Eissara غارقاً في تناقضاته و يعلن افلاسه للمرة الثانية
الى عزيزي القارئ عندما كتبت عن Eissara بأنه مفلس المعلومات التي تثبت عدم انتماء الاثوريين في الحاضر بالاشوريين القداما فكذب جميع الانبياء والكنائس و الباحثين والان نقدم لكم براهين من شخصيات اشورية و كتب اشورية المستعملة في كنائسهم ولكن في البداية سوف اكتب لكم تناقضاته و لكم مايلي
1) Eisarsa يقول(... ان الآشوريين وقبل يونان وقبل دجالي اليهود من موسى ودانيال إلخ)
(وناحوم كذاب آخر مثل دانيال ويونان وموسى ...)وما كتبته انا ( انت تقول بأن العهد
القديم كله غير صحيح ولكن اذا كان كذلك فلماذا كل العالم معترف به )
كانت اجابته لأنهم مثلك*** فهل انا و العالم كله جاهل وهو وحده غير جاهل
اذاً هذه الحكمة تنطبق عليه (يا بني لاتقل انا ذكي عندما لا يعتقد الاخرون انك هكذا (أخيقار خكيما ) فهو الذي كتبها لي بالامس ولكنها تنطبق عليه
وهو هنا يستشهد بدانيال (فها هو دانيال نفسه يكسر شوكتك فيقول السفر 4:2 "2: 4 فكلم الكلدانيون الملك بالارامية عش ايها الملك الى الابد اخبر عبيدك بالحلم فنبين تعبيره) ويقول وها هو في آية أخرى يؤكد بأن فئة الكلدانيين في المملكة كانوا من الكهنة العرّافين (فيقول في دانيال 2: 2 "فأمر الملك بأن يستدعى المجوس و السحرة و العرافون و الكلدانيون ليخبروا الملك بأحلامه فأتوا و وقفوا امام الملك)
وهو ينعت الغير بالجهل وها هو يعترف بجهله من خلال الحرف الواو
وهنا يستشهد بيونان
(أما نحن فنصوم (صوم الباعوثا) ونقدم الشكر للرب وليس ليونان الكذاب الذي يذكرنا بأعمالكم
والسيد المسيح قال:"( رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لانهم تابوا بمناداة يونان
. وهوذا اعظم من يونان ههنا )
ويقول ايضا (لكنك كبطرس الذي أنكر المسيح وكذب بأنه لا يعرفه ثلاث مرات)
وسؤالي هو كيف كنيسة المشرق قد بناها الرسول توما الشكاك الم يشك بالمسيح عند قيامته من بين الاموات
انظروا كيف ينعتهم بالدجلى و كذابيين و بعدها يستشهد بهم انظروا تناقضات Eissara
2)وما كتبته انا ( ان ما حصل في ايام العثمانيين كان بسبب عمالتكم (جواسيسكم) لا تنكرها و ذهب ضحيتها الاف من الناس الابرياء )
وهنا يقول Eissara
(اما عن العمالة ففي هذه السنين الأخيرة
ظهر البعض ممن نفوسهم ضعيفة وممن باعوا أنفسهم لأجل مصالحهم الخاصة
ولكن هؤلاء معروفين وكانوا سابقاً ربيبي الكرد وتابعوا على نفس النهج) هنا يعترف بذلك
وهنا ايضا تأكيد على كلامي
رسالة المجلس القومي الآشوري الى السيد رئيس الجمهورية العراقية
(السيد جلال طالباني المحترم رئيس جمهورية العراق نود ان نلفت انتباهكم الى جملة امور مهمة تثير قلقنا في 22-4-06 عند اعادة انتخابكم رئيسا لجمهورية العراق، القيتم كلمة بعد أدائكم اليمين الدستوري، رئيسا لجمهورية العراق، ذكرتم فيها: "العراق الجديد عراق الجميع، عراق العرب والكرد والتركمان، عراق السنة والشيعة، عراق المسلمين والمسحيين، عراق الصابئة والأيزيديين والشبك، وجميع المواطنين على هذه الأرض الطاهرة، أرض العراق". متناسيا الشعب الاشوري)( كما ان تعاونكم مع عملاء استخبارات صدام من الاشوريين يثير استنكارنا ورفضنا الشديد. ان يونادم كنا لا يمثل شعبنا الاشوري في داخل العراق ولا في خارجه. ان تعاونكم المستمر معه والتمسك به لا يخدمكم من جهة ثقة الشعب بكم، يثير استنكارنا ورفضنا الشديد)
الدكتور سرجون داديشو
رئيس المجلس القومي الاشوري
23-4-06
وهنا انتهى الاقتباس
ونحن هنا نرى كلمة المسيحيين اي الجمع اي انه عندما يقال المسيحيين فأن المعنى هو كلدانيين و سريانيين واشوريين( اي اثوريين بمعنى اصح) فهل الشعب الاشوري غير مسيحي و جواسيس
3) وهنا يقول (أما عن قصة الأختام والتي أيضاً ترددينها كالببغاء دون ان تأتينا بأي إثبات)
فعندما أتيت بالاثباتات فلم يتكلم بشئ
و ايضا قال
الإضطهاد الشاهبوري المعروف في كنيسة المشرق بالإضطهاد الأربعيني وقع على أبناء
كنيسة المشرق ولم يقع على تابعي روما الكاثوليكية
وعندما اثبت له ما جاء في حُـذرا الكـنيسة النسطورية (اي كنيسته) فلم يتكلم ايضا
بالنسبة للاضطهاد الشاهبوري المعروف في كنيسة المشرق بالإضطهاد الأربعيني فلك مايلي
وفي حُـذرا الكـنيسة النسطورية صفحة 325 طبعـة تريشور
العـونيثة الأخـيرة لهذه الصفحة ما يلي
ܨܡ ܕܢܝܐܝܠ ܒܐܪܥܐ ܕܒܒܠ ܕܒܝܬ ܚܢܢܝܐ ܒܐܪܥܐ ܕܟܠܕܝ̈ܐ ܘܣܟܪ ܦܘܡܐ ܕܐܪ̈ܝܘܬܐ ܘܕܥܟܘ ܚܝܠܐ ܕܢܘܪܐ ܝܩܕܬܐ ܨܘܡܗ ܕܡܪܢ ܣܟܪܗ ܠܦܘܡܐ ܕܣܛܢܐ ܘܐܲܒ݂ܗܬܹܗ ܠܒܥܠܕܪܐ ܀
وتـرجـمتها (صام دانيال بأرض بابل في بـيت حَـنـَّـنـْـيا بأرض الكـلـدانيّـين ، وأغـلق أفـواه الأسود وأطـفأ قـوة النار المُـحـرقة ، صَوم الرب أغـلق فم الشيطان ، وأخـجَـلَ الأعـداء)
أين كان الآشوريّـون في تلك المناسبة المؤلمة
وعندما اكدت له بأنه اثوري وان اجداده ليسوا اؤلائك الاشوريين من خلال ما كتبته له
وهنا نرى تأكيد كلامي بأن كلمة الاثوريين ظهرت بعد الحرب العالمية الاولى من خلال وثيقة بعثها مار شمعون ايشاي البطريرك من نيقوسيا في قبرص، في العشرين من أيلول سنة ١٩٣٣،ولا يزال يستخدم فيها الختم الذي يعلن عن لقبه الرسمي: "محيلا شمعون باطريركا دكلدايي ولاحظ كيف انه يوقع بالآرامية (ايشاي شمعون بنعمة اللـه جاثاليق بطريرك المشرق) وقارن كل ذلك بما كُتِبَ له من لقبٍ جديد بالانكليزية ( بنعمة اللـه جاثاليق بطريرك الآثوريين)
ايضا لم ينكر هذا فلم يتفوه بشئ
ويقول ايضا (عليك ان تتعلمي بأنه عندما أستعمل شيئاً كتبته فليس معناه بأنني أقول بأنك تعرفين ما تقولين بل هي شهادة عليك بأنك لا تفقهين ما تكتبين ... فلا تفرحي كثيراً) فهل هو فاهم ام لا و هل هو يجهل الحقيقة ام انه يريد ان يجهل الحقيقة
وهناك شئ اخر يثبت بأن اثوريين العراق هم بألاصل قد غادروا من العراق لتركيا لقرون عديدة من خلال ما قاله
المرحوم مار نرسي دي باز مطران لبنان وسوريا لكنيسة المشرق الآشورية - 1/5/1998
(والتاريخ البعيد والقريب يؤيد ما ذهبنا إليه. فمن الحقائق التاريخ المعروفة لدينا هي أنه بعد سقوط الإمبراطورية الآشورية في عام 605 ق.م. أنحصر كيانها السياسي في أعالي بلاد آشــور وفي دويلات صغيرة وضمن مناطق تقاطع دوائر الصراع الفارسي والاغريقي ثم البيزنطيني المستمر والتي كانت تتمتع بنوع من الاستقلال الذاتي. ومن هذه المناطق، وتحديداً من منطقة أورهي أو أورفه، حاليا في جنوب شرقي تركيا والمعروفة عند الغرب بـ "أوديسا" فكيف يقولون لنا بأن الكلدان في سهل نينوى هم بألاصل اشوريين وانا اريد ان تجيبني على هذا الاقتباس فهل هذا المطران كذاب ايضا ام هو كلداني
وهناك اثبات بأن الاشوريين القدماء هم كلدانيون الاصل (وهذا ما يؤكده الكاتب ايشو مالك خليل جوارو في الكتاب الذي جمعه تحت عنوان (الآشوريون في التاريخ ص 11 بقوله(من المعتقد ان القائد الكبير اشور جد الاشوريين قد هاجر هو ايضآ من شنعار وحل في آشور) وحتى المؤرخ الاثوري الروسي قسطنطين ماتييف يقول في كتابه(الآثوريون والمسألة الآثورية)( إن الخارجين من ارض بابل يمّموا صوب شمال ما بين النهرين وأسسوا لهم هنالك موطنآ وكانت آشور اكبر مدنهم) وسرعان ما اتخذوا هؤلاء النازحين الصنم آشور كإله لهم فعبدوه وقد سميوا بالآشوريين كناية بإسمه ومن اسمه ايضآ استمدوا اسم دولتهم الاشورية إذن ما الاشورية الا مذهب وثني قديم زال بزوال عبادة إله هذا المذهب والذي كان اسمه آشور)
اما بالنسبة ما تقوله بأني كتبت ما كتبه محمد مندلاوي فأننا اعتمدنا على مؤرخين كبار في العالم امثال المؤرخ العالمـي الشهـير جيمس موريس وايضا كتاب تارخي شهير (وفيات الاعيان) ل ابن خلكان و الدكتور (أحمد سوسه) في كتابه ( العرب واليهود في التاريخ) وايضا ريكولدو دي مونتي كروجيي و جوفاني الراهب الدومنيكي الايطالي هل كل هؤلاء هم كذابون وهل لهم حقد على الاشوريين فأنا ايضا اقول لك كل الكتب الاشورية التي كتبوها الاشوريين عن الكلدانيين بسوء هم ايضا كذابون
أن المفلس يفعل اي شيء ليخبىء كذبه ونحن نرى هذا من خلال فتوة جديدة اعلنها الاشوريين (الاثوريين بمعنى اصح) وهي ان العهد القديم كله مزور وانا سأكتفي اليوم بهذه التناقضات ولكن هناك المزيد منها
