عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - Michael Cipi

صفحات: 1 2 [3] 4 5 6 7 8
1001
أخـوان جـميعـكم محـتـرمين
أنا وجـدتها حـين إكـتـشـفـتُـها  .... وهي :
إنّ كـلمة (( كـلـدان )) قابلة للـتـحـلـيل باللغة العـربـية الـفـصحى إلى :
كـَـلُّ ....... معـناها   ضعـيـف ، تعـبان
دانٍ ...... معـناها   قـريب
وبالتالي كـلـدان تعـني : الضعـيف القـريـب .... أو التعـبان القـريـب
وهـذا التحـلـيل يـبـدو منـطـقـياً لأنه كان يـوجـد ناس عُـراة وضعـفاء وقـريـبـين من الآثـوريّـيـن والسريانيّـيـن في مدينة أور الآثـورية بجـوار زقـورة السريانية ، ومن فـقـرهم بَـنـوا زقـورة معـبـداً للـسريانيّـيـن يُـصَـلــّـون فـيه ، وكان ذلك في حـدود 18  ألـف سنة قـبل الميلاد  ، حـتى يـرحـمون بحالهم فـيحـصلـون عـلى مأكـلهم وملـبسهم ............. فـصار إسمهم باللغة العـربـية الفـصحى :
الضعـفاء القـريـبـون ... أي (( كـلـدان )) وذلك عـطـفاً عـليهم وعـرفاناً بالجـميل الـذي صنعـوه لسادة الـقـوم الآثـوريّـيـن والسريانيّـيـن .
فـسـيـروا إلى أمام ولا تـتـعـبـوا أنـفـسـكـم بالتحـليلات .
أما ، كـيف كان الآثـوريـون والسريانيـون يعـرفـون اللغة العـربـية الفـصحى في ذلك الزمان ! فـهـذا لغـز لم أصل إليه حـتى الآن .

1002
أخـوان جـميعـكم محـتـرمين
أنا وجـدتها حـين إكـتـشـفـتُـها  .... وهي :
إنّ كـلمة (( كـلـدان )) قابلة للـتـحـلـيل باللغة العـربـية الـفـصحى إلى :
كـَـلُّ ....... معـناها   ضعـيـف ، تعـبان
دانٍ ...... معـناها   قـريب
وبالتالي كـلـدان تعـني : الضعـيف القـريـب .... أو التعـبان القـريـب
وهـذا التحـلـيل يـبـدو منـطـقـياً لأنه كان يـوجـد ناس عُـراة وضعـفاء وقـريـبـين من الآثـوريّـيـن والسريانيّـيـن في مدينة أور الآثـورية بجـوار زقـورة السريانية ، ومن فـقـرهم بَـنـوا زقـورة معـبـداً للـسريانيّـيـن يُـصَـلــّـون فـيه ، وكان ذلك في حـدود 18  ألـف سنة قـبل الميلاد  ، حـتى يـرحـمون بحالهم فـيحـصلـون عـلى مأكـلهم وملـبسهم ............. فـصار إسمهم باللغة العـربـية الفـصحى :
الضعـفاء القـريـبـون ... أي (( كـلـدان )) وذلك عـطـفاً عـليهم وعـرفاناً بالجـميل الـذي صنعـوه لسادة الـقـوم الآثـوريّـيـن والسريانيّـيـن .
فـسـيـروا إلى أمام ولا تـتـعـبـوا أنـفـسـكـم بالتحـليلات .
أما ، كـيف كان الآثـوريـون والسريانيـون يعـرفـون اللغة العـربـية الفـصحى في ذلك الزمان ! فـهـذا لغـز لم أصل إليه حـتى الآن .

1003
إخـواني : موفق نيسكو ... تـوما السرياني ... ايشو شليمون المحـتـرمون

لا تـصدقـوا بـوجـود الكـلـدان .... لأن هـذه التسمية هي من صنع الخـيال

بل ربما جاء هـذا الإسم مشـتـقاً من كـلمة (( كان )) أضافـوا إليها (( لـد )) بعـد حـرف كـ .. فصارت كـلـدان

أما الصحـيح هـو أنّ   الآثـوريـة والسريانية هـم أصل البشرية


1004
الكـتاب المقـدس يقـول ( لا أنا ) :
مَن أخـطأ في واحـدة ، أصبح مجـرماً في الكـل .

1005
ما هـو سـر تـشـبّـث القادة الكـنسيّـيـن بكاهـن معـين ... وإستـرخاصـهم لكاهـن آخـر
وعـنـدنا امـثلة عـديـدة !!!!!!!!! نعـلة عـلى الـفـلـوس وغـير الـفـلـوس

1006
صحـيح أخي الشماس
وفي هـوشع 6:6 جاءت بصورة ( أريـد رحـمة لا ذبـيحة )
وكـررها المسيح يسوع في متى 12:7

1007
وهـذا هـو المتوقع أخي صباح ...... ما لم ؟؟

1008
الأخ Eddie Beth Benyamin المحـتـرم
أعـتـقـد أن كـلمة ( فـليس ) الـواردة في رد Soraita جاءت بصورة سـؤال وإستـفـسار وليس بصورة ـ نـفي ـ كـما أنت تـعـتـقـد .

أخي الشماس بطرس الموقـر :
إن الطاعة والرحـمة كلاهـما من الخـصال الحـميـدة وخاصة في الـحـقـل الـديني ....
ولكـن الـفـرق بـينهـما شاسع ................. والآية التي أشـرتَ إليها والـواردة في الكـتاب المـقـدس ، جاء نـصّها كما يلي :
أريـد رحـمة لا ذبـيحة

1009
أخي الكـريم
ليست المشكـلة في حـداثة الأسـقـف أو قِـدَمه ، ولا بقـوة حـرسه والمطـبـلـين له ...
إنما هي في مستـشاريه !!
فإسأل أولاً : هـل أحاط نـفـسه بمستـشارين  كـفـوئين مخـلـصين له ؟ أم بمنافـقـين ملاقـين أمامه ؟

أنا عـنـدي إقـتـراح آخـر :
يمكـن للمطران وأي قائـد ، أن يحـيط نـفـسه بـزمرة من أولـئـك الفارغـين ,.. مو مشكـلة ، كي يأمن خـطورتهم (( كـن واثـقاً إنهم خـطيرون يتآمـرون عـليه )) !!!! إسألـني أنا .

ومن جانب آخـر ــ وبـدون عِـلم أولـئـك ــ يخـتار مَن يثـق بهم بأنهم يعـمـلـون لـصالحه فـيكـونـون هم مستـشاريه الحـقـيقـيّـيـن .

1010
أخي فاروق ﮔــورﮔــيس المحـتـرم
هـل تـقـصد قـضية ياسمين  و أريـزونا !!!!!!
وما حـصل لأمـوال الكـنيسة ...... أم أنـك لا تعـرف شـيـئاً عـنها ؟؟؟؟؟؟

1011
تـبـدو أنـك لم تـفـهم ماذا كـتبتُ

1012
عاشـت إيـديكـم وما قـصّـرتـو
لاحـظـوا الأمر المضحـك ..................
****************************************
البطريركية الكلدانية موقع البطريركية الكلداني

عـيد السعانين في كـنيسة مريم العـذراء الكلدانية في فانكـوفـر
Yousif ‏21 ساعة مضت المقالات اضف تعليق 102 زيارة

***********************************
وبعـد عـدة ساعات رُفِع الخـبر من موقع البطركـية
دلالة عـى سنة الرحـمة

1013
لم يكـن بـودّي أن أكـتب هـنا ............ ولكـن إعـجابي بأسـلـوب وجـرأة الأخ جـورج نـكارا دفـعـني إلى الكـتابة لأقـول إنه المعـلـق الـوحـيـد الـذي يمتـلك هـكـذا نهـج ، وأشـبّـهه بنـفـسي ، ليس تـكـبّـراً ولا تعالياً وإنما تماثلاً .
الكاتب الناجح يكـتب بأدلة وإثـباتات وبراهـين موثـقة ... وقـد يحـتاج إلى الإجـتهاد المنـطـقي المُـقـْـنِـع أحـياناً .

1014
اخي قتشو

كتبتُ تـعـقـيـبي عـلى ردّك .. إلاّ أنّ إدارة الموقع مسحـته
إذا أردت أن يصلك ،أكـتب هـنا إيميلك فأبعـثه لك
وأنا المـمـنـون

1015
رغـم عـلمانية الغـرب فإن المبادىء المسيحـية متغـلغـلة في أوردتهم وشـرايـيـنهم ....... وبالتالي فإن المحـبة والغـفـران والعـطف هي المؤشـرات التي يعـتـمـدون عـلـيها في سـن قـوانينهم وصارت جـزءاً من شخـصيتهم وسـلـوكـهم الـيومي ........... وعـليه لا أعـتـقـد أن يستـفـيـقـوا حـتى يـرَون أنـفـسهم مهاجـرين من بـلـدانهم ............ ولكـن إلى أين ؟ لا أدري ، فالجـواب في حـينها سيكـون عـنـدهم .

1016
أخي قشو ابراهيم نيروا ميـوقـرا
شـوفـلـك سالـفة تـوَكــّـل خـبـز

1018
لا يا سـيـد Abboud Dankha   لن نـضم مصباحـنا خـلـف الستارة
كـلامنا منـشور بكـل شجاعة وفـخـر فـوق المنارة  .....
لـن نـتـنازل عـن رأينا السابق واللاحـق بكـل جـدارة
وإذا تـطـلـب الموقـف غـداً أن نعـيـد الكـرّة !! فـنـعـيـدها دون خـوف أو خجل من قـول الحـق في العـلن أمام المارّة .
ستـقـرأ مقالي المقـبل كي تـتأكـد .
ولكـنـك أنـت لا تمتـلك الشجاعة لـفـضح الـزيغان حـتى إذا رأيته بأم عـيـنـك .

1019
السيـد Abboud Dankha
خاب ظـنـك مع الأسـف ، فإن طينـتي ليست مشابهة لـلـبعـض كما تـظـن !
أنا أفـتـخـر وبرأس مرفـوع بكـل ما كـتـبته سابقا منـتـقـداً الـبـطرك ساكـو وبقـوة .....
وإذا أردت مقالاً لي من ذلك الـنـوع ولم تجـده في الإنـتـرنيت ! يمكـنـني تـزويـدك به وإعادة نـشره .
فـما رأيك الآن ؟؟


1021
أخي Eddie Beth Benyamin المحترم
أولا:  الـكـلـدانية بـدأتْ منـذ بـدأ الكـلـدان في عـمق تأريخ الـزمان وتـواصَل الشعـب الكـلـداني حـتى الـيوم معـنا .
ثانياً : نحـن لم نـلـغِ الآثـوريّـيـن يوماً ولا لـنا الحـق في ذلك ..... ياهـو مالتـنا بـيهم حـتى نـلـغـيهم ؟ حالهم حال أي شعـب .
ثالثاً : سيادة المطران باوَي لم يـنكـر آثـوريته يوماً وأنا بهـذا أوقـره أكـثر وأضعه فـوق رأسي .
رابعاً : لو كان العـلم الآثـوري قـطعة من قـماش ﮔـلـﮔـلية أو خـرﮔـة فأنا لا تهـمني أن أقـف أمامها أو خـلـفـها أو بجانبها ولا يفـرق عـنـدي لأنها مُـلك الآثـوريّـيـن ولا تخـصني ولا أتـدخـل في شـؤونهم .
**************
خامساً : ولعـلمك إن العـلم الكـلـداني مصـمَّـم منـذ سنـين قـبل السنة التي ذكـرتها ولكـنـك لستَ متابعاً كي تعـرف .
سادساً : لـو تـركـز عـلى كـلمة البطرك ساكـو في فـرنسا قال كـنا مسيحـيّـيـن ( سـورايي ) .... وكـلمة سورايي عـنـدنا نحـن الكـلـدان هي مرادفة للمسيحـيّـيـن ، سـواءا تـدرك ذلك أم لا تـدركـها ... وأنت حـر في تـفـسيرك لها .
سابعاً : إنـكم بلسانـكم تعـتـرفـون أن الكـلـدان أكـثر ثـقافة من الآثـوريّـيـن ، وهـذا ليس إستعلاءاً عـلى أحـد وإنما واقعاً ملموساً .
ثامناً : إحـتـرم كي تــُـحـتـرَم ـ وإلاّ فـبالكـلـيل الـذي تـكـيـلـون يُـكال لكم ويُـزاد .
**************
هـل عـنـدك تعـلـيق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

1023
أخي صباح قـيا الموقـر
نـقـول باللهـجة الألـقـوشية (( مْـكِـمّـوخ لـناثا د  آلاها = من فمك إلى أذن الله )) المـقـصود بـذلك هـو : عـسى أن يصل صوتك إلى اذن الله لـيـنـفـذ امنياتـك .
حـسب معـلوماتي المستـقاة مما كان منـشور سابقاً ، فإن المطران سـرهـد كانت له هـكـذا مبادرات لكـن البطرك ما كا يعـطي الأذن الصاغـية .
أعـتـقـد اليوم ان المعادلة تـغـيّـرت بعـض الشيء ..... ومَن يـدري ! ربما المطران سـيعـيـد الكـرّة مرة ثانية ويـدعـو البطرك ، ولكـن حـسب تخـميني لن يتم ذلك إلاّ إذا تـيَـقـن المطران سـرهـد أن البطرك له إستـعـداد كامل لـذلك .

1024
أخي Abboud Dankha المحـتـرم

أكـتب مقالا بهـذا الشأن معـنـوناً إلى البطرك وأنـشره عـسى أن يجـيـب عـلى تـساؤلك .

1025
الأخ LAZAR SAKO الموقـر

لـقـد أفـحَـمـتَ الأخ أخـيـقـر ولكـنه لـن يخـرج من شـرنـقـته لـيرى ما هـو معـروض عـلى الشاشة ..... وطالما هـو مرتاح في مهـده فـلـيـكـن مرتاحاً .

1026
أخي كوركـيـس أوراها الموقـر
إذا قـلـتُ لك أنا أحـتـرمك وبناءا عـلى ذلك يتـطـلـب منـك أن تحـتـرمني
.... هـل في ذلك إنـتـقاص من أحـدنا للآخـر ..؟؟ أو دليل عـلى الكـراهـية بـيـنـنا ؟
ثم هـل تـستـغـشم نـفـسك من أقـوال الإخـوة الآثـوريّـين الدينيـين والعـلمانيـيـن حـول تعـصّـبهم ونـكـرانهم الآخـرين ... هـل تـريـد إثـباتاً ؟
مع ذلك ليس البطرك يـردد قـول المسيح ( بالكـيل الـذي تـكـيـلـون ..... )

بشأن سانـديـيـكـو أعـتـقـد كـتـبنا عـنها الكـثير ولا يصح فـيها إلاّ الصح ولم يـبـقَ منها سـوى الشيء البسيط وهـو الخـط الأحـمر  لسيادة المطران باوَي
أما موضوع فانـكـوفـر فـتـلك مسألة أؤيـدك فـيها . فـمثـلما غـبطة البطرك تعَـنى وسافـر وتحـمّلَ مشقة الطريق الطويل ، يمكـنه الـيوم أن يحـلها بكـلمة من عـنـده ومن مكانه دون تـوتـر ومشاحـنات .... وتـوقـعاتي سـيجـدوا لها حلاً خـير من الهـدم .... وإلاّ فهي محـلـولة بطريقة لا تـرتـضيها كـنيستـنا .


1027
الأخ فـريـد وردة
وين ذاك الـبخـت ..... ولكـن سـيأتي ذلك البخـت ولا تـهـتـم ! طالما البطرك وضع قـدمه عـلى السكة الصحـيحة ، فـما عـليك إلاّ إنـتـظار المـزيـد من الخـيـر ، لأن المسار الـذي بـدأه الآن ، هـو الـذي سـيـوصله إلى ما هـو خـير الكـنيسة ولـلـكـلـدان ، وعـنـدئـذ جـميعـنا سـنـقـول : مبارك الآتي بإسم الرب .
الأخـت soraita
الأصالة لا تـزوّر نـفـسها

1031
صدى كـلمة الـبـطـرك ساكـو لأبناء شعـبنا الكـلـداني في فـرنـسا
الحـلـقة الأولى
تـكـلم بموجـب موقـعـك أو ، خـذ موقعا بموجـب كلامـك
وإلاّ ، أتـرك كلامك وموقـعـك فلا مجال لـتاكـتيكِـكَ
بقـلـم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
بتأريخ 16 شـباط 2016 كـتـبتُ إلى سـيـدة عـلى الخاص في الـفـيسبـوك (( شـوفي ... لو البطرك ساكـو يـقـلب خـططه ... عـن مار باوَي ... وتغـيـيـراته في الكـنيسة ومسألة القـومية ..... سأكـتب لـصالحه بحـيث ما تـصدقـين ، وراح تـﮔــولين : هـل هـذا مايكل يكـتب هـذا المقال عـن ساكـو ؟ )) ثم بعـثـتُ نـفـس الـنـص إلى الأخ نامق جـرجـيس لإحاطته بالعِـلم كـصديق .
بتأريخ 5 آذار 2016 وأثـناء زيارته لـفـرنـسا إلـتـقى الـبطرك ساكـو وبرفـقـته ثلاثة مطارنة وكاهـن ــ كـلـدانيّـيـن ــ بأعـضاء الجـمعـية الآشـورية الكـلـدانية ذات الطابع الآثـوري المتمثـل بعَـلمهم وطبـيعة حـديثهم المتـزمّـت والـواضح عـلى وجـوههم ( الموقع البطركي يـذكـرها بإسم : الإتحاد الكـلـداني في ﭘاريس ) فإستـقـبـلـوه بفـرح ، ولما حان وقـت كـلمته بخـصوص أمتـنا الكـلـدانية ــ قام ــ ليحـدثهم وقـوفاً لمـدة 19 دقـيقة وهـم يستمعـون إلـيه بإستغـراب قائلاً :   
 
أنا فـرحان ونحـن فـرحانين الـيوم بـوجـودنا هـنا بـينـكم ، الـيوم أتينا أربعة مطارنة ( الرابع قادم في الطريق ) جـئـنا لـنـقـول لكم إنّ لكم مكانة في كـنيستـنا وقـلـوبنا وإلاّ كان بإمكانـنا أن نبعـث مطراناً تعـباناً لـيفـتـتح الكـنيسة ، ولكـنـنا أتينا جـميعـنا كي تـشعـروا بأنـنا قـريـبـون منكم ودائماً نـفـكـر بأنكم ظهـيرنا ونحـن أقـوياء بكم .
وأضاف غـبطته : يـوجـد كلام كـثير أنـنا آثـوريّـون وأنـنا كـلـدان ، نحـن كـلـدان مثـلما الآثـوريـون هـم آثـوريـون ، فـنحـن كـلـدان ، منـذ طفـولـتـنا وإلى الآن نحـن كـلـدان ، نحـن لسنا ضـد الإتحاد ، وعـملـنا الكـثير من أجـل أن نـتحـد ، ولكـنـنا نحـن ــ كـلـدان ــ إنْ لم نـقـوَ ونـقـتـدر ، وبـيتـنا يكـون مرتباً ونـكـون يـداً واحـدة وقـلـباً واحـداً ، لا يمكـن أن نـتحـد .
أكـيـد نعـرف أنـنا شعـب واحـد ولكـن إسمنا ــ كـلـدان ــ قـد وُضع قـبـل كـل الأسماء . في سنة 1441 كانت كـنيستـنا مشرقـية وصار إسمها كـلـدانية ، طبعاً هـؤلاء الكـلـدان أين ذهـبـوا ؟ الـذين كانـوا في بابل وفي تـلك المناطق (((  إنهم بـقـوا ))) !!! وحـين جاء الإسلام أجـبـروهم بالقـوة عـلى إعـتـناق الإسلام ، لكـنهم ــ الكـلـدان ــ أبناء هـذا الـبـلـد ، والـذين جاؤوا من السعـودية كانـوا مقاتلين بـدون عـوائل ، مثـلما الآثـوريـون في نينـوى لم يُـمحـوا لكـن قـسماً منهم تحـوّل إلى الإسلام  والقـسم الآخـر بقي مسيحـياً ( سـورايي !!! ) .
المسيحـيّـون دائماً كانـوا متمسكـين بكـنيستهم ولم يكـن شغـلهم (قـومية كـقـومية ) وهـوية ، في الماضي لم يكـن هـناك هـذا الشعـور والـتـفـكـير كـلـداني وآثـوري ، وإنما كانـوا كـلهم أبناء الكـنيسة الـواحـدة . في الحـقـيقة نحـن ــ كـلـدان ــ خـسرانين ليس لـدينا ممثـلـون في الحـكـومة ولكـن يأتي بعـض الأثـوريّـين ويأخـذون كـلها لهم ، في حـين عـدد الآثـوريّـين في العـراق لا يـزيـد عـن 5 آلاف شخـص أما الكـلـدانيـون 300 ألـف كـلـداني (( بنـسبة 1 ..... 60   داخـل العـراق ـ الكاتب )) فأنـشأنا هـذا الـتـنـظيم الخاص الرابطة الكـلـدانية لكـل كـلـدان العالم ، حافـظـوا عـلى إسمكم ، نحـن كـَـلـدان ، نحـن كـَـلـدان . 
وفي الـدقـيقة 6:08 أراد البطرك ساكـو أن يعـبِّـر عـن إسم لغـتـنا ولكـنه لم يسعـفه لسانه ، فـقال : ولِسانـُـنا ( كـَـ !! دون أن يكـملها ، وعـوَضاً عـنها قال ) هـوّ هـذا  !.......
ثم إستـمرّ في حـديثه قائلاً : أبـونا وأمنا كـلـدان ، الـيوم نـشعـر بأنـنا راكـنين عـلى جهة ، فـلماذا لا نـتحـد لنـكـون قـوة مـؤثـرة في الـتغـيّـرات الحاصلة في بـلـدنا ليكـون لـنا وزير . إشتغـلـنا وأتينا بـوزير ــ كـلـداني ــ لكـن ظهـر لـونه أحـمر !! لا يهم ، إسمه كـلـداني ( كما قال المرحـوم البطرك دلي ــ الكاتب ) نريـد واحـداً يحـتـرق قـلـبه للمسيحـيّـيـن كافة ، ليس فـقـط لـلكـلـدان ولكـن يهـتم بالكـلـدان أيضاً وحـقـوق الكـلـدان .
فـنحـن بصراحة فـخـورون بكم وبإتحادكم وبعـملكم كي تكـونـوا يـداً واحـدة مع الرابطة الكـلـدانية لتـكـونـوا واحـداً فـتـقـوَون أكـثر . يمكـنـكم تـشكـيل لجـنة تـضمكم جـميعـكم ، هـذا إذا كانت لـديكم إرادة طيـبة ، وإذا ما تـريـدون ، فلا تـريـدون ، لا يمكـنـنا أن نجـبركم ، نحـن فـرحانين بعـملكم ( أنـتم أحـرار ــ الكاتب ) والله يـبارككم .   
وفي رده عـلى أحـد المتحـدثين ، سحـب البطرك ساكـو كـرسـيّه إلى الأمام قـليلاً وتهيّء له وقال :
أخي ، فـقـط إسمعـني : نحـن وإنْ كـنا نعـمل من أجـل الـوحـدة والتجـمّع ولكـنـنا يجـب أنْ لا نـنسى هـويتـنا ومَن نكـون نحـن ، ولا واحـد آثـوري يقـبل بالكـلـدانيّـيـن ، يقـولـون أن الكـلـدانية مـذهـب !! أين يـوجـد مـذهـب كـلـداني ؟ المـذاهـب المسيحـية معـروفة ( الكاثـوليك والأورثـوذكـس والـﭘـروتـستانـت ) فـنحـن لا نـقـبل أن يـدوسـوا عـلينا ويمسحـوا تأريخـنا .
ربما سمعـتَ بأني بعـثـتُ برسالتين إلى كـلـتا الكـنيستين الآثـوريّـتين وقـلـتُ أنا حاضر لـلـتـنازل عـن منـصب البطركـية من أجـل الـوحـدة ونـرجع إلى كـنيسة المشرق ، ونحـن الكـلـدان وجـماعة الـ 25 في الشهـر وجـماعة الـ 7 بالشهـر نـنـتخـب بطركاً واحـداً لجـميعـنا ، فلا يقـبـلـون وإنما يريـدون أن نـكـون جـميعـنا آثـوريّـيـن ، نحـن لسنا آثـوريّـيـن ، أنا لستُ آثـورياً ، أنا كـلـداني ، ووالـدي كان في ( أومـرا ) وعـمي كان كاهـنا هـناك ، فـمن أين كان هـناك آثـوريّـون ؟
لا يمكـن أن أكـون آثـورياً جـبـراً ، ومن يريـد أن يكـون آثـورياً فـلـيكـن ، لا يمكـن أنْ يمحـوا وجـودنا وهـذا الشيء غـير ممكـن ولا أحـد يقـبله . إن هـدفـنا هـو الحـفاظ عـلى وجـودنا وهـويتـنا . الكـلـدان منـفـتحـون وقـلبنا عـلى قـلبهم ولكـنهم دائماً يتجاوزون عـلينا وهـذا لا نـقـبله ونحـن لسنا ضد أي واحـد .
في تـنـصيـب هـذا مار ﮔـورﮔـيس بطركهم ذهـبنا ثمانية مطارنة وأخـذنا له شيئاً خاصاً وهـو عـصا الراعي ، وعـلى الأقـل من باب إحـتـرامه لـنا في يوم تـنـصيـبه كان يُـفـتـرض أن يمسكـها بـيـده لكي يُـظهـِر رغـبة حـلـوة من أجـل الـوحـدة ، لكـنه ذهـب ومسك عـكازاً خـشبـياً بـيـده . نحـن نحـتـرمهم ولكـن في ذات الـوقـت عـليـنا أن نـصون حـقـوقـنا .
وعـن علاقـتـنا بالـقـوى المتـنـفـذة في العـراق ، خـتـم غـبطته كلامه بقـوله : لا يمكـن أن نـصبح مُـلـكاً لأحـد  ...........  ثم سحـب كـرسيه إلى الـوراء قـليلاً وإنـتهى الـلـقاء بالتـصفـيق .
***************************
ملاحـظة :
(( الجـميع أخـطأوا وأعـوزهم مجـد الله )) ............ لا شك كـلـنا معـرّضون للخـطأ ومن الفـضيلة أن نـعـتـرف به ونـصححه ... وقـد تـطـرّقـنا في مقالاتـنا طـيلة سنـوات ثلاث مضت إلى موقـف البطرك ساكـو من الإهـتمامات المعاصرة لشـعـبنا الكـلـداني ، والحـمـد لله فإنْ كان هـناك سهـوٌ فإنه مرجـوع للـطـرفـين ، فـقـد تـصَحَّـحَ الخـطأ وتأمّـلـنا خـيراً ... وأمامه الكـثير سنـتـطرّق إليه لاحـقاً .
في تعـقـيب عـلى : السريان يطالبون الحكـومة العـراقـية بإدراج إسمهم في الدستور ... صرح غـبطـته بتأريخ 22 آذار 2016 إن الجملة التي نعـتـرض عـليها في طـلب السريان هي :
 (( إن إسم الكـلـدان لا يمت بصلة للكـلـدان القـدامى ، إنما أطلقه الـﭘاﭘا أوجانيوس الرابع في منـتـصف القرن الخامس عشر عـلى فـئة من السريان النساطرة تبعـوا كـنيسة روما ... الهـوية إحساس شخـصي ولا يحـق لأحـد أن يفـرض هـوية معـينة عـلى الآخـرين أو يعـيرهم بها ...... فـيكـفي أن يحـمل الكـلـدان أكـثر من 5500 سنة هـذا الإسم ، وهم بالتالي سبقـوا غـيرهم في الإسم القـومي ! ثم نسألهم هل للكـلـدان المسلمين الشيعة في مدينة الناصرية علاقة بالـﭘاﭘا أوريجانس الرابع ؟ أم أن شعـورهم وإنـتماءهم هـو بأجـدادهم الكـلـدان في أور وبابل والجـنوب ؟ )) .
ولكـن بتأريخ 22 آذار 2016 أيضاً نـشر الأخ عامر ملـوكا بمناسبة صدور العـدد الأول من مجـلة ( لم يـذكـر إسمها وتأريخها ) تـصدر في ملـبـورن عـن مقابلـته مع غـبطة الـبطرك لـويس ساكـو الـذي صرّح بما يلي :   
(( القـول  بأن الآشـوريـين هـم أحـفاد آشورﭘانيـبال و سرﮔـون وسنحاريب .. والكـلـدان  اليوم بـبابل ونبوخـذ نصر ـ فهـذا يحـتاج إلى دراسة عـلمية وبرهان  )) ......
وكأن غـبطته رجّعـنا إلى المربّع الأول ! تـرى هـل أن المقابلة قـديمة ، هـل هـناك سهـو في تعـبـيـر الأخ عامر ، أم شيء آخـر ؟ .... حـبـذا لـو نـقـرأ تعـلـيقه عـلى تـساؤلـنا !.


1032
ألأخ أخـيـقـر يـوخـنا :: السريان كالآثـوريّـيـن في مشاعـرهم تجاه الكـلـدان ...... السريان أحـرار في إعـتـزازهم بإسمهم الـقـومي وكـذلك الآثـوريـون ولكـن التجاوز عـلى حـقـوق غـيـرهم مـرفـوض .. والبطركـية عـقــّـبـت عـلى بـيان السريان ، مثـلما عـقـبـت عـلى أفـكار الآثـوريّـيـن بهـذا الشأن  .
الأخ adisho :: شـكـراً لـتـعـلـيـقـك
الأخ زيـد ميشـو :: مثـلما قال ذلك الرجـل : إنّ ما كــُـتـِـبَ قـد كــُـتـِـبَ
ألأخ يوسف ابو يوسف :: سـؤالك وجـيه ... وصحـيح مار ﭘــولس يقـول ((  ولا تـتَـشَـبَّـهـوا بِما في هـذِهِ الـدُّنيا  )) ولكـن كـيف إذا كان الـبعـض يتـشـبّه بما في هـذه الـدنيا ؟
الأخ أبـونـيسان :: لـو لم يكـن الإنـتـرنيت موجـوداً ، كان الكـلـدان يقـولـون بـيـنهم أنهم كـلـدان
الأخـت soraita :: دعـيهم ينـفـسـون عـمّا بـداخـلـهم
الأخ Ruben :: إتـفـق ولا يهـمـك
الأخ غالب صادق :: خـلـيهم عـلى هـواهم
الاخ فـريـد وردة :: العاجـز دائما يتـهـرّب ... فلا تـركـض وراءه
الأخ bet nahrenaya :: إن حـقـوق الكـلـدان لا تهـمـك فـلماذا تـسأل عـنها ؟
الأخ Adnan Adam 1966 :: السـهـو والخـطأ مـرجـوع للطـرفـين
الأخ ADNAN SALIBA :: أنا أؤيـدك .... إنـتـظر المقالات القادمة
الأخ شليمون جنو :: لا مانع من أن تـسـتـفـيـد أنت منهم ... خـذ راحـتـك

1033
الأخ اسكندر بيقاشا الموقـر
حاشا لي أن أتهـمك بالـذي تـصوّرته ... ورغـم تـوضيحـك إنما أنا من جانبي لاحـظـتُ نـوعاً من الـتـشابه ..... دمت بخـير

1034
القس الموقـر سرمد باليوس ............ أنت مواطن عـراقي تهـمك ظروف العـراق المتأزمة ، عـلى العـين والرأس .... ولكـن أنت الـيوم شخـص آخـر في كـنـدا ، لك مهام أرفع وأهم من الـتـدخـل في أمور كهـذه .... أنت كاهـن من نمط معـين سـبَّـبْـتَ إنـشقاقاً في كـنيستـك في فانـكـوفـر ، مما إضطر عـدد كـبـير من مؤمنينا الكـلـدان إلى تأسيس كـنيستـهم المستـقـلة بأصالة كـلـدانية ولكـن خارجة عـن إطار البطركـية الكـلـدانية ....... كـلها بسبـبـك والمسيح لم يعـلمك هـكـذا ... حـبـذا لـو تـراجع نـفـسك بـذهـن صافي وضمير حي ، متجـنباً مسانـدة المطران لك ..... إبحـث عـن حـل ولا تجـعـل من نـفـسك سبـباً في بعـثـرة مؤمنينا .... ولك مطلق الحـرية في الرد عـلى تـعـقـيـبـي هـذا ـ ودمت بخـير .

1035
أعـزائي .. أكـتـبـوا وعَـبّـروا عـمّا يجـول في خاطركم .... تـسعـدني آراؤكم ... أريـد أن أتـشـبّع من كـتاباتكم  ... ثم تأتـيكم الإجابات عـلى الـردود التي تستـحـق الإجابة ....

1036
أسعـدنا الـيـوم الـذي كـنا نـنـتـظـره من البطرك ساكـو .. ولكـن أمامه مشـواراً طـويلاً
بقـلـم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
أصبح واضحاً لا يقـبل الشك بأن البطرك ساكـو غـيّـر أفـكاره فجأة بنحـو مفاجىء عـلى صعـيـد الأمة الكـلـدانية وبصورة مـذهـلة تـدعـو إلى الإطمئـنان (( ومهما كانت نـوعـية محـرّكها فـقانـون نيوتن الأول يفـسرها )) فـقـد وضع قـدمه عـلى السكة الـقـومية الصحـيحة التي كـنا نـطالـبه بها ونـنـتـقـده بسبـبها في كـتاباتـنا الحارقة الخارقة طيلة ثلاث سنـوات مضت ، ولم يكـن لـدينا مأخـذ شخـصي تجاهه إطلاقاً ...
ورغـم أنـنا بـين الحـين والآخـر كـنا نـتـلـقى عـتاباً أو طلـباً أو رجاءاً أو رأياً إو إستـفـساراً مـتـنـوعاً بهـذا الشأن للكـف عـن الكـتابة ( لا لسبب !! إلاّ لأنه بطرك فـقـط ) إلاّ أنه لم يستـطع أحـد وإلى هـذه اللحـظة أن يـبـين لـنا خـطأ واحـداً أو إدّعاءاً عـلى متـن تـلك المقالات ، في حـين كـنا نـرجـو القـراء أن ينـبّهـونا إلى أية فـقـرة غـير مُـقـنِعة أو ملـفـقة يقـرأونها فـيها كي نعـتـذر لهم عـنها ..... وإللي فات مات .   
إنّ كـلمة الـبـطرك الأخـيرة في جـولته الـفـرنـسية وبرفـقة عـدد من مطارنـتـنا الكـلـدان وأمام شعـبنا هـناك ، أظهـرتْ لـنا من دون شك أنه وضع رجـله عـلى الطريق الآمنة ليخـطـو أول خـطـوة مستـقـيمة وبجـرأة غـير متـوقعة مشهـود لها .... مصحّحاً الإتجاه الـمعاكس الـذي كان يسير فـيه والـذي كـنا قـد نـبّـهـناه إليه مراراً وتأسـفـنا له كـثيراً ، إنها حـقا نـقـطة سُجّـلتْ لصالحه لا يمكـن نـكـرانها عـليه والتي أثـلجـت صدورنا بكـلماته ومواقـفه ..... ولكـن لا يزال الكـثير الكـثير أمامه من تطلعاتـنا وآمال شعـبنا .
قانـون نـيوتـن الأول :
يستـمر الجـسم الساكـن في سـكـونه والمتحـرّك في حـركـته في خـط مستـقـيم بنـفـس إنـطلاقه وإتجاهه ، ما  لم تـؤثـر عـليه قـوة خارجـية تغـيـر من إنطلاقه وإتجاهه .



1037
الفـقـرة ((  اننا والحالة هذه نحكم على المسيحيين بالهجرة طال الوقت عدة سنوات ام قصر  )) التي وردت في هـذا المقال ... سبق أن كـتـبتها في مقالي ولكـنة بالصيغة التالية :
هي إجـراء سياسي يهـدف إلى ما يهـدف ! ... يهـدف إلى التـضيـيـق عـلى المسيحـيّـين كي يخـتاروا الهجـرة طوعاً ، حـتى وإنْ طال الـزمن ....

1038
هـنيئاً لجـميع المسيحـيّـيـن ... إن الفـضل الأكـبر يعـود إلى أبناء شعـبنا الكـلـداني في سـانـديـيـكـو ( كـنيسة مار بطرس ) وأكـيـد في مشيكان أيضاً ...
إن الغـيـرة تـقـتـل الـبعـض .... قـد تـكـون مفاتيح الملكـوت بأيـديهم ، ولكـنهم ... لا  هُـم دخـلـوا ، ولا سمحـوا لآخـرين أن يـدخـلوه

1039
إن البطرك ساكـو غـيّـر أفـكاره فـجأة بصورة مـذهـلة (( أكـيـد ليست خالية ))  ووضع قـدمه عـلى السكة القـومية الصحـيحة التي كـنا نـطالـبه بها ونـنـتـقـده بسبـبها ... وفي خـطابه بفـرنسا قـبل أيام خـطى أول خـطـوة صحـيحة  .... بالإتجاه الـذي كـان زائغاً عـنه ..... إنها نـقـطة مسجـلة لصالحه ..... ولكـن لا يزال أمامه الكـثير الكـثير سنـتـطرق إليها لاحـقاً ................ أمامه تـنـقـية ربطته من كـل آغاجاني زوعاوي مجـلسي ... منافـق ... هـزاز الخـصر .... أمامه تـصحـيح إسم لغـته .... وأمامه أيضاً حـل مسألة الأب أيوب (( خاصة بعـد حـصوله من روما عـلى الإنـفـكاك من الرهـبنة وبرأس مرفـوع !! )) ، إن القـس سرمـد يجـب أن لا يكـون حـجـر عـثرة أمام عـملية الإصلاح ، وإذا كان بعـبعاً لا يُـعالــَج  فإقـرأوا سلام الـوداع عـلى سلطة البطركـية  ............... أضف إلى كـل ذلك موضوع سيادة المطران باوَي سـورو ، إنه خـط أحـمر عـلى البطرك أن لا يمسه  .... سـيـكـون لـنا مقال ومقال ...

1040
نـضيف إلى ذلك :
أولاً :
بيان حـول جـمعـية الرحـمة الخـيرية الكلدانية في بغـداد ــ 16 آذار 2016
http://saint-adday.com/?p=11705
البطريركـية تـقـيم دعـوى قـضائية عـلى صباح طوبـيا عـبـدال رئيس الجـمعـية ، تماما كما فعـلت بالمخـتـلسين في الدائرة المالية والقـضية لا تـزال في المحاكم .
*******************
ثانياً :
أين نـتائج التحايل والمخالـفات في أبرشيات البصرة وبغـداد ؟ أم غـض الطرف عـنها بسبب المـقـولة التي قالها المطران للبطرك في السيارة ؟؟؟؟؟؟
http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=32971


1041
ولا يهـمك أخي ميخائيل ديشو
سيروا إلى الأمام

1042
أنا قـلتُ هـيـدي هـيـدي ... ولكـن لا يعـني (( سـكـوت ))
آشور الله الخالق العظيم رب العالمين , الله الذي نعبد اليوم هو الله الذي عبده ملوك وشعب أمبراطورية أشور قبل المسيحية بآلاف السنين
http://www.atour.com/forums/arabic/44.html

إذا تعـلـقـون ، عـنـدي تعـليق ثاني جاهـز !!!!!

1043
أخي يوحانا : عـلى كـيفك ...لا تستعـجـل ... هـيـدي هـيـدي

1044
الكـنيسة الكاثـوليكـية تـتـحـمل ملايين الـدولارات تـعـويضا عـن مخالفات كـهـنـتـها

وعـلى الكـنيسة الكـلـدانية أن تـتـحـمل ملايين أخـرى من أجـل فـضح كهـنـتـها المخالـفـين (( إنْ وُجـدوا )) ............... لا أنْ تـغـطي عـليهم !! .

1045
السيـد Adnan Adam 1966

قـل لـيـونادمك ... ما مصدر فـتـواه حـين قال في برنامج سحـور سياسي :
أن كـل آثـوري يصير كاثـوليكي يسمى أوتوماتيكـيا (( كـلـداني ) ؟؟؟؟؟؟
هـل نـصدقه ؟

وأنا أسألك : هـل أنت تـصدقه في ذلك ؟ حـتى نعـرف شـلـون نجاوبك .

1046
الأخ كاثـوليك الموقـر
نعـم بـدأنا من أنـفـسنا وبـيتـنا وجارنا ... ووصلـنا إلى بـطـركـنا
*******************

الأستاذ غالب صادق
أكـرر كلامي لك ::: ... أكـتب مقالاً مستـقلاً موجهاً إليّ خـصيصاً ، أنـقـدني فـيه ذاكـراً كـل ما تـراه غـير صحـيح في جـميع مقالاتي ... وعـنـدئـذ إما سأعـتـذر لك ولجـميع الـقـراء ... أو سأكـتب شيئا آخـراً

1047
إذا كان بطرك الكـنيسةالكـلـدانية يشك ( ليس فـقـط في كـلـدانيته فـهـو حـر ) ولكـن في كـلـدانيتـنا ، ويتـنـكـر لـلـغـتـنا أيضا ................ فـلماذا نعاتـب مَن يهـمش خـصائـصنا الكـلـدانية ؟

من جانب ثاني ، إذا كان البطرك نـفـسه ينـسف ويهـدم طـقـوسـنا الكـلـدانية المترسخة في التأريخ والتي سـفـك أجـدادنا دماءهم من أجـلـها ، فـلماذا نحاسب غـيره ؟؟
إبـدأ : من نـفـسك ، بـيـتـك ، جارك ..... ثم الأبـعـد

1048
أخي ماهـر بولس :
هـذه هي نـتيجة حـركات البطرك بشأن الكهـنة الخارجـين عـن القانـون وطرده إياهم ... سيقـيمون قـداديساً يوم الإثـنين  في كـنيسة مار بطرس ... والـبقـية تأتي ولا يهـمـك ....


1049
البعـض يلعـب عـلى الحـبـلـين
من جهة نـراه يشمـئـز من كـتاباتـنا بشأن سـلـبـيات غـبطة البطرك ساكـو (( طبعاً دون إستـطاعـته أن ينـتـقـد أية فـقـرة من كـتاباتـنا )) ....................
ومن جهة ثانية نـراه هـو نـفـسه ينـتـقـد البطرك والفاتيكان .
لم نعـد نـفـهم الـناس مع الأسف ... يـبـدو أنّ المسألة غـيـرة شـخـصية لا أكـثر

1050
أخي تـوما منـصور
في يوم ما ، كـتب المرحـوم الأب يوحـنان جـولاغ قـصيـدة إنـتـقاد لـقادة الكـنيسة ( طبعاً الكـلـدانية ) .... ولما قال له المرحـوم المطران أبلحـد صنا : جـوز من هـذه الأمور !
ردّ عـليه الأب يوحـنان : إلى متى نـبـقى نـكـنـس الـزبل ونـضـمه تحـت الـقـنـفة ؟؟؟

1051
أخي تـوما
سـبق أن نـشرتُ رسالة شخـصية مسـرّبة من البطرك ساكـو نـفـسه إلى صديقه الحـميم ــ الرائع ــ يتـشفى فـيها بمطران كـلـداني ويتـنـبّأ عـن مصير محـزن لمطران آخـر ,,,, ولكـن في نهاية المطاف كان نـتيجة تـنـبّـؤات البطرك خاطـئة عـن كلا المطرانين !!!!!!!!!!!!!!!!
فلا تستغـرب

1052
أؤيـدك بأن مشكـلة المسيحـيّـيـن في العـراق ( ودول أخـرى ) هي سياسية ، وإنْ كانت مـرتـدية لباساً دينياً .............. ولهـذا فإنه من المـفـتـرض أن يحـلها السياسيون ....
أما إذا يُـقال أنه ليس لـدينا سياسيـين أكـفاء مقـتـدرين ،
فـهـذا صـح ... إذن لا حـل لمشكـلة المسيحـيّـيـن
ورجال الـدين لـيس بـيـدهم شيء سـوى الـتـطـبـيل وجـمع الـفـلـوس لسياحـتهم وأبّـهـتـهـم

1053
في مقال قـبل سـنـوات كـتبتُ أن الأرض لا تـنـبـتُ بشراً ، وإنما الناس يأتـون إلى الأرض فـيعـمـرون ويـزرعـون ويثـبتـون فـيها ....
نعـم هـناك أناس أقـدم من غـيرهم في أية بقـعة أو بـلـدة من العالم ، ربما هـذا يكـون الـقـصد حـين نـقـول أن البيت الفلاني أصلاء في البـلـدة الفلانية .
وعـليه فإنـنا لـو رجـعـنا مئة ألـف سنة إلى الوراء ربما لم يكـن هـناك ( عـراق ) ولا تـلكـيف ولا ألـقـوش ... ثم لاحـقاً بـدء الناس يأتـون إلى أي مكان ويثـبـتـون فـيه ويسمّـونه إسماً يكـون عـنـواناً لـتـلك الـبـلـدة .... فـيعـتـبرون من الأوائل أو نـسميهم أصلـيّـيـن ....

1054
السيد غالب صادق المحـتـرم
إن كان يهـمك جـوابي عـلى تعـلـيقـك ... أكـتب مقالاً مستـقـلاً يكـون رداً عـلى مقالاتي (( ويقـرأه الجـميع )) تـذكـُـر فـيه كـل ما تـراه في مقالاتي من كـذب أو تـلـفـيق أو إدّعاء أو ما شابه ذلك ... وأنا حـيـنـئـذ إما سأعـتـذر لك و للـقـراء ، أو أكـتب شيئا آخـراً .

1055
حـين تـرى كاهـناً متعـنـتاً صلفاً مع أبناء الرعـية ... فإعـلم أن المطران يسانـده لا بسلطته بل بسلطة البطرك ..... لأنه ــ الكاهـن ــ هـو عـيـون البطرك في تلك الأبرشسية

1056
قال البطرك لـويس ساكـو :
بامكان الكاثوليك عند غياب كاهنهم ، حضور الاسرار عند الكنائس الرسولية لأننا نقر ونعترف بصحة الاسرار المقدسة عندها.

1057
الرب يسوع أوصى بالوحـدة ولا شك في الإتحاد قـوة
ولكـن أقـول مقـدماً : الكـنائس لـن تـتـحـد .

1058
يقـول سيادة المطران يوسف تـوما :
(( أن يحـيط كل سياسي نفسه بمستـشارين متجـردين ينصحـونه بصدق وليس بأصدقاء متزلـفين يريدون اقـتسام الكعكة (هـذا إن بقي هنالك كعكة ) بعـد الإفلاس ونزول أسعار النفط ، والله يستر مما سيأتي !))
طبعاً كلامه واضح وليس محـصوراً لـرجال السياسة فـقـط وإنما ينـطـبق عـلى القادة الكـنسيّـين وعـلى أصحاب المشاريع الإقـتـصادية والمسؤولين الإجـتـماعـيّـين ....ولو كان قـد قال هـذا الكلام في أي تجـمّع ـ لـرأيت الحاضرين يصفـقـون لا أرادياً .
ولكـن أنا سـبق أن قـلتُ نـفـس الكلام بل وبتـركـيـز أكـثر :

وعـليه يتـطلب من البطرك ساكـو أن يكـون له مستـشارون نـوعـيّـون وبالأخـص معارضون قادرون عـلى أنْ يقـولـوا له ( لا ، هـذا خـطأ ، هـذا أفـضل ، هـذا ليس وقـته ..... ) ويسمعهم ويحاورهم فـيتـنـوّر الأمر في ذهـنه وتـتلاشى أعـذاره ويـبقى القـرار بـيـده ....
ويُـبعِـد عـنه المهـوّسين بأهـزوجة ( بالروح بالـدم ... ) ولما وقع الـثـور حـدّت السكاكـين ونادوا في الساحات : ثانـكـيـو بوش !! كما لاحـظناهم بالتلفـزيون ..
لأن هـؤلاء لا يريـدون الخـير له ، إنْ لم نـقـل سيوقعـونه في فـخ !...
7 كانـون الأول 2015
http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=31980

1059
حـبيبي الأخ أخـيـقـر يوخـنا
 تـقـول : ((( ان شعبنا بحاجة الى شجاعة لقول الحقيقة بدون مجاملة لاي  طرف بأننا كلنا اشوريين وعند ذاك يبد مشوار الوحدة الصحيح )))
*********************
لخاطرك :: كـلـنا آثـوريّـين ................ ولا يهـمـك
هـسّا إنحـلـت المشكـلة ، بعـد ماكـو قال وقـيل

1060
 اهلًا وسهلا بك في استراليا أخي بطـرس ، و عندما نلتقي سأخبرك بأمـورٍ !!

1061
أخي بطرس نباتي الموقـر
أعـجـبني في ردك قـولك (( النزيف خطر جدا على وجودنا على هويتنا  ))
حـبـذا لو تـذكـر بعـضاً من نـشاطاتـك القـومية الكـلـدانية .... لأن عـبارة ــ النـزيف الخـطر ــ حـفـزتـني عـلى معـرفة المزيـد عـنـك .

1062
شـكـراً أخي بطرس
يـزيـدني فـخـراً بأمـثالك الـذين يعـتـزون بقـوميتـهم الكـلـدانية
وأتـوقع أن تكـون لـديك مساهـمات بالحـقـل الـقـومي الكـلـداني ، كـناشـط كـلـداني .

1063
لغـز لا أفـهـمه
حـين يكـتب الأخ بطرس نباتي مقالاً فإنه ينـشره تحـت إسمه الصريح

وحـين يكـتب رداً ، فإنه يكـتبه بإسم ..... akara_51 وتحـته (( بطرس نباتي ))
فـما تـفـسير ذلك ؟

1064
في مقال قـبل أكـثر من سنة ، قـلتُ ::
إذا إجـتمع عـشرة أشخاص وقـرروا أن لهم قـوميتهم وأطـلـقـوا عـليها تسمية تـسرّهم ... فأنا لا أحاربهم ولا أنـكـر إدّعائهم ... إنه أمر يخـصهم .

1065
البعـض يقـرأ مـداخلاتـنا أو مقالاتـنا بشأن الـقـومية ، ولا يهـضم معـناها .... فـلـيـبـقـوا عـلى حالهم .
نحـن كـلـدان موجـودون منـذ بـداية تأريخ الكـلـدان وبصورة متـواصلة ولكـن لم نكـن بحاجة إلى رفع اللافـتات كأنـنا( ما شايفـين ! ) ولا كان الأمر يتـطـلب أن نـقـول نحـن واعـون وهـلهـوله ................ ولكـن حـين لاحـظـنا أن الـبعـض لا يحـتـرمنا كـكلـدان بل ينـكـر وجـودنا ، عـنـدئـذ لابـد أن يشع وعـينا لهم كي يسطع في عـيـونهم ........... وهـكـذا كان فإنـبـهـروا.

1067
أخي بطرس نباتي

لا تـصدق أن مسيحـيا يحـتـل بيتاً لمسيحي مهاجـر أو عـنـوة ..... لأكـثر من سبب
هـناك مَن يشـوّه الحـقائق لمصلحــته الشخـصية أو لإبعاد الشكـوك مِن حـوله
كم مرة ناشـد البطرك لـويس المسؤولين الحـكـوميين بهـذا الشأن ، ولم يعـطـوا له أذنا صاغـية ، ثم أن البطرك نـفـسه قال عـنـدنا قائمة بأسماء البيوت ومحـتـليها ، ولـو كان بـينهم مسيحـياً ، كان بالإمكان أن ينـطق بها ولـو تلميحاً ... وهـو لا يتـردد عـن ذلك لأسباب أنت ( شخـصياً ) تعـرفها .....
ثم تـفـضل شاهـد هـذا الـفـيـديـو
https://www.youtube.com/watch?v=JI12yp6BOv8

وإعـطنا رأيك به ، كي نـرد عـليك بما يناسب ردك ، مع الشكـر لك .

1068
هاتـوا مصادركم ومؤرخـيكم مثـلما يسرّكم .... إقـرأوها  ....
ولكـنـنا كـلـدان من تأريخ الكـلـدانيّـين سـواءاً كانـوا منجـمين ، حـدادين ، تـنـكـجـيّة ، فـقـهاء ، لاهـوتيّـين .....
إنـنا  بإعـتـزازنا بقـوميتـنا الكـلـدانية ، لـسنا نسرق قـومية أحـد ، ولا نحـن معـتـدين عـلى قـومية غـيرنا .... ولا نحـن نـسبّـب مضايقة لأية قـومية أخـرى
وإذا يوجـد أحـد لا يعـرف إسم قـوميته / فـما عـنـدنا مشكـلة معه .. يـذهـب ويـبحـث له عـن قـومية ...............  عـسى يشتـريها شـراءاً ولا يخـصنا منه شيئاً .
أما نحـن فإنـنا كـلـدان ............. سـؤال : هـل يحـتـرم المقابل كـلـدانيتـنا ؟؟  فـنـحـتـرمه بالمقابل ؟؟
ومع ذلك يـبقى حـرا ...... ولسنا بحاجة إلى إحـتـرامه لـنا

1069
مبروك لمن يكـونـوا في طريق الحـق سـائـرين

ومَـن يكـون واثـق الخـطـوة ، يمشي مَـلـكاً

1070
كلام الأخ Yousif beth Nohra فـيه بعـض الصواب
إن إستـخدامنا لكـلمة سـورايي بصورة عـفـوية شيء ، والتعـمق في جـذورها شيء آخـر
نـؤكـد مرة ثانية أنـنا (( نحـن الكـلـدان )) حـتى لا نـتـجاوز عـلى غـيرنا ، أقـول نحـن الكـلـدان نستـخـدم كـلمة سـورث سورايا سورايي بمعـنى مسيحي ، ولا نهـتم لما يستـخـدمه غـيرنا ، أما إذا أرادوا منا الـدقة ، فـنحـن لسنا سـرياناً ( وما تحـتاج روحة للقاضي ) ....لغـتـنا كـلـدانية لأنـنا كـلـدان ................... ومهـما كان تــفـسير كـلمة ــ كـلـدان ــ فإنها  إسم لـقـوميتـنا منـذ آلاف السنين ، وحـين يُـلغى الكـلـدان من التأريخ والآثار والمؤلفات والكـنائس والشعـوب ..! عـنـدئـذ نـشتـري لـنا إسماً من السوبرماركـت بإخـتيارنا ....................، ولسنا معـتـدين عـلى أحـد .... ونحـتـرم إخـتيار كـل الناس .

1071
أخي dominoos_qozi

أنا أعـرف قـصـدك وأعـرف التأويلات للكـلمة وأعـرف الفـرق بين مشيحايي وسورايي
ولكـن أؤكـد لك مرة أخـرى أنـنا نحـن الكـلـدان وليس غـيرنا ، نحـن الكـلـدان ، نـقـول سورايي ونـقـصد بها مسيحـيين !! يعـني مشيحايي ، وأنت لست ملزما أن تـفـهـمها مثـلي أنا الكـلـداني

وهـكـذا مثـلما قـلتُ : أحـيانا نـقـول أوربا كـلها سورايي ونـقـصد بـذلك مشيحايي
وأحـيانا أخـرى نسأل الغـريب : آيت سوراييوت وإلاّ مشلمانا ؟؟؟
وهـذا دليل عـلى أنـنا نحـن الكـلـدان !! نستـخـدم هـذه الكـلمة بمعـنى مسيحي .
أما السريان والآثـوريّـين فـمن المؤكـد يستـخـدمونها حـسب رأيهم ولا غـبار عـلى ذلك .
ولكـن مرات ومرات  صادفـنا أصدقاء آثـوريّـين في الجامعة ، يستـفـسرون منا عـن طالب معـين ويقـولـون لـنا : هـل فلان سورايا أم  مشلمانا!!!!!!!!!!!!!

1072
أخي ظافـر
أولاً أنا لست متبحـراً باللغة ، ولكـن الـذي عـرفـناه من زمن الطفـولة أنـنا ( نحـن الكـلـدان ... وأعـتـقـد جـميعـنا ) نـقـصد بالسورث لغة المسيحـيّـين ( كـلـدان ، سـريان ، آثـوريّـين )  ونحـن الكـلـدان حـين نـقـول سـورايا فإنـنا نـقـصـد بها مسيحي بـدليل أنـنا أحـياناً نـقـولها بـبـساطة : إوربا كـلها سـورايي ... ولا تهـمنا تأويلات أخـرى ... أكـرر أنـنا نحـن الكـلـدان نستـخدم كـلمة سورايا بمعـنى مسيحي ... فـكم من مرة نسأل أحـدهم بعـفـوية :
 آيت سـورايـيـوت وإلاّ مُـشلمانا ؟؟

ثانياً : يؤسـفـني أن أقـول أن مرجـعـنا الأعـلى لكـنيستـنا الكـلـدانية هـو الـذي يتخـلى عـن (( سورث )) بـدليل إرجع وإسمع قـداسه حـين يكـون يقـدس لـوحـده !!!!! ولا نـقـتـنع بأية حجة يتمسك بها ، إسمع قـداسه لأبناء شعـبنا الكـلـدان في هـولـنـدا !!! وكم من مؤمن حاضر في الكـنيسة آنـذاك ، إنـتـقـده عـلى ذلك  .

1073
أخي ظافـر المحـتـرم
هـل ممكـن أن تـذكـر : لمَن تعـبـيـرك مُوجّه ؟؟
يعـني مَن تـقـصـد بـ الضمير (( نا )) ؟

1074
عـلى الأب ساتي أن يـراجع مقالي بتأريخ 17 تـشرين الأول 2014 بعـنـوان
(( الأب پـولس ساتي متـلهـف لـلبـوق الأخـير يوم القـيامة السعـير 22  تـشرين الأول 2014 ))
http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=25349
حـيث قال :
(1) أن هـيـبة الكـنيسة رجعـتْ في زمن ساكـو حـين رفع إسم الكـنيسة والكـلـدان عالياً
وأنا أعـلق عـليه وأقـول : لـقـد إنـتـكـست كـنيستـنا الكـلـدانية في زمنه ، وإذا تـريـد سآتيـك بالأمثـلة .
(2)- الكـلدان الجـدد دعاة القـومية العـمياء
وأنا أعـلق عـليه وأقـول : خـلـيـك أنت داعـية لـقـومية مفـتـحة تـلك التي لـيس لها أصل ! هـل عـنـدك تـعـلـيـق ؟؟ ... ردّنا جاهـز لـك !!
*************************
وقـد كـتـبتُ في المقال المشار إليه ، ما يلي :
(3)  يقـول الأب پـولس أن تصحـيح الأمور الداخلية للإكـليروس هـو ضرورة وليس من سلطة أحـد خارج إطار الإكـليروس أن يعـترض أو يتـدخل !.......
وهـنا أذكـِّـره بنـقـطـتين :
1- أن غـبطته قال : لم تبقَ في الكـنيسة عـقـلية نخـبة تملك السلطة والبقـية تـطيعها...  ومما لا شـك فـيه هـو ( البطرك ) من بـين النخـبة .
2- هـل صححـتم حالة ألمانيا والشريط الـتسجـيل !!! وأنت الشاهـد المدافع العـنـيد عـن زيغان رفـيقـكم الخـليل .. ها أبونا ، عـلينا ؟ .
**********************

فأقـول له الآن : لا تخـلـيـني أكـتب أكـثر !! .
*************************

1075
في الـ حُـذرا إنـبـَهَـرَ الكـلـدانـيّـــــون فـلماذا تـَـنـْـبَـهـِرون ؟؟
صلاة رمشا الجـمعة

في الــ حُـذرا إنـبـَهَـرَ الكـلـدانـيّـون من صمود المؤمنين أمام ظـُـلم شابور الثاني الملك ، بَعـد ميلاد الرب يسوع بأكـثر من ثلاثة قـرون . الكـلـدانـيّـون واثـقـون بأن الربَّ العـظـيمَّ سـيكـون بجانب شهـدائه أيام الإضـطـهاد الأربعـيني ، هـل مِن إعـتـراض ؟
الكـلـدان في أيام شابور الثاني هـذا ، يـؤمنـون بأنّ للمـضـطــَهَـدين المسيحـيّـين إله سـيُـنـقـذهم ، هـل كانـوا وثـنـيّـين ؟ كـيف يعـبـدون الأصنامَ من جـهة ، ومن جـهة أخـرى يـرفـعـون سـبّابتهم ( أصبعهم ) إلى الأعـلى قائلين : عـظيم هـو ربّ المومنين وهـو سيُـخــَلـَصهم !
كـيف يَعـتـرفـون بإله أقـوى من الأصنام إنْ لم يُـؤمنـوا به ؟ وبعـد أكـثر من ثلاثة قـرون من بُـشرى الخـلاص وهُم في ساحة إعـدام المؤمنين بالرب ، ما الذي جـعـلهم ينبهـرون ؟ أكان ذلك تـرفاً أم بـطـَراً أم مَـلأ ً لوقـت فـراغـهم ؟ هـل إنـبـهـروا لغـرباء سُـفِـكَ دمُهم الغالي بإسم المسيح ؟ وما الذي جاء بالكـلـدانـيّـيـن إلى موقع مجـزرة المسيحـيّـيـن إذا كان الموضوع لا يخـصّـهم ؟
أم كانـوا ضيوفاً مدعُـوّين إلى وليمة مِن قِـبَل الملك ، أم أنّ لهم شأناً آخـراً معه ؟ لقـد عـبَّـرَ الكـلـدان في ذلك النـشيد عـن إعـجابهم بـبـقائهم صامدين عـلى إيمانهم بالرب يسوع رغـم الإضطهادات والمذابح التي تـعـرّضوا لها عـلى أيدي المجـوس عَـبَـدة النار والشمس ، وأشاروا بأصبعـهم إلى السماء قائلين عـظيم هـو إله المؤمنين ...... .
نـرجع ونـقـول : إذا كان لآخـرين غـير الكـلـدان وجـودٌ في المنـطقة ، أما كان مؤلف القـصيـدة في القـرن الرابع يـذكرهم حـتـماً ولا يقـتـصر عـلى ذِكـْـر إسم الشعـب الكـلـداني فـقـط ( لا ، وﭽـماله وثـنـيّـين ! ) ، مثـلما فـعـل القـديس لوقا في أعـمال الرسل عـند حـلول الروح القـدس عـلى التـلاميذ في اليوم الخـمسين لقـيامة الرب فـذكـر أسماء الحاضرين معـهم بقـومياتهم أو لغاتهم أو بـلـدانهم السبعة عـشر ؟
إسمحـوا لي أن أسأل مباشرة : أين كان الآشوريّـون في تـلك المناسبة المؤلمة ؟ هـل كانـوا قـريـبـين يـتـفـرّجـون بإستـشفاء عـلى مذبحة شـهـداء المسيح ، أم كانـوا عـلى بُـعـد غائـبـين عـن المشـهـد ولا يـدرون ماذا يـجـري في الساحة ؟ أم عَـرفـوا بالأمـر ولم يكـتـرثـوا له عـلى إعـتـبار أنّ الأمـر لا يخـصّـهم ؟ أم كانـوا مخـتـفـين في الكـهـوف ؟ أم ، وَ أم ، وَ أم ؟
 إنّ أسـئلة كـثيرة يمكـن أنْ نـثيـرها إذا كان التـشكـيك غايتــَـنا ! . مَن يـدري ، ربما حـضر الكـلـدانُ المأساة َ تألــّماً ومواساة ًمثـلما حـضر الجـلجـلة يوحـنا والمريمات وقـلة متعاطفة مع الحـدث المؤلم وكـذلك اليـهـود في جـمعة الآلام ، فـهل كانـوا وثـنـيّـين ؟
أو ربما جاء الملك بـهـؤلاء الكـلـدان عـنـوة لينـظـروا المشـهـد المُـفجع عـسى أنْ يصبح عِـبْـرة لهم ولِـمَن يعـتـبـر ، لردعـهم عـن إيمانهم بالمسيح ، مثـلما حـضرنا مُـرغــَمين مشهـداً فـظيعاً مماثلاً في ألقـوش عام 1963 طلاباً وأهـل البلـدة لـردعِـنا عـن أمور في حـينها ،
كـما حـضرنا أيضاً مُـجـبَـرين مشهـداً آخـراً في حي أسيا / الدورة / بغـداد في نهاية الثمانينات مع أهـل المنـطـقة كي نــُرْدَعَ مِن جانبنا ، ومِن جانب آخـر نـصبح - لا إرادياً - أبواقاً تـنـقـل الخـبر المُـفـزع لـزرع الخـوف في قـلوب غـيرنا مثـلما زُرع في قـلوبنا .

1076
الأب بولس ساتي العـزيز
ألا تـقـبل الكلام بالمنـطق ؟
لو قـلتَ (( أنا كـكـلـداني يحـق لي الإنـتماء إلى تـنـظيم كـلـداني عـلماني .... )) فلا يحـق لأحـد أن يعارضك .
أما أن تـكـون المرشـد الروحي لـذلك التـنـظيم فـذلك يأخـذ منحى آخـر ... التـنـظيم يصبح أخـوية مريمية ، أليس الكلام منـطقـياً ؟
ثم / حـضرتـك كـكـلـداني ، كـيف تفـهم كـلـدانيتـك ؟ هـل أن أحـدهم منَّ عـليك ومنحـك هـذا الإسم .؟ ............. لقـد خـرج البطرك بمقـولة أنـنا ( كـكـلـدان الـيوم ) لسنا من أحـفاد الكـلـدانيين عَـبر التأريخ !! وهـنا نـتـساءل ونـقـول : إذن ، ما هـو أصـلـنا ، هـل إنـبـثـقـنا من حائـط ؟ أليس سؤالي منـطقـياً
تعال من جانب ثاني / أحـد مؤسسي ربطة البطرك يقـول نـصاً :
لكـنـنا اليوم كـلـدان ، (( ربما )) فـعـلا من الكـلـدان الـذين تعـود جـذورهم إلى بابل وعـظمتها أو إلى نينوى وشهرتها أو (( ربما )) نحن بقايا من سبايا اليهـود عـلى يد نبوخـذ نصر أو غـيرهم . ولكـن في كـل الأحـوال اليوم لـدينا هـوية موثـقة عـلى الأقـل لها قـرابة 500 سنة تحـت إسم الكلدان الكاثوليك ..... كـذلك لنا إسم يعـود عـلى الأقـل قـبل 500 سنة .
*********************************
وأخـيـراً صيّـرتـمونا يهـوداً في ربطتـكم ..... وأن إسمنا يعـود إلى 500 سنة فـقـط !!! طيب ، ماذا كـنا قـبل 500 سنة ؟؟
أسئلة بحاجة إلى إجابة .

1077
الـقِـيَـم المسيحـية تـتـلألأ بـين بُـؤَر الشـرِّ والظـلامية
 بقـلم : مايكل سيـﭘـي / أيام زمان عَـبر البحار

إن غـياب الضمير الإنساني في موقع عـملي السابق مُـتَمثــِّلاً بتجاهـل كـفاءتي وإخلاصي ، بالإضافة إلى نسج البعـض مِن إداريّـيهِ خـِرَقاً بالية مِن خـلف الكـواليس ، لحـجـب نور مَن يحـمل بـيـَـدَيه الفـوانيس ، وسلوكهم الـتافه عـلى مسرح العـمل في إبعاد صوت الحـق الذي يزأر ويؤرق ليلـَهم الخـسيس ، ورغـم مشاعـري الحـميمة الصادقة التي فاقـتْ تمَـلـُّق رفاقَ الأزقــّة والدهاليز ، أقـول إنَّ كـلَّ ذلك دعاني إلى تـَـذمُّـري من ذلك الواقع الرخـيص ، فـهجـرته بإخـتياري الحُـرّ والموثـق بالإيميل في مطلع عام 2008  وليس مِن قِـبَـل الإدارة كما روّج السيـد النائـب الموقـر للـبعـض خارج أستراليا ! وبـدون خجل !! حـقاً قـيل : إنْ كـنـت لا تـستحي إفعل ما تـشاء . 
ولكـنَّ الشـكـر للرب مانح الحـياة الذي فـتح أمامي باباً آخـراً دون تأخـير حـين قادتـني الأيام إلى العـمل في إحـدى القارات عَـبر البحار ( أشهـراً تعادل سنيناً ) فـإستمتعـتُ بالسياحة الكـثير وعـلـَّـمَـتـني الأيام أكـثر وإخـتبرتُ الحـياة الأكـثر ، وهـناك شاءت متـطلـبات العـمل أن أكـون قـريـباً من جـماعات ( الإرهابـيّـين ! ) في إحـدى الـدول من تلك البقاع .
وأثـناء أحـد اللقاءات رغـبتُ أن أحـدّثهم بما يجـول في خاطري ويخـتلج في صـدري بطريقة رشيقة سَـلِسة لا تـثيرهـم ، فـكـلـّمْـتهم باللغة التي يستـسيغـونها بأسلوب إجـتماعيِّ وتربويِّ شَـيّـق كي يستمعوا إليَّ بإنـتباه وقـلتُ لهم : أنا كـنتُ من روّاد الأفلام الهـنـدية في أواخـر الستينات وأوائل السبعـينات من القـرن الماضي ( فـعـلـّق أحـدهم فـوراً  قائلاً : يـبـدو أنك رومانسيٌّ أستاذ ) !
وأنا لا زلتُ أواصل حـديثي قـلـتُ : وفي أحـد الأفلام منها ، غـنى الممثل أغـنية باللغة الإنـﮔـليزية ، تأثـرتُ برومانسية لحـنها وعـمق معانيها فـحـفـظـتها فـوراً لبساطة كـلماتها وهي : 
Come shake my hand  .......  تعالَ وصافـحـني   
And  love  each other  ......  ولنحـبّ بعـضنا بعـضاً
Let us feel happiness  ....... دعـنا نـشعـر بالسعادة
In this world together ........ في هـذا العالم سـويّة
This is the only truth ........ هـذه هي الحـقـيقة الوحـيـدة
Remember my brother ....... تـذَكـَّـر يا أخي
 فـنادى أحـدهم من مكانه ممَّن أعـجـبته وتأثـر بها أيضاً وقال برزانة وذكاء الواعي : ( أستاذ ، لقـد وصَـلـَـتْ الرسالة ) ! ثم قـلتُ لهم : الأغـنية إنـتهـتْ ولكـن إسمحـوا لي أن أعَـلـِّـقَ عـليها بعـض الشيء .... طبعاً سادَ السكـوتُ بـينهم شـوقاً ليستمعـوا إليّ فـربما عـنـدي المزيـد ، وأردَفـتُ :
نحـن جـميعـنا خـليقة الله ، خـَـلـَـقــَـنا عـراة في هـذا العالـَم ، فـترعـرعـنا وكـبـِرنا وعـمِلنا وبَـنـَينا وعـمَّـرنا ووَفـَّـرنا وأنجَـبْـنا ، ومهـما طالَ عـمْـرُنا فإنـنا كـلنا متجـهـون نحـو خـط نهايتـنا ، عـنـدئـذ لن نأخـذ معـنا ....... فـقاطعـني أحـدهـم معـلـقاً مباشرة وقال : ( سِوى الكـَـفـَن ) . وأضفـتُ :
إنـنا سوف نـترك كل شيء ونغادر هـذه الأرض دون أن نأخـذ معـنا شيئاً مما كـسَـبناه ووفـَّـرناه في هـذه الدنيا ، وبإخـتصار : لـقـد جـئـنا إلى العالـَم عـراة ً ونغادره عـراة ً . إذن ، لِـمَ كل هـذا العـراك ، القـتال ، الصراع ، الـذبح ، الحـقـد ، الكـراهـية ، الإنـتـقام ، الإنحـراف ، السرقة ، الإغـتصاب ، الإخـتطاف والسطو ، في العالـَم ؟ .....
( فـنادى أحـدهـم من مكانه وقال : أستاذ ، هـل أنـتَ مَسيحِي ؟ ) وهـنا بـيت القـصيـد في مقالي !
فـقـلتُ له : نعـم إنـني مسيحيٌّ ( فـقال : يظهر عـليك ذلك ) وأكـملتُ قائلاً : أنا مسيحيٌّ من العـراق والآن أسترالي الجـنسية .....  ثم خـتمتُ كلاميَ قائلاً لهم : ثِـقـوا ــ وأنـتم تعـلـَمون ــ إنَّ كـل مَن عـلى هـذه الأرض فانٍ ولا يـبقى إلاّ وجه خالقِها ، وما عـلينا إلاّ أن نـُـبْـقيَ إسمَـنا مرفـوعاً ومتجـسِّداً في أعـمالـنا الجـليلة وذكـرياتـنا الجـميلة .
تـُرى ، ما الذي قـلتـُه لـذلك المستمع إلى حـديثي ليكـتـشفَ مسيحـيَّـتي ؟ لـَمْ يكـن يعـرف إسمي ، ولا معـتـقـدي ولم أذكـر له شيئاً مِن الإنجـيل أو آياته ، ولا قـدّيسيه المؤمنين به أو رُسُـلِه ، ولم أصف له الـدير ورُهـبانه . ولكـنـني إخـتــَصَرتُ موعـظة يسوع عـلى الجـبل وتعاليمه ، رسائل مار ﭘـولص الرسول وأفـكاره ، نـذور الراهـب وصومعـته ، وعـظ الكاهـن وكـنيسته ، الفادي الذي حَـمَـلَ الصليـب طائعاً قـبل أنْ يحـمله وغـفـرانه لأعـدائه ! وكـذلك عَـرَضتُ مسيرة 2000 سنة من تاريخ المُـخـَلـِّص وقـيامته ، الطريق والحـق والحـياة وكلامه العـذب الذي كـلـَّـمَـنا به  ، دماء الشهـداء من أجـل الإيمان بالرب وأقـواله ، نور العالـَم الذي تـَـنـَـوَّرْنا به .
عَـبَّـرتُ عـن كـل ذلك بالكـلمات المضيئة لتلك الأغـنية البسيطة والناطقة بالمبادئ المسيحـية المُجَـسِّدة لـ ( الله محـبَّة ) دون ذكـر إسم المسيح ! .... المسيحـية المُحِـبَّة التي تحُـلَّ مَحَـلّ حـقـد المنـتـقـمين لتـنير دروب التائهـين ، الهادئة لـتـُـريح أعـصاب المنـفـعـلين ، المُسالِمة لتـُـقـَـوِّم سلوك العُـدوانيّـين ، الكـريمة لتـشرح قـلوبَ اللئـيمين ، المليئة بـدعَـوات الخـير لتـزرع الرجاءَ والأمل في نفـوس بني البشر اليائـسين ، العـذبة المُـنعِـشة المُـفـرحة عسى أن تـُـغـيَّـر بعـضاً مِن سلوك الحاقـدين .
تلك هي الكـلمات المتلألـئة بإشعاعاتها لا يُحـجَـب بريقـُها مهـما وُضِعَـتْ الحـواجـز حـولـَها ، ولا يُـبْـطـَل نبضُها مهـما عُـزلـَـتْ شرايـينها ، ولا ينـقـطع صوتـُها مهـما إبتعـدتْ وأُبْـعِـدَتْ الآذان السامعة لها .
ومما لا شـكّ فـيه أنَّ مستمعيَ المشار إليه سرعان ما أثمرَتْ فـيه كـلماتي وجَـعـلـَته يستعـرض تعاليمَه الهـدّامة مع نفـسه ،  ويستـذكـر ممارساتِه السلبـيّة في قـلبه ، ويتخـيَّـل خـطـطه الشرّيرة أمامه ، وبضمير ! صَحا فـجأة في داخـله ، ليقارن بـينهما ويفـصح عـن خـلاصة إستـنـتاجاته وهي أنَّ ماء الحـياة ينبع فعلاً من ينبوع الحـياة ، ومَن يشرب منه يرتوي ، فـترتسم ملامح إنـتعاشه عـلى وجهه ، ويُسـتـدلّ عـليها من أقـواله وأفـكاره المسيحـية وأفـعاله ...
وبـذلك نكـون قـد تـلـمَـذنا الأممَ ــ في عـقـر دارهم ــ دون أن نرتـديَ جُـبَّة ولا سـوتانة ولا نحـمل صولجاناً ، ودون أن نقـفَ خـلف منبـرٍ وعـيونـنا تـحَـمـلق راسمة منحـنياتٍ يميناً ويساراً لإستـطلاع الجالسين أمامنا ........ فلا قـرأنا قانـون الإيمان ولا طلـبنا قـراءة سـورة الفاتحة من (( الضالـين )) .
نعـمْ ، كـَـمْ طـوَّقـَـتْ الأصفاد زنود المؤمنين الأحـرار فـكانـت طريق المسيحـية مَرْويٌّة بـدماء الشهـداء الأبرار ، ولكـن كـلمة الحـياة خالـدة منـيرة تـقـضُّ مضاجـع الحـمقى الدائرين في رديء المـدار ، وأبواب الجـحـيم لن تـقـوى عـليها بل تبقى القِـيَـمُ المسيحـية تـتلألأ في بؤر الظلام والأشرار ، عـسى أن تـُـنير عـقـول القابعـين في دنيء الأطـوار ، فـتـقـود العُـتاة العابثـين بتعاليم السماء ، إلى شاطئ الأمان والرفاء . إنهم فعلاً تـُعَـساء ، نـتألـّم لهم وعـلى حالهم نحـزن ونـُـواسيهم بالرثاء ، وعـلى طبق ذهـبي قـدَّمنا لهم الـدواء ، فـهـل عـنـدهم إستعـداد للشِـفاء ؟ . 
ملاحـظة : مقال منـشـور في 2009 أضفـت إليه لمسات حـديثة .

1078
فـكـرة إيجابـية ولا شك ولكـن طالما أن أفـراد الحاشية (( الحاليّـين )) المحـيطين بقائـد كـنيسة المهـجـر  ، لا يستـفـيـدون !! طبعاً لـن يستـفـيـدوا !! لأن إخـتـصاصهم ــ نـواطير خـضرة ــ ...... لـذا فإن مشروعاً كـهـذا لـن يـرى الـنـور .
هـذا بالإضافة إلى أن بعـضاً من كـنائس المهـجـر مبتـلية بـفـضائح مالـية داخـلية + مشاكـل مع السلطات الـبـلـدية ................
والسبب في كـل ذلك إعـتـماد السيد القائـد عـلى أناس مشبـوهـين .. وعـدم وجـود لجـنة إستـشارية (( نـقـية ــ غـير منـتـمية !! )) لـديه ... لأنه في هـذه الحالة هـو لـن يستـفـيـد !!.
الـنـتـيجة النهائية : أتـركه في مشاكـله ، ألله يـدبّـرها .

1079
 لا شـك أن كلامك منـطقي ، ولكـن قـبل ذلك الأفـضل أن تـسأل : أين شعـبك في بابل وأربيل وشرقاط والمدائن وقـطر وفـيلكة ... .......... في العـراق كـله ؟ في الشمال والجـنـوب

أين أبونا إبراهـيم ؟ ........ وغـيره .
خـلينا بحالـنا أخي ... المشكـلة ليست ولـيـدة الـيوم وإنما تأريخ يمتـد إلى أكـثر من 2500 سنة من الإنـتـكاسات .... ممن تـتـرجّى خـيـراً الـيـوم ؟

1080
سؤال للمـوقـر كاتـب المقال

هـل شـيـوعـيّـو الـيـوم ( أقـصد القادة في الخـمسين سنة الأخـيـرة ) هـل عـنـدهم روحـية فـهـد ؟؟؟

1081
مصيره بإخـتـصار :
يـلـمّ جـوالاته ويستـر عـلى روحه ... ويغادر
وإلاّ فـلـيـبـقَ لـيـذوق الطعـم ، فـقـد يكـون طيـباً

1082
حـين نـدعـو نحـن الـبُـسطاء العـلمانيّـون إلى الـوحـدة ، نـكـون صادقـين .

ولكـن حـين يـدعـو إليها رجـل دين ، فإعـلم أنه يـدعـو إلى اللاوحـدة ...
يا أخي : صعـب عـليه أن يتـرك الكـرسي ،
وحـتى الـذي قال أنه يتـنازل عـن كـرسيّه  ... دير بالك ، لا تـصدّقه
لأنه ينـشـد الـوحـدة تحـت إدارته وأمـرته .... وهـكـذا الجـميع حـتى في حـقـل السياسة .
قـبل سنـوات كـتبت مقالاً وقـلت لرجال الـدين أنـكم لـن تـتـوحـدوا .. وأكـررها الآن !!

1083
أخي : لا تـتـعـب روحـك
حـيثـما تـوجـد دولارات ، تـوجـد صراعات ....
لا تـنـتـظـر الـتـوحّـد
المسيح كان ولا يزال يعـلم بالنـفـس البشرية التي هي أمّارة بالسوء
(( لا يمكـنـك أن تـخـدم سـيـدَين : الله والمال )) ! .
وكـل الموجـودين يخـدعـونـنا ، إنْ كان بإسم السياسة أو بإسم الـدين
أنا كـتبتُ مرة في مقال موجّه إلى رجال الـدين وقـلتُ :

(( جـرّدوا أنـفـسكم من الـفـلـوس ، تـصيرون قـديسين ))
ولكـن هـيهات .

1084
يا مهاجـرين ........... إرجـعـوا !!!!!!!!!!!

1085
أخي لا تـتـذمـر .. طالما تـشاهـد هـذه الصور عـلى الرابـط ، فـنحـن بخـير
لا فـقـر ولا نازحـين ولا بُـكاء ولا هم يحـزنـون

http://www.karemlash4u.com/vb/showthread.php?p=1254017&posted=1#post1254017

1086
أخي جاك

أمامك إحـتـمالـين :
إما تـنـظيم كـلـداني عـلماني حـر  نـزيه لا غـبار عـليه ... ولن تـكـون عـنـدنا أية حجة لـنـقـده ، حـتى إذا لا نـنـضم إليه .

أو تـنـظيم تـديـره ثعالب قـميصهم كـلـداني ولكـن ملابسهم الـداخـلـية مجـلسية آغاجانية زوعاوية ... وكـلهم معـروفـين واحـداً فـواحـداً .. سيكـون هـكـذا تـنـظيم غـنياً عـن الـبـيان والإنـتـهازية .
 

1087
أخي سيزار
لستَ أنـتَ المقـصود  !! (( إنْ كـنتَ لا تـستـحي ، أكـتب ما تـشاء )).
وإذا أحـدٌ أخـطأ في الـتـقـيـيـم ، سيكـون لـنا رد عـليه .

1088
أخي اسطيفان هرمز
أنا لست قائـداً ولا عـنـدي معاونـيـن ولا سكـرتـيـرات ، ولا عـنـدي مراسلين ولا عـناصر في منـظمات يُـجـهـِـدون أنـفـسهم لأجـلي ... ومع ذلك أتابع وأقـرأ وأرى وأكـتـشـف وأكـتب .......
لكـن البطرك عـنـده كـل هـؤلاء ... فـيـفـتـرض أن يكـونـوا في خـدمته ويتابعـون لأجـله .
وقـد قـلتُ في أكـثر من مقال للبطرك ، يجـب أن يكـون لديه مجـموعة من إستـشاريّـين ومرشِـدين ، فـهـو أحـوج إليهم مني أنا الإنـسان البسيط الـذي إنْ وقـعـتُ في خـطأ فإن تـداعـياته تـكـون بسيطة عـليّ ... أما هـو فإنه قائـد يجـب أن يتـجـنـب الأخـطاء بمساعـدة حاشيته ، وإلاّ سـيـواجه المنـتـقـدين كما يحـصل الآن ..... هـل يمكـنـك أن تـؤشـر عـليّ زلة أو تـلـفـيقاً كـتبته ضد الـبطرك ؟؟ .........
أنـظر إلى الأخـطاء اللغـوية والبلاغـية في كـتابات موقـعه .. إنها مخـجـلة ..... وقـد عـرضتُ خـدماتي المجانية له ، فـلم يسمعـني .....
طالما يظهـر في الإعلام ( مقابلة ، زيارة ، مقال ، .. ) فـنـحـن نـتابعه ، وإن إكـتـشف خـطأ عـنـدنا في كـتاباتـنا ، فـليـفـضحـنا عـلناً ونحـن نعـتـذر له وللـقـراء .

1089
الأخ اسطيفان هرمز المحـتـرم
كـن أميناً دائماً ... أنت تعـرف مسألة سرقة المعـلومات والأقـوال
حـين أنـشر مقـولة أو حـكمة لي ( أولاً وقـبل غـيري ) قـد تـكـون قـد وردت في خاطر غـيري ( تـوارد خـواطر ) ولكـن شـئـنا أم أبـينا صارت بإسمي لأني أنا الـذي نـطـقـت بها أولاً ..... وهـذه مسألة معـروفة في لغة الأدب والأدباء .
وإذا تلاحـظ في كـتابات الآخـرين النـزهاء ، وأيضا في مقالاتي ( إذا ذكـرتُ مقـولة لغـيري ) إما أن أذكـر إسمه أو أقـول ( قـراتُ ... كما قال مفـكـر.... قال أجـدادنا ... ) .
فالعـبارات التي قالها البطرك ، نعـم ليست حـكـرا ولكـن هـناك مَن قالها ونـشرها قـبله ... إذن من ناحـية الكـياسة والأمانة الأدبـية يُـفـتـرض أن يقـول :         كما قال خامنـئي ... أو كما قال أحـدهم ..
وعـشـتَ أنت عـيشة سعـيـدة .

1090
أخي Eddie Beth Benyamin
كان تعـليقي عـلى مطلع مقال الأخ سيزار حـيث يـذكـر الشعارات التي لم يعـد يـذكـرها البطرك

تابع هـنا

http://saint-adday.com/permalink/8099.html

1091
أخي فاروق ... أنت ذكي ، فلا تستـعـجـل
إن ربطة البطرك رداؤها كـلـداني ، والرداء قابل للـنـزع وقـتما شاء
أخي : إبحـث عـمن في داخـلها ، عـجلاتها ...
طالما زوعاوي وآغاجاني ومجـلسي ... ، لـن تـكـون كـلـدانية إلاّ في الظاهـر لسببين :
(1) إمـتصاص نـقـمة الكـلـدان
(2) إستـغلال أصوات الكـلـدان
*****************
(3) لغاية تهـميش الكـلـدان بطرق ذكـية لا يفـقـهـها إلاّ المتـبحـرون بالعـلم وذوي الألـباب
وإذا كان البطرك صادقاً (( وهـو لا يعـرف إسم قـوميته !! ))  عـليه أن يـوجّه الكـلـدان الأصلاء إلى تـنـظيمه  ، لا غـيرهم .... ستـرى المستـقـبل للتأكـد من الكلام .

1092
أخي Eddie Beth Benyamin
أنا لم أسأل عـن الملصقات والبوستـرات والشعارات التي تـلـصق هـنا وهـناك
أنا سألتُ عـن الكـلمات ، العـبارات ، التي إنـتـحـل البطرك صفة مالكها أو متـبنـيها أو مبتـكـرها لـنـفـسه ................ في حـين كان قـد أعـلـنها خامنـئي قـبل أكـثر من سنـتـين من بطركـية ساكـو ،
وبعـد أن نـشرنا ذلك مع الروابـط ، أصبحـت معـروفة لـدى الجـميع ، مما إضطر البطرك إلى تجاهـلـها ... والآن الأخ سيزار يجـددها ، لست أدري لماذا ؟
هـذا كان سـؤالي .

1093
أخي سيزار
إن البطرك نـفـسه لم يعـد يكـرر شعاراته لأنها أصبحـت معـروفة أنها خامنـئية
وحـتى اللجـنة التي أمر بأن تـتـشـكـل من أجـل دراستها ، بطــّّـلـت عـملها
شـذكــَّـرك بـيها ؟

1094
أخي ظافـر

تـقـول : ارجو ان يفهمه قادتنا الكنسيين
وهـل تـتـصوّر أنهم لا يفـهـموه ؟ يفـهـموه ونـص ، ولكـنـهم أنانيّـون مستمتعـون وما عـليهم بغـيرهم

وإذا رأيتَ أحـدهم يتـكـلـم بضعة كـلمات أو ينـشر عـدة أسـطر ، فـهي لخـدعة الرعـية ولـذر الرماد عـلى عـيـونهم حـتى يصيرون عـميان ...
إنهم منـزوون مرتاحـون ولا أحـد يعـرف ما الـذي يعـملـونه (( هـذا إنْ كـنا فـعلاً لا نعـرف ماذا يفـعـلـون !!! )) عـلى أساس الناس طـلـيان بهـذا الزمان .
**************
في التسعـينات ونحـن في أثـينا وبعـد ضياع المستـقـبل بـدون أمل ، إجـتـمعـنا وناقـشـنا وخـططنا وصيّـحـنا ........ وأخـيرا ما نـفـذنا أي شيء ( جـماعـيا)
لـذا قـررت أن أتـصرف فـرديا .. ونـفـذتُ ونـجـحـتُ وعـوّض أولادي كـل سنين الضياع دراسياً وتخـرجـوا من الجامعات  ... والحـمد لله

1095
أخي ظافـر .... كـتابتـك جـمـيلة ولكـن لم تخـتـمـها بالمـعـقـول .
إسمح لي أنا أخـتمها لك :
لم جـوالاتـك وشـيـلـها عـلى ظـهـرك ولا تـنـظـر إلى الـوراء .

1096
أضـفـتُ إليها ما يلي بعـد رقـم (2):


مريم تـزور خالـتها إليصابات
(1)
كـُـد مَريم ﭘــشْـوالا بْـطِـنـتا ـــ بْـمارَن إيـشوع وآيي بْـثـولـْـتا
بْإيلا دْ زالا خَـزيا خَـلـْـتاح ـــ سِـقـْـلا لـْـطـورا دْ لا مَـشَـلـْـتا
(2)
لـْـبـيثا دِ سْـخَـريا أوِرْوالا ــ شْلاما لإيـلِـشْـواعْ دْريـوالا
إيـلِـشْـواعْ كـُـد قالـَه ح شْميلا ــ إيـﮔا بْـكاسَه ح شْـإشْـلِ يالا
(3)
من روحا دْ قـوذشا مْـلـيـوالا ــ وْ ﭘّـصْـخـوثا قاله ح مُـرِمْلا
يـمّا دْ مارَه ح للـْـﮔـيـبَه ح ثيلا ــ وِ ﭘـيـرا دْ كاسَه ح مْـبُـرِخْـلا
مْبـيني إنـشِ كِـمْـﭘَـرشالا ــ وْ بُـركاثا طـْـلِـبْـوالا طالـَه ح
(4)
تـنيثا دْ حُـبّا وإيقارا ــ مِن إيشَعـيا وْ مِن مَزمـورا
مَريم ﭘـِشْـوالا بـيمارا ــ  تا بـرد آلاها ﮔـبّارا
(5)
مَريا كـْـمَرويالِ ﮔـْـياني ــ وْ كـْـﭘَـصْخا روحي بْـﮔـو مْخَـلـْـصاني
مُـسْويلِ مِن لِخْـما كـْـﭘـيـنِ ــ وْ أتيـرِ مْـشُـدْريلِ غـبـينِ
تـرجـمة
(1)

حـين صارت مريم حامل ــ بالرب يسوع وهي بتـول
أرادت أن تـذهـب وتـرى خالـتها ــ فـصعـدتْ إلى الجـبل بـدون تأخـير
(2)
دخـلتْ بـيت سخـريا ــ وسلمتْ عـلى إليصابات
وحـين سمعـتْ إليصابات صوتها ــ إرتـكـض الجـنين في بطنها
(3)
إمتلأت من الروح الـقـدس ــ وبفـرح رفـعـتْ صوتها
أم ربها أتـت عـنـدها ــ وباركـت ثمرة بطنها
فـرزتها من بـين الـنـساء ــ وطـلبتْ لها الـبركات
(4)
كـلمة الحـب والـوقار ــ من إيشعـيا ومن المزامـيـر
 صارت مريم تـرنم ــ لإبن الله الجـبّار
(5)
تعـظم نـفـسي الربَّ ــ وتـبتهـج روحي بالله مخـلصي
أشبعَ الجـياعَ خـيـراً ــ والأغـنياء أرسلهم حـزانى

1097
محـطات لمريم الـعـذراء في الكـتاب المقـدس
ملاحـظة :
(1) يمكـن لأي موسيقار أن يلحّـن هـذه الأبـيات الشعـرية لتـكـون بمثابة أوﭘـَـريت
(2) إذا تـطـلب الأمر لاهـوتياً يمكـن تغـيـيـر أية كـلمة وبتـنـسيق مع واضع الكـلمات
(3) ليس في حاسـوبي برنامج الحـروف الكـلـدانية ، لـذا كـتبتُ بالـﮔـرشـوني
******************************************
(1)
سـفـر التـكـوين
مِن قـَـميثا ﭘــِشْلا كـْـثـوتا بْـﮔــــــو أورَيتا .... بْـريلا بْـريثا وْ ما دإيثْ بْـﮔاوَح وْكـُـل قـَـصِتا
أويرِ سَـطانا بْـﮔـو خُـوّ ، دْ هـويا تـْـعَـستا .... وْ هَـمْ خُـوّ زريلِ ݒـِلـْـغـونا مِنْ دَشَـــــــــــنـْـتا
دِجِـمْـنـايـوثا دِريالِ  دلا  بَـقـَـــــــــــــرْتا .... وْ مَـد يَـرخي يـوماثا ، لـَـكـْهاويـلا خْـلـَـصْـتا
بـيـنَـث خُـوّ  تا كـُـل زونا وْبـينَـث بَخـْـتا .... وْ بـيـنـَـثْ زَرأَ  د  خُـوّ  وْ زَرأ د آيا بَـخـْـــــتا
زَرأ  د  خُـوّ ، سَـطانـيلِ مَـر تـْـعَـسْــــــتـا .... وْ زرأ د بَخـْـتا إيشـوعـيلِ ليه تِـشـْــــــبـوحْـتـا
آو بْـطاوِخ ريـشا  د  خُـوّ  ديلِ تـْـعَـسْـتـا
تـرجـمة
منـذ الـقِـدَم أصبحَـتْ مكـتـوبة في سِـفـر الـتـكـوين ــ صار الكـون وما فـيه ، وكـل القـصة
دخـل الشيطان في الحـية ليكـون حجـر عـثـرة ــ والحـية زرعـتْ الخلاف منـذ الـبـداية
وضع العـداوة بـدون تـساؤل ــ ومهما طالت الأيام لن تـكـون لها نهاية
بـين الحـية والمرأة لكـل الأزمنة ــ وبـين نسل الحـية ونسل تلك المرأة
نسل الحـية هـو الشيطان أبو العـثـرة ــ ونسل المرأة هـو يسوع له المجـد
هـو يسـحـق رأس الحـية الـذي هـو العـثـرة
(2)
نـبوءة إيشعـيا
( وولا بْـثـولـتا بـِد بَـطـنا ـ وبْـ مَهـويا بْـرونا ـ وْ بـِد قـريا شِـمّيه ح عـمانوئيل )
(أ)
إيشَعـيا نـْـويّا لمَريم مْنـوبـيـلِ ..... مْـقـَم إشـْـوا إمّا شِـنّ مُـيْـذيـلِ
إيمَن تا ناشِ مُحـْـكـيـلِ ..... كـل بَـرناشـوثا مُـﭘْـصِخـلِ
روِزواليه وبْسِـمْواليه وتا مريا مْشـوبحْـليه
(ب)
يا مَـتمَـريم خا بْرونا بْـ مَهـويَـتْ ..... عـمانوئيل شِمّيه ح آيَـت قـَـريَـتْ
تا كــُلاّن ـ صَـوْرا بـِد ياوَتْ ..... وْ ريشا د سَـطانا بـِد ديشَـت
مَـكــّخـتا ـ وخِـدَّمـتا ـ تا مَريا بـِد هـويَـتْ
(ج)
مريم بْـطِـنــّا ـ دْلا موما كـيانايا ..... بْـخـيلا مِن روحا د قـوذشا مْـثـومايا
بْـ ﮔــُـﭘـّـيثا ـ بّـيثْ لـْحـيم هـويا ..... بْـﮔـو أورِ ـ ﭘــِشْـوالِ دِريا
أذ طِـفلا ـ قـديشا ـ بـِرد آلاها قـِريا
ترجمة
( ها إن العـذراء تحـبل وتلـد إبناً وتـدعـو إسمه عـمانوئيل )
(أ)
إيشعـيا النبي تـنبّأ لمريم ــ وأعـلمَ قـبل سبعـمائة سـنة
وعـنـدما تكـلم مع الـناس ــ أفـرحَ جـميع الإنـسانية
إنـتـعـشـوا وفـرحـوا وللرب سبَّـحـوا
(ب)
يا مريم ـ تـلـدين إبناً واحـداً ــ أنتِ تـدعـين إسمه عـمانوئيل
وتعـطين الأمل لجـميعـنا ــ وتسحـقـين رأس الشيطان
وتكـونين متواضعة وأمة للرب
(ج)
مريم حـبلتْ بلا دنس أصلي ــ  بقـوة الروح القـدس الأزلي
مولود في مغارة بيت لحم ــ ووضِع في المـذود
هـذا الطـفل قـدّوس وإبن الله يُـدعى
**********
(3)
يسوع الطـفل في الهـيـكل
بَـثِـر تــْـمَـنيا يوماثا ـ سِـقـليه لأورشْـلِم ماثا
د ياوي تاما دِوّحْـثا ـ مْـبَـدَل كـُـل بُـخـرا خاثا

بْـ ناموسا وولا كـْـثـوتا ـ تــْـري زاءِ مِن يوناثا
تا هَـيــِكـْلا بّـصْخـوثا ـ تاما كـْـشاريه بُـركاثا

شمعـون ساوا شـْـقـلـْـوالِ ـ إيشوع بإيـذيه ح طـْإنـْـوالِ
تا مريم مُحْـكـيـوالِ ـ إلـّـد رُمْحا مِروالِ
ترجـمة
بعـد أيام ثـمان ، صعـدوا إلى مدينة أروشليم ــ كي يعـطـوا ذبـيحة ، عـن كـل بكـر جـديـد
مكـتوب في الناموس زوج يمام ــ للهـيكل بفـرح ، وهـناك تحـل البركات
شمعـون الشيخ أخـذ يسوع بـيـديه وحـمله ــ وكـلـَّم مريم عـن الرمح ( الذي سينغـرس في قـلبها )
**********
(4)
الهـروب إلى مصر
هـيرودس وول بجْـيالا .... دقاطِلْ كـُـل بُـخـرا يالا
دلا راوِ و ﭘايـش مَـلكا ..... بْشاقِـل مَلـكـوثيه ح بْخـيلا

مار يوسب آوو دميخا ..... ويـوا رويـزا ومَكــّـيخا
بْـﮔـو مارَن آوو ﭘْـصيخا ....  إمّـد مَـتـمَـريم نيخا

بْخِـلما مَلاخا ثيـلِ ..... لمار يوسب كِـمآميرِ
شـْـقـُـل يالا وْسي مَأرِقـلِ ..... مْـقـَم هـيرودس مْـساكـيـرِ

مار يوسب ﮔـورا بْـثـولا .... شـْـقِـلّ لمريم قـلولا
مْـخَالِـصْـلِ إيشوع طِفلا ..... تـَـد لا ﭘايـشِ قـْـطيلا

رخِـشـليه طْـلاثـْـنيه دلا قالا ..... تا مصر هْـوِلـّـيه بالا
تاما كـْـليليه بـسْـﭘارا ..... هِـل دِجْـمِنْ كِم ساﭘـيلا
ترجـمة
إنّ هـيرودس يـبحـث ، كي يقـتـل كـل بـكـر ولـد ( ذكـر )
كي لا يكـبر ويصبح مَـلِكاً ، يأخـذ مملكـته بالـقـوة
مار يوسف وهـو نائم ، كان منـتـعـشاً ومتـواضعاً
فـرحان مع ربّـنا ، ومع مريم مرتاح
في الحـلم جاء الملاك ، إلى مار يوسف وقال له
خـذ الطفل وأركـض به ، إخـفِـه عـن هـيرودس
ما يوسف رجـل بتـول ، أخـذ مريم بسرعة
يخـلـّص يسوع الطفـل ، كي لا يصبح مقـتـولاً
ثلاثـتهم ساروا بـدون صوت ، تـوجّـهـوا إلى مصر
تـوقـفـوا هـناك ينـتـظرون ، إلى أنْ العـدو أسلم ( الروح )
**********
(5)
يسوع ذو 12 عام مفـقـود في أورشليم
إيشوع ومريم ومار يوسب ـ بإيـذا د ﭘــِصْحا سِـقـْـواليه
طـْلاثا يومِ بْأورِشْـلِم ـ إيشوعِ ... مْـسوكِـرْواليه
إيـﮔا إلـّـيه ح جـِلـْـواليه ـ بْـﮔـو هَـيــِكلا د أورشـليم كِـمْخازيليه
إيشوع ميرِ يا يمي ـ تا مَها كـْجـيلـَـتْ إلـّي
تيوا بـيني مَلـْـﭘانِ ـ كـْـمَحْـكِـن وآني كـْـشمْإيلي
مو لا كـيـذوتـون ﮔاوي ـ ﮔـياني تا بابي دِ شْمَيّا مْسوﭘْـيالي
ترجـمة
يسوع ومريم ويوسف في عـيد الـفـصح صعـدوا ــ  ثلاثة أيام في أورشليم ـ يسوع ضاع
عـنـدئذ فـتـشوا عـنه ، وجـدوه في هـيكل أورشليم
يسوع قال يا أمي لماذا تبحـثين عـني ــ أنا جالس مع المعـلمين وأتكلم وهم يسمعـونـني
ألا تعـلمون أني سلمتُ نـفـسي لأبي الـذي في السماء
**********
(6)
يسوع يكـبر في المجـتـمع
فِـتـواليه شِـنّ ويوماثا ـ مارَن بـﭘـْـلاخا بْـﮔـو بـيثا
كـْعايـنـوا مار يوسب كـينا ــ بْـشولا دْ قـيسا وْ نـَـﮔــَـروثا

لا شاوِقـوا ديّـيه ح صلوثا ـ بْهَـيــِكلا بْـيـوماثا د شـَـبـثا
مولِـﭘْـوا بْـكُـل هـيمانوثا ـ بـِكـْـثــَـوانِ دِ نـْـوِيّـوثا
ترجـمة
مرت سنين ويسوع يعـمل في البيت يساعـد مار يوسف البار في أعـمال الخـشب والنجارة
ما كان يترك صلاته في الهـيكل بأيام السبت ــ يعَـلـِّـم بكـل إيمان وبكـتب النبوءات
**********
(7)
عـرس قانا ـ فـرح أول أعـجـوبة
يمّا د إيشوع زِلـْـوالا ـ مريم ...... لـْماثا د قانا مْـطيوالا ـ مريم
خـَمرا د إثــْـوا خْـلِـصْوالا ـ مريم
تا خـكـما جـونـقِ ﭘـْـقِـذلا ـ مريم دي مريم ها مريم

ﮔـورْنِ ماي مْـليـواليه ـ مارَن ....... عـجـيـبوثا مْشُـريـلِ ـ مارَن
مِن مايي خـمرا أوِذلِ ـ مارَن
ناشِ دْ تاما بْـسِـمْـواليه ـ مارَن دي مارَن ها مارَن

مارَن لا شْـوِقـلِ خاتِـر ـ مريم ........ أوِذلِ بإجْـبونا د يــِمّيه ح ـ مريم
مْهادَخ أخـني كِـمْصالِخ ـ مريم
كـْـطـَـلبخ مِنـّه ح وكِـمْـنـونِخ ـ مريم دي مريم ها مريم
ترجـمة
مريم ذهـبتْ مع يسوع ووصلتْ إلى قـرية قانا ـ إنـتـهـتْ الخـمر التي كانت موجـودة
فأوصتْ بعـض الخـدم ـ ملـؤوا الأحـواض بالماء ـ وإبتـدأ بأعـجـوبة
من الماء عـمل خـمراً ـ والناس إنـتـعـشـوا
يسوع لم يخـيّـب أمه مريم ، عـمل برغـبة أمه
ولهـذا نحـن نـصلي ونـطـلب منها ونـتـحـنـن
**********
()
خـميس الفـصح ــ بـتـرقـب
بْـﮔـو خـمشو شابا د ﭘــِصْحا ـ مارَن تـو والِ
إمّـد تـلميـذِ ديّـيه ح ـ بْعِـلـّـيثا جْـمِعْـليه
لِخـما قِـصيوالِ ـ هـيّـيه .... وْ خـمرا هْـوْلـْـوالِ ـ هـيّـيه
يِهـوذا ﭘـْـلِـطـْـلِ ، وكـُـلـّـيه ﭘْصيخـيه بخـذاذيه

ﭘـَـطرس ميـرِ بـِد هاوِن ـ إمّوخ هِـل خَـرثا
مارَن ميـرِ بْـنـَـكـْـرتي ـ قـَم ناشِ د ماثا
إيمَن تـد دَأرتْ ـ هـيّـيه ...... خِـنـْـواثـوخ جَـمْعـِـتْ ـ هـيّـيه
بإنـﮔالـيّون مَكـِرزِتْ ، بأربـيه ﭘــِنـْـياثا
ترجـمة
في خـميس الفـصح جـلس يسوع ـ مع تلاميـذه وإجـتـمعـوا في العـلية
ناول الخـبز والخـمر لهم وجـميعـهم فرحـين ـ يهـوذا خـرج
ﭘـَـطرس قال أكـون معـك حـتى النهاية ـ الرب قال له تـنـكـرني أمام أهـل القـرية
وحـين ترجع إجـمع إخـوتك وتكـرز بالإنجـيل في أربع جهات العالم
**********
(9)
جـمعة الآلام
رِش طـورا د زيثا مْـصوليلِ ـ مارَن تاما دِمّا دْإثــْـلِ
مِن مَريا آلاها طـْـلِـبْـلِ ـ بَـلكي أذ كأسا مَـفـِتـلِ

كِـم نـَـبْـليلِ بْـﮔـو خِـرطوثا ـ قـَم قـيّاﭘا وْمِـلـْـيــِه حـومْـثا
وْ يَهـوذا مْـسوﭘـيلِ مارِه ح ـ بـِ (طـْلاثي) ســيـمِ دْلا نـْـخِـﭘـْـثا
ترجـمة
يسوع صلى فـوق جـبل الزيتون فـعـرق دماً ـ وطلب من الله إنْ أمكـن أنْ يمرر هـذه الكأس
أخـذوه بالقـوة أمام قـيّاﭘا مملوءين غـضباً ـ ويَهـوذا سلم سيده بثلاثين فـضة بـدون خـجـل
**********
(10)
قـول الرب لمار يوحـنا
يا بْـرونا آذي يـمّوخ ... مْـساﭘـنـّا آنا بْـإيـذوخ
شْـموء إلاّح ما دأمْـرالـوخ ..... مِن عـوقانِ مْـخَـلـصالـوخ

يا بَـخـتا آذي بْـروناخ ..... أريلِ خاصِه ح كـُـل زوناخ
بْـكـُـل شـوهارا مْـيَـقـريلاخ .... يمّي يمّي بْـقاريلاخ
ترجـمة
يا ولـد هـذه أمك .... أسـلمها بـيـديك
إسمع لها كـل ما تـقـوله لك ..... تـخـلـصك من المآسي
يا إمرأة هـذا إبنـكِ .... إسـنـدي ظهـره في كـل الأزمنة
يحـتـرمـونـكِ بكـل فـخـر ...... أمي أمي ينادونـكِ
**********
(11)
الصَّـلبْ ، حـزن
بْخـرثا صْلـو واليه ـ لـْمارَن مْـتولـْـتيليه .... لِـصْليوا حَـيّا ـ تاما مْـسوﭘْـيالِ
يــِمّيه ح بـِقـرايا ـ وْ طاليه ح بـبْخايا .... وْ دِمأه ح بجْـرايا ـ وْ لـَـتا سولايا
قـْـويريه بْـﮔـو قـورا ـ مشيحا ﮔـبّارا .... ناشِ بـِسْـﭘارا ـ عَـسكـر بـِنـطارا
ترجـمة
[/b][/color]
في النهاية صلبوا المسيح وعـلـقـوه عـلى الصليب الحي وهـناك سـلـَّم الروح
أمه تـصيح وتـبكي عـليه ودموعـها تسيل وليس لها تـسلية
وُضِع المسيح الجـبار في القـبر ـ والناس تـنـتـظـر ، والعـسكـر يحـرس
**********
(12)
القـيامة ـ فـرح
إيشوع ﭘــِشْـلِ ـ طلاثا يومِ ـ بْـ قـورا خـْـويشا ...عَـلما كـُـلـّـيه ح ـ بْـحَـشّا وْحـيرا ـ مْآذي ﮔـِدشا
ثـيليه إنـشِ ـ مِن قـدَمتا ـ ومِلـْـيي حـشّا .... خـزيليه كـيـﭘـا ـ مْـﮔـونـِدْرا ـ وْ بْـريوالِ شْـغـوشـْـيا
بْخـرثا مَلاخا ـ مويْـذيلِ ـ  مشيحا قِـمْلِ .... كِم آميريه ـ تـد جَـمعي ـ بـِﮔـْـليلا كـولـّـيه
إيـﮔا زلـّـيه ـ أوِذليه ديخ دِ ـ كِـمـﭘاقِـذليه ..... وكـُـل خـَـديسَـر بْإي عِـدّانا كِم خازيلِ
ترجـمة
[/b][/color]
يسوع بقي محـبوساً ثلاثة أيام في القـبر ـ والعالم حائر بهـذا الحـدث
جاءت النساء منـذ الصباح حـزينات ـ رأين الحجـر متـدحـرجاً وحـدثـت بلبلة
وفي الأخـير أخـبرهم الملاك بأن المسيح قام وقال لهـن أن يجـتـمعـوا جـميعهم في الجـليل
عـنـدئذ ذهـبن وعـملن بما أوصاهم  وقـد رأوه الأحـد عـشر
**********



1098
السيد سـامي البـازي المحـترم
سـلمتْ يـداك في مسألة المراوغة ، ولكـن سـؤالي (( هـيّة بـقـتْ عـليّ )) ؟
يعـني ، ألم تـكـتـشـف المراوغة عـنـد ذوي الـدرجات العـليا ولم تـلـتـفـتْ إليهم ؟
هـل تريـد أمثـلة عـنهم ..... إرجع إليها في مقالاتي فـفـيها الكـثير .


1099
السيد سـامي البـازي الموقـر
إن لم يكـن هـناك وجه مقارنة بـين المرحـومين المهـنـدس يونان هـوزايا... والمهـنـدس البحـري حـبيب تـومي ، فإنها وجهة نـظرك ! تـبـدو في منـظارك سـليمة ونحـن نحـتـرمها ......
ولكـن من وجـهة نـظرنا شيء آخـر .. إنه بـيتـنا الكـلـداني نحـن نـبنـيه وليس غـيرنا ... وأعـتـقـد أن للبطرك لـويس لـسان ومقـدرة عـلى الإجابة ، وحـين لا يجـيـب فإن المسألة مسألتـنا وليست مشكـلة غـيرنا .
دمت سالماً .

1100
Odisho Youkhanna
حـضرتـك أحـسبـك رائعاً من بـيت الرائـعـين

1101
يا hanaalsawa أنت مخـدوع ولا تـدري بنـفـسك

إحـزر كـيف ؟؟

1102
إلى hanaalsawa المحـتـرم
مسألة محـبتي للمرحـوم حـبـيب لا أعـتـقـد انها تخـصـك .....................
أما مسألة السموم وما تـسـبّـبه من إلتـهابات
فـهـناك مضادات حـيـوية ، ولا يهـمك
وإذا عـنـدك شيء آخـر ، حـبـذا تـكـتبه لـنـستـفـيـد .

1103
مع الأسف ... صار المُـحِـبّ يخاف التأيـيـد .... والكاره يخاف الرفـض
لأن كـليهما مقـيّـدان .... حالهما حال الكـثيريـن
السبب لأنهم لم يعـرفـوا الحـق ... المسيح يقـول :
إنْ عـرفـتم الحـق ، فالحـق يحـرركم

1104
في أربعـينية المرحـوم حـبـيب تـومي
بقـلم  مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
في الحـقـبة الأخـيرة من السنين كـنتُ من بـين متابعي أخـبار المرحـوم حـبـيب تـومي كـناشط قـومي .... وخاصة في الأشهـر الأخـيرة حـين صار يعاني من تـدهـور في حالـته الصحـية ، ورغـم ذلك فـقـد كانت مفاجأة لـنا عـنـدما قـرأنا خـبر إنـتـقاله إلى الحـياة الأبـدية في الأول من كانـون الأول 2015 .
أتـذكـره في ألـقـوش إبّان مطلع االستينات شاباً أعـزباً منـتـمياً إلى جـماعة الـثـوار وخاصة حـين شاع لـقـبه المعـروف ( حُـبّا ) لشجاعـته ... وبسبب إنـشغالي بالـدراسة ثم إنـتـقالي إلى بغـداد لم أعـد أسمع عـنه ، خاصة أني لم أكـن من تـياره الفـكـري الستيني .
وقـبل سنـوات قـليلة مضت قـرأت مقالاً له كـتبه عـن نـفـسه موضحاً فـيه أنه بإرادته إنـتـمى إلى التيار الـتـقـدمي المعارض للسلطة حـيـنـذاك وبإرادته تـركه دون أن يطعـن بهـذا أو ذاك ...... ثم بإرادته الحـرة تـرك العـراق لـينـتهي به المطاف إلى الـنـرويج.... وكان يتـردد إلى العـراق زائراً ، بل كان يأمل أن يرجع لـيعـيش في بـلـدته ألـقـوش التي يعـتـز بها كـثيراً .
وفي حـديثي معه قـبل بضعة سنـوات أفاد بأنه عـنـد إنـتـقاله إلى بغـداد كان مستـمراً في نـضاله السري ( الـتـقـدمي ) مستعـداً بهمة الشباب للـقـيام بأية مهمة يكـلـف بها تهـدف إلى صالح الشعـب ، إلاّ أن القادة الـتـقـدميّـين آنـذاك خـيّـبـوا أمله وآمال الكـثيرين .....
كان أول لـقاء لي معه في مؤتمر الـنهـضة الكـلـدانية / سان ديـيـﮔـو 2011 وهـو من العـناصر الـنـشطة فـيه ، وكـذلك في المؤتمر الـقـومي الكـلـداني العام / ديترويت 2013  . كان صريحاً وسليم الـتـفـكـير يحاجج بالـدليل والبرهان والمنـطق ، لـذلك تجـنبه الكـثيرون لأية مناظرة مقـتـرحة .
في حـدود السنـوات العـشر الأخـيرة صار يكـتب عـن الإعـتـزاز بقـوميته الكـلـدانية وإعـتـزازه كألـقـوشي أيضاً فـصار شخـصية كـلـدانية معـروفة بغـزارة مطالعاته وعـلمية تـفـكـيره .... كـتاباته تـتمـيز بالرزانة والـدماثة والهـدوء وإحـتـرام المقابل حـتى المخالـف له . كان مولعاً بالمطالعة ومدوّناً كـل ما يثيره أو يعـجـب به كي يستـشهـد به في مقالاته اللاحـقة .
كان حـريصاً في الحـفاظ عـلى الوشائج التي تربطه بالكـنيسة وبشخـص البطرك ساكـو الـذي زاره في مكـتبه البطريركي ، فـيعـلق بكـل إحـترام معـتـزاً بالكـنيسة وينـتـقـد بمهـنية لفائـدة أبناء شعـبنا الكـلـداني دون تهـميش غـيرهم .
لم يكـن وزيراً ولا قائـد فـيلق ولكـنه كان شخـصية أدبـية قـومية كلـدانية تستحـق الإلتـفات إليها ، وعـليه كـنا نـتـوقع أن يـبعـث البطرك ساكـو رسالة مواساة إلى عائـلته الكـلـدانية الألقـوشية إحـتراماً له ( لكـنه لم يفـعـل !) .... أسـوة بالرسالة التي بعـثها إلى عائلة المرحـوم يونان هـوزايا ــ 30 كانـون الأول 2015 ــ الـذي كان يروق له أن يتـسمى بالآثـوري ويناضل من أجـل الآثـوريّـين ونحـن نحـتـرم إخـتياره ... ولكـنه مع كـل الأسف فإن البطرك ساكـو تـذكـَّـرَه ، وتجاهـل المرحـوم حـبـيب ،، والله يسامحه .
وقـد جاء في رسالة البطرك إلى عائلة المرحـوم ( هـوزايا ) أنه كان ملتـزماً بقـضية المسيحـيّـين ... فـعـلـقـتُ عـليه في الفيسبوك :
((  ألله يرحـم هـوزايا ويرحم جـميع الموتى ... كان سياسيا آثـوريا يعـمل من أجـل الآثـوريّـين ، وليس من أجـل المسيحـيّـين كما إدّعى البطرك لـويس )) .
كـلـنا في طريق الحـق سائـرون ولن يـبقى لـنا إلاّ ذكـرياتـنا ...... نطـلب من الرب أن يهـب للمرحـوم حـبـيب وهـوزايا وجـميع الموتى ، حـياة أبـدية ولأهـلهم الصبر والعـزاء .


1105
أخي Abboud Dankha
كـنتُ أتـوقع أمراً آخـراً منـك .... ولكـن يـبـدو أنـك خـيّـبتَ ظـني .... ولا يهـمك .

1106
أخي الفرج2 الموقـر
إن معاناة الشعـوب من جـحـشٍ يـقـودها لـيست ولـيـدة الـيوم

وإنما هي عَـبـر التأريخ ... فلا تستـغـرب !

1107
أخي Abboud Dankha
أزيـدك عـلماً أن هـناك مَن كـتب عـني يوماً في ( عـنـكاوا . كـوم ) أني ألـفـق قـصصاً عـلى البطرك ، فـنـشرتُ مقالاً (( بإسمه ! )) تعـقـيـباً عـليه ، موثـقاً برابط موقع البطركـية ذاته !!
فـماذا عـمل ؟ حـذف كـتابته ....
وإذا تـود يمكـنـني أن أبعـث لك ذلك المقال الـذي نـشرته .
الآن ولخاطرك ، أكـتـفي بكـتابة تعـقـيـب عـليك فـقـط !!
************************
الصحـيفة :  عـما كـلـدايا
العـدد : الثاني
الشهـر : آذار
السنة : 2001
عـنـوان المقال : يُـحـكى أنّ ...
***********************
لا يخـفى أن بعـد 14 سنة صارت عـنـدنا خـبرة أكـثر في الـنـشر مثل إلحاق الصور مع المقال ، وصياغة القـصة بصورة أكـثر بلاغة وتـشـويقاً ... إقـرأ القـصة في 2001 وإقـرأها في 2015 
وإسمح أن أمزح معـك قـليلاً وأقـول :
(( إِن كُـنـتَ فِي شَـكٍ مِّمَّا كـتبنا فَاسْأَلِ الَّـذِينَ يَـقْـرَؤُونَ مِن قـبْـلِـكَ ، لَـقَـدْ جَاءكَ الْحَـقُّ مِن رَّبِّـكَ فَلاَ تَـكُـونَـنَّ مِنَ الْمُـمْـتَـرِينَ ــ المتـشكـكـيـن ــ ................... ))
طيب ، فـما رأيك الآن ؟
أخي تابع مقالاتي ، فأتـوقع أن يتـبـلـور عـنـدك رأي آخـر وأنا الشاكـر لك .


1108
 يـبـدو أنـني جـديـد عـليك ، لأنـك لو كـنتَ من المتابعـين لكـتاباتي لكان لك رأي آخـر

فأنا أكـتب بالـتـوثـيق ... ليس بالضرورة إلاً من الأنـتـرنيت ومع ذلك ميخالـف ، إنـتـظرني

1109
أخي العـزيز Abboud Dankha
قـرأت الرابط الـذي أدرجـته في ردك ، وهـو مؤرخ بتأريخ كما ترى في أدناه :
 قلم رصاص ناشف kalam rasas nashef
18 أبريل  2013
**********************
من جانب ثاني أنا ذكـرتُ في بـداية المقال العـبارة التالية :

من تراث جـريـــدة عـمّـا كـلدايا / سـدني ـ 2001

يعـني قـبل الرابط الـذي أشرتَ إليه بـ إثـنـتي عـشرة سنة
********************
فـهل هـو مسروق ؟؟ أم أن صاحـب رابطك هـو الـذي سرقـها منا وصاغـها بصورة جـديـدة ؟؟

أنـتـظر جـوابك ... فـسيكـون لـدي تعـقـيـب آخـر !!


1110
الجـحـش وبعـران الـوالي

بقـلم : مايكل سـيـﭙـي / سـدني ـ

من تراث جـريـــدة عـمّـا كـلدايا / سـدني ـ 2001
 
كان لأحـد الولاة بعـران في بادية نائية ، أوكـلَ أمرها إلى راعي ليَهـتم بها ، مرَّ زمان حـتى طالت قامتها وحـسُن مظهـرها .... وحـين تسَطـّحَ قـليلا سنامها من كـثرة سـمنها صار يـبخـل عـليها جَـمالها ، وعـنـدها قـرر أن يـنغّـص عـليها إنـتعاشها ورفاهـيتها ، فأوصى بتسيـيرها مربـوطة في قافـلة تـنـقـل الأمتعة وتـدرّ عـليه ربحا . 
ظن الـوالي ــ الغـبي ــ أن البعـران لا تعـرف طرق الـقـوافـل في الصحـراء ، فـبعـث إليها جحشاً ( قـصير الـذيل ، طويل الأذنين ، أنكـرَ الصوتين ) يتـقـدّم القافـلة ، يمشي فـتـتبعه في طريق يعـرفها ، حـيث يعـتاش منها !.
كانت البعـران تـُحَـمَّـل أكـثر من طاقـتها ، تـُساق أياماً وليال لمسافات بعـيدة بلا ماء ولا عـلـف لها ، وهي تطيع دون تـذمّـر منها ، تمشي بصمت والتعـب لا يُـضنيها ، فـذاقـتْ الأمرَّين ثـقـلاً وجـوعاً وعـطشاً ولا تـفـتـح فاها .

 

ولما قـرب أجَـل ــ الوالي العـزيـز ــ تـذكــّـرَ أعـماله الظالمة وخاف من الآخـرة وعـواقـبها ، تحـرّكـتْ أحاسيس ــ الرحـمة ــ عـنـده فإستغـفـر ربه ، وطلب الغـفـران من أبناء جـلدته عـسى أن يرث ملكـوته ، وأخـيرا دعى بعـرانه التي فـنيتْ عـمرها في خـدمته ، وقال لها :
(( أقـرّ وأعـترف بأنني قـسيتُ عـليكم حملا وحـرمتكم مأكلاّ وإرتـواءاً ، في البارحة إستغـفـرتُ ربي لأني ظـلمتـكم ، واليوم جـئـتُ لأعـتـرف بآثامي أمامكم راجـياً صفحَـكم ، فهلاّ أحـظى بعَـفـوِكم لتمسَح عـني ذنـوبي بغـفـرانكم ، والله خـيراً يجازيكم )) ؟

 

سـكـتـتْ الـبعـران الـقـديـرة .. وبعـد بُـرهة قـصيرة إلتـفـتـتْ إليه مرفـوعة الرأس كأولاد الأميرة وقالـتْ : 
يا مولانا ! كـنا نـنسى التعـب والإرهاق كـلما طرح الحمل عـن ظهـرنا أرضاً ... ويغـيب الجـوع والعـطش عـن بالـنا كـلما شبعـنا شـوكاً وإرتـوَينا ماءاً ... فهـذه كـلها معـفـية عـنـك مجاناً ...
ولكـنـنا لن نغـفـر لك حـيـن بعـثـتَ هـذا ــ الجُـحَـيـش ــ يتـقـدّمنا لـيقـودنا ويحـدو بنا نحـن البعـران  .



1111
إلى محـبي السلام .. إلى أبناء الـبشرية جـمعاء
إلى القادة الكـنسيّـين والعـلمانيّـين
إلى الأصدقاء والمعارف وألأقارب كافة .................. 
بمناسبة ذكـرى ميلاد ربنا يسوع المسيح ، ورأس السنة الميلادية الجـديـدة نهـنىء جـميع الـبشر وبالأخـص العالم المسيحي بهـذه المناسبة الخالـدة التي قـسّمتْ التأريخ إلى نـصفـين ، مبتهـلين إلى الرب المخـلص أن يضع نعـمة في قـلـوب القادة صانعي القـرار ــ كل من موقعه ــ ليعـملـوا من أجـل إرساء أسس السلام في أرجاء المعـمورة ، ولتـتجه الشعـوب إلى بناء سعادتها ورقـيّها

نـتمنى للجـميع سنة 2016 سعـيـدة مباركة وحـياة آمنة كـريمة وملـتـزمة بألأواصر الأسرية نبراسها الرحـمة التي تبني مجـتمعاً متكاتـفاً تـنبعـث منه إشعاعات المحـبة ، لـتـنـير الـدرب أمام الأجـيال القادمة .... دمتم سالمين بسلام المسيح 
مايكـل سـيـﭘـي / سـدني


1112
أخي فلاح المشسعل
أنا عـنـدي تـصوّر آخـر معاكس لما تـقـوله
هل يسرّك أن نـتـحاجـج ؟ ............. أطلب من إدارة الموقع أن لا تحـذف الـنـقاش بـيني وبـينـك

وأنا الشاكـر لك .

1113
أخي العـزيز صباح
إنه مقالك ـ وأنـت ذكـرتَ فيه :
ألمهمة الثانية هي إحياء لغة الأم وبذل الجهود لنشرها , وليس بالضرورة أن يتعلم الكلداني القراءة والكتابة , ولكن مجرد معرفته بأبجديتها تكفي لأن يتواصل مع مجتمعه ويلتصق بأصوله .

ثم تـقـول :
أما مسألة اللغة فالأفضل تجاوزها والتركيز على عموم الكلدان بغض النظر عن اللغة التي يتكلمونها خيارً أو اضطراراً

ولخاطرك نـتـجاوز الأكـو والماكـو

1114
الوالي وبعـيـره المشاغـب الخالي
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني 

طلب مني صديق ، إستـراحة لـلـظهـيرة ، فـقـلتُ سمعاً وطاعة وتـدلـل .....

من تراث جـريـدة عـمّـا كـلدايا / سـدني ـ 2001

حـدثـني زميل عـن مسرحـية ( بعـير الوالي ) التي شاهـد عَـرضَها عـلى خـشبة مسرح بغـداد في أيام السبعـينات ، نكـتبها بلون قـلمنا لـيـطلع عـليها قـرّاؤنا ونعـرف مـدى صدقـنا عـند ثرثرتـنا وقـوة إيماننا بأي عـمل جـماعي يخـصنا  .
يُحكى عـن بعـير مُـدلـل للوالي كان يجـول ويصول كـيفـما يشاء في حـقـول الأهالي ، يأكـل ما يشتهي من زرعهم ولا يـبالي ، فـيتمرغـل أينما تستهـويه مروجهم حـتى تطاولَ فـصار يـداعـب ناقاتهم ويغـمز غـزلانهم ، ناسياً أنه بعـير كـبـير لا يليق به مغازلة الريم الرشيقة ولا مداعـبة الجـميلة في الحـديقة من إناث الحـيوانات الأنيقة .
ضاق الناس به وتـذمروا منه حـتى أجـمعـوا أمرهم يـوما ليرفعـوا دعـواهم إلى الوالي ، يشكـون إليه سوء تـصرّف بعـيره في الحـقـولِ . ولكـن مَن ذا الذي يتـقـدمهم بإسمهم ليكـلم الوالي ؟ في الـبـدء تـشجَّع كلهم وعـددهم يفـوق المائـتين فـتـقـدم أحـدهم وقاد مسيرتهم إلى حـيث يُـقـيم الوالي . وقـبـيل منـتـصف الطريق نظر قائـدهم حـوله فـرأى قـسما منهم يعـود أدراجه بصمت إلى حـيث قـدِمـوا .   
هـزَّ رأسه وإستمر مع الباقـين مسيرته إلى المـدينة حـتى برز برج القـلعة من بعـيد ، عـندئـذ تباطأ عـدد آخـر من المتـظاهـرين وبقـوا في مكانهم والآخـرون يواصلون سَيرهم . ولما وصلوا مشارف الـبلـدة نظر الزعـيم الشجاع حـوله فإنـدهـش ! حـين لاحـظ الـذين إشتـد غـضبهم وأجـمعـوا أمرهم ورفعـوا دعـواهم ، تركـوه ولم يـبقَ إلا بضعة منهم ، وما أن وصل باب الـقـصر حـتى إستـوقـفه الحـراس برماحهم قائلين : ماذا تريد يا رجل ؟ 
قال لهم : أنا وجـماعـتي نريد مواجهة الوالي في شأن خـطـير عالٍ ! قالوا: إنك أنت أمامنا ولكـن جماعـتك أين ؟ إلـتـفـتَ الرجل كي يشير إلى جماعـته ، فـلم يـرَ إلا نفسه ! لـقـد خـذله جـميع أصحابه ، فـقال للحـراس : خـوَّلـني أصحابي أن أكـلم الوالي باسمهم وبإسمي ، وهم الآن ينـتـظرونني عـند مشارف المـدينة وعـلى جانبَي الطريق . سأله الحـراس : ولماذا لم يصطحـبوك إلى باب القـلعة ؟ قال : كي لا يُساء فهمهم ويُـفـَسَّر موكـبهم بقافـلة تـثير حـول القـصرغـبارهم ... وعـنـدها أذِن له .
ولما صار في حـضرة الوالي ، سأله : ما الذي جاء بك إليَّ يا هـذا ؟ قال الرجل المقـدام : يا حـضرة الوالي ، إن بعـيركم صار يرعى في حـقـولنا و.......!!!
فـقاطعه الوالي فـورا قائلا : وهل من مانع يُـصادر حـرية ( البعـير ) عـزيز الوالي ؟
قال الشجاع : كلا يا مولاي إنما نحـن نـراه وحـده لا رفـيقة عـنـده فـنحـزن لأجـله ! جـئـناك لـنرجـوك أنْ تسمح ونخـطب ناقة له ، تـزيل عـنه هـمومه وتـعـوِّضه وحـدته وتـوفـيه حاجـته ، فـما رأي فخامتكم في طلبنا لـلـتـرفـيه عـنه ؟ قال الوالي : بارك الله فـيكم جـميعاً .... خـذ هـذه ناقة لـلـبعـير ، ومائة أخـرى مكـرمة لك فأنت الجـديـر .
 
ولما رجع الرجـل ومعه 101 ناقة ، لاقاه أصحابه الـذين تركـوه ... فـسألـوه عـما جـرى بـين الوالي وبـينه ، أخـبرهم بالحـقـيقة فـقالوا له : ألا تـشاركـنا فـيما وهـبك ؟ قال لهم : أما كان الأعـدل لـو شاركـتموني في حـضوري أمام الوالي ؟ قالوا له : ولكـنك قـلتَ له أن الـبعـير يريد ناقة ! ولم تـقـل دمَّـر حـقـولنا جـميعـنا ! قال : خـذلـتموني وتركـتموني وحـيداً أمام الباب العالي وتريدون مشاركـتي في مكـرمة الوالي ؟ أتريدونـني أكـلمه عـن شكـواكم وتـذمُّركم كي يعاقـبني عـوضا عـنكم ؟ أما كان الأصح أنْ تـرافـقـوني لـتـشاركـوني ؟ فـمنذ الآن لن أتكئ عـلى جـداركم لـينهار بي وأموت تحـت أنقاضكم !! دام الوالي عـزيزا وأنا مُكـرَّما .... وليخـذل المتخاذلون .
ملاحـظة : سنأتيكم مستـقـبلاً بقـصة قـصيرة ( الجـحـش وبعـران الوالي ) للـتـرفـيه عـنـكم .. إنـتـظروها

1115
كـتب أحـدهم التعـليق التالي :
استاذ مايكل .... بالله عليك ما تعرف الوالي ?
قصتك عـظيمة ومعانيها بليغة

1116
الجَـمّـال و الوالــــــــــــــــي

بقـلم : مايكل سـيـﭙـي / سـدني

البابلي في حـــضرة الوالي   يـسأله ماذا عـن الأحـــــــــــــــــــــوال
رد عـليه الصدى بالإجـمال   (يا ذيب ليش تعَـوي ؟ حالك مثل حالي)

يحكى أن رجلاً من ديار بابل ضاعـت ناقـته النزيلة ، وهـو في طريقه إلى تل الكهـف في حـلب الجميلة . سأل عـنها الكـثير وأمله وفـير وبعـد عـناء مرير رآها عـند إعـرابي من أهل الشام كان قـد لـقـيَها تائهة فإمتـلكها . جاء الرجل إلى الإعـرابي فـسلم عـليه ، طبع قـبلة على كـتـفـيه ، وإسترسل الحديث معه ، ثم قال له :
يا أخا العـرب لـقـد ضاعـت مني ناقـتي ، كانت مُسَـليتي فأخـذتْ معها مهجـتي ، تعـبتُ في البحـث عـنها ولم أجـدها وبعـد جـهد مليل شاهـدتُ مطلعـكَ الجميل توسمتُ فـيك الخليل ، أراك من أهل الشيمة والكـرم ، لا تـقـبل الضيم وترد الذمم ، كل الشهامة منك والأصالة فـيك ، ومقـدما أشكـرك وها هي ناقـتي عـندك !
فـقال الإعـرابي : يا أخي في أرض القـبـيلة ، لـقـد أكـرمْـتـني بكلماتك النبـيلة ، وأغـرقـتـني بعـباراتك الهـديلة ، صدقـتَ فـيما قـلت إلا في الأخـيرة ، أعـنـدك غـيرها بديلة ؟ فهذا جمَلي وليس ناقـتك الهـزيلة . قال الرجل : هلا نظرتَ أسفـلها لترى ضرعها وحـلمتيها ؟ قال الإعـرابي : نظرتُ وحمـدتُ ، فـلـقـد منَّ الله عليّ بجَـمل ذي ذكـَـرين ، فـشكـرتُ .
حار الرجل الـبابـليُّ في أمره وفـقـدَ وجه الصواب في الإعـرابي وسذاجـته ، ولما كان غـريـبا لم يجـد بُـدَّاً إلا أن يكـون أديـباً ، فـيعـرض أمره عـلى الوالي لبـيـباً . فـقال للإعـرابي : أتـقـبل بقـضاء والي الشام فـنـذهـب إليه كِـلانا ؟ رد عـليه الإعـرابي فـورا : نعم والله إنه والينا ، شيخ عـلينا معـلمنا وراعـينا ، وهـو سـيِّـد الـقـوم وأبونا ، نـقـدم له الغـلة من زرعـنا ، والـعُـشـرَ من مدخـولنا ، وكل يوم نصلي ونـطـلب له عـمراً طـويلاً ونعـطي له ما بأيـدينا ، نـقـبِّل يده بشفاهـنا وهـو يرد لكـرَمنا عـناقاً وبَـوساً على خـدنا ، يربِّتُ عـلى ظهـرنا دَلكاً ، ويكـثره عـلى من يتـصف باللطافة بـينـنا ، وعـليه فأنا أقـبل بقـضائه لنا ، فإليه هـيا بنا .
ولما وصلا إليه سلما عـليه فـردَّ عـليهما السلام ، والغـمة فـيه ، سألاه : ما بك يا مولانا ؟ قال : نُـزعَـتْ عـني حمامتي وِشاية ، كانت ترفّ جـناحـيها فـتهـف لي صيفا وتجاورني بريشها فـتـدفـئـني شتاءا ، تـدغـدغـني بمنقارها فأنـتـشي بها ليلا ، ومن شدة حـزني ، نـفـضتُ عـباءتي فـلحـقـتْ بها رفـيقاتها ، وتركـتْ أعـشاشها ، فـنثرتُ وراءها من الشعـير بعـض حـبات وإتخـذتُ من العـش محـرابي وقـلعـتي ، وقـلت لنفسي : يا ليت شعـري هل أبـيتن ليلة بعُـشِّ الدجى إني إذاً لـزهـيد ، وأتركُ الموتى يدفـنون موتاهم ( ساذج وبلـيدُ ) .
إستغـرب البابلي من إستـناحة الوالي وحسبَه مهووسا في كـلماته ، فـقال له : يا مولانا إن الحمامات في أعشاشها ساكـنات ، فـما الذي جاء بك إليها ، لتمنحـك الدفء والـدغـدغات ؟ ( وقـلب البابلي يقسم بالكائنات : هـذا النحـيب ودموع التماسيح شبـيهات) ! .
أجاب الوالي : إن الحـمامات الوديعات لا تطمئن إلا عـند الولاة . ولِمَ الريـبة ! أما يُحكى عـن سليمان كان يناغي الطير وهي جُـثــَّـمٌ راغـبات ؟ ثم أردف : حـلـلـتما أهلا ونزلـتما سهلاً وأقـضي لكما إذا طلـبتما أمراً .
حكى البابلي قـصته وأفـضى للوالي أمره . ثم تـقـدم الإعـرابي وقال : هـذا جملي يا طويل العـمر وأنت مولاي مدى الدهـر، والبابلي يحاججـني في الأمر ، ويقـول عـن جـملي إنه ناقـته ، فإقـضِ بـينـنا أدامك الله والينا . فـلما تـفحَّـصَ الوالي العـلة قال : إنه جملك أيها الشامي ، خـذه وإذهـب في طريقـك إنه لك . فـقـبَّل الإعـرابي يد الوالي ثم خـرج .
ولما رأى الرجل في الوالي الخَـصْمَ والحَكَـمَ سكـت ولله أمره سلـَّم ، وعـندئذ بالخـروج هَـمَّ . وهـنا إستوقـفه الوالي سائلا إياه : كم ثمن ناقـتك ؟ قال الرجل ألف درهم حـفـظك الله . فأمر أن يُعـطى له ألف درهم وزيادة . تعجـب الرجل البابلي وقال: ما هـذا يا مولاي ؟ قال الوالي : تلك كانت ناقـتك وهـذا ثمنها وزيادة لك ! فاستغـرب الرجل وقال : إن كـنتَ تـقـرُّ بأنها خاصتي ، فـلماذا قـضيتَ وأخـذ مني ناقـتي ؟

أجابه الوالي وقال : بسذاجة هـؤلاء ( الخـبل ) وأمثالهم الـذين لا يفـرقـون بين الناقة والجمل ، أصبحـتُ أنا ــ واليهم ــ وسأبقى راعـيهم طِوال الـزمن المقـبل ، أتريدني أن أعَـلِّمه ليستـنير عـقله ، وغـدا تـُعـرَفُ حـقـيقـتي عـنده ، فأفـقـد ولاءه ولن يفـتح لي صرَّته ، وأخسر الـعُـشـرَ والغلات ، كـنزي في الحـياة والممات ؟
أما أنت فإنك واحد بذكائك ، لا تهمني طاعـتك ، ولا يقلقـني دهاؤك ، طالما أنت بعـيد ولا أقـبل بإقـترابك ، وإلا فستكـشف حـيلتي وتـدرك خـدعـتي وتـنزع مني عـباءتي .
قال له البابلي : يعـرف الناس بأنك هـيطل ، يوم نـفـضتَ العـباءة يا ذابل ، إبتسمَ الوالي وقال : يا عاقل ، كـبـيرهم في مجـلسي غافـل ، وكل مَن في المجلس أهـبل ، أحسبهم كالأصنام ولا أخجل .
هـزَّ البابلي رأسه الناجل ، والـدرهم الحـرام في يـده يقـول : أفـتخـرُ ! مدينـتي بابل ، أجاهـر بالحق ولا أمهل ، الثعـلب في الغابة ماكـر ، وجـلـده في الأسواق وافـر ، والشاري في فـلوسه زاخـر . ومن يعـيش بالحـيلة يموت بالفـقـر .
*****************
الحـلقة السادسة القادمة : مقابلة المطران فـرانـسيس قلابات مع إذاعة صوت الكـلـدان


1117
أخي سمير يوسف عـسكـر
إن أمورا كـثيرة كانت محـرمة صارت مسموحة ... مَن كان يصدق أن يُـبـرّأ اليهـود اليوم من دم المسيح ؟
أنا أعـرف ستـقـول ما ذنب الأبناء عـن جـريمة الآباء ! سأقـول لك طالما تأخـذ حـرفـية الكـتاب فإن دمه عـلى الآباء والأبناء .
أنا أكـتب هـذا مجـرد للـنـقاش ...
إن المسألة شخـطة قـلم ، ممكـن أن يأتي بابا في المستـقـبل ويقـتـرح ، ويـؤيـده بعـض الكـرادلة ويسن قانـوناً ليس مقـبولاً اليوم .
ألا تـرى المرأة تـنافـس الرجـل عـلى المـذبح ؟ في حـين كان حـراماً للمرأة أن تـقـتـرب من المـذبح حـيث الخـمر ( ؟؟؟ ) وهـذا لغـز لا يمكـن شرحه هـنا .

1118
تسلم يا ميخائيل ديشو
فلا كلـدان ولا هم يحـزنـون
الكـلـدان جاؤوا منـذ سنة 2003 بعـد سقوط صدام وأسسوا لهم جماعة صغيرة في منطقة البتاويّـين / بغـداد وأطلقـوا عـلى أنـفـسهم كـلمتين ( كل + دانٍ ) يعـني كل قـريب ، فـصارت كلـدان
وهـذه الكـلمة لا يمكـن تـصريفها باللغة العـربية ، يعـني لا يمكـن أن نـقـول :
كـلـدنَ يتـكـلـدنُ فـهـو متـكـلـدن ، مما يـدل عـلى أن لا وجـود لهم .
إستـمر في بحـثـك القـيّم فأنت أفـضل مصدر للباحـثين .

1119
طيب ، وما المانع من أن تـرسَـم إمرأة ( مطرانة ) ، وغـداً باطريركة ؟؟
ونعـتـمـد مـبـدءاً ، أنّ ما ورد في الكـتاب المقـدس ، ورد لـزمانه وليس لـزمانـنا ؟ .

1121
سؤال للمشرّع :

هـل يمكـن نـشر مقابلة ( بالـفـيـديـو ) مع أي شخـص غـيّـر دينه (( إلى الإسلام )) ويـصرح عـما رآه في الـدين الإسلامي فـجـذبه إليه وإعـتـنـقه ؟ ................. وبالمقابل تـوجـد أعـداد لا تـنـتـهي من الـفـيـديـوات لأشخاص إخـتاروا المسيحـية دينا لهم مع الأسباب .

أما مسالة ( لا إكـراه في الـدين ) ............ نحـن نسأل : ما رأي المشرّع بالآية (( مَن يـبتغ غـير الإسلام دينا ، لن يُـقـبَـل منه ، وفي الآخـرة يكـون من الخاسرين )) ؟؟

1122
إيضاح وافي وما قـصّـرتم ............. ونـضيف :
 القائـد المسيحي أو المرجع الكـنسي أو أي كان يـدّعي الرحـمة ، لا يـؤقـتـها تـوقـيتاً ميكانيكـياً إلى أنْ تحـين سنة تـقـويمية محـددة لها ، لأن الكـتاب المقـدس سـبق وأعـلن الرحـمة منـذ أكـثر من 3000 سـنة عـلى لسان هـوشع النبي حـين قال : أريـد رحـمة لا ذبـيحة ! وأكـدها المسيح ........... وإلا سـنـقـول : ماذا بعـد إنـقـضاء تلك السنة . هـل ستـتـلاشى الرحـمة ؟

1123
في كـل الأحـوال لا يصح إلاّ الصح
ولمَ الإستـعـجال ؟ إنـتـظروا قـرارات قادمة .
أتـذكـر ... كـم كـتـبـوا عـن المطران مار باوَي .. وفي الأخـير صدر أمر من البابا نـفـسه بقـبوله وتعـيـينه رغـم أنـف الكـثيرين .

1124
عـجـبني هـذا الكلام من الأخ جاك :
بإمكاننا القول أنّ كنيستنا بحاجة الى هزّة عنيفة تُسـقِطُ  رؤوساً وكراسي كثيرة لتستـقيم الأمور .
******************
أما ذوو الأسماء المستعارة فـلتـكـتبـوا بالإستعارة .

1125
أولا : رأي الأخ نامق صحـيح
ثانياً : لماذا يُـثار هـذا الموضوع الـيوم أو البارحة وتستـغـربـون منه ؟
إنه قانـون ( أعـتـقـد منـذ نـشوء الـدولة العـراقـية فأنا غـير مطلع عـليه ) ولكـني متأكـد منه 100% بأنه منـذ سـنـوات وقـبل سـقـوط صدام !!! ... كـيف ؟
أعـرف حالة وأنا قـريـب منها كـقـرب الحاجـب عـن العـين ، في السبعـينات من القـرن الماضي ، وبسبب خلاف بـين زوجـين كاثـوليكـيـيـن أدى إلى إفـتـراقـهـما وصولاً إلى الطلاق ، وعـنـدهما طـفـلين صغـيرين ، ووفـق القانـون كان إحـتـضانهما من حـق الأم ...........
فـماذا عـمل الرجـل إنـتـقاماً من زوجـته ( من نـصيحة محاميه المسلم ! ) أعـلن إسلامه في المحـكـمة ، فإنـقـلـبـت الآية وصار الطفلان من حـصة الأب (( قانـوناً إسلامياً )) ....... ولما إستـنـجـدتْ الأم بالمرحـوم شـيـخـو قال لها : (( إذهـبي وصـلــّي لمريم العـذراء )) ........... وظـلـت الحالة كما وصفـتها ، ثم تـصالح الزوجان لا في المحـكـمة ، ولكـن السجلات مثـبتة لا تـتـغـيّـر ، إلى أن غادروا العـراق وإستـقـروا في دول المهـجـر ،
الأم غادرت إلى الحـياة الأبـدية .. الأب حي يُـرزق ، وأحـد الأبناء الـيوم هـو شماس في كـنيسة كـلـدانية والآخـر متـزوج بصورة إعـتـيادية في كـنيسة كاثـولـيكـية .

1126
كـثيرا ما إعـتـاد البطرك عـلى نـشر تـصريحات وقـتية وإيضاحات إرتجالية ثم يحـذفـها دلالة عـلى أنْ لا قـيمة لها ..... فـبـدلاً من أن يحـل الإشـكال نـراه يتـخـبـط أكـثر ، وهـو صاحـب موضوع الست سـنـوات ، وأخـونا الآخـر ضعـيف في الرياضيات يريـد أن يـبـدأ من الصفـر بعـد مضي عـشر سـنـوات !.....
بإخـتـصار : إنه ضعـف في الإيمان ممـتـزج مع المصالح الشخـصية ...... شأنها شأن موضوع الكاهـن الكـلـداني في ألمانيا .............. كـنيستـنا في تـدهـور بقـيادة ساكـو .... نـنـتـظـر ماذا ستعـطينا الأيام .   

1127
حـقا هـذا باليوس غـريب الأطوار

أزيـدكم عِـلماً أنـني راسلتُ أحـد أقـربائه وقـلت له : أخي إنـصح هـذا قـريـبك سرمـد باليوس قـبل أن نكـتب عـنه وليكـف عـن مهاجمة ومضايقة المؤمنين الكـلـدان الكاثـوليك ، قال لي سأحاول .... يـبـدو أن محاولاته باءت بالفـشل .
شيء آخـر ، إن بنت عـمي تـزوّجـت في كـنيسة البيزنـطيين الكاثـوليك اليونانية ( لا كـلـدانية ولا عـربية ) فهـل هـناك من يتـجـرّأ ويقـول أنا لا أعـتـرف بـذلك الزواج ؟ ومَن يكـون مثل هـذا الشخـص وما طينـته ؟ .
أين رؤساء كـنيستـنا ، هـل هم مشاركـين معه !!!
كـنت أتمنى أن أكـون في كـنيسته كي أعـرف لونه هـل هـو ليموني أم ﮔـُـلـﮔـُـلي

1128
إنّ مصداقـية الكـنيسة لا يمنحها رجـل الشارع بل الجهات المخـتـصة .
 وكـما قال غـملائيل :
(( والآن اقـول لكم : تـنحّـوا عـن هـؤلاء الناس وأتركـوهم ! لأنه إنْ كان هـذا الرأي أو هـذا العمل من الناس فسوف ينـتـقـض ، وإنْ كان من الله فلا تـقـدرون أن تـنـقـضوه ، لئلا توجـدوا محاربين لله ايضا ))

أرى المعـقـبـين مهـتـمين كـثيراً ...............
(1) عـنـدي إيميلات عـديـدة يوضح مرسـليها لي أنهم متـذمـرون من تـصرّفات سـرمـد بالـيوس .
(2) سـبق أن حـضرت بوراخ أكـثر من مرة في كـنيسة كاثـوليكـية لاتينية لجـماعـتـنا الكـلـدان في سـدني وكـنيستـنا الكـلـدانية ليس لها أي تـدخـل في الموضوع ـ بل ولا يحـق لها الـتـدخـل إطلاقاً ، شأن ذلك شأن مَن يريـد الإعـتـراف بخـطاياه عـنـد كاهـن كاثـوليكي من أية كـنيسة كانت ، فـهـل يعـتـرض كاهـن كـنيستي الكـلـدانية ؟ فأنا لا أريـد أن أذكـر خـطاياي أمامه ، فـبأي حـق يعـتـرض ؟ .
(3) الكـلـدانية صفة قـومية لا يمتـلـكـها أحـد إلا الكـلـداني ، فـمن هـو ذلك الـذي ينـتـزعـها مني ؟ وعـليه فإن الكـلـدان هـم كـلـدان ويفـتـخـرون بكـلـدانيتهم ، سـواءاً في صلاتهم أو تـقالـيـدهم أو تـسمية أبنائهم أو كـنيستـهم أو رسومهم أو بأي شيء لا يسيء إلى أحـد .
(4) ثم كـنيستـنا قـوية نعـم ، إي ، وما علاقة هـذا بـذلك ؟
(5) ولكـن لماذا لا نـنـظر من جهة أخـرى ، إذا كان شخـص واحـد يسبب تبعـثـر المؤمنين ، فـهل يكـمن الحـل في التغاضي عـنه ؟ .............. يعـني إذا القس سرمد باليوس يقـف حجـر عـثـرة في طريق المؤمنين الكـلـدان ، تـرى أفلا يوجـد حـل له ؟ هـل يمتـلك الكـنيسة بالطابـو ؟
(6) ............ وسؤال طارىء : لماذا يمـدح الناس بأخـيه صميم  ، ولا أحـد يشـكـو منه ؟

1129
قانـون نيوتن الأول :
يستـمر الجـسم الساكـن في سكـونه والمتحـرّك في حـركـته بنـفـس سرعـته ... ما لم تـؤثـر عـليه قـوة خارجـية تغـيـر من مقـدار سرعـته أو إتجاهها .

1130
جـبـران خـلـيـل جـبران هـيـبة وعـنـوان ، يقـول عـن كارهه منافـق جـبان
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني

قال ونـستـون ﭼـرﭼـل رئيس وزراء بريـطانيا السابق :
لا تـفاوِض القـرد إذا كان في الغـرفة المجاورة طبّال

وحـكى قـصة قـصيرة ، تـفـضلـوا إسمعـوها :
ركـبتُ سيارة الأجـرة يوما متـوجها إلى مكـتب ( بي بي سي ) لإجـراء مقابلة ، وعـنـدما وصلتُ طلبتُ من السائـق أن ينـتـظرني 40 دقـيقة حـتى أعـود ....... إعـتـذر السائـق وقال : لا أستـطيع لأنّ عـليّ الـذهاب إلى الـبـيت كي أسمع خـطاب ونستـون ﭼـرﭼـل ........ ( يـبـدو أن السائق لم يعـرفه  )
وأضاف ﭼـرﭼـل قائلاً : لـقـد ذهـلتُ وفـرحـتُ من شوق هـذا الرجـل لـلإستماع إلى أقـوالي ، فأخـرجـتُ مبلغَ عـشرة جـنيهات وأعـطيتها له بكـل سرور ....... أما السائق عـنـدما رأى المبلغ قال : لـيـذهـب ونـستـون ﭼـرﭼـل وأقـواله إلى الجحـيم ، سأنـتـظرك ساعات حـتى تعـود !!!

إذن : بالـفـلـوس ممكـن تـشـتـري ( بعـض ) الـشخـوص .... لا كـل الـنـفـوس .
******************

يولـد الإنـسان حـراً بريئاً لا يشعـر بالكـره ولا بالحـب ولا بالحـسـد ... سوى غـريـزة تـدفعه إلى البحـث عـن ثـدي أمه لـيشبع جَـوعه ، وبتـوالي الأيام تـرتـسم صوَر في ذهـنه وأفكار في مخـيلته ثم عادات وتـقالـيـد يكـتسبها من بـيئـته المحـيطة به مبتـدئاً بـين أفـراد عائـلته ثم إلى العالم خارج بـيته ، وبناءاً عـلى كـل ذلك تـتـبـلـور عـنـده مشاعـره ومبادئه فـتـكـوِّن شخـصيته ...... .   
الكـرة الـثـلجـية المتـدحـرجة تـنمو إلى حـد ما ، ثم تـبـدأ أجـزاء منها بالإنـفـصال عـنها لـتأتي غـيرها وتلـتـصق بها فـتـكـبـر وتـصغـر وقـد تـنـكـسر ، وتـتـكـرر العـملية ... هـكـذا كان لـنا أصدقاء منـذ أيام طـفـولـتـنا يتـزايـدون ويتـناقـصون وبمرور الزمن يتـناثـرون ، مثـلما يصعـد الـبعـض إلى الـقـطار وغـيرهم ينـزلـون ، وعـنـد المحـطة الأخـيرة يغادرون .

في حـياتـنا تعـرّفـنا عـلى كـثيرين متـنـوّعـين فـمنهم مَن صار درساً لـنا وآخـر إرشاداً لمسارنا وثالث شفاءاً لآلامنا ورابع أضاف خـبرة إلى معـلوماتـنا ، وهـكـذا رأينا مَن كان عـضيـداً لـنا في الـتـصدّي لمِحَـنِـنا ولهم نـقـدّم شـكـرنا ..... ولا أخـفي فهـناكَ مَن راوغ معـنا وغـيره زاغ عـنا وآخـر شاخ عـلـينا ، مصيرهم أشبه بأوراق يابسة متـساقـطة من أغـصان الشجـر عـلى الأرض فـصارت جـزءاً من تـرابها ، لـن نهـدر كـلمة في عـتابها .
هـناك نماذج أخـرى ، فهـذا يغارُ منا ونحـن بُـسطاء بـين أقـرانـنا ولا يمكـنه الإتيان بنـتاجـنا ، وآخـر يحـسـدنا دون أنْ يخـسر شيئاً بسبـبنا ، وثالث نمّام يغـتابنا زوراً لسبـبَـين (1) وشاية لأنه عاجـز عـن مقارعـتـنا (2) تملـقاً لـيقـتـرب أكـثر وأكـثر عـنـد إمامِنا الـذي ﮔـلـبه ﮔـلـب الـسـمـﭼـة ! ....... وهـذه تـقع ضمن مساوىء أبناء شعـبنا .   
غانـدي يقـول : ( لن أنـدم عـلى أي شخـص دخـل حـياتي ورحـل ... فالمخـلص أسعـدني ، والمسيء منحـني التجـربة ، والأسـوأ كان درساً لي .. أما الأفـضل فـلـن يتـركـني أبـداً ) فالأصدق هـو مَن ظلَّ معـك في كـل آنٍ وليس حـيناً وحـين كالمُـرائي ! فـليس الصديق ذلك الـذي يجالسك في الحـفلات يتجاذب أطراف الحـديث معـك بإبتـسامات ، وإنما هـو مَن يسنـد ظهـرك وقـت الأزمات ، وهـنا أتـذكـر المثـل الشائع الـذي بـدأ به المطران مار باوَي سـورو خـطابه بأمسية تـوديعه 8 آيار 2006 ( الصديق وقـت الضيق ) ! ونحـن بـدَورنا يشـرّفـنا أن نـكـون من أصدقائه مدى العـمر مؤيـدينه ، لا كـما إنـقـلـب عـليه الآخـرون بـين ليلة وضحاها ــ تخـتة ﭼُـرُّك ــ بل وصاروا يعادونه ..... إنهم أشبه بـ ( ﭼالي ) الـذي تغـنى به الشاعـر الشعـبي حـين قال : أمشي عْـلى ﭼالي الكـوت وإنـْهـدَم بيَّ !! .
قال جـبران خـليل جـبران : (( قـمة المتعة أن تجالس شخـصاً يكـرهـك ويغـتابـك كـثيراً ومع ذلك تجـده يـبـيّـن لك العـكـس ! وهـذا كافي لـيخـبـرك بأن حـضورك أمامه ، هـيـبة قادرة عـلى تحـويله إلى منافـق وجـبان )) .
إنّ آيات وردت في الكـتاب المقـدس : ( أعـداء الإنـسان أهـل بـيته ... والنبي لا يُـقـبَـل في وطـنه ) ..... صاغها المفـكـرون بتعابـير متـنـوعة ، فـقالـوا :
ربي أستـرني من أصدقائي أما أعـدائي فأنا أتكـفـل بهم .......... إذا أردت تحـريـر وطن ، ضع في مسـدسـك عـشر رصاصات ، تسعة منها لخـونة الـداخـل وواحـدة لـلـعـدو ، فـلولا الخـونة ما تجـرّأ عـلـيك عـدو الخارج ............
وقال كـونـفـوشيـوس : ( أنا لستُ حـزيناً لأن الناس لا تعـرفـني ولكـنـني حـزين لأني لا أعـرفهم ) .

وأخـيـراً إذا تـطـلـبتْ منـك الرياضيات يـوماً ــ بعـد مسح السـبّـورة ــ أنْ تـرسم عـليها إحـداثـيات متعامـدة لـتـبـدأ حـركـتـك من نـقـطة الصفـر مـركـزها وتـعـد أرقام خـطـواتـك الموجـبة ... فلا بأس ، ولكـن إنـتبه ! إنّ هـناك أرقاماً سالـبة قـبلها


1131
أحـد القـرّاء طلب كـتابة هـذا الرد عـلى القـصيـدة :
************************
كـلماتك في زمنٍ يعـصره الألـمُ
ما زلـنا نـنـتـظر الحـق لـيـنـطقه الـفـمُ الأبكـمُ
هـل يا ترى وصلتَ الضميرَ كـما يُصيب السهـمُ؟

طرداً وتهجـيراً لحِـقـنا وضعـفاً فـرّق الأممُ
حـتى بكـينا قـبور أجـدادنا وأصلاً ينـكـره المرتسمُ
وبـين أمواج الدماء سفـينة تغـرق وشراعُها قائـمُ

شِلّة غـربانٍ جائعة لا تُـشبعها الآثامُ
تحـوم ليل نهار بخـفـية لا ينجـو منها المظلومُ
 تصيد الإخـوان طمعاً وها بـيتَهم قـد هجـره السلامُ ! 

1132
أخي حامـد
ذكــَّـرتـني بمقـطع تهـكـُّـمي أو  قـل ساخـر للمطرب كاظم الساهـر ، فـهـو يتـكـلم عـن غـيرة الـنساء ، إلاّ أنه أعاد المقطع وقال : (( آه من غـيرة الرجال )) .... وقـد ذكـرتُ في مقال سابق أن غـيرة الـنـساء ليست خـطرة ولكـن الخـطر في غـيرة الرجال .

1133
شـكـراً أخي حامـد
أنا عـلمي أكـثر من شيء آخـر ، ولكـن عـنـدي أذن موسيقـية ومولع مع بعـض الخـبرة ( لا أكاديمية ) بالمقامات  ، وممارس كـشماس في الكـنيسة وأستـمتع بقـراءة الشعـر الرصين ..... كل ذلك تمثل عـوامل ساعـدتـني عـلى كـتابة هـذه الـقـصيـدة ، وكم بالأحـرى إستـفـدتُ من قـصيدة ( ودّع هـريرة أنّ الركـب ... ) كما أشار الأخ نبـيل . فـشكـرا لجـميعـكم .

لا تـنسَ سـلـّـم عـلى عـبـدوا سبتي

1134
أنا أحـب السبتي .. وكل مَن يحـب السبتي

1135
أخي صباح
وهـل هـناك مَن هـز الـقـنـوط كـيانه ، حـزناً كي يتـضرّم ؟

1136
تابع الأب الأقدس يقول عيشوا السينودس بمسؤولية، مشاركة وخدمة واضعين نصب أعينكم صورة الراعي الصالح الذي يهتمّ بخلاص خرافه، ويعتني بشكل خاص بذلك الضائع. كونوا هكذا أنتم أيضًا: غيورين في السعي من أجل خلاص النفوس، عالمين أن عيش الشركة يتطلب إخلاء ذات حقيقيّ وتنازل وتجرّد. أشجعكم كي تتحلّوا بمشاعر الأبوة تجاه الكهنة وجميع المكرسين، وكي تستقبلوهم بمحبة وتفهّم لحاجاتهم، وتنشئوا مسارات أكثر إدراكًا لمتطلبات خدمتهم في خدمة المؤمنين.
****************************
أخي فاروق
صار لسان حال قادة كـنسيّـين كـثيرين يقـول : لسنا بحاجة إلى الواحـد الضائع ، بل يكـفـينا 99 فـنـتاجـر بهم .
هـل سمعـتَ بقائـد كـنسي أن ذهـب إلى دار واحـد خـرج من كـنيستـنا وذهـب إلى كـنيسة أخـرى ، ليسأله لماذا إخـتار كـنيسته الجـديـدة ؟
لن يعـملها لأنه يعـرف سيـنـحـرج وليس عـنـده جـواب ...... إذن الأفـضل أن يكـتـفي بالـ 99 وأبوك ألله يرحـمه .

1137

تـبـا ً لـك يـا سـارق الـبـيت

مايكـل سيـﭘـي/ سـدني

 
رَمـّــمْ جـدارَكَ  إنّ  الــــدارَ يـنـهَـدِمُ       فـهـل تـُـطـيقُ خـرابا ً أيـهـا الـوجـــــــــــمُ ؟

أرتــق رداءَكَ  فإن ّالكـيلَ قـدْ طـفـحَ       واسـتـفـحـلَ الـدّاءُ إنّ الـداءَ  يـقـتحــــــــــمُ

إنّ  الـلســانَ  لبـيبٌ  ليسَ  يُـبـْـتـَـذ َلُ       لـكـن ّ مـثـلي لـه القـرطـاس والقـلــــــــــمُ

أ ُذ ْكـُـر صَـنيـعـَك بالأمس كـما حـدث َ       واعـْـر ِجْ إلى الـحـقّ إن ّ الناس قـدْ عـَلـِموا

ما قـصـّرَ الـ ( الشيـخ ) لمـّا  بالعـصا  لمَـزَ    مـُوَبـِّـخـاً إيـّاك في رأسك الصـمَــــــــــــــمُ

بـَل كانَ يَـدري بأنّ الـذيل منحـــرفٌ       و يــدري  بأنّ القـلفَ  مصيرُه   فـحــــــــمُ

فـَكـّـر بأمـرك حـيناً  ، حـيـن تـنـفـردُ       هـلا ّ  تـنـدّمتَ يوما ً وإنـتابك الألـــــــــمُ ؟

كـفـّـارة اليـوم في الإقـرار بالخـطـــأ       إني أراك خـطــيئا ً قـد مَسَّه الـلـّـمَـــــــــمُ

قـمْ و انـتـصـبْ رجـلا ً قـد جاء معـترفاً        وابدأ بـتـصـحـيح ما قـد حَـزّه الثـلــــــــــمُ

مالي أراك عـنيـداً بالرأي   ينــــفـردُ       كـأنـّـك طاغـوت  في  مـخـّه  وَصَـــــــــــمُ

إنـّي أراك أمـيرا ً قـد طـغـى زمنـــــاً       ويل ٌ لـكل طغـاة الأرض إنْ  لـزمـــــــــــوا

هـا ( سارقَ الـدار) صَـحـوٌ أنت أم سَـكـَـرُ       الـبـدر يخـسف و أهـل الدار لم يَـنـمـــــوا

يا مـعـشرَ القـوم إنـّي  نابهٌ ثـمــــــلُ       هـل يسـتـظلّ ُ دخـيلٌ ويُطـردُ الشـــــــهـمُ ؟

قـد يغـفـر الـلهُ مَن كان عـلى وهـــمٍ       فـهـل  يسامـح  من كان  له  عـلـــــــــــم ؟
***********************
الـوجـم : المتهم الساكـت
اللمم : مقاربة الـذنب
الطاغـوت : المعـتـدي
الوصم : العـيـب

1139
إبّان الحـرب الإيرانية كانت تـوزّع قـطعة أرض لكـل شهـيـد (( حـتى إذا كانت لـديه أرض أو بـيت !! ))
وأنا عـسكـري في قاطع الشرهاني / عـمارة ، ساكـن بإيجار ..... كـنت أمزح وأقـول : الـتـرباس عـنـده بـيت وآني ما عـنـدي بـيت ..... وناقـشتُ مع أحـدهم قائلاً : أنا في كـل لحـظة مشروع دائم للإستـشهاد ، فـما المانع أن أحـصل عـلى قـطعة أرض الآن وأبني دارا عـليها تستمتع بها عائـلتي معي وأنا حي ... أم تـنـتـظـر إلى أن أستـشهـد أولاً ؟
فـلماذا ينـتـظر ألله أو يقـف متـفـرجاً عـلى مآسي الإنـسان ،،، والإنجـيل يقـول : لا تسقـط ورقة من الشجرة إلاّ بإرادته ؟ فهـل هـو راضي بسقـوطها ؟
 هـناك مجال واسع للحـديث عـن مسألة ألله والإنـسان والمصير والعـقاب والـثـواب .... فـقـد ولى زمن القـناعة العـمياء والطاعة العـمياء والقـبـول الأعـمى ..... فلا أظن إنساناً يشتـتـري قـميصا أو سيارة أو داراً دون أن يراه ويفـحصه ويعـرف مميـزاته ........
لكـن في الأمور الروحـية ( الـدينية ) فـقـد تـربَّـينا ــ أو زرعـوا في رأسنا ــ مفاهـيم خاطئة في التـفـكـير والممارسات تمنعـنا من حـرية إدلاء الرأي ، ولكـن والحـمد لله هـناك تـقـدما في هـذا المجال ...............
في يوم ما إستمعـتُ إلى محاضرة كاهـن ( اليوم هـو مطران ) أعـجـبتـني ولكـنها كانت مثيرة إلى درجة إستـوقـفـته بعـد المحاضرة وقـلت له :
لو كـنـتَ قـد ألقـيتَ هـذه المحاضرة في ألـقـوش قـبل خـمسين سنة أتـدري ماذا كانـوا سيقـولون عـنك ؟؟ أجابني بنـفـسه : كانـوا سيقـولـون هـذا شـيوعي !!!!!!
أكـتـفي بهـذا الآن .

1140
أرجع وأقـول ، لا أرد عـلى المتخـفي وراء إسم مستعار لأنه مجهـول الهـوية بكـل معانيها .

1141
أخي fouadnageb
لا شك هـناك كـتــّـاب لا يهمهم (( لا محاباة عـنـد الله )) بل يحابـون الأقـوى والأخـير وفـق ما يناسب مصالحـهم ، ولا تـنسَ هـنالك مصالح غـير مباشـرة !!! ليس مجالها أن نـتـكـلم عـنها هـنا ....
كـن واثـقاً لو حـل الـيوم ( فـرضاً ) بطركاً آخـراً بـديلاً عـن ساكـو ، فإنهم سوف يخـلـقـون الأعـذار من تحـت الأرض فـيـذمّـون الـقـديم ويمتـدحـون الجـديـد ......
وهـناك كـتــّـاب أصحاب مبادىء ثابتة ومقايـيـس لا تـتـغـيّـر بتغـيّـر الأشخاص .
أنا عـنـدي شهادات أشخاص من بـيئة الأب سـرمـد تـدين تـصرفاته وتعامله مع المؤمنين وكانت سبباً في ترك كـنيسته .... إنـطباعاتي عـنه بأنه يميل إلى العـربي بل ولا يعـرف الكـلـداني ... طيب يا أخي كان الأفـضل لك أن تـذهـب إلى كـنيسة السريان الكاثـولـيك وهي نـفـس الكـنيسة ونـفـس المسيح ويعـتـمـدون اللغة العـربـية كـثيراً ... فـهـل من مانع ؟
إنّ مَن لا يحـب الكـلـدان ليش مجـلـب بكـنيسة الكـلـدان ؟
أما مسألة معالجة الفـساد الإداري .... وإعـتـماد روحانية الكاهـن أقـول : لا فائـدة من تـنـظيف  السُـلــَـم من أسـفـله .

1142
قـبل أشهـر قـلت أن القـرار لروما ولا أحـد يمكـنه أن يعارضه .... هـسّا وهم ما صار شي ، القـرار لروما ولا أحـد يعارضه

أما لـصاحـب مقـولة ( عـبـدو ) أقـول : صدك أكـو ناس بُـسطاء ... لا تـكـفـيه الصورة ـ فـيـبحـث عـن الإسم
ومع ذلك أقـول : أنعـل ( تـدري منو  ) وعـبـدو ، وأبو عـبـدو وياك

لكـن سؤالي لك : تلميـذ المسيح كان شمعـون ، لماذا صار بطرس
شاؤول لماذا صار بولس
عـمانوئيل لماذا صار يسوع
هـل تريـد بعـد ؟؟؟ إذا أنت شاطر أجـب عـن أسئـلـتي .

1143
إنَ مَن يخـتـفي وراء إسم مستعار لا يستحـق الرد عـليه

1144
جـماعـتـنا معـروفـين ... لا يمكـنهم الـرد ،
وكل ما يمكـنهم قـوله هـو أن فلاناً حاقـد عـلى البطرك .. وفلاناً يتجاوز عـلى غـبطته
أين الشمامسة المرسومون ، خـلي يناقـشون الموضوع بعـلمية أو لاهـوتية أو كـنسية أو بأية وسيلة يخـتارونها .
 

1145
أولا : أنا إطلعـتُ عـلى الصورة وهي منـشورة مسبقاً ، وإلاً فأنا لم أكـن في كاليفورنيا
ثانياً : نسخة القـداس المرسلة إلى المجـمع الشرقي لم يُـدرَج فـيها النـصوص النـسطورية الموجـودة في الـنـسخ المرسلة إلى الأبرشيات ، فـماذا يعـني ذلك ؟؟
ثالثاً : النـسخ الأربعة المصحَّحة دليل عـلى أن واضع هـذا القـداس ليس ملماً به .
رابعاً : هـل تريـد المزيـد ؟

1146
إن كـل مَن يـبـدأ من الصـفـر دون الـنـظر إلى الخـلـف ، لا يعـرف بأن هـناك سـلـبـيات أو يعـرفـها ويثـوّلـها

1148
ولكـنـك من مؤيـدي خـطوات البطرك ساكـو بما فـيها قـداسه ، فـما الـداعي لعـرض رأي الأب أنـدرو والـذي لا يخـفى عـلى القارىء بأنه منـتـقـد بكـل لباقة خـطوة البطرك في قـداسه المؤوّن ؟
أم أنـك ذكي تحـسب ألـف حـساب !!؟؟ وتـضع لك خـط رجعة ؟

1149
السيد عـبـد الأحـد سليمان

هـل تـشك في نـوايا البطرك وقـداسه المؤوّن ، كي تعـرض رأي الأب أنـدرو للمناقـشة ؟

1150
تـرَفـَّـع ولا يهـمك ... ومَن قال لك لا تـتـرَفـَّـع ، ولكـنـك لا تعـرف الحـقـيقة .

1151
آسف ، معـلوماتـك ضئيلة بل ولا تعـرف شيئاً عـن هـذا الموضوع .. ولن تعـرفـها مدى حـياتـك

البطرك يعـرف الحـقـيقة ولن يقـولها لك

لا تـسبح في بحـر لا تجـيـد السباحة فـيه

1152
أعـجـبني مصطلح (( الـنـظام الصـفـري ))

هـذه آخـر قـوانة لم أسمع بها سابقاً .

1153
 أخي
ماذا يعـني لك الوريث ؟

ولكـن إن أردت الإجابة ، إسأل البطرك الحالي فـعـنـد جـهـينة الخـبر اليقـين .

1154
أخي عـزمي
أنا لست أتـكـلم عـن مكـتبة ولا معـنـوي ... أنا أتـكـلم عـن دار مُـلك صرف ... عـن شـدة من عـشرات الآلاف دولارات في قاصته .
إن لم تكـن لـديك معـرفة بها ، فـهـذا موضوع آخـر ولكـن إعـلم أنّ له وريث !!!!

1155
سؤال للأخ عـزمي

مَن طالب بتوريثه بعد الممات ؟

1156
عـجـبني كلام الأخ مازن :

إذن ، من انتم الذين كنـتم تعيشون في تركيا وإيران! !؟؟؟؟؟

1157
أخي حـنا شمعـون

قـل ما تـقـول ، وأنت حـر ونحـتـرم رأيك

ولكـنـنا كـلـدان قـوميا ولغة .. هـذا إيمانـنا القـومي ولا يمكـن لأحـد أن يغـيّـره

مثـلما لا نـستـطيع أن نغـيـر قـناعـتـك ........ دمت سالماً


1158
أخي Eddie Beth Benyamin
هـذا هـو الـذي تجـعـلـون من أنـفـسكم بعـيـدين عـنا
كل إعـتـقادكم أن الكـلـدان خـلـقـهم الله سنة 1552 وهـذا هـو كلام البطرك ساكـو نـفـسه
إذن سوف لن نـتـفـق معـك ولا مع غـبطة البطرك

1159
طيب ، هـذا جـوابي لكـل مَن سأل :

البطرك ساكـو يقـول عـن هـويته الكـلـدانية أن عـمرها 500 سنة فـقـط

فهـل يعـرف بالتأريخ ؟
ثم ، لم يقـل لـنا ماذا كـنا قـبل 500 سنة
بل وكـحّـلها بقـوله أن لـغـتـنا سريانية ... كـيف نكـون كـلـدانا بلغة قـوم آخـر  ؟

أجـيـبونا وألله يـبارك بكم

1160
أخي مازن
الآثـوريّـون داخـل شـرنـقة لا يخـتـرقها حـتى الإشـعاع ولهـذا بقـوا عـلى قـيـد الحـياة

أخي أخـيقـر
أراك غـير راضٍ من طروحات المطران أو من كلامنا
لماذا لا تـرتـضي أن يكـون إسمك أخـيقـر وإسمي مايكل وكلانا إخـوة ؟ هـل هـذه تـفـرقة وعـنـصرية ؟
أم تـريـد أن أتـسمى أخـيقـر أيضاً ؟  حـتى يسمونا إخـوة ؟ وفي هـذه الحالة إذا صاحـت الأم ( وينـك أخـيقـر ؟ ) .... فأي منا يجـيـب لـنـدائها ؟؟

1161
لالالالالا .... لا تتـلاعـبـوا بالألفاظ والكـلمات
نحـن الكـلـدان نـقـول أن الآثـوريين يعـتـقـدون أن الآشورية هي الإسم الـقـومي لهم ونحـن نحـتـرم إخـتـيارهم لأنهم أحـرار .... إن هـذا هـو رأي العـلمانيّـين ورجال الـدين الكـلـدان .

الآن ، هـل أن الآثـوريّـين ينـظرون ذات الـنـظرة .؟
أما مسألة يقـولون لحم  ودم ... فـهـذا موضوع لا يحـل الإشكال العالق .

1162
أنا مع شـروط الوحـدة الكـنسية التي أعـلـن شـروطها مار ميلس في لـقائه

وأهـمها : حـين مجيء المسيح الثاني

1163
أعـزائي
أنا شاهـدت الفـيديو ( لـقاء المرحـوم بـيـداويـذ مع الإتحاد الكلـداني الأميركي بعـد التلفـزيون اللبناني  )ويقـول فـيه : أنا آثـوري ..  وهـذا لا يمنع أن أكـون بطركاً للكـلـدان ..... وفعلا كلامه صحـيح ، لأن في المسيحـية تـتلاشى مفاهـيم القـومية .
بالنسبة للمطران سرهـد جـمو .. قـد يُـخطىء المرء فـيصحح خـطأه .
أما بالنسبة للبطرك ساكـو ، إنه لا يعـرف كـثيراً عـن الكـنيسة الكـلـدانية ولا عـن تأريخ الكـلـدان ولا هـو كلـداني ... ولا يحـب الكـلـدان ، وعـليه فـكلامه لا يأخـذ به الكـلـدان .

1164
أخي ظافـر
أعـطيتَ لهم فـرصة جـيـدة وهي أن يفـكـروا بعـقـلية القـرن العاشر قـبل الميلاد
لـنرى كـيف يفـكـرون .

1165
وأيضا ممثل عن قداسة البابا

في خـطاب غـبطة البطرك كوركـيس صليوا الموقـر ، لم يـذكـر ولم يُـشِـر إلى أيّ مبعـوث للبابا فـرانـسيس للمشاركة في حـفـل الـتـنـصـيب ....... أما الأخـبار المنـشـورة عـن ذلك فهي متـناقـضة مع الخـطاب .

1166
تجارب شخـصية قـد تـفـيـد بعـضاً من أبناء الجالية الحـلقة الثالثة

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني

إنبثـقـت الخلافات بـين أبناء الـبشر منـذ بـدء الخـلـيقة وخـير دلـيل عـلى ذلك الأخـوَين قائين وهابـيل قـبل تـدهـور أخلاق الشرفاء ، فلا غـرابة الـيوم من صراع الأصدقاء حـيث مغـريات العـصر تـثـير شهـية الفـرقاء والرتب الخادعة يسيل لها لعاب الغـرباء ، تعـدّدت الأسباب ومـبـدأ الخلاف واحـد ليس الغـباء ، وإنما طمع نـفاق وغـيـرة سوداء .... ظلم إستغـلال حـسـد ووشاية حـمقاء .... حـب السلطة إستعـباد وتـشويهُ سمعةٍ بـيضاء .... كـلها نـضعها في مستـنـقع الأنانية خِـزانة الجـفاء .... 

إنما الغـباء يتـمثـل في الغـشيم راكـب الموجة الـنـكـراء إللي ما يـﮔـدر يـﮔـول :

أنا ما عـنـدي بـيها ولا عـلـيها ! ليش أسَـوّي نـفـسي مو خـوش ولـد ...

والمسيح ينبِّه إلى ذلك ويقـول :  (( لماذا لا تحـكـمون بالحـق من قِـبَل نـفـوسكم ))
*****************
حـضرتُ جـلـسة مع رجـل وقـور دُعيَ لحـل خلاف بـين أخـتين من نـفـس الـوالـدَين يسكـنـون جـميعهم في دار واحـدة ... سأل الكـبرى : ما هي مشكـلتـكِ ومطلبكِ يا إبنتي ؟ قالت : عـمّـو ، أنا ليست لـديّ مشكـلة مع أهـل الـبـيت ولا أطلب منهم شيئاً سـوى المبـيت ! .... ثم سأل الصغـرى : وأنتِ ما هي شكـواكِ وماذا تـريـدين يا حـبـيـبتي ؟ قالت : أريـد من أخـتى أن تحـتـرم والـدتي !!

قال الرجـل الـوقـور للصغـرى :
أولاً ، عـليكِ بعلاقـتكِ مع والـدتـكِ..... ثم بـواسطـتها إرتـبطـتِ بأخـتـكِ ، فـصارت الـوالـدة هـمزة وصل الـتـساوي بـينـكما ، إنها واعـية تسمع وتـفهم وتمشي وتـفـكـر ، ومثلما تـراكِ وتسمعـكِ فإنها تـرى أخـتكِ وتسمعها ..... من جانب آخـر أنتِ مغـتبطة بوالـدتـكِ بكامل حـريتـكِ وأحاسيسكِ بارك الله بكِ ، تـنالين حـظوة عـنـدها وهي حـرة حـين تـُـكـرمكِ لطيـبتـكِ ....

وأخـتـكِ الكـبرى حـرة أيضاً في التعـبـيـر عـن حـبها ومشاعـرها ، وتساويـكِ في مقـدار علاقـتها مع الـوالـدة .... إنّ والـدتـكِ هي التي تـقـيّم سـلـوك أخـتـكِ وتخـمّن درجة مشاعـرها تجاهها وتجازيها ، فهـو أمرٌ يخـصها وليس أنتِ ....

إنه قـرار والـدتـكِ وليس قـراركِ ، فما دخـلـكِ أنتِ في مسألة ليس من صلاحـيتـكِ ؟

أراكِ تـتـصرفـين كأنـكِ تملكـين والـدتـكِ مُلكاً كاملاً لكِ لـوحـدكِ دون أخـتـكِ ( وهـنا يكـمن خـطأكِ ) .
زعـلت الصغـيرة ، وسـكـت الجـميع ، والـوالـدة حائرة لا تـريـد أن تـفـرّق ولا أن تـُحـزِنَ أياً من الـبنـتين ........
ثم إلـتـفـتَ إلى الـوالـد ــ فاقـد حـنان الأبُـوّة والنخـوة ــ وسأله :
وأنت ماذا تـقـول يا سـيـد ؟ فأجاب : أريـد البنت الكـبرى أن تغادر دارنا ! ...
ردّ عـليه الرجـل الـوقـور رأساً : أنت أغـلـقـت باب الرحـمة والحـل يا سـيـد ! فـبالنسبة لي ، أنا لا أفـرّق بـينهما ، فهـل طلبتموني مرشِـداً أصالِحهما أم شـرطياً أطرد هـذه وأبقي تـلك ؟ أرجـو أن لا أكـون حَـكـماً مرة أخـرى بـينكم وهـذه عـقـليتـكم ...... وخـرج مستاءاً دون أن يُـدلي برأي آخـر .

إن الكلام الأخـير لهـذا الرجـل الـوقـور ، يُـذكـِّـرني بقـول المسيح لـواحـد من الجَـمْع : (( مَنْ أَقَامَنِي عَـلَـيْـكُـمَا قَاضِيًا أَوْ مُـقَـسِّـماً ؟ )) .
*****************
دعـونا الآن نـناقـش الأمر بمنـظار عـلمي :
 
إن كـواكـب المجـموعة الشمسية ، وإنْ كانت تـتأثـر بـبعـضها نـوعاً ما ، إلاّ أن جـميعها مرتبطة بالقـوة المركـزية نحـو الشمس وتـنظم حـركـتها ، وتـتحـكم فـيها قـوانين كِـﭘـلـر ( وليس حـلقات المشتـري المخادعة ولا أقماره المراوغة ! ) .

لـو تـصوّرنا الوالـدة تلك أو / أم الأمهات / أم الجـدات ، في مركـز دائرة وهـمية تـنـطـلـق منه أشعة الأبناء أو البنات فـتـتجاور أو تـتباعـد عـلى مداراتها ولكـنها ترتبط بالمركـز مصدر إنـطلاقها ...... لـذا فـمَن يحـب التـواصل والتعاطف مع الـوالـدة لمسانـدتها ، لا يُـزايـد عـلى الباقـين عـنـد المدار تملقاً ونـفاقاً ، وإنما يتـصل بالمركـز مباشرة ! الـذي بـدوره يتـصرّف من موقعه .. ومَن تـصعـب عـليه هـذه الهـنـدسة خـلي يروح يـبـول وينام . 

الأميّـون أنـواع ، فـمنهم مَن عـنـده عـينين ولا يقـرأ ، ومنهم مَن في عـينيه بـياض فـيقـرأ الأبـيض فـقـط تاركاً الأسود ، ومنهم فاقـد العـقـل يقـرأ بعـينين ولا يفهم ، ومنهم مَن ليست لـديه عـينان أصلاً فلا يقـرأ ، وهـؤلاء جـميعهم معـذورون ......

ولكـن الأسـوأ منهم جـميعاً : مَن له عـقـل وعـينان ، يقـرأ ولا يـفهم !! كـخـروف بـين الخـرفان .. وهـذه مصيـبة مجـتمعـنا المثـقـف في هـذا الزمان .

نحـن نكـتب لمَن يقـرأ ويفهم وليس لـلفارغـين ، ولا لـلمثـقـفـين الأميّـين ... ومَن يهـمه الأمر فـلـيكـن حـكـيماً تـكـفـيه الإشارة ، وإلاّ فالأعـمى لا يرى الإنارة .

وما أخـلي بخاطركم ، نحـﭼـيها طـگ بْـطـگ :

مَن يـريـد أن يُطأطىء رأسه كالعـبـد عـنـد سـيـده ويهـز ذيله أمام رئيسه الـﭘـطرك ساكـو أو غـيره ، فهـو حـر في تـصرفه ، لا يحـق لـنا أن نمنعه وليس من المنـطق أنْ نـتـدخـل فـي شـؤونه .... أما نحـن نكـتب عـن غـبطته ونـتـكـلم معه إذا تـطـلب الأمر ، ولكـن برأس مسيحي مرفـوع ( إنه الـﭘـطرك ساكـو عـلـَّـمَـنا ذلك إنْ كـنـتـم تـفـقـهـون ) وكل شيء بالـدليل والبرهان ... ولكـن هـيهات إن كـنـتـم تعـرفـون أين قال ذلك !!!! أخـليها حـسرة عـليكم .
إيرميا النبي يقـول : (( اِسْمَعْ هـذَا أَيُّهَا الشَّـعْـبُ الْجَاهِـلُ وَالْعَـدِيمُ الْفَهْـمِ ، الَّـذِيـنَ لَهُـمْ أَعْـيُـنٌ وَلاَ يُـبْـصِرُونَ ، لَهُـمْ آذَانٌ وَلاَ يَسْـمَـعُـونَ )) .

*****************
 
************
في حـلـقات مقـبلة سـنـنـشر بعـضاً من تـراث صحـيفة (( عـما كـلـدايا )) تباعاً ، والتي صدرت أيام 2001 وسنـبـدأها بـ (( تـباً لك يا سارق الـبـيـت )) بعـون الله .



1167
( ستارتس ) تـطـلق لأول مرة في أستـراليا التـقـرير الإستـشاري التعـريفي للكـلـدان
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
منـظمة ستارتس تـتـبنى إصدار الـتـقـرير الإستـشاري للشعـب الكـلـداني بإحـتـفال رسمي
دليل عـلى أنْ ليس هـناك تعـريف رسمي بالكـلـدان عـلى (( مستـوى الـدولة )) في أستـراليا
إنّ بـلـدانـنا التي هاجـرنا منها لم نحـظَ فـيها بالأمان والـديمقـراطية والحـرية التي نـراها في بـلـدان المهـجـر التي أكـرمتـنا ، لا كـضيوف وإنما كأبناء الوطن متساوين في الحـقـوق والـواجـبات ....
في أوطانـنا الأصلية إجـراءات قـد تـطـول ( أو تـُـرفـض ) إذا طلـبنا لقاءاً مع رئيس الوزراء أو وزير ، وإذا حُـدّد موعـد ، فلا بـدّ من تـفـتيش جـسم الشخـص لأسباب أمنية .. في حـين من السهـولة الحـصول عـلى موعـد لـقاء مع أية شخـصية حـكـومية في بـلـدان المهجـر وبـدون فـحـص مَوجي إشعاعي عـلى الجـسم  ، أساسه الـثـقة والإطمئـنان .

من جانب آخـر ، في بـلـدانـنا السابقة يصعـب ــ إنْ لم نـقـل يستحـيل ــ طـلب إلـتـقاط صورة فـوتوغـرافـية تجـمَع مواطناً عادياً مع المسؤول الحـكـومي ( وزير ، رئيس وزراء ...)  لأن المسؤول متـكـبّـر ويعـتـبر ذلك تـنازلاً عـن شخـصيته أن تظهـر صورته بجانب شخـص لا يعـرفه من عامة أبناء الوطن ، كما أنّ الشخـص سيعـرّض نـفـسه إلى مساءلة أمنية لا تـُـحـمَـد عُـقـباها ، لماذا ؟ لأن طلباً من هـذا الـنـوع مـدعاة للـتـشكـيك بالـنـوايا في ثـقافة تلك المجـتمعات ، ثم أن المسؤول الرفـيع ليس بحاجة أصلاً إلى كـسب رضى المواطن ....... في حـين نـرى النائب الـبرلماني أو الوزيـر أو أية شخـصية رفـيعة في الـدول الغـربـية يـرحّـب بمَن يطلب إلـتـقاط صورة شخـصية معه مفـسراً إياه بالإعجاب والإعـتـزاز .
للـذكـرى : (( في فـتـرة الحـرب العـراقـية الإيرانية أخـذتُ أطفالي الثلاثة إلى ساحة متحـف الحـرب الإيرانية العـراقـية ـ حي المهـنـدسين بالقـرب من نـصب الشهـيـد ـ حـيث تعـرَض أسلحة العـدو المُهانة ، نعـم المهانة ! ... طلب إبني أن ألتـقـط صورة له فـوق دبّابة إيرانية محـطمة !! ولما نصبتُ الكاميرا أوتـوماتيكـياً ورآني الجـنـدي الحارس ، صاح بأنه ممنوع ، قـلتُ له هـذه أسلحة العـدو محـطمة وفخـر لـنا أنْ نعـتـز بإنـتصارات الجـيش العـراقي عـليها ، قال : أخي عـنـدي تـوجـيه يمنع التـصوير ... قـلت له سمعاً وطاعة ولكـن إعـلم فـقـط أنّ وقـوفي معـك الآن يُـصوّر من الـفـضاء ، فإبتـسمَ دون تعـليق )) .
ومع تـلك السـذاجة ، هاكم أقـبح منها : في تلك الـفـتـرة نـفـسها إلـتـقـطـتُ صورة مماثـلة لأسلحـتـنا العـراقـية التي يُـفـتـرض أن تـكـون سـرية بالمقايـيس العـسكـرية ( مقاومة طائرات من فـوق سطح بناية في الحـبيبية / بغـداد ) والتي قـد تـتـسرّب إلى العـدو فـيستـفـيـد منها ! ولم يمنعـني أحـد .

في أوطانـنا التي هاجـرنا منها لا يمكـن أن نـتـقـدّم بمطلـب جـماهـيري إلى الـوزير أو الرئيس أو إلى أي شخـص ذي منـصب رفـيع ، لأن ذلك يُـفـسّـر ( تحـريض الناس ) وإثارتهم ضد قـوانين الـدولة أو يُـتهم الشخص بقـيادة تمرّد عـلى السلطة ، ومصيره معـروف ........ في حـين نرى في الـبـلـدان الغـربـية أن هـذا المسؤول يصغي إلى المطلب الجـماهـيري بل والشخـصي أيضاً فـيناقـشه معه ويـبـدي إستعـداده لـلتعاون والمساعـدة وفـق القانـون . 
ونـكـرر ، في بلـد مثـل أستـراليا لا يمتـنع عـضو البرلمان أو رئيس الوزراء أو الـوزير عـن مقابلة مواطن في لـقاء شخـصي ودّي أو ليستمع إلى قـضيته....  ولا يهـمه أن يكـون صابئياً ، يوغـوسلافـياً ، كلـدانياً ، سيخـياً ! ثم أنّ الـوزير يؤمن ويتـقـبّـل مبـدأ الإنـتماء الإجـتماعي أو الـديني أو الأثـني للشخـص ولا تـؤثـر الزيارة عـليه أبـداً بل يـرحـب بها ولا يخـسر شيئاً ، كل ذلك من أجـل سعادة أبناء الوطن وكـسب رضاهم ، إن هـذه الأمور نـراها طبـيعـية في العالم الغـربي منـذ زمن .

وعـليه ، سـبق أن قابـلـنا ــ وآخـرين أيضاً ــ مرات عـديـدة وزيراً أو عـضواً في الـبرلمان ، كما قـمنا بزيارة إلى الـدائرة الرئيسة للهـجـرة في العاصمة كانبـيرا ( نعـم لأمور تخـص الكـلـدان ) ونحـن أفـراد أصدقاء دون أنْ نكـون أعـضاءاً في تـنـظيم سياسي ، ولا إدّعَـينا بأنـنا الأوحـدون بـين شعـبنا الكـلـداني ! ونـشِـرَت تقارير بشأنها ملحـقة بالصور ، والمـدير العام قـدّم لـنا الماء بـيـديه مبتسماً بمنـتهى الـتـواضع وخـصص لجـنة من كانبـيرا إلى سـدني وقـدّمَـت محاضرة ( في قاعة لانـتانا مشكـورة دون مقابل ) نعـم كانت لقاءات شخـصية محـدودة لا أكـثر ، فلا إحـتـفال ولا كـلمات ولا ضيوف ولا دعـوات ولا مطران ، ولم تكـن تعـريفا رسميا بالكـلـدان عـلى مستـوى مؤسسات الـدولة .

والـنـقـطة الأهم ، أن مقالاً نـكـتبه أو ــ غـيرنا ينـشر بقـلم غـيره ــ ملحـقاً بصورة فـوتـوغـرافـية عـن لـقاء مع وزير أو غـيره بشأن إنـتمائه الأثـني كما في الصور أعلاه ... تخـتـلـف إخـتلافاً كـلـياً عـن إطلاق تـقـريـر رسمي تعـريفي للكـلـدان عـن ماضيهم وحـضارتهم وحاضرهم في كـتيب ، تـتـبناه منـظمة حـكـومية في بـلـد الهـجـرة وبـدعـوات رسمية كما تـتـكـلـم الصور في أدناه ، عـلماً أن التحـضيرات لهـذا التـقـرير لم تكـن ولـيـدة صدفة وإنما كانت قـد بـدأت قـبل سنين في قاعة كـنيسة مار تـوما الرسـول / سـدني وبحـضور المنـظمات الكـنسية الكـلـدانية مع التجـمعات المـدنية الكـلـدانية الأخـرى ، ولم يقـل أحـد منهم ( لسنا بحاجة إلى هـكـذا تـقـرير ..... ) .
ثم أن الإجـتـماعات إنـتـقـلـت إلى قاعة في الـدائرة الحـكـومية المعـنية وبمواعـيـد مُرسَـلة بالإيميل ، إلاّ أن الكـثيرين تـقاعـسوا عـن الحـضور وتـركـوا متابعة هـذا التـقـرير الكـلـداني منـذ الأيام الأولى ((( ولكـن الـذي يصبـر إلى المنـتهى فهـذا يخـلص .. متى 24 : 13 ))) فـتـواصَلنا حـتى أنجَـزنا العـمل ليكـون فـرحة لأبناء شعـبنا محـبّي قـوميتهم الكـلـدانية ، وغـصّة عـنـد مدّعـيها أو كارهـيها ..... ولـيكـره الكارهـون .
 
إن حـدث يوم 1 أيـلـول 2015 لم يكـن لقاءاً شخـصياً ولا ودياً ولا من أجـل كـسب أصوات للـدعاية الإنـتخابـية ، بل كان من أجـل ( إطلاق التـقـرير الإستـشاري والتعـريفي للكـلـدان في أستراليا ) عـلى نطاق الـدولة ولأول مرة ، قـرِأتْ فـيه كـلمات بـدءاً بسيادة المطران ثم الشخـصيات الحـكـومية ، حـقاً كان إحـتـفالاً رائعاً نأسف ونعـتـذر لعـدم دعـوة كـثيرين بسبـب محـدودية مساحة قاعة الـمنـظـمة المضيفة .
وشُكـرُنا الخاص أيضاً للهـيئة الإدارية لقاعة لانـتانا / سـدني حـين قالـوا بالحـرف الواحـد : القاعة قاعـتـكم وتـتـدلـلـون  ...... لم نـقِـم الإحـتـفال فـيها لأسبابنا الخاصة .
ولا نـنـسى أن نـشكـر الرجـل ( لا أعـرف إسمه ) صاح وسط إجـتماع في قاعة الكـنيسة وبحـضور المطران وبأعـلى صوته أنه يتـبرع بـ ــ ألف دولار ــ لهـذه المناسبة .... .
https://www.youtube.com/watch?v=u4v9HR7SLEI&feature=youtu.be القـسم الأول
https://www.youtube.com/watch?v=E0JHZE0NIJE&feature=youtu.be القـسم الثاني
https://www.youtube.com/watch?v=a0vdKBHVQ7E&feature=youtu.be القـسم الثالث
https://www.youtube.com/watch?v=5hNPdNb2ZFg&feature=youtu.be القـسم الرابع

 
 

1168
أخي ناصر الموقـر
أعـيـد ما كـتـبته سابقاً :
إن الزيارات الـفـردية التي قـمنا بها ( وقام غـيرنا بمثـلها )  كانت فـردية وليست رسمية عـلى مستـوى الـدولة ولم نـكـتب عـنها :

 إعلان إسم الكـلـدان في أستراليا !!!!

وبالنسبة لـلعـمل الـذي قـمنا به ، ليس جهـداً فـرديا أيضاً
وأزيـدك عِـلماً أنه كان قـد إبتـدأ من كـنيستـنا ولكـن الـبدايات كانت مشـوّهة ( وعـنـدنا المسودات الـقـديمة التي لم نـقـبل بها )
ثم كما ذكـرتُ في المقال أن الكـثيرين تـركـوا العـمل منـذ بـداياته لكـنـنا واصلنا حـتى النهاية وإيميلات الـدائرة المعـنية تـشـهـد بـذلك .

ثم ، مواصلتـنا حـتى الـنـتـيجة التي وصلـنا إليها ، ألم تكـن جـيـدة  ؟
أم الأفـضل لـو كـنا تـركـناها دون نـتـيجة حـتى الـيوم ؟


بعـدين .. نحـن أتمَـمنا العـمل وإنـتـهينا ! ... نأمل بغـيرنا أن يـواصـلـوا إلى عـمل أرقى سيكـون فـخـراً لـنا .. هـذه هي مشاعـرنا

1169
وتعـقـيـباً عـلى الأخ kaldanaia إقـرأوا هـذا المقال ، وما خـسرانين خـسارة

http://www.kaldaya.net/2013/Articles/01/61_Jan28_WadhahDallo.html

1170
يعـجـبني كلام الأخ تـوما منـصور لأنه خالي من المحاباة والتمـلـق .
بالنسبة إلى الشعارات الثلاث .. تـفـضـلـوا :
 6 حـزيران 2011  ــ   19 شباط 2013
http://www.almanartv.com.lb/adetails.php?fromval=1&cid=41&frid=41&eid=58736
http://www.kitabat.com/ar/page/19/02/2013/89

ثم تـذَكــَّـروا : أضرب لغة الشعـب فـتـتـشـتـت الرعـية

 إنّ نـزوح العـوائل من القـرى إلى المـدن في الأربعـينات والخـمسينات والستينات ، جعـل الجـيل الثاني (( في الغالب )) يتـعـلم لغة المـدينة ( العـربـية ) وخـلـقـت تبايناً نـفـسياً بل وطـبـقـياً بـين المجـموعـتـين .

أجـدادنا الـذين صـلـوا بلغـتـنا الفـصحى ( سـواءا فـهـموها أم لا ) هـل الآن هم في النار ؟
بل كانـوا مؤمنين أكـثر منا
 المجـتـمعات تبحـث عـن كـسور الفـخار المطمورة تحـت تـربتها ، وتعـيـد إلتـصاقـها وتـرميمها إعـتـزازاً بها ! .

كان الأفـضل لو نـقـول : في كـل قـداس يُـفـسَّـر للمؤمنين مقـطع من صلـوات الـقـداس فـيصبح المعـنى مفـهـوماً لـلـذي يريـد أن يفـهـم .... فـتـزول الحجة المعارِضة ( إن كانت هـناك حجة ) .

أنا لا أريـد أن أبالغ ، إن أغـلب المؤمنين الحاضرين  في الـقـداس يكـون تـفـكـيرهم خارج الـقـداس ، وكـل واحـد له أسبابه ( أياً كانت لغة الصلاة ) ! .

أما أن نهـدم اللغة ، فـذلك هـدم لـعـنـصر  مهم جـداً لإعـتـزاز الشعـب بـقـوميته

وإعـمـلـوا الـذي يريـحـكم ....... وتـذكــّـروا ﮔـورباﭼـوﭫ ، إنه لم يكـن صدفة ، وإسألـوا أين هـو الآن بعـد أن أدى واجـبه .

1171
أضرب لغة الشعـب فـتـتـشـتـت الرعـية

 إنّ نـزوح العـوائل من القـرى إلى المـدن في الأربعـينات والخـمسينات والستينات ، جعـل الجـيل الثاني (( في الغالب )) يتـعـلم لغة المـدينة ( العـربـية ) وخـلـقـت تبايناً نـفـسياً بل وطـبـقـياً بـين المجـموعـتـين .

أجـدادنا الـذين صـلـوا بلغـتـنا الفـصحى ( سـواءا فـهـموها أم لا ) هـل الآن هم في النار ؟
بل كانـوا مؤمنين أكـثر منا
 المجـتـمعات تبحـث عـن كـسور الفـخار المطمورة تحـت تـربتها ، وتعـيـد إلتـصاقـها وتـرميمها إعـتـزازاً بها ! .

كان الأفـضل لو نـقـول : في كـل قـداس يُـفـسَّـر للمؤمنين مقـطع من صلـوات الـقـداس فـيصبح المعـنى مفـهـوماً لـلـذي يريـد أن يفـهـم .... فـتـزول الحجة المعارِضة ( إن كانت هـناك حجة ) .

أنا لا أريـد أن أبالغ ، إن أغـلب المؤمنين الحاضرين  في الـقـداس يكـون تـفـكـيرهم خارج الـقـداس ، وكـل واحـد له أسبابه ( أياً كانت لغة الصلاة ) ! .

أما أن نهـدم اللغة ، فـذلك هـدم لـعـنـصر  مهم جـداً لإعـتـزاز الشعـب بـقـوميته

وإعـمـلـوا الـذي يريـحـكم ....... وتـذكــّـروا ﮔـورباﭼـوﭫ ، إنه لم يكـن صدفة ، وإسألـوا أين هـو الآن بعـد أن أدى واجـبه .

1172
في ألـقـوش لا يوجـد غـرباء ............ هـذا أولاً
ثانيا: في منـتـصف الستينات كانت هـناك بضعة معـلمات مصلاويات معـيّـنات في مـدارس ألقـوش
طـلـبنَ من المرحـوم الأب يوحـنا جـولاغ قـراءة الإنجـيل (( فـقـط )) في قـداس عـطلة الجـمعة بالعـربي ، فـلبى الـنـداء .
لا مانع للعـرب المسيحـيين أن يقـدسوا بلغـتـهم ، والروس بلغـتـهم .. ونحـن الكـلـدان بلغـتـنا .
أما أن نغـيـر نحـن الكـلـدان لغـتـنا فـهـذا خـطأ تأريخي .. وأزيـدكم عـلماً أن المطران يوسف تـوما قال في محاضرته 1999 أو 1998 (( التأريخ موثـق عـنـدي في أوراقي )) قال معاتباً : إن الغـربـيّـين يـدرسـون لغـتـكم ( الكـلـدانية ) وأنـتـم تـتـركـونها !!

1173
أخي صباح .. حاشاك من الـتـناقـض
آني بعـدني ما ذاكـر السـلـبـية لك !
أنت تـقـول لي : حـتماً لن أقـبل السلبـية التي ستـذكـرها ، ولكن قـد أتعامل معها بطريقة تخـتـلف ............
بمعـنى عـنـدك مـبـدأ الرفـض دون الإستـماع ، هم زين طبيب وليس حاكم .

ولكـنـك تـقـول لـزيـد : حـتى هـذا السلوك هـنالك من يـبرره وشخـصياً أرفـضه رفـضاً قاطعاً ...
يعـني حـتى التـبرير المنـطقي تـرفـضه
إذن ، شـلـون لا تـقـبل ... وشـلـون تـرفـضه ...
أنا عاجـز عـن الفـهم !!

1174
شـكـرا أخي كامل كوندا

إن الزيارات الـفـردية التي قـمنا بها ، كانت فـردية وليست رسمية عـلى مستـوى الـدولة ولم نـكـتب عـنها إعلان إسم الكـلـدان !!!!
وبالنسبة لـلعـمل الـذي قـمنا به ، ليس جهـداً فـرديا أيضاً
وأزيـدك عِـلماً أنه كان قـد إبتـدأ من كـنيستـنا ولكـن الـبدايات كانت مشـوّهة ( وعـنـدنا المسودات الـقـديمة التي لم نـقـبل بها ) ثم كما ذكـرتُ في المقال أن الكـثيرين تـركـوا العـمل منـذ بـداياته لكـنـنا واصلنا حـتى النهاية وإيميلات الـدائرة المعـنية تـشـهـد بـذلك .

أما بشأن البطرك فـمقالاتي غـنية عـن الـبـيان وواضحة
أعـيـد كما إعـتـدتُ في كـل مقال ، أشـروا عـلى الخـطأ أو التـلـفـيق أو الإفـتـراء أو الكـذب الـوارد فـيها ، وأنا مستـعـد للإعـتـذار أمام الجـميع وأصحح الخـطأ .


1175
فـكـرة عـن الأخ المحـبوب هـيثـم دخـو الموهـوب ؟

إستـمع في الـدقـيقة 00:49 https://www.youtube.com/watch?v=3i6qkrXCwtM  إلى مداخـلة النائب هـيثم الجـبـوري المنـشورة حـديثاً بتأريخ 10 تموز 2015 وهـو يتـكـلم داخـل جـلسة الـﭘـرلمان عـن (( رئيس الـديوان المسيحي إللي سـرق مليارات الـدنانير )) ويقـول : طـلـعـتـموه بإسم مزوّر بالجـوازات ؟

1176
أخي قشو ابراهيم نيروا المحـتـرم
لا تـتـعـب ... أنا مغـتـبـط بك لأنـك أصيل تحـب قـوميتـك الآثـورية

سؤالي الأول لك : هـل تـريـدني أن أكـون أصيلاً أم لا ؟

إن كـنـتَ تـريـدني أن لا أكـون أصيلا هـل ستـحـتـرمني ؟

سؤالي الثاني : إن أردتَ أن أكـون أصيلاً فأنا معـتـز بقـوميتي الكـلـدانية ... سـواءاً قـبـلـتَ أن نـكـون إخـوة أم لا ... فـما رأيك ؟

وأنا بإنـتـظارك عِـلماً أن ليس لي سؤال ثالث ..

وأنت حـر في الإجابة إما الأول أو الثاني ولك كـل الشكـر .

1177
سيـد ميخائيل ميشو المحـتـرم
أولاً / الـتـرجـمة من الإنـﮔـلـيزية إلى العـربـية لم تـكـن سـراً ... فـتـرجـمناها بتـصرّف ... وما هي المشكـلة
ثانياً / في هـذه المنـظمة هـناك موظفـون آثـوريّـون ولـبنانيّـون يجـيـدون اللغة العـربـية مثـلي ومثـلك وهـذا أحـدهم إسمه : أسـبر ملحـم تـراه في هـذا :

1178
الأخ جورج نكارا المحـتـرم
لا أريـد أن أسميها إمتيازات بقـدر ما نـضع الأمور في مكانها الصحـيح
أردنا أن نـقـول للحـكـومة الأسـترالية بصورة رسمية أنـنا كـلـدان ولسنا شيئا آخـراً
ثم ، السنة القادمة سيكـون عـنـدنا إحـصاء عام ، وسنـطلب أن يوضع حـقـل بإسم القـومية الكـلـدانية

ثم مستـقـبلاً لو شـئـنا ( طبعا الكـنيسة أيضاً ) أن نـقـوم بنـشاط بإسم الكـلـدان ، فـعلى الأقـل لا يسألـونا مَن هـم الكـلـدان ... فـقـد عـرفـوا الآن مَن هـم الكـلـدان (( رسميا))
نعـم ، في السنـوات السابقة كـنا نلـتـقي مع الوزير ، عـضو البرلمان ... بإسم الكـلـدان ولكـنها كانت لقاءات فـردية وشخـصية غـير مـدعـومة بشيء رسمي .

1179
أخي أخـيقـر يوخـنا المحـتـرم
نجـمة ثمانية ، تـساعـية ، عـسى أن تـكـن أحـد عـشرية ، ولا يهـمك ولا يهـمني
المهـم نحـن كـلـدان .... والله يحـب كـل الناس

1180
الأستاذ Eddie Beth Benyami الموقـر
(1) نحـن الكـلـدان نخـتـار المناسبة التي نـرتـئيها نحـن الكـلـدان ، عـلى ﮔـولة المثـل : (( بـيتـنا ونـلعـب بـيه ، شـلها غـرض بـينا الـناس )) .
(2) ثم الكـلـدان لم يسلخـوا جـلـد الـوجه لأي أسير !!!!!!
(3) ثم أخـيراً ، إقـرأ الـﭘـوسـتـر جـيـداً إنه (( مالـوكـوث )) وليس ملكـوث !!!!
أما ما معـناها ... فـطالما تعـجـبـك اللغة ، إبحـث عـنها في القاموس ، سـتـراها وتـرى معـناها .

1181
أخي صباح العـزيز
أنت تخـلي الحجـر يـحـﭼـي
هـل تـريـد مثالاً لسـلـبـية أنا ــ متأكـد 100% أنـك لا تـقـبـل بها ــ
وهي موثـقة عـنـدي ( لا بمـقال مكـتـوب !! )
وحـين تـكـون موثـقة عـنـدي أنا الـبـسيط ... فـهـذا يعـني الكـثير

1182
نعـم إنها المرة الأولى يعـلن إسم الكـلـدان رسميا في أستراليا

سـبق أن قـمنا بزيارة ( بل زيارات ) ....  فـفي سـنـوات سابقة زرنا مسؤولين حـكـوميين ، وزراء ، أعـضار برلمان من أجـل الكـلـدان ... ثم زيارتـنا إلى كامبـيرا ( دائرة الهـجـرة ) وكـلها موثـقة ، وتـلـبية لطلبنا جاء وفـد من هـناك وألـقـوا محاضرة بشأن المهاجـرين وخـصوصاً الكـلـدان ، في قاعة ( لانـتانا ) / سـدني ، وكـلها موثـقة بتـقارير وصور ...... ولم نـقـل أن إسم الكـلـدان صار رسمياً !!
أما صدور تـقـرير رسمي من دائرة حـكـومية بإسم الكـلـدان ، فإنها المرة الأولى تحـدث في أستراليا بتأريخ 1 أيـلـول 2015 ( اليوم البابلي ) ... نعـم إنها المرة الأولى ..
*******************
العاجـزون يتـمـسـكـون بقـميص عـثمان ... قال فلان وحـكى عـلى فلان

1183
أولاً أشـكـر كافة الإخـوة المهـنـئـين واحـداً فـواحـداً ، إنهم يشعـرون بالفـخـر والإعـتـزاز لشعـبهم ... أسـوة بما يشعـره أبناء الأقـوام الأخـرى وهـو حـق طبـيعي للجـميع ... فـكـل قـوم بما لـديهم فـرحـون .
***************************
الإخـوة السائـلـون عـن معـنى ( رسمي ) .. فـهـذا هـو الجـواب :
http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A

رَسـميّ : إسم منـسـوب إلى رَسـم
مـنـتـسَـب إلى الـدولة ، وجاء عـلى أصولها المقـرّرة
**************************
وبالنسبة إلى كوركيس أوراها منصور
لستَ خـسراناً خـسارة .. راجع معـلوماتـك التي هي من زمان جـدتي .
المسيح قال : أحـبـوا أعـداءكم ، باركـوا لاعـنيكم ، أحـسِـنـوا إلى الـذين أساؤوا إليكم

**************************
الإخـوة الآخـرون سأعـقـب عـلى ردودكم لاحـقاً .

1184
المنبر الحر / رد: الكلدان في خطر!
« في: 15:29 14/09/2015  »
أستاذ نامق الموقـر
 ردا عـلى العـوائل التي تـبرّر التـكـلم بالعـربي مع أولادهم كي يكـونـوا جاهـزين للمـدرسة أقـول :
أنا عـكـسك تماماً ... أنا من موالـيـد كـركـوك ، والـدي سجـلـني في المـدرسة وتـكـلم عـوضا عـني لأني لم أكـن أعـرف حـرفا واحـدا تـكلما باللغة العـربـية .... والآن تـرى لغـتي .

نأتي إلى أولادي ... إثـنين منهم من موالـيـد الموصل ( فـقـط ولادة ) ، والإثـنين الأخـيرين من موالـيـد بغـداد ، ونحـن من سـكـنة بغـداد ... حـين سجـلت إبني الأول في الروضة كان يـبـكي لأنه لا يعـرف أية كـلمة عـربـية إطلاقاً ، المعـلمة تـقـول له : تعال ! فـيصفـن ... إجـلس ! فلا يعـرف ماذا تـقـول .... وأخـيرا كانت نـتـيجـته في بكـلـوريا السادس إبتـدائي ( السابع عـلى العـراق ) .


1185
أخي القارىء
يتـضمن المقال 37 صورة فـوتـوغـرافـية لم أفـلح في إنـزالها

فـبعـثـتـها إلى إدارة الموقع آملاً منهم المساعـدة مع الشكـر .

يمكـن مشاهـدتها مؤقـتاً عـلى الرابـط :

http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=30691

1186
الكـلـدانـيون شعـبٌ رسـمي في أسـتـرالـيا لأول مرة بتأريخ 1 أيلول 2015
[/size]


بقـلـم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
 
إن هـذا الـتـقـريـر الإستـشاري والتعـريفي للشعـب الكـلـداني في أستـراليا والـذي يهـدف إلى تـثـبـيت إسمه القـومي فـيها ، جاء بعـد سلسلة طويلة من الإجـتماعات لسنـوات ، بـدأها الـنشطاء الكـلـدان في سـدني بَعـيـدون عـن الصخـب الإعلامي وواجهات المنابـر ، ومنـذ الأيام الأولى تـقاعـس بعـضهم فإنسحـب ولم يتـواصل إلاً ( سامي ﮔـمو ، وضاح دلـو ، مايكـل سـيـﭘـي ، نزار شمم ) بصمود وحـماس حـتى أوصلـوه إلى مرحـلـته النهائية لنـشره بمعاضدة منـظمة ــ سـتارتـس STARTTS ــ التي تـقـدم خـدماتها للمهاجـرين بشكـل عام ، والحـق يجـب أن يُـقال أنّ الأخ المؤرخ عامر حـنا فـتـوحي كان له دوره الـبارز في إعـداد هـذا الـتـقـرير فألـف شـكـر له ، كما نـقـدّم الـشـكـر والإمتـنان للأخ ثامر صباغ الـذي صوّر الإحـتـفال بكامرة الـﭬـيـديـو ، والشكـر لكـل الحاضرين الـذين لـبّـوا الـدعـوة إفـتخاراً بإنـتمائهم الـقـومي الكـلـداني أو كـضيوف مؤازرين .
 شـكـراً لـمنظمة ــ STARTTS ــ التي ستبعـث هـذا الـتـقـريـر إلكـتـرونياً إلى عـشرات الآلاف من المؤسسات الأستـرالية ، ونسخاً أخـرى مطبوعة تُحـفـظ في المكـتـبات وغـيرها فـيكـون متـيسراً لـروّادها ، وقـريـباً سنستـلم عـدداً منها لـتـوزيعها في أستراليا وخارجها . 
 وكان قـد حُـدِّد يوم 1 أيلـول 2015 للإحـتـفال رسمياً بإطلاق الـتـقـريـر لـيصبح إسم الكـلـدان موثـقاً في أستـراليا لأول مرة ، فـقـد تـكـلل بحـضور ممثـلـين حـكـوميّـين وسيادة المطران إميل نـونا راعي الكـنيسة الكـلـدانية الكاثـوليكـية في أستراليا ونـيوزيلانـد مع جـمهـرة من أبناء شعـبنا في سـدني ، بالإضافة إلى طاقـم الـدائرة ، وتابعـت وقائعه مشكـورة ( MC ) عـريفة الحـفـل هـيـلـدا سـيـﭘـي . 
إبتـدأ الحـفـل والجـميع وقـوف لـلـنـشيـد الوطني الأسترالي ثم الـنـشيد الوطني الكـلـداني ( البابلية ) وبعـدها قـرِأت كـلمات بالمناسبة مِن قِـبَـل سيادة المطران وممثلين حـكـوميّـين والأخ سامي ﮔـمو باللغة الإنـﮔـليـزية ثم مايكـل سـيـﭘـي باللغة الكـلـدانية الـدارجة ، يمكـنكم مشاهـدتها عـلى الروابـط أدناه نأمل أن تـنال رضاكم :
https://www.youtube.com/watch?v=u4v9HR7SLEI&feature=youtu.be القـسم الأول
https://www.youtube.com/watch?v=E0JHZE0NIJE&feature=youtu.be القـسم الثاني
https://www.youtube.com/watch?v=a0vdKBHVQ7E&feature=youtu.be القـسم الثالث
https://www.youtube.com/watch?v=5hNPdNb2ZFg&feature=youtu.be القـسم الرابع
ولا بـد من كـلمة :
  كـثــُـرَ المتـشـدقـون بصيحاتهم الصبـيانية ، يتلـوّنـون بألـوانهم القـرقـوزية ، يـنـتحـلـون صفات لا تـناسب أوزانهم الكارتـونية ، يـدّعـون زوراً تمثيلَ الشعـب لأجـل منافعهم الشخـصية ، يلعـبـون في كل الساحات ويركـبـون آخـر الموجات كي يظهـروا في واجهات المسرحـية ، وإذا عـصَرتهم لا تـنـضح منهم قـطرة عِـلم ولا فهم في المبادىء الأساسـية ، وبموازاتهم آخـرون يتـقـطـّـر من تجـويف فـمهم سمّ يـفـوق أرقـم الـبـريّة .
نكـتب بإخـتـصار دونما حاجة لمقارعة المهـذار ، وإذا تـطـلـب الأمر فـتـفاصيل الأخـبار جاهـزة تـُـشبع رغـبة قـرّائـنا الأحـرار ... لم نـتـظاهـر من أجـل مجـدٍ يوماً ولم نـنافـس قـوماً ولم نبحـث عـن منـصبٍ شهـرةً ولا عـن نجـومـية تـباهـياً ولم نـنـتـظـر كـلمة عـفـرم لجهـودنا تـثميناً ... إنّما عـملـنا خـدمة مجانية لشعـبنا إكـراماً ، وكـلـنا مغـتـبـطون فـرحاً .
عـسى أنْ تـكـون للـبعـض عِـبرة ، نـبـوءة ميخا النبي ( 7 : 6 ) وهـو يقـول في الكـتاب المقـدس :
 أعـداء الإنـسان أهـل بـيته ...  وأكـدها الرب يسـوع .
ولـيستـفـيـدوا من حـكـمة أجـدادنا : ﮔـَـناوا د بـيثا ، لا كـيث لِأرايا ( السارق إبن البـيت ، لا يُمسَك ) ....
ولـيتأمَّـلـوا المفـكـر القائـل : ربّي إحـمِني من أصدقائي أما أعـدائي فأنا كـفـيلٌ بهم ......
مغـزاها واحـد ( الـنـفاق والبخـل والعـثـرة والحـسد والنميمة والغَـيرة ) ... قـد تـراها عـنـد الـقـريـب قـبل الغـريـب ، بل أن الغـريـب يمكـن معالجـته لكـن القـريـب أصعـب ... ليست عـلـتهم أنهم يكـرهـون ! وإنما تلك الصفات المـذمومة تـرونها متعـشعـشة في قـلـوبهم ومخـزونة في خلايا مخهم ... فـتهستـروا ! يرَونـنا ونحـن الأخـيرون ، تـقـدّمنا خـطوة إلى أمام وأنجـزنا بعـض المهام بكـفاءة ووئام ، عـجـزوا وهم الأولـون عـن الإتيان بمثـلها عـلى مـدى الأيام .. ولم نـقـل شيئاً ولكـن أبا علاء المعـرّي قال :
وإني وإنْ كـنـتُ الأخـيـر زمانه ... لآتٍ بما لم تـستـطعه الأوائل
فـوا عـجَـبا كـم يـدّعي الفـضلَ ناقـصٌ ... ووا أسَـفا كـم يُـظهـر النـقـصَ فاضلُ

جاء في مقـدمة التـقـرير


الصور تأتي تـباعاً ...

1187
مَن لا يستـطيع نـقـد المقال يـبادر إلى طرح أسـئـلة أخـرى بسبب العـجـز

فإسأل كما تـشاء 

1188
إذن ... لا فائـدة من الكلام معـك Odisho Youkhana

وكان الأخ kaldanaia محـقاً حـين قال لي :

هناك مَن ﻻ يسـتحـق الرد ، فلا أعلم لِمَ تردّ عليه ....

1189
أرجع إليك مرة أخـرى Odisho Youkhana

قـل أمام القـراء ، أية أكـذوبة باطلة إكـتـشـفـتـها في مقالاتي كي أعـتـذر عـنها لك وللـقـراء

1190
أنا لست أبحـث عـن مـؤيـد بل ناقـد

أشـر لي أمام القـراء أين الخـطأ في جـميع مقالاتي ؟

أين التـلـفـيق ؟ أين الإفـتـراء ؟ أين الكـذب ؟

فإما أتـراجع وأعـتـذر لك وللـقـراء أو !!!!! .... وأخـلي القارى هـو الحـكم

1192
أخي kaldanaia شـكـراً لرأيك الـذي أكـنه كـل الإحـتـرام

فـيما يخـص غـبطة البطرك فأنا أحـتـرمه كـشخـص أولاً ... لأنـنا خـليقة الله

أحـتـرمه كـمنـصب فـهـذا لا شك فـيه

ولكـن نـنـتـقـده كأقـوال وممارسات ، فـهـل هـناك إنسان منـزّه ؟
 
المسيح قال عـن نـفـسه لماذا تـسمونـني ( صالح ) .

ثم لا تستـغـرب الإنتـقاد ، إقـرأ الإنجـيل والمماحـكة بـين مار بولس ( ماضيه معـروف ) وبـين خـليفة المسيح مار بطرس !!

إقـرأ أقـوال البابا الحالي ... إقـرأ أقـوال البطرك الحالي بهـذا الشأن ....هـل تحـتاج إلى أمثـلة لِما أقـوله ؟

ثم ، هـل يمكـنـك أن تـؤشـر عـلى أية فـقـرة كـتبتها عـن غـبطته وتراها خـطأ أو تـلـفـيقاً ؟

وأكـون لك شاكـراً

1193
أخي .. يـبـدو أنـك لا تـقـرأ عـربي

أذكـر لي أية فـقـرة أنا لـفـقـتُ أو كـذبت أو إفـتـريت في جـميع مقالاتي منـذ سنين ... حـتى أؤكـدها لك أو أعـتـذر عـن خـطأي .... وما عـدا ذلك لا تـضيع وقـتـك لأنه ثمين وأنت الأثـمن

1194
أشـكـرك أخي DAVID YOUSIF : سأحاول أن أتبع الأسـلـوب الـذي تـقـتـرحه

الأخ عدنان عيسى : إن كـنتَ صادقاً ، دعـنا أنا وأنت نـتـفـق أمام الـقـرّاء ....
أذكـر فـقـرة من مقالاتي ، والتي تـرى فـيها إتهامات فارغة ، وأنا بـدوري إما أدافع عـنها أو أعـتـذر عـن خـطأي فـيها ...هـل تـقـبـل ؟؟؟؟؟؟
أنا بإنـتـظارك

1195
صـدقـت أخي كنعان شماس
وطالما ذكـرتَ المسيح ، إذن :
تـذكــَّـر ماذا فـعـل المسيح في أورشليم عـنـد دخـوله الهـيكل

ثم ، تـذكـَّـر أنه قال : بالكـيل الـذي تـكـيـلـون يُـكال لكم

وأخـيرا ، الزنجار لا يُـحَـك بأسـفـنجة وإنما بكاغـد جام معـدني

1196
ممكـن أنت تـصير شاطـر

خـذ أية فـقـرة من مقالاتي جـميعها وإنـتـقـدها لكي يأتـيك الجـواب

1199
أخي ميخائيل ديشو

ميّـز بـين الآشوريّـين والمتأشـورين

لا تـخـلـط الأوراق

1200
هـذا الكلام قـبل أكـثر من 25 سنة ... وبعـدين أكـو خـمسين هـنـد

ولا تـنـسى أنه حـتى الوثائق البريطانية السرية ، تـنـشَـر بعـد 25 سنة

1201
عـزيزي
واثـق الخـطـوة يمشي مَـلـَـكاً لا يـبالي بهـزّازي الـذيول
وحـين قال المسيح ( أنا هـو الحـق ) كان يعـني أن هـناك حـق واحـد مهـما تـنـوّعـت الطبول وتعـدّدت الأبـواق ..... والـدليل أريـد من أي كان أنْ ينـتـقـد مقالاتي ، وإن إستـطاع سأشـكـره وأعـتـذر عـن أخـطائي .

1204
مواقـف الحـياة صارت تجارب شخـصية قـد تـفـيـد بعـضاً من أبناء الجالية
الحـلقة الثانية ][/center

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني

إقـرأوا عـن الصعاليك في التأريخ تـرَونهم ثعالبَ خـبثاء ، وفي أيامنا الحالية تلاحـظون أمثالهم جـبناء يعـملـون في الخـفاء ، قـدرتهم الـتـلـَـوّنية فاقـت الحـرباء ، يُعـميهم الحـسـد وتـدوّخهم الغـَيرة الحـمقاء ، فلا يطيقـون رؤية مَن يتميَّـز حـتى إذا إحـتـذى نعالاً خـرقاء ، إنهم مرضى لا يشفـيهم الله حـتى يشـفـوا أنـفـسهم الصفـراء .. هـؤلاء لا يمتـنعـوا عـن تـناسي طـقـوس أو إهمال تـقـلـيـد ( يثـولـوها ) ، ليس إلاّ بخلاً بمَن يـفـوقـونهم ! فـيُحـرَمون كي لا يتمـيَّـزوا عـنهم .. ألستم تـرَون فـيهم نـذالة وحـقارة ؟ أم إنه سقـوط أخلاقي قـبل أن يكـون دناءة وقـذارة ... لـذلك فإنّ مَن يهـمه الأمر من فـوق الـمنارة ، عـليه أن يرسم ستـراتيجـية بعـيـدة عـن أنـظار أولاد الحارة ، ويكـون ذكـياً في ردع أولـئـك بجـدارة ، قـبل أنْ تـفـوح ريحـتهم الـنـتـنة في الـدارة ، وإلاّ ... لا عـتاب لـو فاجأهم مُـطهِّـر برذاذه المعَـقـِم دون إنـذار أو إشارة .
******************
بعـد أكـثر من ثلاثين عاماً من تـناولي القـربان المقـدس للمرة الأولى ، حان موعـد الـتـناول لثلاثة من أولادي في بغـداد/ الـدورة / الميكانيك / حي آسيا ، والفارق بـين أعـمارهم سنة واحـدة ، إستـفـسرتُ من اللجـنة المعـنية لـتسجـيلهم فـقـيل لي يشتـرط بالمتـناول أن يكـون قـد أنهى الصف الخامس الإبتـدائي منـطلـقـين من أنّ الطالب قـبل هـذه المرحـلة لا يتمكـن من الـقـراءة عـلماً أني تـناولت في كـركـوك حـين أنهـيتُ الصف الثالث الإبتـدائي وكـنتُ متمكـناً من قـراءة الكـتيـب المخـصص لـتلك المناسبة وبكـفاءة .
إنّ هـذا الشرط ( الناجح من الخامس الإبتـدائي ) متـوفـر في إبني الأكـبر ، إلاّ أني فـضلتُ تأجـيله سنة واحـدة كي تـشاركه أخـته ، بل ومعهم الثالث أيضاً في آنِ واحـد فـيكـونـون قـد أنهـوا مرحـلة السادس والخامس ( والرابع ) عـلى التـوالي ! .
وفي العام اللاحـق كـلمتُ أعـضاء اللجـنة مرة ثانية فـقـبـلـوا إثـنين منهم ورفـضوا الثالث بحجة أنه ليس مستـوفـيا الشرط ! ناقـشتهم عـن الحـكمة وراء ( النجاح من الصف الخامس ) قالـوا كي يتمكـن من قـراءة كـتيـب الصلوات والأناشيـد المخـصص لـلمناسبة .... قـلت لهم أني أجّـلتُ إبني الأكـبر سنة واحـدة كي يحـتـفـلوا ثلاثـتهم سوية وإلاّ سألغي مشاركـتهم جـميعاً ... وإذا كانت حجـتكم قـراءة الكـتيب ! طيب إمتحـنـوه ثم قـرروا ... فإمتحـنـوه وقـرروا قـبـوله وإحـتـفـلـوا سـوية في يوم واحـد .. إذن العـبرة المنـطقـية في الـقـبـول هي التمكـن من القـراءة وليست في أمر لا يخـص اللجـنة المحـروسة إطلاقاً ...
ما علاقـتهم بـدوام سنة كاملة في الصف الخامس الإبتـدائي ( مساء كـل يوم ثلاثاء ! ) ؟ هـل نمنع أطفالـنا اللاجـئـين من تـناول القـربان المقـدس وهم ينـتـظرون سنيناً في بـلـدان الإنـتـظار المؤقـت ؟ أنا عـلـَّمْت أطفالـنا لخـمس دورات سنـوية متـتالية في أثينا/اليونان 1992 ــ 1997 صلوات وتـراتيل والإعـتراف وخـدموا الـقـداس الإحـتـفالي بكـفاءة والـﭬـيـديوات تـشهـد .... راجـعـوا عـقـولكم . 
البعـض يتـفـنَّـن في إبتـكار طرق التـقـرّب من صاحب الشأن حـديث العهـد (( يـرَونه خاماً ليس مِن جـماعة وِلــْـد الـﮔـْـرَيّة ، فـيتـصوّرونه بَعـده ما متعَـرّف عـلى أخـَيّه )) يـوهـمونه فـيعـرضون أمامه دستـوراً مبتـوراً متـضمناً بنـوداً سخـيفة بحجج فـطيرة تحـدّ من تـكافـؤ فـرص المواطنة ، وينافـقـون عـلـنية بـولاء فارغ ساذج لمن تـقـمّص الأبّهة العـفـنة ... أما صاحـب الشأن المشار إليه ، فإنه ينـطلق من براءته فـيحـسبهم مخـلصين لـدائـرته فـيأخـذ برأيهم وهـنا يكـمن الخـطر وعـليه الحـذر ، فإن عـبَـرت هـذه الـفـنـون الشيطانية في المرة الأولى دون ناطر رقـيـب ، فإن تكـرارها ستـواجَه بناظر حـسيب .... وما ظلمناهـم ولكـن .....
******************
في نهاية الثمانينات أو مطلع الـتـسعـينات وفي ذات الكـنيسة ( مار يعـقـوب ) كـنتُ أخـدم القـداس يوماً ، طلـبتُ من مراهـقة ذات الـ 16 أو 17 سـنة (( قائـدة الجـوقة )) إسمها هـنـد وأنا بعـمر أبـيها ، أن تخـتار نـشيـداً أثـناء الـقـداس منسجماً مع المقام ، وليس عـشوائياً نـشازاً في آذان المؤمنين الكـرام ، وخـيّـرتها بـين ثلاثة تـرانيم مألـوفة في كـتيـبات الجـوقة ويجـيـدون تـرتيلها ... فـكان جـوابها لي : إحـنا ما نـسَـوّي بكـيـفـك !! فـسكـتُ محـتـرماً نـفـسي دون أن ألاسـنها فـتـتجاوز عـليّ ، لا بقـدرتها ولكـن بفـضل الـذي يجـيـز السلطة لها !!!!! قـلتُ مع نـفـسي أن كـنيستـنا في إنحـدار طالما هـذه الـبسبوسة تـتحـكـم في الـقـداس وما أدراك مَن يقـف وراء الـبسبوسة ! .....

الخلاصة :
عـلى المـدير العام في الـدائـرة !! أن يكـون حازماً من جهة ، ومن جهة أخـرى يُـنهي تمرّد الـفـئات وعـصيان الجـماعات حـين يمتـنعـون عـن تـنـفـيـذ التوجـيهات ( وطرُق الحـزم كـثيرة ومتـنـوعة ) وإلاّ فالمياه الـدوّارة في البحـر جارفة لا محالة .... والله الساتـر .
ولـيـتـذكــَّـر خلاصة ( الحـلـقة الأولى ) الماضية .... التي جاء فـيها :

عـلى القائـد الحـكـيم الرزن مهما كان قـوي الشخـصية ، أن يردع الوقحـين النمامين المنافـقـيـن في أول موقـف معـهم لأن ذلك سيكـون مقـياساً لشخـصيته عـنـدهم ، بل عـليه أن لا ينـتـظر وإنما يخـلـق موقـفاً وهـمياً ليعَـبِّـر فـيه عـن قـوة شخـصيته فـيهابـونه ، وإلاّ سيأخـذون بـوشه مـدى عـمره ... وتجارب الحـياة ستـثـبت ذلك لكـل قائـد ، نعـم ستـثـبت ذلك لكـل قائـد .... والله المعـين .   
******************
نـقـطة أخـيرة قـبل الخـتام .... قـبل سـنـوات ، كاهـن في إحـدى الكـنائس الأسترالية سأل صديقاً لي وكلاهـما أحـياء يُـرزقـون : ماذا تعـرف عـن مايكـل سـيـﭘـي ؟ أفـحـمه صديقي بجـواب مخـتـصر جـداً وقال : لا يمكـن شِـراؤه ! .... نعـمة الرب مع الجـميع . 

1205
اخي أخـيقـر يـوخـنا

مع الإعـتـذار لك مقـدماً

دير بالك ، أخاف واحـد يقـول لك :

فلم هندي جديد تافه لا يستحق الرد عليه

1206
أخي Eddie Beth Benyamin الموقـر

أنا لا أخالفـك الرأي ...
في النـقـطة الأولى ذكـرتُ عـن المعـجم

ولكـن في الأخـرى قـلت : الـدارج بين العـراقـيين

وهي فعلاً كـلمة دخـيلة منـذ الإحـتـلال العـثماني مثل كـثير من الكـلمات

ولكـنـنا لا نـزال نستـخـدمها بمعـنى ــ فارغ ــ ... فـمعـمل البيرة في بغـداد كان يجـمع الـ (( بـوشات )) قـناني البيرة الفارغة

1207
Odisho Youkhana

أصبتَ كـبـد الحـقـيقة ولهـذا تعـجـبني

1208
مواقـف شخـصية صارت تجارب حـياتية قـد تـفـيـد بعـضاً من أبناء الجالية
الحـلقة الأولى

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني

بعـد الخـدمة العـسكـرية الإلزامية صدر أمر وزاري في عام 1973 بتعـيـيني مـدرساً في الكـوت ، وتـنـقـلتُ بـين إدارات مـدارس مخـتـلفة لأسباب متباينة حـتى 1992 حـين غادرتُ العـراق ... أربع سنـوات أولى في ثانـوية كـنتُ أذهـب إليها في الغالب مشيا عَـبر سـدة الكـوت ... والسنة الأخـيرة في مـركـز المدينة أصِل إليها بـدقائق قـليلة .
في بغـداد سنة واحـدة في متوسطة / حي جـميلة ( لي تجـربة أخـرى منـذ الساعة الأولى فـيها سنأتي إليها لاحـقاً ! ) لم تكـن مشجعة لي ولا يحـق لي النـقـل منها إلاّ بتـوصية المشرف العام المخـوّل فـخـيّـرته إما نـقـلي أو إستـقالـتي ، فـنـقـلـني إلى إعـدادية الجمهـورية قـضيت فـيها سنة واحـدة فإبتـدأت الحـرب الإيرانية وكـثرت الشواغـر في المدارس ولابـد من سـدّها فإنـتـقـلتُ إلى إعـدادية قـرطاجة القـريـبة من سـكـني / الحـبيبية ، أصِل إليها مشيا بـ 16 دقـيقة ، وبعـد 8 سنوات تحـولت بناية مـدرسـتـنا إلى مـركـز مهـني فإنـتـقـل طلابنا ومِلاكـنا الـتـدريسي إلى إعـدادية في مدينة الثورة ، وفي أثـنائها كان سكـني قـد تغـيّـر فإنـتـقـلتُ إلى إعـدادية قـريـبة / الـدورة / ميكانيك / حي آسيا ..... تخـللت هـذه السنين خـدمة عـسـكـرية إحـتـياط لمدة سنـتين كاملـتين في الجـبهة مع خـبرات حـلـوة .
وبالمناسبة ، إن المـدرس هـو قائـد داخـل صفه ، والمـدير قائـد داخـل مـدرسته ، وهـكـذا الملك قائـد في دولته ، وعـليه كـل واحـد منا قائـد في مساحة عـمله ، فلا يمكـن للمـدير أن يـدخـل عـشـوائياً داخـل الصف وأنا فـيه إلاّ بإذنٍ مني ، أما إذا كان هـناك عـنجهي لا يـبالي بالتعـليمات وينـطلق من منـصبه الأعـلى وقـوته فـيتجاوز عـلى حـقـوق المـدرس أو أي موظف أدنى منه منـصباً فـتـلـك مسألة أخـرى ... ونـتـذكـر أن صدام قال يوماً : عـلى كـل واحـد أن يتـصرف كـقائـد في موقعه !! بل وذهـبَ أبعـد حـين أمر كـل مسؤول كـبـير أن يمارس وظيفـته من موقع أدنى للإطلاع عـلى ظروف العـمل .
*********************
( بوش ) كـلمة شعـبـية تعـني في القاموس العـربي : (1) إزدحام ، كـثرة ..... أما الـدارج بـين العـراقـيّـين فـتعـني (2) إستيكان أو قـدح فارغ بعـد شـرب الـﭼاي منه فـنـقـول جـيب البوش أو غـسّـل البوشات ...... ولكـن تستخـدم سخـرية وإنـتـقاداً بمعـنى (3) رخاوة ...... وهـذا نريـده في مقالـنا .
هـناك ظاهـرة مألـوفة قـد تـكـون طبـيعـية وهي أن الشـد والحـزم والخـنـق والمراقـبة والضبط واليقـظة والضغـط والإلحاح والتـوتـر ، كـلها تميل بمرور الزمن إلى التراخي والإنـفـكاك أو التراجع عـن هـذه الحالة أو تـقـليلها !! يعـني حـين تـشـد رزمة بحـزام وتـتـركها فلا يزداد شـدّ الحـزام ، بل بالعـكس يتراخى ذاتياً بعـد فـتـرة بسبـب الحـركة والتغـيرات المناخـية كالحـرارة والبرودة ..... ولأجـل ذلك حـين نـشـد جهازاً أو صنـدوقاً عـلى قاعـدة أو عـلى عـربة متـنـقـلة بإستخـدام الـبراغي ، فإن الـتـنـقـل والإهـتـزاز والتـقـلبات الجـوية من تمدد وتـقـلص تسبِّـب زعـزعة وضعـف قـوة شـد البرغي وكأنه يميل إلى حـل نـفـسه ، أي يتراخى مما يجـعـل الشيء المشـدود يتحـرّك من مكانه بعـض الشيء ونسمع صوتاً عـنـد تـنـقـله .... فلإعادة تـثـبـيته مرة أخـرى يحـتاج إلى أن نـشـد البرغي قليلاً بإستخـدام ( سْـﭘانة ، دَرنـفـيس ، ألِـن كِي ) فـكأنـنا نأخـذ رخاوته ونـزيل قـلقـلته .... فـنـقـول بالعامية : أخـذنا بوشه أو ضبّـيناه سِـنـّـين يعـني شـدّيناه دَورتين .....
أما البرغي المشـدود بثبات وقـوة ، فإنه لا يتراخى مع الزمن رغـم الحـركة والإهـتـزاز وتغـيـرات الجـو ، فلا يكـون بحاجة إلى شـد ولا يتطـلب أن يأتي شخـص ويأخـذ بوشه !!!! وللعـلم إن صلابة ونـوعـية معـدن الـبرغي تـلعـب دَوراً مهماً في ثباته عـلى شـدّه ........ والآن حان وقـت السؤال : أين مواقـف الحـياة من كل هـذا يا تـرى ؟ أين ربّاط الكلام ونحـن في زمن الربـط ؟ .
 

كـنت شاباً بعـمر قـبل منـتـصف العـشرينات حـين تعـيَّـنتُ مـدرساً طريّ الوجه نحـيف الجـسم سريع الحـركة وحـتى صوتي لم يكـن فـيه بحّة كاهـل أثـقـلته تجارب الحـياة ، بمعـنى أن مظهـري لم يكـن مَهـيـباً ولا محاطاً بأبّهة ، وهـناك مقـوله عـنـد الطلاب الوقـحـين ضعـيفي النـفـوس رديئي التربـية ، يستبقـون المـدرس الجـديـد في المـدرسة بقـولهم (( نأخـذ بوشه ــ يستـغـلـون رخاوته أو تـسامحه )) كي يهابهم ويواصلـوا وقاحـتهم فـيحـدّوا من سلطته عـليهم ويصبح بالتالي أضحـوكة بـينهم ........
إن الـدرس الأول للمدرس الجـديـد في المدرسة هـو الـذي يحـسم الموقـف ، فإما يأخـذون بوشه أو هـو الـذي يأخـذ بوشهم جـميعهم طيلة سنين عـمله ( ليس فـقـط في تلك المـدرسة ) وإنما في تلك المـدينة وأبعـد منها ......
من جانب ثاني عـلى المـدرس تجَـنـُّـب المشاكـل كي لا تـؤخـذ نـظرة سلـبـية عـنه ، وفي الحـقـيقة هـو صراع ما بـين المـدرس والطالب بـوجـود المـدير الـذي له تأثير عـلى العـملية بـدون شـك ..... فما الـذي يجـب أن أعـمله وأنا حـديث العـهـد في الحـقـل الوظيفي ؟ كـيف أسلك كي أكـون متـوازناً ؟
في دواخـلي لا أريـد التجاوز عـلى القانـون والسلطة ، وبالمقابل لا أسمح لأحـد أن يـدوس عـلى كـرامتي ، إذن يتـطلب مني أن أكـون حـذراً رزناً في سلوكي وتـصرّفي في اللحـظات الحاسمة عـنـد الحاجة ، فإما أن أفـرض نـفـسي عـلى الوقـحـين الطلاب في مجال عـملي وأكـون محـتـرَماً غـصباً عـنهم ... أو أستـرخـص شخـصيتي فأصبح ألـعـوبة بأيـديهم .... والعِـبرة هي في أول طلعة عـلى المسرح أمام الجـمهـور عـنـد بـداية المسرحـية . 
كان أول درس لي كـمدرس حـين دخـلـتُ الصف الرابع الثانـوي (  Year 10 ) رأيتُ المراقـب واقـفاً أمام السبورة وبـيـده وردة حـمراء ــ لم أكـتـرث لها ــ صاح قـيام ! قام الطلاب ، سلمتُ عـليهم ثم قـلت تـفـضلوا إجـلـسوا .... وبدلاً من أنْ يـذهـب المراقـب إلى مقـعـده بقي واقـفاً ، ومن براءة نيتي تـصوّرتُه يحـتـرمني وينـتـظر إيعازاً مني فـقـلتُ له : تـفـضل إجـلس .. فـرمقـني بنـظرة فـطيرة ! ثم رفع الوردة إلى أنـفه ! وصار يشمشم بها ! وهـو ينـظر إليّ أثـناء مشيه إلى مقـعـده في مؤخـرة الصف .... أعـتـرف لكم بأنه إستـفـزني ولكـني تمالكـتُ أعـصابي لأنه ليس معـقـولاً أن يستخـف بمدرسه ، وأنا لا أعـرف أحـداً ولا يعـرفـوني .... بقي الطلاب ينـتـظروني لأعـرّف نـفـسي لهم ولكـني بقـيت ساكـتاً أفـكـر بسرعة كـيف أتـصرف أمام هـكـذا مشهـد .
فإنْ تجاهـلت حـركـته وعـبَّـرتها عـليه وعـفـوتُ عـنه سيقـول للطلاب ( شـفـتـو شـلـون أخـذت بوشه ؟ ) وإنْ ردعـته فإني سأخـلق مشكـلة منـذ الـدرس الأول في حـياتي ، قـد تـؤثـر سلـباً عـلى الـتـقـرير الـذي سيكـتبه المـدير عـني وأنا تحـت التجـربة لمدة سنة واحـدة ( حـسب التعـليمات ) ثم أثـبَّـتْ في الوظيفة ... فـصرتُ حائـراً والطلاب صافـنين ! وأنا في هـذه الأثـناء أخـطو خـطواتي أمام السبورة أحـدّق عـلى الأرض ، لكـني في النهاية قـرّرتُ الردع !! ولا تهـمني العـواقـب والـتـداعـيات ، فأنا مستـعـد أن أشتغـل عاملاً كادحاً بكـرامة أفـضل من مـدرس ماخـذين بوشه .
تـقـدمتُ إلى مؤخـرة الصف حـيث مقـعـد المراقـب وسألته هـل أنت مراقـب ؟ قال نعـم .... ﮔـوم عـلى حـيـلك ، فـوقـف ... سألته : ماذا كـنـتَ تـقـصـد بتـلك الحـركة التي عـملتها والوردة بـيـدك ؟ قال : ما بـيها شي أستاذ ... فـفاجأته بضربة كـفٍ قـوية غـير متـوقعة عـلى وجهه الأيسر ، فـتـفاجأ هـو والطلاب ... كـررتُ سؤالي له : ما بـيها شي ؟ قال : نعـم ما بـيها شيء ! فألحـقـته بأخـرى عـلى وجهه الثاني وقـلت : أﮔـعُـد كـن حـذرا مرة أخـرى .... سـكـتَ ولم ينـطق بحـرف واحـد طيلة سنـوات وجـوده في المـدرسة .
إن سلوكي هـذا سـواءا كان قانـونيا أم لا ، فأنا تـصرّفـتُ وصارت عِـبـرة كافـية لجـميع الطلاب عـلى مـدى خـمس سـنـين ولم تـصادفـني مشكـلة إطلاقاً ، فحَـميتُ نـفـسي أنا المسيحي الوحـيـد في مـدرسة طلابها يرسمون الخـناجـر والمسـدسات عـلى الرحلات وبـيئة المنـطقة عـشائرية غـير مثـقـفة غـنية عـن الـبـيان !! وعـلى أثـرها صار الطلاب يحـكـون فـيما بـينهم لسنـوات قائلين أن هـذا المـدرس يـبـسط .. وأود أن أكـون صريحاً الآن وأقـول : كان في تلك الأيام قانـون ودولة ووزير ورئيس ومؤسّسات ، أما الـيوم لو كـنتُ في العـراق لا أستـطيع أن أسلك ذات السلوك .
الخلاصة :
عـلى القائـد الحـكـيم الرزن مهما كان قـوي الشخـصية ، أن يردع الوقحـين النمامين المنافـقـيـن في أول موقـف معـهم لأن ذلك سيكـون مقـياساً لشخـصيته عـنـدهم ، بل عـليه أن لا ينـتـظر وإنما يخـلـق موقـفاً وهـمياً ليعَـبِّـر فـيه عـن قـوة شخـصيته فـيهابـونه ، وإلاّ سيأخـذون بـوشه مـدى عـمره ... وتجارب الحـياة ستـثـبت ذلك لكـل قائـد ، نعـم ستـثـبت ذلك لكـل قائـد .... والله المعـين .     



1210
مع الأسف أخي كمال

أجـبتَ عـلى شيء لم أسألك إياه

1211
في يوم ما إحـتـجـتُ إلى إجازة ... وبـدلاً من أن يـبقى صفي ( السادس العـلمي ) شاغـراً ويُحـدثُ الطلاب ضوضاءاً ، كـلـف المدير أحـد الأساتـذة من نـفـس إخـتـصاصي كي يُـشغِـل الطلاب فـقـط دون أن يعـطي لهم مادة أساسية لأنها مسؤولية ... والمـدرس بـدوره قال للطلاب : سوف نـقـضي الوقت بالأسئلة والأجـوبة حـول نـفـس المادة .
وصار الطلاب يسألـون والأسـتاذ يُـجـيب عـلى جـميع الأسـئلة بـدون إستـثـناء .... وهـنا إنبرى أحـد الطلاب وقال للأستاذ : أراك تجـيـب عـلى كافة الأسئلة ! فردَّ الأستاذ : أليس هـذا ما يفـعـله مـدرسكم ؟
فـقال الطالب : إن أستاذنا لا يُـجـيـب عـلى الأسـئـلة الـفـطـيرة .

1212
سؤال للسيد كمال يلـدو :
لا شك كـلـنا نعـرف أن الشعـوب مـذكـورة أسماؤها في التأريخ مثل :
السومريون ، الأكـديون ، الكـلـدانيون ، الآشـوريون ، الهـنـدوأوربـيون ، الأمازيغـيون .......

هـل قـرأتَ  في التأريخ (( الـقـديم )) وليس الآن ، هـل قـرأتَ عـن شعـب إسمه السريانيون ؟؟
أنا أكـن الإحـتـرام لإخـوتـنا السريان ... فـمعـذرة ، أنا عـنـدي غاية مع السيد كمال يلـدو أنـتـظر إجابته .

1213
أولاً : السنهادس تأجـل ولا تسألـوا هـل أعـلن ذلك أم  لا ... ولا تسألـوا عـن أسباب التأجـيل
ثانياً : إن البطرك ساكـو ينـتـظر مقالاتـنا بفارغ الصبر كي يقـرأ إنـتـقاداتـنا فـيستـفـيـد كـثيرا منها ، فـنرى تأثيرها عـليه في مقالاته ومقابلاته ... دون أنْ يُـشير إليها / فإحـنا ولـد الـﮔــْـرَيّة واحـد يعـرف أخَـيَّـه

1214
 لا تـذهـبوا بعـيـدا ، فلنـقـتـرب أكـثر ... الله خـلق الإنـسان عـلى صورته ... إذن نحـن مخـلـوقـون عـلى صورة الله وليس عـلى صورة الأسـقـف ولا عـلى ملامح الإمبراطور ولا عـلى شاكـلة السلطان .... هـذا جانب ، ومن جانب آخـر وفي إحـدى محاضراته في قاعة كـنيستـنا / سـدني ، ذكـر الأب يوسف توما المطران بإفـتخار عـن كاهـن ( أكـيـد في بـلـد آخـر ) قال في كـرازته للمؤمنين : إن جـميع أبناء البشر سيخـلـصون بغـض النـظر عـن معـتـقـداتهم وألـوانهم وإيمانهم ، لأنهم خـليقة الله لا يتـركـهم ولأن المسيح إشتـراهم بـدمه !!!!!!! إذن نـستـنـتج من كلامه أنـنا ذات قـيمة عـنـد الله تـفـوق العـملة الصعـبة ( مجازاً ) لأنـنا أبناؤه والإبن عـزيز عـنـد أبـيه ... وعـليه فإن طاعـتـنا هي لأبـينا خالقـنا ألله وليس لغـيره ... ناهـيك عـن أن مبـدأ الطاعة هـذا ، ليس غـريـباً في المسيحـية والإنجـيل ... إقـرأ ماذا يقـول مار يولس ...... أما التـفـلسف فلا بأس به ، نحـن يمكـنـنا أن نـتـفـلسف أيضاً ، فالإنسان ليس عـبـداً لأحـد ، وغـبطة البطرك ساكـو قال : المسيحي مرفـوع الرأس ... ومرفـوع الرأس يعـني أنه لا يطأطىء رأسه ، بقي شيء وهـو أن مسار الحـياة يتـطـلب الإحـتـرام المتبادل وأداء الواجـب والتأمل في عـوائق الزمن بروح هادئة مغـمورة بالمحـبة ... والتأسف عـلى الخـطأ البشري العـفـوي ، والتسامح مع المياه الـدوّارة في البحار ، والعـواصف التي ليست من صنع الإنـسان ................ وعاشت عـيشة سعـيـدة

1215
كـتب سيادة المطران سعـد سـيـروب  :
مغالطات لاهـوتية لبعـض رجال الدين عـن ( الطاعة لمن ) ؟

الطاعة في الحـوار مع الإنجـيل

" ينبغي أن يُطاع الله أكـثر من الناس " ( أعـمال الرسل ـ الإصحاح الخامس ــ 29) . 

الطاعة مبدأ كـتابي مهم ذو طابع تحـرّري . فـفي الكـتاب المقـدس لا يمكـن الفصل مفهوم الطاعة عن الحريّة : فإذا كـنا أحـراراً يمكـنـنا أن نطيع ، وإذا اطعـنا الإنجـيل نـصير أحـراراً بالحـقـيقة .
يقـول اللاهـوتي الألماني ديتريش بونهـوفـر : "  الطاعة بدون الحرية عـبودية ، والحرية بـدون الطاعة إخـتياراً (عـشوائياً ) " .

إن الطاعة تحمل بعـداً إنسانياً يَظهـر في خـضوع الإنسان إلى تأريخه ، أصله ، جسده ، عائلته ، مواقف إنسانية ، أزمنة وأمكـنة ، أحـداث وظروف سابقة والتي لا يملك أي سلطان عـليها ولا تـقع ضمن حـيّـز قـرارته وإخـتياراته . نحن أمام أرث يحمله كلّ واحـد منّا دون أن نكـون قـد إخـترناه . يُسمي المؤمن هذا الإرث الطبـيعي "بالمخلوقـية" وبها يقـبل الحـدود الطبـيعـية التي تـتصف بها الخليقة أمام خالقها والتي تصيّر الإنسان كائـناً متحـرراً من تجـربة الكـليّة والشموليّة أو ما أسمّيه " النديّة " أمام الله .
هـذا هو المعنى الأصيل للوصية الواردة في سفر التكـوين والتي طلب فـيها الله من الإنسان أن لا يأكل من ثمر شجـرة معـرفة الخـير والشر : فالإنسان يصبح إنساناً بقـبوله لمحـدوديته الوجـودية . وبهـذا يمكن إعـتبار حـدودنا البشرية محـيطاً حـياتياً تـقـوم فـيه العلاقة بـين المخلوق والخالق .
يمكـنـنا فهم الطاعة فهماً صحيحاً عـلى ضوء " العلاقة " أي على ضوء ــ علاقة العهـد ــ  إن العلاقة مع الله تجعـل من الطاعة قـدرة كامنة في أعـماق الإنسان تحـرّره وتُحـيـيه .
فإذا كانت الشريعة ، والتي هي تمثل إرادة الله المعـلنة للشعب ، والطاعة للوصايا الواردة فـيها تمثل رغـبة المؤمن العـميقة في تجسيد هـذه الإرادة الإلهـية والحـصول عـلى الخلاص والسعادة التامة التي لا ينزعها أحد ! فجـواب الشعـب على ما أعـلنه موسى من وصايا : " كلُّ ما تكلم الرب به نـفعـله ونسمعه " ( خروج 24/7 ) .... هو الذي سيقـودهم إلى الخلاص وهـو طريق الحـياة لهم .
فـتطبـيق كلام الله ، يسبق الإصغاء ذاته ، والمهم هو الموافـقة التي يعـطيها الشعب لكـلمة الله ككلّ . إن الطاعة الواقعـيـّة لكلمة الله تجعـلنا نـفهم هذه الكلمة بصورة أعمق . إن تجـذّر مفهوم الطاعة في مفهوم العهـد كإصغاء وعـمل بالوصايا هو نفسه الذي يرد في العهد الجـديد .
من وجهة نظر العهـد الجـديد ، الإصغاء هـو إدراك لإرادة الله يتحـقـق فعـلياً في جـو من العلاقة التي يعـيشها الإنسان كإيمان وعـمل ، إطاعة إرادة الله .
فمن الإصغاء تولد الطاعة ، إنها طاعة الإيمان . يتكلم القـديس بولس عن  "طاعة الإيمان"  ويجعل كلاً منهما في علاقة متبادلة :
الايمان يُحـدّد الطاعة ... والطاعة تكـشف الإيمان . إن خـصوصية الطاعة المسيحـية تكمن في كـونها طاعة لشخص المسيح ذاته ( رومية 5/ 11؛ فـيلبي 2/ 8 ؛ عـبرانيين 5/8) .
فعلاقة المؤمن بالله هي علاقة بنويّة بـيسوع المسيح ، ومركـز هـذه العلاقة يكمن في الحبّ للآب والأخـوة . يشرح الإنجـيل الرابع هـذه العلاقة ويستخـدم كلمات مثل " التخلي الكلي عن النفس من أجل الآخرين ".
إن الطاعة بالمحبة تعـطي المعـنى لحياة ولموت يسوع وتجعـلها حياة وموتاً محـرراً.
هـذا هـو مقـياس الطاعة المسيحية وصوتها الحـقـيقي . الروح القـدس يمكّـن المؤمنَ من عـيش هـذه الطاعة بشكل خّلاق ومسؤول . مقياس الطاعة المسيحية هـو الروح القـدس الذي يجعـلنا نعيش الإنجيل بعمق إلى الحـدّ الذي يصبح فـيه الإنجـيل إنجـيلنا نحـن . على ضوء هذا المفهوم للطاعة المسيحية يمكـننا أن نـفهم ونـقـبل ونعـيش الطاعة للإرادة الإلهـية عارفـين بأن طاعـتـنا للإنجـيل هي عملية مفتوحة على إلهام الروح القـدس وإنها تـتم بوعي وفهم عـميقـين لمحبة الله ورحمته تجاه الإنسان . فلإنجـيل كلمة الله الحيّة تخـضع جميع الأشياء التي نعـملها ونحـياها . فعـنـدما تـدّعي الوسائط الزمنية المؤقـتة كالسلطة الكـنسية أو القانون ــ الطاعة لـنـفسها ــ عـندها يجـب أن تُـنـتَـقـد وتُـقاد إلى الطاعة للإنجـيل : "ينبغي أن يطاع الله أكـثر من الناس".
في عـظته يوم 20 كانون الثاني 2014 يقـول الـﭘاﭘا فـرانـسيس : (( الحـرية المسيحـية والطاعة المسيحية هما إصغاء وطاعة لكـلمة الله ، هما الشجاعة بأن نصبح زقاقًا جـديدةً للخمرة الجـديدة التي يمنحـنا الله إياها بإستمرار . إنها شجاعة التميـيز الدائم لإلهامات الروح القـدس في حياتي والإصغاء والطاعة له . لنطلب اليوم من الله نعمة الإصغاء والطاعة لكـلمته الحـية والـفعالة التي تميّـز مشاعـر القـلب وأفكاره )) .
ويقـول أيضاً في عـظته يوم 16 نيسان 2015 ما يلي : " الذي لا يعـرف كـيف يحاور ، لا يطيع الله ويريد إسكات الذين يعـلنون حـداثة الله ... وغـياب الحـوار هـذا ، هـو إنغلاق الـقـلب الذي حملهم على عـدم طاعة الله.  هـذه هي مأساة معـلمي الشريعة في إسرائيل : لم يعرفـوا كيف يصغـون ولا كـيف يحاورون . والحوار هـو دائماً مع الله ومع الإخـوة ".

1216
أشـكـرك أخي حـنا شـمعـون

كم كان بـودّي لو تـرد عـلى الـذين يكـتـبون بلا مبالاة ويقـولـون أن الله هـو آشـور بعـينه.

دمت سالماً

آشور الله الخالق العظيم رب العالمين , الله الذي نعبد اليوم هو الله الذي عبده ملوك وشعب أمبراطورية أشور قبل المسيحية بالاف السنين
http://www.atour.com/forums/arabic/44.html






1217
مثـلما تعـتـز بجـدّك أو جـد جـدك المتـوفي والـذي يسكـن الآن في ملكـوت السماوات

فأنا بـدوري أسألك أخي حـنا شمعـون

ما الـذي أزعـجـك في إعـتـزازنا بأصلنا الكـلـداني أو البابلي أو السومري أو قـل ما تـشاء ؟
إنه سـؤال ، لابـد وأنْ عـنـدك الجـواب .... ودمت بخـير

1218
شيء رائع أن يحـس المرء بأحلام الغير

1219


CECA Est. 1974 AD | 7275 k

حيّا عَمّا كَلدايا

 

تهنئة المركز الثقافي الكلداني الأمريكي / متروديترويت


يوم بابل في الأول من أيلول ... ألق الحضارة الرافدية

 


بالنيابة عن كادر المركز الثقافي الكلداني الأمريكي في متروديترويت وأصالة عن نفسي، نتقدم لأمتنا (الكلدانية) العزيزة بأحر وأصدق الأمنيات بمناسبة عيد (يوم بابل) الأغر في الفاتح من أيلول، وبهذه المناسبة التاريخية، نتقدم لكل الغيارى الكلدان وأصدقاؤنا في العراق والعالم بأحر التحايا وأصدق التمنيات وأطيبها، متمنين لأمتنا الكلدانية العزيزة وشعبنا العراقي الكريم الخير والنعمة، آملين من رب القدرة أن يمن على العراق والعراقيين الصابرين بالأمن والأمان والخير والأزدهار والنعمة.

   

طوبى لكم أيها المحتفلون الكلدان في العالم بهذا اليوم الأغر، لأنكم بدلاً من أن تلعنوا الظلام وتضيعوا الطاقات فيما لا جدوى منه، فأنكم وبغيرة كلدانية تشعلون (شموع الأمل) عبر التجمع والإحتفاء سوية بهذه المناسبة القومية التاريخية المهمة، مبددين الظلمة ومعرين مخططات واساليب التهميش والإستلاب الذي يعيشه أبناء الكلدان في العراق والمهجر. 

عامر حنا فتوحي بيث شندخ بريخا
رئيس المركز الثقافي الكلداني الأمريكي / متروديترويت
www.chaldean4u.org



 
Courtesy of www.IAmedianet.com


1220
أخي زيـد
البطرك ساكـو يتـنـبّأ بقـوله :

ومن يعـرف ماذا سـيحـصل غـداً ! حـيث ممكن واحـد من عـندنا يتركـنا ليكـون كـنيسة جـديدة؟
ثم يقـول :
ليس بإمكان شخـص حـتى لو كان ﭘـطريركا أن يعـزل نـفسه ويـفكـر بإنشاء كـنيسة لحاله!.

أليس هـذا تـناقـضاً إرتجالـياً غـريـباً ؟

لا تـهـتـم لتعـليقات خارج موضوعـنا الرئيسي فالفارغـون كـثيرون

1221
زيـد ... أنت أدرى

المطران سرهـد كان من بـين المنـتـخـبـين وهـنأه في روما

أما أنه لم يحـضر إلى بغـداد ... فـهـذا موضوع آخـر ، وفات ، لماذا فات ؟

لأنه إلتـقـيا في ديترويت وأصلِح الأمر وصار في خـبر كان ، ودعاه في حـينها لزيارة سان دييكـو ( وهي موثـقة بالفيـديو )
وإذا كانت هـناك مخالفات قانـونية ولم يتـفـقا ... فـعـنـدئـذ تـتـدخـل روما

1222
طيب ما قـلـنا شي
إذا كانت الزيارات والعلاقات ضرورية
مثل زيارة البطرك إلى إيران ... كـنـدا ... ديترويت ... تـركـيا ....أردن .... لبنان ....أوربا صارت خـرّي مـرّي ... 
طيب ، خـلي البطرك يزور سان دييكـو مرة وحـدة ........... وأعـتـقـد عـنـدها سوف تـتـوقـف معـظم كـتاباتـنا

1223
أنا يسرني أن أطرح أموراً ملموسة
البروتـستانت :: المطران يوسف تـوما في محاضرته عـنـدنا ، جعـلهم 99% قـريبين من الكاثـوليك
إذن شـنـو المانع نـتعامل ويّاهم بنسبة 99% ؟؟
الأنـكـليكان :: هـل عـنـدنا حـساسية منـهم ؟ أشوف سيدنا البطرك لويس ، هـو ذهـب بنـفـسه وزارهم
البطريرك ساكـو يزور كـنيسة مار جـرجـيس الأنغـليكانية
02/12/2014

وهاذي صورة لخاطركم

 
إذن ، أين المشكـلة ؟؟
آني بكـرة أروح أزورهم إقـتـداءاً بالبطرك.... مَن سينـتـقـدني ؟

1225
الآن تـنـحّـوا عن هؤلاء الناس (التلاميذ) واتركوهم لأنه ان كان هذا الرأي أو هذا العمل من الناس فسوف ينـتـقض ، وإن كان من الله فلا تقدرون أن تنقضوه، لئلا توجدوا محاربين لله أيضا

1226
نـشـرنا وملـينا ... وأنت نـشرته أيضا

ولكـن منين أجـيـب المحـلـل حـتى يخـشّـشها بعـقـلـك

1227
حـقـيقة أنا معـجـب بكم .. تعـددت الأسباب والإعـجاب واحـد

فـنـدوا مقالاتي وحـدة وحـدة

1228
كـلما قـرأت ردا ... كـلما أزداد بكم إغـتـباطاً

1231
أنا شخـصيا وفي فـتـرة الجامعة في بغـداد ... ذهـبت إلى السنـتـر وإستـمعـت إلى محاضرات الأب عـتيشا .... وذهـبت مع صديق إلى محاضرة لكـنيسة السريان ... وذهـبت إلى كـنيسة السبتيّـين كـثيرا أشاهـد الأفلام وأستمع إلى المحاضرات ,..... وفي بلغاريا ذهـبت إلى كـنيسة الأورثوذكـس ... وفي اليونان ذهـبت إلى كـنيسة شهـود يهـوة .....
طيب ، ثم ماذا ؟
أنا باقي كاثوليكي ، كـلـداني ، وشـنو يعـني ، هـل هي فـرطـنة ؟؟
هـل هـناك مَن يمنعـني أو يلومني ؟ أنا حـر

1232
في شهـر آذار الماضي ، واحـد من المهـووسين كـتب :
نطلب من غبطته أن يقود مرحلة الأنفصال عن الفاتيكان (هذه المؤسسة الفاسدة بأباطرتها )

ولم يعـلق أحـد منكم عـليه ................ وبعـد أيام رفع تعـليقه

1233
كـتبتُ لأحـد المقـربـين إلى كاهـن الرعـية :
 (( إن علاقـتي بـبـعـض أقـربائي صارت باردة بسبـب إنـتـمائهم إلى الإنجـيـلـيّـين ..... وحاليا تـربطـني صداقة قـوية بعـدد من مطارنـتـنا وكـهـنـتـنا الكـلـدان ، بمعـنى أنا أفـتـخـر بكاثـوليكـيتي ...... واللبـيب تـكـفـيه الإشارة )).
الكاهـن هـذا يمارس وسائل رخـيصة جـداً ... يهـدد بإبطال معاملة الهجـرة لأقـربائهم ....
قـلت لصاحـبه المقـرب إليه : إنـصحه ، كي لا تـتـطـلب الحاجة إلى الكـتابة عـنه
 الأب أيوب يمارس طقـوسه كما هي عـنـدنا ... أما مسألة المرجع فـهـو يتـصرف وأنا لا أعـرف بها

1234
إذا المسالة إستغلال وخـدعة

أغـلـبـنا مستـغـَـلـين ، مخـدوعـين ، مغـيَّـبـين ... مع الأقـوى والأخـير

1235
لماذا لا تتكـتـبون عـن هـيثم دخـو ؟؟

1236
الأخ حـكـيم الـبغـدادي المحـترم

كـتبت لصديق :

لا تستعـجل ، ولا تـتهافـت وراء شيء لماع ، فـقـد يكـون زجاجة مكـسورة تـراها من بعـيـد تعـكس شعاع الشمس  !!!

1237
  أخي اخيقر يوخنا
لا تـسوّي نـفـسك غـشيم ... خـذ الـتـفـسير :

في السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ مِن مُلْكِ نَبوخذْنَصَّر،
الَّذي مَلك على الآشوريين في نينَوى المَدينةِ العَظيمة،
وفي أَيَّامِ أَرْفَكْشادَ Arphaxad الَّذي مَلَكَ على المادِيِّينَ في أَحْمَتا Ecbatane [1].
المقصود بنبوخذنصر هنا غالبًا  أسرحدون بن سنحاريب كما سبق فرأينا في المقدمة، فقد تعهد بالانتقام من كل اليهود، بعد أن ذاق أبوه سنحاريب مرارة الهزيمة أمامهم، في الواقعة التي قُتل فيها مائة وخمس وثمانين ألفًا من جنوده (2 مل 19: 35-37)، والانتقام من أرفكشاد المذكور، باعتباره صديق اليهود وعونهم المتحالف معهم[42].

1238
هـؤلاء هم الكـلـدان .....




هـل تحـتاج إلى المـزيـد ؟

1239
هذا الرد لمن يهمه الأمر


1240
أخي عصام المالح المحـتـرم

إللي تـريـده ما يصير ... ولا جابرين واحـد عـلى الـوحـدة

1242
جـميل أن يخـتار المرء الفـرص الجـميلة ويستـغـلها ، إن كان للخـير العام أم للترفـيه عـن متاعـب الحـياة....
سـبق أن دعى مار سـرهـد باطريركـنا العـزيز وهـو قـريب من داره ( رسامة المطران قلابات ) ولم يُـلـبّ الـدعـوة ! طبعا هـذا الكلام مثـبت بالـفـيـديو ...

وحـبـذا لو تـستـغـل الفـرصة الآن مرة أخـرى وما خـسرانين خـسارة بل سنـربح .
ولكـن لا تـصفـوني بالمتـشائم أو غـير ذلك ... إن البطرك لا يريـد أن يـلـبّي هـكـذا دعـوة ، لماذا ؟ لأنها تعـني تـطبـيع العلاقات وما يتـرتـب عـليها من أمور رئيسية أخـرى ، لا تـتـجاهـلـوها .
إن زيارة كهـذه ، في نـظرنا شيء رائع وحـتما نـفـس الشيء في ذهـنية أبرشية مار بطرس / سان ديـيـكـو ، ولكـن في نـظر البطرك ليس كـذلك ... غـبطة البطرك يـريـد أن يـذهـب إلى سان ديـيـكـو كـ ( فاتح ) وليس كـزائر لرعـيته ..... لا تستـغـربـوا من هـذا الواقع المرير .,,, وإذا كان هـناك مَن له ميانة مع غـبطـته فـليتـصل به ليتأكـد .. وإذا ظهر عـكـس ذلك ، ما المانع أن يـبادر الـبعـض كـوسيط عـلماني وأنا أعاضـده .

1243
يخجـلـون من العـلم الكـلـداني ... ويفـتـخـرون بالعـلم الزوعاوي

ألف تهـنـئة لـزوعا


1244
ألف مبروك لـرابـطة البطرك ساكـو ... متمنين الإنـدماج والتلاحم المصيري مع الجـميع ... فـكـلـنا إخـوة .

عـجـبتـني الصورة والـتـعـلـيق:

رئيس الرابطة الكلدانية  العالمية  ( المنتخب ) مع  الوزير سركون  لازار  والنائب عماد يوخنا وعدد كبير من قيادات الحركة يستقبلون السادة المهنئين بذكرى تأسيس زوعا


1245
أخي جـورج

 قـولك : (( أرسل لهم الصورة واستفسر منو هذا الشخص .. يمكن لم يحضر عن الحزب .. لانه ليس من الحزب ))

الصورة يرونها ، فلا داعي لأن أبعـثـها

أؤكـد مرة ثانية أن الشخـص المقـصود هـو من أعـضاء الحـزب وأنا أعـرف ذلك بالتأكـيـد .

1246
شكرا أخي جـورج

وأعـيـد وأؤكـد لك ، أنّ جـماعة الحـزب كـتـبوا لي أن طـلبهم بشأن الحـضور إلى المؤتمر رُفِـضَ

وهي موثـقة عـنـدي ، ووافـقـوا عـلى نـشري هـذا الخـبر
.

1247
أخي جـورج أوراها

كـيف عـلمتَ بحـضور الأخ أبلحـد ؟؟ هـل ملأ إستـمارة ؟

غـبطة الـبطرك يقـول في الـدقـيقة 8:57 ...
(( كما نـؤكـد أنـنا لم نـوجه دعـوة لأحـد ما عـدا الأساقـفة ، الـدعـوة كانت مفـتـوحة للجـميع ))
https://www.youtube.com/watch?t=90&v=Kcs39vCMOh8



1248
هـذه النقاشات لا تجـدي نفـعاً

ولكـن هـناك حـقـيفة : الكاثـوليك لا يمتـنـعـون عـن القـول أن مريم أم المسيح جـنباً إلى جـنب أم الله

ولكـن  الآثـورّيـين ( قـسم الـنـساطرة ) يقـولـون أم المسيح ... ومن المستحـيل أن يقـولـوا أم الله

وهـنا الفـرق في مرونة التـفـكـيـر

1249
الأخ أحـيقـر

يابا ... تـدلـلـون ... غـداً نـوصّي بطركـنا أن ينـفـصل عـن روما

قابل هية نمّونا... أنـتـم الأقـربـون ، والأقـربـون أولى بالمعـروف

وخـذها مني ,, البطرك موافـق ..

ولكـن عـنـدنا شـرط وهـو أن نجـيب البابا ويصير رئيس الكـنيسة

ونـرجع من أول نـلـمّ الكـنائس عـلينا

شـنـو رأيك ؟؟

1250
أخي فارس

البطرك لا يحـبّـذ السورث أساساً ، لا بالقـداس ولا بالتـكـلم إلاّ حـين يضطر
وحـتى حـين يضطر فإنه يتـكـلمها لغايات إعلامية أمامنا

هـو معـجـون بالعـربـية فـيـؤوّنها تأويناً

1251
آسف عـلى القـول أن هـذه المقالة التي وصفـت البطرك بالرائع قـد رُفِـعَـتْ من موقع البطركـية ، دون ذِكـر الأسباب الموجـبة .........

شيريـدون يـﮔـول الرجال أكـثر من (( رائع )) لـبطركـنا الغالي ؟

1252
أخي جـورج

أضف إلى ذلك أن وفـد الحـزب الـديمقـراطي الكـلـداني مُـنِـعَ من المشاركة .

طبعاً موثـقة عـنـدي .

1253
أخي سعـد

أنت دخـلـتـنا في السايكـولوجـية ولكـن ما بـينا حـيل عـلى الأخـرى لوجـية لأنها أصعـب منها

قـبل أيام كـتبتُ : أن الـدعـوة هي للموالين للبطرك وليس لأصحاب المبادىء ، فهي تأتي بالـدرجة الثانية عـنـدهم .

عـجـبتـني عـبارتـك :
الدعوة كانت قبل التفكير بتأسيس الرابطة

1254
أخي جـورج .... لاحـظ :

أولاً : في 29 حـزيران البطرك ساكـو يقـول :
نحن لم نوجه الدعـوة لأحـد ، أي شخص كان ، لا توجد دعـوات شخصية ، فقط في مواقع الالكـترونية وجهنا دعـوة مفـتوحة لكل من يريد ان يشارك لاجل تسجيل المشاركـين فقط دون اية دعـوة .

 ثانياُ  : في 29 حـزيران   سعـيـد شامايا يقـول :
بعـد يومين سينعـقـد  مؤتمر الرابطة الكـلـدانية وهـو ليس غـريـبا عـنا وإنْ حُـرِمتُ من الـدعـوة (سعـيـد شامايا ) لحـضوره ظلما . !


ثالثاً : في 30 حـزيران عـضو في الحـزب الـديمقـراطي الكـلـدان قال :

لـقـد تم رفـض طلبي وبإمتياز  ... كـنا مجموعة ورُفـِضت أسماؤنا

رابعاً : في 1 تموز عـبـد الله رابي يقـول :
أقـدم جزيل الشكر والتقـدير لكل الاخوة الاعـزاء الذين اتصلوا هاتفـيا وارسلوا ايميلاتهم لدعـوتي للمشاركة في المؤتمر وفي مقـدمتهم البطريرك الرائع مار لويس

1255
أخي العـزيز أوشانا
تـقـول في مقالك ((  الكنيسة الكلدانية وحسب رسالة مطران ابرشية مار بطرس الرسول الكلدانية في ولاية كاليفورنيا - مدينة سان دييكـو الاميركـية ، تحمل هـويتها القـومية الكلدانية ، هي خـط احمر لا مساومة عـليها ))
إرجع إلى مقابلة مار ميلس في الـدقـيقة 1:03:10 يقـول : (( نحـن كـنيسة أخـرى وُلِـدنا أحـراراً وإلى أنْ يأتي يسوع المسيح ثانية لـن نـتـنازل عـن حـريتـنا هـذه )) ...... ويقـصد حـرية رفـض سلطة البابا عـليهم .

طيب ، أليس هـذا خـطاً أحـمراً أم لـيمونياً ؟
وفي الـدقـيقة 1:05:22 عـن صحة خـبر رفع إسم آطورايا من الكـنيسة .. المـذيع يسأل : أليس كـذلك ؟ وهـنا ردّ مار ميلس : مَن القائل هـذا ؟ إنها مسألة منـتـهـية عـنـدنا ... أجاب المـذيع بإبتـسامة ساخـرة : هـنا مار لويس ساكـو في كـتابته يقـول .. ( فـضحـك مار ميلس ضحكة أقـوى ... وإنـقـطع الصوت والتـصوير برهة من الزمن ! ) ثم قال : هـو حـر فـيما يقـول وأنا لا أستـطيع أن أمنعه من قـوله هـذا ..... ونحـن المطارنة كـلـنا برأي واحـد لا نـريـد أن يأتي أياً كان ويفـرض شـروطه عـلينا .

طيب أخي أوشانا : هـل تـريـد المزيـد ؟

1256
الـتـناقـض هـو تـناقـض ... أياً كانت مبرراته
خارج السرب ، داخـل السرب .... لم أتهافـت إلى السرب
كان بإمكان البطرك أن يقـول :
لم نـوجه دعـوات لعامة الناس إلاّ لمَن وضع اللبنات
وأبوك ألله يرحمة

1257
 عـزيزي

وأنا أكـرر طـلبي أن تجـيـب عـلى سؤالي

تـصريحان متـناقـضان ... المنـطق لا يقـبل بصحة كـليهما

أنا أعـرف أنـك محـرج في الإجابة

1258
 عـزيزي أنـطـوان ، طالما أنت كلك ثـقة ، وهـذا أمر جـيـد

ها  هـما كلاهـما أمامك :

البطرك يقـول لم نـوَجه دعـوة لأحـد

الآخـر يقـول وجَه غـبطته دعـوة لي

إذن ، أرجـو منك أن تـتـبرّع وتـجـيـب عـوضاً عـنهما :

مَن هـو الصادق بـينهـما ؟

1259
البطرك ساكـو في مقابلته 30 حـزيران 2015 يقـول في السؤال العاشـر :
نحـن لم نوجه الـدعـوة لأحـد ( أي شخص كان ) لا توجـد دعـوات شخـصية ، فـقـط في المواقع الإلكـتـرونية وجَّـهـنا دعـوة مفـتـوحة لكل من يـريـد أن يشارك لأجل تسجـيل المشاركـين فـقـط دون أية دعـوة .


لكـن عـبـد الله رابي يقـول في نهاية مقاله المنـشور في 1 تموز 2015
أرسلوا إيـميلاتهم لـدعـوتي للمشاركة في المؤتمر وفي مقـدمتهم البطريرك الرائع مار لويـس .


فـمن الصادق بـينهما يا تـرى ؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,785246.0.html

1260
أخي جـورج إيشو

ليش مبهم ؟ إسمع اللقاء عـنـد الـدقـيقة المشار إليها ، ولا يـبقى أي مبهم .

1261
أعـزائي

لماذا يُـعـتـبر إرتـداداً عـن الإسلام كل مَن ليس مسلماً ويحـتـفـظ بـديانـته ، حـتى إذا أسلم أحـد الـوالـدَين ؟

هـذا منـطـق غـير سـليم ، لأن هـذا الطفل وُلِـد عـلى ديانة ( محـددة ) في عائـلة ذات ديانة محـددة ... ثم حـين يغـيّـر أحـد الـوالـدَين ديانـته ، ما المبـرّر الـذي يجـعـل هـذا العـمل يمتـد إلى الأولاد ( قاصرين أو بالغـين ) شاؤوا أم أبـوا ؟؟

أما الآية المـذكـورة فهي مكـية يوم كان الإسلام ضعـيفاً ، ولكـن في المـدينة صار الإسلام قـوياً ، فـغـيّـر الآية وصارت :
وَمَن يَـبْـتَـغِ غَـيْـرَ الإِسْـلاَمِ دِيـناً فَـلَـن يُـقْـبَـلَ مِـنْـهُ وَهُـوَ فِي الآخِـرَةِ مِنَ الْخَاسِـرِينَ

1262
كانت تـوقـعاتي من ردود القـراء شيئاً آخـراً
سأكـتب الخلاصة بعـد قـراءة ردود أخـرى

1264
أخي ناصر

إذا تبنت الرابطة أسُساً رئيسة وردت في مقالك والتي تخـص الكـلـدان بصورة مباشرة ، والكـنيسة تـبقى بعـيـدة عـنها ... فـبها .

1265
إذن ، أخي فارس ساكـو

هل تـناقـضني حـين أدّعي أن المَـثـلية حالة طبـيعـية (( جـينية )) وليست شـذوذاً في الأخلاق من أجـل الإستـمتاع الشاذ ؟
عـلى الأقـل في مقايـيـسـنا المألـوفة التي يقـرها أكاديميّـينا ومثـقـفـينا من أبناء جـلـدتـنا ؟؟

1266
شكـرا أخي ناصر عـلى إستـعـدادك للإجابة عـلى هـكـذا موضوع حـساس

ولكـن لم تحـدد قـصـدك ، هـل تـؤيـدني أن الحالة ( المثـلية ) ممكـن أن تـكـون شيئاً بايولوجـياً طبـيعـيا وبالتالي لا يُـحاسَـب المَـثـلي ، أم أنه إنحـراف في االسلوك طمعاً في لـذة شاذة ؟

وهـكـذا في المثال الثاني ، هـل أن قـصة آدم وحـواء ممكـن أن تـكـون أسطورة أم حـقـيقة ؟.

1267
(1)

رأيي بمناسبة صدور قانـون إباحة زواج المثـلـيـّـين في أميركا .....

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
أنا أميِّـز بـين الشخـص والخـطيئة كما فـعل يسوع ، ويفـتح باب الخلاص والتوبة أمام الخَـطأة .
المثـلية حالة مَرضية شـنيعة وحالة (( مرتبطة بالجـينات )) ... إذن ، المسألة مسألة جـينات !!
فالشخـص تحت ضغـط شـديد ... إذن ، هـو بحاجة إلى معالجة وإلى عـناية .. الإهـتمام بهـؤلاء شيء ، وعـقـد قـران مثيلي شيء آخر .
الخـطيئة في اللاهـوت هـو فـعـل واعٍ مقـصود ومسؤول ومخـطط له بدقة ويتم عـن إصرار ولهـذا هـو جَسيم .. هـنا المسؤولية كـبـيرة ولكـن هـناك أخـطاء المسؤولية فـيها أقـل ، شخـص فـقـير يموت جـوعا يمـد يده ويسرق ليقي حـياته ثم تـتحـول إلى عادة !!
أنا أميز في اللاهـوت بـين الخـطيئة والخاطيْ .. الخـطيئة منبوذة والخاطيء قـد يتوب وفي الإنجـيل أمثلة كـثيرة ولكـنـنا لا نـبرر الخـطيئة.

(2)
رأيي في قـصة آدم وحـوّاء : أسـطورية أم نأخـذها بحـذافـيرها ؟
لم يمتـنع مؤلـفـو الكـتاب المقـدس من أن يستـقـوا معـلوماتهم من تـقالـيـد الشرق الأوسط والأدنى الـقـديم ولا سـيما من تـقاليـد ما بـين النهـرين ... فالإكـتـشافات تـدل عـلى وجـود أمور مشتـركة بـين الصفحات الأولى من سـفـر التـكـوين وبعـض الـنـصوص الغـنائية والحِكـمية الخاصة بسومر وبابل ... ونعـلم أن إسرائيل كانت منـفـتحة عـلى المؤثـرات الخارجـية ... وقـد أحـسَـنـوا إعادة معالجة المصادر المتـوفـرة بـين أيـديهم والتـفـكـير فـيها بالنسبة إلى الـتـقالـيـد الخاصة بشعـبهم ..... إن المقارنة بـين نـصوص الكـتاب المقـدس والروايات المتـعـلقة بـبـداية العالم لا تخـلـو من الفائـدة في نـظـر قارىء الكـتاب المقـدس ... فهـناك الكـثير من الشواهـد عـن الماضي الأدبي في الشرق الأدنى القـديم ، نـذكـر منها الرواية البابلية عـن خلق العالم عـلى يـد الإله مردوخ ، ومغامرات ﮔـلـﮔامش البطل المحـتـوية على رواية بابلية عـن الطوفان ، أو الأبراج الشامخة التي شـيَّـدتها مدن ما بـين النهـرين إكـراماً لآلهـتها ، والتي تُـذكـر في رواية بـرج بابل .
إن قـصة آدم وحـواء وشجـرة معـرفة الخـير والشر ... تـربطـنا بالرواية البابلية التي يفـقـد بها فـرصة الخـلـود ..... كـذلك قـصة ﮔـلـﮔامش التي أشرنا إليها ، فالبطل ينـتـصر عـلى العـديد من العـقـبات ، ولكـنه في النص الأخـير لا يستـطيع الوصول إلى الخـلود حتى حـصوله عـلى غـصن من شجـرة إعادة الشباب ولكـن يترك ملابسه والنبـتة من دون حـراسة ويـذهـب للسباحة فـتأتي الحـية وتتشم رائحة النبتة وتبتـلعها فـتـتـجـدد حـياتها برمي جـلـدهاالـقـديم ..... فـربما كاتب الكـتاب المقـدس عـلى إطلاع تام بهـذه الرواية البابلية ...

1268
قـل أن نياته مخـلصة ولكـنه فعلاً يركـض وراء سـراب

1269
أخي فاروق ... هـذا الكلام لك

ولكـني قـلتُ هـذا الكلام قـبل سنين في مقال لي وقـلتُ سأذكــِّــركم بعـد سنين

رغـم أنها تـوصية المسيح ، وكـذلك أمنيتـنا ,,, نـقـول أن الـنيات سـليمة ومخـلصة

ولكـنه ليس  وهـمٌ فـقـط ، وإنما لـن نـراه حـتى في الحـلم

1270
 



Est. 1974 | 7275k

بيان / المركز الثقافي الكلداني الأميركي - متروديترويت

موقفنا قومياً من رابطة غبطة البطريرك ساكو

 

حيّا عمّا كلدايا
[/b]

مدخل:

لمن لا يعرف تاريخ ومنجزات المركز الثقافي الكلداني الأمريكي منذ تأسيسه عام 1974م، نكتب له اليوم (بكل محبة ووضوح) لكي يعرف بأنه لا يعرف، وبأن قلة المعرفة هذه هيّ من النوع المُضِر والمؤذي بتطلعات أمتنا الكلدانية التي تواجه اليوم العديد من التحديات المحلية والإقليمية والدولية، ناهيكم عن التحديات الداخلية العديدة، وبخاصة محاولات (الإلتفاف على النزعة القومية الكلدانية) المنفتحة والصحية والسليمة، من أجل تحجيمها وتحويلها إلى توجهات مقننة وتبعية طائفية، خدمة لتطلعات سياسية مريضة، تسعى إلى إحتواء الكلدان منذ ما يزيد على أربعة عقود.
 
 

من الحري بالذكر هنا، أن (المركز الثقافي الكلداني الأمريكي) هو دونما جدال، (أقدم صرح) قومي، ثقافي، تعليمي، خدمي، إجتماعي كلداني (على سطح الأرض)، حيث تم تسجيله رسمياً في الولايات المتحدة عام (1974) على يد الأب الروحي للجالية الكلدانية في مدينة ديترويت آنذاك، الأب الراحل يعقوب يسو، وهو أول منظمة كلدانية على وجه الكرة الأرضيىة، دعمت وتبنت علم الكلدان القومي، الذي صار اليوم (ثابتاً قومياً كلدانيا) وحجر زاوية نهضتنا الكلدانية.

من تلك اللّبِنة المباركة أنبثقت أيضاً، أول (مؤسسة أكاديمية قومية ثقافية كلدانية غير ربحية (مركز الدراسات القومية الكلدانية / الأكاديمية الكلدانية الأمريكية) التي تم تسجيلها رسمياً في الولايات المتحدة عام (2000) تحت الحقل (501 سي 3)، وكانت من أولى ثمرات مركز الدراسات القومية، إصدار (أول تقويم قومي كلداني) في التاريخ المعاصر للأمة الكلدانية، حيث ضم التقويم الذي يتواصل إصداره منذ آنذاك، على معلومات قيمة باللغة الإنكليزية تعرف بالكلدان ومآثرهم في شتى مناحي المعرفة، كما يُعرف بتاريخهم العريق، إضافة إلى إحتوائه على جميع المناسبات القومية الكلدانية، التي يحتفي بها الكلدان في العالم.

ناهيكم عن أن المركز الثقافي الكلداني الأمريكي، هو أول جهة كلدانية في العالم، قامت (بتأسيس وأفتتاح) المرحلة الأولى من مشروع (المتحف القومي الكلداني البابلي) للتاريخ والفنون والتراث، وهو المشروع الذي عمل عليه كادر المركز منذ عام (1999) وتم تحقيقه بتضحيات غيارى المركز الكلداني (وحدهم) ومن دون مساعدة أية جهة تدعي كلدانيتها في المهجر الأمريكي!!


   

تأسيس المتحف القومي الكلداني البابلي عام 2002م

لكن برغم كل التضحيات والجهود المبذولة لإقامة هذا (الصرح القومي الكلداني) فقد تم وضع العراقيل أمام مسيرته الناجحة، ومحاربة المشروع بكل ضراوة في الوقت الذي كان فيه هذا الصرح المتميز يخطو خطواته الأولى، حتى تم وأده في مهده وغلق أبوابه ليبقى الكلدان حتى هذه اللحظة دونما متحف!!
ليتبين لنا بعد كل هذه السنين بأن مبرر تلك المحاربة لم يكن سببها (الحسد) كما تصورنا وإنما النية المبطنة لسرقة الملايين بأسم الكلدان، بحجة إقامة متحف في مدينة (ويست بلومفيلد)، حيث تم فعلياً الحصول على بضعة ملايين بأسم الكلدان، سرعان ما تبخرت في الهواء، وليتبخر معها حلم المتحف الكلداني وسط (معرفة) و(صمت) و (.....) الرئاسات الدينية والعلمانية معاً!!!

مما يدعو إلى الريبة اليوم وإلى إستذكار محاولات الأمس لضرب المركز في الخاصرة من قبل بعض المحسوبين على الناشطين القوميين الكلدان، أن المركز الثقافي الكلداني الأمريكي لم يتوقف رغم كل أساليب المحاربة (المستترة) و(المعلنة) عن تحقيق المزيد من المنجزات العملية، كما لم يتوقف عن دعم أي جهة كلدانية طلبت مساعدته، علماً بأن معظم منجزاتنا قد تم تحقيقها بإمكانات مادية محدودة (أساسها تبرعات أعضاء المركز) ولاسيما الدعم الكريم من لدن الأب الفاضل يعقوب يسو وعامر حنا فتوحي الذي يتحمل منذ عام 2012م (معظم الأعباء المادية) تقريباً، حيث لم يحصل المركز منذ عام 2008م وحتى هذه اللحظة على سنت واحد ونكرر بأننا (لم نحصل على سنت واحد) من أية جهة حكومية أو منظمة منح أمريكية، ومع ذلك فأن منجزات المركز تفوق في أهميتها على المستويين النوعي والكمي، علاوة على مدى التأثير الجماهيري، ما حققه أي كيان كلداني آخر في ولاية ميشيغان، برغم الملايين التي يستلمونها بأسم الكلدان بمباركة الرئاسات الروحية!

أن هذا النوع من الغطرسة الفارغة هو ما يدفع تلك الجهات الكلدانية، لاسيما ذات الصبغة الطائفية والقروية إلى تحاشي التشاور مع كادر المركز أو مجرد ذكره أو إستشارة كادره المتميز بكفاءاته الأكاديمية، أو حتى مجرد الإشارة لدوره الريادي ليس على صعيد المهجر الأمريكي حسب وإنما على صعيد العالم كله، وذلك من أجل سحب البساط من تحت أقدام كادر المركز وتحريف مسار الجالية القومي، ومن أجل إحتواء جماهيرنا في ولاية ميشيغان وتوجيهها طائفياً، ولعل آخر تلك المحاولات المرفوضة التي تم فيها تجاهل مكانة ودور المركز في الحياة الثقافية في المهجر الأمريكي، عدم الإتصال بالمركز لمناقشة دعوة غبطة البطريرك لإقامة (رابطة كلدانية)، ربما بسبب عدم تمكن الجهات الداعية لتأسيسها من تحديد ملامحها أو أهدافها بعد!

حيث تم مناقشة نظامها الداخلي السابق في ولاية ميشيغان من قبل السادة أعضاء المنبر الديمقراطي الكلداني (جهة سياسية)، برئاسة سيادة المطران (الشرفي) إبراهيم إبراهيم الجزيل الإحترام، وذلك قبل نسف ذلك النظام وتعديله ومن ثم نسفه وتعديله ثانية وثالثة ورابعة!!
أن مراجعة سريعة لحجم المنجزات التثقيفية (قومياً / لغة وتاريخ وفنون وعمارة ...)، والتي لا تتطلب سوى إجراء جرد سريع لما حققه المركز خلال مسيرته الطويلة منذ تأسيسه عام 1974م على يد الراقد على رجاء القيامة، الأب الفاضل يعقوب يسو، ناهيكم عن تقييم حجم تضحيات كادر المركز ومتطوعيه وبقية المخلصين من أبناء الجالية الغيارى المتعاونين معنا، كاف لأن يذهل الجميع بسبب تفوق منجزات المركز، لا من حيث عددها الكبير وتنوعها الثر فقط، وإنما من حيث مستواها الرفيع، وبخاصة في النواحي الثقافية والتعليمية، علاوة على أهميتها الستراتيجية في رسم الملامح الحقيقية للأمة الكلدانية، ويمكن لمن يشاء الإطلاع على نماذج من تلك المنجزات، بمجرد زيارة صفحة منجزات المركز على موقعنا الإلكتروني الرسمي أدناه:

تمخض الجبل ... فولد فأراً

لماذا نرفض الرابطة الكلدانية المزمع تأسيسها

إذا ما تجاوزنا قنبلة غبطة البطريرك التي ألقاها علينا مؤخراً بإعتبار (التسمية الكلدانية) تسمية فئوية !!!!!
http://chaldean4u.org/achievements
رغم محاولته غير الناجحة لتغليف تصريحاته غير المسؤولة بغلالات مسيحانية وتخريجات زمنية، إلا أنها تؤكد (جملة وتفصيلاً) وبما لا يرقى إليه الشك، بأنه يعاني من (إشكالات نفسية) من نوع (الوِهام).
فإذا كان رب الدار والداعي لتأسيس الرابطة (الكلدانية!) لا يعترف بالتسمية الكلدانية (الفئوية!!) ويريد إلغائها بمعنى (بالدفِ ناقراً) فماذا نتوقع من أهل الدار (مشاركوه) غير الرقص!

منذ أشهر ونحن نسمع جعجعة (الرابطة) ولا نرى طحيناً، وفي الأسابيع الأخيرة صرنا نرى بين يوم وآخر مسودات مقترحة للنظام الداخلي للرابطة التي أنتجت حسب الحاجة ووفقاً للمقاييس التي يرتأيها غبطته اليوم ليبدلها في اليوم الثاني بحجة أنها مسودات غير متكاملة، وما أن يعترض عليها معترض جديد حتى تصدر بعد سويعات نسخة جديدة معدلة مما أدى بكاتب النظام الداخلي المقيم في المهجر إلى الإعتراض والإمتعاض من هذا الأسلوب المتقلب والإنفرادي.

 
الأحد الأول من تموز يوم سكان العراق الأصليين / الكلدان

أن مطالعتنا المتفحصة والدقيقة (لما يسمى بمسودة النظام الداخلي) لهذه الرابطة المزمع تأسيسها بمختلف نسخها والتي سيتم ركلها ويداس عليها بعد تأسيسها وفقاً لما يرتأيه غبطته، مسألة محسومة، يؤكد ذلك ومن دون جدال (تصريح غبطته الأخير والخطير) على الرابط أعلاه (وحدة كنيسة المشرق)!
علماً أن كنيسة المشرق الأصلية تضم سريان العراق الكاثوليك والأورثدوكس قبل تنسطر كنيسة كوخي ثم إنقسامها إلى شيع منفوستية ونسطورية وكاثوليكية. فلماذا التأكيد على ضم مستوردين مجهولي الأصول رغم ال÷انات التيب ألحقوها بغبطته وتصريحاتهم في رفض الوحدة علناً، وفي المقابل تجاهل الوحدة مع أبناء الكنيسة السريانية الرافدية الذين هم أخوتنا في اللغة والدم والتاريخ والوطن؟!!
 
أن هذه الرابطة (البيدق) مهما تم تزويقها بتسميات آنية (تكتيكياً)، إلا أنها لن تكون على أرض الواقع سوى (واجهة دينية) أخرى، مغلفة بغلالات (كلدانية) رقيقة تشبه قشرة البصل يمكن إزالتها بسهولة ودونما عناء، وبأنها لن تكون أكثر من (حجر شطرنج) يحركه البطريرك كيفما وحينما يشاء، ذلك أنه هدفها (الأول والأخير) هو خدمة أهداف غبطة البطريرك الشخصية، يؤكد ذلك إعتماده لمناقشة رابطته (غير السياسية) على أعضاء (حزب سياسي) متعاطف معه، متجاوزاً في الوقت ذاته طبيعة ومكانة منظمتنا (الثقافية والتربوية) العريقة في ولاية ميشيغان وبقية المنظمات الكلدانية الثقافية في العالم التي تدار من قبل قوميين كلدان (قومجية).

من هذا المنطلق ووفقاً لمبدأ (التعامل بالمثل) فقد قررنا في إجتماع يوم السبت الموافق الثالث عشر من شهر سيمانو 7315ك الموافق لشهر حزيران 2015م، ما يلي:

1- أن رابطة غبطة البطريرك الدينية البعيدة عن مجال عملنا، (لا تمثل إلا نفسها والمنتمين لها حصراً) وقراراتها غير ملزمة لغير المنتمين لها. وإن منظمتنا والمنظمات المتحالفة والمتعاونة مع المركز الثقافي الكلداني الأمريكي في الولايات المتحدة والعالم ستتعامل مع كل قرار يصدر عن هذه الرابطة وفق إنعكاسته ونتائجه على الشارع الكلداني.

2- أن موقفنا المعروف فيما يخص تعاوننا من عدمه مع أية منظمة كلدانية أو غير كلدانية، يحدده موقف تلك المنظمات من (الثوابت القومية الكلدانية) التي نؤمن بها جملة وتفصيلاً:
أسم أمتنا الرسمي هو: الأمة الكلدانية
لغتنا الأم هيّ: اللغة الكلدانية
رمزنا القومي في المحافل والمناسبات هو: العلم القومي الكلداني
تاريخنا الكلداني الشرعي يبدأ: عام 5300 ق.م
أكيتو هو: عيد رأس السنة الكلدانية البابلية
 
أن أسلوب تعاملنا الواضح هذا في مواجهة جميع التحديات اليومية التي تواجهها الأمة الكلدانية، هو موقفنا ومنطقنا المبدأي والمعلن من كافة المنظمات والأحزاب والجهات الكلدانية في العالم، ولا تستطيع أي قوة في الأرض أن تنال من قناعاتنا القومية أو تؤثر سلباً علينا، لأننا لم ولن نساوم على المباديء وثوابتنا القومية الكلدانية.

3- ان (يوم سكان العراق الأصليين ... الكلدان) هو ثابت قومي لا يمكن أن نتنازل عنه، لذلك فنحن في المركز الثقافي الكلداني الأمريكي والمنظمات المتحالفة معنا نعتبر (يوم الأحد الأول) من (شهر تموز) هو يوم الكلدان (قومياً)، وهذا اليوم قد تم طرحه للمناقشة على جميع المنظمات والأحزاب الكلدانية في العالم ولم تعترض عليه منظمة واحدة. لذلك فأنه اليوم الوحيد المعترف به قومياً، وهذا اليوم مثبت في (التقويم القومي الكلداني) منذ تبنيه عام 2013م.
http://chaldean4u.org/images/calendar/2015-1.pdf

4- من حق أية جهة كلدانية أن تعبر عن موقفها من الرابطة (سلباً أم إيجاباً)، وذلك بعد تشكيلها وبيان ملامحها النهائية، في المقابل فأن من حق منظمتنا أن تتعامل مع أية جهة متحالفة مع الرابطة بعد تشكيلها واضعين نصب أعيننا أولوية عدم المساس بمصلحة الأمة الكلدانية وثوابتها القومية.

أن مبرر رفضنا القاطع لهذه الرابطة متأت من قناعتنا الكاملة بأنها ليست أكثر من (عقدة منشار)، لأن عملية صناعتها المبهمة وفي هذا الوقت بالذات، ما هيّ إلا إستكمال لعملية الإجهاز على الكلدان من خلال تمزيق وحدة الأمة الكلدانية وتفريق كلمتها، ومن ثم تجيير الكلدان لمن فشل في السابق في إحتوائهم رغم كل المحاولات المستميتة والدعم المادي غير المحدود محلياً وإقليمياً ودولياً.

وإلا، لو كانت هنالك نيات سليمة ورغبة صادقة في لملمة الشمل الكلداني، لقام غبطته بدعوة ممثلي المنظمات الكلدانية الثقافية في العالم لحضور إجتماع طاولة مستديرة في العراق أو غرفة البالتوك، تطرح فيه ومن خلاله، أسس نظام داخلي يتفق عليه بالأغلبية، ثم يتم طرحه على أبناء الأمة الكلدانية، لأن الديمقراطية تبدأ من قاعدة الهرم لا من قمته.

للأمة الكلدانية بإخلاص

رئاسة المركز الثقافي الكلداني الأمريكي / متروديترويت

كتب بتاريخ الثامن عشر من شهر سيمانو عام 7315ك
والموافق ليوم 18 حزيران عام 2015م   

1271
تـعـقـيـب قـصير للأخ ظافـر :
كانت واجهات الكـنائس الآثـورية في بغـداد وكـركـوك ( حـيث أنا تـواجـدتُ في الخـمسينات والستينات وما بعـد ذلك  ) معـلقة عـليها لوحات بإسمها ، مـذكـور فـيها كـلمة ... النـسـطـورية
كأن نـقـول : كـنيسة مار كـوركـيس الشرقـية النـسـطورية
وليس المشـرقـية

ومع الأسف لم نـكـن نـتـوقع أن نحـيا إلى اليوم وتـدور بـينـنا هـكـذا نـقاشات ... وإلاّ كـنتُ أصـوّر إحـداها للـتـوثـيق فـقـط .

دمتم بخـير

1272
كـلنا نـطمح للوحـدة لأنها قـوة للجـميع ... بل إنها تـوصية ربنا يسوع المسيح .. كـونـوا واحـداً

ولكـن مع كـل الأسـف لـن تـتـحـقـق ... وإنـتـظروا كي تـتأكـدوا ، من عـنـدي خـمس سـنـوات قابلة للتجـديـد


1273
أخي سيزار : لا تبخـل بـوقـتـك الثـمين

1274
تعازينا القـلـبـية... وكـلـنا في طريق الحـق سائـرون

1275
سـبق أن كـتبت تعـليقاً بشأن ريان الكـلـداني ، وكان بمثابة إجابة عـلى أسئـلتـك .. فـمسحـتـه إدارة عـنـكاوا... أكـتب مقالاً مستـقلاً بشأنه وأنا أرد عـليك بمقال في موقع آخـر أدلك عـليه .

1276
أولا : ريان الكـلـدان هـو كـلـداني ألقـوشي أعـرف أبوه في كـركـوك في الخـمسينات من القـرن الماضي .. وأعـرف أمه في الستينات ,... وأعـرف جـيرانه في بغـداد ... ويفـتـخـر بمسيحـيته في مناسبة وغـير مناسبة وعـلناً وموثـقة بالـفـيـديو

ثانياً : إنه يقـول عـن نـفـسه : ليس شيخا عـلى أي شخـص بل هـو خادم ، وإنما أطـلق هـذا اللقـب من قِـبَل السلطات كي يتعامل مع شيوخ العـشائر ليس إلاّ

وثالثاً : إنْ كـنـتم تـتـذكـرون ، قال أن غـبطة البطريرك خـط أحـمر .

http://chaldeaneurope.eu/?p=916

1277
أخي سيزار
كـتب شاب يـدرس في السيمينير إسمه ساﭬـيـو مقالاً إنـتحـله لـنـفـسه بعـنـوان
لماذا نـقـبِّـل يـد الكاهـن ..... ونـشِـرَ عـلى الموقع البطريركي بتأريخ 16 أيلول 2014 :
http://saint-adday.com/permalink/6572.html 
ولكـن حـين عـقـبتُ عـليه بتأريخ 23 أيلول 2014 بالمقال
 (( يـد الكاهـن تحـت أقلام الكـُـتاب ))
http://www.karemlash4u.com/vb/showthread.php?p=1181816
رُفِع مقال الشاب من الموقع ............بهـذا الـدليل :
لا يمكن العـثور على الصفحة
لم يتم العثور في السيرفر على مسار الـ URL المطلوب.
إذا كنت تعتقد بان هذه الصفحة يجب أن تكون هنا ، الرجاء إبلاغ المدير.
الذهاب للرئيسية

***************
فـهـل سيقـوم الموقع بنـفـس الإجـراء ؟ بعـد كـتابتـك هـذا المقال ؟

1278
معلومات مهمة من الأخ موفـق نـسكـو .. فـشكراُ له .

الأخ ظافـر ... حـقـيقة أراك ذكـياً ...

تـوقـعاتـك في إجاباتـك الأولى صحـيحة لأن أسـئـلـتي منـطقـية
ولكـن في الثانية ( كلا ) .. لأنـنا لسنا نـطالب البطرك برَد القـتـل بالقـتـل ، ولا بتـبني ثـقافة العـنـف .
أما أن يأتي يوم وتعـوّض تـركـيا عـن دماء الشهـداء ... فـهـل سيكـون للبطرك فـضل في ذلك ؟
بل بالعـكـس إنه بتـصريحه سيعـرقـل ذلك الإجـراء

1279
أخي سيزار المحـتـرم

هـل يمكـنـك أن تـقـرأ تعـقـيب الأخ صباح دمان في هـذا المقال :

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,783379.0.html

لنـسمع ردك عـليه مع الشكـر .

1280
أخي ولـيـد

لست أعـلــِّـمـك .. وإنما أذكــِّـرك بأن معـنى ( لا كـنسية ) هـو أنها لـن تـكـون بوقاً للكـنيسة ،

طبعاً لا مانع من إقامة نـشاط ذي طابع كـنسي عام .

ومعـنى ( لا وصاية عـليها من الكـنيسة ) تعـني أن الكـنيسة لا تهـيمن عـليها ولا تـقـودها أبـداً ... وهـذا لا يمنع من أن تـكـون هـناك مشورة بـينهما في (( كلا الإتجاهـين )) .... يعـني بحـقـل الإيمان والإدارة الكـنسية من جهة ، والشؤون الـقـومية من جهة أخـرى .... وإذا لم تـكـن المعادلة ذات إتجاهـين ـ تـصبح معادلة ذات إتجاه واحـد ، تـفاعـل مواد معـينة ( بشروط ) تـقـود إلى نـتائج !! فـقـط .

1281
أخي فارس ساكـو

إذن ، لماذا تـدفع ألمانيا ( الحالية ) تـعـويضات ؟؟ هـل هم الـذين إرتـكـبـوا تـلك المجازر ؟

1282
سؤال :
هل الشعـب الألماني الـيـوم مسؤول عـن أعـمال هـتـلر ضد اليهـود قـبل أكـثر من خـمسين سنة ؟

1283
كان بإمكان البطرك أن يقـول :
أنا (( شخـصيا كـفـرد مستـقـل واحـد )) أعـبّـر عـن رأيي الشخـصي .. أغـفـر للأتـراك الحالـيّـين ... وليس للقـدماء الـذين إرتـكـبـوا المجازر .

1284
إدعـمـوا الإسـلام .. ألله يـبارك بكم ... نـشامى

وقال الإمام أحمد في العلل:  حـدثـني نصر بن علي قال: حـدثـنا نوح بن قـيس قال : حـدثـنا الأشعـث بن جابر عن الحسن قال:  خـرج آدم من الجـنة ولغـته السريانية ولن تعـود إليه
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=6346

ذكـره إبن كثير في تـفسيره وقال اللسان يوم القـيامة بالسريانية
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=4563


1285
أخي ناصر ... لا بأس ولكـن يجـب أن تـوفـق بـين :
1- الشعـور بالإنـتـماء القـومي الكـلـداني والقـبول بمبادى الكـنيسة ... وحـتى لا تـكـون الأمور غامضة من قـصـدي / أفـرض أن إبن الناصرية ( المشار إليه ) أراد الإنـتماء إليها ... كـيف سيتعامل مع تـوجهات الكـنيسة ؟ هـل يرفـضها ، هـل يؤيـدها ؟ هـل يسكـت إزاءها ؟ .
2- شروط الإنـتساب .. إذا رُفِـض أحـد يجـب أن يـبـيّـنـوا الأسباب ، وإلاّ لا يمكـن أن يُـرفـض أحـد بغـموض ............ وبالمناسبة لستُ أتـكـلم عـن نـفـسي .
3- لا أعـتـقـد أن هـناك مَن يقـف ضد المبادىء الأساسية للكـنيسة ( وبصورة عامة حـتى الملحـد لا يقـف ضدها ) ... ولكـن بشأن التعاون مع الرئاسة الكـنسية ، ما نـوعه وإلى أي مـدى ؟؟ وإلاّ صارت الرابطة تحـت وصاية الكـنيسة وهـذا نـكـره البطريرك نـفـسه .
4- سـواءاً تـشارك أو لا تـشارك الرابطة مع التـنـظيمات السياسية الكـلـدانية .. أبـشرك بأنه لن تـعـد هـناك تـنـظيمات ! لماذا ؟ لأن ﭼـبـيـر الـﮔـوم ينـصح بالإنـتـماء إليها .. وقـد كـتبتُ له : ماذا بقي من حـزبك إذن ؟
5- الهـيئة الرئاسية قابلة للتجـديـد مرة واحـدة (( لا أكـثر )) كي لا تـصبح دكـتاتـورية بالطابـو .
6- كل الأمور قابلة للتغـيـيـر ولكـن نحـو الأفـضل وليس حـسب المزاج .

1286
وتأكـيـداً عـلى أن كـنيستـنا نـفـسها معـتـزة بإسم شعـبنا الكـلـداني كـقـومية .. إسمح لي أن أذكـر لك القانـون الكـنسي :
 القانون الكـنسي ـ مجموعة القـوانين الشرقـية 1990
 ق . 28
 البند 1 –
الطقـس هـو التُراث الليتورجي واللاهـوتي والروحي والتـنـظيمي المتّسم بثـقافة الشعـوب وظروفـها التأريخـية ، ويُعـبّر عـنه بالطريقة الخاصة التي تعـيش بها الإيمان كل كـنيسة متمتعة بحـكم ذاتي .

البند 2 –
الطقـوس المعـنيّة في هذه المجموعة ، هي المنحـدرة من التـقـليـد الأرمني والإسكـندري والأنطاكي والقسطـنـطيني والكلداني ، ما لم يتـضح غـير ذلك .

1287
إنه منـطـق طبيعي وسليم أن نـقـول أن هـوية الكـنيسة مسيحـية ولا شك في ذلك

لكـن كلامنا عـن الشعـب الكـلـداني الـذي سميت كـنيستـنا بإسمه دلالة عـلى أنه شعـب حي

إقـرأ نـشيد ( سهـذي ) لصلاة مساء الجـمعة يخـلـد إسم الكلـدان فـيها منـذ القـرن الرابع الميلادي ولا يخـلـد إسم آخـر
 أما التراجع عـن الخـطأ فإنه يكـون عـن طريق الإعـتـراف بالخـطأ ... وليس بالإدعاء بشيء آخـر مناقـض ، فـيـزيـد في الطين بلة


1288
لالالا أخي فارس
لا تـصقـل الكلام وتـنـعـِّـم الزوايا الحادة

إقـرأ مقالي جـيـداً ... إنه يتـكـلم عـن إسم الكـلـدان وليس إسم الكـنيسة

إقـرأ رسالته إلى المؤتمر وإستـنـتـج

إرجع إلى مقابلتـه مع ولسن يونان في إذاعة SBS

قـل الحـق ولو عـلى البطرك

1289
عـزيزي ... هـذا هـو الجـواب المناسب عـلى المقال المشار إليه

http://kaldaya.net/2015/Articles/01/22_MichaelCipi.html

وحـبـذا لو أي كان يعـلق عـليه لنـعـرف أين الخـطأ .

1290
أخي سيزار

أنت محـق في قـولك : ان فكرة الرابطة الكلدانية ليست واضحة المعالم حتى عند من تبناها وهو غبطة البطريرك والبطريركية !!

ولكـن البطرك يريـد بها أن يـدخـل التأريخ ولكـن لا يعـرف كـيف .

راجع تجـربة (( ثـورنـدايك )) في عـلم الـنـفـس ... فـستـعـرف لماذا ! .

1291
أخي العـزيز

فاتـكَ شيء واحـد وهـو أنّ الرابطة المزعـومة ليست كـنسية

لستُ أنا القائـل ولكـن البطرك نـفـسه قال ، وأضاف أن لا وصاية عـليها من الكـنيسة .

إذن ، أكـتب رأيـك ونـظرتـك من هـذا المنـطـلـق .... مع الشكـر

1292
أخي ... أكـتب وعـلق بما يحـلـو لك ، ونستـمـتع بكـتاباتـك

ولكـن إعـلم شيئا واحـداً أنّ قـوميتـنا كـلـدانية

نحـن نحـتـرم خـياراتـكم بل ونباركـها ، وما خـسرانين خـسارة

شيئاً واحـداً أقـوله لك : لا يغـرنـك المتأشـورون

1293
أخي فارس

أبوك محـظوظ من جانب آخـر .... إنه خارج الصراع

1294
المقال ليس لي ... ولكـنـنا كـلـدان

مع الشكـر

1295
عـزيزي عـبـد الأحـد قـلو
كما يظهـر من المقال أن كاتبه هـو المؤرخ عامر فـتـوحي

فأعـتـقـد أن الثلاثي هم :

العـلـم ... الكـلـدان حاملو العـلم .... والإعلامي الأخ نـصرت دمان

1296
إذا عُـرِف السبـب ،  بَطل العـجـب

أخي فارس : إنـك ذكـرت السبـب ، فـلماذا تـتـعـجّـب ؟

كـلـداني 100% لا يـسر غـبطة الـبطرك

لكـن أنت محـظوظ في كل الأحـوال ، لأن إسمك لا يـبـدأ بحـرف ( مـ ) !

1297
لو سان ديـيـﮔـو كـلها ، هـيّة وشعـبها ومحلاتها ... تـشيل وتـروح عـنـد سـيـدنا الـﭘـطريرك لويس ساكـو وتـقـدم له المعـذرة والطاعة والخـنـوع بل وحـتى السجـود ( بـدون أبونا نوئيل ! ) فإن ﮔـلب سيـدنا وهـزّازي خـصرهم له لا يرتاحـون وما يشفى غـليلهم .
ولكـن أقـول شيئاً : إذا أكـو هـناك مخالـفة ... أكـو روما هـيّة إللي تـنجاز ... ليش حارﮔـين أعـصابكم ؟
هل تـتـصوّرون أنّ سـيـدنا سـرهـد غـشيم ؟ وينـطي لـزمة مخالـفة قانـونية عـلى نـفـسه ؟؟
خـلـوهم .... نـشوف وين تـصفى الأمور .



1298
طيب ، أعـيـد مرة أخـرى وأقـول : ما هي قـومية الشعـب الأميركي ... والأمة الهـنـدية ؟

الشعـب المسيحي يتـكـون من مئات القـوميات .... أعـتـقـد الفـكـرة صارت أوضح .

1299
فضاءات كلدانية
بمناسبة ثلاثينية العلم القومي الكلداني


نصرت دمان ... مبارك هذا الجندي الكلداني المجهول

 

حيّا عمّا كلدايا

عامر حنا فتوحي

- 1 -
 

الكلدان شعب حي وعريق، يقول عنهم إرميا النبي في سِفره، الإصحاح الخامس الآية 15: (أمة جبارة، أمة منذ القدم)، لأنها الأمة الأصل (الأم)، التي تناسلت منها جميع الأمم في شرقي بابل بحسب الكتاب المقدس، وهيّ الأمة المهد، التي أعطت للبشرية كلها (أول حضارة إنسانية) منذ عهد عاصمة الكلدان الأولى نون- ﮔﻲ / أريدو 5300 ق.م وكيش (مادياً) / كوش (كتابياً) مصدر كشديم - كلديي.

فهي أمة نمرود الجبار الذي تؤكد المصادر الكتابية بأن حفيده الذي تسميه المدونات البابلية شمشي أدد الأول البابلي، هو مؤسس مملكة آشور، حيث يقول الأنبا تقلاهيمانوت: فنمرود هو ابن كوش بن حام بن نوح، وهو الذي أسس أول مملكة وهي مملكة بابل التي دعاها ميخا النبي أرض نمرود " فيرعون أرض آشور بالسيف وأرض نمرود في أبوابها، من تلك الارض (بابل) خرج اشور (شمشي أدد) وبنى نينوى ورحوبوث عير وكالح تك 10 : 11".

أما الباحث القس صموئيل مشرقي فيقول: " يعتبر الإصحاح العاشر من سفر التكوين جدولًا لا نظير له على الإطلاق لبيان أصل الأمم ونشأتها، وهو أدق سجل قد أيدته تمامًا كل الاكتشافات الأثرية، ويظهر من الآيات 8 - 10 أن الحضارة البابلية كانت أقدم الحضارات وتليها الآشورية، وهي مأخوذة عنها لأنها أحدث منها".

هذه الأمة المباركة هيّ الأمة التي أنجبت بابن أوراهم (إبراهيم أبو الأنبياء)، الذي ترك أهله وعشيرته ووطنه تلبية لأمر الرب بالهجرة إلى أرض الميعاد (لتكون له ولنسله)، "وقال الرب لأبرام اذهب من أرضك (وطنك) ومن عشيرتك (الكلدان) ومن بيت أبيك إلى الأرض التي أريك' تك 12 : 1".
ومن نسله الكلداني المبارك هذا، ولد بالجسد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، فأية أمة مباركة هيّ هذه الأمة، وهل هنالك ثمة من فخر يفوق فخر إنتمائنا لها.

لذلك يهمني هنا أن أقول لمن لا يعرف سر بقاء وديمومة هذه الأمة التي تتكالب عليها منذ العام 482 ق.م نوائب وعوادي الزمان فلم تهلك أو تتلاشى، بل بقيت بوعد من الرب كالعشب الذي كلما جزته الأيادي ينمو أكثر إخضراراً.

أن سر بقاء هذه الأمة (العصية على الفناء)، إنما يكمن في نسغها الذي لا يجف أو ينضب، متمثلاً في جنودها المجهولين، هؤلاء الجنود ذوي القلوب الأطهار، الذين يعملون ليل نهار من وراء الستار، من أجل إشاعة الوعي القومي الكلداني بمحبة وإفتخار.

أستطيع لو شئت أن أضع لكم جدولاً بأسماء هؤلاء الغيارى الأصلاء، فأحسب لكم مناقبهم ومآثرهم في كل حقل من حقول المعرفة الإنسانية والعلمية والروحانية، وفي شتى مناحي الحياة الأخرى لأنهم خير خلف لأسمى سلف.

 

لكنني سأكتفي هنا بذكر ما شاهدناه بالأمس، متمثلاً في طلبة جامعة (وين ستيت يونفيرستي) في ولاية ميشيغان، عندما قامت رابطة الطلبة الأمريكيين الكلدان في الجامعة، بالتعاون مع ست منظمات كان من بينها المركز الثقافي الكلداني الأمريكي، بإستضافة المهرجان الثقافي المتميز (بابل ... المشي على جليد متصدع) في عيد أكيتو (الكلداني البابلي) في الأول من شهر نيسان 2015م والموافق للعام 7315ك، وذلك من أجل التعريف بمحنة النازحين المسيحيين والمندائيين واليزيديين، وعملية الإبادة الجماعية المستمرة التي يتعرض لها أهلنا في العراق، وسط صمت محلي وإقليمي ودولي!

كما شاهدناه بالأمس أيضاً، متمثلاً في مسيرة الطلبة الكنديين الكلدان المشاركين في تظاهرة سيفو (مائة عام من المذابح بحق المسيحيين من الأرمن والشرقأوسطيين)، حيث رفرفت الأعلام القومية الكلدانية التي كان يلوح بها مجموعة من الشباب الكلدان المتحمسين والمؤمنين بالأمة الكلدانية، وبقوميتنا المنفتحة المتجددة عبر تاريخها الطويل والعريق والنبيل.

لكن مشكلة الكثيرين ممن ينظرون إلى ما حولهم دونما تمحيص أو تمعن، أن معظمهم منهمك بمشاغل الحياة فلم يعودوا منتبهين لجلية الأمر حولهم ومنها عدم إنتباههم لهؤلاء الغيارى من الفعلة المنتجين بصمت.
يؤكد ما نذهب إليه هنا، ما يعرفه المختصون بمجال العمل الفني، ذلك أن من متطلبات المشاهدة الصحيحة أن تقف على بعد يساوي مرة ونصف من حجم العمل الفني، وذلك من أجل أن تلم بكافة تفاصيل اللوحة (على سبيل المثال) من دون أن تضيع فرصة الإلمام والإستمتاع بكامل المشهد. لذلك فأنك كلما أقترب من المشهد أضعت تفصيلاً جديداً حتى تتلاشى الصورة كلها.

من هذا المنظار، فأن أمامنا دائماً وقريباً من حدقات عيوننا، يشمخ جندي كلداني مجهول، هو واحد من عشرات الجنود المجهولين الكلدان من حولنا، يعمل بدأب ومثابرة في كل يوم ومنذ سنوات، ومع أنه يعمل أمام عيوننا ، لكن إداءه دائماً يتم من خلف ستار العمل بصمت، من أجل إشاعة الوعي القومي الكلداني الذي شعبنا بأمس الحاجة إليه اليوم من أي يوم مضى.

 

هذا الجندي المجهول، الأخ والصديق العزيز، إنسان متعلم وواع ونبيل ومتواضع، لا يكل ولا يمل عن إداء دوره التوعوي النبيل، أو يتردد عن إبتكار كل ما هو جديد ومفيد في مجال عمله التوعوي، الذي ينصب في خدمة الأمة الكلدانية.

أنه الناشط القومي الكلداني، وأبن قرية الجبابرة (ألقوش) نصرت دمان، ذات القرية التي أنجبت الإنسان الكلداني الأصيل (يوسف يوحانا) الذي يُعرف بسبب إستماتته في الدفاع عن علم الكلدان القومي (أبو العلم الكلداني)، وهيّ ذات القرية المباركة التي أنجبت نجوماً لامعة في سماء الكلدان أمثال توما توماس و د. حبيب تومي ونزار ملاخا ومايكل سيبي وآخرون نعدهم مفخرة وتيجاناً نضعها  بكل إحترام على رؤوسنا.

نصرت دمان لمن لا يعرفه، هو المسؤول التقني عن موقع كلدايا نت، هذا الموقع الذي يثير الرعب في نفوس الحاقدين على الكلدان، فيقلب أحلام يقظتهم ومنامهم إلى كوابيس ويصيبهم بالجلطة على مدى 24 ساعة في اليوم.

نصرت دمان، هذا الشخص الدمث الأخلاق، المتواضع والمثابر في عمله، له منجز ينبغي الإشارة إليه والإشادة به، لاسيما وأن عام 2015م هو عام الإحتفاء الثلاثيني بذكرى (العلم القومي الكلداني).

أن موقع (كلدايا نت) الذي يكلل هامته (علم الكلدان القومي) الخفاق، يزوره في كل يوم آلافاً من القراء من العراق والشرق الأوسط وأستراليا وأوربا والأمريكتين، سواء كان ذلك من أجل الإطلاع والمعرفة عن الكلدان من الناحيتين القومية والروحية، أو من مجموعة الحاسدين المتربصين الذين يحسبون علينا أنفاسنا خوفاً من فضحهم والتأثير سلباً على أجنداتهم المخادعة، أو خشية أن ننقص من معدلات أوكسجينهم؟!!

كما تزين العديد من المواقع الكلدانية رؤوس صفحاتها الرئيسة وكذلك صفحات التواصل الإجتماعي بصورة العلم القومي الكلداني المتحرك (دجتال إنيميتد إمج)، لكن لا أحد من قراء هذه المواقع قد سأل نفسه، من هو الفنان الذي قام بتنفيذ هذا العمل التقني المتميز، فخصص جزءاً من وقته ووقت عائلته لكي يمنح العلم القومي الكلداني أمتيازاً آخر، يجعله مطلباً ملحاً في عصر التكنولوجيا الذي نعيشه بكافة تفاصيله المعقدة منها والمريحة؟ 

الحق، أن هذا المنجز الذي قد يحسبه البعض بسيطاً، وقد لا يتردد البعض الآخر عن القول: وماذا في ذلك أن أبني يستطيع أن يفعله!
نعم، قد يكون ذلك صحيحاً وقد لا يكون، لكن الواقع يؤكد بأن لا أبن ذلك (الشخص المفترض) أو غيره قد فعل ذلك وإنما من فعل ذلك عن قناعة ووفاء هو نصرت دمان.
وهذا يذكرني بما حدث للفنان الروسي الشهير كازمير ماليفيتش عندما قدم لوحته الشهيرة (مربع أبيض على مربع أبيض عام 1918م) ضمن معرض مخصص للتعريف بحركة السوبريماتزم، فوقف تاجر لوحات مشهور يحدث صديقه قائلاً، لماذا كل هذه الضجة، أن أبني يستطيع أن يفعل ذلك، عندئذ تقدم منه ماليفيتش وقال له بإحترام، ولكن أبنك يا سيد لم يفعل ذلك وإنما أنا من قام بهذا، فخجل التاجر وأعتذر.

أن هذا المنجز الموسوم (العلم الكلداني الخفاق / دجتال إنيميتد إمج) هو كما أسلفت من إنجاز الفنان المتخصص ببناء المواقع الألكترونية والمحب لأمته الكلدانية الأخ العزيز نصرت دمان، الذي لا يتحدث كثيراً، لكن أعماله المتميزة تفصح عن الكثير.

لأخي نصرت دمان، ولكل الجنود المجهولين الكلدان، أنحني إحتراماً وأقبل رؤوسهم وأثني عليهم لأنهم ومن دون جدال مصدر فخرنا جميعاً، فليبارك الرب أخي نصرت وليبارك رب القدرة موقعنا الكلداني الرائد (كلدايا نت) والقائمون عليه وعلى رأسهم مدير مركز الإعلام الكلداني الأب الفاضل نوئيل ﮔورﮔيس المحترم وسيادة المطران مار سرهد جمو الجزيل الإحترام الذي يدعم ويحترم مكانة الإعلام.

أن (موقع كلدايا نت) ومن دون شك، هو رأس الحربة في المنازلة القومية، ما بين الخير الكلداني العميم وما بين محاولات الأشرار الخائبين المذعورين من الأغجانيين الإيرانيين وبقية المتأشورين، الذين يعتقدون بأن لحم الكلدان سهل نهشه، أو أن (شمس الكلدان) المتوهجة ألقاً يمكن أن يكسفها غربالهم المتهرئ.

مباركة جهود ومنجزات الأخ الكلداني الغيور نصرت دمان، متمنياً له لعائلته ومحبيه دوام النعمة.

*******
ثوابتنا القومية الكلدانية

أسم أمتنا الرسمي هو: الأمة الكلدانية
لغتنا الأم هيّ: اللغة الكلدانية
رمزنا القومي في المحافل والمناسبات هو: العلم القومي الكلداني
تاريخنا الكلداني الشرعي يبدأ: عام 5300 ق.م
أكيتو هو: عيد رأس السنة الكلدانية البابلية

1300
أخي ظافـر
أنت تعـرف قصدي 100% فلا تـدير الكلام 180 درجة

القـصد هـو : إن كلمة شعـب لا تعـني قـومية ، ولا تعـني قـومية واحـدة بل تعـني عـدة قـوميات ، مثال : (( هـل يمكـنـك أن تـقـول ما هي قـومية الشعـب الأميركي ..؟؟ )) ..... ونـفس الشيء ينـطـبق عـلى الأمة ( الهـنـدية مثلاً ) .
فإذا قـلتَ الشعـب الكـلـداني أو الأمة الكـلـدانية ... فإنها من ناحـية تحـديـد القـومية ، لا تـعـني جـماعة قـوميتهم كلـدانية ، وإنما تعـني شعـب فـيه كـلـدان ومعـهم أقـوام أخـرى .... وبالتالي فإن تـسمية الرابطة بالـ ( كـلـدانية ) لا تـصح .

أما إذا أراد البطرك أن يفـرضها فـرضاً عـلى إللي ما يعـجـبه ، فـذلك موضوع آخـر .

1301
هـنا تـناقـض آخـر
(1) إن الكلـداني غـير المؤمن بالمسيح وكـنيسته ( المسلم ) كـيف سيعـمل بحـيث لا يناقـض مبادىء الكـنيسة ؟
(2) أما مسألة (( الشعـب )) العـربي أو الكـردي .... ليس المقـصود به العـرب فـقـط أو الكـردي فـقـط ، وإنما كل مَن يساكـنهم بحـكم المواطنة .... فهـناك الأرمن يعـيشون ضمن الشعـب العـربي والكـردي ، وحـين يقـولون أن الشعـب العـربي ثار أو رفـض العـدوان ... ليس المقـصود به ولا يمكـن أن نـتـصور أنهم عـرباً فـقـط وإنما كل شرائح الوطن وغالبـيتهم عـرباً .... وهـكـذا مصطلح ( الأمة ) فالأمة الهـنـدية فـيها مئات من القـوميات .
وعـليه فالشعـب الكـلـداني أو الأمة الكـلـدانية لا تعـني الكـلـدان لـوحـدهم ( بمعـنى لا تعـني القـومية الكـلـدانية ) ............ فإذا أريـدَ لها أن تخـص الكـلـدان ، يجـب ذكـر القـومية الكـلـدانية ، وإذا أريـدَ لها أن تـضم قـوميات أخـرى ... فـهـنا يتـطـلب إخـتيار إسم آخـر لها وليس الكـلـدانية .


1302
إلى مَن يهـمه الأمر :
إنْ كـنـتـم تـسألـون (( ماذا تعني الكلدانية في فهم المشرع هل هي قومية ذات مقومات خاصة بها أم هي طائفة دينية ذات هوية مذهبية كاثوليكية فقط ؟ ))
فإن غـبطته أجاب عـلى هـذا السؤال في مقابلته مع ولسن يونان من إذاعة SBS الأسترالية حـين ذكـَّـره بمقال مايكل سيبي .. فـصار يلف ويـدور في إجابته دون أن يعـطي لـزمة عـلى نـفـسه ، وحـين حاصره المـذيع ، إضطـر إلى الـقـول : نحـتاج إلى إخـتـصاصيّـين للبحـث عـن إسمنا ــ ويقـصد الكـلـدان ــ لا غـيرهم ! .
لقـد حاول غـبطته أن يمـوّه عـلينا ــ هـباءاً ــ بالتراجع عـن ذلك التصريح مؤخـراً ، ولكـن دون أن يفـلح لأن مار إبراهـيم إبراهـيم كان قـد ردّ عـليه في مؤتمر ديترويت قائلاً : نحـن نعـرف إسمنا ولسنا بحاجة إلى إخـتـصاصيّـين ليـبـحـثـوا عـن إسم لـنا ... كما أفـحـمناه بردودنا الموثـقة من عـنـده ، ولا تـقـبل الخـطأ .

أما الفـقـرة (( تعني بالشؤون الاجتماعية والثقافية للكلدان والمسيحين  )) ... فـقـد سبق أن سألت في المقال : هـل يرتـضي المسيحـيون جـميعـهم أن نـطالب بحـقـوقهم عـوضاً عـنهم ؟ أليس لهم مرجعـيات ؟ .

أما العـبارات (( بإمكانها القيام بنشاط سياسي لخير الكلدان والخير العام ))... ((  مستقلة لا وصاية عليها من أية جهة كانت ، وينبغي ألا تتعارض نشاطاتها مع توجهات الكنيسة العامة )) ...
أقـول وأنا أعـتـذر مسبقاً ، فـهـذا ضحـك عـلى الـبُـسطاء من أبناء شعـبنا ــ إنْ كانـوا يرتـضون بها ! ــ أصحاب المؤهلات الأكاديمية المهـلهـلـون لها .

أما شـروط الإنـتـماء فـحـدّث ولا حـرج ... عـلـقـتـم عـليها فلا حاجة إلى إعادتها .... بالإضافة إلى أمور أخـرى

نأمل ممن سيحـضر جلسات الربطة هـذه ، أن ينـتبه إلى :
(1) يعـتـمـد مـبـدأً ــ أنّ المنـطق أقـوى من الـتـصويت ــ فلا حاجة إلى  الـديمقـراطية ولا إلى الـتـصويت في الأمور المنـطـقـية والـبـديهـية .
(2) يراجع كل ما كـتبناه عـن هـذه الربطة ، وتـعـليقات القـراء ، فـيتـسلح بالحجج عـنـد المناقـشة .

وبالمناسبة ، فإن غـبطته كـتب مؤخـراً أنه لن يكـون رئيسها ... إن تـصريحه هـذا جاء بسبـب الضغـوطات الهائـلة من الكـتاب والمعـلـقـين ، وهـذا شيء جـيـد .

فـهـل يقـوم بخـطوة أخـرى يصقـل بها ربطـته ويـزيّـنها بناءاً عـلى أفـكار أبناء شعـبه الإيجابـية ؟؟ .

1303
لا مانع من أن يعـمل الكـلـدان من أجـل الجـميع ، وأحـداث سميل خـير شاهـد

ولكـن ليس الجـميع يرتـضون أن نعـمل لأجـلهم ... بـدليل سيادة المطران مار ميلس قال ( بالفـيديـو ) نحـن لـنا قـداسـنا وبطركـنا ولغـتـنا وليتـورجـيتـنا وتـراثـنا ... لا نـصبح تحـت خـيمة ( أحـد ) .... وقـد كـتبت ذلك في مقال منـشـور ! .

1304
الرابطة المزمع عـقـدها ، هي صورة لخلاصة جهـد مؤتمر النـهـضة الكـلـدانية العالمية حـين أسـسـوا (( المجـلس الكلـداني العالمي ))
أما لماذا لم يُـستـثـمر كما الحالة الآن ؟ فـهـذا سؤال شـيّـق .

1305
أخي عـبـد الأحـد قـلـو

لا تـلـيِّـن الموضوع ، ولا تـنـعِّـم زواياه الحادة

لأن الأخ عـماد يتـكـلم بالمنـطق ( الموثـق ) ، أجـبه بـذات المنـطق

ماذا تـتـوقع من إجـتماعـهم يوم 1 تموز ؟ أو ماذا تـتـرجى ؟

إرجع إلى رأي المطارنة الماشين في سلك البطرك حـول ربطـته ، ومنهم سيادة المطران حـبيب نـوفـلي وستـرى العـجائب :
  http://saint-adday.com/permalink/6394.html


1306
شـكـراً الأخ فارس ، وأضيف إلى ذلك :
في الأمور المنـطـقـية والـبـديهـية .... لا يُـعـتـمـد عـلى مـبـدأ حـساب الأصوات المؤيـدة لها أو المعارضة مطلقاً .... لأن المنـطق أقـوى من الـتـصـويت الـديمقـراطي !

وكم من قـرار منـطـقي يتـخـذه القادة في العالم بـدون تـصويت ديمقـراطي

والسبب لأن العـملية هـذه قـد تأتي بنـتائج مخالفة للمنـطـق ....

وأنا عـنـدي تجـربة (( متـعـمـدة )) في حـقـل عـملي الـتـدريسي أيام زمان ! .

1307
زيـد العـزيـز
هـل تـتـصـوّر أنـك بحاجة إلى تـعـقـيـبي عـلى مقالك ؟

مقالك هـذا هـو بـذاته ... إعـتـبره تعـقـيــباً عـلى مقالك

لستُ أتـكـلم معـك فـلسـفة ، ولكـن تـكـفـيـك هـذه الكـلمات المخـتـصرة

قـد يكـون ــ الحـدس ــ هـو الفـرق بـينـنا ... دمت بخـير

1308
نعـم أخي يوسف ، نحـن نـكـتب تعـليقات لتـنـبـيه مَن يهمهم الأمر من أجـل تعـديلات

ولكـن يـبقى هـناك تعـنـت ! لماذا يريـد البطرك أن يكـون رئيس منـظمة مـدنية لا كـنسية ، وليس للكـنيسة وصاية عـليها ؟ أليس سؤالـنا منـطقـياً

لماذا عـيـد مار توما هـو يوم تأسيسها ، ألا يوجـد في التأريخ مناسبة كلـدانية ؟ وما علاقـتنا أن نـقـلـد المارونيين أو غـيرهم ؟ هل نحـن مقـلـدين أم أصحاب مبادرات ؟

1309
إحـذروا الـتـنـين الـنائم ... إذا نـهـض

مثل صيني

1310
تـناقـض آخـر

مسودة النظام الداخلي للرابطة الكلدانية
01/04/2014
http://saint-adday.com/index.php/permalink/5802.html
محـذوفة من الموقع االبطريركي

د – الانتساب
 أن يكون طالب الانتماء للرابطة كلدانيا كامل الاهلية " وتحدد شروط الانتماء " ولا ينتمي الى حزب سياسي...

ولكـن السياسيـيّن سيكـونون فـيها

1311
الأخ Ashur Rafidean المحـتـرم

هـذا سـؤال وجـيه ... حـبـذا لو تـسأله من صاحـب فـكـرة الرابـطة وعـرابها واضع دستـورها

وأذكـّـرك أكـثر ، فـقـد ( كان ! ) قـد ورد في موقع البطركـية ما يلي :

مسودة النظام الداخلي للرابطة الكلدانية
01/04/2014
http://saint-adday.com/index.php/permalink/5802.html

حُـذِف المقال من الموقع !!!!

د – الانتساب
 أن يكون طالب الانتماء للرابطة كلدانيا كامل الاهلية " وتحدد شروط الانتماء " ولا ينتمي الى حزب سياسي...



1312
من بـين التغـيرات الأخـرى أنه أضاف شـرطاً للقـبـول هـو أن لا يكـون مسيئاً للكـنيسة .

هـذا الشرط لا معـنى له لأنه لا يوجـد كـلـداني يسيء إلى الكـنيسة .

ولكـن كان يُـفـتـرض أن يقـول :
يُـشـتـرط بالمتـقـدم أن لا يـبـدأ إسمه بحـرف الـ ( مـ ) وتعـني مناعة عالية لا تـُـخـتـرَق ! وينـتهي بالـ ( ل ) وتـعـني ـ لا ـ الرافـضة للخـنـوع ! .

1313
هـذه محاولات البطرك للـدخـول إلى التأريخ من فـوق السياج !!!

أو بحـفـر خـنـدق من تحـت السياج

وليس من الأبـواب ... الأبواب لأهـل الـدار وللضيوف المؤقـتين

1314
النظام الـداخـلي الجـديـد للربطة

المادة (5) شروط الإنـتساب ( العـضوية )

**********


1- أن يكـون كلداني الإنـتماء ...... باب الإنـتماء مفـتوح لكـل الكـلـدان
**********
نحـن نـسأل : بعـض شباب الناصرية يـدعـون بأنهم كـلـدانـيـو الإنـتـماء
هـل مِن مانع مِن أنْ يُـقـبَـلـوا في هـذا الـتـنـظيم ؟

أين الشرط الأساسي المتـفـق عـليه في السنهادس ؟

"  أن يكـون كـلـدانيا كـنسيا وقـوميا وثـقافـيا "

هـل بقي للسنهادس قـيمة ؟

أليس هـذا تـخـبطاً ؟ أين المخـدوعـين ؟؟

1315
الشروط الجـديـدة ::::
1- أن يكـون كلداني الإنـتماء ...... باب الإنـتماء مفـتوح لكـل الكـلـدان
**********
نحـن نـسأل :
بعـض شباب الناصرية يـدعـون بأنهم كـلـدانـيـو الإنـتـماء
هـل مِن مانع مِن أنْ يُـقـبَـلـوا في هـذا الـتـنـظيم ؟

**********

أين الشرط الأساسي المتـفـق عـليه في السنهادس ؟

أن يكـون كـلـدانيا كـنسيا وقـوميا وثـقافـيا "

هـل بقي للسنهادس قـيمة ؟

1316
أخي أخـيـقـر يوخـنا المحـتـرم
هـل تـريـد الموقع الجـغـرافي ؟ تـفـضل ـ هـذا هـو :

[[ لقـد شـنّ الملك تغـلات بلاصر حـملات عـسكـرية عـلى بابل ( 731 ق. م.) ، ( 728 ق. م.) ورحّـل مِن سكـّانها الكلدانيّـين ( 155 ألف فـرد ) أسرى حرب إلى دياره وسار عـلى خـُطاه الملك سرجـون الذي قام بحـملة ضد الكلدان ( 710ق.م.) فـرحّل ( 16490 فـرد ) منهم أسرى أيضاً . وفي سنة (707ق.م.) أسَرَ الملك نفسه ( 90800  فرد ) تلتها حـملة أخـرى وأسر( 20800 فـرد ) من الكـلدان كما تـُـثـبت الألواح الطينية في المتحـف البريطاني . وهـناك سبب آخـر أدى إلى إنـتشار الشعـب الكلداني في المناطق الشمالية ألا وهـو سقـوط الإمبراطورية الآشورية عـلى يد الكـلدانيين سنة ( 625 ق.م.) ، فالدولة المنـتصرة تبعـث بجـيوشها وإداريّـيها لبسط نفـوذها وتـنفـيذ قـوانينها وهـيمنة حُـكـْمها عـلى ارض الإمبراطورية المنكـسِرة مما جـعـل الكـلدانيون ينـتقـلون ويلتقـون أبناء جـلدتهم وينـتشرون في شمال العـراق ]] .

وهـناك موشـور أثـري ، إقـرأ عـنه في الموقع :
http://www.kchanson.com/ancdocs/meso/sennprism1.html

يقـول : الملك سـنحاريب يسبي ( 208 ) ألف من الكـلـدان إلى أراضي الإمبراطورية الآشـورية 
Approximate Date:   689 BCE
Dates of Sennacherib's reign:   701–681 BCE
Language:   Akkadian

مع التـفاصيل التالية :

this is a prism of the Assyrian King Sennacherib, is available online and has been translated to English

 
"In the might of AÅ¡Å¡ur my lord, seventy-five of his strong walled cities of Chaldea, and 420 small cities of their area I surrounded, I conquered, I carried off their spoil. The Arabs, Arameans, and Chaldeans who were in Erech, Nippur, Kish, Harsagkalamma, Kuthaand Sippar, together with the citizens, the rebels I brought out and counted as booty. "

"On my return, the Tu'muna, Rihihu, Yadakku, Ubudu, Kibrê, Malahu, Gurumu, Ubulu, Damunu, Gambulu, Hindaru, Ru'ûa, Bukudu, Hamrânu, Hagarânu, Nabatu, Li'tâu, Arameans who were not submissive— I conquered all of them. 208,000 people, great and small,  male and female, horses, mules, asses, camels, cattle and sheep, without number— a heavy booty—I carried off to Assyria."
Image source
Oriental Institute, Chicago

1317
ضحـكـتـني بالشعارات : الأصالة التجـدّد الـفـكـر !!!
تـفـضـل هـذا مصـدرها :منـشورة منـذ  06-06-2011 قـبل ساكـو بمدة طـويلة
http://www.almanartv.com.lb/adetails.php?fromval=1&cid=41&frid=41&eid=58736

1318
أي المطارنة تـريـدهم أن يعارضوا البطرك ؟
هل أولـئـك المتهـمون بالإخـتلاس ؟ حـسب بـيان لجـنة التحـقـيق البطريركـية !
http://saint-adday.com/permalink/4509.html
هـل أولـئـك الـذي سـوّا فـضل عـليهم وسـوّاهم مطارنة ؟ لـزيادة الأصوات المؤيـدة له
أم أولـئـك الـ ( إحم إحم ... ) ؟
خـلينا ساكـتين ألله يخـليك

1319
مبروك وإلى المزيـد من الأعـمال والإنجازات

1320
25 آيار 2015 ــ قـرار الكـرسي الرسولي حـول الكهـنة والرهبان الخارجـين عـن ديرهم وأبرشياتهم من دون رخـص قانونية يجـب أن يرجـعـوا إلى العـراق 
http://saint-adday.com/permalink/7459.html
الكهنة الآباء : فـريد كـينا ... فارس ججـو... ريمون حـميد ... ﭘـيتـر لورنس  ( متزوج )
الكهنة الرهبان المشمولون الآباء : أوراها قـرداغ .... ﭘـطرس سولاقا ... أيوب شوكـت
الأب نوئيل ﮔـورﮔـيس ( لم يُـطـلـب منه الرجـوع ) فـموضوعه أكـثر تعـقـيداً
*******************
30 آيار 2015 ــ عـودة كهـنة سانـديـيـﮔـو إلى العـراق 
http://saint-adday.com/permalink/7475.html

وصل بغـداد الكهنة الآباء : فـريد كـينا ، فارس ججو ، ريمون سركيس
عـلى أمل أنْ يصل الأب ﭘـيتـر لورنس لاحـقاً 
 ويوقـف كـل من الآباء : أوراها قـرداغ ، ﭘـطرس سولاقا ، أيوب شوكـت ، نوئيل ﮔـورﮔـيس
*******************
وردَنا ما يلي : :
الأبوَين ( أوراها قـرداغ ، ﭘـطرس سولاقا ) .... يسكـنان حالياً عـنـد أقاربهما في أميركا .
الأب أيوب شوكـت لم يرجع ..... يقـدس حالياً في فـرانـكـفـورت / كـنـدا
الأب ﭘـيتـر لورنس : حجز وذهـب إلى المطار ، إلاّ أنه فـوجىء بمنع السفـر عـلى إعـتـباره أميركي الجـنسية لا يحـق له السفر إلى أرض غـير آمنة إلاّ بمرافـقة الجـيش . ولما قال أنا كاهـن ! قيل له أنه يـذهـب عـلى مسؤوليته ... فـقال : أنّ لي زوجة وأولاد في أميركا ... فـمنـعـوا سـفـره .
 
الأب نوئيل ﮔـورﮔـيس ... مستمر في خـدمته الكهـنـوتية عـلى إعـتـبار موضوعه أكـثر تعـقـيـداً حـسب بـيان غـبطته .
********************

الأب أيوب ... يوم 30 آيار


1321
25 آيار 2015 ــ قـرار الكـرسي الرسولي حـول الكهـنة والرهبان الخارجـين عـن ديرهم وأبرشياتهم من دون رخـص قانونية يجـب أن يرجـعـوا إلى العـراق 
http://saint-adday.com/permalink/7459.html
الكهنة الآباء : فـريد كـينا ... فارس ججـو... ريمون حـميد ... ﭘـيتـر لورنس  ( متزوج )
الكهنة الرهبان المشمولون الآباء : أوراها قـرداغ .... ﭘـطرس سولاقا ... أيوب شوكـت
الأب نوئيل ﮔـورﮔـيس ( لم يُـطـلـب منه الرجـوع ) فـموضوعه أكـثر تعـقـيداً
******************
الأب أيوب ... يوم 30 آيار


*******************
30 آيار 2015 ــ عـودة كهـنة سانـديـيـﮔـو إلى العـراق 
http://saint-adday.com/permalink/7475.html

وصل بغـداد الكهنة الآباء : فـريد كـينا ، فارس ججو ، ريمون سركيس
عـلى أمل أنْ يصل الأب ﭘـيتـر لورنس لاحـقاً 
 ويوقـف كـل من الآباء : أوراها قـرداغ ، ﭘـطرس سولاقا ، أيوب شوكـت ، نوئيل ﮔـورﮔـيس
*******************
وردَنا ما يلي : :
الأبوَين ( أوراها قـرداغ ، ﭘـطرس سولاقا ) .... يسكـنان حالياً عـنـد أقاربهما في أميركا .
الأب أيوب شوكـت لم يرجع ..... يقـدس حالياً في فـرانـكـفـورت / كـنـدا
الأب ﭘـيتـر لورنس : حجز وذهـب إلى المطار ، إلاّ أنه فـوجىء بمنع السفـر عـلى إعـتـباره أميركي الجـنسية لا يحـق له السفر إلى أرض غـير آمنة إلاّ بمرافـقة الجـيش . ولما قال أنا كاهـن ! قيل له أنه يـذهـب عـلى مسؤوليته ... فـقال : أنّ لي زوجة وأولاد في أميركا ... فـمنـعـوا سـفـره .
 
الأب نوئيل ﮔـورﮔـيس ... مستمر في خـدمته الكهـنـوتية عـلى إعـتـبار موضوعه أكـثر تعـقـيـداً حـسب بـيان غـبطته .

1322
25 آيار 2015 ــ قـرار الكـرسي الرسولي حـول الكهـنة والرهبان الخارجـين عـن ديرهم وأبرشياتهم من دون رخـص قانونية يجـب أن يرجـعـوا إلى العـراق 
http://saint-adday.com/permalink/7459.html
الكهنة الآباء : فـريد كـينا ... فارس ججـو... ريمون حـميد ... ﭘـيتـر لورنس  ( متزوج )
الكهنة الرهبان المشمولون الآباء : أوراها قـرداغ .... ﭘـطرس سولاقا ... أيوب شوكـت
الأب نوئيل ﮔـورﮔـيس ( لم يُـطـلـب منه الرجـوع ) فـموضوعه أكـثر تعـقـيداً
*******************
30 آيار 2015 ــ عـودة كهـنة سانـديـيـﮔـو إلى العـراق 
http://saint-adday.com/permalink/7475.html

وصل بغـداد الكهنة الآباء : فـريد كـينا ، فارس ججو ، ريمون سركيس
عـلى أمل أنْ يصل الأب ﭘـيتـر لورنس لاحـقاً 
 ويوقـف كـل من الآباء : أوراها قـرداغ ، ﭘـطرس سولاقا ، أيوب شوكـت ، نوئيل ﮔـورﮔـيس
*******************
وردَنا ما يلي : :
الأبوَين ( أوراها قـرداغ ، ﭘـطرس سولاقا ) .... يسكـنان حالياً عـنـد أقاربهما في أميركا .
الأب أيوب شوكـت لم يرجع ..... يقـدس حالياً في فـرانـكـفـورت / كـنـدا
الأب ﭘـيتـر لورنس : حجز وذهـب إلى المطار ، إلاّ أنه فـوجىء بمنع السفـر عـلى إعـتـباره أميركي الجـنسية لا يحـق له السفر إلى أرض غـير آمنة إلاّ بمرافـقة الجـيش . ولما قال أنا كاهـن ! قيل له أنه يـذهـب عـلى مسؤوليته ... فـقال : أنّ لي زوجة وأولاد في أميركا ... فـمنـعـوا سـفـره .
 
الأب نوئيل ﮔـورﮔـيس ... مستمر في خـدمته الكهـنـوتية عـلى إعـتـبار موضوعه أكـثر تعـقـيـداً حـسب بـيان غـبطته .
****************
الأب أيوب ... يوم 30  آيار

1324
أخي فارس

لـقـد نجح في شيء واحـد وهـو خـلـق بلبلة في الكـنيسة الكـلـدانية

ونـقـطة الضعـف هي في مَن أعـطى لـزمة عـلى نـفـسه من أصحاب الأصوات !

ومع ذلك لا تخـف أيها القـطيع الصغـير ، لأن أبواب الجحيم لـن تـقـوى عـليها .

1326
السنهادس الكـلـداني قـراره ليس بـيـده
والأمثلة كـثيرة

1327
في كـنيستـنا الكـلـدانية الكاثـوليكـية ، يكـون قـرار الحـسم بـيـد روما .... وهـكـذا كان القـرار الأخـير

1328
يسرني أن أعـلـق أخي جاك
إن عـنـوان مقالك يوحي بأن الـذي تـقـصـده بالأمواج العاتية ...هـو أنها لن تـزعـزع الكـيان ...

إنه تعـبـيـر شاعـري جـميل ... ورغـم أن الأمواج العاتية تـسبب دماراً ، والأخـبار العالمية مليئة منها كما تعـلم ، .... ولكـن أضف إلى المعـلومات أيضاً أن مياهاً راكـدة أغـرقـت الكـثيرين .. وعـنـدنا أمثـلة سـواءاً من العالم أم من بـلـدنا ، بل وقـريتـنا .... ألله يكـفـيـنا من شـرور الأمواج العاتية أو المياه الراكـدة . 

1329
(1) الى مؤمني ابرشية مار بطرس في سان دييغو: الكهنة المطرودون لا يمكـنهم الاحـتـفال بالأسرار المقدسة ، احـتـفالهم تدنيس للقـدسيات
في 7 كانـون الأول 2014
http://saint-adday.com/permalink/6826.html
(2) توضيح حول ما تمّ اعلانه في قداديس ابرشية مار بطرس في سان ديكو
في 29 كانون الأول 2014
http://saint-adday.com/permalink/6934.html
الرسالة التي وجهها الكردينال ساندري سرية reserved أرسل نسخة منها الى غبطة البطريرك. كلّ ما فيها هو ان طلب الاستئناف يسمح للكهنة الموقوفين الاحتفال بالقداس الى ان يبت في امرهم. ويطالبه بالحوار مع البطريركية.
******************
والقـرار الثاني لكـونه سـرياً ، فإنه أخـفي حـتى أعـنـلـته سان دييكو
وكان الله في عـون المطرودين المسموحـين

1330
أخي ناصر

قـل لا كلـدان بعـد الـيوم ، سيضعـك المتأشـورون في قـلوبهم

ولكـن دير بالك من ذلك أبـو الوسطية ... يمـوّه عـلى الكـلـدان .... ولكـن قـلبه مع السيد آغا جان

1331
إلى أصحاب العـدالة
إنكم لا تـذكـرون عـدالة المسيح الـتي تجاوزت القانـون ... والـبـديل كان الغـفـران

ولا تـقـبـلـون برأي أفلاطون عـن العـدالة حـيث قال :

كـنت أتمشى أمام بناية في أثينا مع صديقي بوليمارخـس ، فـسألته : ما هـذه البناية ؟
قال : إنها دار العـدالة ( المحـكمة ) .
قال أفلاطـون : وما هـذا التمثال ( النـصـب ) في الساحة الخارجـية ؟
قال : إنه رمز العـدالة .
فـعـلـق أفلاطـون قائلاً : إذن ،،، لهـذا السبب نـصِـبَ خارج قاعة المحـكـمة !! .

1332
تعـجـبني شجاعـتـك أخي فارس ...
هـناك جـثـث فاقـدة الروح ولكـن الرياح تحـرّكـها
وهـناك مَن لا يتـناول الفـطور إنـتـظاراً لـ (( وليمة لـقـمة الرحـمة )) بعـد الرجـوع من المقابـر .

1333
مدة الإنـذار إنـتهـت ... ولم يظهـر شيء ... هـل هـناك  قـرار لم يُـعـلـن بعـد ؟
أم أنّ المـدة قـد مـدّدَتْ ؟ ... ... ولكـن ماذا بعـدها ؟

نـنـتـظر ...  روما هي الأول والأخـير .

1334
عـجـبـتـني العـبارة :
هناك كاهن خرج من العراق وهرب الى الخارج ثم عاد مطرانا بينما هؤلاء الكهنة مروا بنفس ظروف هذا الكاهن المطران انظر كيف تم التعامل معهم ؟

لا شـك القانـون هـو قانـون ، ولكـن كم من قانـون مجـحـف بحـق المتهم البريء ! أتريـدون أمثـلة ؟

من جانب آخـر .. المسيح نـفـسه إرتـقى فـوق القانـون ... ليس غـدراً أو ظلماً بل بالعـكـس حـباً وغـفـراناً ...أليس صحـيحاً ؟

1335
أخي ظافـر

يوم الإثـنين 18 آيار الساعة السابعة صباحاً بتـوقـيت سـدني ... يكـون الوقـت في العـراق الثانية عـشرة ليلاً من يوم الأحـد 17 آيار ونـدخـل في يوم الإثـنين 18 آيار .. وفي سان ديـيـكـو تكـون الساعة الثانية بعـد الظهـر من يوم الأحـد 17 آيار وهـذا يعـني أن الإنـذار يكـون قـد إنـتهـت مـدته حـسب البطركـية ..... فـهـل يعـوّض غـبطـته فـرق العـشر ساعات لجـماعة سان ديـيـكـو كي تـنـتهي مـدة الإنـذار بالنـسبة لهم ؟؟؟   

1336
حـينما يـبـدأ العـد التـنازلي لإطلاق مركـبة فـضائية 9... 8 .. 7 .. 6 ..  وهـكـذا .. ليس عـنـد العـلماء وقـت لمناقـشة القـوانين الفـيزيائية ، وإنما يراقـبون شاشة الـتـلفـزيون ماذا سيحـدث للمركـبة ......
نحـن نـراقـب العـد الـتـنازلي لـقـرار البطرك ، وإقـتـربنا من لحـظة الصفـر ، وسنـرى المشهـد جـميعـنا .... وبحُـكم الموقع الجـغـرافي لأستـراليا فإن مواسمها السنـوية تـتـقـدم ستة أشهـر عـن آسيا وأوربا وأميركا ...

1337
يابا ، حـتى تـرتاحـون ... لا يوجـد إلاّ الآثـوريون وليعـيـشوا إلى الأبـد .. هـسّا إرتاحـيـتـو ؟

لكـنـنا نحـن كـلـدان

1338
إن وصفي بالسـذج كان لمَن مسح (( أو حُـذِفَ )) تعـليقه.. فلا تأخـذ عـلى نـفـسك ...
ولكـنـك من جانب ثاني ، فإن في مقالك تـضع حـلولاً غـير قانـونية .

1339
أخي عـبـد الأحـد

ماذا تقصد بـ ((   شاؤا او ابوا و  اوتوماتيكيا   ))

1340
أخي صباح المحـترم ... العـوق الجـسماني والعـقـلي ... أو التقاعـد برأس مرفـوع بموجـب القانـون ، ليس عـقـوبة........... ورثائي عـلى السـذج ! .

إنما يُـعـزل ( الأسقـف أو الـقـس ) في حالتين : (1) الجـحـود بالإيمان (2) التـورط الأخلاقي ( ومِن ضمنه الزواج العـلني ) وعـنـدنا أمثـلة ...

أما إحـتمالات هـذا الزمان فأنا أؤيـدك ... وكم راح ضحـية عَـبـرَ الزمن لغاية في نـفـس إسـحـق وإبراهـيم ! .

والآن مع الأخ جاك : هل يمكـن أن يـوضح لـنا كـيف يمكـن أن يُـعـزل المطران سـرهـد أو غـير سـرهـد ؟؟
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ﴿٨﴾ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ ﴿٩﴾ ؟ فـبماذا سـيُـجـيب ؟؟

مَوْؤودَةُ !!

1341
أخي yohans ... أنا أقـتـرح أن جـميع المسيحـيّـين موزمـبـيـقـيّـيـن

عـنـدك مانع ؟؟؟

1342
أخي  جاك يوسف الهوزي الموقـر

أنت المُـبادِر ... أنت صاحـب المقال ... فأنت المُحاضِـر ... وواجـب الأسـتاذ أن يوضحها لطلابه

فـنـنـتـظر منـك أن تـوضح متى يُـطـلب من الأسـقـف أن يستـقـيل رغـماً عـنه !!!!! ونـقـصـد هـنا كـعـقـوبة وليس بـلـوغه السن القانـوني للـتـقاعـد .

1343
أخي جاك ... هـل تعـرف ما هي الحالات التي يستـقـيل (( أو يُـطلب )) من المطران أن يستـقـيل ؟؟؟

من جانب آخـر ولخاطر الـبعـض الـسـذج أقـول :  نهجـنا لـن نغـيـره .. إنـتـظر مقالي الحـلقة السابعة !!!
دمت سعـيـداً

1344
أعـزائي ... طالما ورد تـشبـيه ( الكهـنة المقـصودين ) بالوافـدين بصورة غـير شـرعـية إلى البلاد .. إذن دعـوني أن أشارك وبـذات المثال :
أنا صاحـب عائلة ذات ست نـفـرات قـدمتُ طلباً للجـوء إلى أستراليا ست مرات ... خـمساً منها رُفِضتْ بـدون مقابلة ، والسادسة بتـدخـل المطران اليوناني الكاثـوليكي ، قالـوا إنـتـظر سنة ونـصف من أجـل موعـد المقابلة فـقـط ! وليس من أجـل القـبول ( هـذا ، بعـد مرور خـمس سنـوات عـلى طلبي الأول ! ).... ولما رأيت أن خـمس سنـوات ضاعـت من أولادي وبـدون أمل يظهـر في الأفـق ، وأنا المتـفاخـر بالكلام أن الأب الـذي لا يربي أولاده بمستـوى أفـضل منه ، فـهـو أب فاشل .... فـما العـمل ؟؟
سافـرتُ لـوحـدي ( بمقـدار فـلوسي ) بصورة غـير شـرعـية إلى أستراليا ومعي الرفـوضات الخـمسة .....
لم يطردوني ! بل آووني معـززاً مكـرماً بكل ما تـتـطـلبه الحـياة من حـماية ، سكـن ، طعام ، طبابة ، محامي قانـوني ، تـرفـيه ( ألعاب ومكـتبةو كـومبيوتر تلفـزيون وفـيـديو ..... )
ثم كانت لي مقابلة أولى ، ومن سوء حـظي قابلني ــ موظف بسيط في دائرة الهـجرة ــ لبناني في أربعـينات العـمر مسلم شيعي فـرفـضني ! ثم كانت لي مقابلة ثانية مع حاكم أسترالي في ستينات العـمر فـقـبلني مباشرة .. وكان القانـون يقـضي بقـبول أعـضاء أسرتي أوتوماتيكـياً .. فإلتـحـقـوا بي .. وواصلـنا الحـياة حـتى الـيوم .. وشكـرا لله وللحـكـومة الأسترالية !!!! ودارت الأيام ، وفعلاً كانت نـتيجة التحـصيل العـلمي لأولادي أفـضل مني .
فالحـياة ليست مقـطـوعة ، إذا ظهـرت عـراقـيل فالله له تـدبـيره الخاص ....وقـد قـيل : لا مَـرَدّ لإرادة الله .... وعـليه سبق أن كـتبتُ :

مهما تـقـرر روما بشأن الكـنيسة فـنحـن نـطيعها ..... وأنا أؤيـد رأي الأخ صباح قـيا 100% .. فإن المسيح سـبق وقال : لا تـقاوموا الشر بالشر ..... أغـفـر سبعـين مرة سبع مرات .... كـونوا حـكماء .....

أما إذا صار الأمر تـحـدّي فـتلك مسألة أخـرى .............. دام الجـميع بخـير .

1345
إجابتي المخـتـصرة لك : شـوفـلك غـيرها

1346
الأرض ليست إسماً لـقـوم
العـراقـيون ... مشتـق من أرض العـراق
ولكنه ليس إسماً لقـوم ، فلا تـوجـد قـومية عـراقـية

آثـور هي أرض . والساكـن عـليها ( وإنْ سـمّيَ آثـوري !) إلاّ أنه ليس قـومية

كـلـديا ليست إسم أرض (  دير بالك ) ! .... إقـرأ حـتى تـتـعـلم

1347
أخي عـبـد الأحـد قـلـو

لا تـتـعـب نـفـسـك .. أما قـرأتَ الحـل الآتي :

لأن الغرض من شخبطاته قاربت على النهاية
وملهميه ومشجعيه سيحزموا
( وملهموه ومشجعوه سيحـزمون !!! ) حقائبهم لا محال .

1349
أخي بولص اﻻشوري‬ الموقـر ... أنت وكـل الآثـوريّـين أضعـكم عـلى رأسي

ولكـنـنا كـلـدانيـو الـقـومية .. بمعـنى نحـن كـلـدانيـون

ولك كل الخـير

1350
الأخ DAVID YOUSIF

أنت حـلـو ، ألله لا يجـذبك إليه .

1351
لست أتـفـق مع كـلمة ( لسنا ) .. لماذا ؟ لأنـنا نحـن !

نحـن كـلـدان ، وكل مَن يقـول أنا كـلـداني فهـو كـلـداني

وهـكـذا للباقـين كل واحـد معـتـز بما يعـتـقـده ، فـهـل مِن إشـكال ؟ ... فـلماذا الخـوف ؟؟

إلاّ إذا كانت النيات غـير صافـية .

1352
الأخ إسـكـنـدر بيقاشا الموقـر

أنا أبني رأيي مستـنـداً إلى تـصريحات الآثـوريين الـدينية والعـلمانية
منذ سنين كـتبتُ أن الوحـدة الكـنسية قـد تـتـم في الخـيال فـقـط ... وها هي الأيام تـثـبت ذلك من خلال خـطب المرحـوم مار دنخا ... وتـصريحات السعـيـد الـذكـر مار آوا ... والسعـيـد الـذكـر مار ميلس .... وكـلها موثـقة بالفـيـديو وليس فـقـط كـتابة ولا يريـدون الوحـدة . فأنا لا أبني رأيي منـطلقاً من ذاتي فـقـط .
من جانب آخـر هـل سمعـت تـصريح يونادم كـنا في برنامج سحـور سياسي ، وهـو يقـول : كـل آثـوري ينـتـمي إلى روما الكاثـوليكـية يسمى كـلـداني ؟؟.............. وأنا أسألك الآن : هـل بإمكانـك أن تـتـوحـد مع هـكـذا نموذج ؟
وعـليه ، أسألك أيضاً : ما الفائـدة من التراكـض وراء هـؤلاء طالما يرفـضونـك أصلاً ؟

سلام الرب مع الجـميع ........... مايكـل

1353
إخـوان : المسألة لا تحـتاج إجـتهادات
ضعـوا التأريخ عـلى صفحة .. الـيوم نحـن أبناؤه .. الأسماء الثلاثة هي واقع حال

سـواءاً كـنا أمة واحـد أو 15 أمة
لو إقـتـربت ساعة القـيامة فإن الكـلـداني لن يرضى بغـير الكـلـدانية
مهـما إجـتـهـد الـبطرك أو المجـتـهـدون الآخـرون
فلا الثلاثية ولا الرباعـية ولا الـثـنائية
وهـكـذا بالنـسبة للآخـرين ,,,,
فـوضع الواو أو الفارزة أو الشارحة أو الجـدران فإن ذلك لا يعـني شيئاً
يـبقى الكـلـداني كـلـدانياً ... وهـكـذا بالنسبة إلى الآخـرين

الآثـوري لن يقـبل بغـير الآثـورية ، والسرياني لن يقـبل بغـير السريانية

ولن تكـون هـناك قـناعة بأنها مرحـلية ، سـياسية ، تـوافـقـية ، وطنية ، برلمانية ، ...

هـذه التقـنيعات لن يقـبلها أحـد ... ومَن يتـراكـض وراءها لا بـد وأن له مصلحة

1354
إذا قـلـنا أنـنا سـورايي

مَن سيعـرف أنـنا كـلـدانيون ؟؟ ولماذا نـلـغي إسم قـوميتـنا الكـلـدانية ، ومِن أجـل مَن ؟؟

عـلماً أنـني سألـتـكَ مرة ( شماس عـبـدالله الـنـوفـلي ) بحـضور مجـموعة ... ماذا تـقـصد بالـ (( سـورايي ؟ )) قـلتَ لي :: مسيحيـون .

1355
الكـلـدانيون هم كـلـدان مهما إجـتـهـد المجـتـهـدون

وهـكـذا الباقـين

1356
لن تكـون هـناك تـسمية موحـدة مقـبولة حـتى لو نـزلـت بالصدفة من السماء

لأن الكـلـداني لا يقـبل بغـير الكـلـداني وهـكـذا الآخـرين

وعـليه كـل واحـد إسمه عـزيز عـليه ... هـذا واقع الحال ولا نـنـكـره ، ولا نـضحـك عـلى أنـفـسنا

فالتسمية المقـتـرحة الأولى تـبـدو أنها لا تحـرم إسماً من هـذه القـوميات

والفارزة أو حـرف العـطف ( واو ) إشارة إلى أن كـل إسم محافـظ عـلى كـيانه ، ولا يهـم إذا كان معـطـوفاً أو مفـروزاً .

في التأريخ لا تـوجـد قـومية إسمها ( سورث ) !!!!!.

1357
لا يا أخي صباح ... أنت منـطـقي التـفـكـير وعـلمي المنهج ... البطرك يتـكـلم عـن الإسم الـقـومي ، كـيف تـقـول :

فجميع  تسمياتك المقترحة منطقية وجميلة ؟ هـل إسمك القـومي سـورايا ؟؟ هـل هـو آرامي ؟؟ .......... هـذه المرة تجـنـبـتَ الواقع .

وذهـبت أبعـد في قـولك الأخـير .

1358
مشاركة حـول التسمية :: الـتـسمية الأولى هي واقع حال ( كـلـداني ، و سـرياني ، و آثـوري ) ...... التسمية الثانية ذات دلالة لغـوية أكـثر وليست قـومية ..... التسمية الثالثة  ( نعـم ) هي شعـبـية ولكـنها ذات دلالة دينية معـروفة وليست قـومية ......................
وعـليه فإستـناداً إلى الحـرية الشخـصية ، وطالما هـناك مَن يقـول أنا كـلـداني أو سرياني أو آثـوري  .... تكـون التسمية الأولى أفـضل ، حـيث إسم كـل واحـد مـذكـور فـيها ولا يحـق له الإعـتـراض عـليها ، وإذا إعـتـرض أحـد عـليها فإما أن يأتينا بـبـديل معـقـول ومقـبـول ، أو أن النيات ليست سـليمة .

1359
شـكـراً أخي صباح ......... إسمح لي أن أعـيـد شعـرك الجـميل :

ألـنـسـاء صـبايا وشابات       يُـزِدنَ الفـرحة بالبسـمات

هيّا أسـمِـعـونا الزغرَدات       أميل نونا مطران المَهَمّات


كان بـودّي أن أضيف صوَراً أخـرى ، إلاّّ أن المصور يقـول : قـد تـلـفـَـت الصور في الكاميرا مع الأسـف .

1360
لـقاء أبناء ألـقـوش الكـلـدان الأستـرالـيّـين مع سيادة المطران إميل نـونا
كـتابة مايكـل سـيـﭘـي / سـدني

بعـد خـتام محاضرته الـدورية في قاعة الكـنيسة مساء الجـمعة  24 نـيسان 2015 حـضر راعي أبرشية مار تـوما الرسـول الكـلـدانية في أستـراليا ونـيوزيلانـد سيادة المطران إميل شمعـون نـونا إلى قاعة لانـتانا / سـدني في حـوالي الساعة الثامنة يرافـقه الأب الفاضل ﭘـولس منـﮔـنا والأب الفاضل جـوزيف مع الإكـلـيريكي رودي . كان لقاءاً جـميلاً وحـفلاً زاهـياً عـلى شـرف سيادته مع أبناء الجالـية الألقـوشـية نـظمته الهـيئة الإدارية لجـمعـية شـيرا الربان هـرمز الكـلـدانية الأسـتـرالية ... وعـنـدها رحـب عـريف الحـفـل الأخ سـراب سعـيـد سـلـومي بالحـضور الكـرام ومـذكـَّـراً إياهم بوصول سيادة المطران والآباء الكهـنة فـتعالت هلاهـل السـيـدات ودوَّى تـصفـيق الجـميع فـرحاً ... ولما هَـمَّ بالـدخـول إلى القاعة إستـقـبـلـناه بتـرنيمة : بْعي مِن مَـريا وْصَلاّ قـذاماو ....




ثم ألـقِـيتْ  كـلمات وقـصائـد إستهـلها كاتب هـذا الـتـقـريـر بقـراءة موجـزة لسيرة المطران ، هـذا نـصها :
مارا معَـلـيا المطران إميل نـونا كلاّنَي إيقارا ، أبونا ﭘـولس منـﮔـنا الموقـر ، أبـونا جـوزيف الموقـر ، الأخ الإكـلـيريكي رودي المحـتـرم ، إخـواتي وإخـواني الحـضور الكـرام .............. كـلنا نعـرف المطران إميل فـهـو غـني عـن الـبـيان ، وهـذه بعـض من محَـطات حـياته وتـنـقـلاته :
في عام 1967 : وُلِـد في ألقـوش وأنهى فـيها دراسته الإعـدادية / الفـرع العـلمي
11/1/1991 : رُسِم كاهـناً بعـمر 24 سنة وخـدم في ألقـوش ..
2000 : ولما بلغ 33 عاماً عـمر الرب يسوع سافـر إلى روما لمواصلة دراسته العـليا .
4/8/2003 : زارنا في أستـراليا آتياً من روما وهـو في مرحـلة الـدراسة ... إستـقـبلناه في المطار ودعانا الأخ بسام سـﮔـماني إلى حـفـل عـلى شـرف سيادته في قاعة الخـيام ــ فـيـرفـيـلـد ، حـيث قـرِأتْ أشعار وكـلمات ، وهـذا مقـطع مما قـلـناه في حـينها :
من روما وهل سـدني بشـينا .... من روما إلى سـدني بأمان
قاشـــــــا إميل شمعـون نونا .... القـس إميل شـمعـون نـونا
شـديل جـونقا بْـﮕـو شنـّيه ح .... ورغـم ســـــــــنه الشبابي
كـلايـق دقاريل أبـــــــــــونا .... يلـيـق أن يُـدعى أبــــــونا
((مزحـنا معه قائـلين : طبعاً الآن أصبح أبـو أبـونا ))
ثم :
ثيلي لـﮕـيـبـوخ مَوديانــــــا ... أتـيـتُ إليك معـتـرفــــــــــــاً
هْـوي لمَـحكـيثي مَشمْآنــــا ... كـن منـصِـتـاً لكـــــــــــلامي
وإن لا شــارتــّـيه خـطياثي ... وإنْ لم تحـل عـني خـطاياي
لـﮕـيـبـد ماني زالي آنــــــا ... فإلى مَن أذهـــــــــــــــب أنا ؟
((مزحـنا معه قائـلين : والآن أصبحـتْ خـطايانا أكـثـر ))
13 /6/2005  : حـصل عـلى شهادة الـدكـتـوراه .. وعـمره 38 سنة
8/1/2010 رُسِم رئيساً لأساقـفة الموصل .. وعـمره 43 سنة
يتـكلم الإيطالية بالإضافة إلى الكـلـدانية والعـربـية والإنـﮔـلـيـزية ...
(( مزحـنا معه قائـلين : سـيـدنا ، لا تـتـكـلم بالإيطالية أثـناء جـلساتـنا معـك لأنـنا لا نعـرف شيئاً عـنها )) .
وكـنـت قـد كـتبتُ ستَّ مقالات بعـنـوان : إلى المطران القادم إلى أستراليا والـذي لا نعـرفه ، خـمساً منها موجهة إليه ... وضعـته في الصورة كمطران في أستـراليا ، ليكـون ملِماً بما سيكـون حـوله من أمور كـثيرة تـتعـلـق بأبرشيته المقـبلة ..
26/5/2012 : زارنا في أستراليا للمرة الثانية ولكـن كمطران وعـمره 45 سنة
3/6/2012 : وفي تلك الزيارة ألقى محاضرة في قاعة لانـتانا أيضاً ، عـن الزواجـية ونـظرة الكـنيسة الكاثـوليكـية إلى العائـلة والروابط بـين أعـضائها ... أستـطيع التعـبـيـر عـنها بإخـتـصار وهـو : أنّ الكـنيسة الكاثـوليكـية لم تعـد تـنـظـر إلى العائـلة كـبناء أو هـيكـل هـرمي ذي قـمة متـسلطة عـلى قاعـدته ( الأب متـسلط عـلى باقي أعـضاء الأسرة ) ... وإنما شـبَّههم بحـلقة دائرية أفـقـية ذات مستـوى واحـد ، كـقلادة فـيها فـص كـبـير بارز يمثل رئيس العائـلة ( قـد تـكـون الأم أو الأب أو الأخ الأكـبر أو الأخـت الكـبرى ) وباقي الفـصوص في تـناغـم مع بعـضها ، فإذا إنـقـطع أحـد الـفـصوص تـتـشـوّه القلادة ..... فالحـوار هـو السائـد بـين أفـراد الأسرة وتربطهم المحـبة مع إعـتـبار خاص لرئيس العائـلة .   
2/5/2013 : رافـق غـبطة الـﭘـطريرك مار لويس ساكـو الموقـر في زيارته إلى أستـراليا وعـمره 46 سنة
27/8/2014 : سافـر إلى ألمانيا لشرح موضوع النازحـين أمام الكـنسـيّـين وجـمعـياتهم . 
26/9/2014 : إشـتـرك مع قـداسة الـﭘاﭘا في إقامة قـداس عـلى مـذبح واحـد في روما ، وهـذه أمنية قـد تـراود مطارنة وكهـنة كـثيرين .
30/12/2014 : سافـر إلى مصر فـرسم شماسَـين إثـنين لكـنيستـنا الكـلـدانية في القاهـرة .
24ــ27/6/2014 : أثـناء جـلسات السنهادس تم إنـتخابه مطراناً إلى أستراليا ( طبعاً لم نكـن نعـرف ذلك في حـينها ) .
15/1/2015 : أعـلِن خـبر تعـيـينه مطراناً لأبرشية مار توما الرسول الكـلـدانية في أستراليا ونـيوزيلانـد وعـمره 48 سنة ، مع الإحـتـفاظ بلقـبه كـرئيس أساقـفة .
3/3/2015 : وصل إلى مطار سـدني فإستـقـبلـناه بحـفاوة وكـتبنا عـنه في وقـتها . 
7/3/2015 : تم تـنـصيـبه رسمياً في كـنيسة مار تـوما الرسـول ، مطراناً لأستـراليا ونيوزيلانـد بحـضور جـمع غـفـير من المسؤولين وأبناء الأبرشية . 
24/4/2015 : حـضر مهـرجان ــ شيرا الربان هـرمز ــ في أحـد منـتـزهات سـدني وهـتـفـنا له :
(1)
بشـــينا بْـﮔـو رَعـيا مَـكـيخا .... مطران إميل نـونا بْـريـخـا
كـول حُـبّان طالوخ شْـﭘـيخا .... بمَرعـيثـوخ بـد هاوت نيخا
(2)
إنْ خِـمتا دشِمشا مَعـيقالـوخ .... ﮔـيانـن ﭘّـيـشا طِلاّ طالـوخ
ياما بْـمَـويشـــــخلا قامـوخ .... وﮔــرّا ﭘـيـﭻ لكْ مَـطيالـوخ
(3)
من مار ميخا شـقـول حَـخـمْـثا .... ومْـقـوشـتا د مار قـرداغ ﮔـوروثا
ومِن مار ﮔـيوَرﮔـيس زخـموثا .... ومْـــــــــــكافا سْـموقا خـمـيـمـوثا
(4)
شـــيرا د ربّان هـرمز خاثا .... بألـقـوش يمّا د كـول مَـثـواثا
كـمَخـْهـِخـلِ بْكـول أثـرَواثا .... يُـثـرانـيـلِ د بَـبــــــــــــــواثا
(5)

إنـشِ بَـربّـوّات وخـماثا .... إديو يوميلِ د ﭘـصْخـوثا
إميل نـونا مَطران خاثا .... مَـعـلـو قالا بـكـلـكـلـيـاثا
تـرجـمة :
أهلاً بالراعي المتـواضع .... المطران إميل نـونا المبارَك
كــــل حـبـنا نـسـبغه لـك .... وتكـون مرتاحاً في رعـيتـك
إنْ ضايقـتـك حـرارة الشمس .... أنـفـسنا تـكـون ظلاًّ لك
نجَـفـَّـف البحـــ،،،،ــــــــر أمامك .... والعاصـــفة لـن تـصلك
من مار ميــــــــخا خـذ الحـكـمة .... ومن قـوس مار قـرداغ الرجـولة
ومِن مار ﮔـيـوَرﮔـيس القـدرة .... ومن الكـهــف الأحـمر الحـماس
مهـرجان جـديـد للراهـب هـرمز .... في ألقـوش أم الـبـلـدات
نحـيـيه في جـــــــــــــميع الـدول .... إنه تـراث الآبـــــــــــاء
الـنساء : صبـــايا وشابات .... هـذا اليوم هـو يوم الـفـرح
إميل نـونا مطران جــديـد .... إرفـعـوا الصوت بالهلاهـل

فـتعالت الهلاهل منـدمجة مع التـصفـيق الطويل ...... نأمل أن تـكـون لـنا معه لقاءات ولقاءات .
********
ثم ألقِـيَـت قـصائـد تـرَحّـب بسيادته : الشماس داود أبونا ... الشماس شابا هـرمز ... الأخ عـيسى قـلـو ... الأخ عـنان حـنـو .
وكانت لسيادته كـلمته بالمناسبة ، وفـيها شجّع أبناء الجالية عـلى التـواصل والإكـثار من أنـشطتهم لأنها الوسيلة المناسبة لزيادة الأواصر بـين أبناء الرعـية .... وقال أن لكـل بلـدة خـصوصية نـشجعها وفي ذات الوقـت تكـون لخـدمة الجـميع .
أما رئيس الجـمعـية لهـذا العام الأخ إقـدام تـومكا .. فـقـد شكـر كـل مَن ساهـم في خـدمة الجـمعـية وفي إستـقـبال المطران إميل في المطار ، ومن بـينهم : زيـد غـزالة ، ناهـض بـلـو وإبنه ، فـنار ﮔـردي وإبنه فِـنان ، فـرج يقـونا ، عـنان حـنـو .... ( وربما فاتـتـني أسماء أخـرى ) وباقي أبناء الجالية ، كما أشاد بأعـضاء الهـيئة الإدارية لقاعة لانـتانا التي تـوفـر المكان لإجـتماعات أعـضاء الجـمعـية بـدون مقابل .
كـما طلب الأخ إقـدام من أكـبر شخـص عـمراً من بـين جـميع الحـضور وهـو الشماس الـقـديـر يوسف شامايا أن يتـقـدّم لـتـسـليم هـدية إلى سيادة المطران إميل ، بإسم جـميع الألقـوشـيّـين الحاضرين... وهـكـذا كان ، ثم قـصّ سـيادته كـيكة بالمناسبة وسـط تـصفـيق حار .
وتـكاثـف الحاضرون لإلتـقاط الصور الـتـذكارية مع سيادته والآباء الكهـنة ... ثم ودّعـناه بحـفاوة والجـميع مغـتـبطـين بهـذا اللقاء الجـميل ..... وعـنـدها تحـمّس الرجال والـنـساء للـدبكات عـلى أنغام ( دي جَي ) ... وأخـيراً غادرنا القاعة بعـد الحادية عـشرة ليلاً .



1361
عـزيزي عـبـد الأجـد قـلـو

صـدقـت في قـولك (( انها ابرشية عامرة وزاخرة بالنشاطات الروحية والاجتماعية))

وأنا معـك في التمني (( ان تحذو الابرشيات الاخرى حذوها ))

نعـم (( سيعرف العالم بأنه هنالك شعب مسيحي كلداني وكنيسة كاثوليكية كلدانية وبطريرك كلداني ايضا)) .!!
ولكـن هـل نـقـرأ تهاني باقي المطارنة .. لهـذا الحـدث الكـبـير بالنـسبة إلى أبرشية مار تـوما الرسـول  في سان ديـيـكـو ؟؟؟؟

1362
الأخ فارس ساكـو الموقـر

سـؤالك وجـيه ولكـن هـل يحـق لي الإجابة عـليه ؟

إلاّ أنـني يمـكـنـني أن أقـول شيئاً واحـداً وهـو أنّ كـنيسة سانـديـيكـو تـسير إلى الأمام بخـطـوات حـثيثة كـرتـل عـسـكري لا يـبالي بالمتـفـرجـين عـلى الرصيف سـواءاً صـفـقـوا لهم أم لا .

والمثـل الشعـبي يقـول : إللي ما يخاف من الظـلمة ما يغـني . !

1363
أخي ناصر

إن محـبي السلام والتـقـدم يتـكـلمون بلغة السلام والـتـقـدم ... والأثمار تـدل عـلى شـجـرتها .

1364
أخي عـزمي ألبير

أرجـو أن تـبـحـث في هـذا الموقع

http://www.almanartv.com.lb/adetails.php?fromval=1&cid=41&frid=41&eid=58736

وسـتـرى أنّ ما لـفـت نـظرك !!!!! إنما لـفـتَ إلى شعارات كانت قـد أطـلـقـتْ منـذ 6/6/2011

وإذا كانت تـلك مصيـبة ... فالمصيـبة العـظمى سـتـكـون حـين تعـرف صاحـبها .. فـهـل تـؤيـده في هـذه الحالة ... أم  لا ؟؟؟؟

1365
ألف تهـنـئة للكـهـنة الشباب ثـمرة كـنيسة مار ﭘـطرس الرسول / سان ديـيـﮔـو
 
مايكـل سيـبي / سـدني


هـذا هـو الـيوم الـذي صنعه الرب ، فـلـنـفـرح ولـنـتـهـلل به .... إن كاتـدرائية مار ﭘـطرس الرسول / سان ديـيـﮔـو بقـيادة سيادة المطران سـرهـد جـمو المحـتـرم ومعاضـدة سيادة المطران باوَي سـورو الموقـر .. ومنـذ تأسيسها تـمشي إلى الأمام وبخـطـوات حـثيثة لـتـرسيخ الإيمان في قـلـوب شـعـبنا الكـلـداني في كاليفـورنيا بهـدف خلاص نـفـوسهـم وتهـيـئـتهم للملكـوت الأبـدي .. والتأكـيـد عـلى ممارسة الطخـس الكـلـداني النابع من تـراث مار أدّاي ومار ماري .. والمثـبت في سنهادس مطارنـتـنا الكـلـدان والموثـق لـدى الكـرسي الرسولي منذ عـهـد الـﭘـاطريرك الراحـل المرحـوم مار عـمانوئيل دلي .
إنّ خـمسة عـشر عاماً من الـبناء بمسانـدة الرب وسخاء المؤمنين المحـبـين لأبرشـيتهم وقـيادتها المتمثـلة في راعـيها مار سـرهـد ومعاونه مار باوَي وجـهـود كـهـنـته الرائعـين ، صبَّـتْ في قـناة تكاتـف منـتـسبي الكـنيسة وتـقـوية الأواصر بـينهم وتـرسيخ إيمانهم .. فـتـمخـضتْ عـن بناء :
1- دير مار ﮔـورﮔـيس للرياضات الروحـية .
2 ـ  دير راهـبات فعَـلة الكـرم للنساء عام 2007 .
3 ـ المعهـد الكهـنـوتي .. سمنير مار أبا الكـبـير عام 2009 .
4 ـ دير مار يوسف للرهـبان الأبرشي الـذي إفـتـتح مساء الأربعاء 8 نـيسان 2015 .
وفـوق كـل ذلك كان يوم الجـمعة 10 نـيسان 2015 يـوماً لم يكـن له مثيل في تأريخ أبرشية مار ﭘـطرس الرسول الكلدانية الكاثوليكـية .. فـقـد شهـد نـضوج أولى ثمارها حـين وضع سـيادة المطران سـرهـد يـده المباركة عـلى الشابّـين :


شـمعـون الإسحاقي (سايمون )  و أنـكـيـدو سـيـﭘـو
 
معـلناً رسامتهما كـهـنة مباركـين لـيعـملا في حـقـل الرب ونـشر كـلمة المسيح بـين الـنـفـوس العـطشى إلى الخلاص الأبـدي . صـلـواتـنا وتهانينا إلى الكاهـنين الشابّـين متـمنين لهم حـياة كـهـنـوتية مثمرة وأياماً سعـيـدة .

1366
آلاها محاسـيل ، وداريـل مـيَـمن ديـيّـه ح

1367
مبروك لجـهـود الكـلـدان في ملـبـورن

عـيد القـيامة المجـيـد سعـيـد للجـميع

وسنة كـلـدانية بابلية جـديـدة ــ أكـيـتـو  ــ سعـيـدة للجـميع

1368
مبروك للجـميع أخي إسـطـيفان

الكـلـدان مشغـولـون في زيارة عـنـد الجـيران

1369
مصابـون بمرض العـجـب ... لأنهم لا يعـرفـون السبب

1370
أخي صباح الموقـر

أنا حـين كـتبتُ ردّي ، إنما إنـطـلـقـتُ من رأي البطرك ساكـو والـذي يقـول أن عـلى الكاهـن أنْ لا يجَـزّىء خـدمته الكـهـنـوتية ليس إلاّ .....

طبعاً وحـسبما نـراه ــ وأنت تـراه معي ــ أن رأيه هـذا لا ينـطـبق عـليه ... وإنـما فـقـط عـلى الكهـنة الآخـرين غـيره  الـذين تحـت سـلـطـته .

1371
إذا عـجـزت الأمة عـن أن تمنح من رحـمها قائـداً قـوميا لها .... فلا حاجة إلى رجـل دين نـذر نـفـسه للملكـوت الأبـدي أن يقـودها قـومياً .

1372
طيب زيـد

لماذا لم تـطرح فـكـرة (( الرموز يجب ان تختار من قبل مختصين )) في المؤتمرين
دون أن نـضيع الـوقـت في حـينها .
وبعـدين مثـلما ذكـرنا أن تجـديـد فـكـرة العـلم لم تـلـقَ تأيـيـداً في المؤتمر الثاني . فـلماذا تـريـد طرحها في الثالث ؟ أليس هـذا نوع من ضرب جهـود الآخـرين  ــ الفائـزة في مسابقات ــ عـرض الحائـط ؟
خـلي نبحـث المتعـلقات الغامضات والمتـناقـضات الفائـضات التي أشـرتُ إليها في مقالي ، هل وجـدتَ لها جـواباً ؟

1373
عادة تـتـخـذ القـرارات في المؤتمرات

فإذا كانت تلك القـرارات لا تعـني شيئا ... فـما فائـدة المؤتمرات ؟

1374
أخي سعـد وعـبـد والجـميع الأعـزاء

إعـذروا الكـُـتاب من جـماعة الـ (  copy pest  )

وأتحـداهم أن يكـتـبوا من فـكـرهم .. أو يفـنـدوا فـقـرات مقالاتي

1375
أما بشأن النـشيـد أخي زيـد

نعـم ، لا شـك .. أقِـرّ النـشيـد الـذي تـؤشر إليه ولكـن لا تـنـسَ أنّ مع هـذا الـنـشـيـد قـررنا أيضاً أن لا مانع من الأخـذ بالنـشـيـد الثاني ( البابلية ) متى شـئـنا في الإحـتـفالات .

ومع ذلك ، إذا تـركـنا هـذه الأشياء جانباًُ ـ فإن هـناك خـللاً وفـراغاً تـكـلمتُ عـنه في مقالي !!!!!!! .

1376
ملاحـظة بسيطة أخي زيـد ... إنْ لم تخـني ذاكـرتي :
في الـدقائق التي طرِحـتْ فـكـرة تـصميم نموذج جـديـد ( للعَـلم الكـلـداني ) أثـناء جـلسات مؤتمر ديترويت ( في قاعة الـفـنـدق )  كـنتُ مـدعـواً ــ كـمستـقـل ــ للمشاركة في إجـتـماع داخـل غـرفة مجاورة مع القـوى السياسية الأربع .... وعـنـد خـروجـنا وإنـضمامنا إلى المؤتمرين قـيل لـنا أن إقـتـراحاً بهـذا الشأن طـُـرِح ولم يـلـقَ تأيـيـداً وأغـلق الموضوع فـقـلتُ لهم متعـجـباً ( وما الـداعي لهـكـذا نـقاش .؟ ) قالـوا المهم فـكـرة طـُـرِحـتْ ولم تـلقَ تأيـيـداً ....
هـذا جانب ، ومن جانب آخـر ( قـبل هـذا الإقـتـراح ) وأثـناء إستـراحة جـلساتـنا في القاعة الكـبـيرة المخـصصة رسمياً  للمؤتمر .. ناقـشني الأخ عـبـد الله رابي بهـذا الشأن أيضاً مبـدياً رغـبته في طرح مسألة العـلم للـنـقاش !! فـقـلتُ له : إن العـلم الكـلـداني قـد تمت الموافـقة عـليه وإقـراره في مؤتمر سان ديـيـﮔـو ، فـلماذا نعـيـد الكـرّة ثانية في موضوع محـسوم ؟ قال لا أعـتـقـد ذلك ! قـلتُ له إنـتـظرني !
ولما أتيت له بنـسخة مطبوعة من قـرارات مؤتمر سان ديـيـﮔـو وفـيه إقـرار بخـصوص ( العَـلم الكـلـداني الحالي ) ... لم يعـد بإمكانه الشك أو الإعـتـراض فـقال : ربما كـنتُ خارج القاعة حـين أقِـرّ العـلم الكـلـداني في مؤتمر ( سان ديـيـﮔـو ) ..................  هـذا للإستـذكار فـقـط .

1377
 عـبـد قـلـو  تعـليـقـك حـلـو

1378
بكـل فـخـر وإعـتـزاز

1380
بكـل فـخـر عـملتُ مشرفاً في مـدرسة ( الحـكمة ) التي فـتـحـها الأميركان للإرهابـيـّـين في مطار بغـداد ومعـسكـر التاجي ، وغايتهم كانـت إعادة تأهـيـل ما يمكـن تأهـيله منهم ... وقـد بـرز بينهم رسامين وشعـراء ..

1381
أخي يوهانس
هـناك أمور شخـصية لي هـدف من ذِكـرها... عـملت داخـل أستراليا ثمان سنـوات متـواصلة + سنـتين متـواصلة + حـوالي تسعة أشهـر متـقطعة... بالإضافة إلى حـوالي سنـتين خارج أستراليا

في فـترة الثمان سنـوات أغـلب الأحـيان كان عـنـدي عـمل إضافي ( overtime ) + أصدرنا عـشرة أعـداد شهـرية لصحـيفة ــ عـمّا كـلـدايا ــ وفي تلك السنوات كانت مقالاتي الغـزيرة بشأن المطران الرائع تـقـض المضاجع إلى أن تـكـللتْ بعـون الله وتمخـضت في نهاية المطاف كـنـتيجة نهائية بقـرار قـداسة البابا فـرانـسيس بقـبوله في كـنيستـنا الكـلـدانية بعـضوية كاملة في سنهادس المطارنة الكـلـدان  حاله حال أي مطران كـلـداني .

رباط الكلام : .. كان أحـد أقارب المطران الموقـر يقـول لي :
نعـلم أنـك تـشتـغـل بـدوام كامل وطيلة أيام الأسبوع ... قـل لي متى تـكـتب ؟ ليست معـقـولة أن تأخـذ إجازة من أجـل الكـتابة ! وحـتى لو أخـذتَ ، كم من الأيام تأخـذ إجازة ؟

فالعـبرة يا أخي يوهانس ليست بالوقـت بل كما يقـول البابا إن الهـِـمّة في أي حـقـل  تـبـدأ من القـلب ............. والباقي أتركه لك .

1382
أخي العـزيز

أرجـو أن تـؤشـر إلى أية معـلومة كـتبتها في مقالاتي وترى بأنها خـطأ... كي أعـتـذر للقـراء .

مثال : أنا قـلتُ أن غـبطة البطرك عـنـدما كان مطراناُ حـلّ الأخـويات والتجـمعات الكـنسية .

طيب ، هـل إدعائي هـذا تـراه صحيحاً أم تـلـفـيقاً ؟؟ كي أصححه أمام القـراء ! .

غـبطته لم يحـضر السنهادس لسنـوات .. هـل إدعائي هـذا صحـيح أم تـلـفـيق ؟؟

إذا قـلت إنه تـلـفـيق ... سأكـتب مقالاً مستـقلاً بإسمك مثلما عـملـت بأخـر قـبلك

مع الشكـر .

1383
أخي هـذا هـو المذبح الأيمن في داخـل هـيكل الكـنيسة ، فـعـن أي جـدار تـتـكـلم ؟ هـل نحـن في قاعة إحـتـفالات ؟؟

لا تـقـطع الصورة !!!!

ثم أعـيـد لك مرة أخـرى .... ماذا إكـتـشـفـتَ من خـطأ في مقالاتي ؟؟ أذكـره كي أعـتـذر للقـراء !!

1384
السيد ܥܲܒܼܕܝܼܫܘܿܥ ܝܘܚܢܢ
 تـقـول :: يتهم غبطة ابينا البطريرك بان غبطته رفع الصليب من على المدبح ووضع صورته مكانها ايعقل هذا الكلام
نعـم عـزيزي يُـعـقـل ونـص ... تـفـضل الإثـبات :
أرجـو الـتأكـد من كلامي بـواسطة هـذا ىالرابـط في موقع البطريكـية
البطريرك ساكو يحــتـفـل بعـشية عـيد الإنـتـقال في كاتـدرائية كـركـوك
4آب 2013
http://saint-adday.com/permalink/4833.ht



..... ولكـن ماذا ستـقـول للقـراء الآن ؟؟
فأنا بكـل فـخـر أقـرأ الإنجيل وأخـدم المـذبح ولا أكـذب ... ولكـن أعـيـد كلامي لك خـصوصاً :
أرجـو أن تـذكـر لي أين الخـطأ في مقالاتي جـميعـها ، وأنا أعـتـذر وأصححه بكـل ممنونية .. مع الشكـر .

1385
الأخ سامي العـزيز

أكـتب مقالاً مستـقلاً بهـذا الشأن كي أجـيـبـك

1386
الأخ سامي الموقر

أنا أتكلم عـن مقالاتي وأنا مسؤول عـنها

ومن جانبك لماذا تعـتـمد عـلى كـتابة الردود

ولا تـكـتب مقالاً تـنـتـقـد أياً تـراه يستـحق الـنـقـد ؟؟؟

1387
الأخ جاك ... لا نخجل أبـداً من قـول الحـق ، ولن أخجل

أذكـر لي واحـدة من فـقـرات مقالاتي التي ليست حـقاً ... وأنا سأقـدم إعـتـذاري للجـميع

ثم أن السفن ليست لي وإنما هي سفـن غـبطته .. للعـلم والإطلاع

1388
أخي  نمئيل بيركو ....... روما تـتـكـفـل بما ذهـبتَ إليه

1389
الشماس العـزيز نمئيل بيركو
أسئـلتـك حـلـوة ... وأجـيـبـك عـليها ... لو لم نـكـن مرتـبطـين بروما (1) لـَما تـطـورتْ الكـنيسة الكـلـدانية (2) كان البطرك يلعـب بكـيفه.. يـطرد هـذا ويجـيب ذاك (3) لم يكـن يُـقـبَـل مار باوَي في كـنيستـنا ، من أجـل إرضاء هـذا وذاك . (4) أبواب كـنيستـنا ليست مغـلقة ، فالـذي يريـد الإنـتماء إليها ، أهلاً وسهلاً .. ومَن يريـد ــ فـرداً ــ أن يغادرها فالله ومريم العـذراء معه ,, نـودّعه بالهلاهل

1390
أخي سيزار ............. أنا متعـلم دائماً ، والآن تعـلمتُ منك شيئاً
تـرى ، هـل هـناك مَن لا يريـد أن يتعـلم ! .

1391
أخي العـزيز

أكـرر أنـني أفـتـخـر بسفاهـتي إذا ربي وصفـوه بالسفـيه

1392
تعـجـبني أخي غانم كني

جـعـلـتـني أفـتـخـر أكـثر بالسـفـيه

لأن المسيح وُصِـف بالـسـفـيه

وحاشى أن أقارن نـفـسي بالمسيح السـفـيه ..... شـنو رأيـك ؟ .....

راجع التراتيل الكـنسية

1393
لن أذهـب إلاّ إلى بغـداد وليس إلى أي مكان تـوجّـهـني الوزارة
[/size]
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني

إكـراماً للملمّحـين إلى إسمي في ردودهم وإنْ لم يـذكـروه ، أهـدي لهم مقالي .

إنْ كـنتَ تؤمن بأنْ لا بـد للحـق مِن صيرورة ، تحَـرَّر من أغلال يـديك المقـهـورة !! وإعـلنه بلا تـتـردد بالتـلميح أوبالـرموز إذا إقـتـضـتْ الضرورة .... فـعـلى الأقـل تـشعـر أن فـكـرك وقـراراتك مبرورة .... ولا تـلـوّح بوريقة رخـيصة صارت آثارها مهجـورة .... ولا تـقـبل أنْ تـزيِّـن الباطل وتـرمم أضلاعه المبتـورة .... وإنْ كـنتَ لا تعـرف أين الحـق ! فـنِـيّاتك البريئة معـذورة .... وعـنـدها ضع القـلم عـن يـدك وإنـتبه إلى الأسـتاذ الواقـف عـنـد السـبورة .   

إنـدلعـت حـرب تـشرين في 6 تـشرين الأول 1973 وفي 7 منه أعـلن العـراق مشاركـته فـيها وفي صباح الـيوم التالي تـسرّحـتُ من الخـدمة العـسكـرية الإلزامية قـبل وصول المعـتـمَـد حامل برقـية إيقاف التسريح إلى وحـدتـنا ... قـدّمنا وثائـقـنا إلى وزارة الـتـربـية والتعـليم للتعـيـيـن كـمـدرسين ، وبموجـب التعـليمات في حـينها كان يحـق لـنا إخـتـيار ثلاث محافـظات بإستـثـناء (( بغـداد )) كـشرط أساسي ليس لـنا خـيار غـيره إلاّ بعـد خـمس سنـوات من العـمل الوظيفي ، خـدمتها كـمـدرس وإنـتـقـلتُ من الكـوت إلى بغـداد .
 

كان زميل لـنا من دورتـنا إخـتـصاصه التربية الرياضية ، يتـصوّر أنّ لحـمه مخـلوق من عجـينة تِـبْـرية ، عـظامه ماسية عـيونه ياقـوتية ، شعـره خـصلات ذهـبـية ، مستمتع بعـلب ﭼـوكـليت سويسرية ومتـلـذذ بالحـلـويات الفـرنسية ومخـدته من ريش طيور الغابات الـبرازيلية ، وأجـداده وبـيت الخـلـَّـفـوه لم يـكـونوا مثـلنا أجـناساً بشرية ولكـنهم كائـنات من كـواكـب سماوية ...
وقال : لن أقـبل تعـيـيني بالقـرعة الثلاثية ولا أرضى بأية بقعة أخـرى جغـرافـية إلاّ في بغـداد وبالإعـدادية المركـزية ... وبالمناسبة لم يكـن فـيها شاغـر ولكـن مدرس مادة الكـيمياء كان قـد حـصل عـلى إجازة دراسية وينـتـظـر الإنـفـكاك بعـد إكـتـمال وثائقه الرسمية .... عـلماً أنّ فـيها أساتـذة بـذات الإخـتـصاص يسـدّون شاغـر حـصصه الـدراسية .
قال له الرفاق المخـتـصون بالنـفاق : يابا .. شـواغـر محافـظات العـراق بأمس الحاجة والمطلوب سـدّها أولاً ، وإذا إستـثـنيناك من هـذا الـقـرار العام ، ستـصبح فـضيحة وتـبرز إحـتجاجات عـلنية !! قال : آني ما أدري .. أريـد بغـداد وبغـداد فـقـط . قالـوا له : طيب سنخـتار لك محافـظة وقـتية ، تباشر فـيها أمام الناس بصورة ظاهـرية ، فـطورك ﮔـيمر وغـداؤك دليمية ، وبعـد بضعة أشهـر تـصبح قـضية التعـيـينات مَنسية ، وتهـدأ الأمور فـنحَـوّلك إلى بغـداد والناس ملتهـية ، قال : ورب الكـعـبة لن أقـبل أبـداً ولا دقـيقة !! ...... طيب ، الأخ معانـد ، شـنـو الحـل ؟   
لا أطيل عـليكم ، فـفي نهاية المطاف إجـتمع صانعـو القـرار وما خـلــّـوا بخاطر الأخ ، لـبَّـوا رغـبته الأنانية ، والناس ما تـدري بالمساومات المخـفـية ، فـوضعـوا خـطة مُحـكمة قـوية ، قـشـرتها تـراها قانـونية ليس فـيها إستـثـناءات خـصوصية ولكـنها جهـنمية ، تـُسـكِـتُ الإعـتـراضات الفـردية ( إلاّ الـثـوار في المعاقـل الجـبلية ) واللي ما يعجـبه من ولـد الخايـبة يطـگ رأسه بالحـيطان الصخـرية .... إحـنا المساكـين نـنـتـظـر التـعـيـيـن سـدّينا شواغـر المحافـظات وأخـونا متجحـفـل داخـل بغـداد ! .
فـماذا كانـت الخـطة ؟.. رتـبـوا له أمراً وزارياً وتعَـيَّـن في الموصل بصورة شـكـلية ، فهـذه عـدالة لا ينـكـرها أحـد ، حاله كـحالـنا ليس فـيها تـفـرقة ولا محـسوبـية .... ودون أنْ يُـباشـر !! أوعَـزوا إلى مديرية تربـية الموصل بإصدار كـتاب فـوري آخـر يقـضي بالموافـقة عـلى تـنسـيـبه لـلـتـدريس في بغـداد نـظراً للحاجة الماسة والظروف المُـلِحة ومتـطلبات العـملية التربـوية (( هل عـنـدكم إعـتـراض ؟)) إنها مصلحة وطـنية .... فـكانت الكـتب الرسمية تـتحـرك ذاتياً من مديرية إلى مديرية حـتى نـضجـتْ أوراق القـضية وهـدأت الأمور وصارت طبـيعـية ، ويحـلف بالعـباس ما يغادرها لغـير مكان إلاّ إذا يـدري العـشاء يكـون مسـﮔـوف سمـﭼـة بُـنية .     
البعـض يرى الحـياة حـقـل تجارب يستـفـيـد من كل سـلـبـية وإيجابـية ، وآخـر يراها ساحة منافـسة شريفة يتـسابق في إبتـكار طرق أمينة وبريئة فـيخـتـصر الـوقـت للوصول إلى المقاعـد الأمامية بصورة شـرعـية ، وهـناك مَن يستـغـل ساعات النهار الممطرة وليالي الظلام الحالكة وأوقات منع التجـوّل الطارئة ، ويوقـف حـتى مركـبات الإسعافات الأولية والإطفائية ( البعـض بـيـدهم Master key يفـتح حـتى أبواب الجـنة ) فـيزيغ و يـقـفـز فـوق السياج لـقـطع الطريق أمام الغـير متجاوزاً الإشارات الضوئية ، فإذا وصل إلى خـط النهاية رفع السبابة والوسطى ( V ) علامة الـنـشـوة الـفـوزية ، والبسطاء من الناس ــ وحـتى اللابـسـطاء ــ يهـلهـلـون ومن سـذاجـتهـم يـباركـون لأن الأمور في نـظـرهم طبـيعـية .......... ومحَّـد يعـرفـك يا لـبن غـير إللي يخـضـَّـك .     

1394
أخي عـبـد قـلـو الموقـر
(1) طلبك لكهـنة إضافـيّـين قـد لا تجـدهم معـروضين عـلى الرفـوف ولن تجـدهم مستـقـبلاً ، ولكـن من أجـل حـل هـذه المعـضلة التي نعاني منها في أستراليا أيضاً ، لماذا لا تـقـتـرح إنـشاء معـهـد كهـنـوتي ــ سيمنير ــ يتـكـفـل في تـدريس وتخـريج ورسامة كهـنة كـلـدان من جاليتـنا في المهـجـر للكـنائس الكـلـدانية في دول الشـتات ، هـل من مانع ؟ لاحـظ أبرشية مار ﭘـطرس الرسول في سان ديـيـﮔــو خـير مثال .
(2) إن مشكـلة الفـلوس لن يحـلها إلاّ ربـك وبزلـزال ، فلا تـناقـشها وإلاّ يـبـطـلون ..... هـل يمكـن لأحـد أن يجـيب عـن السؤال : ما الفـرق بـين كـلمات يقـولها الكاهـن ، عـن نـفـس الكـلمات حـين يقـولها المطران ؟ ولكـن الأجـرة متباينة ! هـل عـنـد الله محاباة ؟ ... ولا يلـتـزمون بتـوصية الـﭘاﭘا فـرانـسيس بشأن أجـرة الأسرار .
(3) المجـلس الخـورني هـو قـوي بجانب الكاهـن أو رئيس الرعـية ، لماذا ؟ لأن أعـضاءه مرشحـون من الكاهـن نـفـسه بصورة مباشرة أو غـير مباشرة .... وإذا إفـتـرضنا أن أحـدهم إستـطاع الحـصول عـلى مقـعـد في ﭘـرلمانه ولا يقـبل بكـل ما يُـملى عـليه ، فإنه في النهاية سيجـد نـفـسه خارج المجـلس ( إن لم نـقـل من قـرار الكاهـن ، ولكـن من نفاق الآخـرين ) .
(4) الأفـضل أن لا أكـتب الـنـقـطة الرابعة .

1395
نـفـهم من هـذا الوصف أنه كان أشـبه بنادي إجـتـماعي ذي مواصفات خاصة

1396
آشور الله الخالق العظيم رب العالمين , الله الذي نعبد اليوم هو الله الذي عبده ملوك وشعب أمبراطورية أشور قبل المسيحية بالاف السنين
http://www.atour.com/forums/arabic/44.html

1397
أخي حـبيب
أقـرأ لكـثيرين من كلام فارغ ـ فـتأتيه الردود عـلى وزن أحـيـيـك وأثـمن وأكـبّـر .... إلى آخـره

أنا أقـول لك أنـك في هـذا المقال لم تـتـرك فـراغاً لـنا كي نملأه ...
كم هـو بـودّي أن تـنـبري الأقلام المعادية لسيادة المطران سـرهـد أن يعـلقـوا عـلى مقالك هـذا (( أو المقالات الأخـرى !!! )) لا لمضيعة الوقـت ، وإنما لتـفـنـيـد ما سـطره قـلمك (( أو الأقلام الأخـرى !!! )) .
وشكـرا لك .

1399
أخي حـبيب

لماذا لا نـقـتـرح عـلى زوعا أن يغـير إسمه إلى

الحـركة الـديمقـراطية الكـلـدانية

ونحـن شعـب واحـد لا تـفـرقـنا الـتـسـميات

1400
يعـني أنـتـو مـصَدﮔــين أكـو كـلـدان ؟ أو لغة كـلـدانية ؟

أخـويا ، هـذه حـروف تـرتـَّـبَـت وصارت كـلمة

والجـماعة أخـذوها لهم

1401
لاحـظ الفيـديو بـدقة ... إن المتـكـلم (( يُـلـقــَّـن )) ماذا يقـول ... وهـذا عـيب

1402
https://www.youtube.com/watch?v=bhIksrCYnw8
الـدقـيقة 1:07 الحـقـوق القـومية والوطنية هي حـقـوق أساسية لكـل إنـسان .. لا نـريـد أن نـطالب الآن بحـقـوق سياسية بل الوطنية .. لا نريـد أن نعـمل لـنا وطن لأن لـنا وطن .. كـل العالم وطـنـنا .. العـراق ، أميركا ... يكـفـينا .... ولسنا ضد أي تـنـظيم .... إن آخـر إمبراطورية في العـراق كانت الإمبراطورية الكـلـدانية وبعـدها جـميع الآخـرين كانـوا محـتـلين قادمين من خارج العـراق ... 
وفي الـدقـيقة 46:36 ...  قال سيادة المطران إبراهـيم ::
البطريرك ساكـو يحـدد دَور الكـنيسة في مجال القـومية بتأريخ  20 نـيسان 2013 في الـدقـيقة 46:58 هـكـذا :
http://saint-adday.com/permalink/4514.html
يقـوم دور الكـنيسة في مجال القـومية في الحـفاظ عـلى التأريخ والتراث واللغة والطقـوس والـوجـود والتـواصل والتـطـوّر ...
هـذا التعـريف ينـقـصه كـلمة واحـدة فـقـط .. في الـدقـيقة  47:21 ... الإسم !!!!! الحـفاظ عـلى الإسم الكـلـداني (( تـصفـيق )) ...
الرسالة الروحـية موجـودة عـنـد الكـنيسة ، لكـن محـبة الشعـب والـدفاع عـن حـقـوقه واجـب أساسي في الكـنيسة ... فلا نـخـلط بـين الشيئين ...
ويعـقـب سيادة المطران إبراهـيم في الـدقـيقة 48:49 عـن غـبطته الـذي قال في إيضاحه :
 ــ موضوع التسميات شائك ويحـتاج إلى دراسة وافـية وعـلمية يقـوم بها المتخـصصون ــ 

فـقال سيادة المطران إبراهـيم إبراهـيم في الـدقـيقة 49:11 :
هـذا لا يمكـن أن نـقـبل به !!! نحـن لا نحـتاج إلى متخـصصين كي يقـولوا أنـنا كـلـدان !! نحـن كـلـدان من دون أن يقـول لـنا المتخـصصون ... والآشـوريون آشـوريون والسريان سريان والعـرب عـرب والأكـراد أكـراد .. لن نحـتاج إلى إخـتـصاصيـّـين في هـذا الحـقـل ، فـكـل شعـب يعـرف قـوميته .

1403
حـليناها إلكم ، وما دا  تـقـتـنـعـون ... نعـيـدها مرة ثانية

« رد #13 في: اليوم في 11:38 »

    اقتباس
    تعديل
    حذف

في الحـقـيقة أخي  آشور بيت شليمون ... لا يوجـد كـلـدان .. فإذن إطـمـئـن

بل أؤكـد لك أن هـناك حـروفاً جاءت خـطأ في اللغة وهي :

ك .... ل ... د .... ا .... ن ..

ولكـنـنا كـلـدان أصلاء


1404
أنا قـلت كلامي ، إعـتبرهم كما تـشاء ... الكـلـدان موجـودون أم غـير موجـودين
طائـفة ، مـذهـب ، جـماعة ، زمرة ، شـلة ... قـل وأنا أشجعـك وأخـتار لك كـلمات أخـرى من القاموس 
عـملوا للقـضية أم لم يعـملـوا ......... إنـسلخـوا أم لم ينـسلخـوا
صعُـبَ عـليك أم سَـهُـلَ ............. عـنـدهم هـدف أم أنهم بـدون هـدف
أنـتم تستـحـقـون أن تحافـظـوا عـلى هـويتـكم الآشـورية
أما الكـلـدان !! فـمَن هم حـتى تـكـون لهم هـوية ؟ ومَن هـم حـتى يحافـظـوا عـلى هـويتهم الكـلـدانية !!! سوف أنادي معـك (( لا كـلـدان بعـد الـيوم ))
هـل تريـد شيئا آخـراً ؟
فـقـط صحح شيئا أن إسم العـراق ليس عـربيا ولا كـردياً وإنما هـو أوروك كـلـداني أصيل

ونحـن الكـلـدان الأصلاء

1405
في الحـقـيقة أخي  آشور بيت شليمون ... لا يوجـد كـلـدان .. فإذن إطـمـئـن

بل أؤكـد لك أن هـناك حـروفاً جاءت خـطأ في اللغة وهي :

ك .... ل ... د .... ا .... ن ..

ولكـنـنا كـلـدان أصلاء

1406
أخي العـزيز زاهـر

إنْ كـنتَ تـريـد أن تـقـول نحـن لـقـطاء ، فـبها ميخالـف

لكـن حـتى اللـقـيط يعـتـز بإسم أبـيه المسجـل في مكاتب تسجـيل الولادات

نحـن سمعـنا من آبائـنا ، وهـم سمعـوا من أجـدادهم أنـنا كـلـدان ولم يقـولوا أنـنا من البرازيل

فإذن هـكـذا نـقـول أنـنا كـلـدان .... !

أم أنـك تـريـد حـتى ونحـن لـقـطاء أن لا نعـتـز ؟

إذن إخـتـر لـنا إسماً وأبوك ألله يرحـمه

1407
نحن متحدون في خلافاتنا من أجل تثبيتهم على الكراسي

وسـيـبـقـون ثابتين عـلى كـراسيهم ويستمتـعـون بـوارداتهم ونحـن متـفـرجـون

1408
إخـوان ... ما تحـتاج مقاضاة ولكـن أكـتـبوا مثـلما كـتبتُ لأحـدهم :

يابا ، أخي المحـتـرم

شتـريـد نـكـون ..... سريان ؟ لخاطرك إحـنا كـلـنا سريان

لو تريـد نكـون كـلنا آثـوريين ؟ لا يضل بالك كـلنا آثـوريين
هـل تـريـد شيء آخـر ؟؟؟؟؟

*****************************

لكـن لا تـنسَ نحـن كـلـدان من أصل كـلـداني ................ ونحـتـرم سريانيتـكم ، ونحـتـرم آثـوريتـكم
هـل تريـد شيء آخـر ؟؟

1409
يابا أخي henri bedros kifa المحـتـرم

شتـريـد نـكـون ..... سريان ؟ لخاطرك إحـنا كـلـنا سريان

لو تريـد نكـون كـلنا آثـوريين ؟ لا يضل بالك كـلنا آثـوريين
هـل تـريـد شيء آخـر ؟؟؟؟؟

*****************************

لكـن لا تـنسَ نحـن كـلـدان من أصل كـلـداني ................ ونحـتـرم سريانيتـكم ، ونحـتـرم آثـوريتـكم
هـل تريـد شيء آخـر ؟؟

1410
إخـوان  ... طالما أنـتم حـريصون ومولعـون بهـذه الأمور ... أرجـو أنْ تـحـضروا القـداس المبتـكـر حـديثاً وراقـبوا بعـض الصلوات التي كانت ممتعة سابقاً ، والتي باتت بـدون طعـم اليوم ... مثلاً ( كـلان بـدحـلثا وإيقارا ... كلـنا بالخـوف والوقار ) ذات اللحـن الرائع ............... اليوم تـقـرأ كـقارىء الأخـبار !!!!!!!!!!!!!.. شيء آخـر ، الطلبات : (( نـقـوم شـبّـيـر ... قـيـمخ رنـدا )) كان لها إيقاع رائع ولحـن جـذاب ... أما اليوم فـكأنـك تسمع واحـد يقـرأ لك قـصة في كـتاب ؟؟؟؟ إنه هـدم للـتـراث ,,, يا أخي هـناك قـوى خارجـية تهـدف إلى هـدم ثـقافـتـنا وتراثـنا وتأريخـنا ... يستـخـدمون مَن يأتـون إلينا بـلـباس الخـراف الوديعة ولكـنهم ذئاب خاطفة ... والناس نائمة لا تـدري ما الـذي يحـصل ، لأنهم إرتـضوا لأنـفـسهم أن يُـساقـوا (( حاشاكم )) كـقـطيع الخـرفان .... يا أخي لا تـخـف من الـذي يطردك من بلـدك فـقـد حـدث ذلك مرات ومرات عَـبر التأريخ ,,,, ولكـن خـف من الـذي يحـطم الإنـسان من داخـله .. يحـطم كـيانه .... .... إنّ آباءنا يفـتـخـرون في صَلاتهم ويقـولون :: (( مأثـرا لأثـرا شنيـتـون ، من مارخـون لا شـنـيتـون ... إنـتـقـلتم من بلـد إلى بلـد ، ولكـن لم تـتـحـولوا عـن ربكم )) ... مع الأسف أن أقـول أن السبب الأكـبر يقع عـلى مطارنـتـنا الـذي يـبصمون يإبهامهم بكل سهـولة ... ولهـذا قـلت في مقالي السابق : السبابة النيلية لا يمكـنها غـلق أزرار الـثـياب إلاّ بوجـود الإبهام !! (( فـلا تـستـرخـص إبهامك ... )) ... والسؤال المحـرج هـو :: هـل يخافـون من الإعـتـراض .؟ ولماذا ؟ ؟؟؟؟؟؟؟

1411
يؤسـفـني أن أقـول لكم أن سيادة المطران سعـد سيروب نـشر إستـقالته عـلى صفـحـته في الفـيسبوك ، ولهـذا قـلتُ أني لن أكـتب مقالي عـنه ... وهـذا نـصها :

Bishop Saad Sirop Hanna
 2 hrs • Edited •
ايها الاخـوة والاخـوات
أيها الاصدقاء الاعـزاء ... تحية طيـبة لكم
بحزن كـبـير وقـلب يعـتصره الألم ،
البارحة (18 كانون الثاني 2015) وفي الساعة الثامنة مساءاً قـدّمت إلى صاحب الغـبطة مار لويس روفائيل الاول ساكـو الكلي الطوبى ومن خلاله الى أساقـفة السينودس الكلداني استـقالتي من منصب كـلية بابل للفـلسفة واللاهـوت وسوف آخـذ سنة سُـباتية وتوقـف عـن مهماتي الاسقـفـية للإخـتلاء والصلاة والتأمل والتـفـكـير.
أطلب منكم ان تـصلوا من أجلي ومن أجـل كـنيستـنا الكلدانية.
والرب يـبارككم
المطران سعـد سيروب حـنا
**************************
ثم أغـلق صفـحـته بالمرة :
Sorry, this page isn't available

1412
الأخ غانم كـني المحـتـرم
أولاً : إقـرأ عـن إجـراءات الفاتيكان لمن يخـل بالنـظام داخـل مؤسسة كـنسية:::
http://www.elaph.com/Web/News/2014/12/969235.html

إعـتـقـلت شرطة الـﭬاتيكان الناشطة الأوكرانية ايانا الكـسندروﭬـنا أجـدونوﭬا التي سرقت تمثالا للمسيح من ساحة القـديس ﭘـطرس خلال الإحتـفال بعـيد الميلاد . وتنتظر إحـتمال محاكـمتها بتهمة " تعـكـير السلام وإرتكاب أعـمال فاضحة في مكان عام والسرقة ".

وقال المتحـدث الـﭘاﭘـوي فـيدريكـو لومباردي أن الـﭬاتيكان ينظر في محاكمة أجـدانوﭬا مضيفاً أن طابع إحتجاجها المعادي للدين " يجب النظر إليه بكل جدية نظرا للمكان والظروف التي حدث فـيها حـيث كان يراد به جـرح مشاعـر عـدد كـبـير جداً من الناس عـن سابق إصرار " .
ويستطيع الـﭬاتيكان محاكمة الذين يتجاوزون عـلى أرضه أو إحالتهم عـلى القـضاء الإيطالي .
*********************
ثانياً : القانـون الأميركي لا يسمح لأحـد بأن يخـل بالنـظام داخـل مؤسسة دينية (( ولا بالقـرب منها )) أثـناء أداء المراسيم الـدينية ، والعـقـوبة يحـددها القانـون نـفـسه وليس فلان أو غـيره .
طيب ، كـيف تعالج شغـب يحـدث في كـنيسة سان ديـيـكـو لو كـنتَ أنتَ مسؤولاً فـيها ؟ وأرجـو أن يكـون جـوابك واقـعي وليس مثالي .
*****************

ثالثاً : أنا كـتبتُ الكـثير ، ليس اليوم فـقـط وإنما منـذ 2001 في جـريـدة ( عـما كـلـدايا ) سـدني وبـذات النهج الـذي تـقـرأه حالياً ولكـن بموجـب معـطيات تـلك الأيام .. ثم بعـد ذلك في الإنـتـرنيت منـذ سنـوات ... ( وبعـدين ؟؟ )
الـذي أرجـوه منـك (( إنْ رغـبتَ )) أنْ تـفـنـد أي فـقـرة من مقالاتي بـدون إستـثـناء وأمام القـراء .... ثم عـلي أنْ أدافع عـن نـفـسي ، فإن لم أستـطع وكان الأمر يهـمك ! أعـدك بأن أعـتـذر لك أمام القـراء في مقال مستـقـل وبإسمك مباشرة ........... بـيها شي ؟؟
وحاشى كل طيب ... ستـقـرأ عـن فارغـين كـثيرين
مع الشـكـر الجـزيل لك مقـدماً .


1413
والحـقـيقة أن طوفان نوح أباد كـل الخـليقة في القارات الست ، وحـتى السابعة القـطـبـية
ولم يسـلم منها سـوى الآثـوريـّـين ... ثم منهم بـدأت الشعـوب تـتـوزع ثانية فـنـرى الآن الإفـريقي والهـنـدي والكـمبودي والأوربي ... هـؤلاء كـلهم آثـوريون ( وإنْ لم يعـتـرفـوا )
والـذي لا يصدق ، دعـوه يكـتب التأريخ مجـدداً .

1414
أخي حـبيب

أنت أدرى مني بالتراث بسبب فارق العـمر

تـتـذكـر مصطلحاً في ألقـوش هـو ((  سَـر كـولِ  ))

فـمَشّي ، و سَـوّي نـفـسك ما قـريت

1415
أخي يوهانس : لك الحـق في قـولك

1416
الأخ جورج اوراها
إستـنـتاجـك لا شـك فـيه ... أما إذا كان الأمر مخالفاً لإستـنـتاجـك فإقـرأ صلاة العـنـيـذا عـليهم 

1417
أخي عـبـد الأحـد قـلـو

إللي ما يخاف من الظـلمة ما يغـني ......... هـذا مثـل عـراقي

1418
الإعلام الـﭘـطريركي يفـقـد مصداقـيته للمرة الثانية
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ 14 كانون الثاني 2015
كان الموقع الـﭘـطريركي الكـلـداني قـد نـشر تـنـويها بتأريخ 19 تـشرين الأول 2013 يقـول فـيه ( لا يقـبل نشر مقالات منشورة في مواقع أخـرى ) http://saint-adday.com/permalink/5141.html
وبعـد حالات كـثيرة مناقـضة لِما نـشرَه رُصِدَت ست منها عـلى الأقـل وبتأريخ 3 نيسان 2014 جاء مقال يـفـضح مخالفة ذلك الـتـنويه عـلى الأنـتـرنيت بعـنوان : ( إعلام البطريكـية الكـلـدانية ضعـيف التعـبـير باللغة العـربـية ويتغاضى أحـياناً عـن ستراتيجـيته المعـلنة ) يمكـن الإطلاع عـليه في الرابط الملحـق http://www.kaldaya.net/2014/Articles/04/03_SaadAlibeek.html 
وفي الآونة الأخـيرة نـشر نـفـس الموقع الـﭘـطريركي الكـلـداني تأكـيـداً جـديـداً وبذات المعـنى السابق هـذا نـصه :

 
إلاّ أنـنا مرة أخـرى رصدنا تـناقـضاً مماثلاً ... فإلى متى يـبقى الموقع المشار إليه في هـذا الإدعاء المخادع للقارىء ؟ وهـذه ستة أمثـلة جـديـدة أخـرى :
في خـيمة الميلاد مع المُهجـرين وتمنياتي لأبرشية مار ﭘـطرس
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=763033.0 ــ 26 كانون الأول 2014
http://saint-adday.com/permalink/6926.html ــ 29 كانون الأول 2014
********************
مائة عام على رسالة البطريرك يوسف عمانوئيل الثاني
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=762166.0 ــ 16 كانون الأول 2014
http://saint-adday.com/permalink/6862.html ــ 16 كانون الأول 2014
********************
يسوع هرب إلى مصر .. ونحن إلى أين سنهرب .. ! ؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=760550.0 ــ 29 تـشرين الثاني 2014
http://saint-adday.com/permalink/6801.html ــ 30 تـشرين الثاني 2014
********************
عـنـدما نـقـتـل الآخـرين
http://www.mustaqila.com/news/143390.html ــ 9 تـشرين الثاني 2014
http://saint-adday.com/permalink/6742.html ــ 9 تـشرين الثاني 2014
********************
سيدي البطريرك : لا تـلتـفـت للوراء
http://mail.mangish.com/forum.php?action=view&id=7579 ــ 9 تـشرين الثاني 2014
http://saint-adday.com/permalink/6739.html ــ 9 تـشرين الثاني 2014
********************
لمصلحة مَن توضع العـصي في عجـلة البطريرك الجـديد ؟

http://www.ishtartv.com/viewarticle,56997.html ــ 7 تـشرين الثاني 2014
http://saint-adday.com/permalink/6737.html ــ 8 تـشرين الثاني 2014
********************

1419
أخي حـبـيـب

قال أحـد المطـبِّـلـين بكـنـدا في مقال يوجـهه إلى غـبطة البطرك :

لا تـنـظر إلى الوراء

إذن أخي حـبـيـب ،إمـشِ ولا تـنـظـر إلى الـوراء

1422
الأخ غازي الموقـر

سؤالك وجـيه ، ويمكـن أن تـستـمع إلى إجابة شافـية ,, تـفـضل :
في الـدقـيقة 44:01 الجـيران الذي عـشنا معـه 30  40  سنة هو الـذي أخـرجـنا من بـيتـنا وقال أنا أيضاً من داعـش
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/article/2047/Exclusive-interview-with-his-beatitude-Mar-Meelis/in/english
فإذن ، أنت أجـب : كـيف يرجـع

1423
أخي حـبيب العـزيز
لم نعـد بحاجة إلى إستـخـدام كـلمات إنـتـهى مفـعـولها مثل (( طرد )) ... لماذا ؟
لأن  تـوضيح سيـدنا الـﭘـطريرك يقـول في رسالته: ((إنّ القانـون معـروف ... ويضيف: كـلّ ما فـيها هـو أن طلب الإستـئـناف يسمح للكهـنة الموقـوفـين الإحـتـفال بالقـداس إلى أن يـبت في أمرهم))

عاشت إيـدك سـيـدنا.. إحـنا ما نـريـد أكـثر من كلامك هـذا... بمعـنى أن مار سرهـد كان عـلى حـق!!

إذن هـسّا جاء دورنا نـسألك: إذا كان القانـون معـروفاً...

فـلماذا الطرد!! وتـدنيس الـقـدسـيات!! وتـشجـيع المؤمنين إلى عـدم حـضور قـداديس المرتـزقة الخارجـين عـن القانـون...

فـهـل كان القانـون مخـفـياً عـنـكم إلى أنْ قـرر المجـمع الشرقي؟؟

1424
أخي فاروق
حـين رفـضنا التسمية القطارية ، قالـوا عـنا إنـفـصاليّـين ، ونحـن بـدورنا وصفـناهم بالإلتـحاميّـين .... طيب فـبماذا يصفـون غـبطة البطريرك يا تـرى ..

1426
ونِـعـمَ الشماس
يوسف شامايا شماس كـفـوء بأكـثر من جانب في حـقـل الكـنيسة .... اللغة... تـرجمة ... طخـسا ... ألحان ( طبعاً حـنـجـرته لم تـعـد كإبن العـشرينات ) ... يتـمتع حـتى اليوم بـذاكـرة قـوية من تـواريخ الولادات للشخـصيات المهـمة في ألقـوش ، وقـصص الأحـداث المـفـرحة والأليمة تأريخـها وتـفاصيلها ...
يتـصف بالجـدية في حـديثـنا الجاد معه ، وبروح منـفـتـحة بشوشة حـين نـتـطـرق إلى الـنـكـتة
له آراؤه وفي ذات الوقت يتـقـبل آراء غـيره بكـل سلاسة .
تـطـيب لـنا مجالسته ولـذلك فغالبا ما نـزوره نحـن مجـموعة من شمامسة الكـنيسة ( من بـلـدات متـنـوعة ) نـتـطرق معه إلى مخـتـلف مواضيع الساعة والقـديمة عـلى حـد سـواء .
قـبل بضعة أيام كـنا في زيارته فـكان ينـتـظرنا عـنـد مدخـل الباب قـبل وصولـنا ... طاب الحـديث معه ومع أم باسل .
أتـذكـر قـوله أثـناء إحـدى زياراتـنا السابقة في داره :: أنا سعـيـد في حـياتي لأنـني عاصرتُ الحـياة بتـطورها ... من الجـرجـر إلى الطائرة والسيارة والكـومبـيوتـر والموبايل .......وهـذا الحـضارة التي نـشاهـدها ونـتـمتع بها فالحـمد لله عـلى نـعـمته !!
ما أروع الإنـسان المؤمن بربه والمقـتـنع بحـياته .
نـتـمنى له عـمراً مـديـداً برفـقة أم باسل ونحـن فـرحـون به .

1427
وذات الشيء أقـوله للأخ إيـدي :

إذا قال إيـدي فـصـدّقـوه ............. فإن القـول ما قاله إيـدي

يعـني بإخـتـصار حـتى ما نـطـوّلها عـليكم نـقـول :

كـل آثـوري كلامه صحـيح ، أما الكـلـداني فلا !

ولو إفـتـرضنا أن الكـلـداني قال (  الشمس تـشرق من جـهة الشـرق ) فإن الله سـيـغـيّـرها إلى الجـنوب

1428
إذا قال اوراها دنخا سياوش فـصـدّقـوه ..... فإن القـول ما قال اوراها دنخا سياوش

1429
صدر في كـنيسة مار ﭘـطرس بتأريخ 11  تـشرين الثاني 1994
 (( بـيان مسيحاني مشـتـرك )) بـين الكـنيسة الكاثـوليكـية وكـنيسة المشرق الآثـورية ، وهـذا مقـطع مهم وردَ فـيه :
ليس بوسعـنا مع الأسف أن نحـتـفـل معاً بالأفـخارستيا

1430
غـبطة البطرك شـخـَّصَ السرقات في أبرشية البـصرة وبغـداد ... ووعـد في 16 نـيسان 2013 بأن البطريركـية تؤكد لمؤمنيها عن عزمها على استرجاع حقوق الكنيسة من خلال متابعة المقصرين أياً كانت مسمياتهم حتى وإن تطلب الأمر إقامة دعاوى قضائية .
سـرقات بمعـنى سـرقات ... فأين نـتائج التحـقـيق إنْ كانـوا صادقـين ؟؟؟ المؤمنون يريـدون أن يعـرفـوا ... وإلاّ لماذا نـشر غـبطته ذلك ؟؟؟؟؟؟

1431
سألـنا عـشرات الأسئلة حـول الرابـطة ( الفـخ المخـطـط له ) ولم يُـجـب مَن يهـمه الأمر ( البطرك أو غـيره ) والسبب هـو لأنهم لا يريـدون أن يُـعـطـوا مستـمسكاً عـلى أنـفـسهم ، لأن سيأتي يوم يكـونون محاسَبـين ، سـواءاً أمام أبناء شعـبنا الكـلـداني أو أمام القانـون ........... لو كانت النيات سـليمة ، لماذا لم يُـجـيـبـوا عـلى إستـفـساراتـنا المنـطـقـية ؟؟ وهـذا مثال لأسئـلتـنا :
إذا كانت الرابطة مـدنية ( لا كـنسية ) ، لماذا إخـتـاروا لها عـيـداً هـو عـيـد مار تـوما ؟؟ وليس عـيـداً لمناسبة كـلـدانية تأريخـية ... أليس سؤالاً منـطقـياً ؟؟
ولكـن حـتى البطرك لا يمكـنه الإجابة عـليه ... لأنه إنْ أجاب ! فـجـوابه يجـب أن يكـون صادقاً ، وإنْ أجاب بصدق فـسوف يـورِّط نـفـسه ... فأحـسن حـل هـو أن لا يجـيب .

1433
طيب ... إذن لا تأتي عـلى ذكـر إسمي في مقال ليس مقالي

ولم أتِ عـلى ذكـر إسمك في ردّي

1434
white ... لا أستـسيغ الرد عـلى كل مجـهـول ، لأنه مجهـول

ولكـن لرغـبة الـبعـض أقـول :

العاجـز عـن الرد يتهـرّب بألف حجة

رد عـلى مقالاتي فـقـرة فـقـرة ... كـلمة كـلمة

أكـتب أنتَ مقالاً وأنا أرد عـليك في كل فـقـرة يتـطـلب ذلك .

1435
زيـد ... إقـرأ ما كـتبه الشعـراء :

لا تـشترِ العـبـدَ إِلّا والعـصا معه ... إِن العـبـيـدَ لأنجاسٌ مَناكـيدُ
إِن العـبـيـدَ إِذا أذلَـلْـتَهم صَلـَحـوا ... عـلى الهـوانِ وإِن أكـرمتهم فـسدوا
سيأتي عـلى الناسِ من بعـدِنا ... زمانٌ به الأرفـعُ الأسـفـلُ
ويـغـدو به الـعـبـدَ مستـعـلـياُ ... عـلى من يجـودُ ومن يفـضلُ


1436
مَن ليس عاجـزاً ، فـلـيـرد عـلى كـل فـقـرة وردَتْ في مقالاتي

1437
أرجع وأقـول للبعـض

عـدم تعـليقـكم عـلى مقالاتي (( فـقـرة فـقـرة )) دليل عـلى عـجـزكم .
وإن قـلتم لا تـستـحـق الـرد ، طيب ... إذن أسـكـتـوا رجاءاً ونحـن نحـتـرمكم .

1438
إنْ كـنتَ تـستـطيع ( أنت وغـيرك ) !!!!! ... رد عـلى مقالاىتي فـقـرة فـقـرة ولا تهـمل أياً منها

وباقي الكلام لا يعـني شيئا

1439
إلى ناكـري كـلـدانيتهم

ردّوا عـلى فـقـرات مقالاتي ، كـلمة كـلمة

1440
إلى ناكـري كـلـدانيتهم ...... كلامكم أجـمل

ردّوا عـلى فـقـرات مقالاتي

1441
سؤال إلى أي فـطـحـل :: أنـظر إلى الصورة وأجـبْ .. مَن إخـتـرق مَن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولكـن هـنيئاً لـثـعـالب إخـتـرقـت عـرين الأسـود ... بـراﭬــو   لهم


1442
الكـنيسة تؤسس أخـويات كـنسية ، ولا تـؤسس منـظمة قـومية ... الكـنيسة تـنـشىء تـساعـيات صلاتية ، ولا تـنـشىء تـنـظيماً مـدنياً ... الكـنيسة تخـتـرع أساليـب لجـذب الناس إلى الكـنيسة وعـدم ضياعـهم هـنا وهـناك ، ولا تـخـتـرع واجهة قـومية ...
الكـنيسة نريـدها أن تـعـتـز بقـوميتها الكـلـدانية لا أكـثر ... الكـنيسة نريـدها أن لا تـقـف حجـر عـثرة في طريق التـطلعات القـومية للشعـب الكـلـداني ....
وإذا الكـنيسة أنـشأت أي شيء بهـذا الإتجاه الـذي لا عـلاقة له بالإيمان والصلاة ، ستـصبح مالكة له ، وستـكـون !! غايتها سحـب البساط من تحـت جـميع التـنـظيمات السياسية والمـدنية للهـيمنة عـلى مقـدّرات أبناء الشعـب الكـلـداني .....إنه حـب السلطة يا أخي  وستكـون أكـثر دكـتاتورية مما هي الآن ....

1443
أخي yohans
إن قـول الحـق صعـب ، لا يتـجـرأ عـليه إلاّ مَن تحـرّر من قـيـوده

1444
  أن الموقع الموقـر يناقض التنويه المنشور أعلاه  و التعامل مع المقالات و أصحابها بأسلوب مزاجي واضح ، حيث نـشـرَ مقالاتٍ عـديـدة بعـد أن نـشرها أصحابها في مواقع أخـرى ــ وليس قـبلها ــ وهـذه أمثـلة عـلى ذلك :

الرابطة الكلدانية أمنية أم حاجة ملحة

14 شباط 2014

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,726227.0.html

 

15 شباط  2014

    http://saint-adday.com/permalink/5630.html


*************************************

الرابطة الكلدانية حلم قـد يتحـقـق!

11 شباط 2014

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,725773.0.html

12 شباط 2014

   http://saint-adday.com/permalink/5619.html


***************************************

هل تبادر البطريركية الكاثوليكية الكلدانية لجمع سياسيي شعـبنا من الكلدان والسريان والآشوريين حول مائدة مستديرة

14 / 9 / 2013

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377888

16 / 9 / 2013

    http://saint-adday.com/permalink/4944.html


******************************************

طعـمّ كلماتك بالسُـكـر

7 حـزيران 2013

  http://kaldaya.net/2013/Articles/06/07_SuhaQuja.html

8 حـزيران 2013

    http://saint-adday.com/permalink/4638.html


***************************************

ذكـرى43 لصوريا والحـقـوق المصانة!!

15 / 9 / 2013   موقع بحـزاني + موقع نادي بابل الكـلـداني

16 / 9 / 2013

  http://saint-adday.com/permalink/3986.html


***********************************

نداء البطريرك مار لويس ساكو لتأسيس الرابطة الكلدانية

8 شباط 2014

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,725081.0.html

8 شباط 2014   http://saint-adday.com/permalink/5611.html

**********************************

1445
إخـوان ... هـسا كـملت السبحة ولا داعي للقـلق

توضيح حـول ما تمّ إعلانه في قـداديس أبرشية مار ﭘـطـرس في سان ديـيـﮔـو
http://saint-adday.com/permalink/6934.html
30 كانـون الأول 2014

1446
إخـوان لا داعي للقـلق

تـفـضلوا .. البطرك يقـول وليس نحـن :
توضيح حـول ما تمّ إعلانه في قـداديس أبرشية مار ﭘـطـرس في سان ديـيـﮔـو
http://saint-adday.com/permalink/6934.html
30 كانـون الأول 2014


1447
ها خـويا عبدالاحد سليمان بولص !!
قـلـتُ لك :  إنـتـظر أخـبارا سارة جـديـدة ( وماكـو شيء معـلن ! ) ... هـل ستـقـول عـني شيئا آخـر ؟؟
هـسا شـلونـك بـيها ؟؟ ............. أخي البطرك قال : لا يصح إلاّ الصح !!

*******************************************

توضيح حـول ما تمّ إعلانه في قـداديس أبرشية مار ﭘـطـرس في سان ديـيـﮔـو
http://saint-adday.com/permalink/6934.html
30 كانـون الأول 2014


1448
يا أخي ما ينرادلها روحة للقاضي

لما قـُـرِأتْ الرسالة عـلناً

ألا تـريـدني أن أتـوقع أخـباراً سارة ؟؟

طيب ، الآن إذا قـلتُ مرة أخـرى إنـتـظر أخـبارا سارة جـديـدة ( وماكـو شيء معـلن ! ) ... هـل ستـقـول عـني شيئا آخـر ؟؟
إنها إستـقـراءات قـد تـصح وقـد تـخـطىء ، أين المشكـلة ؟

1449
أخي Hani Manuel الموقـر

إن موقع كـلـدايا . نت ...... لا يشتـرط إثبات الهـوية عـنـد الـدخـول إليه ... فـحـين تعـمل (( كـلِـك )) لا يعـرفـك ولا يعـرف أين أنت ولا ولا ولا ... ربما هـناك خـلل في جهازك أو أي سبب آخـر ... حاول مرة أخـرى ... ولكي تـتأكـد حاول من كـومبيوتر لصديق ...

1450
الأخ عزمي البــير الموقـر
أيامك سعـيـدة متمنيا لك الخـير

شيئ واحـد أقـول لك أنك أفـدتـنا بمعـلومات ما كان يقـدر لـنا أن نعـرفـها وبلا شك سنـستـفـيـد منها ، شكـرا لك ولأسلوبك اللطيف ، كـنتُ أتمنى أن أكـون مثـلك ... ولكـن مثـلما نحـتاج الريش لوضعه عـلى الـ ( كــُـسـيـثا )  فإنـنا نحـتاج أيـضاً فـؤوساً لكـرب الأرض وتهـيـئـتها للزرع .
دمت سالماً .

1451
صادق هو الأخ yohans
أنا أكـتب للمسلمين هـذا الكلام ... وأقـول لهم :
حـين ولِـد المسيح هـتـفـت الملائكة قائلة ( وعـلى الأرض السلام ) !
والمسيح نـفـسه قال : سلامي أعـطيكم ، بمعـنى هـو ( مانح السلام ) وليس عـليه السلام

شيء آخـر : المفـروض بنا كـمسيحـيّـين أن لا نـقـول عـبارة ــ السلام عـليكم ــ !!!!!

وإنما نـقـول : السلام معـكم !!! شلاما عـمخـون .............. السبب هـو أنـنا لسنا نحـن الـذين نـفـرض السلام عـلى أحـد وكأنـنا من منـطـلق القـوة !!!  بل نـقـول للمقابل : أنـنا حـين نأتيكم نـشعـر بالسلام معـكم ... فـهي عـبارة لها إنـطباع أحـلى عـنـد المقابل بأنـنا نشعـر بالطمأنينة عـنـد وجـودنا معـهم .
جـميعـنا نـتـعـلم من بعـضنا البعـض .

1452
أخي جـيمس إيشا برشام المحـتـرم
أرجـو أن تـصلي من أجـلي عـشرة أباناالـذي في السماوات ، وعـشرة السلام عـليك يا مريم ... وبعـدها تـنـشـد : هاو د نـورانيه زَيعـين منـيه دَنحـورونـبيه.......
ثم إقـضِ وقـتا سعـيـداً مع هـذه اللقـطات :
https://www.facebook.com/Kaldaya.Net?ref=profile

ولا تـنـسَ أن تـعـرج إلى قـراءة الخـبر الممتع :
http://kaldaya.net/2014/News/01/Jan11_A6_ChNews.html
راديو الفاتيكان

    The Pope also assigned the titular see of Foraziana to Mar Bawai Soro, in service in the Chaldean Eparchy of Saint Peter the Apostle of San Diego, CA, USA


1454
أخي سامي
الجـواب : (1) حاليا يتـكـلم كـرئيس أبرشية وليس كـكاهـن .... وعـليه قال : أنا رئيس الأبرشية ومرجـعـنا هـو قـداسة البابا .. وبشأن الكهـنة فإن الإستـئـناف يُـبطل القـرار ... هـذا قانـون الكـنائس الشرقـية ، وإذا فـي عـمل المطران سـرهـد أية مخالفة ، فالمرجع الأعـلى ( البابا ) سيحاسبه .
كان يُـفـتـرض بالبطرك أن لا يصدر قـراره من جانبه لـوحـده حـتى تـصل النـتـيجة من روما، لكـنه إستـخـف بالبابا !! .

(2) أنا شخـصيا لم أكـن أعـرف بموضوع إيقاف الأب سـرهـد وإلتـزامه به... فـبارك الله بـبطركـنا حـين أعـلمنا بـذلك ... والجـواب عـلى سـؤالك واضح وسهـل جـداً وهـو :: لم تـكـن لـديه سلطة إدارية كي يتابع إيقافه وفي ذات الوقـت يستـمر في مزاولة كـهـنـوته .....

(3) إذا كان في عـدم إلـتـزامه بمسألة الصوم ( مخالفة ) فالبابا سيتـدبر الأمر ، ولا يهـمك .

(4) طيـب ، بعـد كـل الـذي دار من أخـذ و  ردّ ، هـل أنت قابل بقـرار البابا المزمع صدوره ؟؟
سـواءاً بشأن الكـهـنة الـذين قـدموا إستـئـنافاً .... أو بشأن أي أمر آخـر ؟؟؟؟؟؟؟


1455
في وقـتها ، الشيخ زعـزع الكـثيرين ، بحـيث جعـل البطرك يتـكـلم عـنه وشعـبنا ساذج حـين يرى البطرك يأخـذ صورة مع زوعا !! فـماذا تـتـوقع ؟؟ ... مع ذلك فالساحة سباق ولا ضير أن يفـوز واحـد ويخـسر آخـر ... المهم دوّخ الكـثيرين في تلك الأيام

1456
حـلـو Brown Nose ... أو ﮔـُـلـﮔـُـلي نـوز ... مثل اللـوز

1457
يـبـدو أن هـناك أموراً لا تعـرفـها أخي عدنان عيسى الموقـر

أبناء الأبرشية يأخـذون الأوامر من رئيس الأبرشية وليس من غـيره

رئيس الأبرشية يأخـذ الأوامر من المافـوق !! وهـنا أخاف تـقـول أن البطريرك هـو الأكـبر !!
إرجع إلى القـوانين ... مو معـقـولة كـل شيء أكـتبه لك هـنا .

1458
عاشت إيـدك أخي yohans

كـن واثـقاً ، أنا لستُ أمـتـحـنـك .......... ولكـن لغاية في نـفـس (( الرائع )) !

1459
لا يمكـنـك الرد ، فـتلجأ إلى شيء بعـيـد عـن فـحـوى المقال

1460
الإستـئـناف يوقـف القـرار البطريركي لأن البابا أعـلى من البطريرك
الأب صبري كان يُـفـتـرض أن يستـشير أسقـفه قـبل التـصرف بما يعاكـس الإستـئـناف
الكـنيسة ليس لها بنادق ولا سجـون ... فـما العـمل إذا أحـد أثار الشغـب فيها ؟

مع ذلك ستـسمع الخـبر من جـهـينة الحـبابة


1461
إنَّ الـرسالة قـرأتْ في كـنيسة مار ميخا في قـداس يوم السبت في تمام الساعة السادسة والنصف باللغة الإنـﮔـليزية ، وفي الأحـد في قـداس الساعة الثامنة صباحا ، وفي قـداس الساعة العاشرة أمام المطران مار سرهـد .......... فـليس شـيئاً سـرياً تم تسريـبه
وبعـدين أنت قـريب ولا تـقـتـرب ، فـكـيف تـسمع الأخـبار
https://www.youtube.com/watch?v=sdOp1UIfZK0
*******************
وما عـدا كـل ذلك ، قـلت لك أنا أحـصل عـلى المعـلومات بطريقـتي الخاصة ، وأتيت لك بمثال !!!
إنـتـظر الأخـبار السعـيـدة ...... هـذا هـم سـر ؟؟؟؟؟؟؟

1462
أعـزائي

إنـتـظروا الآتي ، فلا تـستـعـجـلـوا

1463
أخي سامي

أجـبـتك بقـولي :
الكـهـنة الأربعة لم يـوقـفـهم !! بل كانـوا زوّاراً ، وبعـد موقـفـهم من القـضية ، عاملهم كـزوّار .... يحـق لهم الإحـتـفال بالأسرار ( سـرياً ــ كـسـيا ) وفي ذات الوقـت يحـق لهم المشاركة في المراسيم إذا كانت لأقاربهم ... العـماذ ، البوراخ ...
من جانبهم لم يرتـضوا بـذلك ..........

وإلى الأسماء المستـعارة .... إنـتـظروا الـنـتـيجة !!!!!!!!!!!!!!!!

1465
أعـزائي جـميعاً

سؤال : حاكم حـكم بالإعـدام عـلى متهم ، ثم قـدّم محامي المتهم إستـئـنافاً عـلى الحُـكم ..... طيب ، هـل يُـنـفـذ حُـكم الإعـدام بحـقه فـوراً ، أم ينـتـظر قـرار الإستـئـناف ؟؟ .......... لو إفـتـرضنا أنه أعـدِمَ ... فـماذا لو جاء قـرار الإستـئـناف تـبـرئة المتهم ؟؟ هـل نـقـيمه من القـبر وهـو تحـت الـتـراب ؟؟ ......... الـذي لا يعـرف القانـون يجـب أن لا يـصبح حاكـماً .

 (( طـلب الإستـئـناف يوقـف تـنـفـيذ الحكم )) إنه مـبـدأ قانـوني وليس إبتـكاراً من أحـد !! .
********************

رجـوعاً إلى الماضي .... لماذا صدر أمر تـعـيـيـن الأب سرهـد مطراناً ؟؟؟؟ هـل يمكـن الإجابة بـشجاعة ؟

الكـهـنة الأربعة لم يـوقـفـهم !! بل كانـوا زوّاراً ، وبعـد موقـفـهم من القـضية ، عاملهم كـزوّار .... يحـق لهم الإحـتـفال بالأسرار ( سـرياً ــ كـسـيا ) وفي ذات الوقـت يحـق لهم المشاركة في المراسيم إذا كانت لأقاربهم ... العـماذ ، البوراخ ...
من جانبهم لم يرتـضوا بـذلك ..........

وجـوابي هـذا ليس فـلسـفة ـ بل بَئـِسَ الفلاسفة

1466
هـذه هي إمكانياتـكم النحـيلة
أتـحـدى أن تأخـذ فـقـرة من مقالاتي وتـفـنـدها
حاول ولستَ خـسران خـسارة لكي أجـيـبك بكـل أخـوة

1467
عـفـواً أخي العـزيز عبدالاحد سليمان بولص
أنا لست ممثلاً لأحـد ، ولا نائباً عـن أحـد ، ولا مكـلف من أحـد ، ولا تابعاً لأحـد ... وقـل ما تـشاء من تـعـبـيـر بهـذا المعـنى ...

أنا أستـقي الأخـبار بـطـريقـتي الخاصة قـدر الإمـكان ..
وإذا تـتـذكـر ... فـقـد كـتبتُ مقالاً قـبل إستـقالة المرحـوم الكاردينال دلي بـ ( 12 يوم من الموعـد ) وقـلتُ ما الـذي سيحـدث ... يمكـنـك مراجعة العـم كـوكـل

فلا تـذهـب بعـيـداً في تخـيلاتـك وإستـنـتاجاتـك ............. وبالمناسبة ، أنا سـبق وذكـرتُ : كم من مرة رفـضت الرسامة الشماسية المعـروضة عـلي ... المرحـوم الأب فيليب هيلاي في الستينات .... سيادة المطران إبراهـيم إبراهـيم مع الأب فيليب نجـم / أثينا 1997  .... سيادة المطران جـبرائيل كـساب / سـدني مرتين ...

كم كـنتُ أتمنى لو حـضرتـك تأخـذ مقالي وتـنـتـقـده كـلمة كـلمة أو فـقـرة فـقـرة كي أصحح أخـطائي ، وليس فـقـط القـول هـذا ضد فلان وتابع لـفلان

دمت سعـيـداً
ملاحـظة : (1) إسمح لي أن أصحح لك معـلومة ... الأب صبري ليس نائباً لسيادة المطران ....... كان سابقاً نعـم ، ولكـن ليس الآن ....
(2) طالما ذكـرت عـن مؤتمر النـهـضة ، عـنـد تـشـكـيل اللجـنة الخـماسية .. فـقـد طـُرِح إسمي أولاً ممثلاً عـن أستراليا ( وبـدون إنـتـخاب ) وأنا رفـضتُ بحجة أن صديقي سامي أكـثر كـفاءة لغـوية مني ... و بعـدها أيضا إنـتـخـبتُ ضمن هـيئة الـ ( 15 ) عـضو ورفـضتُ أيضاً قائلاً ليكـن صديقي عـيسى بـديلاً عـني
أخي : أنا لا أبحـث عـن كـلمة عـفـرم 

1468
أخي yohans المحـتـرم ... لسنا نحـن الـذين قـلـنا ، ولكـن ربنا يسوع المسيح قال :

كـن مراضيا لخـصمك سريعا ما دمت معه في الطـريق لئلا يسلمك الخـصم الى القاضي و يسلمك القاضي إلى الشرطي فـتـلقى في السجـن ، ألحـق أقـول لك لا تخـرج من هناك حـتى توفي الفـلس الأخـير .

فـهـل تـدري أين قال ذلك ؟؟

1469

إلى الأركـذياقـون صبري قـجـبـو / خـوري كـنيسة مار ميخا

الموضوع /  تعـلـيمات رعاوية ــ 18 كانـون الأول 2014


نـذكـركـم بهـذه الرسالة بأن أبرشيتـنا قـد قـدّمت بتأريخ 22 تـشرين الأول 2014 إستـئـنافاً قانونياً إلى قـداسة الـﭘاﭘا فـرانسيس فـيما يتعـلق بقـضية إيقاف غـبطة مار لـويس ساكـو ﭘـطريرك الكـلـدان لـثمانية من الكهـنة العاملين في أبرشيتـنا ، وكـذلك ضد تـدخل غـبطته في الشؤون الداخـلية لأبرشيتـنا ، مسبّـباً بلبلة وإنـقسامات .
ومن بـين الكهـنة الثمانية الآباء : نوئيل ﮔـورﮔـيس ، ﭘـيتر لورانس ، فـريد كـينا ، وفارس مروﮔـي . هـذا الإستـئـناف قـد أخـذ مجـراه القانوني لـدى الكـرسي الرسولي . إن القانون 1319 من مجـموعة قـوانين الكـنائس الشرقـية ينص عـلى أن " طـلب الإستـئـناف يوقـف تـنـفـيذ الحكم ". لـذلك فإن إحـترام هـؤلاء القسس في كهـنوتهم وتـقـدير خـدمتهم ليس مِنّة يعـطيها أحـد لهـؤلاء الكـهـنة والرهـبان النبلاء الـذين أوقـفهم غـبطته ، إنما قانـون الكـنيسة الكاثوليكـية ينص عـلى هـذا .
في الوقـت الذي يجـب فـيه إحـترام مجـرى الإستـئـناف المقـدم إلى الأب الأقـدس ، من المؤلم أن بعـض الرؤساء الكـنسيّـين يصدرون بـيانات مبالغ فـيها ضد مجـموعة من هـؤلاء الكهـنة ، مستعـملين، وربما مسيئين إستعـمال ، سلطتهم الإدارية ، مستـنـدين إلى قـوانين عـمومية لـتبريـر فعـلهم ، الأمر الذي لا يـزيد من قـيمة الإيقاف السابق ولا ينـقــّـص من مفعـول نص القانون 1319 الذي يحافـظ تماماً عـلى منطوقه .
لهـذا ، فـفي الوقـت الذي عُـرضتْ فـيه قـضية هـؤلاء الكهـنة عـلى الكـرسي الرسولي عـلينا جـميعاً أن نـنـتـظر بطاعة كاملة قـرار وتعـليمات المرجع الأعـلى في الكـنيسة المقـدسة ، الذي سيأتي في الوقـت المناسب .
لذلك لا يُسمح لأحـد ، وبضمنهم (( أنت ومجلس خورنـتـك )) زعـزعة السلام في خورناتـنا ، وذلك بمنع أيّ من هـؤلاء الكهـنة من ممارسة خـدمة الأسرار الكـنسية ، مثـلما تجـرّأتم وفـعـلتم يوم الأحـد 7 كانـون الأول 2014 فالإخلال المتعـمد بخـدمة دينية أو التعـطيل المتعـمد لها في مكان العـبادة هـو كـذلك إنـتهاك واضح لقانون ولاية كاليفـورنيا رقـم 302 الذي ينص :

302 (A) : كل شخـص يقـوم عـمداً بإزعاج أو إخلال أيّ إجـتماع لعـبادة دينية في مكان معـفي من الضرائب ، بكلام سافـر ، أو بسلوك خشن أو غـير مشرّف ، أو بـلغـوٍ غـير ضروري ، سواءاً في مكان عـقـد الإجـتماع أو بالقـرب منه لأجل إخلال نظام وهـيـبة الإجـتماع ، يرتـكـب جـريمة يعاقـب عـليها بغـرامة لا تـتجاوز الألف (1000$) دولار أو بالسجـن لمدة لا تـتجاوز سنة واحـدة ، أو بالغـرامة والسجـن معاً .

عـزيزي الخـوري :
إن واجـبك أن تأخـذ تعـليماتك من مطران أبرشيتك وليس من مصدر آخـر ، بـينما يقع عـلى راعي الأبرشية أن يتـصرف حسب قـوانين الكـنيسة الكاثـوليكـية ، وبالتأكـيـد أنـك لست مشرِفاً عـلى أسقـفـك .

لكم بالمسيح

المطران سرهـد يوسب جـمو
راعي الأبرشية


1470
أخي عـبـد الأحـد قـلـو المحـتـرم
أكـتـب أي كلام جـميل ، فلا بأس
ولكـني كـتبتُ سابقاً :

لكي تـرى الصورة كاملة إرجع إلى الخـلف وأنـظر

1471
لا تـقاومـوا الـشـر بالشـر .... ولا الحـزن بالحـزن

1472
نـظرة فـلسفـية أفلاطونية :
يقـتـرح أفلاطون في جـمهـوريته ( للحـكام فـقـط )) أن تـكـون الزوجات إباحـية مشتـركة بـين جـميعـهم ، والأولاد الـذين سينجـبونهم يسمون أولاد الـدولة تـتـكـفـل مؤسساتها في تربـيتهم من ميزانيتها ، وغايته أن لا يزيغ أي حاكم عـن العـدالة طمعاً في التـوفـير لأولاده .
******************
سمعـتُ أن الحاكم في فـرنسا ليس عـنـده راتب محـدد وإنما يأخـذ كـل إحـتـياجاته المالية من خـزينة الـدولة ، والغاية أن لا يفـكـر بالرشـوة ....... ولا شـك تـكـون هـناك بعـض الضوابط .
******************
عـلة الإنـسان هي : المال والجـنس والسلطة
السلطة يمكـن تجاوزها ... والمال يمكـن نـبـذه .... ولكـن ماذا عـن الجـنس ؟
قـرأتُ عـن عـلماء الإجـتـماع وعـلم الـنـفـس أن الغـريزة الجـنسية لا تـقـهـر إلاّ بالإيمان الصادق عـن قـناعة ودون مراءاة ( أياً كان هـذا الإيمان ) ، وأن صاحـب أية رسالة يـدخـل ضمن هـذا الإيمان .

في الكـتاب المقـدس :
(1) ـ إن البتولية مع الفـضيلة أجـمل فإن معها ذكـراً خالداً لأنها تبقى معـلومة عـند الله والناس ..... سِـفـر الحـكمة ، الإصحاح 4 العـدد 1 .
(2) ـ بَلْ أَقْـمَعُ جَسَدِي وَأَسْـتَـعْـبِـدُهُ ، حَـتَّى بَعْـدَ مَا كَـرَزْتُ لِلآخَـرِينَ لاَ أَصِيرُ أَنَا نَـفْـسِي مَرْفُـوضًا ...... كـورنـثوس الأولى ، إصحاح 9 العـدد 27 .
(3) ـ  فأريد أن تكـونوا بلا هم ... غـير المتـزوج يهتم في ما للرب ، كـي يرضي الرب ... وأما المتـزوج فـيهتم في ما للعالم ، كـي يرضي إمراته ..... كـورنـثوس الأولى ، الإصحاح 7 العـدد 32 ـ 33 .
*******************
في منـتـصف التسعـينات ونحـن في أثينا قـدِم كاهـن ألماني كاثوليكي ( الروم البـيزنـطـيّـين ) متـزوج من إمـرأة سـورية ويتـكـلم ويقـرأ اللغة العـربـية بطلاقة ، ويقـدس لـنا كـل يوم أحـد في كـنيسة دير الأم تيريـزا ، وفي أحـدى المرات تأخـر حـوالي الساعة ونحـن نـنـتـظـره حـتى جاء ... ولما إستـفـسرنا عـن سبـب تأخـره ، أجاب : كـنتُ مع زوجـتي في المستـشفى !
نعـم ، ليس صحيحاً أن يتـرك زوجـته ولكـن من جانب ثاني عـنـده مسؤولية مع الرعـية ، وهـنا بـيت القـصيـد ، إن صاحـب أية رسالة يجـب أن يكـون متـفـرغاً لمتابعة رسالته لأكـثر من سبـب ، أما أن لا يستـطيع ضبط غـرائـزه ، فـله الحـق أيضاً ولكـنه ليس ملـزماً ولا مجـبراً عـلى أن يصبح كاهـناً ، وطالما إخـتار هـذا السلك عـن دراية وقـناعة بعـد أن بلغ النـضج والمعـرفة وتحـسس غـرائـزه الجـسـدية ... لم تـبـقَ لـديه أية حجة ... وإلاّ ، يمكـنه أن يخـدم الكـنيسة كما نفـعـل نحـن المتـزوجـون .
**********************
كـلمـتُ أحـد الشباب الإكـليريكـيّـين في مراحـله المتـقـدمة في الـدراسة قائلاً له : إن الجـنس لـذيـذ والمال جـذاب والمناصب مغـرية ، وأنت مقـبل عـلى الرسامة الكـهـنـوتية ، عـليك أن تـنـبـذها جـميعها ، وإنْ كـنت ترى أنـك غـير قادر عـلى ذلك ، فالأفـضل أن لا تـواصل المسيرة ! ... ثم قـلت له : ولـنـفـرض أنـك إقـتـبلتَ الرسامة ، وبعـد مشـوار تـنـدّمتَ ! فالأفـضل أن تخـرج من السلك الكهـنـوتي محافـظاً عـلى كـرامتـك .... أما إذا بقـيتَ بصورة كاهـن وتمارس ملـذات الـدنيا ! فـسـوف نـفـضحـك .
*********************
أما عـن سلوكـيات الـبعـض بهـذا الخـصوص فـنـتـركها للمستـقـبل .

1473
أخي عـبـد قـلـو
أعـياد الميلاد مباركة للجـميع

الصلاة دائماً مفـيـدة ... حـتى إذا كانت فائـدتها للمصلي لوحـده ،، إنما الأعـمال بالنيات ...

حـين تـواجه وتـقـتـرب من صورة كـبـيرة عـلى جـدار ، وتحـصر نـظرك في مقـطع منها فإنـك تـرى ذلك الجـزء فـقـط

ولكي تـرى الصورة كاملة إرجع إلى الخـلف وأنـظر ، فـما الـذي سـتـراه ؟

1474
شكرا عـلى ردك أخي سمير
كان بإمكانك أن تـخـتـصر أكـثر وتـقـول : لا توجـد ولن تـوجـد أية ثمرة

1475
أخي العـزيز سمير عـسـكـر الموقـر
هـل يمكـنـك أن تـذكـر فائـدة واحـدة من الحـوار مع المسلمين . يعـني ثـمرة واحـدة ؟؟؟

إنْ كان سابقاً أم لاحـقاً ...مع الشكـر

1476
الـنـرجـسي مريض في طـبعه .... عـليه مراجعة طـبـيـبه
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
إن سـنـتين من دراستـنا عـلم الـنـفـس في الجامعة والتي كانت من متـطلبات مهـنة الـتـدريس لا تجعـل منا خـبـراء ، إلاّ أن حـب الإطلاع والإنـتباه والمتابعة والإحـتـكاك بالمجـتـمع والإسـتـفادة من تجارب الآخـرين أضافـت إلى معـلوماتـنا بعـض الشيء ، وليس كجائع إستـلقى تحـت شجـرة آدم مثـقـلة بثمرها ، فـمدَّ يـده وقـطف تـفاحة قـريـبة منه وإستـطعـمها لـذيـذة فأكـلها بـبـذورها وقـشرتها ، وشفـتيه بلسانه مسحها وصار يحـكـيها كأنها وليمة مدعـو إليها ، حـتى إستـرخى مستمتعاً بظلها ونام في غـيـبـوبة تحـت تأثيرها ( ولو كان نيوتن يـدري به لـنـدَب حـظه ومزق ثـيابه ولطم عـلى رأسه وبالتالي ألغى قانون جاذبـيته ! ) . 
يتـفـق عـلماء النـفـس عـلى أن شخـصية الإنـسان تـتـبـلور ملامحها الرئيسية في فـتـرة عـمره المحـصورة بـين السنة 2 ــ 6 من طفـولته ويركـز الإخـتـصاصيّـون عـلى الفـترة ما بـين الثالثة والخامسة منها بالـدرجة الأولى .
قال سـقـراط لجـليسه : تـكـلم كي أراك ! ..... وعـليه يمكـنـنا أن نـفهم دواخـل الإنـسان ونـفـسيته من خلال الإستماع إليه وملاحـظة (1) أفـكاره ، كـيف يفـكـر بالعالم ، بالأشخاص من حـوله ، وبنـفـسه  ..... (2) إنـفعالاته ، غـضبه ، ميوله ، ونـزعاته ..... (3) قـدرته في السيطرة عـلى رغـباته وشهـواته ..... (4) علاقاته بمحـيطه ، إنْ كانت تـتميَّـز بالـرضى والـتـفاهم أم تـشـوبها الـتـقاطعات والتـنافـرات.....
وقـد ورد مصطلح النـرجـسي في بحـوث عـلم النـفـس فـوُصِفَ بأنه شخـص عالي الـذكاء و ــ خـطر جـداً ــ يحـلم ويرسم ويخـطط وينـفـذ ولـذلك شاء أم أبى يتحـمل كامل المسؤولية أمام القانـون ، ولكـن في قـرارة نـفـسه لا يريـد تحـمل المسؤولية ..... وفي ذات الوقـت يرفـض أن يجـرّد عـنها لأنه يشعـر بالإهانة ، أليس حـقاً غـريـب الأطـوار ؟ .
إنه فـردٌ متمركـزٌ حـول ذاته ، أناني بطبعه لا يرى إلا نـفـسه ، يريـد كـل شيء لنـفـسه ، يشعـر بالإستحـقاقـية أكـثر من غـيره ، يعـتـقـد بأنه شخـص مميز لا يفـهـمه إلاّ النخـبة من الناس ، له أفـكار خـيالية في السلطة والممتـلكات يتصور نـفـسه سـداً يسـنـد خـلـفه مقادير هائلة منها ، فإذا إنهارَ سوف تـتـدفـق بكـميات كـبـيرة ويـفـرغ مخـزونه ، فـيرجع في مخـيلته مرة أخـرى ليكـون سـدّاً صامـداً يتـفاخـر بمخـزونه من تلك السلطة والممتلكات ...  وبإخـتصار هـو شـخـص مريض .
النـرجـسي يعاني منـذ طفـولته ... يتـصور أن لا أحـد يحـبه ويظن أن قـد حُـرِم من إمتيازاته فـتـتكـون عـنـده نظرة عـدائية لمن حـوله ، ويشعـر أن عـليه حـماية نـفـسه من هـذا العالم ، وحـينما يريـد شيئا من أحـد فإنه يتعامل معه كـعـدو وليس كـصديق له ... وهـنا يتعـطل ضميره ! .
إنه متعالٍ لا يستـطيع التعاطف مع الآخـرين ، ليس عـنـده شعـور الحـزن عـلى المتألمين ... يحـب التسلط عـلى الجـميع ويغـضب من أتـفه الأسباب ، إنه يريـد الوصول إلى تأديب الشخـص الـذي سبب له الغـضب حـتى وإنْ زالت أسباب الغـضب .... يحـسـد الكـلَّ من حـوله دائما ويعـتـقـد أن الجـميع يحـسـدونه وعـنـده الغـيرة السيئة من أي شخـص ناجح ... إنه يتـظاهـر بالبراءة لا ذنب له سابقاً ولن يكـون له ذنب لاحـقاً ... لكـنه يتمرد لسنين وليس لأشهر ! .
في كـتاب (( بلا ضمير )) للمؤلف روبرت هـير ... تـوجـد إعـتـرافات شخـص له مكانـته في المجـتمع تراه طبـيعـياً ولكـنه نرجـسي مريض تحـت الرعاية الصحـية ، وفـيها يسأل نـفـسه :
هل يعـنيني أمر الناس ؟ فـيجـيب : إنه سؤال صعـب ...
ثم يواصل : هـل يزعـجـني الأمر إذا إضطررتُ وتسبَّـبتُ في أذية أحـد من الناس ؟
ويجـيب ويقـول : نعـم أحـياناً !! ثم يعـقـب ضاحـكاً ومستخـفاً : كـيف تـشعـر بسحـق بقة ـ حـشرة ـ !
النرجسي لا ينجـذب نحـو الشخـصية القـوية بل يعـمل عـلى تحـطيمها بكـل الوسائل المتـيسرة بـيـديه ... لـذا نـراه يعـيش عـلى آخـرين ضعـفاء معـجَـبـين به فـيكـون بحاجة إلـيهم ، إنهم ذخـيرته يفـتـش عـنهم وينجـذب إليهم ويخـتارهم ليسلطوا الضوء عـليه ويعـطونه الإهـتـمام والعـناية ، إنه (( يُرجي من يشاء منهم ويؤوي إليه من يشاء )) ... حـﭼـي بـيناتـنا هـذا من الأقـوال الـبـديعة ، أويلي ! فإذا ماتـوا يضطرب جـدا لأنْ ليس لـديه في داخـله شيء ذاتي يتـفاخـر به ....
لـذا وجـب عـلى الشخـص الآخـر المعـجَـب أن يكـون عـنـده إستعـداد للتـضحـية والخـنوع دائماً ، ذو طاقة كـبـيرة من العـطاء ويكـون من النـوع الـذي يهتم بغـيره ولا يهـتـم بنـفـسه بل يفـضله قـبل نـفـسه ، فـنراه دائما يقـول نعـم ، ولا يقـول لا !!... فـيكـون شخـصية مضحـية تـنجـذب نحـو الشخـصية النرجـسية ...
فـنحـن أمام صَنـمَين : الأول نرجـسي لا يعـطي بل يريـد أن يأخـذ كل شيء وفي ذات الوقـت يعـتـقـد في داخـله بأنه لا يستحـقه لكـنه مُهـلوَسٌ به ولا تكـون له سيطرة عـلى رغـباته .... أما الصنم الآخـر المضحي فـهـو شخـص يعـطي كل شيء ويقـبل بالعـبـودية .
وخـتاماً ، في داخـل النرجـسي شخـصيتان مريضتان :
الأولى (1) ذات داخـلية حـقـيقـية متـشرذمة محـطمة متألمة ـ سادية بصمت ـ تهـدف إلى إخـضاع الآخـرين ولا يستـطيع أن يعـيش معها فـيهـيج عـنها ... ويحاول قـمعها بشخـصية ثانية (2) ظاهـرية جـميلة متألقة لكـنها مزيفة يصنعها لنـفـسه ..... وهـو منهار من الـداخـل .
 
يحـلم النرجـسي بأن يتميز عـلى الكـل عـن طريق فـرض نـفـسه ... ويريـد التـشبث بقـوة سلطة إلهـية يهـيمن بها عـلى الجـميع حـتى بعـد موته .
إن ضمير الإنـسان يتـشكل بالتربـية وبالتجارب الإجـتماعـية وبالتـدريب عـلى القـيم الـدينية  ... وإنْ لا ! فـنـقـول إنَّ الجـينات هي التي تـسبِّـب في خـلل الضمير ونـفـسية أي شخـص !!! وخـلي يعـيش عـيشة سعـيـدة إذا يـﮔـدَر ، ولكـن ما يـﮔـدَر حـتى لو صار رئيس جـمهـورية الكـرة الأرضية

1477
أخي عـبـد الأحـد قـلـو :
سـبق أنْ قـرأتُ عـن إستـسلام اليابان لـدول الحـلفاء بـدون قـيـد أو شـرط إبّان الحـرب العالمية الثانية ... هـذا صحـيح ولكـن اليابانيّـين أيضاً وإعـتـزازاً بإمبراطورهم ( هـيرو هـيـتـو ) لم يتـخـلـوا عـنه ورفـضوا عـزله وبقي إمبراطورهم حـتى وافاه الأجـل ....
وهـنا يكـمن المغـزى من العـبارة الواردة في مقالي :
مَن يعـتـز بأبناء شعـبه ورعـيته لن يهـون ولن يُهان

1478
ومضات وعـثـرات في طريق الردود والمقالات
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
منـذ أيام الصبى والشباب وإلى عام 1992 ونحـن نسكن شرقـنا المُشرق في أحـضان كـنيستـنا الكـلـدانية الكاثـوليكـية بل ومشاركـين فـيها بأكـثر من نـشاط وطوال تلك السنين نسمع رجـل الـدين يقـول : صلوا إلى الـقـديسين ، إلى مريم العـذراء ، نـصلي جـميعاً ، أصلي لأجـلكم ولموتاكم ، نـصلي في بـيتـكم ، نـصلي عـلى المريض ... ولم أسمعه يـوماً يقـول ( صلـوا لأجـلي ! ) ولكي لا أكـون ظالماً أقـول : إلاّ نادراً جـداً وفي الآونة الأخـيرة ... فهـل ليس بحاجة إلى صلاتـنا من أجـله ؟ إنه مجـرد سؤال يـبحـث عـن جـواب ، دونما حاجة إلى تعـليقات الـبعـض فاهـية بلا حـساب .
ومن جانبه كـتب سيادة المطران يوسف تـوما عـن مجـتمعـنا قائلاً : جـميع الـذين زاروا الشرق الأوسط ، تعجـبوا من الـتـديّن العـميق دائما لـدى هـذه المجـتمعات الهـشّة ...... ولا أدري إنْ كان جادّاً في كـتابته أم يقـصد بالـتـديّـن ( الـتـظاهـر المزوَّر بالإلـتـزام بتعاليم الـدين ) ولكـنـنا نسأله : كـيف ينمو الـتـديّن العـميق في مجـتمع هـش ؟ أم تـريـد أن تـقـول المثل الشعـبي : من بـرّا خام ومن جَـوّا سـخام ؟ ثم ما سبب هـذه الهـشاشة التي ذكـرتها في مقالك ؟
ها هـو قـداسة ﭘاﭘا الـﭬاتـيكان يـؤكـد كـثيرا عـلى قادة الكـنيسة :
(أ) ـ ويقـول : الرب يريـدنا نحـن الكهنة ، وأنـتم المسيحـيون جـميعا ، رعاةً لا مُسرِّحـين لصوف الخـراف ! .... غـريب ، كـيف أن الناس يسامحـون الكهنة عـلى ضعـفهم البشري وأخـطائهم !! .... والـﭘاﭘا يشحـن هـمّة الكـهـنة والأساقـفة ويشجعهم كي يصبحـوا ( رعاة تُـشتَـمّ منهم رائحة الخـراف ) ...
نـقـول لـقـداسته : يا سـيـدنا لا تعاتب الكـهـنة الـذين أشـرتَ إليهم ، بل المحـيطـين بهم من أصحاب ربطة العـنق المثـقـفـين الواعـين يعـرفـون ويتجاهـلون ( يثـولـوها ) إنهم كالعـبـيـد يسرّحـون صوف الخـراف ويمشطون شعـر المخـرَفـِّين أيضاً لـيربحـوا كـلمة عـفـرم فـيتباهـون بها أمام الناس ، أنهم مكـبَّـلـون بتـرسّـبات ثـقافة الأجـداد .
(ب) ـ قـداسة الـﭘاﭘا يقـول : الشباب يفـقـدون الإيمان بسبب وجـود كهـنة سـيئين .
نعـم يا سـيـدنا فالشاب حـين يواجه السيء من الكـهـنة ، فإن زمرة الحاشية ( يطلعـوه هـوَّ إللي عاض الـﭼـلـب ) مثـلما حـدث مع جـماعـتـنا في أورﭘا !....... إلاّ المؤمن الـنـﭼـر لا تهمه خـباثة الـقـذارة فـيتـحـدّاها .
(ج) ـ قـداسة الـﭘاﭘا يقـول : هـناك نوعان من الكهنة الـذين لا يمكـن لشعـب الله أن يسامحهما:   
(1) كاهن متعـلّق بالمال (2) كاهن يسيء معاملة الناس .... ويضيف قـداسته : ولكـن الشك الأكـبر هـو عـندما يصبح بـيت الله مكانًا للصفـقات والتجارة !
يا سـيـدنا : هـل تـريـد الحـد من هـذه الصفـقات ، قـل للكـنائس أن تعـلن للمؤمنين رقـم الحـساب المصرفي للكـنيسة في نـشرة الكـنيسة وتعـلن الميزانية عـلى جـدار الكـنيسة + نـشر ثـقافة الصكـوك بـين المؤمنين لمن يرغـب بالتـبرع للكـنيسة + إنـشاء لجـنة مالية مستـقـلة للمتابعة غـير مرتبطة بأيّ مجـلس في الكـنيسة .
*******************
شيء آخـر في شـرقـنا العـزيز ، لم ألاحـظ ولم أصادف رجـل دين يمـدّ يـده إلى جـيـبه وينـطق بلسانه أو في قـلبه كلام يسوع ( مجاناً أخـذتم مجاناً أعـطوا ) والأنـكى من ذلك إنّ هـناك مَن رفـض أن يُعـطي لـفـقـير يستجـدي عـلناً من صنـدوق الفـقـراء ! هاي شـلونـكم بـيها ؟ إذن ، لماذا لا يلغى صنـدوق الـنـقـد الـدولي ( عـفـواً أقـصد صنـدوق الـنـقـد الكـنسي ) ؟ .
ولكـن حـين وصلـنا إلى العالم الغـربي بـدأتُ أسمع مثل تلك العـبارات من رجال الـدين .... صلوا لأجلي ، مجاناً أعـطوا ..... ولكي أكـون دقـيقاً فـقـد سمعـتها لأول مرة وطبَّـقها أمامي عـملياً بكـل محـبة ، كاهـن راهـب لبناني من دير المخلص / صيـدا كان يـدرس الموسيقى الكـنسية في أثينا 1992 هـو الأب مكاريوس ... زرته في ديره بعـد عـشرين عاماً من لقائـنا معه في اليونان .
********************
قـداسة الـﭘاﭘا يقـول ــ الـويل لأسقـف ، كاهـن أو شماس يظـنون أنهم يعـرفـون كل شيء ــ ! ...
أكـيـد ، إن أصحاب السلطة في العالم وعـظماءها عَـبر التأريخ لا يعـرفـون كـل شيء في الحـياة ، إنه أمر طبـيعي أنْ يُحاطوا بمستـشارين لحاجاتهم ، إلاّ أنّ هـناك من الرؤساء أو الملوك مَن يتـظاهـر بأنه في غـنى عـن أية إستـشارة حـيث يعـتـبرونها تـنازلاً ونـزولاً عن بـرجهم العاجي ، ولسوء حـظهم إنهم وأمثالهم الفارغـين أكـثر حاجة إليها من غـيرهم فـماذا يعـملـون ؟
بـين آونة وأخـرى وعـنـد الحاجة يثيرون موضوعاً أو يهـمسون في أذن ( وسيط يستـشيرونه للمساومة ) ثم يراقـبون ردود أفعال الغـير بصمت لإيجاد مخـرج يكـون صمام أمان في المواقـف الحـرجة ( فـيحـصلون مباشرة عـلى مبتغاهم ! ) وفي ظنهم أن الشعـب نائم ، ومع ذلك يقعـون في مطبات يمكـن أن تـكـتـشفها أية لجـنة عـلى غـرار لجـنة التحـقـيق المشَكـَّـلة بتأريخ 16 نـيسان 2013 في عاصمة الرشيد .

أما في الجانب الآخـر نـرى بُسطاء كـثيرين فهـذا أمّي يقـتـرح عـلى رئيس جامعة إنـشاء مخـتـبرات عـلمية لبحـوث الـ DNA ... وذلك ساذج يكـلم مطراناً كاثـوليكـياً غـزيـر المعـرفة ويقـول له مباشـرة وبـدون خجـل ( أنا أنـصحـك ) وحـبـذا لو كان مؤهلاً بجـزء من عُـشـر ثـقافة رجل الـدين المشار إليه ......... وثالث يفـصح ويفـتي بأنّ الأقـلية يجـب أنْ تـتبع الأكـثرية عـلى أساس أنّ أخـينا ديمقـراطي للـﮔـشر ( طبعاً يدلل غالي والطلب رخـيص ) ولكـن فاته أنّ ﭘـيلاطس تبعَ رأي الأكـثرية فسـلـَّم يسوع للقائـلين أصلبه أصلبه ، فـما رأيك أخـونا ؟......... وغـيره وجـد فـرصة حـتى يكـلـِّم صاحـب درجة كـنسية رفـيعة لـيقـول له : أتـرك الكـُـتــّاب وإهـتم بأمور أخـرى ! أنا شخـصياً أقـرُّ بأنْ لا لـومَ عـلى هـذا وإنما اللوم عـلى نوعـية الفـرصة ومستـوى الحـديث الـدائـر خلالها ......... أما الأخـير الـيعـرُبي فإنه صار مرشـداً يـوجه قائـداً كـبـيراً قائلاً له : ديـر بالك لا تـلـتـفـت إلى الوراء ( وكأنه يقـول سِـر إلى الأمام ، وما عـليك بالـذئاب تـفـتـك بقـطيعـك خـلفـك ، ولا يهمك الخـروف الضائع ! ) وهـذا أيضاً لا جـنحة عـليه حـيث يعـرف أن الأرض الرخـوة تـطاوع حـذاءه المطاطي الرياضي .....  وكـتعـليق مـنا عـلى جـميع أولئـك نـقـول :
مَن يعـتـز بأبناء شعـبه ورعـيته لن يهـون ولن يُهان .
بعـض السـذج ليست لـديهم إمكانية نـقـد المقال الرصين ( لـبؤسهم ) فـيرتـقـون الحـلبة للمبارزة بقـصب رض ، وهاكم مثالاً :
قـد تـتـعـدّد وتـتـداخـل شخـصيات في متن مقال ما ، ومن متـطلبات رصانـته نـتجـنـب الـتـكـرار من أجـل التـنـوّع فـنـذكـر الأسماء مع ألقابها تارة ثم بـدونها تارة أخـرى ، أما بعـض بسطاء القـوم يتخـذونها أدلة جـنائية فـيشهِّـرون بكاتبها قائـلين : لماذا لا تلحق لـقـباً مرموقاً مع إسم الأسقـف مثلاً أو الملك أو الـﭘـطريرك ! متـجاهـلين فـكـرة المقال الثاقـبة ، هاكم نموذجاً ثم ردّنا عـليهم :
كم من مرات كـتـبنا وتحـدثـنا عـن ::  قال المسيح ........ جاء في رسالة بولس إلى أهـل كـورنـثـوس ......جاء في مزامير داود ...... سـليمان الحـكـيم يقـول .... المسيح يقـول ....... يوحـنا المعـمـذان قال ...... هـؤلاء جـميعـهم نـذكـرهم بـدون ألقاب ، فـلماذا لم يعـتـرض عـليهم أحـد ؟ . 
طيب ، هـل أنّ الأسقـف أو الوزيـر أو الـﭘـطرك أو الملك أعـظم مكانة ؟ أعـلى شأناً ؟ أكـثر كـرامة من أولئك ؟ وإذا كان هـناك قائـد منـزعج من هـكـذا تعابـير يوماً ، يمكـنه أنْ يـوصِل رسالة شخـصية إلى الكاتب ويُحَـل الإشـكال بـينهما بكـل مودّة وتـراضي ، دونما تـدَخـل أو حاجة إلى محامين أشاوس .
نـقـطة أخـيرة ... أنا حـين أحـب شخـصاً أبعـث له بطاقة تهـنـئة ، باقة ورد ، عـبارة بليغة ، أغـنية ، صورة ، رسالة شـفـوية أو أي شيء آخـر ممتع ويُـسعـد الـروح ... إذن أين الإشكال إذا بعـثـتُ بأغـنية إلى مَن أكـن له الإجلال والإحـتـرام كـلماتها تـناسب موضوعاً أو تـنـسجم مع فحـوى المقال أو الـنـداء ؟ أين الغـرابة ونحـن عـلى صفحات الإنـتـرنيت ؟ .... أما إذا إلـتـقـيـنا سيادة مطران أو غـبطة ﭘاطريرك في كـنيسة أو دير أو مركـز ذي طابع ديني ، عـنـدئـذ سنستـقـبله بالصلاة المناسبة مثل : بْعي من مَريا وصلا قـذاماو ، صلوثاخ ........ وقـد أدّيناها أكـثر من مرة ، وإذا إلتـقـينا بوزير الـدفاع في ساحة المعـركة نردد أمامه ــ بالروح بالـدم نـفـديك يا وزيـر ــ وعـليه أقـول مقـدماً ليس لـدي مانع ونحـن عـلى هـذه الصفحات من أن أهـدي أغـنية أخـرى أجـمل من ذي قـبل أو أية بطاقة تهـنـئة لمن أوقـره ، فـليتهـيأ المتـرصّدون دون أنْ أردّ عـلى المجهـولين .
مقال سابق مفـيـد عـن الألقاب :  http://www.mangish.com/forum.php?action=view&id=7328

1479
لـيـبقى المجـهـول في خانة المجاهـيل

1480
تـصحـيح بـسيـط للأخ خوشابا سولاقا الموقـر

إن الكـلـداني لا يقـول أن كـل آشـوري نـسطوري !!
بـدليل ــ حـسب عـلمي ــ أن البازيّـين هم آثـوريّـون ولكـنهم كاثـوليكـيون وليسوا نـساطرة
وكما تعـلم أن سيادة المطران باوَي سـورو آثـوري يعـتـز بآثـوريته هـو وجـماعة المؤمنين الآثوريّـين الـذين إلتـحـقـوا معه إلى الكـنيسة الكـلـدانية الكاثـوليكـية .
أضف إلى ذلك أن المرحـوم البطرك بـيداويـذ قال : أنا آثـوري ولا يمنع أن أكـون بطركاً في الكـنيسة الكـلدانية ( أنا شاهـدتُ الفـيـديو ) .
*******************

أما الطرف الآخـر فإن سـذاجـته تـتـمـثـل في أخـينا اللامع :
    يونادم كـنا في مقابلة مع برنامج سحـور سياسي

https://www.youtube.com/watch?v=pg2iHQIa1c0

    يطلق تعابـيره كأمّي لا يعـرف شيئاً عـن تأريخ الكـنيسة ولا يفهم بالمنطق، فالمذيع يسأله في الـدقـيقة 9:17 عـن الفـرق بـين الآشـوريّـين والآثـوريّـين؟ فـيجـيـبه دون أنْ يميِّـز المصطلحات عـن بعـضها، بل بإتجاه آخـر منطلقاً مما يكـنه في قـلبه الإقـصائي وعـقـله الباطني من حـقـد عـلى الكـلـدان فـقال:

    كـل آشـوري يصير كاثـوليكي تابع لـروما يسموه كـلـداني أوتوماتيكـياً !!

ملاحـظة مهمة : إن الـفـيـديو رُفِع من الإنـتـرنيت خجلاً من هـكـذا تـصريحات


1481
رائع أخي Odisho Youkhana الموقـر .... رغـم أن كـلمة رائع سـبق أنْ فاز بها غـيرك في الماضي .

خـلينا بالمهم : في حـديثـنا كما في كـتاباتـنا ، كـثيراً ما نـذكـر :
قال المسيح ....
المسيح يقـول .....
جاء في رسالة بولس إلى أهـل كـورنـثـوس مثلاً ......
جاء في مزامير داود ......
سـليمان الحـكـيم يقـول .......
يوحـنا المعـمـذان قال ......
*******************************
هـؤلاء جـميعـهم نـذكـرهم بـدون ألقاب
طيب ، هـل أن البـطرك ساكـو أعـظم منهم ؟ أعـلى شأناً منهم ؟ أكـثر كـرامة منهم ؟
وإذا إنـزعـج من تعابـيري هـذه يوماً ، فإنه سيراسـلني شخـصياً ونحـل الإشـكال بـيني وبـينه بكـل مودّة .
*******************************
خـبرتي في الكـتابة وقـراءة الردود عـلى مقالاتي ، فإن غالبـيتها العـظمى لا تـمس فـحـوى المقال ( وأنتم تعـرفـون السبب ) وإنما تـتـطـرّق إلى أ