لاذعاتُ جمرِ الغضا

[افسر بابكة حنا]

لاذعاتُ جمرِ الغضا


وقائلةٍ
أجفَّتْ منابعُ الشعرِ لديكَ
أم يتيمة كانتْ
كالأيتامِ
قلتُ لا هذا ولا ذاك
مهابةً كانتْ
في قُعودي وقيامي
أنا الّذي
قايضتُ مباهجَ العيشِ
ونعيمِه
بلاذعاتِ جمرِ الكلامِ
لا أحسبُ العمرَ عمراً
يُطوى
بغيرِ عزمٍ وإباءٍ وإقدامِ
فيا دورةَ الزمانِ قفي
واندثري
إن لم تمرّ مرورَ الكرامِ
قفي 
إن يبستْ وتحجَّرت
فما كانتْ يوما غير معشوشبة
أقلامي
علَّلتُها بقاذفاتِ جمرِ الغضا
وكانتْ صلاتي وصيامي
وما ناحت على وشلٍ وبلاقعٍ
وإن اتت صروفُ الدّهرِ
بغيرِ ما تشتهي من العزِّ
أيّامي
يا دورةَ الزّمان قفي
وما أبقيت للأبدانِ
غيرَ هشاشةِ
العظامِ
قفي
إنَّ العزيزَ مهانٌ
بأرضِ الأنبياءِ
أرض الكرامةِ والشهامة
والسلامِ
قفي
إنَّ المروءةَ تستنجدُ
عطفَ الشّيطانِ للخلاصِ
من فرطِ السّقامِ
قفي
إن خفت شُعلتي وتاهتْ
في داجيةِ الظّلامِ
أعلامي
قفي ولا تتردَّدي
في أن تقفي
إن شُلَّ فمي
في هجاءِ
الطّغامِ
قفي
إن لم تجودي فخراً
سيّان عندي
وقعُ الحمامِ وقفرُ المقامِ
قد شربتُ من منهلٍ
مازالت مآثرُه
غرقى بها
أيامي


أفسر بابكه حنا

[شوكت توســـا]

الاخ الشاعر افسر المحترم
تحيه طيبه
حوار مُعبّر وأسلوب مؤثر, عبّرتم فيه وبشكل مختصر , عن صراع الانسان وشجاره مع ظالمه.
عاش قلمكم

[افسر بابكة حنا]

رابي شوكت المحترم
تحية وتقدير لجميل تواصلك الذي لم ينقطع يوما
صراع الانسان مع ظالمه صراع مشروع بحكم الطبيعة  واقسى  انواع الصراع هو صراع الذات مع الروح بمعنى اخر انه صراع جلد الذات من قبل الروح لعجزها عن المواكبة مع تثبيت الثوابت وهذا ما لمحت به من خلال هذا النص
ودمت ابخير يا ايها اليفن المجيد