متى تصحو؟ ولن يصحو

[زيد ميشو]

تحية واحترام
لكون الاشعار تؤلف وتنشر دون رقيب مع سوء المقاصد،  وكل من رَبّعَ الابيات ووضع لها نغمة اسماها قصائد،  ولانها باتت تستعمل للخباثة والمكائد،  فقلت في نفسي: لما لا ابحث في بعض المشاهد، واكتب ما يحلو لي في المواقع او الجرائد،  واخبر الناس عن من يسترزق في الشعر على فتافيت الموائد،  ليشبع جوعه من مبروك وعافرم واوغاد يلبسوه القلائد. 
الا بئس من استخدم الشعر لتصفية الحسابات معاند، وحذاري يا متكبّر، فقد اوقعت نفسك كالجرذان في المصائد

سفهاء الكلدانِ مالذي لمكم في وحل واحدُ؟
منكم يدّعي الرجولة هو عائدُ
والبعضُ في القروية مهووس وفاقد
ومن مع وكر موقع العهر بالرذيلة يجاهدُ
متى تصحو؟

علام يا قريني بالاسم فقط هذا التعصبُ؟
اسأت للجمع وللشر تتحزّبُ؟
أترك الكلدان، فلخيره انت ناقم متنقبُ
ملعون فعلك ولأصلنا اشك انك تنسبُ
متى تصحو؟

جمعنا الشمل بنبل وشاكلتك فرّقنا
دنست اللغةٌ واستعملت التاريخ  لاذيتنا
وبدل ان تكون الطبيب المطبب لجروحنا
غمقتها ونكست امام الملءُ رؤوسنا
متى تصحو؟

عجب كيف تحولت بابل معقل الاله
بانية الحضارة وام الاكتشافات واسمها ما أحلاهْ
الى اضحوكة تافهه في سخافات قياه
فهل من عبدَ الصنم يجنى خير من رباه؟
متى تصحو؟

أتدري لاسمنا الكلداني في  عصركم ما حصلْ؟
غزوتموه واحتقرتموه بلا اخلاق ولا خجل
البستم الكاهن جبة بلا مستحى ولا وجل
ياابن الماضي،  الا تعلم بان زمانك قد أفلْ؟
متى تصحو؟

من اضطهد شعبي باسم الدين فسق
وكنتم له منافسا وانتم من سبق
دمرتم قضيتنا واغتصبتموها بشبق
واسفا على من لاشباهكم صدق ووثق
متى تصحو؟

آمري جيش العراق  رعيان وقادوا
من عُقَدِ الطفولة بكبرهم عبثوا وجاروا
وبمناصبهم افتخروا وبلئم استعبدوا الجنود وسادوا
كيف لا والمناصب وزعت لمن ركعوا وشاذوا
متى تصحو؟

ياهذا، الامجاد لا تقاس بالشهادات
ولا بمقالات قبيحة مدسوسة ولا سجاعيات
فكل رصيدك الآن تكبر وتعجرف وتأليف ابتذالات
فبئس تاريخك ومعه حاضرك بهلوسات اسميتها رباعيات
متى ومتى تصحو؟
ولن تصحو

[Odisho Youkhanna]

الأخ ألعزيز ألكاتب المبدع زيد
تحية ومحبة
بصراحة أخي زيد أنا عندما وصفتك بالمبدع كنت محقاً بذلك وها حضرتك ألان أبدعت بما جئت به من هذا ألشعر ألذي هو في صميم من وصفتهم ولعلهم يستفيقوا من سباتهم ويعودوا ألى ادراجهم فالأمة ألكلدانية عريقة بماضيها وتاريخها وعجبني هذا ألمقطع من شعرك ألجميل

{  أتدري لاسمنا الكلداني في  عصركم ما حصلْ؟
غزوتموه واحتقرتموه بلا اخلاقُ ولا خجل
البستم الكاهن جبة بلا مستحى ولا وجل
ياابن الماضي،  الا تعلم بان زمانك قد أفلْ؟
متى تصحو؟ }

تقبل احتــــرامــي

[زيد ميشو]

اخي العزيز الشماس عوديشو يوخنا
لاتنعتني بالمبدع إنما الابداع بالاخلاق، وانت لها اهلا وبالاخلاق عملاق،  وانا مجبر على الرد منساق،  كيف لها والغرور والكره على قدم وساق
اهدي هذي الابيات للغارق في دهاليز الغرور،  تستشف من كلامه حقدا وشرور،  طالما كنت معه حليما صبور،  لكن من به في البدن عادة، لا تخفيها غير القبور

يكتب قبحا ويلوم القراء اذا ما جاء نقدا!!
يسفسط شعرا ومن كل سامع يلقى ردا
خالف ليعرف،  فافسد للاختلاف ودّا
نسى في العراق كيفَ لحريّةِ التعبيرِ وضع لنفسه قَيْدا؟
متى يصحو؟

كيف يصحو من كان ضابطا على رقبته سيف سليل؟
في غابة جعلته سيدا ولسادة ينحني ويميل
للاعلى منه اشبه بجروا ذليل
وامام من دون رتبة خال نفسه حصان اصيل
متى يصحو

السجين بعد اطلاقه حرا ينعم
ومن كان امرا  بعد التقاعد لواقعه بمرارة يتالم
يأرقه تساوي الرؤوس في السهول والقمم
وكنيستي تبتلي بمتعالي مثله به سقم
متى تصحو؟

معشرَ الكلدانِ جزعوا من شخابيط متبجح ظلالي
 سم في عسل  ينعتها نصح من سيل افكاري
الغام في مستنقع من القصائد والاشعار
تعلن صراحة خلجات نفس مضطربة  لا تقيـّم بدولار
متى تصحو؟

ان صليت فلا تنسى التواضع بجاه الحبيب
وللعذراء ادعوا كابن لا كلواء او مهيب
ومواهبك للخير سخرها وكن للطيب نصيبُ
وان بقيت في علتك عليل فما غير الشيطان لصلاتك من مجيب
متى تصحو؟

[كوركيس أوراها منصور]

الأخ العزيز زيد ميشو المحترم

أن تعقيبكم على ما كتبه الأخ الشماس الفاضل أوديشو يوخنا على المقال " متى تصحو " والرباعيات التي سطرها قلمكم المبدع تدل على أنك شاعر من الطراز الأول ... شاعر قد طورت ليس فقط الرباعيات وأنما طورت أفكارها وأبدعت في أيصال رسالتك الى القارىء الكريم، وبينت لنا جميعا بأن هذا النمط من الشعر ليس صعبا ولا حكرا على مجموعة تتدعي أنها المبدعة .. مجموعة أتخذت من هذا النمط الشعري ليكون سيفا بتارا ضد من يرفع صوته أو يدلو برأيه أو يدافع عن نفسه وعن الحق وعن المبادىء .. ولقد أثبت حضرتكم أيضا بأن هذا النمط من الشعر الرباعي لا يكتبه فقط أصحاب المناصب العليا علمية كانت أو أدبية وأنما يكتبه أصحاب الأفكار الراقية أنسانيا وأخلاقيا لتحترم من يستحق الأحترام وتحتقر من يحتقر الاخرين ويتكبر على أخوة له في الأنسانية والقومية والدين والوطن ... !!!

أصبح عالمنا اليوم مكتظ بنمط من البشر لا زالوا يعيشون في عصور وربما قرون عفى عليها الزمن، كي يثبتوا للاخرين بأنهم لا يزالون على الساحة ولا أعتقد بان هذا النمط سيصحون يوما كون قطار سنينهم قد بلغ خط النهاية، ودخلوا مرغمين نفقا مظلما قد رسم لهم نمط الحياة الزائفة وليقودهم في النهاية الى طريق مسدود ووقتها لن ينفع معهم لا الأعتذار ولا تصحيح المسار ويكون وقت الصحو قد أنتهى والى الأبد ... !!!

ما أود قوله لحضرتكم هو أن تستمر في طريقك الصحيح في الخدمة من خلال كتاباتك التي كلها تصب في صالح أخوتك وقوميتك وكنيستك ووطنك متخذا من مبادئك الثابتة طريقا للأستمرار والأبداع ... ولا تدع هذا وذاك أن يعكر صفوك برباعية سمنها الحقد والتكبر والتجريح ... أو مقال صاحبه مشوش الأفكار منقاد من وراء المحيطات يردد قوانته النشاز لسنين ولا أحد يسمعه أو يقف بجانبه ... أو مقال تحريضي منقول كوبي-بيست يريد صاحبه التحريض على المزيد من الصراع والكراهية بين الأخوة ( ولكن خاب ظنه ) يتوسل أحدا على شاكلته ليقول له عاش قلمك المسموم وأفكارك الداعشية في بث الكراهية ... هذه النماذج وغيرها أصبحت مكشوفة للجميع ومنبوذة من الجميع ولن يفيدها الصحو أبدا ... !!!

تقبل أحترامي 

[سامي ديشو]

الاخوة الاعزّاء: صاحب المقال وأصحاب الردود الكرام

الذي يحب شعبه وأبناء جلدته فعلاً، وعندما يرى وحسب قناعته، نقصاً أو خللاً في ظاهرة معينة، أو تصرّفاً ليس في محلّه تخصّ كنيسته أو أي مؤسسة أو فرد من  بني قومه؛ الحكمة تقول: أن يسلك المعني ويبادر الى تقويم ذلك الخلل او النقص من خلال النقد البنّاء، وطرح مبادرات لحل الاشكال بروح أخوية، لأن ليس هناك معضلة، الّا ولها حل، اذا كانت النوايا صافية.

أما اللجوء إلى الانتقاد الهدّام والتشهير منذ البداية وللوهلة الأولى، فلا يوصلنا الّا الى القطيعة التي، لربما، لا تسنح في المستقبل فرصة سهلة ومؤاتية لتطويقها.

في كل الشعوب والأقوام والمؤسسات، أفراد وجماعات على اختلافها، هناك إخفاقات مثلما هناك نجاحات أيضاً. ولا يمكن ان نستفرد الكلدان حصراً، مجموعات أو أفراد، لنُلقي اللوم عليهم والتشهير بهم دون غيرهم، خصوصا عندما يتعلّق الأمر بتوثيق ذلك الحدث في كتاب، ليصبح بمتناول الأيدي، هذا غير منطقي إطلاقاً، ولا يحلّ الاشكال. لذا علينا جميعاً ان نتحلّى بروح المسؤولية، وألّا نبدأ ونسلك طريق الانتقاد غير المجدي، خصوصاً ونحن على أبواب الميلاد؛ ليلة الميلاد يُمّحى البُغض.

عيد ميلاد سعيد وسنة جديدة مباركة لكم ولجميع القرّاء الكرام ولأبناء شعبنا والبشرية جمعاء .

[Odisho Youkhanna]

الأخ زيد
ملأحظة
===========
صاحبنا يدخل ويقرأ ومن غير كلام
ان صليت فلا تنسى التواضع بجاه الحبيب
وللعذراء ادعوا كابن لا كلواء او مهيب
ومواهبك للخير سخرها وكن للطيب نصيبُ
تحياتي

[زيد ميشو]

وبينت لنا جميعا بأن هذا النمط من الشعر ليس صعبا ولا حكرا على مجموعة تتدعي أنها المبدعة .. مجموعة أتخذت من هذا النمط الشعري ليكون سيفا بتارا ضد من يرفع صوته أو يدلو برأيه أو يدافع عن نفسه وعن الحق وعن المبادى... انتهى الاقتباس
الاخ العزيز كوركيس اوراها منصور
ان كان تسفيط الكلام بخاتمة لها لحنا
كاللذي انا كتبته يسمى شعرا
فحتما واكيدا وجزما ليس حكرا
يمكنك في ساعات صفا  تربّعُ كتابا
متى يصحو
انما الشعر موهبة وليس ترقيع
يدعي الامعة بانه في المستوى رفيع
فهل بامكانه حياكة بيتا سريع
ارتجاليا امام جمع متذوق سميع؟
متى يصحو
اسم الكلدان بات لابو الديوان مرضْ
وتشويهه برباعيات مسمومة لابد ورائها غرضْ
اذ لايعقل ان يستمر سويا بهذا العرِض
ويبقى اسم الكلدان عاليا وراس السقيم خفض
متى يصحو
آيات كتابنا ضد الشرير سلاحٌ
للايمان قوة وللانسانية افراحٌ
عجبا لمن يستعملها لشره رماحٌ
مقدسات بيد معتوه تنبت جراحٌ
متى يصحو
اصبح يستعمل في الامثال اصابع قدمه
وان مشي على جيفة فستشابه دمه
ومعهما كل كيانه من كاحله الى راسه
مساكين جنده كم استشري عليهم ظلمه
متى يصحو

[زيد ميشو]

في كل الشعوب والأقوام والمؤسسات، أفراد وجماعات على اختلافها، هناك إخفاقات مثلما هناك نجاحات أيضاً. ولا يمكن ان نستفرد الكلدان حصراً، مجموعات أو أفراد، لنُلقي اللوم عليهم والتشهير بهم دون غيرهم، خصوصا عندما يتعلّق الأمر بتوثيق ذلك الحدث في كتاب، ليصبح بتوثيق ذلك الحدث في كتاب، ليصبح بمتناول الأيدي، هذا غير منطقي إطلاقاً، ولا يحلّ الاشكال

الاخ العزيز سام ديشو
ادعوك بجولة عراقية مع الرباعيات ،  وهي موجهة الى ابو المناصب العالية والمستويات، والتي بسببها ارتقى الى عالم الدونيات

مو كل من صخم وجهه كال اني حداد
والشعر اخلاق مو سموم واحقاد
ولا كل مدعبل صار جوز واسال الاجداد
والشعر يعني وجدان مو اصبع بزناد
يول اصحى

صدك من گال ادهدر الجدر ولگة قبغَة
لملوم بخبثة يتباهى  بسفه ومبالغَة
ذاك يجرح والثاني بهبل يمدحَة
ثالث طافح بريحتة ورابع لوگي ويصبغَة
يول اصحى

واحد بنجماتة علا وبشهادتة شبخ
ثاني الهرطقة تبع والاصلة سلخ
ثالث يهذي كل يومة وبحجر فشخ
واللمة اوسع، بيهم زنديق ومرتزق ومختل براسة نفخ
يول اصحى

القرد لو شاف اذانة حار بزمانة
وابو الاربعة بنفس الوحل يراوح بمكانة
والدنيا لافة وعبالة باقي الآمر بمكانة
والشاف اذانة گال:  مچدي وخنجرة بحزامة
يول اصحى

الله وكيل مثل البزون ياكل وينكر
تمدلة ايدك بطيبة ياخذ ويبتر
يتنكر بصوف الخروف ولو نال يستكبر
وباصلة يهين بكتابة البي يشعر ويبعر
يول اصحى

يول اصحى وأگعد اعوج واحچي عدل
يول اصحى بس المهان يحتقر غيرة ويذل
يول اصحى  وشوف اذنك،  لا انت ذيب ولا شبل
يول اصحى، ربك نطاك مواهب بيها انفع لتظل ضحل
يول اصحى   

[زيد ميشو]

لا يتجاوز عددهم أصابع قدم واحدة من قدميّ.
زميلي العزيز: ما يشار بحقي من شخصنة لا يستحق حتى أن أدوسه بحذائي المُترب.
علّمتُكَ أنْ تحيا سويّاً بين البشرْ        فلمْ ألقَ منكَ حتى وفاءَ الكلاب

انتهى الاقتباس

اخي العزيز الشماس عوديشو يوخنا
اكاديمي رفيع المستوى يخاطب اكاديمي اخر ارفع منه مستوى قال ماورد اعلاه.
الغريب بالامر بان الزميل الاكاديمي الرفيع المستوى لم يعلق على سموه الرفيع بشيء رغم ان المكتوب يدل على ان كاتبها اناء نضح بجزء قليل جدا مما فيه،  ولو اراد ان يسترسل سينافس المستوى المتدني من العوالم
وسؤالي لك اخي العزيز:
هل هذه الشتائم التي صدرت من ضابط ودكتور متقاعد ورفييييييييع المستوى تعتبر راقية وبمستوى رتبه وشاهدته؟؟
وهل ضروري ان اتعلم ذلك لاصبح رفيع مثله؟