هل سيكون رابي كنا - قدوة سياسية للجيل الجديد ؟

[اخيقر يوخنا]

هل سيكون رابي كنا  - قدوة سياسية للجيل الجديد ؟

اخيقر يوخنا
ان بداية نشؤ اي حزب سياسي تتطلب الكثير من المهارات السياسية والاعلامية  لنشر الايديولوجية السياسية او الفكر السياسي للحزب الجديد - ومن اجل اقناع الجماهير باهمية الحزب  بما يطرحة  من اهداف يسعى لنيلها من اجل الصالح العام
وتستغرق عملية استقطاب الراي العام وخاصة في وطننا  زمنا طويلا اضافة الى ما يعترض ذلك من المصادمات الفكرية او العقائدية او المذهبية الاخرى - عدا  ما يجري من  المنافسات السياسية الشائجة والمؤلمة في  الكثير من مفردات عملها مما يجعل عملية نجاح حزب سياسي في الوقوف بصلابة على ارض الواقع المعاش وفي الساحة السياسية العراقية الساخنة دوما - عملية تتطلب صبرا كبيرا وايمانا عاليا وهمة وشجاعة وحكمة لا توصف - لانه بخلاف ذلك  فان مصير الحزب سيكون الزوال والانتهاء .
وفي ساحة شعبنا يبرز زوعا كحزب سياسي جدير بالاحترام لما انجزه  وولنجاحه في عبور كل المحن والمطبات السياسية  االمتجددة دوما بمرور الايام وحسب ما تحدثة الاستقطابات السياسية بين الاحزاب السياسية العراقية المتعددة  والمتعارضة والمختلفة والمتخاصمة فيما بينها وبحسب احجامها وتميثلها وانتمائها الدينى او المذهبي او القومي  وغيرها وبما تملكه من قوة  قد تشكل لغما  من الغام السياسية العراقية السائدة ,والقابلة للتفجير في اي وقت
ويبرز من كل حزب قادة او بصورة خاصة قائد سياسي تتجه الانظار اليه ويكون محط اعجاب وتاييد المناصرين له وكذلك يكون بمثابة عدو سياسي للعديد من المعارضين كاشخاص او احزاب تقف ضد كل ما يطمح اليه .
ولو نظرنا الى قائمة رجال السياسية الاشورية بوجه خاص لوجدنا ان هناك اسماء تحتل مركز الفخر والاعتزاز بها من قبل غالبية ابناء شعبنا وهم كوكبة من شهداء الحركة الديمقراطية الاشورية .
ومن جانب الحراك السياسي الاشوري وفق مجريات الاحداث وفي غبار المعركة السياسية اليومية والمعاشة نجد ان رابي كنا يكاد يكون رمزا سياسيا بدون منازع .
وكما نعلم بان من اهم  ما تتطلبه اللعبة السياسية هو بقاء السياسي ضمن اللعبة لا خارجها لان خروج السياسي من دائرة الحلبة السياسية سيجعله مفلسا سياسيا في حجم التاثير  السياسي على  القرار السياسي للحزب .
وهنا لست بمجامل او مدافع عن رابي كنا .
لانني شخصيا لا اعرفة جيدا وهو يكاد لا يعرفني .
ولكنني اعبر عن رايي بكل صراحة
وقد اكون خاطئا في تقدير الاخرين ولكن ذلك عائد لهم وانا حر في قناعتي الشخصية
كما اجد ان الجيل الناهض هنا ورغم كون هناك نسبة قليلة من الشباب الاشوري المغترب  المهتم بالسياسية داخل الوطن
فان معظمهم يفتخرون بشجاعة وكفاءة وجدارة السياسين الاشوريين المتواجدين في الداخل
وبطبيعة الحال يكون اسم رابي كنا الاسم الوحيد الذي يعرفة هؤلاء الشباب.
كما اعتقد ان طول الفترة الزمنية التي ما زال رابي كنا  - في صدر الواجهة السياسية الاشورية - قد ولدت قناعة سياسية لدى الكثير من ابناء الجيل الجديد بانه الرمز الذي يجب الاقتداء به لمواصلة المسيرة السياسية .
ومن اجل توضيح ودعم هذة الفكرة  ارجو من القراء الاستماع الى هذة الشابة الاشورية .
http://nohadraradio.com/2013/05/proud-to-be-assyrian-miss-savina-dawood-erbil-iraq-talking-to-nohadra-radio-australia-sunday-12-5-2013/

[نيسان سمو الهوزي]

بالرغم من انني لا اعلم مَن هو كنا ولكن الدليل قوي ولك الحق فيما قلته ..

[lucian]

رابي ابو سنحاريب

انا بالرغم من عدة انتقادات وجهتها للسيد يونادم كنا فانني مع هذا  اؤيد بكل قوة بقاء السيد يونادم كنا كقائد لزوعا.

السبب الرئيسي لموقفي هذا هو عدم نضوج هيئة عامة جماهيرية قادرة على اخذ الدور القيادي. بمعنى انني اطرح سؤال: كم شخص قادر ومستعد للقيام  بنفس ما قام به السيد يونادم كنا منذ انشاء الحركة ولحد الان؟

انا شخص اقوم بتكوين ارائي بنفسي ولا رغبة لي بالتقرب الى احد او ان يتقرب احد مني.

زوعا اعتبرها منجز كبير لابناء شعبنا ولا يمكن القبول بهدمها.

الخلافات حول التسميات يمكن حلها في المستقبل ولكن ان تم هدم هكذا حركة فانه سيكون صعب جدا اعادتها في المستقبل.

وكل هذا لا يعني بانني اتفق مع كل فكرة تطرحها هذه الحركة. وهذا يعني ان ما ذكرته لا يعني من انني ساتوقف عن الانتقاد.

[عبدالاحـد قلو]

انه السبب في تأجيج الصراعات القومية ما بين المكونات المسيحية، بتخليه عن بوادر التقارب مع المحسوبين عليه دينيا بعد خطوات التوحد التي كانت تصل لأتفاق ولكنه ينقلب عليهم ليسحب البساط من اقدامهم،  بالاضافة الى استغلال وجوده في سدة الحكم للآستحواث على مقدرات والموارد المالية التي كانت تمنح بأسم المسيحيين.
وما تحديه للبطريركية الكلدانية لتبديل رئيس الوقف المسيحي بآخر من ربعه احد الادلة على ذلك. وغيرها من التصرفات الفردية النفعية التي اكيلت له من قبل الذين كانوا بالمقربين منه واخرها ماذكره السيد توما خوشابا في هذا الموقع.
ولأنك يا ابو سنحاريب غير سوي وتنظر للأمور بعين واحدة فأنك تعتبره قدوة لك ولمن يفكرون من امثالك. وهل اعطيت فرصة لغيره لكي نستطيع ان نقارنه مع ما فعله يا سيد لوسيان المحترم؟ وشكرا

[lucian]

رابي والاخ عبدالاحد قلو المحترم

- براي لا احد يستطيع تاجيج صراع بيني وبين غيري. انا اتعجب من هكذا جمل وهناك من يستعمل كلمات اخرى مثل "فتنة" وكأننا اشخاص لا نستطيع ان نفكر بانفسنا وبان هناك من يستطيع ان يلعب بدماغي كيفما يريد.
- حديثك عن الاخطاء هو شئ انا لا اعترض عليه ولكنني مؤمن بامكانية تغيرها مع الوقت وخاصة وان التجارب القومية السياسية لكل التنظيمات عمرها قصير. انا هنا عندما اقارنها مع التجارب العالمية الاخرى لا ارى وضعيتنا بهذا السؤ.
- المشكلة هي ان علينا ان نتعلم العيش في الحياة بكل اختلافاتها. حيث ادرس هناك عدة اشخاص يملكون اراء متعددة ومختلفة عني , هناك من يحسدني وهناك من يحقد لانني اجنبي وهناك من هو جيد معي الخ, مع كل هؤلاء انا استطيع ان اتعامل واتعايش. الحياة هي هكذا اينما ذهبت. لذلك الموقف من التسميات يمكنني ان ارفضه ولكن بنفس الوقت ان احاول الاحتفاظ بكل شئ اراه مفيد بالاعتماد على ان كل شئ ممكن ان يتغير نحو الاحسن في المستقبل.
- بالنسبة الى الفرصة فلا اعتقد ان احد يحتاج ان يمنحها السيد يونادم له. انا وقبل انعقاد المؤتمر الكلداني كتبت امنيات وهي للاسف لم تتحقق. اذا قرات مداخلاتي فسترى انني اركز على نقطة اعتبرها مهمة للغاية واذكرها في اغلب مداخلاتي: انا اؤمن بان النجاح في اي شئ لا يمكن ان يتحقق على الاطلاق ما لم يتحمل كل فرد المسؤولية ويعتبر نفسه مسؤول عن كل ما يكتبه وكل ما يفعله وكل ما لايفعله.  
 - اللذي حصل اثناء انعقاد المؤتمر هو قيام اشخاص وبينهم كان احدهم يقول بانه مهندس بوضع بضعة روابط عن ما قاله كل من المطرانيين في امريكا. هذا الشخص لم يتحدث اطلاقا عن دوره وعن مسؤوليته وعن المنجزات التي يريدها له ولغيره. هذا يعني انه القى بالمسؤولية كلها على المطرانيين. ولهذا السبب بالذات انا كنت ضد تدخل المطرانيين في المؤتمر. كان عليهم عدم التدخل عن قصد وعن عمد وذلك لكي يتعلم كل من شارك في المؤتمر تحمل المسؤولية ولكي يشعر كل شخص بانه مسؤول عن ما يجري في المؤتمر ونجاحه او فشله في المستقبل. انا كتبت في شريط اخر بان المؤتمر ينبغي ان يحصل على فرصة لمحاولة تحقيق النجاح ولكن ان فشل بعد فترة (وهو شئ لا اتمناه) فان مسؤولية ذلك سيتحملها المطرانيين بالدرجة الاولى لانهما شاركا في عدم تحمل المشاركين في المؤتمر من تحمل المسؤولية بانفسهم.

ونفس هذه النقطة تشمل بشكل ما الحركة الاشورية وقلت بانني لا ارى من انها تملك قاعدة شعبية ناضجة قادرة على اخذ دور قيادي. والسيد توما خوشابا لم يقم عندها باي محاولة لخلق هيئة عامة جماهيرية ناضجة ولهذا سالته "اين رسالتك للهيئة العامة". هو كل ما فعله وضع مقالة قال انها حقائق, اما ماذا كان مطلبه فهذا الشئ لم يوضحه ولهذا انا لم افهم اي شئ من مقالته وهناك كتبت مداخلات حذفها المشرف بدعوة المحافظة على الموضوع الاساسي وانا لا اعلم ما هو الموضوع الاساسي لانني لم اعلم ما اراده الاخ توما خوشابا.  

الفرق هو ان الحركة الاشورية بالرغم من اخطاءها فهي حققت نجاحات ايضا وانت لا تذكرها منها مثلا فتح مدارس بلغة الام وهذه المنجزات اعتبرها مهمة للغاية.

تحياتي

[اخيقر يوخنا]

شلاما دمارن
رابي نيسان سامو

اشكرك على مرورك
وبدوري ابقى اتساءل هل يمكن لشخص من ابناء شعبنا  وهو يسمع حيوية وايمان وقناعة وافتخار هذة الشابة 
ان لا يقتنع بان  رواد السياسة قد زرعوا التوعية القومية في نفوس شبابنا

رابي  لوسيان
اتفق معك كليا باننا بحاجة الى رجال مسؤوليات
وان النقد ضروري لكل خلل نشاهده  او نراه في مسارنا السياسي

رابي عبد قلو

اسمح لي ان اتقدم بنصيحة اخوية وارجو ان تقراها بتمعن وان تمارسها في تعليقاتك القادمة
اخي الكريم
اننا هنا  نتحاور ونتناقش كابناء شعب واحد
ولسنا في معركة او ابتزاز
ويؤسفني ان اقول ان مداخلاتك توحي وكانك قد  نزلت الى ساحة معركة وتريد تاجيج نيران الخلافات
نحن بحاجة الى حوار هادئ لاطفاء النيران لا لاكثارها
ومقدما  نعرف افكارك لكثرة ما ترددها وكان القراء لم يهضموا ما تؤمن او ترمي اليه
اطرح ما تشاء ولكن بعيدا عن كلمات التاجيج والعدوانية والتهجم والنغزات


تقول اننا  نؤمن بالصنم اشور
ولكنك بكلامك وبدون ان تدري تعارض ما جاء في الكتاب المقدس حيث يقول. اشور قضيب غضبي
فهل يا ترى ان الرب اتخذ صنما  ليكون عكازة يده عل. الارض

وتقول  باننا كلدان الجبال
والتبي ناحوم يقول شعب اشور افرقة بين الجبال
ولم يقل شعب كلدان
فمن نصدق
اليس الاولى بنا ان نصدق النبي ناحوم الذي يؤكد تشتت  ابناء اشور بين الجبال

وتدعي باننا غير عراقيون
لماذ كل هذا الحقد عل. ابناء شعبك الذي سلبت منه الاراضي
وهل تناسيت ان حكاري كانت تابعة لموصل قبل  رسم الحدود من قبل الانكليز ومنح حكاري الى تركيا

واحب ان الفت انتباهك
الى كتاب سفر اشيتا بلغة الام
وفيه  يقول المؤلف عوديشو ملكو
بان عائلة قلو. اصلها من اشيتا
فانت اذن احد افبنائها وانت اذن من بني اشيتا
ومل بني اشيتا يؤمنون بانهم اشوريون
فكيف تحلل ذلك

ارجو ان لا يكون كلامي جارحا لقناعاتك
وانت حر فيما تؤمن
ولكن ارجو رجاءا اخويا
ان نقرا لك افكارا جميلة ولائقة بك وبنا جميعا
وخذ مثل افكار  اخوان كثيرون يطرحون ارائهم  بروح اخوية
انا اؤمن
انه من المستحيل ان نتفق جميعا على رائ واحد
ولكنن نستطيع ان نتحاور بكلمات وافكار. نستفاد منها حميعا بعيدا عن التشنجات او الانفعالات او التعصب
ارجو تقبل كلامي  كاخ
وانت حر في تقبل نصيحتي او ضربها عرض الحائط
وشكرا

[sam al barwary]

استاذ Abu Sinharib
مقالة جاءت في الوقت المناسب وهي رسالة لكل اعداء الحركة الديمقراطية الاشورية وانا كمؤيد للحركة ارى بان رابي كناحسب مشاهداتي انه هو العضو الاكثر نشاطا و قدرة وكفاءة . واعتقد بسبب ديناميكية قيادته ومهاراته الشخصية أصبح الزوعا حركة سياسية معروفة ومتميزة, ومحترمة من قبل غالبية ابناء شعبنا و ايضا لدى بعض الحكومات والدول.لقد أصبحت عندي قناعة واضحة بان أعداء أمتنا حاولوا مرارا وبقوة أبعاد رابي يوناذم كنا من السكرتارية العامة للحركة. أذ أعدائنا يرون السيد يوناذم كنا وقيادته كتهديد لاهدافهم و يفضلون ابعاده واستبداله او تغييره بشخص يكون سهل الانقياد لاهدافهم والتأثير عليه .فالان في هذا الوقت من المهم جدا ان يكون لدينا مثل هذاالسكرتير والقائد القوي وشكرا

[Eissara]

لا وكلا وألف لا ومليون لا ... لم ولن يكون قدوة .

[مرقس دندو]

الاخ عبد قلو  المحترم
والاخ الملقب ( ايسارا )
اني اؤيدكما ما ذهبتما اليه . بنبغي على الاخ يونادم ان لا يبقى في منصبه . لماذا ؟ اليكم ايها الاحوة المتحاورين . ما جرى بيني وبينه . حين قدمني اليه الاح ( جورج منصور ) مسؤول فضائية العراقية في عام 2003 في قصر المؤتمرات . في اعتقاد الاخ جورج انني لا اعرف يونادم . وبعد التعارف الممسرح امام الاخ جورج . زودني الاخير بكارته الشخصي لكي يتم الاتصال به . كنت دائما التقي معه في مقر الحركة في زيونه . وكان الاخ ادم مسؤول فرع بغداد كان يصتحبني الى مقر الاقامة . وفي يوم ما . قلت له الانتخابات قادمة , واللافتات ينبغي ان تخط . بالعربي وبالسورث . هل لديكم خطاط ؟ اجاب لا سوف نحيلها الى خطاط خرج المقر وعلى حسابنا . فقلت له الم تعلم بانني خطاط . وانني ابحث عن هذه الفرصة لكي انمي جمعيتي من خلالها . فقال .. اه لقد نسيتك والله . فانت سوف تكتب كل اللافتات . فاتصل بشخص يدعى ( امير ) بان اي عمل اعلاني يتكفل به الاخ مرقس . فقال له امير طيب , اتعلمون  من الذي تكفل بتلك الاعلانات . صديق امير ( اعتقد ان امير هو من اقاربه ) تكفل شخص يدعى ( الخطاط نبيل الواسطي ) ولم يدعوني بان اتكفل بها كي ادعم جمعيتي المسيحية في حينه .. وهناك ثلاث احداث لو اذكرها سوف تقوم الدنيا ولا تقعد . لان الثلاث احداث الاخيرة التي حدثت مع يونادم كنا وشخص اخر يدعى ( كورش ) واخر يدعى ( روئيل ) . والاخر ( نينوس ) . والذي في مقر زوعا ( بعرف هولاء جيدا ) فقاطعت يونادم كنا وجماعته وسبق لي ان حذرت ابينا البطريريك منه . وسيدنا شليمون وردوني . وفلت لهما بان ( يونادم كنا ) لاثقة له وارجو الابتعاد عنه ولا تدعونه يتدخل بشؤون الكنيسة وشؤون امتنا الكلدانية ..

[عبدالاحـد قلو]

الاخ ابو سنحاريب المحترم

ان القائد المثالي تكون نظرته للذين يمثلهم متساوية والذي لم نتحسس به ان كنا نحن الكلدان او السريان وحتى بعض الاخوة الاثوريين وصلوا لمرحلة المجاهرة لكشف معاناتهم من سلوكه الفردي والنفعي لأفراد عائلته وكما سمعناها من الذين تركوا الحركة. ونحن لا نقبل ان يدعي بان كل اثوري يذهب للفاتيكان يصبح كلداني. وان يسيس الوقف المسيحي والتغييرات الديموغرافية حاصلة لمناطقنا المسيحية واهمال المسيحيين لعدم حصولهم على مقعد في المفوضية وبناء الابراج الاربعة لتهجين منطقة كلدانية وليس بمقدوره عمل شيء. ولكنه في الاستحواث على رئاسة الوقف المسيحي وتسييسه كان قادرا وبفرض قوته على الكنيسة الكلدانية المتمثلة بغبطة بطريركها السابق الطيب الذكر.
وان كنت تتكلم عن التاريخ فكل الذي ذكرته عن الاشوريين القدامى فلا اعرف ماالسبب في غيضكم وذلك لأن الاحداث التاريخية التي اصبحت معروفة للجميع. وكيفية اكتسابكم للتسمية الاشورية الحديثة والمكتوبة احداثها من رجال اثوريين من الذين كتبوا لتاريخكم الحديث وتعلمون بها جيدا. لذلك فان قلت بان اثور هو الصنم فهي صحيحة حيث كان هنالك صنم في نينوى سمي اثور!  وان النبي ناحوم تنبأ بفناء الاشوريين القدامى واما افرقتهم في الجبال بمعنى تشتتهم وضياعهم في قبائل وعشائر اخرى يا اخونا أحيقر.
وان كنت تقول بان اصول عائلتي (قلو)من اشيتا فبمعنى ذلك كانت اصولهم كلدان نساطرة وربما حملوا اسم الاشورية الحديثة والمسماة من قبل الانكليز والغاية اصبحت معروفة من ذلك.  ولكن بعدها عشيرتي رجعت لكلدانيتها وكثلكتها عندما عرفوا اصولهم الحقيقية ولذلك فترى قلو القوش وقلو مانكيش فهم كلدان كاثوليك،
ولو انت ادخلتنا بالتاريخ ولكن اقولها بصراحة لو كانت نيات  اخوتنا الاثوريين والذين سلمت زمام الامور بيدهم سليمة وصافية لما كنت كتبت ما اكتبه عنهم لا انا ولا باقي الكتاب الكلدان الاخرين لأنه ليس بالسهوله ان يتم تهميشنا وبطرق ملتوية. ولا نقبل ان تتسيدنا شريحة لا تضاهينا علما ومعرفة. ولكن المشكلة تكمن في ظروف البلد التي تتطلب ان يكون المتسيدين على شاكلة رؤساء الكتل الكبيرة والذين بوجودهم سوف لن يكون للمسيحيين بوجود في بلدهم العراق وبوادر ذلك اصبحت واضحة للعيان مع الاسف وشكرا

موقع عنكاوا : رجائي ان لا تمسحوا ردودنا والتي تعبر عن حقيقة نشعر بها وليطرح الاخوان ما يضاددها ان وجدت لنصل للحقائق ومن الطرفين وشكرا

[نيسان سمو الهوزي]

[color=maroonرابي سنحاريب الميوقرة :
سوف لا ادخل في تفاصيل تفسير فلسفة القومية ولكن هل لك ان تشرح لي وللذين لا يعلمون مثلي تأثير رابي كنا وفلسفته في تعميق القومية ( كيف ) وبأي طريقة تؤيد تعميق القومية والتي تفصل الانسان الآخر المنتي لقومية اخرى أي تحاربها او تلغيها ؟؟ هل بتعميق القومية يتقدم ويتطور الانسان ؟؟ تحية لك ][/color]

[اخيقر يوخنا]

شلاما دمارن
رابي نيساان  سامو
لكل امة او قوم رموز سياسية تسهم في ابث التوعية القومية بين صفوف ابنائها ضمن ايديولوجيات سياسية وخطط واهداف معلومة تستقطب تاييد العديد من ابنائها
وكان لرابي  كنا دور سياسي بارز في هذا المجال ضمن نشاطه السياسي عبر  العقود الماضية الى يومنا هذا
وان يحب الانسان بني قومه  ويعمل للحفاظ على تراثة ولغته وعاداته  ومميزاته الاجتماعية الاخرى
لا تعني باي صفة بانها ضد القوم الاخر
بل هي مكملة للخلية والنشاط الانساني
بان يكون لكل قوم جماله الخاص به
وتكتمل اللوحة البشرية بتجميع وتكاتف وتعاون وتقارب كل القوميات

ولا يوجد في الايدلوجيات السياسنية للاحزاب الاشورية ايه نوازع او اهداف ترمي او تسعى للاضرار بالاخر
بل على العكس تدعو الى المحبة والتعاون والتناغم الاجتماعي بين الجميع
وارجو ان تكون قد استمعت ال. كل حديث الشابة الاشورية
لتعرف الجواب. من هذا الجيل المتربي على مبادئ زوعا
على كل ما يراودك من اسئلة
----------------------------------

رابي عبد قلو
نحترم مشاعرك
وانت حر في اختيارك التسمية الكلدانية لشعبنا ولا مانع لدينا في ذلك
كما اننا نحب ان نتسمى بالاشوريين  فانت حر. بالكلدانية

وفخرنا هو اعتماد على قول الرب
مبارك شعبي مصر وعمل يدي  اشور وميراثي اسرائيل

ولاشور بركة في الارض

وانت حر عزيزي فيما تختار بين بركة اشور  في الارض او غيرها
والرب يبارك
واسمح لي ان اذكرك
بانك اذا كان لك خلافات  مع حزب اشوري او سياسي اشوري
فيجب ان لا تعم غضبك عل. كل ابناء اشور

فليس هناك حزب اشوري يمثل كل الاشوريين  بل هناك حزب اشوري يفوز في الانتخابات وينال احترام الناخبين
وعلى كل حال اشكر مشاعرك واحترم مبادئك باعتبارك اننا كلنا كلدان

رابي ايسارا

ولكنك لم توضح  لنا لماذا لا
وهل ان رايك الشخصي تستطيع ان تعممه عل. الجميع. لتتكلم بصيغة الجمع

كما لم توضح لنا ما البديل
وهل هناك من تعرفة يستطيع ان يحتل مكانه

رابي سام البرواري

اعتقد ان رابي كنا رقم سياسي صعب  يلزم احترامه  وشعبنا بحاجة اليه في نزالنا الحالي

[AbuSam]

حظرة الكاتب والمعلقين الموقرين
أود ان اشارككم براءي حول الموضوع المذكور في المقال كما يلي:

1. حالة 1: وهناك أمثلة مشابهة في العالم عندما تنتصر الثورة وتحقق أهدافها، فإن النخبة تختطف وتسيء استخدام السلطة لتحقيق مكاسب شخصية وتنعزل تماما عن القاعدة الشعبية والوعود التي قطعتها لها . كمثال الثورة الاثيوبية ضد نظام منغستو هلامريام الذي كان يذبح الاثيوبيين كالخرفان في نهاية السبعينات. بعد انتصار الثورة جاءت الى الحكم جماعة جديدة من التكنوقراط بقيادة  ميليس زيناوي الذي جلس على العرش لنحو  15 سنة او اكثر. الآن يعتبر واحد من أكثر القادة الفاسدين في افريقا. اني ارى وضع مماثل هنا.

2. حالة 2: الزعيم السابق للعراق. بعد بناء حزب البعث واحكام قبظته بداء  يزيل بانتظام العناصر الخطرة للقضاء على أي عوامل من المنافسة باختلاق محاولات انقلابية كاذبة من تخطيطه والقاء التهم وممارسة حكم الاعدام كانقلاب ناظم كزار، انقلاب 1979..الخ  . لخلق فجوة كبيره بينه وبين الاخرين مما يجعل الناس يعتقدون أنه لا يمكن الاستغناء عنه. أن هذا تصور خاطئ عندما يكون هناك  أمة حية  بامكنها داءما ان تنجب وتجدد قادتها.

3. حالة 3: الزعيم االكارسماتيي الذي قاد الثورة مثل ياسر عرفات لمنظمة التحرير الفلسطينية الذي سيطر على شوؤن الإعلام والمالية  لمنظمة التحرير الفلسطينية بيد من حديد. بهذه الطريقة تمكن ان يحتفظ بسلطته حتى اللحظة الأخيرة على الرغم من محاولات عديدة لتخفيف مسؤلياته. أنا ارى حالة مماثلة هنا مع السيد يونادم كنا.

4. تم اعداد السيد يونادم كنا كزعيم سياسي في 70s. زوعا بحاجة إلى قادة جدد للعقد  2010 لبناء ودفع الحركة للامام والا عندما يصبح كنا 90 سنة تكون الحركة صارت حيويتها وامكاناتها مثل الذي عمره 900 سنة .

[Eissara]

السيد ابو سنحاريب

كل السنوات التي مرّت وما حدث خلالها ويحدث الى الآن من قبل يونادم كنا وتسألني لماذا ؟ أعتقد بأنك تعرف لماذا إلا إذا كنت من الذين يتغاضون عما يروه ويسمعوه ويعرفوه ... ولن أضيف أي شيء آخر فهذا الموضوع بالنسبة لي كما بالنسبة لكل العارفين منته وليس للعاهات دواء .

[نيسان سمو الهوزي]

سيدي ابو سنحاريب :
انا مداخلتي قد تكون ابعد مما قالته هذه الفتاة وانا لست ضد ماقالته لا بل انا معها واتفهم موقفها ولكن هل تأخذ الامور بشهادة او مقولة شخصية او يمكن ان نقيم شخص مسؤول سياسي كبير من كلمة شابة مثلاً ؟؟ أليس هناك آلاف الكتابات والشهادات الاخرى ضد كنا فهل نسينا هذا ام يجب ان ناخذ ما يروق لنا فقط ؟ وماذا ستقول عن آلاف الكلدانيين الذي ضد سياسة كنا وكذلك مثلهم من السريان او غيرهم ؟؟ والقصد من كلمتي هو ان القومية يجب ان تضمحل في الانسانية والضمير والتآخي ولمصلحة الجميع وان لا تقتصر او تنحصر كما هي الآن على قوم او طائفة معينة .. انا اتفهم الظروف ولكن يجب ان لا يكون هناك مثل تلك الظروف بين المكون المسيحي الذي في انقسامه سيُضيع كل شيء ؟؟ حب الشابة لتسميتها وقوميتها شيء والذي نحن بصدده شيء آخر ..تحية

[عصام المـالح]

تحية رابي اخيقر،
اتفق في مجمل ما تتطرقت اليه، ولا بد من ذكر الحقيقة ان للزوعا الدور الاكبر والاعظم في ادراج اسامينا في الدستورين العراقي والكوردستاني ومشروع اعادة احياء لغتنا القومية في مناهج دراسية رسمية لاول مرة ومهما كانت وجهات النظر الاخرى المختلفة مع الطرح الا ان كل نجاح لا بد ان تكون للقيادة الدور الابرز لبلوغه واتفق تماما مع كلمة الاخت سافينا حين قالت في هذه المقابلة (مهما تكون قوة صراخنا وعملنا القومي في الخارج لا يجدي نفعا ان لم يكن متواجد في الداخل).

عصام المالح

[wesammomika]

سيد عصام المالح تحية سريانية

اقتباس :

اتفق في مجمل ما تتطرقت اليه، ولا بد من ذكر الحقيقة ان للزوعا الدور الاكبر والاعظم في ادراج اسامينا في الدستورين العراقي والكوردستاني ،،،،الخ.


رد :

سيد عصام لااعرف كيف تصرح بشيء وانت تجهل حقيقته ،،،اخي الكريم من قال لك ان لزوعا الدور الاكبر والاعظم في ادراج اسامينا في الدستورين ،اين نحن السريان من المعادلة ،،نعم انت لم تخطىء فأن الدور الاكبر والاعظم يعود لزوعا في اختراع التسمية المركبة (الكلدواشورية ) واقصاء وتهميش مع حرمان للسريان من ادراج اسمهم في الدستور اسوة بباقي القوميات العراقية الاصيلة ،،،سيدي الكريم الانسان يمرر كذبه على الاموات وليس على الاحياء ،،وتقبل تحياتي .


وسام موميكا _ بغديدا السريانية

[sam al barwary]

سيد وسام انك كنت منتسبا للحركة الديمقراطية الاشورية اذا هل من المعقول انك لا تعرف من هي الجهات التي رفضت لادراج السريان في الدستور العراقي 2005  ومحاولة الحركة الديمقراطية الاشورية دمج شعبنا في تسمية واحدة وكذلك اين كانت حركة تجمع السريان المستقل والتي تاسست  بتاريخ 15 كانون الثاني 2003 في بخديدا ومؤسسها كان الشهيد  يشوع مجيد هداية وهو من مواليد بخديدا ؟
واذا تريد الحقيقة فوجه سؤالك للاستاذ خوشابا سولاقا لانه كان حاضرا ومشاركا  في مؤتمر أهل العراق يوم 3 أيلول 2005 وموفدا من قبل الحركة الديمقراطية الاشورية .ثم الاستاذ كنا لازال يحاول تغير الفقرة الواردة بحق شعبنا مع كل احزاب شعبنا وانه منذ البداية ضد الفقرة ذاتها  ( للمرة الثانية كنا يلتقي رئيس الجمهورية وينقل له رد فعل الجماهير حول تقسيم شعبنا

زوعا اورغ ـ بغداد

نقل السيد يونادم كنا السكريتر العام للحركة الديمقراطية الآشورية عضو لجنة صياغة الدستور لرئيس الجمهورية السيد جلال الطالباني يوم أمس 26 أب 2005 ردود الفعل الجماهيرية الرافضة لتقسيم شعبنا في الدستور العراقي الدائم، جاء ذلك خلال اللقاء الذي تم بينهما اليوم في بغداد.

وقد نقل السيد كنا لسيادة الرئيس ردود الفعل العفوية للجماهير الكلدوآشورية السريانية التي تظاهرت وعبرت عن رفضها للمحاولات الرامية إلى تقسيم شعبنا إلى قوميات متعددة في الدستور، حيث شهدت البلدات الكلدوآشورية السريانية مظاهرات لأبناء شعبنا نددوا فيها بالتقسيم والتشتيت الذي سيصيب شعبنا لو نجحت محاولات شق صفه القومي ومن ثم تهميشه والتجاوز على حقوقه العادلة.

ويذكر إن السيد كنا ألتقى يوم أمس السيد رئيس الجمهورية بخصوص نفس الموضوع. إلى ذلك التقى السيد كنا اليوم أيضاً السيد عادل عبد المهدي نائب رئيس الجمهورية، وقدم له مذكرات الجماهير الرافضة لتقسيم وتشتيت شعبنا في الدستور، واطلع كنا السيد نائب رئيس الجمهورية على المظاهرات التي قام بها الكلدوآشوريين السريان في سهل نينوى ضد اضغاف وتقسيم شعبنا واعتباره قوميات متعددة )
مذكرة من المتظاهرين في بخديدا الى الجمعية الوطنية

زوعا اورغ ـ بغداد

إلى / الجمعية الوطنية العراقية الموقرة
م / مذكرة احتجاج

في الوقت الذي انتظر شعبنا (الكلداني السرياني الآشوري ) وبفارغ الصبر إلى جانب كل مكونات شعبنا العراقي , اللحظات الحاسمة للإعلان عن مسودة الدستور الذي يضمن حقوق الجميع ويكفل العدل والمساواة واحترام حقوق الإنسان لكل العراقيين ، دستور يقوم على أساس الاعتراف بحقوق وواجبات كل المكونات ويحترم أرادتهم الحرة ويصون كرامتهم على أساس حق المواطنة والاحترام المتبادل في ظل نظام ديمقراطي يطوي صفحة الدكتاتورية المقيتة إلى صفحة أكثر إشراقا في عراق جديد ومزدهر يتوق بجميع أبناءه إلى هذا اليوم الذي طال انتظاره ، صدمنا نحن جماهير الشعب (الكلدواشوري السرياني) بصيغة الإشارة إلى تسمية شعبنا الواردة في المادة "135" من المسودة المعلنة والتي تجزئه إلى " الكلدان والآشوريين " . ويزيد استغرابنا عدم اكتراث لجنة صياغة الدستور لكل المذكرات والنداءات التي وجهتها مختلف المؤسسات والحركات والجمعيات الدينية والقومية والسياسية الممثلة لأبناء شعبنا بالإضافة إلى الآلاف من النداءات والرسائل الموجهة من شخصيات مستقلة تطالب جميعها بضرورة تضمين الدستور الإشارة إلى ( الكلدان السريان الآشوريين ) كشعب واحد وقومية واحدة لا يفصل بينها فواصل، تجمعهم كل مقومات الهوية القومية الواحدة ولا تفرقهم تسمياتهم المتعددة التي حتّمتها ظروف القهر والاضطهاد إلى جانب تدخلات أجنبية وصراعات كنسية وغيرها . إننا إذ نقدر عاليا ونساند جهود كل أولئك الخيرين من أبناء العراق الذين واصلوا الليل بالنهار لأجل أن تنجز مسودة الدستور في وقتها المحدد ولضمان أن تتقدم العملية السياسية خطوة أخرى على طريق تحقيق الديمقراطية والأمن والاستقرار في العراق الجديد ، على الرغم من إن تداعيات المرحلة السابقة في ظل عمليات الإرهاب الإجرامية والظروف الأمنية السيئة وظروف إقليمية ومحلية غير طبيعية كانت قد ألقت بظلالها على مفاصل من التظاهرة الانتخابية الرائعة التي سجلها الشعب العراقي التواق للحرية وأفرزت فئات مغيبة عن العملية السياسية ككل وأخرى همشت وأقصيت من ممارسة حقها الانتخابي في مناطق تواجدها المهمة كالقوميات والمكونات الصغيرة كالكلدواشوريين السريان واليزيدين والشبك والتركمان في مناطق سهل نينوى ، فإذا كانت تداعياتها قد استمرت للمراحل القادمة لتخلق واقعا قد يكون مختلا ، هذا لا يعطي المبرر لصياغة دستور غير متوازن وغير عادل تجاه فئات من العراقيين مما يعيق مجمل العملية بان يكون عرضة لإفشاله في الاستفتاء الذي سيقرر مصيره الشعب أولا وأخيرا. عليه فإننا نرفض بان يؤسس الدستور على هفوات غير مبررة تعكر على شعبنا وعلى غيرنا من أبناء الوطن أجواء الانتصار بإنجاز أهم وثيقة قانونية في تاريخ العراق ، على سبيل تجزئة شعبنا الواحد إلى قوميات متفرقة إذ تضعفنا فتضعف دورنا الوطني المعهود والمنشود كما كان عهد شعبنا في خدمة هذا الوطن على مدى التاريخ , ولا تخدم إلا المتربصين لعرقلة مسيرة كل الوطن . ونذّكر بان أصوات العناصر المنادية بالتفرقة لن نقبل بان تكون مبررا لمصادرة إرادة وقرار عموم أبناء شعبنا في التمسك بوحدتهم القومية ، بينما أولئك لا يعبرون إلا عن مصالحهم الخاصة وبالضد من مصلحة شعبنا العامة . من هنا، بمظاهرتنا هذه، نحن جماهير الشعب ( الكلداني السرياني الآشوري ) في محافظة نينوى كما في كل العالم ، وفي بلدات سهل نينوى ( في بغديدا ( قرةقوش) وبرطلة وكرمليس، وبعشيقة وبحزاني وميركي) التي تحتضن مختلف طوائف وتسميات شعبنا ، نعلن رفضنا القاطع لهذا التقسيم ونطالب لجنة صياغة الدستور وكل القوى والكتل السياسية الوطنية في الوقت الذي نتأمل بالتوصل إلى حل بالنسبة لنقاط الخلاف العالقة بان تعالج هذه الإشكالية وتضّمن الدستور الإشارة إلى شعبنا كشعب واحد وقومية واحدة وبصيغة ( الكلدان السريان الآشوريين ) وبعكسه فإننا سنواصل الرفض لكل ما لا يخدم شعبنا ووطننا والرفد لكل ما يخدم مسيرة التقدم نحو بناء عراق ديمقراطي تعددي حقيقي يضمن حقوق الجميع .

نسخة منها إلى :
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
فخامة رئيس جمهورية العراق المحترم.
دولة رئيس مجلس الوزراء المحترم .
دولة رئيس الجمعية الوطنية العراقية المحترم .
ممثل سيادة الأمين العام للأمم المتحدة في العراق المحترم .
لجنة صياغة الدستور الموقرة .
منظمات حقوق الإنسان الوطنية والدولية
كذلك مشاركة الاستاذ حبيب افرام  رئيس رابطة السريان والرئيس السابق للاتحاد السريان العالمي في كانفرانس 2003 في بغداد ووجود الكنائس السريانية في العراق اذا لماذا لم يطرحوا اسئلتهم الى الحكومة العراقية بشأن السريان وتهميشهم في الدستور
https://www.youtube.com/watch?v=T6e7F-iXwzo&feature=youtu.be

[عبدالاحـد قلو]

الاخوة الاعزاء جميعا

انظروا الى ما قاله السيد النائب الدائم والسكرتير الدائم للحركة في احد اجتماعاته بين اطياف شعبنا وذلك في سنة 1991م في دهوك وبحضور المطران المرحوم حنا قلو  الطيب الذكر وذلك عن لسان احد الحاضرين بما يلي(في آخر إجتماع بيننا تفـوه السيد يونادم كنا بكلام جارح لم يكن ليتفـوه به إنسان سياسي إلا إذا كان محدود الثقافة ، إذ رفع بقايا سيكارة في نفاضة أمامه قائلا أنني لا أشتري الكلدان بقطف السيكارة هـذا ، ولا أعترف بهم كقومية بل هم مذهب ديني وهم آشوريين شاءوا أم أبوا، فغضب المطران بشدة وكان رده أقسى من رد يونادم كنا ونهض قائلا انا كمطران جئتكم حاملا هذا الصليب وبلحيتي البيضاء هذه يرافقني عـدد من الإخوة حاولت معكم توحيد الصفوف حبا بالمسيح وبوحدة شعبنا ولعدم فسح المجال لأي إنشقاق بين الطرفين مستقبلا وتردون علي بهـذا الاسلوب ؟

وهل تترجى من هذا القائد ان يوحد شعبنا، يا ابو سنحاريب العادل؟

والخبر موجود على هذا الرابط لمن يريد التفاصيل وشكرا

http://mangish.com/forum.php?action=view&id=4909

[sam al barwary]

عبد قلو لدينا الكثير من الوثائق التي تجمع بين السيد ابلحـــد افــــرام  والاستاذ يونادم كنا فلا داعي ان ننشرها لان اكثرنا يعرفها ومهما حاولتم بالوقوف ضد الاستاذ يونادم كنا فلن تستطيعون لانه  هو العضو الاكثر نشاطا و قدرة وكفاءة و لديه الكفاءة العلمية والمهنية والسياسية والاجتماعية ...أضافة الى علاقاته الواسعة مع اعضاء بارزين في الحكومة العراقية فهو يعرفهم وكان معهم من أيام المعارضة  ..لكن ما هي الكفاءة التي يمتلكها السيد  ابلحـــد افــــرام  ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والحركة الديمقراطية الاشوريــة يعقدان اجتماعاً في اربيــل

 زوعا - عينكاوة

              انعقد في اربيل اجتماع بين حزب الاتحاد اليمقراطي الكلداني والحركة الديمقراطية الاشوريــة يوم الخميس 18/ تشرين الاول 2007، وحضر من جانب الاتحاد السيد ابلحد افرام أمين عام الحزب والسادة شابو يوسف نائب الامين العام وروئيل داود سكرتير المكتب السياسي ورمزي العم بولص وكوركيس اسحق عضوي المكتب السياسي وادمون يوخنا يوسف والياس هرمز الياس عضوي اللجنة المركزية، ومن جانب الحركة حضره السيد يونادم كنا السكرتير العام ويونان هوزايا نائب السكرتير العام وسركون لازار عضو المكتب السياسي ونزار حنا وجوني كوركيس ويوسف ايشو اعضاء اللجنة المركزية.

في بداية الاجتماع رحب السيد كنا بالسيد ابلحد افرام واعضاء الوفد وشكر لهم تلبـية دعوة الحركة لعقد هذا الاجتماع من اجل مناقشة وتداول العديد من القضايا المهمة ذات الاهتمام المشترك، ثم تطرق السيد كنا الى الاستحقاقات الوطنية والقومية التي تستوجب رص الصفوف خلال الفترة القادمة وتوحيد الجهود القومية والخروج بوجهات نظر وخطاب سياسي موحد.

 بعدها تحدث السيد ابلحد افرام شاكراً الحركة على هذه المبادرة مؤكداً على ضرورة تواصل اللقاءات بين المؤسسات والتنظيمات القومية وخصوصاً بين الحركة والاتحاد لما يمثلانه من ثقل سياسي وجماهيري في الوسط الوطني والقومي، واكد السيد افرام على ضرورة توحيد الجهود والخروج برؤى مشتركة وتفعيل العمل القومي لخدمة قضايا شعبنا، واكد على ايمان الحزب بوحدة شعبنا واهمية تجاوز الخلافات وتضييق الفجوات التي قد تستغل لتشتيت الجهود والعمل القومي، كما واكد على اهمية التواصل في هذه اللقاءات من اجل التفاهم حول كل الاهداف الواجب تحقيقها.

بعدها جرت مناقشات وتقديم وجهات نظر حول العديد من المسائل التي تخص شعبنا والواقع السياسي الوطني، واتفق الجانبان على مواصلة اللقاءات الثنائية لانضاج الرؤى والتوجهات المشتركة على طريق ترسيخ العلاقات الثنائية وانضاج العمل القومي المشترك وتفعيل الدور على الصعيد الوطني وفي اقليم كوردستان العراق.

وتوقف الاجتماع عند التطورات الاخيرة على خلفية التهديدات التركية والتحشدات على الحدود، مؤكداً على رفض أية تدخلات خارجية في شؤون العراق الداخلية مناشداً الجهات ذات العلاقة معالجة الامر عبر الوسائل السلمية والاجراءات المشتركة مع السلطات العراقية وحكومة اقليم كوردستان وبما يخدم المصالح المشتركة والامن والاستقرار في المنطقة.

واكد الطرفان على دعم العملية السياسية عبر انجاز المصالحة الوطنية وتحقيق التوازن والعدالة في العراق الجديد بعيداً عن سياسيات الاقصاء والتهميش التي طالت شعبنا في ظل سياسات المحاصصة القائمة.

لنسأل الاستاذ ابلحد افرام عندما كان موظفاً  في مديرية طرق دهوك في  اي حزب كان ؟؟؟
واذا كان بيت الاستاذ ابلحد افرام  من الزجاج فنرجوا ان لا يضرب الاخرين بالحجارة وشكرا

[عبدالاحـد قلو]

الاخ سام المحترم
لنحلل ما قلته عن الاستاذ يونادم كنا، فان كنت تقول عنه له كفاءة علمية فما هو الشيء الذي قدمه او اقترحه علميا ليخدم ابناء شعبنا. وتقول ان له كفاءة مهنية، ولكونه مهدنسا مدنيا فما الذي عمله او نفذه هندسيا ، هل ساهم في تنفيذ الابراج الاربعة في عنكاوا والتي فرضتها قسرا شركة اشور- بان، لبنائها في عنكاوا وذلك بعد ان تخلى عن قيادة مسيرة عنكاوا لرفضهم تهجين منطقتهم ام نفّذ مشروعا اخرا لخير الذين يمثلهم؟. وان قلت اجتماعيا، فما هي المشاريع الاجتماعية التي نفذها من جيبه الخاص والمتخم، فهل ساعد جمعيات انسانية مثل دار العجزة لكبار السن او بناء مستشفى لعمل بحوث طبية للقضاء على امراض السرطان وغيرها او تبرع للجمعيات التي تحافظ على الايتام والمشردين؟
ولكن سياسيا ، في هذه النقطة فانا اتفق معك وذلك لأن السياسة تحتاج الى مكر ولف ودوران. وكما هو الحال مع السياسيين الاخرين في بلدنا وبفضلهم الامور تغيرت من سوء الى اسوأ. ولكنه استطاع بفضل سياسته لأحتواء وتسييس رئاسة الوقف المسيحي وقد اثبت في هذا الموقف فقط بانه كدها وكدود والباقي فالسكوت خير من الذهب .
 وكل الذي ذكرته في اللقاء فهو طبيعي ولا يوجد من كلام غير مقبول صرح به الاستاذ ابلحد افرام واذا كان عندك امور اخرى عنه، فاطرحه ولما طمطمته ونحن بالانتظار. وعلى ان تقارنه بما قاله عمك في ردي السابق اعلاه لترى الفرق وقبل نشره.
ولكن سؤالك غريب عن الاخ ابلحد افرام وهل كان في حزب نازي او صهيوني؟ لتأتي بمثل ليس له علاقة بادوات الحلاقة، وشكرا

[اخيقر يوخنا]

شلاما دمارن
 رابي عبد قلو
ما الجرم في ان اقول ما اؤمن به او ما تؤمن انت به
فانا اؤمن اننا كلنا اشوريين ولكنني لا اجبر احد عل. الايمان بما انا اؤمن فكل واحد حر 
وكل التسميات  التي نعتز بها تعود لنا وعلينا حمايتها فانت تحمي الكلدانية وانا احمي الاشورية والاخر يحمي تسميات اخرى حضارية والمحصلة اننا جميعا نحمي انفسنا
 واعتقد انك تؤمن باننا كلدان
فما الضرر في ذلك
نحترم رايك ونعتز به
وننطلق من تلك التقطة التي نجتمع عليها باننا جميعا من اصل حضاري واحد وهذا هو المهم
 ولا تنسى ان رابي ياقو له حزب  ذو ايديولوجية  سياسية وقد  كرس حياته من اجلها ويقول ما يؤمن به بصراحة
وما عل. الاخرين الا اما الايمان بمايدعي او رفض ذلك
فكل واحد حر فيما يؤمن
احمي كلدانيتك ورتب بيتك الكلداني من الداخل والخارج وانا اقوم بنفس الشئ في بيتي
لتكون كل بيوتنا التي نعيش فيها جميلة قوية لائقة بنا

رابي عصام المالح

هؤلاء هم القادة الجدد لشعبنا
اشكرك على  ارائك المشجعة

رابي نيسان سيامو
تلك هي النماذج الفاعلة والمهمة في تحريك الوسط الاجتماعي والثقافي والسياسي لشعبنا
ونحن بحاجة ماسة الى هذة النماذج
لانها ترمز الى ولادة جيل جديد
وعلينا لن نكون دوما متفائلين بما ياتي به شبابنا
فهم قادة المستقبل
واعتقد اننا بحاجة الى زرع حب القومية لكل مكونات شعبنا لان ذلك هو السبيل لمنع انصهارنا في بودقة القوميات الكبيرة
فماذا تنفعنا الانسانية. والوطنية اذا ضاعت هويتنا واسم قوميتنا
ويا ليت يكون هناك نماذج مماثلة لبقية تسميات شعبنا ليكون لنا صوت قادة المستقبل في المحافل الدولية


رابي ايسارا
ليس هناك عاهة سياسية في مسارنا السباسي
هناك اختلاف في وجهات نظر  وامكانيات تطبيق ما نصبو اليه مع اختلاف اليات العمل السياسي
شخصيا انا دوما اقيم الامور بما هو الان وبما يدخل في مصلحة شعبنا
ولا اعتمد على ما حدث وما كان يجب ان يكون
بل ما هو كائن الان
والانطلاق نحو الهدف بما نملك في ساحتنا السياسية
فهذا هو الموجود وعليه نبني امالنا

رابي ابو سام

هذة بئشائر  خيرة  تمثل القادة  الجدد لمستقبل شعبنا في قيادة مسارنا السياسي
وعلى امثال  هذة النماذج نبني امالنا
ومن الرب التوفيق

quote author=Eissara link=topic=669578.msg6018132#msg6018132 date=1370237382]
السيد ابو سنحاريب

كل السنوات التي مرّت وما حدث خلالها ويحدث الى الآن من قبل يونادم كنا وتسألني لماذا ؟ أعتقد بأنك تعرف لماذا إلا إذا كنت من الذين يتغاضون عما يروه ويسمعوه ويعرفوه ... ولن أضيف أي شيء آخر فهذا الموضوع بالنسبة لي كما بالنسبة لكل العارفين منته وليس للعاهات دواء .
[/quote]

السيد ابو سنحاريب

كل السنوات التي مرّت وما حدث خلالها ويحدث الى الآن من قبل يونادم كنا وتسألني لماذا ؟ أعتقد بأنك تعرف لماذا إلا إذا كنت من الذين يتغاضون عما يروه ويسمعوه ويعرفوه ... ولن أضيف أي شيء آخر فهذا الموضوع بالنسبة لي كما بالنسبة لكل العارفين منته وليس للعاهات دواء .

السيد ابو سنحاريب

كل السنوات التي مرّت وما حدث خلالها ويحدث الى الآن من قبل يونادم كنا وتسألني لماذا ؟ أعتقد بأنك تعرف لماذا إلا إذا كنت من الذين يتغاضون عما يروه ويسمعوه ويعرفوه ... ولن أضيف أي شيء آخر فهذا الموضوع بالنسبة لي كما بالنسبة لكل العارفين منته وليس للعاهات دواء .

[sam al barwary]

سيد قلو لمجرد ذكر اسم الاستاذ يونادم كنا فالمواقع كوكل وياهو تفتح امامك ذاكرين اسم الاستاذ كنا بكل خدماته الكثيرة التي لازال يقدمها لشعبنا لكنك تعتمد على ما يكتبه اولئك المختبئين في دول العالم والمنتمين للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ولا احد بينهم كلداني اصلي .
لكنني سارد عليك وانا الممنون .
مشروع الأبراج الأربعة في عنكاوا: مذكرة من برلمانيي شعبنا إلى السيد رئيس برلمان الإقليم
زوعا اورغ - اربيل : 17 ايار 2012 م / شليمون داود اوراهم
 قدمت قائمتا شعبنا في برلمان إقليم كوردستان مذكرة إلى السيد أرسلان بايز رئيس برلمان إقليم كوردستان، بشأن مشروع الأبراج الأربعة في ناحية عنكاوا بأربيل. وجاء في المذكرة الموقعة من قبل السيد أمير كوكه رئيس قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري، والسيد سالم توما كاكو رئيس قائمة الرافدين للحركة الديمقراطية الآشورية في البرلمان، والمؤرخة في 6 إيار 2012، أنها مرفقة بكافة أوليات مطالبة أهالي عنكاوا ومؤسسات شعبنا المختلفة فيها والمذكرة المقدمة إلى السيد رئيس الإقليم والخاصة بمشروع الأبراج الأربعة.

وقال النائب سالم كاكو بهذا الشأن.. أنه ((إلى جانب متابعاتنا السابقة في برلمان الإقليم وإيصال موقف تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا ومؤسسات المجتمع المدني في عنكاوا إلى رئاسة برلمان الإقليم، ولقاءنا، كبرلمانيين، بالسيد آزاد برواري نائب رئيس حكومة الإقليم في حينه " 9 ـ 1 ـ 2012 "، ولقاءنا كبرلمانيين إلى جانب وفد تجمع التنظيمات السياسية بالسيد نيجرفان البارزاني إبان تكليفه بتشكيل الحكومة الجديدة للإقليم " 6 ـ 2 ـ 2012"، فقد قدمنا أخيرا مذكرة بتاريخ 6 ـ 5 ـ 2012 إلى الدكتور أرسلان بايز رئيس برلمان الإقليم أوضحنا فيها من خلال الوثائق موقف مؤسسات شعبنا المختلفة من مشروع الأبراج الأربعة، مقترحين شمول ناحية عنكاوا بالقانون رقم 16 لسنة 2011 والقانون رقم 7 لسنة 2008 والقاضيين بتأمين الوحدات السكنية للمواطنين من ذوي الدخل المحدود والتي تقوم حكومة الإقليم بموجب هذين القانونين بإنشائها سنويا وضمن ميزانية الإقليم لعام 2012، ويتم تسديد قيمتها بالأقساط المريحة على مدى خمسة وعشرين سنة).

 

وأدناه صورة من مذكرة قائمتا شعبنا إلى السيد رئيس برلمان الإقليم.. مع الترجمة العربية لها:

 

السيد رئيس برلمان كوردستان المحترم

 

تحية واحترام

 

طيا كافة أوليات مطالبة أهالي عنكاوا من أحزاب سياسية ومنظمات المجتمع المدني ورئاسة الكنيسة في أربيل، وتصريح سيادة مطران الكنيسة الكلدانية في أربيل والمذكرة المقدمة للسيد رئيس الإقليم الخاصة بإيقاف مشروع الأبراج الأربعة في عنكاوا المجاز تنفيذه لصالح شركة آشوربان، بالإضافة إلى إنذار الشركة الموجه إلى الشباب وتعهد كاتب العدل.

 لذا نقترح شمول القصبة بالقانونين رقم 16 لسنة 2011 ورقم 7 لسنة 2008 بتأمين الوحدات السكنية لذوي الدخل المحدود ضمن ميزانية 2012.

 

 

 أمير كوكة يوسف                                                  سالم توما كاكو

قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري                  قائمة  الرافدين

http://www.zowaa.org/Arabic/arbil%20branch/news/arb%20news%20170512.htm
ترشيح اللجنة الخيرية الأشورية - العراق  لمركز جديد في الأمم المتحدة
زوعا اورغ - خاص : 22  ايار 2011 م /

                 أوصت لجنة الأمم المتحدة المعنية بالمنظمات غير الحكومية بان تحصل اللجنة الخيرية الآشورية – العراق  على مركز استشاري خاص لدى المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة.

ويمكن للمنظمات التي تتمتع بمركز استشاري خاص المشاركة في اجتماعات المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة. وتشمل معايير منح المركز الاستشاري الخاص لمنظمة غير حكومية تشمل النظر في مهمتها الإنسانية ، والحكم التنظيمي والتقييم المالي.

وقد اختارت لجنة الامم المتحدة في اجتماعها هذا الاسبوع لعام 2011 في نيويورك 25 منظمة غير حكومية فقط من مختلف أنحاء العالم لهذا الوضع.


وقد تم الاعتراف رسمياً باللجنة الخيرية الآشورية -  العراق كمنظمة غير حكومية من قبل الأمم المتحدة على مدى السنوات ال 16 الماضية.

طلب الحصول على الوضع الجديد (مركز استشاري) بدأ قبل أكثر من عامين من قبل اللجنة الخيرية الآشورية - استراليا وبمساعدة اللجنة الخيرية الآشورية - امريكا.

 

واليكم النص الاصلي للمقترح:



Assyrian Aid Society - Iraq Recommended  

for New Status at the United Nations  

 

             The United Nations Committee on Non-Governmental Organizations has recommended the Assyrian Aid Society-Iraq for special consultative status with the UN's Economic and Social Council.

Organizations enjoying special consultative status can participate in meetings of the UN's Economic and Social Council.  Criteria for granting special consultative status to an NGO include consideration of its humanitarian mandate, organizational governance, and financial evaluation.

Only 25 NGOs from around the world were recommended for this status at the committee's 2011 meeting this week in New York.

AAS-Iraq has been an NGO officially recognized by the United Nations for the past 16 years.

Application for the new status was initiated over two years ago by AAS-Australia with assistance from the Assyrian Aid Society of America.

 

The Assyrian Aid Society of America is a charitable 501(c)(3) non profit organization dedicated to assisting needy Assyrian/Chaldean/Syriacs in northern Iraq and around the world. Since 1991 AAS-A has raised nearly $8 million in donations and grants to build schools, staff and supply medical clinics, facilitate life-saving surgeries, rebuild homes, irrigate farmlands, bring electricity to rural villages and implement a host of other vital programs and services.
http://zowaa.org/Arabic/national%20ins/news/na%20ins%20news%20220511.htm
http://www.alqosh.net/topics_2013/4_april/04072013/a0407/a04_07.htm
http://www.assyrianaidiraq.org/ar/activities/453
www.zowaa.org
استاذ قلو اسأل الاخ غسان شذايا فهو سيشرح لك تفصيليا ماذا يعمل الاستاذ كنا .
سيد قلو لكن ماذا عملتم انتم الذين تعيشون بعيدين عن الواقع بالالاف الاميال ؟.................لقد نسيت اعذرني اخي قلو فصراخكم المستمر فقط هنا في المواقع هو واجبكم وحتى صراخكم لا يأتي بنتيجة لانكم لو رفعتم صوتكم فلا احد يسمعكم لانكم تخافون في غربتكم فكيف لو كنتم في العراق .
سيد قلو بالنسبة للرئاسة الوقف المسيحي فان البطريركية الكلدانية الموقرة سوف تحقق من الفساد المالي في عهد رئيس الوقف المسيحي السابق فقط انتظر فالحقيقة ستظهر وعندها سيكون لنا موضوع اخر وانكم ستكونون من الاوائل لتهنئة المسؤولين اللذين غيروا رئيس الوقف المسيحي السابق .
الاخ ابلحد افرام اسأله عندما كان موظفاً  في مديرية طرق دهوك في  اي حزب كان ؟؟؟ ومن ساعده لتاسيس حزبه الاتحاد الديمقراطي الكلداني ولماذا وضمن اي قائمة اصبح الاخ ابلحد افرام  نائبا في البرلمان العراقي ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واخيرا نقول بأن الاستاذ يوناذم كنا رفع شأن الحركة (الزوعا) وقادها الى النجاح متحديا الظروف الصعبة ...فنحن جميعا مدينين له ولتضحياته ولنضاله وعلينا ان نسانده وهذه رسالة للاعداء حركتنا ومهما فعلتم فانكم ستسقطون وسترجعون الى سباتكم .

[jan_jjo]

الوضع الذي وصلنا اليه هو نتيجة تفرد قائد اوحد في قيادة الشعب وتبجيله وتاليهه من قبل المتملقين والمنتفعين والنائمين وبعد سقوط هذا القائد تسقط الامة كلها
وللذين يقولون مصير امتنا يعتمد على هذا الشخص فقط نقول لهم الامة التي لا تستطيع ان تولد اناس مخلصين وشجعان ووطنين فلتذهب هذه الامة للجحيم ومصيرها زائلة لا محال

[اخيقر يوخنا]

رابي جان ججو
شلاما دمارن
يقال ان للضرورة احكام
ومن الاحكام التي تفرضها القيم الديمقراطية  هي اجراء  الانتخابات لفرز القيادة السياسية لكل حزب سياسي

واذا استطاع اي عضو في الحزب ان يفوز بعدة جولات سياسية مهما كانت الاساليب التي ينتهجها
فانه سيكون قد نال المكانة السياسية التي يتمتع بها وفق  مبادي وطرق لا يجوز الطعن بها
واللوم قد يقع على الاعضاء الاخرين الذين يفشلون في مواجهة المرشح

وشعبنا لا ياله او يقدس اي رجل سياسي مهما علت منزلته السياسية
ولكنه في نفس الوقت يقدر كل سياسي يواصل عطائه  وخدمته لشعبنا من الموقع السياسي الذي يحتله اويمثلة

وقد استشهدنا بمثال هذة الفتاة الاشورية لنثبت ان في شعبنا دماءوبراعم سياسية جديدة بدات تضهر على السطح السياسي
ومسالة زمن قصير سنرى وجوها سياسية جديدة تمثل شعبنا
ولنا كلمة بهذا الموضوع  قريبا
وشكرا عل. مرورك

[wesammomika]

الى السادة المتحاورين جميعا واصحاب الردود البراقة الامعة والمدافعة عن زوعا بقيادة السيد يونادم كنا ،تحية طيبة

سيد ابو سنحاريب انت متأثر بفكرة القائد الاوحد وهذا شيء طبيعي لانك انسان شرقي ولكن العجب هو انك تعيش في مجتمع مختلف عن العراق ولمدة طويلة كما ذكرت انت في احدى ردودك وللاسف لم تتعلم شيئا عن الديمقراطية الحقيقة والحرية الصحيحة من هذه البلدان ،،او اما انت شخص من زوعا ولكن تبرر ذلك بانك لست منتميا الى زوعا ،ولكن جميع ردودك وكتاباتك تؤكد عكس ماتقوله بأنك لست منتميا الى اي حزب سياسي والدليل هو تمجيدك لشخص السيد يونادم ودفاعك المستميت من اجل بعض قيادات في زوعا ،،،سيد ابو سنحاريب المثل يقول (اقعد اعوج واحكي عدل )،،انت تحاول ان تجامل دائما رجالات زوعا وهذا الدفاع المستميت من قبلك عن زوعا لايمكن ان يكون ببلاش ،،اما اذا حلفت لي بالعباس والحسين لن اصدقك بتاتا ،ومحاولاتك السابقة الى زرع الفتنة وخلق نوع من الصدام بين تسمياتنا في مقالك السابق اتضحت نياته الان ،،ولكن ليس بوسعي سوى ان اقول لك مبروك عليك قوميتك الاشورية وهذا حقك الطبيعي وكذلك الحال بالنسبة للكلداني والسرياني ولايستطيع احد ان يملي قوميته وافكاره على احد نهائيا وموضوع القومية اصبح خطا احمر لايمكن تجاوزه سوى بالكتابات الركيكة والتي تصدر من هنا وهناك ولكن الواقع مختلف تماما على الساحة بين ابناء شعبنا فالسرياني يفتخر بسريانيته ولن يساوم عليها ابدا والكلداني والاشوري كذلك ونحن سنبقى نزرع الوعي القومي بين ابناء مناطقنا السريانية وتوعيتهم على المخاطر المحدقة التي تواجهها مناطقنا في سهل نينوى ،،لذلك الذي تكتبونه في مواقع شعبنا لايعبر سوى عن وجهة نظركم اما الواقع فهو مختلف جدا ولن نساوم ونسمح بالتجاوز على حقوقنا السريانية ابدا ،وتقبل تحياتي .

سيد سام البرواري المحترم :

سأختصر ردي عليك بالملخص ،،اقولها لك وبصراحة شعبنا يريد افعالا وليس اقوالا وشبعنا من الكلام والبيانات الفارغة والتي لاتشبع من شيء ،،سيد سام من هذه البيانات التي قمت بسردها للقاريء الكريم ،كم منها تحقق وماذا بشأن الابراج الاربعة هل اوقف العمل بها ،،،اخي سام شعبنا اصبح ان صح القول (مفتح باللبن ) يعني مثل هكذا اكاذيب لن تنطلي عليه من الان فصاعدا فنحن ان اعطانا الله العمر الطويل سنبقى نكشف الاوارق والاعيب مع الاكاذيب لابناء شعبنا السرياني ،،اقولها لكم وبصراحة كفى فانتم جالسون في امريكا وانت واحد منهم يااخ سام وشعبنا ينزف في الوطن ويعاني في كافة مجالات الحياة ،ولااحد من ممثليه في الحكومة والبرلمان ينظر الى معاناته ،،لماذا اليس هذا هو شعبكم الذي جعلكم تجلسون في هذه الاماكن واوصلكم الى ماانتم عليه الان ،،،صدق المثل الذي قال (الشبعان مايدري بالجوعان ) وهكذا هم من يدعون تمثيل شعبنا مع احزابهم القومية ،،مع كل الاسف لمن يقوم بالدفاع عن هؤلاء اللذين تسببوا في انهيار هذه الامة بسبب طغيان المصلحة الشخصية على المصلحة العامة ،،وتقبل تحياتي  .



وسام موميكا _ بغديدا السريانية

[Michael Cipi]

إنه خـير قائـد للآثوريّـين الـذين يرون العالم كـله آثوري

[اخيقر يوخنا]

رابي وسام موميكا
شلاما دمارن

اخي الكريم لا تتعب نفسك ابدا  ولا احد يجبرك لان تذهب لشباك العباس
ومن جانبي  براحة ضمير وفكر وايان والرب يشهد باني اقول الحق
قل الحق والحق يحرركم
ولا يهمني ان تصدقني اولا تصدقني
ولكني في نفس الوقت لا اريد ان اخسر اخا
وانت حرا تماما في اعتقاداتك
ولكن اعتقد ان اطلاق الاتهامات بدون سند او معرفة ليس امرا جديرا بك

وانا في معظم مقالاتي وردودي وضحت بانني  في الاونه الاخيرة
توصلت الى قناعة بان الاشوري هو الذي يؤمن باشوريته وكذلك الكلداني والاخرون من ابناء شعبي

واعتقد ان الاشوري عليه ان يهتم ببيته وذاته ويجملها ويصقلها ويحميها ويعتني بكل ما يمسها من الداخل والخارج
وكذلك الكلداني ان يهتم ببيته. وهكذا المر لاخ السرياني
وعنذلك نلتقي اقوياء  واصحاء

اخي الكريم
تذكر اننا لسنا في عركة  على الانترنيت
وكما ما نعملة هو مجرد تسطير ارائنا
وقد نتفق او لا نتفق في ارائنا
ولكننا لسنا اعداء ابدا

ومن جانب اخر ان اشجعك وبكل ايماني بان تهتم بنشر الوعي بين اخواننا
وذلك عمل نبيل ومهم وجيد
واسمح لي بان اطلب منك طلب اخوي
ارجو ان تكف الطعن بالاشورية واحزابها
فطالما لا تؤمن بانك اشوري
فما دخل الاشوري في افكارك واعمالك واجتهاداتك  ورؤيتك وطموحاتك

وهذا. مجرد راي اخ لاخية
وانت حر في تقبله او ضربه عرض الحائط

 فبدلا من مهاجمة احزابنا الاشورية
شكل انت حزب لك  واقنع الناس باهدافك  ونواياك ونشاطاتك
لكي يكون جهدك فقط مقتصرا عل. البناء ونشر الوعي
والرب يكون في عونك

[اخيقر يوخنا]

رابي مايكل سيبي
شلاما دمارن

نعم انه حاليا من خيرة القادة الذي  يؤمن بان كل من  ولد  في ارض اشور وشرب من ماء اشور وتنفس هواء اشور واحتفظت ارض اشور بعظام اجدادنا
من الذين يتكلمون السورث. هم بلا شك ابناء اشور

ولسنا في الخفاء ندعو ذلك
ولكننا لسنا نجبر احد على الايمان بما نؤمن
فكل واحد حر بما يؤمن

ولكننا نؤمن ايمانا لا يقبل الشك باننا اخوان
باي اسم تتسمى او تفضله او اتسمى او افضله
لانها اسماء لفروع حضارية لشجرة تاريخية واحدة
وانت حر في تسمية اسم الشجرة
وتقبل تحياتي

[wesammomika]

اخي ابو سنحاريب اشكر مرورك الكريم وردك الهاديء والذي يعبر عن اخلاقك العالية

اخي ابو سنحاريب انت لم تعايش الحزب او الحركة التي عايشتها لمدة اثنا عشر عاما والمثل يقول (اسال مجرب ولاتسأل حكيم ) فانا لااتهجم على احد كما ذكرت حضرتك فانا اقول الذي جربته في زوعا وعايشته ،

اما بخصوص تشكيل الحزب فالحمد لله تشكل تجمع من رحم المعارضين لزوعا وسياساتها ومن اناس معارضين مع اراء بعض رجالات الكنيسة اللذين تاثروا بالقيادة والسلطة من الكنيسة السريانية في بغديدا واسم تجمعنا هو (التجمع الوطني المسيحي الموحد )واعتقد تقرأ عنه وعن نشاطاته الان في صفحة اخبار شعبنا في هذا الموقع الموقر وفي جميع مواقع شعبنا ايضا ودخلنا الانتخابات التي تجري الان لمجالس المحافظات واننا نضرب بقوة من خلال الاصوات التي جنيناها ونجنيها في الانتخابات وعمر التجمع لايتجاوز بضعة اشهر وهذا انجاز بالنسبة لتجمعنا قياسا ببعض الاحزاب التي مضى على تاسيسها 33 عاما ولاتنسى ذلك ،

والان في طريقنا لتشكيل حزب اخر (ارامي) في مناطق تواجد شعبنا السرياني ولم يبقى شيء لكي نعلن عنه علنيا ورسميا ولذلك نحن لسنا جالسين مثلكم في دول الاغتراب ونغرد من هناك والايام ستثبت من نحن ،،،،،،وتقبل خالص تحياتي .


وسام موميكا _ بغديدا السريانية

[عبدالاحـد قلو]

الاخ العزيز وسام
لقد اعجبتني خطواتكم في تأسيس هذا الحزب من اخوتنا السريان وكنت اتمنى ايضا ان يصير لكم تنسيق مع الكلدان الموجودين في الداخل للأنضمام الى هذا التجمع وحتى الاثوريين المعتدلين والارمن وغيرهم من اخوتنا المسيحيين، وعليكم المضيء قدما وانتم في الداخل فالبركة بيكم ونحن علينا ان ندعمكم بالقول والكلمات والتشجيع ، وسنحاول التنسيق مع اخوتنا في الداخل لحثهم للأئتلاف معكم .ولما الانتظار لأنه لا يمكن ان نقبل لفئة معينة ان تبقى وزمام الامور بيدها لمنفعة مصالحهم مستغلين اسمنا المسيحي، ولا يوجد مكان للقائد الاوحد فقد ولى ذلك الزمان.  والرب يوفقكم وشكرا

[wesammomika]

اخي عبد الاحد قلو سلامي لك وتحياتي

نحن في تجمعنا يوجد من الاخوة الكلدان والاشوريين المعتدلين والدليل مؤسسي تجمعنا هم من الاخوة الكلدان ومرشحينا في بغداد كانوا من الكلدان ،والا كيف يكون الفرق بين قائمتنا بمرشحينا وقائمة تجمع (ك -س - ا)،بفارق قليل وهذا يعني ان اخوتنا الكلدان بدأ الوعي القومي لديهم يصحو بعد ان كان في غيبوبة ،،ومن الاصوات التي جاءت لصالح مرشحنا في بغداد والكل يعلم ان الكلدان في بغداد هم اكثر من السريان والاشوريين وهذا هو الواقع رغم التهجير الذي حدث بحق شعبنا في بغداد ،،لذلك اخي قلو نحن في تجمعنا واسمه تجمع اي يعني انه سيجمع جميع المسيحيين فيه والان لدينا ائتلافات غير معلنة حاليا ورسميا مع بعض الاحزاب والمؤسسات الكلدانية والاشورية وحين نجد الوقت المناسب سنعلنها على ابناء شعبنا المسيحي ولاننسى الحزب الارامي والذي هو قيد التشكيل والاعلان عنه رسميا حيث يوجد فيه عدد من كوادر حركة تجمع السريان حيث الانشقاقات التي حدثت مؤخرا بين صفوف حركة تجمع السريان وذلك بسبب ايضا تأثر السيد انور هداية ب(الكرسي ) مثله مثل باقي الاحزاب الاخرى ،،وهكذا فأن الحزب الارامي سيكون من رحم حزب سرياني لم يطبق الحرية والديمقراطية وتأثر قيادييه بالكرسي والسلطة ليستخدم الحزب لمنافع بعيدة عن توجهات شعبنا السرياني وهكذا نستبشر خيرا بالحزب الذي سيلد قريبا وهو سيحمل اسم الحزب الارامي ،،تقبل تحياتي اخ عبد قلو المحترم .



وسام موميكا _ بغديدا السريانية

[عبدالاحـد قلو]

الاخ العزيز وسام مع التحية

انها لخطوة مباركة في (التجمع الوطني المسيحي الموحد) وسياتي بثماره مستقبلا، ولكن لو تتريثوا في تشكيل اخر (الارامي) لعدم اضعاف التجمع وتبديد الاصوات لأكثر من طرف واحد في حالة المشاركة بالانتخابات وغيرها. انها خطوة مباركة والتوفيق من الله .

[اخيقر يوخنا]

رابي. وسام موميكا
شلاما دمارن

مبروك لكم محاولاتكم في خلق تيار سياسي اخر قد يسهم في تحقيق حقوق شعبنا المشروعة

ومن جانب اخر ارجو ان تتقبل مني نصيحة اخوية

حيث ارجو ان لا تكون الاحزاب الجديدة  ترمي ال. محاربة او النيل او اعاقة العمل السياسي لاحزاب شعبنا الاخرى

كما ارجو ان تكون انتقاداتك بعيدة عن الطعن في مشاعر الكثير من ابناء شعبنا الذين يؤيدون تلك الاحزاب
واعتقد ان على كل كاتب ينتقد احد احزابنا لاي سبب كان
فان اللجؤ الى استعمال كلمات جارحة 
في النقد
 فان تلك الكلمات تجرح مشاعر  اللكثير من القراء
واعتقد انك لا تريد او ترغب في
وارجو ان ينصب جهدك السياسي في الاتيان بالجديد ليرى شعبنا مدى نجاحكم
واترك ما لاحزاب شعبنا الاخرى ما لها
انها مجرد نصيحة
ارجو تقبلها
وتقبل تحياتي

[Bronit Ashur]

والله امركم عجيب غريب و مضحك...أو اسمحولي أن أقول محزن.

أنتم كلكم من كلدان و سريان و أشوريين (او المدعي الكلدانية و سريانية ) لا تشكلون قضاء واحد. و أذا جمعت كل ابناء هذا الشعب المسكين لن يتجاوز عددهم المليونين و النصف أو ثلاثة ملايين، و ماشاءالله لدينا الفي حزب. كل واحد ماعاجبة الاخر يتجع و يسوي حزب. هذا بدلا عن الاجتماع و توحيد الصفوف. الشعب الكوردي في العراق فقط هوه ضعف اشوريين و كلدان و سريان العالم كله، و لديه حزبين فقط، الديمقراطي الكوردستاني و الاخر حزب جلال طالباني، و يمكن حزب اخر اسلامي و معارض. نحن في العراق فقط نشكل 5% من أكراد العراق و لدينا عشرين ضعف الاحزاب الكوردية...اليس هذا غريب؟ هل من أحد يجيبني على هذا السؤال؟


طول ما هذه العقلية الانفصالية المريضة الحقيرة التي تنادي بالتسميات و تقسيم ابناء شعبنا الى ثلاثة قوميات فسوف نضيع و (نروح بالرجلين). لكن لا حياة لمن تنادي.

[sam al barwary]

اخ وسام  العراق الان يسمح بتاسيس احزاب يوميا ونتمنى ان تؤسس حزب خاص لنفسك لكن ياأخي ابتعد من التدخل بأمور احزابنا .انك حتى منتدى التعازي جعلته سياسي ومذهبي وكذلك فنحن نعيش في الخارج لكننا قريبين من واقع شعبنا وبلدنا ونحن لسنا معارضين لتشكيل اي حزب شرط ان لا يثرثر كثيرا كما تفعلها انت واعتقد وهذا رائ فانك لن تحظى بعضوية حتى لو تم تاسيس 100 حزب في العراق لانك تملك نظرة متعصبة وتنظر للاخرين وكانهم هم السبب لعدم حصولك على مركز او وظيفة مهمة في الحكومة او تنظر للاحزابنا وتضع اللوم عليهم في حالة قيام بعض الجهات بالتغير الديمغرافي على اراضي شعبنا ولا تستطيع ان تفعل شيئا لتلك الاحزاب ان كانت كردية او عربية او من طوائف اخرى حتى لو سيطروا على ارضك فكل ما تستطيع فعله هو المجئ هنا ووضع اللوم على احزاب شعبنا الكلدانية السريانية الاشورية وعلى كولة المثل ( ابوية ما يكدر بس على أمي )
اخ وسام للعلم نحن كل سنة لنا زيارة للعراق وشكرا

[عبدالاحـد قلو]

الاخ سام
ماهي القضية ، فالكونفرس الزوعاوي انعقد سرا وبدون مقدمات لتاريخ عقده مفاجئا بانعقاده وحتى موقع عنكاوا لم يشر الى انعقاده الا بعد انتهائه ولا خبر ولا جفية ولا حامض حلو ولا شربت،
اين هي قرارات وتوصيات الكونفرس وماهي نتائجه، سمعنا بوجود تصفيات جديدة في القيادة العامة للزوعا. وكل شيء صمته وسكوت!! هل لك ان تعطينا معلومات عنه والمسموح بها طبعا. ولكن بلياقة وادب حيث المعروف عنك بانفعالك للذي يتطرق لآمور زوعا خوفا من قطع رزقك وعلى ان لا تقول ليس من حقك التدخل وسيكون لي كلام اخر معك في ذلك وشكرا

[sam al barwary]

سيد قلو www.zowaa.org
جمعية أور للتضامن مع الشعب الكلداني السرياني الآشوري في الناصرية تهني الحركة الديمقراطية الأشورية بانعقاد كونفرانسها الخامس
http://www.zowaa.org/Arabic/Civil%20society%20ins/news/Civil%20news%20070613.htm
سيد قلو لو انك عضو في حزب ما فانك سترى بان ذلك الحزب وفي حالة كونفرانسه سيعقد جلسة سرية وهذا ساري بين كل الاحزاب .ليست هناك تصفيات جديدة فلا تفرح وتجعل نفسك مسرورا ولكن الاستاذ توما خوشابا له اسبابه الخاصة ولازال مؤيدا للحركة .انني لا انفعل عند التطرق للموضوع يتعلق بزوعا فالنقد البناء له دور في كل خطواتنا لايجاد السلبيات ان وجدت ولكنكم انتم اللذين تجدون نفسكم حائرين وتطرقون لمواضيع لستم طرف فيها ثانيا انني مؤيد للحركة وافتخر وحتى دمي تحول الى اللون البنفسجي واعيش في امريكا ولست باكيا مثلكم على الكعكة وكل سنة ازور بلدي لاتنفس هواءه العطر واسمع حكايات اخوتي الكلدان السريان الاشوريين ولست مثلكم فالاختباء هي صفاتكم والتعصب يجري بين عروقكم .

[عبدالاحـد قلو]

 
يعني بانك مع الحركة تحت ابط الكرد لتلونك باللون البنفسجي وها انك قد كشفتها يا صاحي، ولمعلوماتك فانني ساكون صريحا معك وكل من يقرأ كلماتي هذه، بانه لا يشرفني ان تمثلنا حركة زوعا في محافلنا العراقية وعلى مستوى المركزي والاقليم ايضا، والسبب ستراه في تعليقاتي السابقة اعلاه  وذلك لأننا لا نصل الى مستوى القائد الاوحد في استخدامه لكلمات (قطف سيكارة) التي لا يمكن ان يلفظها اي مثقف كان، مع احترامنا لأخوتنا الذين يدّعون بالاشورية بالأضافة  الى مهزلة الكونفرنس لحركة زوعا الذي انعقد بمزاجية وبغموض وراءه علامات استفهام وشكرا

[Bronit Ashur]

عبد قلو المزيف: حين تقول "مدعي الاشورية" هل تعلم انك تضحك العالم عليك؟ بالله المثل يقول (اكعد اعوج و احجي عدل) ، هذا الادعاء السخيف فقط يدعيه الاكراد لتبرير احتلالهم لارض أشور فقط. اما انت و احزابك الفاشلة التي تنتمي اليها فخرجتم البارحة و لم يكن لكم وجود و لا صوت و لا صورة قبلها و لهذا السبب تسمون مهزلتكم "نهضة" يعني صباح الخير حبوب. و بعدين تعال كيف لك ان تقول نحن ندعي الاشورية و بنفس الوقت لدينا الالف من المؤرخين فنلدنيين و عرب و اوروبيين و امريكان و من جميع انحاء العالم شاهدين علينا؟ و عندنا علماء في علم "الاشوريات".  و لم نسمع بعلم "الكلديات" يا فاتيكاني. اكبر دليل الضي حصل في البرلمان الاسترالي و كذلك برلمانات العالم كله سوف ينطقون بالقضية الاشورية، انت و تسميتك من معترف بها؟

انصحك ان ترجع الى الحلة موطنك الذي تدعي انك منه و اول من نفى ذلك مطرانك المقلب no no no و انصحك ان ترجع الى بابل و ترى ما الذي يحصل بأسد بابل (صارو يشمرون عليه علاليك زبل) و تخرج من سهل نينوى (بلاد اشور).

تحياتي

ايشو بولص(برونت اشور)

[عبدالاحـد قلو]

لا نرد على غير الناضجين اخلاقا ومن ردودهم تعرفونهم وشكرا

[Bronit Ashur]

يا عبودي لا تستطيع الجواب لإنك مفلس و لا اجوبة عندك يا مقومن المذهبية.