الاخ ابو سنحاريب . جزيل ااحترامي
تكلمت في مقولتك عن لغتنا وما شامبها من كلمات ومفردات لغوية دخيلة وغريبة على لغتنا سواء منها المحكية اوالكتابية ( الاصيلة ) ونحن بدورنا لدينا ما يوئهلنا بان نحذو حذوك ونستدل على ماورد في كتاب ( لغة طقس الكنيسة والكلمات الحبيسة ) والصادر عام ( 1884 ) النسخة الاصلية ..يقول الكتاب ..لغة طقس الكنيسة النسطورية الكلدانية هي ذات اللغة في كنيسة المشرق القديمة بعد ان اخذ ت لغة الطقس النسطوري من كنيسة المشرق القديمة ولا زالت تلك اللغة تتعامل في قداديسها وهي اللغة الكلدانية وسميت ( بلغة الطقس الكلداني ) الغير مفهومة لدى البعض منا نحن ابناء هذا العصر ...يوما ما لا اذكره ذهبت الى كنيسة نسطورية لاتفقد لغة الطقس لديهم وتبين لي بان لغة الطقس في قداسهم شبيه جدا بالطقس الكلداني وباللغة التي كانت سا ئدة في القرون الماضية ..ولكن مع الاسف الشديد دخلت في لغة هذا الطقس مفردات لغوية دخيلة وغريبة . مثلها مثل لغة الطقس الكلداني الحالي . اما في الوقت الحاضر باتت لغتنا شبيه باللغة العربية ( بالرغم لاتوجد لغة عربية ) من الناحية التاريخية ..واذا كان هناك اعتراض . فا اليك والى القارىء الكريم ما يقوله منقبي الاثار ومنهم ( صاموئيل نوح كريمر . والدكتور نيل دكة . بعد فك طلاسم اللغة المسمارية ( اي الكتابة المسمارية ) . ..بعد التنقيبات وجدوا لوح طيني يعود الى عام 900 قبل الميلاد .كتب .وحسب الترجمة .( اربايي ) وتعني الغنم التائهة ..) ...ونعود الى لغتنا الحبيبة ..اخي الحبيب .جعلت للغتنا اسما دعيته ب ( الاشورية ) وحقيقة الامر لاتوجد لغة اشورية في كل كتب التاريخ .حتى ان رابي ( جورج ايشو ) اعتمد على كتاب صدر في القرن العشرين يدعى ( ميامر ) والكتاب لدي وهو قد طبع في نهايات القرن الثامن عشر .ادعى ان القديس ( نرساي ) هو اشوري ..وادعى ايضا انه ولد في ( بيث عابي ) وتبين انه ولد في قرية صغيرة تدعى ( زاران ) وتابعة لبلاد ( بغاش ) . اما بالنسية ( لبيث عابي ) هو تسمية لدير كان للقديس صومعة فيه وليس ولادته ...اخي العزيز ابو سنحارب ادامك الرب ..ينبغي علينا ان نعتمد على لغتنا ونظهرها للوجود ان نباشر ونشرع باللغة الطقسية وهي اللغة المعتمدة لنا كتاريخ وحضارة وليس حسب ادعائك ( اللغة الاشورية ) وهي تحمل مفردات لغوية من لغات الشعوب المحيطة بنا .اضافة الى مفردات قوقازية وانكليزية وايطالية وتركية ..فهذه ليست لغة . بل صنيعة الشعوب المفروضة لغتها علينا مع الاسف ..اخي العزيز سنحاريب ..ان والدي من مواليد عام ( 1882 ) وقد كان شماسا ( وليس شمامسة الوقت الحاضر ) وترك لي مائة وخمسون كتابا اثريا تعود اصدارتها الىالقرن التاسع عشر وكتابان في نهايات القرن الثامن عشر ..وقد الف والدي خمسة كتب لم تطبع لحد كتابة هذه السطور .ومحافضا عليها من تقادم السنون ولا زالت بحوزتي محافظا على كل ورقة فب الكتب ...
اوللاستزادة لتكن مراسلتنا معك ومع الاخ اشور بيث شليمون ..ولتعم الفائدة للجميع وخاصة الباحثين والكتاب ..
اخوك
ابن الشماس اسكندر دندو
mark.dando@yahoo.com
