اورهاي وما فيها الان هي لكم
موقع النجم الساطع عينكاوة ومنبر التسميات والرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,489830.0.htmlعاد حفار أو نباش القبور لقبته بها سابقا ( الصفة توصف الموصوف ) ذو التنشئة الارامية المكتسبة الي اصله الاساسي لنبش قبور المنقرضين من الارامين بقومهم ولغتهم الي الظهر بالكتابات القديمة ومع هذه نرحب بكل قديم ومضاف اليه الجديد ، لكن لعدم حصوله على نتيجة لنبش قبورهم ولم يلقي اثر لهم فيها يحاول التعكير الوضع بالصيد في المياه العكرة الاسنة وكهوايته المفضلة ضد الاشوريين وتاريخهم النير ، ادفن مصادركم وكل ما ترأه مناسب لهذا العمل فيها لتاريخ القادم ، لان بمصادركم الارامية لا عثور على المبحوث عنها لربما غيرك مستقبلا عندما هو ايضا ينبش قبوركم مثلك في هذه القبور سيحصل على نتيجة مربحة والمرضية لعثورهم فيها على المبحوث ونتخلص من كلاهما في آن واحد ، لاني قلت لكم خذوا كل شيئ الذي يعود لكم واسكتوا أو فكوا الياخة عنا ، لكن للمخثة فقط ولعدم قدرتكم على ابداء المشورة التاريخية عن الذي قدمته لكم عدت باطروحتك لسنة 1988 وباكثر من المزيفة لتظهرها لقراء الذي بتذكيرك لم يقروها سابقا ، ولكن ليس المغزة كما هو مكتوب لانه قلت لك سابقا بأني احاول جمع معلومات عن مدينة اورهاي وانشرها في مقال خاص بها ليسلط الضوء على اكثر اوجه هذه المدينة التاريخي ، وكرمت بطلب مني نشره ، ألا أني لحد الان لم اكن من المستعجلين عن المعلومات التي ارغب تثبيتها في المقال من القضايا التاريخية ألا بعد قدر الامكان التأكد منها ، ولذلك لا افكر بارساله قبل هذا التأكيد ولكن لا بدل من هذا الجهد أن يرى النور ومتى هذا ليكون اختصاصي فقط . أنا هنا لا اود عن اكتب عن اورهاي بالتفاصيل وفقط اكتب عن المخالطاتكم التي تخص هذه المدينة بما يتعلق بها من نسفك الحقيقة لها وما يخصنا منها تاريخيا ، نعم أن كنت تدعي بالارامية لشعب مدينة اورهاي على لسان مار افرام والسروجي وغيرهم من المطارنة نحن نقرأ الفاتحة عليها لربط الحقيقة التاريخية بكلام رجل دين .
تعبر عن ما جرى بين الملك ابجر اوكاما الخامس والسيد المسيح بأنها اسطورة والكنيسة الارذودوكسية التي تنمي الها وكل الكنائس لها توثيق بالحدث ومؤمنة به ، أن ترغب لوحدك انكرانها وتعتبرها اسطورة لذلك نفهم منك لان هذه المملكة الصغيرة بشعبها هي اشورية الانتساب لذلك تنكر هذه الحقيقة الدينية التاريخية لانها لا تناسب اراميتك المزيفة المنقرضة، ( أما بخصوص نهر ديصان كلمة ديصا = ضعط ) لا يعنى بمعناه اللغوي باللعين لان الخير الصادر من الرب لا احد يلعنه وخصوصا المياه مكملة روح الحياة ، وأنما معناه باللغة الاشورية العصيان ، لانه كان يعصى على اهل المدينة القيام باغضاءه الي رغباتهم وانقاذ ما كان يسبب لهم لينجحوا من دماره .
لماذا كل هذا الاستغراب وتطالب الاشوريين القدماء بالوثائق وبالمعلومات التاريخية والجغرافية عن مدينة اورهاي آلم تدعي بأنها ارامية ولمذا لم تجد فيها هذه الوثائق صادرة عن الاراميين لأنها مدينتهم المقدسة ، نعم قبل هذا الاسم كان لها اسم اخر هو ادوم وقد اشارة اليه الدكتور امير البراق ، أذا كانت اورهاي قد لقبت في القديم بمدينة ابراهيم خليل وفيها بئر لحد الان تحمل اسمه ، يؤسفني أو اقوال لكم أن التاريخ الاشوري الغير الواضح بنظريته يعلمنا حقا بأن هذا النبي الطيب الذكر هو من اهلها ومنها خرج الي حران وفلسطين ، لانه لو كان من اور لما قطع كل هذا الطريق الطويل المملوئ بالمخاطر وأتي الي اورهاي وثم الي حران وفلسطين ، وكان عليه أن يقصر الطريق من اور الي فلسطين عبر الاردن والصحاري الي فلسطين ، كما فعلوا العصابات الثلاث الكلديين الذين تابعوا الشيطان لقتل الغلمان وسرقة اموال النبي أيوب 1 / 17 ، لان الله اختار رغبته ورسم طريقها نعم لم نتعداها بتاتا ، ولكن هل تعلم بوجود قرية أو مدينة في العراق في قضاء زاخو باسم ابراهيم خليل وهي الان مصدر عمل حدودي بين تركيا والعراق ( فيها دائرة الكمارك الحدودية ) هل هي ايضا سموها باسمه أو منها خرج مجرد استفسارات واراء ، حتى السريانية حولها الي ديانة يا للعجب من هذه الافكار المتهترة .
يحاول تعكير مزاجه ويعثر بالتسمية اسروهين ويعتبرها تسمية قريبة من لفظة عسرا الارامية وتعني عشرة ، اولا عسرا ليست كلمة لعدد عشرة ارامية هي ادخلت الي اللغة الارامية من البدء من اللغة الاشورية لكون اساسا اصل الاراميين ولغتهم اشورية وهي الحقيقة التي يبسطها لنا العالم والبروفيسور سمون بارابولا عالم الاشوريات الفلندي ، ولهذا السبب أن اصل قوم مدينة اورهاي يعود بالاصل الي الاشوريين ، وبالزيف يعني اسروهين باتحاد عشرة مدن أو عشرة قبائل ، الذي يمكنه اختراع نظرية خاصة به لاننا لم نسمع بها قبل هذه الزمن ، وانت دائما تطلب من الذين لا يقدمون مقدما الوثائق أو المصدر البرهانية لنظرياتهم تطالبهم بها ، أذن من أين لكم هذه النظرية في تفسير اسم اسروهين ( عسرايا ) بأنها اتحاد عشرة مدن أو قبائل ، على الاقل ادعمها باسماء هذه المدن والقبائل ليتسنى للقراء الكريم أن يعرفك بأنكم من المحللين والمفسرين والتوضيحيين لتاريخكم ، ولماذا التاريخ الاشوري المنور لكم عندما تطلب منه الوثائق تستعين به لاثبات حقائقكم الي الوجود ، وهنا تمسح التقارب معه ولا حتى بالاشارة الي نظريته كون القادة العشرة الهاربين مع ملكهم من نينوى بعد سقوطها وانتهى شملهم ذهبوا للعيش في هذه المدينة كنوع من الابتعاد عن العدو الذي كان يترصدهم او تبعد الشبهات عن وجودهم وكانت بين 612 – 609 ق.م ، وبعد اربعة اجيال زاد نسلهم فيها وبنوا اسوار للمدينة لحمايتها من الاعداءهم كما كان اجدادهم يفعلون حول مدنهم الرئيسية ، وهكذا الي أن استطاعوا أن يؤسسوا مملكتهم الصغيرة ، الارمن من سمهم بالمملكة اسروهين ونحن الاشوريين نسميها بمملكة عسرايا أي القادة العشر ، ومن بعد ذلك فنترك الامر للبقية ليسميها كما يراد ومناسبة له المهم حدثت وانتهت .
وعندما تعلمنا بأن كلمة ابجر هي ارامية ولذلك تنسبون انفسكم اليها ، هنا اقول لكم ليس هذا التفكير صائبا ، لان كلمة ابجر هي مشتقة من كلمتان ذو معنيان لها ، أب في المقدمة تعنى بالمعنى لها ألاب أو كما تلفظ بالعربي ابو .. فلان ، وجيرا أو كيرا يعنى به اشوريا السهم أو رأس الرمح المدبب ، وهم بهذا الاسم يعودون لتذكرتهم باجدادهم ملوك الاشوريين المشهورين بالصيد بجميع معانيه وبالاخص صيد الاسود ، لذا سموا بعد هذه التذكرى والممارسات التي قاموا بها تخليدا لهم يسمون انفسهم بابو السهم أي بابا كيرا ودمج الاسم كالمعتاد باللغوي الاشورية الي ابجير أو ابكير= ابو السهم ، ونراهم يسمون ملوكهم بالاسود اريا أو كما في اللهجة الاكادية اريوا ، وأذا كانت الاسماء تدل على الانتماء القومي وأن اسماء هؤلاء الملوك تعود الي الانباط العرب وهنا توضحت حقيقة ومعاني هذه الاسماء واتصالهم بقومهم ولا نطلب من علماء ليستندون الي الزيف لايصاله الينا ، وأن كانت هذه الكلمات قد ادخلت الي اللغة الارامية يدل فعلا انها اللغة الاشورية باللهة الارامية المتطرفة وحاليا المنقرضة مع قومها ، والارمن عندما يدعون بان اورهاي لهم لماذا لا يسمونا باسمهم ارمنهين وهو كما ذكر تلفيق لا غيره ، وأن كانت ارامية لماذا لم تسمى بارامهين .
