ينـقـل رسالتي لهم
 أنا بالخـدمة إذا رغـبـوا في مواصلة المعاملة
أنا مستعـد للقـيام بكـل واجـب أستـطيعه
حـين يصلون إلى أستراليا فأنا بالخـدمة لمتابعة كافة معاملاتهم



256
العـراق ضاع
وشما يـريـدون يـسـوّون خـلـيهم يـسـوّون
إحـنا بعـد ما يـفـيـدنا العـراق
وإللي موجـود بالخارج ويعـتـقـد أن العـراق يـفـيـده ,,,,
هـنيئا له حـين يـرجع إلى العـراق
عـلما أن الموجـودين في العـراق حالـيا يتـمـنـون الخـروج

257
يسـتـحـقـون الشكـر أخي صباح
ولكـن أين مـداخـلـتي ؟
هاهاهاها ... ولا يهـمك

258
شـكـراً أخي صباح لإخـتـصارك الطريق

259
وهـكـذا أقـول للكاتبة الفاضلة كـرستينا وللأخ صباح كاتب الرد
إن الزائغ يفـتح بابه للـزائـغـين .... فـماذا يعـمل معه المستـقـيمون ؟؟

260
  حـضرة الكاتبة كـرستينا الموقـرة
أقـبل تعـلـيـقـك الوارد في النـقـطة الأولى
وأذكــّـركِ بضرورة مراجعة كـتابتـك لتـفادي الأخـطاء الإملائية البسيطة ومعالجـتها
و مثال عـلى ذلك ...... ( محبتاً بها ) ...

261
 تـنـتـهي هـذه السـطـوة التي تـتـكـلـمين عـنها :
(1) حـين تـنـتـفي إلـيـهم حاجة رجال الـدين الشخـصية الـذاتية .
(2) حـين يصل المستـوى الـثـقافي لرجال الـدين إلى مستـوى الشعـور بالكـرامةوعـزة الـنـفـس ، فـيرفـضون كـل متـمـلـق لهم .
(3) حـين يشعـر رجـل الـدين بأنه بحاجة إلى إداري ناجح ، وإعلامي ناجح ، وإلى مـثـقـف ناجح ..... وإلى ناجحين وليس لـوكـيـيـن !!! لماذا أقـول ذلك ؟
لأن مطرانا نـُـقِـل من أبرشيته قـبل سنـوات ( كـثيرة ) إلى أبرشية أخـرى فـنـصحه أهـله بأن يعـتـمـد عـلى فلان الإداري الناجح والآخـر الإعلامي البارز والثالث الإقـتـصادي المشهـور ..... فـماذا كان رد المطران ؟؟؟؟
قال : أنا أريـد جـماعة لا يـرَون ولا يسمعـون ولا يقـرأون ...... وفعلا عـملها ، وأذكـر مثالاً بسيطاً ::::
 طـلـبَ من واحـد  لـيـصبح معـتـمَـداً ( لـدى المصرف من أجـل الـتـوقـيع ) وقال له :
وقــّع هـذه الصكـوك الـبـيـضاء !! من أجـل أن تـكـون جاهـزة عـنـدما نحـتاج إلى سحـب فـلوس من المصرف وأنت غائـب !!! ، وهـذا المعـتـمـد خـطية إنـسان بسيط فـوقع كـل تلك الصكـوك الـبـيـضاء ، ولا يـدري كم سحـب المطران من البـنـك .......
هـل تـريـدين أمثـلة أخـرى ؟؟؟؟؟؟ 

262
وبهـذه المناسبة أدعـو السيد reoo إلى تـقـديم الـنـصيحة إلى البطرك لويس الموقـر ليـتـراجع عـن قـراره بشأن الكاهـنين نوئيل وبـيـتـر  ويعـرف محـبة المسيح (( مثلما عـمل مع الكاهـن صلاح خـدور !!!!! )
وعـنـدها ستـكـون نـصف مشاكـل البطرك محـلـولة
فـهـل يمتـلك السيد reoo هـذه الإمكانية ؟؟؟ ونحـن بإنـتـظاره
*********

أما مسألة المنـبـوذ فـهـذه قـوانة فات زمانها وحـليناها

263
إن ملخـص هـذا المقال سـبق أن تـطـرقـت إليه في أكـثر من مقال ، وبعـبارت مخـتـصرة وواضحة.... وكان هـناك مَن يناقـضني ويـدافع عـن الطرف المقابل .
الأمر الإيجابي في المـقال هـو أنه يـدل عـلى أن أصواتاً رافـضة للـوضع الحالي بـدأت تـتـعالى ، وهـذا يكـفي .

264
أرى أن العـبـيـد  مقـتـنـعـون ، راضون بقـيـودهم ولا يطـلـبـون الحـرية ،
وإلاّ يُـفـتـرض بهم أنْ يـثـوروا
، أو عـلى الأقـل يشردون بعـيـداً وذلك أضعـف الإيمان

265
إنّ مَن نـهـجه طاعة عـمياء ، لم يصل حـتى الـيـوم إلى معـرفة الحـق بجلاء ، ولهـذا ليس حُـراً بإباء .

266
الطاعة العـمياء .... سَـلـبٌ للحـرية بجـفاء وعُـبـودية نكـباء
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
 
الطاعة .....  : (1) مضمونها (2) ضرورتها (3) لِمَن نـؤديها (4) كـيـف نمارسها
لـغـوياً : هي ( إنـقـياد لـتـوجـيهات ، خـضوع لأوامر ، خـنـوع لإرشادات ) وفي كـل الأعـراف والمقايـيس ، الطاعة هي سَـلـب الحـرية من مالكها .
عـسكـريا : هي ( نـفـذ ولا تـناقـش ) ولا مجال للحـرية فـيها ، لـذا تـثـيـر إشـمئـزازاً وتمرّداً .
إجـتماعـيا : هي ( إحـتـرام الأكـبـر عـمرا ، والـنـزول عـنـد رغـبة الأعـلى مرتبة ) إنها تـقـلـيـد عائـلي وعـشائـري ليس للحـرية مكان فـيها ، وعـنـدنا تجارب مؤلمة ظالمة سبـبها الطاعة لرجال الـدين أدّت إلى شعـور بالإحـباط والغـبـن طيلة سنين الحـياة .
دينيا : هي ( عادة موروثة ! مصدرها تخـلـّـف ثـقافي ونفاق إجـتماعي وغـباء ذهـني ) تـنعـدم فـيها الحـرية ...... وكـلها بأدلة ! .
إذا سـلـّـمنا ــ جـدلاً ــ أنّ التـوصيات مفـيـدة والـتـوجـيهات حـميـدة والأوامر رشـيـدة ، فـلـنـدَع ذلك جانباً وأقـول مثالاً :
حـين أطـيع تـوصية والـدي وتوجـيه والـدتي بإعـتـبار واجـب إحـتـرام الإبن لـوالـدَيه وإكـرامهما ، فأنا أصبحُ مقـبولاً عـنـدهما ومقـيـداً من جانبهما ، وفاقـداً حـريتي من جانبي .......
ولمّا أتـوظـف في وزارة أكـون ملـزماً عـلى تـطـبـيق تعـليماتها فأطيعها ! ولا يمكـنـني الـتـصرّف كما أشاء ! مما يعـني أنّ حـريّـتي مقـيـدة ولا أتمتع بها . فالطاعة تعـني فـقـدان الحـرية ...
والآن من أجـل الـتـنبـيه أدرج بعـضاً من أقـوال القادة الحُسان :
أولاً : البابا فـرانسيس يقـول :
(( يجـب عـلى الأسقـف أن يخـدم ولا أن يسيطر ، تجـنّبوا تجـربة أن تصبحـوا أمراء ... أساقـفة المطارات ... سيارات فارهة  )) لأن الـبابا يعـرف مدى الضعـف الـنـفـسي لـدى بعـض القادة الـذين يتصرفـون كأمراء فـيالـق ويطلـبـون طاعة الجـميع لهم .

ثانياً : صاحـب الـغـبطة الـﭘـطرك لـويس يقـول :
(( ليس بوَسع إنسان مسؤول وشريف أنْ يكـتـم كـلمته لأنَّ الصَّمت مَوْت لـلـذات وللآخـر )) ...
إذن ، نـنبـذ الصمت ونجاهـر بأعـلى صوتـنا لكي نكـون شـرفاء ! وعـليه نـقـدّم الطاعة لمَن يستحـقها بجـدارة ويُـقـيّـمها ويحـتـرم الطائع ، لأن الطاعة ليست رخـيصة كي تـُـبـتـذل لأي كان . كل ذلك مرتـبط بالوعي الـذي يجـعـلـنا ــ كما أوصى المسيح ــ نعـرف الحـق والحـق يحـرّرنا .

ثالثاً : سيادة المطران إبراهـيم إبراهـيم
( في قـداس الأحـد الثالث من الصوم 25 شـباط 2018 / كـنيسة مار ميخا الكلـدانية / ألكـهـون / كاليـفـورنيا ) وفي معـرض إنـتـقاده لـدكـتاتـورية رجـل الـدين بل وعـنجـهـيته أيضاً ، كما تـرَون في هـذا المثال ، قال في كـرازته :
(( البابا بـيـوس التاسع في زمانه ، كان يَـطلب من المطارنة أن يُـقـبّـلوا رِجـله ــ يعـني أحـذيته ــ ! )) والآن نسأل بـدون إستـثـناء كـل مَن يريـد تـقـديم الطاعة له : بشرفـكم هـل تـؤيـدون مطارنة تلك الأيام وطاعـتهم للبابا ﭘــيّـوس حـين كانـوا يُـقـبّـلـون رجـله ، وهـل تعـتـبرونهم أحـراراً ؟ فـلـتخـسأ هـكـذا حـرية !
إذا كان ذلك الـبابا يتبع المسيح ، أما كان المفـروض به أنْ يُـقـبّـل أرجـل مطارنـته كما فعـل المسيح ؟
هـل يَـقـبَـل مطارنـتـنا الكـلـدان الـيـوم أن يُـقـبّـلـوا رِجـل البطرك لـويس عـلى إعـتـبار طاعة وبالتالي حـرية ؟
ومع ذلك إذا إفـتـرضنا أنهم يَـقـبَـلـون ــ لأسبابهم الخاصة ــ فـلـيعـلموا أنـنا لسنا من عـجـينة مبتـذلة متهـرئة رخـيصة ، ولا نـركع لعـبـد مخـلـوق طمعاً بتـكـريمه لـنا بهـكـذا ( حـرية ﮔـلـﮔـلـية عُـبـودية ) .
وهـنا أعـيـد كلام المطران إبراهـيم إبراهـيم في كـرازته المذكـورة : 
(( كـيـف يرضى مطران وصاحـب كـرسي كـبـير وكاهـن شاب حـديث الرسامة أنْ يُـقـبّـلـوا يـديه )) ... طبعاً هـنا نـذكــّـر مَن ينـفـعه الـتـذكـير أنّ تعـليمات لـويس الـبـطرك حـول قـداسه الساكـوي قـد ألغـت تـقـبـيـل الـيـدين عـنـد الـقـراءات في الـقـداس لـتـقـلـيل الحـركة حـول المـذبح ، وهـو إجـراء منـطقي يجـب عـدم تجاهـله ...... إنّ تـقـبـيـل الـيـدَين بصورة  ــ أوامر ــ هـو عـبـودية ولـيس طاعة  !!!! 
وإذا المسيح يوصي بالطاعة في قـوله
: إسمعـوا أقـوالهم ولا تـفعـلوا أفعالهم !!
نـقـول آمنا بالله ، ولكـن ماذا لـو أن أقـوالهم تهـدم كلام المسيح ؟ هـل نـطيع الكاهـن الكـلـداني الـذي يقـول : نحـن نكـتـفي بالتسعة والتسعـين الـذين عـنـدنا ، ولا نبحـث عـن المفـقـود رقم مئة ؟ وهـل نـطيع الكاهـن الـقـمارﭼـي ؟ وهـل نـطيع الكاهـن بائع ( مساعـدات ) المواد الغـذائية في الشورجة ؟ وهل وهل وهل ...
لا تـثـيرونا كي لا نـثـيـركم
..... مَن لا يـطيع رئيسه ، عـليه أنْ لا يطـلب الطاعة من مرؤوسيه .
ومع ذلك نـقـول للـقادة : إنْ كـنـتم سُـعَـداء في طاعة الرخـيصين لكم ، إطمئـنـوا وإفـرحـوا ! فالأرض لا تخـلـو من الخـرفان المطـيعـيـن لكم .



267
 إن الموقع ( كلـدايا . مي ) لم يـبتـكـر الخـبر ولم يلفـقه وإنما نـقـله من موقع إعلامي موجـود في الـدولة المعـنية ــ بلجـيكا ــ وبلغـتهم القـومية .
أما صمت مَن يهـمه الأمر ( البطركـية الكلـدانية ) فإنه يدعـو فعلا إلى الإستغـراب.

268
أخي فارس
إذا كان الأب ( ج . ن ) حاضرا ، فـلماذا إخـفاء إسمه ؟

269
إن ما قام به صاحـب الغـبـطة والـذي لمسناه ، ليس تأويناً حـسب إدعائه
وإنما هـو  ((( تأيّـن ))) بالمعـنى الكـيميائي ...

270
أخي حـسام ... كلامك لا شك فـيه
ولكـن المعـتاد أن يُـذكـر إسم الرأس الأعـلى في الـدولة أو المؤسسة
فـنـقـول مثلاً : أن عـبـد الكـريم قاسم بنى مستـشـفـيات ... إنه لم يحـمل الطابـوق أو السمنت .. وإنما المقـصود أنها بٌـنِـيَـت في زمانه .

271
أخي فارس ...
لو كان البابا قـدوته ... كان يُـفـتـرض به أن يسمع كلام البابا عـن أساقـفة المطارات ، وغـيره ذلك !!.

272
ﭘاﭘا الـﭬاتيكان يسمع كلامي بشأن الـﭘـطـرك لـويس ويسنـد إليه مهمة جـديـدة

بقـلـم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني

تهانينا للـﭘـطـرك لـويس .... بمناسبة تعـيـيـنه مستـشارا في مجـلس الحـوار بـين الأديان .... متمنين له إقامة دائمة في أروقة الـﭬاتيكان ، مسؤولاً رئيساً في جـلسات الحـوار بـين الأديان .

في شهـر تموز 2018 نـشرت المقال التالي :   http://kaldaya.me/2018/07/16/10569
(( أرشـح الكاردينال سـاكـو الطـنان رئيساً لمجـلس الحـوار بـين الأديان بـديلاً عـن الكاردينال المتـوفي جان لـويس تـوران ))
وها هـو الـﭘاﭘا يسمع كلامي ويعـيّـن الـﭘـطـرك لـويس في مجـلس الحـوار بـين الأديان ...
(( البابا فـرانسيس يعـيّن البطريرك ساكـو مستـشاراً في المجـلس البابوي لحـوار الأديان ))
https://saint-adday.com/?p=28500
شكـراً لـلـﭘاﭘا فـرانسيس ....

273
الرحـمة للشهـيـد جـمال صادق يلـدكـو

كان آخـر لـقاء لي معه في داره ، أعـتـقـد في عام ( 1974 ) كان في مرحـلة الـدراسة
كان معه صديقه ، أحـد أولاد المرحـوم إلياس صفار
لا شك دار الحـديث عـن السياسة والأوضاع المعـروفة آنـذاك
ولكـوني أكـبر منه عـمرا ، وأكـثر خـبرة بحـكم الـوظيفة
أردتُ أن أسـدي له نـصيحة... والحـق يُـقال كان يحـتـرمني
قـلـتُ له : لا أحـد يمكـنه أن يمنـعـك عـن نهـجـك الـفـكـري
ولكـن إسمح لي أن أقـول لك كأخ
سِـر في طريـقـك طالما لا تـرى فـيه عـوائـقَ أو تعـرجات تعـيق سَـيـرَك
إمشِ في مسارك طالما لا يردعـك رادع ولا تـلاقي مانعاً
ولكـن إذا شعـرتً أن حـفـرة تـُـحـفـر في طريقـك !! كـن حـذرا أن لا تـقـع فـيها
أو تلاقي جـداراً لا يمكـنـك معالجـته!! كـن حـذراً ، لا تـنـطحه !! وإلاّ سـتـتأذى
******
فـكان رد فـعـله أنْ ... إبتـسم فـقـط إحـتـراماً لي ... وفي عـيـونه أقـرأ شيئاً آخـرا
إن الجـيـل الجـديـد الطري قـليل الخـبرة .. لا يقـبل الإستماع إلى الجـيل السابق معـتـبراً إياه موديل قـديم
إن المؤسسات التي تـطلب تعـيـيـن أشخاص بوظـيـفة متـقـدمة ، تـشـتـرط أن يكـون ذا  خـبرة .... لأنه قـد مـرّ بمـعـرقلات ووجـد لها حلاً فـصار خـبـيـراً
وكـلـنا في طريق الحـق سائـرين .

274
(( الان عرفت لماذا احد الآباء الدومينيكان حلق شاربيه فور احتلال العراق عام ٢٠٠٣ لانه خشي ان يوضع في متحف ! هكذا تمكن ان يصير اسقفا لأنه لم يعد ينتمى الى الكنيسة ــ المتحف ــ !!! ))

أخي فارس
هـذا الأسـقـف كـتـبــتُ مقالا عـنه موثـقا بالصور ... وكان يشـمئـز من الكـنيسة الكلـدانية وله مقـولـتين :
(1) لو كـنـتُ في الكـنيسة الكـلـدانية ، لكـنـتُ مرميا في الشارع الـيـوم !!!
لكـنه إرتـضى أن يكـون أسـقـفاً فـيها .
(2) المرأة من الـخـلـف أجـمل
********

هـؤلاء هم الأساقـفة الـذين قال عـنهم ساكـو البطرك بأنهم يشجـعـونه
طبعا يشجـعـونه !!!!!!!!!

275
أخي فارس .. إن الخـطأ الكـبـيـر الـذي يقع فـيه كافة ( أو أغـلـب ) المطارنة الكلـدان هـو :
إعـتـمادهم عـلى مبـدأ الـتـصويت .. إنه أكـبر خـطأ ... لماذا ؟
لأن المنـطق أقـوى من التـصويت ... فلا حاجة إلى عـملية التـصويت التي قـد تجـلب الويلات ..إنهم إما لا يعـرفـون ما هـو المنـطـق ... أو يخافـون ( لسبب أو لآخـر ) ... أو ليست لـديهم المادة العـلمية الكافـية للنـقاش

276
الأسـقـف بين نارَين (1) حـق لا يعـرف الخـوف  .. (2) بُـعـبُـع البطرك والخـوف منه
وحائـر مع نـفـسه ، لماذا ؟ لأنه لا يزال لا يعـرف الحـق فلا يتـحـرر ! ولا يزال يخاف من البطرك فلا يمكـنه المواجهة

277
أخي فارس ... أنا أؤيـد هـذا :
ܡܪܢ ܣܟܘܪ ܦܘܡܗܘܢ ܕܐܢܫܐ ܪܫܙܥܐ ܕܠܐ
ܢܡܠܠܘܢ ܥܘܠܐ ܥܠ ܒܢܝܐ ܕܥܕܬܐ
لماذا ؟ لأن أفـواهاً شـريرة كـثيرة لقادة كـنسيـّـين رفيعي المستـوى نـطـقـوا شـراً ومنـشـوراً عـلـناً !!!! سيغـلـقـها الله أمامنا ونحـن نـتـفـرّج

278
حـتى الـنـوايا ... ولِمَ لا ؟؟؟
ومع ذلك لـقـد سـبـقـتـني في كـتابة المقال

279
أؤيـد راي الأخ رائـد شـكـوانا .... اللغة الفـصحى أفـضل كي لا تـتـنـوع اللهـجات !!
مع الأسـف في كـنيستـنا الكلـدانية / سـدني .. هـناك تـراتيل بالعـربي في الـقـداس الكـبـير ...
وبالمناسبة : في سنة قـبل 2015 ... في عـيـد الإنـتـقال .. أردت ترتيل الـتـرنيمة الخاصة بهـذا العـيـد ( مشيحا ملكا دلعـلمين ) وهي مرة واحـدة في السنة ... ولصعوبة اللحـن فـهي تـرنم فـرديا وليس جـماعـيا ... إلاّ أن المطران جـبرائيل كـساب رفـض ترتيلها في (( قـداسه الكـبير )) دون ذكـر السبب ... ولا أدري ما الحـكـمة في ذلك !! وبعـد الإلحاح قال ( رنـمها في الـقـداس العادي / الـقـس ماهـر كوررايال )..... ولما حـضرت القـداس العادي ، وحـكـيت القـصة للقس ماهـر ... رفـض بـدوره أيضا قائلا ( الجـوقة ينـقـهـرون ) !!!
ولو أدري ، كـنتُ وزعـت لهم مصاصات وشامية مع آيس كـريم حـتى لا يـبـكـون

280
أخي حـسام
(1) أظن أن شخصاً عـمل ( Tag ) لمقالي في صفحة أبلحـد أفـرام الـذي ليست لـديه خـبرة بتكـنـوالـوجـيا الـفـيسبوك ؟
(2) لم أفـهم ماذا سألـتَ ... عـن الرابط ، فأنا لم أرسل شيئا إلى موقـعه .
(3) أما مراءات أبلحـد للـتـقـرب من البطرك ، واضحة كـوضوح الشمس بالرغـم من أن البطرك لم يحـتـرمه

281
يُـفـتـرض بالقائـد أبلحـد أفـرام أن يعـتـذر عـن تـسـرّعه في نـشر أوهامه .....ذاكـرا إسمي في تخـيّـلاته   

282
ألأخ أبلحـد أفـرام يستـنـكـر أوهاماً من مخـيلـته
بقـلـم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني

نـُـقِـلَ إليّ .. أن الأخ أبلحـد أفـرام نـشر (( تـوضيحه الـوهـمي المبني في الهـواء )) ذاكـراً إسمي عـلى صفـحـته الفيسبوك ، التي لا تـفـتح عـنـدي لأنه ليس صديقا في صفـحـتي ... وهـذا نـصّه :
((( اخوتي قـراء الصفحة الكرام استنكـر وأشجب بشدة قيام السيد مايكل سيبي بمشاركتي والنشر في صفحتي مقالا يطعـن من خلاله بغبطة البطريرك وانا لا اسمح لأي شخص كائن من كان يزجني في أمور لا علاقة لي بها وانا اعتز واحترم جميع الآباء الكهنة والمطارنة في كنيستنا فكيف إذا كان الأمر يتعلق بغبطة البطريرك الذي أكن له كل الاحترام والتقدير فارجو من الإخوة والأخوات الذين عاتبوني على هذا المنشور أن يعلموا بعدم علاقتي وعدم علمي به قطعا واستنكاره بشدة لأنه تجاوز علي في الوقت ذاته ومحاولة رخيصة للايقاع بيني وبين رئاسة كنيستنا ورجال الدين مع فائق الاحترام ))) .
*****************
أولاً : كـتـبـتُ رسالة فـورية عـلى إيميله ، هـذا نـصّها :
michael cipi
Fri    25/01/2019     , 5:30 PM
ablahad.<<<<<<<<<< @yahoo.com

أخي أبلـحـد
أنا لم أنـشر مقالتي في صفـحـتـك
فـما الـذي جاء بها عـنـدك ؟

ثانياً : أنا أسأله ، هـل فـحـصت الأمر ؟ هـل لاحـظـتَ مَن الـذي ألحـقَ مقالي في صفـحـتـكَ ! قـبل أن تـشجـب ولا تسمح وتستـنـكـر وتـنادي وتهـلهـل وتهـوّس ؟ وﭼـمالة بـشـدة !! شـوية عـلى كـيـفـك أخي ، كان الأفـضل أن تعاتبني مباشرة حـتى تـتأكـد أولاً ، ولك الحـق في ذلك حـتى يتبـيّـن أمامك الخـيـط الأحـمر من الـﮔـلـﮔـلي .

ثالثا : إن كان يهـمـك البطرك لـويس ( كما يظهـر في كلامك السرابي ) أما كان الأولى بحـضرتـك أن تـرد عـلى مقالي ( نـقـطة نـقـطة ) مدافعاً عـن بطركـك ، إن كـنـتُ أطعـن به حـسب فـهـمك لمقالي ؟؟؟؟؟ أم أنها حـقائـق تعـجـز حـضرتك عـن الـرد عـليها ؟ وإن كانت لا تخـصك ، إذن ! كان الأفـضل لك أنْ ........... وأنت تعـرف ماذا يعـني الأفـضل !
رابعاً : فـقـط أذكــّـرك وقـد تـنـفعـك الـذكـرى ... هـل تـتـذكــر لـقاءك مع البطرك لـويس قـبل مؤتمر ربطـته وأنت شجـعـت الإرتباط بها دون أن تـدرك ماهـيّـتها ، وقـبل أن تـقـرأ نـظامها الـداخـلي المعـلـن ... وإذا قـلـتَ أنـك كـنت قـد قـرأته ، فآسـف أقـول أنـك لم تـفـهـمه ... وإنْ قـلـت أنـك فـهـمته فآسـف مرة ثانية وأقـول أنـك لم تلاحـظ تـناقـضه مع تـطبـيقه عـلى أرض الـواقع ، وإذا لاحـظته فإنك تـنـقـصك الشجاعة في نـقـده ... وأنت حـر . عـلماً إنه ((( لم يحـتـرمك في دعـوة بسيطة لتـحـضر مؤتمره ؟؟ ))) ... لا تـقـل حـضر الـبـديل !! الـبـديل حـضر ممثلاً عـن تـنـظيم آخـر وليس حـزبك !!!!
خامساً : لماذا تظن أني أوقع بـينـك والبطرك لـويس ؟ هـل تكـتب ذلك كي تكـسب ودّه بـرخـص ؟
سادساً : إن كـنـت تـنـوي كـتابة ردك عـلى هـذا الـتـنـويه ، فـستـقـرأ ردي الجاهـز مقـدما ، ودمت بخـير

283
أخي كاتب المقال
لا تـتـرجى خـيرا
منـذ أكـثر من 15 سنة كـتـبتُ أنه لـن تـكـون هـناك وحـدة
إذا جـلـسـوا عـلى الأرض مثـلما جـلس المسيح مع تلاميـذه ...  فـهـناك إحـتـمال أن تـتـحـقـق الـوحـدة

284
عـزيزي فارس
خـليني أكـتـب بالخـط العـريض ولا أدري إذا الإدارة ستمسحه
إن المطران يوسف توما( كان كاهـنا في زيارة إلى ملـبـورن ) قال :
(( لـو كـنـتُ في الكـنيسة الكـلـدانية ، لـرأيتُ نـفـسي مرميا في الشارع ))
فأنا أسأله الآن : لماذا إرتـضيت أن تـكـون مطراناً في كـنيسة ، تـطـردك إلى الشارع وأنت كاهـن  ؟؟؟؟؟؟
وأقـول للفارغـين:: المطران يوسف تـوما ( كان كاهـناً ) ، عـبّـر عـن رأيه في الفـستان الغالي للمرأة .... !!!!!!!!!!!!! ومَن لا يعـرفه ، أنا سأقـوله .

285
أخي فارس ... أنا أتـكـلم بالخـط العـريض ..  وخـلي الإدارة تـمسح لأنه بـيـتـهم
المطران يوسف توما ، كان كاهـنا وفي سـفـرة إلى ملـبـورن .. قال هـناك
لـو كـنـتُ أنا في الكـنيسة الكلـدانية ، لكـنــت الـيـوم مرمياً  في الشوارع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لكـنه إرتـضى لـنـفـسه أن يكـون مطرانا في الكـنيسة الكـلـدانية

أخي : إنه جـزء من ستـراتيجـية ( لا أقـولها ) عـسى أن لا يمسحـوا هـذا الرد !!!!!!!!!!!!!!!!

286
ألقـوش ماسَة الدهـر وماؤه العـذبُ ، قـلعة فـيها الشجاعة والصُـلـْـبُ ، مركـز يشعّ منه الإيمان والحـبُّ ، هي الشـُعـراء والأدبُ ، يليق بها الإسم الرفـيع واللقـبُ ،  فهي مركـز ثـقـل الأمة والعـجـبُ ، والكـلـدان شعـبها الطـيْـبُ ، ومَن لا تــُسِـرُّه كـلماتـنا فـليكـتب ما يكـتبُ .

287
حـفاظا عـلى تراثـنا :  قـديش قـديش قـديش
 
 
بقـلـم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
الأبرشـيات الكـلـدانية تعـتـز بالـفـنانين والمـدرّبـين في كافة كـنائسـنا الكـلـدانية لكـفاءتهم وذوقهم الموسيقي كـمؤلـفـين وقادة أوركـسترا ناجحـين والناجـحـون كـثيرون ، وفي ذات الـوقـت لسنا كاملين فـجـميعـنا بحاجة إلى نعـمة الله ، لـذلك قال يسوع ( كـونـوا كاملين كما أن أباكم .... ) . كما نعـلم أن تـراثـنا الكـنسي الكـلـداني مليء بما لا يُـحـصى من ألحان في غاية الجـمال ، يـذوب قـلـبنا نحـن الشرقـيـيـن لها وتـطـربنا ، إنها غـذاؤنا الروحي لا مثيل له ....
وقـد تعـجّـبَ رئيس دير المخـلـص / صيـدا / لـبنان في عام 2012 حـين أنـشدتُ أمامه ( إمّر لي عـيتا) .
وكما نعـرف أن التراث ثمين ( في قـيمته التأريخـية ) التي جـعـلـت العالم كـله يُـحـيي ــ زيـرا ــ مكـسورا بعـد تـرميمه كي يوضع عـلى رف في متحـف يـراه ملايـين الزوّار .... فـهـل يقـبل أحـد أن يطحـن كـسوره ويعـيـد عـجـنها لـيصنع بستـوﮔـة منها ؟  إللي ما عـنـده عـتـيـﮓ ما عـنـده جـديـد ....
فـتـرانيمنا المألـوفة في كـنيستـنا الكـلـدانية منـذ قـرون من الـزمن صار لها طابعها الخاص بها ، يعـرفها الصغـير والكـبـيـر في كـل بقاع العالم حـيث تـوجـد كـنيسة كـلـدانية ، مثل : إمّار لي عـيتا ، قـدّيـش قـدّيـش قـدّيـش ، لاخـو مارا ، لـْـيَـمّا د رَحْـمَـيْـك حاءَ رنا .... إن هـذه الـتـرانيم لا يحـق لـنا أن نحـوّرها بأي شكـل من الأشكال ، لأنها تـراث ! تـراث عـزيز ثمين ...
أما إذا إفـتـرضنا أن مقـطعاً شعـريا أو نـثـراً أدبـياً لكاتب عـلماني ( أغـنية ) ، أو كـنسي ( تـرتيلة ) وغـير مطروقة سابقاً غـناءاً أو تلـحـيناً ، ويُـطـلـب من أي فـنان موسيقي تلحـينها ، فإنه سينـطـلق من قـريحـته الموسيقـية وذوقه الرفـيع ويلحـنه ، ولا بأس يـبـدع فـيه ويُسجّـل بإسمه .
إنّ كـنيستـنا الكلدانية تـنـفـرد بصلاة خاصة صاغ كلماتها وألحانها أولئك الـقـديسون الذين كـرسوا حـياتهم من أجـل تـقـديم كل ما هـو راقٍ و سامٍ لمجـد الرب إلهـنا الآب ومخلصنا يسوع المسيح وهادينا الروح الـقـدس . ومن بين تلك الصلوات سأركـز هـنا عـلى ترتيلة رتلها الملائكة ويرتلها كل المؤمنـين بكل لغات العالم ، وسيرتلها منا الذين يستحـقـون الوقـوف أمام مجـد الرب في ملكـوته السماوي ، ألا وهي :
 قـدوس قـدوس قـدوس ..... أوشعـنا في الأعالي
لـقـد تعـلمنا ترتيل كلمات و لحـن هذه الصلاة الرائعة من كـنائسنا في بلـداتـنا منـذ الطفـولة و بعـد ذلك في أماكـن أخـرى . وكـمثال ، كان في كـنيسة مار إيليا الحـيرى التي كانت بإدارة المرحـوم الأب فـيليب هيلاي الموسيقار الـفـنان ، يـؤدوها كما يلي :
https://www.youtube.com/watch?v=hSLMdA9sj3U&index=12&list=PLEB9A2C3E3AB66981

قـديش ...  جـوقة رائد جورج / منـشورة في  2009    Holy holy is the Lord in Chaldean ...

قـدوس قـدوس قـدوس بالكـلـداني Holy, holy, Holy is the Lord God Almighty. Holy, holy, Holy is the Lord God Almighty. Who was and is and is ...

ملاحـظة : في السنـوات 1992 ـــ  1997 درّست وجـبات من أطفال الـتـناول الأول في أثـينا ودرّبتهم عـلى هـذه الترتيلة بهـذا اللحـن الأصيل الـذي تعـلـّمناه منذ الصغـر ولم يكـن عـندنا مستـلزمات التواصل الإجـتماعي الإلكـتـرونية المتوفـرة الـيوم . وﻻ زال الكـثيرون يحاولـون الحـفاظ عـلى ذلك اللحـن .

إنّ الكـنائس تخـتـلف في أداء اللحـن الأصلي معـتـمـدة عـلى قابلية المـدرّب وتوجـيه الكاهـن أو الأسقـف ، كما أنّ الإخـتلاف في ترتيل هـذه الصلاة سبـبه عـدم إمكانية الـبعـض من أدائه ورداءة إتـقانه من الآخـرين وعـدم تـثـبـيته بنوتة موسيـقـية مكـتوبة بالإضافة إلى صعـوبته . ولكـن هـناك مَن قام بخـطوة رائعة حـين ثبت اللحـن بالنوتة الموسيـقـية التي تحافـظ عـلى جميع أبعاد اللحـن الأصلي . ووحَّـده وفـرَضَه على جميع خـورنات أبرشيته والذي ﻻ يزال يؤدى كما ورد في أعلاه ...  وهـذا الأداء يجعـل المرنمين يـرفـرفـون فـوق الـفـضاءات مع الملائكة في تمجـيد الـرب الخالق بكـلمات نطق بها الملائكة .
وبعـد توحـيد طريقة أداء هذه الصلاة بمدة ليست طويلة ، صرنا نسمعها الـيـوم بين الحـين والآخـر بأداء آخـر ــ بلحـن نـشاز ــ يخـدش صفاء الأصالة مـبتعـداً عمّا عُـمّم في كـنائس تلك الأبرشية أو غـيرها .

وعلى ما يـبـدو هـو اِجـتهاد المـدرّبـيـن الـفـنانين أو المـدبّـرين في الأبرشيات ، يهـدفـون إلى وضع بـصماتهم الشخـصية عـلى الأعـمال الـتـراثية الأصلية الخالـدة ، والتي ليست مُـلـكـَـهم ليتـصرفـوا بها حـسب أهـوائهم .
نعـم قـد يكـون هـناك فـنان ملحـن قـدير أو ربما مطـرب موهـوب ومشهود له بكـفاءته العالية فـناً ولغة ولهجة ، وهنا أرجـو أن يتسع صدر جـميعـهم ونحـن نعـرض لهم هـذا اللحـن المحَـوّر بالتحـديد ، لأنّ الـتـشـويه يحـدث بإدارتهم وبأسالـيـب مخـتـلـفة وعـلى مرأى الأسـاقـفة والكـهـنة .
إسـمعـوا وقـرروا بـضمير حـي !!!!!!!!!!!!!! .
أولاً :
تـفـضـلـوا هـذا نموذج ــ 15 آب 2018 ــ في كـنيسة مار ﭘـطرس في سان ديـيـگـو عـنـد ... الـدقـيقة 39 
https://www.facebook.com/stpeterchaldean/videos/1826877674062077/
****************
في الدقـيقة ألــ  55
https://www.facebook.com/simon.esshaki/videos/1806621316019180/?hc_ref=ARRtDzY7_mPpVEvDN5LUyS4EKmD4ayReEiL9vupOv11RTIVJvXbs9YeCGR_N69yG2U4&pnref=story

بالإضافة إلى النماذج المماثلة في التسجـيلات التالية

52 دقيقة

https://www.facebook.com/stpeterchaldean/videos/703388369857429/


44 دقيقة

https://www.facebook.com/stpeterchaldean/videos/705793476283585/


42 دقيقة

https://www.facebook.com/stpeterchaldean/videos/705793476283585/

 

هـنا نلاحـظ كلمة ( قـدّيش ) المكـررة ، قـد حـلّ محـلها كلمة ( قَـدِّش ) !! قـد يكـون إعـتـقاد المجـتـهـد المحـتـرم بأنها حـركة فـنية جميلة في الأداء ــ زخـرفة موسيقـية ــ ولكـنها لا تسمو إلى مستوى الكلمات والحالة التي يدعـو بها الكاهـن (مع الكاروبـيين والسيرافـيين نـؤدي لك الشكـر والسجـود قائلين ) ونسيَ التغـيـير في المعـنى عـند لـفـظها بذلك الأسلوب فـيصبح معـنى قـديش بأسلوب الأمر باللغة العـربية ــ قـدِّش ــ ويفـقـد الصلاة معـناها و يُـبعـدها عـن صلاة الملائكة الأصلية ، بل وتخـدّش أذن المستمع الذي يعـلم عـظمة الكلمات واللحن الأصيل . وفي نـفس التسجـيل أعلاه تكـرر فـرقة الإنـشاد كلمة (اوشع اوشع اوشع... اوشعـنا بمرومي) وتواجه نـفس الإشكال في ضياع النص الأصلي وإدخال كلمات لا معـنى لها ــ أوشع ــ .
إنها أشـبه بحـبـيب يقـول لحـبـيـبته (( أُحبحبحبحبكِ أُحبكِ )) ، لأن ذلك سينـتـقـص من عـظمة كلمة ــ أحـبك ــ ، وقـد تصلح أن تردد لطـفـل عمره أقـل من خمسة سنوات ﻻ أكـثر لأن الكـبـير سيشعـر بعـدم بلاغة الكلمة بتلك الطريقة ، فكم حـريّ يكـون تمجـيد وتعـظيم الرب الخالق .
ثانياً :
وهـذا نموذج آخـر من تـشـويه الـتـراث في كـنيسة الراعي الصالح / كـنـدا ، لـنـفـس الترنيمة .... لاحـظ عـنـد الـدقـيقة 41 / قـداس عـيـد الـدنح
https://www.facebook.com/AlfysBwkAlkldany/videos/382086825859500/?notif_id=1546702549937949&notif_t=live_video_explicit

ويجـب أن نعـلم بأن كـنيستـنا الكـلدانية الشرقـية تـتحـمّل ثـقـلاً آخـر في أداء هـذه الصلاة حيث نرتلها باللغة الأصلية التي كانت  شائعة في زمن كـتابة هذا النص من الإنجـيل المقـدس فـيقـع عـلينا واجب المحافـظة عـليها كما هي من كلمات ، وأن نـبـدع في أدائها و نحافـظ عـليها كما إستلمناها .
لهـذا أناشـد السادة الأساقـفة ومدربي فـرق المرنمين ــ الجـوقات ــ اِعادة النظر في تأدية هـذه الصلاة والإعـتماد على اللحـن الأصيل (( المألـوف منـذ قـرون )) .
فـهـل بقي مَن يعـتـز بالتـراث بعـد حـملة تـشويه لـيـتـورجـيتـنا

288
من تـراث جـمعـية شـيرا الربان هـرمـزد الكـلـدانية الأسترالية للجالية الألقـوشية في سـدني 2004


إجـتمعـتْ حـوالي  25 عـائلة ألـقـوشية في نادي نيـنوى مساء الإثـنين الموافـق 26 كانـون الثاني 2004 لإجـراء إنـتخاب الهـيئة الإدارية لعام 2004 فـكانت القـصيدة التالية تهـنئة للجـنة الجـديدة ، ولألقـوش . 

ألقـوش يـمـّا د كـــُل مـثـواثـــــــــــــا

 
المقـدّمة :

      شلاما تا كـُـلْ ألقــُــشــنايي         و شـينا تا كـُـلــّـيه سـورايي
      ألـقـوش بـيـبونا  د كـلـذايي         شوهـارَن تا كــُـلــّــيه خايي
      سلام إلى جـميع الألـقـوشـيـيـن    وأمان لكـل الـمســيحـيـيـن
     ألـقـوش زهـرة الكـلـدانـــــيـيـن     فـخـرنا عـلى مـدى الحـياة


*************

      كـيليه كـُـلــّـيه جـونق دْ ماثا        ألقـوش يمـّا دْ كـُـل مثـواثــا
      بْريخِ هاويه كـُـل يوماثــــــا         دْ مشيحايي بـﮔـو ﭙصخـوثا
      أين جـميع شباب الـبلـدة     ألـقـوش أم جـميع الـبـلـدات
      لتـكـن مباركة جـميع أيام     المسيحـيـيـن بـفـــــــــــرح


*************

      ألقـوش يمّـا دْ كـَـــلـْـذ َيوثا          هـويا نيشا تا خـَـيـوثــــــــــا     
      لا مْـزَبْـنخـْـلا  بأرزَنوثــــــا        لا مْسـاپـخـْـلا بْسانـَـيـوثــــا
     ألـقـوش أم الكـلـدانية                   لـتـكـن علامة للحـــياة
     لا نـبـيعـها بـرُخـص                    لا نـســـلـّـمها بسهـولة

         
    تهـنـئة للهـيئة الإداريـّة :

أخـنـواثي أخـني كـُــلاّن ناشِ دْ ماثـــــــــا     بـﮔـو إيـتـوتا أمّـوخـُـن كـْـبَـسما مَـحـْـكـيـثا
ﭙـْـصيخِ وْ رْويزيوخ بْـﮔـو زومارِ وْ قـيناثا     خاثِ وْ أَتـيقِ بـخـْــذاذِ بْأثــْـرا خـاثــــــــا
إخـواني نحـن جـميعـنا أهـل الـبـلــــــــــدة     في الجـلـســـــــــــة معـكم يحـلـو الكلام
فـرحـين ومنـتـعـشين بالأغاني والترانيم     الجُـدد والـقـدامى معاً في الـوطن الجـديـد


*************

سيعـتا دْ رَبّان هـرمـزد آذي دْ ألقـوشـــــنايي     هـاويه بْـريخِ كـُـل ْهِــدّامِ ﭙـَـلوخـايـــــــــــي
أخـني لـْـدﭙـْـنـوخـُـن بد ﭙــَلـْخـخ كـُـلـّـيه خايي     دْ مَمْـطخ هِـدّامِ دْ أث سيعـْـتا لـْـقـوﭺِ عْلايي
لجـنة ربان هـرمزد هـذه للألـقـوشـيـيـن      ليكـن مباركـون جـميع الأعـضاء الـفـعّالـــــــــين 
نحـن بجانبكم نعـمل طوال الحـــــــــــياة      لـنـوصِـل أعـضاء هـذه اللجـنة إلى الـقـمم العـليا


*************

سيعـْـتا ديّـان كِـبخـْـــــلا دْ ﭙـيـشا شامـيثا      بدْ هـاويِلا شـِﭭـانِ رابِ وْ مَـرواثــــــــــــا
بْـﮔـو ديوانِ بـدْ هـاويلا خـْـــــذا مَـحـكـيثا      وْ خاهِ شمّا دْ ألقـوش يمّا دْ كـُـــل مَـثـواثا
لجـنـتـنا نـريـدها أن تـصبح رفـيعة      ويكـون لها رعاة كـبار وأولــــــــــياء
في الإجـتـماعاات تـكـون لها كـلمة      ويحـيا إسم ألـقـوش أم جـميع البـلـدات


*****************************
القـصيــــــــــــــــد ةوفي بداية القـصـيدة خـُـيـّـل للحاضـرين أنـني أقـرأ شـعـراً غـزلياً وهـذا نصّه :                                                                           

مْـكـُـدْ هـْـويلي بْـﮔـو بـي يَـلـْـدا دْ تـشْـأوْ أرْبــي    ﮔـْـياني وكـُـل خـوشاو دْ هـوني وْ كـُـلـّـيه ح ْ لبّي
نـْـﭙـيلا بَـثـِر خـْـذا حَـلـيثـيلا وْ ﭽـَـلَـبــــــــــــــي    لا كـمْـرنّ شــِـــــــمّاح وْ كـْـﭙـيـشا من : بي ...؟
منـذ أن وُلِـدتُ في عـيـد الميلاد الــ  تسع وأربعـين       نـفـسي وكـل أفـكار عـقـلي وكـل قـلــــبي
مغـرمٌ وراء إحـداهـن حـلـوة ومَـزهـــــــــــــــــــــوّة       لـن أقـول إسمها وتكـون من : بـيت ... ؟


*************

مِن شُـﭙـْـرَاحْ آنا بَـهاتي بْـﮔـاوَاح ﭙـشــْـــــلي   وْ دُني دْ واوا خـَـوضْـراني مُـنـشــْـيالــــــــي
مْهادَخ قـْـرولي لـْـﮔـيـبـَاح وْآيي قـْرولا إلـّي   نـيخـا نـيخـا بْـخـَـرثا - الا ّ لـْـدﭙـْـنــَه ح تـولي
مِن جـمالها أصبحـتُ منبهـراُ بـــــــــها    والـدنيا التي كانت حـولي نســــــــــــــــــــيتها
لهـذا إقـتـربتُ إليها وهي إقـتـربَـت إليّ    قـليلاً قـليلاً وفي النهاية ــ إلاّ بجانبها جـلـستُ


*************

كـمْـباءنـّا مْـكـُـلــّـيه ح لـبّي وْ كـمْ بَـأيالـــــي    ما أمْـرنـّـوخـون بـْـخـرْطـوثا شْـقِـلا ّ عـَـقـْـلي؟
لا كـْـمَـيـرْخِـنـّـا إلــّـوخـون - دِ شـْـمـوءولـي    بْـخـَـرْثـا آنا كـمْ قــَـﭙـْـلـنـّـا وْ كـمْ قــَـﭙـْـلالـــــي
أحـبَـبْـتها من كـل قـلبي وأحـبّـتـني     ماذا أقـول لكم ، عـنـوة أخـذتْ عـقـلي ؟
لـن أطـيلها عـليكم ــ إســـمعـوني     في النهاية أنـــا عانـقـتها وعانـقـتـني


*************

أذ حـَـلـيثا أتــّـا خـا كـوسا حـَـلـويــــــــــــا     دَمْـبـوقــْـياثـاح - ﮔــّــذ ْلاليه قـطـْـرا سِمْـيـــــــــا
كـُـدْ كـْـدَرْيا كـَـمَـر كـْـﭙـايـشْ قـومَــاح بأ ْيا     وْ مِـنـْـشوقـْـتا لـْعـَـصـّاص دْ ﭙاثـه ح لـَـكـْـمـَـنِـشْيا
هـذه الحـلـوة عـنـدها شــــــــــــــعـر جـميل     وضفائـرها ــ تـضفـرها بعـقــدة قـوية
حـين تـضع حـزاماً تـصبح قامتها مرغـوبة     وقـبلة عـلى خـدود وجـهها لا تـُـنـسى


*************

ما أمـْـرنـّـوخـُـن لأيناثَاح ما حـَـلويــــــــــي   مـَـرْﮔــَـنـْـياثــيلي بـْـﮔـو ﭙـاثــَاحْ مـْـﭙـَـلـْهـويي
لـْـقِــشْـتا دْ مارَنْ ﭙـا ﭙـا بـِﮔـْـوينـَاح مْـدَمويي   إيـبـُخْ دْ خازتْ رشْ سـﭙـْـواثاحْ كـُـلاح دُنـْـيي
ماذا أقـول لكم عـن عـيـونها كم هي حـلـوات   جـواهـر في وجـهها تـتــــــــــــــــــــــــلألأ
حـواجـبها شــــــــــبـيهة ( بالـقـوس قـزح )    يمكـنـك أن تـرى فـوق شـفاهها كـل الـدنيا
     

*************

بـْـلبـّـاح بـدْ قـارتْ ألـﭙـايي دِ كــْـثــَــــــــوانِ     كـَّــثــْـويواليه طالاح كـَـبـيرِ ريشــــــــــــــــــانِ
وْشْـراءَحْ بلـْهايا رشْ قـوﭼـا دْ كـُـلْ طورانِ     بـْـقـَـﭘـْـلاح كـْحـَـلـْـيا شنـثا بَسّمـْـتا دْ شـِﭭانِ
في قـلـبــــــــــــــــــها تـقـرأ آلاف الكـتب     كانـوا يكـتـبـونها لها رؤساء كـــــــــــــــــثار
سـراجها مشتعـلاً فـوق قـمم كـل الجـبال     وفي أحـضانها يحـلـو الـنـوم الهـنيء للـرعاة


*************

لـَـﭙـّـشْ كـيـذن مـَها أمْـرنْ لآذي خـَـمـْـثـــــــا      بْـيوما كـْـرَخـْـشنْ- كـْـناشِنــّا ﮔـْـياني بـْـدَشْـتاثا
وْبْـلـيلِ كـْـﭙـَـثــْـلـنْ يَـمّ وْ ﭽـَـﭖّ رشْ شـْــويثا      وْ قـَـط لا كـْأورا لإيني خـْـذا رُﭙـّـُـﭙـْـتا دْ شنـْـــثا
لم أعـد أعـرف ماذا أقـول عـن هـذه الشــــــابة      في النهار أمشي ــ وأنسى نـفسي في الحـقـول
وفي الليل ألـتـفـت يميناً ويساراً فـوق الـفـراش     وأبــــــــــــــــداً لا تـدخـل في عـيني رَفة نـعاس


*************

إمــّـدْ كــُـلْ أذ حـُـبّي رابا تا أثْ بْـئـيـثــــــــا      آنا بورا -  كـمـْـشـوقـنــّـا بْـسانـَـيـوثــــــا
كِـمـْـنـَـشـْـقِـنـّا وْ مُـنـْـثيري طالاح دمـّـيـئـْـثا      وْ بـْـآلاها - آنا لا أ ْوذ ْلي أمّاح خـْـطـــيثا
مع كـل حـبي الكـبـيـر هـذا لهـذه المحـبـوبة     أنا الساذج ــ  تـركـتـها بسهـولة
قـبّـلـتها ونـثـرتُ لـــــــــــــــــــــــــها دمعة     والله ــ أنا لم أفـعـل معها خـطيئة


*************

بَـلــْـكي مـْـبـَـقــْـروتـُـنْ مـيكـيلا أذ ْجـنـْـديثا       مَـنـيلا يـمّـا دْ مـُـهـْـويلا أذ  حـَـلـيـثــــــــــــا
وْمِن إيما أوجـــــــاغِ رابِ  كــْـﭙـيشا مْـنـيثا       وْبابا دْمن خـاصِ حْ مُـبـْـريلِ هادَخ خـَـمـْــثا
قـد تسألـون مِن أين هي هـذه الرائــــعة      مَن هي الأم التي أنجـبَـت هـذه الحـــــــــلـوة
ومِن أية قـبائل كـبـيرة تـعـتـبر محـسوبة      والأب الـذي مِن صُـلـبه أنجـبَ هـذه الشابة


*************

دْلا شـَــــك أثــْـوالا خـْـذا يمّا – يمّا دْ ناشِ       بْـﮔـو خـانـَاح رْويليه ألـﭙايي دْ شـَــــــــماشِ
وْ طـْإنـّا لـْـروشانـَاح مِـنـْـيانا رابا مـْــقاشِ       منْ أﭙـّـسـقـوپِ  وْﭙـَـطـْـراكِ  وْ مارِ دْ ﭙـيـشِ
بـدون شك كانت لها أمٌّ ــ أم الـبـــــــــــشـر     في حـضـنها تـربّى آلاف الشــمامسة
وحـملتْ عـلى أكـتافها عـدداً كـبـيـراً كهـنة     مِن أساقـفة وبـطاركة وأصحاب المناصب
     

*************

أذ  يمّـا واوا مَـرْ يوثــْـرانا وْ حـَخــّـمـْـثـا       بُرجا دْبابل بنـْـيا بـْـﮔـاواح من قــَـمـيـثـــــــــا
أرْيا ﭙــشــْـلـِـه طالـَـه حْ آثـا دْ ﮔــَـبـّاروثـا       بـْـﮔـو كـُـل شوهارا بـْأمـْرنْ- أ ُمْـثا كـَـلـْـديـثا-
هـذه الأم كانت صاحـبة تـراث وحـكـمة    بـرج بابل مبنيّ  فـيها منـذ الـقِـدَم
الأســــــــــد صار لها رمـزاً للجـبـروت    بكـل فـخـر أقـول ــ أمة كـلـدانية ــ

*************

دَهـا بـْـﮔـالـنـّـا طَـَـلـوخـُن كـُـل مَحـْـكـيثي       لـَـكِـمـْـطاشـنْ وْ بْـأمْـرنِّ شمـّا دِ خـْـليثـــــــــي
أذ عـَـززْتي شمـّـاح إيـل ألـقـوش ماثـــي        كـْـخـَـشْووتـُـن  إيث خـْـذا خـرْتا شـمّا ح ماثي ؟
الآن أكـشــــــــــــــــــــــفها لكم كل حـكايتي     لا أخـفي وأقـول إسم خـلـيلـتــــــــــــــــــــــي
هـذه عـزيـزتي إسمها هـو ألـقـوش بـلـدتي    أتـظـنـون تـوجـد واحـدة أخـرى إسمها ماثي ؟


*************

وقـد صادف في نفـس الأمسية عـيد ميلاد الطفـلة ( ماثي بسّام وديع كـَﭽـّـو ) وكان والـداها قـد طـلـَـبا مني أنْ أنـظـّـمَ شعـراً بمناسبتها والمصادف في يوم الإنتخاب نفـسه ، فـقـلتُ : ( غالي والطلب رخـيص)  فخـتمتُ القـصـيدة بالأبيات  الثلاثة التالية :

*************

نعـمْ – أدْيـو آخـا بـدْ خـازوتـُـنْ ماثـــــي !!       وْ هَــرْ أذ ْ ماثـي كــْـﭙـيــشا برتـِدْ آيا ماثي ( بـلــدتي )
وْمنْ حـُـبـّـا رابا دِ إتــّـانْ تا إيه ماثي ( بلـدتي )       كـمـْـقـارخـْـلِ شـمـّا دْ أذ ْ حـَـلـيـثـا ماثــــي
نعـم ، هـذا الـيـوم هـنا ســــتـرَون ماثي !!       وإنها هـذه ماثي تكـون إبنة تلك بلـدتي
ومن الحـب الكـبـيـر الـذي نكـنه لتلك بلـدتي        سَـمّـيـنا إسـم هـذه الحـلوة ( ماثي ) بـلـدتي


*************

ماثي كـﭽـّـو - آذ بـيـبـونـْـتا ما حـَـلـيثــــا       مـَحـْـكــَـياثاحْ دْ أنـيه سـوياثا دْ قــَـمـيثـــــا
وْ آيي آخا بأسـتـراليا ﭙــشــْـــــلا هـْـويـثا       إتــّان شـوهـارا كـْـمـَحـكـْـيا سـورَث بـّـيـثا
ماثي كـﭽـّـو ــ هـذه الزهـرة كم هي حـلـوة     حـكاياتها كـتـلك العـجائــــــز الـقـديمة
وهي هـنا في أســــــــــــــــــــتراليا وُلِـدَتْ     لـنا الفـخـر تـتـكـلـم سورث في الـبـيت


*************

أدْيـولِ إيــــذا دْ مَـولاذاح آذي خـَـمـْــــثا          مـْـبـَرْخخـْلا كـُـلاّن بـْأذ يوما بْـﮔـو ﭙـصخـوثا
طَلـْـبخْ : آلاها  ناطـيرا بْـكـُـل خـــــــــــيوثا      وباباح و يمّاح خازي بْـگـاواح كـُـل بُـرْكاثا
الـيوم هـو عـيـد ميلادها هـذه الشـــابة      نباركـها جـميعـنا في هـذا الـيــــوم بالـفـرح
نـطـلب من الله أن يحـفـظها طول الحـياة     وأبـوها وأمها يـرَون فـيها كـل الـبـركات



289
عـلى الكاهـن أن لا يجـزىء كـهـنـوته   ..... هـذا من أقـوالي ..... !!!!!
لأن إذا أقـول قائله الحـقـيقي ، راح يحـذفـون تعـلـيقي

290
عـزيزي حـسام
وهـل هـناك ( مِن الحاشية ــ الجـناح السياسي له !! المتمثل بربطـته ) مَن يتجـرأ عـلى خـوض الصراع مع مقالك

291
أخي
المسألة لا تحـتاج إلى كـتـب .. ولا صـفحات من الآراء..
أنت آثـوري ؟ أحـتـرم إخـتـيارك (  و بالمـفـهـوم الشـعـبي أضعـك عـلى رأسي ) ولا أخـسر شيئا 
الآن بالنـسية لك ... هـل تملك هـكـذا شعـور تجاه الأمازيغي والأبورجـيني والكـلـداني والعـرب والأكـراد ... وغـيرهم ؟
هـذا هـو لـب الموضوع وهـنا تكـمـن العـلة ... والجـواب في قـلـبك ، ولـيـبـقَ في قـلـبك .

292
حـبـذا لـو نـقـرأ ردوداً عـلى هـذا المـقال الـقـيّـم
سواءاً المـؤيـدة منها أو الرافـضة ,,,, لا لغاية سـوى أنـنا نـريـد الـفائـدة 

293
حـين يقـول لـويس البطرك ( لي كـلمة في السياسة ).... إنما يعـني في دواخـله أنه يعـمل في السياسة بعـينها سواءاً يعـتـرف أو ينـكـر .
كان الأفـضل له لو إستـقال من الكهـنـوت منـذ أن صار عـضواً في مجـلس محافـظة الموصل ويتـواصل في سلك السياسة بـدلاً من تجـزئة كـهـنـوته ضد إرادة أسـقـفه (( سـيـد الشهـداء ))المرحـوم المطران مار فـرج رحـو ...
أليس هـو القائل ( أن عـلى الكاهـن أن لا يجـزىء كـهـنـوته ؟ ) فأين حـضرتـك يا سيادة البطرك لـويس من تـصريحـك ؟؟
والله لا يحـب المتـناقـضين

294
قـد يكـون المقال رمـزياً .... مثـلما نـقـرأ سـفـر نـشيد الأنـشاد ، نـراه غـراميا ولكـنه لاهـوتيا عـميقاً

295
ولماذا نسـتـغـرب ..؟؟؟؟؟
هـناك بطرك كاثـوليكي آخـر ، ساوى بـين الإله الرب يسوع مانح السلام والموصي بالعـفة ... وبين  إله آخـر يـدعـو إلى القـتـل والإستـمتاع بالنـساء ... (( موثـقة )) !!!

كما طلب من منـتـسبي دين منادىء لدينه ، بأن يُشاركـوا قـداسه بمسـبّاتهم لأبناء رعـيته !!!

296
يريـدون الفـكـرة أن تـنبع منهم وليس منـك أو من غـيرك أخي الموقـر .... كي تـسجّـل براءة الإخـتـراع بإسمهم ... إنها الغـيـرة القاتـلـة .... إنها طبـيعة كـل مَن يشعـر بالـنـقـص .
**************
مثال :
في فـترة من القـرن الماضي كان هـناك مدير عام تـربـية في الكـوت / واسط ... يرفـض أي إقـتـراح من مدير أية مدرسة .....ولكـن كان هـناك مدير مدرسة ذكي .. يحـصل عـلى كل ما يريـده بطريقة ذكـية ... كـيـف ؟؟
كان يقـول للمديـر العام : أستاذ ، أعـتـقد حـضرتـك كـنـتَ قـد إقتـرحـتَ كـذا وكـذا (( والمدير لم يكـن قـد إقـتـرح !!! )) فالمدير كان يوافـق عـليه ....
أستاذ حـضرتـك لما زرتـنا ، أبـديت رأيك في كـذا وكـذا (( والمدير لم يكـن قـد أبـدى أي رأي )) ... فـيـوافـق السيد المدير العام وهـكـذا .
أخي إنه مرض الغـيـرة .... كـيـف قـيس يقـتـرح ... والسيد مدير اللاهـوت لم يقـتـرح ؟؟؟؟
 

297
أخي الموقـر حـسام
إنها ــ سين ــ نابعة من محـبة الله ... هي التي سـتـروينا

298
عـزيزي
إقـتـراحـك لا يقـبل به مَن يهـمه الأمر ... لماذا ؟ لأن مصالحهم المادية ... والمـعـنـوية سوف تـتأثـر  .
وإذا قـررت أن تعـمل مع أصدقاء مهـتـمين مثـلك ... ستـمشي خـطـوات قـليلة إلى الأمام ثم .... تـتـوقـف
لـذا ، قـدّر لـرجـلك قـبل الخَـطــْـو موضعَها .

299
 صديق سألـني :: هـل يمكـنك أن تكـتـب يوما في مواضيع مثل خـواطـر وأحاسيس ، وليس فـقـط البطرك ؟ ... قـلـت له : ستـقـرأ قـريبا ..
البارحة سألـني : أين خـواطرك ؟ قـلتً : إنـتـظر ، لا تستعـجـل ، الخـواطر تحــتاج بعـض التـفـكـير ، فـهي ليست أخـباراً جاهـزة .................
****************************
خـواطـر ..... رحـلة إلى مقـتـربات الملكـوت السماوي
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
حـلمتُ في فـضاءات السماء ، شـوق يـتـلـظى في نـفـسي الوَسماء ، والملكـوت تـتـراءى أمامي بـبـراء ، أملك تأشـيرة الـدخـول إليها بصفاء ، لكـنـني أحـتـفـظ بها في الخـفاء .
رأيتُ خالاً عـلى مَـيْسَرة ثغـرها ، تـرصد المـفـتـون بها ، تـوقِعه في حُـبها ... جـوانِـب شـفـتها العـلـيا تـداعـب السفـلى في بسمتها ... أتـوق إلى إرتـشاف مِـسْـكِ ريـقها من داخـل عـمـقها !
وُديان دافـئة تـشعـلني بنار الشـوق إليها ، ألـثم سـفـوحَها ، تحـتـرق شفـتيّ بألسنـتها حـتى أرتـقي قِـممَها .
ماذا أرى ؟ ..... لـؤلـؤة تـربض هـناك ولا تـزاح ! تـشِعّ كالمصباح ، مِن أعـلى الجـبل فـضاءه مُـتاح ... إنها ثمرة التين إن قـطـفـتها ، ينـضح من غـصنها عـصير مُـباح .
أزحـف عـلى سهـولها الفـسيحة ، حـتى أصِلُ مَـداخـل كهـوفها اللـطيفة ، تجاويـفها عـميقة رؤوفة ، عـطـرها يفـوح كالـقـدّاح ، تـربتها خـصيـبة رطـبة حـتى الصباح ....
لسان مزمارها يحـرس مـدخـل السقـيفة كأنه (  Stalactite   نـوازل الكـهـوف ــ رديفة ) يرتجـف بنـبضة كـلما داعـبه المجَـس بلمسة خـفـيفة ، فـيُـنعـش الـنـفـس بنـشـوة عارمة عـنيفة .
يا إلهي : أي نحـت أبـدعَـتْ فـيه أصابعـك ، هـل لـتـلهـب النار في قـلـوب خلائـقـك ؟ أم لـتـلهـِم قـصائـدَ في أقلام المؤمنين بك ؟  ......
نعـم أيها الـرب ... يـنـتهي فـعـل الإيمان بك حـين نعانـقـك ، ويتلاشى الرجاء فـيك لمّا نـواجهـك  ... فـماذا سـيـبقى ؟
يقـول رسول الأمم مار ﭘـولس في كـورنـثـوس الأولى 13 : 13 ....  أما الآن فـيـثـبت الإيمان والرجاء والمحـبة هـذه الثلاثة ، ولكـن أعـظـمهـنّ المحـبة .
إن الله محـبة .
إذن ..... كـلما إرتـوينا السلسبـيل مِن ينـبـوع ( س ) يسيل ، سـيـبقى الحـب الجـلـيل دون شـريـك مثيل .


300
حـضرتـك تـفـضل ما تـفـضل .... ومَن يمنعـك ؟ بل نحـتـرم إخـتيارك
أما نحـن الكـلـدان ، فإنـنا كـلـدان
رد عـلى ردّي الأول

301
نحـن كـلـدان
وأنـتم نحـتـرمكم أياً كان إسمكم
وما يقـوله هـذا وذاك ، إنما يعـبّـرون عـن رأيهم ونحـتـرمهم لأنهم أحـرار .
فـنـحـن كـلـدان ... ردّوا عـلى ردّي الأول

302
بالضبط ... الصابئة كـلـدانيـو الـقـومية بـدليل لـغـتـهم المكـتـوبة ( يعـرفـها رجال الـدين عـنـدهم ) هي لغـتـنا ... أما إعـتـقادهم الـديني فـيخـصهم ولا يخـصنا ...

303
وأنت أخي Adris Jajjoka  حـر في رأيك
ولكـنـنا نحـن كـلـدان ,,, وإذا أمكـنـك ، فـنـد ردي الأول !!!

304
إن رأي البطرك لـويس الشخـصي لا يهـمنا إطلاقا .. فـهـو حُـر أن يكـون ما يكـون في إعـتـقاده ، ولا نـقـيّـده أو نجـبره عـى رأي معـيّـن ... ولا مانع من أن يكـون بطرك الكـنيسة للكلـدان ... مثـلما قال المرحـوم بـيـداويـذ (( أنا آثـوري ، ولكـن لا يمنع من أن أكـون بطرك الكـنيسة الكلـدانية )) .
نحـن كـلـدان الـقـومية ... وقـد كـتـبناها للبطرك لـويس  مراراً .

305
التأريخ أوثـق وأقـوى مما قاله فلان وعلان ... إنه رأيه الشخـصي

306
الكلـدانيون شعـب ............ نعـم ، شعـب عـريق جـذوره تمتـد إلى آلاف من السنين قـبل ميلاد ربنا يسوع المسيح ، إبراهيم أبو الكـل هـو من أور الكـلـدانيـيـن . كان للكـلـدان إمبراطـورية سادت ثم كـبقية الإمبراطوريات بادت (( بادت كإمبراطورية وليس كـشعـب )).... والـدليل : في مناسبة إستـشهاد مار شمعـون بـر صباعي ( في القـرن الرابع الميلادي ) وكـنيستـنا ــ كـنيسة المشرق ــ !!!!!!!!!! أنـشِـد نشـيـد يُـذكــَـر فـيه إسم الكـلـدان وليس الموزمبـيـقـيـيـن .... هي تـرنيمة رَمـْـشا ــ مساء ــ الجـمعة (( هالـين كــُـلـهـين ﮔــْـدَشــْـلــَـن وْ لا طـْـعـيلــَـن  .... تـْـهـَـر كـلـذايي كــَـذ قــَـيْـمين ...... )) حـيث لا  1445   ولا  1552 ولا يوحـنا سولاقا ... ولا إسم الكـلـدان وُجــِـدَ في أروقة الـفاتيكان ,,, ولا هـم يحـزنـون .
مع ذلك كـل واحـد حـر في الكـتابة عـلى الإنـتـرنيت مجاناً ... ولسنا في ساحة قـتال ، لكـن التأريخ لا يرحـم أحـداً ......  612 ــ 625 قـبل الميلاد !!!!!!!!!

307
أدرج عتبارة :
يُسمح للحـميع بكـتابة الردود عـدا مايكـل سيبي ، كي أعـرف نـفـسي
وأنا الممنـون

308
أخي فارس
هـل يمكـنـك أن تدرج هـنا ، نـقاط مقارنة بـينها وبـين كافة الـنـساء في البرلمان العـراقي ؟

309
مملكة البطرك لويس ( كـمسيحي ) ليست عـلى الأرض ، بالإضافة إلى أن تـوصية المسيح له هي أن لا يخـدم سيدين !!
أما حجة أن له كـلمة في السياسة ، هي ذر الرماد عـلى العـيـون

310
آسف أخي نيسان ... حُـذِفَ الرد الـذي تـقـول عـنه قـبل تـوفـر فـرصتي لـقـراءته ، ولكـنـك مشكـور أن لمّـحـتَ لي عـن بعـض منه .
عـزيزي : أعـيـدها مرة أخـرى .. إن المخـططين ( أعـداء بلـدنا ) هم من خارج بلـدنا ، إنهم فوق طاقة مراجـعـنا السياسية والـدينية ، فـقـد حاول الكـثيرون بإخلاص منـظـور ولم يستطيعـوا أن يهـزوا نملة .. وعـليه أمامنا حلاّن إثـنان :
(1) إما أن نـصوم ونـصلي داخـل غـرفـنا وأبـوابها مغـلقة ونـنـتـظر قـدرة قادر فجائية غـير متوقعة بإرادة الرب  .
(2) أو نـنـفـض تـراب أرجـلـنا ونـرحـل .

311
أخي نيسان الموقـر .... خـير مساهم معـك هـو هـذا المقال :
*********
لا طاولة شـرف ! بل الجـميع أشراف
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=640632.0
بقـلم : مايكـل سـيـﭙـي / سـدني ـ 7 شـباط 2013
قـرأتُ للأخ الإعـلامي البارز شربل بعـيني في مجـلة الغـربة الإلكـترونية مقالاً بعـنوان ـ حاربوا طاولات الشرف ـ وذلك بتأريخ 24 نـوﭬـمبر 2012 فحـفـزني إلى كـتابة مقال بعـنوان ( لا طاولة شـرف ! بل الجـميع أشـراف ) أقـول فـيه :
الرب المسيح لم تكـن له طاولة شـرف بل نبَّه الـذين يخـتارون الجـلوس في صدارة ديوان الـترف ، وقال كلاماً منـطقـياً : ( لا يوجـد عـبد أفـضل من سـيده ! ) بل وأضاف بنـداً إنسانياً أكـثـر بُـعـداً حـين قال (( يكـفي أن يكـون العـبـد كـسـيِّـده !! )) فإذا حُسِـبنا عـبـيداً لـن نكـون أقـل من السادة إنسانية وخـَـلقاً ! فـيا أصحاب السيادة كـيف تـقـبلون دعـوة أو ترتـضون جـلوساً حـول طاولة إسمها شـرف بمعـزل عـن باقي طاولات البشر وأنـتم بـين أشراف ليس عـليهم وِزر ؟ ولـنضع عـلى المحـك أولـئـك الـذين يهـزّون ذيولهم أمامكم ونسألهم : إذا كان سادتكم يجـلسون حـول طاولة الشـرف فهل أنـتم تحـضنون طاولة الـقـرف ؟؟ وإذا كـنتم صادقـين بقـولـكم أنَّ المدعـوّين كـلهم أشراف ! إذن ما الـداعي لهـذه الـتسميات وتبتـذلون الكـلمة والحَـرف ؟ ولو تجاسر أحـد عـلى القـول أن المدعـوين أصناف ٌ! سـنـقـول له : أنـت دعـوت جـمعاً إلى حـفـلـتـك ، مناسـبتـك ، ديوانك ، فـمِن أي الصنـفـين أنتَ ، ولماذا الصنفَ الآخـر دعَـوتَ ؟ . 
من جانب آخـر هـناك مَن يَحـسب الأثـرياء أشرافاً فـيـدعـوهم إلى مجـلسه إنـتـقاءاً ، طـيب وَلـنقـبل بهـذا للنقاش مؤقـتاً ونقـول : أنت الـذي دعـوتَ ثـرياً إلى حـفـلـتك معـتبراً إياه شـريفاً ، ودعـوت غـيره مَن كان عـفـيفاً لطيفاً ظريفاً فأين موقـعـك من بـين هـذين الصنـفـين رجاءاً ؟ الحـياة تـقـودك إلى أنْ تعاشر وتعامل وتجالس وتمشي وتـذهـب يوماً عـند أناس لـيسـوا أثـرياءاً ، ويوماً آخـراً مع آخـرين أثـرياء ! وسيخـتـلط الحابل بالنابل ولا نـدري مَن منكم يكـون شـريفاً ومَن يكـون فاقـد الشـرف ؟
إن هـذا الـتعـبـير والممارسة هي من ترسـبات أزمنة ولـَّـتْ كان فـيها الملك مجللاً والإمبراطـور مبجَّلاً والوجـيه مفـضلاً والكاهـن هـو الوحـيد متعـلماً إحـترامه جـزيلاً أما العـبـيد كانـوا جائعـين أميّـين لا يفـقهون من الحـياة شيئاً ولا يدركـون عـزة الـنـفـس وحـقـوق الإنسان وكـرامة الـذات وعـليه لم يكـن ينسجم العِـلم مع الجهالة في تلك الأيام ولا الأناقة تـتفق مع الـقـذارة ، فـكان مصطلح ـ شرف ـ فارزاً بـينهم بجـدارة ، أما الـيوم فـقـد تلاشـتْ الفـوارق والـنواشز وصار القائـد يجالس الجـندي بلا حـواجـز ، نمتـدح الصواب ونـنـتـقـد الأخـطاء بلا فـوارز ، وما عـلينا سـوى ! وكما قال الأخ شـربل في مقاله عـن مروّجي مفهـوم طاولات الشرف : وجـب عـلى كـل الشرفاء الـتـصدي له وللمرضى المعـتـوهـين الذين يقـفـون وراءه .
وبمناسبة حـديثـنا هـذا فـقـد حـضرتُ حـفـلة بتأريخ 2 تشرين الـثاني 2012 وكان من بـين حاضريها وزيرٌ حالي ورئيسُ وزراء سابق وشخـصيات ذوو مناصب إدارية عالية جـلسـوا حـول طاولة بـين طاولاتـنا ولم تكـن متميِّـزة فـينا ولا معـزولة عـنا فأكـلـوا مما أكـلـنا وشـربـوا مما شـربنا وتكـلـموا معـنا كـما لو كانـوا أصدقاءاً لـنا فـكـنا جـميعـنا أشـرافاً . فإذا دُعـيتم مستـقـبلاً إلى طاولة إسمها ـ شرف ـ إسألوا عـن إسم باقي الطاولات حـولكم ! فـقـد تلطـمون عـلى رؤوسكم . إن طاولة الشرف هـذه قـذرة مُعـيـبة وأتـركـوا هـذه العادة العـفـنة المُريـبة سواءاً كانت لغاية أو لعـبة ... فـتأمَنوا الإحـراج عـما يُـنشَـر عـنكم لوماً ونـصْبا ، وإلاّ فلا تعاتِـبوا الـقـلمَ ذا الكـرامة والهـيـبة ، إذا ما إنبرَى والـنـقـد نشِـبَ .

312
إقـتـراحك الأخـير هـو ما أدعـو إليه في مقالاتي منـذ سنين
بالمناسبة : حـين كان يـدور الحـديث مع أصدقائي المدرسين عـن أوضاع العـراق ( في السبعـينات وأنا مـدرس في الكـوت ) كـنت أقـول لهم : إذا رأيت نـفـسي في بـيئة لا تـسـرّني ، فأنا سأحاول أن أغـيّـرها ، فإن لم أستـطع عـنـدئـذ سأغـيّـر نـفـسي !!!! كانـوا يفـهـموني بغـير ما أنا أقـصـده .... كانـوا يظـنـون أني سأتبع الـنـظام وبـيـئـته !! ولم يعـرفـوا أن قـصـدي هـو أني سأهاجـر ......

313
أخي . كان يُـفـتـرض بحـضرتـك أن تـنـبّـه العـضو الآثـوري السابق وطيلة السنين الماضية ، وتـقـول له :
أنت لا تـمـثـل غـير الآثـوريـيـن كي يعـرف حـده ويقـف عـنـد حـده الآثـوري .
وسـؤال عابر لحـضرتـك : ماذا عـن المسيحـيـيـن غـير الآثوريـيـن ، مَن يمثـلهم ؟

314
أخي صاح ... إقـرأ وإسمع التـرديـد الجـديـد لقـسَـم خـريجي الكليات العـسكـرية في العـراق الـديمقـراطي  الحـديث
https://elaph.com/Web/News/2016/12/1123287.html
هـل تـتـصـوّر أن العـلمانية ستغـيّـر من عـقـلـية العـراقي المستـحـوذ عـلى الحُـكم ؟ وهـو صاحـب الآية التي ذكـرتها حـضرتـك ؟
هـناك إحـتـمال واحـد وهـو أن تـنـتـظـر 1400 سنة ( وتـطـبـيـق العـلمانية مطـبّـق ومستمر بـدون تـوقـف ) عـنـدئـذ من الممكـن أن نـقـول أن عـقـلية العـراقي تـصبح جاهـزة للتغـيـيـر .

315
أخي حـسام
سـيأتي مقالي قـريـباً ، أذكـر فـيه :

الكلام المنـشور عـلى هـذا الرابـط  http://saint-adday.com/?p=25880
يا عـزيزي أؤكـد لك : لن يُـطمئِـن قـرّاءك ولا مؤمنيك ، لماذا ؟ لأن كما قـلتُ في مقال سابق ((  شِـتــّا دِ مْـزيـذوخ وولا ﭼـِقـْـتا ))  أسـفـل قـربتـك ( ﮔــُـربة ) ممزق . 

316
أنا يعـجـبني رد reoo الفارغ لأنه لا يملك غـيره ، فـكل قـوم بما لـديهم فـرحـون
وأتحـداه أمام الجـميع أن ينـقـد مقالاتي عـلى مدى ست سـنـوات نـقـداُ عـلمياً
أما مسألة حـقـدي عـلى البطرك ، فـهاذي صارت قـوانة عـتـيـﮔـة (( رجاءاً رجاءاً وأنا جاد في كلامي ... حاول أن تـتـصـل بالـبـطرك نـفـسه وإسمع ماذا سـيـقـول في هـذا الشأن ))ومن جانبي أجـبتُ عـن موضوع حـقـدي عـليه في هـذا المقال ، أرجـوك إقـرأه وأكـتب ردك عـنه ...


317
 ((الجـميع أخـطأوا وأعـوَزهم مجـد الله )) .
أولا : أنا لا أقـتـنع بعـبارة السيد النائـب حـين يضعـنا نحـن الكلـدان في جـيـبه الآثـوري ... يمكـنه أن يملأه من الآثـوريـيـن فـذلك لا يخـصني إطلاقاً .
ثانياً : لستُ أنا القائل !!!!!! ولكـن صاحـب الفـتـوى ( عـلى الكاهـن أن لا يجـزّىء كـهـنـوته ) هـو الـذي قال يا أخي ...... ونـراه الـيـوم هـو الـذي يُـجـزىء كـهـنـوته ، هـو بنـفـسه !! وأقـصـد سيادة البطرك لـويس ، ناهـيك عـن أن (( أكـرّر لا أنا )) بل ربّه يقـول له ( لا يمكـنـك أن تخـدم سـيّـدَين ) .
ثالثاً : العـمل الـذي قام به سيادة البطرك ( جـمع ممثـلي شعـبنا ) ، سـبق أن إقـتـرحـناه له قـبل ربطته ولم يسمعـنا .
رابعاً : ماذا سيُـرشِـدهم به إلى  أعـضاء الكـوتا المسيحـية الأربعة ، عـن حـقـوق شعـبنا ؟؟؟؟؟؟  أليس هـو الـذي جـرّب وقابل وتكـلـّم وطالب وقال ونـشر وإلتـقى بالـ ( مالكي + جـبـوري + عـبادي ) عـن بـيـوت المسيحـيـيـن المحـتـلة (( ليس داعـش وإنما الحـكـومة نـفـسها )) ولم يأتِ بنـتـيجة ؟
خامساً : هـل يمكـن لـواحـد مسيحي ( بطرك أو عـضو برلمان ) أن يُـطالب بحـقـوق شعـبنا الأصيل ؟؟؟؟؟  الحـقـوق المنـطـقـية كـشعـب أصيل مثـلما نجـده في أستراليا وأميركا ونيوزيلـنـدا ؟؟ لا يُـمكـنه يا أخي ..... وإذا قال لي أحـد القـراء (( تعال وأنت طالب بهـكـذا حـقـوق )) أقـول له : لا أنا ولا أنت ولا البطرك و لا النـواب يمكـنهم ذلك ..
سادساً : إن الفائـدة الـوحـيـدة لـنـوابنا المسيحـيـيـن هي رواتبهم ومستحـقاتهم الشخـصية ، لا أكـثر ..... ليس لأنهم لا يريـدون لشعـبنا ، وإنما ليس مسموحا لهم بهـكـذا مطالب .
سابعاً : المسألة هي فـوق طاقة البطرك والحـكـومة العـراقـية قاطبة ...........
وفـسّـروا كلامي كما يحـلـو لكم .

318
أخي ظافـر :
في أحـد الأيام وأنا موشك عـلى إنـتـهاء محاضرتي الخـصوصية ـ الفـيـزياء ــ لطالب في داره بالحارثية / بغـداد ، رجع أبـوه المهـنـدس من العـمل ( مقاول كـهـربائي ) فـقال لي : أستاذ إذا عـنـدك وقـت إستـريح نـشرب شاي أو قـهـوة ، رأيته منـزعـجا بعـض الشيء فـلـبّـيـت طلبه وجـلست .
قـلت له : أراك لست طبـيعـياً إن شاء الله خـير ، ما الخـبر ؟ 
قال : لا أعـرف ماذا دهى الـدنـيا . ولا أعـرف ماذا بها الناس وكـيـف تـشتـغـل !
قـلتُ : كـيـف ؟
قال : يا أخي ، حـين نأخـذ مقاولات لمشروع ، نحـسب الكـلفة الكـلية ( مواد + أجـور العمال + الضريـبة المترتبة والرسوم ) معـروفة مقـدماً + أرباحـنا شخـصية = عـطاءنا فــنـقـدمه إلى الـدوائر المعـنية ....... ولكـن الغـريب في الأمر أن (((  بعـضاً ))) من المقاولـين غـير معـروفـين في الساحة يقـدمون عـطاءهم للمشروع نـفـسه ولكـن بمقـدار أقـل من المصاريف المعـروفة مقـدماً وهي : ( مواد + أجـور العمال + الضريـبة المترتبة وارسوم ) .. بمعـنى خـسارة !!!!!!!!
قـلـث له : ألا يـدركـون ذلك ؟ كـيـف يقـبـلـون العـمل بخـسارة ؟
قال : نعـم يـدركـون ويقـبـلـون ، ولكـنهم غـير معـروفـين في الساحة فإن غايتهم هي الـدخـول في سـوق المقاولات والمنافـسات لـيصبح إسمهم متـداولاً وبالتالي ينافـسـونـنا .
أعـتـقـد صارت الفـكـرة واضحة .... ودمتم سالمين

319
أخي فارس ... إذا سمحـت ، أنا أرشح نـفـسي معـك وأعـلـن برنامجي مقـدماً :
أولاً : في أية كـلمة إرتجالية لي أو قـراءة منـشور أو أي لقاء رسمي .. سأبـدأ  برسم علامة الصليب عـلى وجـهي ومردداً ( بإسم الآب والإبن والروح الـقـدس ، الإله الواحـد آمين  ) .... وإذا إعـتـرض أحـد فـجـوابي المنـطـقي الرادع جاهـز .
ثانياً : أخـصص حـقـوقاً إضافـية للشعـب العـراقي الأصيل ( أيا كانت تلك الحـقـوق ، مادية ، إستحـقاقات إجـتماعـية )  .... أسـوة بما تعـمله أستراليا وأميركا ونيوزيلانـدا مع شعـوبها الأصيلة .
ثالثاً : فـرض تعـلـيم لغـتـنا ( لغة الشعـب الأصيل ) في المدارس الحـكـومية والأهـلـية . فـلماذا نـتـرك لغـتـنا ونـتـعـلم الإنـكـلـيزية مثلاً ؟ .
رابعاً : تـوجـيه الإعلام العراقي بما يمجـد الشعـب الأصيل في جـميع الـنـواحي كي لا يضيع تـراثه .
خامساً : نعـم هـذه أحلام ولكـنها أحلام الأصيل .

320
أخي ، إذا كانت المسألة هي الإعـتـماد عـلى الكـتاب المقـدس ( والكـتاب المقـدس فـقـط ) فـهـناك الكـثير الكـثير من العـقائـد المتـرتبة عـلى تعاليمنا المتـداولة والرائجة اليوم في كـنيستـنا ( الكلـدانية ) ، لا منـطـقـية ولا أساس لها في الكـتاب المقـدس إطلاقاً ... إذا حاجـجـتهم سيقـولـون لك إنه ( التـقـلـيـد المتـوارث ) ، مثلما يستـنـد الـبعـض من الـديانات الأخـرى عـلى أمور خارجة عـن كـتابهم !!!!!!
يا أخي : نحـن في حـيرة ، في الماضي حـين كان أحـدهم يناقـش الإكـليروس فإنهم يتهمونه بالشيوعـية ، أما اليوم تـبـدلت القـوانة فـيـقـولـون هـذا إنجـيلي .... ولا أدري ماذا سيقـولـون عـن الجـيل المقـبل !!!!!!!

321
عـزيزي يوسف
أرجع وأكـرر كلامه :
يـوصي بعـدم تـلـقـين مبادىء الإيمان بعـيـداً عـن الـتـقـلـيـد الرسولي ( الفاتـيكان )
أنا لست أناقـش مدى صحة المقـولة وإنما أناقـش كلامه بشأن عـدم تـلـقـين مبادىء الإيمان بعـيـداً عـن الـتـقـلـيـد الرسولي
بمعـنى آخـر ( إستـنادا إلى كلامك ) يجـب أن يقـول ( لـقـنـوا مبادىء الإيمان بعـيـداً عـن الـتـقـلـيـد الرسولي )

322
أخي يوسف ... إسمح لي بإضافة تعـلـيق عـلى كلام صاحـب الغـبطة وهـو يقـول :

 (( لا يجـوز تـلـقـين الناس مبادئ الإيمان بعـيـداً عـن  الـتـقـلـيـد الرسولي وشهادة الحـياة . فالإنجـيل مشروع حـياة ، ورسالة رجاء ))
طيب ، إذا كان يـوصي بعـدم تـلـقـين مبادىء الإيمان بعـيـداً عـن الـتـقـلـيـد الرسولي ( الفاتـيكان ) .. إذن :
أولاً : والأهـم والأعـمق ... كـيـف يخالـف العـقـيـدة الكاثـولـيكـية في مريم العـذراء بشأن بتـولـيتها ، في تـصريحه :

يثـبت الآباء بتـولـية مريم ، أثـناء الحـبـل والـولادة وبعـدها .  وبإعـتـقادي أنهم لا يقـصـدون المفـهـوم المادي الضيق ، بل يشيرون إلى المفـهـوم الروحي العـميق والخـصب , مريم بكـر في قـلـبها !!!!!!!!!!!!!!!

أنت مَن تكـون حـتى تـتـجاوز عـلى تعاليم روما بشأن عـذرية أم الله أم المسيح  ؟

ثانياً : لماذا يلـبس .... تـراكـسوت ، قـميص نصف ردن وبنـطـلـون ، تي شـيـرت ، قاط 
في حـين البابا لا يلبس غـير الملايس الكـهـنـوتية الـتـقـلـيـدية محافـظاً عـلى الـتـقـلـيـد
ثالـثاً : لماذا كـل شهـر يعـمل له سـفـرة في حـين البابا يسافـر كـل كم سنة مرة... ولهـذا وصفه هـو وأمثاله بأساقـفة المطارات
رابعاً : وأين كان من هـذه التعـلـيمات قـبل أن يصير كاردينالاً ؟

323
أخي صباح
سبق أن سألـني أحـدهم السؤال ذاته عـن إستـخـدامي كـلمة بطرك وليس باطريرك
البـطرك المصون لـويس يـوصي بنـشر الغـسيل !!
أجـبته في وقـتها أن الكـلمة الشائعة هي هـذه ، كما أن الللبنانيين يسمونه (( بـتـرك ))
ولم تعارضونهم

325
عـمره 61 سنة ولكـن مع ذلك لا يزال فعالاً من حـيث قوته العـضلية

326
أخي سامي
أؤيـدك ... هـناك عِـلم مكـتـسَـب بالـدراسة ... أمثالي
وهـناك موهـبة منـذ الولادة ( موهـوبة من الخالـق ) ... أنا شاهـدت طفلاً ( عـمره ثلاث سنوات ) يعـزف أروع موسيقى ... إنه لم يـدرس فـمن أين له تلك ؟
أنا شخـصيا لا أزج نـفـسي في معـتـرك إلاّ حـين أعـرف أني سأكـون قـدّها ولهـذا أتحـدى في مقالاتي .
هـنيئا لك أنت متمكـن في مقالاتـك .

327
 لماذا سـكـت الرفـيـق     Odisho Youkhanna  ؟
سألـته وأنـتـظـر جـوابه

328
أما الأخ كـوركـيس
أنا قـلـتُ حـوالي 40 يوما ... أنا لم أحـفـظ التأريخ / فـقـبل أكـثر أو أقـل أو حـوالي .... فـهـذا لا يغـيـر من جـوهـر المعـلـومة
أما أن أعـيـد ... نعـم أنا أعـيـد ... فـهـذه قـلها للبطرك أيضا
لـيـكـن لك مكـيال واحـد حـسب تـوصية المسيح

329
نعـم ، أنا أؤيـدك أخي Odisho Youkhanna
مارَن سْـخـور ﭘـومْـهـون د ناشي  رَشّـيـعي ، دلا نـْـمَـلــّـون عَـولا عَـل بْناي د عـيتا
***********
إذن ، كان يُـفـتـرض بك أن تـقـولـها لـغـبـطة الـبـطـرك لـويس الكـثير الإحـتـرام
حـين قال كلاما مسيئاً للمرحـوم دلي ... وللسعـيـد الـذكـر  سيادة المطران سـرهـد جـمـو (( قادة الكـنيسة )) ... بالإضافة إلى تـشـهـيـره بالآخـرين خـدَم الكـنيسة ..
أسألـك أمام الـقـراء ، فـما رأيك أخي  Odisho Youkhanna

330
عـزيـزي كـوركـيس
في ردّك هـذا ، أبـدعـتَ أكـثر ... وأنا بإنـتـظار الجـديـد مما لـديك
وأتحـدّاك أن تـنـتـقـد فـحـوى مقالاتي عـلى مـدى سـت سـنـوات
بل ، وصاحـب السيادة البطرك لـويس ردّ عـلى الكـثيرين أمثال ( يـوهانس ، يوسف أبو يوسـف ، ناصر عـجـمايا ) ... ولكـنه لم يـرد عـلي .... هـلّا سألـتَ نـفـسك ( لماذا لم يـرد ) ؟
دعـني أزوّدك بمعـلـومة :
قـبل حـوالي أربعـين يوماً ... أحـد أصحاب الـذيل ، لـوﮔـي يـنـتـظـر كـلمة ( عـفـرم ) من البطرك ، قال له :
سـيـدنا : دا  تـشـوف هـذا مايـكـل أشـقـد يكـرهـك ؟
فـماذا كانـت إجابة البطرك له ؟؟؟؟؟
أؤجـلـها الآن ... إلى أن أرى ماذا سـتـكـتـب !!!!!!!!!!!!!!!!
وعـشـت بسعادة ... وإسـتـمر ولا تـقـصّـر أخي كـوركـيس هـكـذا أريدك رجّال .

331
أخي حـسام
دعـني أخـفـف عـنك بعـض الـكـتابة  ...

في سنة 1943 أعـلـن الحـبـر الأعـظم الطيب الـذكـر البابا بـيـوس الثاني عشر في رسالته ( Mystici Corporis  ) لتحـديد ماهـية كـنيسة المسيح الحـقة التي هي الكـنيسة المقـدسة الكاثوليكـية الرسولية الرومانية ، وليس بأشرف وأكمل وأقـدس من العـبارة التي تـقـول بأنها ((( جسد يسوع المسيح السري ))) . إنّ هـذا المصطلح مأخـوذ من رسالة بولس الرسول الى أفسس " وجعـل كل شئ تحـت قـدميه ووهـبه لنا فـوق كل شئ ــ رأساً للكـنيسة ــ التي هي جسده وملء ذاك الـذي يملأه الله تماماً " ( أفـسس 1 : 22 ) .

332
عاشت إيـدك أخي  كوركيس أوراها منصور ..
هـكـذا أريـدك رجّال ، ولكـن صـعـبة عـلـيك أن تـفـهم المقال

334
أتـذكــّـر في سـتـينات الـقـرن الماضي وأنا في مرحـلة الدراسة المتـوسطة والـثانوية ، كان هـناك إذاعة ( صوت الجـماهـيـر ) من بغـداد ، يُـذاع منها بـرنامج مـوجّه إلى الـقـوات المسلحة ، يخـتـمه المـذيع  بعـبارة مشهـورة قائـلاً :
ها ... ويـنـهم خـفافـيش الـلـيـل ؟ وين صاروا بالـنـهار ؟

 

335
عـزيزي
كـنـتُ قـد ذكـرتُ في مقال سابق عـن اللـقاءات الستة التي إلـتـقى صاحـب العـظمة البطرك لـويس مع السفـيرة الأسترالية المعـتـمـدة لـدى العـراق ، وقـلـتُ : هـل تـصـلي معها الـوردية أم تـلـقي لها محاضرة في التعـليم المسيحي ؟ ... وذكــّـرته عـن اللقاء السابع القادم مع السفـيرة الجـديـدة التي إستـلـمت مهامها قـبل مـدة .
وها هـو لم يـقـصّـر معها ....

336
أخي وليد حنا بيداويد الموقـر
أنت أهـل لها .... أنـقـد المـقال فأصـفـق لك 

337
أخي فارس
كـيـف تـتـوقع من أعـضاء ربطة البطرك أن يهـتـمـوا بمقالك وبأطـفال المهـجـر ؟
قـل حـفـلة لتـمـجـيـد صاحـب الربطة ، أقـول لك : بـرافـو

338
لـذلك قـلتُ : نعـم أخي فارس ,,,,
بمعـنى أؤيـد ما قال  ، فـكـرّرته

339
نعـم  أخي فارس
ستبقى الدكتاتورية في المجتمعات الشرقية (( المتـخـلـفة في إعـتـزازها بنـفـسها )) فارضة نـفـسها ــ بل المتخـلـفـون يستـحـقـونها ــ طالما يـرتـضون لأنـفـسـهم أن يـكـونـوا  عـمياناً ، أو مغـمّـضي العـيـون .....
إن الـدكـتاتـورية مـنـتـخـبة بطريقة ديمقـراطـية ، فلا إعـتـراض عـليها ......
فإلى جـهـنم وبئس المصير !

340
الكـلـدان عـنـدهم محافـظة واحـدة هي العـراق كـله من شماله إلى جـنـوبه بـدليل إنـتـشارهم ( مع جـميع المسيحـيـيـن ) عـلى مساحة العـراق كاملة منـذ زمن بعـيـد ... أما مسألة المحافـظة المسيحـية فـهي خـدعة تـفـيـد الغـيـر وتـؤذي الكـلـدان وكافة المسيحـيـيـن ... وأن ما جاء في رد الأخ فارس ساكـو هـو عـين الصواب 100%

341
نعـم أخي حـسام
قـيل ( إذا عُـرِف السبب بَـطـل العـجـب )
حـين يُـعـرف ماذا في الصنـدوق يصبح مألـوفا لـدى الناس ، ولكـن الصنـدوق المغـلـق يكـون مثيرا لمعـرفة ماذا بـداخـله ... عـلى الأقـل فـضولـياً .
إنّ الأرضيات بما فـيها السياسة ، معـروفة ومألـوفة يتـعامل الإنـسان معـها بسهـولة وسـيـطرة ، كأن يخـتـفي أو يهـرب أو يـدفع فـدية مالية بمخـتـلـف أشكالها تجـنبا الخـطـر .........وعـليه ــ  مثلاً ــ لا نخاف من السياسي كـشـخـص ! عـلى المدى الـبـعـيـد لأن غـدا سيأتي غـيره .
لكـن التعامل  مع السماويات ، فـهـو أمر  غـير منـظـور ، مجـهـول الإقامة وغامض العـواقـب ، يـبـقى يخافها الإنـسان ولا مفـر للهـرب ، ولـهـذا  ( منـذ أبـونا إبراهـيم وحـتى اليوم ) لجأ القادة السماويـون ــ المتـنـوعـون ــ الـذين يـريـدون التـحـكــّـم بالناس ، إلى الإعـتـماد عـلى السماء اللا مـتـناهـية ، فهي مجـهـولة لا يُعـرف عـمـقـها أو مـداها فـيـكـون الإنـسان دائما حـذراً وخائـفاً منها ، وبهـذا يكـونـون قـد حـقـقـوا هـدفهم معه وهي الهـيمنة عـليه .

342
عـزيزتي كـرستينا
أعـجـبتـني صيغة كـتابتـك وتـفـكـيرك
ولكـن لم تـضـعي رأيك بـوضوح ... ماذا يجـب أن تعـمل تلك العـوائل
هـل يقـبـلـوا بالأمر الواقع  هـل يتمـردوا ؟ هـل يـثـوروا ؟ هل يهاجـروا ؟ هـل يعـتـصـموا أمام باب البطركـية ؟ هـل وهـل وهـل ... ؟

343
كـنيستـنا الكـلـدانية بـين الـدكـتاتـورية والـديمقـراطـية
بـقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
 
الـدكـتاتـورية :
(dictātus  ديكـتاتـوس ) كـلمة لاتينية معـناها : إملاء ، فـرض ، أمر ... يمارسه شخـص واحـد أو قائـد عـسكـري أو حـزب واحـد مستخـدماً التهـديـد والـبـطش والعـقاب معـتمـداً أحـياناً عـلى سـذاجة مرؤوسيه وأحـياناً أخـرى عـلى تملـق حاشيته ومسانـدة الـدائرين في فـلكه ، والـويل لمَن يعـتـرض عـلى رأيه .
إنّ طبـيعة كـل دكـتاتـور هي الإستماتة من أجـل الأولوية والـتـسابق للـبـروز في الصفـوف الأمامية ، لـيُـظهـِرَ نـفـسه قائـداً أوحـداً في الـبـريّة والباقـين أتباعه يجـرون وراءه بعـبـودية ... نـراهم في المواكـب أمامه ماشين ( وفي الإحـتـفالات لا يحـضر إلاّ بعـد إمتلاء القاعة بالمـدعـوّين ، كي ينـتـفخ بتصفـيق الفارغـين ) .
 
إنها الأنانية تعـوّض عـن الشعـور بالـنـواقـص الخـفـية ، وكل ذلك يحـصل بمسانـدة العـميان المثـقـفـين وهـزّازي الـذيـول المتـطـفـلـين ، حـين يرتـضون المـذلة لأنـفـسهم كالمتـسوّلين ، دون إدراكهم أن البشرية تـطـوّرت الـيـوم وترفـض المـتسلـطين .
نـراه يـبـيح لـذاته ما لا يسمح به لغـيـره ، ويخـوّلها ما لا يحـق لصاحـبه ... فـمثلاً : يتـكـلم بعـباراته الواضحة أمام الناس دون حاجـته إلى إيضاحها ، لكـنه يسمح لـنـفـسه تـوضيحه الإضافي ! كأن يقـول :
الـقـديم معـناه عـتـيق ، الحـديث معـناه جـديـد ! .....

أعـتـرف للقارىء بأنْ ليس في ذلك ضرر ، آمنا بالله ... لكـنه في ذات الـوقـت يفـتي ويمنع غـيره من أن ينهج ذات النهـج لـفائـدة السامعـين حـينما تـكـون هـناك ضرورة فـعـلية تـتـطـلـب إيضاحاً للموجـودين ، وإلاّ ! يصبح الكلام هـباءاً وهـدراً كحـفـيـف أوراق الشجـر في البساتين لا معـنى له للحاضرين ! ... إنه ينهى عـن خـلـق ويأتيَ مثـله دون أنْ يعـرف أن ذلك ليس في صالحه !! ( وليكـن معـلـوما أن تجـديـداً مزعـوماً لا يعـني إيضاحاً لأنه لم يأتِ من قـلب محـتـرق من أجـل الناس ! وأنا لا أدوس تخـتة ﭼُـرّك والـدليل موجـود ) . 

لا مفـر لمعالجة هـكـذا حالة في مجـتمع المواطنين ، ولا يحـدث إنـقـلاباً في إستمرارية سلـوكـية الـدكـتاتـوريـيـن إلاّ حـين يتعـلم هـذا الشعـب ويتـثـقـف ويَعي قـيمة نـفـسه ، وحـريته في التعـبـيـر عـن رأيه ويعـرف حـقه كالمتحـرّرين !! لـذلك قال المسيح : ( إنْ عـرفـتم الحـق فالحـق يحـرّركم ) ...

ها هـو الـﭘاﭘا فـرانسيس ينـبّه خـدَم الشعـب الـذين لا يزالـون يتـصورون أنهم أمراء معـبـودون ! ناهـيك عـن البطرك لـويس يـقـول : (( لم تبـقَ في الكـنيسة عـقـلية نخـبة تملك السلطة والبقـية تـطـيعها … )) وإسمحـوا لي الآن أنْ أتجـنبَ الخـوض في تـفاصيل تـناقـضات الـبـطرك لـويس عـن مقـولته هـذه حـول سلوكه التسلطي النابع من مرضه النـفـسي ، فهي موضحة في العـشرات من مقالاتي المخـصصة عـنه .
إن المقال عـلى الرابـط الآتي ( الجـمّال والوالي ) يـوضح كـيـف يهـيمن القائـد الأناني لمدى طويل وكـيـف يكـرّس جـهـده بهـدف إستمرارية  تخـلـف تابعـيه المساكـين 
 http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=31880

الـديمقـراطـية :
( dēmokratía )  كـلمة لاتينية تعـني :  حُكـم الشعـب فـيحـكم نـفـسَه بنـفـسِه ، وهـو مصطلح  صيغ من شـقـين في اللغة الـيـونانية (  δῆμος  ديموس = الشعـب ) ، ( κράτος   كـراتـوس = الحكـم ) ....

إنّ أغـلـب الـديمقـراطيات هي دكـتاتـوريات مجازة مِن قِـبَـل الشعـب الـمخـدوع بشعارات طنانة حـين يصدّق مرشحَه ودعاية برنامجه ، ويُـسلـّم أمره له مخـوّلاً إيّاه شـرعاً ، ومتـكـلماً بإسمه قانـوناً فـيصبح دكـتاتـوراً ، متـسلطاً عـلى رقـبة أبناء الـوطن رسمياً .

المنـطـق :
هـو الـبـصيرة ، عـقـل متـفـتـح خارق يـرفـض المساومة عـلى الحـق ! إنه يمـيّـز ويـدرك مصدر المعـلـومة أو الـفـكـرة وعـلـتها وتـفـسيرها وصحـتها ونـتيجـتها ، وإتخاذ قـرار مقـنِع مقـبـول عـنها دونما حاجة إلى دليل مادي أو تجـربة بُـرهاناً عـليها ، فلا تـرغـيب ولا تـرهـيـب بشأنها ... إنه المنـطق لا يخـنع لـلـدكـتاتـورية (( ولا يحـتاج إلى تـصويت الأكـثـرية !!! التي قـد تـقـود إلى الهاوية )) !!!

فـمثلاً جـمعـية تـرفـيهـية تسعى إلى إسعاد جـماعات أعـضائها ــ عائلية أو فـردية ــ لا تحـتاج إلى تـصويت لـبناء علاقة مع منـظمة سياسية أو غـيـر سياسية ! التي يـطمح ركابها إلى الجـلـوس عـلى قـذارة مقاعـد العـفـونة السلطوية .... لأن المنـطق يرفـض إرتـباط جـمعـية عائـلية بمنـظمة سياسية ، فما الحاجة إلى تـصويت الـديمقـراطية ؟ ..... وهـنا لستُ أقـصـد حـرية الشخـص الـفـردية في التـصرف لـيُـعَـبّـرَ عـن مصلحـته الـذاتية ، إنه حـر !!.
 
   **************************************
إن مظاهـر تـفعـيل تلك المفاهـيم الثلاثة ( الـدكـتاتـورية ، الـديمقـراطية ، المنـطـق ) نـراها في تـنـظيمات الكـتـل البشرية المتمثـلة في حـقـول ... أولاً : السياسة الأرضية ، ثانياً : السماء الأبـدية المتمثـلة بالكـنيسة ... وأخـرى لا حاجة لـنا بها الآن ولا هي ضرورية .

أولاً : السياسة !
عـرّفها بسمارك بأنها ــ فـن العـمل في حـدود الممكـن ــ وقال عـنها ﭼـرﭼـل الـبريطاني ( في السياسة لـيس هـناك عـدو دائم أو صديق دائم وإنما تـوجـد مصالح دائـمة ) ... وإذا كان دكـتاتـور أنـظمة الحـزب الواحـد يفـرض نـفسه بصلافة وعـنجهـية ، فإنّ الأنـظمة الـديمقـراطية ــ بعـد أنْ ينـتخـبها الشعـب ــ تـتجاهـله فـتـشرّع وتـرفع وتكـبس بـتعـسفـية ، دون أن تحـتـرم هـذا الشعـب المسكـين وقِـيَمه الإنـسانية ....

إن مملكة السياسة هي الماء والهـواء والـزرع والـدواء والطمع والغـيـرة والحـسـد وشيء من الغـباء ، والحـياة الأرضية الفانية وكـلها تـدور حـول الحـسابات المالية ! لـذلك وصفـوا السياسة بأنها مُـفـسِـدة لكـل شيء ، أما مملكة المسيح فهي لـيست عـلى الأرض بل في السماء حـيث وعـدَنا بها وصعـد لـيُـعِـدّها لـنا عـلى أمل أن يكـون هـناك مصيرنا ، لـذلك قال : لا يمكـن أن تخـدم سيـدَين ( الله والمال ) .
لكـنـنا نـرى الـيـوم كـثيراً من رجال الـدين تجاهـلـوا كلام المسيح فإرتـبـطـوا بالسياسة الفاسـدة بمقـدار أو بآخـر ــ أحـدهم زار وزير....اً ؟ لا يضره ولا ينـفعه بعـد أنْ ورّطه بها المنـتـفع غـيره ، يا حـيـف !!!!! ــ
إن هـؤلاء يتـكـلمون في السياسة مبرّرينها لـنا بحجـج فاهـية غـيـر مقـنِعة .. فالـبطرك لـويس روفائيل يـبرر لـنـفـسه ويخـدع أبناء الله الموكـلين لـديه قائلاً ــ لي كـلمة في السياسة ــ يا كـلمة ويا بطيخ .... إن ( الـتـقـيّة ) مبـدؤه !! ليس في مسيحـيتـنا ولا تـخـصنا ، لـذا فهـو ليس صادقاً بالحـرفـية ، بـدلـيل إمتـدّ تـدَخـّـله في السياسة إلى أمور لا تخـصه كـرسالته إلى بشار الأسـد طالـباُ منه (( التغـيـيـر )) ! عـزيزي البطرك أنت ياهـو مالـتك وشـنـو إللي يخـصّك ؟ وتـصريحه اللامسؤول للأتـراك ومجازرهم ، وإعـتـرافه أمام تجـمع المؤمنين الكلـدان في كـنيسة ألمانيا قائلاً ــ إحـنا فاسـدين ! ــ ومقابلاته لـلسياسيـين المحـلـيـيـن والأجانب والسفـيـرات والتي لا تحـصى ولا يجـني منها ثمراً ((( أللهمّ إلاّ ما خـفـيَـتْ عـنا لا نعـلم بها ، فالله هـو باحِـر الـقـلـوب ))) .
ناهـيـك عـن تـدخــّـل بعـض المطارنة في السياسة ويعـرفـون أنـفـسهم وكـلها موثـقة ... نعـم لهم ظـروفهم ، ولكـن بإمكانهم صيانة كـرامة كهـنـوتهم ( ولا يجـزّئـونه عـلى ﮔـولة لـويس الـبـطرك ) كأنْ يقـولـوا كما كـنـتُ أنا أقـول :
في سنـين الوظـيفة كانت تـوجّه إلـينا كـتـباً رسمية فـيها سؤال فـطـيـر بكـل معـنى الكـلمة (( ما هـو موقـفـك من الحـزب والـثـورة )) ... فهـل هـناك موظف غـبي أثـوَل يجـيب قائلاً : أنا ضد ؟ !
فكان جـوابي البسيط والـذي يتـوقـعـونه فأقـول (( أنا سائـر في خـط الحـزب والـثـورة )) ، وأما عـن التحـزب ، فأستـنـد إلى كلام القائـد الضرورة وأقـول : (( كـلـنا حـزبـيـون وإن لم نـنـتـمِ ! )) فأصون كـرامتي وحـياتي ولا تـكـون لـديهم حجة عـليّ . 

ثانياً : الكـنيسة ... مَن هي ؟
الجـواب :
(1) إذا كان للإكـلـيروس حاجة عـنـد الناس ، فالناس يمثـلـون الكـنيسة وعـليهم أن يـبـنـوها بكـل مرافـقها ويُـرفــّهـوا عـن قادتها !! .... تـفـضلـوا هـذا المثال أنا شاهـده : (( كاهـن ، الآن هـو مطران تجاوز الـ 75 ولا يزال فعالاً ، خـطب قائلاً : إن بـيت الله ، ألله يـبنيه ، والكـنيسة بحاجة إلى تـرميم ، وعـليه أطـلـب منكم أن تـشـكــّـلـوا لجـنة من بـيـنكم لكـشف الأضرار ووضع الخـرائط وتـقـديـر التكالـيف وجـمع التـبرعات والمباشرة بالعـمل والصرفـيات ، إنها لكم وأنا لـن أتـدخـل في شـؤونكم !!!! )) كلام رائع مِن خادم أروَع ، ولكـن حـﭼـي بـيناتـنا ، حـين إبتـدأ العـمل صار هـو جامع التـبرعات وكاشف الترميمات وواضع التصميمات ومقـدّر الكـلـوفات والمباشر بالعـمليات وصارف الصرفـيات ، والناس نـواطـير الخـضراوات ، لا يعـرفـون ماذا يجـري في الخـفاءات ... عـلماً أنّ الـبعـض ساهموا متـطـوّعـين بأنـواع  العـمل ، فـلم نعـرف كم جـمع وكم صرف وكم بقي وكم وكم وكم ..... فـماذا تـتـرجّـون منه وهـو صاحـب مقـولة : (( غـصباً عـن مار ﭘـطـرس )) .
يا أخي ، بالروح بالـدم نـفـديك يا عـم ، ولكـن ماذا تعـمل بالـفـلـوس إلاّ إذا وإلاّ لـذا وإلاّ كـذا ... إلاّ إذا كان لـديك مَن يتـطـلـب منك ــ غـصباً ــ أن تـصرفَ عـليهم ، وأبـوك ألله يرحـمه .
عـلـيـنا يا أبـونا والآن يا سيـدنا ؟ مو ملـّـينا ؟ ...
أكـيـد هـناك مَن يقـول مع نـفـسه : يا مايكـل ، هـسّا أنـت ياهـو مالـتـك بالإنـﮔــلـيز ومْـدَوّخ رأسك !.

(2) أما إذا كان الناس بحاجة إلى الإكـلـيروس ، فالإكـلـيروس هم الكـنيسة لا غـيـر ، وما عـلى أبناء الله إلاّ تـقـديم طاعة عـمياء وولاء الأذلّاء وخـنوع العـبـيـد التعساء ، فأي مكـيال هـذا بـين الحالـتـين يا سماء ؟ .
إنّ دكـتاتورية قادة الكـنيسة تـتمثل بـوضوح في الإكـلـيروس بكافة درجاتهم دون إستـثـناء (( والطيّـب بـينهم ، يرى نـفـسه مضطـرّاً إلى إقـتـفاء أثـرهم كي لا يرونه شاذا عـنهم )) مقـتـنعـيـن مع أنـفـسهم بأنهم مخـوّلـون من السماء للهـيمنة عـلى الإنسان منـذ ولادته حـتى لحـظة دفـنه تحـت التراب ، والبُـسطاء من عامة الناس يصدقـونهم ... أما الأثـرياء والأكاديميـون يربحـون كـلمة عـفـرم منهم .

344
قـرأت القـصة التالية فأعـجـبتـني حـتى إنْ لم تـكـن حـقـيقـية ، وليسمع الـلـوﮔـية :
ﺩﺧﻞ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ، ﻟﻴﻠﻘﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﻪ الأخـيرة قـبل ﺘﺨـﺮﺝ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺑﻌـﺪ ﺷﻬـﺮ ﻭﻳﺼﺒﺤـﻮا ﻣﺤﺎﻣﻴﻦ ، ﻭتـظاهـر بأنه ﻏﺎﺿب ﺟـدا فأخـذ ﻳﺼﺮﺥ ﻭﻳﺸﺘﻢ ﺃﻓـﻀﻞ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻟـﺪﻳﻪ ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺨـﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ، ﻓﺨـﺮﺝ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ مطيعا وليس معارضاً .
ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﻪ ﺛﻢ ﺃﺧـﺒﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﻣَﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ بأﻧﻬﻢ ﺭﺍﺳﺒـﻮﻥ ﻭﺃﻥ ﻋـﻠﻴﻬﻢ إعادة ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ مجـدداً للإمتحان ثانية . ولما إستـفـسرَت ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋـﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ، ﻘﺎﻝ : ﻟـﻘـﺪ ﺭﺃﻭﺍ ﻇﻠﻤﺎً ﻭﺟـﻮﺭﺍً ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﻴﻠﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻘـﻮﻟﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎً ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻌـﻠـﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎً ، ﺑﻞ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ نفسه ﻟﻢ ﻳﺴﺄﻝ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺧﺮﺟـﺘﻪ .. ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬـﺆﻻﺀ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺃﻛـﻔﺎﺀ للـدفاع ﻛﻲ ﻧﻤﻨﺤﻬﻢ ﺍﻟﺜـﻘﺔ ﻭﻧﺠﻌـﻠﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻟﻴﻌـﺘﻤﺪ ﻋـﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﻈﻠـﻮﻣﻮﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ . لأن السكـوت عـلى الظـلم ، هـو الظـلم بحـد ذاته .
فـهـل (( الصمت )) دواء ناجح وناجع ؟
هذا ليس فـقـط المحامي وإنما يشمل الجميع ... الكاتب والإعلامي والمحامي وباقي الكـفـوئين أن يـدلوا بكـلمة الحق أمام الظالم ... حـقاُ إنّ الساكـت عـن الحـق شيطان أخـرس .

345
قـرأت القـصة التالية فأعـجـبتـني حـتى إنْ لم تـكـن حـقـيقـية ، وليسمع الـلـوﮔـية :
ﺩﺧﻞ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ، ﻟﻴﻠﻘﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﻪ الأخـيرة قـبل ﺘﺨـﺮﺝ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺑﻌـﺪ ﺷﻬـﺮ ﻭﻳﺼﺒﺤـﻮا ﻣﺤﺎﻣﻴﻦ ، ﻭتـظاهـر بأنه ﻏﺎﺿب ﺟـدا فأخـذ ﻳﺼﺮﺥ ﻭﻳﺸﺘﻢ ﺃﻓـﻀﻞ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻟـﺪﻳﻪ ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺨـﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ، ﻓﺨـﺮﺝ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ مطيعا وليس معارضاً .
ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﻪ ﺛﻢ ﺃﺧـﺒﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﻣَﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ بأﻧﻬﻢ ﺭﺍﺳﺒـﻮﻥ ﻭﺃﻥ ﻋـﻠﻴﻬﻢ إعادة ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ مجـدداً للإمتحان ثانية . ولما إستـفـسرَت ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋـﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ، ﻘﺎﻝ : ﻟـﻘـﺪ ﺭﺃﻭﺍ ﻇﻠﻤﺎً ﻭﺟـﻮﺭﺍً ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﻴﻠﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻘـﻮﻟﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎً ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻌـﻠـﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎً ، ﺑﻞ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ نفسه ﻟﻢ ﻳﺴﺄﻝ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺧﺮﺟـﺘﻪ .. ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬـﺆﻻﺀ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺃﻛـﻔﺎﺀ للـدفاع ﻛﻲ ﻧﻤﻨﺤﻬﻢ ﺍﻟﺜـﻘﺔ ﻭﻧﺠﻌـﻠﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻟﻴﻌـﺘﻤﺪ ﻋـﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﻈﻠـﻮﻣﻮﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ . لأن السكـوت عـلى الظـلم ، هـو الظـلم بحـد ذاته .
فـهـل (( الصمت )) دواء ناجح وناجع ؟
هذا ليس فـقـط المحامي وإنما يشمل الجميع ... الكاتب والإعلامي والمحامي وباقي الكـفـوئين أن يـدلوا بكـلمة الحق أمام الظالم ... حـقاُ إنّ الساكـت عـن الحـق شيطان أخـرس .

346
لا أريـد الإعادة ولكـن فـيها فائـدة
البـطرك المصون لـويس يـوصي بنـشر الغـسيل !!

347
الرب المسيح يقـول :  في السماء لا يـزوّجـون ولا يتـزوّجـون ... بمعـنى لا تـوجـد أجـساد هـناك
طيب ، سـؤال منـطـقي :: ماذا تعـمل مريم العـذراء لـوحـدها وهي بجـسـدها... أو حـتى مع مجـموعة أناس وأجـسادهم معهم ؟
وإذا قـلـتَ (( مـمـجـّـد )) .. فـسّـر هـذه الكـلمة لي .

348
وتـذكــّـر المـثـل في ألـقـوش :
كُـل إزّا سْـريـثا ، مْإيـنا د نَـبـوءا كـْـشَـتـيا
كـل ماعـز  نجـس ،  من رأس الـيـنـبـوع يـشـرب

349
في الـصـيـف الحار ..... لا فائـدة من نـحـت الـثـلـج تحـت ضوء الشمـس الساطع

350
إنّ مـبـدأ (( ما تربطه في الأرض يكون مربوطا في السماء وما تحله في الأرض يكون محلولا في السماء)) ... يكـون صحـيحاً بما يُـرضي الرب المسيح ، وليس بما يخـتـرعه هـذا الكاهـن أو ذاك المطران ..
مثال :
ورد في أحـد مقالاتي أن رجلاً صاحـب دكان في سـوق ألـقـوش كان يفـتـتـح دكانه في يوم الأحـد  ، فـحـرّمه الكـهـنة في حـينها ( أنا عاصرته منـذ نهاية الخـمسينات حـتى مغادرتي ألـقـوش )) .
طيب ، هـل كاهـن الـيـوم حـرام عـليه أن يـذهـب إلى السوق في يوم الأحـد ؟ ألا تـصادف أن يتـسـوق في يوم الأحـد في هـذا الزمان ؟ ألا يتعامل كاهـن اليوم بالنـقـود في يوم الأحـد ؟ وهـل يوم الأحـد هـو مُـلـك لكاهـن ؟
إذن ... أي الكاهـنين صحـيح ( اليوم أم البارحة ) ؟
وهـل الله حـرم شيئاً سابقا ويحـلله اليوم ؟.
 

351
يعـجـبني رد العاجـز هونولولو  hanaalsawa

352
سألتُ سؤالي المنـطـقي وحـذفـوه مع الأسـف لأن هـناك عـجـز في الإجابة عـليه

353
إلى رحـمة الله

354
أخي حـسام
عـنـدنا مثـل شعـبي في ألـقـوش يقـول :
لـو أن المتـكـلم الأول عـرفَ ماذا سـيـردّ عـليه الثاني ... لكان قـد إلـتـزم الصمت

355
ما المانع (( عـنـد مَن يُـفـضـّـل عـدم نـبـش السلـبـيات بل إخـفائها !!!!! )) مِن أن يسأل حـضرة البطرك الكاردينال عـن قـصده في مقـولته الصادعة الحارقة الخارقة :

(( لا خـوف مِن كـشف مواطن الخلل و” نـشر الغسيل ” بحجة أنه يكـشـف ويعـرّف ويشوّه ، بل على العكس نـشره ينـشّط الذاكـرة ويدفع إلى توعـية أكـبر بالمسؤولية ويمهّـد سبيل البحثً عـن حلول . البابا بندكـتُس السادس عشر دعا إلى كـشف الحـقائق وليس طيّها أو تركها مبهمة ! ))
وعـنـدئـذ يكـون عـنـد جـهـيـنة الخـبر الـيـقـيـن .

356
المنبر الحر / رد: قصة سلة الفحم
« في: 00:55 06/08/2018  »
الأخ Mazen Hanan  الموقـر .... أرى أسلوبك شـبـيه بأسلوب العاجـزين وخاصة الصامتـون أصحاب الشهادات الأكاديمية  التي يتـفاخـرون بها و هُـم فارغـون
قـد يفـيـدك مقالي عـلى الرابط في أدناه ، وإذا إستـطعـتَ ، رد عـليه رجاءاً وأنا الممنـون منـك ....
http://kaldaya.me/2018/04/27/9858

357
المنبر الحر / رد: قصة سلة الفحم
« في: 15:15 04/08/2018  »
أخي حـسام
يوجـد مثـل لا أعـرف إن كان أصله من الموصل أم غـيرها ..... يـرهم عـلى كاتب المقال المطران الـذي يعـتـبر نـفـسه أفهم الفاهـمين ..... يقـول المثل :
يا بو بشـت ، بـيـش  بْـلـَـشـت
والمثل باللهجة الشعـبية جـنـوب العـراق يقـول :
إحـنا الـبـيـر إحـنا ، بالك تـهـوى وتـوﮔـع بـيه

358
 أخي فارس .... إن صاحـب القـصة وحـكـمته فـيها ، لا يزال يكـتـب لمرحـلة حـكايات جـدتي وأحـفادها ... لـذا عـلـقـتُ عـليها :
لـو كان الحـفـيـد داركاً ، لـَـما إحـتاج إلى التأمّـل (( تـكـراراً )) ، لـيـصل إلى تلك الحكـمة الفائـقة روعة .
إن قـليلاً من الإدراك حـكـمة ، يُـغـنـيـك عـن مضيعة الـوقـت تأمّلاً .
نحـن في عـصر الحاصدات الميكانيكـية وليس المناجـل الـيـدوية .

359
المنبر الحر / رد: قصة سلة الفحم
« في: 02:28 04/08/2018  »
 لـو كان الحـفـيـد داركاً ، لـَـما إحـتاج إلى التأمّـل (( تـكـراراً )) ، لـيـصل إلى تلك الحكـمة الرائعة الساطعة الناجعة الشاسعة الشائعة .
إن قـليلاً من الإدراك حـكـمة ، يُـغـنـيـك عـن مضيعة الـوقـت تأمّلاً .
نحـن في عـصر الحاصدات الميكانيكـية وليس المناجـل الـيـدوية .

360
إن مَن طلب العـلى وسهـر الليالي يستـحـق التـكـريم ونباركه ، فـهـنـيئاً له
اليوم إخـتـُـصِـرَ الزمن ... إذا أردتَ معـلـومة عـن أمر غامض عـليك ، فإن العـم ﮔـوﮔـل ( كما يسميه الأب القـمص زكـريا ) مستعـد 24 ساعة لتـلـبـية طلبك
وكما ذكـرتُ في أحـد المقالات أن هـذا (( العـم )) هـو بـديل الـدكـتـوراه اليوم .
******
إذا كان الصمت يُـشـفي بهـذا المستـوى المـذكـور في هـذا المقال ، إذن لم نعـد بحاجة إلى المستـشـفـيات ولا الأطباء .

نعـم ، قـد يأتي الصمت نـتـيجة : الخـوف ، الخجل ، الإحـتـرام ، الخـبـل ..... لكـنه يأتي أيضاً نـتـيجة ((( العـجـز ))) ...... فإذا دُعـيـتُ وحـضرتُ مؤتمراً للأطباء الجـراحـين  ، أو عـلماء فـك رموز اللغة الهـيروغـليـفـية ( مثلاً ) فأنا أتـشـبّـثُ بالصمت لأن ذلك خارج عـن نـطاق معـرفـتي ، أي أنا عاجـز عـن المشاركة في هـذا الحـقـل .
ولكـن حـين أقـرأ معـلـومة   (( حـتى لحامل خـمسطعـش دكـتـوراه !! )) أراها خاطـئة من وجـهة نـظري ويهـمني أمرها ، فإني أنـزع رداء الصمت وأعـلـن رأيي (((( بالـدليل والبرهان )))) وما عـدا ذلك ، إنْ لم يكـن لـدي ما أستـطيع به الـدفاع عـن وجـهة نـظـري ، عـنـدئـذ فإن الصمت خـير دواء .... هـذا هـو صمت العاجـز .
ويمكـنـني إثـبات رأيي لمَن يسأل بإسمه الصريح وصورته ..... دمتم سالمين

361
إن مَن طلب العـلى وسهـر الليالي يستـحـق التـكـريم ونباركه ، فـهـنـيئاً له
اليوم إخـتـُـصِـرَ الزمن ... إذا أردتَ معـلـومة عـن أمر غامض عـليك ، فإن العـم ﮔـوﮔـل ( كما يسميه الأب القـمص زكـريا ) مستعـد 24 ساعة لتـلـبـية طلبك
وكما ذكـرتُ في أحـد المقالات أن هـذا (( العـم )) هـو بـديل الـدكـتـوراه اليوم .
******
إذا كان الصمت يُـشـفي بهـذا المستـوى المـذكـور في هـذا المقال ، إذن لم نعـد بحاجة إلى المستـشـفـيات ولا الأطباء .

نعـم ، قـد يأتي الصمت نـتـيجة : الخـوف ، الخجل ، الإحـتـرام ، الخـبـل ..... لكـنه يأتي أيضاً نـتـيجة ((( العـجـز ))) ...... فإذا دُعـيـتُ وحـضرتُ مؤتمراً للأطباء الجـراحـين  ، أو عـلماء فـك رموز اللغة الهـيروغـليـفـية ( مثلاً ) فأنا أتـشـبّـثُ بالصمت لأن ذلك خارج عـن نـطاق معـرفـتي ، أي أنا عاجـز عـن المشاركة في هـذا الحـقـل .
ولكـن حـين أقـرأ معـلـومة   (( حـتى لحامل خـمسطعـش دكـتـوراه !! )) أراها خاطـئة من وجـهة نـظري ويهـمني أمرها ، فإني أنـزع رداء الصمت وأعـلـن رأيي (((( بالـدليل والبرهان )))) وما عـدا ذلك ، إنْ لم يكـن لـدي ما أستـطيع به الـدفاع عـن وجـهة نـظـري ، عـنـدئـذ فإن الصمت خـير دواء .... هـذا هـو صمت العاجـز .
ويمكـنـني إثـبات رأيي لمَن يسأل بإسمه الصريح وصورته ..... دمتم سالمين

362
أخي الموقـر     د.وعدالله عزيز
نحـتـرم الكاتب الناقـد بالمنـطـق والأدلة وليس الهـذيان
والبعـض ولاؤهم أعـمى ، ورأيهم مطبوع في دماغـهم مسبقاً حـتى عـن المـقال الذي لم يُـنـشـر بعـد !!  ولا يتـغـيّـر
ولكـن منين تجـيـب إحـساس للي ما يحـس

363
صمت الشعـب يـدعم الـدكـتـاتـور 

364
في يوم ما ، إستـلمت من مديرية تـربـية الرصافة عـقـوبة إنـذار ( وآني لا ماكل ولا شارب ) كان بسبـب (( سـهـو غـير متعـمـد أو عـدم حـرص )) من مدير المدرسة ، ولا يقـبل أن يصححه كي لا تـؤخـذ نـظرة عـليه بأنه غـير دقـيق في إدارته ، بل نـكـر قائلاً ــ الموضوع ليس عـنـدي ........ قابلتُ المدير العام للتربية ، قال نـفـس الشيء ( الموضوع ليس عـنـدي )........ قابلت مدير الإمتحانات العام ، أجاب بنـفـس الجـواب المحـبـط لعـزيمتي ..... قابلتُ مدير التعـليم الثانـوي في وزارة التربية ، لم أحـصل عـلى نـتـيجة ...... فإضطررت إلى مقابلة الوزير وبحـضور المدراء الثلاثة الكـبار ...... ولما شرحـت له الموقـف ، إلـتـفـت إلى المدير العام للتربـية وقال له : هـذا المدرس لا يستـحـق العـقـوبة فـلماذا عاقـبتموه ؟ فأجاب : والله أستاذ إحـنا عاقـبنا الكـل !!!!! قال الوزيـر : لا ، هـذا لا يستـحـق العـقـوبة .... وفي اليوم التالي وصلـني كـتـاب بشطـب العـقـوبة .

365
الـصمت .. هـذا الـدواء فاشل مذهـول
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ 30 تموز 2018 
كان هـناك عـرفٌ جارٍ في دوائـر عـراق الـنـظام السابق وربما الآن أكـثر ، يتـصف بالإنـتهازية المصلحـية أو الـلـوﮔـية ، وهـو أنّ مـدير أية دائـرة أو مؤسسة يحاول تغـطية أو عـدم إيصال مشاكـل دائـرته إلى الجهات الأعـلى دلالة عـلى نجاحه ، فلا يوصف بالفاشل في إدارته أو تـنامي مشاكـل مـؤسسته ، كـل ذلك طمعاً في إستمراره بمنـصبه .
في نهاية سبعـينات الـقـرن الماضي كـنتُ مـدرساً في ثانـوية القادسية /  حي جـميلة / بغـداد .... وبسبب تجاوز أحـد الطلاب عـلى مـدرس داخـل الصف وأمام الطلاب ، قـدّم المدرس شكـوى إلى إدارة المـدرسة مما تـطـلـّـبَ عـقـد إجـتماع لمجـلس المـدرّسين وفـقاً لـقانـون المدارس الثانـوية والمُوقع مِن قِـبَـل رئيس الجـمهـورية المرحـوم أحـمد حـسن البكـر ....
قـرأ المدير تـقـريـرَ المـدرس صاحـب الشكـوى وكان واضحاً جـداً بحـيث تـنـطـبق عـلى الطالب المعـتـدي ، إحـدى فـقـرات القانـون التي تـنـص عـلى وجـوب ( طرد الطالب من المـدرسة ) .
ثم أضاف السيـد المديـر قائلاً :
إخـوان ، هـذا الطالب معـتـدي والقانـون ينـص عـلى طرده من المدرسة ، ولكـن إحـنا آباء ومدرّسين تـربـويّـيـن ... والمقـولة معـروفة : إرحـموا مَن في الأرض يرحـمكم مَن في السماء ... فخـلـونا نـفكـر أعـمق ، أنْ ما نخـلي الطالب يتيه بالشارع  ويضيع مستـقـبله ... وعـليه الأفـضل أن نـكـتـفي بتـوبـيخه ونـغـض الطرف عـن مسألة الطرد ... خاصة وأنـتـو تـدرون القـيادة الحـكـيمة للـثـورة جاءت من أجـل بناء الإنـسان وخـير الشعـب وتـقـدّم العـراق ! فـشـتـﮔـولـون إخـوان ؟؟؟؟ .
الإخـوان وأنا من بـيـنهم سادهم ((( الصمت ))) !!.... صمتٌ مـتـوتـرٌ يـزيـد من هـيجان الهـورمونات .
لأن المسألة صار فـيها القـيادة الحـكـيمة والـثـورة وبناء الإنـسان ... فـمَـن يتجـرّأ عـلى التعـقـيـب ؟ .
وعـنـدها قال السيـد المديـر : هاهاها ... أشـوف سكـوتـكم يـدل عـلى الرضى ، معـناه أنـتـو راضين عـلى رأيي وهـو الإكـتـفاء بتـوبـيخ الطالب .
إستمرّ الصمت أكـثـر ! .... فأومأتُ إليه ، قال : تـفـضل أستاذ .
فـقـلـتُ له بالفـصحى : أستاذ ، ليس كل صمت دليـل الرضى فـقـد يكـون تعـبـيـراُ راقـياً عـن الـتـذمـر !
لـن أطيل الكلام ، وأخـيراً صار قـرار مجـلس المدرسين ضد قانـون المدارس الثانـوية ، بسبب الصمت .... واللـبـيب تكـفـيه الإشارة . 



366
يقـول البابا فـرانـسيس :
ينبغي عـلينا أن نعالج الأمراض التي يتعـرّض لها رجال الـدين ــ جـميعـنا قـد نصاب بها ــ وبالتالي ينبغي عـلينا أن نـفهم أنـنا لسنا أمراءاً ، ولسنا أسياداً ، وإنما نحـن خـدّام للناس !!
http://kaldaya.net/2016/Articles/02/12_PopeHomily.html

367
 نحـن بإنـتـظار تحليل الأحـداث التي تتعلّق بكنيستنا الكلدانية ومستقبلها في العراق

368
أخي حـسام
إن بعـض الحـق مـرٌ
والقـهـوة المـرة تـوزع (( حـسب التـعـبـيـر الشعـبي ) بمناسبة مَن يذهـب في طريق الحـق

370
وأمانة لله ، أريـد أن أكـشـف شيئا عـن الـﭘـطرك وهـو :
أحـدهم من شـلـة الـلـوﮔـيّـيـن في بغـداد ، أراد أن يتـقـرّب ويتـلـوّگ أكـثـر ، فـقال للـﭘـطرك ساكـو :
سـيـدنا : دا تـشـوف هـذا مايكـل أشـقـد يكـرهـك ؟
ردّ عـليه الـﭘـطرك قائلاً : إذا مايكـل يكـرهـني ، هـو ينـشر عـلـناً وما عـنـدو وجـهـيـن !!
ولكـن أيش تـقـول لـلـي عـنـدو وجـهـين ، قـدّامي شـكـل ، ورايي شـكـل ثاني ؟
سـكـت الـلـوﮔـيّ ........
هاهاهاهاهاهاها

371
وأمانة لله ، أريـد أن أكـشـف شيئا عـن الـﭘـطرك وهـو :
أحـدهم من شـلـة الـلـوﮔـيّـيـن في بغـداد ، أراد أن يتـقـرّب ويتـلـوّگ أكـثـر ، فـقال للـﭘـطرك ساكـو :
سـيـدنا : دا تـشـوف هـذا مايكـل أشـقـد يكـرهـك ؟
ردّ عـليه الـﭘـطرك قائلاً : إذا مايكـل يكـرهـني ، هـو ينـشر عـلـناً وما عـنـدو وجـهـيـن !!
ولكـن أيش تـقـول لـلـي عـنـدو وجـهـين ، قـدّامي شـكـل ، ورايي شـكـل ثاني ؟
سـكـت الـلـوﮔـيّ ........
هاهاهاهاهاهاها

373
عـزيزي ... هـية ظـلـت رغـبات شـخـصية ؟ صارت ,,, إلى اليمين دُر ، إلى اليسار دُر
و (( شـحـدّه لـيـوصَـل يم حـدنا ))

374
عـزيزي فارس....... لا تـنـتـظـر ، لأنه إذا عُـرِفـتْ الحـسابات تـوَقـفـتْ الطائـرات

375
عـزيزي قشو ابراهيم نيروا
قـل هـذا الكلام لمَن قال / لن نـتـحـد حـتى مجيء المسيح ثانية

376
لأنـك لا يمكـنـك الرد حـيث لا تجـد ثـغـرة

377
عـزيزي
أولا : لا تـوجـد كـنيسة بإسم ( كـنيسة المشرق الآشـورية ــ الكـلـدانية) وإنما كانت تـوجـد كـنيسة المشرق ... تجـزّأتْ بسبب تعـيـيـن ((( طـفـل ))) بمنـصب البطرك .
ثانياً : يوجـد حاليا كـنيسة بابل للكـلـدان .... الكـنيسة الآثـورية النـسـطـورية ــ حـتى إذا نـكـروا نـسطوريتها ــ لأن القـطع المعـلـقة عـلى تلك الكـنائس كانت بهـكـذا إسم ، أما أنهم غـيروها لاحـقا فـهـذا شأن يخـصهم ولا يخـصنا ...... كـنيسة المشرق الـقـديمة التي إنـقـسمت من الكـنيسة النـسـطورية في الستينات من الـقـرن الماضي لأسباب لا منـطـقـية .
ثالثاً : أما عـن الـتـوبة والإعـتـراف ,,, خـلـيه أولاً أبـو الغـفـران يعـتـرف ويتـوب ، وبعـدين نجي للخاطىء .

378
زلّة لسان حـين قال في الـدقـيقة 6:46
فـرحانين بْهَـل الـ (( إلـتـفاف )) ....
فإنعـكس المعـنى 180 درجة
https://www.youtube.com/watch?v=HaTqAhr160U

379
أخي حسام
إن مَن ينـوي الـدخـول من الـباب الضيق يكادوا أن يتـلاشـوا
خـلـيهم في وسعـهم

380
أخي حـسام ..... جاء في مقال لي ما يلي :
قال كاتب : لا تـطـلـبـوا من سـنة 2018 أن تأتيكم بالأفـضل ! كـونـوا أنـتم الأفـضل فـيها ! فأنـتم مَن يجـب أن تـتـغـيّـروا نحـو الأحـسن ! لأن السنة تـزداد رقـماً فـقـط .
فـكـتـبتُ له : يمكـنـنا تحـسين الإنـتاج بتكالـيف إضافـية ، لـيصبح أفـضلاً وأغـلى ثمناً ....... لكـن الأسـواق الرخـيـصة تـنافـسـنا بإنـتاجها الرديء ، مستغـلة ضعـف الـقـوة الشرائية لـلـزبائن الـذين يُـقـبـِلـون عـليه بقـصر نـظر وغـباء ...... فـما العـمل ؟؟ واللبـيب تكـفـيه الإشارة

381
أخي الموقـر حسام
إن من أصعـب الثورات هي الثـورة عـلى  الـذات
لأن الكـبرياء المدفـون في أعـماق تلك الـذات يقاوم تلك الثورة

382
طالما الصلاة تـفـيد الميت .... إذن ، هي بمثابة إسـعاف ....... فـلماذا أحـرم نـفـسي من متعة الـدنيا بكـل جـوانبها المغرية .... فأهـمل الوصايا العـشر ولا ألـتـزم بها .....وعـنـد مماتي أذهـب مؤقـتا إلى مكان الظلام المخـصص للمـذنبـين ...... فـيأتيني الإسعاف (( صلاة من أفـراد عائـلتي مدفـوعة الـثـمن بالـنـقـود )) لإنـتـشالي ، فأنـتـقـل إلى حـيث المسيح ..... وأبـوك ألله يرحـمه 

383
رد إلى المتـشبّـثين بـفـيـديو المرحـوم البطرك بـيداويـذ

 إنَّ النـزعة الإنـفـصالية هي عـنـد مَن يرفـض الآخـر أليس هـذا هـو الإنـفـصال بعـينه ؟ أما أن تكـون آشـورياً ... فـمن نـكـر عـليك آشـوريـتك ومن الـذي طـلب منك أن تـتـخـلى عـنها ؟ راجـع تـفـكـيرك وإسأله هـل ترفـض الـكـلـدان أم لا ؟ وإعـطـنا الجـواب ؟ وأكـرر مرة أخـرى أنك لا تميز بـين القـومية والمـذهـب ، وإلاّ أسألك الآن وَأجـب : ما الفـرق بـين الكاثـوليك والكـلـدان ؟

بشأن رأي المرحـوم بـيداويـذ ، أليس واحـد من أبناء البشر له الحـق في إعـطاء رأيه ؟ ألم أقـل أنه قال في لقائه مع الإتحاد الكـلـداني الأميركي أن اللغة الكـلـدانية موجـودة والقـومية الكـلـدانية موجـودة فـلماذا لا تـقـبل بهـذا الإعـتـراف من فـمه ؟ أم أنك في هـذه المرة تسمع بأذن واحـدة ؟

إستـمعـتُ إلى الفـيـديـو في الدقـيقة 4:02 قال  : (  أنا طائـفـتي كـلـداني ولكـن آشـوري كـقـومية )

لم يقـل مذهـبي ..... ومع ذلك قـد تـورّط في كلامه المرتـبك وتـنـدّم عـليه عـنـد لـقائه مع الإتحاد الـمـذكـور في أعلاه وصحَّـحه شاء أم أبى ، وفي كـل الأحـوال مثـلما أنت تـعـطي رأيك الآن ، فـهـو أعـطى رأيه أيضاً فـهـل نمنعه ؟ وهـذا لا يعـني أنـنا نـتبع أفـكاره ولا يمكـنه أن يزعـزع مبادئـنا . وقال :

1:51 أنا شخـصياً إن هـذه التسميات تخـلق بلبلة .

1:57 إسم كـنيستـنا بالأساس هـو كـنيسة المشرق .

2:14 هـذا القـسم من الشعـب الذي صار كاثـوليكـياً أعـطي إسم الكـلـدان نسبة إلى الملوك الذين أتـوا من بلاد الكـلدان

2:38 الإخـوة الآشوريّـين الـذين كانـوا في السابق كـنيسة المشرق (( أخـذوا إسم آشوري كـقـومية )) وكانت تسمى نسطـورية في التأريخ .

بالله عـليك ماذا يعـني بقـوله ((( أخـذوا إسم آشوري كـقـومية ))) ؟ أخـذوا ..... !! فـلماذا تستـكـثـر إسم الكـلـدان الذي جاء من بلاد الكـلـدان ؟؟؟ إنه الـﭙـطرك القائل بلاد الكـلـدان ولستُ أنا !! إن هـذا الإعـتـراف من فـم المرحـوم ولا تعـتـرف به أنت .... لأنك إنـتـقائي تخـتار اللي يعـجـبك فـقـط .

إن المرحـوم ( أخـونا الـﭙـطرك ) يخـلط ولا يركـز فـلـذلك قـلتُ إنه مرتبك لأنه ليست لـديه معـلومات كافـية في الوقـت الـذي لا بـد أن يجـيـب عـلى إستـفسار السائل بالتـلفـون لـذلك صار ينـثر الكلام بـدون معـرفة دامغة .

2:44 أنا شخـصياً أعـتـقـد إذا الكـنيسة حـصرناها بقـومية معـينة بمعـنى قـضينا عـليها .

3:00 اليوم إذا أجي وأقـول أن هـذه الكـنيسة هي أشورية أو كـلـدانية ... أنا قـضيت عـلى هـذه الكـنيسة .

3:15 إن هـذه الكـنيسة ( المشرق ) ليست فـقـط آشـورية ....

3:35 إن كـنيستي كانت تضم قـوميات مخـتلفة لم يكـونوا كـلـدان ولا آشوريـين ... ما لازم نـتـعـصب .. لازم نـفـصل بـين القـومية والـدين ...

3:57 مع الأسف كـثيرين يقـولون آشوري آشوري آشوري ...

4:11 ما لازم أنا أخـلط كـل شي ...

لاحـظ من كلامه أعلاه أنه يُـركـز عـلى الكـنيسة

أما قـول المرحـوم عـن الـدم عـلى الرابط الـمـذكـور في الدقـيقة 5:21 ... إنه كلام لإثارة الحـماس ودغـدغة العـواطف ويعـرف جـيـداً أن هـذا الكلام يسـرّ المستـمعـين ... ولـو كان قـد قال هـذا الكلام في تللسقـف أو ألقـوش أو دهـوك لـكانـوا يصفـقـون له بنـفـس الـطريقة ، فلا تأخـذ الخـطب الحـماسية رأس مال ! .

384
أعـزائي ... الإعـتـراض الـوحـيـد هـو :
إدعاء صاحـبة التـصريح أن الحـشـد الشعـبي (( قـوات عـراقـية مقاتلة تـتـضمن كـتائب مسيحـية )) !!!! هـذا الحـشـد يـجـبـر المسيحـيـيـن عـلى إعـتـناق الإسلام !!
فـطلبنا في هـذا المقال الـقـصير من صاحـبة التـصريح الموقـرة ، أن تـعـرض الأدلة التي تملكها عـلى صحة تـصريحـها ..
فلا أكـثر ولا أقـل .

385
أعـزائي
من حـق أي شخـص أو تـنـظيم أو جهة ، أن يكـون لها طـموحـها ولكـن بنـزاهة وليس بالطرق الرخـيصة ....إن صاحـبة التـصريح سـبق أن شاهـدتها يوما ، إنها إمرأة متـزنة لـبـقة في كلامها ، قـوية في شخـصيتها ، كان الأولى بها أن لا تـقـبل هـذا الـنـوع من التـكـلـيـف من حـزبها .... خاصة لم يـزوّدوها بأدلة موثـقة عـن أن الحـشـد الشعـبي يُـجـبر مسيحـيـيـن عـلى إعـتـناق الإسلام ... هـذا كلام غـير منـطقي ؟
لماذا ؟
لأن الشيخ ريان الكـلـداني موجـود ضمن الحـشـد ، فـهـل يُـعـقـل أن هـذا المسيحي ( سمع ) أو  يـذهـب إلى عائلة أو شخـص مسيحي ويطالبهم يتـرك المسيح واللحاق بـدين الإسلام ؟؟؟
شـوية ذوق ومنـطق !!!!!!!!

386
إن الإنـسان ، صاحـب الـقـيَـم الـذاتية المتـبـلـورة من تـربـيـته البيتية وثـقافـته الإجـتـماعـية الشاملة ... والمتـوارثة أباً عـن جـد .... أقـول ، إن إنـساناً كـهـذا ، يجـب أن لا تـزعـزعه الإنـتـماءات الجانبـية مهما كانت إغـراءاتها .... وعـليه فالإرتـباط بالحـزب الفلاني أو التـنـظيم العلاني يجـب أن لا يكـون عـلى حـساب تلك الـقـيَـم ..... فـماذا ينـتـفع الإنـسان لو ربح العالم كـله وخـسر قـيمته الـذاتية الأصيلة (( وليس قـيمته المكـتـسبة )) .

387
قـرأتُ مقالاً تحـت عـنـوان :
عـضوة بـبـرلمان كردستان تـصرّح :
الحـشد الشعـبي إفـتـتح مدرسة بإسم " الخـميني " بسهـل نينوى ، وأجـبر مسيحـيـيها عـلى تغـيـير ديانـتهم .... وذلك عـلى الرابط :
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=865362.0
فهـل هـناك أي دليل أو إثـبات أو وثيقة مصدقة أو شاهـد عـيان عـلى هـكـذا إدّعاء ؟.
مع الشكـر


388
أنا عـنـدي تـراث قـبل ولادة البطرك ساكـو ، فلا يهـمني ما يقـوله

389
أجب عـن أسئلـتي ولا تـلـتـف هـنا وهـناك ،  خـذ الـ  حُـذرا . وإذا لا تـقـبـلها فأنت
 حـر ..... سؤالي صعـب ( لماذا لم يُـذكـر إسم السريانيون في التأريخ .... متى ظـهـر إسم السريان لأول مرة في التأريخ ؟


390
طيب ، إقـرأ تـرتيلة مساء الجـمعة (( الحُـذرا )) المؤلفة في القـرن الرابع ... حـيث لا بابا ولا كاثوليك ولا كـنيسة بإسم الكلـدانية ولا هم يحـزنـون  ... وستـعـرف الحـقـيقة

391

أسـئـلة طرحـتـها مرارا عـلى الكـثيرين ولم أتـلـق جـواباً ...عـسى أن يتـبرع أحـد الآن للإجابة عـليها :
(1) قـرأنا في التأريخ أسماء شعـوب مثل السومريون ، الكلـدانيون ، الأكـديون ، الآشـوريون ، البابليون .... فـلماذا لم يُـذكـر إسم السريانيون ؟؟؟؟؟
(2) متى بـدأ إسم السريان أو اللغة السريانية يظهـر في التأريخ ؟؟

392
شكـرا أخي صباح
من الضروري أن نسلط الضوء عـلى كـل خـيّـر عـمل عـملا صالحا ....لسبـبـين :
(1) عـسى أن يقـتـدي به غـيره .
(2) أن لا ينـبـري أحـدهم يـوماً ويـدّعي بأنه هـو الـذي جاهـد وراح وأتى وأسس ......

393
لكي لا نـنـسى جـهـود الأولـيـن وتـكـريمهم !!
كـيف تأسّـست كـنيسة الكـلدان الكاثوليكـية في سـدني
[/size][/b]

بقـلم : سامي گـمّو / سـدني
تـقـديم : مايكل سـيـﭘـي .....  نـشِـرَ قـبل أكـثر من عـشر سنـوات
 
بدأ الكـلدانيون بالوصول إلى أستراليا منذ ما يـزيد عـلى 73 سنة ، فـقـد ذكـرتْ إحـدى الـنساء قـولاً سمعَـتـْه من الـكاهـن الكـلداني حـين إسـتـفـسر منْ دائرة الـهجـرة فـقـيل له أنّ أول كـلداني وطأتْ رجلاه أرض أستراليا كانت إمرأة إسمها ( وارينة - ألقـوشية ) وصلتْ عام 1934 برفـقة زوجها الهـنـدي وكان شـُـرطـياً ، تبعـتها بعـد عـدة أشهـر أخـتها . وفي سنة 1964 وصل شبان كـلدان - تلكـيفـيّون ثم تبعـتهم إمرأة ألقـوشية أخـرى سنة 1969 معـروفة لـدينا برفـقة زوجها الآثوري العـراقي وهي ( باسمة ميخا جاورو – وتعـرف الآن نسبة إلى زوجـها الموقــّـر بإسم : باسمة سولومون) . واصل الكـلدانيون الإنـتـقالَ من مخـتـلف مناطق العـراق إلى هـذه القارة الجـميلة في مطلع السبعـينات ثم صاروا يتـقاطرون إليها حـتى عام 1991 وعـنـدها أخـذوا يتوافـدون أفـواجاً أفـواجاً بسبـب تـدهـور الأوضاع الأمنية وإلى يومنا هـذا .
ولما توفـرتْ لي فـرصة التعـرف عـلى الشماس سامي گـمّو منذ بضعة سنين ، رأيتُ فـيه رجـلاً شهماً واثق الخـطوة ، دمث الخـُـلـُـق هادىء الطبع ، رزن الكـلام  منطقي التفـكـير ، سلس التعـبـير صريح العـبارة ، لا يتهافـت للوقـوف أمام الكاميرا ولا تحـت الأضواء ، كما لا يطمع في تكـريم ذاتي أو مصلحة شخـصية ولا يـبث دعاية عـن نفـسه لتـلميع إسمه ، جاهـدَ من أجـل خـدمة أبناء جـلدته في السنين السابقة حـتى حـقـق لهـم حـلمهـم وإستحـصل موافـقة رؤساء كـنيستـنا بتأسيس الكـنيسة الكاثوليكية للكـلدان في سـدني ، ويـبذل قـصارى جـهـده اليوم من أجـل رفـع إسم الكـلدان عالياً عـند المسؤولين الأستراليّـين وتعـريفهـم بمعاناة شعـبنا الكـلداني ومعه شعـبنا الآثوري هـذه الأمّة العـظيمة في أرض بـيث نهـرين .  وللتعـرف عـلى هـذا الرجـل أدخل إلى هـذا الرابط لـتـقـرأ عـن بعـض من نشاطاته

فالشماس سامي گـمّو لم ينادِ بالأبواق ولم يطرقْ الطبـول لنفـسه فهـو بحـق جـنديّ مجـهـول يعـمل خـلف الكـواليس . ولما عـلمتُ أنه من بـين الكـلدان الأوائل الذين هاجـروا إلى أستراليا ، سألتـُه عـن ممارساتهم في تلك الأيام لطـقـوس عـبادتـنا ومتطلبات إيمانـنا وكـيفـية تبلور فـكـرة طلب كاهـن لجاليتـنا وبالتالي إنـشاء كـنيسة حـسب طخـسنا الشرقي من رئاسة كـنيستـنا الكاثوليكية للكـلدان في العـراق ، وقـبل أن يجـيـب عـلى إستـفـساراتي أقـول : نحـن نعـلم أنّ بعـض الحـق مُـرٌ ، ولكـنْ إذا كان المسيح هـو الحـق فأيّة مرارة يمتعـض منها لسانـُـنا ونحـن نقـول الحـقـيقة ؟ وكـيف نحابي فـرداً وربّـنا لم يُحابِ أحـداً ؟ وعـليه فإنّ الأستاذ سامي  گـمّو أجابني بكل الحـقـيقة مشكـوراً وقال:
زرتُ العـراق في نهاية عام 1975 لمقابلة الكلي القـداسة الـﭙاطريرك الراحـل غـبطة مار ﭙولص الثاني شيخـو ومفاتحـته بشأن حاجـتـنا إلى كاهـن في أستراليا ، وما أنْ أشرقـتْ الأيام الأولى من كانون الثاني من عام 1976 حـتى ذهـبتُ إلى مقـر إقامته في بغـداد وطرقـتُ الباب فـفـتحه لي سكـرتيره القـس عـمانوئيل دلي ( حالياً نيافة الكاردينال مار عـمانوئيل الثالث دلي الموقـر ) وبعـد أن عـرّفـتـُه بنفـسي وخـلال دردشة بسيطة سألني عـن الحـياة في أستراليا وعـن عـدد الكـلدان فـيها ، أجـبته وقـلتُ : أقـدّر عـددنا بحـوالي 100 عائلة كـلدانية لذلك فـنحـن بحاجة إلى كاهـن يرعى شؤونـنا الدينية ، فأجابني بالحـرف الواحـد : ليس لـدينا قـس كي نبعـثه لكم لأن عـنـدنا نـقـص بالقـسس ، وحـين ترجّـيتُه كي أقابل غـبطة الـﭙاطريرك شـيخـو رفـض طلبي . وبعـد إلحاحي عـليه مكـرراً رغـبتي في مقابلته كي أسلـّم عـليه وأنال بركـته ، حـينئـذ قال : إنـتظر . ولما ذهـب وأخـبر غـبطته ، جاء قـداسته بنفـسه وجـلسنا سوية قـرابة ساعة من الزمن عـرّفـتـه بنفـسي خـلالها وسألني عـن عـملي في سـدني فـقـلتُ : أعـمل في قـسم الكـيمياء في Maquarie University  وحـول سؤاله عـن أوضاع الكـلدان في أستراليا قـلتُ له : أن البعـض يتابع الصلوات ومتطلبات الإيمان والطقـوس الدينية عـند الكـنيسة الشرقـية الـقـديمة ، ثم واصلتُ الحـديث قائلاً : كم هـو بودّنا أن يأتينا كاهـن ليقـيم لنا طقـوسنا الكاثوليكـية الدينية ( كالـتـناول الأول للقـربان المقـدس لأطفالنا مثلاً )  ويجـمع شملنا تحـت مظلة واحـدة وفي الوقـت نفـسه نحافـظ عـلى تراثـنا اللغـوي الكـلداني . سألني عـن عائلة مخـلصة وجـيّدة جـداً ( أوّياقـم وزوجـته بَـلـَـنـدينا ) كانت تـقـيم في الـدورة وتساعـد الدير كـثيراً ثم سافـرتْ إلى أستراليا ، فأجـبته : نعـم أنا أعـرفهـم وهي عائلة مثالية . وبناءاً عـلى سؤاله عـن عـنواني في بغـداد أعْـلـَـمته بأني في ضيافة إبن العـم ميخائيل گـمّو .
وقـد فـرحـتُ حـين أعـلن موافـقـته المبدئية عـلى إرسال كاهـن لنا ثم أردف قائلاً : سآتي عـندك وأزوّدك بكـتاب إلى الكاردينال James Freeman لتسلـّمه له وتفاتحه بالموضوع وتصبح أنت وكـيل كـنيستـنا في أستراليا . وبعـد عـدة أيام زارني غـبطته ومعه سكـرتيره الموقـر وزوّدني بالرسالة التي وعـدني بها معـنونة إلى الكاردينال المذكـور للحـصول عـلى موافـقـته ومساعـدته في الإجـراءات اللازمة لتعـيـين الكاهـن الجـديد وتأسيس الكـنيسة الكاثوليكـية للكـلدان في سدني ، وشكـرني عـلى هـدية متواضعة قـدّمتـُـها له بمناسبة الزيارة .
رجـعـتُ إلى سدني وإجـتمعـتُ إلى بعـض من أبناء أمتـنا الكـلدانيّة ووضحـتُ لهـم تفاصيل حـديثي مع غـبطة الـﭙاطريرك شيخـو ونـتائجه ، ورسالته إلى الكاردينال الأسترالي ، إلاً أن أكـثريّـتهـم لم يكـونوا راضين بتعـيـين كاهـن لنا بحـجة أنـنا قـليلو العـدد وبالتالي سوف لا يكـون  بإمكانـنا أن نـُسعـدَه مادياً . ولما كـنـتُ قـد بدأتُ بهـذا المشروع المهـم لأبناء جاليتـنا وتحـمّـلتُ مسؤوليته فـلابد أن أتابعه وأواصل السير به لأصل إلى نـتيجة إيجابـية ، خاصة وأن غـبطته ( شـيخـو)  قـد أبدى موافـقـته التي ترجـمها عـملياً بتـزويدي برسالة إلى الكاردينال السامي الإحـترام لهـذا الهـدف . وعـند رجـوعي إلى أستراليا أخـذتُ موعـداً لمقابلة الكاردينال في كاتدرائية مريم العـذراء في سـدني وكان يرافـقـني السيد هـرمز دلـّـو ( تـلكـيفي من إيران ) وهـو متحـمّس مثلي لقـدوم كاهـن كـلداني إلى  سـدني ، ولما واجـهـته سلـّمته الرسالة مكـرراً طلبي منه عـلى مساعـدتـنا لتأسيس أول كـنيسة كاثوليكـيه لجاليتـنا الكـلدانية والعـمل عـلى تسهـيل مهـمة قـدوم كاهـن كـلداني أيضاً ، فـدرس الموضوع وحـولني إلى سكـرتير دائرة الهـجـرة الكاثوليكـية للتحـقـيق بالموضوع Rev. John Heaps ، ولما أجـبته عـن إستـفـساراته حـول عـدد الكـلدان وظروفـهـم وإمكانياتهـم المادية ، قال : ليس لدينا مانع ، ثم عـقـدنا عـدة إجـتماعات مع الأب Rev Macarther من الكـنيسة الكاثوليكـية . وأنقـل هـنا النص الكامل للرسالة التي بعـثها لي السيد سكـرتير دائرة الهـجـرة الكاثوليكـية مؤرخة بتاريخ 30/ 8/1976 :
Catholic Ommigration Office
( ARCHDIOCESE OF SYDNEY )
CUSA HOUSE
175 ELIZABETH STREET,
SYDNEY, N.S.W.
AUSTRALIA        30/August,1976

Mr. S.  Gammo ,
21 Beazley Street ,
RYDE, N.S.W. 2112
Dear Mr.  Gammo ,
His Eminence Cardinal Freeman has asked me to look into the need for a Chaldean priest in Sydney. I have written also to Mr. Hormas Hanall . Would you please contact Mr. Hanall with the view to having a talk with me about this. If you telephone this office we may be able to arrange a time suitable to the three of us.

                                                       With best wishes, I am,
                                                                  Yours sincerely,
                                                                      ( Rev. Father) John E. HEAPS
                                                                                DIRECTOR

ملاحـظة : في شباط عام 1976 أسّـسنا جـمعـية بابل الكـلدانية في سـدني للهـدف ذاته وهـذه أسماء بعـض من مؤسّسيها : ( Nabil Fajou  Fred Fajou , Hormes Dello , Sam Gammo ,  )

وشاءتْ الصدفة أن زار سدني في تموز عام 1977 المرحـوم سيادة المطران گـوريال قـودا ، فأقام لنا قـداساً رائعاً في كـنيسة Saint Charles / Ryde وبلغـتـنا الكـلدانية فـكان أول قـداس في أستراليا حـسب الطخـس الكـلداني المشرقي ، وتعـرفَ عـلى ظروفـنا فـقـدّم مشـكـوراً توصيته إلى غـبطة الـﭙاطريرك شـيخـو لإرسال كاهـن إلى أستراليا . وبعـده زارنا في نهاية شباط من عام 1978 المطران مار حـنا زورا رئيس أساقـفة الأهـواز للكـلدان - إيران ، وحـضرنا قـداديس عـديدة له بصوته الجـميل وفي الكـنيسة نفـسها مما أبكى الكـثيرين ، وكـنـتُ من بـين الشمامسة الذين خـدموا القـداس برفـقة إبن عـمي گـورگـيس گـمو بصوته العـذب .  إن سيادة الأسقـف حـنا الموقـر كـتب بدَوْره إلى غـبطته للإسراع في إرسال كاهـن لنا  .
وفي 3/3/1978 كـتبتُ رسالة إلى غـبطته بإسم جـمعـيتـنا ( جـمعـية بابل الكـلدانية ) أذكــّـره بمطلبنا وظروفـنا في تلك الأيام ، هـذا نصها :
غـبطة سـيدنا الجـليل مار ﭙولص الثاني شيخـو ﭙاطريرك بابل عـلى الكـلدان الكـلي الطوبى
كـلنا أبناء الطائفة الكـلدانية نطلب بركـتكـم المقـدسة وصلواتكـم الأبدية ونـتمنى لكـم عـمراً مديداً وصحة دائمة والله يحـفـظكـم لنا .
 لقـد وصل سـدني سيادة المطران حـنا زورا في يوم الخـميس 23/2/1978 بعـد حـضور الإجـتماع الدولي لتـنظيم شؤون العائلة في مدينة ملبورن . وكان وصوله بدعـوة من أبناء الطائفة الكـلدانية في مدينة سدني بهـدف إقامة قـداس إلهي بلغة آبائـنا وأجـدادنا فـكان لنا الشرف في إستـقـبال سيادته وسماع القـداس الكـلداني حـيث منـذ زمن بعـيد ونحـن بعـيدون عـن كـنيستـنا الكـلدانية . وحـضر القـداس مساعـد السفـير الـﭙاﭙـوي في أستراليا وأبناء جاليتـنا الكـلدانية ومعـهـم إخـوتـنا الكـلدان الذين لم نعـرفـهـم سابقاً حـيث أتوا من إيران ويزيد عـددهـم عـلى 250 عائلة ، وبذلك يصبح عـدد العـوائل الكـلدانية في سـدني من العـراق وإيران أكـثر من 300 عائلة ، هـذا بالإضافة إلى جـماعة النساطرة حـيث جاؤوا وحـضروا الـقـداس الذي أقامه سيادة المطران حـنا زورا الذي عـمل في شمال إيران ويعـرف كافة الكـلدانيّـين الذين هاجـروا من هـناك إلى سـدني .
سيدنا الموقـر:
قـبل أكـثر من سنـتين إلتـقـيتُ بغـبطتكـم في بغـداد وطلبتُ منكـم بإسم الكـلدان الموجـودين في سدني إرسال كاهـن ليقـوم بخـدمة جـماعـتـنا في سدني فأعـطيتَ لي رسالة إلى الكاردينال James Freeman هـنا في سدني ، فـذهـبتُ عـنده في حـينها مع شخـص آخـر وسلـّمتُ له رسالتكـم الثمينة وهـو بدَوره أخـذ المسؤولية وقام بالواجـب وأمر دائرة الهـجـرة الكاثوليكـية لإتخاذ الإجـراءات اللازمة وكل ما هـو مستلزم لمجيء الكاهـن ، كما كـتب رسالة إلى غـبطتكـم حـول هـذا الموضوع الذي وافـق عـليه . والآن بعـدما صار عـدد أبناء جـماعـتـنا الكـلدان في سـدني كـبـيراً وذلك بواسطة المطران مار حـنا زورا الذي عـرفـنا عـلى إخـوانـنا الكـلدان من إيران ، فـنحـن نفـتخـر بغـبطتكـم وبسيادته كآباء وأعـزاء لنا . إن عـدد أبناء الطائفة الكـلدانية في سدني الآن يقارب الـ 1800 شخـص من العـراق وإيران فـنطلب من غـبطتكـم أن تجـدوا كاهـناً فاضلاً حـكـيماً لأن في بداية الأمر نحـتاج إلى كاهـن بارع مثل سيادة المطران مار حـنا زورا لأنه هـو الشخـص الوحـيد حـسب إعـتـقادي الذي يمكـنه إدارة شؤون الكـلدانيّـين في سدني بالإضافة إلى إخـوتـنا النساطرة بجانبنا وهـم محـتاجـون إلى كاهـن أيضاً . لقـد أثبت سيادته أنه هـو الأب الحـكيم أينما حـل ونزل حـيث أن عادات وتـقاليـد هـذا البلد تخـتلف عـما هي في وطنـنا الحـبـيـب ، فكان لي الفـخـر أن أرافـقه أينما ذهـب خـلال زيارته لمدينة سـدني وكانـت قـصيرة جـداً ( أسبوع واحـد فـقـط ) وذلك لإنـشغاله في شؤون رعـيته في الأهـواز .
 بإسمي وبإسم أبناء الطائفة الكـلدانية في سدني أطلب من غـبطتكـم إرسال سيادة المطران حـنا زورا إلى سدني مؤقـتاً لمدة سنة أو أقـل ليؤسس ويجـمع شمل الكـلدان والكـنيسة لأنه كان محـتـرَماً كـثيراً مِن قِـبَـل الكـلدانيّـين وخاصة إنه من إيران ويعـرف أبناء جـماعـتـنا الكـلدانيّـين هـناك ، لأنه لو أتانا كاهـن آخـر سوف يلاقي صعـوبة إن لم يكـن مدبراً حـكـيماً وسوف تـفـشل مهـمته وقـد تـتجه جـماعـتـنا إلى الكـنائس الأخـرى .
                                                                                      التوقـيع : سامي گـمّـو
لقـد بذلتُ جـهـوداً في زيارة العـوائل الكـلدانية وطرح الفـكـرة أمامهـم للإستـفادة من آرائهـم وجـمع التبرعات للكـنيسة المزمع أن تـؤسّس في سـدني ، يساعـداني فـيها كـل من الأخ فـريد فـجّـو والأخ هـرمز دلـّـو ، ولم تـذهـب أتعابنا سُـدىً فـفي نهاية المطاف وبتاريخ 17/4/1978 وصلتـني رسالة من غـبطته معـنونة إليّ يقـول فـيها : لقـد خـصّصنا لكـم كاهـناً من العـراق وسيصل سـدني قـريـباً . إن وعـد الحـر دَينٌ ، فـقـد وعـدَ غـبطة الـﭙاطريرك مار ﭙولص الثاني شيخـو وأوفى ونِعْـمَ الوفاء فـكـلنا مدينون له


ﭙاطريركية بابل الكـلدانية ــ  بغـداد 17/4/1978
حـضرة الفاضل السيد سامي يوسف گـمّو المحـترم
بعـد السلام وإستمداد بركاته تعالى
إستلمتُ رسالتكـم المؤرخة 3/3/1978 وإفـتهـمتُ جـيداً موضوعـها المفـصّل وإطلعـتُ عـلى أخـبار جـماعـتـنا العـزيزة التي هي في سدني وفي أستراليا كـلها .   
بعـونه تعالى عـيّـنا لكـم كاهـناً من العـراق وقـريـباً يصل إلى سدني وهـو مستعـد أن يخـدم أبناء جـماعـتـنا الأعـزاء بغـيرة كـهـنوتية . ولتكـن بركاته تعالى فائضة عـلى جـميعـكـم وبواسطتها تـنجـح أموركـم كـلها وتـتـقـدم جـماعـتـنا المباركة في التـقـوى وتكـون مثالاً لغـيرها . إنـني أذكـركـم في الصلاة دائماً مستمداً لكـم معـونـته تعالى بشفاعة مريم العـذراء الأم الحـنون  .
أتمنى لجـميعـكـم من صميم القـلب كل خـير وبركة وتـقـدم أدامكـم الرب  .
محـبكم   + بـولس الثاني شـيـخـو
ﭘاطـريـرك بابل عـلى الكـلـدان
************
وقـد عـبّـرنا عـن فـرحـتـنا بوعـد غـبطة الـﭙاطريرك لنا بأن بعـثـنا رسالة إلى الإتحاد الكلداني في أميركا هـذا نصها :
THE  CHALDEAN  BABYLON  ASSOCIATION
BOX 46 P.O. NORTH  RYDE,  N.S.W., 2113
AUSTRALIA  18th April, 1978
                                                                                   
The President,
Chaldean Association,   DETROIT, MICHIGAN, U.S.A.
Dear President,
                  On behalf of the Chaldean Community, we take this opportunity to write to you and introduce ourselves to you and your association members.
                  We, the Chaldean in Australia are in the process of establishing Parish and Centre in Sydney. This will unite us all together in many ways and will produce greater benefits to our children by giving them proper education towards Chaldean way of life and the most importantly towards faith in God and Jesus Christ and the Holy Church as a whole.
                  Our Community is very small in number in this country, therefore, we are seeking your assistance and help to maintain the above targets and to be able to build a centre for our future generation. Who else is going to help us better than our generous brothers in America. You know yourselves how hard it is to start such projects without solid financial aid. We are certainly turning to you for financial assistance, after all we are all Chaldeans of Babylon. We know how much your work has been appreciated by all Chaldeans all over the world. Our aim is to ask you to organise some means for collecting donations on our behalf such as holding parties or through church services and others which you might think are suitable for this purpose.
                  Meantime, we are waiting for a priest to arrive here to establish the parish and to carry on with his spiritual duties. Also a member of our committee will arrive in the States within two months for this purpose and his name is Sammy Gammo. Due to this arrival, he will explain all our needs and goals which we are sure will be of satisfactory to you.
                  Our advance thanks to you and to all members of your Association. God bless you all.       
We remain,
                                                                                                   Yours Sincerely,
                                                                                                   Sammy  Gammo
                                                                                                   Pr. COMMITTEE



وفي 15/3/1978 كـتب سيادة ( المرحـوم ) المطران روفائيل بـيداويذ مطران بـيروت عـلى الكـلدان رسالة بعـثها لي رداً عـلى رسالة كـنـتُ قـد بعـثـتــُها له وهـذا نصها  :

EVECHE  CHALDEEN  DE  BEYROUTH
B. P. 8566
BEYROUTH
LIBAN
______
Date     1978/3/15
                                                         Tel. 232331
226339
        PROT. N.

عـزيزي الأخ الفاضل سامي يوسف گـمّو حـفـظه المولى الكـريم
 بعـد السلام والبركة بالرب
سررتُ جـداً بتسلم رسالتكم الكـريمة بتأريخ 3 من الشهـر الجاري ومطالعـتي أخـبار طائـفـتـنا في أستراليا وإهـتمامكم بلغة الآباء والأجـداد وتراثها الشريف الخالد  .
أسأل الله أن يحـقـق آمالكـم وآمالنا بتأسيس مركـز للطائفة يرعى شؤون أبنائنا الكـلدان والآشوريّـين في سـدني وغـيرها من مدن القارة الأسترالية حـيث لنا رفاق في الدراسة هـم اليوم في أعـلى المناصب الكـنسية وحـتماً سيكـونون خـير عـون لنا في هـذا . وإنـني أعـدكـم بدرس الموضوع في إجـتماع المجـمع الـﭙاطريركي المقـبل حـيث سأعـرض الأمر أمام غـبطة مولانا الـﭙاطريرك والسادة المطارنة بأمل أن يدركـوا أهـمية تعـيـين كاهـن لائق يمثل الطائفة أحـسن تمثيل ويعـنى بشؤون الجـماعة المباركة هـناك .
تسألون عـن سعـر القاموس وكـتاب القـواعـد ، فالقاموس مع البريد سعّـرناه بخـمسة وعـشرون دولاراً ، والقـواعـد بخـمسة دولارات ، فـيكـون مجـموع ثمن الكـتابَـين مع البريد ثلاثـون دولاراً . وإنـني مستعـد لشحـن الكـمية التي ترغـبونها سواءاً بالجـملة عـلى عـنوانكـم وأنـتم تـقـومون بتوزيعـها ، أو مباشرة عـلى عـنوان الأشخاص كل عـلى حـدة . وأنا بإنـتظار تعـليماتكـم لإجـراء اللازم . أما ثمن الكـتب فـبإمكانكـم إرساله بشيك لأمري والأفـضل أن يكـون مخـططاً 250$ لضمانة وصوله بدون مشاكل السرقة وسوء الإستعـمال . 
الأحـوال في لبنان تميل نحـو التحـسّن البطيء لكـنـنا بعـيدون عـن السلام الحـقـيقي وثـقـتـنا بأن العـذراء سيدة لبنان لن تـتخـلى عـن أرضها وأولادها . نطلب من أدعـيتكـم عـلى هـذه النية ليـبقى لبنان ملجأ حـصيناً للمسيحـيّـين ومقـراً أميناً لكل اللاجـئين من جـميع أنواع الإضطهاد .
 أرجـو أن تـتاح لي الفـرصة يوماً ما لزيارتكـم في سدني لنـشاركـكـم الأفـراح ونـتـمكن من أداء بعـض الخـدمة الدينية لجـماعـتـنا الحـبـيـبة هـناك . وإذا إلتـقـيتم بسيادة المطران خـليفة مطران الموارنة أرجـو إبلاغه تحـياتي مع إحـتراماتي فـسيادته صديق قـديم وحـميم وفـقه الله في خـدمته .
أنـتهـز المناسبة لأبعـث لحـضرتكـم ولسائر أبناء الطائفة الكـرام بأخـلص التهاني متمنياً لجـميعـكـم عـيداً مباركاً . قام الرب ! حـقاً قام ! وأدعـو بفـيض من النعـم والبركات السماوية في الروح والجـسد وأن تكـونوا موفـقـين في جـميع أموركـم ومفـخـرة بلاد كـلدو وأثور وموضوع إعـتـزاز كـنيسة مار أدي ومار ماري في تلك الأصقاع النائية .
أخـتم مباركاً إياكـم وواضعاً الجـميع تحـت حـماية العـذراء مريم أمنا وملكـتـنا القـديرة  .
محـبكم المخـلـص    + روفائيل بـيـداويـذ
مطران بـيـروت عـلى الكـلـدان
                                                                                       
ولما سافـرتُ إلى أميركا إلتـقـيتُ بالأب گـورگـيس گـرمو راعي كـنيسة أم الله ( رحـمه الله ) ومعه الأب سرهـد جـمّو ( الآن سيادة المطران سرهـد جـمّو الموقـر) وطـرحـتُ أمامه أوضاع جاليتـنا في أستراليا وما نطمح إليه حـول الأبرشية ، قال لي الأب گـورگـيس : لا تـفـكّـر ، إنـنا سنساعـدكـم كـثيراً ، هـل تريد فـلوس كي تأخـذها معـك الآن ؟ قـلتُ : لا ، بل إرسلها إلى الكاهـن الذي سيأتينا ، ولكـن إنْ كان لديكـم آلة طابعة كـلدانية فـنحـن سنحـتاجـها . قال : سأحاول ، وبعـد فـترة قـصيرة أخـبرني قائلاً : توجـد واحـدة تابعة لمجـلس الخـورنة يمكـنـنا أن نعـطيها لكـم . وقـد أخـذتها معي إلى أستراليا وسلـّمتـُها للقـس زهـير حـين وصوله إلى سـدني . أما بشأن المساعـدة المالية التي وعـدني بها ، فأنا ليس لي أيّ عـلم بها ، بالإضافة إلى أن الحـكـومة العـراقـية السابقة كانت توزع مساعـدات مالية للكـنائس العـراقـية المنـتـشرة في العالم بُغـية كسب ودّها وتأيـيدها وهـذا أيضاً ليس لي عـلم إنْ كان كاهـنـنا السابق قـد إستلم شيئاً منها أم لا .
وكان يوم 18/9/1978 شاهـداً عـلى تـنـفـيذ وعـد غـبطة الـﭙاطريرك الذي لن نـنساه مدى العـمر ، فـقـد وصل القـس زهـير توما قـجـبو وإستـقـبلناه في مطار سـدني ، وأقام في كـنيسة Saint Charles / Ryde بتوجـيه من الكاردينال James Freeman ويقـدّس في Holy Cross Chapel لمدة ثلاثة أشـهـر . وقـد قـدّمنا لكاهـنـنا مبلغاً قـدره ( 2000$ ) لتمشية الأمور في بداية الأمر كما تعـهّـدتْ الكـنيسة الكاثوليكـية بـبعـض المصروفات اليومية إضافة إلى راتب شـهـري له أسوة بالكـهـنة الكاثوليك الأستراليّـين ، إلاً أن حـضرة القـس زهـير أخـبرني بعـد مدة أنه غـير مرتاح هـنا في سـدني ويودّ الذهاب إلى روما للدراسة ، ولكـني أقـنعـتـُه بأن يصبر قـليلاً ويزور العـوائل الكـلدانية ويجـمعـهـم في إطار الكـنيسة ، ونحـن بـدَوْرنا سنساعـده مادياً إضافة إلى مساعـدات الكـنيسة الكاثوليكـية . لقـد عـملتُ المستحـيل من أجـل تـثبـيته ، أرافـقه يومياً لزيارة عـوائلنا عـدا يوم الأحـد حـيث كـنـتُ أقـضيه معه من الصباح وحـتى المساء ، ثم شـكّـلنا هـيئة كـنسية بإسم الكـلدان والآثوريّـين الكاثوليك لخـدمته . دامتْ كـنيستـنا ومؤمنـوها سالمين .

394
نعم أخي حـسام .. ناقـشتُ الموضوع معـك بشأن الصلاة الربـية وسـبـقـتـني في الكـتابة
فـقـد هـيأتُ الحـلـقة الرابعة ( لا الثالثة المقـبلة ) وأدرجـتُ فـيها ما يلي :

إنّ العـلمانيـيـن مع رجال الـدين المسيحـيـيـن يقـرأون كلام الرسـول يعـقـوب (( الله لا يجـرّب أحـداً بالشرور )) ولم يقارنـوه بهـذا الـنـص المشار إليه في الصلاة الربية ( ولا تـدخـلـنا في التجـربة ) !.
نلاحـظ في هـذين التعـبـيـرَين شـيئاً من عـدم التجانس (( يجـرّب ولا يجـرّب ))


395
عـزيزي albert masho 
حـضرتـك تجـيـب أو تـعـقـب ( كما يقـول المثل ) من بعـيـد لبعـيـد
أنا أريـدك أن تـنـتـقـد المقال في تأيـيـدك له أو إعـتـراضك عـليه ، وتـبـيـّـن أين الخـلل فـيه كي نـصححه .

396
كـلـمني أحـدهم ( بصوته ) مُـبـيّـناً أنه غـير مؤيـد لِما جاء من أفـكار في هـذا المقال
طـيب ، لماذا لا ينـشر رأيه أمام الـقـراء ، لكي يطـّلـعـوا عـليه ، و نـرد عـليه ؟
وعـنـد الإمتحان ، يُـكـرم المرء أو  يُـدان .

397
إذن ، أخي albert masho  !!!
ما الـذي تـريـد أن تـقـوله ؟
الكلام مكـتـوب في الكـتاب المقـدس ، ولكـنه ليس مكـتـوباً للهـواء وإنما لـنا
 طيب
هـل نـقـرأه كي لا نـفـهمه ؟ أم نسأل عـن الغـوامض كي نـفـهـمها ؟
نحـن ليس لـدينا آية (( لا تـسألـوا عـن أشـياء إنْ تــُـبـد لكم تـسـؤكم )) !!
وإنما المسيح يقـول : فـتـشـوا الكـتـب !!
فـهـل نـفـتـشها بصمت ، سـواءاً إستـوعـبناها أم  لا ؟
ثم ألست مطلعا عـلى آخـر المستـحـدثات بشأن إعادة صياغة النـصوص ؟ سـوف تـتـفاجأ ! .. إنـتـظر الحـلـقة الرابعة ، وحـينـئـذ إعـطِ رأيك فـيها ... دمت بخـير .

398
كما تـفـضـلـتَ أخي نـيسان
الـتـنـقـيح ليس جـريمة ... ثم هـناك لجان يمكـنها فـحـص الموضوع

399
الحاجة تـفـرض نـفـسها لإعادة صياغة نـصوص الكـتاب المقـدس
الحـلـقة الثانية 
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني   
ملاحـظة : في هـذا المقال وما يليه في هـذه السلسلة ، يُـقـصد بالـ كـتاب ( قـراءات العـهـد الـقـديم ورسائل مار ﭘـولس ) مترجَـم إلى اللهجة الكـلـدانية الـدارجة والمعـتـمَـد في كـنيستـنا مار تـوما / سـدني . 
كانت ــ أولى الترجـمات ــ للكـتاب المقـدس عَـبـر الزمن بطيئة الإنـتـشار ، فلا قـواميس ولا طابعات ، ولا مكاتب ترجمة لتبادل المعـلـومات ، ولا وسائل تـواصل أو مواصلات ... والمترجـمون الأوائل في كل المجـتمعات معـذورون لأن معـرفـتهم ( بالمفـردات اللغـوية أو المفاهـيم الشعـبـية ) كانت محـدودة فـيخـتارون الكلمة الأقـرب إلى المعـنى حسب فـهـمهم ، وينـسِجـون الـفكـرة أدبـياً وفـق مهارتهم .     
أما الـيـوم فالمتخـصصون في حـقـل الترجـمة متـضلعـون بعـلم اللغات ، لهم دراية بثـقافة المجـتمعات ، تعَـرّفـوا عـلى تـقالـيـد الجاليات وإطـّـلعـوا عـلى أحـدث الإكـتـشفات ... ولمّا كان كِـتابنا المقـدس ، مقـدسٌ بمبادئه السامية وأبعاده الروحـية ، وليس مُـنـزّلاً عـلى أحـد بطريقة ( إقـرأ بإسم إلهك الـذي ألـَـق ) في غار ، ولا هـو محـفـوظ في لـوح أو جـدار ! ... فإن المترجـمين يُـوَظـفـون خـبرتهم في إعادة صياغة بعـض المفـردات الـواردة فـيه ( أو تهـذيـب عـباراته ) لإيصال فـكـرته وتـوضيح مغـزاه ، وذلك لأهـميته في حـياة الإنسان الملـتـزم بمبادىء يسوع المسيح مخـلـّـصه ... وهـذا واضح حـين نـقـرأ عـلى الصفحات الأولى في أغـلب نسخ الكـتاب المقـدس ، ملاحـظات مثـل :   
ترجمة المؤسسة كـذا ..... تهـذيـب وتـنـقـيح الأستاذ الفلاني ..... طبعة كــذا سنة  ......
إن مثل تلك الملاحـظات ، مـدوّنة عـنـدي في نسخة من ((( الإنجـيل / إعادة تـرجـمة من الأصل اليوناني / تـنـقـيح الأستاذ بطرس البستاني / طبعة كاثـولـيكـية خامسة / 1979 ! )))  ..... إذن ، لماذا الإستغـراب من إعادة صياغة الـنـصوص ؟ 
إن المجـتهـدين الـذين تهمهم رسالة المسيح ، ينـطـلـقـون من الإيمان أولاً ! فـينـقحـون الكـتاب المقـدس لتـنـوير العـلمانيـين ورجال الـدين ، وقـداسة الـﭘاﭘا فـرانسيس إمتـدحهم بالـيـقـين فـيستحـقـون منا الإحـتـرام أجـمعـين ، وكم من مرة ناقـشْـنا الكاهـن حـول معـلـومات مشـتـركة تخـصه وتخـصنا فأفـحَـمْـناه ! وقـبـِلها منا بتـواضع مُبـين ( مثـلما أعـجـب عـلماء البايـولوجي بقـوانين الراهـب منـدل في الوراثة ! ) فالعـلوم لم تعـد محـتـكـرة ! بفـضل العـم ﮔـوﮔـل Google وسخاء الأساتـذة العـباقـرة وبحـوثهم العـلمية واللاهـوتية الغـزيـرة المنـشورة في المواقع الإلكـتـرونية ، فـصارت بـديلاً عـن المقاعـد الـدراسية ، بل أن مَن فاتـته محاضرة أستاذه في الجامعة أو المدرسة يمكـنه متابعـتها في بـيته عـلى الإنـتـرنيت !. 
إن الـقـراءة والرسالة والإنجـيـل ، في الـقـداس الإلهي تهـدف إلى تـقـوية إيمان السامعـين ، وعـليه فإن دَور الشماس والكاهـن ليس فـقـط قـراءة نصوص الـكـتاب بَـبغائياً ( Copy and Paste ) ، وإنما تـلـمذة الحاضرين من أجـل تـثـبـيت إيمانهم الـذي أوصى به الرب المسيح ! فإنْ لم يـنـقـل الأفكار المرجـوّة من الكـتاب بأمانة ، لن يحـقـق هـدفه برصانة ، وستكـون قـراءته كـمَن يصيح في وادي ، فـيـرتـدّ صوته من الحجارة إليه متـوهماً أنّ غـيره ينادي ! ... ويـصبح حـضور الناس مجـرد عادة موروثة عـن الأجـداد لـيضعـوا في التبسية ــ الصينية ــ بعـضاً من الـنـقـود .   
أمثلة واقـعـية عـن الأسباب الموجـبة :
(1) في صباح يوم أحـد من الزمن الماضي / سـدني ، سألـتُ سيادة المطران جـبرائيل كـساب عـن تـفـسيره لـفـقـرة لم أفـهـمها من كـتاب الرسائل كـنـتُ مزمعاً عـلى قـراءتها في الـقـداس ، فـلما إطـّلع عـليها أفاد بأن مفـرداتها متـناثرة وصياغـتها ركـيكة ولم يعـرف المقـصود منها ... فـقـرأتها كما هي دون أنْ أفهمها ! وأكـيـداً فإن الحاضرين في الـقـداس لم يـفهـموها ؟ . (2) موقـف ثانِ ، قـبل أشهـر سألـتُ الكاهـن في كـنيستـنا عـن معـنى مصطلح ( مُركــّـب من كـلمتين ) ورد في نـفس الكـتاب فأجاب قائلاً : لا أعـرف . (3) أكـتـفي حالياً بهـذين المثالـين .
إنّ العـلة ليست بالكاهـن ولا بالمطران في المثالين السابقـين ، مثـلما ليست فيّ ! حـين لم أستـطع هـضمها ، وإنما بالمترجم ــ لا أعـرفه ــ قـد تـرجَم من النسخة العـربـية إلى اللهجة الكلـدانية الـمَحـكـية بـدليل أن واحـدة من تلك الكلمتين بعـد تـرجـمتها ( لم تعـد مفهـومة ولا تـوجـد في القاموس ) ! والكلمة الثانية لها معـنـيَـين إثـنين في اللغة العـربـية مخـتـلـفـَـين ........... ــ وﮔـلـبه ﮔـلـب الـسـمـﭼـة ــ المتـرجـم إخـتار المعـنى غـير المناسب ! فـتـرجمه ودوّنه في الكـتاب فـصار كلاماً مُـبهَماً لا معـنى له إطلاقاً ، والعـتب عـلى مَن يقـرأ ولا يسأل عـنه ! كان الأفـضل للمترجـم لـو إعـتمد عـلى النسخة باللغة الكلـدانية الفـصحى ــ ﮔـوشما ــ الأقـرب إليـنا ، كي لا يقع في هـكـذا إشكال .
هـذا عـدا أنّ المترجم ( أو الطـبّاع ) قـد صاغ بعـض العـبارات بلهجـته الخاصة الضيقة !! متجاهلاً أو عاجـزاً عـن إيصال فكـرتها بأسلـوب مفهـوم إلى غالـبـية الناس ، مما يـدل عـلى لاأباليته أو محـدودية كـفاءته فجاء الكـتاب ضبابـياً . إذن كـيف سيـفهـمها الحاضرون حـين تـُـقـرأ لهم ، دون تـصحـيحها أو إيضاحها ؟
إنّ الحاضرين في الـقـداس ــ متمكـنـون ولـيسوا قاصرين ــ ولكـني أستغـرب صَمتهم حـين ( لا يستـفـسرون عـن غـموض في القـراءة ولا عـن وضوحها وكأن الأمر لا يعـنيهم !! ) ، ربّ أحـد يسأل : لماذا الناس لا يستـفـسرون ؟ ... يا عـيني عـليهم .. تجـدون نـصف الجـواب بـين هـذه السطـور ، والـنـصف الآخـر عـساكم تعـرفـوه بكـل سـرور .   
إنّ كهـنة الجـيل السابق الموقـرين أحـياء مقـتـدرون لغـوياً ، يـقـرأون مباشرة من النسخة الكـلـدانية الـفـصحى ــ ﮔــُـشـما ــ لأنهم يثـقـون بها وليس بغـيرها ، أمثال الأب كمال بـيـداويـذ / ملبـورن ، والأب ﭘـولس خـمي / أميركا .... أما الـيـوم فلا نـقـول سوى ، حـسبنا الله ونِعـم الوكـيل عـلى مُـبـرمِج المعـهـد الكهـنـوتي الحَـميل في أيام لـويس البطرك الجـليل ! ............. للموضوع صِـلة ..
فإلى الحـلـقة الثالثة ... تهـذيـب وصياغة نـصوص الكـتاب المقـدس تخـدم المؤمنين    




400
أخي حـسام
هـناك مَن يعـتـبر نـفـسه ــ قائـد ــ ويريـد منا أن نلـتـزم بـ :::::

لا تـسـألـوا عـن أشـياء إنْ تـُـبـد لكم تـسـؤكم

حـتى حـين يقـول (( إحـنا فاسـدين ))

401
أخي حـسام
أفـحـمـتَ ... فـتـراجع أصحاب الـردود

402
أخي حـسام ... نحـن كـلـنا إخـوة وإلهـنا وإلههم واحـد
لـقـد فاتت عـلى البطرك لـويس أن يـدعـو شيخا من الجامع للمشاركة في الـقـداس وكما يلي :
(1) أن يـؤذن قـبل الـقـداس وبجانب المـذبح ، بنـفس الصيغة التي نسمعها من مايكـروفـونات الجـوامع .
(2) عـوضاً عـن الصلاة المحـذوفة من قـداسـنا الأصيل (( مَن د لا شـقـيلايي معـموذيثا نـيزل .... )) ، يحـل محـلها بصوت جـهـوري لقارىء مسلم ويقـول ما يلي :
(( ومَن يـبتغِ غـير الإسلام دينا فـلـن يُـقـبَـل منه ... )) .
(3) عـوضا عـن الكلام الجـوهـري ... يُـدعى أحـد شيوخ الجامع ويقـول :
((  لـقـد كـفـر الـذين قالـوا إن الله هـو المسيح إبن مريم ...   ))
(4) وفي الخـتام بـدلاً من الصلاة : ذلك الـذي باركـنا بكـل بركات روحـية في السماء بـيسوع المسيح ربنا ....
المفـروض أن يطـلب من أحـد شـيوخ الجـوامع ذي الصوت الرخـيم ويقـول :
((  فإذا لـقـيتم الـذين كـفـروا ، فـضرب الـرقاب ، حـتى إذا أثـخـنـتـموهم فـشُـدوا الـوثاق .............  ))
******

403
أخي نيسان
البعـض يستـغـل فـرصة الردود ، لكـتابة رد  لـتـشـويه الحـقائق
من جانب آخـر ، ربما إقـتـراحـك جاء من إحـساسك بالألم
وإلاّ / فـطالما نحـن موجـودون أصلاً ، فـماذا يعـني تأسيسنا مجـدداً ؟
مثلاً : أنت نـيسان صديقي ، فـماذا يعـني أن أقـول  ... أنا سأجـد لي صديقاً جـديـداً هـو
نـيسان سمو الهـوزي ؟

404
عـلى السؤال الـذي هـو عـنـوان مقالك :

غبطة البطريرك : هل تستطيع انارة غرفة سوداء ؟!!!

405
خـير جـواب عـلى سـؤالك أخي فارس هـو :
فاقـد الشيء لا يُـعـطيه

406
ألأخ نيسان مرحـبا
أخي صباح
إذا كـنتَ قـد سمعـت  غبطة البطريرك قالها بفمه وأنـت (( كنت بين الحضور بأنه يقبل النقد ولكن بدون تجريح ))
فإنه ( البطرك ) كـتـبها لي بالإيميل وبنـفـس المـفـهـوم
ولـيعـش الآخـرون عـيشة سعـيـدة

407
أخي فارس
في يوم ما وفي موقف ، المرحـوم المطران أبلحـد صنا يعاتب المرحـوم الأب يوحـنان جـولاغ لإنـتـقاده الصريح والمباشر لـتـصرفات بـعـض الرؤساء !!!! .....
ردّ عـليه الأب يوحـنان قائلاً :
إلى متى نـبـقى نـكـنـس الـغـرفة ونـخـفي الزبالة تحـت الـقـنـفات ؟؟؟؟؟؟
فـما الـداعي إلى الإستـغـراب ، طالما أن شيخ الجامع قـرأ سـورة ( الفاتحة ) بعـد قانـون الإيمان في الـقـداس الإحـتـفالي عـنـد إفـتـتاح كـنيسة العـذراء في قـرية (( كـوماني )) ... والشيخ لم يطلب ذلك من ذاته ، وإنما البطرك طلب منه ذلك .... وهي موثـقة في الموقع البطركي .....هـل تـريـد غـيـرها وموثـقة أيضاً ؟؟؟

408
قـبل دخـول داعـش إلى الموصل .... قال أسـقـفـها أن أربع كـنائس أغـلـقـت

أما في بغـداد ( حـيث لا وجـود لـداعـش !!!!! ) أعـلن البطرك أن ثمان كـنائس ( ثمان كـنائس !!!!! ) أغـلـقـت
ليس عـنـدي تعـلـيق أكـثر

409
عـنـدي تعـلـيق وموثـق .. وفي مكانه
لكـن إذا كـتـبته فإن الإدارة ستمسحه لأنها تـكـره الوثائـق

410
لا يا عـزيزي kaldanaia
في محاضرته سيادة المطران سـرهـد عـنـد تـنـصيـبه المطران جـبرائيل كـساب في سـدني
قال أن لغـتـنا الكـلـدانية الحالية ــ اليوم ــ هي لغة الكـلـدانيين في التأريخ وأورد أمثـلة مفـردات عـديـدة عـلى ذلك ومن ضمنها ( أقلا = رجـل ) ونسيت الباقـيات .....
نعـم إن لغـتـنا الأصلية وعَـبـر ألاف السنين تعـرضت إلى تـداخـل لغات الأقـوام الغازية كـثيرة العـدد : رومانية عـثمانية عـربية فارسية مغولية كـردية / وجاء حـضرة البطرك اليوم بنـفـس الإتجاه العـربي من جانب !!ومن جانب آخـر يقـول أنه أضمن لـنا أن نـتـبع الإقـليم !!........ ولهـذا فإن لغـتـنا فـقـدت أصالتها ولكـن (( ليس كـلـياً )) ...
والـدليل ، مثلاً أنا وأنت من الناس ، نستـخـدم كلمات عـربية لكـونها قـريـبة عـلى لسانـنا (( وهـذا خـطأ منا )) في حـين هي متـوفـرة في لغـتـنا الكـلـدانية ، فـلكلمة ( Easy  ) نـستخـدم : سهـلة !!! ولا نـقـول (( سـاناي )) ..............
وبالمناسبة كـنتُ أعـمل في معـمل والفورمن ألـقـوشي ، أتحاور معه بلغـتـنا في فـتـرة الإستـراحة ومعـنا عـرب عـراقـيـيـن يسمعـونـنا فـقال أحـدهم : أنا فـهـمتُ نـصف حـديثـكم !!!! ... فـقـلت للفـورمن صاحـبي : إقـلب الموجة وتـكـلم ألـقـوشي صرف ( كـلـداني ) ..... ثم قـلت للعـربي العـراقي : هـل فـهمـتَ الآن ؟؟ قال : ولا طكة !!
أخي العـزيز
 كـتـب أجـدادنا الكـلـدان بالخـط الـمسماري ............. وبعـد ذلك لاحـظـوا أن الحـروف الآرامية أسهـل فـكـتـبـوا بها .... فـنـحـن نـكـتـب اليوم بحـروف آرامية أما كلامنا فـهـو كلـداني ...

411
يا أخي ظافـر شـنــّـو
مقالك جـميل يتـزامن مع الأحـداث فجاء تـوقـيته الرائع أروع من فحـواه
وأنا عـنـدي تعـلـيق ، إلاّ أن إدارة الموقع لا تستـسيغ الرد (  طـﮓ بْـطـﮓ  ) فـستـمسـحه
وعـليه فإن هـذه الأسطر البسيطة المنـبّـهة هي بليغة تـفي بالغـرض ، آمل من الإدارة أن لا تمسحها

412
يا عـزيزي يا أخي حـسام
أنت تـبـلي بلاءاً حـسناً ... فـهـل مِن مُـنازل ؟ .

414
أخي ميخائيل ديشو
للعـلم فـقـط ... لستُ قاصراً للـرد عـلـيك ، وقـد كـتـبته فـعلاً
إلاّ أن الإدارة مسحـته مع الأسـف
يمكـنـك مراسـلـتها للـتـعـرّف عـما كـتـبته لك

415
شكـراً للجـميع
إنّ مّن له تعـلـيق إنـتـقادي يمكـنه كـتابة مقال مستـقـل ويفـصّـل فـيه كـل ما يريـد .

416
لي تعـلـيق عـميق ومؤثـر عـلى كـتابة Akkadia        إلاّ أنه طالما يـبـدو غـيـر متابع للأحـداث وليس ملماً بأولـويات الموضوع ولا يعـرف بجـذوره ، خـلـيـنا بالمخـتـصر :
حـين كان المسيح يقـول ( إسمعـوا أقـوالهم ولا تـفـعـلـوا أعـمالهم ) لم يكـن يحـرضهم عـلى الخـيانة ، ولكـنـنا نـتـساءل الآن : ماذا لـو كانت أقـوالهم أيضاً غـيـر صالحة للـبـناء ؟

417
سـيادة المطران باوَي سـورو الجـزيل الإحـتـرام
قال الرب يسوع : (( مَن يصبـر إلى المنـتـهى يخـلـص )) .
نعـم إنّ مَن ينـتـظر بصبـر وإيمان وتـواضع ويواصل العـمل الـدؤوب متـوشحاً بالمحـبة ، لـن يخـمـد أمله حـتـى ينال مناه
وسـيادتـك خـدمتَ بصبر وإيمان .. فـوَفــّـيـت وكـفـّـيـت ، فـنـلت بـركة من الله . 
إن فـرحـتـنا بـيـوم تـنـصيـبـك مطراناً لأبرشية مار أدّاي في كـنـدا ، تـوازي فـرحـتـك
فـيسـتـقـرّ تـفـكـيرك وتـتـركــّـز مسؤوليتك في الـقـيادة والإرشاد مع الـبناء ، متـسلحاً بإيمانـك وكـفاءتـك وهـمّـتـك وشغـفـك بالعـمل الكـنسي .
تهانينا وألـف مبـروك لسيادتـكـم أخـينا في المسيح المطران باوَي سـورو الجـلـيل متمنين لكم النجاح في الخـدمة التي أنت أهـل لها .....
وتهانينا لشعـب الكـنيسة الكـلـدانية في كـنـدا ، بتـنـصيب مطرانهم الجـديـد المتـمتع بكارزما جـذابة .. وبركاته لهم ...................... وبركة الله للجـميع .
مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
مراسيم الـتـنـصيـب في 29 تـشرين الأول 2017



418
إن الكـنيسة والأديـرة ( سابقاً ) تـمـركـزت فـيها ثـقافـتـنا اللغـوية فـحافـظـت عـليها
من الإنـدثار رغـم السـلـطات الـدنـيوية المهـيمنة عَـبر الزمن .
الـيوم ، كـنيستـنا الكلـدانية غـيّـرت مسارها الـثـقافي بأسالـيـب عـديـدة وبحـجة أو بأخـرى تؤدي ( والقادم أسـوأ ) إلى إنـدثار لغـتـنا ... الفـصحى أولاً ثم سـتـتـبـعها المحـكـية أيضاً
في العالم الغـربي هـناك فـرص أمام المنـظمات المـدنية ( لا كـنسية ) ... فالحـكـومات تـدعـم الأقـلـيات الـوافـدة للحـفاظ عـلى تـراثها الـثـقافي .... ولكـن أين أولـئـك المدنيـيـن المحـبـين لـتـراثهم ... إن ولاءهم الأعـمى هـو لرجـل الـدين فـقـط مهـما كان وكـيـفـما كان دون الإكـتـراث بالستراتيجـية الهـدّامة لـتـراثـنا القـومي والكـنسي .

419
عائلة من قـرية عـلى خـط : موصل ــ ألـقـوش .............. تـسكـن في سـدني
تـتـكـلم مع أولادها في البيت باللغة العـربـية ولا يعـرفـون الكـلـدانية
سألـت أم الـبـيـت  لماذا  تـتـكـلـمون مع الأولاد في الـبـيـت باللـغة العـربـية ؟
أجابت : لكي يضـمـنـوا لهم العـمل مع العـرب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وقـد ذكـرت ذلك في أحـد أعـداد الجـريـدة المتـوقـفة (( عـما كـلـدايا )) في سـدني  عام 2001 .................. عـدا عـوائل أخـرى أصلهم من قـرى خـلـف جـبل ألـقـوش !!!
فـيا أخي يا صباح إن المشكـلة الأساسية هي فـينا ، في داخـل مشاعـرنا وتـفـكـيـرنا .

420
لماذا يقـولـون أن الحـضور قـليل ؟


421
كم يُـقـدَّر عـدد الـذين حـضروا

422
أخي فارس
قـبل 2000 عام وُلِـد المسيح من العـذراء وصُـلـِب ومات ودُفِـن وقام
كل ذلك حـدث لمرة واحـدة ولا تـتـكـرر
فـلـماذا نـكـرر الإحـتـفال به سنـويا ، بل يوميا في الـقـداس ؟
وإذا قـلتَ أنـنا نـنـتـظـر حـدثا آخـر أعـظم !
فأنا أنـتـظر حـدثا آخـر أعـظم أيضا !!

423
soraita

ردودكِ دائماً صاعـقة

424
يا أخي دومـنـيـك
كـنتُ قـد كـتـبت تعـلـيقي عـلى المسودة عـنـدي قـبل قـراءة التعـلـيقات عـلى أمل أن أنـشرها تحـت مقالك ... وحـين هـممتُ بـذلك ، فإذا بالأخ صباح قـيا قـد سـبقـني بـذلك ، ومع ذلك إسمح لي أن أكـتـبه :
******************
كـيف تـطالـب بشيء لـنـفـسك ( وأنت ظالم !!!! ) وتـنسى ملايـيـن العـراقـيـيـن سنة وشيعة المحـبّـين المسالمين لأنهم يقـولـون ( السلام عـليكم ) ؟؟؟؟؟
عـزيزي :
 إلههم وإله البطرك واحـد .. لأن البطرك معـجـب بالـبـديعة التالية :
(( يا أيها الـذين آمنـوا ، لا تـتـخـذوا من الـيهـود والـنـصارى أولـياءَ بعـضُهم أولـياءُ بعـض .. ومَن يتـولـّهم منكم فإنه منهم .. إن الله لا يهـدي الـقـوم الظالمين )) .
فـهـذا هـو دستـور العـراق  ، هـل تـريـد أن تلغـيه ؟؟؟
دير بالك لا تجازف ، تـرى إحـنا ما نجي وياك ، لأنـنا ــ الكـلـدان ــ شيمتـنا الغـدر

425
أنتم تـتـكـلـمون عـن الراعي الصالح
وفاقـد الشيء ، مِن أين يعـطيه لكم ؟

426
تهانينا لسيادة المطران باوَي سـورو في منـصبه الجـديـد بعـد صبر ونـضال هادىء حـكيم طويل ، وأكـيـد سيكـون سعـيـداً في إبرشيته الجـديـدة ... ونـظرا لكارزمته !! فإن أبناء أبرشية مار أدّاي سيسعـدون به راعـيا لكـنيستـهم .
ملاحـظة : قـبل أشهـر كان هـناك مقالات منـشـورة عـن لقاء بـين المطران باوي والكاهـن نوئيل فـرمان !!!! فـقـلـتُ لمن يهـمه الأمر : ((( إستـبشر خـيراً ، إن هـذه المقالات  تمهـيـد لأمر أعـظم ))) !!!!!!!!!!!!!!!!!! .
 أحـب أن أضيف أنـني عـلى مدى عـشر سـنـوات كـنـت السنـد الرئيسي له إن لم أقـل الوحـيـد ــ كـتابة وحـواراً مع عـلمانيـيـن وإكـلـيروس ــ وجـعـلـت كافة الأقلام المناوئة له تـسـكـت ، إلى درجة أن أحـدهم كـتب مقالاً ( أتـركـوا مايكل سيبي ) فأجـبته بـقـصـيـدة ( أتـركـوني ) منـشـورة في هـذا الموقع .
كما إلـتـقـيت بأحـدهم قـبل سـنـوات في نادي الـثــقـافة الآثـوري / سـدني ( بحـضور أصدقاء ) وبعـد حـوار قال لي مباشرة : ( سأوصي الكاتب الفلاني  في فرنسا أن يتـوقـف عـن الكـتابة ضد مار باوَي لأنـك ــ ويقـصدني أنا ــ لا تـتـوقـف عـن الرد ) ... قـلتُ : صـدقـت ! .
شـيئاً واحـداً أودّ أن ألـفـت نـظر رابي نوئيل فـرمان إليه ... رغـم محـبته سواءاً للمطران أو للبطرك أو لأبناء الكـنائس المتـنـوعة ، أن يكـتـب بالمنـطق (( الموثـق )) دون أن يبتـذل الكلام ، فـهـو نـفـسه أثـمن من ذلك ... إن لي رداً عـلى مقالته هـذه ، إلاّ أنه مع الأسـف ليس الـوقـت المناسب لـذلك .
دام الجـميع بخـير .

428
قـبل أكـثر من عـشر سـنـوات ، ومن إذاعة ( SBS  ) في سـدني القـسم الآثـوري ... كان هـناك لقاء بإدارة الأخ المـذيع ولسن يونان مع إثـنين من مسؤولي التـنـظيمات الآثـورية ( لا أعـرفـها ) ... وضمن الحـديث قال أحـد المحاورين ( ربما كان إسمه رامي أو أبو رامي ) قال بلهـجـته الآثـورية :
أخـنــَـن يَـطــّـخ خِـنـواتــَـن كـلـدايي ، رابا قِـريـيـنا ، رابا مُـردِنــّـيـنا ......
( نحـن نعـرف أن إخـوانـنا الكـلـدان قـد قـرأوا كـثيراً ، مثـقـفـون كـثيراً )

429
صاحـب الإسم المجـهـول : reoo
هـل يمكـنـك الإجابة عـلى تـساؤلاتي ؟
وإذا كانت سـخـيـفة في نـظـرك .... فـعـلى الأقـل أجـب عـنها لخاطر القـراء الكـرام .

430
المنبر الحر / رد: دردشة ألقوشية
« في: 23:39 23/09/2017  »
أنـقـل هـنا نـص مراسـلـتي مع شخـص يهـودي ( عـراقي ) يعـيش الآن في إسرائيل ...
********************


From: ………@hotmail.com
To: michaelcipi@hotmail.com
Subject: مدينة القوش الرائعة في العراق
Date: Tue, 11 Aug 2009      13:18:54 +0300

الى  السيد   مايكل   سيبي
تحية  عطرة
اود  أن  احيطك  علماً أن  القوش  في  العراق  هي  القوش  ألأقدم  والأصلية  والتي  نبوءات  النبي  ناحوم " الذي  انا  على  اسمه  جاءت من  القوش  في  العراق  ومن  نينوى " يرجى  منك  فتح  سفر  ناحوم  القوشي  في  العهد  القديم  من  التوراة  وسترى  ذلك  بوضوح بأم  عينك  أذ  لا  توجد  نينوى  الا  في  العراق  فقط  وليس  نينوى  بالاراضي  المقدسة  على  الأطلاق ومرةً  اخرى اعيد  وأكرر أنني  احب مدينة القوش  الاصلية  في العراق  وسازورها  كلما  استطعت  لذلك  سبيلاً  بعونه  تعالى  وساتصفح  دائماً  في  الانترنيت كل  ما  يجري  في مدينة القوش  من خلال  المواقع
www.ankawa.com
www.shaqlawa.com
www.alqosh.net
بسبب  حرصي  واطلاعي  على  تلك  المدينة  الرائعة  والمقدسة  التي  تعطيني " وحياً " كلما  اقوم   بزيارتها ويرجى  ان توصل  تحياتي  الى السيد  سامي  جعو  حنا  الذى  قال  لي  في  الزيارة  الاخيرة  في 4.6.2009 انه  مقدم  على  الهجرة  الى  استراليا وأخيراً  وليس  اخراً ارجوك  ان  ترسل  اليّ  البريد  الالكتروني  لشخص  او  اشخاص  يسكنون  مدينة  القوش  حالياً كي  أتبادل  الرسائل  معهم  ودمت بالف  خير وألله  برعاك
مع  التحيات
ناحوم  شاؤول  صيمح

431
أخي 1Maher
لا أريـد أن أتهـمك بالسـذاجة كـباقي الأكاديميـيـن أصحاب الـدكـتـوراه
ولكـن ألا تـرى أن البطرك لـويس ذكي ؟
أنا أسألك : ما الـفـرق إذا قـلتُ (1) : أعـطني الناي لأغـني .... و (2) أريـد أن أغـني هل عـنـدك ناي ؟؟؟؟؟؟؟
أخي الموقـر : ماذا تـفـهم من كلام البطرك ، أو ماذا يقـصـد ، أو ماذا ستـفـهم السفارات من كلامه حـين /
(1) يطلب مساعـدات لـبقاء المسيحـيـيـن عـلى أرضهم ؟
(2) حـين يقـول للـدول ، ساعـدونا من أجـل تـثـبـيت شعـبنا عـلى أرضه ؟
(3) حـين يحـضر مؤتـمرات ويطالب بـدعـم المسيحـيـيـن لـبـقائهم عـلى أرضهم ؟؟
هـل هـذا يعـني في نـظـرك أنه لم يمنع الهـجـرة ؟
عـزيزي، خـلـي عـيـونـنا مفـتـحة ودماغـنا يشتـغـل ولا نجـعـله switch off
دمت بخـير
 


432
أخي يوسف أبو يوسف
عـنـدي الكـثير للكـتابة ، وكله موثـق بالدليل والبرهان
لكـن إدارة موقع ( عـنكاوا . كـوم ) لا تـرغـب نـشر الحـقائق الموثـقة فـتـعـمـد إلى حـذفه ... فـما الفائـدة من الكـتابة
ولا أدري هـل يريـدوني أو أتملـق ، فأنا لست كـذلك .

433
وهـل أن هـدف البطرك غامض عـليكم في مقاله هـذا ؟؟؟؟؟

434
المنبر الحر / رد: دردشة ألقوشية
« في: 16:42 16/09/2017  »
يما  د  مثـواثا ... و  مْـذيناثا ... و  أثـرَواثا
وْ  آوا  د  لا كـبـيـلا ! لا قارو  لماثا .

435
المنبر الحر / رد: دردشة ألقوشية
« في: 20:41 15/09/2017  »
العـزيـزة soraita

بـطــّـلـنا ... لا أم ولا أخـت ... ما المانع أن نـسميها بنت العـم ... بنت الخال ...
ولكـن يتـطـلـب تعـديل بسيط في سـفـر ناحـوم الألقـوشي
فـنـقـول : سـفـر ناحـوم إبن العـم .... وتـفـض المشكـلة بسجع جـميل .

436
لـو أدري بأن الأخ نـشأت قادر عـلى الرد
سأكـتـب ردّي عـلى مقاله هـذا حـرفا حـرفاً وكـله موثـق وأتحـمل مسؤولية صدقه .
وإذا وعـدني أمام القـراء بأنه:
(1) سـيـضمن من الإدارة أن لا تمسح ردّي
(2) وأنه سـيـردّ عـلى كـل ما سأكـتبه !!!
عـنـدئـذ سأكـتب ردّي ، إما تحـت مقاله أو  في مقال مستـقـل .

437
رابي نـوئيل المحـتـرم
شكـرا لـدعـوتـك الصادقة
الميزان يتـوازن بكـفـتـين ، وحـضرتـك تـجـنـبْـتَ التـكـلم عـن الكـفة المقابلة
فالميزان لا يتـوازن .... وخـوفي أن تـذهـب دعـوتـك في مهـب الريح
دمت سعـيـداً

438
المنبر الحر / رد: دردشة ألقوشية
« في: 08:03 14/09/2017  »
طيب أخي صباح
خـلـيها ....   أم    .... وكـفى بالأم في الظلمات نـوراً

439
المنبر الحر / رد: دردشة ألقوشية
« في: 23:33 13/09/2017  »
عـزيزي صباح
لخاطر الـبعـض الـذين لم يـذكـروا إسم قـريتهم ، ويـستـفـزهم مصطلح ( ألـقـوش أم القـرى ) بحجة أن كـل قـرية لها مكانـتها الخاصة ، وأنا بـيّـنـتُ رأيي في ذلك بأني أعـتـز بكـل قـرية ..
فـلخاطر أولـئـك ، ولكي لا تـزعـل أية قـرية ، ما رأيك لو حـذفـنا كـلمة ( قـرى ) ونـكـتـفي بأن يُـقال :
ألـقـوش أم الجـميع
وإذا رُفِـض هـذا أيضا ، فـعـنـدي بـديل آخـر

440
وتأيـيـداً لكلامك أخي صباح
قـبل بضعة سنـوات كـنت في نـقاش حـول مواضيع كـهـذه ، فـقـلتً :
(1) لو كـنتُ من قـرية ذات عـشرة بـيوت فأنا أفـتـخـر بها وبلهـجـتـها لأنها أصلي ومهـدي وساحة تـرعـرعي ,,,,, وهـل في إعـتـزازي بها عـيب ؟ .
(2) لـو صادفـتُ بضعة أشخاص ( وليس قـوم ) وإدعـوا أو صرّحـوا بأن إسم قـوميتهم كـذا وكـذا ، فأنا أحـتـرمهم حـيث أن إسم قـوميتهم يخـصهم ولا يخـصني ، فـما لي ولهم ؟
وأضيف (3) :: المرحـوم الـقـس فـيـلـيـب هيلاي ( من أهـل الموصل ) أعـرفه منـذ نهاية الستينات وواصـلـتُ معه سنيناً طـوال ... لم يكـن يعـرف ــ سورث ــ ... ولكـنه بحُـكم إخـتـلاطه بأبناء القـرى المتـنوعة المسيحـية في الكـنيسة ، ومع مرور الزمن تـعـلــّـمها بلهـجة مخـتـلطة ............... وقال لي يوماً ((( إن لهـجة ألـقـوش أكـثر رصانة من باقي اللهـجات  ))) . طبعا ، كلامه لا ينـتـقـص من قـيمة أية لهـجة أخـرى  ، وإنما عـبّـر عـن رأيه لا أكـثر .
أما إذا جاءنا أحـدهم وقال ( أنا لا أعـتـقـد ذلك أو أنا لا أصدّق هـذه الـقـصة ) فـهـو حـر ونحـتـرم رأيه ، لأن رأيه لا ينـتـقـص من الحـقـيقة أنـملة .... ورأيي أيضاً لا يغـيـر من الـواقع الحـقـيقي شيئاً .
وبعـدين خـلـيـنا نـتـفـلـسـف : شـنـو إللي أخـسره شـخـصياً وقـومياً ولاهـوتياً ، إذا قال أحـدهم أن قـرية ــ الشرفـية أو كاني بلافي ــ هي أم عـواصم العالم ؟

441
المنبر الحر / رد: دردشة ألقوشية
« في: 15:06 07/09/2017  »
عـزيزي صباح
إسأل القاصي والـداني ( عـراقـيـيـن ) مسيحـيـيـن ومسلمين ، سـيـقـولـون لك مَن هي ألـقـوش .
ولخاطر الـبـعـض أكـتـب ما يلي :
ألقـوش ماسَة الدهـر وماؤه العـذبُ ، قـلعة فـيها الشجاعة والصُـلـْـبُ ، مركـز يشعّ منه الإيمان والحـبُّ ، هي الشـُعـراء والأدبُ ، يليق بها الإسم الرفـيع واللقـبُ ،  فهي مركـز ثـقـل الأمة والعـجـبُ ، والكـلـدان شعـبها الطـيْـبُ ، ومَن لا تــُسِـرُّه كـلماتـنا فـليكـتب ما يكـتبُ .

443
لغاية في نـفسي ، أنا أفـضـّـل الطرد

444
عـزيزي    نيسان سمو الهوزي   أعـيـد كلامي
إزاء هـكـذا تعامل مِِن قِـبَـل إدارة عـنـكاوا مع مـداخلاتي
يـشـرفـني أن يمنعـوني من هـذا الموقع

445
أحـدهم كـتب في حـقل الردود رابطاً يـدعم مقاله .... وأنا كـتـبت تحـت رده مباشرة (( رابط آخـر  ,,, بـدون كـلمات )) يؤيـد نـفس كلامه وليس كلامي ... فـمسحـوا الرابط الـذي أنا كـتـبته .. وبقى رابط الآخـر ؟

446
عـزيزي    نيسان سمو الهوزي
إزاء هـكـذا تعامل مِِن قِـبَـل إدارة عـنـكاوا مع مـداخلاتي
يـشـرفـني أن يمنعـوني من هـذا الموقع

447
أخي ظافـر
أنا حـزين لأن ردّي محـذوف !!!!!
طـيب ، كـيـف سـيـقـرأه القـراء ؟
سـيقـرأونه في تعـقـيـبـك عـلـيه

449
Odisho Youkhanna  :  أهـواك ، أتمنى ما أنـساك

450
أخي نـزار
إذا كان قـد قال ذلك ... فإنه صار لعـب جـهال

451
عـزيزي فارس
في إحـدى حـلـقات الـدليل ،  قال أحـدهم للأخ وحـيـد : أن كـثيرين حـصـلـوا عـلى شهادة دكـتـوراه مستـنـدين إلى نـظريات معـينة ( أعـتـقـد بايولـوجـية ) !!! ... وبعـد عـشرات السنين أثـبت العـلماء بطلان وخـطأ تلك النـظريات ..........
طيب الآن نسأل : كـيف حـصل أولـئك عـلى دكـتـوراه معـتـمدين عـلى  نـظريات هي بالأصل خـطأ ؟
بعـدين أنا كـتـبتُ لك فـكـرة (( كـلمات مفعـولها كالمبيـدات )) و لم تعـلـق عـليها ؟ .. هل تريـد غـيرها ؟
************
ثم ، حـتى إذا كاردينال ثم ماذا ... البزة العـسـكـرية لا تـزكــّـي مرتـديها !!...
ثم ، كم مرة قال البابا فـرانسيس ، أن من بين مجـموعة الكاردينالات .. هـناك كـذا وكـذا وكـذا  !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

452
أخي نـزار :: قـرأتُ ضمن مقالك الفـقـرة التالية :
((( تم حصر إرسال الدعوات الشخصية لعدد آخر أختاره غبطته بنفسه، ممن يتوسم فيهم الموافقة وعدم الإعتراض على رغباته، منطلقاً من مقولة عسكرية تنص على أن " رغبة الآمر أمر" ))) .
***************
ولكـن تـفـضل رأيي بهـذا الخـصوص :
هـناك مفارقة، بطلها هـو البطرك ساكـو وهي :
في حـينها ، قال جـناب البطرك أنه ((( لم ))) يقـدّم دعـوة شخـصية لأحـد لـحـضور مؤتمر ربـطـته ... طيب ، ولكـن الأخ عـبـدالله رابي من كـنـدا ، قال أنه ـــ تـلـقى ـــ دعـوة شخـصية من البطرك لحـضور المؤتمر .
وذكـرتُ ذلك في مقال سابق .

الآن نحـن أمام تـناقـض ، ولا نـتّـهم أحـدهما بأن يكـون صادقاً والآخـر كاذباً ، وإنما نـضع إحـتمالـين :
الأول... إما أنّ البطرك مسك بـيـده حـرف ((( لم ))) الجازم وكـتبه دون وعـيه ، فـصار مستـمـسـكاً محـسـوباً عـليه ــ فاول ــ !!!!!!!!!! عـقـوبته ضربة حـرة لصالح الجهة المعارضة .
والإحـتـمال الثاني ... أن الأخ عـبـدالله رابي هـو الـذي تسلل إلى مرمى الـفـريق المنافس مستغلاً عـدم وجـود أي واحـد منهم أمامه ، وإدّعى بأنه تـسـلــّـم الـدعـوة ، وهـذا أيضا يُـحـسَـب عـليه فاول !!!!!!!!!!! من حـق الـفـريق المنافـس ركـلة حـرة .
وثـنـيـنـهم أعـزاء عـلـيـنا ، فـشـلـون تحـلها ؟

453
أخي ADNAN SALIBA المحـتـرم ... أنت تـتـكـلـم من حُـسنِ نياتـك
تـقـول : (( تمنيت ان اراهم منتمين للرابطة ومتبوئين مراكـز قـيادية عسى ان يكـون باستطاعـتهم تغـيـير شئ نحـو الأفضل )) ...
عـزيزي : هـناك في ملـبـورن / أستراليا مَن فـكــّـر مثـلما تـريـد ... نـصحـناه أنْ لا فائـدة من إنـتـمائـك لأن نـظامها الـداخـلي مناقـض لحـركاتهم ! ...
قال : أنا سأغـيّـر من بنـود دستـورها ............ ولما تجـرّأ وحاول !!!! جاءه الطرد ؟ .
***************
وآخـر في بغـداد ، تـشجع وقال : دعـونا نـناقـش الـنـظام الـداخـلي للرابطة !!!
كانت الـنـتـيجة أن حـذّروه من أن يحـضر ثانية إلى إجـتـماع الرابطة ، وإلاّ ســيستـدعـون الشرطة !!!!!

454
أخي فارس
الإيمان شيء آخـر لا علاقة له بالـوثائق .
ولكـن  أضطـر إلى أن أتـطرق إلى موضوع خارج عـن المقال :
الكل يعـرف عـن مبـيـدات الحـشرات ( النمل مثالاً ) .... إنها مواد كـيمياوية ، إما قاتلة أو مزعـجة تجـعـل النمل أو الحـشرة تبتـعـد ......
هـل تـصدق أنه بالإمكان إبعاد النمل عـن عـشه ! بترديـد كـلمات بسيطة ، بل تبـدو الكـلمات فـطيرة ؟؟؟ ............... أنا أتـكـلم عـن تجـربة شخـصية ليست من إخـتـراعي أو إكـتـشافي وإنما هي واحـدة من بين آلاف الأمور كـهـذه التي سمعـناها عـن الأجـداد ؟ ربما سمعـتَ بـبعـض منها .
هـذا تأثير الكـلمة عـلى المادة .
في الـبـدء كان الكـلمة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
************
أما ماذا ، أو لماذا كـتـب أولـئـك الآباء ذلك الكـتاب أو كـيف سُـمِح لهم ... ليس لـدي جـواب .
ولكـن كـثيرا من الكـتب مزورة لغايات .

455
يصـفـون ريان بالموالاة لفلان وعلان من القـوى الفاعـلة أو التـنـظيمات القـوية .
طيب ، أي من المحـسـوبـين قادة للكـلـدان ، ليسوا تابعـين لحـزب فاعل أو تـنـظيم قـوي ؟

456
عـزيزي .. تـقـول : سبق ان قرأت قصة ولادة يسوع العجائبية نفسها لكن ليس ليسوع بل لشخص (بوذي) اسمه (سدارتا) صار يسمى فيما بعد (بوذا) وعلى اسمه تأسست ديانة سُميت (البوذية) قبل ١٠٠٠ سنة قبل المسيح !!!
فهل بوذا هو نفسه يسوع المسبح سبق ان ولد من عذراء قبل ١٠٠٠سنة من المسيح  بنسخته اليابانية ؟!!!
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,850932.0.html

لكـن هـنا يقـول شيئا آخـر !!
https://studybuddhism.com/web/ar/archives/approaching_buddhism/teachers/lineage_masters/life_buddha_pali_canon.html


457
كـتـبتُ تعـلـيقي دون أن يكـون فـيه إساءة لأحـد ولا ذكـر إسم ولا ولا ولا .... بل ربما كان (( ظاهـرياً )) إساءة لـنـفـسي ...
إلاّ أن الإدارة مسحـته .
يمكـن قـراءته في الفيسبوك عـلى نـفـس المقال .

458
شـكـرا ً أخي صباح
****************
والآن تـطـلـبـتْ مني إضافة :
هـناك بـوستـر يناسِـب أن يكـون تعـلـيقاً عـلى ما جاء من صدى الجـدران عـن دويّ مقالك ... إلاّ أن مقـص الرقـيب ــ الـديمقـراطي ــ لـن يُـبـقـيه ، لـذا أحـتـفـظ به دون أن أرمـيه .................... !

459
أحـيانا نكـتـب بالصميم وبإخـتـصار دون أن نـمـسّ أحـد ... والإدارة تـمسح

460
عـزيزي
إن كـنت تعـتـرف بأنه واقع حال ، فإنه لمَن هـو واقع حاله
لمَن يرتـضي أن يكـون واقع حاله
الفـقاعات الطافـية تحـمل زبَـدَها
والموج يقـذفـها إلى حافات السواحـل 

461
ما فاتـني أخي أخـيـقـر ولكـن ركــّـز عـلى سـؤالي كـلمة كـلمة !:
لماذا لم يرد بإفـتـخار إسم آثـوري أو الآثـوريين في الـ ( حُـذرا ) ؟ .

462
إقـرأ الرد في صفـحـتـي في الفيسبوك
لأن إدارة عـنكاوا مسحـته من هـنا

463
الكـنيسة ( وأية كـنيسة ) ليست حـزبا ، ولا المسيح أوصى بأن تـكـون حـزبا ، بل أكـد إبتـعادها عـن شـؤون قـيصر ............
ولكـن الـذي قام به البطرك لـويس ، أنه زجّ نـفـسه في السياسة بكـل صغـيرة وكـبـيـرة كي يسـد فـراغاً في داخـله وحـبا بالظهـور .
وبالإضافة ... أسس ربطته لغاياته المخـفـية عـلى الـبعـض ... التي هي سياسية صرفة وبالدلائل والبراهـين إذا طلبتموها سأوافـيكم بها .

464
إذا كان الأمر هـكـذا ، لماذا لم يرد بإفـتـخار إسم آثـوري أو الآثـوريين في الـ ( حُـذرا ) ؟ .

465
عـزيزي فاروق ... بارَكـْـنا المطران الجـديـد ، وأياً كان .
ولا بـد من إضافة إلى كلامك :
ربح الماكر وخـسر المساوم .... حـيث لا يفـيـد الـنـدم .

466
الكنيسة على مر التاريخ  ترفض اقامة دولة مدنية لها سلطة توازي سلطتها الدينية الكنسية !!!!!!!!!!!!!! ، لم يشملنا التغيير ولم نستفد من قيام الثورة في اوروبا قبل خمس قرون وفصلت الكنيسة وتدخلها في الشؤون المدنية السياسية العامة. 
............... ولهـذا لا تـتـأمـل خـيـراً من شعـبنا ... أخي زاهـر .

467
أخي جاك
لا يزال إخلاصك ، وصدق نياتـك ، وبُـعـد نـظـرك ـ محـصور في دائرة نـصف قـطـرها خـطـوتـك

تـقـدَّم أكـثـر سـتـرى الأوضح ..... وسيخـيـب أمَـلـُـكَ