عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - افسر بابكة حنا

صفحات: [1]
1
يا ناكر الجميل ما أثمر الحقد يوماً فخنجرك المسموم لا يجدي نفعاً وان كان كثير الطعنِ
ندعو الله بالشفاء العاجل للمطران مار ماري عمانوئيل




قال صاحبي
 والاسئ يخنقُ
صوته الخافت الشجي المتعبِ
رأيته لا يطيق العيش
في بلدٍ
ولد وترعرع فيه
لأن الشريعة
أساس الحكم فيه
بترغيبٍ وترهيب
فيفر هارباً
من جحيم المعتقدِ
باحثا عن وطن بديل
ليس فيه
 مهالك العيوبِ
وما ان يستقر
وينعم بالرعاية  و الصحة
والسكن
دون عملٍ 
ولا تعبِ
حتى يبحث عن اقرب مسجد
ليصل فيه
ويدعوا الناس إلى الهداية
فيعد مثالب الدولة الملحدة الكافرة
لأنها لا تستمد حكمها
من بقايا شرعٍ متخلفٍ
مترسبِ
يا له من موقف مقززٍ
هاربا يفرُ
من فضاءٍ  ملوث بالخرافة
ويدعو  الناس لعتناق  المذهبِ
ويحرم أكل الخنزير
وشرب الخمرِ
باَيات
شديدة الغضبِ
وهو عبئ على المجتمع
وينعم بالرعاية 
التي جلها تأتي 
من بيع لحم الخنزير
وشرب الخمرِ
المعتقِ
يا له من شخصٍ
تافه مقرفِ
فاقد العقلِ
كثير العطبِ
يطعن بالسكين قساً يصلي
قمة الجهل
والحقد المرعبِ
قلت لا تتعجب
يا صاحبي
من ناكر الجميل
فلا يرتجى الخير
ممن يرضع
الرياء
من ثديٍ ملوثِ
مكهربِ
ويستمد الحقد
من تكدس الجهل
وتلقين ايَات القتل
للرضع
بلا عيب ولا أدبِ


أفسر بابكه حنا


2
الأستاذ لطيف نعمان
تحية طيبة
وجزيل الشكر لجميل تواصلك وطيب مشاعرك 
حضوركم الكريم اضاف جمالا لجمال الأمسية
أتمنى لكم الصحة والسعادة مع العمر المديد
دمت بألف ألف خير

3
اخي وليد تحية طيبة
وشكرا لجميل تواصلك
اشاطرك اخي العزيز الحزن والام لما الت اليه عنكاوا  من تغيير يدمي القلب والعصب وياليته كان تغييرا ايجابيا وليس خرابا في خراب
تحيتي

4
رابي شوكت تحية طيبة
املي ان تكونوا بالف خير وصحة وسلامة
وشكرا لهذه الامنيات الطيبة
زيارتي لاربيل كانت لغرض الحضور الامسية الشعرية التي اقامها لي مشكورا المركز الاكاديمي بالتعاون مع مركز اداي شير وبحضور جمع غفير وتم خلالها مراسيم توقيع المجاميع الشعرية الاربعة
نوافج المسك
الغضب الخلاق
شقلاوا في فرحي وبكائي
خوالج وخواطر
فكانت زيارة استثنائية
تمازج فرح الاصدار المجاميع الاربعة ولقاء الاحبة والاصدقاء بحزن عميق على ما الت اليه الاوضاع في شقلاوا وعنكاوا
فلم تعد شقلاوا كما كانت درة الشمال بل اصبحت خرابا ويبابا وحديث عنكاوا امر من مرارةالعلقم
والات لا يسر وليس في اليد سوى التضرع الى الله كي ياتي بمعجزة ويقلب الموازين كي تعود شقلاوا زاهية باهلها وبساتينها
دمت بخير

 

5
تحية طيبة رابي شوكت العزيز

نتمنى له الموفقية وخطوة جيدة لتصحيح المسار فبرغم الذي حدث ما كان ينبغي عليه ان يترك بغداد بالمقام الأول

6
رأيتُ كلَّ شيءٍ ولم أرَ عنكاوا
 
 
رأيتُ
كلَّ شيءٍ
ولم أرَ عنكاوا
رأيتُ أرصفةَ الهوى
وما غوى
رأيتُ قُصوراً
وأبراجاً
تَشقُّ عنانَ السّما
رأيتُ أقواماً
وأجناساً من كلِّ صنفٍ ولونٍ
ومنكِ فرداً
لم أرَ
رأيتُ
وجوهاً تشتكي البؤسَ
وأُخرى لا تُرى
تهاوت في البذخِ
فصارتْ هلاما
كأشياءَ لا تُشترى
رأيتُ
تجانسَ الأدوارِ
بين الرّاعي والسّمسارِ
فتحيَّرتْ فيه أفكاري
أحقاً ثقبُ الإبرةِ
أوسعُ
من البحارِ
يا لَسخفِ الأقدارِ
رأيتُ
عجائبَ النَّهبِ
ضرائبَ لم تزل تستعصي
على الفهمِ
أعدنا إلى العهدِ
مهزلةَ الكفرِ والودِّ
رأيتُ
من المطاعمِ
ما لذَّ وطابَ
ومشاربَ تروي ذوي مكرٍ
ولهوٍ بلا عددِ
رأيتُ
شارعاً مقطوعَ الرأسِ
ممنوعَ الهمسِ ممنوعَ اللمسِ
محرابَ شرطيٍّ
لم يزل
عنوانَ الشّؤمِ والنّحسِ
رأيتُ
الكلابَ
جمعا وفُرادى
فلم أرَ في السّيرِ
تمايلَ القدِّ
رأيتُ
صغارَ النُّفوسِ
صغارَ العلمِ والأدبِ
والجلوسِ
رأيتُ
منابرَ الثَّقافةِ مهجورةً
سوى التي
بلا خجلٍ
تبرِّرُ القبحَ بالقبحِ
يا لَجراءة القردِ
رأيتُ يا عنكاوا
فيكِ
ما لا تشتهي نفْسي
فرفعتُ صوتي
بمرثيةٍ
تخفِّفُ عنّي
هاجسَ
الفقدِ
 



أفسر بابكه حنا
 

7
الاخ شوكت توسا المحترم
تحية طيبة
ايران دولةالجهل والتخلف والخرافات لم تكن يوما صادقة في ادعاءها وشعاراتها المرفرعة ضد الطغيان العالمي المتمثل بامريكا العظمى ليست الا زوبعة في فنجان فاقصى ما تستطيع فعله الكلام 
اما فيما يخص اذرعها في الوطن العربي فهي وجدت بمباركة امريكا لتمزيق البلاد العربيةوخلق الفوضى كابعد حد واحداث غزة خير دليل على ذلك  اللعبة مكشوف ولا تحتاج الى اماطت اللثام عنها فاين محور المقاومة بعد كل هذه المذابح لا احد يجرو ان يقترب من اسرائيل (اسد في لبنان ونعجة في جولان)
واذا صح التعبير هذه المليشيات  تخدم اسرائيل اكثر مما يضرها  والا ستنتهي بجر القلم اذا ما مست مصالح امريكا وهذ اليقين تدركه ايران  فتعرف حدها الاقصى
واسذكر هنا رائعة الجواهري وهو يفضح حكام العرب ما عدا حافظ اسد عسى تشفي غليلك بعض الشيء

 لم يبقَ عنديَ ما يبتزّهُ الألمُ
حسبي من الموحشاتِ الهمُّ والهرمُ
لم يبقَ عندي كفاءَ الحادثاتِ أسىً
ولا كفاءَ جراحاتٍ تضجُّ دمُ
وحينَ تطغَى على الحرَّان جمرتُهُ
فالصمتُ أفضلُ ما يُطوَى عليهِ فمُ
وصابرينَ على البلوى يراودهُمْ
في أن تضمَّهُمُ أوطانُهم حلمُ
تذكَّروا عهدَ بلفورٍ فقلتُ لهمْ
ما تستجِدُّونَهُ عهدِي بهِ القِدَمُ
مِن قَبلِ سِتِّينَ من خَزيانِ مَولِدِهِ
أقمتُ مأتمَ أرضٍ قُدسُها حَرَمُ
لا يَغضَبَنْ سادةٌ تُخشى معرَّتُهُم
بل المعرَّةُ في أنْ يَغضَبَ الخَدَمُ
فلستُ أخلِطُ ما يَجنيهِ مِنْ تُهَمٍ
شعبٌ برئٌ وما يَأتيهِ مُتَّهَمُ
وإنَّما أنا من أوجاعِ مجتمعٍٍ
جرحٌ، ومن جَذوَاتٍ عِندَهُ ضَرَمُ
كم تَنقُضُونَ بأعذارٍ مُثَرثَرَةٍ
ما تُبرِمونَ، ولا يعنيكمُ البَرَمُ
شأنَ الذليلِ وقد دِيست كرامَتُهُ
وقلَّما عِندَهُ أن يَكثُرَ الكَلِمُ
دمشقُ يا أمَّةً حَطَّتْ بها أُممُ
مِنها إذا نُكَّسَتْ أعلامُها عَلَمُ
كأنَّما هيَ عنْ أوزارِ جِيرَتِها
كفَّارَةٌ، وعنِ الساعِي بِها نَدَمُ
يا هِمَّةً باسمِها تُسْتَنهِضُ الهِمَمُ
يا قِمَّةً تتهاوَى عِندَها القِمَمُ
دمشقُ، إنَّ وجوهَ الغدرِ سافِرَةٌ
أَخَفُّ مِنها شُروراً وهيَ تَلتَثِمُ
إنَّ النفاقَ حفيرٌ لا تلُوحُ بهِ
خُطَى المنافقِ إلَّا يومَ يَرتَطِمُ
تَأَلَّبَ الشرُّ مسعوراً بهِ نَهَمٌ
إلى العضاضِ، وإن أودَى بهِ النَّهَمُ
ودَوَّخَ الصمتُ مِهذاراً يُدَاخُ بهِ
ودبَّ في السمعِ مِن سَمَّاعةٍ صَمَمُ
وارتدَّ عنكِ وأحلافٌ لهُ خَدَمٌ
مُغْبَرَّ وجهٍ على خَيشُومِهِ رَغَمُ
وكم تَلَوَّحَ وجهٌ مِثلَهُ قذرٌ
ولَّى بأنظفِ كفٍّ منكِ يُلتَطَمُ
وأنتَ يا أسَدَ الغابِ الَّذي حلَفَتْ
بهِ الرجولةُ أنْ تَستَأسِدَ الأُزَمُ
يا أيُّها الجبلُ الرَّاسَي بهِ أَنَفٌ
منَ الرّضوخِ ومِن أن يَنحنِي شَمَمُ
ثَبِّتْ لها قَدَمَاً تَرهبكَ مَذْئَبَةٌ
ما إِن تُوَطَّى لها في غَابةٍ قَدَمُ
يا حافظَ العهدِ أعطَاهُ مَواثِقَهُ
ما عاشَ أنَّ عُراهُ ليسَ تَنفَصِمُ
أَعطتكَ مَوثِقهَا الدنيا وأُسرَتُها
أنَّ المُفاداةَ جيشٌ ليسَ يَنهزِمُ


ودمت بالف خير

 

8
الاستاذ سيدا هرمز سيدا المحترم
نص رائع نابع من احساس صادق
دمت بخير

9
رابي شوكت توسا المحترم
اراك تتحرش بنا انا وسادة الافاضل الاخ شمعون والاخ سيدا وجميعنا بما انت فيه في الهوى سوى فقد  شردنا الوطن  ورحنا نبحث عن الوطن البديل في الشتات والمنافي حين لم نجد شبرا واحدا خالي من الغدر  خالي من القيد خالي من البطش  خالي من العدالة....الخ
ان مفهوم والوطنية لا يمكن  حسره في كلمتين (الحقوق والواجبات)  وانما لتعريف الوطنية مفاهيم كثيرة لايمكن حصرها في زاوية معينة فعلى سبيل المثال الحنين الى الارض التي ولدت وترعرت فيها يندرج ايضا في خانة الوطنية
 والشاعر احمد شوقي كان يتمتع بكامل الحقوق في وطنه وتم تكريمه اكثر من مرة لذلك نجد هذا التعلق بالوطن ويضاف الى ذلك ما عانه من ظلم الانكليز حيث تم نفيه الى اسبانيا  في عهد الاحتلال الانكليز للمصر وفزاد من حنينه وتعلقه بوطن الام فاستخلص شعوره الوطني بهذا البيت الجميل
وطني لو شُغِلت بالخلد عنه..نازعتني اليه في الخلد نفسي
وانا احيانا يقتلني الحنين بمجرد ان تذكر شقلاوا ولقد عبرت كثيرا عن حنيني واشتياقي  اذ قلت

كاد يشق راسي نصفين
هذا الصداع اللعين
كاشتياقي اليك يا شقلاوا
في كل حين
فيا اخي لاتلوم شوقي وان كان مفهوم الوطنية تغيير كثيرا هذه الايام
 اما عن البيت الثاني
بلادي وإن جارت عليّ عزيزة ٌ..وأهلي وإن ضنوا عليّ كرامُ
فهذا البيت يخصنا انا وانت والاخ شمعون والاخ سيدا وكل مغترب جار عليه الزمن  فندفع اثمانا باهضة الثمن مقابل  السلام والعيش  لذلك  نلتمس العذر لوطن شردنا واقتلاع الجذور عن الوطن لا تهون الا على الخسيس اما عن  الاهل وان ضنو علينا  فكم اختلقنا لهم اعذارا لعلهم مثلنا في منتصف الطريق حيارى
بيتان رائعان لقد اجدت في الاختيار
دمت ودام فكرك النير




10
الاخ شمعون كوسا المحترم
تحية وتقدير لجميل تواصلك واتمنى ان تكونوا بالف خير
اخي العزيز
لا يخفى عليك بان  والدي رحمة الله عليه عانى كثيرا من السجن والاضطهاد والتشردحيث تم مصادرة دارنا  في شقلاوا ووصل الامر الى محاولة اغتياله كل هذا الظلم والاجحاف وهو المسالم الاعزل الذي لم ينتمي يوما لجهة ما فادرك باكرا سخف الاحزاب وما كان منه الا ان ينصحنا بما تجرع من كاس الاحزاب المسموم
وانا بدوري  امتثلت لرغبته فلم انتمي في حياتي لاي جهة كانت فتجنبت الكثير من المتاعب
ومن هذا المنطلق اجد واجبا علي ان القي بعض المواعظ في كل اذن صاغية  بعد النصيحة لاولادي
دمت بالف الف خير
يا ابن شقلاوا البار

11
الاستاذ سيدا هرمز سيدا المحترم
تحية وتقدير لجميل تواصلك وطيب مشاعرك
لا غروَ يا اخي الكريم بانك تتفق معي لان كل انسان سليم العقل يابى الانخراط في مستنقع الاحزاب العفن مثالب فاقت كل التصور الابتعاد عنها سجية من سجايا الحر  الذي لا يرتضي غير العيش الكريم موطناً

دمت بالف الف خير

12
نصيحة لأولادي (جوزيف ، ليم)
ب
ساترك لأولادي إرثاً
من دررِ النعمِ
كما أبي  هذبني
بنعيمِ القيمِ
يا أحبائي
أياكم
وأحزاب هذا الزمنِ
نسل الشيطان
 أطهر منها
مستنقع أسنِ
عُقداً عللتها
بفكرٍ ثاقبٍ
واعتاصت عليَ مكامن الخللِ
لست أدري من أي طينٍ
جبلت هذه الدمنِ
لست أدري
فلم أجد فيهم من يستحق
ظفر القدمِ
لم أجد فيهم صادقاً
يصون كرامة الوطنِ
يا أحبائي
إن العراق الذي حباه الله
بكل النعمِ
من الخيرِ والدينِ والسننِ
أمسى مرتع الجهلِ والفقرِ
والقتلِ والفتنِ
يا أحبائي
خوفي عليكم ليس إلا
خوف  محبٍ
بالخير مرتهنِ
مَن يرتمي في حضنهم
 يبقى أجيراً ذميماً
ذليلا مدى الزمنِ
إن العراق الذي
غزى الدنى
 بمجده
يستجدي عطف التركِ والعجمِ
مبعث العيبِ والحَزنِ
يا أحبائي
تاريخ العراقِ
 ملطخٌ بالدمِ
من عهد نوري
سابد السرد المظلمِ
لعله يجدي
لما به من الحكمِ
لم يكن نوري
الا مطية من مطايا الركوب
مثقلاً بالقيودِ
مغرماً بمستعمرٍ جبارٍ
جشعٍ  حقودِ
لم يطيق صرخة الحرِ
فكانت فاجعة الدهرِ
مذبحة الفكر
لم يكن يدري
بأنها
بداية النهاية لعهده المزري
مقتولاً مضرجا بالدمِ
لتنتهي بموته
ملكية الفرد للوطنِ
يا لَ قصر النظرِ
يا أحبائي
 إن السرد أمانة
وإن كان مليئاً بالشجنِ
بيان  الثورة
محى قليلاً أثار المحنِ
أمال الشعب
بوطن حر وشعب سعيد
لم تكن بلا ثمنِ
إذ عصفت بالثورة
أهوال الثأر
والحقد والظغنِ
أنتهت بزعيم الأوحدِ
قائداً بلا منازعٍ أخرسٍ
بلا أذنِ
ديدن الطغاة خوفٌ 
من كل صوب اتٍ
دليل مصير  أسودِ قاتمٍ
محزنِ
هكذا إنتهت ثورة الشعبِ
لتبدأ دوامة العنفِ
والفتنِ
عنف اليمينِ على اليسار
يسري
بمحاكمٍ بلا طعونِ
وعنف  اليمين على اليمين
بذات المضامينِ
يالَ قبح الموازينِ
كعهد العراق بالدمِ
لم تدوم
سطوة  (الناصر ي )المأجورِ
طويلاً
ففي النشوةِ
بأبشعِ الصورِ
نالت منه يد المنونِ
هكذا دارت دورة الزمن
لتاتِ بمسالم اعزلٍ
لا يفرق
بين السجان والمسجونِ
قف الى الوراء در
فأستدارا وسارا
دون تحريكٍ وتسكينِ
عهد الترحم على البائد
أمسى مرحمة
لقبحِ الحاضر الملعون
يا أحبائي
كم تمنيت
ان أسرد لكم
ما يبرد حر شغافي
لكنني لم أجد
غير الحسرة
على الأرواح
ما  أن بزغ فجر البعث
حتى لاح في الأفق
مسلسل  القتلِ
والرعب والكدرِ
مشاهدٌ فاقت
كل التصور
فعَجبتُ من توحشِ البشرِ
توحشٌ بلغ مداه
الأرحبِ
فغدا الشعب مقيداً
 مشلولاً
بلا حراك
حابساً في الصدر
ثورة الغضبِ
ولولا قدرة الجبار المقتدر
القادم من ماوراء
البحر
مدججاً بأسلحة الفتك
لظل حكم البعث
جاثماً على الصدرِ
أبد الدهر
بزواله أستبشرتُ خيراً
لعل الآتي
يمحي أثار الضرر
لم يكن في خلدي
أن يكون 
اكثر بطشاً  وقتلاً
وجهلاً
وفساداً مدى النظر
يالَ بؤس المؤتمن
يا أحبائي
جل ما أبتغيه
أن تتعظوا من السرد
كي تنعموا
براحة البالِ التي دونها
منغصات العيش
المدمرِ


أفسر بابكه حنا

13
رابي شوكت العزيز
ما ذكرته غيض من فيض
انا شخصيا لدي الكثير اسوة باترابي من اهلالي الشقلاوا فالاف الصفحات ليست كافية لتدوينا معانات تركت في النفوس اوجاعا لا تمحى  بالصبر نجاريها تارة وبالدمع تارة اخرى
 دمت سالما معافى

14
رابي شوكت العزيز
تحية طيبة
بحكم اقامتك وقتا ليس بقليل في شقلاوا قد تكون لملمة بعض ما يختلج ان لم يكن ادركت باليقين ما يعاني اهلنا من ظلم قبيح جاثم على صدور احبتنا عبر السنين وهذه الحادثة  المقززة ليست الا قليلا من فيض عارم  وسيل جارف لا ينتهي
اخي العزيز
منذ ١٤٠٠ عام ونحن نتحمل صاغرين افعالهم الخبيثة والدنية وليس في الافق اي بصيص امل سوى معجزة كونية لا اقول الاهيه تعيد الامور الى نصابها  والى ذاك الزمن ليس لدينا سوى طيب الخواطر
دمت لنا سراجا يا ايها اليفن المجيد

15
رابي شوكت المحترم
تحية وتقدير لجميل تواصلك الذي لم ينقطع يوما
صراع الانسان مع ظالمه صراع مشروع بحكم الطبيعة  واقسى  انواع الصراع هو صراع الذات مع الروح بمعنى اخر انه صراع جلد الذات من قبل الروح لعجزها عن المواكبة مع تثبيت الثوابت وهذا ما لمحت به من خلال هذا النص
ودمت ابخير يا ايها اليفن المجيد

16
المنبر الحر / لاذعاتُ جمرِ الغضا
« في: 10:01 06/02/2024  »
لاذعاتُ جمرِ الغضا


وقائلةٍ
أجفَّتْ منابعُ الشعرِ لديكَ
أم يتيمة كانتْ
كالأيتامِ
قلتُ لا هذا ولا ذاك
مهابةً كانتْ
في قُعودي وقيامي
أنا الّذي
قايضتُ مباهجَ العيشِ
ونعيمِه
بلاذعاتِ جمرِ الكلامِ
لا أحسبُ العمرَ عمراً
يُطوى
بغيرِ عزمٍ وإباءٍ وإقدامِ
فيا دورةَ الزمانِ قفي
واندثري
إن لم تمرّ مرورَ الكرامِ
قفي 
إن يبستْ وتحجَّرت
فما كانتْ يوما غير معشوشبة
أقلامي
علَّلتُها بقاذفاتِ جمرِ الغضا
وكانتْ صلاتي وصيامي
وما ناحت على وشلٍ وبلاقعٍ
وإن اتت صروفُ الدّهرِ
بغيرِ ما تشتهي من العزِّ
أيّامي
يا دورةَ الزّمان قفي
وما أبقيت للأبدانِ
غيرَ هشاشةِ
العظامِ
قفي
إنَّ العزيزَ مهانٌ
بأرضِ الأنبياءِ
أرض الكرامةِ والشهامة
والسلامِ
قفي
إنَّ المروءةَ تستنجدُ
عطفَ الشّيطانِ للخلاصِ
من فرطِ السّقامِ
قفي
إن خفت شُعلتي وتاهتْ
في داجيةِ الظّلامِ
أعلامي
قفي ولا تتردَّدي
في أن تقفي
إن شُلَّ فمي
في هجاءِ
الطّغامِ
قفي
إن لم تجودي فخراً
سيّان عندي
وقعُ الحمامِ وقفرُ المقامِ
قد شربتُ من منهلٍ
مازالت مآثرُه
غرقى بها
أيامي


أفسر بابكه حنا

17
ملحمة الميلاد والموت
السير الذاتية لسيدنا يسوع المسيح

تذكرتُ يومك
فشبَّ في القلب
ما يشبهُ اللهبا
هل يَذكرُ التاريخُ غيرَك
على الصليبِ صلبا
من أجل خطايا العالمين
عُذبا وضُربا
حَمل الصليب مبتسماً
لا خائفاً مضطربا
تَعثر دربه حيناً
قام ووثبا
شامخاً أبياً
ما استسلم ولا هربا
أكمل الطريق إلى أن
وصلَ وارتقبا
يسقى خلاً ومراً
لا شكوى ولا عتبا
يُعرّى من ثيابهِ
وتقطَّع إرباً إربا 
ويُسمر على الصليبِ
ويصهرُ الحزنُ
الحديدَ والخشبا
تهتزُّ مفاصل الجسمِ
ويُصك منه الركبا
يُدق المسمارُ في كفّيه
وقد راى فضاءً رحبا
نجيع الدمِ
على الأرضِ قد سُكبا
رويداً رويداً
دمه الزكيُ نَضبا
وهو كعهد أبيه به
صامداً صلبا
بِقربِ لقائه منتشياً
لا باكيا منتحبا
وقاتلوه جاحدين ناكرين
لا مشفقين حدبا
لا يعرفون أنَّ ابن اللهِ
أمام أعينهم انتَصبا
جمهرة الناس من حولهِ
كلٌ واجمٌ أو كان مكتئبا
وأم حزينةٌ أنينُها
يدمي القلبَ والعَصبا
يسامح الجاهلين
إذا أدميَ
جبينُه
واهتزَّ غضبا
ربي اغفر لهم
لا يعرفون ما وجبا
بِموته اكتملت
كلمة اللهِ وقد كتبَ من أجلهِ الكتبا
وبدأ التاريخ يدون
الحدث وما استوجبا
أعظم رجلٍ في الكونِ
سجل واحتسبا
لم يحمل السيفَ
ولا العصا ولا القصبا
بل حمل السلام
والأخلاق والأدبا
حمل الحب والإخاء
شرقاً وغربا
لم يبغض أحدا
ولا حتى العدا المحتربا
هو هكذا أحب الورى
ومن أجلِهم صُلبا
في كلِ أصقاع الأرضِ
صوته دبا
مازال فكرهُ غالباً
يشعُ نوراً ولهبا
مشت الملايين بروحهِ
لا خوفاً ولا رهبا
بل حباً وإيمانا ً
ما ملكت يده وما وهبا
سرى طيفه وهاجاً
في النفوسِ مُنسربا
من عندِ أبيه نهل
الحكمة وشربا
أكمل البشارة
لا تعباً ولا لغبا
ماتَ وقامَ وصعدَ
وقد تركَ من بعده رُتبا
أحد عشر قديسا
خير مَن حملَ البشارة
ودون الكتبا
ليس خيالا
ما قيل عنه وما كُتِبا
ميلادهُ ملأ الدنيا
فرحاً وطربا
وبدأ عهد جديد
وتاريخ قديم احتجبا
بشارة للناسِ
أضاءت السماء شهبا
حملَ إليه الملوكُ
كنوزَ الأرضِ والنشبا
واهتزَّ عرش هيرودس
جراء ما ارتكبا
حين شاع الخبر
بأن ملكه قد سُلبا
في مصر الكنانةِ
عاش برهة مُغتربا
عاد إلى الناصرةِ
ليشرق نوره مُنشعبا
هو المسيح دون سواه
من اللهِ اقتربا
هو اليسوع المخلص
خير من حملَ اللقبا
أحيا الأموات
وأشفى الأبرص والأجربا
درب الخالدين دربهُ
نوره ما خبا
سلام الأرض وخيرها
إليه إنتُسبا
هو وحده غذاء الروح
يُزيل الهم والكربا
وهو المستقبل وما سيأتي
وما أتى وما ذهبا

أفسر بابكه حنا








18
الاستاذ لطيف نعمان سياوش  المحترم
جزيل الشكر لطيب مشاعرك وجميل تواصلك
اتمنى لك دوام الصحة والعافية
دمت بخير

19
  الاستاذ شوكت توسا المحترم
يا ايها اليفن المجيد تحية طيبة
مع جزيل الشكر لهذا المرور الشاعر الجميل
يبدو ان موهبتك الشعرية لا تقل روعةً عن روعة كتاباتك ومقالاتك المبهرة فلم يبقى في جعبتي بعد هذا الوصف الجميل ليراعك البليغ
سوى قول الشاعر
"لقد أسمعت لو ناديت حيـًا.. ولكن لا حياة لمـن تنادي،
دمت  ودام يراعك البليغ

20
سأحدثكم عن أغربِ حكومةٍ في التاريخِ(حكومة الوفودِ)

حكومة الوفودِ
بالثرثرةِ
كثيرة الوعودِ
بلا نهجٍ
ولا فهمٍ ولا مردودِ

حكومة الوفودِ
كريهة الروائحِ بلا حدودِ
كئيبة الملامحِ بلا  حبورِ
جاثمة على الصدور 
منبوذة
حد النفورِ

حكومة الوفودِ
مديونة
بعقدٍ مجحفٍ
مبهمِ
مفقودِ
خاوية الفكرِ
تستجدي عطف
التركِ والعجمِ
في القيامِ
والقعودِ

حكومة الوفودِ
دوائر الدولة فيها
تُصيبكَ
بنوبة الجنونِ
أن لم تجد مرتشياً
مناسباً
ذو الضمير المدفونِ
خدن ذا القرونِ
يُقيكَ من
حشرجة الروتينِ
لأمضيت شهوراً
خري مري
بين صادرٍ وواردٍ
بقلبٍ
مطحونِ
وكفرت الف مرة
واستغفرت الله
ولعنت الشيطان
 الملعون
اللعينِ

حكومة الوفودِ
تستأسد
على الشعوبِ
بشتى أنواع النوائبِ
بشتى أنواع الضرائب
وفضاعة
اِستقطاع الرواتبِ
قتلُ عمدٍ
 بدمٍ باردِ

حكومة الوفود
مكبلةٌ
بالف قيد محكمِ
من الداخلِ
والخارجِ
عاجزة إِلا
على شعبها الأعزل
فهي ضارية الضواري
دون رحمة
ولا وجلِ

حكومة الوفودِ
صفر اليدينِ
تأتي وتذهب بالوفودِ
وسانحة الخيرِ
ليست إِلا
تكديس الدينِ
على الدينِ

حكومة الوفودِ
لا تستحي
من نكران العهودِ
غارقة
في مستنقعِ الفشل الموبوءِ
تسمع في اليوم
الف شتيمة
بلا حراكٍ
ولا صدودِ
لا بل تبتهجُ فرحاً
فهي ماتزال
على التلِ
سعيدة بالصمودِ


أفسر بابكه حنا

21
الاستاذ شوكت توسا المحترم
تحية وتقدير
مرورك الكريم واستنباط المعاني وسبر اغوار الحرف يفرحني ويقلقني معا
ضدان ليس لهما مفر فجميل تواصلك المستمر مبعث فخر واعتزاز ان ينال نصي  المتواضع  هذااعجاب شخصكم الكريم
اما قلقي فهو نابع من عجز بياني ولساني ان يفي حق جميل تواصلكم فعذرا ان لم تكن كلمات الشكر والتقدير بمستوى  مروركم الكريم
دمت ودام فكرك النير يا ايها اليفن المجيد

22
السيد جلال برنو المحترم
تحية طيبة وجزيل الشكر لجميل تواصلك
 ليس تقليلا من شأن اية قومية وأنا ايضا لست عربيا انا من مواليد شقلاوا كلداني الهوى
اما بخصوص

مطحونة أنتِ
بين أنياب فكر مريض
خاثرْ
ومخالب وحشٍ
عديم الضمير
كاسرْ

فالمقصود ب(انياب فكر مريض خاثر) هو الفكر الاسلامي المريض المتمثل بداعش واخواتها كحركة الحماس وحركة الاخوان المسلمين وما يقترفونه من جرائم بحق الانسانية في جميع انحاء العالم

اما (مخالب وحش عديم الضمير كاسر) فهي مخالب اليمين المتطرف في اسرائيل
ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت


مع خالص التقدير

23
إِما حياة موشية بالعزِ أو جدثٌ مظلمٌ بلا زائرٍ وطيوبِ
[
حين أعرتُ الورقاء
روحي
ناحت وتأوهت
من جروحي
وقالت
ما هَديلي
إلا المٌ
شجي النغمِ
من توحشِ الخلقِ
وتعلتي
أنين قلبكَ
المجروحِ
أراكَ في الهمِ غارقاً
أفقدتَ حبيباً
تَجتر اهات
المحبوبِ
أراكَ المبتلى
وما أبقت لك البلوى
من الروحِ
غير حشاشةٍ
ومن الخافقٍ
غير الندوبِ
يا حمامة الايك
ما شاقني الهوى يوماً
مصارعٌ تشهد لها
صروحي
من بيضٍ وشقرٍ وسمرٍ
وخضر العيونِ
منذ أن كنت كانت
وما تساقطت نسائمي
الا ندية
على القلوبِ
إِنما الشحوبُ
من وطرٍ قبيحٍ
والهمُ من نازلاتٍ
ما أنفكت
تَعجُ بالخطوبِ
أوهت جلدي بما أتت
على وطني
من أوزارٍ
وكروب
ويا ليتها فرادى
وليست جمة
تهز الجبال شمالاً
وتدمي من اللطمِ
شناشيل
الجنوبِ
أيا حمامة الدوح
اما رأيتِ
كيف تحولت
جنات النعيم في بلادي
الى مهالكِ وعيوبِ
اما رأيتِ
ذوائبه الشامخات
 وقد ديست
بفعل فاعل
كريهٍ
غير مرغوبِ
اما رايتِ
كيف شريانه يلوى
فلا رافد يرفده
بقطرة
الا قطرات دمه
المسكوبِ
اما رأيتِ
بذخ الجاني
ومثواه المقدس
وقد شُلت عمداً
 يد الرقيبِ
وطالت يد الغدرِ
وهي تغتال بكلِ التفاني
امال شعبٍ
عريقٍ نجيبِ
اما رأيتِ
بغداد وهي تبكي
خلسة
من غدرِ البعيدِ للقريبِ
من غدرِ الحبيبِ
للحبيبِ
من غدرِ الناشرين حقدهم
بعقد ملزمٍ مظلمٍ
ربيب الشيطان المريبِ
اما رأيت
القلوب وهي تغلي
ما برحت تقايض
العمر
بساعةٍ من الصفوِ
بلا مجيبِ
فما راقت لها
روحي
وطارت مفزعة
حمامة الدوح
وهي قائلة
ما ولعي وشغفي بروحك
وقد شاخت قبل
المغيبِ
ليس في الكون
من يعشقها
قد كتب الشقاء عليها
بذاك السيف
المخيف الرهيبِ
وبغداد التي اسرتك حباً
امست مرتع الجهل
والموت والتنكيل
والتعذيب
فاذهب ولا تعش
 بالكدرِ
إِما حياة موشية بالعزِ
أو جدثٌ مظلمٌ
بلا زائرٍ وطيوبِ


أفسر بابكه حنا

24
الأستاذ شوكت توسا المحترم
تحية طيبة
احسنت صنعاً بالتطرق لسيرة هذا المناضل العتيد وان كان بعض الرجال لا يستطيع لا البيان ولا اللسان ان يوفي حقهم وتوما توماس اولهم
لقد كان مناضلا عنيدا شهما ابياً ناهيك عن القلب الطيب والروح المرحة
في بداية التسعينات من القرن الماضي تعرفت عليه عن قرب هو والراحل أبو عامل
رايته رجلاً صبورا على البلوى متواضع الى ابعد الحدود ويتميز بكاريزما فريدة جعلته محبوبا بين الأنصار
بحق كان رجلا بكل معنى الكلمة
لروح السلام سيضل في القلب والذاكرة

دمت بالف خير

25
مأساة غزة وثرثرة حكام العرب


يا وليمة الخطاب
العاقر
في الحي
لم أجد لكِ
مناصرْ
مطحونة أنتِ
بين أنياب فكر مريض 
خاثرْ
ومخالب وحشٍ
عديم الضمير
كاسرْ
يا وليمة الخطاب
العاقرْ
خطابُ ثرثرةٍ
 ليس إِلا
والفعل
مستترٌ غائب
فالحكم
لذيذ الطعم
به الجبان
لا يقامرْ
خسيسُ الطبع
تموت عند قدميه
الضمائرْ
يا وليمة الخطاب
العاقرْ
دعي عنكِ
أقوال حاكمٍ منافقٍ
جائر
دعي عنك
المتاجرين
وثرثرة التافهين
فلك الحقُ
وللحقِ
أوانٌ
وطلائعٌ
وبشائرْ
أفسر بابكه حنا

26
الاستاذ شوكت توسا  المحترم
تحية طيبة
نعم اخي العزيز لقد اصبت كبد الحقيقة فكل المصائب تختزل في جريرة الفساد وتتفرع منه بقية الظواهر الكارثية  وفي ظل انتشاره الواسع في جميع مفاصل الدولة بما فيه القضاء فلا نتوقع تغير يذكر في مسار الحقيقة ستبقى الامور كما تريدها القوى النافذة واصحاب القرار وما زاد الطين بلة هو هذا الصراع الدائر في سهل نينوى والمجرد من الاخلاق  فكل شيء مباح من اجل المصالح حتى وان  كانت الماساة ابادة جماعية.

دمت بالف خير

أفسر بابكه حنا

27
آهٍ عليك يا وطني من لعنة القرود




آهٍ عليك يا وطني
من طهر ثراك الذي
ما برح يكتوي
بناره المقدسِ
آه ٍعليك يا وطني
 من غدرِ النفوسِ
المتاجرين بالدينِ والطقوسِ
آهٍ عليك  يا وطني
من لعنة الذيول
من الراقصين على الحبالِ
كالقرودِ
آهٍ عليك يا عرين الأسودِ
من مذلةٍ لا تنتهي
الا بكسر القيودِ
آهٍ عليك يا بلد الطيوب
من لعنة الفاسدِ
والحسودِ
آهٍ عليك يا بلد الخطوب 
من سماسرة الدمِ
والحروبِ


أفسر بابكه حنا

28
أمتي مكبلةٌ بالأحزانِ


أمةٌ مكبلةٌ بالاحزانِ
مدى العين همٌ
لا تقوى عليه
أفئدة الأبدانِ
في السراءِ حزنٌ
وفي الضراءِ حزنٌ ثاني
في الهجرٌ جرحٌ
وفي البقاءِ
ذلٌ بلا أمانِ
أمةٌ مكبلةٌ بالأحزانِ
كمثوى الجاني
ترتعد
خشية الشيطانِ
أمة مكبلة بالأحزانِ
من يومِ جرح صحو المدى
بالأذانِ
لم تزل تعاني
أني لَيخنقني الأسى
أن أرى الجاني
في الصف الأمامي
يفلسف الخراب
بنشوة السكرانِ
وراعي القوم
مقطوع اللسانِ
بجبنٍ
وبهتانِ
أفسر بابكه حنا

29
أمةٌ مكبلةٌ بالأحزانِ


أمةٌ مكبلةٌ بالاحزانِ
مدى العين همٌ 
لا تقوى عليه
أفئدة الأبدانِ
في السراءِ حزنٌ
وفي الضراءِ حزنٌ ثاني
في الهجرِ جرحٌ
وفي البقاءِ
ذلٌ محكمٌ باتقان
أمةٌ مكبلةٌ بالأحزانِ
كمثوى الجاني
ترتعد
خشية الشيطانِ
أمة مكبلة بالأحزانِ
من يومِ جرح صحو المدى
بالأذانِ
لم تزل تعاني
من غدر الأنسان للأنسان
أني لَيخنقني الأسى
أن أرى الجاني
في الصف الأمامي
يفلسف الخراب
بنشوة السكرانِ
وراعي القوم
مقطوع اللسانِ
بجبنٍ
وبهتانِ



أفسر بابكه حنا

30
الاستاذ شوكت توسا المحترم
يا ايها اليفن المجيد تحية وتقدير 
وانا اتصفح ما دونته اناملك البليغة يتبادر الى ذهني قصيدة (ماذا اغني) ومطلعها شوقأَ "جلال" كشوق العين للوسن كشوق ناءٍ غريبِ الدارِ للوطنِ
كتبها الجواهري الى جلال طالباني ردا على رسالة قد بعثها مام جلال اليه  وانا اقتبس هنا هاتين البيتين منها

أم أنت تقرُن من أمسٍ وعزته
وذُلّةِ اليوم ، أمر غيرَ مقترن
شتان أيّامَ تبكي روضةً أنَفاً
ويوم تُدعى لتبكي على دمن

عزة الامس قد ولت الى غير رجعة فلن تجد اليوم بين السياسين من يتسم بنكران الذات يسمو فوق الملذات  ويضحي بروح من اجل هدف نبيل  فشتان ما بين مناضل الامس جيفارا و مناضل اليوم الذي لا هم له سوى الكسب الغير المشروع وان كان على حساب الرعية التي تكن له الولاء  اما الرعية فحدث ولا حرج كلهم في خانة الراعي الذي وشى بجيفارا فالجهل  وانعدام الوعي النضالي  سمة العصر بامتياز

دمت بالف الف خير

31
أخي شمعون تحية طيبة
وجزيل الشكر لهذه الاضافة  النابعة من احساس صادق
نعم اخي العزيز الوطينة لم تعد كما كانت مقدسة  بل امست مرتعا خصباً للمتاجرين بمصير الشعوب وقوتهم وانحطاط اليوم ليس الا رديف هذه المنظومة القذرة  فشتان ما بين عزة الامس ودمن اليوم
دمت بالف خير

32
حوار شجيٌ بين شهيد ٍ واخر يتمنى الشهادة


بالأمسِ حين أغمضتُ عيني
في المنام زارني
بثوبٍ باليٍ
ووجهٍ شاحبٍ فاتر
متعبِ
متعجباً قال لي
أأنت الذي تشتهي الشهادة
من أجل وطنٍ حرٍ
وشعب أبي
قلتُ بلى
أنا الذي لا يرتضي غير العلا
مسكناً
عزمٌ يشدُ من أربي
سنينا تمنيتها
بادِ الضلوع تقحمتُ الوغى
على جمر الغضا
مشيتُ
ولم أتُبِ
قال مهلاً !!!!!!!!
أسألت الغادين
عن ضرام التاسفِ
عن ندوب الندم
ما أنفكت تصيبُ
الروح بالعطبِ
أنا اليوم أبكي حرقةً
لهدر الدمِ
شهادة نلتها
رتبة
من أعلى الرتبِ
غير أن وطني لم يزل مكبلاً
رغم التحررِ
يئنُ مِن عهر مَن
أدعوا طهر النسب
وحصاد زوال المستبد
لم يكن سوى
تجدد القتال بأسم الدينِ
والمذهب
ورغيد العيش الذي
أفنيت عمري
لاجلهِ
أراه اليوم
في غير
محله
قد كان وهماً
باهظ الثمن
فأتعظ من غدرالربيبِ
لا تكن مطية الركوبِ
مهما أشتدتَ
نازلة الخطوبِ
فأتعظ
الا ترى قصور سماسرة الحروب
وقد عجت بالطيوبِ
من الشمال الى الجنوبِ
وخواء عيشك ذلٌ
ويدٌ تستجدي
عطف الجيوبِ
فاتعظ
إن عرفت ما بي
من ندمِ الحتوف
لكفرت بالنضالِ
وكنت لي
(مَحضَ السميعِ المستجيب)



أفسر بابكه حنا


33
مداخلة الكاتب والناقد المتميز الاستاذ انور دنحا پولص

... تعد هذه القصيدة من روائع ما قيل في الشعر العربي في رثاء النفس ، فأطلَّت لآلئ وَصَافة تشف عن كل راقٍ و جميل ، رقي في الراثي و المرثي . فهي صورة جامعة لأسلوب الشاعر و طريقته و فكره !!
   الفقيد العراقي كتب عن خلجات النفس و سلك الی أعماق أعماقنا وقال فيها مبدعاً تهتف لها المخلصون من المعحبين به ، فبغيابه هوی جبل شامخ من الأحاسيس لايكاد يعتليه غيره !!

34
بعض الكلمات في رثاء شاعر العراق الكبير كريم العراقي

كريمُ
يا خير خدنٍ
في زمن التتار
ستبقى خالداً
 رغم الموتِ
رغم انتهاء الاعمارِ
ستبقى علماً يرفرف عالياً
باسقاً كالنخيلِ
شامخا كالجبل
معطاءً كالأمطار
صبورٌ على البلوى
صبر مؤمنٍ يقسو على الذات
يستقي الصبر
من محبة الناسِ
ليكوي آهة
الاحتضار
يا كبير الحرف
رغم الكدرِ
ستبقى ابد الدهر
خالدا في النفوس
نفوس الصغار
قبل الكبارِ
يا بسيط الطبع
يا مرهف الحسِ
يا نغمة تسري شجية
على الاوتارِ
نم هادئاً
قرير العينين
ملفوفا بوشاح الأغنيات
معطراً بأعبق
الكلماتِ
يا سيد الشعرِ
والاشعارِ

أفسر بابكه حنا
 

قلتها مراراً
وليس الآنَ
أمةُ الضاد ترنو إليك
زمانا
بقدر ما كانَ
امتحانا
كانت القلوبٌ
تخفق إيمانا
لك معزة في القلب
شاعراً وإنسانا
أسْمعت أمةَ الضادِ
جرساً وآذانا
أسمعتها درراً
أشكالاً وألوانا
فعزَّ عليها الوفاءُ
ألا ترد
جميل صنعك
إلا عرفانا
فهاتفتكَ الأرقامُ 
اطمئنانا
وكانت الأعداد
طوفانا
وضجَّ الرّواق
سائلين
عنك الأوزانا
عزَّ عليها الدَّمع
ففاضتْ
أشجاناً وأحزانا
فاضتْ دعاءً
بأطيبِ ما كانا
الّا يريك الله
بلاءً وهوانا
فكانت لشاعرٍ الناسِ
أحسن برهانٍ
لشاعرٍ ملأ الدنيا
حباً وحنانا
لشاعرٍ لم يثنهِ البلاء
إحسانا
لشاعرِ
في كلِّ حيٍّ وبيت
تركَ في القلوب مكانا
لشاعرٍ
جعل محبة الناس له عنوانا

أفسر بابكه حنا

35
الاخ العزيز د پولص ديمكار  المحترم
تحية وتقدير لشخصكم الكريم  لحضورك الدائم والبناء
نعم اخي  العزيز
الشعر رسالة قبل ان يكون رسم بالكلمات  وكان وما يزال ملهم الثوار في اقدامهم وكاشفا للغيب  ونبراس الحاضر  وضياء المستقبل
تقبل مودتي

36
أنا كلداني الهوى وفخراً به افتخرُ


لستُ مِمَن يُحركُ
رماد القرون المترسبِ
انما من عطشي لذكرهم
وجراحٍ
لا تلتئمُ
قد رسمتُ بالحرف لوحة
من الحزنِ
لقومٍ
لم يبقَ من ارثهم
ما لا يلثمُ
قد كان لهم ارضٌ
عجت بها الرسلُ
وشعبٌ انحنت
له الاممُ
قوم صنعوا
أبجديات الحضارةِ
بعلمٍ
غزى الدنا
وما زالت مأثرهُ
لغزاً مبهماً
لا يهضمُ
فلماذا يستعصى على الفهمِ
بأننا قوم أقدمُ
ولدنا بآلاف السنينِ
قبل ان يولدوا
قوم لهم
ما لغيرهم
وليس خبثاً
ما يجزمُ

أفسر بابكه حنا

37

الاستاذ شمعون كوسا المحترم
يا ايها اليفن المجيد تحية طيبة

يا أبن شقلاوا
لا تستغرب
من ثورة الشك
ما برحت تدغدغ
خلايا الابدانْ
قد كاد يشك المؤمن
بايمانه
من فرط الأذى
وفرط الهوانْ
فكيف يا ابن شقلاوا
 بمفكر يمقت الخرافة
لا يعترف بالغيبِ
مهما روجت له الاديانْ
لو كان كن فيكن
لما استباح طاغٍ 
قدسية الفرد
خشية العدلِ
في الميزانْ
لو كان كن فيكن
لكان الخير   
كشعاع الشمس ساطعٌ
والشر ممنوع من الصرف
بقدرة الرحمن
يا ابن شقلاوا
 إن بعض الشر 
مدعاة الشكِ والريبة
مهما تجذر الأيمان
والف سؤالٍ بلا جوابٍ
يثقل كف الحكمة
باحثاً
عن دليلٍ دامغٍ
وبرهانْ
يا ابن شقلاوا
عذراً
إن فتحت مواجعاً
فبعض الاستفهام  كفرٌ
والفكر علمٌ
به لا يستهانْ

أفسر بابكه حنا

38
اخي وليد المحترم
جزيل الشكر لهذا المرور الشاعر الجميل
اخي العزيز الاستغراب لم يعد له ما يبرر والاوضاع تسوء نحو الاسوأ كل يوم وما تسميهم بالحكومات ليسو الا عصابات المافيا والوقاحة العارية  تنتهي كل القاذورات  وانما استغراب لخمول اصاب الشعب  فارتضى الذل مسكنا
مع التحية

39
استاذ شمعون كوسا المحترم
تحية وتقدير  لجميل تواصلك
نعم اخي العزيز حملت عبأ الشعر بلا ترددٍ ايماناً مني بان الشعر رسالة  من حقها بالعدل كان رسولا  وبعض الشعر إشعار  ومن لم يتعظ لغده من أمسه وان كان الذكي هو البليد
مع التحية

40
الاستاذ شوكت توسا المحترم
تحية وتقدير اليك هذا الشكر الجزيل



يا ابن القوش
لا تلوم الزعامة 
لفافة كانت  أو عمامة
ليس العيب فيها
وإن فاحت منها رائحة القمامة
وإنما العيب
في شعبٍ ديدنه جهلٌ مفرط
يرى الطاعة العمياء
إستقامة
ولستَ عن الموروث  بغافلٍ
كيفما كنتم يولى عليكم
الى يوم القيامة
وهل غير هذا ترتجي
من قطيعٍ   
يرضع الحقد
من اولِ إبتسامة
يا أبن القوش
دع أهل السياسة
لن تفي حقهم
مهما أوغلت
في الشتمِ السبِ والملامةْ
دعهم ليوم النشور 
أو ثورة الشعبِ
حيث القصاص مقصلة
وغرامة
الى ذاك العهد
لك مني تحية تقديرٍ
موشية
 بالفِ إبتسامة وإبتسامة
يا كبير المقامِ
أدباً وأخلاقاً
ونبلاً
وشهامةْ

أفسر بابكه حنا

41

أغرب حكومة في التاريخ
ذات صباح ذو مزاجٍ نرجسي قرَّر ملكُ الغابةِ تشكيلَ حكومةٍ جديدةٍ وإعفاء القديمة من مهامها لعجزها عن تلبية متطلباته التعجيزية.
   
بما أنني القوي الذي لا يخافْ
وسلطتي مطلقةٌ
لا تعاف
جاءَ يومُ التنصيب 
لا خوفٌ ولا استخفافْ
طغى ظلمُ الحاكم مَسَّ الشغافْ
لنا حكومة في الدستورِ
تنصُّ عليها الأعرافْ
قررتُ تشكيلَ وزارة الأوباش
وزارةٍ
ليس فيها لطفٌ واستعطاف
بيني وبين النمر المرقَّط
عهدٌ وودٌ واستلطافْ 
هو أولى بالرئاسةِ (رئاسة الوزراء)
شجاعٌ وجسورٌ لا يخافْ
وما اخترتُ
الضَبع
الا لكسرِ العظم 
دون رحمة وإشفاق
وما وجِدت يوماً (وزارة الداخليةِ)
لغير العنفِ
وقطع الأرزاقِ والأعناق
وبيت المالِ منذ القدمِ (وزارة المالية)
وكرٌ
من اوكار العار
به ما يشتهي
الثعلب المكار
مكرٌ ودهاءٌ
سراب خادعٌ
لا تقوى عليه فطاحل الدار
وبحثت للحمام ثوباً
فلم أجد
غير ثوب السلامِ (وزارة حقوق الانسان)
به استتر عنفاً
ما برح يهز
مضاجع الصغار
وقلبت أمري كثيراً
فلم أجد
لمنابر الشعرِ والثقافةِ (وزارة الثقافة والنشر)
والأدابِ
غير القردِ الذي
لا يطيق الفن والعلم
مجهول الأنسابِ
وادخرت للحمار وزارةً (وزارة التربية)
هو الاجدر بها
بحكم الضالعين في الخراب
فبيها يظل الشعب جاهلاً
غارقاً بالهمِ والأوصابِ
وانصفت الشعب
في الماءِ والكهرباءِ
فالماءُ لسفينة الصحراءِ
صبورٌ على البلوى
على القفرِ
من اخشن اليبابِ
والكهرباءُ للخفاشِ
داجية الظلام له سراجاً
يقيناً هو الأحق بها
دون جدلٍ واستقطابِ
وما التجارة إلا
للثورِ السمين
ذخرا لأيامٍ عجافٍ
لا تستكين
بها اتلو أغاني الحزن والحنين
على ضفاف نهر
المنبوذين
وما تبقى
مِن حضيرةِ المواشي
ذيلٌ ومخبرٌ وواشي
هكذا أنصفت الشعب
بفكرِ الاوباشِ
ومطلب الشعب عندي
من كبائرِ
الفشفاشِ


أفسر بابكه حنا
 


42
السيد ديفيد هوزي المحترم
 كي لا ندخل في سجال عقيم انا في غنى عنه
يا سيدي انا لست بصدد المقارنة ولو كنت كذلك لتعمقت كثيرا لاخراج المناقب والمثالب وليست هناك اوجه التشابه كي اقارن وانما الصراع يتركز بين الاثنين فقط  شئنا ام ابينا وهذا هو واقع الحال الخاسر الاكبر هم الكلدان

43
السيد ميخائيل ديشو المحترم
جزيل الشكر لجميل تواصلك والتذكير بحق الرأي وان اختلفت وجهات النظر

44
الاستاذ  شوكت توسا المحترم
يا ايها اليفن المجيد تحية طيبة
صديقي العزيز لا اكتمك سراً قد اثلجت صدري بما كتبت فانت من قلةٍ يسخو الزمانْ بها  تَستلَّ من كثرةٍ
عبٌ على الزمن  فما احوجنا اليوم لحكيم مثلك يتقبل الرأي الاخر بهذه العقلانية وانضباط وان كان  مخالف لما يعتقد.
حقا صديقي العزيز الوضع الراهن لا يحتمل هذا التباعد والتناحر ولست بساذجٍ كما تفضلت كي لا افرق بين الثرى  والثريا ولست مطلقاً بصدد المقارنة لوكنت كذلك لاجتهدت  كثيرا لابراز المناقب والمثالب وانما بعض الشعر إشعار 
واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
دمت ودام هذا الفكر الثاقب

45
السيد زيد ميشو المحترم
حقاً شر البلية ما يضحك
الفساد وعدم القدرة على القيادة كافيان لتدمير اي امة

دمت بخير

46
الاساتذة المحترمون
ديفد وسامي وعبدالاحد
اولاً لستم اكثر حرصاً مني على الكلدان انتم تتاجرون باسم الكلدان بينما انا اشخص العلل كي نصل الى بر الامان
ثانياً عن اي عيش مشترك تتحدث يا اخ سامي والقتل والجزية والحرق والهتك والخ سمات المرحلة بامتياز
ثالثا بهذا المستوى الهابط لا اريد الولوج في سجال عقيم معكم هذا وكفى

47
بين ساكو وريان ضاع الكلدان
قالوا
مهد الحضارة
قلت في سالف الزمان
كانت أمة تدعى الكلدان
أسمٌ وباعٌ وبنيان
بين مدٍ وجزرٍ
وجذبٍ وشدٍ
عصفت بها الأيام
فضاع الملك الذي كان
هكذا الى حتفها  مشت
صاغرة
تحتسي الدمع شراباً
من غدر الزمان
حين لم تجد جيشاً قوياً
يردع الشر
 أو حكيماً يرشدها
الى بر الامان
فأمست مرتع الشيطانْ
يجول بارضها
بلا رادع يقيها
شر العدوانْ
فعادة الجزية
 والذبح لمن لا يرتضي الهوان
والنون  ما برحت
على الجدران
واليوم تترنح في مشيتها
 كعادتها
بين ساكو وريان
لقمة سائغة
لذيذة الطعمِ
سهلة الهظمِ
وليمة مباركة بأسم الأديان
لم يكن ساكو  بمستوى الأحداث
ليلتف حوله
معشر الأجناس
أحداث جسام لا يوازيها
الا قادة عظام
 الند بالند
شرفٌ وأعتزازٌ وإقدام
هكذا في ليلة ظلماء
من تحت الركام
شق طريقه ريان
لم يكن  بديلاً يرتجى
ولا نبيلاً يحتذى
وإنما
بقوة غاشمة أحتمى
في أقذر حضن
أرتمى
فأصبح أسم على مسمى
ورقم صعب
وقد قيل انه
أسلمَ
هكذا بين حانة ومانة ضاعت لِحانا
يا رب العالمين أما كفانا
كفانا صبراً
كفانا  أبتلاءً
كفانا أمتحانا


أفسر بابكه حنا

48
...
مداخلة الاستاذ أنور دنحا پولص

أقرأ و تبرق عيني ، تتهدرج بدمعة ، لا أريد ان أفترق تصويراً لنفس تصل الی ذروة النشوة حيناً و تطحن في ألم المكابدة حيناً آخر ، حالة تلبس حلة التوق الی جمال أثيري يرتسم علی صفحات القصيدة ، والجميل هو المعنی ، لكنه مجازياً يتجلی في لغة هي غير اللغة ، كلماتها لا ترتسم حروفاً يقع عليا النظر ، بل رموزاً لا يلتقطها إلا الحدس !!
    الشاعر هنا ليس مجرد شاهد علی التراث ، بل يخرجه من بئر الذاكرة نابضاً بحياة جديدة تبثها فيه رؤياه الشعرية ، حيث صقل الوجع حرفه و بری قلمه التحسّر ، فهيأ Afser مائدة عشقية عليها ما لذَّ و طاب من المفردات و صوت قلبه يصرخ في حالة زهد تسكر الأنفاس و تلين صخرة القلب ، و ينفلت مثل طير حبيس الدمع يشهق الحنين ، فتتدحرج حبات اللؤلؤ تجرح الخدين و تروي قلبه لتزهر ذكری ، و يرثي حباً كان ضاحكاً في الجنة مثواه !!
    فكرة القصيدة فكرة مدهشة لا يمكن أن تنساها العين التي صافحت هذه الكلمات ... تحيتي

49
اخٍ
على ليلة من ليالي شبابي تحت ظل شجر الجوز المطلة على الشارع امام بيتنا في شقلاوا دار الحديث بيني وبين فاتنة من الجنوب كاملة الاوصافِ ساحرة الطرفِ نحيفة القدِ بارزة الصدرِ ندية الاطرافِ.
*(محلتنا كانت خليط عجيب غريب من اللهو والتسالي حتى في انتصاف الليالي گرمه لوبيه وليلى كنى وبقية الأغاني ولا يمر طيرٌ دون يلقى نصيبه من المشاكسة وكل هذا كان تحت ظل شجر الجوز المطلة على الشارع امام بيتنا رحم الله الأموات منهم واطال عمر الاحياء ومدهم بالصحة والعافية ولا انسى ابدا ان اترحم على تلك الشجرة الطيبة التي أصبحت هي الأخرى في عداد الاموات)

كلما القى الصيفُ
ظلاله
على بلادي
ازدانت شقلاوا
بجمهرة المصطاف
يأتونها
جمعاً وفرادى
من جميع الجهاتِ
هاربين
من هجير حر المدن
والاريافِ
دون سرير
او بطانيةٍ او مخدةٍ او لحافِ
يفرشون الطرقات
بيتاً
ان استعصى عليهم
مأوىً يقيهم
شر الارتجافِ
فليلها نديٌ
في عزِ الصيف اللهابِ
وماءها كالزلالِ
نقيّ صافي
تلك حبيبتي
ساحرةٌ تُسحر الابصار
مَن زارها سَرَ
من سحرِ الاوصافِ
لي فيها عمر
تابى الذكريات به
ان تستكين
ذاتي
رغم سنين الرغد
في الشتات و المنافي
يا احبائي
عذراً
ان اطلت قليلا في الشرحِ
والايضاحِ
ليت الاتي
يبرد حر شغافي
ليلة من ليالي شبابي
ذو لهوٍ وعزمٍ
وانحرافِ
تحت ظل الجوز
اخفيت ذاتي
لاحت اميرة حسناء
من فيحاءِ الجنوب
فاتنة
كاملة الاوصافِ
ساحرة الطرفِ
نحيفة القدِ
بارزة الصدرِ
ندية الاطرافِ
شعرها كالشلالِ
ينساب ظلٌ ظليلٌ
 فوق الاكتافِ
قالت وصوتها يدمي
شغاف القلب
كالاسيافِ
أ لديك مأوى
قد تعبت من البحثِ من السيرِ
من عذابِ الطوافِ
الا ترى الليل
وقد ارخى سدوله
ظلامه عليك
ليس بخافِ
واجماً وقفت
لم أستطع جلدي
بان اعجابي ولطفي
واستلطافي
مَن انتِ ومن اين اتيتِ
اصبتِ القلب
 ان رميتِ
انا زهرة الجنوب
اضناني الهواء
داء
استعصت
عليه دور المشافي
عرف القبيلة سيفٌ
اخفى
خلف العباءة
اطرافي
 اتيت هاربة
بحجة الاصطياف
من جحيم العمائم
من هجير الحر
والظلمِ
والاجحافِ
يا ظبية البان
لا تقلقي
مأوى القلب سكناك
لا يغرنك ضعفي
واستضعافي
عندي
ما يداوي
ان مكثتِ قليلا
واسترحتِ
على ضفافي
ان لم اطفىء لضى القلب
بشهد الرضاب
لستُ الذي يوافي
هكذا علمني ابي
ان اجازي الجميل بالجميل
لا بالاجحافِ
هيا تعالي
لجحرِ العاشقين تعالي
 فظل الجوز
شحيحٌ
ليس بكافِ
وفضول الناس
في جرح الإحساس
منظر قاسِ
وما ادراك ناسي * 
في الايذاء
والاستشفاف
قالت
وما الضير
اريني غضارة العمر
اريني ما لم
تشهد به اسلافي
أهٍ أ قُلتَ
بين البساتين
ربما احلى
لعله يأتي بلعابٍ
اروي به
جفافي
باللهِ
 لست مطروفة العين
لكنني سئمت ظلاً
يرى العباءة
مقياس عفافي
سئمت اسراً سئمت قهراً
سئمت لؤماً
سئمت سنين
التجافي
سئمت شرع الذل
سئمت
 تراخيص الحضورِ والانصرافِ
كمدت لحزنها كمداً
ضاع فيه مكري
حرت بين التباسي
والتفافي
انا يا فاتنتي
يؤلمني ما بك من شجنٍ
يحرق انفاسي
يا لهول الاستعطافِ
ضممتها الى صدري
مخففا عنها
لعزِ مرامي
دون المساسِ
بطهرِ العفافِ
قالت  نعم
هكذا يكرم الضيف
وما كان يوماً
غير هذا
ديدن الاشرافِ

أفسر بابكه حنا

50
مداخلة الكاتب والناقد استاذ انور دنحا بولص
... لم يختر Afser السياسة لكنها هي التي اختارته فجاء شعره ثائراً متمرداً قوياً ضد ما يحدث في النظام العربي ، فهو كان لديه همٌّ و رفض ، فكيف لمن لا يستكين الی الظلم كونه شخصية غنية تتمرد علی الشائع محاولةً نزع الأقفال وتكيسر القيود و سلاحها الكلمة ، فالقصيدة نموذج جمالي رائع للكتابة الشعرية عن التراث العربي ، ليس فقط من حيث الدلالة و الرؤية الثاقبة وانما للقيم الجمالية الرائعة فيها .
انها قصيدة راقصة من شدة واقعيتها ، فهي تحمل وجع أمة تبدو كطائرة الهليوكوبتر ضجيجها أكثر من سرعتها ، وفي اللحظة الحاسمة تقع .. شر البلية ما يُضحك !!
تحيت

51
قمة الرقص والطرب ذئبٌ عوى كلبٌ نبحَ بغلٌ شجبْ

عبثا أحاولُ
فهْمَ سياسةِ العربْ
بلا رحمة ولا سبب
يحاربونَ بعضَهم البعضَ
بيدٍ من نارٍ واُخرى من لهبْ
ياللعجب
وإذا الشعبُ ناح من ثقل الهموم يوماً
أمطروه
بوابلٍ من غضبْ
يا لَلعجبْ
يُحاصرونَ الشّقيقَ
حد الموتِ
 ويكافئونَ
المعتدي والمغتصِبْ
يهدِّدون إيرانَ
بمحوِ ما تبقى  من اشلاء اليمنْ
وإذا الشعبُ شكى من كثرة العلل
قتلٌ و سلخٌ
وقلةُ أدبْ
يا للعجبْ
من العوزِ يَصومُ
شعبانَ ورجبْ
وفِي بنوكِ الغربِ
تتكدس اموال النفط والذهب
يا للعجبْ
عندَ الشَّدائدِ
قمةُ الرَّقصِ والطَّربْ
من تطوانَ إلى عمّانْ
ملوكُ ورؤساءُ العربْ
ذئبٌ عوى كلبٌ نبحَ
بغلٌ شجبْ
فلا تسألني بعد الْيَوْمِ
عن احوال شعبٍ
ما برحَ
يكوي الحزن بالكرب
ياللعجب

 
أفسر بابكه حنا

52
الأستاذ شمعون كوسا المحترم تحية وتقدير


يا أبن شقلاوا
يا كريم الاخلاقِ
والنسبِ
يا بليغ الحرفِ
يا شديد الغضبِ
أثقلتَ
صخرة الجلمود
بالكلمِ
فلانَت محمرة الخدِ
من العتبِ
لانت
وما لانت قلوب البشرِ
قلوب هرمت شاخت
من العطبِ
يا أبن شقلاوا
أتدري
صرخة الغضب
لم تزل
أسيرة الجدرانِ الأربعِ
بعذرٍ متهالكٍ
متخشبِ
أن كانت
حرة تسرِ في البدنِ
لأهتزت مفاصل الجسم
كما الموت
في الركبِ
يا ابن شقلاوا
أتدري
صرخة الغضب
ما برحت
 تاتي وتذهب
بلا نفعٍ ولا أثرِ
 فكم عادت
مغبرة الوجه
مِن عثا النخبِ
يا أبن شقلاوا
أتدري
صرخة الغضبِ
 لم تعد إلا
دمعة حزنٍ تسيلُ
بلا عددٍ
مِن كثرة الكربِ
مِن كثرة
الاهوالِ والمحن
مِن كثرة التفرق
وتشتت الفكر والمذهبِ
يا أبن شقلاوا
أدري
مما بِكَ
مِن حرقةِ الألم
جرحت صحو المدى
بالقرطاسِ والقلمِ
بصرخة  شديدة الغضبِ
فيا ليت 
مجمع التشظي يعي
بأن الأساس ثابتٌ
منذ القدمِ
والخلل
 ليس الا
حبُ المناصبِ
والرتبِ
أفسر بابكه حنا

53
مهداة الى الشعب العراقي بمناسبة الفوز بكاس الخليج٢٥  فرحة يستحقها  في ظل ما يعاني

عَاد العراق
 
رغم العابثين بحقلهِ
عاد العراق
 مكللاً بالنصر 
بالزهوِ بالعطاءِ
عاد
ليُلملم بقايا التعبِ
بقايا عصر الجهلاءِ
عاد العراق
محملاً على الاكتافِ
عاد موشيً
بالإباءِ
عاد العراق
رغم أنف المهطعين
رغم أنف الدخلاءِ
عاد العراق
عاد موحداً
يتلو تراتيل السلام
عاد بصدىً
يصم أذان
القابعين في الخضراء ِ
عاد العراق
عراق الشعبِ
عراق المقهورين
عراق الصابرين
على البلاءِ
عاد العراق
يروي نخيله
بماءٍ عذبٍ رقراقِ
عاد فألتأم جرح الفراقِ
عاد العراق
ليرسم البهجة على الشفاهِ
بسمة غابت
عقابيل داءٍ بلا دواءِ
عاد العراق
فعادت روافد الوئامِ
كما كانت
بين الجنوب والشمالِ
شعبٌ لم يكن يوماً
مقطع الاوصالِ
الا بفعل
شرذمة الأنذالِ

أفسر بابكه حنا

54
اخي العزيز الاستاذ شمعون كوسا المحترم
تحية طيبة
وجزيل الشكر لهذه الاضافة المفيدة
[امسينا الان اناسا لم يتبق لديهم غير التحسر بهزة رأس ]
ما اجمل ما ختمت به 
لم يبقَ  من ارث اجدادنا  شيء يذكر سرقوا هويتنا لغتنا  بددوا شملنا اغتصبواارضنا وعرضناعلى ضفاف النسيان رست سفينتا واليوم بمالهم الوفير ختموا نهايتنا  بئس ايام بطعم المرارة تنقضي وبئس خدن ما انفك يراك وليمة حلالٍ بالذبح تنتهي  بئس مال دون جهد وعطاء يتراكم كالتلال  وعقباه الاستهتار والاستكبار واشباع الغرائز  بكافة الطرق  وعنكاوا انمذجا حياً لكل هذه الموبقات وان يكن بعض الاذى من اهلها الغارقين في الضلال والفساد
حديث عنكاوا حديث شجون لا ينتهي !!!!!!
 

55
الاستاذ بولص ادم المحترم
جزيل الشكر لطلتك الكريمة
ذكرياتنا كثيرة  تحلو على اللسان وان كانت مريرة شقلاوا التي ابهرت الدنيا بجمالها بات ميتةً لا صوت ولا صدى امشي في درابينها كمن يمشي على جمر الغضا وكحال اترابها  في الاقصاء والتهميش والاذى.
اخي العزيز
لا اكتمك السر بانني من اشد المعجبين بكتاباتك الرزينة معنى ومحتوى وذو بلاغة عالية المستوى  وقد كان لي محادثة مع صديقي العزيز الاستاذ شكوت توسا بخصوص ما يدونه يراعك وفكرك النير  وشاطرني الرأي بانك الافضل والاحسن بين اترابك من الكتاب 
واقدم اعتذاري ان لم ادون اي مداخلة فيما تكتب لانني باختصار لا اجيد فن النقاش وخاصة اذا كان بعيدا عن الشعر

تقبل مودتي
 

56
شقلاوا
ليتني لم أراك هكذا
انطباعاتي عن شقلاوا في زيارتي الاخيرة

من شغفي ولوعتي
واغترابي
أبحث
عن قيلولة
ترتاح فيها أعصابي
عن صحبةٍ
أستعيدُ بها ذكرياتي
عن زلة الزلاتِ
عن
نزق الشبابِ
أبحث
عن محرابٍ
 أشدو به أغنيتي
دون عقابٍ
أو ثوابِ
أبحثُ
عن عين ترمه
وماءها
لعلها تروي يبابي
أبحثُ
عن مزارٍ خاليٍ من الخوف
عارٍ بلا  بابٍ وقبابِ
أبحث
عن أبي
عن أنفٍ لا ينكسر
عن كبرياءٍ يقسو
 على الذاتِ
أبحث
عن أمي
عن حنانٍ وعطاءٍ
وودٍ ماطرٍ
بلا حسابِ
أبحثُ
عن جدي
عن ناسكٍ عابدٍ
عن قبرٍ توارى
كما الروح خلف السحابِ
أبحثُ
عن طفولتي
عن براءةٍ
لم أجني منها
غير العذابِ
أبحثُ
عن حرفٍ يلملم ما تبقى من أجزائي
عن حرفٍ  جديرٍ
بأكتئابي وأضطرابي
أبحثُ
 عن صلاةٍ
تستهوي ربابي تقيني من نزوتي
 وشكي وأرتيابي
أبحث
عن ماءٍ عذبٍ
كماءِ شيوه سارى
صافٍ نقيٍ
يغري لعابي
ابحث
عن ساحة ايليا گوگه
عن غبارٍ
لم يزل عالقاً باهدابي
أبحثُ
عن دنيا المصايف
وكازينو أزادي   
 وقهقه السكارى
بين الذهابِ والايابِ
ابحثُ
عن حصاد السماق
في التلالِ
عن ظلٍ استظل به
من حرقة
الصيف اللهابِ
عن شجر الجوز الذي
يقسو عليه
مام شابا بمهارة لا تجارى
بين الشبابِ
يساقط الجوز كله
ويترك قليلا
لقمة عيشٍ فاخرةٍ
 للسنجابِ
 هي هكذا مروءة
الرجال تتجلى في نسلٍ طيب
 من أندر الأطيابِ
أبحثُ
عن كول خانه
عن حوشٍ زاهي الالوان
مصنوعٍ
من رث الثيابِ
أبحثُ
عن خصام مضحكٍ مبكي
بين الأهلِ والأهلِ
والأهلِ والجيران
 على(التخوب)  والأخشابِ
أبحثُ
 عن رش الماء في عيدِ(عيد سولاقا)
لم يزل من أجمل الاعياد
به أستذكر صحبةً
وأصطفي خلا
من بين أترابي
أبحثُ
 عن اللهو والركضِ 
وراء (ترمبيلة تنه)
في مشهدٍ مضحكٍ
معتم غارق في الضبابِ
أبحث
بين  الحشائشِ والأحراش
عن وكر القمار
عن متعة لا يفهمها
الا المتمرس في عض الأنيابِ
هكذا قضينا العمر
وتوالت حججٌ بين صلحٍ وخصامِ
بين بينٍ وأنتدابِ
فهل كان حلماً  جميلاً
ما مضى
وحسرة البعد عن الأحبابِ
أم ذهبت
 أدراج الرياح  أمالنا 
فلا نفعٌ في الذكر والإنتحابِ
فحبيبتي ميتة بين الأحياء
فلا سفين يؤينا
ولا البساتين الخضراء ترفل بالأعشابِ
ولا عين ترمة تروينا
من ماءها العِذاب الرقراقِ
ساحاتنا مرتع الغرباءِ
وشيوه سارئ مهجورة 
تعج بالكلابِ
ومار يوحنان يبكي في قبوه
من جهلٍ مفرطٍ
وجدرانٍ اربعٍ
وقبابِ
وربن بويا
تائهٌ في حيرته
لا يدرِ
لما تغيرت السبل
فلم تعد مشقة الوصول اليه
نذراً بلا عتابِ
فالصلاة الممزوجة بالتعبِ
عند الله ثوابٌ
بلا سؤالٍ وجوابِ
ومنظر عين ترمه  يدمي القلب
فلا كهفٌ ولاماءٌ
خرابٌ في خراب
بالامس رسمنا الحدود
بعتابٍ وخصامِ
واليوم تركنا الديار قاحلة
كاليبابِ
وماعزت علينا
ارض الأجدادِ والاباءِ
أرض الاصحابِ والاحبابِ
فاعذرينا ياشقلاوا 
فقد تشعبت الدروب وتجشمت
وطالت يد الارهابِ
حرمة المحرابِ
أعذرينا عن كرم وإن تألمتِ
كعهدك في الكرم
بحفنة من الترابِ
ذاك والله اقصى مطمحٍ
وان قسوتُ عليك في ذهابي
 فخاتم الرجاءِ
في إيابي

أفسر بابكه حنا

57
في زيارتي الاخيرة لعنكاوا رأيتُ كل شيء  ولم أرَ  عنكاوا

رأيتُ
كل شيء
ولم أرَ عنكاوا
رأيتُ ارصفة الهوى
وما غوى
رأيتُ
قصوراً
وأبراجاً
تَشقُ عنان السما
رأيت  أقواماً
وأجناساً من كل صنف ولونِ
ومنكِ فرداً
 لم أرَ
رأيتُ
وجوهاً تشتكي البؤس
واخرى لا ترَ
من البذخِ
أشياءً لا تشترى
رأيتُ
تجانس الأدوارِ
بين الراعي والسمسارِ
تناغم شل أفكاري
أحقاً ثقب الأبرة
أوسع
من البحارِ
يالَ سخف الأقدارِ
رأيتُ
عجائب النهبِ
ضرائباً لم تزل تستعصي
على الفهمِ
أعدنا الى العهدِ
مهزلة الكفرِ والودِ
رأيتُ 
من المطاعمِ
ما لذة وطاب
ومشارباً تروي  ذو مكرٍ
ولهوٍ بلا عددِ
رأيتُ
شارعاً مقطوع الرأسي
ممنوع الهمسِ ممنوع اللمسِ
محراب شرطيٍ
لم يزل 
عنوان الشؤمِ والنحسِ
رأيتُ
الكلاب
جمعا وفرادى
فلم ارَ في السيرِ
تمايل القدِ
رأيتُ
صغار النفوسِ
صغار العلمِ والأدبِ
والجلوسِ
رأيتُ
منابر الثقافة مهجورة
سوى التي
بلا خجلٍ
تبرر القبح بالقبحِ
يالَ جراءة القردِ
رأيتُ يا عنكاوا
 فيكِ
ما لا تشتهي نفسي
فرفعتُ صوتي
مرثيةً
تخفف عني
هاجس الفقدِ

أفسر بابكه حنا

58
الاخ وليد حنا المحترم
تحية وتقدير
ان ما ذكرته صحيح جدا ولا غبار عليه انه حقا تغيير ديموغرافي جغرافي اخلاقي اجتماعي ثقافي تعليمي والخ
والنتيجة كما تراها اليوم عنكاوا جديدة لا صلة لها بالماضي كل شي تغيير الا اسمها ولو قد لهم لغيره دون تردد
ودمت سالما

59
الكاتب الموقر شوكت توست
تحية شكر وتقدير لاطلالتك الكريمة هذه
انه لشرف كبير ان يخصص شخصكم الكريم الوقت لمشاهدة الامسية الشعرية  وان يحلل فحواها فانت خير من يدقق ويحلل
اما بخصوص هذه القصيدة ولماذا لم اقرأها  في الامسية رغم اهميتها ذللك لانني خصصت لعنكاوا  مساحة ليست بقليلة فقد قرأت اكثر من قصيدة لعنكاوا  ولضيق الوقت اردت ان انوع من المواضيع فكانت الامسية خليط من الجد والهزل
دمت ودام فكرك النير

60
قصيدة (عنكاوا جئت إليكِ) كتبت في عنكاوا بتاريخ ٢٠٢٢/١٠/١٩ بعد غيابٍ دام خمسة عشرة عاماً

جئتُ إليكِ
ولهيبُ الشوقِ
في جنبيَّ نارٌ وإعصارُ
شوقٌ لم يُبقِ لي
غيرَ آثارِ الحزنِ
وإنَّ الحزنَ تذكارُ
عقدان ونيِّفٌ وجمرُ الغضا
في الشعرِ إشعارُ
حملتني الريحُ إليكِ منتشياً
وفي الجوِّ طال الانتظارُ
كان البينُ مداراً
يأبى أن يستقيم المضمارُ
   كلّما دنا منكِ الشّوطُ
نأتْ بي الأفكارُ
أما زالتْ كعهدِها الدارُ
والحوشُ والبستانُ والجارُ
أم أخذها السيلُ
كما جاوزها الحبُّ والخيرُ
      والزرعُ والثمار
وأتى البنيانُ شاهقاً
لا حدٌ يوقِفه ولا اعتبارُ
أمسى مرتعاً وهوىً
له في الليلِ زوّارُ
وتلألأتِ الأضواءُ والأنوارُ
لا حرجٌ
ولا اصفرارُ
واجتاحَ الفسادُ
لا حقَّ يردعهُ ولا إقرارُ
لا علمٌ ولا جهدٌ
بل عهرٌ وذلٌ وعارُ
بجرِّ القلمِ
اكتتابٌ واستصدارُ
استقطاعٌ وفرزٌ وإستهتارُ
حتـى الصلاةُ
لم تعدْ كما كانتْ
لله استغفارُ
بل غدتْ وسيلةً
غايتُها
المالُ والجاهُ والدولارُ
كيف لا
وراعي القوم
يطربه التِّبرُ
وتُشجيهِ
الأصفارُ والأعشارُ
هكذا
تهاوتْ الأخلاقُ والقيمُ
واشتدَّتِ الأوزارُ
قبحٌ لم يكنْ أيام كنت
وكان لك الخيارُ 
ومتى كان منكَ
لانعطافِ الزمانِ أعذارُ
أن يكونَ
ذلُّ الذليلِ وقبحُ الذَّيلِ
لك معيارُ
عنكاوا
مدى العين
استصغارٌ واستحقار
واستنكارُ
كلُّ الّذين استنفروا
رديفُ عيشِهم
العارُ
بئس عيشٍ وخبزٍ
وكرُ الهوى
له أغمارُ
ولولاهُ لما كانَ
للحاجبِ الذَّميم
بنيانٌ وبازارُ
ما خلا ذاك
امّيُّ التعليمِ أذكى منه
الحمارُ
أمسى بفعلِ السلطانِ
سلطاناً
له أعوانٌ وأنصارُ
يزكّي هذا وينفي ذاك
وقصرهُ
هكتارٌ وأمتارُ
وإن كان
فعلُ الهوى يفضحه
وتعرّيه الفساتينُ والأزرارُ
يا له من منظرٍ مقززٍ
تزدان به الديارُ
عنكاوا
أين الّذين من دمهم
فاضتِ الأنهارُ
وأين الفكرُ
وأين الأبرارُ والأحرارُ
أم هذا زمانُ القبيحِ الّذي
مات
في داخله الاستشعارُ
عنكاوا لست أدري
أيهما أرثي
صبري الّذي كَلَّ مني
وشاخت به الأعمار
أم وحشةُ العيش الّتي غدتْ
كالغربةِ
يُحصدُ فيها المرارُ
عذرا
إنْ تثاقلتُ بحرفي
إنَّ بعض الحرف انتحارُ
غيرَ أنَّه
بلسمٌ ومسكٌ
وعطرٌ وأزهارُ
يا جمهرةَ الطّيبينَ
هل لذاك العشقِ تكرارُ
أين اللواتي أمطرنَني حبّاً
لا هندٌ ولا نوارُ
أم تشعَّبتِ الدُّروبُ
ولم تعدْ لتلكَ الأيّامِ آثارُ
وتاهتْ في الزَّحام نفسٌ
أتعبها الطّوقُ والحصارُ
وتشظّى البيتُ منكسرا
مهجوراً
يكسوهُ الغبارُ
في الشّرقِ له صوتٌ
وفي الغرب أخدارُ
يا أحبّائي
أنا وإنْ كنتُ متْعباً
غيرَ أنّي بلطفكم تكتملُ الأنوارُ
جئتكم وقلبي يسبقني
ودمعُ العينِ مدرارُ
أبكي على موطنِ الأيكِ
كيف فارقته الأطيارُ
ويا ليته يجدي
ولم يكن غصةً في القلب
يشقى بها الاخيارُ
ووكرا ينعمُ به الرّاشي والمرتشي
وإن تبدّلتِ الأدوارُ
يا أحبائي
   لولاكم
لما كان للعيش نضارةٌ
وللعمرِ اخضرارُ
أيامٌ وانقضتْ كالبرقِ
أحلى ما رأتِ الأبصارُ
وجوهٌ تشعُّ نوراً
وخيراً إن مالتِ الأقدارُ
يا شبابَ الغدِ
بعزمكم تتبدَّدُ الأخطارُ
وتُلوى يدُ الزمانِ
مهما تكبر الاشرارُ
وتعودُ عنكاوا حرةً زاهيةً
مدى العينِ تأسرها
الأنظارُ



أفسر بابكه حنا


61
عنكاوا  تفردت بالشكوى
 
بالأمس قرأتُ خبراً مفاده بأن الكلاب السائبة في شوارع عنكاوا  تهاجم المارة  كأن عنكاوا لا يكفيها ما بها  لتأتي الكلاب السائبة لتختم المشهد من سخرية الخبر تفجرت بهذه الكلمات.

تفردتِ بالشكوى
وليس في حي
من يسمع شكواكِ
أنتِ المبتغى 
وما كان المبتغى
سوى 
خراباً  يلف سماكِ
لو عددتُ
لَكان ألفُ عيبٍ
وألف  داءٍ يجتاح رباكِ
يارعشة المنعطفِ
يا عثرة العثراتِ
كم يؤلمني
بؤس ثراكِ
يا مرتع النضالِ
وقدوة الأبطالِ
لملمي ما تبقى من نخوة الرجالِ
أن لم تجدي ما يشفي الغليلَ
  فأنبشي أجداث الظاعنين
ففيها ألف صنديد
كريم الخصالِ
فيها ألف شهيدٍ
وألف ابيٍ
لم ينحني  رغم عسر
الأهوالِ
فيها أنقى الدماءِ
وطهر الوفاءِ
فيها وثبة القولِ
والأفعالِ
فيها عظة الطامحين إلى العُلى
 ناكرين الذات
 ممرغين أعلام الساردين
في الأوحالِ
فيها ألف عظةٍ وعظة
فأجعلي منها مشرباً
ليرتوي من نبعها
أشبال الأجيال
فهم المسعى
وما خاب المسعى يوماً
وكان النكران
عزم القتالِ
فإما حياةٌ ترفل  بالمجدِ
والعز فيها ثوب الأحرار
أو جدث لا يزارُ
ولا ذكر ٌ
في الأقوالِ

أفسر بابكه حنا

62
ومازل  الفكر العفن يفسد غضارة العيش

لا تترحم
ُيكفيكَ ما بك   
من جهلٍ به تَتسممْ
لا تترحمْ
فرب العباد أدرى
ما بك من علقمٍ
مرٍ أسحمْ
لا تترحم
فمثلك صفر على الشمال
عُلق بوهمٍ
أبد الدهر به
تتألمْ
لا تترحم
من قبل الفِ عامٍ
وأنت تتهجمْ
ومازادك الله
الا عهراً
به تزدرى بين الأممْ
لا تترحم
كل الاممِ تتقدمْ
إلا انت
من وحلٍ الى وحلٍ
تمشي
وبغير القبح لا تتكلمْ
لا تترحمْ
فمن ذا يطلب
الرحمة
من معتوهٍ احمقٍ
بفكرٍ مضللٍ
يتحزمْ
لا تترحم
أنت في وادي الجهل
تسرح
وفي مستنقعٍ عفنٍ
تمرح
لا تترحم
أنت الأولى بأن يرحم
مغيب العقل
لا علمٌ ولا ادبٌ
ولا قولٌ
يفهمْ
لا تترحمْ
وهل الشيطان ثوابٌ
عند الله
وأنت المبتلى
بأثمه الأعظم

أفسر  بابكه حنا

63
الأول من أيار ومجزرة پشتأشان  سيفان يتخاصمان في خلدي

(پشتأشان) نارٌ
لا تنطفي أوارها
 فالأول من أيارْ
صفحة غدر لم تزل تدمي جبين الأحرار
لو قدر لي أن أختار
للاشيته من قاموس  بني البشر
دون إنتظارْ
فكم دققتُ فيما جرى
فلم اجد
غير حقدٍ اسودٍ
وغلٍ  قاتمٍ
تشظى
بين الأخيارْ
غبار السنين عليه
زاده بريقٌ
ما برح يدمي
قلوب الأنصار
الأول من أيار
عيد الكادحين  البسطاء الطيبين
الحاملين 
وزر  الأشرارْ
وصمة عارٍ
لا تمحيها الأعذارُ
مهما طالت الأعمارْ
الأول من أيار
مالت كف الشيطان
لثقلها
في شيطنة الأدوار
الأول من أيار
عقد قران
بين شيطانٍ مقنن
واخر ملثم
بطهر درب مقدس
مكللٍ بالغارْ
الأول من أيار
ذكرى مرة بها حليت
دروب حماة الدارْ
ذكرى  تنزى به الشر
إلى عليائه
فسالت الدماء كالأنهارْ
وما يزيد القلب حرقة
أن ترى الجزار الغدار
يؤم الناس
ويزار
يالَ سخف الأقدار

أفسر بابكه حنا

64
ماذا تريد أكثر يا أفسر

ماذا تريد أكثر
يا أفسرْ
من هذا الصباح الباكر
الأخضرْ
وعطرُ الياسمين فواحٌ
 والزهرُ أنضرْ
ماذا تريد أكثرْ
وابتسامة (جوزيف وليم)
هي الدنيا واكبرْ
تغنيك عن مال قارونَ
ما ملك وما بعثرْ
ماذا تريدُ أكثر
يا أفسر
ونصفك الآخرُ
بخيلاء العلم والعقل
تتبخترْ
ماذا تريد أكثر؟
ورب الشعر أحاطك
بهالة المجدِ الأكبرْ
وذكر الوالدين فخرٌ
ما بعده مَفخرْ
فماذا تُريد أكثر
يا أفسر
هي هكذا الدنيا
لا يطول العمرُ
 بل يُقصرْ
فلا تَدعْ مرَّ العيش
في العيش يُجذَّر
فلا تستطاب لذة
ولا تعمرْ
دون ضميرٍ حيٍّ
 لا تثمرْ
 ..................
ماذا تريد أكثر
يا أفسر
لا تكن غبياً
لا تطمع أكثر
كن قنوعاً
من سوداوية الفكر تتحرَّرْ
جنة الله بين يديك
تتكورْ
فماذا تريد أكثر
تمعن قليلا
ولا تتذمّرْ
تذكر جياع افريقيا
 شعبٌ بأكمله
يتحسَّر
على رغيف العيشِ اليابسِ
المكسَّرْ
والملايين التي
دون شراع تبحرْ
ولا تدرِ ما يخبِّئ لها
 القدرْ
من ويلات وغصات
بها العمر
يتكدر 
تذكَّر آهاتِ اليتامى
وآلاف البشرْ
دون مأوى
ودون ملح وسكَّرْ
تذكرْ ضحايا القهر والظلم
ضحايا القابعين
في السجن
دون ذنب يذكر
تذكر
دمعَ المروءةِ
 حين على الخدِّ تتقطَّرْ
تمعَّنْ يا أفسر
يقينا بعد هذا السرد
وهذا المحضرْ
لن تفلسفَ الخرابَ
وتعيد المشهدَ والمنظرْ
فجنة الخلد التي بين يديك
لا تتكرَّرْ
فيا ابن بابكة
لا تتبطَّرْ ولا تتكبرْ
واحمد ربك كل صباحٍ
ولا تَتَعذرْ
فالعيش الكريم مفازة
تؤخذ وتُمخرْ
ولا يعرف قدرَها
إلا من كان بالذلِّ يشعر

أفسر بابكه حنا

65
الاخ وليد حنا المحترم
جزيل الشكر لجميل تواصلك  وتفاعلك مع كل ما اكتب
مع ارق التحية

66
الاستاذ انور دنحا پولص
تحية وتقدير لمجهودك المضني في فك طلاسم الحرف بحق انت مدرسة نقد بحد ذاتها
فدمت ودام لنا هذا التفرد

اخوكم افسر

67
أغرب حكومة في التاريخ
ذات صباح ذو مزاجٍ نرجسي قرَّر ملكُ الغابةِ تشكيلَ حكومةٍ جديدةٍ وإعفاء القديمة من مهامها لعجزها عن تلبية متطلباته التعجيزية.
   
بما أنني القوي الذي لا يخافْ
وسلطتي مطلقةٌ
لا تعاف
جاءَ يومُ التنصيب 
لا خوفٌ ولا استخفافْ
طغى ظلمُ الحاكم مَسَّ الشغافْ
لنا حكومة في الدستورِ
تنصُّ عليها الأعرافْ
قررتُ تشكيلَ وزارة الأوباش
وزارةٍ
ليس فيها لطفٌ واستعطاف
بيني وبين النمر المرقَّط
عهدٌ وودٌ واستلطافْ 
هو أولى بالرئاسةِ (رئاسة الوزراء)
شجاعٌ وجسورٌ لا يخافْ
وما اخترتُ
الضَبع
الا لكسرِ العظم 
دون رحمة وإشفاق
وما وجِدت يوماً (وزارة الداخليةِ)
لغير العنفِ
وقطع الأرزاقِ والأعناق
وبيت المالِ منذ القدمِ (وزارة المالية)
وكرٌ
من اوكار العار
به ما يشتهي
الثعلب المكار
مكرٌ ودهاءٌ
سراب خادعٌ
لا تقوى عليه فطاحل الدار
وبحثت للحمام ثوباً
فلم أجد
غير ثوب السلامِ (وزارة حقوق الانسان)
به استتر عنفاً
ما برح يهز
مضاجع الصغار
وقلبت أمري كثيراً
فلم أجد
لمنابر الشعرِ والثقافةِ (وزارة الثقافة والنشر)
والأدابِ
غير القردِ الذي
لا يطيق الفن والعلم
مجهول الأنسابِ
وادخرت للحمار وزارةً (وزارة التربية)
هو الاجدر بها
بحكم الضالعين في الخراب
فبيها يظل الشعب جاهلاً
غارقاً بالهمِ والأوصابِ
وانصفت الشعب
في الماءِ والكهرباءِ
فالماءُ لسفينة الصحراءِ
صبورٌ على البلوى
على القفرِ
من اخشن اليبابِ
والكهرباءُ للخفاشِ
داجية الظلام له سراجاً
يقيناً هو الأحق بها
دون جدلٍ واستقطابِ
وما التجارة إلا
للثورِ السمين
ذخرا لأيامٍ عجافٍ
لا تستكين
بها اتلو أغاني الحزن والحنين
على ضفاف نهر
المنبوذين
وما تبقى
مِن حضيرةِ المواشي
ذيلٌ ومخبرٌ وواشي
هكذا أنصفت الشعب
بفكرِ الاوباشِ
ومطلب الشعب عندي
من كبائرِ
الفشفاشِ

أفسر بابكه حنا
 



68
مداخلة الاستاذ انور دنحا پولص

... * شقلاوا * شمعة تذوب و كتاب يغفو و دفتر مهمل ، شرف الإنتساب اليها يجثم علی الوجدان ، تلك التصويرية ضبط مشاهدها شاعرنا الكبير Afser بايقاع نفسي حزين مسكون بأحلام العمر التي دفئت الشعر بحطبها و كأنه يدير حواراً شعرياً مع الإنسان و الطبيعة و الأرض و الكون ، قصيدة عابرة للجغرافيا و اللغة ، تسيل منها العواطف بشكل حارق ، تبدو و كأنها وطن وقد استوی تاجاً علی عرش الظلم !! ، وحال الشاعر بذلك كمن ينحت بشكل مثير لا حال من يكتب كلمات ، فكان مقامه كمن يتقصی أثر الحبر الأسود في الكلمات حتی يحيده و يعلي من قيم الجمال و الطهر الذي يوهج به الشعر .. حقاً انها بدلة علی مقاس الكلام  !!!
     انها واحدة من اروع قصائدك أخي أفسر .. سلمت
الكاتب والناقد
انور دنحا پولص

69
انا المحب على الحنين اثابُ

ناديتُ باسمكِ والجمالُ جوابُ
يا طيبَ ذكركِ إن شدا الأحبابُ
فلتعذريني إنْ كتبتُ بلوعةٍ
فربيعُ عمركِ نالَهُ الأغرابُ
من قلب شقلاوا نسجتُ حكايةً
بين الجفونِ وعينِها النشّابُ
إني وإن طالَ الغيابُ متيمٌ
وشفاءُ صدرِ الغائبين عتابُ
مهما استباحوا الأرضَ فالنفسَ التي
تهواكِ بعدَ رحيلِها ستجابُ
قلبي من الغيمِ المطيرِ فكلُّه
سبلٌ إليكِ سيقتفيهِ سحابُ
فعلام تُبدين الجفاءَ لعاشقٍ
قطعَ الفصولَ وقد جفاهُ شبابُ
وترنَّحتْ بينَ اليدينِ زهورُه
عطشا فهلّا تُفتحُ الأبوابُ
والمارقونَ على الزمانِ تفيؤوا
ظلَّ الحبيبةِ والدهورُ كتابُ
من كل صوبٍ تجمعينَ شتاتَهم
والأهلُ أهلُك كيف مثليَ غابوا
هم في المغانمِ من ترابك أسرفوا
وأنا المحبُّ على الحنينِ أثابُ
حصدوا الحقول وبددوا خيراتِها
وبصفرةِ  الأشجارِ ناحَ غرابُ
هل تسمعينَ الصوتَ حين يسوقني
حلمٌ إليك. أم احتواكِ حجابُ
يا حرةً جُبِلت بطينِ حشاشتي
هل لي بكفكِ  كي يُزال عذابُ
فالوجهُ وجهُك غيرَ أنَّ ملامحي
تعبتْ وجارَ على الغريبِ غيابُ
لجداولٍ تجري بأرضكِ أنتمي
وتُخاط من عشقٍ إليك ثيابُ
للديرِ للأشجار للنور الذي
من فيضِ ذكركِ والرؤى ينسابُ
ما زلتُ أحيا في رحابِكِ فاكتبي
عني الدليل ودمعتي تنسابُ
روحي تطلُّ على جبالِكِ غيمةً
تروي السهولَ فتعتلي الأنسابُ

افسر بابكه حنا

70
..
مداخلة الكاتب الكبير الاستاذ انور دنحا پولص

. أبيات جميلة تحتوي في داخلها علی الرقة و براءة المعنی ، جمعت بين أسلوب قصير مثير في الوصف و الحوار من جهة ، و رسم صورة معنی لعاشق يبحث عن المتعة و اللهو من جهة أخری ، انها مشاعر ممزوجة بالخيال يخيم عليها ضباب الحزن و الإنكسار و يسودها القلق المفزع و التمنيات بعيدة المنال ، لذا إتجه الشاعر إتجاهاً وسطاً بين الغزل العفيف و الغزل الماجن ، فجنح الی لغة أقل من عمق الحب فأتت لغة وردية الی أقصی درجات التأنيث ، حيث ذاته المكسورة تحتاج الی شيء من البلسم !!
    شاعرنا Afser B Hanna  إنسان جَوّاب تطارده الدنيا ، هكذا هي حياة بالنسبة للإنسان العراقي المبتلي بالحنين و الحرب التي  أنهكته حتی الأحلام و جعلته مصاباً في عمق روحه يبحث عن خلاص ، و شاعرنا يری خلاصه بالكتابة و الحب ، فأثبت في هذا النص انه شاعر جميل الصورة ، عميق الفكرة و رحيب المعنی ، يصفو و يتلألأ ، فيخلع ثوبه الكثيف المعتم و يصير روحاً تَرن في الحنين الی إمرأة شعوراً لا يتعدی الرومانس الباذخ ، فحيث يكون الحب تنتصر الحياة !!
  كن بخير .. تحيتي

71
لا ضير من بعض الغزلِ بسحر المقلِ وهموم بلدي راسخات كالجبلِ

تَغنجي
تَدللي
تَمايلي
خلقتِ
لِتلك الشمائلِ
مِن خمرِ عينيكِ
جَفني بثاقلِ
لستُ بجاحد
اقولها
تَمايل القدِ
في مشيتيكِ
قاتلي
واهتزاز الصدرِ
والجدائلِ
رَعَشات الهوى
منازلي
تغنجي تدللي تمايلي
ما نفع ظلٍ
قاحلِ خاملِ
تضاحكي تراقصي
طوع يديك
ما حملت
مباذلي
تبسمي
من ثغرك الباسمِ
يالَ سحر اللآلئِ
تمتعي
تجنني بثوب العاقل
فما العمر الا
إيمَاضِ بَارِقَة
كلمح البصرِ
افلِ

افسر بابكه حنا

72
الاستاذ انور دنحا بولص
تحية طيبة اخي العزيز وجزيل الشكر لجميل تواصلك 
اخي الفاضل لو ترجمتُ ما كتبته لما اتيتُ بما جاد به يراعك الفريد والمتميز في فك طلاسم الحروف فعذرا ان لم افي حقك بما تجود به حقا انني عاجز كل العجز امام هذه الفلسفة العميقة وهذه البلاغة المبهرة فانت مدرسة نقد بكامله افهنيئنا لك ولنا هذا الابداع
مع خالص تحياتي

73
مداخلة كاتبنا المتميز الاسناذ انور  دنحا بولص المحترم


... قصيدة ناطقة بصدق ، فيها نبرة مأساوية مع سخرية تمتزج بلهجة غضب تتحول من حالة الهيجان الی حالة التروي و الحكمة ، و الشاعر Afser يحس بعمق ما يتجسد في حياة شعبه و الذي حفر في حياته ممراً عميقاً يَهيمُ فيه خِفيةً ، لذا يحث الشعب علی أن صبرهم المزمن خاضع لإختبار صعب من خلال العنف الفاتن الذي يتحد مع طَرَقات الكلمات و الذي لابد له أن يعبر جدراناً سميكة حجارتها لاتقوی دفعة واحدة من هذه اليد وإن كان الأمل أطرش علی نحوما في ظل جور رؤوس كالبحر لا تتعب من إصطدام بصخب الأمواج غير المجدية و توغلات مترددة لا تتقدم بشيء ، و إنسحابات صاعقة تنتهي أمام الفراغ ، فالإبتلاع المرعب للفراغ ، ومع كل ذلك وفي كل مكان و خلف وجوه متعددة ، الرئيس يُغَرِس حياته المتسلطة مثل المجداف في عائلته الخنوعة ، فيما الواقع يَصر علی طاعة الأمر الأمريكي !!! .
تحيتي

74
قدست رميمهم ولم تكتفي
غير فاقد الضميرِ
وخائن العهدِ

75
 الاستاذ اوديشو المحترم
تحية طيبة
وانا مثلك استغرب هذا السجال العقيم الافضل ان يتم بهدوء وان ياخذ مجراه الطبيعي بعيدا عن التعصب والانتقام الشخصي وكنت قد كتبت نصاادين به هذه الممارسات واليك نصه مع فائق الاحترام

الكنيسة الكلدانية بين المطرقةِ والسندانِ مطرقة الطاعة العمياء للراعي وسندان المتربصين بها
رفقا بنا يا سادة سجالكم يزداد تفاهة يوم بعد يوم.


76
الكنيسة الكلدانية بين المطرقةِ والسندانِ مطرقة الطاعة العمياء للراعي وسندان المتربصين بها
رفقا بنا يا سادة سجالكم يزداد تفاهة يوم بعد يوم.


77
الاخ شوكت توسا المحترم
تحية طيبة
يا ايها اليفن المجيد صدقت بما نطقت ان للشعر رسالة من حقها بالعدل كان رسولا فلا غرابة ان لا يعجبهم الا العجب وقد عجت بهم البسيطة ولان القبح ديدن روحهم لا يرون الجمال وان كان شاخصا امام العيون فطوبى لللذي يثمن  جمال الحرف ورسالته
دمت ودام مداد يراعك البليغ يا ايها اليف المجيد     

78
الاستاذ شمعون كوسا المحترم
اخي العزيز
 انه شرف وفخر ما بعده مفخر
وحسبُ شعري فخراً أن يحوز على راوٍ كمثلك ندب مُلهَم فَطِن عفَّ النقيبة حيث العَفُّ نادرة وطاهرِ النفس لم تطرق على درن لم اجد غير هاتين البيتين  كي ارد الجميل لطيب مشاعرك وجميل تواصلك المستمر
دمت بالف الف خير

79
كتبتُ مقالاً لم يعجبْ الوالي

(صفحة من حياة مناضل)

ذات يوم كتبتُ مقالاً
لم يعجبْ الوالي
من اليمين إلى الشمالِ
تغيرتْ أحوالي
أصدر الوالي أمرَ اعتقالي
وكل من يقرأ مقالي
صودرَ قلمي وصودرت أموالي
قضيت بعض ّأيامٍ وليالِ
في سجنِ صاحبِ المعالي
ما رأت عينايَ لم يكنْ في بالي
طار عقلي وطار عقالي
من شدَّة الشدِّ بالحبالِ
واللطمِ بالنعالِ
تذكرت أيّامي الخوالي
وصرختُ من شدةِ ألمي وانفعالي
وقلت هذا ليس من فعلِ الرجالِ
ما ذنبي أنا يا صاحبَ المعالي
إن كان قلمي لا يعجبه حالي
قال أنت صاحبُ قلمٍ مثالي
فادفع ضريبة اليراع الغالي
كي تتعلم ما معنى العبد والوالي
وإن لم تجنحْ إلى الاعتدالِ
وإن لم تكفَّ عن النضالِ
وإن تبري القلم لقتالي
سترى العجائب
عجائب السلخِ والاستئصالِ
عجائب التافهين
الغارقين في الانحلالِ
بعد القيل والقالِ
وتدخُّلِ السمسارِ والدلّالِ
أطلقَ سراحيَ دون مقالي
دون قلمي ودون مالي
ذهبتْ أدراج الرياح آمالي
عدتُ إلى بيتي الخالي
من شدة التعذيب والإهمالِ
تحسَّستُ أطرافي وأوصالي
أدركتُ أنَّ حلميَ صعبُ المنالِ
في ظلِّ همجية الوالي
 وقُبحِ النظام الحالي
فقرَّرتُ ترك أهلي وأشغالي
وبدأتْ رحلتي من الجبالِ
مرورا
باقوام شتى
ودليل بالسلامة لا يبالي
كل همه مالي
هكذا بمشقةٍ
ودون رحمةٍ
قطعت الاف الاميال
ولولا يد الله التي بسطت يدها
لما وصلت إلى بلدِ الكمالِ
ودون ترددٍ
وباسترخاءٍ تامٍ
دون رقيبٍ
او نذلٍ من الانذالِ
دوَّنت همجيَّة الوالي
ومَن حولَه من الحمير والبِغال
وتوكَّلتُ على الله في أعمالي
وقررتُ نشر موالي
تنبَّأتُ فيه بيومِ الزوالِ
يومٍ عاصفِ الأهوال
فيه خيرٌ للأجيال
دون الوالي
وشلَّة البِغالِ

افسربابكه حنا



80
عنكاوا الجريحة
ليلٌ بلا ضوضاءِ امرٌ من سابع المستحيلاتِ

81
الكاتب والناقد الاستاذ انور دنحا پولص
تحية وتقدير

لا زلفى ولا ملقا  اقولها  وبحق انت مدرسة نقد عالية المقام اتحدى كل مفوه اللسان وبليغ القرطاس ان يجاري يراعك البليغ فجميع الاقلام صاغرة امام حضورك الكريم
دمت الف خير ودام يراعك البليغ مع خالص التحية

82
Anwar D Paul

الاستاذ انور دنحا بولص
تحية وتقدير
 ساقف صامتا امام لوحاتك الفنية المرسومة بعناية فائقة وموشية باجمل التعابير صور وبلاغة فلا يستطيع غيرك ايها اليفن المجيد من ان يضيف عليها ولو حتى حرف يتيم فانها تاتي باروع صورة حتى لو تاملناها طيف في المنامي لعجزنا بمجاراتها فدمت ودام احساسك الراقي ويراعك الفذ البليغ ودمت بالف الف خير

83
...مداخلة الاستاذ انور دنحا بولص
 دائرة شعرية رسمته يد رجل مجرب حكيم بمداد يمتزج فيه نار القلب بنور العقل المتفوق ، انها من عيون شعر Afser و أكثرها دلالة علی شخصيته و فكره ، و الكلمات القليلة التي حملها العنوان تنطق بكثير مما فيه محتوی روحاً و نهج تأمل !!..
هذا الشعر يبدو حافلاً بحزن عميق عريق يسري هادئاً كحكمة مكتسبة من شيب الروح وما تخمر فيها ، إنه شيب بلا شيخوخة يشبه الشباب لكنه أكثر رصانةً ، وقد امتزجت بعض مرارته بهدوء التأمل الفكري !!
وشاعرنا الجليل الذي احتوی العالم في داخله و ضم تراث البشرية الی صدره يعيدنا الی واقع يشكل عبء عليه و يشير الی حالة عدم الرضی ، فحاول أن يرسم مدينة فخمة لا تنبت فيها مخالب ، ثم يندب خراب هذه الأرض التي عاش بمقدراتها اللصوص و شعب صار عاجزاً عن التفكير إلا في هموم الخبز و الدواء و الوقود !!!
كن بخير .. تحيتي

84
اما حياة موشية بالعز او جدثٌ مظلمٌ بلا مهربِ




حين اعرتُ الورقاء
روحي

85
مداخلة الناقد والكاتب المتميز الاستاذ انور دنحا پولص
.
.. نَفثات روحية و صورة صادقة تفننَ الشاعر في رسمها كثيمة رائعة في وصف الإطار الدرامي الذي يَنمْ عن غضب نَبعَ من أغوار الإضطراب و الشفقة علی مصير هكذا شعوب ، و شاعرنا الجليل Afser  لا يريد أن يری نفسه و من حوله من الآخرين ذلك الوجود المُهان لشعب وقعَ ضحية مجانية للأنظمة الجائرة و واقع سياسي عبثي بإمتياز  !!
     مشاهد تجلو الواقع و تتطلع الی الإنعتاق بعيداً و بعيداً جداً عن الإستبداد و العبودية ، عبر عنها الشاعر بأساليب التكلف و الإفراط في الصنيعة البديعية ملحاً علی ضرورة الوضوح الفني في الإبداع الأدبي لتوثيق الصلة بالقاریء ، لا صده بالغموض الطلمسي و الزخرفة اللفظي . جمل قصيرة لكنها رصينة معبرة عن معانٍ تفيض عن قوالبها ، انها تمثل في أغلبها حقائق عامة كانت و مازالت حصيلة الضعف النفسي و الهوان الفكري و الطيش الذي يجعل صاحبه يجنح الی مسح الجميع من اجل التمكين دون غيره ، فحرسوا كراسيهم بالخنجر و الدينار و أحاطوا كلماتهم بسياج من التقديس ، إذ أنهم يعيشون تحت ظلال الكذب محمية بأسلحة التلاعب ، لكن ليس سباع البَر مثل ضباعه ولا كل من خاض العجاجة عنتر  !!!
     كن بخير  .. تحيتي

86
عنتر عنتر مزاجه خط احمر

عنتر عنتر
مزاجه خطٌ احمرْ
في كلِ مخاضٍ
يولد عنترْ
من مخلفاتِ
قيس بن مضرْ
يحملُ في يمينه الخنجرْ
وفِي شمالِه الدفترْ
يقرأ علينا شعراً
ركيكاً
ويمجِّدُ ماضيهِ الأغبرْ
يُلوِّحُ بالسيفِ
كلما لاح في الأفقِ
بَصيصُ أملٍ
أخضرْ
في القومِ ليس
هناك أصلح من عنترْ
فهو الفحل الذي
لا يَخسرْ
وابن فحل الذي
قاد المعشرْ
من نصرٍ إلى نصرٍ
أكبرْ
كلُّ المزايا تَجمَّعتْ
فيه
في الشعرِ شاعرٌ
وفِي النثرِ
اشعرْ
في الاقتصادِ
قادرٌ
وفِي العلومِ
اقدرْ
في الرياضة ماهرٌ
وفِي الفنِ
امهرْ
حتى الفحولة
له فيها
محضرْ
عنتر عنتر
في الليلِ مع الغواني
يسهرْ
يشربُ البحرَ ولا يسكرْ
لا يملُّ ولا يضجرْ
وفِي الصباح
يفطرْ
الگيمر والعسل
والزَّعترْ
عنتر عنتر
عطوفٌ حنونٌ
جميلٌ أشقرْ
يُعذبُ الناس
كي لا تضجرْ
عنتر عنتر
قويٌ جبارٌ
أسدٌ غضنفرْ
تحت قدميه
آمال شعب تتكسرْ
عنتر عنتر
حلو الملامح والمظهرْ
في مشيته يتبخترْ
كل الشعب له
خدمٌ وعسكرْ
والوطنُ الكبيرُ
له متجرْ
يبيعُ ويشتري
ويظفرْ
عنتر أبداً
لا يتعثرْ
إلا إذا
أغضب سيده الأكبرْ (أمريكا)
عندئذ
يُعدم او يؤسرْ
عنتر عنتر
مزاجه خطٌ احمرْ
حتى السماء
دونه لا تمطرْ
والزرع من غيره
لا يُثمرْ
عنتر عنتر
بالفطرةِ
قائد جيشٍ
مظفَّرْ
يزكّي هذا وينفي ذاكَ
ويحل
الحرامَ
والمنكرْ
يوزِّعُ المناصبَ
كأنها ملكُ أبيه
الأزعر
عنتر عنتر
مُنزلٌ من السماءِ
ليس له مكرَّرْ
كلامُه جميلٌ
بليغٌ لايتكرَّرْ
وأمره
واجبُ الطاعةِ
إن صدرْ
ومن ساوره الشك
كالخروف يُنحرْ
فإياك أن تنكرْ
بأن خليلَ الله
على الأَرْضِ
عنترْ

87
قبل عامين ونيف تنبأت بزوال عهد حركة التغيير (گوران) بعد مشاركتها في نظام الحكم حين كتبت هذا النص انذاك

گوران مت يوم ما مات نوشيروان


اكاد لا اصدق
العنوان
اتفق البارتي
مع گوران
هكذا دارت
دورة الزمان
اين انت يا گوران
من ذاك العنفوان
ماذا ستقول
لبني بابان
اين شعارك
ذاك الذي هز
الأكوان
اهكذا سينتهي
الفساد
والذل والهوان
 أنسيت ما كان
كيف رموك بالرصاصِ
ايّام العصيان
وجردت من المناصبِ
وقبة البرلمان
ورموك خلف الحدود
كأنهما دولتان
اخٍ لبني الانسان
حين يكسره
الخذلان
لست ادري
كيف بدأت
وكيف انتهيت
اين منك ذاك
الإيمان
في اول معترك
تركت معمعة الكرامة
بابخس الاثمان
لستُ ادري
 أابهرتك الألوان
السلطة والمال والتيجان
ام مت يوم ما مات
نوشيروان

افسربابكه حنا

88
الكاتب القدير والناقد البليغ استاذ انور دنحابولص
تحية وتقدير لجميل تواصلك وابداعك المثير يا صناجة الادب الرفيع لوعاد الاعشى لغلع تاجه وتوجك ملكا دون منازع على القريض فبوركت وبورك يراعك البليغ
مع خالص تحياتي
افسر

89
مداخلة الكاتب والناقد المتميز الاستاذ انور دنحا بولض


... بلورة شعرية جميلة و مؤلمة تحمل الخيبة و الأمل في رثاء نابع من حقيقة تكشف غيظ نواح شاعر يمتلك حساسية عالية يؤرقها القبح فتبحث عن الجمال ، يؤلمها الواقع فتختلس الأمل من نوافذ الحزن ، فلا يملك من أمره و من أحلامه و من مواجهاته مع أوجاع الحياة سوی أن يلقي وشاح الدفء علی عنق القصيدة !!
رثاء يقوم علی توتر شديد بين الذل الذي تحياه بغداد و بين عشق الشاعر لها ، لذا نراه يستصرخ ما يجول في جوف مخيلته الصلبة وهو يرسم واقع وطني من خلال عاصمته المعبرة عن ماضيها التليد و حاضرها المهين .. فبكل صدق و ألم و غموض عبر مبدعنا Afser B Hanna من خلال هذا النص عن بياض الحلم و عتمة الواقع في ظل خيال أعاده في نهاية المطاف الی مسار شاء له أن يعود ، فما كانت الحسناء (بغداد) ترفع سترها لو أن في هذي الجموع رجالاً !!!
نص معبر ... كن بخير

90

تحية طيبة يا ايها اليفن المجيد

ياابن شقلاوا
اراك بقلبٍ غيورٍ تتحصرْ
بما اتاك الله
من بيانٍ بليغٍ
تتذمرْ
من هجر بقايا ماضٍ مقدسٍ
بين جهل وقصد
يتبخر
بقايا ابقتنا رغم المأسي التي
ما انفكت
بالفٍ لونٍ ولونٍ
تتكرر
فاي باب نطرقه
كل بابٍ له الف وكرٍ
والف محضرْ
وقد طرقت بابا
لا يقوَ على الريح الهيف
ان داعبه النسيم
يتكسرْ
فلم يعد محصناً ما كان مقدساً
بل تشظى
وتبعثر
اتدري الذي يجمعنا
ليس سوى
دمع على الخدِ
يتقطر
فمهلا
ان للناسِ بين الشهيق والزفير
الف همٍ
أولى ان يحكى
ويتصدرْ
الا تراهم
بين النابِ والظفرِ
ضحايا وحشٍ كاسر
ما برح عليهم
يتنمرْ
يستمد العزم من فرقتنا
وعليها يبني
ويعمرْ
ويستمد الشرع
من راعٍ لو تعرى
من لباسه
ومن قشره تقشرْ
لرأيت في اللب ضغينة
تشق الصخور
اذ تتحجرْ
ابعد هذا تطلب من اسير اللهو صنيعة
لا يسمع ولا يبصرْ
كي لا يفنى النعيم
مكانةً وعزةً
وان تلاشت الشعائر
قداسةً ومظهرْ
افسر بابكه حنا

91
بغداد لن ارثيكِ ما نبض الوريد

لَجمتُ حروف الرثاء
في فمي
وهي تغلي كالحممِ
حين رأيت نعشك
مسجى
في الكفن المظلمِ
ايماناً مني بانها
عثرة من عثراتِ العمر
في الزمنِ
وكيف تموت مَن كانت ارضها
نبع الشهامةِ والهممِ
ارضٌ ما اخضوضرت يوماً
زاهية
الا بنجيعِ الدمِ
ليت الذي يسُوسُها
يدرك معنى الاخلاق والقيمِ
ويلبس ثوبها
ثوب الاباءِ والعزةِ والكرمِ
لا جزاراً شرساً
يقطعها
ارباً ارباً
على مقاس التركِ والعجمِ
ويرفدها بفكر مريض
ما كان يوما الا
فتيل الفتن
بغداد
يا مفخرة الأمم
في الحضارةِ والعلمِ والادبِ
كيف ارتضيتِ
الهوان مقرونا بالالمِ
انسيت كيف كنت
منارة العرب
وقلعة الأسود
عند شحذ الهمم
بغداد
ما معنى ان تكوني
عبق الحضارة
ومهد الرسل
إن لم تكوني شاخصة في القممِ
إن لم تكوني زهرة
عاطرة الهوى
ندية النسيم والمبسمِ
إن لم تكوني جامعة المعتقد
من كل لون موغل
في القدمِ
بغداد لملمي
ما تبقـى من الحطام
واقتحمي
ففجرك الخضوب اتٍ
مهما طال ليلك السافع
المعتمِ
افسر بابكه حنا

92
Anwar D Paul
الكاتب والناقد المتميز الاستاذ انور دنحا بولص
تحية وتقدير
 اخي الفاضل كانك تقرأ ما بدواخلي بعد نشري لهذا النص اتصل بي صديقنا العزيز جميل شابا ليبدي اعجابه الشديد بهذا النص وتصحيح بعض الاخطاء فله كل الشكر لمتابعته لكل ما اكتب اما فحوى ما اريد ايصاله هو انني قلت له بالحرف الواحد ان من يقرأ نصي هذا سوف يهتم بالقشور دون ان يتوغل في اعماق النص الذي يخفي في طياته الكثير مما يظهر لذلك ستجد الضحالة في الفهم الذي قد يترجم الى ماهو سلبي اتجاه الجنس الناعم على خلاف من يراد من النص الا وهو انصاف المراة لاستحقاق الانسانية دون اي تميز وحثها الى النهوض ومواكبة العصر بعيدا عن ماهو سائد في مجتمعاتنا المتخلفة وقد لاحظته في بعض الردود وبعض الاخر اكتفى بالابتسامة اما حين وقعت عينايَ على ما دونته انت في مداخلتك فقد اصبت بدهشة مقدسة كيف لك ان تفك طلاسم النص بهذه البراعة وهذه البلاغة وترجمة خفاي النص كما اردته انا دون اي مبالغة في الاعجاب او الانبهار اقولها ان قدر لهذا الفهم العميق مع هذه البلاغة المدهشة ان تشق طريقها نحو الصحافة المرموقة لبلغت ذوائب النقد والكتابة وزاحمت جميع فطاحل اللغة من كل باد وحاضر
فالف تحية وتحية لك وليراعك البليغ ايها اليفن المجيد ودمت سالما

93



مداخلة الكاتب والناقد المتميز الاستاذ انور دنحا پولص


احساس عارم بثورته الدفينة يُملي عليكَ أن تُفسِدَ خُلوةَ عالم الشاعر الحالم ، ومن ثم يُحرِضُكَ في كل مرة علی إقتطاع شيء من كعكة الشعر لتدريب نفسك علی التفنن في تذوقه ، لكن لماذا لا نجاري Afser وهو يمطرنا بحسرات تتراقص كسِرب اللؤلؤ لتُزٌَين لنا تفاصيل الحقيقة . اليسَ لهذا يجتهد شاعرنا الرائع في أن يداوي شيئاً من الإنكسار ، وهو يقدم في ذلك أروع القراءات !!
نشوة البلاغة و الهوس الجمالي في اللغة الذي تضمنته هذه القصيدة يغطي علی التهم في المضمون في الحديث عن المرأة و التي تأتي أصلاً في سياق و نسق ثقافي مهيمن في الفكر التنويري ، فمع ما في القصيدة من غضب و رفض إلا أن فنية القصيدة لم تتأثر سلباً ، فهي بناء متقن جميل في الإيحاء و الصور ، فيها ايقاع هادر و صوت عالٍ يحرض المرأة علی رفض الواقع و التمرد عليه حتی يكتمل حضورها الإنساني ، فكيف لنا أن ننكر علی القارورة ما ضاع منها من عبقٍ و طيب ، لأن التيه يلاحق خطواتها إن رأت كثيراً من الأحلام وهي تتكسر أمامها و إن التيه يظل يزفها لمعاقل الخيبات و تظل سادرة في مشيها يتبعها حنينها لذلك الزمن الوردي المنتظر من عمرها !!
فلتكن المرأة محبوبة يتجسد في طيفها كل ذي شأن عزيز و تمشي في ركابها قوافل التأويل لتلتقي في ربوة الإبداع !!!
قصيدة رائعة عزيزي أفسر .. سلمت

94
الاخ د وعدالله عزيز
تحية طيبة لجميل تواصلك وقراءتك الجميلةوتفاعلك مع النص الذي يخفي في طياته اكثر مما يظهر
مع خالص مودتي

95

يا خالقي اريد امرأة تحاورني في السياسة والشعر والفنون لا امرأة تعلمني تقشير البصل وفوائد الثوم


كلما صَليتُ
في خلوتي
جَرحتُ صحو المدى
بنداءٍ
خافت الانينِ
بيني وبين خالقي
همسٌ
زاد من طيشي وجنوني
يا خالقي
اريد امرأة
تكون بمستوى فكري
في الشكِ
واليقينِ
امرأة تقرأني
ككتابٍ مفتوحٍ
كلما دققت
في جفوني
لا امرأة
تتوسل على بابي
كي تعرف
ما الت اليه
 شؤْني
يا خالقي
اريد امرأة
عصية
تقول كلا
بين الحينِ والحينِ
لا كلما نزعت ثيابي
قالت بلى
كطنبورة
دون تفكيرٍ
وتخمينِ
يا خالقي
اريد امرأة
تحاورني
في السياسة
والشعرِ والعلمِ
والفنونِ
لا امرأة
تعلمني تقشير البصل
 وفوائد الثومِ
يا خالقي
اريد امرأة
بلا مكياجٍ
ودون شطفٍ وبغير نفخٍ
وخالية من الدهونِ
امرأة
ساحرة الوجه
خفيفة الظل
نحيفة القد
ميادة
(مثل غصن البانة اللدن)
شهية المبسم
ندية الخد
بارزة الصدرِ 
دون رفعٍ وتحريك وتسكينِ
امرأة
لا تشتري الغالي
وترضى بالمقسوم
كي لا تعود ذات يوم
عابسة الوجه
بخفي حُنَيِن
امرأة
لا تاتي ولا تذهب
بكلام يزيد
من حزازات البينِ
تلك التي تدمي
كنصل السكينِ
في كل حينِ
يا خالقي
اريد امرأة
لا تساوم على حقي
دون الرجوع الى امها
او الى
شرع الشياطين
قاطعني رب العباد
وما انتهيت من التصنيفِ
وترتيب المضامين
وبنبرة القادر المتحكم
قاطعا الشك باليقينِ
كفاك ثرثرة
يا مسكين
كفاك من سردٍ جاف
ومن عسر الموازين
لك مني الفٌ مثلها
ان وجدت 
 في الأرض لها اثراً
او لحداً
بين اجداث
الظاعنين
تلك حكمتي
ما خلقتها  هكذا الا
ليتعظ السادر
من لدغ الثعابين


افسر بابكه حنا

96

أنا كلداني الهوى وفخراً به افتخرُ


لستُ مِمَن يُحركُ
رمادَ القرونِ المترسِّبِ
إنّما من عطشي لذكرِهم
وجراحٍ
لا تلتئمُ
قد رسمتُ بالحرفِ لوحةً
من الحزنِ
للقومِ
لم يبقَ من إرثهم
ما لا يلثمُ
قد كان لهم ارضٌ
عجّت بها الرسلُ
وشعبٌ انحنت
له الأممُ
قومٌ صنعوا
أبجدياتِ الحضارةِ
بعلمٍ
غزا الدنا
وما زالت مآثرُهُ
لغزاً مبهماً
لا يهضمُ
فلماذا يستعصي على الفهمِ
بأننا قومٌ أقدمُ
ولدنا بآلاف السنينِ
قبل أن يولدوا
قومٌ لهم
ما لغيرِهم
وليس خبثاً
ما يُجزمُ

افسر بابكه حنا

98
اخي شمعون
كتاباتك المستقاة من سحر الطبيعة ومن نسيج الحياة وادب الترحال والسفر  لا تقل رونقا عن ما ابدع به كتاب المهجر  ومطالعتك للادب الفرنسي زادتك نبوغا لذلك نجدك تتحكم الى العقل اكثر بكثير من ميلك للعاطفة في طرح المواضيع.
ان استنباط الفكرة من الولوج في حنايا الطبيعة بحد ذاته ابداع فما بالك اذا اقترن بالحرف البليغ والجاد
دمت ودام نبض يراعك الحساس 

99
تحية طيبة يا ايها اليفن المجيد


بحثت في ارث شقلاوا
من طارفٍ
وتالد مستترِ
لم اجد غيرك
يستقي
من فطرة الطبيعة
فكره النير
موشياً
 باجمل حرف عبق
معطرِ
فتارة تاخذنا
الى زقزقة العصافير
في البساتين
وتارة الى الغمام
وسحره
الاسرِ
واليوم
الى براءة الطفولة
حيث الصفاء والنقاء
وطهر المعشرِ
دون عسر العقد
دون خبث المستعرِ
 ومكر المنكرِ
وقبلها في الترحال
والسفرِ
 تشدو
لحن شجياً
مخضوضرِ نضر
بالعقل محججاً مفسراً
طلاسم الدهر
المدكرِ
اقولها
لا زلفا ولا ملقا
قولا صادقاً
لم اجد في سجعي
ما يفي
حق المنظرِ
من سرد جميل بليغ
وايحاءٍ ممزوج
بعظةِ اليفن
المجيد الموقرِ
تنثرها على الطريقِ
خيراً واحساناً
دون اجرٍ
او ظفرِ
كحبات البذور
تحملها الريح
حيث ما شاءت
يدُ القدرِ
وان سقاها المزنُ
يوما
لابد ان تاتي
بخير ٍ
وافرِ
افسر بابكه حنا

100
ما عيشنا افي كنف الشر والظلم تستقيم حياة الابرياءِ


101
ثلاثون عاما 
(شاهد على العصر) الجزء الاول
ومناسبتها مرور ثلاثين عاما على الانتفاضة الشعبانية او ما يسمى بانتفاضة اذار ١٩٩١ التي وقعت مباشرة بعد حرب الخليج الثانية وهذه القطعة النثرية التي تتكون من ستين مقطعاً لطولها وكي لا تصبح مملة للقارئ سيتم تقطيعها لعشرة اجزاء وكل جزء يتكون من ستة مقاطع ستنشر وعلى مراحل راجياً ان تكون  مِراة حقيقة للأوضاع التي سادت منذ ذلك الحين والى الان، املي ان تنال رضاكم.
الجزء الاول

ثلاثون عاماً
وقفتُ استرجع الزمان بها
علني أجد سلوةً
لقلبي المضنى
فعادت بي الذكرى
وبها مضت حججٌ
لم تكن
سوى مهزلة كبرى
واخرى انقضت دون جدوى
ثلاثون عاماً
وعهر الفاسدين اضحى
كابوساً يؤرق مضاجع الحالمين
بغدٍ اصفى
واحلى
ثلاثون عاماً
ابرقت فأرعدت
وبغير القبح
ما امطرت
ثلاثون عاماً
ما جد من وجدْ
طول الدهر ما اجتهدْ
مدد يا رب العالمين
 مددْ
ثلاثون عاما
كما شاء يعربدْ
لا يفي حقاً
ولا يعدْ
وعلى الحمل الوديع
يستأسدْ
وان لُف شارب
خوفا المنايا
يرتدُ
ويرتعد
ثلاثون عاماً
يبيع النفط
دون حسيبٍ او رقيبْ
ويقول
 ابار النفط عاقرة
لا تستجيبْ
يا له من جاحدٍ
 ناكرٍ غريبٍ
عجيبْ
ثلاثون عاماً
يتحكم
بالمداخلِ والمخارجِ
ويبني قصوراً
لترتيب الدفاترِ (كل دفتر يساوي ١٠٠٠٠ دولار )
ويقول
خاوية خزائني
شاكياً باكياً
حظه العاثرِ
يا له من امهرِ ثعلبٍ
ماكرِ

الجزء الثاني يتبع

افسر بابكه حنا

102
المنبر الحر / رد: رجل الغمام
« في: 14:03 02/07/2021  »
تحية طيبة اخي الكريم
شكرا لدعوتي ابيت ان لا يكون لقاءك مع رجل الغمام منفردا فتقبل مني هذه الابيات عسى تشفي غليل رجل الغمام

يا ابن شقلاوا
كتبت فابدعت
كعهدك
في المداواة
ما حلقت بكَ الغيومُ
على مشارف
النجوم النيراتِ
الا حين ارتقى بكَ الفكر
الى أعالي السماواتِ
فكراً نيراً
ينير داجية الخطوبِ
ويزدري
ما في النفس من العيوبِ
كزرقاء اليمامة
حاد البصر
به تنجلي
غياهب الدروبِ
جنوح المرء
نحو النهمِ
منذ الازلِ
شرٌ عظيم الذنوبِ
لا تستقيم الحياة به
وان عجت
مباهج الطيوبِ
فكم من قارونٍ
خسفت به الأرض
لم يجد بداً
من الغروب
ان السعي في الحياة صلاة
وانما الارزاق
بالمكتوبِ
فلا تزد منه تمل الروح
ياتيك الجسد
بالعلل الكروب
ولا تنقص منه
فنقصان كفاف العيش
ذلٌ وثقلٌ
على القلوبِ
والاحسان بغير الحق
عيب على
المغلوبِ
وعور على المنادي به
جهرا
بين الشعوب
قولٌ
لمن يتعظ
درسٌ بليغٌ
تناى النفس به
عن مهالك الضروب
افسر بابكه حنا

103
مداخلة الاستاذ جميل شابا

الله الله يا فنان انها ليست فقط كلمات بل قاذفات لهب حاملةً معها سخط الحياة لتصيب مضاجع واوكار الفاسدين بدقة متناهية وتصيب جميع من والاهم ووقف معهم اوكار بنيت من دماء الارامل والثكالى والايتام .. كلما قلنا ان ما نقراه اجمل ما سطرتها اناملك تفاجئنا باجمل منها ..

104
في زمن الخزي والعار كل الاشياء تشترى حتى فحولة الرجالِ


في زمنِ الخزي والعارِ

106
اخي العزيز استاذ وليد حنا المحترم
جزيل الشكر لجميل تواصلك
نعم اخي الكريم نحن اكبر بكثير من هذه الحثالة التى تسلقت على اكتاف المحرومين لتقرر مصير شعب موغل في التاريخ ولم تكتفي بذلك بل حورت كل شي من اللغة الى المعتقد ولكن دوام الحال من المحال ولابد ان تنجلي هذه الغمامة السوداء ويبزغ فجر الاحرار والشرفاء
مع جزيل الاحترام والتقدير

107
جنة العشق (بحر الهوى)


كلما لاح طيفك لعيني
ازدادت حمرة الخد احمرارا
يشدني إليك عطرك
يا من
أصبحت تضاريسُ جسمك أزهارا
من لهيب عينيك
أضرمتِ في شغافِ القلبِ نارا
وشعاع منه مَسَّ الخيالا
يدفع الروح
إلى العناق جهارا
دعيني أراك كما أشتهي
شعرا ملقىً
على الكتفين خمارا
والكعب الجميل
يهز قدك النحيفَ
يميناً ويسارا
والربوة الرياض
اجعليها منارة وفنارا
ولا تخافي الواشي
إن نقل الأخبارا
خُلقتِ للفتون
والسحر وكل ما فيكِ أثارا 
حطمي الطوق والجدارا
زيديني ولعا واشتياقا
فتونا وانبهارا
مدي يدا للعناق
واُخرى للطم اضطرارا
جنة العشق هكذا
قربٌ وبعدٌ وها قد عشته انتظارا
زهوا وصعودا
حزنا وانكسارا
لا أحلم أكثر
ولا تقتربي أكثر
قلتها لك مرارا
بحر العشق هائج
وموج الهوى في داخلي
يفيض أنهارا
أخشى عليك من الغرق
وعلى نفسي انتحارا


افسر بابكه حنا

108
كلدو واشور وسريان
بالجهل والتشتت والعمالة ما تبقى منكم اليوم يندثر


ج

109

الأخ العزيز شوكت توسا المحترم

وما العيب في النقدِ
ان اتى من شوكت توسا
 الضالع الغردِ
ما انفك يداوي جرح شعبه
يقظان الرصدِ
ما العيب في النقدِ
ان لم يجني
بغير الحقِ يوما
على احدِ
ما العيب في النقد
أمم ما بلغت العلى
الا حين ارتوت
من منهلٍ
غير منفردِ
ما العيب في النقدِ
به يرخى
حبل التشدد
ويستقيم السير
والشكر موصول
للمرشدِ
ما العيب في النقدِ
الا ترى
ما الت اليه
أوضاع المعتقد
حين انفرد بالقول
والكلمِ
مكفرا كل مجتهدٍ
منتقدِ
ما العيب في النقدِ
اما كفانا
ما بنا من كمدٍ
واغل في الجسدِ
ما العيب في النقد
ان كان للإصلاح كيٌ
وللخير الناس
ممهدِ
ما العيب في النقد
ام يحلو لكم
اعوجاج الوطرِ
لما به من تخبطٍ
في تفسير المشهدِ
ما العيب في النقد
قرون لو دققت بها بتمعنِ
لوجدت الخراب
من بقايا
عناد المتعند


افسر بابكه حنا


110
 الاخ شوكت توسا المحترم
تحية وتقدير وكل عام وانتم بالف الف  خير
اخي الكريم لم تكن دكتورة منى ياقو موفقة في طرحها وغلطة الشاطر بالف وانت سيد العارفين فما نفع مقابلة اخرى.
لست من دعاة التعصب وليس لي اي هوس بالتراث واحقية النسب المنقرض منذ الاف السنين ولا يهمني ان كنت كلدانيا او اشوريا طالما احس بانتمائي الى الانسانية و لكن الظرف الراهن العصيب الذي يمر به شعبنا بكافة طوائفه يتطلب الحنكة والحكمة لا صب الزيت على نار الهشيم اليبسِ

مع خالص ودي وتقديري

111
يا عنكاوا دوت كوم.
إعطاء الحق لابداع المبدع بحق ذاته ابداع.

الابداع ليس مهمة سهلة بل شاقة ومضنية، ولا تاتي بين ليلة وضحاها وانما هي مزيج مركب من التعب والسهر والاستقصاء والأداء والبحث عن المعرفة وكوامن المجهول في بواطن الأمور، وقد تختلف هذه القواعد من مهنة الى اخر ولكن الرعاية والاهتمام من اساسيات المنابر بكافة توجهاتها لأبراز هذه المواهب وجعلها في المكان المناسب كي تكون حافزا للاستمرار والتطور والابداع، لذلك نجد الابداع والتفنن والاختراع والاستكشاف محصور وبشكل مطلق بالدول والمؤسسات التي  ترعى وتقدر مكانة العلم والابداع والفن فيتطور المجتمع ويرتقي العلى.
ومن هذا المبدأ ونحو منطلق افضل اناشد إدارة الموقع هذا ان ترتقي بتقيم المواضيع الى المستوى المطلوب دون الحزازات والتمايز والتملق والتزلف لاي جهة كانت شخصية او سياسية بذلك تبرء ذمتها  لا بل تستحق الشكر والتقدير فاعطاء الحق لابداع المبدع  يا عنكاوا دوت كوم بحق ذاته ابداع.

والله من وراء القصد وهو عليه السبيل

افسر بابكه حنا 

112

اخي شوكت  يا ايها اليفن المجيد
انا مثلك اخي شوكت لا يهمني هذا الجانب من الحديث وانما إعطاء الحق لابداع المبدع  بحق ذاته ابداع وهذا ما نرجوه وما نصبو اليه وللطرافة اقول (لا يصح الا الصحيح في زمن الثورة والقائد صدام حسين كما كان يقال في العهد المقبور)
تحيتي أيها اليفن المجيد

113
الاخ بولص ادم المحترم
تحية وتقدير
لقد اضفت جمالا لجمال حرف كاتبنا الموقر الاستاذ شوكت توسا حقا نحن امام لوحة فنية ناطقة بلاغة ومعنى،اسلوب فريد في النقد والتدقيق والتحليل والتمحيص .
مع خالص مودتي

114
الاستذ شوكت توسا المحترم
 تحية وتقدير واعجاب
اهنئك على هذا اللسان المفوه الذي لم يخنك بمحفل وهذه البلاغة العالية المحكمة الرونق.
يقينا اخي الكريم لعمقها لم يدرك المشرف في موقع عنكاوا معانيها ومقاصدها فخانه الادراك 
ولم يدرجها في الصفحة الأولى كعهده في التمايز .
تقبل خالص سلامي

115
الاخ وليد حنا بيداويد المحترم
جزيل الشكر لجميل تواصلك ولشعورك الطيب  احساسك الجميل المرهف يزيدني اصرارا 
دمت بخير اخي الكريم
 

116
الأخ شوكت توسا المحترم
يا ايها اليفن المجيد تحيةوتقدير
نعم اخي الفاضل الانغماس في مخادعة الراي العام والتضليل هو ديدن السياسي الفاشل وهذه الممارسات لا تنطلي ابدا على العقل السليم مها تكون مسلحة باعوجاج المنطق.
اما عن زيارة الحبر الأعظم فهنالك الف علامة استفهام تحتاج للتفسير والتحليل أولها لماذا تاخرت هذه الزيارة كثيرا واقولها بغصة قد فات الأوان كثيرا يا سيادة الحبر الأعظم  ولماذا تكون زيارة   يتيمة في العمر لماذا لا تتكرر كلما احتاج الامر لذلك فحقن دماء الأبرياء خير من الف صلاة او دعاء او قداس.
اما دور الفاتيكان فانا اشاطرك الرأي دولة لها نفوذها ان ارادت وما تفكك الاتحاد السوفيتي الا نموذجا صارخا لدورها في التغير وحقن الدماء.
اليس من حقنا ان نسال ونعاتب الحبر الأعظم عن هذا الصمت المريب لما يجري على الأرض في مناطق تواجدنا التاريخي (نحن على أبواب الانقراض) بينما تأخذ زيارة حج كل هذا الاهتمام .

 
مع خالص تقدير ليراعك البليغ أيها اليفن المجيد

117
نعم اخي شوكت
المسالة آعمق بكثير مما يروج لها فليس لنا اي تمثيل حقيقي في جميع مؤسسات الدولة الحكومية منها او المدنية (في المركز او الاقليم) وسيان وجودهم من عدمه لا يستطيعون زحزحة حجر واحد وان كان بثقل النملة اما هذه الزيارات  فانهل ليست الا لذر الرماد في العيون ولطمس الحقائق التي تطفو على السطح في بركة مياه عفنة.
اما عن الزيارة وان أتت متأخرة نرجو ان تأتي بثمارها على الأرض وان كنا نشك بقدرة الحبر الأعظم على تغير مجريات الأمور على الأرض ولكن بصيص امل خير من لا شيء او كأضعف الايمان وضع النقاط على الحروف دون تزيف او محاباة ولأي جهة كانت.
وأخيرا لا نريد من هذه الزيارة بان تكون مناسبة لأخذ الصور والتباهي بها

مع خالص مودتي
 

118
كل يوم وأنتِ حبيبتي بعيد الحب ودونه

قالت
يوم الحبِّ
يوم في التاريخِ خالدُ
تَتَشابك الأيادي
والقلب واحدُ
أَما زلتَ مغرماً كعهدي بك
والقلبُ شاردُ
 قلتُ اطمئني سيدتي
 حبكِ في حنايا القلب راقدُ
غضَارةُ العيشِ إن لم يَستطِبها   
من كان بقربكِ جاحدُ
سيّان عندي هذا اليوم وآخر
في كل يوم نارُ حبك واقدُ
شعلة ما انطفأت اًوارها
وإن أذكاها حاسدُ
بل زادت لهيباً كلما
أتاها عارضٌ باردُ
لا يعرف سر الهوى
إلا من كان بشوقه يكابدُ
حجج مضت راسخاتٌ أيامها
نُكابرُ ونُعاندُ
موجة عشقٍ عصفت
لولاها لما كانت القصائدُ
كالبراكين تثورُ
حين أكون بقربكِ واجدُ
فأنتِ الروح والرمقُ
وإلهامي الواعدُ
فلا تقلقي يا غاليتي
قد بَلغتني المقاصدُ
لا عجباً فجمالُ روحكِ
نوره صاعدُ
شيَّدتُ لكِ في الروح معبداً
وأنا الناسكُ العابدُ
قد تَهدم الريح ما شيَّدتهُ السواعدُ
بنيان الروح باقٍ
بالحب عامرٌ صامدُ
ليتَ شعري ما صنع الحبيب
سهاماً للقلبِ رافدُ
أخافُ عَلَيْكِ من الهوى
لهفى وشوقي
عَلَيْكِ شواهدُ

افسر بابكه حنا

119
الاخ وليد حنا المحترم

مرة اخرى تسعدني بمرورك الكريم وجميل تواصلك وجزيل الشكر لاضافتك التي اضافت جمالا لجميل الحرف

مع خالص مودتي

120
المنبر الحر / رد: نعم أم لا ؟
« في: 14:31 09/02/2021  »
تحية وسلام اخي بولص ادم
وما جلبت لنا الكوارث سوى كلمة نعم وبعد فوات الاوان نستدرك قيمة لا

مع التحية

121
بين الشكِ واليقينِ ضاعت انفاسي
أوهَتْ
نازلات الخطوب
بعسرها
جَلَدي
فزاد من غدر الزمان
احتراسي
كلما فكرتُ
بالتاريخِ الذي جرَعَنا
مرارة الكاسِ
(كفرت بالناسِ والاجناسِ)
كبرتُ
ولم ادرِ
أي الدارين داري
وأي الكاسين كاسي
يومي الذي من غير الشك لا ينقضي
ام احتباس الرميم
خلف المتراسِ
من صبحٍ الى صبح
تتغير انفاسي
فعلامَ يا ابن ادم تسأل
عن ديني ولباسي
كبرت
واشتد عودي
ومازال نبض الخافق
الحساسِ
لا يرَ من الوجود
غير الذي
يزيد من الشك
التباسي
كبرت
ومازلتُ حائرا بين احكام اليقين
دون المساسِ
بقدسية الاقداسِ

افسر بابكه حنا

122

افسر بابكه حنا

أستاذ شوكت توسا المحترم تحية وتقدير

ما ضربت الامثال يوما الا لنتعظ من مدلولاتها الصريحة والمخفية لتجنب العواقب ولتصحيح المسار لكننا وللأسف الشديد لا نتعظ ابدا الا بعد فوات الأوان   والامثلة كثيرة وواقعنا الحالي يعج بما يتعجب به العقل السليم.
اخي الكريم ان التباهي والتفاخر الذي ليس في محله لن يجلب الا الكوارث والماسي وهنا استشهد ببعض الابيات من قصيدة المحرقة لمحمد مهدي الجواهري حيث يقول


تعرفُ ما يأتيه في السرِّ ناصبٌ على العينِ منظاراً على الناسِ مغترّا
يُقلِّبهُ بينَ الجموعِ دلالةً على أنه أذكى من الناس أو أثرى
وما ميَّزتْهُ عن سواه فوارقٌ سوى أنه قد أتقنَ الرَّقصَ والزمرا
وهذا الذي إحدى يديهِ بجيبهِ وأُخراهما تلهو بشاربه كِبرا
ولو فتَّشوا منه السَّبالينِ شاهدوا خلالَهما العاهاتِ محشورةً حشرا
وهذا الذي رغمَ النعيم وشرخهِ يُرى حاملاٍ وجهاً من الحقدِ مُصفرّا
وهذا الذي إنْ أعجبَ الناسَ قولهُ  مشى ليُريهمْ أنه فاتحٌ مِصرا..
وهذا الذي قد فخَّمتْه شهادةٌ  خلاصتُها أنَّ الفتى قارئٌ سطرا
ويكفيكَ منه ساعةٌ لاختباره  لتعلمَ منها أنه لم يزل غِرّا

مع اطيب التمنيات



 


123
الاستاذ بولص ادم المحترم

جزيل الشكر والتقدير لجميل تواصلك من دواعي سروري مرورك الانيق
تحيتي

124

يا ابن القوش البار تحية اجلال واكبار

 
 يا ايها
المفوه العزيز البارْ
تحية اجلال
واكبار
كتبت فابدعت
فاحسنت الاختيار
بالحرف رمت غاية
دأب الطيبين
ما خانتهم نازلة
بل زادتهم إصرار
وما اكثرها
في بلادي
تاتينا جمعا وفرادى
سيان في الليل
او النهار
يا ابن القوش
وما قولك للاقوام
بضارٍ
انما بعض الشعر
إشعار
عسى وخزة تأتي فعلها
ما لم تاتي به
الاقدار
يا ابن القوش
لا تحتار
 ليل الثائرين لا محاله
سينجلي يوما
مهما طغى
الأشرار


مع خالص تحياتي أيها اليفن المجيد






126
جزيل الشكر اخي شمعون لطلتك البهية
نعم مازالت الاحزاب الحاكمة لم تخرج من عباءة الجاهلية والعشائرية رغم ولوجنا الي الالفية الثالثةولم تتعظ من اخطاءها السابقة بل مازالت في غيها سادرة ومازال الابرياء يدفعون ثمن هذا التهور المخيف ومحاولةاغتيال والدي لم تكن سوى قطرة في بحر انتهاكاتهم فلا غرو ان مالت الى الحضيض  اوضاعهم السياسية والمعيشية
يقول الشاعر العرب الاكبر محمد مهدي  الجواهري
من لم يتعظ لغدٍ  بامسٍ وان كان الذكي هو البليد
وههذا هو واقع الحال  فلا خير يرتجى منهم ولا قدوة تحتذى
مع ارق تحياتي ايها اليفن المجيد


127
صفحات من كتابي
ساورد هنا صفحة اخرى من صفحات كتابي
(عندما يتحول الحقد الاعمى  لشعلة من اللهبِ) الجزء الاول

وبما ان الحديث اخذنا الى احداث باليسان( ١٩٨٣/٤/٢٨)كان لابد  من ذكر حادثة اخرى ذات الصلة وكنت شاهدا حيا فيها الا وهي محاولة اغتيال والدي المرحوم (بابكه حنا يوسف شير) الرجل  المستقل المسالم الأعزل من قبل اثنان من مرتزقة الاتحاد الوطني الكوردستاني ففي احدى ليالي الصيف  من عام ١٩٨٣وفي مقر اقامتنا الصيفة في شقلاوا امطرتنا يد الغدر نحن الأبرياء عائلة المرحوم (بابكه حنا يوسف شير) والذين لا ناقة لهم ولاجمل في معمعتهم السياسية القبيحة بوابل من رصاص حقدهم الدفين وعجزهم المقيت ومن الجهتين ودون اي تميز  لاغتيال والدي لا لشيء الا لكونه شقيق القيادي الشيوعي السابق المرحوم  يوسف حنا القس ( أبو حكمت) انتقاما لخيبتهم في (معارك باليسان) وكادت تقع مجزرة  لولا رحمة الله التي بسطت يدها وبراعة  والدتي المرحومة  فريدة توما پتو في اغفالهم وذكاء اخي اركان في استدراجهم  الى مكان امن لكنا الان في عداد الموتى جميعا ،ومازالت اثار الرصاص الى يومنا هذا باقيه على الجدران والنوافذ شاهدة لتاريخ اسود ملطخ بالدم مشبعا بالحقد والضغينة ،وما كان هذا الفعل الجبان الا غيض من فيض حماقاتهم وعجرفتهم وتهورهم وجهلهم في الفهم وقراءة  الاحداث  مما اوصلهم اليوم الى التشظي والضياع التام وما خفي كان اعظم.


افسر بابكه حنا


128
 
من سقامٍ الى سقامٍ تتجدد امانينا

129
 تحية طيبة استاذ شمعون كوسا المحترم وكل عام وانتم بالف خير وصحة وسعادة وتقبل مني هذه السطور كتبتها الان ردا على ما دونته اناملك من مقال جميل
 

130

ملحمة الميلاد والموت

تذكرتُ يومك
فشبَّ في القلب
 ما يشبهُ اللهبا
هل يذكرُ التاريخُ غيرَك
على الصليبِ صلبا
من أجل خطايا العالمين
عُذبا وضُربا
حَمل الصليب مبتسماً
لا خائفاً مضطربا
تَعثر دربه حيناً
قام ووثبا
شامخاً أبياً
ما استسلم ولا هربا
أكمل الطريق إلى أن
وصلَ وارتقبا
يسقى خلاً ومراً
لا شكوى ولا عتبا
يُعرّى من ثيابه
وتَقطَّع إرباً إربا 
ويُسمر على الصليب
ويصهرُ الحزنُ الحديدَ والخشبا
تهتزُّ مفاصل الجسم
ويصك منه الركبا
يُدق المسمارُ في كفّيه
وقد راى فضاءً رحبا
 نجيع الدم
على الأرض قد سكبا
رويداً رويداً
دمه الزكي نَضبا
وهو كعهد أبيه به
صامداً صلبا
بِقرب لقائه منتشياً
لا باكيا منتحبا
وقاتلوه جاحدين ناكرين
لا مشفقين حدبا
لا يعرفون أنَّ ابن الله
أمام أعينهم انتَصبا
جمهرة الناس من حوله
كلٌ واجم أو كان مكتئبا
وأم حزينة أنينها
يدمي القلبَ والعَصبا
يسامح الجاهلين
إذا أدميَ جبينُه
واهتزَّ غضبا
ربي اغفر لهم
لا يعرفون ما وجبا
بِموته اكتملت
كلمة الله وقد كتبَ من أجله الكتبا
وبدأ التاريخ يدون
الحدث وما استوجبا
أعظم رجلٍ في الكون
سجل واحتسبا
لم يحمل السيف
ولا العصا ولا القصبا
بل حمل السلام
والأخلاق والأدبا
حمل الحب والإخاء
شرقاً وغربا
لم يبغض أحدا
ولا حتى العدا المحتربا
هو هكذا أحب الورى
ومن أجلِهم صُلبا
في كل أصقاع الأرض
صوته دبا
مازال فكرهُ غالباً
يشعُ نوراً ولهبا
مشت الملايين بروحه
لا خوفاً ولا رهبا
بل حباً وإيمانا ً
ما ملكت يده وما وهبا
سرى طيفه وهاجاً
في النفوس مُنسربا
من عند أبيه نهل
الحكمة وشربا
أكمل البشارة
لا تعباً ولا لغبا
ماتَ وقامَ وصعدَ
وقد تركَ من بعده رُتبا
أحد عشر قديسا
خير من حمل البشارة
ودون الكتبا
ليس خيالا
ما قيل عنه وما كُتِبا
ميلاده ملأ الدنيا
فرحاً وطربا
وبدأ عهد جديد
وتاريخ قديم احتجبا
بشارة للناس
أضاءت السماء شهبا
حملَ إليه الملوكُ
كنوزَ الأرض والنشبا
واهتزَّ عرش هيرودس
جراء ما ارتكبا
حين شاع الخبر
بأن ملكه قد سُلبا
في مصر الكنانة
عاش برهة مُغتربا
عاد إلى الناصرة
ليشرق نوره مُنشعبا
هو المسيح دون سواه
من الله اقتربا
هو اليسوع المخلص
خير من حمل اللقبا
أحيا الأموات
وأشفى الأبرص والأجربا
درب الخالدين دربه
نوره ما خبا
سلام الأرض وخيرها
إليه إنتُسبا
هو وحده غذاء الروح
يُزيل الهم والكربا
وهو المستقبل وما سيأتي
وما أتى وما ذهبا

افسر بابكه حنا



131
اخي شوكت توسا المحترم
 تحية طيبة
لطالما راودتني الشكوك بإمكانية السلطة الكوردية في الشمال العراق بانصاف أهلنا منذ امد بعيد وتجلى ذلك  بابشع صورة  خلال العقود الثلاثة المنصرمة من خلال الممارسات التي  ابعد ما تكون عن الديموقراطية واحترام وصنو حقوق  الاخر ناهيك عن الابتزاز والتهجير والتهديد والوعيد.
ان الضغوطات التي نتعرض لها اليوم ومع الأسف الشديد ما هي الا خليط بين قمع تمارسه السلطة المتمثلة بالاحزاب النافذة واذيالها من جهة،وقمع تتلذذ به العشائر المتاخمة لنا من سلب ما تبقى من ارضنا وهتك عرضنا دون خوف او تردد كان التاريخ يعيد نفسه بنفس الأساليب القذرة التي جعلت منا اقلية تصارع البقاء وحيدة لا نصير لها بفارق ضئيل  قبيح الا وهو الادعاء بتنوع الأعراق والمعتقدات في ضل ديمقراطية مزيفة ماهي واجهة لاشرس زمرة فاقت بشراستها ونهمها للسلطة والمال كل الذين سبقوها في الحكم.
ان المعطيات على الأرض لا تبشر بالخير وما يحاق اليوم بالقوش  ليس الا النذر القليل  لما هو ات من مخطط لاقتلاعنا من جذورنا وارجو ان أكون مخطأ في تشائمي هذا  غير انني لا ارَ في الافق الا سحابة سوداء مليئة بالحقد والضغية.

ودمت سالما اخي الكريم


132
يا سادة المعالي الاعتراف بالاخفاقِ وسوء الادارة أولى خطوات الإصلاح


في الآونة الأخيرة بدأت تخرج للعلن ارقام مرعبة ومخيفة عن حجم الفساد المستشري في إقليم كوردستان العراق،ولهوله وتشعبه وتضخمه(سياسيا واقتصاديا واجتماعيا واداريا وتعليميا) واصرار الفاسدين بما يملكون من النفوذ في الدولتين بمنع تدقيق الاوراق الرسمية وانعدام الرقابة المالية في جميع مفاصل الحكومية بات من الصعب إيجاد الحلول المناسبة له مما اثار هيجان الشارع سخطا على الأوضاع المعيشية التي تزداد سوءا يوما بعد يوم، وما يزيد ويعمق من جراح الشعب الكوردي لم يكن سوى تنصل حكومة الإقليم من واجباتها والقاء اللوم بكل تبجح على بغداد الجريحة الدامية وان كانت هي الأخرى تتحمل وزر بعض الإخفاقات السياسية والمادية اتجاه الإقليم .
ان الأحزاب الحاكمة في الإقليم وبعد مرور ما يقارب من ثلاثة عقود على تحكمها بمقدرات الإقليم سياسيا وعسكريا وماليا باتت تملك في خزائنها الكثير من الدولارات بحيث تكفي لاطعام جياع العالم باسره، فلماذا اذن عاجزة عن توفير ابسط مستلزمات العيش الكريم للمواطن الكوردي ان لم يكن شعارها القوت مقابل الطاعة والانصياع.
ومن غير المنصف اتهام الإقليم دون مراعات الأوضاع المعقدة التي تشهدها المنطقة من تغيير مستمر في الولاءات والتدخلات الإقليمية والدولية بحيث أصبحت مرتعا خصبا لتصفية الحسابات فيما بينهم بدم عراقي خالص.
ان الأوضاع الراهنة في الشارع لا تحتمل المزيد من المماطلة والتسويف والقاء اللوم على الاخر ان الاعتراف بالاخفاق  كخطوة أولى قد يخفف من هيجان الشارع وكفيل بتهدئة  لو قليلا وان تأخرالإصلاح، لكنهم يرفضون الاعتراف بالاخفاق وسوء الإدارة كبادرة طيبة جملة وتفصيلا ويتهمون المركز والجماهير بالمزايدة والغوغاء فلا يأتي الاصلاح من الهواء ياسادة .
ان التململ في الشارع ان لم تدرك عواقبه قد ياكل الأخضر واليابس.


يا سادة أصحاب المعالي 
وان ناشدتكم اليوم في مقالي
ليس الا حرصا على أبناء الجبالِ
من تفاقم الاحوالِ
اذ تلوح في الافق هبة
ما كانت يوما
لولا تنمر اشباه الرجالِ
يا سادة أصحاب المعالي
قد تاخرتم كثيرا
في الاعتدالِ
وان أتى اليوم ناقصا
قد يزيل حملاً
ما برح يفتك
بالاجيال
ذاك والله
اكبر اجرا
واكثر صدقاً
به ستختم
معارك النضالِ

والله من وراء القصد وهو عليه سبيل



افسر بابكه حنا
 



133
لحظات الضياع في اخر الليل
ما اصعب الجمود

134
گەلێک بە تەمای هەر ئەم و ئەو بێ وەکو تۆپی پێ گەمەی پێ ئەکرێ
گەلێک بەهرە  جوانەکەى
به س جاشایەتی بێ
قەت نابێت بە دەوڵەت
با ژمارەی سەد ملیۆن کەس بێ
گەلێک خەریکی
خڕکردنەوەی پارەو پوول بێ
هەردەم بئ بەشه
با عاردو ئاسمانی لە زێڕ بێ
گەلێک ڕۆشنبیرێکی سەربەخوو ئازادی نەبێ
زۆر زەحمەتە
ئایندەی تاریک نەبێ
گەلێک خوێندنی بەس داراو دوور بێ
بێ شک داناو زاناى
لێ دەرناکەوێ 
گەلێک بە تەمای هەر ئەم و ئەو بێ
وەکو تۆپی پێ
گەمەی پێ ئەکرێ
گەلێک دارو بەردی
 مووچەخۆری بندیوار بێ
هەردەم زه ليلى
داگير كەر  ئەبێ
گەلێک تەمەنی عومری
لە چایخانە بێ
پیشەی دۆمینەو طاولەو کۆنکان  بێ
هەر داماوە
قەت و قەت سەرناکەوێ 
گەلێک گوڵی سەوزو سوورو زەردو سپی
و مۆری هەبێ
چۆن ئەبێ بۆنی نەبێ
گەلێک خاوەنی
سامانێکی گەورەی بێ سنوور بێ
چۆن ئەبێ
هەژارو داماو قوڕبەسەری هەبێ
گلێک٤٠٠ هەزار پێشمەرگەی هه بئ
چؤن ئه بئ ئەسیری
شرق و غەرب بئ
افسر بابكه حنا

135
samer arabu نتمنى ان تكون خيرا لنا رغم المعوقات

136
الاخ وليد حنا المحترم
جزيل الشكر والتقدير لجميل تواصلك
ان الحقيقة كما هي يجب ان تقال لتشخيص العلل وما قولنا هذا الا نابع من حرصنا الشديد على ما تبقى من حقوقنا

تقبلوا خالص تحياتي

137
استاد شوكت توسا المحترم
تحية طيبة

يبدو ان ردي الأول على مداخلتك قبل قليل لم يعجب الرقيب فقد تم حذفه لذلك وجب علي الرد ثانية
نعم اخي العزيز كما تفضلت به حين يدب الخمول الفكري بين الشعوب تكون العواقب وخيمة وما نحن الا رواسب ذاك الشراب ولا اريد السجال مع الرقيب وتكرار الحدث   لذلك اكتفي ولك جزيل الشكر والتقدير لهذا الشرح والايضاح

دمت سالما اخي العزيز

138
عزيزي رابي شوكت المحترم
تحية وتقدير

لا اعتقد بان الأوضاع  ستتغيير نحو الاحسن(وان كنا نامل ذلك) سواء كانت الزيارة رسمية او دينية وكاضعف الايمان يمكن وضعها في خانة المجاملة وتطيب الخاطر ليس الا ان لم تقترن بمواقف شجاعة من قبل شخصه الكريم  لتشخيص العلل وتدويل قضايانا المصيرية في المحافل الدولية وهو القادر على ذلك بما يملك من مكانة مرموقة بين الشعوب والامم اذ لا قدرة لنا في الصمود امام هذا التوحش الذي عصف بنا مذ الثورة الخمينية وما تلاه من احداث مريرة ان اقتلاعنا من جذورا نهائيا ما هي الا مسالة وقت ليس الا ولا اظن  بان الحبر الأعظم لا يعي ذلك عليه نتوقع منه الكثير لابراز قضايانا  وتصحيح المسار بما يخدم وجودنا ارضا وشعبا.
ودمت سالما
 

139
ياسادة الغفلة لم تكن هبة التشرين لتمضي دون صدى فاهتزت الجبال رغم المدى


يا سادة الغفلة
ك

140
تحية اجلال واكرام لهبة النسور من أبناء سليمانية الكرام
يا سليل المجد

141
قول لابد منه لتصحيح المسار.
ما نفع الزيارة يا سيدي ولم نسمع منك يوماً موقفاً شجاعاً جريئاََ  تشخص به ماساتنا دون المبالغة بمراعاة الطرف الاخر ويا ليته كان طرفا نبيلا وليس وحشا كاسرا يفتك بنا  ليل نهار  ويهتك بعرضنا وارضنا بلا كللٍ او مللٍ و باستمرار،ولم نلمس منك  يا سيدي بادرة تعد بها لنا بعض ما تبقى من امالنا وحقنا في العيش الكريم في ارض اباءنا واجدادنا،ايعقل كل هذا وامرك نافذ في المشرقين،وكم تمنيت يا سيدي  كاضف الايمان بان تكون الزيارة مناسبة لتصحيح المسار وان لا تكون مسعاً لذر الرماد في العيون ومؤاساة القتيل وصك البراءة للقاتل والمعتدي أمام الله ورسوله.
والله من وراء القصد وهو عليه السبيل


افسر بابكه حنا
 

142
الاخ وليد بيداويد المحترم
تحية وتقدير لجميل تواصلك
ان اقل ما نقدمه لهذه الجماهير وان كان اضف الايمان هو مساندتم قولا ان عجزنا عن الفعل  وهم يستحقون اكثر من ذلك بكثير وارى اترابهم يتفرجون كان الامر لايعنيهم
مع خالص الشكر والتقدير لمرورك الكريم وتصفح النص


143
تحية اجلال واكرام لهبة النسور من أبناء سليمانية الكرام


يا سليل المجد
من زمانٍ غابرْ
ووارث العزِ
من عزِ شيخ ثائرْ
اشهدُ بانك الخلاص
ودونك مطايا الركوب
مواكبٌ
ليس لها اخرْ
دونك قصص النضال خاوية
فما اثمرت يوماً
ولا ابهرت ناظرْ
تقحم سعير الوغى
فما اهتز عرش المهطعين
غير صوتك الهادرْ
وما ارتعدت دعائم الدولتين
الا حين اقمت الحدود
لسافر جائر
فكم جاهرت بالحق
بادي الضلوع من فوق المنابر
ادري الف غصة
في القلب تعصرها
لا خوف المنايا
بل وخزة خائن غادرْ
لولا شح رغيف العيش اليابس المكسر
في ارض النعيم
وخيرها الوافرْ
ولولا مذلة العزيز التي
يزهو بها
كل حاقد فاجرٍ داعرْ
ما كانت وثبة
وانت الصبور على البلوى
بصبر الواثق القادرْ
لا غرو ان لم يرد الصدى
بغير الجفا
فما انجبت يوما عاقر
يا شعب البطولات
بوركت وبورك مسعاك
يا لك من
جسور نادرْ
ابيت الخنوع
فليس غيرك المقدام
ان عزت
على الأقوام
المصائرْ

افسر بابكه حنا

144
قدست رميمهم ولم تكتفي

غ

145
تلاشت سريعاً زبدة النضال فتلاشت معها امال الاجيالِ


146
لوكان سيف الجُراز من عُدَدي ومقادير الأمور بيدي


147
المنبر الحر / طيف الاحزان
« في: 14:09 27/10/2020  »
طيف الاحزان

من طغيان
الى طغيانِ
أكملت طيف الاحزانِ
من اسود واصفرٍ واخضرٍ
واحمرٍ قاني
ومازلت
تبرر للعالم قبح الجاني
باسم الدينِ
والعرقِ والايمانِ
يا بليد الزمانِ
ان لم تتحرر
من قيود الخرافة
وتقديس الاصنام
لن تجني غير سفك الدم
والقحط والجوع والحرمانِ
مقروناً
بالذل والهوانِ
وان كانت ارضك حبلى
بخيرات الاكوانِ
يا بليد الزمان
لن تشرق شمساً عليك
الا وقد افحمك الليل
جهالة
بسموم الشيطانِ
يا ابن الرافدين
خلاصة القولِ والكلامِ
ان لم تتسلح بالعلم
والجهدِ والسعي والاقدامِ
ستظل تعاني وتعاني
من وزر الجهل
مدى الزمانِ

افسر بابكه حنا

148
استاذ ليون برخو المحترم
نعم دكتور
ما قاله السيد ساكو لا يليق ابدا بمقامه السامي لا من ناحية ادب الكلام ولا من باب احترام الاخر ناهيك عن عدم الادراك والفهم وتحليل الطقوس والتناقض الصارخ بين الحقيقة والادعاء
اما من ناحية اللغة العربية التي تحدث فيها فانها حقا مصيبة لا اريد التعليق عليها.

مع جزيل الشكر

 

149
قصةُ مهاجر
لانها تتكرر في اليوم الف مرة اعيد نشرها ثانية

قالتْ يا ولدي
إيّاكَ والسفرْ
إنّي أرى في عينيك الخطرْ
طريقُك ليس سهلا
بل وَعرْ
كزرقاءِ اليمامةِ عندي البصرْ
قلبُ الأم لا يكذبُ عندهُ الخبرْ
فتمهَّلْ ولا تتعجَّلْ
غدا الدنيا قد تتغيَّر
أدري يا أمّاهُ
بأنَّ الطغيان سيرحل
لكنَّ الآتي أشرس وأحقرْ
هذه الأرض مذ خُلِقتْ
بغير الدم لم تخضرّْ
فسيّان عندي الموت والحياةُ
بل ذاك أسمى وأنضرْ
بعيدا عن عيش ذلٍّ
به أتصبَّرْ
غدا إنْ حالفني الحظُّ
ولم أتعثَّرْ
يكفيني لحظةُ عيشٍ
بها اتبخترْ
أدري يا ولدي
ما يعتريك من ذلٍّ
نما في النفس وتجذَرْ
أن ترى خسيسَ القوم
فوق المنابر يتنمَّرْ
وينعمُ بالعيش سافلا
من القذر أقذرْ
يا ولدي
لا تستعجلِ القدر
هذا البحرُ الَّلعينُ لا يعرفُ
ما معنى البشرْ
يشتهي الرّوحَ قبل الحجرْ
فإياكَ يا ولدي السفرْ
لا تقلقي يا أماه
لن يصيبني اَيُّ ضررْ
كفاك عزفا على هذا الوترْ
صديقي من قبلي سافرَ وعبرْ
حالفه الحظُّ ما عثرْ
عندي يقف القدرْ
والفردوسُ عنّي مرمى جحرْ
وعيشُنا عيشُ البقرْ
دعيني يا أمي
سأرحلُ
ليس من رحيل المرِّ مفرّْ
زادي الخبز
والماءُ والموجُ والضَّجرْ
عند المساء
قبل أن يكتملَ السَّفرْ
جاءها الخبرْ
سيِّدتي ابنك ما له أثرْ
مدى العين
موجٌ هائجٌ وسرابٌ خادعٌ يخدعُ البصرْ
إعصارٌ
لا تقوى عليه مراكبُ الصَّيدِ والسَّفرْ
يقينا يا سيدتي كلُّ من أبحرْ
في ذاك اليوم التَّعيسِ
في القاع استقرّْ
فانهارتْ المكلومةُ
وسكتَ القلبُ
وإلي الله فوِّضَ الأمرْ

أفسر بابكه حنا

150
في بلادي
لكل فرد مليون خط احمر غليظ الاوتاد


151
المنبر الحر / مملكة قراقوش
« في: 14:06 06/10/2020  »
مملكة قراقوش

افسر بابكه حنا

152
مداخلة الاستاذ جميل دنحا شابا


أين هُم عُشاق بغداد ليستمعوا ولمَ يستمعوا فليروا ويقرأوا ما دونته انامل شاعرنه القدير عن مدينةً كلما لبست رداءاً زاهياً لوّثتهُ ايادي الغدر والمتربصين , أمكتوبٌ عليها إنها ميدان لتصفية حسابات بين هذا وذاك , امكتوبٌ عليها تبقى اسيرةً لكل من هب ودب ؟ متى تصحو ثانيةً وترتدي جلبابها الزاهي بحضارة الاجلاء إنها حضارة السومريون اقدم واعرق حضارة شهدها التاريخ ... متى متى متى !!!!

153

بغداد لن ارثيكِ ما نبض الوريد

لَجمتُ حروف الرثاء
في فمي
وهي تغلي كالحممِ
حين رأيت نعشك
مسجى
في الكفن المظلمِ
ايماناً مني بانها
عثرة من عثراتِ العمر
في الزمنِ
وكيف تموت مَن كانت ارضها
نبع الشهامةِ والهممِ
ارضٌ ما اخضوضرت يوماً
زاهية
الا بنجيعِ الدمِ
ليت الذي يسُوسُها
يدرك معنى الاخلاق والقيمِ
ويلبس ثوبها
ثوب الاباءِ والعزةِ والكرمِ
لا جزاراً شرساً
يقطعها
ارباً ارباً
على مقاس التركِ والعجمِ
ويرفدها بفكر مريض
ما كان يوما الا
فتيل الفتن
بغداد
يا مفخرة الأمم
في الحضارةِ والعلمِ والادبِ
كيف ارتضيتِ
الهوان مقرونا بالالمِ
انسيت كيف كنت
منارة العرب
وقلعة الأسود
عند شحذ الهمم
بغداد
ما معنى ان تكوني
عبق الحضارة
ومهد الرسل
إن لم تكوني شاخصة في القممِ
إن لم تكوني زهرة
عاطرة الهوى
ندية النسيم والمبسمِ
إن لم تكوني جامعة المعتقد
من كل لون موغل
في القدمِ
بغداد لملمي
ما تبقـى من الحطام
واقتحمي
ففجرك الخضوب اتٍ
مهما طال ليلك السافع
المعتمِ

افسر بابكه حنا

154



تعقيبا لرد الأستاذ شيرزاد حنا الشير المحترم على ما كتبه المدعو محمد مندلاوي
اخي شيرزاد
لا تستغرب من المقال أيها اليفن المجيد.
فمنذ سقوط الصنم والغاء الاخر ومحو الهوية بشتى الطرق سياسة واضحة المعالم لا تقبل الشك للقاصي والداني،بل أضحت منهجاً يوميا نرى نتائجه الكارثية على الأرض بكل وضوح والامثلة كثيرة وكبيرة،غير ان السائرين في ركب الموالاة والمداجاة من بني جلدتنا لغرائزهم المادية والإدارية يجملون قبح الأفعال باقبح منها فما بالك بالمندلاوي.
اخي الكريم.
اننا نسير الى المجهول،في ظل سياسة المداهن المعسول المعمول بها زلفا وملقا لا لشي الا للتشبث بالسلطة واشباع الغرائر النرجسية وارضاء الحاكم المتغطرس خوف الاقصاء واستقطاع المميزات التي باتت سمة أساسية لكسب الود والولاء،فاضحى التخندق اكثر تضررا وايلاما للشعب الفقير المعدم من المواجهة المباشرة.
ان الخنوع والانحناء للمعتدي مهما بلغت مبرراتها لن تجلب غير الماسي فالموت بالاقتدار اخوف وجعا من ظلم الأشرار.



افسر بابكه حنا

نص مداخلة الاخ شيرزاد شير المحترم
لدينا قطعة ارض في شقلاوا، استولى عليها احد اشقائك الكورد "ممن تسميهم حماتنا" والمدعوم من جانب احدى القوى المتنفذة في السلطة بالاقليم، ولم نتمكن من ارجاع قسم منها الاّ عبر المحاكم !!!؟
وليس بعيدا عن تلك القطعة، اغتصب العديد من اشقائك الكورد الأخرين، من "الجحوش والمرتزقة السابقين والمناضلين حاليا في صفوف احزاب السلطة"، المنحدرين من قرى محيطة ببلدتنا، والمتنفذين في كل مفاصل السلطة بالاقليم، قطعة ارض تبلغ العشرات من الدونمات ووسط منطقة المسيحيين في البلدة، وتم فيها بناء دور عديدة وجامع يبث الصلاة بمكبرات الصوت على كل منطقة المسيحيين، وتم تثبيتها في الطابو بإسمهم؟؟؟
فهل يعني لك ذلك شيئا، يا محمد مندلاوي الشوفيني الحاقد كل الحقد على شعبنا وعلى تأريخه وحضارته وتراثه الفكري والثقافي؟

ما كتبه المدعو محمد مندلاوي
جاء في الكتاب المقدس أحاديث كثيرة جداً تلعن الكذاب وتذم ناكر الجميل. بهذا الصدد يقول لنا سفر الأمثال في آية 24: 28: "شاهد الزور لا يتبرأ، والمتكلم بالأكاذيب يهلك" لكن للأسف الشديد، أن المؤمنين بالكتاب المقدس،أعني أتباع سيد المسيح من النساطرة واليعاقبة، تخلوا عن وصياه التي نبذ فيها الكذب والنميمة ونكران الجميل، وحذر أتباعه في أحاديث كثيرة أن لا يجحدوا.
الذي أريد أن أقوله هنا، أن المسيحيين بكل طوائفهم في المدن العراقية العربية بعد عام 2003 تعرضوا لهجمة شرسة وفجرت كنائسهم وقتل العديد منهم بدم بارد على أيدي العرب المسلمون، لم تكن أمامهم طريقة للنجاة إلى الهروب من المدن العراقية في موصل و وسط وجنوب غرب العراق فرادا وزرافات واللجوء إلى إقليم كوردستان الذي آواهم ووفر لهم الأمن والأمان وطمأنينة ومد لهم يد المساعدة، وفتح لهم مديرية عامة للثقافة السريانية وخصص لهم عدة مقاعد في برلمان كوردستان وفتح لهم المدارس بلغاتهم وبنا وعمر لهم الكنائس والأديرة، أن هذه الأعمال الإنسانية من جانب الكورد حكومة وشعباً دفع بالكنيسة الشرقية أن تنتقل من أمريكا إلى كوردستان لأنها وجدت في كوردستان موطن الأمن والأمان للمسيحين وغيرهم. وهكذا الحال في غرب كوردستان (سوريا) حيث القوات الكوردية تحمي الكنائس والقرى المسيحية وتوفر لساكنيها كل وسائل العيش الكريم أسوة بغيرهم من المواطنين في إقليم غرب كوردستان. لكن للأسف الشديد، أن الكثير من المسيحيين المقيمين في غرب كوردستان ينكرون جميل الكورد، حيث يتهمون الكورد بأعمال وأمور غير صحيحة بعيدة جداً عن الحقيقة وعن وصايا سيد المسيح. هنا يجب على قساوسة الكنائس في كوردستان وفي بلاد المهجر أن تقول الحقيقة لأتباع تلك الكنائس بأن الكورد أنقذوهم من الفناء وقدموا لهم الكثير، لذا يجب عليهم أن يشكروهم لا أن يتهموهم باتهامات واهية ليس لها أي أساس من الصحة. يا للعجب، كيف أن هؤلاء.. يردون الزين الكوردي بالشين!. يا رجال الدين المسيحي، أن عقيدتكم تحتم عليكم أن تقولوا الحقيقة لشعب الكنيسة، وإلا سيلعنكم التاريخ ويلعنكم سيد المسيح، لأنكم لا تقولون الحقيقة لأتباعه. وهكذا السياسيون المسيحيون وأحزابهم، يستحسن بهم أن يضعوا أمام أتباعهم الحقائق لا أن يجعلوا الإسود أبيضاً والأبيض إسودا. لقد سمعت بعضهم يزعم كذباً أن الكورد يضطهدوهم، أقول لهم طيب إذا الكوردي يضطهدكم لماذا تفرون من المدن العربية إلى كوردستان طلباً للنجاة؟ وهل يلجأ الهارب إلى حضن من يضطهده؟؟. أين ضمائركم؟، لماذا تبلون على الكورد كل هذا الحقد والضغينة؟ لماذا تعضون اليد التي مُدت لكم وأنقذتكم من الهاوية؟.
كما أسلفت في سياق المقال، يستحسن برجال الدين المسيحي وسياسييهم أن يتخلوا عن الأوهام والأكاذيب التي زرعها المستشرقون الأجانب في عقولهم ويعودوا إلى رشدهم حتى يروا الأشياء بألوانها وأحجامها الطبيعية، حيث أن كوردستان وطن الشعب الكوردي منذ آلاف السنين، وأنهم طوائف دينية تعيش في كنف هذا الشعب المسالم معززين مكرمين لا يستطيع أحد أن يمسهم بسوء. لكن قبل كل شيء يجب عليهم أن يعتبروا أنفسهم جزءاً من مواطنين كوردستانيين لا غير.لأن البوح بالانتماء إلى هوية وطنية أخرى يجرح مشاعر المواطن الكوردي الكوردستاني.
أكثر شخص مكروه عند الناس، هو الذي يقول الحقيقة!. (سقراط)


155
بطهر أيا صوفيا وكاريه
سيمرغ انفك في التراب لا محاله 


156
الاخ ليون برخو المحترم
ارجو ان تقبل اعتذاري لانني تاخرت قليلا في الرد باكرا فقد كنت منشغلا بتنضيد دواوين شعري البالغة عشرة اجزاءانه عمل شاق لا يعرف صعابه الا المبتلى به
اخي الكريم ان ما تقدمه من مجهود رائع لازاحة طلاء السنين عن موروث كنيستنا واجب الشكر والتقدير والعرفان
اخي العزيز انا من مواليد شقلاوا وجدي هو الخوري حنا القس و من اقارب الشهيد مطران اداي شير ولا تربطني اي صلة قرابة بالراحل مطران اسطيفان بابكه سوى تشابه الاسماءواكن له كل الاحترام والتقدير لقد كان شخصية جديرة بهذا المنصب عقائديا واجتماعيا
وشكرا لهديتك التي لا تقر بثمن
مع خالص تحيتي

157
الاستاذ ليون برخو المحترم
تحية وتقدير لجهودك المضنية  لابراز هذا المورث الاصيل لقد ابدعت في الوصف والتحليل
لك كل الشكر لما تقدمه

دمت بخير

158
المنبر الحر / رد: متعب ومرهق قلمي
« في: 17:54 20/07/2020  »

شكرا لجميل تواصلك اخي العزيز وليد

159
المنبر الحر / رد: متعب ومرهق قلمي
« في: 23:49 19/07/2020  »
 مداخلة كاتبنا الكبير الاستاذ انور دنحا پولص له جزيل الشكر والتقدير


... كيف لا يتعب وهو مأسور بين أناملك ، رافقك القلم طويلاً ولم تحرره من قيد يديك ، حتی عندما تأوي الی فراشك توقظكَ الكتابة وهي تأخذ منك الوسادة ولا تنام ، فتجهض ما فيك قبل أن يموت فيك .. فلو لم تتألم ما أحمر المداد لتتضح حقيقة الأشياء ❗
بوركت يا شهم

160
المنبر الحر / متعب ومرهق قلمي
« في: 14:17 17/07/2020  »
متعب ومرهق قلمي

مُتعب ومُرهق قلمي
مِدادُهُ طهرٌ
كنجيع الدمِ
بيني وبينه الاف الكلمات
تخبُ حيناً
كالموتى في الهرمِ
وحيناً تثور من السخطِ
على عهر القيمِ
كالحممِ
اخٍ عليك من وجعي
من رعشات الفكر
من السقمِ
تداوي جرح الناس
بما اتيت من معسول الكلمِ
بلسمٌ ما برح يشفي
غليل مسلوب
النعمِ
ويصم اذان المتطفل
على ذوائب القممِ
والدخيل على طهر
الذممِ
فبوركت من سيفٍ
مازالت ماثره
منذ القدمِ
عنوان المهابة والتصدي
وإصلاح الاعوجاج
في الاممِ

أفسر بابكه حنا

161
مداخلة الكاتب والناقد المتميز  الاستاذ انور دنحا پولص المحترم
... إنسان كبير و شاعر قدير يُبقي القصيدة في ضلوعه سراجاً لا يستطيع السَجان إطفاءه أبداً ، أتحسبْ أن الغريد إذا ضمته أسلاك القفص كانت مانعة أياه الغناء العذب !!؟ ... أنت تتمتع بضمير مهني ، لغتك أكثر من مجرد وعاء لنقل المعنی ، لكنها تعبير عميق عن تواصل التداخل مع الحياة في مجتمعات خالية من الكلمات ، لم يكن حضورك فيها الشاهد المحايد ، فالسُحب مقدودة من همومك وهي تملأ وجه السماء لترضع بناتها الأزهار من لبانها و تكسبها ألماً لذيذاً ، فجاءت لغتك متطابقة مع تجربتك الشخصية و معاناتك الذاتية و إتساع فضائك المعرفي .. فالوعي يشقي صاحبه و تلك من طبيعة المكارم !!

162
قيل ما هذا الصيام
ومتى نلتَ الهيام ؟
فعيونُ الصبرِ جفّتْ
جاوزتْ خمسينَ عام
كيف ضاء الشيبُ رأسا
منكَ حتى لا تنام
فمضى العمرُ وأضحى
شاردا بين الزحام
تلجمُ النفسَ وتحيا
في هدوءٍ وسلام
كادَ يبلى في دروبٍ
ترتجي منه الحُطام
فطرةٌ منه أرادت
أن تقي هذا النظام
لم يكن سهلا عليه
كتمَ نورٍ في الظلام
كم غبطتُ الطيرَ توقا
للسما بين الغمام
وبريقٌ في ضلوعي
شاء أن يبقي الزمام
فربا في سجنِ صدري
كابتا لحنَ الغرام
ثم جردتُ الأماني
بين توقٍ وفطام
عنفوانُ الفأل في عمر
الصبا فك اللجام
وارتقى عند شبابي
صار يمضي في وئام
مركبُ العمر بأمواج
المآسي في صدام
هكذا عمري تولّى
بين صلحٍ وخصام
إنَّ بي جرحا كظلي
كاد يخفيه الكلام
في العراقِ القلبُ يبقى
عازفا ناي الملام
حزنه صار انتماء
وفراتا كالمدام
هل عرفتم كيف أبدو
ومتى جاء الهيام ؟
من يحيّيها سلاما
مِن بعيدٍ في المُقام؟

163
الاخ متي اسو المحترم\
تحية طيبة وتقدير
اخي الكريم ما تفضلت به جدا صحيح فالغرب لم يعد يهتم بالدين اقصد الساسة وليس عامة الشعب المصالح تاتي اولا وما يبقي من الدين والاخلاق يذيل لا بل ليس له وجود .
اما عن عنصرية الشرق وخاصة الدول الاسلامية فحدث ولا حرج

مع خالص محبتي

164
شكرا اخي وليد لهذه الاضافة
وهذه الحادثة ليستالوحيدة هناك مئات الامثلة التي تدعو الى الاشمئزاز والقرف لا اعرف ما غاية الغرب من هذا الاستخفاف بينما يشرع القوانين لحماية بقية الاديان؟؟؟؟

165
تعقيبا على وضع صورة للوحة العشاء الأخير في مذبح كاتدرائية مدينة سانت اولبانز بانكلترا يظهر فيها سيدنا المسيح كشخص اسود تضامنا مع السود

ماهذا التخبط وهذا التملق

مع احترامي الشديد لكل الاجناس والطوائف اود نشر ما يلي تعقيبا على هذه الصورة
المسيح ليس له لون ولا عرق بل روح تسكن الجسد مع ذلك شطحات الغرب المقزز دينيا لن تنتهي ابدا هناك الف والف طريقة اخرى للتضامن مع السود ولماذ التضامن طالما يتمتعون بكامل الحرية وجميع المناصب متاحة لهم  حتى رئاسة الحكومة ودون تميز، الدول الغربية لا تميز الناس على أساس العرق اواللون بل الجميع متساوون وفي جميع نواحي الحياة، لكن الغرب يتفنن باهانة الدين المسيحي وفي نفس الوقت يحترم الديانات الاخرى لا بل يحرم ويجرم اهانتها وبمرسوم تشريعي ما هذا التخبط وهذا التملق باسم حقوق الانسان،كان الاجدر ان يذهب هذا العطف  وهذا التضامن بحق اليزيدين والمسحيين وجميع الأقليات الذين يعانون شتى أنواع الاضطهاد لا بل على أبواب الانقراض في الشرق وخصوصا الشرق الأوسط.
وهذه الصورة حسب علمي مضى عليها اكثر من عشرة سنوات وان دلت على شيء انما تدل على السذاجة قبل ان تدل على أي شيء.

افسر بابكه حنا
 

166
قالت اما يكفيك ما تشقى به بالله عليك لا تزد


قالت
اراك كالشمع تحترقْ
أأبصرت في الكون من يستحقْ
ومن حولك الرزايا والبلايا
وظلم ظالم مستبدْ
وحاصدات الجهل
تعم البرايا
واليك عقباها في كل حين
تردْ
اما يكفيك
ما تشقى به
بالله عليك لا تزدْ
قُلت
بلى أدري
من عهد سام
يشقي الكريم ويكد
وينعم بالعيش قبيح الروح
ذميم النفس
دون ان يجتهدْ
هكذا ذوائب القمم
في مهجتي
تأبى ان تنحرف
يعمها النعيم ان ترى
الحرف وهاجا
وقد
ينير داجية الخطوب
وفحمة الليل
ويرد الروح
ما ان يرد
كم من حاكم ظالم مستبد
خوفا في قبوه
من هدير الكلام
يرتعدْ
تلك متعتي في الحياة
سعيت لها
واليها بعد الممات
استندْ


افسر بابكه حنا


167
اذهلني حجم الرياء المدفون في جوف الانسان



حين تعمقت
 في علمِ
الشر والخير
والوجدانِ
تعجبت من حكمة
صانع الاكوان
مزق الخوف
 صمتي وسكوتي
وكتماني
تبدد يقيني
وشككت بايماني
لم يدر بخلدي
حجم الرياء المدفون
في جوف
الانسانِ
كانه
شعلة حقد
ازلية النيرانِ

افسر بابكه حنا

168
الأخ زيد ميشو المحترم
تحية طيبة

ليس للاقليات في العراق تمثيل حقيقي في أي من المحافل سواء كانت تشريعية او تنفيذية محلية او إقليمية او دولية
لذلك من الظلم ان نتهم طرفا دون اخر بما يخص تمثيلنا الحقيقي في المحافل  انها فعلا ماساة حقيقية تتجسد احداثها في في التشرذم وضياع الهوية وانحصار الرقعة الجغرافية التي ورثناها عن اجدادنا

169
كيف تحول الثائر الحالم
باضعاف اضعاف سرعة الضوء
الى حاكم مستبد




حين ابصر شيطان شعري
ما لم يبصره غيري
 

170
المنبر الحر / رد: صفحات من كتابي
« في: 20:59 12/06/2020  »
..
مداخلة الكاتب والناقد المتميز الاستاذ انور دنحا پولص

 قصيدة بمثابة كنز الذي أخرج منها *Afser* لبنات أفكاره الشعرية و رحيق رحلته العامرة ، فيها مشاعر صادقة و صور تتخطی عالمه وهي في حقيقتها منظومة ذكية تتجاوز الحدث الی القضايا الجوهرية و الإنسانية !
* أفسر * إنسان يدلَه الجَمال علی نفسه ليدل سِواه عليه ، فنراه يتسرب كالماء الی وجع المكان ليملأها بالبهجة الفكرية التي لا تتوقف عند القصيدة العصماء و انما تمتد لتشمل الثقافة الرفيعة و البلاغة الواضحة .
٭ أفسر٭ شاعر التحدي .. و التحدي لغة المعاصرة !!

171
المنبر الحر / رد: صفحات من كتابي
« في: 15:44 12/06/2020  »
اخي شمعون
شكرا لطلتك الجميلة
قد اخجلتي حقا بما اتيت من معسول الكلام  وسمتني شرفا واكرمتني نسبا  قد ضعت برهة  واثرت الصمت ادبا
حين لم اجد ما ارد به جميل صنعك فعذرا يا ابن شقلاوا الكريم البار العطوف ان خانني بياني ولساني ولم اوفي حق وما وجبا

172
المنبر الحر / رد: صفحات من كتابي
« في: 15:03 12/06/2020  »
أخي شوكت توسا المحترم
لك جزيل الشكر والتقدير لمرورك الكريم وجميل تواصلك

صدقا اقولها  اخي شوكت لا زلفا ولا ملقا شهادة ان أتت من بليغ اللسان فصيح الكلام عظيم المكان بغير الحق يوما ما  سجعا ولا نطقا فذاك والله فخر ما بعده فخر ابد الدهر ازهو بها فرحا

173
الاستاذ وليد حنا بيداويد المحترم

ندعو الله القدير ان يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وان يلهمكم جميل الصبر والسلوان

اخوكم افسر

174
المنبر الحر / صفحات من كتابي
« في: 12:37 11/06/2020  »
صفحات من كتابي

في مثل هذا اليوم وقبل ثلاثة سنوات دونت اول نص لي في صفحتي (فيس بوك)بعدان تراكمت في صدري المحتقن حروف لاذعات الجمر الملتهب،ونزولا لمطلب الاهل والحاح اترابي المقربين بان ابوح بما لديه من عصارة فكري في تزين الحرف المتقد ولدواعي الزمن واحداث العراق المحزن،اماط قلمي اللثام عن تجربتي الشعرية التي رقدت بين اضالعي ثلاثين عاما ونيف من أيام ربيع عمري واكثرها سخطا على النظام البائد والمجتمع البليد السائد وما تلاه من توابع مزلزلة واحداث كارثية بكل المقايس وعلى جميع الأصعدة،ومن هولها استعصت على الفهم دوافعها سوى انها مقرونة بجهل مقرف وحقد مقيت ونهم شرس للسلطة والمال،وانا في خضم هذه الاحداث كانت ترن في مسامعي أصوات تحثني جهارا لاتون المعترك غير ان حرسي على ان لا أكون بوق حاكم بغيض غير موتمن وحزب ذليل تابع لا يقوى الا على البسيط المعدم احجمت بوحي وكتمته في صدري المحتقن.
وهنا مقتطفات من قصيدة طويلة تشرح ملابسات الاحداث في نهايات الثمانين من القرن المنصرف لم تنشر من قبل.
الان انبيك
عن ذوائب القممِ
عن مطمحي
وشجني وحزني
اثرت ان لا اكون في موضع
يباع فيه القريض
بأبخس الثمنِ
كبرياء الشعر يأبى
ان أشدو في مستنقعٍ
لا يحوي غير العفن
ذاك بعض سجايا الحر
صنعت منها معدني
فلم أكن يوما
بوق حاكمٍ حمار بغيضٍ
خائن غير مؤتمنِ
أو خدناً
لقبيح النفسِ ذميم الروح
من ألفِ وترٍ مهجنِ
او خائفاً مرتعداً
واجماً باكياً
شاكياً قبح الزمنِ
لا والله
لم يكن ذاك العهر
يوماً
بداري او مسكني
ولا ركب الموالاة
وقبح المداجاة
ديدني
فلن ازيد الشعر
سطرا
يزهو به الخسيس
في السرِ والعلني
وان كوت بلضى الحرف
حشاشة الروح والبدنِ

هكذا مضت حجج وفي الصدر تغلي مراجل الحرف الملتهب وجمر الغضى المشتعل، الى ان ادركت العمر وهو يمضي دون اثرٍ او وثبة تحاكي الزمان،فكان وقعها اشد ايلاما على الجسد من المنية،وكان بيت الشعر للشاعرالعرب الأكبر يرن في مسامعي (يولمني فرط افتكاري بانني ساذهب لانفعا جلبت ولا ضرا) ويحفزني للبوح مستدركا ما جاء به،فكان الانفجار بمثابة تدفق الدم في الشريان المعطل ولادة جديدة تتسم بعناد الشعر ضد جبروت الحاكم الظالم والسخط على مجتمع لم يعرف يوما معنى التحضر.

افسر بابكه حنا

175
هل دنت نهايات الصروف قبل اوانها !!!؟

كم تمنيت ان يغلبني النعاس في هذه الليلة الظلماء وان تذهب افكاري ولو حينا بعيدا عني،وان انعم باحلام هانئة تاخذني لجنة الخلد ولو برهة من الزمن،لكن متاهات الخيال تابى للفكر راحة وشرود اليقظة والتمعن يسلب مني الكثير وتدفعني التاملات الى حيث الوجود ودوافع الحياة والخير والشر والعقاب والثواب،فاهيم في عالم يتخبط في سر الوجد ويصارع البقاء ويقسو بفعله ويعاند جبروت الطبيعة فيفلح تارة في قهرها وترد عليه اللعنات كما ارتد الصدى كالراجمات تارة اخرى.
وفي جحيم هذا النعاس وخضم هذا الشرود تنتابني اسئلة كثيرة لا اجد لها مسوغات سوى شغفي بمعرفة الحقيقة المبهمة،وان كنت لا اميل
الى التشائم بتكوين طبيعتي،غير انني لا اجد مبررا لنقض تفكيري في ما اذهب اليه من تشائم فكل المعطيات تشير الى ان ظاهرة الدمار الكبير وانهيار الاخلاق بتمام الصورة باتت مسألة وقت ليس الا،بعد ان اضحت نقطة االتحول نحو الشر في النفس البشرية اكثر رخاوة من ذي قبل بفعل ماديات الحياة وانانية الانسان،فهل نحو امام تقلبات كبيرة وحروب مدمرة خطيرة تستعجل نهايات الصروف قبل اوانها ام ان انعطافات التاريخ ضرورة حتمية للعبرة وديمومة الحياة وجائحة كورنا ليست الا غَيْضٌ من فَيْض.

افسر بابكه حنا

176
الاستاذ متي اسو المحترم
نعم اخي الفاضل كما تفضلت به  فهي لا تمتلك اية قوة حقيقية على ارض الواقع  كلهم ذيول وتوابع دون استثناءومصالحهم ومكاسبهم الشخصية تاتي قبل كل شيء

مع الشكر

177
عنكاوا كيف امسيت سوهو الشرق بلمح البصرِ



178
اخي وليد حنا بيداويد المحترم
تحية طيبة
الساحة السياسية  عامة والعراقية خاصة تعج بالانتهازين  الذين لا يجدون غير الرقص على الحبال  ولا يهمهم المصلحة العامة مطلقا
 لذلك تجدهم في كل فج يتملقون بغية حفنة من مال او جاه مبلل بالغزي والعار فلا غرابة ان يعتلي العرش امثال هولاءمن الصعاليك والعضاريط

مع خالص التحية

179
مداخلة الكاتب والناقد المبدع استاذ انور دنحا پولص

... تفائلنا كثيراً قبل أن يأتينا باعة الأحلام لايهام الناس بأنهم هم السحاب الممطر ، في حين تبرعت جهات كثيرة بتزين الحكومة علی الوجه الجديد ، لكن لا ضرع يدر ولا خبر يسر ، و جاروشة الحكومة تدور و صوت زئيرها يملأ فراغ هذا الوادي و الجميع يحتشد علی جنبات الصحف علهم يرون موكب من اتهموا بالفساد أو أن تأتي الحكومة بالذئب ولو من ذيله ! ، فلا مجال للنوق أن تتدور و تتجول في جفرة الطين و العطن لتشرب مبركة ، وكأن العيب ليس في الأشخاص بل العيب في المناصب و الرتب ، و خشب الكراسي بها داء الفساد ينتقل الی النزيه و الشريف بسرعة مدهشة !!
محاربة الفساد في الوطن ظاهرة صوتية ، و الاصلاح يشبه الحمل الكاذب الذي لم و لن يولد ، فحتی الآن نسمع جعجعة ولا نری طحيناً ، وقد لا نری !

180
Hikmat Yousif Sher مداخلة الاستاذ حكمت يوسف شير
أجدت وأبدعت بوصف حال العراق بهذه القصيدة الشعرية
لقد أنجز الكاظمي خلال أيام الكثير من الأنجازات وإصدارالقرارات المهمة
ولكن أمامه مهمات صعبة عويصة وصادمةوحتماً سيصطدم بالأحزاب الفاسدةالمارقة وميليشياتهاالمسلحة
فإذا رضخ لهم فستذهب حكومته الى مزبلة التأريخ كسابقاتهامن الحكومات
أما إذا ساربمابدأحتى النهايةبالعزيمة القويةوالإرادة الصلبةو الإنحيازالى الشارع والشعب فسيتمكن من تحقيق الكثير من المطالب المشروعةوسيخرج من النفق منتصراًرافعاًراية النصرِ خالداً في التأريخ
1
Delete or hide this

181
مداخلة الكاتب والناقد المبدع الأستاذ انور دنحا .. كان للشعر تأثير في النفوس و سلطة عليها حتی كانت تخشی بأسه الأحرار و تتحاماه الكبراء ، و طالما وضع قوماً و رفع آخرين ، فالحرب أولها كلام ، ولا غنی للفعل عن الكلام الصادق المؤثر ، لأن غيابه يعني إمتلاء الفراغ بالكلام النقيض ، و الأذن للكلام البليغ أصغی و أوعی  !! 
     هذه القصيدة اعتمدت رسالة رمزية دالة ، منحت القاريء القدرة علی قول أكثر مما قاله الشاعر فيها ، وهذا هو الإبداع و تلك هي البراعة ، والشاعر المبدع * Afser B Hanna * شاعراً مفوهاً قادراً علی إجتذاب الأسماع و التأثير في المشاعر ، فأصر بوسيلته الخاصة و بإحساس غيور وفي قالب شعري رفيع المقام علی ايصال الكلمة الحرة الصادقة الی أبعد رأس مغمور بضلالات المتنفذين و مرتزقتهم ، فهو يعني بالمعنی و يحكم منه المبنی لعل شعره أن يحقق المعادلة الصعبة ، وهي أن يجعل الواقع شعراً و الشعر واقعاً !!

أحييك أخي المبدع

182
 استاذنا القدير الأخ شوكت توسا المحترم
كما تفضلت انها اصوت حناجر الملايين وصوت من لا صوت له عسى ان تلقى عند البعيد قبل القريب اذانا صاغية
فالوضع لا يحتمل ابعد مما هو عليه والتغيير ات لا محاله لكننا نتمنى ان يأتي بالوئام والسلام قبل ان يفوت الاوان

مع ارق التحيات


183
المنبر الحر / كجر النوق بالعطنِ
« في: 11:24 15/05/2020  »
كجرِ النوق بالعطنِ


كلمة حق يجب ان تقال بحق حكومة الإقليم حيث اجتهدت في سعيها لمنع تفشي الوباء فاجادت واصابت في تعاملها مع جائحة كورونا،فكانت بحق مثار اعجاب وتقدير واحترام من قبل الشعب لجهودها الاستثنائية في التشريع والتطبيق والتنفيذ والمحاسبة،فاستحقت بجدارة كل معاني الشكر والتقدير والكفاءة في الأداء.
ولكن كي لا تتجزء كلمة الحق وتسبح في فضاءٍ غير فضاءها،ماذا لوكانت تعاملت هذه الحكومة مع قضايا الفساد الملحة والتي تراكمت عبر العقود الثلاثة المنصرمة دون محاسبة الجاني كتعاملها الجاد والصارم مع جائحة كورونا،الم تكن ترفل اليوم بالنعيم والشكر والعرفان ورضى الشعب وديمومة الحكم الى يوم النشور وفي كفها رصيد يفوق كل الأرقام عوضا عن الإفلاس وعدم القدرة على الوفاء بالتزاماتها المادية والمعاشية،ام الخوف كان ومايزال سدها المنيع من ان تجرها  قضايا الفساد كجر النوق بالعطنِ الى متاهات المسائلة والمحاسبة والعقاب والقصاص .


افسر بابكه حنا

184
الاخ وليد حنا بيداويد المحترم
لك كل الشكر والتقدير لجميل تواصلك  ومرورك الكريم
مع اجمل التحيات

185
رسالة الى السيد مصطفى الكاظمي رئيس مجلس الوزراء العراقي المحترم عن طريق سيادة النائب هوشيار قرداغ يلدا المحترم مع جزيل الشكر

يا ابن العراق
ستنتهي فحمة الليل
لا محاله
بقادم الايام
مهما اوغلت
خفافيش الظلامِ
في القتلِ والنهب والاجرامِ
قد لاح في الأفق
عهد
 يقام به للفاسدين حدا
كحد الحسامِ
به استبشرت خيرا
ولولا نجيع الدمِ
واقدام الشباب
في احلك الايامِ
لما اخضوضرت الأرض
وتفتحت الزهور
في ذوائب الاكامِ
يا ابن العراق
لا شلت يد
مددت لشعبٍ
اتعبته الرزايا
منذ الاف الأعوام
منذ ان كان للايمان سيف
يستل للانام
باسم الدين والاحكام
يا ابن العراق
كن لها
وان شق مقادها
نصب عينيك
عزة الكريم
وحرمة الايتامِ
اني أرى فيك سجايا
ما تجسدت 
الا بسجايا
الأنبياء الغرر الكرام
رسالة ان اتمتها بالحق
واقمت للظالم
ما يستحق من خزي المقامِ
وانصفت الدم المراق
بما تشتهي روح الشهيد
من عزةٍ واجلالٍ
واكرامِ
لسكنت قلب الشعب
واقام لك معبدا
كالسابقين من الرسل العظام
يا ابن العراق
ادري بانني ذهبت
ابعد مما كان
وهل ابعد من ان يشتهي
المرء في العيش
طعم الحِمام
في حومة  تقطعت  بها السبل
من هول نارها
مهما اشتدت
صلة الارحام
فلا قيم تحتذى ولا خير يرتجى
كان الثواب مغروس
في الاجرام
يا ابن العراق
عليك تبنى
ما تبقى من حشاشة الامال
في الاحلامِ
انا وان كنت كثير الشك
ما استطعت اوسعت اليقين
حتى
تبددت اوهامي
غير اني
ابصرت في الأفق البعيد
بارقة
هلا استعجلت الخير
بالاسهامِ
هلا استعجلت الفرج وقد استعجلت
زمر الفساد يومها
بما صنعت من السقام
يا ابن العراق
كن لها
(ان لم يكن للموت بد)
ما حياة الا
وقفة عز واقدامِ
لشعب ما انفكت الطارئات
تطحنه
طحن الرحى
في الحربِ والسلامِ


افسر بابكه حنا
٢٠٢٠/٥/١٣




186

...مداخلة الكاتب والناقد المبدع الاستاذ انور دنحا پولص مع شكري الخاص

 قصيدة تقتات علی وجع الشاعر ، لاشك تحبس كثير من ملامحها الأنفاس ، و لا يبدو أن هذه الأبيات هي أبيات عارضة بل هي قناعة مترسخة تحيل زمرد القلب الی شمس تشرق في الوجدان ، و تطالعنا بدهشة باذخة و وجع كوني أثير يدخل الی جزر الروح فتسبح بنا عبر لغة الحروف لتجذف في محرابها حيث أسطورة الذات و أميرة الحروف التي تحارب تنين العالم في داخلها وهو يحاول أن ينهش القلب الضاج بالعطر و الجمال !!
المكان أحد أهم المهيمنات في النص ، ولا غرابة في ذلك فعنوان القصيدة مكاني بمعناه الفيزيائي و ببعده الرمزي ، فنری شاعرنا المبدع * Afser * يعمل جاهداً بسلاسة و يُسر و عمق منسجماً مع ذاته و القصيدة ليشكل منها الخطاب في وقفة تأمل عبر ذات الأنثی التي يراها وحيدة منكسرة تبحث في المجهول عن عالمها الصغير و ذاتها السابحة في فضاء العالم ، كل هذا الألق يتجلی في لحظات البوح و هذا الإنسجام الجميل بين نوازع القصيدة ، فالذي يتقطر من هذا النص هو جزء من الحقيقة الوجودية التي لا تنبذها مدراك الناس وإن لم تعبر عنها !!
التعصب الشرقي يری أن المرأة مجرد فتنة جسد و مدخل نار لا آية مقدسة ، إنها طبيعة بشرية مجبولة علی التوحش لا تفرق بين قراءة الجسد و قراءة الورقة ، فمن الصعب علی المرأة أن تسبق الزمن و تصمد أمام عالم كبير و رحب ما لم تكن قوية و عنيدة ، إذ يفصل بين اختيارها و واقعها خيط رفيع يتأرجح بين القوة و الضعف ، فالمرأة حين تكون جاهلة و خاضعة لن تعرف إنها تتعرض للظلم فتذرف دموعها أنهاراً صامتةً علی وجنتيها في جوف الليل الحزين !!
كن بخير أخي الرائع

187
 صوتُ نِساء الشرق (ممنوعة من البوح)


188
اخي وليد  حنا المحترم
لك جزيل الشكر والتقدير لجميل تواصلك ومرورك الكريم

189

الاول من ايار رغم ما يمثله من معاني جميلة الا انه يحمل في طياته ذكرى مريرة الا وهي مجزرة پشتاشان ولبشاعتها وما تمثله من معاني الغدر والخيانة اعيد نشر هذا النص الذي دونته في مثل هذا اليوم من السنة المنصرمة

في ذكرى معارك پشتاشان

پشتاشان
يا قبح العدالة العرجاءِ
يا قمة الغدرِ
يا وجع الشرفاءِ
تذكرتُ يومكِ
فتذكرتُ كربلاء
وفاجعة البلاءِ
حين تَعرى النفاق
وتَجلت مفاهيم
النضالِ
حين استبسل خيرة الرجال
في قمم الجبالِ
حين جفت طهر الدماءِ
ليعانق الأضداد
في الخضراءِ
پشتاشان
اتذكرين جمهرة الأنصار
جمهرة
الإباءِ و الفداءِ
اتذكرين ضحك من قاسموكِ
قسوة الشتاءِ
اتذكرين بسالة
من استشهدوا في العراءِ
اتذكرين
مفخرة الكواعب
وهمم النساءِ
من الذين استرخصوا
الدم
من اجل العزة و الاباءِ
اتذكرين
صوت أزيز الرصاص
يمزق
جثث الضحايا
الى الاشلاءِ
اتذكرين زيف من ادعو
طهر النقاءِ
وعانقوا الجلاد
في الخفاءِ
اتذكرين
حكاية لا تنسى
دونت بدم الابرياءِ
بدم خيرة الرجال الاصلاءِ
اتذكرين
العائدين الحاملين
شعلة النداءِ
الحالمين
بوطن حر
والطامحين
للصفاءِ
بشتاشان
ذكرتكِ
واَي ذكرى
تلطخ النضال
بدم الاخاءِ
لستُ من يذكي
السَّعير
بحق السماءِ
لكن بعض الايحاءِ
رمزٌ
لخسة الجبناءِ
وبعض التذكير
وخزٌ
لمن طووا
صفحة الشهداء
بحفنة من التبر
او قصرٌ
في الفناءِ

افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٤/٣٠

190
المنبر الحر / يا معشر علي بابا
« في: 08:32 29/04/2020  »
يا معشر علي بابا



191
يا الاهي اين منك العقاب والثواب




وقائلةٍ
اما لك مِن طول
الغياب إياب
اما للمدِ المنحصر حداً
اما للصبرِ باب
وقد تلبدت غيوم السماء
واطبقت جهامها
السحاب
ايتوب مَن كانت حروفه
لفحمة الديجور
شهاب
واذا اشتدت الرحى
استُلت منها
السيوف والحرابُ
لله دركِ قد
ازحتِ بما نطقتِ هما
كاد يفنيه
الرتاب
ما اب من سفرٍ
الا وقد اغناه
بما اضناه
المصاب
ما كنت منزويا
انما للضرورات الحال
حسابٌ وكتابُ
لم ارَ في الأفق متسعا
حين ضاقت علي
الرحاب
ضاقت ثم ارعدت
ثم اطبقت
والهم كالسيل
ينساب
وما كنت المنعم بها
 لكن اريج الملاب
غلابُ
فطيب الجوارح في الجسد
ما انفكت
للمكرمات خطاب
ورغيد العيش
ما بمنسرح بل اضحى
للخسيس النفس
مثاب
غيراني من جذوة حرة
تابى في العيشِ
ما يعابُ
كريم النفس والنسب لا ارضَ
بخيرِ الحق
نصاب
لم تأتي خطوب الدهر
بصروفٍ
كالتي انحنت بها الرقاب
بسيفِ المعتقد قتلٌ
وكفرٌ ونحرٌ وإرهابُ
فسقٌ وجورٌ وجرمٌ
شتمٌ وقذفٌ وسبابُ
خبث ومكر
ونصب
نهبٌ وسلبٌ وخرابُ
وما تبقى من العهر
تزاحمت عليه في السير
احزاب
أي عيش
وثرثرة المتفيهقون
للسامرين
خمرٌ  وكاسٌ وشراب
أي عيش تلك التي غدت
لاذناب الكلاب محراب
أي عيش تلك التي
ما برحت للحر الكريم
عذاب
احقا هكذا الدنيا
يا الاهي
اين منك
الثواب والعقاب
لست بجاحدٍ لكن
طيش عقلي مِن جنونه
اغواه
الارتياب


افسر بابكه حنا


يا الاهي

192
كاتبنا القدير أستاذ أنور المحترم

تحية وتقدير



قد قلت الحق
يا أنورْ
لعمري لم ار
حرفاً
هكذا يؤطرْ
يا ابن شقلاوا
قد اسرت الابصار
ويحي
اي ناثرٍ
منك انثرْ
ان اتتك من شاعر
بليغ
لم يكن يوما
يداجن او يهادن
المنكرْ
ذاك والله فخرٌ
لا يزاحمه في الفخرِ
 مفخرْ
في كل يوم ِمنكَ مأثرة
من المأثرِ
تذكرْ
ما ابصرت عينايَ
من القريض الشجي
اثيرٌ يؤسر
ابد الدهر صداه
يظل في القلب حياً
ويعمرْ
يا ابن شقلاوا
اراك والصدر يعج
بهموم الترحال
والمهجر
والقلب يدمي حزنا
على بلدٍ
بخنجرِ الغدرِ
يُنحرْ
صبراً
يا أبا ماريس
كل النوازل
بالصبر الجميل
تظفرْ
انا مثلك
لستُ بجاحدٍ
ولستُ الذي بالنعيم
يُخدرْ
اثرت الرحيل
على ان أرى كلبا
يعوي على الحر
ويزجرْ
وقد عجت به البلاد
وكل الصعيد فيها

ملك مالكٍ
ازعر
يا ابن شقلاوا
ادري ما بك
من حرقة
السيل الجارف
 ما بي وأكثر
ادري والف ادري
حيناً تصوم
وحيناً تتفجر
فطرة الاخلاق فينا
تابى
ان ينشر
ما لا ينشرْ


افسر بابكة حنا




193

..مداخلة الكاتب والناقد المتميز
الاستاذ انور  دنحا بولص  المحترم

. نص مبهر و كأنه مسافة الروح تحفل بالهدوء و بالمعركة في آن ، دراما تتصارع فيها الأفكار و الأحاسيس ولا تزال تسكب في سمع الزمان من صداها الثائر ، و الشاعر يتأمل خيبات الأمل بعد أن صارت بلاده حكماً عصياً رغم سقوط الدكتاتور ، انها رسائل عميقة طغت عليها شعرية عالية تلامس الروح ، فقد تحكم " أفسر " بشعره ليجعله ناطقاً بلسان كل إنسان يعاني وجعاً في مجتمعه و بلاده تحكمها سلاطين القسوة و الجهل ، فيها العمائم تنبت كالفطر مثل النجوم على كتف الجنرالات ، يتناوب عليها الحكام دون أن يتغير حالها ، بينما أهلها لا يملكون سوى مرارة الرثاء ، و نحن موكلون بأن نعيد مآساة " البسوس " مع كل ناقة تغادر القطيع !!
اليوم في المشاعر لا يقابله اليوم في الزمن ، فبعض التواريخ شعورها يبقى عمر و تمضي الحياة مخلدة ذكريات ، منها الجميل و منها الموجع وهما كائنان لا ينحازان للزمان معاً ، لذلك جمال الحياة يكمن في تمازج أضدادها ، فيا لبهجة الزمان ! .. التاسع من نيسان كان يوماً فاصلاً بشعور غريب لم أشعر به قط و لم أستطع وصفه أبداً ، مزيج من الحماس و الرعب و السعادة و الخوف .. و التحدي أيضاً ، فكان حزني أشبه بفرح مفقود ! .. أما اليوم هناك أجواء تداعب المشاعر بلطف لتمحي تلك الأجزاء من الطبيعة ، فكم هو جميل أن تعود الى نفسك بعد زمن لتكتشف مناسبة دفعت ثمن حبك لها ، فلتستقبلوا اليوم التشريقي الجديد لتصبحوا سعداء و انتم تعلمون كيف تكونوا وجوه نورانية تعشق بعضها البعض لتخسف الوجوه الظلامية أمام وجوهكم ، احبو الصباح و عظمو الذكرى ... دمتم بعيد 🌹

194

ملحمة الميلاد والموت

تذكرتُ يومك
فشبَّ في القلب
 ما يشبهُ اللهبا
هل يذكرُ التاريخُ غيرَك
على الصليبِ صلبا
من أجل خطايا العالمين
عُذبا وضُربا
حَمل الصليب مبتسماً
لا خائفاً مضطربا
تَعثر دربه حيناً
قام ووثبا
شامخاً أبياً
ما استسلم ولا هربا
أكمل الطريق إلى أن
وصلَ وارتقبا
يسقى خلاً ومراً
لا شكوى ولا عتبا
يُعرّى من ثيابه
وتَقطَّع إرباً إربا 
ويُسمر على الصليب
ويصهرُ الحزنُ الحديدَ والخشبا
تهتزُّ مفاصل الجسم
ويصك منه الركبا
يُدق المسمارُ في كفّيه
وقد راى فضاءً رحبا
 نجيع الدم
على الأرض قد سكبا
رويداً رويداً
دمه الزكي نَضبا
وهو كعهد أبيه به
صامداً صلبا
بِقرب لقائه منتشياً
لا باكيا منتحبا
وقاتلوه جاحدين ناكرين
لا مشفقين حدبا
لا يعرفون أنَّ ابن الله
أمام أعينهم انتَصبا
جمهرة الناس من حوله
كلٌ واجم أو كان مكتئبا
وأم حزينة أنينها
يدمي القلبَ والعَصبا
يسامح الجاهلين
إذا أدميَ جبينُه
واهتزَّ غضبا
ربي اغفر لهم
لا يعرفون ما وجبا
بِموته اكتملت
كلمة الله وقد كتبَ من أجله الكتبا
وبدأ التاريخ يدون
الحدث وما استوجبا
أعظم رجلٍ في الكون
سجل واحتسبا
لم يحمل السيف
ولا العصا ولا القصبا
بل حمل السلام
والأخلاق والأدبا
حمل الحب والإخاء
شرقاً وغربا
لم يبغض أحدا
ولا حتى العدا المحتربا
هو هكذا أحب الورى
ومن أجلِهم صُلبا
في كل أصقاع الأرض
صوته دبا
مازال فكرهُ غالباً
يشعُ نوراً ولهبا
مشت الملايين بروحه
لا خوفاً ولا رهبا
بل حباً وإيمانا ً
ما ملكت يده وما وهبا
سرى طيفه وهاجاً
في النفوس مُنسربا
من عند أبيه نهل
الحكمة وشربا
أكمل البشارة
لا تعباً ولا لغبا
ماتَ وقامَ وصعدَ
وقد تركَ من بعده رُتبا
أحد عشر قديسا
خير من حمل البشارة
ودون الكتبا
ليس خيالا
ما قيل عنه وما كُتِبا
ميلاده ملأ الدنيا
فرحاً وطربا
وبدأ عهد جديد
وتاريخ قديم احتجبا
بشارة للناس
أضاءت السماء شهبا
حملَ إليه الملوكُ
كنوزَ الأرض والنشبا
واهتزَّ عرش هيرودس
جراء ما ارتكبا
حين شاع الخبر
بأن ملكه قد سُلبا
في مصر الكنانة
عاش برهة مُغتربا
عاد إلى الناصرة
ليشرق نوره مُنشعبا
هو المسيح دون سواه
من الله اقتربا
هو اليسوع المخلص
خير من حمل اللقبا
أحيا الأموات
وأشفى الأبرص والأجربا
درب الخالدين دربه
نوره ما خبا
سلام الأرض وخيرها
إليه إنتُسبا
هو وحده غذاء الروح
يُزيل الهم والكربا
وهو المستقبل وما سيأتي
وما أتى وما ذهبا


افسر بابكه حنا

195
التاسع من نيسان يصادف عيد زواجنا الخامس عشر ويوم سقوط الصنم (سقوط بغداد)

196
لا حية فترتجى ولا ميتة فتنعى (امة ضحكت من جهلها الامم)*

لات

197
الكاتب والناقد المتميز الاستاذ انور دنحا پولص المحترم
لو تصفحت قيادة الحزب الشيوعي العراقي هذه التحفة النقدية البليغة مضمونا ومعنى لادركت عمق ماساتها فكرا وتنظيما وممارسة

198
مداخلة الكاتب والناقد المتميز الاستاذ انور دنحا پولص


... لعل الحياة العامة تمضي و تحدياتها تتفاقم ولم تعد هناك فكرة شيوعية تصمد في وجه القضايا و المشاكل الوطنية ليقول فيها الحزب مقالاته ، فأصبح مجرد دمعة في تاريخ الوجع العراقي الطويل و المستمر ، فحتى يخرج الحزب من حاضره المأزوم لابد من جعل أفكاره أكثر وضوحاً و أكثر ارتباطاً بالواقع ، فالأفكار و المفاهيم دائماً بنت تاريخها !!

199
الاستاذ نذار عناي المحترم
تحية وتقدير لطلتك الكريمة
نعم اخي الفاضل ما ذهبت اليه جدا صحيح لقد كان عام ٢٠٠٣ منعطفا خطيرا بحيث تجلى به وجه النفاق
باوضح صورة  وعلى كافة الاصعدة  السياسية والاجتماعية والدينية والاخلاقية بحيث تهاوت سريعا الاخلاق
والقيم امام مغريات المال والعيش الرغيد  ولم تصمد الشعارات الرنانة امام هذه الانحطاط الخطير ولم
يكن الحزب الشيوعي العراقي بمناى عن هذا الانزلاق وان كان منذ امد بعيد يتخبط بسياسات لم تخدم
بالشكل السليم قاعدته الجماهرية بل زاد والوضع سوءً منذ انعقاد المؤتمر الرابع الذي تجلت فيه
هيمنة الجناح الكردي وقصاء خيرة كوادره من اللجنة المركزية والمكتب السياسي
مع الشكر والتقدير
افسر

200
عجبي ستة وثمانون عاماً تصارع البقاء اما تعبت من الشقاء

ستة وثمانون عاما عصارة تجربة زاخرة بالنضال المرير والفجائع، تجربة ابدع فيها الحزب الشيوعي العراقي في فن الصمود وامتصاص الصدمات ومهارة التخفي وسرية العمل دون الوصل الى القمة ثم الهرم، فلماذا لم يتعظ عبر مسيرته الحافلة بالاخطاء من مواجع السنين ومهالكه منذ نشئته وباكورة فجائعه بإعدام قادته المؤسسين،مرورا بالتحالفات القبيحة الى اخر مسمار في نعشه باقصاء خير كوادره من المنظرين الأوائل على يد الجناح المتنفذ في الحزب من جماعة(عزيزوفخري) في المؤتمر الرابع الذي انعقد في جبال كردستان.
لعمري لم ارَ حزبا عراقيا او حتى عالميا تعرضت كوادره لهذا الكم الهائل من المهالك، وعجت صفوفه زاخرة بخيرة الرجال المخلصين ذو الثقافة العالية وكان معين لا ينضب يرفد به الاحزاب والحركات التحررية بالكوادر القيادية، يؤلمني وانا الذي لم انتمي يوما الى أي جهة كانت ان أرى حزبا بهذا الإرث العظيم يتخبط في الاداء ويصارع الصمود والبقاء دون ان يكون له مكانة تذكر في الشارع او حتى بين صناع القرار. 



افسر بابكه حنا

201

..
مداخلة الكاتب والناقد المتميز الاستاذ انور دنحا پولص

. تطور شعوري و تفاعل أعمق مع الهم الوطني تبدأ معالمه بالإتضاح في هذه الأبيات التي قرر شاعرنا Afser أن يعطيها جزءاً من قوته ليربط بين عالمين مختلفين بلغة شعرية جميلة .
في وطس المواجهة لم يأخذ المسؤولون الأمور بأيديهم و الشوارع و الميادين للأسف لا تهيمن على الظلام المهيب ، لذلك نرى عراق شحيح على أبناءه و كريم على ناهبيه و قتلته .. كنت أتأمل أن توعي جائحة الموت المسؤولين عما حصل في البلد ، لكن فالج لا تعالج

202
استاذ شمعون المحترم
تحية وتقدير وشكرا لاطلالتك الكريمة
نعم اخي الفاضل حقا انها معضلة شغلت العالم منذ بدء التكوين
وكاد المؤمن يشك بايمانه من فرط ما تعددت المظالم وتنوعت ضروب الاسى حتى فاقت في ضراوتها
حد الصبر والتحمل وكل ذلك تحت مرأى ومسمع الخالق فما الحكمة في اذلال العزيز واكرام اللئيم
 ويبقى السؤال الملح بلا اجابة اليس في ذاك تعجب وذهول ووجوم ام يستبصر الخالق  ما لا تستبصر الورى
مع خالص التقدير والاحترام

203

عجبت من حكمة رب الانام

204
استاد شمعون كوسا المحترم
تحية وتقدير



يا ايها
اليفن المُجيد
صدقت ان نطقت
بما يفيد
وإن اتيت بشيءٍ
ليس فيه جديد
نعم
يا ابن شقلاوا
هذه الأرض حبلى
بفتاك
شريرٍ
بغيضٍ
بالغل مصفود
ما انفك يستعجل الختام
بنهمه
كميؤوس من الحياة
يستدني الموعود
استخف بالكون
مستهزئا
وان جد الجد
لم يجد به ما يذود
ولم يشفع له الجبروت
فهوى منكسرا
متشظياً
وباب العافية
 موصود
لعمري لم ار جاحدا
كجاحد النعم
في الصعودِ
محسود
يريك الله عجائباً
في حكمه
ان شاء
لشمتت بحالك
القرود
فعلام يا ابن ادم
لا تتعظ
الا ترَ
كيف يقام لحدكِ
الحدود
تراب الأرض منك
فرفقاً بارضٍ
ما برحت بلطفها
تجود
كل شيء بالميزان مثقلٌ
ان اثقلتها بريشة
لا تسود
اضعاف ما احيق بها
من الفاجعات
بنهمها
اليك تعود


افسر بابكه حنا
 



206
الاخ قشو إبراهيم المحترم

جزيل الشكر والتقدير لطيب مشاعرك

208
الاخ شمعون كوسا المحترم
كل الشكر والتقدير لدفء مشاعرك ونبل كلماتك
نعم اخي الكريم ما ذكرته هو جزء بسيط من رحلة شاقة ومريرة لا يعرف مذاقها سوى الذي اكتوى بنارها لذلك يعجز البيان البليغ وفصاحة اللسان ان يوفي حق هذه المناضلة الصبورة

210
... الفجيعة و المواربة و الحزن المعتقل في الأعماق أصبح يتبدى في كلمات حارقة تطل برأسها من أعماق " أفسر " فتلدغ من يوافق أن يكون أمامها ، تماماً كالحب أو الجمال تتجلل " أم حكمت " بأيقونية حابسة للكلام و مانعة للتفكير تتكلل بالذكريات و تتباعد بالفقد  !!
   قيمة الإنسان هي ما يضيفه الى الحياة بين ميلاده و موته ، إذا كانت الحياة لا تحتوي على ما يجملها من إبداعات تارةً و من جنون تارةً أخرى فهذا يا صاحبي هو صك النسيان ، لكن " أم حكمت " هذا الخيط الأسطوري حملت الكون على أكتافها و غرست حب العطاء ، فلما أثمر أهدته الى الناس و هامت لبلوغ العدالة المفقودة فأقترن إسمها بالحياة  !
    تبكي الحروف فوق لحدك يا زينة النساء ويا عز الأهل و العشيرة ، ذكراك في القلوب و الضمائر ، و يبقى بيتك خيمة عز مضاءة بقناديل المحبة ، متوهجة بالعطاء و الوفاء يا حارسة هذا الضوء الغالي و كل الغوالي ممن يحملون رائحتك ٠😰 😢
  لك منا الف دمعة حزن و الف دعوة رحمة ..🙏
انور دنحا پولص

211
 في رثاء خالتي العزيزة وردية توما پتو التي وافتها المنية بتاريخ الثاني من اذار ٢٠٢٠ ومن الجدير بالذكر انها زوجة  عمي السياسي المخضرم المرحوم يوسف حنا القس [ابوحكمت]


برحيلها
طوت صفحة
من اثقل الصفحاتِ
بعزمها وصبرها
تحملت
شتي صنوف الاسى
والاهاتِ
فكم تعثر دربها
في الطارئات النازلاتِ
نازلاتٍ
لا توازي بثقلها
حتى اثقل
الجبال الراسخاتِ
عج بها الدهر
فاستقامت نغمة الحزن
في الحياةِ
في الدعاءِ والصلاةِ
وتشعبت الدروب
عسوفاً
وتجشمت مسالك النجاةِ
وهي ترعــى اكبادها
مجهدة
من البنين والبناتِ
وأزرت
شريك حياتها
في السراء والضراء
دون الخوف من المماتِ
يا ام حكمت
كم كانت ايامك
حبلى بالفاجعات
يا رديف النضال
ورديف همم الرجال
في اتون القتالِ
يا ام حكمت
ما برحت
السنين تحكي بما حملت
قصص لم يكن فيها
غير بؤس الحال
من نضال مستميت
اشتدت به
لهيب الجمرات العاصفات
كنت فيه خير معين
لخير رفيق
في احلك الازمات
يا ام حكمت
مهما كتبت من بليغ
العبارتِ
لا يوفي
بياني ولساني
حقك
يا اطيب الامهات
نامي قريرة العينين
نامي
ان لم تلاقي الراحة
في الحياة
لابد ان تستريحي
خالدة
في اعالي السموات

افسر بابكه حنا

212
اخي نيسان جزيل الشكر لايضاحك هذا  قد اصبت القول ان كان الحديث يخص المتملقين والمتزلفين
اما من حملوا رية الحرية والكرامة وافنوا حياتهم من اجل غدا مشرق يستحقون بجدارة ارفع الاوسمة والالقاب
مع اجمل التحية

214
احقاً حكومة الإقليم مفلسة ولا تمتلك دينار
ودينها اكثر من عشرون مليار دولار ؟


216
من البحر الى البحر قصابٌ ونصابُ




217
كل عام وانتم بالف خير
كل عام والبشرية بالف خير بعيدا عن الحروب والقتل والدمار
ان ميلاد سيدنا يسوع المسيح مخلص الانسان من الخطيـئة ومعاصي الشيطان اعظم مناسبة في الكون،بل هي اجمل ما وهب الله لخلقه،اذ انها تمثل عنوان التضحية والمحبة ورمز السلام والاخاء،ومن المفرح ان نحتفل بهذه المناسة العظيمة لتظيف الى النفوس البهجة والسرور ولتمحي شقاء عام وتراكمات الأيام من البؤس والعناء والحرمان شريطة ان تكون هذه الاحتفالات بحدود المعقول وان لا تخرج عن اطارها العام من البذخ والاسراف والمبالغة في حب الظهور اذ ان مخلفاتها من الماكل و المشرب والملبس والهدايا والزينة والعاب النارية ان لم اكن مخطاً تكفي لاطعام جياع العالم باسره وتظيف لمعانات البوساء والمعوزين والمحرومين جرحاً اخر لشعورهم بالظلم والعدمِ واحساسهم بانهم من عالم اخر اقل منزلة واحتراما وتقديرا بما يتنافى ومفاهيم هذه المناسبة العظيمة،فلتكن هذه الأيام المباركة عنوان لمراجعة النفس وتمحيص الأفعال والاقوال بغية انصاف الروح والضمير وتحمل المسؤولية ليس فقط اتجاه النفس بل بنظرة اشمل واعمق لتجسد مفاهيم ميلاد سيدنا يسوع المسيح ورسالته السمحاء.

مع اطيب التمنيات لكم بعام ملئه خير ومحبة وصحة وسعاده.
افسر بابكه حنا

218


كل عام وانتم بخير
في هذه الايام المباركة تتجدد معاني السلام والمحبة والخير وهي اجمل ما اتمناه لكم وللعالم اجمع بمناسة ميلاد سيدنا يسوع المسيح .
في عيد مولدك يا يسوع المسيح تتجدد معاني الوفاء والإخلاص والتفاني ونبذ الكراهية والعنف وزرع الضمائر في الابدان

في عيد مولدك
يا محرر الانسانِ
من الخطيـئة
ومعاصي الشيطانِ
تتجدد اسمى المعاني
من الوفاء والإخلاص والتفاني
ونبذ النعف
وزرع الضمائر في الابدانِ
بقدر ايماني الذي تعمق
رغم تقلب الأيام
وتجذر الخرافة
في الاكوان
رجوتك
ان تستظل بظلك
على وطني
على شعب لم يذق يوما
طعم السلامِ
ان تهدي المضلل الذي بات
وحشاً كاسراً
كالضبع في مملكة الحيوانِ
ينهش لحم الأبرياء
دون رحمةٍ او ضميرٍ او وجدان
ويقدح الشر من عينيه
كالبركانِ
باسم قدسية الأديان
يا مخلص الانسان
اني رفعت اليك شكوى
لو مست قلب الحجر
لذاب في ثواني
ولولاء ايماني
بان الحكمة في عدلك
تثقل بادق الميزان
وانك خالق الزمان والمكان
لكان لي بما رات عيناي
من ظلم الانسان للإنسانِ
من القتل والجور
وامعان الذل والهوان
نظرة أخرى
في الافلاك والاكوان
كالسابقين
في عبادة الاوثانِ

افسر بابكه حنا

219
.
مداخلة الكاتب والناقد الاستاذ انور دنحا المحترم
.. شاعرنا المبدع " أفسر " ...
 فعلاً نص رائع و أسلوب يمتاز بكونه قوارع زاجرة أفعم بالفاظ شديدة القرع على المسامع ، تقذف حروفها شرر الوعيد و السنة العذاب ، بعد الصور الحية التي تكشف بشاعة الذيول و العنف الذي يحصل ضد الشباب المنتفضين  ،  فلم تعد هناك مساحة رمادية يمكن اللعب فيها بأوهام المندسين بعد اليوم ، و ان القهر لا وجود له بعد الموت ، فكلما ازداد القمع كلما اقترب خزان الثورة من الانفجار ، ومن يبصر بعين القلب يرى العراق قادماً  !!
     احييك

220
اين المفرُ حشرجة الموت ستأتيكم في الصحو والمنامِ

اين المفرُ
حشرجة الموت
ستأتيكم
في الصحو والمنامِ
بغدادُ
ليلكِ الدامي
لن يمر مرور الكرامِ
 السادرون غداً
ان اغفلتهم يد
الحمامِ
يد الثائرين
وقد اطلت
بعزمها من بين الحطامِ
سيستفقون
على قهقهات الثوار
وهي تعلو
في الساحات والشوارعِ
 والاكامِ
على وقع صيحات الثكالى
وهم ينثرون الزهور
على الرخامِ
على مثوى الشهيدِ
فرحين
بزوال عهد الطغامِ
عهد الذلِ والظلامِ
فرحين
لروح استبسلت
فهان عليها الموت
من اجل غدٍ حلو
الايامِ

افسر بابكه حنا

221
ثورة نقية خالية من أمراض الطائفية

 لن تنتهي
هذه الثورة النقيةْ
للقصةِ بقيةْ
اكثرُ اشراقاً واكثرُ وطنيةْ
سَميها ما شئت
عراقيةْ
سومرية بابلية
شرقية غربية
عربيةْ
لكنها تبقى بيضاء
 سلميةْ
خالية من أمراض
الجاهليةْ
تلك اجمل هديةْ
لنبذ العنفِ
والحقدِ والكراهيةْ
ووأد التعصب
و حرق الطائفية
هذه الثورة الفتيةْ
 الابيةْ
تفوح منها
رياح الأبجديةْ
رياح الكرامة والإنسانيةْ
رياح العزة والاباء
والوطنيةْ
رياح التفاني والاخلاص
 ونبذ الانانيةْ

افسر بابكه حنا

222
السيد لطيف پولص المحترم
لا يسعني وانا اتصفح هذه الأبيات الا ان أسجل اعجابي الشديد
بما دونه يراعك البليغ
مع خالص التحية

223
لماذا لم تتدخل المرجعية الدينية منذ البداية قبل ستة عشرة عاماً لحقن الدماء وتصحيح المسار.

ماذا قدمت هذه الطغمة الفاسدة للعراق طيلة ستة عشرة عاماً غير الخراب والدمار وسفك الدماء، كي لا تستجيب لمطالب الشعب الممتلىء قهراً، الا بتدخل المرجعية الدينية، واذا كان للمرجعية الدينية هذا الاعتبار لدى الطبقة السياسية وصوتها مسموع في اروقة القرار،لماذا لم تتدخل منذ البداية لحقن كل هذه الدماء وتصحيح المسار،الا يجعلها الان متهمة بعين الشعب وان كان بصورة غير مباشرة،
وللتذكير ليس الا مايلي بعض الموبقات التي اقترفتها هذه الطغمة الفاسدة منذ توليها زمام الامور في العراق بعد الاحتلال البغيض.

١-سممت العقول بفكرها الرجعي.
٢-أججت الصراع الطائفي بين المكونات.
٣-اغرقت الاسواق بالمخدرات.
٤-ابعدت العراق عن بعده العربي.
٥-شردت الملايين في الداخل والخارج.
٦-نهبت خيرات البلاد. 
٧-جففت وسممت الأنهار.
٨-جعلت من العراق في ذيل القائمة في جميع      مجالات الحياة.
 ٩-قننت الفساد وشرعت الرذيلة.
١٠-قسمت البلاد وحطمت العباد.
١١-ادخلت الدين في جميع مفاصل الحياة مما أدى الى نفور الناس منه.
١٢-جعلت من الدين أضحوكة بفتاوي عجيبة غريبة.
١٣- جعلت من الخيانة والعمالة رمزاً للوطنية
١٤-جعلت من ارض العراق تربة خصبة للتطرف والتعصب وكانت السبب الرئيسي لظهور داعش.
١٥-انتهكت كل القوانين الانسانية.
١٦- أراقت دماء الأبرياء.
١٧-جعلت من البطالة في مستوياتها القياسية.
١٨-دمرت البنية التحتية خدمة للجارِ البغيض والمقيت.
١٩-جعلت من سيادة العراق أضحوكة العالم.
٢٠-لم تترك فاحشة الا واقترفتها ....الخ. 
٢١-لكثرة ما بها من الموبقات لن يستطيع قلمي تدوينها كلها فلم يشهد العراق زمرة  منحطة أخلاقياً وسياسياً مثل هذه الزمرة الفاسدة.

افسر بابكه حنا

224
الف كلب صيدٍ يعوي وينهش لحم الثوار

جمرات الحرف
تشتعلُ
في الصدرِ
كالنارِ
تعبتُ
من جرحكَ النازفِ
كالشلالِ
يا سليل
حضارة العشتارِ
وقلعة الاسودِ
والابرارِ
لا يُلام جارك
الخسيس
الحاقد الجزارِ
مهما استباح
من أرضك
وعرضك
بجيشه الجرارِ
ان كان له في الخضراءِ
معقل الخسةِ
والعارِ
الف كلب صيدٍ
يَعوي
ويَنهشُ لحم
 الثوارِ


افسر بابكه حنا
٢٠١٩/١١/٢٦

225
ينعقد اللسان امام الفارعاتِ

عند البوحِ نَسيتُ
كلماتي
تَلعثم لساني
خانتني ذاتي
قَالت ويحك مني
ومِن مُعاناتي
قَضيتُ عمراً انتظر
دَنو المسافاتِ
لترتوي نَفسي
مِن حرقة الوجدِ
والاهاتِ
 احلم بها
في غفوتي
منذ ان كانت حياتي
أستلذ بها في صحوتي
أنسى بها
عذاباتي
لم ادرِ
هكذا ستكون نهاياتي
في مشهدٍ
تتحطم فيه
أمنياتي
تباً لمستضعفٍ
يابى مناجاتي
سيدتي
لا تلومي صمتي
وسكوتي
اقرأي
ما في النظراتِ
ستجدين ملايين
الإشاراتِ
ستجدين ملايين
الكلماتِ
 تتراقص فرحاً
بحسنك
يا مولاتي
فلا تسيئي الظن
يا فتاتي
مشيت اليكِ
لم احسب خطواتي
ينعقد اللسان
امام الفارعاتِ
فيا عمري
وما تبقى من حياتي
دعي الحرف
للعاجز
لم يكن يوماً يطفي
لهيب الجمراتِ
لو لم أكن
مغرماً
لما تسارعت
نبضاتي
انت الهوى
وسحره
دونك عذاب السماواتِ

افسر بابكه حنا
٢٠١٩/١/٢٤

226
مهداة الى صبا المهداوي وماري محمد نتمنى لهما السلامة والعودة السريعة  الى احضان الاهل وجموع الثائرين في الشوارعِ والساحات

شلت يدٌ
تطاولت
على الزهرات اليانعاتِ
تباً للجناةِ
احط مخلوقات
الأَرْضِ  والسماواتِ
ياليتهم كانوا
بقدر البطولاتِ
 لكنهم جبناء
يرتعدون من رقة البناتِ
صبا وماري
أيقونة الثورات
عَجَزتْ عن البوحِ   
كلماتي
وكيف يوفي البيان
سحر اقدام
الفاتناتِ
لأجل غدٍ حلو النسماتِ
هانت عليهما
حرقة الأمهات
هكذا هم شباب العراق
يصنعون المجد
في المماتِ

افسر بابكه حنا

227
اجتماع سفراء الشيطان في محمية الجيران


اجتمع ثلاثة
من سفراء الشيطانْ
في محمية الجيرانْ
معقل الخسةِ و الذلِ والهوانْ
فلسفوا  وحللوا
هبة الشجعانْ
على انها زوبعة في الفنجانْ
ستنتهي بالقتلِ والبطشِ
وقليل من الهذيانْ
قال الاول للثاني
لستُ بناكر الجميل
ساوفي للشيطانِ بوعدي
مهما كانْ
بان أنوب عنه
في المحافل مهما
اختلفت عندي
الالوانْ
فلولاه لم أكن هنا
في هذا المكان
ولَم يكن لي
سجادة حمراء
وقصر وغلمانْ
برهة من الصمت
نطق الثاني
وفِي صوته نبرة استحسانْ
للشيطانْ
سنردُ لك الاحسانْ
أضعاف ما كان
فأنت الذي جعلت مني
سيد القوم
بعد ان كنت
منسياً
ومنبوذاً من الانسانْ
واضحت مطرقتي
قانونا
احمي به جميع الحيتانْ
ضحك الثالث
وفِي ضحكته تختبىء
مشاعر الجبانْ
حين يحتمي
خلف الجدران 
قال لا تخف يا شيطان
انا لك العون
والعنفوانْ
انا الكل في الكلِ
بفضلك بلغتُ اعلى
المقام
وحطمت جميع الأرقامْ
من القتلِ والخطفِ
والاجرامْ
لك مني عهد ووعد
بان أذود عنك
وأجهض الأحلامْ
فانت ربي الذي
أعبده
وليس  رب
الانام
فابتسم الشيطانْ
في جحره
وقال
يا خير من مثلتم
الشيطانْ
أنتم قدوتي
 وانتم العنوانْ
لكم ماتريدين
من العز والجاه
والصولجانْ
فاحرثوا الارض فسادا
كي لا تموت
بذرة الشيطانْ


افسر بابكه حنا









228
متعبة هذه الحياة



متعبةٌ
هذه الحياة
للشقاء فيها الف باب
وبابُ السرور
لا يكاد
من ضيقه
يدعى باب
متعبة
هذه الحياة
أكررها
مراتٍ ومراتْ
تعطي
عطاء الأكرمين
لمن لا يستحق الحياة
وتدفع الطيبين
بقسوتها
الى شفير المماتْ
فأين العدل
يا رب العالمين
رب الارض والسماواتْ


افسر بابكه حنا

229
عيناك يا بغداد بنجيع الدم تكتحلُ

 
بغداد أين منكِ
مَن عدلوا
بنوكِ
في التاريخِ
قد ذكروا
عيناكِ
بنجيعِ الدم تكتحلُ
جل الشعب
ليومِ الخلاص
يبتهلُ
تباً لهم
وما فعلوا
لم يعرفوا
بان الموت المر
فيكِ عسلُ


افسر بابكه حنا

230
استاذ سولاقا بولص يوسف المحترم
تحية وتقدير
نعم اخي الكريم التاريخ يخبرنا بان إرادة الشعوب ستنتصر في النهاية مهما  طال الزمان وتعاظمت يد الشر واستكبر الطغاة على الارض  ومهما حيكت من المؤامرات الدنية من قبل دول الجوار و المستعمر  سيستعيد العراق المثخن بالجراح بهمم الغيارى من ابنائه الشجعان وسوف يلقي بالاراذل في  الجحيم  ويزهر ربيع الثائرين في الروابي.
تقبل مودتي

231
توارى الخسيس في السرداب خشية الاحتطاب

اتٍ اتٍ
لا محاله يوم
الحسابِ
وان شربتم
دم الثائرين
كالشرابِ
لن ينطفئ
لهيب الشبابِ
هذا هو العراق
منذ ان
مشى الانسان
فوق الترابِ
بعزمًٍ
تحدى المهالك
فتخطى
حدود الاعجابِ
بثورة بيضاء
تحطمت
قدسية الاحزابِ
وهالة من ادعو
طهر الانسابِ
وتعرى النفاق
واغبر وجه
النصابِ
وتًوارى الخسيس
في السردابِ
خشية الاحتطاب
 يا ثورة الشبابِ
بعزمكم
سينتهي عصر الارهابِ
ارهاب الفكر والدين
والثيابِ
والفن والعلمِ
والكتابِ
ويزهر ربيع الثائرين
في  الهضابِ
والساحات والآكام
والروابي
ويعود العراق كما كان
قلعة الاسود
 ومفخرة  الاعرابِ

افسر بابكه حنا

232
الى السيد برهم صالح رئيس الجمهورية العراق المحترم.
سيدي الرئيس يا صاحب المعالي السكوت على الحق لم يكن يوما من مفهاهيم الاعتدال.

لم اشهد لأبن الشمالِ
غير حر الخصال
 لم يكن يوماً
مفهوم الاعتدالِ
السكوت على قبح الافعالِ
سيلعنك التاريخ بِانك
اهدرت دم الاجيالِ
وداهنت القاتل
بحفنة من المالِ
يا ابن الجبال
رغم سوء التقدير والافعالِ
لو  حركت الشفاه قليلاً
كأضعف الايمان
وانصفت هبة الرجال
ضد الطغيانِ
لانصفك الدم المراق
كالشلالِ
وانصفتك في حرفي ومقالي
رغم ما كان
حين تجردت منك
مفاهيم النضالِ
وقايضت تاريخاً جليلاً
بالجاه والدلالِ
كن لها
يا صاحب المعالي
لتطرز المشهد
 بالجمالِ

افسر بابكه حنا

233

ايها المصلوب على خشبة الأديان

ايها المصلوب
عل خشبة الأديان
ان لم تلوي بعزمك
يد الشَّيْطَانِ
وتلقي
في غياهب الجب
فكرا
اضحى
من مخلفات الزمانِ
ستبقى
الى يوم النشورِ
تعاني
من دناءة الجبانِ
وخسة
من ادعوا
طهر الايمانِ


افسر بابكه حنا

234
 اخي وليد
لك جزيل الشكر لجميل تواصلك

235
شعبٌ يقنصُ وعالي المقام يفلسفُ



236
الاخ نيسان المحترم
هي لعبة الامم لعبة القوي الجبار يتلاعب بمصير الامم
حسب حاجته والأكراد ليسوا الاستثناء بل كانوا دائما ورقة
رابحة بيد الغرب لكن المعضلة تكمن بالاكراد لأنهم لا يتعظوا ابداً
من تجاربهم وتجارب الشعوب الاخرى
تحيتي

237
بغداد ما أقبح الذين كفروا



بغداد
ما اقبح الذين
كفروا
هيهات
ان يكون معتقدهم
العذرُ
اَي ايمانٍ هذا الذي
يبرر العهر
اَي ايمان هذا الذي
يصلى بناره
كل حر زَادهُ
الفكرُ
بغداد
أهكذا
شيم الرجالِ
تَتَعثرُ
في كلِ شبرٍ
للسهامِ الغدرِ
فيكِ اثرُ
بغداد
لم تعد بغداد الذين
لكل فاجعة
استنفروا
بل غدت
لكل بغيضٍ
مرتعاً
به الشر
يختصرُ



افسر بابكه حنا

238
جيل التضحيات لكم سيبتسم الزمان




لن تخمد شرارة 
وفي القلب بركان
نارٌ واعصارّ وطوفان
عزمٌ وبأس وايمانُ
يا جيل التضحيات لكم
سيبتسم الزمانُ
وبكم ستنجلي غمامة
ويصلى بالنارِ جبانُ
تمادى في الخسةِ
فأضحى للخسيسِ عنوان
يا جيل التضحيات
صبراً
ان للصبرِ اثمانُ
وان تعاظمت شدةٌ
واستقوى على الانسانِ انسان
يدا بيد
ستنكسر القضبان
ويرتعد في قبوه السجانُ
ويعلو صوت يجلجلُ
فتهتز الجبالُ والوديانُ
وتاتي الايامُ بما اشتهى 
القلبٌ واللسانُ
ويزهر ربيع الثائرين
 ويرتوي من ذاك النبعِ
 ظمئانُ
يا جيل التضحيات لن يقوى
على شكركم بيانُ
أنتم اليوم والغد
سيشهد لكم الانجيلُ
والقرأنُ
يا من بعزمكم استأسدت
على الطغيانِ خرفانُ
وبزئيرها اصمت
فلم تعد للشيطانِ اذانُ
هكذا صوت الحق يعلو
فتزدان به الاكوانُ

افسر بابكه حنا
 

239
المنبر الحر / فلسفة زريبة الحمير
« في: 15:47 08/10/2019  »
فسر بابكه حنا

241
الاخ وليد  المحترم
شكرًا لمرورك الكريم مع خالص التحية

242
اعصارك زلزل بيت الشيطانْ



اعصارك
زلزل بيت الشيطانْ
هكذا يكون العصيان
ثورة وبركان
لم يكن في الخلدِهم
ان ينهض الشعب
من تحت الركامْ
بعدما استُبيحت
محارمه
باسم الدين والايمانْ
وأهدرت
قدسية الانسانْ
اعصارك
زلزل بيت الشيطانْ
فاستنفرت جحافل الغدر
ما في الصدرِ 
من الحقد والغل
والأثامْ
فابرقت وارعدت
وامطرت الشعب
بوابلٍ من النيرانْ
اعصارك
زلزل بيت الشيطانْ
فارتعدت
مفاصل الجيرانْ
واهتزت
اقبية السجانْ
واحمر من الخجلِ
وجه كوردستانْ
حين تفرجت
على الطغيانِ
 وهو يقسو على
على بني الانسانْ
اعصارك
زلزل بيت الشيطانْ
وتعرى النفاق
وتجلت بأقبح صورة
معاني الخذلانْ
حين اصطف بنو لينين
مع الطغيانْ
كانهم لم يكونوا يوماً
للنضالِ
منارة وعنوانْ
اعصارك
زلزل بيت الشيطانْ
ودارت على الاشرارِ
دورة الزمانْ
فلا الحاكم بمامنٍ
ولا الأعوانْ
من هبة الشجعانْ
هكذا
يمهل ولايهمل
الرحمن


افسر بابكه حنا

243
اخ على وطنٍ كل ما فيه شرٌ وكفرٌ
بأسم الله والجهادِ



244
الاستاذ رواء المحترم
تحية وتقدير

سيبقى الجواهري يزاحم كبار الشعراء مثل المتنبي وغيرهم من عمالقة الادب العربي
ولا يحتاج المرء لاي عناء كي يكتشف ذلك سيبقى خالدا
وعالقاً في الاذهان والقلوب
تحيتي

245
استاذ شوكت توسا المحترم
تحية وتقدير

دعوة صادقة وناضجة من منطلق الحرص العميق على ما تبقى من هذا الكيان  خدمة لمصالح المواطن البسيط في ظل توحش اعمى،ونداء يحذوه الامل من انسان يعي مخاطر التفرق والانقسام على أقلية تصارع البقاء في فناء لا يتسع الا للقوي الجبار ناهيك عن صراع القوميات الذي يعصف بالمنطقة.
دعوة عميقة في مضمونها من انسان خبر الحياة فأدرك ان لا خلاص من التبعية وألضعف والهوان الا بالتكاتف وتوجهاً للم الشمل فكرا وايمانا وكلي أمل ورجاء ان تلقى هذه الدعوة الصادقة اذاناً صاغية.

مع خالص الود والتقدير
اخوكم افسر شير
 

246
المنبر الحر / الارث الجميل
« في: 01:00 24/09/2019  »
الارث الجميل


ادري
بانني ذات يوم
 ساذوبْ
كما الناس
تنتهي وتذوبْ
سأرحل
مهما طال الزمان
لا غالب
ولا مغلوبْ
سأرحل
لست بجازعِ
وان تشعبت
نهايات الدروب
عزائي أنني سأترك
إرثا جميلاً
عند الغروبْ
شعراً
بمداد الدمِ والدمعِ
مكتوب
شعراً
مداده
كالنقشِ في الصخرِ
لن يذوبْ
سيظل ينيرُ
داجية الخطوبْ
سيظل عالقاً
في الاذهانِ
وفِي القلوبْ


افسر بابكه حنا

247
الاخ وليد حنا بيداويد المحترم
شكرًا لهذه الإضافة الجميلة التي أغنت النص بما احتوت
وشكر خاص لجميل تواصلك
تحيتي

248
اخي نيسان سمو المحترم
تحية وتقدير
شكرًا لجميل تواصلك لقد اغنيت النصوص بما وهبك الله من موهبة
الكتابة الساخرة .
نعم اخي الفاضل بقية المدن والقصبات ليست أفضل حالاً من عينكاوا
هذا هو الواقع المرير مع الأسف الشديد وامال العودة تتلاشى في صضل هذه
الظروف الماساوية
تحيتي

249
عنكاوا انت الإباءُ والكبرياءُ

ل

250
المنبر الحر / تغنجي تدللي
« في: 22:32 29/08/2019  »
تغنجي تدللي

تَغنجي
تَدللي
تَمايلي
خلقتِ
لِتلك الشمائلِ
مِن خمرِ عينيكِ
جَفني بثاقلِ
لستُ بجاحدٍ 
اقولها
تَمايل القدِ
في مشيتيكِ
قاتلي
واهتزاز الصدرِ
والجدائلِ
رَعَشات الهوى
منازلي

افسر بابكه حنا
٢٠١٨/٦/٢٠

251
اخي شمعون كوسا المحترم
تحية طيبة
من دواعي سروري وافتخاري ان يكون شخصكم الكريم متابع مجتهد لحروفي واوتاري.
اما بما يخص الفقرة الاخيرة من النص ربما هناك التباس المقصود هنا ضمور الهمم وليس الهميم (جمع الهمة) ليس الا
مع خالص شكري وتقدير

252
الأخ وليد حنا بيداويد المحترم
شكرًا لهذه الإضافة الجميلة ومرورك المعطر
تحيتي

253
شكرا اخي نيسان سمو الهوزي المحترم لهذه الطلّة الكريمة وهذه الإضافة القيمة
 نعم اخي العزيز الانسان دون ضمير حي لا يساوي قرشاً اذ ان الضميرِ هو صوت الله
الذي به تتجسد ماهية الانسان  وهذه الشرذمة التي فقدت
كل القيم لا يرتجى منها خيرا
مع خالص الود

254
تحية طيبة كاتبنا الكبير استاذ شوكت توسا المحترم
احسنت صنعا عندما وصفتهم بهذا الوصف الجميل ولا يلق بهم غير هذا الوصف.
اخي الكريم والشيء بالشيء يذكرسطورك الجميلة جعلتني اتذكر قصيدة المخبر للمبدع الكبير بدر شاكر السياب اتمنى ان تنال رضاك  حيث يقول



 قصيدة المخبر

أنا ما تشاء : أنا الحقيرْ
صبَّاغ أحذية الغزاة، وبائع الدم والضمير
للظالمين. أنا الغراب
يقتات من جثث الفراخ. أنا الدمار، أنا الخراب!
شفة البغيّ أعفّ من قلبي، وأجنحة الذباب
أنقى وأدفأ من يدي. كما تشاء... أنا الحقير!
لكنَّ لي من مقلتيّ – إذا تتبَّعتا خطاك
وتقرّتا قسمات وجهك وارتعاشك – إبرتين
ستنسجان لك الشراكْ
وحواشيَ الكفن الملطَّخ بالدماء، وجمرتينِ
تروّعان رؤاك إن لم تحرقاكْ!
وتحول دونهما ودونك بين كفيّ الجريده
فتندّ آهتك المديده
وتقول "أصبح لايراني"... بيد أن دمي يراك
إني أحسّك في الهواء وفي عيون القارئين.
لِِمَ يقرأون: لأنَّ تونس تستفيق على النضال؟
ولأن ثوّار الجزائر ينسجون من الرمالْ
ومن العواصف والسيول ومن لهاث الجائعين
كفن الطغاة؟ وما تزال قذائف المتطوعين
يصفرن في غسق القنال؟
لمَ يقرأون وينظرون إليَّ حيناً بعد حين
كالشامتين؟
سيعلمون من الذي هو في ضلالْ
ولأيّنا صدأُ القيود.. لأيّنا صدأ القيود..
لأيّنا..-
نهض الحقير
وسأقتفيه فما يفرّ، سأقتفيه إلى السعير.
أنا ما تشاء: أنا اللئيم، أنا الغبيّ، أنا الحقود
لكنَّما أنا ما أريد: أنا القويّ، أنا القدير.
أنا حامل الأغلال في نفسي، أقيِّد من أشاءُ
بمثلهن من الحديد، وأستبيح من الخدود
ومن الجباه أعزُهنَّ. أنا المصير، أنا القضاء.
الحقد كالتنور فيَّ: إذا تلهّب بالوقود
-الحبر والقرطاس- أطفأ في وجوه الأمَّهاتْ
تنورهنَّ، وأوقف الدم عن ثدي المرضعات.
في البدء كان يطيف بي شَبَحٌ يقال له: الضمير
أنا منه مثل اللص يسمع وقع اقدام الخفير.
شَبَحٌ تنفَّس ثم مات
واللص عاد هو الخفيرْ.
في البدء لم أكُ في الصراع سوى أجير
كالبائعات حليبهنّ، كما تؤجَّر-للبكاء
ولندب موتى غير موتاهنّ-في الهند النساء.
قد أمعن الباكي على مضضٍ، فعاد هو البكاء!
الخوف والدمُ والصغَّار. فأي شيء ارتجيه؟
فعلى يديَّ دمٌ وفي أذنيَّ وهْوهة الدماء
وبمقلتيَّ دمٌ، وللدّم في فمي طعمٌ كريه!
أثقل ضميرك بالآثام فلا يحاسبك الضمير
وآنْسِ الجريمة بالجريمة والضحية بالضحايا.
لاتمسح الدم عن يديك فلا تراه وتستطير
لفرط رعبك او لفرط أساك.. واحتضن الخطايا
بأشدّ ما وسع احتضانٌ تنجُ من وخز الخطايا.
قوتي وقوتُ بنيّ لحمٌ آدمي أو عظام
فليحقدنَ عليَّ كالحمم المستعرة، الأنام
كي لايكونوا إخوةً لي آنذاك، ولا أكون
وريث قابيل اللعين سيسألون
عن القتيل فلا أقول:
"أأنا الموكّل، ويلكم بأخي؟" فإن المخبرين
بالآخرين موكّلون!
سحقاً لهذا الكون أجمع وليحلّ به الدمارْ!
مالي وما للناس؟ لست أباً لكل الجائعين
وأريد أن أروى وأشبع من طوى كالآخرين
فلينزلوا بي ما استطاعوا من سباب وآحْتقار
لي حفنة القمح التي بيدي ودانية السنين
-خمس وأكثر.. أو أقل- هي الربيع من الحياة
فليحلموا هم بالغد الموهوم يبعث في الفلاة
روح النماء، وبالبيادر وانتصار الكادحين
فليحلموا إنْ كانت الأحلام تشبع من يجوع
إني سأحيا لا رجاء ولا أشتياق ولا نزوع،
لاشيء غير الرعب والقلق الممض على المصير
ساء المصير!
ربّاه أن الموت أهون من ترقُّبهِ المرير
ساء المصير:
لِمَ كنتَ أحقر ما يكون عليه إنسانٌ حقير؟!
   
مع خالص تحياتي

255
كفى من شانك تقليلا

ماذا دَهاك
أصنعوا لَكَ  يوماً
جميلاً رغيدا
ومستقبلاً زاهراً
مضيئاً سعيدا
كي تسبح بحمدهم ليلاً
وفِي النهارِ تغريدا
أفق من سباتك
قد فقدت السَّبِيلَا
خيرهم لا يساوي
ظفرك
كفاك جهلاً
وكفى من شانك
تقليلا
لولا الضمور في الهممِ
لما كان للظالمِ
توكيلا

افسر بابكه حنا

256
... قد نجهل كيف يمتلك الشاعر أبجدية التعبير عن الألم بنفس الرؤية و يستنطق بالكلمات ما نعجز عن استنطاقه و بهذه القدرة الابداعية ، يتجاوز شاعرنا القدير Afser B Hanna المباشرة و الاستغراق في الحديث عن الجوانب السياسية و الاجتماعية ليعبر بلغة يستمدها من معجم الالم وفي إطار بنية لغوية و روابط علائقية تجعل شعره يكتسب مع كل نص إبتكاراً !!
   ان فلسفة "Afser" هنا ليست ذهنية بقدر ما هي فلسفة أخلاقية ، وتصل ذروتها في هذا الشعر ليجمعها خيط هام هو الصدق الفني ، انه نوع من الإستجابة الناجحة للمرونة الذهنية العالية و الروافد الثقافية الثرية في إيثار الآجل على العاجل و الدائم على الآني وما يمليه ذلك من مواقف و التزامات ..
   نرى الحكمة هنا فيها عصارة تجربة بدون تمثيل ، تأتي من القلب الوادع الساكن ، رجل يرى ما قبل اللحظة الراهنة و يستشرف ما بعدها ، عرف موقع الخطأ فأرتاض بلجام الدهر و أدرك عصر الحنكة .. أنجب الأبناء لأكرم الآباء  !! 
   تحيتي لك
الكاتب والناقد
انور بولص دنحا

257
تحية طيبة اخي نيسان الهوزي  المحترم
وتقبل في البدء خالص تعازينا القلبية سائلين الله القدير ان يتغمد الراحلين بواسع رحمة وان يسكنهم فسيح جناته وان يلهمكم الصبر والسلوان 
 نعم اخي الكريم من الصعب إلاقتداء بهذه الخصائل ولكنه ليس بالمستحيل
فالأخلاق والقيم ستبقى الهدف المنشود لكل انسان محترم
تحيتي

258
المنبر الحر / ذات يوم قال لي ابي
« في: 20:58 19/08/2019  »
قال لي ابي

ذات يوم قال لي ابي
وجبينه يحكي
قصة رجل ابي
يا ولدي
كي لا تعيش في الندمِ
اليك نصيحتي
عصرتها في الازمِ
لا ياتي العرفان من جاحد النعمِ
ولا يرتجى خيراً
من عديم الذممِ
وان خوى الزمان من الشيمِ
وتعالى السافل في الاممِ
تمسك
بالاخلاقِ والعلمِ والكرمِ
ترتقي النفس العُلى 
وتنعم بالقيمِ
تلك مفارة العيش
دونتها حكمة
من درر الحكمِ

افسر بابكه حنا

259
الاخ نيسان المحترم
نشارككم أحزانكم وندعو الله ان يسكنهم فسيحة جناته وان يلهمكم وذوي الفقيد
الصبر والسلوان

اخوكم افسر

260
عراق يا غرر الاوطان


مهد الحضارة
يعاني
يستعصي اللحن
على الكمانِ
كم تعثر
عبر الزمانِ
وعاد كما كان
مفخرة الاكوانِ
عراق
مازال بك إيماني 
انت الغد
رغم كبر العدوانِ
رغم غدر
الانسانِ للانسان
انت الامل
يا ارض ألانبياء
والرسلِ  والأديانِ
وماثرة المأثرِ
ضد الطغيانِ
يا موطن هارون
وأقدس الاكفانِ
عراق
نقيض القولِ
اشجاني
ما كان منك
عبر الزمانِ
هز كياني
وما بك الان
أبكاني
يا مجدا
مازال بقاياه
للعالمِ عنواني
عنوان يسري
في وجداني وشرياني
وان سكنت بعيدا
عن غرر الاوطان
سيبقى العراق
قلبي ولساني

افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٨/١٣






 



261
المنبر الحر / كفى من شانك تقليلا
« في: 08:45 10/08/2019  »
كفى من شانك تقليلا

ماذا دَهاك
أصنعوا لَكَ  يوماً
جميلاً رغيدا
ومستقبلاً زاهراً
مضيئاً سعيدا
كي تسبح بحمدهم ليلاً
وفِي النهارِ تغريدا
أفق من سباتك
قد فقدت السَّبِيلَا
خيرهم لا يساوي
ظفرك
كفاك جهلاً
وكفى من شانك
تقليلا
لولا الضمور في الهممِ
لما كان للظالمِ
توكيلا

افسر بابكه حنا

262
المنبر الحر / رد: شيطان الشعر
« في: 22:43 25/07/2019  »
الأخ شمعون كوسا المحترم
تحية وتقدير
كم جميل حين يأتي شيطان الشعر من حيث لا تتوقع فينفجر ما بداخلك من درر اشكالاً وألوانا 
اخي الكريم
الشعر دون هذا الشيطان لا قيمة له وليس الشعر وحده بحاجة الى هذا الكائن الغريب كل ابداع جميل لا يرَ النور ان لم يكن له حافز مبطن لا يراه الا المبدع نفسه
يقول الجواهري في قصيدته فتيان الخليج
كشفت بامسي عن وجه غدٍ رهيبٍ أماطت عنه قافية شرود كزرقاء اليمامة حين جلى مصائر قومها بصر حديد وما كنت النبي بها ولكن نبي الشعر شيطان مريدٌ
وانت ايها اليفن المجيد يحرك ما بداخلك من هموم وهواجس ابداع من نوع اخر لا يقوَ الشعر على مجاراته انه  الخير وجمال الطبيعة وجمال النفس حين ترتقي بسموها  الى العلالي كانك تقول كن جميلاً ترى الوجود جميلا

مع خالص التقدير والاحترام
افسر بابكه حنا

263
عنتر عنتر
مزاجه خطٌ احمرْ

في كلِ مخاضٍ
يولد عنترْ
من مخلفاتِ
قيس بن مضرْ
يحمل في يمينه الخنجرْ
وفِي شماله الدفترْ
 يقرأ علينا شعراً
ركيكاً
ويمجد ماضيه الأغبرْ
يُلوح بالسيفِ
كلما لاح في الأفقِ
بَصيصُ املٍ
اخضرْ
في القومِ ليس
هناك اصلح من عنتر
فهو الفحل الذي
لا يَخسرْ
وابن فحل الذي
قاد المعشرْ
من نصرٍ الى نصرٍ
اكبرْ
كل المزايا تَجمعت
فيه
في الشعرِ شاعرٌ
وفِي النثرِ
اشعرْ
في الاقتصادِ
قادرٌ
وفِي العلومِ
اقدرْ
في الرياضة ماهرٌ
وفِي الفنِ
امهرْ
حتى الفحولة
له فيها
 محضرْ
عنتر عنتر
في الليلِ مع الغواني
يسهرْ
يشرب البحر ولا يسكرْ
لا يمل ولا يضجرْ
وفِي الصباح
يفطر
الگيمر والعسل
والزعترْ
عنتر عنتر
عطوفٌ حنونٌ
جميلٌ أشقرْ
يُعذب الناس
كي لا تضجرْ
عنتر عنتر
قويٌ جبارٌ
اسدٌ غضنفرْ
تحت قدميه
امال شعب تتكسرْ
عنتر عنتر
حلو الملامح والمظهر
في مشيته يتمخترْ
كل الشعب له
خدم وعسكرْ
والوطن الكبير
له متجرْ
يبيع ويشتري
ويظفر
عنتر ابداً
لا يتعثر
الا اذا
اغضب سيده الأكبرْ (امريكا)
عندئذ
يعدم او يؤسرْ
عنتر عنتر
مزاجه خط احمرْ
حتى السماء
دونه لا تمطرْ
والزرع من غيره
لا يثمرْ
عنتر عنتر
بالفطرةِ
قائد جيشٍ
مظفر
يزكي هذا وينفي ذاك
ويحلل الحرام
والمنكر
يوزع المناصب
كأنها ملك ابيه
الازعر
عنتر عنتر
مُنزلٌ من السماءِ
ليس له مكررْ
كلامه جميلٌ
بليغٌ لايتكرّ
وأمره
واجب الطاعة
ان صدرْ
ومن ساوره الشك
كالخروف  يُنحرْ
فإياك ان تنكر
بان خليل الله
على الأَرْضِ
عنتر

افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٧/٢٢

264
المنبر الحر / اللغز المحير
« في: 18:40 08/07/2019  »
اللغز المحير


265
الأخ وليد حنا بيداويد
تحية وتقدير
لا يسعني في هذا المجال الا ذكر بيت من الشعر لشاعر العرب الأكبر الجواهري حيث يقول في قصيدة ازح عن صدرك الزبدا

ام الضاد قد هتكت ورب الضاد مضطهدا

تحيتي
افسر بابكه حنا

266
تحية واحترام

وماذا جنينا من النأي بالنفس غير المزيد من الكوارث والصدمات

افسر بابكه حنا

267
ماذا ينتظر راعي الكنيسة الاول؟

مشكلة البارات والفنادق وأماكن اللهو والقمار في عنكاوا تفاقمت كثيراً، وتسبب معانات كبيرة لاهالي عنكاوا الكرام، ولَم تستطيع الجهات الإدارية والأمنية المعنية بوضع حداً لها  لأسباب ربما تفوق طاقتها،لذلك نناشد المرجعية العليا لكنيستنا الموقرة، المتمثّلة براعي الكنيسة الاول في العراق بطريرك بابل للكلدان الكاردينال لويس ساكو جزيل الاحترام، ان  يتدخل لحل هذه الظاهرة المقلقة والمنافية لعاداتنا وتقاليدنا في عنكاوا  بما يملك من سلطات روحية ودينية ونفوذ واعتبار لدى الجهات المعنية العليا المخولة باتخاذ القرار،لرفع الغبن والأذى عن رعيته، واعتقد جازما بان السلطات العليا في الإقليم تكن له كل الاحترام والتقدير، فماذا ينتظر إذن  ؟
وإذا كانت هذه المشكلة الفرعية عصية عن الحل فكيف بامةٍ مصيرها على المحك؟

افسر بابكه حنا

268
مهداة الي روح عمي العزيز المناضل و السياسي المخضرم يوسف حنا القس ( ابو حكمت).

من أين ابدء
يا رجلُ
وانت الرمزُ
والكرمُ
مجدٌ
وعزمٌ 
لا يُهرمُ
شموخٌ واباءٌ
وقيمُ
من اعوامِك العشرة
 في قبوٍ
ليس فيه محزمُ
والنهارُ كالليلِ
موحشٌ مظلمٌ
معتمُ
أم من ذاك
الْيَوْمَ المشؤومِ
حيث الرفاق
غدراً أعدموا
موتٌ
و اشلاء الضحايا
و درب كله دمُ
دربٌ غدى
للثائرين معلمُ
وانت الصابر
على البلوى
زادك
الصبر وفكرٌ
لا يهزمُ
و انت الشامخ الثابت
رغم الطغيان الذي
لا يرحمُ
لا يستطيع المرء
يوفي نذرك
لا البيانُ و لا القلمُ
إيمان ما زعزعه قيدٌ
لا السجن ولا العوز
ولا الورمُ
نضال
ما دب فيه الفتور
و لا نال
منه الضرمُ
ابو حكمت
يا نجماً ساطعاً
مازال خطاه
يلهمُ
كنت لها
كلما احتدمت
واشتدت الازمُ
هي هكذا
همم الرجال
عند اقدامهم الدنيا
تَتحطمُ

أفسر بابكه حنا
١٧/٧/٤

269

الاستاذ عبدالجبار نوري المحترم
تحية وتقدير
تحليلك هذا تستحق عليه كل الشكر والتقدير
تحيتي

270
عنكاوا
افسر بابكه حنا

271
الأخ اخيقر يوخنا المحترم
تحية وتقدير

مقترح جميل ان يكون نائب الرئيس من الاقليات
ولا أتحفظ على اسم ولكن ماجدوى ذلك وحقائق الارض تقول بان المرثية الكبرى ليست سوى مسألة وقت الا
 
تحيتي

272
زيارة مُخَلصٍ ام زيارة حجٍ والوقوف على الاطلال.

ما جدوى زيارة الحبر الأعظم المزمعة الى العراق، في ظل المواقف الخجولة ان وجدت من دولة الفاتيكان والنأي بالنفس على ما يتعرض له مسيحيو العراق بصورة خاصة ومسيحيو الشرق بصورة عامة من مخاطر الانقراض،ام هي زيارة حج والوقوف على الاطلال ليس الا.
تتمتع دولة الفاتيكان بأهمية روحية وقدسية كبرى  وهي قبلة الملايين ومرجع ديني يحسب له الف حساب،قبل ان تكون دولة ذات سيادة وبروتوكل يحجم دورها الخارجي،وعليها تعقد امال نصف سكان المعمورة ونصف الاخر يترقب ويتأمل، فلماذا هذا الصمت المطبق على قضايا المصيرية ومداهنة الاحداث بشكل الذي لا يخدم الا مصالح المعتدي على حساب أنأت المبتلى.
 
افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٦/٢٤

273
اليوم تصفحت في بعض المواقعِ عن تزايد عدد أماكن الرقص واللهو في عنكاوا فتفجرت بهذا النص

عنكاوا من العيبِ ان تهزي نصفكِ

مواضع الرقص فيكِ
فاقت كل القصصِ
فارقصي وتراقصي
على أنغام المراقص
بنجيع الدمِ
دونتها في القصائدِ
بؤرة النضالِ
 والحرائرِ
تحولت
بقدرة القادرِ
لبؤرة الفساد
والمفاسدِ

افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٦/٢٢

275
رد على مقالة الاستاذ شوكت توسا المحترم والمنشورة  في هذا الموقع بعنوان(  الى السيد رئيس البرلمان العراقي الاستاذ محمد الحلبوسي المحترم)
الاستاذ شوكت توسا المحترم
تحية وتقدير


276
اخي شوكت توسا المحترم
تحية وتقدير

م

277
كتبت هذه الأبيات ردا على ما كتبه الاستاذ شمعون كوسا المحترم في مقالته الاخيرة بعنوان(المسيرة الاستعراضية للمثيلين)
لك كل الشكرِ والتقدير والاحترام ايها اليفن المجيد لما يدونه يراعك البليغ من أدب الأسفار.

استاذ شمعون كوسا المحترم
تحية وتقدير
 
يا ابن شقلاوا 
الكريم البار
العطوف
أجدت فأبدعت
فانصفت
الموصوف
بالحرف
اطرقت باباً
ريحه تزكم الأنوف
قد صدقت القول
يحجه مئات الالوف
انا مثلك يولمني
رص هذه الصفوف
يا له من منظرٍ مقزز
حين يطوف
يستعصي البيان
على الوصفِ
وتستعصي الحروف
حتى الطبيعة خجلى
تبكي
على قانونها
المقصوف
فطرة الله قد حرفت
فهل دنت
نهايات الصروف
ام تغيرت المفاهيم
وباتت الخطيئة
معروف



افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٦/٧

278
اربئيلو
جرحٌ قوميٌ لا يُحتمل


أربئيلو
يا مهد الحضاراتِ
ياقبلة
الحاضرِ والاتِ
عاد بي الحلم
اليكِ
أشدو لحناً
حلو النغماتِ
يا موطن العزةِ
والإباءِ
ختام العمر فيكِ
غاياتي
يا غادة
تسامت فوق الجراحِ
لملمي ما استطعتِ
من اهاتي
لملمي
بقايا عمري
في المنافي و الشتاتِ
اربئيلو
يا شموخ الرجال الاوفياءِ
وقلعة الصمودِ
ضد الطغاةِ
يا عاصمة المجدِ
وعنوان الثباتِ
دعِ العالم الحر يراكِ
كما كنتِ
مفخرة الثوراتِ
عصية عبر الزمان
كنتِ
ومازلتِ
على الغزاةِ
اربئيلو
 يا اقدم حاضرة
بين الحضاراتِ
يا وجعي يَا وجع أبائي
يا وجع الصمت المطبقِ
في الصلاةِ
يا انين اشور
تخطى مدى
الفضاءات
يا حزن عشتار
الممتدِ بين النيل
والفراتِ
اربئيلو
يا صدى
الموروثِ في الحكاياتِ
بعض بقاياكِ
مازالت
عالقة
في ذاتي
عالقة في لغتي
وصوتي
وابتساماتي
تأبى 
والسنين كوالحٌ
ان تنفض عنها
غبار الأزماتِ   
اربئيلو
كم تمنيتُ
في صلاتي و ابتهالاتي 
ان تعودي كما كنتِ
موطن ابائي
قبل الغزوات
انتِ انتِ
اربئيلو
اسمكِ باقيٍ
رغم الادعاءاتِ
اربئيلو
لستِ بغافلة
ان القوي
سيطوي صفحة
النهاياتِ
فلا تثيري مواجعي
لو فتحت فمي
لطارت رشاشاً
كلماتي
دعيني في الحلمِ
سعيداً
دعيني غارقاً
في سباتي


افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٦/٦










279
يا الهي يا مجيب الدعواتِ

ي

281
استاذ شوكت توسا المحترم
تحية عطرة
 لا غرابة ان يكون لشقلاوا واهلها مكانة خاصة عند شخصكم الكريم لقد عشت فيها  برهة من الزمن وخدمت اَهلها الطيبين بما وهبك الله من العلم والبصيرة احتضنتك شاباً يافعا مجتهداً وها انت ترد لها ولأهلها بعض من هذا الوفاء بذكر سجايا اَهلها الكرامِ.
لك جزيل الشكر والاحترام

افسر شير

282
الأخ أخيقر يوخنا المحترم
شكرًا لاطلالتكم الكريمة ومشاعركم النبيلة
تحيتي

283
الأخ نيسان المحترم شكرًا لمشاعرك الطيبة  لك كل الاحترام والتقدير نعم القصيدة
مهداة الى كل من فقد عزيزا على قلبه
رحم الله ابي واباكم جميعا

284
في يوم رحيلك المؤلمِ
مهداة الى روح والدي العزيز

يا ايها الغائب الحاضرُ
قد حار في أمرك الشاعرُ
كيف ارثيك
والبيان البليغ عاجزُ
والقلب واهن
واللسان حائرُ
قالوا مت
ويحهم
قولٌ ما قاله عَاصرُ 
ايموت شهمٌ
وظله وارفُ
ايموت وترٌ
وذكره عاطرُ
وان غبت وغاب
جسدٌ
ظلت روحك
تسامرُ
تدغدغ مشاعر بنيك
كلما هز طيفك
ناظرُ
سجايا الأكرمين 
والمحاسن
عجت بها الضمائرُ
رسالة أتممتها
بوعي
وصبرٍ  مثله نادرُ
أرسيت دعائمها
بالحب
لم تثنيك المخاطرُ
لم تثنيك نازلة
في السراء والضراء
شاكرُ
نم قرير العينين
قد ازدانت بك
المقابرُ
وناجي تلك التي قاسمتك
الايام دهراً
وبادلتك المشاعرُ
اضناها الرحيل
وبان عليها
وجد شوقٍ كاسرُ
ضاق بها العيش
أذ كنت لها
في العيش بشائرُ
ناجيها
وان كان باقصى الارض
عطرها نأثرُ
كم روح لروح محبيها
شوقاً تسافرُ
وكم غصة في القلبِ
بالدمعِ تجاهرُ
وبالاصغرين حزناً
تفاخرُ
آه لو تعلمانِ
كيف دمع العين 
تكابرُ
 تستعصي حيناً  آنفاً
وحيناً تغادرُ
والخيالُ السادرِ شاردٌ
بطيفكما اسرُ
والجو عابس
أبد الدهر فاترُ
وان خوى البيتُ
بعدكما
غير إن 
بيت الله بكما عامرُ


افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٥/٢١

285
المنبر الحر / شقلاوا ما أغناكِ
« في: 19:56 14/05/2019  »
شقلاوا ما أغناكِ

شقلاوا
ما أغناكِ
 لستُ وحدي الذي 
يهواكِ
قد عج النضال
بِمن فداكِ
بطهر الدمِ
روى ثراكِ
يا حلوتي ما أغناكِ
عيناكِ ام ثراكِ
هما السحر
ام مثوى القديسين
في رباكِ
يا حلوتي ما أغناكِ
في كل حين
اهواكِ
لستُ بجاحدٍ
وأن لم أجني من الوردِ
غير الاشواكِ
ادري الذي اضناني
اضناكِ
موج طاغٍ
لف سماكِ
فاعيا من الغدر
ضناكِ

افسر بابكه حنا

286
...
بقلم كاتبنا الكبير  الاستاذ انور دنحنا
لجماليتها الفريدة أعيد كتابة هذه المداخلة لكاتبنا الكبير
 أننا نحتاج الى صمت السطور وما بينها أحياناً كي نصنع مادتنا ، و هذا العالم الشعري المثير يتقاطع فيه الهاجس الوطني بأحلام الذات و بأسئلة الحياة ، و تمتد فيه الكلمات بإمتداد خريطة هذا الوطن .. تنطلق هذه القراءة من عتبة العنوان الذي يستوقفنا كمنبه دال لفعل القراءة ، عنوان بمجرد أن تقع عيناك عليه ينطبع بعقلك انك أمام صرخة مدوية ، خرجت لتعلن للنائمين أن ثمة شيء غير طبيعي يحدث و نحن لا  نهتم ، وهي إمتداد طبيعي لصوت الطرق على جدران ذلك الخزان الذي طرقه شاعرنا المقتدر Afser مرات بعد أن أدرك حالة الطرش العراقي السائدة  !!
    يا لمهزلة القدر !! .. ألهذا الحد يستهزؤون بنا و يستخفون بعقولنا ؟؟ .. شعب بات قابضاً على الجمر دون أن يتجرأ على الصراخ ، لأن الصرخة تنهدة تسرق من العين مدامعها و تزيد من مقاومة الجسم للألم ، شعب قاصر يطوف في فلك المحاكاة بأجنحة غير قادرة على تجديد ريشها ، أنهم العراقيون الذين تألموا كثيراً و عميقاً حتى مات الألم في حضرة وجعهم  و بات مصطلحاً خجولاً ، فضاعت هويتهم و روحهم و إنسانيتهم لتهرب الى المجهول  !!
    الشاعر كتب هذه الأبيات وهو يغلي بهواجس الراهن الذي يكابده بمرارة عميقة و ألم ، لكن هذا الألم لا أعتبره سوداوية و تشاؤماً ، أنه الألم المبدع الذي يقود الغيوم السوداء الى شفة النبع المشققة بتجاعيد العطش  !!
  كن بخير .. محبتي
الكاتب والناقد
انور دنحا

287
يَستغربون غَضبكَ إن صَرَختَ من الالمِ




288
عنكاوا ونازلة الخطوب

حين ابصرت
عيناكِ
ادركتُ
بأن الزمن
اضناكِ
ويد الغولِ
اعياكِ
لولا يقيناً
بان يد الله
ترعاكِ
لاقمت ماتماً
ونعيتُ ثراكِ

افسر بابكه حنا

289
 الاستاذ شوكت توسا المحترم
تحية وتقدير

صدقت اخي الفاضل منذ ان اعتلى عرش العراق ساسة عضاريط لم يعد للممارسة الديمقراطية اَي قيمة  تذكر اثبتت الولاءات بأنها فوق كل الاعتبارات الاخرى حتى وان كانت قومية بامتياز وهذه الدعوة المشبوهة  لا تخرج من هذا الإطار ولا تعكس الا ضحالة صاحبها فكريا وسياسياً وكذلك المواقف الضعيفة  من قبل مراجعنا ان صح التعبير ليست الا اسيرة هذه التجاذبات

تحيتي

290
في ذكرى معارك پشتاشان

پشتاشان
يا قبح العدالة العرجاءِ
يا قمة الغدرِ
يا  وجع الشرفاءِ
تذكرتُ يومكِ
فتذكرتُ كربلاء
وفاجعة البلاءِ
حين تَعرى النفاق
وتَجلت مفاهيم
النضالِ
حين استبسل خيرة الرجال
في قمم الجبالِ
حين جفت طهر الدماءِ
ليعانق الأضداد
في الخضراءِ
پشتاشان
اتذكرين جمهرة الأنصار
جمهرة
الإباءِ و الفداءِ
اتذكرين ضحك من قاسموكِ
قسوة الشتاءِ
اتذكرين بسالة
من استشهدوا في العراءِ
اتذكرين
مفخرة الكواعب
وهمم النساءِ
من الذين استرخصوا
الدم
من اجل العزة و الاباءِ
اتذكرين
صوت أزيز الرصاص
 يمزق
جثث الضحايا
الى الاشلاءِ
اتذكرين زيف من ادعو
طهر النقاءِ
وعانقوا الجلاد
في الخفاءِ
اتذكرين
حكاية لا تنسى
دونت بدم الابرياءِ
بدم خيرة الرجال الاصلاءِ
اتذكرين
العائدين الحاملين
شعلة النداءِ
الحالمين
بوطن حر
والطامحين
للصفاءِ
بشتاشان
ذكرتكِ
واَي ذكرى
تلطخ النضال
بدم الاخاءِ
لستُ من يذكي
السَّعير
بحق السماءِ
لكن بعض الايحاءِ
رمزٌ
لخسة الجبناءِ
وبعض التذكير
وخزٌ
لمن طووا
صفحة الشهداء
بحفنة من التبر
او قصرٌ
في الفناءِ

افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٤/٣٠

291

الأخ دومنيك كندو المحترم
تحية طيبة اخي الكريم
لا احد ينكر جهود قداسة الحبر الأعظم  ومساعيه لنبذ العنف والكراهية  بل نثمن جيداً وعالياً ما يقوم به من خطوات مضنية  لحقن الدماء في ارجاء المعمورة  ونثمن أيضاً مكانة العالية بين الامم والشعوب وتواضعه وحبه للخير ،ما لا نفهمه هي طريقة التي كرم بها هؤلاء القادة وهنا لا نتحدث عن العزة والكبرياء والكرامة بل هناك الف طريقة وطريقة غير الانحناء وتقبيل الايادي والارجل  كمنحهم اعلى الأوسمة والألقاب وحثهم على نبذ العنف ومساعدتهم ماديا ومعنويا وحث الدول الكبرى على مد يد العون ....الخ وان كنّا نتحفظ على ماضيهم الدموي المثقل بالدماء.
وماذا عن شعور الذين كانوا ضحايا حروبهم العبثية ناهيك عن ان الانحناء وتقبيل الارجل من مخلفات الماضي ولا تليق بالأمم المتحضرة

مع خالص تحياتي

292
اخي نيسان
المصالح قد تلعب دورا مهما  في مسار الدول لكن على دولة الفاتيكان
ان تنأى نفسها عن كل ما هو مادي وان لا تنجر وراء احد وان يكون لها خصوصيتها
التي تستمدها من نصف سكان المعمورة
تحيتي

293
الاستاذ متي اسو المحترم

شكرًا لهذا الايضاح وهذه الإطلالة الكريمة
حقاً كما ذكرت لا يوجد أوجه المقارنة بين تلاميذ سيدنا يسوع المسيح الذين اصطفاها الله دون خلقه
وهولاء القتلة والمجرمين شتان ما بين الاثنين

تحيتي

294
الى اين يقودنا هذا التخبط يا سيادة الحبر الأعظم
الم يكن هناك طريقة اخرى لتكريم هؤلاء القتلة والمجرمين سوى الانحناءِ وتقبيل الأقدام.

منذ زمن بعيد وانا متابع مجتهد لأحداث السودان،ولقد تابعت عن كثب الحراك الجنوبي لما يمثلة من حق الفرد والمجتمع في حرية العبادة وفِي حق تقرير المصير للشعوب المضطهدة والأقليات، لقد واجه الحراك الجنوبي وبصلابة فائقة النظير كل المحاولات من قبل الحكومة المركزية في الشمال لتطبيق الشريعة الاسلامية على الأقلية المتمثّلة بالوثنين و المسيحين في جنوب البلاد، مما اثار سخط وغضب الجنوبين فقاوموا ولسنين طوال هذا التوجه الأعمى المتمثل بالتطرف والحقد الدفين، فقدموا آلاف الضحايا قربانا لصنو معتقداتهم وأعرافهم وعاداتهم فكانوا مثار الشجاعة والصلابة، واستطاعوا في نهاية المطاف نيل ما كانوا يصبون اليه الا وهو الاستقلال التام عن الشمال، وتاسيس دولة جنوب السودان المستقلة.
لكن مجريات الامور بعد الاستقلال أخذت منحناً خطيراً، كغيرهم من حركات التحرر التي انزلقوا بعد التحرير الى التطاحن والاقتتال الداخلي (والكورد انموذجاً )من اجل بسط السلطة وجني الأموال.
وقد أودى هذا الصراع بمئات الآلاف،وأدى الى تشريد الملايين ،ولم تنجح جهود الوساطة وباتت بالفشل جميع المحاولات لانهاء النزاع وتقريب وجهات النظر وخنق المسافات فيما بينهم،وذاك  لتعنت القادة وتشعب المصالح الشخصيةوهيمنة العشيرة والقبيلة على العدالة والقانون، الى ان  تمت المصالحةبفعل الضغوطات الخارجية وليس بقناعة الفرقاء،فعادوا الى تقاسم السلطة والنفوذ بعد صراع مرير.
وما يهمنا من هذه المقدمة وهذا الشرح والإيضاح هو قيام الحبر الأعظم بابا الفاتيكان بزيارة الفرقاء في جنوب السودان، وما قام به من باب التكريم والتواضع (كما يحلو للبعض تفسير المشهد) بتقبيل اقدام هؤلاء القادة.(المجرمين والجناة)
ونحن اذ نثمن جهوده الخيرة من اجل العدل والسلام والتأخي والمحبة ،لكن في نفس الوقت نتسائل اما كان الأجدر  بسيادته ان يكرمهم ويحتفي بهم بطريقة اخرى اكثر حضارية. 
على الفاتيكان تقع مسؤليات كبيرة بما انها تمثل اكثر من نصف سكان الكرة الارضيّة إذن  عليها ان تراعي مشاعر الناس من حيث الحداثة والتجديد والتحضر، تقبيل الأقدام ظاهرة غير حضارية وغير محببة مهما كانت الضرورات هناك الف طريقة وطريقة لتقديم الشكر والثناء كمنحهم ارفع الأوسمة والألقاب او منحهم شهادة سفراء السلام  ....الخ وان كنت أتحفظ على تاريخهم الدموي المثقل بدماء الأبرياء وآهات وأنين ضحايا القتل والتهجير والاغتصاب ناهيك عن اعمال السلب والنهب.
اما عن سيدنا المسيح والاقتداء به،فالمسألة لا تقبل التأويل، تلاميذ سيدنا المسيح قد اصطفاهم الله من دون خلقه لم يكونوا مجرمين سفاحين مثل هؤلاء  هذا من جهة ومن جهة اخري خلق المرء ليواكب التحضر والتمدن وتقبيل الأقدام ليس مقبولا على الإطلاق في زمن العقل والعلم وليس له ما يبرره.

295
استاذ شوكت توسا المحترم
ما اجمل وفائك لشقلاوا  حضنتك شابا يافعا  فغرست فيك كل معاني الحب والوفاء 
 فردت لها الجميل باضعاف ما كان علماً ونضالاً وهذا ليس غريبا عليك فلا يرد الجميل الا الذي
كان ذَا أصل جميل

تحيتي

296
اخي نيسان لا غرابة في ذلك عندما يتولى العضاريط
مقاليدالحكم توقع ما هو افضع من ذلك  والعراق انموذجاً لتسلط الصعاليك
وعبثهم

تحيتي

297
 استاذ شوكت توسا المحترم
تحية وتقدير
تحليل واقعي لمجريات الاحداث  ربما التاريخ يعد نفسه بنفس الصيغة والشكل والمضمون وتتكر الماساة ومعها الفاجعات  فعند سقوط قسطنطينية استنجد اَهلها بالكنيسة الغربية  فات الجواب صادما لاهلها وغريبا في ديباجته لماذا لا تتاسلمون وتنتهي المشكلة، واليوم بهذه العقلية يساومون ويهادنون المعتدي، ما أشبه اليوم بالبارحة
اخي الفاضل قبل عام تقريبا كتبت قصيدة في هذا الموضوع ولكن لحساسيتها الشديدة لم انشرها
ومطلعها يقول

لم تعد فاتيكانُ قبلتنا
حين أفرطت بحقنا


مع خالص تحياتي

298
شقلاوا فيها سكني
تلالها  تضم اغلى الكفنِ

كل سطرٍ كتبته
جرني
لمتاهات الحَزنِ
لم يكن
(انام ملء جفوني عن شواردها) *
بل دفعتُ  أغلى الثمنِ
من أرقي  وقلقي
وليلي الطويل
المطبقِ
فلا تحسبوا شعري
ترفاً
انه عصارة التعبِ
ارقى به
الى السماواتِ
الى نهايات السحب
من عليائه
يدفعني
لسمو الاخلاقِ
والنسبِ
فلن تجرني مغريات
الزمنِ 
لمستنقع الاحزاب العفنِ
سأظل حراً
كالطير على الفننِ
لا اليسار يجذبني
ولا اليمين ياسرني
ساغني واشدو
لوطني
ليس سوى
وطني
وشقلاوا التي
فيها سكني
تلالها تضم
أغلى الكفنِ

افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٤/٤

*في إشارة الى قصيدة المتنبي واحر قلباه مِمن قلبه شبم والبيت هو
انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم

299
مصير الطغاة
قتيلاً او مهاناً في الاسرِ ذليلا


300
اخي نيسان
 جائزة الأوسكار مسيسة  بامتياز كغيرها من الجوائز العالمية وخير دليل ما ذهبت اليه بشرحك هذا  أضف الى ذلك جائزة نوبل لماذ منحت لياسر عرفات  ونجيب محفوظ لأنهم سافروا الى اسرائيل
ولماذا لم تمنح الجائزة نوبل للاداب لعملاق الشعر العربي شاعر العرب الأكبر الجواهري والأمثلة كثيرة ليس في مجال الفن  فقط وإنما في جميع المجالات

تحيتي

301
استاذ كوهر المحترم
تحية وتقدير

طرح جميل لا بل ما احوجنا اليه في هذا الظرف الصعب.
 لدي استفسار صغير أرجو ان يتسع صدركم لهذه المداخلة .
اخي العزيز گوهر  تتحدث عن التنازلات لكن من يتنازل لمن  وماذا عن الولاء للأحزاب المتنفذة والمعلوم للجميع ماهية دورها  التخريبي في المقاعد المخصصة للاقليات وجل الحركات والتجمعات  والمنظمات السياسية والمدنية لا اقول الدينية وان كانت عليها ضخوطات كثيرة تدور في فلك هذه الاحزاب المتنفذة، هل من المعقول ان تضحي هذه الاحزاب بمصالحها من اجل  إيجاد مرجعية موحدة.
اتمنى مخلصا ان تتوحد الجهود من اجل إنجاز هذا المطلب وأشكر القائمين عليه لكن من الصعب إتمام ذلك ما لم تتحرر المراجع والحركات السياسية والمجتمع المدني من الولاءات العمياء وضخوط القوى المتنفذة
اتمنى مخلصاً ان تتوحد الجهود من اجل إنجاز هذا المطلب  وأشكر القائمين عليه

تقبل خالص تحياتي
افسر

302
أليس فيكم شجاع او حكيم ايها السادة

كل عام وانتم بخير
أكيتو اخر على الأبواب، والسؤال القديم الجديد يتجدد،بأحقية هذا العيد ومعناه من قبل الغارقين باوهام النسب والتراث،الذين ما برحوا يبثون روح التفرقة والانقسام بين هذا المكون الأصيل،ويوما بعد يوم يزداد هذا التوجه في ظل وضع صعب وكارثي نعيشه قد كاد في قسوته ان ينهي وجودنا والى الأبد في ارض ابائنا وأجدادنا.

وبعد مرور ما يقارب على سبعة آلاف سنة على هذا الجدال العقيم، من حقنا ان نسأل اما أن الاوان  كي تتحلى المراجع الدينية والسياسية بقدر من الشجاعة والحكمة لوقف هذه المهزلة التى لا تغني ولا تسمن في احلك الظروف بل تزيدنا وهناً وضعفا.
يقيناً سيبقى املنا كبير لكن معطيات الارض تقول عكس ذلك، فهل من المعقول ان لا تكون سبعة آلاف سنة كافية لأخذ الدروس والعبر، فإذا متى تتعظون يا سادة أ حين ينقرض هذا الشعب المبتلي بالمحن.
الشجاعة والحكمة تبرز في المواقف الصعبة وليس هناك اصعب من هذا الوضع المزري الذي نعيشه، وإذا لم يكن فيكم شجاعٌ وحليم ما فائدة ان تكون في المواضع القيادية والمراكز العليا.
اقول ومرارة القول غصة  ايها السادة تتحملون وزر المصاب كغيركم من الجناة اذ لم تترجم على الارض شجاعة وحكمة القيادة .

افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٣/٣١

303
 اخي شوكت المحترم تحية وسلام
وطاب نهارك
ماذهبت اليه جدا صحيح  وما نطق أمير الشعراء الا الحكمة حين انشدَ هذه الأبيات،والشيء بالشئ يذكر كان لسان حالك يقول

يامة لخصوم ضدها احتكمت
كيف ارضيتِ خصيما حكما
بالمدفع استشهدي ان كنت ناطقة
او رميتِ ان تسمعي من يشتكي الصمما
وبالمظالمِ ردي عنك مظلمة
اولا احقر ما في الكون من ظلما
سلي الحوادث والتاريخ هل عرفا
حقاً وراياً بغير القوة احترما
لا تطلبي من يد الجبار مرحمة
ضعي على هامة الجبارة قدما
باسم النظامات لاقت حتفها امّم
للفوضوية تشكو تلكم الامما
لا تجمع العدل والتسليح أنظمة
الا كما جمع الجزار والغنما
في حين لم تعرف الأقوام قاطبة
عند التزاحمِ الا الصارم الخذما

هذه بعض ابيات من قصيدة فلسطين للالجواهري الكبير قالها منشدا فلسطين ويبكي همها ما أشبه اليوم بالبارحة.

تحياتي الحارة لكم مع وافر الشكر لاطلالتكم الكريمة

304
اخي نيسان 
تحية طيبة وطاب نهارك
نعم اخي نيسان ليس لنا سوى الرب في هذا الزمن القبيح
وان كُنتَ  تعول كثيرا على نقطة الصفر في جميع كتاباتك
مع هذه الزمرة الفاسدة والفاشلة لا تصلح اَي نقطة حتى وان كانت تحت الصفر وليس صفر

تحيتي
 

305
لانك العراق
درب الصليب دربك يا عراق


306
الاستاذ جان يلدا خوشابا المحترم
تحية طيبة
شكرًا لهذه الطلّة الجميلة وهذه المشاعر الطيبة
نعم اخي رغم ما احيق بِنَا من الظلم الا اننا منازلنا  ننشدُ في حب هذا الوطن نتألم حين يتالم ونحزن لفاجعاته وليس بمقدورنا فعل عكس ذلك لأننا من طينة طيلة كريمة

تحيتي

اخوكم افسر

307

استاذ شوكت توسا المحترم
تحية وتقدير
اخي شوكت لا تتعجب مطلقاً من تصرفاتهم
هؤلاء بحذ ذاتهم  مأساة، دون اَي فاجعة او كارثة.
أوصلوا العراق الى الحضيض يتبجحون بسحت مال الحرام في العلن زمرة لا اخلاق لها لا تتوانى من اجل مصالحها بإبادة شعب باكمله فلا غرابة اليوم ان تساوم وتزايد على جراح ومعانات البسطاء
حقا لم يشهد العراق عبر تاريخه مشهدا تتجمع فيه كل الحثالات.
تحيتي

308
تحية طيبة
استاذ جان يلدا خوشابا

جميل منك هذا الايضاح
شلة أباحت ما لا يباح
كم تمنينا
ان لا يشرق عليها صباح
زادت الجرح حِراح
لم تكن يوما اهلًا
لهذا البراح

افسر
تحيتي

309


جل المأساة بقهقهات العاكوب تختصرُ

ابكي
ودموعي تنهمرُ
لا بل روحي
تَحتضرُ
يا دجلة الخير
ما فعل الخير بِنَا
لا تقل لي
قضاء وقدرُ
قد كاد الموت
من هول الفاجعة
يعتذرُ
وجل المأساةِ
بقهقهات العاكوب
تختصرُ
يا ليت الذين حضروا
لم يحضروا
فلولاهم لما تماد
الخسيسُ
ولما ذبح اهلي
وقبروا
يا ليتهم لم يحضروا
قد يخجل
من فعله مجرم
لكنني لم اجد
 فيهم
مَن يحسُ او يشعرُ
بئس نَّفْسٍ
لحسن السلوكِ
تفتقرُ
بئس نَّفْسٍ  تجردت
من القيمِ
وخلف الدين
تستترُ
بئس نَّفْسٍ  من الخوفِ
 ترتجف
وعلى المعدمين
تتجبرُ
بئس نَّفْسٍ  تستكبر
وبالذلِ
تَعتمرُ
يا ليتهم سكتوا
وما نطقوا
يا ليتهم غابوا
وما حضروا
فاجعاتٍ العراق
بذكرهم تُستذكرُ


افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٣/٢٣

310
استاذ شوكت توسا المحترم
تحية وتقدير
اتفهم تماماً ما يعتريك من مشاعر الحزن ومن حرقة النفس، ولا غرابة في ذلك لان ضميرك حرٌ وحي،  وانت ترى النفس البريئة وهي تلاقي حتفها بهذه الطريقة البشعة ويزداد حزنك وانت ترى الفاسدين يفلسفون الخراب على وقع الاحداث ولا يقيمون وزناً لمشاعر الناس بل يقتاتون من مال الحرام دون وازع من الضميرِ وان كانت عقبى افعالهم موت يحصد الآلاف من الأبرياء، ويزداد حزنك أيضا وانت ترى حصاد خطاب الكراهية واعوجاج المسار  ليس سوى موت رهيب.
امام بخصوص خطاب المرجعية فحدث ولا حرج فلم يأتي الا بالكوارث والمصائب في حين كان بوسعها  ان تلعب دورا إيجابيا في العملية السياسية وان  تصحح المسار الخاطىء لما تمثله من رمز يقتدى به، غير انها اختارت المصالح الضيقة على حساب مصالح البلد. فخطابها زاد الطينة بلة .
اخي الكريم
يوسفني القول بان بان هذه الحادثة لن تكون الاخيرة في ظل سطوة الفاسدين على مقدرات البلد،انها ناتج طبيعي لفساد الفاسدين،لقد تعقدت الامور كثيراً  حيتان الفساد لن ترضى باي تغير ودوّل الجوار كذلك لن تفرط بمصالحها بهذه السهولة، وبناءً عليه ليس بمقدور احد تصحيح المسار ولو قيد انملة مهما كان منصبه.
 اخي شوكت
 ادري مازلت تنادي وتنادي وليس هناك من يسمع صوت المنادي لانك بوادٍ وكل المفسدين بوادي.

تقبل خالص تحياتي
افسر بابكه شير

311
كفاك يا موت موتاً  أما بلغت المرادا


312
اخي متي اسو المحترم
تحية طيبة
لست بصدد تبرئة احد وحتما لو لم تجد بريطانيا وأمريكا الارضيّة المناسبة لما تدخلتا بهذا الشكل الوقح،دهاء امريكا يكمن في استغلال تناقضات الشعوب لمصالحها ناهيك بروزها كقوة عظمى وحيدة في الساحة الدولية .
عند الحديث عن احداث العراق تتجلى التدخلات الخارجية بوضوح منذ تأسيس الدولة العراقية ابتداءً بالوصاية البريطانية مرورا بالاحداث الكبرى و الى يومينا هذا،
ان النزاعات الداخلية وتعدد التوجهات والولاءات وتعدد القوميات العرقية والطائفية كانت عوامل مساعدة لتدخلات الأجنبية، ولا يمكن باي شكل من الأشكال تبرئة الجهات المعنية ودورها سواء كانت احزاب وأفراد ومهما كانت توجهاتها او حتى الدول الإقليمية في إنجاح المخططات الأجنبية والأمثلة كثيرة.
خلاصة ألقول اخي الكريم.
ان الامور بخواتيمها، ونستطيع ان نجزم من نهايات الاحداث بان هناك أيادي  خفية تحرك المشهد كيفما شاءت، وخير مثال على ذلك تجدد الصراع الطائفي في المنطقة وبهذا الشكل المخيف بعد ان اختفى لعقود طويلة،كانت فيه الساحة مسرحاً لصراعات التاريخ والجغرافية
تتكشف يوما بعد يوم مراحل المخططات الجهنمية الذي يراد منها فوضى دائمة لا تنتهي وسوريا وعراق انموذجاً .

دمت بخير  وطاب نهارك

افسر بابكه حنا

313
استاذ متي اسو  المحترم

تحية طيبة
شكرًا لهذا الايضاح  في البدء دعني اتفق معك بان الشعب لا يمكن ان يفسد في ليلة وضحاها بل ان كل مقومات الانحراف تتوافر في هذه الشعوب المتخلفة ولا اريد التوغل اكثر في شرح الأسباب لان الأسباب واضحة للجميع
ثانيا اخي الفاضل لست من  القوميين ولا الاسلامين ولا الماركسيين ولَم اومن يوما بنظرية المؤامرة وان كانت المؤامرات لم تنقطع يوما منذ بدء الخليقة
ما أودّ ان أقوله هنا بالتحديد( اتحدث عن العراق فقط ولا شان لي بالأحداث الاخرى) هو كيفية  انزلاق العراق الى الهاوية والانحطاط،هل كان ذلك محض صدفة ام تكالبت عليه الأضداد من جهة ومن جهة اخرى ابتلى بحكام اغبياء، ان المتتبع لأحداث العراق منذ تولي الطاغية صدام الحكم والى الان يجد وبما لا يقبل الشك بان هنالك آيادي خفية تحرك المشهد وبإتقان، وإلا كيف تفسر حرب الثماني سنوات وتبعياتها الخطيرة ليس فقط على العراق بل على المنطقة برمتها ومن ثم حماقة احتلال الكويت والحصار المدمر وبعدها حرب احتلال العراق، عندما نتحدث عن المؤامرة  نتحدث عن حقائق ووقائع وليس ضرب من الخيال
لكن المرارة اخي الفاضل  تكمن في دهاء المعتدي الأجنبي  وغباء المنفذ المحلي كما لو كانت هناك سلطة تشريعية اجنبية وسلطة تنفيذية محلية
وهذا لا يبرئ ساحة احد سواء كانوا من الاحزابِ الاسلامية او القومية او اليسارية بل يتحملون النصيب الأكبر اذا ما ساوموا على بيع الوطن 

تقبل خالص تحياتي
 

314
اخي نيسان
خلاصة القول لا يرتجى خيرا من الشعوب الجاهلة
ولا نقطة الصفر بنافعة انه مستنقع عفن دون تجفيفه لا ينفع اَي
شيء

مودتي

315
استاذ سرسبيندار المحترم
تحية وتقدير
اسمحلي اخي الفاضل بان اختصر الموضوع بهذه العبارة
(احيانا يكون الكي اخر الدواء ومن الكي يأتي الشفاء)

تحيتي

316
قمة الذلِ ان تموت المروءات في بلد المروءات.

لقد مرت على العراق أعوام لم يشهد لها تاريخ العراق الحديث مثيلا، انها أعوام ما بعد الاحتلال الامريكي للعراق وسقوط نظام البعث المجرم، أعوام اثبتت بما لا يقبل الشك ان التغير الذي حصل، لم يكن وليد الصدفة او كناتج عرضي لما احيق بامريكا من إهانة لا تغتفر جراء اعتداءت 9/11 وما تبعها من احداث. لا نتحدث عن التغير الذي يزعم بعض من المارقين بان لهم فيه النصيب الأكبر، فلولا قوى الطغيان العالمية المتمثّلة بامريكا واعوانها لما كان للنظام البائد ان ينهار بهذه السهولة ولو بعد مئة عام.   
 لست مِمن يؤمنون بنظرية المؤامرة لكن يخطأ من يتصور بان تسارع الاحداث بهذه الوتيرة قبل وبعد الاحتلال والى يومنا هذا وما نجم عنه من كوارث وماسي وضياع الهوية لم يكن في حسبان الادارة الامريكية، بل خطط له بعناية فائقة في اروقة ودهاليز المؤسسات الأمريكة المعنية وبتعاون دول الجوار لاشعال المنطقة طائفياً وعرقياً بعد ان تم زجها في أتون معارك التاريخ والجغرافيا لسنين طوال بفعل معاهدة سايكس بيكو.
والآن جاء دور المستعمر الامريكي  ليحرك المياه الآسنة من جديد، ولكن بأسلوب مختلف واقل تكلفة ماديا وبشريا فكان نصيب العراق زمرة يائسة متعطشة للحكم وسفك الدماء، وجدت امريكا ضالتها المنشودة فيها، فتم انتقاء أشخاص ذات ميول طائفية ونزعة انفصالية وذات سوابق جنائية، ليتربعوا على مقاليد السلطة والحكم، والتفرد بالقرار وإصدار تشريعات عجيبة فريدة، والاستحواذ على مقدرات العراق أرضاً وشعباً فبات العراق في ليلة وضحاها أسير نظام سماته الاساسية الجهل والتخلف والانحطاط والعمالة، فكان من البديهي ان ينزلق الوضع الى الحضيض وتتهاوى القيم والمباديء وتنهار  الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والتعليمية بشكلٍ مرعب، وبموازات ذلك تبرز قوى الظلام متمثلة بداعش كقوة لا يستهان بها عددا وعتادا، لتبقى امريكا كعهدها تتمسك بخيوط اللعبة كامهر لاعب تدمي الجميع بقوتها ومكرها بمشهد(لا غالب ولا مغلوب) حفاظاً على مصالحها ودورها كقوة عظمى، وكان لها ما ارادت ولها الطاعة والشكر  بغباء من توهموا بأنهم  ذات كفاءت خارقة لم يعو بل تغاضو عن حقيقتهم المرة بأنهم ليسوا سوى مطايا الركوب الا.   
هكذا توقفت دورة الزمان في بلد الحضارة والايمان وانهار كل شيّء وسحقت كرامة الانسان، وبرزت للوجود ايادٍ خفية ودولة عميقة (دولة داخل دولة) و لا يمكن وصفها بأنها دولة موازية بل انها اكبر نفوذا وجبروتاً وتاثيراً من الدولة العراقية ومؤسساتها الحكومية بما فيها مؤسسة الجيش والشرطة والمؤسسات المهمة والحساسة، وأنها العقبة الرئيسية للقضاء على الفساد وعائق فعلي لأي تقدم وتطور، وليس بمقدور اَي جهة وان كانت في اعلى هرم السلطة تجاهل دور وتوجهات هذه الدولة العميقة المتسلطة وأهدافها المشبوهة،
هكذا اكتمل المشهد بإتقان .
سوداوية المشهد اكبر بكثير من قدرة المرء على التحمل او حتى التفائل بغد أفضل. في ظل هذا الانحطاط المخيف.

افسر بابكه شير

317
سيرة المسيح
 فضائل الاخلاق عجت بها المسيرة 

318
استاذ شوكت توسا المحترم
تحية وتقدير
اخي شوكت وضع العراق بعد ٢٠٠٣ وضع معقد للغاية تشابكت خيوط المصالح بشكل معقد ولَم يعد للقيم والاخلاق اَي مكانة تذكر.
في الوضع الراهن ليس بمقدور الرئاسات الثلاث فعل اَي شيء، فالدولة العميقة اكبر تأثيراً واكثر نفوذاً من الدولة العراقية بكافة مؤسساتها حتى العسكرية وهذا ما كان يراد منه شُل قدرات العراق ليبقى عاجزاً غارقا في صراعاته داخلية، وان ظهور الحركات الدينية لم يكن وليد اللحظة كما ذكرت في مقالك، بل تمت دراسة الموضوع بعناية فائقة في دهاليز وأروقة المؤسسات الأمريكية المعنية بالموضوع حتى قبل الاحتلال،مما يعطينا صورة واضحة عن حجم الدمار  وابعاد الكارثة، وسنظل لسنين نتجر عواقبها طالما ظلت امريكا تلعب لعبتها القذرة بين شعوب وأحزاب المنطقة دون رادع، لعبة الصراع  (لا غالب ولا مغلوب) حماية لمصالحها التي تتغذى على تناقضات الشعوب الجاهلة وعنجهية الاحزابِ الطائفية والقومية وغباء قادتها السادين.


تحيتي
افسر بابكه شير

319
الأخ شمعون كوسا المحترم

شكرًا لشيخ شقلاوا يا ارق وأطيب انسان
وسمتني بأجمل ما كان فانعقد البيان واللسان
تنميتها وسعيت لها فاتت منك زاهية الألوان
أعيد الشكر والامتنان بحضورك اكتمل العنوان
هكذا علمني ابي ارد الاحسان بالإحسان مهما كان

تحيتي
اخوكم افسر

320
اخي نيسان المحترم
تحية طيبة
ان القصيدة تنصف السكارى لا بل تجعل من الراح دواءً حين يلوذ المبتلى الى الخمر  وما انعطاف الخمسين الا بداية النهاية  حيث صقيع خريف العمر يشل العقل امام لذة العشرين وحسرة الدموع على ايّام الشباب
اخي نيسان
دع الكأس يقرع الكأس ودع الخيال يشتط  ولو ببعض الأسطر  ودعنا من المنافقين والكذابين والسياسيين ومشايخ الدين  قد سأمنا من وجوههم بل سامنا من ذكرهم

تحيتي

321
الأخ جان يلدا خوشابا المحترم
تحية طيبة
شكرًا لهذه المشاعر الطيبة وهذا الإطراء الجميل
من دواعي سروري ان تكون أوتار شعري قد دغدغت مشاعركم الجياشة ففاضت حنيناً لايام الخوالي

مع كل الود والتقدير

323
حوار الخمارة
(عبث الخمسين ونادلة في العشرين)
بعيداً عن نفاق الساسة ومهزلة الاحزاب
قصة نصفها حقيقية والنصف الاخر خيال وشطحات شاعر في الخمسين


ربيع العمرِ لما ذابا
اصاب ألقلب مصابا
أصابا ما أصابا 
شَل العقل والاعصابا
عِقاباً ام ثَوَابا 
أشتهي الخمر
شرابا 
دَلفتُ لخمارة الحي
اقايضُ الهم اكوابا
اطلت وبِها مرحٌ
تَنثرُ الجو اطيابا
عطرها يشفي
القلب المصابا
وفِي القلبِ
نار واحترابا
دَنَت وقالت
لدي مِن الشرابِ
ما لذ وطابا
وَيحي ما شَغَفي بالراحِ
وانتِ الراحَ والعنابا
كررتُ سؤالي
ظل صدىً
بلا جوابا
قلتُ لابأس
هاتِ
من يديكِ
أطيب الاطيابا
ولا تسألي 
ان ضيعتِ الحسابا
قد سكرتُ
لست ادري أيهما
يُعابا
قالت اراكَ
تَحتسي المعتق شرابا 
شراباً تلو شرابا
مابِكَ مهموماً ومصابا
تَرشف الكأس
كان الدنيا مِن حَولكَ
خرابا
يَلفكَ الحزنُ لوناً
وتَعلو مُحياك الكأبا
تَجترُ الاهات كاساً
أ فقدتَ الاحبابا
قلتُ اهٍ لو تدرين
ما بي
لشربتِ البحر
شرابا
لهفي عَلَيْكِ لا ينتهي
عذاباً يَجرُ عذابا
إنعطاف الخمسين همٌ
يا ليته كان سرابا
اراكِ تَتمايلين
ذهاباً وايابا
يَعلو صَدركِ موجٌ
يا ليتني كنتُ الاثوابا
كم تَمنيتُ عناقاً
دنواً واقترابا
يا ساحرة العينينِ
والاهدابا
قد أغلق الزمان بابي
هلا فتحتي لي بابا
قالت هَيهات هيهات
بيني وبينك
احقاباً وهضابا
صخب الليالي
شبابٌ يَسيل له
اللعابا
اذهب وأحتسي
اثقل الشرابا
مَتع خَيالك
لا حرجاً ولا عتابا
مِثلك لا يقوى
إلا على الغلابا
وبي مَرح العشرين   
لا تقوى عليه
الذئابا
دَعني وشأني
لستَ من يروي
اليبابا
لستَ الذي ابتغيه
قد شَرحتُ الاسبابا
كفاكَ مضيعة للوقتِ
قد اطلتَ الإسهابا
تَرَجل ذليلاً
وإياكَ أن تنسى
الحسابا
لا تخافي
سادفع أضعاف الحسابِ
حسابا
حساب الراحِ
والمراحِ
والجمرة اللهابا
ولا أبالي
قد كَسِبتُ
شرف الاصغاءِ
إعجابا
 اذ اطلتِ
وفعل الزمان
له مهابا
يا ليتكِ تَمهلتِ 
يا ليتكِ اطلتِ
ايامَ الشبابا
ايّام كنتُ وكانت جَذْوَة
لكل مُنشِدة الهوى
مِحرابا

افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٣/٨


324
استاذ شوكت توسا المحترم

من زمرة الجهل والفسادِ

اخوكم
افسر بابكه شير
٢٠١٩/٣/١١
 


- [ ]

325
الاستاذ شوكت توسا المحترم

تحية وتقدير
شكرًا لاطلالتك الكريمة وهذا الايضاح القيم
ما تفضلت به جدا صحيح لقد تمت صياغة الدستور بشكل الذي يلائم رغبات المتعطشين للسلطة والفساد وذات نزعة انفصالية،ولَم يراع في مواده طموحات وامال الاقليات في العيش الكريم زِد على ذلك رسخ قواعد التفكيك والانقسام
لقد كتب الدستور في ظروف حرجة وغير مستقرة مما جعل بصمات المتنفذين من الاحزابِ الدينة والقومية واضحا في ديباجته ولا يتوقع خيرا من هذه الزمرة التي غالبا ما تتمتع بضحالة الفكر ولا يتسع صدرها للرأي الاخر،وانطلاقا مما ذكر كان لابد ان تكون المتغيرات على الارض كارثية بكل معنى الكلمة وخاصة على الاقليات.
اخي الكريم كما ذكرت ليس المهم ان يكون هناك دستور ،الأهم ان تكون الارضيّة خصبة  وملائمة للتشريع القوانين وتطبيقها دون تميز ،وإذا لم يتغير مفهوم الوطن والمواطنة عند الاحزابِ الحاكمة  فلا جدوى من اَي نص يتضمن لحقوقنا
ختاماً اخي الفاضل ليس عليك ان تعتذر اذا اطلت الحديث فمثلك لا ينبغي ان يتجنب الإسهاب لما يحمل من فكر نير ورؤيا ثاقبة تغني الجميع فاطل  ماشئت ليستفيد الكل

تحياتي

326
شكرًا اخي نيسان لهذه الإضافة الجميلة
نعم لا خير يرتجى من هذه الزمرة الفاشلة  زمرة الجهل والتخلف والفساد  انه زمن العهر بامتياز

تحيتي

327
هل بمقدور نص في الدستور ان يحمينا من محرقة او ابادة جماعية جديدة تنهي وجودنا أرضاً وشعبا.

هل الدستور هو الضامن والكفيل لعدم تعرضنا لمحرقة او ابادة جماعية جديدة، تجبرنا على الرحيل النهائي عن ارض ابائنا وأجدادنا، كما لو كنّا محتلين للأرض،ويتم اجلاءُ اخر جندي عنها،حقا (شر البلية ما يضحك)ام الضامن والكفيل هو النظام الديمقراطي الذي يحترم الانسان وحقوقه دون تميز او تحيز ،وسلطة قضائية مستقلة،واعلام حر ونزيه.
لقد حاولت كل الجهات (الدينية والسياسية والمجتمع المدني وعلى مستوى الأفراد)جاهدة، لتثبيت حقوقنا التاريخية والمشروعة في الدستور العراقي ودستور الإقليم، حتى تم الرضوخ لبعض مطالبنا، وتم ادراجها في النصوص الدستورية وان لم تكن بالمستوى المطلوب،ومع كل هذا حقائق الارض و الواقع تسأل،هل ادراج هذه النصوص والفقرات والمواد في الدساتير كافية لضمان عدم تعرضنا لآتون معركة جديدة تنهي اخر أمالنا  بالبقاء، وخاصة المعطيات على الارض تشير ان الامر ليس الا مسالة وقت،في ظل ما يحدث من انتهاكات خطيرة وعلى كافة الاصعدة وفِي جميع مناطق تواجدنا دون استثناء،والجواب قطعاً كلا.
 ان تجارب التاريخ تعلمنا بان الدستور لم يكن يوماً الضامن والكفيل لحقوق الشعوب، وخاصة الأقليات،ان لم يكن في كنف نظام ديمقراطي،وبخلاف ذلك لا قيمة لأي دستور مها كانت ديباجته منمقة جميلة وواضحة وصريحة في ظل سيطرة الميلشيات العسكرية والأحزاب الدينية  والأحزاب ذات التوجهات القومية  على المشهد السياسي ومفاصل الدولة، والعراق خير مثال على ذلك.
وما يهمنا نحن المكون المسيحي من كل هذا الطحن والرحى وهو الحفاظ على ما تبقى من إرثنا التاريخي الممتد الى ما قبل التاريخ وترسيخ الحاضر  بشكل الذي يلبي متطلبات العيش الكريم دون الوصاية وتدخل الاحزابِ المتنفذة التي مابرحت يدها تعبث بأمننا وراحتنا ومستقبلنا ودون حياءٍ ودون خجل.
ان الامل الوحيد للحفاظ على ما تبقى من وجودنا ارض وشعباً، هو نظام ديمقراطي ذو هيئات ومؤسسات مستقلة،يحفظ حقوق المواطن دون تميز او تحيز، جنباً الى جنب مجتمع مدني ذو ركائز متينة ومستقلة، وهو الحل الأمثل الذي يقينا شقاء البقاء،والى ان يتم ذلك ستظل الاهواء تقدفنا والرحى تطحننا،وسنظل تحت رحمة قوى الجهل والتخلفِ والظلام وعرضة لتهميش والاقصاء والقتلِ والتهجير، ولن يكون بوسع التدخلات الأجنبية والوصاية الاممية ان وجدت اَي تأثير كما الحال في كثير من القرارات الامم المتحدة ان لم تكن صادرة بموجب البند السابع ومقرونة بعزم المجتمع الدولي وتوافق تام بين القوى الموثر في العالم وذات ثقل عسكري واقتصادي، وإلا لا معنى لتثبيت اَي مواد او نصوص في الدساتير  في ظل أنظمة لا تعير حقوق الانسان اَي أهمية وسنظل صفرا في الشمال نعاني ونعاني، الله هما اذا خصنا رب العالمين بمعجزة الاهية.


افسر بابكه حنا

328
اخي نيسان تحية طيبة
ياريت لو كانت الثرثرة  مفيدة لكنها ثرثرة عقيمة ومصحوبة مع الجهل والتخلف والتعصب و الخطابات الحمقاء فارغة المعنى الا من الحماسة الزائفة هذا ما يخص الدول ،اما حديث الأقليات لا تطرق بابه فحدث ولا حرج يقول نزار قباني في احدى قصائده
(يتقاتلون على بقايا تمرة  فخناجر مرفوعة وحراب )
هذا هو حال الأقليات اسود ضواري فيما بينهم وأرانب مع الأكثرية التي تحكم انه عالم غريب الأطوار
تحيتي

329
شقلاوا
ايتها القابعة على عرش الفداءِ ليتكِ تسمعي ندائي

ايتها القابعة
على عرش الفداءِ
مرتع النضالِ
والرجال الأشداءِ
ايتها الجميلة
في الصيفِ والشتاءِ
ايتها العامرة
بروح الاولياءِ
ايتها الساكنة
في فرحي وبكائي
غنيتكِ شعراً
عَهد الوفاءِ
لَملمي ماشئت
مِن حروف النِداءِ
وبَعثري ما استطعتِ
مِن اجزائي
كل شبرٍ فيكِ
مَغروسٌ باحشائي
كل شبرٍ  يَروي
حكاية آبائي
يا مأثرة الله
في البِناءِ
يا مكرمة السَّمَاءِ
للبطحاءِ
لملمي جُرحي
جُرح الاباءِ
جرح الساكنين
 في القمم الشَماءِ
 جُرح ربن بويا
وبقية الاولياءِ
جرح مار يوحنان
 إذ يحكي
غباء الاغبياءِ
وجرح السفح
إذ يروي
قصة الاثراءِ
وجرح عين ترمة
اذ تدمي
مِن البكاءِ
وقبر جدي
جرحُ اخر القدماءِ
وجرح البساتين
اذ تستغيثُ
كالصحراءِ
وجرح اَهلها
الحاملين وطأة
البقاءِ
والراحلين عنها
الى اقصى
الاجواءِ
 شقلاوا قد طفح اليأس
من إنائي
لملمي لملمي
فليس لي
الا سواك
سلوىٌ
لكبريائي
فيكِ راحتي
وفيكِ استرخائي
وكل ما تبقى
ليس بمستوى
النداءِ

افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٣/١

330
تحية طيبة
استاذ شوكت توسا المحترم
شكرا لهذه الإطلالة الكريمة وهذا السرد الجميل  وان كانت حروفه مؤلمة بعض الشي بالكاد اتذكر بعض الذكريات اذ كنت حينها صغيراً جداً لكنني سمعت عنك الكثير فيما بعد
اخي الكريم
هذه القصيدة وان كانت مليئة بالحزن والشجن لا مفر من القائها وان كان سقف التشائم فيها عاليٍ جدا وانا بطبعي لست متشاءماً غير أنني لا أر في الأفق القريب ولا البعيد اَي بصيص أمل  وقد كتبت هذه الخاطرة قبل عام ونصف اسمح لي ان أعيد نشرها

خائف من غدي
لا أرَ في الأفق
غير لون الدم
كان الارض ما ارتوت
ولا اخضوضرت بنجيع الدمع

نعم استاذ شوكت لا أكتمك السر بان الأفق مسدود والجو قاتم  والليل طويل والسياف بباي ينتظر ساعة الصفر وقد يكون جاري كما كان جار اجدادي وآبائي منذ مئات السنين في ماردين وديار بكر وفِي جميع مناطق تواجدنا ،واليوم التاريخ يعيد نفسه ونجتر ظلماً يتكرر ولكن بطرق اسخف ،ليتني أكون مخطأ في توجهي لكن حقائق الارض لا تكذب الخبر
انها مسألة وقت ليس الا ، سنبكي ذات يوما على اطلال ديارنا  لا محاله كما بكى أسلافنا ونكون محضوضين اذا ما سمحوا لنا بالمرور عليها مرور الكرام كما مَررتَ ذات يوم على ماردين.
عذرا يا سيدي لتشائمي ونظرتي السلبية للمستقبل ولكن هذا هو واقع الحال شئنا ام ابينا الله هما اذا خصنا رب العباد بمعجزة .

تقبل خالص تحياتي
اخوكم افسر
 

 

331
الاستاذ وليد حنا بيداويد المحترم
تحية طيبة
شكرا جزيلا  لهذا المرور الشاعري الجميل شقلاوا كغيرها تجتر ظلما ليس له مثيل
وتعددت الأسباب والجاني  واحد

تقبل خالص سلامي

332
شقلاوا حاضركِ صعبٌ
وغدكِ اطلالٌ واثارُ

ش

333
گوران
مت يوم ما مات نوشيروان


اكاد لا اصدق
العنوان
اتفق البارتي
مع گوران
هكذا دارت
دورة الزمان
اين انت يا گوران
من ذاك العنفوان
ماذا ستقول
لبني بابان
اين شعارك
ذاك الذي هز
الأكوان
اهكذا سينتهي
الفساد
والذل والهوان
أنسيت ما كان
كيف رموك بالرصاص
ايّام العصيان
وجردت من المناصب
وقبة البرلمان
ورموك خلف الحدود
كأنها دولتان
اخٍ لبني الانسان
حين يكسره
الخذلان
لست ادري
كيف بدأت
وكيف انتهيت
اين منك ذاك
الإيمان
في اول معترك
تركت الساحة
والميدان
لستُ ادري
 أابهرتك الألوان
السلطة والمال والتيجان
ام مت يوم ما مات
نوشيروان


افسربابكه حنا
٢٠١٩/٢/٢٠

334
الأخ وليد حنا المحترم
شكرًا لاطلالتك الكريمة وهذا الايضاح  ،عنكاوا تعاني كغيرها
من التهميش والاقصاء والفساد

تحيتي

335
صديقي الغالي دكتور فرهاد المحترم
تحية طيبة
ان كلما ذكرته  صحيح ولا غبار عليه
ان كل ما يحدث هو مقصود ولا شيء يحدث دون علمهم وإرشاداته
وعنكاوا نموذجا صارخاً لهذه التجاوزات

مع خالص تحياتي

336
اخي نيسان  تحية طيبة
نعم اخي الفاضل المنطقة برمتها مقبلة على تغير ديموغرافي خطير بدأت بوادره على الظهور
مع احتلال الامريكي للعراق مرورا بالربيع العربي وأول ضحاياه هم الأقليات وما نعانيه اليوم
من تهجير وتهميش واقصاء في قرانا ومدننا خير دليل على ذلك
وعنكاوا الحبيبة ليست الاستثناء انه مخطط قذر يراد منه تفتيت المنطقة
على حساب الطوائف الصغيرة الغير قادرة على حمل السلاح والدفاع عن
نفسها
تقبل خالص تحياتي 

338
عنكاوا يا مفخرة الرجالِ في النزالِ


339
كاتبنا الكبير إستاذ شوكت توسا المحترم
تحية وتقدير
اطلالتك الكريمة محل اعتزاز وتقدير
كلماتك اخي الفاضل اثلجت صدري كيف لا وقد أتت من شخص تمرس بالحياة فأدرك خباياها وأدرك ان التعصب والجهل أساس البلاء،وأدرك ان النجاح يبنى على أساس صلب دعائمه العلم  والمعرفة والاجتهاد فاطرقت باب النهى من زمن بعيد وبالعلم والراي السديد أنرت الطريق لجيل  عتيد  فشكرا لك من جديد  ايها اليفن المجيد

مع خالص التقدير
اخوكم افسر

340
إيضاح كان لابد منه لإسكات المهوسين الغارقين في صراع الارث والعرق والنسب.
حين يصبح بيت من الشعر(يا بنت اشور)مثار الجدل
لقد كثر اللغط حول قصيدتي الاخيرة المنشورة على مواقع التواصل الاجتماعي وفِي موقع عنكاوا دوت كوم ( قالوا عنك ضريرة)  المهداة الى مينا رغيد عسكر وتباينت الاراء حول اسبابها ودوافعها، منهم من انطلق من مفهوم شعري بحت وغاياته الانسانية ورسالته السامية، عابرا للمواقف الطائفية فكان مدركا ومستوعبا للحدث ومبصراً لابعاد الحرف وطلاسم السطور،بحيث كان التشخيص دقيقاً موازيا مع المعاني الحقيقية للقصيدة  فأجاد تفسيرها، ومنهم من ذهب بعيدا في قراتها وتحليلها، اما جهلاً منه في استيعاب المفهوم الشعري وغايات القصيد ونبل المعاني فأساء فهمها دون قصد، ونحن بدورنا قد نبرر هذه السذاجات اذ انها بالفطرة بريئة ولا تخفي في ثناياها  اَي عداءً أو خبث او ومكر إنما نابعة من ضحالة الفكر ليس الا، او منهم من اساء عمدا تفسيرها وحصرها في زاوية ضيقة دون معانيها الحقيقية ،ان التجني الصارخ على القصيدة وكاتبها لا يمكن تبريره باي شكل من الأشكال،ومن غير المنطقي السكوت على هذه النفوس الضعيفة والمريضة، التي ذهبت تفسر وتحلل مضمون القصيدة بما يوافق فكرها وهواها المريض،وتلقي التهم شمالا ويمينا لتروي عطشها السادي المتمثل في نشوة التشتت والانقسام والضياع،فكان لابد من هذا الايضاح لتبيان الحقيقة من وراءالقصيدة،وفند ادعاء المغرضين، وإسكات المهوسين الغارقين في صراع الارث و العرق و النسب.
القصيدة أتت كرد فعل لما احيق بالسيدة مينا من الظلم وانكار حقها، ولم تكن غير ذاك، ولم تكن الأنساب والقوميات والمذاهب يوما تعنيني ولَم انتمي يوماً في حياتي الى اَي جهة سياسية ولَم يكن لي اَي نشاط ديني او الهوس في التاريخ وارث الماضي بل كنت دائما ارى نفسي من اتباع المسيح فقط ولا تهمني التسميات الاخرى وان كنت اعتز بقوميتي الكلدانية.
وما كتبته عن الأخت مينا عسكر، كان مجرد صرخة حق بوجه فاقدي بصيرة العقل الذين لم يبصروا نبوغها وعلمها وأجهضوا امالها، وكان تعاطفاً معها والقاء الضوء على محنتها بغية إنصافها، ولَم يكن لي اي دراية بنسبها وجذورها التاريخية، لأنني ببساطة لا يهمني ذلك ولست معنياً به.
وما قصدته ب يا بنت أشور كان من منطلق دلالات البقعة الجغرافية التي تشمل الجميع  دون استثناء وليس بالضرورة ان يكون دالا على قومية بحد ذاتها او عرق معين  (انه المجاز في الشعر) (المجاز في اللغة هو التجاوز والتعدّي. وفي الاصطلاح اللغوي هو صرف اللفظ عن معناه الظاهر إلى معنى مرجوح بقرينة. أي أن اللفظ يُقصد به غير معناه الحرفي بل معنى له علاقة غير مباشرة بالمعنى الحرفي. والمجاز من الوسائل البلاغية التي تكثر في كلام الناس، البليغ منهم وغيرهم، وليس من الكذب في شيء كما توهّم البعض. وهي تصنف مع علم البيان) وبناءً عليه لم يكن آلبيت الشعري( يا بنت أشور) من منطلق طائفي او قومي كما يدعي البعض أبدا، وكيف يكون ذلك وأنا كلداني ابا عن جد ومن أهالي شقلاوا واستهل القصيدة بمدح  بنت اشور هذا ما لا افهمه مطلقاً،ومع ذاك اقدم اعتذاري لأخت مينا عسكر اذا أسيء  فهم مضمون القصيدة عن محتواها الحقيقي ومغزاها حرساً مني على عدم ايذاء مشاعر الغير.
أرجو ان يكون هذا الايضاح شاملاً بما لا يقبل الشك
للجميع ولا اريد الولوج في سجالات عقيمة لأنني لم أكن يوماً من منظريها !!

مع خالص تحياتي
اخوكم افسر
٢٠١٩/٢/١١

341
الاستاذ خوشو خليل المحترم
تحية وتقدير
شكرًا لهذا الشرح والإيضاح  والتعقيب
بدءاً اخي الكريم لم تكن لي يوما وعلى الإطلاق مواقف طائفية من هذه جهة او تلك ولَم  انتمي في حياتي الى اَي جهة سياسية ولَم يكن الي اَي نشاط ديني او الهوس في التاريخ وارث الماضي بل كنت دائما ارى نفسي من اتباع المسيح فقط ولا تهمني التسميات الاخرى وان كنت اعتز بقوميتي،
وما كتبته عن  الأخت مينا عسكر   كان مجرد صرخة بوجه فاقدي بصيرة العقل وتعاطفاً معها ليس الا  ولَم يكن لي اي درايا بنسبها  لأني ببساطة لا يهمني ذلك .
وما قصدته ب يا بنت أشور  كان من منطلق البقعة الجغرافية  اولا ولسهولة اللفظ الشعري الذي يتناسق مع الأوزان الشعرية ثانية،
وثالثاً يا اخي الفاضل أنا كلداني ابا عن جد ومن أهالي شقلاوا فكيف لي ان انطلق من مفهوم طائفي اذا استهلت القصيدة ب يا بنت اشور هذا ما لا افهمه.
 رابعاً كان الاجدر بك اخي الفاضل ان تدقق بإبعاد القصيدة  من منظورها الشعري ومن غايتها النبيلة لا من اَي منطلق اخر كي لا تخرج القصيدة عن أهدافها الحقيقية.
خامساً اقدم اعتذاري لأخت مينا عسكر اذا أسيء  فهم مضمون القصيدة عن محتواها الحقيقي ومغزاها

أرجو ان يكون هذا الايضاح شاملاً بما لا يقبل الشك
للجميع ولا اريد الولوج في سجالات عقيمة لأنني لم أكن يوماً من منظريها !!

مع خالص تحياتي
اخوكم افسر

342
الأخ شوكت توسا المحترم
إطلالتك الكريمة موضع احترام وتقدير
ولها مكانتها الخاصة
نعم اخي العزيز لا يرتجى خيرا من فاقد بصيرة  العقل،والجهل والتخلف والضياع هو ناتج طبيعي  لهدر الطاقات والعقول وطمس المواهب

مع خالص تحياتي
اخوكم افسر

343
الأخ صباح قيا المحترم
تحية طيبة
نعم  اخي العزيز لم يكن يوما العوق عائقاً امام الإبداع والأمثلة كثيرة
لكن ضحايا الجهل والتخلف كثيرة ومتنوعة  خاصة في العقول المتحجرة
وكم من مبدع دفع ضريبة هذا الجهل
وكم من مجتمع ما زال يترنح  في القاع حين أهمل العلم والمعرفة
ولَم ينصف اصحاب العقول و النبوغ وطمس المواهب دون وجه حق

تحياتي

344
أخي نيسان كم  جميل هو قلمك حين يبدع وبيطريقتك المعهودة
لا شي يفوتك مداعباً قضايا حساسة ومصيرية  بسخرية  تجعل من
كتاباتك وفِي موضع الجد مدعاة للبسمة والضحك
هنيئا لك هذه القدرة وهذا الإبداع
تحياتي

345
الأخت جوليت فرنسيس المحترمة

شكرًا لاطلالتك الكريمة وهذه المعلومة القيمة 
لقد كان طه حسين احد عباقرة الأدب العربي رغم انه
كان ضريرا وكذلك فيلسوف العرب ابو علاء المعري  والأمثلة كثيرة
لكن حين تكون مقادير الامور بيد الجهلاء الذين لا يقيمون
للعلم وزناً تكون المصائب كبيره

مع الود

346
الأخ د وعدالله عزيز المحترم
شكرًا لهذه الإضافة القيمة  وهذه المشاعر الطيبة
نعم لم يكن يوما فقدان البصر عائقاً امام الإبداع
والأمثلة كثيرة لكن ماذا تقول امام العقول المتحجرة
مع الود

347
الأخ نيسان المحترم
نشاطركم أحزانكم في هذا المصاب الاليم و ندعو الله عز وجل ان يتغمد الفقيدة بواسع رحمته
ويلهمكم وذوي الفقيدة الصبر والسلوان

اخوكم افسر

348
مهداة الى مينا رغيد عسكر

قالوا عنكِ ضريرة

يا بنت أشور
لا تلومي الحظيرة
منذ فجر التاريخِ
ايامنا مريرة
 ولا تتعجبي
لستِ الاولى
ولا الاخيرة
حاضرة دمرت
دون ذنب او جريرة
قالوا عنكِ ضريرة
ويحهم
لم يبصروا نابغة
في العلمِ قديرة
هم هكذا
فقدوا اعلاماً
كثيرة
حين
فقدوا العقل
والبصيرة

افسر بابكه حنا
٢٠١٩/٢/٩

349
اخي نيسان المحترم
تحية وتقدير
 وما الذي تتوقعه من الهمج والبرابرة لن يتغيروا
ولو لعد مرور ملايين السنين فالفكر المتجذر في العقول
هو فكر عفى عليه الزمن او انتهت تاريخ صلاحيته  لا يصلح
لأي  زمان ومكان  بل لا يقبله تحت اَي مسميات العقل البشري المتحضر

مع أطيب التحيات

350
بنو المعمدان والمرثية الكبرى

لا

351
ينام السارق مرتاح الضميرِ
للان العسعس يخاف من لسعة الدبورِ



 

352
عنكاوا ستعيدين ترتيب اوراقكِ ذات يوم
رغم أنف الظالمين

ع

353
ستظل الأزمات تطحن المواطن البسيط طحن الرحى اذا لم تتغير المفاهيم السائدة ولم يتجذر مفهوم الوطن والمواطنة في اقليم كوردستان العراق.

مما لا شك فيه ان الاحداث الجسام وحدها قادرة على تغير الاوضاعِ على الارض،وما مر به اقليم كردستان العراق قبل الاستفتاء وما بعده، من تداعيات خطيرة، يجعلنا نركز جل اهتمامنا التحليلي على ركائز ديمومة واستمرار التجربة الكوردية، بحيث تكون قادرة على الصمود بوجه التدخلات الأجنبية، سواء كانت إقليمية او دولية، وفِي نفس الوقت تكون قادرة على تلبية احتياجات المواطن من الأمن والاستقرار والعيش الكريم، ام كل هذه التصورات ضرب من الخيال، في ظل تعقيدات المشهد السياسي الذي يعصف بالمنطقة، بحيث كانت تداعياته جلية على وضع الإقليم.
وبما ان تجربة الإقليم مازالت في طور التكوين ولَم تبلغ مراحلها النهائية، حيث لَم يمضي عليها سوى ما يقارب من ثلاثة عقود، فليس من المعقول صب جام غضبنا عليها بالكامل، اذ ان الفترة قصيرة نسبياً ولا يمكن تقيمها بالشكل الصحيح اذ ان بناء نظام حكيم رشيد يحتاج الى دهوراً وليس سنينا،الا ان ذلك لا يخلي سبيل من أساءوا استخدام السلطة عن قصد او بدون قصد، من اجل تحقيق المكاسب الشخصية والحزبية، وعلى حساب راحة المواطن المالية والاقتصادية والأمنية، ناهيك عن الفساد الذي بات حديث الساعة عند الناس من حيث الحجم والنفوذ.
ان ما يهمنا في هذا المقال، هو تشخيص المسببات الرئيسية وسبل معالجتها وان كانت كثيرة، الا اننا سنركز على أهمها،ونلخصها بسبعة  آفات خطيرة  جعلت من اعادة بناء الفرد وعملية التطور والنهوض شبه مستحيلة، ان لم تكن معدومة،وهي كالآتي 
١-غياب الديمقراطية
٢-غياب نظام قضائي مستقل
٣-غياب دور الاعلام الحر والصادق والنزيه
٤- الفساد بشقيه الكمي والنوعي
٥-غياب المجتمع المدني ودوره في توعية الناس
٦- تعريف الوطن والمواطنة
٧-الانقسام الداخلي وتداعياته الخطيرة
ان المسببات الآنفة الذكر جعلت المواطن يفقد الأمل في الإصلاح والنهوض، مما أربك المشهد السياسي، بحيث اصبح الإقليم رهينة ما يحاك من مؤامرات و دسائس في دول الجوار .
لقد كان بمقدور الأحزاب الحاكمة طيلة هذه الفترة  خلق مناخ سياسي  صحي بحيث يحس فيه المواطن بان التغير كان نحو الاحسن، وإعطاء الفرد المزيد من الحريات السياسية والإعلامية وحتى الفردية، وترسيخ مفاهيم العدالة والقضاء المستقل والإعلام الحر والنزيه، من اجل مشاركة جدية وفاعلة في صنع القرار وتحمل المسؤلية جنبا الى جنب الأحزاب الحاكمة والمتنفذة، وهذا ما لم يحدث، فظلت السلطة تنشد أنغامها في وادي، وظلت الجماهير تأن في وادي،وما زاد الوضع تعقيداً هو هذا الانقسام الخطير بين المكون الرئيسي أرضاً وفكراً وتوجهاً، مما جعل شريحة كبيرة تحجم عن المشاركة الفعلية في العملية السياسية  وقد زاد الطين بلة الاستقواء بالأجنبي وخاصة بدول الجوار من اجل الهيمنة على مقدرات الإقليم سياسياً واقتصاديا وعسكريا ، وكل ذلك انعكس سلبيا على الوضع الداخلي   
ان التعامل مع كل هذه المعطيات يعطينا صورة جلية لضخامة الاحداث وتشعباتها لذلك يحتاج الإقليم لبلورة جديدة ورؤيا ناضجة بعيدا عن التخندقات الحزبية والمصالح الضيقة للأفراد، بحيث يستطيع من خلالها اعادة بناء الفرد على كافة الاصعدة  وترسيخ مفاهيم المواطن والمواطنة الكاملة لكل الاطياف دون المحاباة لهذه جهة وذاك،دون هذا الإدراك وبعيدا عن النرجسية الفردية ستظل الأزمات تطحن  المواطن البسيط طحن الرحى.

افسر بابكه حنا
٢٠١٩/١/٢٧

354
ينعقد اللسان امام الفارعاتِ

عند البوحِ نَسيتُ
كلماتي
تَعلثم لساني
خانتني ذاتي
قَالت ويحك مني
ومِن مُعاناتي
قَضيتُ عمراً انتظر
دَنو المسافاتِ
لترتوي نَفسي
مِن حرقة الوجدِ
والاهاتِ
 احلم بها
في غفوتي
منذ ان كانت حياتي
أستلذ بها في صحوتي
أنسى بها
عذاباتي
لم ادرِ
هكذا ستكون نهاياتي
في مشهدٍ
تتحطم فيه
أمنياتي
تباً لمستضعفٍ
يأبى مناجاتي
سيدتي
لا تلومي صمتي
وسكوتي
اقرأي
ما في النظراتِ
ستجدين ملايين
الإشارات
ستجدين ملايين
الكلمات
 تتراقص فرحاً
بحسنك
يا مولاتي
فلا تسيئي الظن
يا فتاتي
مشيت اليكِ
لم احسب خطواتي
ينعقد اللسان
امام الفارعاتِ
فيا عمري
وما تبقى من حياتي
دعِ الحرف
للعاجز
لم يكن يوماً يطفي
لهيب الجمراتِ
لو لم أكن
مغرماً
لما تسارعت
نبضاتي
انت الهوى
وسحره
دونك عذاب السماواتِ



افسر بابكه حنا
٢٠١٩/١/٢٤

356
إما عيش يحتذى
او موتٌ وقبرٌ يلثمُ


357
صراع الاقدمِ والاحسنِ والاصلحِ وأحقية النسبِ والتراثِ واللغةِ بين المكون المسيحي في العراق بشقيه الديني والسياسي وصلَ مرحلة خطيرة ومقززة في ان واحد.


الا يخجل البيت المسيحي من كل هذا التشظي والتشرذم والانكسار، بشقيه الديني والسياسي،في حين لم يعد في الارض سوى إعداد قليلة منهم، وهم مشتتين بين احزاب هزيلة تابعة لا قرار لها دون التدخلات المريبة من قبل الأحزاب الكبرى المتنفذة في الساحة العراقية، وحتى الكنائس والمراجع الدينية منقسمة فيما بينها، ناهيك عن صراع الأقدم والأحسن والأصلح والتراث واللغة .
ما يحز في نفسي وانا أراقب الأوضاع على الارض ،بان هناك منهجاً منظماً باقتلاع ما تبقى من ارضنا التاريخية وبأساليب مختلفة، تارة بالترهيب و الترغيب وتارة باستخدام الطرق وألاساليب الملتوية والقذرة،ودون ما خجل وفِي العلن، بينما أهل الدار فيما بينهم منشغلون بصياغة الإسماء والعناوين والحجج الواهية فارغة المضامين غارقين في اوهام النسب واللغة، غير مدركين لحجم الماساة والكارثة او بالأحرى عاجزين عن الفهم ماهيه الاحداث وتوابعها، اما جهالة منهم بحكم ضحالة افكارهم وثقافتهم، او متعمدين ذلك حرصاً على مصالحهم الشخصية خشية فقدان الامتيازات التي يتمتعون بها مقابل التملق والتزلف والانبطاح لهذه الجهة او ذاك،وفِي كلتا الحالتين انها مصيبة كبرى تنذر بعواقب عظمى.
 ان التشرذم والضياع، هما ابرز سمات المرحلة المفصلية التي نمر بها اليوم، وصراع الاثبات وأقدمية النسب واللغة  وأحقية التراث وصل مرحلة خطيرة ومقززة في ان واحد،في حين حقائق الارض و الواقع تنبأ بكارثة كبرى على المدى القريب، وسط تجاذبات اقليمة ودولية خطيرة، وفِي ظل فشل الدولة العراقية في بسط نفوذها وسلطتها القانونية والأخلاقية، وسيطرة الميلشيات التابعة للأحزاب او الموالية للأطراف الخارجية على مفاصل حياتنا اليومية ،لذلك استوجب علينا اكثر من اَي يوم مضى ان نوحد الصف ونتكاتف وندع الخلافات التافهة والصراع على المسميات والعناوين جانباً، من اجل التفرغ لما هو أخطر واهم، الا وهو مواجهة التحديات والصعاب التي تهدد كياننا أرضاً وشعباً، وايجاد الطرق المناسبة والصحيحة لإثبات حقوقنا التاريخية في المؤسسات الحكومية والمدنية وايصال صوتنا المبحوح والجريح الى المحافل الدولية بعد ان سأمنا من ظلم ذوي القربى وسأمنا التسكع على باب القريب، وسأمنا العيش المغمس بالذل،في ظل ما يسمى بالعيش المشترك الذي يخرج من كنف المنتصر وتصور وإرادة الحاكم لا العيش الذي يتساوى فيه الجميع بالحقوق والواجبات.
ومن الانصاف علينا ان نذكر الحقائق كما هي بأننا لسنا وحدنا من تعرض لهذه المضايقات فكل الاطياف التي تكون النسيج العراقي تعرضت بطريقة او اخرى الى انتهاكات خطيرة واسبابها معروفة للجميع، غير انها لم تكن سبباً  كافيا يهدد كيانها ووجودها على الارض، بل المتضرر الأكبر كانت الأقليات الصغيرة الغير المدعومة من الأطراف الإقليمية المتنفذة،لذلك كانت العواقب كبيرة ووخيمة عليها لم تستطع الصمود والثبات امام المتغيرات التي عصفت بها  ويعزى ذلك لأسباب عديدة وما يخص المكون المسيحي كان عامل التشرذم والانقسام احدى الأسباب الرئيسة  التي أدت الى عدم قدرته للتعامل مع الاحداث كقوة مؤثرة وفرض ارادته على الارض حتى في المناطق التي يتواجد فيها بشكل كثيف ،اذ ان التغير الديمغرافي على الارض بدء يأخذ منحاً خطيراً وبوتيرة أسرع مما كان، ومن قبل جميع الأطراف والجهات المتنفذة ودون استثناء.
ويقيناً إذا استمر الحال على هذا الخذلان،لن يبقى لنا لا رسم ولا صورة، ولا اسم ولا عنوان ولا تراث ولا ارض ولا بيت ولا بستان،إذن فما جدوى هذا التشرذم والانقسام والهوان، يا بنو المعمدان وماذا يبقى لانتصاراتكم وانانيتكم ان لم يبق شبرٌ ولا إنسان،ام ان عنصر الشر والظن والطغيان، في النفس البشرية هو الأكثر بروزاً للعيان،حتى في القضايا المفصلية و المصيرية في كل زمان ومكان.

افسر بابكه حنا

358
أستاذ شمعون كوسا المحترم
تحية وتقدير
شكرا لاطلالتك الكريمة  فإنها موضع احترام وتقدير
نعم اخي الكريم اليراع الحر خلق للابداع وقول الحقيقة
لانه هو والفكر النير سيقتلعهم اقتلاعا
تحيتي

359
من المعجزات ان ياتينا حاكم عادل
لا يستوزر الابن والولد ولا يحابي الأهل و النسب


360
ما احوجنا الْيَوْمَ الى عالم قدير بمنزلة علي الوردي،لفهم ماهيه هذه السلوكيات الشاذة وكيفية اعادة وتأهيل هذه الادمغة الفاسدة.

عدم القدرة على إدارة الدولة، وضياع مفهوم المواطنة كفيلان بضياع الوطن والمواطن.
ان تحمل اعباء إدارة الدولة، وتجسيد مفهوم المواطنة الكاملة الغير المجتزئة، وانعكاس كل ذلك على الخدمات التي تقدمها الحكومات على راحة المواطن، سواء كان ذلك من خلال تأمين الأمن والاستقرار و توفير ابسط مقومات العيش الكريم، ما هي الا انعكاس على نضج العملية السياسية ونضج الأفكار والعقول والتصورات الصحيحة من اجل النهوض بالمجتمع نحو الرقي و التقدم.
ان حالة الاحباط التي يعاني منها الشعب العراقي بصورة عامة، والإقليم بصورة خاصة، من استفراد طبقة معينة من السياسيين بالمشهد السياسي، واستغلال مواقعهم سواء كانت سياسية منها او حكومية، من اجل مصالحهم الشخصية، او خدمة لمصالح الأجنبي او بدافع الحقد و الانتقام، قد أدى بالمحصلة النهائية الى تمزيق مفاصل الدولة وتحلل مؤسساتها الرسمية بكافة اشكالها، وعزوف الكثير ولو بمقدار قليل في الانخراط في العملية السياسية من الطبقة المثقفة و الواعية، بعد ان اتضح لها مفهوم اللعبة التي تقوم عليها العملية السياسية من المحاصصة الطائفية والمحاصصة الاجتماعية والمحاصصة الاقتصادية بمعنها التقليدي، الا وهو تقنين الفساد بصورة جلية غير قابلة للتأويل، بحيث تتماشى مع القانون والعدالة (العرجاء) والذي باتت تمثل العقبة الرئيسيّة في عملية التقدم و النهوض، هذا جنباً الى جنب تهميش دور المواطن، وتحوير وتحريف معنى المواطنة من خلال اضافة الصبغة التبعية السياسية اليها كمفهوم اصيل لأغراض دنيئة بعيداً كل البعد عن الاعراف والمواثيق التي تعرف من خلالها كلمة المواطنة من حيث الحقوق والواجبات، ناهيك عن هدر كل الطاقات العلمية والاكاديمية، اذ تم فرض شريحة حاقدة على التعليم في كافة مستوياته مما أدى الى انزلاق مستوى الوعي الثقافي والتعليمي الى الحضيض، حيث انعكس ذلك على الذوق العام اذ بات يعاني المجتمع من هجين عجيب غريب، فرض نفسه بحكم هذه الثقافة السطحية والضحلة على مفاصل حياتنا اليومية.

ان التمعن بما ال اليه العراق من الشمال الى الجنوب، يستوجب تاملاً جاداً، عن الدوافع التي استوجب بمقتضاها هذا الانعطاف الخطير  في سلوكيات من اعتلوا عرش العراق بعد سقوط الصنم، بحيث تغيرت المفاهيم التي كانت سائدة وبرزت الى الوجود مضامين وأعراف جديدة غيرت هوية العراق، عقائدياً وفكرياً واجتماعياً، وبات رويداً رويداً ينسلخ من محيطه بمباركة الجميع وإلا ما معنى هذا الضياع الذي يسبح فيه من الشمال الى الجنوب، يتمايل ويترنح تحت اجنحة قوى الظلام  والقوى الإقليمية والعالمية ولا يقوى على التفرد بالقرار دون التدخلات الأجنبية.
وإذا أردنا تصحيح المسار الخاطىء، نحتاج الى دراسة شاملة وعالية التحليل والتمحيص لفهم هذه السلوكيات الشاذة، ان لم يكن قد فات الاوان، فالوضع اعقد بكثير مما نتصور، فما احوجنا الْيَوْمَ الى عالم قدير بمنزلة علي الوردي  ليشرح لنا ماهية هذه السلوكيات الشاذة وكيفية تأهيل هذه الادمغة الفاسدة .

361



ليلُ بني المعمدان طويلُ


362
لا يجوز  لا يجوز  لا يجوز

363
أنا كلداني الهوى
وافتخرُ


364
عنكاوا و الحديث المؤلم

أليس الموتُ اهون
مِن ان اراكِ
حزينة   
وقد عمكِ الخرابُ
جانبكِ الحقُ
حين استرخص بارضكِ
الترابُ
جال بكِ
النفاق
وحام حولكِ
الذئابُ
آهذا جزاء الكرمِ
ان تُغرس
فيكِ الأنيابُ
وان يكرم اللصُ   
 و النصابُ
وان يجزى بالتبرِ
 النهابُ
حتى كادت تنفجر
مِن سحتِ الحرامِ
رقابُ

افسر بابكه حنا

365
اخي نيسان القضية اكبر وأعقد من تداعيات مقتل الخاشقجي وصراع الإمبراطوريات الإعلامية بين الجزيرة والعربية  فسياسات دول الخليج مرهونة بالقرار الخارجي وفيما بينهم عداء تاريخي  ناهيك عن دورهم القذر في تمويل  بور الصراع والنزاعات الاسلامية وبمباركة الدول الغربية وعلى رأسهم أمريكا وفِي الخفاء اسرائيل ، مع أنني لا اومن بنظرية المؤامرة  لكن هذا هو الواقع الملموس لكل دولة من هذه الدول دورها تقوم به صاغرة والمعطيات على ذلك كثيرة  وإلا كيف لحوثي ان يصمد امام قوة عسكرية ضخمة  وإتلاف كبير  وما معنى ان تمنح قطر شرف استضافة المونديال وهي  دولة صغيرة وداعمة للارهاب هناك اكثر من علامة استفهام وتعجب!!؟؟

367
شكرًا اخي وليد لمشاعرك الطيبة
نعم في جعبتي الكثير  الكثير
من الغرائب والمثير
ولكن ليس كل ما يعرف يقال
وان كان ليس له نضير
تحياتي

368
في جعبتي الكثير الكثير

في جعبتي الكثير  الكثير
عن قصص البغالِ
والحمير
عن قصص الذين ناموا
في حضن الامير
من اجل جاهٍ
او فراشٍ  وثير
........................
في جعبتي الكثير الكثير
عن الذين يبررون
قبح الكبير
دون اخلاقٍ
ودون ضمير
.......................
في جعبتي الكثير
الكثير
عن الذين باعوا
الوطن
بثوب حقير
.......................
في جعبتي الكثير الكثير
عن ساديٍ قدير
ما برح 
يغدق على البغايا
الهدايا
من جهد وقوت
الفقير
.........................
في جعبتي الكثير الكثير
عن الذين ماتوا
في بلدي
مثل لوركا
وبوشكين
 والأعمى الضرير
.........................
في جعبتي الكثير الكثير
عن الذين
استباحوا
لحم هند وعبير
باسم التطهير
و التكفير
.........................
في جعبتي الكثير الكثير
عن فاجعاتٍ
ليس لها نضير
عن ظواهرٍ
لم اجد لها 
تفسير

افسر بابكه حنا

369
سردٌ له ما يبرره.
يقيناً هذا الخراب ليس من فعل الأجنبي .
 
منذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة في مطلع العشرينيات من القرن المنصرم، والعراق ما برح  يخوض المعارك تارة من اجل احقاق الحق وتارة اخرى من اجل أشباع غرور قادته السادين، وأحياناً كثيرة كان على موعد مع منعطفات خطيرة كادت تلتهم كل شي، فكانت الانقلابات واحداث الشمال الأحداث البارزة في تاريخ العراق الى ان أتت حرب الثماني سنوات التي خرج العراق منها منتصراً لكن مهزوزاً  مضطرباً صامدا ثابتاً  بعض الشيء فاستطاع وبفترة وجيزة اعادة بناء ما دمرته الحرب الطاحنة وبدا الناس يتطلعون الى غد افضل في ظل استقرار نسبي وان كان في كنف حكم طاغيٍ دموي،غير ان تطلعات قائده المهوس والمغرور جر العراق الى مغامرة غير محسوبة العواقب فكانت حرب الخليج الاولى وغزو الكويت واحتلالها امام أنظار  العالم والمجتمع الدولي وسكوت وتؤاطؤ القوى العظمى في مؤامرة أحكمت خيوطها بدهاء خطير، فكانت عواقبها وخيمة على المنطقة برمتها وليس على العراق فحسب ،ورغم ما تبعها من دمار  وخراب وعلى كافة الاصعدة وفِي ظل حصار جائر ظالم طال البشر والشجر ففكك النسيج الاجتماعي العراقي وأحدث شرخاً في الضمائر والنفوس وباتت الناس في ظل العوز والفقر من ناحية وطغيان الحاكم من ناحية اخرى يترنحون تحت وطأت ابشع ظلم مزدوج فأتى على الأخضر واليابس، فكان العراق على شفى انهيار تام، لولا اتفاقية النفط مقابل الغذاء التي أبرمها النظام مع هيئة الامم المتحدة التي سمحت له بتصدير جزء من نفطه مقابل الغذاء ورغم ما شاب هذا الاتفاق من عورات الا انه كان طوَّق نجاة للشعب المبتلى بالمحن،وبالمقابل استطاع  النظام من خلاله ان يتنفس ويجمع قواه ،فصمد العراق مرة اخرى وان كان صمودا ممزوجاً بالالم والمعانات والمهانات ولم ينهار  فكان واقفا ويشار له بالبنان .
و لَم تستمر الأيام طويلا فكان العراق مع موعد و قدر اخر  فكانت امال الشعب كبيرة من اجل الخلاص من نير حاكم متغطرس دموي ونظام قبيح حكم العراق بالحديد و النار   اذ برزت للوجود وعلى العلن سياسة تغير النظام من قبل أمريكا وحلفائها ، فكانت حرب الخليج الثانية واحتلال العراق من قبل قوة عظمى فائقة القدرة على التدمير وتحت مسميات واهيه فدمرت ماتبقى من البنية التحتية وأحالت العراق خراباً ويبابا،وتلاشى حلم الخلاص اذ  اتت قوى الطغيان بزمرة وقد اختارتها بدقة متناهية لهذا الغرض زمرة فاقدة الضمير لا أدب واخلاق لها  ولا ماض يشرفها ضالعة في الفسق والجور والقتل فكان لقوى الطغيان ما ارادت وان عجزت عن تحقيقه لسنين طوال بمفردها وعلى مر العصور، فهوى العراق الى الحضيض دون عناء وجهد  يذكر بفضل هذه الزمرة الحاقدة وما نراه الْيَوْمَ من انحطاط وتخلف وخراب ودمار ما هو الا ناتج طبيعي لمخلفات هذه الزمرة  الجاهلة .

افسر بابكه حنا

370
شكرًا اخي وليد حنا لمتابعتك  للموضوع
 اخ العزيز اوضاعنا لا تسر  ليس فقط في عنكاوا وإنما في كافة
ارجاء العراق وحتى في الشتاءِ أيادي خفية تعبث بهم وتفرقهم
وكل هذا ينعكس على اوضاعنا المعيشية و الاجتماعية
مع الود

371
عنكاوا
 بلد العجائبِ و الغرائب

ل

372
كل الذي تَغير شكلُ قاتلٍ نذلُ


373
كل إناء بما فيه ينضح

فن الحوار  واداب الحديث  وتقبل الاخر من على المنابر الإعلامية ومواقع التواصل الاجتماعي ما هي الا افرازات مجتمع متحضر  يابى الانزلاق الى الحضيض، وبخلاف ذلك ،وما نراه الْيَوْمَ من البذاءة وسوء اداب الحوار في مجتمعاتنا، وفي جميع الميادين ليس فقط الإعلامية منها، اليس دليلاً قاطعاً على ما وصلت اليه هذه الشعوب من الجهل و التخلف والانحطاط. اليست الاختلافات في وجه النظر كانت دائماً تصب في مصلحة المتابع للتميز الصالح من الطالح وحتى الحكومات الرشيدة تبني القرارات السليمة وفق مباديء الحوار والنقاش.
يؤلمني كثيرا وانا أراقب عن كثب بعض البرامج الحوارية من على المنابر الإعلامية  او حتى بعض المنشورات هنا او هناك في المواقع التواصل الاجتماعي تحيد وتخرج عن اداب الحوار والنقاش فأشبه ما تكون الى تصفية الحسابات منها الى نقاش جاد يستفيد منه الجميع،بل في بعض الأحيان يحاول المتحاور جرك الى مثل هذه السجالات العقيمة بأسلوب رخيص لكن النفس الكريمة تأبى الانجرار وراء هذه الحماقات.
ان النقاش وجد كي يستفيد منه الجميع لتصحيح المسار الخاطىء والتفنن والابداع مهما كبرت مساحة الاختلاف وليس التفنن في البذاءة وسوء  الحديث ،عسى القول البليغ يرد السادرين  عّن مطمحٍ خبيث فيتعلم المتحاور اداب الحديث.

افسر بابكه حنا

374
شكرًا اخي نيسان
لهذه الشرح و الايضاح  وهذه الروابط
اخي الكريم باختصار شديد انه عالم مريض  وإلا كيف تفسر هذه الخزعبلات
التي لا يقبلها لا العقل ولا المنطق وتشويش الحقائق بهذه الطريقة الساذجة من قبل
هذه المنابر
تحياتي

375
العقل السليم لا يتقبل سخافات الاعلام المأجور

 كيف للعقل السليم ان يتحمل كل هذه المضايقات من الاعلام المأجور او حتى الرصين ان وجد في تشويه الأحداث و قلب الحقائق دون حياء.
لعمري لم اجد اعلاماً محايداً أو حتى صادقاً،كمية الكذب والنفاق الموجد في الاعلام بكل قنواته تجعل من المرء يصاب بالغثيان انها حقا مصيبة كبرى ان يتحمل العقل السليم كل هذه التشويشات والمضايقات.
 ان قلب الحقائق دون استحياء وعلى العلن في عالم اضحى فيه الحدث مجرد وسيلة لتحقيق مأرب خبيثة وشخصية وترجيح كفة المصالح على أظهار الحقيقة يجعلنا اكثر من اَي يوم مضى ان نؤمن بان ان هناك أياد خفية تحرك هذا القطاع ومن خلاله تسيطر على مزاج الشعوب في تطلعاتها وآمالها وحتى طرق عيشها.
وما يهمنا في هذا المجال حصراً هو سذاجة البعض وانجرارهم وراء هذه المخططات دون وعي ودون التحكم الى العقل لتميز الحدث والخبر ، لا بل ذهابهم الى ابعد من ذلك في الترويج له دون تمحيص وتدقيق.
ان بعضهم يتقبل الحدث من افواه هذه القنوات الماجورة و المنابر الإعلامية صاغراً ومن باب التايد لهذه الجهة أو تلك بحكم انتمائه لها او من باب المنافع الخاصة التي يتمتع بها،وهذا الرد أو الفعل مقبول لحد ما او لنقل هناك ما يبرره من جهة المنافع و المصالح، وبعض الاخر وهي الفئة الأكثر من بين هذه الجموع  تنجر وراء هذه الاكاذيب و الأباطيل بحكم وعيها البسيط الذي لا يميز بين الأحداث ويصدق كل ما يصل الى مسمعها من الأخبار وهذه الفئة تحتاج الى زياد وعيها الفكري و العقلي و التحليلي من اجل فهم وتدارك الأحداث وإلا ستظل فريسة سهلة لهذه المنابر من اجل تمرير مخططاتهاو استغلالها في مأربها الدنية.
وهناك الفئة الأكثر تعقلا في تمحيص الأحداث والأخبار بحيث تصاب بالغثيان حين تسمع وتلمس هذا الاستخفاف العالي التركيز بعقول ومشاعر الناس ،ويصعب التحايل عليها لكنها تعاني الكثير لان العقل السليم لا يتقبل مثل هذه الطروحات المنافية لاحكام العقل و المنطق.
 ومن اجل الفهم الصحيح للأحداث وعدم الانجرار وراءالمخططات المشبوهة لأي جهة كانت كان حتماً علينا الانصياع الى العقل وعدم تبرير هذه المزاعم وهذه الاكاذيب تحت اَي مسميات اخرى ان تصحيح المسار الخاطىء وعدم منح هذه الجهات الفرصة لتلاعب بعواطف وامال الشعوب يتطلب المزيد من الوعي والثقافة وشعور المرء بالمسؤلية واحترام النفس البشرية،
ان العقل السليم ومع بعض من الوعي الفكري وحدهما كفيلان بعدم الانجرار وراء هذا الاستخفاف والاستغلال الى حد ما بمعزل عن بعض النفوس الرخيصة و الشاذة .

افسر بابكه حنا

376
تحية وتقدير أستاذ عمر السراي
ما أجمله من نداء لكن لمن تنادي وهل عملت هذه الزمرة شيءً  لبلادي
سوى الخراب و الدمار ونهب الحصادِ.
لَقَد أَسمَعتَ لَو نادَيتَ حَيّاً
وَلَكِن لا حَياةَ لِمَن تُنادي

مع الود

377
يا رب اجعل الاتِ خيراً
وبالحبِ داوينا


378
الغرب وتصفية الخاشقجي
ازدواجية المعاير وثنائية المبادئ و المصالح 

نعم قتل وبطريقة وحشية وباستهتار متعمد ودون مراعاة لحرمة الاراضي التركية و القوانين الدولية  وكل ذلك ارضاءً لشهوات الجاني السادية.   
 وفجأة قامت الدنيا واستفاق ضمير الغرب الكسيح المشلول وبدات الأصوات تتعالى في ارجاء المعمورة (طبعاً ماعدا العالم العربي النائم في سباته العميق )منددة مهددة وان كان هذا الرد لا يطال الجاني الحقيقي لتشابك خيوط المصالح ودور المال القذر في تصفية الحسابات وما أكثره في السعودية ،وسيتم في نهاية المطاف تسوية الامر سياسياً  بعيداً عن الاطر القانونية و الجنائية وسيكون هناك كبش فداء وتنتهي المسألة .
 ولكنني اتسائل أين كان هذا الضمير عندما ارتكبت آلاف الجرائم الوحشية في العراق وسوريا وليبيا وبورما وافغانستان وتركيا و.....الخ  بحق الشعوب وبعضها أبيد عن بكرة ابيه في كثير من الدول، ناهيك عن انتهاك حقوق الانسان و هدر كرامة في السلم و الحرب،واضطهاد الأقليات باسم الدين و العرق والمجاز التي ترتكب على يد اعتا طغاة الارض.
هذه الازدواجية التي يتمتع  بها الغرب ويعلنها دون استحياء ما هي الا وصمة عار في جبين الانسانية ما برحت تجعل من مصداقية الغرب كمدافع عن حقوق الانسان على المحك.

افسر بابكه حنا

379
اخي نيسان المحترم
تحية طيبة وتقدير لمجهودك الجميل و الرائع لهذا التوضيح و الشرح
لكن اخي الكريم تقبل مني هذه الملاحظة  برحاب الصدر ان ما ذهبت اليه
ينفي النهج و المعتقد الذي ما برح يعلو صوته دون اَي خجل وحياء
مع انه يتنافى مع ابسط مفاهيم حقوق الانسان  ،الارضيّة خصبة
والفكر واضح لا لَبْس فيه ، الى ان تتغير هذه المفاهيم وهذه المعتقدات
ستظل الأوضاع كما هي قتل وتهجير وتكفير واغتصاب وتهميش واقصاء
ولا دخل للغرب في هذا الصراع وان كان يحلو له هذا الضياع
تحياتي

380
افسر بابكه حنا

381
تحية طيبة اخي نيسان
نعم عندما ينحرف الدين عن مساره وعندما تتعصب الشعوب
للقومية و للمذهب يحل الجهل والتخلف  محل القيم الجميلة
وتنحصر الحضارة في قبو مظلم
تحياتي

382
المنبر الحر / عجائب وغرائب الشرق
« في: 21:53 04/10/2018  »
عجائب وغرائب الشرق


في الاعراف المعمول بها دولياً عندما تفشل الحكومة في إدارة الدولة وتسوء الخدمات  تعاقب من قبل الشعب ،اما باسقاطها وحجب الثقة عنها  أو اذلالها عندما تجري الانتخابات حيث تخسر الأغلبية التي تتمتع بها في البرلمان،لكن ما يحدث عندنا مخالف لابسط القوانين المعمول بها في الاعراف الدولية بل أشبه بالمعجزة الإلاهية  حيث السياسات الكارثية للحكومات المتعاقبة لم تجلب سوى الماسي والخراب و الدمار وتفشي البطالة و الفساد المقنن المدعوم من السلطة واذلال المواطن بشتى الطرق ومع ذلك تكافىء بزيادة عدد المقاعد عوضاً عن معاقبتها.
انه فعلاً امرٌ محيرُ  يدعو للدهشة!!!!!!! ايصدق هذا الخبرٌ أم هو الشرق الذي لا يستعصي عليه الحدثُ عجائب الدنيا فيه تختصرُ

افسر

383
تحية و تقدير أستاذ شوكت توسا المحترم
أتمنى ان تكون بخير
شكرًا لهذا  المقال الرصين وهذا الايضاح القيم
حقاً ما يؤلمنا  اخي الفاضل هو هذا السجال العقيم  الذي وصل الى حد التكفير والتخوين ولن يخدم قضيتنا بشيء بل يزيد من حالة التشرذم و الانقسام التي نعانيها الْيَوْمَ 
وما يزيد الالم الم ان تكون كنيستنا الموقرة طرفاً في هذا التخبط مما يولد انقساما عميقا تتجلى ابعاده في الواقع المرير الذي نعيشه على الكنيسة ان تنأى بنفسها عن هذه المهاترات وان يَصْب اهتمامها على الجانب الروحي و الدعوي  وتوحيد الصف والخطاب الديني اذا ما ارادت ان تكسب ود  واحترام هذا الشعب المبتلى وان تترك السياسة ومتاعبها  للمختصين في هذا ، فاحبال السياسة كبيرة كلها مكر و دهاء و احتيال ولا يلق  ذلك برعيتنا ومكانتها المرموقة اذ يتطلب الامر التملق و التزلف للحيتان الكبيرة  وصولا الى حد التبعية المطلقة في بعض الأحيان .
واقع مؤلم ومرير يعيشه هذا الشعب الاصيل المبتلى بالمحن في ظل تحكم بعض من  رجال الساسة بمقدراته وجره الى صراعات التبعية التي تجعل منه أضحوكة امام الآخرين  وما شهدناه من التلاعب  الأحزاب الكبيرة بالكوتا و المقاعد المخصصة للمكونات يدعونا اكثر من اَي وقت مضى الى توحيد الخطاب الديني و السياسي في مواجهة هذا التوغل الشرس الذي يهدف  وجدنا ارضاًو شعباً،انها كارثة كبرى ان تكون الرؤيا  بعيدة عن هذا الواقع ومحصورة في صراع عقيم مضى عليه آلاف السنين .
فهل من صحوة يا كلدو و أشور   تليق بماضيكم المجيد وتعيدكم الى الطريق الصحيح

ولكم اجمل التحيات
اخوكم أفسر بابكه حنا

384
المنبر الحر / رد: شلة البغال
« في: 16:42 28/09/2018  »
شكرًا لاطلالتك الكريمة اخي نيسان
نعم اخي الكريم لا اللسان و لا البيان يوفي حق أعمالهم
القذرة ،الحروف عاجزة من هول الصدمة
تحياتي

385
المنبر الحر / شلة البغال
« في: 20:13 27/09/2018  »
شلة البغالِ

أفسر بابكه حنا

386
تحية و تقدير
دكتور بولص المحترم
ان ما تدعو اليه ماهي الا دعوة صادقة و مخلصة للملمة الصف في ظل هذا التشرذم الذي يعاني منه هذا المكون الأصيل ان الاحداث الاخيرة التي عصفت بالعراق  توكد على حاجة الكلدان على هكذا اصطفافات لكن في ظل هذا التناحر الذي وصل الى حد التخوين والاقتتال في بعض الأحيان و الصراعات الدائرة بين المكونات الاخرى الأكثر تأثيرا في الساحة العراقية وتدخلات الإقليمية و الدولية التي ما برحت تأخذ من الساحة العراقية مسرحا  لاملاء شروطها وتوجهاتها لا اجد اَي بارقة امل في الأفق المبلد بالغيوم الا اذا  أتانا الإعجاز في زمن باتت فيه المعجزات أشبه بالخرافات
اخي العزيز
ان أقصى ما يمكن ان يقدمه التمثيل المسيحي في البرلمان  وليس الكلداني فقط هو التنديد والاستنكار ليس الا ما عدا ذلك ليس له الحق  حتى في ابداء الراي  والأمثلة كثيرة  والامر الأكثر خطورة من ذلك هو التبعية المطلقة للجهات المتنفذة وفي ظل كل هذه المعطيات بات وجد هذا المكون على المحك  ولا يتحمل هزة اخرى كالتي عصفت به اذ لم يبق منه الا إعداد قليلة صامدة  وهي الاخرى اذا توافرت لها سبل الخروج من هذا الجحيم لاختارت الخروج لنكن واقعين ولا احد يلومهم اذا فعلوا ذلك
وخاصة المنطقة مقبلة على تطورات خطيرة  اذ ان تفكيك ايران الى دول صغيرة امر لا مناص منه وكذلك بالنسبة لتركيا ان الاحداث تتسارع بوتيرة سريعة  و انطلاقاً من هذه الرؤيا  التي تتضح ملامحها يوما بعد يوم  وخلال أعوام قليلة قادمة ستخلو هذه المنطقة من اَي تواجد مسيحي
ليتني أكون مخطئاً في تحليلي هذا لكنني ابصر الأمور من جميع الزوايا

مع خالص تحياتي
افسر بابكه حنا     

387
ماذا تريد اكثر يا افسر
وجنة الخلد التي بين يديك لا تَتَكرّ

ماذا تريد اكثر
يا افسر
من هذا الصباح الباكر
الأخضر
وعطر الياسمين فواح
 و الزهر انضر
ماذا تريد اكثر
وابتسامة جوزيف وليم
هي الدنيا واكبر
تغنيك عن مال قارون
ما ملك وما بعثر
ماذا تريد اكثر
ونصفك الاخر
بخيلاء العلم والعقل
تتمختر
ماذا تريد اكثر
ورب الشعر احاطك
بهالة المجد الأكبر
وذكر الوالدين فخرٌ
ما بعده مَفخر
فماذا تُريد اكثر
يا افسر
هي هكذا الدنيا
لايطول العمر
 بل يُقصر
فلا تَدع مر العيش
في العيش يُجذر
فلا تستطاب لذة
ولا تعمر
دون ضميرٍ حي
 لا تثمر
 ..................
ماذا تريد اكثر
يا افسر
لا تكن غبياً
لا تطمع اكثر
كن قنوعاً
من سوداوية الفكر تتحرر
جنة الله بين يديك
تتكور
فماذا تريد اكثر
تمعن قليلا
و لاتتذمّر
تذكر جياع افريقيا
 شعب باكمله
يتحصر
على الرغيف العيش اليابس
المكسر
والملايين التي
دون شراع تبحر
ولا تدرِ ما يخبىء لها
 كف القدر
ولا البحر 
 و لا البر ولا المعشر
تذكر اهات اليتامى
والاف البشر
دون ماوى
ودون ملح وسكر
تذكر ضحايا  القهر والظلم
والمحشر
ودمع المروءة
 حين على الخدِ تتقطر
تمعن يا افسر
يقينا بعد هذا السرد
وهذا  المحضر
لن تفلسف الخراب
وتعيد  المشهد والمنظر
فجنة الخلد التي بين يديك
لا تتكرّ
فيا أبن بابكه
لا تتبطر ولا تتكبر
وأحمد ربك كل صباح
و لا تَتَعذر
فالعيش الكريم مفازة
تؤخذ وتُمخر
ولا يعرف قدرها
الا من كان بالذل
يَشْعُر

افسر بابكه حنا
٢٠١٨/٨/١٩

388
السيد وليد حنا المحترم
تحية طيبة
مع الأسف الشديد هذا هو الواقع بسبب هذه الزمرة الفاسدة
عنكاوا وأهلها وكل قاطنيها يدفعون الثمن هذه الفئة الضالة  من اجل جني المال
يلجئون الى أقذر  الأساليب
مع التحية

389
شكرًا اخي نيسان على هذه الاطلالة الكريمة
ان ما ذهبت اليه جدا صحيح اخي الكريم ، لا يحل الخراب في  بلد ما الا ومن خلفه هذه الشلة الفاسدة وهذا ما أشرت اليه في نهاية هذا النص 
ام هذا مصير قوم
حين بالعضاريط يبتلى
ان ما ألت اليه هذه البلدة المسالمة من الخراب  ومن الانتهاكات والتجاوزات كغيرها من بلداتنا  ما هو الا انعكاس على تسلط هذه الزمرة الفاسدة على مقاليد الأمور  حتى اصبحت بمرور الزمن مافيات عملاقة لا احد يستطيع الوقوف أمامها ، انه زمن العهر و الفساد بامتياز

تحيتاتي

392
الاخ نيسان المحترم
تحية طيبة
حقا لقد اصبحت مقرفة و مقززة  ولا تفيد المطلع عليها بشي
ليست المقالات الدينية فقط انما حتى المواضيع السياسية الاخر
اصبحت اشبه بالمهاترات الشخصية و تصفية الحسابات  وتفتقر الى ادنى
مقومات الحوار و النقاش

مع الود
افسر

393
شقلاوا لا تحزني
سيمحو طوفان بيترمة يوماً
بقايا عصرهم و الرواسب

394
استاذ عمر السراي
تحية طيبة
لا حياة لمن تنادي
لقد اصبت  حقا الحكومة خارج نطاق الاكتراث
 لكن منذ متى كانت الحكومات العراقية تكترث لهموم المواطن العراقي
وما الت اليه الأوضاع ما هو الا السبب الرئيسي لتجاهل هذه الحكومات
مطالب الشعب في ابسط حقوقه الا وهو العيش الكريم
اخي الكريم لقد كتبت بعض الابيات في هذا الموقع قبل ايّام ولقد صبت جام غضبي على هذه
الزمرة الحاكمة اليك هذه الابيات عسى ان تنال رضاكم وشكراً

ارحلوا ارحلوا  قبل ان تركلوا




395

ارحلوا ارحلوا  قبل ان تركلوا

ا

396
تحية طيبة استاذ نيسان المحترم
اراك ذهبت بعيدا في التفائل ،نعم لقد انحصرت موجة العنف و العنف المضاد
وهذا بحد ذاته جيد ونامل ان تتحسن الأوضاع ولكن ان لم تعالج الأمور من جذورها
بحيث يتم تشخيص العلل و الأسباب التي أدت الى هذا الاٍرهاب  وهذا العنف
لا اعتقد سنرى النهاية المرجوة بل قد تجمد وتيرة العنف حيناً لكنها حتما ستعود
وبوتيرة اكبر وأعمق
اخي الكريم ان الارهاب انواع  واخطره هو ارهاب الفكر  وهو بمثابة المنبعِ و المشرب
لبقية الأنواع الاخرى واذا لم يتم التغير بحيث يصبح الفكر المتداول و السائد اكثر قبولا
بين الناس  لا اتصور بان يكون الحل العسكري وحده قادرًا على اسكات صوت الارهاب
ان بداية النهاية التي تتحدث عنها يجب ان تكون مقرونة بتغير جذري  في مفاهيم العيش
والفكر الذي ينظم العلاقات بين أفراد المجتمع وفِي الوقت الراهن لا ارى اَي بارقة  امل
 لهذا التغير  ،فهل لتفائلك ما يبرره
مع الود
افسر

397
تحية طيبة دكتور كاظم حبيب
نعم لا يتعلمون ولا يتعضون انها حقاً ماساة عظيمة
اهو الغباء الذي انعم الله به عليهم ام حب السلطة و المال
وشهوة التكبر و الاستعلاء قد شلت الرويا و البصر
اسمح لي اخي الكريم ان اكرر هذا البيت الذي كتبته قبل
ايام عن هذه الظاهرة

أكان مصير صدام اخضراً وارِف
كي لا يتعض من التليد طارف

مع الود
افسر بابكه حنا

399
رغم مرور ستون عاما مازال الدم يبرد الدم فمن حقنا ان نسأل
في ذكرى الستين لثورة الرابع عشر من التموز

لطالما تغنت فئة بمحاسنها لا بل مجدتها،وصبت جام غضبها عليها فئة اخرى حتى أحرقتها ،انها الثورة الرابع عشر من التموز تلك التي احدثت تغيراً جوهرياً في مفاصل الدولة العراقية لا بل تعدى ذاك التغير ليشمل أوجه الحياة الاجتماعية و الاقتصادية لبلدٍ كان لعقود من الزمن يدار في الخفاء من قبل جهات اجنبية مستغلاً ضعف العائلة الحاكمة و عمالة بعض من ساسة العراق الذين رهنوا البلاد و العباد من اجل مصالحهم الشخصية وحب السلطة و المال  بينما كان الشعب يغلي من جراء السياسات الخاطئة و المستفزة من قبل الحكومات التي تعاقبت على حكم العراق،حتى أتت هذه الثورة لتقصي هذه الزمرة من المشهد السياسي ومن يقف خلفهم بلحظة أرخت تاريخ العراق بالدم ليبدأ العراق عهد جديدا عنوانه(لن يبرد الدم الا الدم)
ليستمر هذا المشهد المروع الى يومنا هذا،ورغم ان عهد الثورة لم يدم طويلا الا انها حققت الكثير من الإنجازات في زمن قصير وعلى كافة الاصعدة ،غير ان تكالب الاضداد عليها من كل جهات انهت مسيرتها بشكل دموي ليعاني العراق فيما بعد من اشرس موجة اضطهاد تعرض لها الشعب العراقي عبر تاريخه الحديث.
ان استذكار هذه الأحداث الاليمة التي رافقت الثورة منذ بدايتها الى نهايتها وما ال عليه العراق  فيما بعد من الخراب و الدمار  يجعلنا نتسائل و بحياد  تام .
هل ما عصف بالعراق من الكوارث مروراً بعهد الثورة و الى الان هو من نتائج هذه الثورة و إرهاصاتها ؟
ام من الإجحاف إلقاء التهم جزافاً عليها لو لم يفجرها المخلصون  لكان العراق اسوء حالاً ؟
ام  حتمية انفجارها كان مرهوناً بالزمن  ؟
وهل كان بالإمكان تجنب النهاية الماساوية ؟
ام قادة الثورة كغيرهم من قادة الثورات أساؤوا استخدام السلطة؟
وهل تصفيتها بهذا الشكل الدموي كان ما يبرره؟
ولو قدر لها ان تستمر هل كانت قادرة  للملمة الصف ونبذ العنف ؟
وختاماً هل لنا عبرة من كل ما حدث ؟

افسر

400
تحية طيبة اخي نيسان
ما ذهبت اليه جدا صحيح  انها منظومة فساد متكاملة وممنهجة
تبداء من راس السلطة وتتفرع  ولا يجرؤ احد على محاسبة احد
لانه لو بدء الحساب لن ينتهي الا بزوال السلطة الحاكمة لانها هي
منبع الفساد لا بل احيانا تشرع القوانين لتقنن الفساد لتحمي المتنفذين
واعوانهم من المسائلة
مع خالص الود
افسر

401
يا للعجب
(پاكستان تنتفض بينما العراق ينخفض)


402
يا للعجب
(پاكستان تنتفض بينما العراق ينخفض)

ق٨

403
تحية طيبة اخي نيسان

 انا مثلك يؤلمني كثيرا ان ارى أوربا العريقة بهذا المنظر المقزز انها كارثة عظمى
اذا لم  يتداركوا  الامر 
والامر المحير في الموضوع هذا السكوت والخنوع من قبل السلطات على هذه التجاوزات
لا بل احياناً يشجعونهم على التمادي  بئس حضارة لا تحترم حضارتها ومبادئها
تحياتي
افسر

404
٢٠١٨/٧/١

405
لندن و باريس
ينقصهما البعير و التيس
ليكتمل المشهد المقزز


406
الاخ أنطوان الصنا المحترم
تحية طيبة
اتمنى ان تكونوا بخير وبأتم الصحة
شكراً لهذا التوضيح والشرح القيم و المفيد
ما تطرقت اليه في مقالتك هو الواقع الذي يعيشه الحزب وان احد الأسباب الرئيسة التي أدت الى تفكك هذا الحزب العريق  و فقدان القاعدة العريضة التي كان يتمتع بها بين الجماهير  سببه الرئيسي هذه التحالفات المربية  والغريبة الذي داب عليها بين فترة واُخرى ولم يخرج منها الا وهو جثة هامدة
ورغم ما يقارب من ثمانين عاما و نيف على تاسيسه  ورغم هذه التجارب المريرة الا انه لم يستفد مطلقا ويتعظ منها بل تراه مولعا بعقد تحالفات جديدة اسوء من سابقاتها انها حقاً مصيبة كبرى لا تليق بهذا الحزب العريق و المضحي والذي قدم الاف الشهداء من اجل عراق حر و شعب سعيد
وهنا استذكر بيتاً من الشعرِ للجواهري عسى يستفيد منه قادة الحزب الذين طالما رددوا أشعاره الثورية
من لم يتعظ لغدٍ بامس
وان كان الذكي هو البليد

تقبلوا خالص تحياتي
افسر

407
الاخ شوكت توسا المحترم
تحية احترام و تقدير
شكرًا لاطلالتك الكريمة نعم وللاسف الشديد مضى ذاك الزمن الذي كانت فيه المبادئ و القيم هي المقياس و المعيار في السياسة وفِي حركات التحرر الوطني، لذاك نادرا ما تجد الان ساسة نزيهين لا تؤثر فيهم مغريات الحياة بل باتت السياسة تجارة مقياسها الامتيازات المادية والربح و الخسارة دون اَي وازع من الضمير، حتى وان كان مصير شعب برمة على المحك، فما الذي تتوقعه عندما يتحول المناضلون الى تجار و سماسرة ،
انها الماساة الذي نعيشها بفضل هولاء الانتهازيين والمهطعين
دمت بخير اخي الكريم

408
الاخ سامي المحترم
تحية طيبة
هل لك اخي العزيز ان توضح اكثر كي تتسنى لي الإجابة

تحياتي
افسر

409
اخي نيسان المحترم 
تحية طيبة
نعم صدقت عندما كانت المبادىء و القيم هي الفيصل و الحكم  في توجهات الاحزاب وخاصة اليسارية منها برز الى الوجود جيل صلب عنيد  استرخص  نجيع الدم والروح ولم يبخل باي شي  وتحمل الكثير ايماناً بما يُؤْمِن من اجل وطن حر و شعب سعيد  اما اليوم فباتت المصالح الشخصية  و المنافع هي المقياس و المعيار
تحياتي
 

410
سائرون
الى فتح مبين
بمباركة
بنو لينين
يحتار المرء
في هذا الحلف
الهجين
وهذا القسم
وهذا اليمين
ام السلطة والمال
وهذا الكنز
الثمين
تُمحي حقب النضال
وآثار السنين
ليتني لم اعش
لأرى
احفاد لينين
 في هذا الوضع المخجل
والمهين

افسر بابكه حنا
٢٠١٨/٦/١٢

411
تحية طيبة اخي حنا يوسف حنا
شكرًا على هذه المداخلة وهذه الاضافة
لقد كتبت في مقدمة هذا النص عن اعتذاري لمن لم يأتِ ذكره من الشهداء في هذا النص الشعري، والامر ليس مقصودا وإنما هذا ما أسعفت بي ذاكرتي وبعد جهد مضني استطعت الحصول على هذه المعلومات عن شهداء عنكاوا وليس هناك اَي تميز بين هذا وذاك
ولشهيد حبيب الياس وغيرهم من الشهداء التي لم يأتِ ذكرهم نفس الاحترام و التقدير والمكانة العالية ومع ذلك اذا تم تزويدي بالمعلومات الكافية عنه سياتم اضافة فقرة عنه لاحقا ليس لدية اَي مانع من ذكر شهيد، وان كان الامر ليس سهلا في قصيدة يتحكم فيها الوزن و القافية  في مجريات النص.
اخي الفاضل اما بخصوص الشهيد سوران و أفراد عائلة فتم تخصيص مقطع يكاد يكون من اجمل مقاطع القصيدة لغة و معنى لهذه العائلة البطلة  وابنها البار شهيد سوران
اما الطفلة وامها الشهيدة سيبر فقد تم ذكرهما في قصيدة اخرى عن شهداء شقلاوا يمكنك الاطلاع عليها في صفحتي او في هذا الموقع
مع الشكر
افسر بابكه حنا

412
استاذ شيرزاد المحترم
تحية و تقدير
شكرا لهذه الاضافة الجميلة والقيمة مابرح قلمك يرمي
السهام في الصميم ولا عجب فكنت انت واصحاب هذه
الدماء الزكية التي روت ثرى كردستان في الطليعة حيثما
اشتد وطيس الوغى
المجد والخلود لهذه الكوكبة اللامعة من الشهداء والى كل شهداء
الحرية والعيش الكريم
تحياتي

413
عنكاوا كيف ماتت الأسود الضواري في المواضعِ

 (عذراً لمن لم يأتِ  ذكر اسمه في هذه القصيدة وهذا السرد من أهالي عنكاوا الكرام ممن استشهدوا
الانتفاضة وعودة سلطة البعث ثانية عام١٩٩١

414
الدكتور بولص ديمكار المحترم
تحية معطرة
شكرًا لهذه الاضافة القيمة لقد اضافة الكثير  وقد أغنت القصيد
بهذا الشرح و التحليل، استنهاض العزائم و شحذ الهمم  عبر التاريخ
كانت من نصيب الشعراء وكان اهم دورهم الفاعل في هذا المسار
وفِي توعية الجموع ودفعها للخلاص من براثن الجهل و التخلف
و الظلم و الاستبداد  لذلك أتت هذه الابيات بشكل رثاء لتكون حافزاً
لاستنهاض الأمة من كبوتها  وتغير مسارها نحو الأفضل
مودتي وتحياتي

415
ومازال الجاهل يقول نعم
والمهطعين تعلو محياهم الابتسامة

متى سينتهي
عصر الضّيْم والاسِتكانَة
لقد أسرف التافهون
وخانوا العهد
و باعوا الأمانة
لعمري لَم أرَ شبراً
 في وطني
يَخلو من الذل و المَهانة
بين كل إهانةٍ و إهانة
هناك الف إهانة
وكيف لا
وديدنُ حُكامنا
الغدر والخيانة
ومازال الجاهل
يقول نعم
والمهطعين
تعلو مُحياهم الابتسامة
ويمنحون المستهترين
 صك البراءة
و الحصانة

افسر بابكة حنا

416
 استاذ لطيف نعمان  سياوش المحترم
تحية وتقدير
نعم اخي الفاضل ما ذهبت اليه جدا صحيح هذه الشرذمة الجاهلة تطاولت على الكل  لم تفرق بين طفل وليد و شيخ مريض بين معلم وطبيب و كادح و وعامل فقير وموظف بسيط وجندي  يخدم وطنه باخلاص شديد  ، عندما تمس مصالحها  لا تعرف الرحمة  ولا تعرف الاعراف و القوانين  بأبسط الاوصاف انه قانون الغاب الذي يحكمنا.
لكن التطاول على العلم و المعلم له دلالاته الخاصة لما يحمله من مكانة خاصة عند المجتمع انه زمن الجهل و الجاهلين  والاتِ ليس بالأحسن
تحياتي الخاصة
افسر بابكه حنا

417
تحية وتقدير اخي شيرزاد
شكراً لهذه الكلمات الشجية التي تثلج الصدر رغم حرارة الجو، حين يتفنن الجاهل ويوغل في الجهالة  يبدع في التكريم،انه حقاً زمن الجهل و الجاهلين و المتسلقين على اكتاف الشعب المسكين  وزمن الفاسدين و المفسدين والمتملقين و المهطعين فلا تتوقع خيرا بل سيزداد الطين بلة

افسر بابكه حنا

418
عارٌ ما بعده عار أن يُركل المعلمُ

وصمة عارٍ

420
تباً لموتٍ  لا يقتلنا
كي يستريح الورى من عوراتنا
فسر بابكه حنا

421
اخي العزيز كوهر المحترم
نعم رؤيتك سليمة وفِي محلها الحوار هو السبيل الوحيد
للخروج من هذه الأزمة ولا بديل لهذا السبيل لكن في نفس
الوقت على الشعوب و الجماهير ان لا تعاقب نفسها بنفسها
وان تتصدى لكل محاولات الاقصاء و التهميش  والفساد
 محاكمة المفسدين  والذين يتلاعبون بمصائر الشعوب
الا سياتي من يفسد كل شيء بجرة قلم لان مزاجه معكر
تحياتي

422
تحية طيبة اخي نيسان المحترم
في ظل هذه الهجمة الهمجية الشرسة التي يتعرض لها
أبناء شعبنا بكافة طوائف من القتل و التهجير والتشريد
ماذا بايدينا ان نفعل ونحن شعب اعزل سوى اللجوء الى
حضن الله كملاذ اخير  بعد ان خذلنا الشرق و الغرب
تحياتي الحارة

423
الاستاذ كوهر يوحنان المحترم
تحية وتقدير
أرجو ان يتسع صدرك لهذه  المداخلة
شكرًا لهذا المقال الرائع والبليغ ولهذا الشرح الوافي و الجميل ، لكن اسمح لي اخي العزيز ان أوضح  بعض النقاط، من الإجحاف إلقاء اللوم على الحكومة الاتحادية وان كانت تتحمل بعض المسؤولية مما يعانيه الإقليم من المشاكل ، كيف لإقليم كردستان ان يواجه الحكومة الاتحادية وهو منقسم الى قسمين حتى قبل تشكيل الحكومة الاتحادية ب ١٢ سنة  ، والمشاكل الداخلية  كادت تصل اكثر من مرة الا اقتتال داخلي  ناهيك عن التدخلات الخارجية ،اما من ناحية صرف الرواتب صحيح الحكومة الاتحادية منعت عن الإقليم حصته من الموازنة ولكن ما الذي يمنع حكومة الإقليم من صرف روات موظفيها وهي تصدر هذه الكمية الضخمة من النفط  ( لا ادرِ هل هي صدرت النفط ام استوردت النفط) ليكون دينها العام اكثر من عشرون مليار دولار  ، الا تعتقد اخي الفاضل لولا الفساد المستشري في الإقليم الذي يزكم الأنوف  هو السبب الرئيسي في عدم قدرة الإقليم لصرف الرواتب ،على حكومة الإقليم ان إرادت ان تكون قوية في مواجه الحكومة الاتحادية عليها مصارحة شعبها أولاً  وان تقوم بخطوات جدية و جبارة لمكافحة الفساد و محاسبة المفسدين  ومنع هدر المال العام و الابتعاد عن المحاصصة الحزبية و العشائرية وتأسيس  نظام قضائي عادل و مستقل وإفساح المجال للكفائات لتقوم بدورها الفاعل في خدمة المجتمع  عوضاً عن هولا المتملقين  والمهطعين الذي يتبؤن المناصب الكبيرة و الحساسة ، وفِي نفس الوقت انا لا ابريء الحكومة الاتحادية من تصرفاتها اتجاه الإقليم  ستبقى هذه الأزمات تجر أزمات  اذا لم تكون الشفافية وحسن النيئ  سمة الطرفين
تقبل خالص تحياتي

424
تحية وتقدير اخي العزيز د پولص
وصف جميل  وتحليل دقيق   لجهد الذي يبذلونه الكلدان من اجل توحيد الصف ونبذ الصراعات   وان كانت الخلافات أعمق بكثير وغالبا ما تتدخل المصالح الشخصية الضيقة لتفسد كل المحاولات ولكنها خطوة في اتجاه الصحيح ونتمنى لها النجاح و الاستمرارية  ، لقد دفع الكلدان ثمنا باهضاً عندما التزموا بهويتهم الوطنية على حساب انتماءهم القومي   قديما وحديثا  فانصهروا في بودقة حضارة دخيلة  ففقدوا  الكثير من المزايا القومية لقد ان الاوان ان يفكروا جدياً بهذه العلاقة وان يجدوا صيغة متوازنة لها كي يستطيعوا مواكبة الأحداث
 تحياتي
افسر بابكه حنا

425
الاخ نيسان سمو المحترم
لا داعي للاعتذار اخي الكريم  فأنا اعلم جيدا بأنك لا تفرق بين احد
وانا ايضا لا يهمني انه مجرد للإيضاح فقط
طاب نهارك اخي العزيز

426
تحية طيبة استاذ نيسان سمو
فقط للإيضاح لا اعرف لماذا تصر على انني اشوري ليس انتقاصا
من اَي مكون اخر  ولكنني وضحت لك في مداخلتي السابقة  بأنني
كلداني من شقلاوا !!!؟؟؟؟
ام هو مرض الزهايمر قد اتاك باكراً (تقبل مني هذه المزحة)
تحياتي اخي الكريم

427
الاخ كوهر يوحنان المحترم
تحية طيبة
لقد شخصت الحالة العراقية بصورة رائعة من خلال هذه المقالة
الفساد المستشري قضى على كل فرصة نجاح في نهوض العراق
من كبوته وأصبح مقننا و مشرعا ولا يحتاج الى قناع يستر وراءه
ماساة العراق تتلخص بهذه الافة  وتتفرع منه بقية المصائب و الكوارث
العراق لا يحتاج الى الأموال ( الصدقات )  من دول العالم بل يحتاج
الى أيدي نضيفة وعقول سليمة و سياسة رشيدة وقضاء عادل ونزيه
عندها تذهب الى مزبلة التاريخ هذه الوجوه العفنة وينهض   العراق
ويستقيم  ركب السير
سلامي   

428
الاخ نيسان سمو المحترم
تحية طيبة
موضوع المقال شيق جدا ولو كتبنا مئات الكتب و المجلدات لا نوفي حقه
التملق افة سياسية و اجتماعية خطيرة تجعل من الحمار غزال ومن الجاهل
عالم وقبل أسبوعين كتبت نصاً
مع الود

429
الاستاذ صباح قيا المحترم
تحية طيبة
شكرًا لمرورك الشاعري الجميل ولهذه الاضافة الأنيقة
نعم اخي الفاضل لن ينتهي هذا العصر الا بزوال ثقافة
الجهل وهناك عقبات كثيرة تحول دون ذلك لقد جعلت السلطات
المتعاقبة من هذه الصفة احدى الشروط الضرورية لكسب المناصب ،
واتفق معك تماما بان ليس لها جذور في عراق الإمبراطوريات  لأنهم
ببساطة شديدة كانوا منشغلين بالعلم و المعرفة وبناء الانسان اكثر
من هذه الخزعبلات بل هي مخلفات ما بعد تلك العصور من غزو و
فتوحات وبروز ثقافة دخيلة على المجتمع
تحياتي اخي الكريم

430
الاستاذ صباح قيا المحترم
تحية كلدانية معطرة
ما يميز الكلدان عبر التاريخ وكذللك الكنيسة الكاثوليكية صفة التسامح وتقبل
الاخر وفِي الاونه الاخير قطعت الكنيسة أشواطاً كبيرة في تقبل الاّراء و الأفكار كانت
في السابق تعد من المحرمات وهذا ما يجعلها اكثر قربا من الناس ، 
وكاتبنا وفيلسوفنا جبران كان و عبر مسيرته الأدبية يحمل فكرا تنويريا  ورسالة تحمل
في طياتها الكثير من المعاني الفلسفية ولم تكن يوما كتاباته تعارض مبادئ المسيح
بل كانت ضد ما تقوم به الكنيسة من اعمال تشوه الفكر المسيحي  فقبل ان يكون فيلسوفا
كان مصلحا اجتماعيا ايظاً وكتاباته و أشعاره خير دليل على ذلك
دمت بخير


431
الاخ العزيز شمعون المحترم
تحية وتقدير
مضللة الراعي جعلتك تتأمل وتفكر وقادتك الى ابعد الحدود فتأملت بالخير والشر
وتطرقت الى نرجسية الانسان ولولا هذه الصفة القبيحة  اَي الانانية لما كانت كل هذه
الكوارث و المصاعب  لكنها اخي الفاضل انها فلسفة الحياة لولا الشر لما كان الخير
لكن على المرء ان يتقبل الصالح و الطالح معا كي تستمر الحياة  وتستمر معها تاملاتك
الجميلة
تحياتي

432
متى سينتهي عصر الشطحات
في الاونه الاخيرة كثرت (شطحات المسؤولين) ولولا العيب لأسسوا وزارة الشطح لشطحات ودرسوا منهج الشطح  في المدارس و الجامعات ومنحوا  اعلى الشهادات

م

433
استاذ نيسان المحترم
تحية طيبة
شكرًا اخي الكريم لهذه الاطلالة الكريمة
حقاً انها أضحوكة ومن الطراز الثقيل ، وجوه مستفزة لا يُطاق لها حضورُ  نراهم على المنابر كل يوم  بعد ان تم تصفية كل الشرفاء باقصاء تارة او بالموت تارة اخرى .
اخي الفاضل
الحياة السياسية منذ زمن أصبحت أشبه بالمستنقع العفن يجذب اليه الذباب  فلا مكان فيه لاصحاب الضمائر النقية  اخي الكريم بعد ان غيب الفكر الحر لم يعد هناك منهج  صريح و واضح يرشد الناس الى الطريق الصحيح، الاحزاب و لم تعد كما كانت في السابق احزاب وطنية صادقة  وساسة اليوم ليسوا كساسة الامس   نجباء و شرفاء بل قأيضًوا المبادئ بالسلطة و المال و المصالح  دون استحياء او خجل  فباعوا الارض و العرض  من اجل ان تستمر مكاسبهم الشخصية وعلى حساب المصلحة العامة ، وحال أحزابنا ليس بالأفضل  انها حقا مهزلة او سميها ماشئت
دمت بخير

434
شكرًا اخي نبيل لشعورك الطيب
تحياتي

436
الاستاذ نيسان المحترم
تحية طيبة
فقط اود ان اصحح ما جاء في ردكم...
ليس انتقاصا من اَي مكون اخر اخي العزيز، بل تصحيحا للمعلومة، انا من سكنة شقلاوا وكلداني الأصل.
للعلم و الاطلاع.

تقبل خالص تحياتي

438


لولا المتملقين و المزمرين والمطبلين
والمهطعين لما ترحمنا على المقبور

439

احقاً حكومة الإقليم مفلسة ولا تمتلك دينار
ودينها اكثر من  عشرون مليار دولار ؟


440


مرسوم رئاسي من الزعيم الأوحد


441
(ساسة العراق سفراء الشيطان يدعون)
على الشعب قوامون
واذا عطس الأجنبي ينبطحون


442
تحية وتقدير دكتور پولص المحترم.
انه من دواعي سروري بل شرف كبير ان يمر شخصكم الكريم
بين ثنايا وحنايا حروفي وكلماتي من البداية الى النهاية انه محل
تقدير و إعجاب فشكرا لكم لهذا الاهتمام.
نعم اخي الكريم شقلاوا عامرة بمن استشهدوا من اجلها  وفِي سبيل
حياة حرة و كريمة  ومعينها لا ينضب شهيد يقتفي اثر شهيد هكذا
كانت دوماً.
ومهما قيل عن من ضحوا بارواحهم قليل ولا يوفي حقهم كانوا مثالا
للنضال الصعب ومثالا لنكران الذات  .
المجد و الخلود لشهدائنا الابرار والذكر الطيب لهم
شكرًا لهذه المداخلة الثمينة و هذه المشاعر الطيبة ودمت بخير
تقبل خالص سلامي

443

شقلاوا ما أطيب الذكرَ
الموت المر فيك عسلُ

بِمن أبدأُ بِمن أستهلُ
شقلاوا عامرة بِمن استشهدوا
عصيةٌ كانتْ وما تزالُ
 شامخةٌ كسفينها لا تنكسرُ
وإذا ما جدَّ الجدُّ كالبركانِ تشتعلُ
منذ فجر التاريخِ والإباءُ فيها يُختزلُ
مَددتُ النضال رجالاً
من خيرة أبنائها
رجالاً بالدم ما بَخلوا
حيث خَرَّ صريعا
(مار أدي) وهو يبتهلُ
ذاك الشهم الجبار لا يتكرّرُ
مفخرة الصمود
حين الشرُّ يغلُ
وخير من يُضربُ به المثلُ
هي هكذا شقلاوا
في كل شبر لها محفلُ
في جمعة الآلام
حدثٌ جللُ   
حيثُ (يوحنا القسُّ)
 مضرَّجاً بدمه الخضلُ
حيثُ آخر الصلاةِ
والروح إلى خالقها تنتقلُ
قدراً أن يكون الضريح
بالدم مكللُ
ذكراه تهزُّ القلبَ
وتُدمي العين اذ تنهملُ
شقلاوا ما بَرحت
تُهدى لها القبلُ
و(لشمعون بن پولص)
ذاك الصنديد البطلُ
حيث تناثرت أشلاؤهُ
 وهو يقارع الظلمَ
ويستبسلُ
صدى معركة (سي كاني)
إلى شقلاوا يصلُ
قد حار في صموده
الفكر والعقلُ
إلى الآن شجيٌ ذكره
عهده في النضال مبجلُ
شقلاوا بنوكِ في التاريخ ذكروا
عيناك بنجيع الدم تكتحلُ
بعضهم استشهدوا غدراً
دون كفنٍ رحلوا
إلى الآن لا يُعرف لهم محلُّ
خير من ذكروا
(سيبر) وابنتها الملاك الطاهر 
لم تشفع لهم براءة
 الطفلِ
إلى الآن ذكراهم باقية
جرحٌ لا يحتملُ
وذكر (گورگيس يوسف) موجعٌ 
ذاك الشاب الطموح الخجلُ
توارى عن الأنظارِ
وما زال ذكرهُ نارا في القلبِ تشتعلُ
شقلاوا أهلكِ
من أجل عَرضِهم وأرضِهم
ناضلوا
ثلاثة وعشرين كوكبا 
عُذبوا وغُيبوا
بدمٍ بارد قتلوا
شَباب بعمر الورود
وشيخ كهلُ
منهم جهاد توما 
كادحٌ جبينه بالتعب مبللُ
لم يَدرِ ما السببُ
لما دنا منه الأجلُ
(ويوسف موكانه) 
ذاك الشيخ الأعزلُ
كل ذنبه جرحٌ
على يديه يندملُ
 جُلُّ الكرد يستذكر
هذا اليوم ويحتفلوا
وبعض بنيك يا شقلاوا
  في أقبية السجون
تحمّلوا ما لا يُتحمَّلُ
رمزاً لصمود ذكروا
(دنحا يلدا ) أولهم وليس الآخر 
تحت التعذيب قتلوا
(وفرنسيس يلدا) يقارع الظلم
ينتصر ويرحلُ
ودمُ (اسطة الياس) 
مفخرة يَشهد له الجبلُ
وبعضهم بعد الموت سُحلوا
ألا ترى (بيكو) شامخاً 
 بمشهدٍ عظيمٍ يجلجلُ
وابنه من بعده
حاملاً راية النضال
يحدوهُ الأملُ
ذاك الطود الرهيب
مأثرة النضالِ به
تغتزلُ
وذكرُ پيشمرگه الأبطال 
من بنيك مزلزلُ
حَملوا السلاح ضد الطُغيان
لا خوف ولا وجلُ
لم يساوموا عهداً
عنوانه الذلُ
هؤلاء مفخرةُ شقلاوا
أينما حَلوا
قدموا الغالي والنفيس
أعز ما يَملك الرجلُ
درب الخالدين دربهم
بالغار مُكللُ
لهم تحية واحترام
لولاهم ما كان
السير يكتملُ
سلامٌ على ذويهم
حيثُ كابدوا الأمرين
حين ضاقت بهم السبلُ
شقلاوا ما أطيب الذكر
العلقم المر فيكِ عسلُ
هنيئا لكِ هذا العز والفخرُ
سكناكِ القلبُ والمقلُ


١-مار أدي شير مطران سعرت وتوابعها استشهد في سعرت إبان الحملة التركية لإبادة المسيحين أو ما تسمى بمجاز الأرمن
٢-القس يوحنا شير استشهد في مساء جمعة الآلام 
٣-شمعون پولص توما أحد كوادر جماعة الأنصار التابعة للحزب الشيوعي العراقي عرف بإقدامه البطولي استشهد في معركة سي كأني في دشتي كُوي 
٤-سيبر صليوة شماشة الشهيدة سيبر تم تصفيتها مع ابنتها البالغة عدة شهور فقط دون واعز من الضمير ودون معرفة مكان الدفن دليل آخر على همجية النظام البائد ووصمة عار في جبين الإنسانية
٥-گورگيس يوسف متي الشهيد گورگيس أحد كوادر حزب الديموقراطي الكردستاني تم تصفيته من قبل أزلام النظام البائد دون معرفة مكان الدفن
٦-ثلاثة وعشرون كوكبا هم شهداء شقلاوا الذين أعدموا
٧-جهاد توما الشهيد جهاد اعدم
٨-يوسف موكانه الشهيد يوسف اعدم
٩-دنحا يلدا الشهيد دنحا مات تحت التعذيب
١٠-فرنسيس يلدا مورا الشهيد فرنسيس اعدم
١١-اسطة الياس استشهد في معركة سري بردي الشهيرة
١٢-(بيكو و ابنه  )بيكو  أحد كوادر الحزب الشيوعي العراقي استشهد في معركة غير متكافئة بعد أن استبسل  ونال من أعدائه وابنه كارزان استشهد بعد مسيرة كفاح طويلة 
  ١٣-پيشمرگه الأبطال المقصود بالپشمركة هؤلاء الذين حملوا السلاح من أهالي شقلاوا الكرام في وجه الطغيان والطغاة من أجل حياة حرة وعيش كريم ولم يساوموا وتحملوا المشاق والعذاب إلى آخر النفس فتحية إجلالٍ وإكرام لهم



446
الاستاذ لطيف نعمان
تحية و تقدير
ليس الجوع وحده كان السبب الرئيسي لهذه الموجة من الاضطرابات
بل السياسة الخاطئة عبر سنين  لهذه الحكومات التي لم تكترث لمعانات
المواطنين من التهميش و الاقصاء  والفساد كل هذه التراكمات السلبية
بالاضافة على اصرار اجراء الاستفتاء  رغم الرفض الدولي و الإقليمي
له اوصلت الإقليم على ما هو عليه الان

تقبل تحياتي
افسر بابكة

447
صوت الشعب عند الحاكم ليس مقبولاً ولا معقولا

افسر بابكه حنا

448
قالت لما أشعارك حزينة

قالت لما كل أشعارك
حزينة
ونبرة صوتك
 دفينة
وانت في بلدٍ
ينعم بالسكينه
قلتُ بلى
صوابٌ ما تذكرينه
بلد الضباب
لا يضاهي حنينه
حكومة التاج
رشيدة رزينة
لخير شعبها
لا تغمض جفونه
وشجون شعري
قديمة سنينه
مع قهوة الصباح
تقرأينه
سيدتي تمعني
فيما تسمعينه
ليس كل ما يقال
تعرفينه
عراقي ليس في
أيدي امينة
تسرح و تمرح الكلاب
في عرينه
يباع و يشترى
خافت أنينه
شماله ابحر
من غير سفينة
جنوبه يدمي
من اللطم جبينه
ما انزل الله به
ليس دينه 
وموطن آبائي
اطلال مدينة
كلدو  وآشور
موحل طينه
هو هكذا
لا تنتهي شجونه
هموم الدنيا
به سجينة
قالت كفى كفى
ما كل هذه الضغينة
اين يساره
وأين يمينه
أليس في الكون
من يعينه
ام البعد عنه
غنيمة
قلتُ وقد صعدت
آهة دفينة
أادركتِ الان
لما اشعاري حزينة

افسر بابكه حنا

449
كتبتُ مقالاً لم يعجب الوالي
(صفحة من حياة مناضل)


450
حتى الارض لاترحم هذا الوطن
فتضرب زلزالها


452
تصوروا !!!!
في مشهد العراق حتى الأعمى الكفيف
لا يريد البصر

453
استاذ ليون برخو المحترم
تحية و تقدير

454
المنبر الحر / قلتُ و قالت
« في: 00:02 05/11/2017  »
قلتُ و قالت


455
تحية و تقدير استاذ ليون برخو
يقول جواهري
من لم يتعض لغده بأمسه وان كان الذكي هو البليد
 

افسر

456
احاول فهم ما جرى


457
استاذ شمعون كوسا المحترم
تحية و تقدير لمرورك الكريم
نعم انها حقا ماساة  ان لا تجد شبراً في بلدك خاوياً من السجون
واهاة الثكالى و المعذبون. لا أكتمك  السر اخي الفاضل وانا اكتب هذه
القصيدة عيناي اغرورقت بالدموع يعز علي ان ارى العراق جريحا و شعبه
يتالم
دمت بخير استاذنا القدير

458
بحثتُ فيك يا عراق

ا

459
تحية طيبة اخ كنعان
نعم صدقت   بالسيف جاءوا  و بالسيف يذهبون الفاجعة الكبرى انهم لا يتعلمون
ولا يأخذون العبر
تحياتي

460
متى سيتعلم حكام العرب فن الاستلام و التسليم   فن تداول السلطة  بشكل حضاري.

قرأت اليوم هذا الخبر.
(5 روساء اميركيين في حفلة موسيقية خيرية) .
أعلن الرؤساء الأميركيون السابقون، جيمي كارتر وجورج بوش وبيل كلينتون وجورج بوش الابن وبارك أوباما، السبت، أنهم نجحوا في جمع 31 مليون دولار منذ الشهر الماضي لجهود الإغاثة من الأعاصير.انتهى الاقتباس
فمتى سنرى في الدول العربية أشخاصاً  يحملون  لقب الرئيس السابق، الوطن العربي يتكون من 22 دولة لا يوجد فيها سوى شخص واحد يحمل  هذا اللقب و هو الكاتب و المفكر التونسي  منصف المرزوقي  الذي  قبل بنتائج الانتخابات وتم تداول سلمي  للسلطة  بشكل حضاري و سلس  و يعزى ذالك كوّن منصف المرزوقي  رجل ذو خلفية ثقافية عالية  فهو ليس  كاتب و مفكر عربي فحسب بل هو كاتب و مفكر  على مستوى العالم ، وهناك ثلاث روساء من لبنان  على قيد الحياة وهم أمين الجميل و أميل لحود و ميشال سليمان   و حتى هؤلاء الثلاثة لم تتم انتقال السلطة في عهدهم  حسب الدستور و بشكل  حضاري  بل تم خرق الدستور بشكل واضح وصريح فتم التمديد ل أميل لحود وميشال سليمان خلافاً للدستور، بينما امين الجميل سلم السلطة الى قائد الجيش العماد ميشال عون  خرقا للدستور ، فالرئيس العربي اما ان  يموت وهو في السلطة وهو في قصره و على فراش وفير او ان يزاح عن السلطة بانقلاب عسكري و يقتل او يتم اغتياله و الأمثلة كثيرة   او يفر هاربا تاركا ورائه فوضى عارمة  كما هو الحال مع  زين العابدين  و حسني مبارك اما دول الخليج فحدث ولا حرج ،ولا يوجد في تاريخ الدول العربية الجديد(الحديث) منذ استقلالها من نير الاستعمار اَي حادثة تخبرنا  بتداول سامي للسلطة ماعد بعض روساء في لبنان، ويتم ذالك لان منصب الرئاسة في لبنان هو من نصيب الطائفة المارونية فالرئاسات الثلاث مقسمة مسبقا في هذا البلد  رئاسة الجمهورية من نصيب الطائفة المارونية ورئاسة الحكومة من نصيب الطائفة السنية و رئاسة البرلمان من طائفة الشيعية لذالك نجد في بعض الأحيان تداول سلمي للسلطة في لبنان. 
 بينما  الولايات المتحدة الامريكية منذ استقلالها و تأسيسها سنة 1776 اَي قبل حوالي 241 عاما يتم فيها تداول سلمي للسلطة و بشكل حضاري ماعد بعض الأحداث القليلة التي تم فيها اغتيال الرئيس وحتى في هذه الحالات القليلة كان يتم تداول السلمي  للسلطة حسب الدستور، و في الوقت الحاضر فيها خمسة  روساء سابقون على قيد الحياة يحملون هذا اللقب معززين مكرمين من قبل الشعب و الحكومة ويمارسون حياتهم اليومية بشكل طبيعي . فمتى يتعلم حكام العرب فن الاستلام و التسليم فن تداول السلطة بشكل حضاري دون اراقة الدماء و الفوضى.
 وعجبي يتحدثون عن الديمقراطية و حقوق الانسان يا لها من مفارقة مضحكة.

افسر بابكه حنا

461
طبول الحرب تقرعُ

افسر بابكه حنا

462
القلم الحر


463
المنبر الحر / وقع الفاس بالرأس
« في: 16:44 02/10/2017  »

وقع الفاس  بالرأس


464
المنبر الحر / هكذا يصنعون الطغاة
« في: 16:32 27/09/2017  »
هكذا يصنعون الطغاة
نعيش في القرن الواحد و العشرين  ومازالت فئة من ألناس  يقدسون الفرد بغير قصد عن غباء وجهل وفئة اخرى يقدسونه  قصدا و عمدا طمعا في الجاه و المال و الاثنان  يصنعون الطغاة


465
نعم لدولة الشعب و حكم الشعب
لا لدولة الاحزاب و الأفراد
لا لدولة الفاسدين و المأجورين

الي

466
الاخ جلال مرقس عبدوكا المحترم
تحية طيبة
شكرًا على هذه المداخلة القيمة نعم كما تفضلت بالعلف
المضاعف الذي يقدمه ينال غايته من لحمها السمين
هذا هو واقع الحال يخترعون أفضل الطرق للنهب و السلب
و خداع المواطن البسيط وهذه الحكومة خير دليل على ذالك
تقبلوا خالص تحياتي

467
اغرب حكومة في التاريخ


468
بكاء الشيطان


469
 استاذ شوكت توسا المحترم
شكرًا على هذا المرور الشاعري الجميل
تمنياتي لك بالصحة و السعادة و العمر الطويل
ليس غريبا ان ترد بالشعر النبيل
فنحن قوم نرد بالجميل جميلا
دمت بخير تقبلوا خالص سلامي

470

سلاما أيها المربي الفاضل
 كتبت هذه القصيدة قبل شهر و نيف و نشرت في حينها في موقع عنكاوة دوت كوم تعقيبا على الرسالة التي ارسلها  السيد شوكت توسا المحترم الى السيد حيدر العبادي رئيس وزراء العراق
وقد نشرت رسالة الكاتب شوكت توسا  أيضا  في موقع عنكاوة دوت كوم في حينها  يستوضح فيها ماساة شعبنا في سهل نينوى  و الصمت المطبق من قبل حكومة بغداد عما يجري هناك من انتهاكات  بحق شعبنا  في حين  تندد هذه الحكومة بما يتعرض له مسلمو الروهينغا في ميانمار من

سلا

471
استاذ شوكت توسا المحترم
رسالتك هذه تحمل في طياتها معانات عقود من التهميش و الاقصاء
والحرمان (يقول المثل فاقد الشيء لا يعطيه) هذه الحكومة لا تملك
اَي شيء  فلا يرتجى الخير منها(حكومة طائفية بامتياز)
أهديك هذه القصيدة كتبتها قبل حوالي أربعين يوما
عسى ان تشفي بعض غليلك
تقبل تحياتي


ق

472
تحية طيبة
الكاتب الكبير و المربي الفاضل
أستاذ شوكت توسا المحترم
شكرًا على هذا الإطراء الجميل استاذ شوكت اتابع بشغف كل ما تكتبه
نعم هذه الامم متخلفة الى ابعد حدود في جميع نواحي الحياة
كيف ترتجي خيرا من أمة تستمد منظورها الحضاري من
خرافات الماضي في القرن الواحد و العشرين
قبل الف عام و نيف قالها المتنبي
اغاية الدين ان تحفوا شواربكم
يا أمة ضحكت من جهلها الامم
دمت بخير
تقبلوا خالص سلامي

473
الى الاستاذ شيرزاد المحترم
شرف كبير لي و لحروفي و كلماتي ان يقتبس شخصكم الكريم
هذا النص
تقبل خالص تحياتي

474
تحية طيبة أستاذ نيسان سمو
منذ القدم قمم العرب مسرحيات و مهازل   ومطايا بيد الغير
شكرًا على هذا الإهداء  نحتاج الى تلطيف الجوء لقد اصبح
الهواء الذي نستنشقه فاسدا
تحياتي

475
حضرة الاخ gabrial المحترم
تحية طيبة
شكرًا على هذا المرور
نعم صدقت القول بل هي اكثر من ذالك
والرائحة العفنة تدل على ذالك
تحياتي

476
شكرًا دكتور فرهاد المحترم
نعم هذا هو حال حكام العرب
كل قممهم مهازل لا خير يرتجى منهم

477
شكرًا اخي غالب صادق
تحياتي

478
يا للعجب من قمم حكام العرب

عبثا احاول
فهم سياسة العرب
يحاربون بعضهم البعض
بيد من نار
واُخرى من لهب
 يهادنون إسرائيل
 بغصن الزيتون
و التين و العنب
إذا الشعب  امتعض
امطروه بوابل من غضب
ياللعجب
يحاصرون الشقيق
 يكافئون
المعتدي المغتصب
يهددون ايران
بضرب اليمن
واذا الشعب قال لا
قتل و سلخ
على قلة أدب
ياللعجب
من العوز يصوم
الشعبان و الرجب
وفِي بنوك الغرب
الدولار و الذهب
ياللعجب
وعند الشدائد
قمة الرقص و الطرب
من تطوان الى عمان
ملوك و رؤساء العرب
ذئب عوى كلب نبح
بغل شجب
فلا تسألني  بعد الْيَوْمَ
كيف البلد خرب
الا ترى
حكام العرب
شي عجب!

أفسر بابكه حنا


479

نصيحة لأولادي (جوزيف و ليم)


480
 
نعم نعم
لست المغفل

481
حضن الله الملاذ الأخير 

ما هذا العيش

أفسر بابكه حنا

482
تحية طيبة أستاذ نيسان
اذا تسمح لي أودّ ان أوضح مايلي
١-اتفق معك تماما بان شيخ أياد لم يخطأ ولا يمكن
نزف تاريخه المشرف  لمجرد كلمة قالها فهو قبل كل
شي عالم ديني و رجل متدين
٢-أنا لا اعتقد بان الاخ رشيد يما يقدمه من برامج يخدم
شعبنا بل بالعكس يَصْب الزيت على النار و يؤجج مشاعر
 الكراهية اكثر فاكثر لان ديننا هو دين المحبة و السلام و
التسامح و الغفران و سيدنا المسيح خبر دليل على دالك
دمت بخير

483
اخي العزيز فرهاد المحترم
نعيش زمن التشتت  و التفرقة  المزمن ام تعد هناك مرجعية سياسية تجمعنا
ولا مرجعية دينية ترشدنا كل على ليلاه مغرم دنف

تقبل تحياتي

484
تحية طيبة أستاذ شوكت العزيز
نعم انها مهزلة حقيقية لقد دب الوهن و الضعف في هذا المكون الأصيل
لقد كتبت قصيدة قصيرة بهذه المناسبة عند سماعي هذا الخبر اَي خبر
تأسيس هذا المجلس في هذا الموقع يمكنكم الاطلاع عليها.
دمتم بخير   تحياتي

485
أستاذ شمعون كوسا العزيز
شكرًا على هذه المداخلة الجميلة
يسعدني كثيرا ذالك ان تكون هذه النصوص التي اكتبها
مصدر اهتمام شخصكم الكريم
دمت بخير تحياتي

486
أمة الضاد
المضحك المبكي

487
كُتبت ليلة إلقاء القبض
على الطاغية صدام

ا

488
المنبر الحر / لا احد بِنَا يعترف
« في: 23:17 28/07/2017  »
لا احد بِنَا يعترفُ
يدي على قلمي ترتجفُ


489
(سوف نقيلك شئت أم ابيت)

[

490
تحية طيبة أستاذ شوكت العزيز
شكرًا على هذه الإطلالة الكريمة و هذا الإطراء الجميل
ان لم تخني الذاكرة فأنت أستاذ شوكت قضيت زمن في مجال
التعليم في شقلاوه وكنت مقربا جدا من عائلة المرحوم بابكة
شكرًا لك لسؤالك عنا وعن اخواني ازاد و دلزار سابلغهم
هذه التحية مع الشكر
علما بان اخي ازاد موجود هنا في شمال ويلز بينما اخي دلزار
يعيش في شيكاغو  وشكرا مرة اخرى و تقبل تحياتي

491
قبل أسبوع قرأت هذا الخبر، (شرطة أربيل تعتقل شبكة دعارة في عنكاوه مؤلفة من 11 امرأة)
تعقيبا على هذا الخبر كتبت هذه القصيدة،
"كيف دنت منكِ ِالفحشاءُ"


492
قالوا ما هذا الصيام

[لان جاك الإلهام

[/size]

493
المنبر الحر / بغداد الرشيد تصرخ
« في: 12:04 07/07/2017  »

بغداد الرشيد تصرخ
١٧/٧/٥

494
بحر الايجة و الام المكلومة
قصة مهاجر


495
المنبر الحر / شاهد على العصر
« في: 23:17 30/06/2017  »
شاهد على العصر


496
شقلاوه الحبيبة تصرخ

ا

497
المنبر الحر / عنكاوه تتالم
« في: 07:54 26/06/2017  »

أفسرعنكاوه تتالم

ع

صفحات: [1]