هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
الرسائل - نامق ناظم جرجيس ال خريفا
صفحات: [1]
1
عزيزي الشماس قيس سيبي المحترم
تحية طيبة
الدكتور عبد الله رابي شخص اكاديمي محترم وبارع في مجال اختصاصه وله الكثير من المؤلفات العلمية الرصينة
كما ان شهادته شهادة رصينة من جامعة معترف بها .
ولاغبار عليها والامر عائد اليه وحده في اطلاق هذه التسمية عليه (علامة ) وانا بحسب معلوماتي
ان المرحوم الدكتور علي الوردي وهو ايضا اختصاصه علم الاجتماع لم يطلق عليه لقب علامة
انما فقط جامعة بغداد منحته لقب استاذ متمرس, ولو نظرت الى كتابه انه كان مكتفي بهذا اللقب
بالرغم من الشهرة والمعرفة العلميةالتي يمتلكها وهذا هو ديدن العلماء المتواضعين الذين يبغون العلم
ولا يطلبون الشهرة ولو هو حق لهم.
تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم
المهندس نامق ناظم ال خريفا
2
صديقي العزيز ابا رنين الورد
اسمح لي بان انشر موضوعك على صفحتي الشخصية على الفيسبوك مع خالص تحياتي وتقديري
3
اخي العزيزناصر
اؤيد وبكل قوة بما طرحت فبعض العائلات مع الاسف تتسابق الى القيام بحفلات باذخة من اجل اعياد الميلاد او العماذ او التناول الاول والخطوبة والتنيثه والحنة والشاور والبربوزل الذي لامعنى له وكذلك معرفة جنس الجنين وشاور الطفل وتوديع العزوبية ومناسبات ما انزل الله بها من سلطان
4
احسنت واجدت اخي العزيز ابا نادر الورد فلقد القمت حجرا في افواه المتعصبين الذين يحاولون بشتى السبل انكار وجودنا القومي وهم لايعلمون اننا رضعنا ذلك من اثداء أمهاتنا اللواتي علمونا من نحن ولمن ننتمي هذا ليس تعصبا انما واقع حال نعيشه سواء كنا في العراق او المهاجر البعيدة تحياتي وتمنياتي الطيبة لكل ابناء شعبنا وللانسانية جمعاء
5
استاذ مايكل المحترم
تحية طيبة
الاتحاد موسسة ثقافية قومية كلدانية وليست ملكا لاي شخص , كلنا زائلون والاتحاد سيبقى .الاستاذ نزار كان مشرفا على الانتخابات لدورتين متعاقبتين والهيئة التنفيذية هي من كلفته بذلك مع مجموعة من الزملاء الاخرين , وليعلن الاستاذ نزار كم من الاصوات حصلنا من اعضاء الهيئة العامة اما عن موضوع اسقاط العضوية عنه فكان الامر بسببه وليس بسببنا هو انسحب ونحن طبقنا النظام الداخلي بحقه . ولمعلومانك كانت للاستاذ نزار مساهمة كبيرة في كتابة النظام الداخلي ونخن طبقنا ما كتب. اما اذا المؤسس انسحب بسبب انه يريد فرض رايه على الهيئة التنفيذيه واستخدم كلمات غير لائقة بحقها فهذا امر غير مقبول وكان الاجدر به ان ينزل الى معترك العمل وخوض الانتخابات وليس فرض املاءات علينا . من حق الهيئة التنفيذية ان ترسم سياسة الاتحاد والانتخابات هي الفيصل في ذلك . ومن حق الهيئة العامة ان تنزع الثقة من الهيئة التنفيذية ان استطاعت الحصول على الاغلبية لهذا الامر وفي النهاية اقول ان البيت بيتنا ولسنا مستاجرينه او استحوذنا عليه من احد
6
اود ان اذكر الاخ نزار ملاخا بانننا قد طبقنا النظام الداخلي الذي شارك في صياغته وهذا هو النص القانوني انسحابك من الاتحاد يعني اسقاط العضوية عنك وتعلن من قبل الهيئة التنفيذية للاتحاد ويتم تبليغك بها للتفضل بالاطلاع
ثالثاً : إسقاط العضوية : تسقط عضوية العضو في إحدى الحالات التالية : ــ
1. بسبب الوفاة .
2 - إذا أعلن العضو أنسحابه من الأتحاد.
3. بقرار من الهيئة التنفيذية.
4. يبلغ العضو بقرار الفصل أو زوال العضوية عنه ، وذلك خلال مدة أقصاها خمسة عشر يوماً من تاريخ صدوره .
7
الاخ العزيز د.عبد الله رابي المحترم
تابعت مقالكم بدقه وحقا اعطييت صورة واضحة وجلية مابين البيانيين الذين صدرا عن غبطة البطريك ساكو وغبطة البطريرك روئيل وعرفنا بصورة جلية الفرق ونمط التفكيرين ما بين الحبرين الجليلين فالاول يسعى الى تقارب بمحبة المسيح ومع الاسف الثاني يسعى الى الاستحواذ ونفي الاخر وهذا امر مغاير للعقل والمنطق وهو اسلوب شبيه لما كان يورده بطريرك كنيسة المشرق الاشورية الراحل دنخا الرابع خننيا وكنت نأمل ان يحيد عن هذا النهج الاستعلائي بحق الكنائس الاخرى والتي هي اكبر واعرق من كنيستهم . وحقا ان الكنيسة الكلدانية هي الوريث الحقيقي لكنيسة المشرق وهي التي من حافظت على طقوسها وازالة الغبار عن تاريخها وطقسها وابائها القديسين حين كان البعض لازال متمسكا بالعقلية العشائرية وتوريث المناصب للاقرباء حتى وان كانوا صغارا غير بالغين دون وجه حق ويحق لنا ان نفتخر بكنيسة المشرق لانها كنيستنا ونتشرف بالانتماء اليها والى الكنيسة الجامعة في الوقت نفسه .اننا نامل بالابتعاد عن روح العنجهيىة التي تحكم سلوك السادة الافاضل رعاة كنيسة المشرق الاشورية وندعوهم الى العودة الى روح المحبة المسيحية التي تجمع ولا تفرق
8
احسنت عزيزي بسام لقد وضعت يدك على الجروح الدامية
9
صديقي ابا رنين الورد
انهم لم يعطو الحق الى صاحب الحق, اشك بانهم سيعطونه الى ورثته, انهم يأكلون مال الله وعباده , وبطونهم لم تشبع ولن تشبع , لابارك الله بهم وبامثالهم
10
عزيزي د. نزار المحترم
براي ان الانسان يقيم على ماقدمه لمجتمعه وبما يؤمن وكم هي الفائدة منها ,لايهم ان حمل شهادة ام لا وباي درجة علمية ومهما كان مصدرها.
المهم هل هو صادق فيما يطرحه ام لا ؟ هل غايته الخدمة ام لمأرب اخرى ؟
تحياتي ومحبتي
11
الاستاذ الفاضل الدكتور عبد الله رابي المحترم
قراءت مقالتك واثني على الجهد المبذول في اعدادها وعلى ماورد بها من جهد علمي وتاريخي واتقدم بكل الاحترام والتقدير الى اعضاء سينودس كنيستنا الكلدانية الجزيلو الاحترام وعلى راسهم غبطة ابينا البطريرك لويس الاول روفائيل ساكوالكلي الطوبى باعادة النظر بقرارهم هذا الذي يخص تغيير التسمية لكنيستنا الكلدانية ولا اود الخوض في التفاصيل لان الدكتور عبد الله رابي وبقية الاخوة المعقبين قد اشبعوها بحثا بحيث لم يبق للامر منزع وهنا اقدم مقترحات بخصوص التسمية وارجو ان تنال القبول والرضا واكيد انها ليست اراء قاطعة لكنها خاضعة للنقاش والتمحيص .
المقترحات
1. بطريركية المشرق البابلية للكلدان
2. بطريركيه بابل للكلدان
للتفضل بالاطلاع مع التقدير
12
عزيزي ابا رنين الورد
الصدق والالم في منشورك لايدع مجالا للتعقيب عليه , فلقد اوردت حقائق لايمكن دحضها . اما ماسحي الجوخ من سياسي الصدفة فمصيرهم مزابل التاريخ المخصصة لكل من خان العهد مع شعبه وسلم اموره ومقدراته بيد الغريب , اما ادعاء احتضان المسيحيين والدفاع عنهم فتلك كذبة لها غاياتها السياسية وسيظهر الوجه الحقيقي القبيح حينما تنتفي الحاجة سلامي ومحبتي.
13
عزيزي استاذ هيثم ملوكا المحترم
تحية طيبة
لم تكن الشهادة الجامعية يوما من الايام مهما بلغ علوها اساسا لكون الانسان مثقفا والسيدة ياقو خالفت دستور العراق الاتحادي الذي ينص على مكونين مهمين من مكونات الشعب العراق هم الكلدان والاشوريين وكنا نتمنى ان يضاف الى مكونات شعب العراق الاخوة السريان , السيدة ياقو اساءت الى مكونين مهمين في العراق وهم الكلدان والسريان ولاتزال تسير وتفكر بعقل ملتو خائب يريد ان يستوعب الجميع اجبارا في مفهومها القومي المعوج ولاتدري هي وشلة المبوقين لها ان شعبنا تجاوز هذا الامر وسار بكل عزم في تصميمه على اعلاء شانه القومي بدون وصاية او سيطرة فكرية , نحن نمد ايدينا الى الجميع وعلى الطرف الاخر ان يمد يده الينا بصدق ودون مواربه وهم متأكين على عكازات طواها الزمن مثل التسميات المختلفة او التسمية القطارية او غيرها من التسميات الهزيلة, ليكن لكل مجموعة منا تسميتها القومية التي تعتز بها ونتعاون ويساند بعضنا الاخر دون احلام الضم والاحتواء وبراي ان ماقامت به السيدة ياقو لايستحق ان يرد عليه لان هذه الافكار المريضة سبق لنا ان سمعناها كثيرا وهي عبارة عن قيء وقيح طالما اثار اشمئزازنا وان لنا ان ننطلق ولانلتف الى مثل هكذا تفاهات تنبع من نفوس مريضة ,مع بالغ شكرنا وتقديرنا لاخوتنا الاثوريين الذين كثيرا منهم براء من هذه الافكار المريضة وتربطنا بهم علاقات متينة وقوية لاتنال منها غوائل الزمن ونحن لاننطلق من تعصب قومي او طائفي فالحمد لله ففي عائلتنا الكبيرة وعائلتي الصغيرة توجد مصاهرات مع المكون الاشوري والمكون السرياني وننظر الى الامر نظرة طبيعية لانهم بالاول والاخر هم اخوة لنا مايصيبهم يصيبنا وما يؤلمهم يؤلمنا فرحنا هو فرحهم والعكس صحيح .
14
صديقي العزيز هيثم ملوكا
اسعدتني جدا المقابله التي اجريتموها مع الاستاذ الكبير سمير زوري والتي قدم فيها حقائق كانت غائبة عن الكثيرين ,اتمنى على الاستاذ سمير ان يستمر بعطائه الثر خدمة لقضية شعبنا الكلداني وابراز اثره الانساني وقطع دابر كل مشكك باصالة هذا الشعب العريق .
تحياتي ومحبتي اليكم
15
الايام الاخيرة بينت معادن البعض تراه مدنيا ديمقراطيا لما يحدث في العراق عنصريا طائفيا في امريكا الامر لايخص دين او مذهب معين انما عينات ونماذج مختلفة تشمل كل الوان الطيف
مع الاسف
16
رغم اني كل صباح يوم اقرا فصلا من الرسائل وفصلا من الانجيل واصلي صلاة السهرانة ومسبحة الوردية مع الطلبات مع زوجتي قبل تناول طعام الفطور وصدقا اني امارس هذه العبادات منذ سنوات طويلة مع ممارسة الصوم في اوقاتها المحددة وفق تعاليم الكنيسة الكلدانية ولكن لم استخدمها للدعاء الى الله كي يفوز ترامب او بايدن كما فعل الكثيرون ولازالو لان الله اعطانا عقولا كي نختار الاصح في دنيانا . وفوز المرشح لايتم بالدعاء والصلاة انما بمقدار ما يقدمه الى المواطنين من برنامج يحسن به حياتهم , بالرغم من اني متفق مع ترامب في قضيتين اثنتين فقط هما موقفه من الاجهاض وزواج المثليين لكني لم ارى اي تحرك لديه خلال ولايته تجاه هاتين القضيتين اما باقي القضايا الاخرى المهمة وهي كثيرة فبالتاكيد انا مع بايدن والحزب الديمقراطي بها ,اثني على الصديق نبيل رومايا لعرضه المنطقي والمدعم بالارقام والوقائع لما حدث في الانتخابات الامريكية وفي حالة وجود اي مخالفات او تزوير في الانتخابات فالمحاكم الامريكية ستنظر بها او ستقوم للجان المشرفة على العد والفرز باتخاذ الاجراءات القانونية الواجبة مثلما حدث في ولاية جورجيا باعادة العد والفرز اليدوي , اما الاتهامات بالتزوير وان صحت فانها تعني قراءة السلام على الديمقراطية في امريكا لانه سيولد سابقة خطيرة جدا , اتفق ان الناخبين الديمقراطيين كسالى في التوجه الى صناديق الاقتراع وعندما توفر لهم مخرج قانوني ودستوري بالتصويت المبكر والتصويت عبر البريد فانهم اخذوا هذا الخيار وهو قانوني ولايمكن الاعتراض عليه ورجحوا كفة المرشح بايدن وهنا كان اعتراض الجمهوريين لان الرئيس ترامب حث انصاره على التوجه الى صناديق الاقتراع والتصويت مباشرة علما بان الكثير من الجمهوريين في ولاية مشيغان واعرفهم شخصيا صوتوا ايضا عبر البريد ,فلم هذا الهرج والمرج والمحاكم لها الكلمة الفصل في الامر وسينصاع الكل لما تتخذه من قرار . بتصوري سيكون المرشح جو بايدن رئيسا للولايات المتحدة الامريكية للسنوات الاربع القادمة لانه هذا هو خيار الشعب الامريكي وعلى الجميع احترام هذا الخيار
17
عزيزي استاذ نيسان سمو الهوزي المحترم
اجب عليك اولا ببيت من الشعر العربي
أعلل النفس بالامال أرقبها ... ما أضيق العيش لولا فسحة الامل
نعم لنا امل بهذا الجيل وكل الطيبين من مختلف الاجيال للمضي قدما في تحقيق تلاحمنا القومي والوطني اتحادنا بادر الى التحرك ورمى الكرة في احضان الاخرين وننتظر منهم الجواب واذا لم يبادروا فهذا شانهم ستكون لنا رؤيانا لتحقيق ما نصبو اليه وستكون الحقيقية بين ايدي شعبنا ,لربما سيقال هذا تهديد كلا لكن لتكن لنا الشجاعة لوضع الامور في نصابها نحن لسنا طلاب وجاهة او موقع متقدم ولا في نيتنا الترشح لخوض الانتخابات كي تعتبر دعاية مبكرة نحن نريد ان نحرك الماء في البركة الراكدة نريد فعل حقيقي وليس كلام فقط نريد التزام بمن يحضر ويوافق على مقررات المؤتمر واذا كان لديه شيء مخالف فليبينه لا ان يقول داخل القاعة شيء ويضرب به عرض الحائط خارجها والا كيف سنتمكن من تحقيق طموجاتنا ان همنا هو هم جماعي وليس فردي وتحركنا من اجل المجموع وليس تحركا فرديا لانطلب عليه شكرا او أجرا او ثناء حسبنا ان نسلم من التجني.
نظام اتحادنا منشور فمن يطلع عليه ويقبله فمرحبا به معنا والمؤتمر المزمع عقده مفتوح للجميع ولاتوجد شروط الا الايمان بالمسالة الكلدانية وانت اول المرحبين بك ان شئت الحضور تحياتي ومودتي الصادقة
18
لا فض فوك اخي العزيز نيسان سمو الهوزي واحب ان اضيف ولن اطيل لانك قد اعطيت الموضوع حقه من كل الجوانب ان كنيسة المشرق هي للجميع كلدان واشوريين فكنا قديما كنيسة واحدة ولكن حدث ما حدث من التباعد فالهجوم لم يكن على كنيسة المشرق الاشورية انما كان انسجامنا مع مفاهيم الحياة الجديدة واسلوب كسب المؤمنين الى الكنيسة انى كانت هذه الكنيسة وخاصة الرسولية منها.
الان من يريد ان يشتهر لايجد الاغبطة البطريرك ساكو لمهاجمته انهم جالسون يعدون عليه حركاته وسكناته ليلا ونهارا.انهم لو كانوا صادقين في دعواهم لما جاز لهم الشتم والسب لان الروح القدس اختاره لقيادة سفينة الكنيسة الكلدانية بواسطة سينودسها المقدس ام انهم لايعترفون باختيارات الروح القدس اذا لماذا يلومون غبطته صباح مساء
19
القوش وبقية بلدات سهل نينوى ستشهد نفس المصير هنيئا لك لارا زرا وبقية المطبلين
20
نشر موقع عنكاوا دوت كوم اليوم الخامس من تشرين الاول 2018 على الرابط الاتي http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=906188.0موضوعا بعنوان تتوسطها نجمة اشورية... اصدار جديد لعملة الالف دينار عراقي تخلو من سورة الاخلاض وهذا استغفال للقراء لان النجمة هي صورة طبق الأصل للعلم وشعار الأكديين ووجد ذلك في ( مسلة نرام ــ سن ) وما فيها من النحت الرائع وهي المسلة التي وجدت في ( السوس ) عاصمة العيلاميين تلك هي نفسها التي نقلها الفرنسيون إلى متحف اللوفر في باريس وقد ظهر في أعلى المسلة شعار الاكديين وهو الشمس المشرقة بأشعتها من أعلى الجبل ولأشعتها ثمانية إشعاعات مثلثيه مستطيلة وفي الوسط عين الشمس وهي بؤرة النور المشعة بأنوارها . وهذه المسلة ....... يعود تاريخها إلى حوالي سنة 2100 قبل الميلاد .
21
الاخ العزيز صباح ميخائيل برخو المحترم
تحية طيبة
اود ان اوضح بعض النقاط بخصوص المجلس الكلدو اشوري القومي الذي كنت احد مؤسسيه .
1.دعت الكنيسة الكلدانية مجموعة من الشخصيات العاملة في الحقل الثقافي والقومي من ابناء الكنيسة ولا احاول ان اضيف اي اسقاطات قومية عليهم فمنهم من هو مؤمن بالقومية الكلدانية ومنهم غير ذلك مع اعترافي الكامل ان الوعي القومي الكلداني كان غير مكتمل الجوانب عندي كوني كنت بعيد عن مثل هكذا نشاط بسبب عيشي في بغداد ولم اكن او احد افراد عائلتي من سكنة قرانا المسيحية سواء في السهل او الجبل لاني جداي لابي وامي ولادة بغداد ولكن لا انكر اصولي وافتخر بها .
2.كان الكثير حاضرون في الاجتماع ومن ضمنهم سيادة المطران جاك اسحق وسيادة المطران شليمون وردوني والاستاذ ابلحد افرام ولقد طرحت وبقوة موضوع التسمية الكلدانية وحقوق الشعب الكلداني وعدم تجاهله او التقليل من شانه .
3.تم انتخاب 9 اشخاص من بين الحضور لغرض اجراء اتصال مع كنائس شعبنا الرسولية وهي كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الرسولية الجاثليقية وكنيسة السريان الارثذوكس وكنيسة السريان الكاثوليك وتم ترشيح ممثلين عن كل هذه الكنائس بنسب معينة تم الاتفاق عليها وكانت اغلبية الاعضاء من المنتمين الى الكنيسة الكلدانية وهنا لا اتحدث عن الجانب القومي بل الجانب الكنسي ويوجد فرق كبير .
4. بعد ان تكامل ممثلي الكنائس وبعد اجتماعات كثيرة وبعض الاحيان صاخبة تم الاتفاق على الحد الادني وخاصة انشاء مجلس و تسمية المجلس فسمي بالمجلس الكلدواشوري القومي وتم الاتفاق على ان تكون ثقافته سريانية وبعد فترة اعترض الاخوة ممثلوا السريان على التسمية فتم اضافة الاسم السرياني للمجلس فاصبح المجلس الكلدواشوري السرياني القومي .علما ان كل الكنائس باركت انشاء المجلس كونه سيصل صوتنا الى من يهمه الامر انذاك في خضم التحولات والتغييرات الكثيرة التي عصفت بالوطن , وكان للكنيسة الكلدانية ولسيادة المدبر البطريركي انذاك المطران شليمون وردوني دورا في لم شمل ما مزقته عاصفة التغيير الغير متوقعة في تلك الفترة .
5. اغلب اعضاء المجلس كانت لهم معرفة سابقة فيما بينهم الاقلة ضئيلة منهم وانا كنت منهم ولكن والحق يقال كسبت صداقات رائعة مع الكثير من الاخوة وحتى ولو اختلفنا سياسيا او قوميا او فكريا من منطلق الاختلاف بالراي لايفسد للود قضية .
6. نعم كان يوجد الكثير من اعضاء المجلس متعاطفين مع زوعا واتجاهها السياسي والقومي بل ويمكن ان اقول كان لقسم منهم ارتباط تنظيمي بزوعا وخاصة لقسم من الاعضاء ممن انضموا لاحقا الى المجلس .
7. الكثير من اعضاء المجلس من الكلدان كانوا يصرحون جهرا بانتمائهم القومي الاشوري وانا احترمت توجهاتهم الفكرية لكن ليس بالضرورة انا كنت مقتنعا بها .
8. لم يكن لزوعا دور في تاسيس المجلس انما استفاد منه لتمرير سياسته على شعبنا اعتمادا على مناصريه داخل المجلس والحقيقية يجب ان تقال كانت هناك ضبابية حول الكثير من الامور القومية لاننا لم نكن على مستوى عال من الوعي القومي وكنا نتعلم .
9. بدأت افهم الالاعيب السياسية وخاصة اثناء التهيئة للمؤتمر القومي الاول واثناءه وبعده فلاحظت ان قيادة زوعا ارادت الاستحواذ على القرار وتهميش اعضاء الاحزاب الاخرى بمنعهم من الاشتراك بالهيئة التحضيرية التي كانت من المجلس وزوعا بالرغم من كل المحاولات والتي ادت بالتالي الى مقاطعة كل الاحزاب للمؤتمر ماعدا الحزب الوطني الاشوري .واتذكر بشكل جيد حديثي معك عندما كنت ممثلا لحزبكم في الاجتماعت التمهيدية للمؤتمر لغرض اشتراككم به وشكواكم ان الحركة تريد تهميش كل الاحزاب وان يحضروا الى المؤتمر كديكور فقط ولكن كل شيء هو بيد زوعا ومجير لها .
10 . لن ادخل بتفاصيل ما حدث لكن زوعا وعدت وبلسان امينها العام السيد يونادم كنا بتغيير اسم الحركة الى الحركة الديمقراطية الكلدواشورية ولكنها لم تف بوعدها بحجة ان الامر يحتاج الى قرار من مؤتمر للحركة .وهذا ادى الى ان ترفع الكنيسة الكلدانية يدها عن الامر وهي سبق ان وافقت على التسمية لاخلال الحركة الديمقراطية الاشورية بالاتفاق .
11. بدا الكثير من الاعضاء بالانسحاب من المجلس بعدما شعروا ان الحركة تريد فرض سيطرتها عليه وتنفيذ سياسته واصبح المجلس نسيا منسيا . علما ان الحركة بحدود علمي لم تدفع فلسا واحدا للمجلس اللهم الا تكاليف المؤتمر القومي الاول الذي كان لصالحها وتم تجيير اسم المجلس لذلك الغرض .
12.السياسة التي اتبعتها الحركة ساهمت في انهاء المجلس وكان مقدرا له ان يكون جامعا للجميع لكن النهج الخاطىء وحب السيطرة على كل مقاليد الامور دفعت بهذا الاتجاه التي سار اليها المجلس .وكنا نأمل منه الكثير لكن مع الاسف خابت امنياتنا وتوقعاتنا في خضم اللعبة السياسية والفئوية الحزبية .
13. في النهاية كانت تلك اول تجربة سياسية لنا في الحقل القومي استفدنا منها الكثير وعرفنا الكثير من الاعيب السياسة التي كنا نجهلها بسب بعدنا عن الشأن القومي قبل سقوط النظام السابق .وكانت تجربة جيدة ساهمت في اعادتنا الى مسارنا القومي بالاتجاه الصحيح الذي كنا نؤمن به ولانزال .
14. ما زلت مؤمنا اننا شعب واحد بغض النظر عن التسميات ويجب ان تحترم كافة خيارات شعبنا بخصوص تلك التسميات وعدم فرض تسمية او خلق تسمية جديدة لنا لاننا وبالتالي والنتيجة كلنا في مركب واحد .
22
غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو الكلي الطوبى
ببالغ الفرح والسرور تلقى اتحاد الكتاب والادباء الكلدان نبأ تسميتكم كاردينالا في الكنيسة الجامعة من قبل قداسة الحبر الاعظم مار فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية واننا بهذه المناسبة المفرحة على قلوب المسيحيين وخاصة الكلدان منهم وقلوب بقية مكونات الشعب العراقي نتقدم الى غبطتكم باحر التهاني والتبريكات للثقة الكبيرة التي اولاها اليكم قداسة الحبر الاعظم البابا فرنسيس داعين الله ان يشد من عضدكم ويمدكم بالصحة والعافية لخدمة شعبنا و كنيستنا الكلدانية والكنيسة الجامعة واننا ننتظر التاسع والعشرون من شهر حزيران القادم لتكتحل عيوننا برؤيتكم تعتمرون القبعة الكاردينالية التي تستحقونها بحق جراء خدمتكم الصادقة للكنيسة وشعبها وخاصة في عراقنا الجريح المتألم .
23
بفرح غامر تلقينا نبأ تسمية ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو من قبل الاب الاقدس فرنسيس كاردينالا في الكنيسة الجامعة.
وبهذه المناسبة نقدم ازكى التهاني والتبريكات الى غبطته راجين الله ان ياخذ بيده لخدمة مذبح الرب ولخير الكنيسة والشعب الكلداني.
24
[/img] استاذ حكمت كاكوز المحترم
تحية طيبة
بادىء ذي بدأ انا اختلف كثيرا مع توجهات وسياسات السيد ريان الكلداني لكن قائمة السيد ريان الكلداني ( بابليون ) دخلت الى الانتخابات وفق قانون ساهمت الحركة الديمقراطية الاشورية في وضعه , لنتعلم ثقافة جديدة في الانتخاب وهي تهنئة الفائز والتهيىء لمراقبته استعدادا للانتخابات القادمة , من المعيب نشر صورة فوتو شوب لاغراض التسقيط السياسي ارجو رفعها , ليست نهاية العالم انكم لم تفوزوا حاولوا في الدورة القادمة عسى ولعل تحققوا شيئا ,اسالوا انفسكم لماذا خذلكم الشعب هل ان المسيحيين العراقيين في العراق والعالم هي هذه هي اصواتهم فقط والتي بمجملها لاتتجاوز المائة الف واذا اتفقت معكم ان اغلبها اتت من غير ابناء شعبنا فتلك الطامة الكبرى اي ان المسيحيين العراقيين قد يأسوا منكم ومن سياستكم والارقام تقول ذلك وليس انا .
هذه هي الصورة الاصلية والصورة التي نشرتها فوتوشوب
25
احسنت واجدت ابا وميض الورد
هذه الارقام الاحصائية لايمكن دحضها ولطالما صعدت بها القوائم الغير كلدانية الى قبة البرلمان ,الم يكن الاخوة في الحركة الديمقراطية الاشورية يقولون في البداية ان قسم كبير من الايزيدية هم من الاشوريين القدماء ويجب ضمهم الى المكون القومي الاشوري فلم حلال لهم حرام على غيرهم ... تحياتي
26
عزيزي استاذ صباح ابا سارة الورد
تحية طيبة
لقد كنت صائبا في تحليلك ولا اختلف معك فيما توصلت اليه وهنا استمجيك عذرا لان ارد على السيد قشو ابراهيم نيروا , اني اختلف مع الكثير من توجهات وسياسات السيد ريان لكن الصورة التي نشرتها له هي صورة فوتوشوب والعملية برمتها تسقيط سياسي لاغير
27
السيد اوراها دنخا سياوش المحترم
تحية سلام وتقدير
الاحزاب والائتلافات السياسية تنشأ من حاجة اليها لايمكنك لوم الغير على الفشل الذي حصدته الاحزاب القومية القديمة وظهور احزاب جديدة , ماذا تريد ؟ الم يتم تجيير ارادة الشعب لبضعة احزاب طوال السنوات الخمسة عشر الماضية ,ماذا قدمت لشعبنا ؟ كن منصفا , ماذا فعلت اثناء المحنة الكبرى التي طالت شعبنا منذ العام 2003 ولغاية اليوم وكانت اقساها في العام 2014 عندما احتلت داعش الموصل وسهل نينوى , لما تلقي اللوم على الاخرين ولاتظهر فشل وبؤس سياسات تلكم الاحزاب ,الكل اخذت اصوات من الجنوب والشمال بنسب متفاوته وارجع الى مانشرته المفوضية لتتاكد من ذلك , ماذا سيكون رايك اذا صح ما تم تناقله من انباء عن وجود صفقة بين ريان ويونادم حيث تتنازل بابليون عن مقعد بغداد ليونادم وتاخذ بابليون مقعد دهوك الذي فاز به عمانؤيل خوشابا عن ائتلاف الرافدين . او ربما الامر تسقيط سياسي للسيد كنا لانه ان حصد اصوات من الخارج وتصبح اصواته تفوق اصوات مرشح بابليون من بغداد فستكون عودته للبرلمان طبيعية لننتظر ونرى .
تحياتي ومودتي .
28
سيادة اللواء الطبيب صباح قيا المحترم
موضوع علمي رائع شكرا للمعلومات القيمة التي حوتها المقاله , قيامة مباركة وفصح مجيد . قام المسيح حقا قام.
29
بمناسبة عيد القيامة المجيد والذي يصادف هذه السنة 2018 ذكرى حلول راس السنة البابلية الكلدانية الجديدة اكيتو 7318 يتقدم اتحاد الكتاب والادباء الكلدان الى ابناء شعبنا الكلداني في شتى بقاع العالم وخاصة للذين يتألمون من جراء الظروف والاوضاع المأسوية التي يعيشونها في العراق وسوريا باحر ايات التهاني والتبريكات بهذه المناسبة العزيزة على قلوبنا راجين من الله ان يحل نعمة الامن والسلام عليهم و على كل الطيبين في العالم اجمع , ولنعمل على ترسيخ تقاليد جديدة بالاحتفال بالاعياد لهذه السنة حيث يترابط الاحتفال الديني والقومي مع السعي الحثيث لتحقيق اهداف شعبنا الكلداني مما يتطلب بداية جديدة وواعدة في العمل القومي الكلداني بتكاتف وتعاضد الكلدان في شتى بقاع الارض متطلعين الى غد افضل لابناء شعبنا في شتى ارجاء المعمورة بغية ايصال الصوت الكلداني الحر لنيل الحقوق وخاصة في الوطن الام لتحقيق التمثيل العادل في شتى مرافق الحياة ولاسيما في المجالس المنتخبة في العراق وشتى بقاع العالم كي نؤكد حيوية تطلعات شعبنا وطموحه المشروع كي يأخذ مكانه اللائق بين شعوب العالم , وختما نتمنى لكل ابناء شعبنا العراقي اعيادا مجيدة من اجل مستقبل افضل مع امنياتنا بحياة حرة كريمة للجميع .
اتحاد الكتاب والادباء الكلدان
30
بمزيد من الاسى والاسف والحزن الشديد ينعى اتحاد الكتاب والادباء الكلدان الشهداء
الطبيب اختصاص الاشعة مالك شفيق مسكوني وزوجته الطبيبه النسائية شذى دانو ووالدتها السيدة خيرية داؤد الذين استشهدوا طعنا بالسلاح الابيض في منزلهم بحي المشتل ببغداد القريب من المنزل المحمي للناطق الرسمي لوزارة الداخلية العراقية اللواء معن سعد . وقبلهم بايام قليلة استشهد الشاب سامر صلاح الدين يونس الذي قتل على يد مسلحين مجهولين في منطقة النعيرية ببغداد وبقى ينزف حتى الموت بدون تقديم اسعافات له ومنعت عائلته من التقرب اليه . ترى لمصلحة من ترتكب هذه الجرائم الوحشية بحق ابناء المكون المسيحي ولم هذا الوقت بالذات قبيل الانتخابات وماهي الغاية منها , هل هي عملية تهدف الى تهجير المسيحيين من بغداد والاستيلاء على ممتلكاتهم بابخس الاثمان واخلاء العراق من مكون اصيل صاحب ارض العراق الشرعي ,ام ان الفكر الداعشي المتأصل في النفوس في مختلف المذاهب يرفض اي تواجد لاي مكون ينتمي الى ديانة مختلفه عن الديانة الرئيسية في العراق , وماهو دور الحكومة في توفير الحماية لابناء شعبها من مختلف المكونات ام ترك الحبل على الغارب والحكومة لاحول لها ولا قوة , واين هو الشعب الذي من المفترض ان يتضامن اقلها مع اخوتهم في الوطن والانسانية ومنع استشراء الافكار المنحرفة والعصابات الاجرامية التي اصبحت تسرح وتمرح دون وازع ولا رقيب .
اننا باسم اتحاد الكتاب والادباء الكلدان نطالب الحكومة العراقية بالكشف عن الجناة لكل الجرائم التي ارتكبت بحق المكونات الاخرى وانزال اقصى العقوبات بحقهم ولاتأخذهم بتحقيق الحق لومة لائم كما عليها بسط سلطة الامن والقانون في كافة انحاء الوطن وليبقى السلاح بيد الدولة والدولة فقط .
الراحة الابدية اعطهم يارب ونورك الدائم فليشرق عليهم والخزي والعار للمجرمين القتلة اعداء الانسانية .
31
بالرغم من انني من المؤيدين لعدم التغيير الديمغرافي لواقع حال سهل نينوى , لكن تصريح النائبة في برلمان اقليم كردستان -العراق وحيدة ياقو كاذب وغير صحيح ,وهي تنطلق من اجندة الحزب الديمقراطي الكردستاني الذي كان يسيطر على سهل نينوى بغير حق ,وخاصة انها وصلت الى عضوية البرلمان الكردستاني بفضل اصوات الزيرفاني البارزانية ,ونقول كما يقول المثل المصري ان الذين اختشوا ماتوا .
32
للقائمة التي يختارها ضميري .
للقائمة التي لم تتلوث بمال السحت الحرام .
لمن يريدون مستقبل افضل لبلدي وشعبي .
للشجاع الذي يقول لا للظلم ولايخاف في الله لومة لائم .
33
عجبي سؤال اوجهه الى الاخ حسام سامي ياترى هل تحتاج الى تنبيه من الكنيسة عندما تدلي بصوتك ؟ التنبيه يكون للناس العاديين الذين ليست لهم اهتمامات بالشان القومي او السياسي ,ويتصورون ان الاحزاب كلها مسيحية ولافارق بينها , وانت هنا تعلق وتبدي رايا في موقع له باع طويل في النقاش بالشأن القومي والسياسي ,وخاصة في هذا المنبر المنبر الحر . نعم انها اول مرة نرى ائتلافا كلدانيا من حزبين سياسيين مدعوم من طرف منظمة مجتمع مدني , وهذا امر لاغبار عليه فعلى الحزبين العمل والعمل الجاد ولايعتمدون على الدعم من الرابطة فقط ,فانها لاتملك عصا سحرية توجه بها الناس لانتخاب قائمتكم ,المهم هو برنامج القائمة ,وماذا سيقدم والشيء المهم الاخر هو اسماء المرشحين الذين سيخدمون ابناء الشعب الكلداني خاصة ,والشعب المسيحي والعراقي بصورة عامة . ان العمل العام هو خدمة وليس تشريف تضحية وليس امتياز نأمل بمرشحين يحضون باحترام الشعب .
34
استاذ كفاح محمود كريم المحترم
اؤيدك بكل ما قلت , لكن كن منصفا هل القابضين على زمام الامور في كردستان غير فاسدين, اذا اين هي واردات الكمارك وواردات بيع النفط.
تحياتي
35
مضى زمن الدكتاتوريه وفرض الراي الواحد , من يريد ان يكون كلدانيا فقط فهذا من حقه ,ومن يريد ان يكون اشوريا او سريانيا فلا اعتراض لنا عليه ابدا كائن من يكون, نحن كلدان وعلى الجميع احترام ذلك ,سئمنا من كل الدراسات التاريخيه المزعومة التي تريد ان تنسبنا الى اصول اخرى , هذه خيارتنا , القومية الكلدانية هي خيارنا الذي ارتضيناه ولاخيار اخر عندنا , وعلى الجميع ان يعي ذلك . ومن يريد التعاون والمحبة فيما بيننا فيدنا ممدودة اليه لكن لايحاول او يحلم بالاستحواذ فهذا امر قد انتهينا منه .
تحياتي اخي نيسان سمو الهوزي.
36
بمناسبه حلول اعيادالميلاد المجيدة واعياد راس السنه الجديدة , يتقدم اتحاد الكتاب والادباء الكلدان الى ابناء شعبنا الكلداني في العراق والمهاجر, والى كل ابناء شعبنا العراقي بمختلف اديانه ومذاهبه وقومياته , والى الانسانية جمعاء ,بازكى التهاني واعطر الاماني, متمنين لهم اعياد مباركة ,راجين الله ان يعم الامن والسلام في عراقنا العزيز وكافة دول العالم وان يعيش شعبنا كما شعوب العالم حياة حرة كريمة بما يتمناه ويرتضيه لنفسه بدون خوف او اجبار او اكراه مع امنياتنا بالسعادة والهناء للجميع .
اتحاد الكتاب والادباء الكلدان
37
انا من وجهة نظري الحياة ليست في تصيد اخطاء الاخرين الحياة هي العطاء ومن ينتقد فليقدم عطاء يوازي او اقل مما قدم فله الحق في الاعتراض ,توضيح السيد موفق هرمز كاف
38
إِنْ لَمْ يَبْنِ الرَّبُّ الْبَيْتَ فَبَاطِلاً يَتْعَبُ الْبَنَّاؤُونَ
39
مبارك لكم يا اهلنا في السويد... بيت الله الجديد ...لتدم نعمته عليكم ياحافظي الايمان في بلاد المهجر
40
قبل سنتين رحل عنا جسدا ولكنه لم يغادرنا روحا الزميل الكاتب القومي الكلداني الكبير والشخصية الاجتماعية والثقافية المتميزة حبيب تومي اول رئيس لاتحاد الكتاب والادباء الكلدان الذي انتقل الى الاخدار السماوية في الاول من شهر كانون الاول 2015
والفقيد من مواليد مدينة القوش سنة 1943
حاصل على شهادة البكلوريوس في الهندسة البحرية من الاتحاد السوفيتي السابق عام 1982
وله العديد من المؤلفات المطبوعة : (القوش دراسة انثروبولوجية اجتماعية ثقافية) و (الألفاظ المحكية المشتركة بين اللغات العربية والكردية والفارسية والتركية والعبرية والارامية) و (البارزاني مصطفى قائد من هذا العصر).
ومئات المقالات على المواقع الألكترونية ، ومقالات مطبوعة في المجلات والجرائد
انتخب سنة 2009 ليكون رئيس الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان.
في عام 2010 منح لقب سفير السلام من قبل منظمة السلام العالمي.
في عام 2012 منح شهادة دكتوراه فلسفة في العلوم السياسية من قبل الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا وكندا.
كان حبيب تومي مناضلا لعقود من الزمن العاصف وحتى وفاته من أجل وطنه وشعبه ، مقارعاً الدكتاتوريات المتعاقبة والحكومات الأستبدادية المتلاحقة ، قدم الكثير من أجل الأنسانية في وطنه وحتى مماته في الغربة حيث أقامته في النرويج ، كان محباً لوطنه العراق لصيقاً معه ومفكراً به وببلدته العريقة المناضلة القوش التي ولد فيها وترعرع بين طيات جبالها ومنحدرات وديانها وديرها الشامخ (ربان هرمزد) .
د.حبيب تومي الكاتب والمؤلف والمفكر ورئيس اتحاد الكتاب والأدباء الكلدان في دورته الأولى وأحد المؤسسين له ، مثقف قدير ومتمكن ولبق وصبور ونزيه وماسي القلم في جميع المواقف القومية والوطنية والانسانية ، أنها لخسارة كبيرة لفقدان هذا الأنسان المضحي بوقته وماله وحياته من أجل المواقف المبدأية التي حملها منذ ريعان شبابه وحتى مماته بمرض عضال.
تغمد الله فقيدنا برحمته الواسعة واسكنه ملكوته البهي .
اتحاد الكتاب والادباء الكلدان
41
عاجل
هام جدا
قيادة العمليات المشتركة
من خلال المسؤولية العالية والحكمة التي أبداها السيد رئيس الوزراء القائد العام للقوات المسلحة بإرساله وفدا فنيا عسكريا رفيع المستوى لعقد سلسلة لقاءات مع الوفد الامني من اربيل واعطاء مهلة لعدة ايام من اجل حقن الدماء وحماية المواطنين فان قيادة الاقليم ووفدهم المفاوض تراجعوا بالكامل مساء يوم الثلاثاء ٣١ /١٠ /٢٠١٧ عن المسودة المتفق عليها والتي تفاوض عليها الفريق الاتحادي معهم وواضح ان هذا لعب بالوقت من قبلهم وان ما قدموه بعد كل تلك المفاوضات والاتفاقات وفي اللحظة الاخيرة هو عودة الى ما دون المربع الاول ومخالف لكل ما اتفقوا عليه وان ما قدموه مرفوض بالمطلق ، كما وان الاقليم يقوم طول فترة التفاوض بتحريك قواته وبناء دفاعات جديدة لعرقلة انتشار القوات الاتحادية وتسبيب خسائر لها. وعليه فانه لا يمكن السكوت عن ذلك ومن واجبنا حماية المواطنين والقوات . وقد تم اعطاء جانب اربيل مهلة محددة للموافقة على الورقة التي تفاوضوا عليها ثم انقلبوا عنها وهم للاسف يعملون على التسويف والغدر لقتل قواتنا كما فعلوا سابقا ولن نسمح بذلك .والان فان القوات الاتحادية مأمورة بتأمين المناطق والحدود وحماية المدنيين ولديها تعليمات مشددة بعدم الاشتباك ومنع اراقة الدماء ولكن ان تصدت الجماعات المسلحة المرتبطة باربيل باطلاق صواريخ وقذائف ونيران على القوات الاتحادية وقتل افرادها وترويع المواطنين فانه ستتم مطاردتهم بقوة القانون الاتحادي ولن يكون لهم مأمن .
ونؤكد ان مصالح ابناء شعبنا في جميع المناطق التي ستدخلها القوات الاتحادية ستكون بحمايتها
قيادة العمليات المشتركة
2017/11/1
42
الاستاذ كاظم حبيب المحترم
تحية طيبة
السيد مسعود البرزاني في احدى تصريحاته المتلفزة صرح بان المناطق المتنازع عليها قد حسمت , ولاتوجد الان مناطق متنازع عليها, وهو صادق , وانا اؤيده في ذلك تم حسم موضوع المناطق المتنازع عليها , ولاعودة لهذا الملف الذي اريد به تمزيق وحدة العراق . ما يجب ان نناضل من اجله هو بناء عراق ديمقراطي مدني تحترم به كافة حقوق المكونات القومية والدينية والمذهبية , عراق الكل فيه متساوون في الحقوق والواجبات ,ولتكن تجارب الدول المتقدمة نبراسا للعيش المشترك, وكيف تبنى الاوطان على اسس سليمة وكيف تتحد الدول في منظومات لها قيم ومصالح مشتركة ,ولنحاول ان نجعل وطننا شبيه بتلك الدول , كفانا احترابنا من اجل مصالح قومية ودينية ومذهبية وشخصية , لتكن المواطنة العراقية هي العروة الوثقى فقط . لايحتاج الامر الى تنظير المهمة سهلة اذا عرفنا طرق الوصول اليها .
43
السيد كوهر يوحنان عوديش المحترم
تحية طيبة
اود سؤالك هل انت متابع لما يحدث على الارض ان ماتقوله عفا عليه الزمن ام ان الامر نشر وفقط , المنطقة بها مستجدات جديدة وتطورات لم تكن تخطر بالبال , يظهر انك من اهل الكهف تحياتي
44
سيد عبد الغني علي يحيى
انت ما زلت ذاك غراب البين الذي ينعق من اجل تقسيم العراق على اساس قومي عنصري وطائفي مقيت شاهت الوجوه
45
بيان صادر من اتحاد الكتاب والادباء الكلدان
الى كل ابناء شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر
بمزيد من الفخر والاعتزاز تلقى اتحاد الكتاب والادباء الكلدان البيان الصادر عن “سينودس – مجمع” أساقفة الكنيسة الكلدانيّة المنعقد في روما برئاسة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الكليّ الطوبى 4 – 8 تشرين الأول 2017
والذي اكد على كوننا شعب كلداني أصيل نرفض رسميًّا التسميات التي تشوه هويتنا الكلدانية كالتسمية المركبة "الكلدان السريان الاشوريون" التي تستعمل في إقليم كوردستان بخلاف التسمية المثبتة في الدستور العراقي، لذا ندعو بناتنا وابنائنا الى رفضها والتمسك بهويتهم الكلدانية من دون تعصب واحترام التسميات الأخرى كالاشوريين والسريان والأرمن. ونطالب السلطات في الإقليم باحترامها، كما نشجع أبنائنا الكلدان على التعاون مع الجميع للخير العام وعدم التشظي الى جماعات بلا هوية والانسياق وراء مشاريع وهمية تضر بالمسيحيين. كذلك نشجعهم على الانخراط في الشأن العام والعملية السياسية كشركاء أصيلين لهذه الأرض المباركة وأداء دورهم جنبا إلى جنب مع إخوتهم المواطنين في بناء دولة مدنية حديثة وقوية تناسب حضارة بلادهم ومجدها، وتحترم حقوق الجميع ومساواتهم. وهنا لابد لنا كمثقفين كلدان ان نشد على ايادي اباء المجمع المقدس للكنيسة الكلدانية على هذا البيان واننا معهم في هذا الامر قلبا وقالبا لانهم عبروا عن ضمير كل كلداني اصيل مؤمن بهويته الكلدانية بدون تعصب واننا كنا دوما نحترم التسميات الاخرى ونحترم من يحملها . وعلى نفس المسار نستنكر وندين كل ماصدر من بيانات او نداءات في مواقع التواصل الاجتماعي او مواقع الشبكة العنكبوتية من اساءات تطال اباء المجمع المقدس وعلى راسهم غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو الكلي الطوبى وندعو كل ابناء الشعب الكلداني ان يكونوا يدا واحدة متراصة للدفاع عن حقوقهم ومنع تهميشهم في الوطن الام العراق الذين هم بحق سكانه الاصلاء وندعوا مع اباء المجمع :
يارب السلام امنح بلادنا السلام
اتحاد الكتاب والادباء الكلدان
46
عزيزي الاستاذ قشو ابراهيم نيروا المحترم
تحية طيبة
انا كلي اسف وألم لاني لا استطيع قراءة لغتنا الام
ارجو ترجمتها ... مع التقدير
نامق
47
الاستاذ الفاضل انطوان الصنا المحترم
تحية طيبة
اهنئك على مقالتك القيمة لكن بودي طرح بعض الاسئلة
السؤال الاول لماذا دعا فخامة رئيس الاقليم السيد مسعود البرزاني الرئيس السابق الطاغية صدام حسين لطرد جلال الطلباني وحزبه ومقاتليه من اربيل عام 1996 ودم شهداء الانفال عام 1988 لم يجف بعد؟ .والسيد مسعود وحزبه وبيشمركته قاتلا تحت راية العلم الصدامي .
السؤال الثاني هل ان سهل نينوى منطقة كردستانية وكيف ذلك ونحن من نعود باصولنا الى سهل نينوى لانعرف ذلك هل الخلل بنا ام بغيرنا؟
السؤال الثالث هل بصراحة نستطيع تصديق ورقة غير موقعة من اي جهة وغير مصادق عليها من اي شخص او مؤسسة تضمن حقوقنا ؟
انتهت الاسئلة
تحياتي ومودتي
48
سؤال رجاءا هل تم ارسال الفرق القائمة بالاستفتاء الى مقابر عنكاوا لاخذ اصوات المرحومين والمرحومات ؟. وماذا كانت النتيجة لاني لم ارها ضمن الاحصائات المقدمة من حضرتكم . [/size]
49
الاستاذ اوشانا المحترم
تحية طيبة
بصراحة عجزت ان افهم ما تقول لربما لقصور في , انا لم اكن متشنجا في الرد ابدا , ولماذ التشنج طرحت راي وما اؤمن به واحترم رايك وما تؤمن به واي راي اخر مخالف لان هذه هي الديمقراطية , لكن اختلاف الاراء لايفسد للود قضية , انا لا اريد ان ادخل في نقاش بيزنطي حول الاختلافات الكنسية والقومية لانها امر لاطائل من وراءه . لكن ما يعانيه اليوم شعبنا في العراق امر مؤلم ,وامس كنت في لقاء مع احد الشخصيات من ابناء شعبنا في زيارة الى امريكا , وتحدث بألم كبير عن الاوضاع السيئة في كل شيء بمعنى الكلمة التي يمر بها ابناء شعبنا وخاصة المهجرين قسرا من سهل نينوى . اننا نريد حلا لشعبنا بعيدا عن المهاترات والمزايدات الحزبية والقومية والاختلافات الكنسية ,فلم يبقى في القوس منزع . الناس اصابها ما اصابها من هول الكارثة , والبعض يريد الارتزاق والكسب الرخيص على حساب الالام الشعب . اسالك بكل ما تؤمن به ماذا قدمت الدكاكين السياسية التي تتلبس لبوس القومية من شيء حقيقي للشعب وخاصة في محنته الكبرى .ساكتفي واشكرك .
50
الاخ الاستاذ يعكوب ابونا المحترم
اكيد انا اؤيد التسمية القومية ولكن ليس وفق مفهوم التسمية القطارية فلنا تسميات قومية جميلة الكلدان والاشوريون والسريان . لكن علينا ان نلاحظ ان الكنيسة ليست مؤسسة قومية بل هي مؤسسة دينية وكنيستنا الكلدانية تضم بين مؤمنيها الكلدان والاشوريون وحتى من يقولون انهم عرب .الانسان حر في خياراته ولم تكن كنيسة المشرق ووريثتها الكنيسة الكلدانية كنيسة قومية فلقد كان احد بطاركتها مغولي وهو يهبالاها الثالث .
المشكلة كيف يمكن للبطريرك ان يجمع الجميع على تسمية واحدة وكلنا لنا وجهات نظر مختلفة تلك حقيقية واجتهاده قاده الى تلك التسمية المكون المسيحي المستخدمة والتي تخوض الاحزاب القومية الانتخابات على يافطتها .ولا اود الخوض في سجال حول التسمية القومية بالرغم من انني اعتبر نفسي كلداني القومية . لا احبذ استخدام مصطلح الاقلية المسيحية بالرغم من قانونيته واستخدامه في القانون الدولي وهو واقع حال لكن سيدي العزيز حتى ولو كنا مليونين في العراق فان العالم سينظر الينا كاقلية لذا انا افضل المكون المسيحي العراقي الاصيل .وانا اتعمد ذكر العراقي لاننا اولا واخرا عراقيون ونتواجد من زاخو الى الفاو والعراق كله وطننا .مع خالص مودتي وتقديري
51
الاستاذ يعكوب ابونا المحترم
تحية طيبة
لست في وارد الدفاع او مهاجمة ماطرحه غبطة ابينا البطريرك لويس ساكو الكلي الطوبى فهو الاقدر والاجدر بالدفاع عن مفاهيمه, لكن لي سؤال واحد اوجهه اليك والى الاحزاب المسماة احزاب شعبنا القومية ,لماذا ارتضت الذل والمهانة وعدم الاعتراف بالحقوق القومية المشروعة وخاضت انتخابات المجلس النيابي وانتخابات مجالس المحافظات بمختلف الدورات منذ سقوط النظام السابق ولحد اليوم وفي المستقبل القريب تحت يافطة ممثلي كوتا المكون المسيحي وليس تحت اي يافطة قومية ؟وهذا مثبت في قوانين الانتخابات ,ان البطريرك ثبت وضعية طالما خاضت الاحزاب القومية الانتخابات تحت راية كوتا المكون المسيحي وليس القومي, فلم مهاجمته الم يكن اجدر واجدى لهم تغيير التسمية التي يخوضون بها الانتخابات , ام ان الامر عند توزيع المغانم لايهم . لنكن منصفين فيما نطرح من مواضيع
52
والله واقولها صادقا ابا رنين لقد جعلت الدمع تفيض من العيون
سلام على جاعلين الحتوف .... جسرا الى الموكب العابر
53
صديقي ابو مارتن البطريرك في القانون الكنسي اسقف بغداد وابي الاباء وهو متقدم بين متساوين لا اعرف ما الحكمة من السؤال وانا اسالك لما لاينتقد رويرت موغابي مثلا وما هو السبب للانتقاد . الشق الثاني من سؤالك الصعوبات التي واجهت مثلث الرحمة سيدنا شيخو ليست تلك التي واجهت غبطة ابينا البطريرك ساكو لذا لايمكن الحكم .مرة طلب سيدنا دلي من الحاكم الامريكي بول بريمر ان يلغي قراره القاضي بالغاء احكام الاعدام فتعجب بريمر من الطلب وقال له انت رجل دين مسيحي وتطلب مني هذا الامر فاجابه مثلث الرحمة سيدنا دلي انه قرار خاطىء لانه ابرياء كثيرين سيذهبون ضحايا بسببه لعدم وجود الرادع القوي . لقد نظر سيدنا دلي الى واقع حال المجتمع بعد الاحتلال وكان مصيبا في رؤيته .
54
الاخ العزيز ابو وميض المحترم
تحية طيبة
مقال اكثر من رائع واهنئك عليه وهنا اود ان اوضح بعض النقاط .
1. مع الاسف الشديد لاتوجد في الوطن الام العراق احزاب كلدانية قوية وان وجدت فهي ضعيفة وهامشية وليست لها قدرة تاثير
2. انا اتذكر كم كانت المطالبات بتدخل الكنيسة سابقا وابداء رايها الواضح والصريح تجاه عدة مواضيع ساخنة على الساحة وتهم كل المطلعين و العاملين بالامر الكلداني وخاصة كلدان المهجر .
3. هل يريد البعض من الاخوة الكلدان تسليم زمام امور شعبنا الكلداني في العراق الى الاحزاب القومية الغير كلدانية ام ان الافضل ان تاخذ الكنيسة الكلدانية دورها للمحافظة على الحقوق الكلدانية وهم ادرى بما يحصل داخل الساحة العراقية ولنكن نحن الكلدان المقيمين خارج الوطن داعمين لاي توجه بهذا الصدد .
4. من يستطيع ان يقدم داخل الوطن افضل مما قدمت الكنيسة فليتفضل ولايوجد من يمنعه من الخدمة ,لكن من يريد ان تجير الكنيسة كل ما تمتلك من وسائل تاثير لدعمه وهو جالس كتنابلة السلطان ينتظر وصول التمرة جاهزة ومغلفة ومعبئة بالفستق الى فمه فهو يعيش بوهم كبير .
5.ان لم تستطع ان تخدم فلا تثريب عليك لكن لاتكن حجر عثرة بوجه من يريد الخدمة .
6. ان نختلف اونتفق مع غبطة ابينا البطريرك فهو امر طبيعي لاننا نتعامل بواقع انساني حي على الارض لكن هذا الاختلاف في الراي يجب ان لايقودنا الى خلاف والاختلاف في الراي لايفسد للود قضية .
7. لم اجد اي من رؤوساء الكنائس في كل بلدان الشرق مؤيد لهجرة المسيحيين من بلدانهم الاصلية وهو راي الفاتيكان ايضا كما ان الهجرة قرار شخصي فمن يريد ان يهاجر لم تمنعه الكنيسة من الهجرة واستمرت تصدر شهادات العماذ وشهادات مطلق الحال للعزاب وشهادات الزواج باللغتين العربية والانكليزية لمن يطلبها ولم يرفض اي طلب من اي شخص مستوفي للشروط القانونية للحصول عليها . لذلك الادعاء الكاذب ان الكنيسة تتصل بالدول لمنع الهجرة ولو كان الامر صحيح لما وصلنا نحن الى بلاد الاغتراب وكل وحسب ظروفه .
ثم ان اي دولة اعلنت صراحة انها ترفض هجرة المسيحيين الى بلادها بناء على طلب الكنيسة .
8. انا اعرف ان غبطته لايرفض النقد البناء بل يؤيده اذا كان فيه مصلحة للكنيسة والشعب وخاصة في هذا الضرف الصعب الذي يعيشه العراق وابناء شعبنا وكل العراقيين فيه ولنقولها صراحة لمن يفهم الامر بالمقلوب ان الشعب في العراق مرتبط بالكنيسة اكثر من اي ارتباط اخر لانها هي التي حمته وحدها وهي كانت له الام البارة وماحدث للنازحين من الموصل وبلدات سهل نينوى اكبر دليل ومثال على ذلك .
9. انا لا ادعوا الى التصفيق لكل خطوة تخطوها الكنيسة في العراق لكن لنضع انفسنا في مكانهم وكيف كنا سنتصرف .لكن ان ياتي اي شخص وهنا لا احدد اي انسان ويطلب من الكنيسة ان تدعوا مؤمنيها الى الهجرة كلهم فهو انسان غير سوي لانه سيوقع بالكثيرين في مشاكل كثيرة ترى كيف ستتم اعالتهم وكم من السنيين سيقضون في بلاد اللجوء المؤقت وماذا سيلاقون من مصاعب ومن سيساعدهم على تجاوز كل الضيقات .
استلهم من الانجيل المقدس ... الخشبة التي في عينيك لا تأبه بها.. مع أنها تغلق عينيك.. مع أنها اكبر حجما من القذى الذي تظن في عين أخيك. كيف استطعت أن ترى عيب أخيك الصغير، وعينيك مغلقة بالخشب، بالعيوب الكبرى، بالشر الذي تعيش فيه: اخرج الخشبة من عينيك أولا، ثم يمكن أن ترى القذى في عين الأخر.
55
الاخ والصديق ناصر عجمايا المحترم
احييك على مبادرتك , فالاعتذار عن اي ما يسبب فرقة الشعب هو شجاعة , واحييك عليها , ان لنا نحن الكلدان ان نوحد صفوفنا ونضع خارطة طريق لنا نستطيع من خلالها تحقيق كافة الاماني .
56
الاخ العزيز رابي اخيقر يوخنا المحترم
تحية طيبة
استغرب منك طرح مثل هذا المقال وانت تقول اني اعرف بقرار الكنيسة الكلدانية ,وهل تتصور ان الكنيسة الكلدانية تتخذ قرار ولاتنفذه خاصة بعدم استجابة بقية الاطراف للبيان الذي اصدرته الكنيسة الكلدانية .ثم ان وفد مجلس الكنائس زار البطريركية , وتباحث مع غبطته بالشؤون المسيحية بالعراق والمنطقة, كما قام غبطة البطريرك ساكو بمصاحبة الوفد للقاء السادة رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء .
النقطة التي اثارت استغرابي قولك
اما عن نشاطات تلك الكنيسة فاعتقد ان تلك المسالة تدخل ضمن التنافس المشروع بين الكنائس لكسب الأعضاء .
اذا لماذا انتم الكتاب الاشوريون بمناسبة وبدون مناسبة تطعنون بالكنيسة الكاثوليكية, وتحملونها سبب الانفصال الحاصل في كنيسة المشرق الى كنيستين احداها كاثوليكية والاخرى بقيت منفصلة عن الكنيسة الجامعة , والانفصال له اسبابه الذاتية والموضوعية ,ولما الكيل بمكياليين تشجعون الكنائس الانجيلية وتعتبرون ما قامت به عمل مشروع وتصبون جام غضبكم على الكنيسة الكاثوليكية والتي هي كنيسة جامعة وليست مفرقة مع تحياتي
57
في طقس كنيسة المشرق الكلدانية وبعد انتهاء رتبة الكسر والرسم يرتل الشماس ترتيلة كلنا بالخوف والاجلال وفي نهايتها يقول وبالصلاة النقية والحزن المعقول نشترك في اسرار الكنيسة على رجاء التوبة ونحن عائدون عن زلاتنا ومتالمون على خطايانا ونطلب الرحمة والغفران من الله رب الكل ونصفح عن زلات اخوتنا ويجيب المحتفل بالقداس مهما كانت رتبته الدينية والشعب وهم يدقون على صدورهم علامة التوبه.
اغفر يارب خطايا عبيدك وزلاتهم
58
انا لست بوارد ان ارد على المقالة لكن اود ان اصحح بعض الاغلاط التاريخية التي اوردها الدكتور ليون برخو الجنرال الانكليزي مود دفن في مقبرة الانكليز في باب المعظم والمس بيل مدفونة في المقبرة البريطانية الصغيرة في الباب الشرقي ومن هنا يتضح ان الاثنين لم يدفنا في كنيسة سان جورج في الصالحية
59
تحليل جيد صديقي العزيز ابا تميم لكن لنكن واقعيين هل يطمئن اهل مدينة الموصل من المسيحيين ويعودون الى دورهم التي هجروا منها؟ ام يبيعونها لاقرب مشتر! وتنتهي المسيحية في مدينة الموصل تحديدا ,الزمن كفيل بالاجابة على هذه التساؤلات .
60
حياك الله اخي العزيز فارس ساكو وحيا كل من يؤمن بوحدة العراق ارضا وشعبا
61
الاستاذ جونسون سياوش المحترم بصفتكم من قادة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والذي تم تاسيسه بمباركة ودعم من السيد سركيس اغاجان نود ان نعرف هل المنشور في وثائق ويكلكس صحيح ام خطأ , تجني ام حقيقية واليكم مانشر..
ويكيليكس يفجر مفاجأة من العيار الثقيل ! وثائق يسربها موقع ويكليكس تثبت أن بطريرك كنيسة المشرق الاشورية الراحل مثلث الرحمة مار دنخا الرابع أثناء زيارتهِ إلى العراق في عام 2006 كان قد التقى بمسؤولين أمريكان و أكراد بضمنهم رئيس لجنة إعمار محافظة نينوى ألامريكي نايت و قائد فرقة مشاة 25 الكولونيل كينيث لول و الرئيس الكردي مسعود البرزاني و مفتي أربيل حيث ألتقى بهم في مقر إقامة السيد سركيس آغا جان في أربيل و قد أبدى مثلث الرحمة مار دنخا الرابع للأمريكان و ألاكراد على ضرورة أن يكون للأثوريين وطن قومي في سهل نينوى ( ذو الاغلبية الكلدانية ) و أن يكون هذا الوطن جزء من أراضي كوردستان و تحت حماية ألاكراد .. شاكراً الرئيس الكردي على الحرية التي يتمتع بها ألاثوريين في كردستان .
رابط الوثيقة من موقع ويكليكس
https://wikileaks.org/plusd/cables/06BAGHDAD3958_a.html
مع التقدير
62
في منتصف السبعينيات من القرن الماضي كنت احلق عند حلاق ارمني كبير في العمر نسبيا وكان محله واقعا في بغداد في الشارع الذي يربط ساحة الجندي المجهول القديم بشارع النضال, المهم في الامر صاحبنا الحلاق كان يرفض حلاقة الوجه وفقط يحلق الشعر لفلسفة كان يؤمن بها ان الانسان لايستطيع حلاقة شعر راسه لذا هو موجود لمساعدته اما الشعر الموجود في الوجه (اللحية والشارب ) فانه يستطيع حلاقتها بنفسه ولايحتاج الى معونة احد , رحمه الله كان مؤمنا بما يقول ولم يلتفت الى الفوائد المالية
63
ذكريات جميلة صديقي العزيز ابو رنين بجمال روحك العراقية صحيح جمعتك الاخوة باصدقاء من كل مكان من ارض الوطن الجميلة وعشتم حلو الحياة ومرها معا ولكن كانت القلوب على القلوب مهما كان الاختلاف في العرق او الدين او المذهب جمعكم العراق الواحد الموحد فطوبى لتلك الاخوة التي جمعتكم ...تحياتي وحبي لمن يتذكر الوطن في هذا الزمن الصعب بدون ثمن .
64
انا اتصور ان الاخ يوخنا البرواري خصمها واتي بالامر من الاخر ,انه انسان واقعي ينظر للامور بنظرة برغماتية صحيحة , على الجميع احترام الخيارات التي يرتأيها الجميع, ولنعمل سوية من اجل اصلاح حال شعبنا في الداخل بعيدا عن التنظيرات التي لاتفيد , فلا الاشوري سيقبل بان يصبح كلداني ولا المؤمن بقوميته الكلدانية سيقبل ان يصبح اشوري واخوتنا السريان لهم نفس التوجهات .فلنحترم جميعا توجهات كل منا , اما الانتماء الكنسي فليس له علاقة بالقومية ابدا فلقد كان يهبالاها الثالث بطريركا لكنيستنا وهو مغولي الجنس والاصل ومن يتصور ان الهنود المنتمين للطقس الكلداني او السرياني او طقس الكنيسة الاشورية بفرعيها هم كلدان اوسريان او اشوريي القومية فهم مخطئين انهم هنود ابا عن جد ,قبلوا الطقوس المشرقية والايمان المسيحي وفق طقوس الكنائس المشرقية . اما عن الاصول فنحن جميعا بدون تعصب خليط من الاقوام العراقية القديمة اختلطت مع الاقوام التي اتت للعراق وكل من يقول بنقاوة العرق فهو لايفهم شيئا من تاريخ العراق , القومية هي شعور وانتماء ,انا اشعر اني كلداني وانتمي الى قوميتي الكلدانية لكن لا افرضها على اخوتي الاشوريين او السريان ومن اراد منهم الانتماء لها فاهلا وسهلا به معنا ومن لم يرد ان يكون معنا فالله معه مع خالص محبتنا الاخوية له .
65
الاخ العزيز صباح قيا المحترم
ان تشعل شمعة خير من ان تلعن الضلام ودع مائة زهرة تتفتح ليكون عطرها الفواح يغمر الجميع . اي حدث او نشاط ثقافي يسعد المرء طالما هو يسير في الطريق الصحيح المرسوم له , ان جماهيرنا تفتقد للنشاطات الثقافية الحقيقية المطلوب زيادة مثل هذه النشاطات وادامة زخمها خدمة للحقيقية والحرية الفكرية وبناء المجتمع على اسس سليمة ,القراءة والانترنيت لاتغني عن الحوار المباشر وجها لوجه ,ارجو لكم التوفيق في نشاطكم املا الاستمرار والتوسع لخدمة الثقافة الكلدانية... مع التقدير
66
اتصور المقالة والردود سوف لن تغير ما ينويه الانسان وهو حر في خياراته انا ساختار الكلدانية لانها من وجهة نظري هي القومية التي انتمي اليها وساحترم من يختار الاشورية وقلبي مع اخوتي السريان الذين قسم كبير منهم سيكتبون اخرى ,لاداعي للتنابز بالالقاب وتبادل السباب والشتائم وشعبنا في العراق لايعرف اين سينتهي به المطاف نتمنى له السلامة والامن والامان اولا وان يعود المهجرين الى ديارهم ثانيا ولكل حادث حديث مع التحية للجميع
67
وداوني بالتي كانت هي الداء
69
استاذ انطوان الصنا المحترم
الارض التي مساحتها 15000 م مربع يكون عرضها 50 م وطولها 300 م
اما الارض التي مساحتها 15كم مربع يكون طولها 5كم وعرضها 3كم
والفرق كبير بين المساحتين
ثم من قال لك ان كنيسة المشرق الاشورية لايتم الصرف على ابنيتها وكنائسها من ديوان اوقاف المسيحيين بل اقول لك يوجد مشروع لبناء دار للبطريركية في بغداد شرط ان توفر كنيسة المشرق قطعة الارض حالها حال الكنيسة الكلدانية التي تم المباشرة ببناء الصرح البطريركي على ارض تابعة للكنيسةالكلدانية في منطقة زيونة .ويمكنك الاطلاع على المشاريع التي ينفذها ديوان الاوقاف لكافة الكنائس وبضمنها كنيسة المشرق الاشورية
70
صديقي العزيز ابو مارتن لاتقولني بما لم اقل .
انا قلت احترام الرئاسة الكنسية مهما كان الاختلاف امر واجب ولم اقل
إحـتـرام الرئاسات واجـب (( أياً كانت )) ..
والفرق كبير ولطالما تحدثنا عن ذلك على الخاص بيني وبينك ولايوجد شيء جديد بالموضوع
71
اضحكتني واحزنتني استاذ بدري لان لي ثلاثة اولاد وليس لي بنت وانا احمد الله على عطاياه كائنا ما تكون فهي من النعم التي ينعم بها الله علينا ,المرحومة الوالدة كان لها راي اخر اذ تقول , من بشروني بغلام شد حزام امه وكام ومن بشروني ببنية سموني سم الحية والحايط وكع علي , هذا هو كان تفكير المجتمع الشرقي وما زال تحياتي
72
المشروع قديم وممول من الدولة ولايمكن تغيير اوجه الصرف الى مشاريع اخرى ولو رفض الصرف لتحولت الاموال الى مشاريع اخرى ليس للمسيحيين علاقة بها , كما ان التخصيصات للمشروع لم تستقطع من تخصيصات ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى انما كانت تخصيصات مستقلة للمشروع اضيفت الى ميزانية الديوان لهذا الغرض فقط وان الديوان ليست له علاقة بالمشروع بدليل انه لاتوجد لجنة مشرفة تتابع العمل وهذه اشكالية كبيرة لربما سيتم استلام نهائي عند انجاز العمل,ان المشروع ليس مكان اقامة لغبطة ابينا البطريرك ومعاونيه فقط,ماضير ان تكون الصالة تسع لـ 500 شخص الايمكن ان تشهد تجمعا مسيحيا بهذا العدد, المؤسسات البطريركية متوزعة في ابنية مختلفة متباعدة ,المحاكم الكنسية ,الدائرة المالية ,لجنة الاوقاف ,دار نجم المشرق , معهد التعليم المسيحي .لجنة المخطوبين و اللجان المختلفة الاخرى كل هذه يمكن ان يسعها المجمع البطريركي ,اذا ان الفائدة موجودة , ومن قال ان ان اعداد الموظفين سيزدادون ان استخدام التقنية الحديثة موجود في الكنيسة ولاتتصور استاذ انطوان ان شعبنا في العراق يعيش عصرا جاهلي حجري , لا ادري لماذا لاتتسع قلوب البعض ليكون لنا مقرا مسيحيا كلدانيا كبيرا الاتستحق الكنيسة الكلدانية مثل هذا المجمع ولو كان لكنيسة اخرى اكان سيتم الحديث بهذا الشكل , ثم ان طراز البناء يمثل الحضارة العراقية البابلية في قلب بغداد وسيشمخ مقر كنيسة المشرق الكلدانية
73
لا اريد ان اقول بشان الكاهنين الاب عامر والاب نوئيل سوى ما قاله رب المجد من كان منكم بلاخطيئة فليرمهما بحجر, الرحمة قبل القانون , والمحبة هي الاساس وليكن هذا هو المقياس , واحترام الرئاسة الكنسية مهما كان الاختلاف امر واجب ولا ازيد .
74
هنيئا لاستراليا ببطلها الجديد حيدر شكارة . كنا نتمنى ان يشارك باسم العراق لان استراليا متخمة بالمداليات الاولومبية والعراق يمتلك واحدة يتيمة برونزية بمسابقة رفع الاثقال احرزها الرباع عبد الواحد عزيز الذي يعد ابرز رياضي ورباع في تاريخ الرياضة العراقية... ولد في البصرة في عام 1931.. وتوفي في عام 1982... وهو صاحب الميدالية الأولمبية الوحيدة للعراق والتي نالها خلال اولمبياد روما عام 1960. وهنا لانعتب ابدا على البطل الاسترالي من اصل عراقي حيدر شكارة ونتمنى له الفوز بكل قلبنا لكن عتبنا على الحكومة العراقية والمسؤولين الرياضيين العراقيين الذين قصروا كثيرا بواجبهم ولم يستطيعوا اعداد رياضيين يتوجون اسم العراق بالمداليات الاولومبية لابل ضيعوا ابطال كات يمكن ان يرفعوا اسم العراق عاليا كالبطل حيدر وكانوا كتلك المراءة التي ضيعت في الصيف اللبنا .
75
الاخوة الاعزاء
الكل حر بايمانه ولكن اعتقد ان الاعلان الكريستيولوجي بين كنيسة المشرق الاشورية وحاضرة الفاتيكان قد حلا هذه المشكلة , ولاينبغي لنا ان نقف عندها الان , المهم التحديات التي تواجهنا في اوطاننا الام كيف نستطيع ان نخرج منها بسلام بما يحفظ ارثنا وتاريخنا والاهم سلامتنا مع التقدير للجميع ولنتذكر ما قاله البابا فرنسيس في كلمته لمار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الآشوريّة بالقول إن ما يجمعنا هو أكثر بكثير مما يفرقنا، ولذلك لنشعر منذ الآن بدفع الروح القدس ولنتبادل كنوز تقاليدنا الكنسية الروحية فنعيش كإخوة حقيقيين يتقاسمون العطايا التي يفيضها الله على كنائسنا كعلامة لمحبته ورحمته.وعلينا ان لاننسى نحن الكلدان والاشوريين ورثة كنيسة عظيمة هي كنيسة المشرق.
76
مختصر مفيد احسنت يا اخي العزيز ظافر شانو (يوسف ابو يوسف)
77
استاذ قشو ابراهيم نيروا المحترم
مع الاسف الحاسبة الشخصية عندي غير مدعمة بحروف لغتنا الجميلة اضافة الى ذلك انا لا استطيع القراءة والكتابة بها .ارجو ممن يستطيع ترجمة ماقاله استاذ قشو ابراهيم نيروا اكون شاكرا لاني ادري استاذ قشو ابراهيم نيروا يجد صعوبة في التواصل باللغة العربية ... مع التقدير
78
الاستاذ اخيقر يوخنا االمحترم
لا اود ان اطيل عليك وعلى القراء المحترمين برد به كلام كثير لكن او ان اذكرك بانه الكنيسة الكلدانية والكنائس الكاثوليكية الاخرى تقيم صلاة لمدة اسبوع من اجل وحدة المسيحيين وقلما يحضرها روؤساء الكنائس الاخرى واخر صلاة من اجل الوحدة كانت مابين 18 - 25 كانون الثاني 2016 وللمعلومة انها تقام سنويا من مدة طويلة ومع الاسف لايعيروها الكثيرون اهمية وخاصة في هذا الوقت الحاضر ارجو ان تكون المعلومة ابلغ رد على ما طالبت به مع تحياتي
79
انتصار الميالي خبرتك سوح النضال والتظاهر فكنت اخت الرجال ,, لابل افضل من كثير من الرجال الذين استكانوا الى الوقوف في الظل ولم تلفحهم شمس التظاهر , كنت وفية لوطنك فاستحققت بشرف اسم ابنة العراق وما احلاه من اسم , بوركت الام التي حملتك وارضعتك , بورك الاب الذي لم يهن ولم يساوم وتحياتي اليك من بعيد
81
استاذ انطوان الصنا المحترم
تحية طيبة
انا مختلف معك سياسيا وقوميا انت تدعوا للامة الاشورية وانا ادعوا الى الامة الكلدانية وهذا خلاف بيننا وسيبقى بيننا لاننا شعب واحد لكن انا متفق معك 100% اننا لسنا اكرادا او عربا , الشجاعة هي في الخروج من مظلة الهيمنة للقوميات والمكونات الاخرى ولطالما دعينا اليها ,تحية وتقدير لك على هذا الموقف بالتحديد لكن لايمكن ان يجير لاجندات اخرى اعذرني على صراحتي .... مع التقدير
82
الاخ العزيز Ashur Rafidean المحترم
بصراحة لم افهم ما اردت قوله الموضوع ليس شخصنة انما استفسار عن موقف النواب المسيحيين ,النائب جوزيف صليوا بين موقفه وعرفناه بقية الكتل لم تدلي برايها لحد الان ماعدا تصريح النائب رائد اسحق ( اننا مع الاصلاحات التي تحقق مطالب الشعب )وهنا هذا تصريح هلامي المطلوب موقف حقيقي , بعض الكتل وخاصة التحالف الكردستاني رفض جملة وتفصيلا ما قام به النواب المعتصمون هذا موقف ,لكن ان تضع رجل في الجنة ورجل في النار هو موقف لا افهمه , العراق الان على منعطف طريق مهم في سبيل الاصلاح بيان الموقف للجماهير امر مطلوب ,الانتظارعما سيجلوا عنه الموقف السياسي العراقي اقل ما اوصفه بالانتهازية السياسية ,المطلوب وقفة مشرفة مع الشعب , لان تصرف النواب المعتصمين ماكان ليكون لولا استمرار الشعب العراقي بالتظاهر طيلة الاشهر المنصرمة , من وجهة نظري المطلوب التغيير في المنهجية السياسية العراقية الحالية ,مجلس النواب الذي انتخب من قبل الشعب وطيلة السنوات السابقة كان مغيب الدور, ما يتفق عليه رؤساء الكتل السياسية يوافق عليه مجلس النواب اي العودة الى صيغة مجلس النواب ابان العهد الملكي (موافج ) ,هذا الامر لايجوز الان , لا المرجعية الدينية ولا رؤساء الكتل السياسية يجب ان يكونوا اصحاب القرار بالشان العراقي ,صاحب القرار هو الشعب العراقي فقط ويخول النواب الذين انتخبهم ليعبروا عن تطلعاته , الان نقول هل ان الاحزاب المسيحية احترمت خيار ابناء الشعب المسيحي الذي انتخبها وجعلها ممثلة له في مجلس النواب ,انا لست ضد اشخاص او احزاب ولا اشخصن الامور لكن اريد موقف سياسي وطني يطرحه النواب المسيحيون , انا افهم الوضع السياسي العراق والتحالفات لكنها لايجب ان تكون على حساب ابناء شعبنا المسيحي ,لقد خسرنا الكثير بسبب السياسات السابقة, وان لنا ان نغير , ربما لن ننجح الان في مسعانا لكننا سنسجل موقفا نفتخر به امام الاجيال اللاحقة .
الاخ Hermiz Hanna المحترم
انا معك في طروحاتك
83
الاخ الاستاذ Ashur Rafidean المحترم
تحية طيبة وبعد لنكن منصفين في طروحاتنا وانا احترم توجهك السياسي ودفاعك المستميت عن قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية على كل الصعد ولا انكره لانك انسان حزبي ملتزم بمبادىء الحركة وتعمل وفق توجيهاتها وهذا شيء لايعيبك ابدا في نظري وبصراحة انا متابع لكل ما تكتبه لانك اصبحت فعليا وبحق الناطق الاعلامي باسم الحركة وهنا لاخلاف بيني وبينك .
الموضوع الاساس هنا الذي تبحثه المقالة هل نحن المسيحيون مع المحاصصة السياسية ام ضدها ,هل نحن مع وثيقة الشرف التي وقعها قادة الكتل السياسية مع ملاحظة ان زوعا لم تكن مشاركة بالتوقيع الاخير ,هل نحن مع الفساد الذي ينخر اسس وبناء الدولة ام ضده ,هنا يجب ام تكون تقييماتنا وليس ان النائب جوزيف نشط او غير نشط انا اراه من وجهة نظري شاب نشط وله طروحات جيدة ومقبولة لربما انت تراه غير نشط هذا الامر عائد اليك والى تقييمك لكن ثق لست انا او انت من يقيم الاشخاص الشعب هو من سيقيم مستقبلا , نريد ان تقوم الاحزاب المسيحية ببيان وجهة نظرها من الحراك الشعبي والبرلماني الحالي كي نعرف نحن الناس البسطاء اين نحن من هذه المعادلة لانهم داخل معمعة العملية السياسية ولسنا نحن ,تحياتي ومحبتي اليك ارجو ان اكون اوضحت وجهة نظري اليك ... مع التقدير
84
الاستاذ الفاضل كاثوليك المحترم
الاخوة المتحاورون
طرح الاستاذ الفاضل كاثوليك المحترم سؤلا مهما حول التعليم الكنسي ولما كانت الكنيسة الكلدانية جزءا من الكنيسة الجامعة فان التعليم الكنسي مفترض ان يكون واحد وهذ الامر لايشمل فقط الكنيسة الكلدانية انما كافة الكنائس المشرقية المتحدة مع الكرسي الرسولي في روما .
الاشكالية بصراحة ليست هنا المطلوب زيادة الثقافة الدينية واللاهوتية للاكليروس الكلداني وذلك يتحقق في تعزيز كلية بابل للفسفة واللاهوت بالاستاذة اصحاب الاختصاص الدقيق من خلال تاهيل قسم الكهنة الافاضل للقيام بهذه المهمة واجراء الدراسة المعمقة للاهوت والطقس المشرقي لغرض لم شمل المؤمنيين الكلدان حول كنيستهم ولانعطي اي سبب يجعل الشباب او اي قطاع اخر يحاول الانفصال عن الكنيسة . كما توجد نقطة مهمة المطلوب ايجاد محادثات معمقة مع الكرسي الرسولي من اجل تغيير بعض قوانيين الكنائس الشرقية لمنح المزيد من الاستقلالية للكنائس المتحدة مع الكرسي الرسولي البطرسي وهو امر ليس بصعب اذ انه ليس امرالهي لا يمكن تجاوزه انما قوانيين ادارية يمكن تغييرها وصياغة قوانيين جديدة تضمن استقلالية الكنائس المشرقية في تمشية امرها والنقطة الاهم التي هي محل الخلاف سيادة الكرسي البطريركي على الابرشيات خارج النطاق الجغرافي للكرسي البطريركي وبروح المحبة والشركة مع الكنيسة الجامعة يمكن تحقيق ذلك وخاصة بوجود قداسة البابا فرنسيس الاول على السدة البطرسية وفكره النير المنفتح ولا اتصور سوف يرفض مثل هذه الطروحات وخاصة اذا اتت باتفاق كل الكنائس المشرقية المتحدة بروما واذا تحقق هذا فسيكون نقطة انطلاق جديدة للكنائس المشرقية في سبيل تحقيق الوحدة الكنسية مع الكنائس الاخرى الغير كاثوليكية التي لها نفس الطقس او ان الاصول واحدة بهذا الامر نتجاوز المخاوف التي تبديها الكنائس المشرقية الغير كاثوليكية التي تريد ان تحافظ على استقلاليتها الادارية , من يريد ان تكون كنيسة المسيح واحدة كما كانت في البداية فهذا النهج الذي يجب ان يتبع وفق رؤيتي المتواضعة .
85
الاخوة الاعزاء ناصر وعزمي المحترمون
اشكركم على المشاركة والتعليق ويا اخوتي الاعزاء الموضوع يقرأ من عنوانه ولم أشأ الدخول في التفاصيل التي يعرفها جيدا الجميع ولاحاجة الى تكرارها ان المطلب الشعبي الان يتلخص في
1. رفض حكومة المحاصصة
2. رفض ما يسمى بوثيقة الشرف
3. محاسبة الفاسدين
وتحاول قوى الفاسدة من كل الاتجاهات تجميع قواها للقيام بثورة مضادة ولكن متى ما بقي الشعب على اصراره للتخلص من من هذه الطغمة الفاسدة المفسدة سيتم النصر له .
ان المحاولات التي تقوم بها الزمر الحاكمة بابقاء الوضع على ماهو عليه بحجج شتى ويبغون الباطل بكلمة الحق لن تنطلي على ابناء شعبنا العراقي البطل ,المطلوب الان جبهة واسعة من مختلف قطاعات الشعب للوقوف بوجه قوى الظلام والسلب والنهب التي بانت وجوههم الكالحة ولنعمل جميعا من اجل الدولة المدنية التي لا خلاص للعراق الا بها .
86
الاخ العزيز جان يلدا بصراحة المعلومات منقولة من موقع ويكبيديا واشرت في بداية المقال اني نقلتها كما هي بدون اي تغيير في المعلومات او الاخطاء الاملائية كون الامانة العلمية ان لا احدث بها اي تغيير وانا اوافقك الراي ان المرحوم يورا ايشايا من مواليد ايران فهذه معلومة اعرفها منذ زمن ولاسيما وانا اشجع فريق القوة الجوية لمدة تقارب النصف قرن ودائما اقول (الجوية بس والباقي خس )... تحياتي صديقي العزيز
87
هل مازالت عيون النواب المسيحيين ترنوا الى المشاركة في اقتسام كيكة المحاصصة
لطالما عانى المسيحييون خصوصا والشعب العراقي عموما من نظام المحاصصة السياسية والطائفية التي سيطرت على التوجه السياسي الذي ساد في العراق بعد انهاء النظام السابق عام 2003, وبواسطة التدخل الاجنبي ولم يكن لقوى المعارضة فضل في اسقاط النظام, سوى تحريض الدول الخارجية على اسقاط النظام السابق, والحقيقية تقال لقد استبشرنا بسقوط النظام السابق وتصورنا ان العراق سوف ينتقل من خانة الدولة الدكتاتورية المتخلفة الى خانة الدول الديمقراطية المتقدمة, ولكن كان واقع الحال مغايرا فلقد اتت زمرة من اللصوص والسراق للحكم العراق, واستغلت المحاصصة الدينية والطائفية والقومية لتمارس سياسة السرقة والرشوة, لايحدها وازع ولا ضمير حتى وصل الوضع المالي للعراق الى الحضيض, واستحكمت الازمة الاقتصادية والمالية في البلد ,اضافة الى المصيبة الكبرى بوجود عصابات داعش الاجرامية التي استولت على مساحات كبيرة من ارض العراق في ظل خيانة وتواطؤ كبير من كل الجهات الحاكمة والمسيطرة في المناطق التي سيطرة داعش عليها, وعاني ابناء شعبنا المسيحي والكثير من الاخوة من المكونات الاخرى شركاء الوطن من الظلم والاضطهاد الناتج عن التهجير القسري من مدنهم وبلداتهم , والان يشهد مجلس النواب العراقي انتفاضة ضد نهج المحاصصة المقيتة ,التي طالما ادانتها الاحزاب السياسية التي تدعي انها تمثل المسيحيين ولنقل الكلام بجانبه الحقيقي لان التمثيل هو مسيحي وليس قومي, فلم نرى اي من النواب المسيحيين الخمسة في جلسة طرح الثقة على رئيس مجلس النواب السيد سليم الجبوري ونوابه الاثنين, ماعدا النائب جوزيف صليوا رئيس كتلة قائمة الوركاء الديمقراطية في مجلس النواب الذي صوت على اقالة الجبوري ونائبيه لذا على الممثلين الاربعة الباقين تقديم كشف حساب الى من انتخبهم والى شعبنا المسيحي عن هذا الموقف المتخاذل الذي اتخذوه كون عيونهم مازالت ترنو الى اقتسام حصتهم من الكيكة والتي لم يستفاد منها شعبنا ابدا .
88
الاخ العزيز جان يلدا هذا ما جاء في موسوعة ويكبيديا عن اللاعب الشهير المرحوم يورا ايشايا ولم اغير شيئا منها
يورا أيشايا
يورا إيشايا (1933 في العراق - 1992) هو لاعب كرة قدم عراقي آشوري في الرضية الملعب في مباراة في الدوري السويدي عندما كان مدرب في تلك المباراة
مسيرته مع المنتخب العراقي
لعب مع المنتخب العراقي في 80 مباراة كما مثل المنتخب العراقي في اول مباراة للمنتخب ضد منتخب تركيا حيث خسر المنتخب 6-0 في عام 1956 لكن بعد 8 ايام انتصر المنتخب العراقي على نضيره الإيراني و سجل خلالها هدف واحد و مثل المنتخب في تصفيات الالعاب الأولمبية 1960 و 1964 و في اول مباراة رسمية ضد المنتخب المغربي في الالعاب العربية 1957 حيث انتهت المباراة بالتعادل
في الالعاب العربية 1956
لعب يورا في المباريات الثلاثة جميعها التي لعبها المنتخب العراقي حيث سجل هدفان و صنع 3 اهداف و كانت نتائج الماريات كالاتي:
التعادل مع المغرب3-3 ثم الخسارة من تونس3-2فالانتصار على ليبيا3-1 و رغم خروج المنتخب الا ان الاعلام اشاد باداء المنتخب و ارجع الخروج إلى قلة الخبرة
مع القوة الجوية
حقق يورا مع القوة الجوية عديد الانجازات اهمها كانت في موسم1963 عندما حقق الدوري و الكاس و دوري العسكري و الانتصار على الاهلي المصري2-0
الاحتراف في اوربا
في عام 1952 اجريت مباراة بين القوة الجوية و السويس عندما كان نادي السويس ذا ادارة إنكليزية استطاع يورا من تسجيل هاترك في تلك المباراة و كان مدرب السويس هو مالك نادي بريستول واتفورد الإنكليزي و وافق على العرض الذي قدم له من النادي و اعتبر بذلك اول لاعب عراقي يحتف في اوربا و انكلترا خاصة في اول موسم له1953 استطاع من تحقيق الدوري الإنكليزي و سجل هاترك في مرمى واتفورد و فولهام و حقق الهداف الثاني للدوري الإنكليزي ب 15 هدف من 25 مباراة اما في الموسم الثاني فلم يلعب في الدوري سوى 4 مباريات سجل خلالها هدف واحد فقط و في نهاية الموسم حقق المركز الرابع في البطولة كما حقق لقب واتفورد الإنكليزية في لندن
انجازاته
كلاعب الدوري الإنكليزي موسم 1952/1953 كاس واتفورد 1953/1954 الدوري العراقي 1963 - 1964 كاس العراق 1963 الدوري العسكري 1963 - 1964 - 1969 - 1970 شارك في الالعاب العربية 1957 بطل كاس العرب 1965 - 1964 رابع كاس العالم العسكرية 1969 هداف الدوري العراقي 1962 - 1963 - 1960- 1965 - 1970 شارك في اول مباراة في تاريخ المنتخب العراقي خسارة6-0 شارك في اول مبلراة رسمية في تاريخ المنتخب العراقي تعادل3-3 شارك في اول مباراة انتصر بها العراق على ايران5-3 شارك في اول مباراة رسمية انتصر بها العراق علع ليبيا 3-1 اول لاعب عراق يحترف في اوربا اول لاعب عراقي يحترف في انكلترا اول لاعب اسيوي يحترف في انكلترا اول لاعب عربي يحترف في انكلترا اول لاعب عربي اسيوس أفريقي يحترف في انكلترا و يحقق الدوري سجل هاترك على فولهام و واتفورد انتصر على نادي الاهلي المصري الاسطوري في تلك الفترة حيث كان نادي الاهلي لا يهزم اللعب في انكلترا اللعب في اوربا كان ضمن الفريق المشارك في اول بطولة رسمية الالعاب العربية 1957 كان ضمن اول فريق لاحقق بطولة رسمية للعراق كاس العرب1964 يعتبر الاعب العراقي الوحيد الذي حقق بطولة في انكلترا 1953الدوري الإنكليزي احسن لاعب في الدوي الانكليزي1953 احسن لاعب اجنبي في الدوري الانكليزي1953 يعتبر أفضل لاعب اشوري مثل المنتخب الوطني يعتب أفضل لاعب مسيحي مثل المنتخب أفضل لاعب كاس العرب1964 بطل كاس بغداد الدولية 1962 أفضل لاعب في تاريخ المنتخب الاشوري ضمن أفضل اللاعبين الذين لعبو للقوة الجوية ضمن أفضل اللاعبين الذين لعبو للمنتخب العراقي و خاص في فترة الخمسينات و الستينات
الاعتزال
اعتزل مطلع عام 1971 اجباري لانه تزوج من امراة سويدية وهذا ما رفضه الاتحاد
مسيرته التدريبية
درب القوة الجوية 1971 و حقق معهم الدوري العسكري في نفس الموسم ثم انتقل ليدرب فرق الشباب في السويد حقق خلالها الدوري السويدي للشباب بعدها درب الاندية الممتازة و حقق الدوري السويدي مرتان وكأس السويد 3 مرات و كاس الأبطال السويدية مرتان.
وفاته
كان يتمنى يورا ان يتوفى داخل ارضية الملعب و هذا ما تحقق في 1992 عندما توفي وهو يدرب ناديه في مباراة في الدروي السويدي وسقط يورا متوفياً وهو واقف على أرضية الملعب لتعلن نهاية اسطورة كتب سطور من ذهب في تاريخه المرصع بالالقاب والانجازات.
كما شوهد في سنة 1966 في محافظة النجف الاشرف.
89
الاخ العزيز خوشابا سولاقا المحترم
تالمت عند سماعي خبر الحادث المؤسف الذي تعرضتم اليه وندعو الله عز وجل ان ان يغدق عليك الصحة والعافية وان يشفيك من الحادث الذي الم وان تعود متعافيا مشافى من هذا الحادث لتكون بين اهلك واصدقائك اخا محبا كريما عزيزا وليبقى قلمك نبراسا لخدمة شعبنا ووطننا العراق مع خالص حبي وتقديري
محبكم نامق ناظم ال خريفا
90
الاستاذ العزيز شوكت توسا المحترم
الحمد لله على السلامة نتمنى لك الصحة والسعادة وان شاء الله عارض بسيط ويزول وكل عام وانت بالف خير واكيتو سعيد
91
مشكلة والله الاخوة الاثوريون يقولون عنا نحن اثوريون والاخوة السريان يقسمون برب السماء والارض اننا سريان انطاكيون ونحن نقول لهم
كل يدعي وصلا بليلى .... وليلى لاتقر لهم بذاكا [/b][/size]
92
اسمحو لي ان ابين رايي ببساطة وباختصار, انا كلداني فلغتي كلدانية ,واخي اشوري ولغته اشورية ,واخي الاخر سرياني ولغته سريانية, لكننا ننتمي لعائلة لغوية واحدة, ولاضير البته من اي من هذه التسميات , فكل شخص حر بخياراته, ولى زمن فرض وجهة النظر الاحادية ,العالم تغير ونحن مازلنا نصر على ان الحقيقة لها وجه واحد
93
تحية الى الجيش العراقي الباسل وهو يدافع عن حياض الوطن وشاهت الوجوه التي تحاول ان تنال منه
94
الى عائلة المرحوم يونان هوزايا المحترمين
تلقينا بحزن عميق نبا انتقال الاخ العزيز يونان هوزايا الى الاخدار السماوية واننا بهذه المناسبة الحزينة نتضرع الى الله ان يرحمه برحمته الواسعة ويسكنه في ملكوته البهي بين الابرار والصديقين بشفاعة امنا العذراء مريم وان يلهمكم جميل الصبر والسلوان
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه.... امين
95
الاستاذ انطوان الصنا المحترم
تحية طيبة
المشكلة ان البعض يتصور ان السيد المسيح له المجد وامه القديسة السيدةالعذراء مريم هي هذه وجوههم وملابسهم الحقيقية وهي ليست الاتخيلات الرسامين الاوروبيين ,مريم العذراء كانت تلبس الملابس كما تلبسها فتيات ونساء عصرها تبعا للعادات و تقاليد مجتمعهم انذاك ليس اكثر ولا اقل .اما ذكر الحجاب فلقد جاء في الكتب الدينية المسيحية وهي بالخصوص رسالة القديس بولس الى اهل كورنثوس ( وكُلُّ اَمرأةٍ تُصلي أو تَتَنبَّأُ وهِـيَ مَكشوفَةُ الرّأْسِ تُهينُ رأْسَها) اي تلبس شيئا على راسها اثناء الصلاة ولم يقل دائما . وجاء في انجيل لوقا 7
36 وَسَأَلَهُ وَاحِدٌ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَهُ، فَدَخَلَ بَيْتَ الْفَرِّيسِيِّ وَاتَّكَأَ.
37 وَإِذَا امْرَأَةٌ فِي الْمَدِينَةِ كَانَتْ خَاطِئَةً، إِذْ عَلِمَتْ أَنَّهُ مُتَّكِئٌ فِي بَيْتِ الْفَرِّيسِيِّ، جَاءَتْ بِقَارُورَةِ طِيبٍ
38 وَوَقَفَتْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ بَاكِيَةً، وَابْتَدَأَتْ تَبُلُّ قَدَمَيْهِ بِالدُّمُوعِ، وَكَانَتْ تَمْسَحُهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا، وَتُقَبِّلُ قَدَمَيْهِ وَتَدْهَنُهُمَا بِالطِّيبِ.
39 فَلَمَّا رَأَى الْفَرِّيسِيُّ الَّذِي دَعَاهُ ذلِكَ، تَكَلَّمَ فِي نَفْسِهِ قِائِلاً:«لَوْ كَانَ هذَا نَبِيًّا، لَعَلِمَ مَنْ هذِهِ الامَرْأَةُ الَّتِي تَلْمِسُهُ وَمَا هِيَ! إِنَّهَا خَاطِئَةٌ».
40 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«يَاسِمْعَانُ، عِنْدِي شَيْءٌ أَقُولُهُ لَكَ». فَقَالَ:«قُلْ، يَامُعَلِّمُ».
41 «كَانَ لِمُدَايِنٍ مَدْيُونَانِ. عَلَى الْوَاحِدِ خَمْسُمِئَةِ دِينَارٍ وَعَلَى الآخَرِ خَمْسُونَ.
42 وَإِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَا يُوفِيَانِ سَامَحَهُمَا جَمِيعًا. فَقُلْ: أَيُّهُمَا يَكُونُ أَكْثَرَ حُبًّا لَهُ؟»
43 فَأَجَابَ سِمْعَانُ وَقَالَ:«أَظُنُّ الَّذِي سَامَحَهُ بِالأَكْثَرِ». فَقَالَ لَهُ:«بِالصَّوَابِ حَكَمْتَ».
44 ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْمَرْأَةِ وَقَالَ لِسِمْعَانَ:«أَتَنْظُرُ هذِهِ الْمَرْأَةَ؟ إِنِّي دَخَلْتُ بَيْتَكَ، وَمَاءً لأَجْلِ رِجْلَيَّ لَمْ تُعْطِ. وَأَمَّا هِيَ فَقَدْ غَسَلَتْ رِجْلَيَّ بِالدُّمُوعِ وَمَسَحَتْهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا.
45 قُبْلَةً لَمْ تُقَبِّلْنِي، وَأَمَّا هِيَ فَمُنْذُ دَخَلْتُ لَمْ تَكُفَّ عَنْ تَقْبِيلِ رِجْلَيَّ.
46 بِزَيْتٍ لَمْ تَدْهُنْ رَأْسِي، وَأَمَّا هِيَ فَقَدْ دَهَنَتْ بِالطِّيبِ رِجْلَيَّ.
47 مِنْ أَجْلِ ذلِكَ أَقُولُ لَكَ: قَدْ غُفِرَتْ خَطَايَاهَا الْكَثِيرَةُ، لأَنَّهَا أَحَبَّتْ كَثِيرًا. وَالَّذِي يُغْفَرُ لَهُ قَلِيلٌ يُحِبُّ قَلِيلاً». اذا لم يحرم السيدالمسيح له المجد ان تظهر المراءة شعرها والا لكان ادان المراءة على فعلها هذا لابل انه بشر بان فعلتها ستذكرها كل الاجيال بسبب ذكرها في البشارة الانجلية
اما اصحاب العقول الخاوية الذين يتصورون ان الشرف بالحجاب فقط وينسون السرقات والقتل والنهب والسلب وترويع الناس
96
من يقرا ما كتبه اغلب السادة المعقبون على المقال يصورون كأن المسيحيين في العراق ليس لهم شغل ولا مشغلة الابيع الخمور او تصنيعها واذا منعت سوف تغلق ابواب الرزق امامهم كلا ايها السادة ان المسيحيين فيهم المهندس والطبيب والصيدلي والمعلم والضابط والطيار ومختلف الاختصاصات العلمية والادبية والفنية ,انهم ليس كلهم باعة خمور .انا لا اعيب على اي انسان ماهي مهنته فهذا هو خياره لكن ليكن معلوما لديكم ان اغلب باعة الخمور بالمفرد هم الان ليسوا مسيحيين وان كانوا مسيحيين فلاضير .كل مهنة لها اخطارها في هذا الزمن الرديء وخاصة مهنة بيع الخمور ,لكن هنا سؤال لماذا يلتجىء بائع الخمر لممارسة هذه المهنة الايستطيع تبديلها نعم يستطيع لكن الوارد الحاصل من بيع الخمور اكبر لاسباب كثيرة لاداعي لذكرها ,انا ادين مسودة القانون وهي لاتنسجم مع الدستور ولاحقوق الانسان لكن لاتربطوا كل المسيحيين بهذا الامر فليسوا كلهم باعة خمور مع احترامي وتقديري لكل الخيارات في جني الرزق .
97
اخي العزيز جان انها قصة انسانية رائعة سردتها بجمل مسبوكة جيدا وعبرت عن وجهة نظر كان الكثير من الناس يؤمنون بها .و لكنها الحياة لاتعرف كم من المفاجاءت والامور الغير متوقعة التي تشاهدها ,انا دخلت الجيش عام 1973 وخرجت منه عام 2003 ,وشهدت كل الحروب ولاتتصور ان مكاني كان امنا فلقد خدمت في كثير من الوحدات الفعالة وشاركت بمعارك كثيرة وخاصة ابان الحرب العراقية الايرانية ,لكنها مشيئة الله فكثيرون ممن اعرفهم استشهدوا او تعوقوا لكن الكثير لم يصبهم ضرر جسدي , اكيد الحروب غيرت من النفسيات لكثرة الماسي التي شاهدناها وعانينا منها , ليرحم الله من استشهد ويعطي الصحة والعافية للباقيين , تحياتي بحثت عنك يوم الاحد الماضي في كنيسة الشهداء ولم اجدك
98
عزيزي زيد المحترم
مقالك يخفف من وحشة واحزان ومماكحات وشجون كبيرة نقراها كثيرا هذه الايام , المطلوب كلمة تثير فينا ابتسامة في جو الكأبة المحيط بنا ....تحياتي
99
الاخ العزيز اخيقر يوخنا المحترم
نتقدم لكم ومن خلالكم الى العائلة الكريمة ولاسيما السيدة الفاضلة والدتكم باحر مشاعر التعزية والمواساة بفقيدكم الراحل المرحوم لورنس يوخنا , وندعو من الله ان يسكنه ملكوته البهي بين الابرار والقديسين بشفاعة امنا العذراء مريم, ويلهمكم جميل الصبر والسلوان بمصابكم الاليم هذا .
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه ...امين
100
الف مبروك البراءة لسيادة الوزير السابق سركون لازار صليوا من التهمة الموجهة اليه
101
الاخوة الاعزاء للشماسات دور كبير في كنيسة المشرق وللباحثة سوزان أشبروك هارفي من جامعة براون بروفيدانس ، رود ايلاند مقال مهم نشره وترجمه الاب (المطران) حبيب النوفلي في الموقع البطريركي الكلداني يوضح دور النساء في الكنيسة والرابط ادناه يمكن الاطلاع عليه
http://saint-adday.com/permalink/7774.html
لايمكن رسامة نساء لاي رتبة كهنوتية خاصة في الكنيسة الكلدانية كون كنيستنا في شركة كامله مع الكنيسة الجامعة والتي تحرم ذلك ولايوجد في تاريخ كنيستنا الكلدانية مثل هذا الامر
اما عن التاكيد على الرسامة الشماسية الانجيلية فهي للرجال حصرا لانها احدى الرتب الكهنوتية دون غيرها من الرتب الشماسية ( القارىء والرسائلي ) ...مع التقدير للجميع
102
اليعقوبي الذي يحارب الادباء والمثقفين في العراق وينعتهم بشتى الالقاب يعترض على الغاء الماده 26التي نصت "على ان القاصر يتبع بديانته احد أبويه، فإذا اسلم أحدهما أُلحق بالمسلم"
مرحبا بكم في العراق من الدوله الدكتاتورية الى الدوله الدينية!
وخاصة اذا تم تطبيق قانون المحكمة الدستورية او الاتحادية الذي ينص على وجود فقهاء دينيين كي يحكموا مدى مقاربة القوانيين الى الشريعة الاسلامية من عدمه اذا سيكون العراق دولة دينية على مبدأ ولاية الفقيه .
علما ان حزب الفضيلة الاسلامية التي يعتبر اليعقوبي مرجعا له واعضاءه يقلدون اليعقوبي التي فضائحهم المالية ازكمت الانوف و خاصة في البصرة التي هي شاهدة على سرقاتهم .
واليعقوبي متهم من بقية المرجعيات انه كان من ابواق النظام السابق فسبحان مغير الاحوال من حال الى حال .
103
استاذ الفادي الفادي المحترم
تحية طيبة
نصت المادة 26 الفقرة ثانيا
يتبع الاولاد القاصرون في الدين من اعتنق الدين الإسلامي من الأبوين
اذا سيسجل الطفل مسلما اذا احد من الابوين اعتنق الدين الاسلامي , ما وافق عليه النواب عليه هو حق الاختيار عند البلوغ الشرعي اي ان يترك الدين الاسلامي ويعود الى ديانته الاصلية المسيحية او الايزدية او الصابئية المندائية وهذا كان واقع حال منذ ايام النظام السابق الى حين اقرار القانون الجديد الذي هو اسوأ من قانون صدام الرقم 65 لعام 1972 والذي عانى منه شبابنا وشاباتنا وكنت شاهدا على كثير من هذه القضايا التي تقطع نياط القلب حيث ان القانون كان ينص على من مبلغ سن الثامنة عشر تقديم طلب لتغيير الديانة ومن لم يقدم الطلب حال بلوغه السن القانونية يسقط حقه في تغيير الديانة ,كم من القضاة اخروا دعاوى القبول بها لكي ترفض طلبات المتقدمين . وانا اطالب بان تكون الفقرة ثانيا يحتفظ الاطفال القاصرون على ديانتهم الاصلية وحين مرحلة البلوغ يختارون الدين الذي يرتانوه. اما حضور النائب جوزيف صليوا جلسة البرلمان فالمقال ليس معنيا بها ولم اتطرق اليها او ادعوا الى مقاطعة جلسة البرلمان من خلال المقالة لذا ارجو عدم خلط الاوراق .... مع التقدير
104
نشر موقع البطريركية الكلدانية التوضيح الاتي اليوم الخميس 12/11/2015 حول موضوع خورنة فانكوفر الكلدانية
اعلام البطريركية
قضية رعية فانكوفر، محزنة ومؤلمة حقاً، ظهرت بسبب انتشار الكلدان في دول العالم، وقلة عدد الكهنة وضعف الثقافة المسيحية والتنشئة الروحية والعقلية المناطقية التي لا تزال قائمة. الكنيسة مؤسسة لها نظمها وقوانينها وتسعى لتطبيقها بدقة وعدالة. أيوب راهب ترك ديره وهو موقوف من قبل الكرسي الرسولي، فلا يحق له ان يقوم بأية خدمة كهنوتية، والناس الذين تحزبوا له يرتكبون خطأ جسيما بشقّ الرعية. كان عليهم عوض ذلك ان ينصحوه بالعودة الى ديره وطاعة رؤسائه. ابرشية كندا لم تفشل في حل المشكلة، بل منذ البداية فتحت حوارا مع أيوب ومع الجماعة المنضوية تحت ولائه، لكن لم يستجيبوا. ليس سهلا كما يتصور البعض نقل كاهن ما من مكان الى اخر بسرعة وفي اجواء متشنجة لان للكنيسة في كل بلد لها قوانينها الخاصة ويجب ان يتم ضمن سياقات نظامية.
كذلك البطريركية لم تفشل في حل هذه الإشكالية، ولا في حل موضوع أبرشية مار بطرس الرسول في سان دييكو. الأمور تم دراستها في السينودس الماضي بصراحة تامة وضمن السياقات القانونية وتغليب المصلحة العامة، لذلك ينبغي الانتظار والصبر، لا سيما نحن على أبواب سنة الرحمة.
راجع الرابط
http://saint-adday.com/permalink/8078.html
105
نشر موقع البطريركية الكلدانية التوضيح الاتي اليوم الخميس 12/11/2015 حول موضوع خورنة فانكوفر الكلدانية
اعلام البطريركية
قضية رعية فانكوفر، محزنة ومؤلمة حقاً، ظهرت بسبب انتشار الكلدان في دول العالم، وقلة عدد الكهنة وضعف الثقافة المسيحية والتنشئة الروحية والعقلية المناطقية التي لا تزال قائمة. الكنيسة مؤسسة لها نظمها وقوانينها وتسعى لتطبيقها بدقة وعدالة. أيوب راهب ترك ديره وهو موقوف من قبل الكرسي الرسولي، فلا يحق له ان يقوم بأية خدمة كهنوتية، والناس الذين تحزبوا له يرتكبون خطأ جسيما بشقّ الرعية. كان عليهم عوض ذلك ان ينصحوه بالعودة الى ديره وطاعة رؤسائه. ابرشية كندا لم تفشل في حل المشكلة، بل منذ البداية فتحت حوارا مع أيوب ومع الجماعة المنضوية تحت ولائه، لكن لم يستجيبوا. ليس سهلا كما يتصور البعض نقل كاهن ما من مكان الى اخر بسرعة وفي اجواء متشنجة لان للكنيسة في كل بلد لها قوانينها الخاصة ويجب ان يتم ضمن سياقات نظامية.
كذلك البطريركية لم تفشل في حل هذه الإشكالية، ولا في حل موضوع أبرشية مار بطرس الرسول في سان دييكو. الأمور تم دراستها في السينودس الماضي بصراحة تامة وضمن السياقات القانونية وتغليب المصلحة العامة، لذلك ينبغي الانتظار والصبر، لا سيما نحن على أبواب سنة الرحمة.
راجع الرابط
http://saint-adday.com/permalink/8078.html
106
جاء في الاخبار اليوم استضافت لجنة الاوقاف والشؤون الدينية في مجلس النواب العراقي ، اعضاء مجلس النواب من ممثلي المكونات ( المسيحية ، الايزيدية ، الصابئة المندائية ) في اجتماع عُقد صباح الاربعاء 11 / 11 / 2015 في مقرها في مبنى البرلمان . للوقوف على آراء المكونات ومقترحاتهم فيما يخص المادة (26) الفقرة ثانيا من قانون البطاقة الوطنية ، وايجاد الحلول المناسبة للخروج من هذه الاشكالية ثم الوصول الى نتيجة ترضي جميع الاطراف .
وبعد سلسلة من النقاشات خرج المجتمعون بمقترحين تمت الموافقة عليهما مبدئيا من قبل الحضور وهما .
الغاء الفقرة الثانية من المادة (26) كاملة .
أو يضاف الى نص الفقرة ( وله حق الاختيار عند البلوغ الشرعي ) .
يذكر ان الفقرة ثانيا من المادة (26) من قانون البطاقة الوطنية والتي تنص ( يتبع الاولاد القاصرون في الدين من اعتنق الدين الاسلامي من الابوين ) لاقت معارضة شديدة واحتجاجات من ابناء المكونات ( المسيحية ، الايزيدية ، الصابئة المندائية ) وعلى اثرها ايضا علق اعضاء مجلس النواب من ممثلي المكونات اعلاه حضورهم لجلسات المجلس ، ويقتصر حضورهم اجتماعات اللجان النيابية التي يدخل في جدول اعمالها موضوع المادة (26) من قانون البطاقة الوطنية ., هنا وانتهى الخبر واود ان اعلق عليه وهي ان السادة اعضاء مجلس النواب من المكونات الصغيرة المشموليين بهذه الفقرة الجائرة ان ينتبهوا الى خطورة الشق الثاني والمتمثل أو يضاف الى نص الفقرة ( وله حق الاختيار عند البلوغ الشرعي ) .لانها ستنسف كل المطالبات السابقة التي حاول بها ابناءشعبنا الغاء هذه الفقرة المجحفة وتعرض الكثير من الشباب والشابات الى صعوبات جمة, وكذلك سيتم تدريسهم الدين الاسلامي في المدارس واجبارهم على تعلم نصوصه وحرمانهم من تعلم ديانتهم الاصلية فماذا تتوقعون حين بلوغهم الثامنةعشرة وخاصة ان كانوا اطفالا بعمر الزهور, الحل الامثل بوجهة نظري هو ان يبقى الاطفال على دينهم الاصلي وحين مرحلة البلوغ يختارون الدين الذي يرتانوه وهذا هو الحل العادل الذي يحفظ الحقوق وعلينا ان لاننسى من شملتهم هذه الفقرة الظالمة في السنوات السابقة والذين تدمرت حياتهم بسببها وبسبب حماقة ورعونة احد الابوين . مع تقديرنا لكل الجهود
107
اخوتنا الاعزاء في فانكوفر سبق وان ابديت رايي في هذه المشكلة وهي نقل الاب سرمد باليوس من الخورنة الى موقع اخر من الابرشية وعودة الراهب الكاهن ايوب شوكت الى رهبنته وهي تعينه في موقع ترتايه وان يعين كاهن جديد للخورنة وبهذا تنتهي المشكلة ,لقد اشرتم انتم ان المسألة ادارية وليست لاهوتية او عقائدية حسنا انه شيء مفرح وانتم تعتبون على السينودس لانه لم يتخذ اجراء بهذا الشان وانا اتوقع ولست متاكد لاني لا اعرف ان السينودس قد بحث هذه المشكلة وقد اشار بيان السينودس انه اتخذ قرارات ادارية سيعلن عنها لاحقا ,فلماذا الاستعجال بقراراتكم هذه الم تستطيعوا الانتضار الى اعلان ما اتخذ من قرارات ادارية في السيمودس ولماذا لي الذراع هذا ,ثم من قال ان من حق الكاهن سرمد باليوس تحريم اسرار كنسية متخذه في كنيسة كاثوليكية .هذه القضية اول مرة نسمع بها حول قضيتكم هذه .هل انتم تطرحون القضايا بالتدريج ام ماذا .هذا الشيء غير صحيح ولامقبول . انا اتوجه لكم بان تعدلوا بما قمتم به حفاضا على كنيستنا الكلدانية التي ترغبون بالبقاء ضمنها وان تشاركو بالاحتفال بالاسرار المقدسة في كنائس كاثوليكية اخرى شقيقة الى ان تحل القضية من قبل رئاسة الكنيسة الكلدانية بالتعاون مع سيادة راعي الابرشية مار عمانوئيل شليطا السامي الاحترام وبهذا تقفلون الباب على اي تاويلات او مزاعم قد يرمي بها البعض من سييء المقاصد بهذا الشان وتبرهنون انكم ابناء مخلصين لكنيستنا الكلدانية المقدسة والله من وراء القصد مع بالغ حبي وتقديري لكم .
108
انا لا اعرف ما دار في السينودس الكلداني الاخير ولكن اطلب من القائمين على الكنيسة ان يطلقوا عليها كنيسة مريم العذراء الانكليكانية وليس الكلدانية فهذا اقرب للواقع مع امنياتنا ان يعودوا الى كنيستهم باقرب فرصة وتحل كافة المشاكل ولا ادري كيف سيصلون صلاة الوردية (السر الخامس من اسرار الفرح)وكيف سيقراءون صلاة الختام بعد نهاية صلاة الوردية المقدسة ,لن تستطيعوا ذلك اعزائي لانكم الان خارج الكنيسة الجامعة .
109
الاخوة الاعزاء
اختلافنا مع زوعا وقياداتها في الشان السياسي والقومي يجب ان لايجعلنا ان نتسرع في اصدار الاحكام .امام السيد سركون لازار الاستئناف امام المحاكم العراقية والحكم ليس قاطع لحد الان او اتخذ صيغته النهائية .يوجد استئناف وتمييز وعندما تنتهي هذه الاجراءات كلها سيكون الحكم على القضية اكثر صوابا .وهنا لا ادافع عن الفساد والمفسدين ويجب ان تاخذ بحقهم اشد الاجراءات القانونية .الغريب بالامر ان فترة الحكم قليلة بالنسبة الى الجرم ماهي حيثيات الحكم وماهي تهمة الفساد هل هي اختلاس ام سرقة ام سوء تصرف ام ماذا اسئلة تنتظر اجوبة كي يكون الحكم صحيحا . وهنا الحكومة لم تكن عادلة هل ان السيد لازار صليوا هو الفاسد الوحيد ام ان الفاسدين الاخرين الذين تحميهم حيتان الفساد لاتجري مسألتهم وجرمهم اكبر من جرم السيد لازار ان حسمت القضية كون االسيد لازار ليس له الا اسماك صغيرة .انه امر محزن حقا ان توجه هكذا تهمة الى وزير مسيحي بالرغم من اختلافنا معه .نتمنى ان يسود الحق في هذه القضية ولايجب ان نتسرع في الادانه كما يجب ان يعرف الجميع ان السيد لازار صليوا يمثل نفسه وحزبه ولايمثل جميع المسيحيين وهذا الامر ينطبق على كل النواب والوزراء الاخرين وليست محصورة بالسيد صليوا وحزبه .هذه كلمة حق يجب ان تقال .
110
كتاب الاخ سامر سعيد اكثر من رائع, انه يوثق وكتابه هذا وثيقة ادانة الى عصابات داعش ,عرفت الاخ سامر من خلال كتاباته ومقالاته في موقع عنكاوا, سعدت مرة بلقائه بصورة سريعة في بغداد اثناء محاضرة حسبما اتذكر عن المسيحيين في الموصل وتحدث خلالها عن معاناة اهلنا في الموصل فكان شاهدا على ماحصل .تحية وتقدير الى الاخوة الاعزاء سامر وسيزار لما عرضوه من حقائق عن جرائم واحداث ستبقى وصمة عار في جبين مرتكبيها .
111
اخي العزيز جان انا كلداني واعتز بانتمائي القومي لكن لا اضمر في قلبي الا المحبة لاخوتي الاشوريين والسريان لانها اعظم وصايا الله .انهم منا ونحن منهم
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
112
البيان الختامي للسينودس الكلداني المنعقد في روما بين 25 – 29 تشرين الأول 2015
بدعوة من غبطة مار لويس روفائيل ساكو عقد في روما للفترة 25 – 29 تشرين الأول 2015 السينودس الكلداني في كازا ترا نوي (Casa Tra Noi)، شارك فيه فضلاً عن غبطته كافة السادة الأساقفة الاجلاء (21 اسقفاً) ما عدا المطران جبرائيل كساب لاسباب التأشيرة.
افتتح السينودس بصلاة رفعها الآباء إلى الروح القدس لينيرهم في تحمل مسؤولياتهم كاملة خدمة لكنيستهم بهذا الزمن الصعب، بعده وجه غبطته كلمة ابوية مفتتحاً بها السينودس، ثم ناقشوا جدول أعمال السينودس بحرية وصراحة وروح انجيلية.
استعرض الآباء الوضع العام في العراق والمنطقة وما آلت اليه الامور من تدهور الوضع الامني والاقتصادي والاجتماعي والتحديات التي يواجهونها في كل من العراق وسوريا. كما درس الإباء الوسائل الكفيلة لتثبيت وجودنا التاريخي والفعال ككنيسة وشعب، وبحثوا عن الية استمرار المساعدات المادية والمعنوية للمهجرين والمهاجرين. وقد شكر غبطة البطريرك كل الذين قدموا العون. وبغية تفعيل ذلك توزع الاباء الى مجموعتين: الاولى تدرس الجانب العملي والثانية جانب الهوية والخصوصية الذاتية للكنيسة الكلدانية.
اللقاء مع قداسة البابا. في صباح يوم الاثنين 26 تشرين الاول، استقبل قداسة الحبر الأعظم البابا فرنسيس آباء السينودس في مقره الرسمي بالفاتيكان. في البداية ألقى غبطة البطريرك كلمة عبر فيها عن تعلق كنيستنا الكلدانية بالكرسي الرسولي وبخليفة مار بطرس فأجاب البابا مرحبا ومذكرا بأصالة هذه الكنيسة وشهادتها للمسيح والانجيل عبر تاريخها الطويل، وقال انه يذكر العراق وسوريا يومياً في صلاته.
بعد الظهر تم تقييم مسيرة البطريركية خلال السنتين والنصف، وأشاد الآباء بدورها في تحسيس الرأي العام العالمي والمحافل الدولية بمأساة المسيحيين، ووقوف الكنيسة إلى جانبهم في محنتهم وتقديم المساعدة المتنوعة لهم وقد عملت ما لم تعمله الدولة وتعهد الإباء تفعيل شعار غبطته: الوحدة والاصالة والتجدد. ولم يخلو النقاش من معاتبات، شدد غبطته على ان يتحلى الجميع بروح المسؤولية والجماعيّة والمشاركة بموضوعية ومحبة وشفافية.
موضوع تنشئة الكهنة المستدامة. شدد الإباء على أهمية ان يقوم الاسقف الابرشي كأب ومسوؤل بمتابعة كهنته من خلال لقاءات دورية ثقافية وروحية وراعوية والعمل معاً، مؤكدين على اهمية الصلاة والتامل ومراجعة الذات وتثقيفها باستمرار. واقترح غبطته ان تقوم الكنيسة بمناسبة سنة الرحمة بمبادرة ابوية تجاه تجاوزات بعض الكهنة وحث كل اسقف على توجيه رسالة راعوية للمصالحة والغفران في ابرشيته. كما تعهد الجميع عدم قبول اي كاهن أو راهب من دون رخص قانونية كما كان السينودس الكلداني عام 2013 قد قرر.
قرارات:
1- تشكلت محكمة بطريركية لمعالجة المشاكل الكنسية لتحقيق العدالة من المطران ميشيل قصارجي رئيسا والمطران شليمون وردوني قاضيا اول والاب سلار بوداغ قاضيا ثانيا والاب ثائر عبد المسيح محاميا عن العدل والأب ميسر بهنام مسجلا.
2- تشكلت لجنة لدراسة البعثات الدراسية المتخصصة من المطرانين جاك اسحق ويوسف توما ومدير المعهد الكهنوتي وعميد كلية بابل الحبرية. تهتم ببعثات طلاب الدير الكهنوتي بعد مرحلة الفلسفة والكهنة الذين يرشحهم اساقفتهم للتخصص بعد خدمة سنتين على الاقل من رسامتهم.
وشجع الاباء على منح الكهنة الراغبين سنة سبتية للراحة والتعمق في الحياة الكهنوتية والراعوية أو لتعلم لغة اجنبية أو متابعة دورة كنسية معينة. تدرس اللجنة الطلبات وتقييم قابليات المرشح الذهنية والروحية والتوازن الإنساني والعاطفي، ويقدّم التقرير الى مطران المرشح وهو من يقرر في النهاية.
3- رسامة الشمامسة. وافق الإباء على رسامة شماسات قارئات ورسائليات وشجعوا رسامة شمامسة انجيليين دائميين في الكنائس. وتشكلت لجنة من الاساقفة جاك اسحق وميشال قصارجي وسرهد جمو لوضع شروط للرسامة وتبيان دور الشمامسة.
4- تفعيل دور المؤمنين (العلمانيون). أكد غبطته على أهمية ان يشكل الاسقف مجلساً في ابرشيته والكهنة مجلسا راعويا بلجان متعددة كما تتطلب القوانين، منها المالية لتحقيق الشفافية، فالمال هو مال عام وليس مالا خاصاً بأحد يتصرف به كما يشاء. هناك اكثر من ابرشية كلدانية قد اعتمدت هذا ولها نظام داخلي. لذلك كلف الإباء المطرانين سرهد جمو وميشال قصارجي باعداد نظام موحد للمجالس تعتمده كافة الابرشيات الكلدانية في العالم.
5- أوصى غبطته بعدم نشر اية مقالات تخلق البلبلة في المواقع الكنسية، وشجع على نشر مقالات تعمل على اشاعة الوعي الايماني والأخلاقي والإنساني والانتماء الكنسي، أي ما يبني وليس ما يهدم وتعهد الجميع اعتماد ذلك.
6- الرابطة الكلدانية. شجع غبطته ومعظم الاساقفة على دعم الرابطة الكلدانية حتى تستطيع أن تخدم في المجالات الثقافية والاجتماعية ويكون لها دور وحضور لخير الشعب الكلداني حتى في المجال السياسي، دون ان تتحول الى حزب سياسي.
7- قرر اباء السينودس استعادة مسحة اليدين بالزيت المقدس في الرسامة الكهنوتية كما كانت في الماضي.
8- الطقوس. تأجل دراسة معظم الطقوس في سينودس قادم يخصص له لدراستها بشكل اصيل وشامل امانة لاصالتنا المشرقية وايضاً لمؤمنين اليوم بحيث تتحول حياتهم الى ليتورجية.
9- تم اتخاذ قرارات إدارية تعلن في حينه.
الخاتمة
شعر الجميع بأن نسيم الروح القدس انعشهم طوال أيام سينودس روما، فشكروا الرب على نعمه الوافرة والعذراء مريم، سيدة الكلدان، أم الرحمة في سنة الرحمة هذه (التي ستبدأ في عيد الحبل بها بلا دنس يوم 8 كانون الاول) متمنينا ان تكون ثمار هذا السينودس مفعمة بالبركة على شعبنا في الوطن والمهجر وتغدوا منعطفا جديدا لمسيرة كنيستنا الشاهدة والشهيدة في الظروف القاسية. وشكر الإباء كل الأشخاص الذين رافقوهم بصلاتهم والرعايا التي نظمت صلوات جماعية.
بارك الرب الجميع.
المطران يوسف توما
أمين عام السينودسانظر الرابط http://saint-adday.com/permalink/8028.html
113
هليلويا هليلويا
انه يوم فرح للكلدان شعبا وكنيسة بالتقاء اباء المجمع المقدس لكنيستنا الكلدانية وهم يتباحثون من اجل خير الكنيسة والشعب فلنصلي كي يلهم الروح القدس ابائنا حافظي الايمان ليقودوا سفينة كنيستنا وشعبنا الى برالامان
115
المطران مار يوحنا زورا يحتفل بذكرى 41 سنة للرسامة الاسقفي
احتفل اباء السينودس الكلداني برئاسة غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو صباح يوم الثلاثاء 27 تشرين الاول 2015 بعد الجلسة الصباحية في روما بذكرى مرور 41 سنة على رسامة سيادة المطران مار يوحنا زورا.
والجدير بالذكر ان سيادته قد ارتسم اسقفاً في طهران يوم 27 تشرين الاول 1974 لأبرشية اهواز بوضع يد المطران يوحنا عيسائي.
انظر الرابط http://saint-adday.com/index.php?news=8017 لمشاهدة الصور
116
الاخوة الاعزاء
تحية طيبة
وصل التشنج في النقاشات الى درجة كبيرة ولكن من وجهة نظري اختلاف الراي لايفسد للود قضية واعتقدان المشكلة انكم حولتم الاختلاف السياسي الى اختلاف قومي او ماشابه وهذا غير صحيح لناتي الى صلب الموضوع وهو حديث السيد يونادم كنا عضو مجلس النواب العراقي عن الحركة الديمقراطية الاشورية ضمن قوائم الكوتا للمسيحيين هذا هو التوصيف الحقيقي لعضوية السيد كنا في مجلس النواب وغيره من النواب المسيحيين .
السيد كنا اتهم قسم من الاحزاب والقوى السياسية بانها فاشلة او فشلت بالوصول الى قبة البرلمان لذا انها تسير المظاهرات والتي في هي جملة مطالبتها حل مجلس النواب وهذا الامر يعارضه السيد كنا معارضة شديدة لاسباب ليست مقنعة في حديثه .
السيد كنا وحزبه كان مشاركا في كل الحكومات السابقة بشكل او باخر لذا يتحمل جزءا من المسؤولية عن تردي الوضع العراقي .لكنه لايتحمل كل الوزر, الوزر الذي يتحمله بقدر مسؤوليته لا اكثر ولا اقل .
السيد كنا دافع عن التمثيل الانتخابي للسيد نوري المالكي وقال انه حصل على 700,000 صوت وهذا النقطة بالذات هي دفاع عن المالكي وتبرير مشروعية بقائه بالسلطة بالرغم من معرفة السيد كنا باساليب التزوير والاحتيال التي اتبعها السيد نوري المالكي بالحصول على هذه الاصوات .مع علم السيد كنا ان المالكي هو اكثر شخصية مكروهه من قبل الشعب العراق اما كان بالاحرى بالسيد كنا ان يتذكر ان المالكي هو مسؤول عن ضياع مدينة الموصل وثلث ارض العراق لعصابات داعش الاجرامية فلماذا هذا الدفاع عنه ؟
السيد كنا وكل النواب المسيحيون ما كانوا ليستطيعوا ان يكونوا اعضاءا بمجلس النواب لولا الكوتا وهذه حقيقة لايستطيع احدا دحظها لانه لايستطع الوصول الى العتبة الانتخابية وهنا السؤال الكبير هل ان عدد المسيحيين في العراق قليل جدا بحيث لايستطيعون ايصال نائب .ام ان المسيحيون عازفون عن المشاركة ,او ان الاحزاب المسيحية ليست بقادرة على اقناع الناخب المسيحي للمشاركة بالانتخابات وانتخاب النواب المسيحيين .لذا علينا ان نعرف حجم تمثيلنا الحقيقي بالرغم من انه قانوني لكن لايجوز التهجم على الاخرين .
توجد نقطة يتم التقاتل بالشان القومي واحقية التمثيل للشعب والنواب كلهم اتوا بكوتا مسيحية وليست قومية . لماذا لم يطرح التمثيل القومي بدلا من التمثيل المسيحي واريد من اي حزب سبق وقدم مشروع قانون بهذا الصدد .
السياسة لاتعرف صداقات دائمة او عداوات دائمة بل توجد مصالح دائمة . وهنا الكل يعملون من اجل مصالحهم ومصالح احزابهم , لنرى ماذا قدم النواب المسيحيون لشعبهم من مكاسب كل حزب ليقدم جردة حقيقيى عن انجازاته لشعبنا لنعرف ,لقد مضى على مشاركة القسم الاعظم اكثر من اثني عشر سنة ,نعم على مستوى العام لشعب العراق لايوجد انجاز ,لكن المفترض بنوابنا ان يقدموا اقله اثني عشر انجازا مهما له علاقة بمستقبل ابناء شعبنا مهما كانت تسميته في العراق و يقدم لهم خدمة حقيقية لا انجازات وهمية لاتسمن من جوع ولاتغني عن ظمأ . وليتذكر السياسيون من ابناء شعبنا انهم يتحملون جزءا كبيرا من النكبة الكبرى التي تعرض اليها شعبنا في العراق من تهجير وقتل وتشريد وخسارة نفوس واموال وحقوق كل ذلك من اجل الكرسي .وسيسال سائل لما تحمل السياسيون المسؤولية واقول لانهم تصدوا للشان العام واقسموا على الحفاظ على الحقوق وكل شيء ولكنهم فشلوا كما فشل الاخرون . وختاما اقول الرجال الرجال في المواقف التاريخية ينحازون الى الشعب لان الشعب دائما على حق وكل شيء خارج ارادة الشعب باطل .هذا درس على احزابنا استيعابه واعلان المواقف التاريخية والا ستحل اللعنة عليهم يوم لايفيد كل تبرير.
تحياتي وتقديري للجميع .
117
بدأ اعمال السينودس الكلداني في روما 25 تشرين الاول 2015
اعلام البطريركية
بدأت اعمال السينودس الكلداني بعد ظهر يوم الاحد 25 تشرين الاول 2015 في روما بعد المشاركة صباحاً في الاحتفال بالقداس الالهي الذي ترأسه قداسة البابا فرنسيس في كاتدرائية مار بطرس بمناسبة انتهاء سينودس العائلة.
هذا وقد كان قد وصل كل الاساقفة الكلدان الى روما يوم السبت 24 تشرين الاول باستثناء سيادة المطران جبرائيل كساب بسبب التأشيرة.
بدأت جلسات السينودس بلقاء غبطة أبينا البطريرك مع اعضاء المجلس الدائم ومن ثم كانت الجلسة الافتتاحية مع كل اعضاء السينودس.
وفيما يلي نص كلمة غبطة البطريرك ساكو في افتتاح السينودس الكلداني
اخوتي الأساقفة أحييكم واحداً واحداً، وأتمنى ان يشارك كل واحد منكم اثناء السينودس بما لديه من أفكار واقتراحات خدمة لكنيستنا وشعبنا في هذا الزمن الصعب.
1- السينودس، كما اشار قداسة البابا فرنسيس في افتتاحه السينودس من أجل العائلة في 5 تشرين الاول ليس برلمانا يشرع قانونا، بل هو الجماعة الأسقفية الملتئمة حول يسوع وينورها الروح القدس، تعمل في الوحدة ومن اجل الوحدة كما كانت جماعة الرسل (الاعمال 1/14) وتقوية الشركة والشراكة وتجذرهما في حياة الكنيسة الكلدانية داخل الحدود البطريركية وفي خارجها.
2- بالصلاة والاصغاء والتفكير المسؤول والملتزم بحسنا الكنسي والراعوي نناقش جدول الاعمال الذي بين يدينا، يقينًا ان اختلاف الرأي والتنوع هو غنى إذا غلّبنا خير الكنيسة وشعبنا على خيرنا الخاص وتعظيم أنفسنا. لنعمل بكل محبة وغيرة من اجل ان يغدو هذا السينودس زمن نعمة وبركة لكل واحد منا كرعاة وكذلك لبنات وابناء كنيستنا.
3- اعرف ان كل واحد منا غارق بمشاكل أبرشيته، لكن كل ابرشية هي جزء مهم من كنيستنا الكلدانية. همومكم هي هموم كل واحد منا وهموم البطريرك. وبكل تواضع وتوارَ وانفتاح وروح الله نسعى معا لمعالجتها. لنترك "القال والقيل" جانباً والتفكير اننا ابديين ولا استغناء عنا. هكذا عقلية تجعلنا نخطئ الهدف ونرتكب خطأ جسيما ...
4- هميّ الكبير خلال السنتين الماضيتين كان ولا يزال ان اعطي الكنيسة الكلدانية مضمونا روحيا وفكريا وثقافيا واجتماعيا ومؤسساتيا وحتى سياسيا حتى تقدر ان تحمل رسالتها رغم كل هذه الأحداث الثقيلة والمصيرية والتي لا نعرف بعد نهايتها ولا مآلها. انا عملت ما بإمكاني واخرون عملوا ايضًا، لكن اخرون اعاقوا فليسامحهم الرب... من يفكر انه يقدر ان يعمل أكثر مما عملت فليتفضل، أنى غير متمسك بالكرسي ابدا.
الاخوة الأعزاء
5- لتكن سنة الرحمة التي سنفتتحها بعد نحو شهر فرصة لمراجعة ذاتنا وتقييم وتصحيح مسارنا كسينودس وكرؤساء ابرشيات، كلنا معا وكل واحد في ابرشيته. لتشكل سنة "الرحمة" فرصة نادرة لنا كآباء ورعاة للتفكير الجاد في ممارسة الرحمة على طريقة الرب يسوع، مع معاونينا من الكهنة والشمامسة والمؤمنين. سنة الرحمة مناسبة مميزة للاستفادة من رحمة الله. لنطلقها فرصة تجدد روحي وراعوي واداري من اجل عمل رسولي أكثر جماعية وفاعلية تجاوبا مع دعوة البابا فرنسيس"أن يشمل الغفران اليوبيلي جميع المؤمنين كخبرة أصيلة لرحمة الله الذي يقبل الخاطئ ويغفر له وينسى خطاياه".
6- لنطوي بهذه المناسبة الماضي وتداعياته وشكوكه ولنفتح صفحة جديدة كما تتطلب سنة اليوبيل – الرحمة. يكفي مشاكل، معظمها غير مبررً. كنيستنا وشعبنا ينتظر منا الوحدة والخدمة بروح الابوة ومسحة الاخوة والرجاء، ليقدنا الروح القدس اليوم وغدا والى الابدلئلا تصدم بحجر رجلنا.
انظر الرابط
http://saint-adday.com/permalink/8013.html
118
الاخوة الاعزاء
تحية طيبة
مؤلمة هذه القضية لن اتكلم عنها كثيرا سادخل بالحلول مباشرة
1.نقل الكاهن سرمد باليوس الى موقع اخر في الابرشية .
2.عودة الراهب الكاهن ايوب شوكت الى رهبنته وهي تقرراين تضعه .
3.تعيين كاهن جديد للرعية .
هذه هي الحلول من وجهة نظري لحل المشكل .
119
الاستاذ Eddie Beth Benyamin المحترم
الكاتب القدير بولس يونان لم يورد اسم المرحوم العقيد يوسف خوشابا ملك كوركيس وانا كتبت ماكتبت بالخط الاحمر وهذا عائد لي وليس للاستاذ بولس يونان , وارجو المعذرة عن هذا الالتباس وما ذكرته من مقال الاستاذ يونان هو توضيح لا اكثر ولا اقل تحياتي استاذي العزيز
120
بما انه الاستاذ Eddie Beth Benyamin يرفض ان يوضح اسم الشخص فلقد ورد في مقال للاستاذ بولس يونان ماياتي
ان الانشقاق الذي حدث في كنيسة المشرق النسطورية في ستينيات القرن الماضي لم يكن سببه اختلاف عقائدي او البعد الجغرافي ولكن كان في الاصل العادات والتقاليد وكذلك بعض النزوات البشرية. ان هذا الانشقاق هو حديث العهد رغم ان السيد بولس يوسف ملك خوشابا يعيد بدايات ظهوره الى عام 1850 م عندما تسلم مار اوراها اوقاف الكنائس ومنحه حق تمثيل الاثوريين امام السلطة العثمانية.
اعتقد ان السبب الرئيسي هو رفض مجموعة من اتباع الكنيسة مبدأ الوراثة في رئاسة الكنيسة والتي كانت حصرا بالعائلة الشمعونية. وكان المطران توما درمو مطرافوليط الهند من المعارضين العلنيين للنظام الوراثي للبطريركية وخاصة بعد ان اعلن مار ايشاي شمعون بانه سوف يعين ابن اخيه حال ولادته بطريركا على الكنيسة حسب التقليد المتبع بتولي احد افراد العائلة الشمعونية هذا المنصب.
في عام 1964م اجرى البطريرك مار إيشاي شمعون عدة تغييرات في الكنيسة من ضمنها استخدام التقويم الغريغوري بدل التقويم اليولياني وبعض التعديلات في الطقس والصوم . اعتبر البعض هذه التغييرات قرارات شخصية بعيدا عن المجمع المقدس وتغريبا للكنيسة وخروجا عن تراثها والتقليد السائد. ادت هذه الخلافات الى انشطار الكنيسة وانتخاب مار توما درمو بطريركا على كنيسة تحت مسمى كنيسة المشرق القديمة!.
بعد مقتل البطريرك مار ايشاي شمعون عام 1975م تم انتخاب مار دنخا الرابع بطريركا على كنيسة المشرق النسطورية في عام 1976م وهو اول بطريرك خارج العائلة الشمعونية بعد ان تم الغاء نظام الوراثة المتبع في هذه الكنيسة منذ عدة قرون. وكان من اول قرارته هو استبدال اسم الكنيسة الى كنيسة المشرق الاشورية وبذلك اتخذت هذه الكنيسة طابعا قوميا.
ثم حدثت حوادث مؤسفة بين اتباع الكنيستين في كل من اوستراليا وامريكا وتطورت الى حد الاقتتال والاحتكام لدى السلطات القضائية بامور تخص المُلكِيات.
اذن نلاحظ ان الانشقاق هذا لم يكن سببه عقائدي او تفسيرات لاهوتية او فلسفية وانما قضايا ادارية ونُظم كنسية وبعض العادات والتقاليد التي لاقت معارضة قوية من قبل البعض من قبيل وراثة السدة البطريركية.
والشخص الذي يقصده الاستاذ Eddie Beth Benyamin هو المرحوم العقيد يوسف ملك خوشابا والد الاخ العزيز العميد بولص يوسف ملك خوشابا
121
الاستاذ العزيز علي الخالدي المحترم
سبق لي ان كتبت مقالة في موقع عنكاوا بتاريخ 29/ 10 / 2012 حول نفس الوضوع وهنا الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,619150.msg5805943.html#msg5805943
المشكلة تكمن في الشباب الذين يرغبون في دينهم الاصلي ولكنهم لايستطيعون العودة اليه بسبب عدم الدراية بالامور القانونية او تباطأ القضاء العراقي بقبول الدعوى حتى تمر الفترة القانونية وهي عدم تجاوز سن الثامنة عشر لرفع الدعوى وهنا يقع الشباب في موقف شائك وكثير من هذه القضايا توجد لنا بها معرفة كون الابناء يحصدون ما زرعه الاباء والامهات من مشاكل .دعوة غبطة البطريرك ساكو هي دعوة عادلة مطلوب ايلاء العناية لها وهي تطابق الشرعة الدولية لحقوق الانسان..تحياتي وتقديري العاليين لاستاذ علي الخالدي
122
استاذ مايكل المحترم انا لم ابرر انما نقلت واقع حال ليس بالضرورة انا موافق عليه .... مع التقدير
123
جهود مباركة تشكرون عليها سلامنا وتحياتنا للجميع[/b][/size]
124
ما اثاره الاستاذ ليون برخوالمحترم قضية تسترعي الانتباه والاهتمام, ولتاخذالقضية بحوار عميق بعيدا عن التعصب والشخصنة, فالاراء بالموضوع كثيرة, ساحدثكم عن تجربة مررت بها يوم امس ,في احتفالنا بالقداس الالهي بمناسبة عيد الصليب ,وكان باللغة الانكليزية والسورث ومقطع قليل بالعربية, بصراحة حدث تشتت في افكاري بمتابعة القداس ,فانا لم اتعود سماعه بالانكليزية ومتعود عليه سواء بلغتنا الكلدانية او السورث او العربية .المهم لم استمتع بحضوري للقداس وفاتني منه الشيء الكثير ,لربما عند غيري الحالة مختلفة ,وما اقوله انا يعتبر شيئا غريبا عنهم , ما اراه اليوم في امريكا ان لغتنا القومية في طريقها الى الزوال ,وكذلك ستصحبها اللغة العربية التي يجيدها كل ابناء شعبنا او اغلبهم ,وستبقى الانكليزية هي سيدة الساحة, وماذا ستعمل الكنيسة هل ستتوقف عن ممارسة دورها ,لربما سيقال عنها مطلوب ان تفتح دورات لتعليم اللغة الام لابناءها الاطفال والشباب ,حسنا هذا راي جميل وانا اؤيده, لكن كم من العوائل سترسل ابنائها لتعلم اللغة هنا تبدا المشكلة ,علينا عدم لوم الكنيسة فقط ,ماهو دور العائلة في هذه المسالة , لنكون منصفين وبعيدين عن التعصب اخوتنا الاشوريين متقدمين علينا بهذا, فالكلام داخل العائلة عندهم يكون بالسورث ولاتوجد لغة اخرى تنافسها, وهذه القضية ليست محصورة ببلدان المهجر ,انما داخل الوطن الام منذ زمن قديم , واعطيكم مثلا عن نفسي فانا من عائلة كلدانية ساكنة ببغداد منذ زمن طويل ,وجداي لابي وامي من مواليد بغداد ولقد ناهز عمري الستون عاما .في صغري كان ابي وامي يتحدثان بينهما السورث ,بينما معنا انا واخوتي واخواتي كانوا يتحدثون معنا باللغة العربية لماذا لا ادري ولا اعرف الجواب عنه ,وهذه الحالة ليست في عائلتنا الصغيرة فحسب انما كان يشمل جميع عوائل اعمامي وعماتي واخوالي وقسم كبير من اقربائنا القريبين والبعيدين ,ويوجد الكثير من العوائل الكلدانية مثلنا .ترتب على هذاالامر عدم اجادتنا للسورث ولو كنا نفهمها ,ولكن لانستطيع التحدث بها, اما معرفة القراءة والكتابة بلغتنا الكلدانية فحدث ولاحرج .الان انا استطيع التكلم بالسورث ولكن ليست بالطلاقة المطلوبة لمناقشة كل شيء بالحياة لكنه احسن من لاشيء ,ولااعرف القراءة والكتابة بلغتنا الام ,هذه مشكلة كبيرة لي ولاولادي من بعدي وكيف سيمكن تجاوزها .تحياتي للاستاذ ليون برخو لاثارته هذا الموضوع المهم ... مع التقدير
125
الاستاذ بطرس نباتي المحترم
اشكرك على تعقيبك الاخير وانا مع حرية الراي بدون التجريح وكل الاراء محترمة ومقدرة ....مع التقدير
126
جلال برنو الكبار لن يردوا على اشباه الرجال
127
الاستاذ بطرس نباتي المحترم
حقا فوجئت بوصفك موقفي من قضية بناء جامع بانه انبطاحي ويظهر ان هذا التعبير جديد لانه منذ ان غادرت العراق في نهاية العام 2014 لم يكن مستخدما سابقا وفي معاجم اللغة ان الانبطاحية تعني
اِنبِطاح: ( اسم )
مصدر اِنْبَطَحَ
اِنْبِطاحُ الرَّجُلِ : اِسْتِلْقاؤُهُ على وَجْهِهِ ذَليلاً
ما هَذَا الاِنْبِطاحُ يا رَجُلُ : لِباسُ ثَوْبِ الْمَسْكَنَةِ والذُّلِّ
حركة عسكريّة هي الاستلقاء على الوجه أو البطن
اين وجدت انبطاحيتي يارجل فانا لم استلقي على وجهي ذليلا ولمن استلقيت ولم البس وجه الذلة والمسكنة وانواط الشجاعة تزين صدري ولمعلوماتك اخذتها معي في هجرتي ولم ابعها او اتركها خوفا ولقد شاهدوها في المطار معي فقلت لهم انها تعود لي فلم يعترض احدا وهذه كلمة حق تقال. .
ملخص القضية كان لتعقيبي على مقال الاستاذ انطوان الصنا هدفين او غايتين في منظوري
الاولى .ان الحرية لاتتجزأ سواء في العراق او في امريكا او اي مكان في العالم وان الاعلان العالمي لحقوق الانسان وبضمنه حق الحياة والعمل والعبادة مصونان .وهذا مبدا يجب الالتزام به ومستعد للدفاع عنه اينما كان فلا يمكن ان اكون ذو وجهين واحد في العراق واخر في امريكا ان ادعوا الى بناء دولة مدنية ديمقراطية في العراق واخالفها في امريكا ,الموقف المبداي واحد لايتجزأ .مع العرض انا ادنت موقف السيد القزويني البائس بشان وصفه الكلدان بالدواعش ولا ادافع عنه ابدا وافخر كل الفخر انا عراقي كلداني مسيحي .
الثانية . وتتعلق بابنا شعبنا المسيحيين القاطنين في العراق كي نمنع عنهم الاذية من قبل الغوغاء ودعاة الاحزاب الاسلاموية بشتى انتمائاتها الطائفية والقومية وهذا يشمل العراق كله وبضمنه اقليم كردستان .وكثير من الاخوة المعقبين ومن ضمنهم الاخ العزيزالاستاذ خوشابا سولاقا اوضح ذلك جهارا .
موضوع هجرتي موضوع شخصي بحت لاعلاقة له بالقضية المثارة ابدا واوضحته سابقا ولاحاجة الى اعادته .
لا اريد ان استرسل في الكلام لانه غير ذي فائدة هنا يوجد قانون وسيطبق هذا القانون وفق المعطيات التي يتم العمل بها
وسيحترم الكل ما سيصدر بدون مزايدات او تهليلات او ادعاء بطولات فارغة .
128
استاذ انطوان الصنا المحترم
البيان تم توزيعه في الكنائس الكلدانية التابعة الى ابرشية مار توما الرسول الكلدانية- مشيغان والنسخة هذه مطبوعة باللغتين العربية والانكليزية وزعت في كنيسة الشهداء للكلدان في سترلينك هايتس يوم الاحد المصادف السادس من ايلول 2015. , ونقلت كما هي بامانة ويمكن لحضرتكم التاكد منها كما تريدون .. مع التقدير َ
129
بيان صادر من سيادة المطران فرنسيس قلابات راعي ابرشية مار توما الكلدانية في ولاية مشيغان الامريكية حول بناء جامع في مدينة سترلنغ هايتز
ايها الاعزاء قد يكون موضوع طلب بناء جامع في مدينة سترلنغ هايتز من قبل اخوتنا المسلمين,موضوعا حساسا بالنسبة الى البعض منا , الا انني اود ان يكون فرصة للنظر اليه بعين الايمان المسيحي من جهة, وبعين العلاقات التي يجب ان تسود بين مواطنين يعيشون في نفس المدينة في مجتمع حضاري متمدن يتاسس على الديمقراطية , وعلى حرية العبادة وحرية التعبيرعن الراي الشخصي.
الحرية بكل ابعادها حالة يتوق اليها كل انسان, او حتى كل كائن حي . الله قد خلق الانسان على صورته ومثاله, لقد خلقه كائنا حرا . واكبر هدف ,من الممكن ان يصل اليه الانسان في حياته, هو ان يعيش " حرية ابناء الله ". اي ان يكتشف صورة الله ومثاله في كل انسان بالرغم من التراكمات التي غطت على هذه الصورة وشوهتها.الخلاص الذي جاء به الرب يسوع المسيح ,في جوهره , كان ان يعيد الى اصلها ,الصورة التي خلق الله ادم عليها , وان يعكس صورة الله الاب الرحوم ,المدبر, والغافر ,ان الواقع الذي تعيشه البشرية على كوكبنا هذا اليوم ليس على هذه الصورة التي يريدها الله .فالناس بشكل عام ليسوا احرارا في بعض الدول والمجتمعات بالرغم من أننا نعيش في القرن الحادي والعشرين . وعلى اساس هذا الواقع فأن من مسؤولية الذين يؤمنون بانهم حقا ابناء الله الاحرار ان يكرزوا بهذه الحرية .انهم بشكل من الاشكال انبياء هذا العصر. .
بكلمة اكثر وضوحا فانني ادعو شخصيا الى ان يكون بين من يريدون بناء جامع في مدينة سترلنغ هايتز وبين الذين يعارضونه حوار يهدف الى بناء مجتمع يقبل افراده بعضهم بعضا بالرغم من اختلاف الخلفية الدينية او المذهبية او العرقية .ان مايقلقني بالاكثر هو ان يصبح الدين , اي دين كان , والذي من المفروض ان يدعوا الى السلام والمحبة وقبول الاخر واحترامه ,سببا للفرقة والعداء .ان الواقع الذي يعيشه ابناء الديانات المختلفة في بعض بقاع العالم حيث لاوجود لحرية دينية حقيقية ,لا اتمنى ان اراه في هذا بلد الحرية الذي ينشده الناس من مختلف بقاع العالم ,علينا ان لا نسيىء مفهوم الحرية واستعمالها ,الحرية لاتتحمل معيارين الواحد لي والاخر للطرف الاخر من معادلة المجتمع الكبير.
فلتكن اذا قضية طلب بناء جامع في مدينة سترلنغ هايتز فرصة لعيش ايماننا المسيحي بعمقه بالنسبة الينا نحن المسيحيون ,وان يعيش المسلمون ايمانهم ليس بالطريقة القسرية الموجودة في العديد من الدول الاسلامية هذا اليوم ودمتم بكل خير.
130
بيان صادر من سيادة المطران فرنسيس قلابات راعي ابرشية مار توما الكلدانية في ولاية مشيغان الامريكية حول بناء جامع في مدينة سترلنغ هايتز
ايها الاعزاء قد يكون موضوع طلب بناء جامع في مدينة سترلنغ هايتز من قبل اخوتنا المسلمين,موضوعا حساسا بالنسبة الى البعض منا , الا انني اود ان يكون فرصة للنظر اليه بعين الايمان المسيحي من جهة, وبعين العلاقات التي يجب ان تسود بين مواطنين يعيشون في نفس المدينة في مجتمع حضاري متمدن يتاسس على الديمقراطية , وعلى حرية العبادة وحرية التعبيرعن الراي الشخصي.
الحرية بكل ابعادها حالة يتوق اليها كل انسان, او حتى كل كائن حي . الله قد خلق الانسان على صورته ومثاله, لقد خلقه كائنا حرا . واكبر هدف ,من الممكن ان يصل اليه الانسان في حياته, هو ان يعيش " حرية ابناء الله ". اي ان يكتشف صورة الله ومثاله في كل انسان بالرغم من التراكمات التي غطت على هذه الصورة وشوهتها.الخلاص الذي جاء به الرب يسوع المسيح ,في جوهره , كان ان يعيد الى اصلها ,الصورة التي خلق الله ادم عليها , وان يعكس صورة الله الاب الرحوم ,المدبر, والغافر ,ان الواقع الذي تعيشه البشرية على كوكبنا هذا اليوم ليس على هذه الصورة التي يريدها الله .فالناس بشكل عام ليسوا احرارا في بعض الدول والمجتمعات بالرغم من أننا نعيش في القرن الحادي والعشرين . وعلى اساس هذا الواقع فأن من مسؤولية الذين يؤمنون بانهم حقا ابناء الله الاحرار ان يكرزوا بهذه الحرية .انهم بشكل من الاشكال انبياء هذا العصر. .
بكلمة اكثر وضوحا فانني ادعو شخصيا الى ان يكون بين من يريدون بناء جامع في مدينة سترلنغ هايتز وبين الذين يعارضونه حوار يهدف الى بناء مجتمع يقبل افراده بعضهم بعضا بالرغم من اختلاف الخلفية الدينية او المذهبية او العرقية .ان مايقلقني بالاكثر هو ان يصبح الدين , اي دين كان , والذي من المفروض ان يدعوا الى السلام والمحبة وقبول الاخر واحترامه ,سببا للفرقة والعداء .ان الواقع الذي يعيشه ابناء الديانات المختلفة في بعض بقاع العالم حيث لاوجود لحرية دينية حقيقية ,لا اتمنى ان اراه في هذا بلد الحرية الذي ينشده الناس من مختلف بقاع العالم ,علينا ان لا نسيىء مفهوم الحرية واستعمالها ,الحرية لاتتحمل معيارين الواحد لي والاخر للطرف الاخر من معادلة المجتمع الكبير.
فلتكن اذا قضية طلب بناء جامع في مدينة سترلنغ هايتز فرصة لعيش ايماننا المسيحي بعمقه بالنسبة الينا نحن المسيحيون ,وان يعيش المسلمون ايمانهم ليس بالطريقة القسرية الموجودة في العديد من الدول الاسلامية هذا اليوم ودمتم بكل خير.
[/b]
131
الاستاذين الفاضلين كوركيس اوراها منصور وانطوان الصناالمحترمين
1.انا مؤمن ايمانا ثابتا بالدولة المدنية الديمقراطية ولم اكن طوال عمري طائفيا او متعصبا دينيا او قوميا ولي الكثير من الاصدقاء العراقيين من مختلف الاديان والمذاهب والقوميات اعتز بهم وبصداقتهم وموقفي هذا ليس جبنا او خوفا فمن من اخاف وانا هنا جالس في مشيغان واولادي وزوجتي واخوتي واخواتي وكل اهلي واقربائي هنا وكنت اخر المهاجرين اضطرتني ظروفي الى الهجرة والمجيىء الى امريكا حيث اصبحت وحيدا لاسمير ولاقريب لنا في العراق واصبحت علاقاتي مع الاصدقاء والجيران فقط اذ لايوجد الا اقرباء وتطلبت حالتي الصحية ان اجيء فجأت وهذا ليس تبريرا لمغادرتي الوطن .
2. هنا انا انطلق من موقف مبدأي ينطلق من شرعة حقوق الانسان في اختيار الديانة والعبادة التي يرغب بهااي شخص وعدم اجباره على عدم ممارستها ثم ماهي المشكلة التي يروج لها الداعون الى عدم بناء الجامع الحجج التي يزعمون القائلين عليها انها تحد من حريتهم الشخصية في السير بالمنطقة التي سيبنى الجامع بها وهذه القضية تخص الشارع واهلهه ولاتخص منطقة سترلينغ هايت كلها فان منطقة ستيرلينغ هايتس (بالإنجليزية: Sterling Heights, Michigan) هي مدينة تقع في مقاطعة ماكومب (ميشيغان) بولاية ميشيغان في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 95.31 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 187 م، بلغ عدد سكانها 129699 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 1371.6 نسمة/كم2.
3.اي شخص هو حر في خياراته وعلاقاته مع المكونات العراقية الاخرى ومن اراد ان ينسى الوطن الام وكافة المشاكل التي يعانيها فلا تثريب عليه لكن لايمكن ان تفرض اراء وتوجهات على الجميع وبضمنهم انا .
4.مع الاسف قسم من الكتاب الذين يكتبون على صفحات التواصل الاجتماعي وصفحات المواقع الخاصة بنا يكتبون ويسبون بقية المكونات العراقية الاخرى وخاصة الكبيرة ويتناسون وجود الاف المواطنين العراقيين المسيحيين وهنا لا اود الدخول في المتاهة القومية الا يتصورون انهم بتصرفهم هذا سوف يثيرون الغوغاء جراء تصرفاتهم ومقالاتهم الغير مسؤولة .وهنا انا لاامنع نقد الضواهر السلبية ومعاناة العراقيين المسيحيين في الوطن الام وما يعانوه من مشاكل كبيرة لاتعد ولاتحصى وانا كنت ربما اقرب واحد منها اذلم تمضي على مغادرتي العراق الا اشهر معدودة واعرف الوضع الداخلي بكل تعقيداته ولست جالسا في برج عاجي انظر وفقا لاهوائي ونظرتي للامور دون تبيان الاضرار التي ستلحق بابناء شعبي تجاه المواقف الغير مسؤولة .
5.انا لست مؤيد للسيد القزويني وطروحاته البائسة لكن انا انطلق من موقف مبدأي لن اتزعزع عنه ابدا ولايهمني من يكون مؤيدا او مخالفا له انها قناعاتي الشخصية المرتبطة بوطني الام وشعبه من مختلف الاديان والمذاهب والقوميات لا اقبل ان يتجاوز احد علي في معتقدي وديني وحقي بممارسة عقيدتي الدينية ولكن انا اعرف جيدا ان حقوقي وحريتي تقف عند حقوق الاخرين وحريتهم .
6. لماذا يزج بالكلدان كلهم في هذه القضية وماذا سيستفاد الكلدان من كل هذا الضجةانها قضية تخص شارع في سترلنك هايتز ولاتخص المنطقة كلها واهل الشارع بكل تلوناتهم الدينيةوالمذهبية واصولهم القومية المختلفة لهم الحق فقط بالحكم في هذه القضية ولايمكن جعلها قضية راي عام كلداني . الم يعترض الكثير من من اعضاء شبكات التواصل الاجتماعي على منع المسيحيين الاحتفال بعيد انتقال العذراء مريم في السعودية واعتبروه تدخلا غير عادل في حريتهم الدينية فلماذا نسمح بذلك لانفسنا ونمنع الاخرين من ذلك .ومن قال ان الولايات المتحدة دولة مسيحية انها دولة غير دينية ودولة علمانية والقضية المثارة ستاخذ طريقها للحل وفق القوانين الامريكية وليس وفقا لرغباتي ورغباتك جل ما اردت قوله هو عدم اقحام الكلدان والمسيحيون العراقيين في هذه القضية لانها لاتخدم شعبنا في داخل العراق وهي منافية لحقوق البشر في ممارسة العقيدة الدينية.
7. استاذ انطوان من اين اتيت بخبر ان الكنيسة الكلدانية غير موافقة ارني تصريحا رسميا بهذا الصدد وانا سمعت من الاب الفاضل مانوئيل بوجي رايا مغايرا لما تقوله في عضة يوم الاحد الفائت في القداس الاول واود ان اظيف لك من الشعر بيت ان احد الكهنة من غير الكلدان وهنا لا اود ان اذكر الكنيسة التي ينتمي اليها جاءا بسجل وطلب من رعيته ان يوقعوا عليه برفض بناء الجامع ونقله الى محل عام وحث الجميع على تسجيل اسمائهم فيه لذا لاترموا الامر على عاتق الكلدان والكنيسة الكلدانية ابدا وهذا الامر انا متاكد منه .
132
الاستاذ انطوان الصنا المحترم
لا ادري لماذ بث روح الكراهية بين افراد الجالية العراقية سواء كانوا مسلمين ام مسيحيين نقطة راس السطر .
اولا لم يكن الكلدان هم من نظموا المظاهرة ضد بناء الجامع بل المواطنين الامريكيين وربما شارك بعض المسيحيين العراقيين بها .
موقف الكنيسة كما اوضحه الاب مانوئيل بوجي في عظة يوم الاحد الماضي ان امريكا بلد ديمقراطي فمن احتج فهو من حقه لكن ايضا اشار الى حق الاخوة المسلمين ببناء جامع كي يؤدوا فيه صلواتهم حال اخوتهم المسيحيين الذين يؤدون صلاتهم
انا استنكر وادين تصريحات السيد القزويني لما فيها من روح الكراهية لكن في الوقت نفسه ادين اي محاولة لبث الفرقة بين ابناء الوطن الواحد في المهجر . وخاصة نحن ندعوا للتعايش السلمي في العراق وحفظ الحقوق .انقبلها في العراق ونرفضها في امريكا ماهذه الازدواجية
ان اراد اخوتنا المسلمين بناء جامع ليبنوه وبالطرق القانونية المتعارف عليها في مشيغان اما من اين ياتون بالاموال فهذه ليست مشكلة لربما جاءتهم اموال من متبرعين . الايتم التبرع لبناء كنائس اومعابد يهودية او هندوسية لماذا التبرع لبناء جامع عملية ملكوكة !!!!!!!!!!!!!
ماعلاقتنا نحن الكلدان ببناء جامع ونحن لانمثل الاكثرية في منطقة سترلنغ هايتس بل يوجد اعداد كبيرة من المواطنيين الامريكان من مختلف الاصول ولا اعرف من اين اتيت بهذه الارقام ولو كان الامر صحيحا لكان اغلب اعضاء المجلس البلدي في سترلنغ هايتس من الكلدان وهذا غير موجود ولماذا تريدون ربط الامر بالكلدان دون غيرهم انها خطة خبيثة للاساءة الى الكلدان واثارة الاحقاد عليهم سواء هنا في ولاية مشيغان او في الوطن الام العراق .
انت طلبت ورجوت استاذ انطوان ان تكون المداخلات هادئة وموضوعية ومفيدة بدون توتر وتعصب وتشنج لاننا لا نريد معالجة الخطأ بالخطأ رجاءا ومقالك بالاساس مليىء بالتوتر والتعصب والتشنج !!!.
نعم ساحضر في اليوم المحدد واقف مع اخوتي المسلمين في حقهم ببناء جامع لانه كما انا اؤدي صلاتي في كنيستي الكلدانية من حق المسلمين ان يؤدوا صلاتهم في دار عبادتهم .انا لايهمني اين يكون موقع الجامع لكن من حق الكل ان يعبدوا الله بالطريقة التي يرتاونها بدون الاخلال بحقوق الاخرين .
134
الاستاذ رشيد الخيون المحترم
سؤال طالما راودني فمن المعروف ان مراجع النجف الاشرف من علماء الشيعة لايؤيدون ولاية الفقيه العامة بالرغم من انها تجلب لهم المنفعة والسلطة الكاملة على مقدرات البلد لاسباب كثيرة لكن الغريب في الامر ان السياسيين العراقيين بقصد وخاصة من الطائفة الشيعية الكريمة وقسم من رهط الاعلاميين المبوقيين يدفعون باتجاه توريط المرجعية بممارسات ولاية الفقيه كي نصبح من الامور المسلمة بها في العراق فلم هذا التصرف برايك هل له ارتباط بنهج ولاية الفقيه بايران لدفع الامور بهذا الاتجاه تقبل تحياتي.
135
استاذ كنعان شماس المحترم
انا افضل تعبير الاصرة الكلدانية فهي اقرب الى اللفظ الكلداني مع التقدير
136
الاخ زيد ميشو امحترم
رائع جدا اسلوب عرضك للمحاضرة تحياتي
137
الاخ كنعان شماس المحترم
ليعذرني الاخ زيد ميشو ان اجبتك على استفسارك الكنيسة فيها قوانين وانظمة وهي مطبقة في كل انحاء العالم الكاثوليكي وعندما يقدم اي شخص على الكهنوت باختيار الروح القدس له حسب ايماننا القويم فانه تزوج الكنيسة واتخذها عروسا له اقتداء بسيدنا يسوع المسيح له المجد .اما ان يطلب الكاهن ان يتزوج ويحل نفسه من نذور العفة ويبقى كاهنا فانها تشبه المثل للشخص الذي يريد تفصيل قبوط لدكمة وجدها وهذا لايصح .انا شخصيا مع زواج الكهنة الا لمن اراد ان يستمر في الخدمة الكهنوتية ويترقى الى مصاف الاساقفة ولكن هذا الامر يجب ان يكون قبل السيامة الكهنوتية لابعدها ويخير الاكلريكي بالزواج او العزوبية ,اما من اراد الزواج من الكهنة فعليه ان يترك الكهنوت الخاص وليبقى متمسكا بالكهنوت العام الذي كلنا نشترك فيه علمانيون واكليروس. لا اتصور اي سلطة كنسية سواء كانت كلدانية ام غيرها لاتابه بشكاوي المؤمنيين لكنها تتطلب وقتا للتحقق من ذلك ,ارى الامر ان يطبق في كل الابرشيات الكلدانية ماتم اقراره بالابرشية البطريركية من امر بتغيير رعاة الخورنات كل اربع او ست سنوات وان لاتقتصر خدمة الكاهن على خورنة معينة بحد ذاتها كي تتجدد الدماء ويكون دائما عمل جديد من قبل كاهن الرعية وجمهرة المؤمنيين .لنصلي الى الله رب المجد كي تنعم كنيستنا الكلدانية المقدسة بالاستقرار والهدوء والسلام وان تتفق كلمة رعاتها الى ماهو خير الكنيسة الجامعة والله من وراء القصد
138
نشر موقع البطريركية الكلدانية هذا الخبر
تكذيب خبر خطف وقتل السيدة سلمى لويس كوريال يلدكو
مساء السبت ذهبت السيدة سلمى لجلب مادة "الكاز" من محطة الدورة - المهدية، وبعد معاناة بسبب الحر والازدحام حصلت على "الكاز" لكنها كانت في حالة عصبية. ثم استاجرت تكسي لتعود الى البيت وفي الطريق نتيجة صعود الضغط نزفت في السيارة فاوصلها السائق الى السيطرة لكي ترتاح لكن حالتها لم تتحسن واغمي عليها فنقلت الى المستشفى وبعد مدة ماتت في المستشفى. وللامانة كل اموالها والذهب وحتى مادة "الكاز" احتفظت بها الشرطة الى ان اتى زوجها وهو استاذ جامعي فاستلمها. هذه هي حقيقة الخبر فنرجو عدم ترويج اخبار عارية عن الصحة.
الأب توماس تمو
كاهن الرعية
http://saint-adday.com/permalink/7782.html
139
تزايدت في الاونة الاخيرة نشر انباء كاذبة في مواقع شعبنا وعلى صفحات التواصل الاجتماعي عن حالات وفاة او اختطاف او طلب فدية وذلك لارهاب وتخويف المواطنيين العراقيين المسيحيين القاطنين في مدينة بغداد ومدن الجنوب الاخرى بغية ارهابهم واجبارهم على مغادرة بغداد والتوجه الى مناطق اخرى من العراق او خارج العراق وهذه الاخبار الكاذبة اكيد يوجد من يروج لها او يحث على نشرها من خلال تسريب اخبار كاذبة الى اعلاميين معروفيين بغية نشرها والتي ستكون لها مصداقية استنادا الى شخصية الناشر الذي تثق جمهرة القراء به والمثال الواضح حول حول التوضيحات الذي نشرت على مواقع التواصل الاجتماعي حول نشر اخبار غير صحيحة عبر استغلال حالة وفاة طبيعية لأمراة مسيحية في بغداد ونقلها عبر الاعلام على أنها وجدت مغدورة بعد أيام من فقدانها دون التأكد من صحة الحادثة. حيث بينت الاخبار ماياتي
ذكرت مصادر مطلعه في بغداد ان القوات الامنية عثرت اليوم الثلاثاء ٢٥/٨/٢٠١٥على جثة امرأة مسيحية مغدورة ببغداد.
وقالت المصادر ان القوات الامنية عثرت على جثة المرحومة سلمى لويس يلدكو ملقاة تحت احد الجسور بمنطقه الدورة بالعاصمة بغداد بعدما كانت قد فقدت منذ يوم السبت ٢٢/٨/٢٠١٥ عندما ذهبت للتزود بالوقود.
جدير بالذكر ان العاصمة بغداد تشهد مؤخرا حمله خطف وقتل ضد ابناء شعبنا
لذا اتصور على كافة مواقع شعبنا التاكد من صحة الاخبار المنشورة حول مثل هذه الحالات عن طريق طرف ثالث للتاكد من صحة المعلومة وابتغاء نشر الحقيقة والحقيقة فقط لانشر اشاعات الترهيب المساعدة على تهجير ابناء شعبنا رغما عن ارادتهم في هذه الضروف الصعبة ابتغاء لمصالح وغايات شريرة متععدة الاهداف لاجبار شعبنا على مغادرة الوطن او مناطق السكنى الحالية تنفيذا لاجندات اخرى لاتصب في مصالح اجندات شعبنا في العراق كله فمنهم من يريد استغلاله في خانة المصالح وكسب الولاءات واخرين يريدون الاستحواذ على ممتلكاتهم بدون تعويض او بابخس الاثمان واخرين تدفعهم نفسيتهم المريضة لتنفيذ اجندات طائفية ودينية لافراغ العراق من جنوبه الى شماله من المسيحيين وعلى كل الجهات ذات العلاقة وفي مقدمتها كنيسة العراق والحكومة العراقية الانتباه الى مثل هذه الامور التي ستؤدي الى افراغ العراق من مسيحييه على الرغم من ارادتهم الحرة .انا هنا لست بصدد منع الهجرة او الحث على عدم الهجرة ولكن الهجرة قرار شخصي وعائلي يتخذ بالارادة الحرة لصاحبها بدون اي قيود او ضغوط
140
اخوتي الاعزاء
اليت على نفسي ان لا اتدخل في اي شأن كنسي لكن الان الامور وصلت الى مداها الاقصى وهو اعلان تاسيس كنيسة القديسة مريم العذراء الكلدانية / فانكوفر - كندا والان لي مجموعة من الاسئلة الى الاخوة القائمين بهذا العمل .
السؤال الاول هل تم مفاتحة ابرشية ما اداي بمخالفة كاهن الرعية التابع للابرشية وماهو كان رد الابرشية ؟
السؤال الثاني في حالة مفاتحة الابرشية باعتراضاتكم على موقف الكاهن واتاكم ردا غير مناسب هل تم مفاتحة البطريركية الكلدانية بالموضوع وماذا كان ردها ؟
السؤال الثالث .هل تم مفاتحة الكرسي الرسولي ممثلا بسعادة السفير البابوي في كندا وماهو الرد؟
من اين عثرتم على الكاهن الراهب ايوب شوكت ودعوتموه لتاسيس كنيستكم ؟
من اعطى بركته اليكم لتأسيس كنيسة باسم القديسة مريم العذراء الكلدانية ؟
اذا كنتم لاتعرفون ضوابط تاسيس الخورنات الكلدانية الكاثوليكية فاكيد الراهب الكاهن ايوب شوكت يعرف ذلك .
الايعرف الاب الكاهن ايوب شوكت انه خالف القانونين 288 ,388 من قانون الكنائس الشرقية باقدامه على مثل هذا العمل .
الكنيسة الكلدانية هي كنيسة رسولية كاثوليكية وكنيستكم مع الاسف كنيسة ليس لها من الصفة الرسولية الكلدانية الكاثوليكية سوى الاسم الذي اتخذ زورا وبهتانا ,انا اعتبرها مثل الدكاكين الدينية التي انتشرت بالعراق بعد 2003 .
ان ندائكم لايساوي قيمة الحبر الذي كتب به وهذا التعقيب اوجهه الى الاب ايوب شوكت ان يعود عن غيه ويكف عن توريط المؤمنيين بعمله هذا الذي لايقصد منه سوى مصلحته الشخصية بالبقاء في كندا عوضا عن رجوعه الى رهابنيته وابرشيته الاصلية واقول لكل المتصديين في المياه العكرة ان لايحاولوا الربط فيما يجري الان في كندا في الخلاف بين ابرشية مار بطرس في سان دياغو والبطريركية الكلدانية لان القضية مختلفة وان شاء الله ستجد الحل سريعابروح الاخوة الكلدانية المسيحية الحقة لكن الخطوة في كندا هو عمل تقسيمي خارج الايمان الكلداني الكاثوليكي .ماهذا هل كل كاهن يهاجر ويذهب و يؤسس خورنة ويطلب من الكنيسة الاعتراف بها ؟اين دور الكنيسة ؟اين التنظيم ؟اين العمل الكنسي المشترك ؟اين التراتبية الكنسية؟ ام ان الموضوع خاضع للاهواء والاشتهادات الشخصية . اخوتي الاعزاء وخاصة الذين لهم خلاف في وجهات النظر مع البطريركية ان لايضعوا انفسهم في وضع حرج سيندمون عليه مستقبلا لانه بوقفتهم هذه سيكونون معولا في هدم صرح الكنيسة .الكنيسة اسمى واعلى من كل خلاف .املي ان تبين كل الابرشيات الكلدانية رايها الصريح بالموضوع ولا اتصور اي ابرشية ستوافق على هذا العمل الغير قانوني مهما كانت التبريرات التي اوردها القائمون على هذا العمل وان استمروا في غيهم هذا.
141
الاخوة الاعزاء
ان كل ممثلي الشعب الذين تم انتخابهم منذ العام 2003 ولحد الان في مجلس النواب العراقي او مجلس اقليم كردستان او مجالس المحافظات في بغداد والبصرة ونينوى وكركوك واربيل ودهوك, جاؤا بصفتهم المسيحية, وليست القومية ,اي عن طريق كوتا المسيحيين ,وليست كوتا قومية, فلما التباكي على شيء عجزت الاحزاب القومية عن تغييره خلال اثني عشر سنة, ولماذا لم تفرض الكوتا القومية بدلا الكوتا الدينية, يظهر ان البعض يحاول اخفاء راسه في الرمال ,ولماذا لاتطالب الرابطة الكلدانية بحقوق من تمثلهم وهم ابناء الشعب الكلداني ,اليست هذه هي الديمقراطية كل انسان حر بتسميته وانتمائه القومي ,لان القومية هي شعور وانتماء , ونحن نشعر اننا كلدان وننتمي الى الشعب الكلداني ,ولم نحاول اقصاء الاخر ابدا ,او تغيير قوميته عنوة , هكذا عشنا وهكذا ولدنا وكذلك على هذالنحو نموت .لقد مددنا ايدينا للكل بكل صدق وطيبة نفس ,ولكن كان البعض يتربص لاستغفالنا واتخاذنا مطية للوصول الى مايريده , وهذا لن نسمح به .نحن لسنا انقساميون ولا مشتتي امة لكننا نطالب بكل حقوقنا القومية ,ونطلب من الجميع ان نكون على نفس القدر من المساواة, بدون شروط ولا املاءات ولا نظريات جاهزة, ولكل حادث حديث في حينه .اخوتي المثل الصيني يقول دع مائة زهرة تتفتح واشعل شمعة ولاتلعن الظلام والسلام ختام
142
الاستاذ عبد الاحد سليمان بولص المحترم
بالرغم من اني ضد التسمية القطارية التي اثبتت الايام عدم جدواها, واتخذت وسيلة للوصول الى غايات محددة من قبل بعض الاطراف ,لكن من المعيب جدا اطلاق هذه الاوصاف والنعوت الواردة في مقالكم ,وحقيقة تعف النفس عن اعادتها لدونيتها وابتعادها عن اللياقة والاصول في التعامل بين الاقوام المتحضرة .انا اعتقد ان اي شخص حر في استعمال ما يرغب ,ولانستطيع ان نمنعه بما يؤمن به ,ولكل شخص الحق في حرية التعبير ,ولكن يجب ان نتذكر ان حقك في الحرية يتوقف عند حقوق الاخرين ,وهنا تكون للديمقراطية معنى, .الديمقراطية وحرية الراي لايعطيان الحق في شتم الاخرين ...هذا راي وددت ابدائه وشكرا لمقالكم القيم
هناك نقطة اردت ان ابديها صراحة لم اتوصل الى هذا الموقع ولربما اغلق او انا لم اعرف كيفية الوصول اليه
143
الاخوة الاعزاء
بيان الرابطة الكلدانية خطوة للامام وتقدمت بمطالب لم تجرأ الاحزاب المسماة قومية من الخوض بها او المطالبة بها ,القضية الدستورية هي حق مشروع للكل ان يدلي بدلوه فيها, ومن حق الرابطة الكلدانية ان تقوم بمثل هذا الامر, لانه يتماشى مع نظامها الداخلي , نعم ان الرابطة الكلدانية ليست حزبا سياسيا ولن تكون, ولكنها وجدت لتدافع عن مصالح الشعب الذي قصر فيه الكثيرون من الاحزاب القومية, وما ماساة شعبنا في الموصل وباقي بلدات سهل نينوى الاتعبير عن فشل سياسات تلك الاحزاب التي انكفاءت على وجهها ولم تقدر ان تقدم شيئا للشعب, ولولا كنيسة العراق بكل تلوناتها المذهبية وخاصة الكنيسة الكلدانية لكان الامر شيءاخر مختلف في زيادة معاناة المهجرين والمهاجرين .دعوا الاخرون يضيئوا الطريق ولاتكونوا حجر عثرة لهم, ان لم تستطيعوا ان تقدموا فلا تمنعوا الاخرين من تقديم المساعدة, ثم ان مطالب الرابطة الكلدانية ليست متعلقة فقط بالتسمية انما تطرقت الى مسائل خافت الاحزاب التي تدعى بانها قومية من طرحها خوفا من ان تقفل عنها الحنفيات .اتقوا الله بشعبكم وامتكم فلقد بلغ السيل الزبى
144
العقبات امام وحدة " كنيسة المشرق"
البطريرك لويس ساكو
كنت قد كتبتُ بعض أفكار "شخصية" عن إمكانية قيام وحدة كنيسة المشرق، وكان لها صدى إيجابيا وسلبيا لدى بعض المهتمين من الاكليروس والمؤمنين بالشأن الكنسي والقومي.
الدعوة الى الوحدة هي مطلب يسوع المسيح قبل ان تكون دعوتي، وهي اليوم ضرورة مصيرية بسبب التحديات الكبيرة التي نواجهها في الوطن والمهجر. على من هم في المهجر ان يتسألوا عن أي مستقبل لنا؟
المخاوف التي أودها البعض غير مبررة ابدا، خصوصًا إذا انطلقنا من كوننا مؤمنين بالمسيح ورسالته. أذكر على سبيل المثال:
- زواج الكهنة، ففي الكنيسة الكلدانية يوجد كهنة متزوجون وغير متزوجين وهو ليس عائقًا.
- وجود الراهبات في الكنيسة الكلدانية ليس عقبة، بل غنى. كانت الراهبات " بنات العهد" موجودات في كنيسة المشرق قبل مجيء العرب المسلمين كهند الكبرى والصغرى وشيرين مرشدة الاسقف سهدونا الروحاني الذائع الصيت، انتهت بقدوم العرب لأسباب امنية؟
- لا يوجد ابتلاع. فكلنا منشقون في الواقع، كنيسة المشرق اليوم غير كنيسة المشرق قبل القرن الخامس، واليوم هي منشطرة حتى الى كنائس غير رسولية كالكنائس الانجيلية. الوحدة غنى وقوة. فالكنيسة الكلدانية بمؤسساتها الثقافية وامكانياتها الفكرية والتنظيمية والمادية دعم كبير.
- الوحدة القومية سوف تأتي لا محالة، لكن الى ان تحصل يمكن الاحتفاظ بالاسمين: الكلدان والاشوريون أو الكلدو اشوريون؟ في الكنيسة يوجد شعوب واقوام متعددة.
- تأسيس رابطة كلدانية ليس عائقاً كما تصور البعض، بل قوة. فهذه المؤسسة العالمية تدعم الوحدة ولا تقف مانعًا امام تحقيقها. ووجود مكتب لها في مقر البطريركية الصيفي بأربيل أو في المطرانيات الى ان تقف على رجليها لا يعني تسيسها من قبل البطريركية.
- الوحدة الايمانية قائمة. لكن ما ليس قائما هو الوحدة الكنسية " المؤسسة" والشركة وهذه هي العقبة. ولا أفهم لماذا توجد لجنة حوار بين كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الكاثوليكية ان لم تهدف في النهاية الى الوحدة؟
- العقبة الكبيرة هي الإدارة. واعتقد ان التوصل الى إدارة ذاتيّة تحترم حقوق البطريرك والسينودس، ممكنة مع البابا فرنسيس.
- ما نحتاجه هو القناعة والجرأة في اتخاذ القرار وأعداد مؤمنينا لهذه الوحدة التي عليها يتوقف جانب كبير من مستقبل كنائسنا.
انظر رابط النشر
http://saint-adday.com/permalink/7659.html
145
شهداء تلكيف نجوم ساطعة في سماء الوطن
146
السبب يوضحه السيد اياد جمال الدين في تغريداته على التويتر وانا ناقل لها ليس الا
من تغريدات اياد جمال الدين على تويتر .
* "داعش" تحتل الانبار والفلوجة و الرمادي، والحكومة تنتدب ٧٥ الف جندي ، لتأمين مواكب اللاطمين بمناسبة وفاة الامام الكاظم !
* لا يستقر حكم الاوغاد، ألا "بتجهيل" الشيعة المنظم، وفي كل يوم مناسبة ل"اللطم" !
* "لطم" مستمر للعوام ! ونهب مستمر للخواص !
* ابناء اللصوص يدرسون في افضل الجامعات، وأبناء الفقراء للطم والقتال !
* لا المرجعية قادرة على مواجهة الغوغاء ! ولا النخب الثقافية والسياسية تحرك ساكنا !
* تفتيت للعراق وتجهيل للشعب لكي ينفرد اللصوص بشغلهم !
* الاخطار تحيق بالعراق من كل جانب، وساسة الشيعة مشغولون بالنهب والتجهيل باسم "حب اهل البيت" !
* عراق آيلٌ للسقوط، شعب آيلٌ للتفتيت، بيوت الناس آيلة للسقوط، والساسة مشغولون ببناء مزيد من الحسينيات !
* يا شيعة العراق، يا سنة العراق. اذا رأيتم المساجد والحسينيات أفخم من بيوتكم، فهي بيوت أوثان وليس بيوتا لله. انها أماكن للنصب والدجل.
* "اللطم" من أهم وسائل تشكيل الهوية الطائفية الشيعية في العراق، لان تشكيل الهوية الطائفية تنفع الساسة الشيعة، وتفتت العراق في ذات الوقت.
* ٤ أشهر من السنة، يقضيها شيعة العراق لطما ! ماذا ينقص من إيمانهم لو قضوها ببناء بيوت لفقراء الشيعة تحديدا ؟
* ما الذي يزيد اهل البيت كثرة اللطم ؟ وما الذي ينقص من اهل البيت إن لم ينشغل الشيعة باللطم ؟
* أيهما أنفع للشيعة ؟ الدراسة والعلوم والفنون ام اللطم ؟!
* ايران الخمينية انتجت مئات الآلاف العلماء بمختلف التخصصات ! بينما صدّرت لشيعة العراق اللطم طوال السنة !
* اذا كان اللطم جزءا لازما من مذهب الشيعة ؟ فلماذا اللطم في ايران في أقل المستويات !؟
بينما في العراق على مدار العام ؟!
* الأجهزة الايرانية العاملة في العراق، انفقت مئات ملايين الدولارات على بناء المزيد من الحسينيات" ! السؤال: لماذا لم تكن مستشفيات !؟
* أسست ايران في العراق "جامعة المصطفى" الدينية، لتخريج معممين، وفي العرق هناك فائض من العمائم ! فلماذا تزيد ايران من أعدادهم في العراق !؟ ولماذا لم تؤسس ايران في العراق جامعة تكنولوجيا وعلوم ؟!
* العراق، قبل دخول ايران كانوا وما زالوا وسيبقون شيعة. ولكن لماذا هذا الحرص على الخطاب الطائفي الشيعي بمختلف تجلياته !؟
* قرابة المليون مهاجر عراقي عاشوا في ايران مابين١٩٧٩-٢٠٠٣ ! آلاف منهم درسوا في الحوزة ! ولكن لم يدرس واحد منهم هندسة او طب او علوم!
* ابواب الحوزة الايرانية مفتوحة لكل مَنْ هب ودب، اما الجامعات العلمية الايرانية فأبوابها مغلقة الا لابناء ايران.
* ماذا يحتاج العراقيون اليوم ؟!
حسينيات ام جامعات ؟ أطباء ام حثالة المعممين ؟
مواسم فرح لتخفف معاناتهم ام لطم طوال العام ؟!
147
الاخ العزيز المهندس خوشابا سولاقا المحترم
انا شخص مسيحي افهم باللاهوت قليلا ,ولكن الذي اعرفه ان المسيح كان واحدا, واراد منا ان نكون واحدا ,المسيح بنى كنيستة على الصخرة التي لايقوى عليها الشيطان ,ونحن قسمنا هذه الصخرة .المسيح لم يرد لكنيسته هذه الفخفخة والابهة ,انما ارادها خلاصا للانسان .المسيح ارادنا ان نكون قديسين في اعمالنا وافكارنا وافعالنا, لا مرائين مطالبين بالمنصب والكرسي والمال .لتكن التسمية ما تكون فكلها صحيحة ,ان كانت كنيسة المسيح واحدة .تقبل تحياتي وحبي واحترامي.
148
الاستاذ مايكل سيبي المحترم
اطلعت على مقالكم القيم واودان ادلي براي في المادتين اللتين وضعتهما في مقال واحد
1.ان كانت المثلية حالة مرضية مرتبطة بالجينات انا ارى ان من الصعب علاجها وتحتاج الى تقدم طبي يتلاعب بالجينات كي يتم التخلص منها .الحقيقة نحن تربينا في مجتمع يرفض هذه الحالة ويعد ممارسها انسان ساقط خلقيا واجتماعيا .وهي موجودة في كل المجتمعات المتقدمة والمتخلفة ووالمختلفة في الدين والمذهب والعنصر ولاتنحصر بفئة دون اخرى وبين الكاتب عدنان ابو زيد ان انتشار الحجاب بين أوساط الفتيات العراقيات مسلمات ومسيحيات على حد سواء، وطغيان المد الاصولي في العراق تبرز ظاهرة ليست بجديدة على العراقيين هي ظاهرة الانحراف الجنسي ( اللواط )، وهي معادلة غير متوازنة في وقت يهمين فيه الخطاب الديني التلقيني، وتزدهر فيه شعائر الدين وطقوس العبادات.
واللِّواط في اللغة هو اللُّصوق، و لاطَ الرجلُ لِوَاطاً و لاوَطَ، أَي عَمِل عَمَل قومِ لُوطٍ، أي وطء الدُّبُر، و سُمي لواطاً لالتصاق اللواطي بالملُوطِ به، أو لأنه فعل قوم لُوط.
و اللواط هو الإتصال الجنسي بين ذكرين، و هو نوع من أنواع الممارسات الجنسية الشاذَّه التي تسبب أضراراً بالغة الخطورة على الصعيدين الفردي و الاجتماعي.
العراقيون يمارسونه علنا
ولاأضيف شيئا اذا قلت ان اللواط ظاهرة اجتماعية معقدة تتدخل فيها عوامل شتى، كما لا اضيف شيئا اذا ماذكرت ان
العراقيين مثل غيرهم عرفوا هذا الامر ومارسوه في السر خوفا وفي العلن تبجحا.
لكني الجديد في الموضوع القول ان تحجب المراة وانفصالها عن الرجل يزيدان في نسبة انتشار هذه الظاهرة بين ذكور العراق على وجه الخصوص، ذلك ان العراقيات لم يعرفن الحجاب الا في العقد الاخير وان الفصل بين النساء والرجال ظاهرة دخلت بعد زوال نظام الرئيس العراقي السابق صدام حسين.
والخوض في اسباب انتشار اللواط بين العراقيين وضحه الدكتور على الوردي يوما ما حين عزى الانحراف الجنسي الى الأمراء والخلفاء حيث جرهم الترف في الشهوة الجنسية إلى البحث وراء متعة جديدة صعبة المنال، فوجدوها في اللواط بالغلمان.
لماذا يزدهر اللواط
واليوم تزاد الظاهرة انتشارا بسبب الحرمان الجنسي، والانفصال القسري بين الجنسين، ولم يمنع الحجاب العصري من انتشارالظاهرة فهذا الحجاب يغري اكثر مما يستر، ليصبح جسد المراة اكثر اغراءا من ذي قبل وهي ترتدي النظارة السوداء و تلبس الملابس التي تضيق عند الخصر والصدر لكنها طويلة لاعطاء صبغة دينية على الملابس المغرية التي ترتديها. ودلت الإحصاءات أن نسبة الشذوذ الجنسي تزيد بين البحارة والجنود والمساجين وفي كل مجتمع يخلو من النساء او تنعزل فيه الاناث خلف البرقع كما يؤكد ذلك الدكتور هافلوك الخبير في علم النفس. وهذا ماشار اليه الدكتور الوردي ايضا.
وتنتشر اليوم السادية و ظاهرة الاختطاف والاغتصاب بشكل غير مسبوق وأصبح الخوف على الذكور أكثر من البنات خصوصا اذا كان الولد وسيما.
وبرزت داخل المجتمع ذئاب تترصد الطريدة المسكينة لتختطفها ومن الشارع وأحيانا من أمام باب البيت، ليختلط الامر مع اعمال العنف الطائفي والقتل اليومي.
وتنتشر في العراق اليوم وتباع بشكل علني الافلام الاباحية، والسبب يعود الى ان كل ممنوع مرغوب،على الرغم من هيمنة الخطاب الديني على المجتمع
العقدة الرومانتيكية والحل الايروتيكي
وهذه العقدة الرومانتيكية كما وصفها اليوت ذات مرة وهي عقدة الحب والغرام توجد في مجتمعنا اكثر من أي وقت مضى بسبب تحريم الحب قبل الزواج، وانحسار ثقافة الغرام من قاموس العراقيين الاجتماعي لتحل محله مصطلحات مقتبسة من القاموس الاصولي التقليدي الذي يحرم ولايحلل ويقطع ولايزرع وينحب ولايغني ويحزن ولايفرح.
وتنتشر اليوم في العراق ايضا ظاهرة الشبان المثليين الذين يتصيدون عيون الرجال التي زاغت عن النساء اللواتي فضلن الاختفاء ليس عن عيون الرجال التي تلاحقهن، بل خوفا من من الاختطاف او القتل، ووجدن في الحجاب وسيلة مهمة للتخفي.
ويوضح رصد تأريخي للحلال والحرام فيما يخص هذه المسالة ان تحريم هذا الامر انحصر في الديانات الابراهيمية بينما في اوربا ودول اخرى مثل الهند وامريكا اللاتينية لم يكن هناك قانون ضد اللواط، و الهندوسي لايجد حرجا في المسالة. لكن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تعتبر السلوك المثلي الجنسي خطيئة فهي تراها "ضد القانون الطبيعي" لذا تطلب من المثليين أن يمارسوا العفة.
الشيخ زانا يمارس اللواط
وقصة الشيخ زانا في اربيل الذي يمارس اللواط مع ضحاياه قبل قتلهم مثال على السادية التي تتقمص عراقيين بسبب الظروف التي احاطت بهم. ومثل هذه القصص تثير حفيضة الراي العام ويبدا اللسان الجمعي يتحدث عن الايام التي يستحيل ان يحصل فيها مثل هذا الامر
صدام واللواط
ومثال ذلك ان بعضهم يتحدث كيف القى صدام بثلاثة من فدائيي صدام [ وهم نخبته وخاصة جنده ] من أعلى مبنى في البصرة عقابا لهم على جريمة اللواط
وهذه قصة مثلي عراقي يطلب اللجوء ويبدو من سياق القصة انه مضطر للمارسة كي يصل الى غاية معينة يريدها لاسباب مختلفة حيث يبن الكاتب ما ياتي
كنت قد حضرت جلسة استماع كمترجم متطوع لعراقي يطلب اللجوء السياسي بهولندا ويبدو ان سبب لجوئه حسبما يقول هو لتوجهاته المثلية والحب الغرامي لمثيل له في الجنس، وكان قد مارس الجنس معه وحين اكتشف الامر تعرض لمحاولة قتل. وبالرغم من طلبه للحصول على اللجوء قد رفض الا انه عاد وقام علاقة مثلية جديدة مع شخص هولندي.
وهذا المثلي العراقي ذكرني ببعض التصرفات المثلية بين الحيوانات، مثل الزرافات والقردة. كما يقيم البجع الأسود الاسترالي علاقات جنسية مثلية لاسباب مصلحية فيسرق العش من الإناث بعد ان يقيم علاقة أثية معها، ثم يأخذ البيض.
والقصد في ذكر ذلك، انه لابد ان نبحث في الاسباب التي تجعل من الانسان يمارس سلوكا مثليا، او ان يمارس اللواط
وبالطبع فان السبب لدى اصوليين هو الشيطان. لكن علينا ان نبحث في الاسباب الحقيقية بعيدا عن هذا الشيطان.
الان في الغرب المجتمع عندهم لايعاني مثلما يعاني مجتمعنا من كبت وحرمان ولكن لانه الاباحية عندهم وصلت الى اعلى مدى ولايوجد رادع ضدها مع ضعف الشعور الديني في المجتمعات الغربية بالرغم من المعارضة الشديدة للكنيسة الكاثوليكية ضد الشذوذ الجنسي لكن نرى ان الشذوذ لربما هو مرض جيني عندهم او يريدون ان يمارسوا اللذه المحرمة والتي هي خارج الطبيعة .ونستنتج مما ورد انفاالى ان الامر يجرنا الى ان الشذوذ ليس فقط لاسباب جينية وانما يعزى الى ممارسات اجتماعية تسبب هذه الظاهرة كما تم بيانه انفا ويكون العلاج اسهل مما لو انه حالة مرضية فسيولوجية لا حالة مرضية اجتماعية ..
اكيد نحن ابناء الثقافة المشرقية الطبيعيون ضد هذه الممارسات اللاخلاقية اقلها من وجهة نظري ولكن ان كان الشواذ سيأسسون عائلة واكيد لن يستطيعوا الانجاب وبالتالي ان ارادو اطفال سيضطرون الى التبني ترى هل سيسمح لهم وكيف سيعيش الاطفال في هذا الجو الموبوء هذه اول المشاكل وستاتي معها مشاكل الميراث والاعانة الاجتماعية ورواتب المتقاعدين . لكن الخطر الاكبر من وجهة نظري كيف سنعيش نحن في مجتمع سادوم وعامورة وكيف سيعيش ابنائنا واحفادنا هذه مشكلة كبيرة .
2. اكيد انا متفق معك بان مؤلفي نصوص (الكتاب المقدس) - العهد القديم قد استلهموا الكثير من قصص شعوب وادي الرافدين وغلفوه بغطاء ديني واعادوا معالجة القصص لكي تتفق مع مفهومهم الديني وهنا تبرز عظمة الكاتب الذي استطاع ان يوظف النص خدمة لهدف سام .
149
الاخ العزيز خوشابا سولاقا المحترم
ندائكم فتح لنا باب الامل بوحدة كنيسة المسيح في عراقنا الجريح تحت مسمى كنيسة المشرق ,التي هي كنيستنا كلنا ,ومن مياهها العذبة وصفاء روحانيتها ارتوينا جميعا, ومن اباءها القديسين عرفنا معنى الشهادة ,فكانت بحق كنيسة الشهداء ,اعطت وما تزال تعطي ليعم نور المسيح العالم كله, فما احرانا ان نكمل مسيرة الاباء.
150
الاخ العزيز ناصر عجمايا المحترم
جميل جدا ان يستذكر الانسان الاحباء الذين رحلوا عن هذا العالم وابقوا الذكر الطيب الذي يخلدهم بين الناس باعمالهم الحسنة وسيرتهم الطيبة ,وكان المرحوم والدك من ضمنهم ,وبرك بوالدك جعلك تكتب بيراعك هذا الكلام لاحياء ذكراه العطرة بالرغم من بعد زمان الوفاة, لكنه ابوك ومهما طال الزمن يبقى كذلك.
اننا ندعو من الله ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه ملكوته البهي بين الابرار والقديسين بشفاعة امنا العذراء ولتكن ذكراه بينكم خالدة
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه... امين
151
السيد عبد الغني الملاح شخص يدافع عن مطاليب ابناء قوميته, وهو شخص غير منصف ابدا ,ولا اريد ان اعلق اكثر مما كتب الاخوة الاعزاء, فلقد كفوا ووفوا, لكن اريد ان اشير الى بعض الكتاب والسياسيين والمثقفين من ابناء شعبنا ,عبيد الدولار والدرهم والدينار ,الذين يبيعون اعراضهم باقل الاثمان لقاء السحت الحرام, انهم يروجون ويكتبون في هذا الامر اكثر مما روج وكتب عبد الغني الملاح , فيا لعظيم بؤس وذلة ممن يدعون انهم كتابا او مثقفين او سياسيين قوميين , ولن استعرض اسمائهم فانهم لايسوون شروى نقير .
152
الاخ العزيز المهندس خوشابا سولاقا المحترم
ابدعت كعادتك في هذه المقالة وكانك كنت تتكلم بلسان الاغلبية الصامتة . ما بينته اساس لتعبيد طريق المحبة بين قلوب ابناء شعبنا ياريت كل السياسيين والمنظرين القوميين يفكرون هكذا . الطريق شاق وطويل لكن في الاخير لايصح الا الصحيح
محبكم نامق ناظم ال خريفا
153
عزيزي بسام لن اكتب سطورا طويلة لكنك فخرا لشعبك ,لامتك ,ولعراقيتك الصادقة ,وفخرا لموقع عنكاوا الذي احتضنك .الف مبروك مع خالص الاعتزاز والتقدير.
154
لو كان الاختيار عن قناعة وقبول بالايمان المسيحي برغبة ذاتية فهذا شيء صحيح لان كل انسان حر في خياراته التي اقرتها شرعة حقوق الانسان وليس من حق النائب فيان الدخيل الاعتراض عليها,,, لكن ان صاحب الامر اغراء بتسهيل الهجرة او اعطاء الاموال او تقديم وعود مغرية فهذه تجارة وليست ديانة مسيحية وقد خبرناها ومورست على مسيحيي العراق !!!!!!!!!!!!!! من قبل الكثير من الدكاكين التبشيرية ونحن نرفض هذا الشيء لانها سيمونية وليست مسيحية.
155
استاذ انطوان الصنا المحترم
انت حر في خياراتك وحر في كتاباتك ولا اعتراض لنا عليك , اختلفت مع الاستاذ الفاضل ناصر عجمايا في مقال له ينتقد اسلوبك وطريقة طرحك للمواضيع القومية فاذا بك تهاجمه وتهاجم غيره وتوصفنا بالكذابين لان الامر يخصني ويخص غيري فمتى كذبت عليك وعلى ابناء شعبي!!!!!!. عليك ان تحترم الناس جميعا والا لن تحترم انا لست واردا الدخول في مهاترات معك لكن عليك ان تعتذر عما قلته وان تنظر للخشبة التي في عينيك قبل ان تنظر للقذى في عيون الناس والسلام ختام
156
انا لست ضد الحشد الشعبي ولاضد العشائر في مختلف انحاء العراق الذين يقاتلون عصابات داعش الاجرامية ومن لف لفهم من خائني الوطن والشعب ولكن هنا سؤال كبير اطرحه ويطرحه الشعب العراقي كله اين القوات المسلحة والاجهزة الامنية التي صرف عليها المليارات من الدولارات من اموال العراق اين هو دورها في حماية الوطن لقد تعلمنا منذ ان كنا صغارا ان الجيش سور للوطن فاي سور هذا ولقد اهترأت اجزائه ,ان نفوسنا تحترق الما لما حاق بالجيش العراقي من سوء وخاصة منذ قرار بريمر السيء الصيت بحله بتاريخ 25/5/2003 اي مر على القرار اثني عشر سنه سالت فيه الدماء العراقية وتحطم الوطن الجميل واخذالكل يقتطع من اشلائه قطعة فقطعة لاجل مصالح ضيقة سياسية وقومية وطائفية وفئوية ونسوا البلد والاتعس من ذلك ترى السياسيين يلوحون باقتراب الخطر من بغداد ماذا اقول لكم وكما قال الشاعر مظفر النواب يا اولاد القحـ ,لماذا لاتستقيلون وتغادرون غير ماسوف عليكم واتركوا الشعب لكي يحمي ارضه وعرضه لقد اشبعتمونا قهرا وغيضا بفسادكم حتى اصبح الوطن ورقة للسمسرة تتجارون بها . كيف تم بناء الجيش وماهي العقيدة القتالية التي يستند عليها وماهي اساليب التدريب والضبط العسكري هل ان قادة الجيش لايعرفون مقولة الماريشال فوش ان الجيش كيان ضعيف يستمد قوته من الضبط والضبط قوة الجيش او لايعرفون المقولة الخالدة ان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم .اين الضبط العسكري الذي هو البداية لكل عمل عسكري ان اعظم جيش في العالم مسلح باحدث الاسلحة لايوجد به ضبط لايمكن ان ينتصر في اي معركة مهما كانت بسيطة ,المفترض تقديم القادة الفاسدين العسكريين والسياسيين الى محاكم ميدان عسكرية لمسالتهم عن اسباب خسارة الموصل والرمادي وتنفيذ اقسى العقوبات بهم ليكونوا عبرة لمن يعتبر بدلا من هذه اللجان التي تمطمط في عملها ولن تصل الى نتيجة .
157
الاخ الدكتور مهدي كاكه يي المحترم
ما تطالب به حق من حقوق الانسان وارد في شرعة حقوق الانسان المقرة من قبل الامم المتحدة . ومثلما قلت على الاخوة اليارسانيون التعريف بديانتهم التي هي مجهولة من قبل اغلب العراقيين وانا شخصيا كنت اتصورهم احدى الفرق الاسلامية التي اتخذت مسارا مختلفا كالدروز او الاسماعيلية او القاديانية ولكن حتى في مقالك لم تتطرق الى ماهية الدين ومعتقداته ولو بصورة مبسطة خدمة للثقافة العراقية ...مع خالص الود والتقدير
158
الاستاذ جميل زيتو المحترم
لايستطيع اليراع ان يقول شيئا للجد المكلوم وهو في ذروة الحزن لفقدان الاعز من الولد الا وهو ولد الولد ومانقوله لك من التعزية في مصابك الاليم هذاان الفقيد الان طير من طيور الملكوت البهي بين الابرار والقديسين بشفاعة امنا العذراء مريم .وندعوا من الله لكم وللعائلة الكريمة ولاسيما ابويه وافر الصبر والسلوان .
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه ...امين
159
الاخ العزيز جاك يوسف الهوزي المحترم
ربما ماجاء بمقالك هو الطريق للخروج من هذا النفق المظلم الذي تخبط الكثيرون في المسير به لغايات لم تكن ابدا في صالح الشعب الذي طالما تشدقوا بالدفاع عنه وانما كان الهدف غير ذلك تحياتي وتقديري اليك .
160
وفاة ملك السعودية عبد الله بن عبد العزيز ومبايعة الاميرسلمان بن عبد العزيز ملكا (مواليد 1935 ) والامير مكرن بن عبد العزيز ( مواليد 1945 )وليا للعهد.
قائمة جزئية بزوجات الملك عبد العزيز آل سعود وأبناؤه وبناته منهن وعددهم 70 ما بين ولد وبنت:
الزوجة أبناؤه منها
شريفة بنت صقر الفجري من بني خالد اول زوجه لكنها توفيت بعد 6 أشهر من زواجهم ولم ينجب منها
وضحى بنت محمد الحسين العريعر (مطلقه) (متوفيه) في ( 17 صفر 1389هـ الموافق ل 4 مايو 1969م)[1] الأمير تركي الأول وعبدالله الأول (توفي صغيرا) وخالد الأول الذي ولد في الرياض في العام 1320هـ وتوفي في عام 1327هـ)[1] والملك سعود وعبد السلام[محل شك] (توفي صغيرا) والأميرة منيرة (توفيت في قصر المربع) وكانت اول زوجات الأمير فهد الثاني بن سعد الأول بن عبد الرحمن آل سعود
العنود بنت برغش السرداح العريعر [1] لم ينجب منها
سارة بنت برغش السرداح العريعر لم ينجب منها
حصة بنت محمد الحسين العريعر (بعد طلاقها من مبارك الصباح) لم ينجب منها
هيلة بنت صالح بن إبراهيم الربدي من بني خالد لم ينجب منها
نورة بنت حسن بن سليمان الحسن الرشيد من بني خالد لم ينجب منها
ساره بنت عقل العقل من بني خالد توفيت وهي على ذمته بحمى القطيف ولم ينجب منها
سارة بنت عبد الله بن فيصل بن تركي آل سعود لم ينجب منها
هيا بنت حسن آل مهنا أبا الخيل لم ينجب منها
منيرة بنت حسن السلمان من إقليم القصيم لم تنجب
لولوة بنت صالح الدخيل من بريدة من الدواسر ابنة العالمة في الحديث الشريف طرفة بنت فواز الطويان الأمير فهد الأول (توفي صغيرا) بمرض الوافدة
طرفه بنت الشيخ عبدالله بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن محمد بن عبدالوهاب آل الشيخ (توفيت العام 1324 هـ وعمر الملك فيصل لايتجاوز بضعة أشهر ) الملك فيصل والأميرة نورة الأولى (تزوجت من الأمير خالد بن محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود)
منيرة بنت سالم بن شافي أبنة أمير قبيلة بني هاجر لم ينجب منها
الجوهرة بنت الأمير مساعد بن جلوي بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود آل سعود(توفيت العام 1337 هـ بمرض وبائي بالرياض) الأمير محمد والملك خالد والأميرة العنود (تزوجت من فهد الثاني بن سعد الأول بن عبد الرحمن آل سعود) والأميرة الجوهرة الأولى ( توفيت صغيرة بالوافدة الإسبانيولية سنة 1337 هـ 1919 م)
الأميرة الجوهرة بنت سعد السديري الأمير سعد الثاني والأمير مساعد والأمير عبد المحسن والأميرة حصة والأميرة البندري
حصة بنت أحمد السديريانظر: السديريون السبعة الأمير سعد الأول (توفي صغيرًا) والملك فهد والأمير سلطان والأمير عبد الرحمن والأمير تركي الثاني والأمير نايف والأمير سلمان والأمير أحمد والأميرة فلوة (توفيت صغيرة)، والأميرة شعيع (توفيت صغيرة) والأميرة موضي (توفيت شابة) والأميرة لولوة (متوفيه) والأميرة لطيفة (تزوجت من خالد بن تركي الأحمد السديري (توفي في أبريل ٢٠٠٤) والأميرة الجوهرة الثانية والأميرة جواهر
فهدة بنت العاصي بن كليب بن شريم آل رشيد (توفيت في العام 1934) كانت متزوجة من الأمير سعود الرشيد عاشر حكام امارة حائل الملك عبد الله والأميرة صيتة (متوفيه) (تزوجت من الأمير عبد الله بن محمد بن سعود الكبير) والأميرة نوف (تزوجت من الأمير عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل بن تركي آل سعود)
الأميرة هيا بنت سعد السديريتزوجها بعد وفاة أختها الجوهرة الأمير بدر والأمير عبد الإله والأمير عبد المجيد والأميرة مشاعل (متزوجة من الأمير فهد بن عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود) والأميرة نورة الثانية (تزوجت من الأمير يزيد بن عبد الله بن عبد الرحمن الفيصل)
موضي (من أصل أرمني) الأمير ماجد الثاني والأمير سطام والأميرة هيا (متزوجة من الامير محمد بن سعود بن عبد الرحمن آل سعود) والأميرة سلطانة والاميرة جوزاء.
نوف بنت نواف بن نوري الشعلان حفيدة الشيخ نوري الشعلان شيخ قبائل (الرولة) الأمير ثامر والأمير ممدوح والأمير مشهور
لجعة[2] بنت خالد بن حثلين العجمي من امراء العجمان الأميرة سارة (تزوجت من الأمير فيصل بن سعد بن عبد الرحمن الفيصل)
موضي بنت عبد الله بن هتيمي آل منديل من كبار شيوخ بني خالد الأميرة شيخة
بزّة الثني (من أصل مغربي) (متوفيه في العام 1940 ميلادية) الأمير بندر والأمير فواز
جواهر او الجوهرة بنت محمد الطلال الرشيد (تزوجت بعده اخيه الأمير محمد وانجبت منه الأميرة منيرة بنت محمد بن عبد الرحمن لم ينجب منها
جوزاء بنت ماجد بن حمود بن عبيد الرشيد لم ينجب منها
منيرة بنت فيصل بن حمود بن عبيد الرشيد لم ينجب منها
نورة بنت ناصر بن محمد الشبيلي من بني تميم من القصيم لم ينجب منها
نورة بنت سعد العريفي من بني خالد لم ينجب منها
بزّة الأمير ناصر
شهيدة (من اصل ارمني) توفيت في قصر
المربع عام 1358 هـ
الأمير منصور والأمير مشعل والأمير متعب والأميرة قماش (متوفيه في العام 1431 هـ) زوجة الأمير فيصل بن سعود بن عبد الرحمن بن فيصل ال سعود ولها بندر ومنصور[3]
منيرة او منيّـر من أصل أرمني[4] (توفيت في ديسمبر 1991 ميلادية) الامير طلال الاول (توفي صغيرا) الأمير طلال الثاني والأمير نواف والأميرة مضاوي
بشرى[محل شك] الأمير مشاري
بركة الأمير مقرن
سعيدة الأمير هذلول والأميرة عبطاء (تزوجت من الامير عبد العزيز بن تركي بن عبد العزيز بن عبد الله بن تركي بن عبد الله آل سعود)
فطيمة الأمير حمود
شاهة بنت حزام آل ثنيان من المهاشير من بني خالد الأميرة دليَّل
عائشة شاكر العسبلي الشهري من شيوخ قبيلة بني شهر بالجنوب بمنطقة عسير في مدينة النماص الأميرة طرفة
الأبناء حسب ترتيب العمر[عدل]
1 الأمير تركي الأول (توفي في 1919).
2 الملك سعود (توفي في 1969).
3 الملك فيصل (توفي في 1975).
4 الأمير محمد (توفي في 1988).
5 الملك خالد (توفي في 1982).
6 الأمير ناصر (توفي في 1984).
7 الأمير سعد (توفي في 1993).
8 الأمير منصور (توفي في 1951).
9 الملك فهد (توفي في 2005).
10 الأمير بندر.
11 الأمير مساعد (توفي في 2013) .
12 الملك عبد الله. (توفى في 2015 )
13 الأمير عبد المحسن (توفي في 1985).
14 الأمير مشعل.
15 الأمير سلطان (توفي في 2011).
16 الأمير عبد الرحمن.
17 الأمير متعب.
18 الأمير طلال.
19 الأمير مشاري (توفي في 2000).
20 الأمير بدر. (توفي في 2013)
21 الأمير تركي الثاني.
22 الأمير نواف.
23 الأمير نايف (توفي في 2012).
24 الأمير فواز (توفي في 2008).
25 الأمير سلمان.
26 الأمير ماجد (توفي في 2003).
27 الأمير ثامر (توفي في 1958).
28 الأمير ممدوح.
29 الأمير عبد الإله.
30 الأمير سطام. (توفي في 2013).
31 الأمير أحمد.
32 الأمير هذلول (توفي في 2012).
33 الأمير عبد المجيد (توفي في 2007).
34 الأمير مشهور.
35 الأمير مقرن.
36 الأمير حمود (توفي في 1994).
الأبناء الأحياء[عدل]
1 الأمير بندر (ولد في 1923).
2 الملك عبد الله (ولد في 1924). توفى في 2015
3 الأمير مشعل (ولد في 1926).
4 الأمير عبد الرحمن (ولد في 1931).
5 الأمير متعب (ولد في 1931).
6 الأمير طلال (ولد في 1931).
7 الأمير تركي الثاني (ولد في 1932).
8 الأمير نواف (ولد في 1933).
9 الأمير سلمان (ولد في 1935).
10 الأمير ممدوح (ولد في 1939).
11 الأمير عبدالإله (ولد في 1939).
12 الأمير أحمد (ولد في 1942).
13 الأمير مشهور (ولد في 1942).
14 الأمير مقرن (ولد في 1945).
الابناء المتوفون حسب سنة الوفاة
1 الأمير تركي الأول (توفي في 1919).
2 الأمير منصور (توفي في 1951).
3 الأمير ثامر (توفي في 1958).
4 الملك سعود (توفي في 1969).
5 الملك فيصل (توفي في 1975).
6 الملك خالد (توفي في 1982).
7 الأمير ناصر (توفي في 1984).
8 الأمير عبد المحسن (توفي في 1985).
9 الأمير محمد (توفي في 1988).
10 الأمير سعد (توفي في 1993).
11 الأمير حمود (توفي في 1994).
12 الأمير مشاري (توفي في 2000).
13 الأمير ماجد (توفي في 2003).
14 الملك فهد (توفي في 2005).
15 الأمير عبد المجيد (توفي في 2007).
16 الأمير فواز (توفي في 2008)
17 الأمير سلطان (توفي في 2011).
18 الأمير نايف (توفي في 2012).
19 الأمير هذلول (توفي في 2012).
20 الأمير سطام. (توفي في 2013).
21 الأمير بدر. (توفي في 2013).
22 الأمير مساعد . (توفي في 2013).
البنات حسب ترتيب العمر[عدل]
الأميرة نورة الأولى (متوفاة)1.
الأميرة منيرة (متوفاة)2.
الأميرة سارة (متوفاة)3.
الأميرة شيخة (متوفاة)4.
الأميرة العنود (متوفاة).
الأميرة الجوهرة الأولى (متوفاة).
الأميرة دليَّل.5
الأميرة موضي (متوفاة).
الأميرة حصة6.
الأميرة البندري (متوفاة)7.
الأميرة قماش (متوفاة)8.
الأميرة نوف10.
الأميرة هيا (متوفاة)11.
الأميرة سلطانة (متوفاة)12.
الأميرة نورة الثانية13.
الأميرة مشاعل14.
الأميرة مضاوي15.
الأميرة جوزاء.
الأميرة فلوة (متوفاة).
الأميرة شعيع (متوفاة).
الأميرة لولوة (متوفاة)16.
الأميرة لطيفة17.
الأميرة جواهر18.
الأميرة الجوهرة الثانية19.
الأميرة عبطاء20.
الأميرة طرفة.
الأميرة فاطمه
الأميرة شقراء
الأميرة مريم
الأميرة صيته (متوفاه)9
الهوامش[عدل]
1 زوجة الأمير خالد بن محمد بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود.
2 زوجة الأمير فهد بن سعد بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود.
3 زوجة الأمير فيصل بن سعد بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود.
4 زوجة الأمير فهد بن محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود.
5 زوجة الأمير عبد العزيز بن عبد الله بن جلوي آل سعود.
6 زوجة الأمير سعود بن محمد بن عبد العزيز بن سعود الفيصل آل سعود.
7 زوجة الأمير بندر بن محمد بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود.
8 زوجة الأمير فيصل بن سعود بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود.
9 زوجة الأمير عبد الله بن محمد بن سعود الكبير.
10 زوجة الأمير عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن سعود الفيصل آل سعود.
11 زوجة الأمير محمد بن سعود بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود.
12 زوجة الأمير عبد العزيز بن عبد الله بن جلوي آل سعود.
13 زوحة الأمير يزيد بن عبد الله بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود.
14 زوجة الأمير فهد بن عبد الله بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود.
15 زوجة الأمير سعد بن محمد بن عبد العزيز بن سعود الفيصل آل سعود.
16 زوجة الأمير فيصل بن تركي بن عبد الله بن سعود الفيصل آل سعود.
17 زوجة الأمير خالد بن تركي الأحمد السديري.
18 زوجة الأمير محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود.
19 زوجة الأمير خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود.
20 زوجة الأمير عبد العزيز بن تركي بن عبد العزيز بن عبد الله بن تركي بن عبد الله آل سعود.
161
السيد ALOVE المحترم
تحية طيبة
ارجو ان تعرف عن نفسك كي نستطيع الرد عليك والرد جاهز لكن لن انشره قبل ان اعرف من انت ولماذا ترد انت وليس غيرك , انا كتبت باسمي المعروف للكل ولكن من انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
162
الاخوة الاعزاء المعلقين كافة
تحية طيبة لكم
لم يكن هذف المقال التشهير باحد ابدا وانا اصلا ليست لي معرفة باي شخص منهم ولكن وردت الي معلومات عن اشخاص يستغلون معاناة ابناء شعبنا بسبب التهجير من بلداتهم ويشترون الاراضي منهم بابخس الاثمان وبداءت العملية في برطلة وتحولت الى قرة قوش لغايات انا لا اعرفها حقيقتها لكن يبدوا لي انها تتوافق مع محاولات التغيير الديمغرافي لسهل نينوى وكثير من المهجرين في عنكاوا يتحدثون بها واما من اراد ان يدفن راسه بالرمال ولايريد ان يسمع فهذا شانه ,اما من ناحية الاسماء التي ذكرها الاخوةالمتابعون للمقالة فانا لاشان لي بها. اما اعمال اللعب على الحبال واستغلال معاناة شعبنا فنحن لن نسكت عنها وسنستمر في فضح كل من يحاول ان يدعي البطولة اليوم وهو ينفذ اجندات الغير والي تحت ابطه عنز خلي يمعمع .وكلمة اخيرة اقولها ,لقد اتصل بي السيد صباح بهنام رفو معاتبا واقولها بصراحة ان الاسم الاول صباح الذي اوردته بمقالي ليس له علاقة بالاستاذ صباح بهنام رفو وانما يعود الى شخص اخر . فاكرر اعتذاري له لانه ليس الشخص المقصود
163
الاستاذ العزيز ابو رياض المحترم
تحية طيبة
ليست القضية نظرية المؤامرة ولامن هم يحزنون انه مخطط لتغيير ديمغرافية السهل واخلائه من سكانه الاصليين كما اخليت مناطق كثيرة من العراق منهم وتذكر استاذي كنا اصحاب وطن واصبحنا شركاء فيه والان مسافر في حقيبة والفاعل معروف للكل و من هو المستفيد والامر لايخفى على اللبيب واغنية الفنان الراحل عزيز علي تقول عشنا وشفنا وبعد نشوف ... قرينا الممحي والمكشوف.... تحياتي لك.
164
لتقرع اجراس الخطر شراء اراضي النازحين والمهجرين في سهل نينوى من ولماذا ؟
اثناء احدى المكالمات الهاتفية مع احد الاصدقاء في عنكاوة الحبيبة ,تطرق الكلام الى احد الاشخاص واسمه جورج ....... من اهالي برطلة كان مصورا قبل الاحتلال وبعده لمع نجمه بواسطة دعم من جهات خارجية ومحلية يملك ثلاث مصارف في الموصل واربيل وهو مدعوم من جهات مشبوهة ويقوم بشراء الاراضي بدعم من مسؤول حكومي سابق كبير ويقوم بصرف مبالغ كبيرة لمهام لم تثبت فائدتها في قرى وبلدات سهل نينوى تحت يافطات معروفة المقاصد بمعاونة القلة القليلة من رجال الكنيسة وضعاف النفوس!!!!! يقومون بشراء اراضي النازحين والمهجرين في سهل نينوى ,ويقال خاصة في قرةقوش, بثمن بخس ولايعرف لصالح من يتم الشراء وماهي الغاية من هذا الشراء وعند الاستفسار من احد الاصدقاء زودني بمعلومة عن بعض الاشخاص الذين يتبنون الامرويساعدون القائمين عليه لقاء ثمن بخس من اموال السحت الحرام وهم كل من السادة فؤاد ....وصباح ..... وفخري قاتل ...... وجوني ..... وتقول الاحاديث ان احد الكهنة يعاونهم في ذلك. انا هنا لا اتهم احد لكن ليوضحوا الامر امام الشعب وليبرؤا انفسهم ان كانوا غير مشتركيين بالامر ونكون لهم من الشاكرين ونقدم لهم الاعتذار ان كنا مخطئين. ملاحظة (الاسماء موجودة عندي ولم اذكرها بالكامل لكن هم يعرفون انفسهم وسيتم الاعلان عن الاسماء في الوقت المناسب)
هنا نتوقف برهة امام هذا الحدث المعروف بين القاطنين في عنكاوا سواء من الساكنيين الاصليين والوافدين من مهجرين قدماء ولاجئين جدد. ماهي الغاية من هذا الامر وهل هي فلسطين جديدة!!!!!!!!!!!! , القضية بدات في برطلة!!! وتم شراء اراضي كثيرة والان تحولت الى قرقوش !!!!!وبدا العمل بها وولربما غدا الى بقية البلدات المسيحية في السهل لنسال الان السؤال الاتي ,ماهي الغاية من هذه العمليةولصالح من وماهو موقف الجهات المسؤولة في الحكومة المركزية وحكومة الاقليم من هذا العمل ومن يروج لها ولفائدة من .الالف علامات التعجب والسؤال لهذه العملية ,استغلال الحالة المادية السيئة لابناء شعبنا من اجال تمرير مخطط التغيير الديمغرافي لبلدات سهل نينوى .
احد الاخوة قال لي ماذا تقول السهل الان بيد داعش وكيف يتم البيع والشراء فكانت الاجابة ان البيع والشراء يتم عن طريق سندات الملكية وسوف يتم تسجيلها رسميا بعد تحرير السهل. وهناك من يقول ان البيع غير محضور وبامكان اي شخص ان يبيع مايملك .واقول له نعم ولكن مع هذه الظروف والشراء بابخس الاثمان واستغلال معاناة النازحين والمهجرين قسرا ,علينا ان نسال الف سؤال وسؤال. ومن اين للقائمين بالامر هذه الاموال الطائلة لشراء الاراضي ولصالح من .ان كان الامر لصالحهم فلمن سيبيعونها مستقبلا؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!.
اين هو موقف الاحزاب وهل تعلم بالامر ؟واذا علمت فماذا هو دورها ؟وماذا فعلت من اجل ان لايستفحل الامر؟ وكذلك السؤال يوجه الى الرئاسة الكنسية في المناطق التي حصل بها هذا الامر ماهو دورها بتوعية المواطنيين بهذا الامر الخطير؟ بالرغم من علمي بوجود تحذير وتنبيه للكنيسة الى ابنائها بعدم الانجراف نحو هذا الامر الخطير .
اين هو دور نواب شعبنا في برلمان اقليم كردستان وفي مجلس النواب الاتحادي؟. ماهو موقف ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى؟, السادة المذكورين هل لهم علم بالامر ام لا ؟ ان كان لهم علم بالامر وسكتوا فتلك مصيبة وان لم يكن لهم علم فالمصيبة اعظم . السؤال الذي يطرح نفسه كيف دخلت داعش الى سهل نينوى ومن سهل دخولها ولماذا . انا متاكد انها ستخرج من سهل نينوى ان لم يكن اليوم فلربما غدا ولكن السهل لن يكون سهل نينوى الذي نعرفه فسوف يكون سهلا اخر.
وختاما هذه اسئلة تحتاج الى اجابات من كل من له صلة بالموضوع فالامر خطير جدا اتمنى ان اكون مخطئا والمعلومات التي اوردتها غير صحيحة ولكن تجري الرياح بما لا يشتهي السفن.
165
الاستاذ محمد الكحط المحترم
تحية طيبة
اقولها لك استاذي الكبير حياك الله , لقد نقلت لنا اخبارا مفرحة وباقة عطرة فواحة , من اخبار الفن والثقافة العراقية , التي افتقدناها في الوطن , لتتالق في الغربة ,احيي كل من بذل جهدا متميزا في هذه الاعمال الفنية ,لانهاتعني بالنسبة الينا ان الحياة تنتصر على الموت ,وان الفن هو نبراس للعيش المشترك , وان داعش لهو امر طارىء لابد ان يزول, وان الغربان سترحل, ليحل محلها البلابل وطيور الحب, ,امتعتنا بالق عراقي ,جعلتنا كاننا معكم في تلك القاعة, وقاماتنا تطاول السماء ,لنقول لمن استضاف واوى شعبنا عنده, لم ناتي اليكم من قفار موحشة, بل اننا بلد الحضارات والفن , وقيثارتنا السومرية خير شاهد.
166
الاستاذ الرائع خوشابا سولاقا المحترم
تحية طيبة
لا اريدان اعلق على مقالك , لانك وبحق عبرت عن مكنونات قلبي فيما يخص القضية القومية , واجدت في صياغة افكارك فجاءت مسترسلة تشرح ماقبلها , هذه هي الحقيقة , التي يتغافل عنها المتعصبون من كل الاطراف , انا معك واؤيدك فبارك الله بك .
اخوك
نامق ناظم ال خريفا
167
الاخ العزيز الدكتور عامر ملوكا المحترم
تحية طيبة
لايسعنا الا ان تقدم لك ازكى التهاني والتبريكات لنشاطكم المتميز في خدمة ابناء شعبنا في استراليا , مما استوجب منحكم هذه الجائزة التقديرية عربونا لعملكم الطوعي وتقديم الخدمات بشعور عال بالمسؤولية تجاه ابناء جلدتكم .
وفقكم الله بكل ماتعملون من اجله وسيجازيكم على عملكم الصالح خير الجزاء.
اخوكم
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد - العراق
168
الاستاذ الفاضل ليون برخو المحترم
تحية طيبة
ادنه موجز تاريخي عن كنيسة المشرق منشور في موسوعة ويكبيديا العالمية يوضح الاصل الرسولي لكنيسة المشرق باعتبارها احدى الكنائس الاصيلة في المنطقة علها تقدم بعض المعلومات للقارىء الكريم والامر متروك للباحثيين ليقيموا المعلومات الواردة بها ... مع التقدير
عرفت هذه الكنيسة بعدة تسميات في تاريخها. من ناحية تاريخية جغرافية عرفت بكنيسة المشرق (بالسريانية: ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ عيتا دْمَدنحا)، وذلك بسبب تقسيم العالم القديم تقليديًا إلى الشرق المكون من الإمبراطوريات الفارسية، كالبارثية ثم الساسانية والغرب الذي هيمنت عليه الإمبراطورية الرومانية وبعدها البيزنطية. كما أعتبرت كنيسة المشرق المراكز المسيحية الهامة الواقعة ضمن الإمبراطورية البيزنطية كروما والقسطنطينية وأنطاكيا والقسطنطينية وأورشليم غربية من الناحية الجغرافية على الأقل وهو السبب الذي جعلها تطلق على نفسها لقب الشرقية. أما التسمية الرسمية الكاملة فهي كنيسة المشرق الرسولية (بالسريانية: ܥܕܬܐ ܫܠܝܚܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ عيتا شليحَيتا دْمَدنحا)، وهي الأكثر قبولاً من قبل اللاهوتيين ودارسي تاريخ الكنيسة.
من الأسماء التاريخية للكنيسة كنيسة فارس نظرًا لانحصارها ضمن حدود الدولة الساسانية حتى القرن السابع. تعتبر هذه التسمية ضيقة نظرًا لاتساع الكنيسة جغرافيًا لتشمل مناطق في الهند والصين والشرق خارج نطاق سيطرة الساسانيين. لعل أشهر تسمية للكنيسة في أدبيات وكتب اللاهوت الغربية هي الكنيسة النسطورية، والتي كانت حتى وقت قريب الأشيع. وترجع هذه التسمية إلى بطريرك القسطنينية نسطور الذي تم حرمانه ونفيه إلى برية مصر بعد اتهامه بالهرطقة في مجمع أفسس سنة 431. بالرغم من اعتبار نسطور نفسه أحد قديسي الكنيسة إلى أن اللاهوتيين والمؤرخين بشكل عام يعتبرون هذه التسمية خاطئة لكون أفكار نسطور التي تقبلها كنيسة المشرق تختلف عما نسب إليه خلال مجمع أفسس.على أساس الانشقاق النسطوري توصف كنيسة المشرق لاهوتيًا بكنيسة ما قبل أفسسية
لا يعرف بالتحديد تاريخ دخول المسيحية إلى الإمبراطورية البارثية غير أن التقليد المسيحي يضع دخول المسيحية لبلاد ما بين النهرين إلى القرن الأول الثاني. ففي "أسطورة منديل الرها" بحسب رواية يوسيبيوس يرسل الملك أبجر الأسود مستشاره حنانيا في طلب يسوع بعد أن سمع بمعجزاته ويدعوه إلى المجيء إلى مملكة الرها، غير أن يسوع يعطيه صورته منقوشة على منديل ويعتذر عن المجيء ويعده بإرسال مار أدي أحد تلامذته الإثنان والسبعون والذي ينشر المسيحية بمملكته.
يعتبر توما أحد التلاميذ الاثنا عشر أول من بشر بالمسيحية في بلاد ما بين النهرين وفارس بحسب التقليد المسيحي. وبحسب التقليد السرياني، فقد قام مار ماري تلميذ مار أدي بنشر المسيحية في بلاد الرافدين وبالتحديد ببابل وكرخ سلوخ (كركوك) في القرن الأول. غير أن ابن العبري يذكر أن مار أدي هو المسؤول عن نشر المسيحية في كل فارس وآشور وأرمينيا وميديا وبابل وغيرها، كما يوافقه في الرأي مؤرخون سريان آخرون مثل ماري ابن سليمان ومخطوطات تاريخ كنيسة المشرق منذ القرن السابع. من الواضح هنا أن حدياب (أربيل حاليًا) لعبت دورًا مركزيًا في تاريخ المسيحية المبكر في الإمبراطورية الفارثية وذلك بسبب انتشار اليهودية سابقًا بها. ويظهر هنا اسم أول أسقف على المدينة "بقيذا" الذي سيم بحسب التقليد سنة 104 للميلاد.
ويربط تاريخ الكنيسة مار ماري بكاتدرائية كوخي بالقرب من عاصمة البارثيين آنذاك قطسيفون، ويظهر ذلك في الفترة العباسية لدى نقل مركز الكنيسة إلى بغداد فكانت من عادة البطاركة بعد انتخابهم الحج إلى قبر مار ماري في كوخي للتبرك. كما يلاحظ كذلك أن أنافورا الرسولين أدي وماري تعتبر أقدم جزء ليتورجي في جميع الكنائس المسيحية لا يزال يستخدم حتى الآن.
بحسب تقليد كنيسة المشرق يرجع أصل جاثليقها الثالث والرابع إلى عائلة يوسف والد يسوع بالتبني، التي يفترض وصولها إلى قسطيفون من فلسطين. ويتطابق هذا مع رواية تاريخية تذكر قيام الإمبراطور الروماني دوميطيان بالبحث عن عائلة يسوع الناصري في فلسطين خلال حملة لاضطهاد المسيحيين وهو الأمر الذي دعا هؤلاء بحسب هذه الفردية إلى الهجرة إلى الإمبراطورية الساسانية أثناء الهجرة اليهودية في تلك الأثناء. ومن المعروف تاريخيًا أن المسيحية أصبحت بحلول القرن الثالث متوطدة في شمال ما بين النهرين وخاصة بمدينة الرها التي أصبحت في فترة مبكرة مركزًا ثقافيًا للمسيحية السريانية. وتظهر هيمنة الرها جليًا في اعتبار لهجتها الآرامية التي عرفت بالسريانية لغة ليتورجية لهذه الكنائس. ويبدو أن المسيحية انتشرت بسرعة شرقًا بعد أن قام أباطرة الساسانيين وخاصة شابور الأول بحملات على الإمبراطورية الرومانية كانت من نتائجها سبي عدد كبير من مسيحيي سوريا وقيليقية وكبدوكية، من ضمنهم بطريرك أنطاكيا الذي أصبح أول أسقف على "بيث لافط" (جنديشابور) ومن اللافت للنظر هنا أن هذا السبي أدى إلى حدوث ازدواجية في كنيسة فارس وذلك لتواجد كنيستين: سريانية ويونانية، وذلك حتى القرن الخامس. ويظهر ذلك في نقوش كاترير، الكاهن الأعظم للزرادشتية، والتي تذكر اضطهاد المسيحيين السريان (نصرايي) واليونان (كريستياني)
وصلت المسيحية إلى مرحلة متقدمة من التطور في القرن الثالث فتم تشكيل أسقفيات في المدن الكبرى. خلال تلك الفترة ازدهرت مدينتان كبريتان في شمال ما بين النهرين: كرخا دبيث سلوخ وأربيل كمركزين تجاريين ودينيين هامين بالإضافة إلى عدة مدن أصغر حجما كنينوى ونصيبين. ويحتمل أن هذا الطريق المار بهذه المدن الواصل سوريا بشمال إيران وبحر قزوين كان من أهم الطرق التي سلكها المبشرون بالمسيحية.أدت المنافسة بين الأساقفة حول من يعتبر الأعلى مرتبة في الإمبراطورية الساسانية إلى الاستعانة بأسقف الرها الذي أوصى بإعطاء الأولوية لمدينة قطيسفون، العاصمة السياسية للساسانيين. ويعتبر هنا پاپا بار أجي (توفي 328) أول أسقف على قطيسفون يحمل لقب جاثليق المشرق.واجهت كنيسة المشرق أول أمتحان لها عندما اعتنق الإمبراطور الروماني قسطنطين المسيحية وأعلنها ديانة رسمية، ما أدى إلى قيام الساسانيين بحملات منظمة للقضاء على المسيحيين. كما تزامنت هذه الفترة مع صعود نجم الزرادشتية كديانة رسمية في فارس.شهدت فترة حكم شابور الثاني (209-279) أعنف تلك الاضطهادات التي راح ضحيتها آلاف المسيحيين على رأسهم الجثالقة شمعون بار صباعي وسهدوست وبربعشمين وتومرسا. تعكس وثائق الكنيسة في هذه الفترة تدمير العديد من الكنائس والأديرة كما تعطي بذلك فكرة عن مدى انتشار المسيحية الكبير في غرب الإمبراطورية الساسانية.وبوفاة شابور الثاني تحسنت أوضاع المسيحيين، فحاول خليفته يزدجرد الأول التقرب من البيزنطيين بدمج المسيحيين في البلاط الفارسي. كما شهدت فترة أوائل القرن الخامس زيادة البعثات الدبلوماسية بين الطرفين كانت نتيجة إحداها، بقيادة ماروثا أسقف ميافارقين، السماح بإعادة بناء الكنائس.لعب ماروثا كذلك دورًا رئيسيًا في تاريخ الكنيسة حين أشرف على أول سينودس لكنيسة المشرق برعاية يزدجرد سنة 410، فحمل مندوبًا عن أساقفة الغرب رسالة بارك فيها كنيسة المشرق، وحمل كذلك مجموعة من التوصيات تحدد تقويم الكنيسة وتجدد إيمانها بمجمع نيقية كما أعطت صلاحية كاملة لأسقف قطيسفون في تعيين المطارنة والأساقفة؛ كما تم تعيين خمسة مطارنة على نصيبين وأربيل وكرخا دبيث سلوخ (كركوك) وپرات دميشان (البصرة) وبيث لافط (الأهواز).يعتبر مجمع قطيسفون البداية الفعلية لكنيسة المشرق حيث أصبحت بذلك كنيسة معترف بها وذات هيكلية منظمة. كما أصبح إسحق أول بطريرك على هذه الكنيسة بعد أن حظي بلقبي "المطران الأكبر" و-"رئيس الأساقفة
وهنا نرى اعتراف كنائس الغرب بكنيسة المشرق بانها كنيسة رسولية قائمة بذاتها ولم تكن يوما من الايان مرتبطة بكنائس اخرى اي انها كنيسة رسولية حقيقية , اخذين بنظر الاعتبار وحدة الايمان التي تجمعها مع الكنائس الاخرى لكن الضروف السياسية حتمت عليها النشوء في بيئة علاقتها مع كنائس الغرب غير مستقرة وغير جيدة مما حدها الى اختطاط خطها الرسولي الخاص بها.ولمن يريد المزيد من الاستزادة حول الاصل التاريخي لكنيسة المشرق بصورة عامة والكنيسة الكلدانية بصورة خاصة يمكنه الرجوع الى الرابط ادناه .
http://saint-adday.com/permalink/3314.html
الهوية الكلدانية في الوثائق التاريخية
النص الكامل لبحث المطران د. سرهد يوسپ جـمّو
الهوية الكلدانية في الوثائق التاريخية
حيث يبين سيادة المطران جمو الاصول التاريخية لكنيسة المشرق
عند قدوم رسل المسيح الى بلاد النهرين وفارس، كانت هذه البقاع تحت سيطرة الدولة الفرثية، التي عقبتها في الحكم السلالة الساسانية، وذلك من القرن الثالث الميلادي حتى عهد الفتوحات العربية. وكانت الدولة الفرثية ثم الساسانية تقسم المناطق التي تحكمها الى ممالك صغيرة، او الى اقاليم ادارية تسّميها مرزبانات. عهد ذاك كانت الزرادشتية هي الديانة الرسمية في تخوم الامبراطورية الفارسية، وكانت الآرامية، بلهجاتها المحلية، هي اللغة السائدة بين سكان بلاد النهرين وحواليها. ولأن هذه عناصر الهوية، ومنها اللغة والدين والانتماء الى دولة، كانت مشتركة بين اهل البلاد الرافدينية عموماً، اتخذ الانتساب الى اقليم او مدينة معينة معنى التمييز الشخصي والانتماء الخاص. فكان المرء فلاناً من حدياب، او من ميشان، او من قطر او من نينوى. وعلى هذا المنوال يرد ذكر الاقوام في كتاب اعمال الرسل " من فرثيين وميديين وعيلاميين وسكان ما بين النهرين... ورومانيين... وكريتيين وعرب " (اعمال 2، 9-11) فعلى الرغم من ان الجماعة الحاضرة في علية اورشليم يوم العنصرة كانت جميعها من الحجاج اليهود، الاّ أن هويتهم المدنية حددها الكتاب بالنسبة الى الاقاليم التي يسكنونها.
من الثابت في الوثائق التاريخية ان النواة الاولى للمهتدين الى المسيحية في بلاد النهرين وفارس تشكلت من الجماعة اليهودية العريقة في هذه البقاع، ثم تبع هؤلاء المؤمنين الاوائل جموع من مختلف المناطق والخلفيات. وفي كل الاحوال لم يضف الاهتداء الى المسيحية عنصراً مدنياً جديداً على عناصر الهوية المشتركة مع بقية سكان البلاد. انما تميزت جماعة المؤمنين عن بقية اهل البلاد بالانتماء الى البنية الكنسية التي شكلها الدين الجديد والارتباطات الاجتماعية والثقافية التي تبعتها. اي ان معتنقي المسيحية من اهل البلاد مكثوا على هويتهم المدنية التي تسلسلت اليهم من آبائهم سكان بلاد النهرين القدامى. وهوذا وصف لمشهد المؤمنين، يحصدهم سيف الاضطهاد الشابوري (340-379) على مسمع ومرأى من جمهور الشعب القائم حولهم، كما جاء في ترنيمة طقسية معاصرة للاحداث:
" ان ملك العُلى مع جنده، كان في عون جمع المؤمنين. فقد صدر الامر : ان يقتل الشهداء الابرار بحد السيف. بُهت الكلدان وهم وقوف، ورفعوا الاصبع، قائلين : عظيمٌ إله المؤمنين، فهو يخلصهم وإن هو لا يُرى " (من ترانيم الشهداء المخصصة لرمش الجمعة). فانظر كيف ان المؤلف يسمّي الشعب القائم يومذاك كلداناً يرفعون اصبعهم علامة التشَهُّد ببطولة الشهداء.
وعندما توجّه الاسلام نحو بلاد النهرين وفارس، إكتسح معاقل الدولة الساسانية وتغلغل تدريجياً في ربوع البلاد شمالاً وجنوباً، حتى تأسست الدولة العباسية وتمركزت في بغداد، العاصمة الجديدة، واصبحت الثقافة العربية الاسلامية هي الثقافة الرسمية للبلاد، واضحى ما سواها ثقافات هامشية محصورة في محيطها، ومنها الثقافة الأرامية، فرضت عليها الاحوال الجديدة ان تنحسر تدريجياً الى الديورة والكنائس والربوع الخالية. اما المسيحيون، فقد جعلهم الاسلام " اهل ذِمَّة " " يدفعون الجزية وهم صاغرون ". وكان تنظيمهم بحسب تقسيامتهم الدينية وما يتبعها من تفرعات طائفية، وهكذا اضحت تسمية النساطرة واليعاقبة هي التسمية الشائعة والمعبرة عن هويّة المسيحيين في دوائر الدولة العباسية، وفي ادبيات ذلك العصر، يخضعون في امور دينهم لرؤساء كنائسهم وقوانينها، وفي امور دنياهم لنظام احوال مدنية، أملته الدولة عليهم في إطار ممارسات تتراوح بين المضايقة والتسامح.
إن المفهوم القومي بالمعنى المعاصر، أي الشعور بالإنتماء إلى مجموعة معينّة يشدّها الترابط الثقافي والوجداني والجغرافي والتتابع التاريخي، قضية توضّحت تدريجياً ابتداءً من العصور الوسطى، متزامنة مع التغلغل المغولي الذي اقتحم حواجز الدولة العباسية والتنظيمات الإدارية التي انبثقت منها، حتى تبلورت الهويّة القومية بمعالم واضحة في العصور الاخيرة. وسنرى كيف ان الأسم الكلداني كان المحور والمرجع الأثبت والأرجح الذي تبلور حوله الوعي القومي عند مسيحيي بلاد الرافدين في مختلف اطوارهم.
169
استاذ عبد الغني الملاح المحترم
تحية عراقية
ياليتنا نسعى الى بناء المواطنة العراقية الصميمية , وننزع جلودنا الدينية والمذهبية والقومية , ولانجعلها سبيلا لاختلافنا , بل نتمسك بالعروة الوثقى التي هي المواطنة العراقية ,التي تجمع الجميع بغض النظر عن كل شيء ,ولكن الامر الان صعب المنال ليس لان الشعب لايريده ,وانا اقول وبالفم الملأن ان الشعب يريد ذلك لكن الطبقة الحاكمةالسياسية هي التي تعتاش على هذا الاختلاف ,وليس الشعب الذي ياكل الحصرم , بعدما اصبح العنب وشرابه من نصيب الطبقة المترفة الجديدة المختلفة في العلانية والمتفقة بالسر ,الم يقولوا ببعضهم البعض ما لم يقله مالك في الخمرة ولكنهم بعد تاليف الحكومة وتوزيع المناصب راينا الحب الذي يجمع الشتيتين بعدما ظننا كل الظن ان لاتلاقيا.
170
الاستاذ Abo Nenos المحترم
تحية طيبة
بصراحة كلامي ليس غامضا الا اذا اريد تفسيره تفسيرا اخرا انظر لما جاء بالخبر الذي تم على اساسه كتابة المقال جاء في موقع قناة عشتار الفضائية , بان ممثلي عدد من تنظيمات وأحزاب شعبنا ومؤسسات المجتمع المدني , اجتمع بأصحاب الغبطة أعضاء وفد كنيسة المشرق الآشورية , الذي يزور إقليم كوردستان حاليا، وذلك مساء السبت 6 / 9 / 2014 في قاعة كنيسة مار يوخنا المعمذان في عنكاوا بأربيل, انه يشير الى احزاب شعبنا وشعبنا حسب قناة عشتار الفضائية هو الشعب الكلداني السرياني الاشوري ولكننا نرى هنا ان احزاب شعبنا هو الاشوري الاشوري الاشوري فاذا كان هذا هو الاتجاه لماذا لايتم الاعلان عنه بصراحة وكفى الله الكتاب شر كتابة المقالات .اما كون يوجد اشوريين يتبعون كنائس اخرى فانا لم انفها لانه هناك يوجد اشوريون في كنيستنا الكلدانية ولا ارى اي مشكلة بهذا لان كنيسة المسيح تسع كل القوميات ولم تكن حصرا بقومية واحدة وتذكر ان احد بطاركتنا كان مغوليا هو يهبالاها الثالث ...تحياتي
171
الاستاذ موفق نيسكو المحترم
تحية طيبة
خير من كتب في موضوع كنيسة المشرق هو العلامةالاب البير ابونا المحترم وكان سفره الخالد المكون من ثلاثة اجزاء يوضح المعالم التاريخية لمسيرة كنيسة المشرق التي نعتز بالانتماء اليها .لكن معلومة اليك استاذي العزيز لم تكن كنيسة المشرق في اي وقت من اوقاتها تابعة الى كنيسة انطاكيا ,انها كانت كنيسة مستقلة والتقليد يشير الى انها اسست على يد مار توما واتبعه مار ماري ومار ادي ونشؤها يشير الى تقليدان اولهما يعودالى مطارنة واساقفة منطقة حدياب والاخر الى مطارنة واساقفة منطقة ساليق وقطيسفون , انا لا اعرف الغاية من نسبة تبعية كنيسة المشرق الى كنيسة انطاكيا بما يخالف الحقيقة التاريخية , مع ايماننا الكامل بان كنيسة المسيح واحدة والاختلاف الحاصل بين الكنائس الرسولية لايتعدى كونه اختلافا لفظيا حول لاهوت وناسوت سيدنا يسوع المسيح له المجد وليس اختلاف جوهريا يمس الايمان الذي يجمعنا سويه بنعمة الله.
172
السيد oshana47 المحترم
اتصور العنوان الذي وضعته موافق للحالة لان وفدكنيسة المشرق الاشورية اجتمع مع بعض الاحزاب السياسية القومية وليس العكس واكيد الدعوة للاجتماع وردت منه حسبما ماجاء في سياق الخبر وهو نشاط سياسي وليس ديني وجاءت رسالة قداسة البطريرك ماردنخا الرابع الى رئيس الجمهورية بعد اجتماع الوفد مع الاحزاب باربعة ايام لذا يوجدترابط بين الشأنيين ومن متن الرسالة يعرف الترابط وتم الاشارة اليها كثيرا ولاداعي لكتابتها ثانية ...تحياتي الى شخصك الكريم
السيد bet nahrenaya المحترم
اذا لم تفهم السبب من الحقيقي للمقالة فتلك مشكلتك لان الكثيرين فهموها واجابوا عليها وماذا تريد مني ان اوضح اكثر مما كتبت سواء في المقالة او الردود للاستفسارات سيدي العزيز ,انا لا اعاتب الاحزاب انا ابدي رايي السياسي بالموضوع وهذا واجب علي لايضاح الحقيقة التي حاول البعض طمسها . اما ماهو الصحيح من وفد الكنيسة فهم ادرى مني بذلك ولو ان رايي كان ان يشمل الاجتماع جميع الاحزاب السياسية والقومية المتواجدة والفعالة على الساحة العراقية بدون تمييز.
اتريدني ان اقدم قائمة بالاحزاب الكلدانية والسريانية التي لم تحضر وانا اطلب منك ان تخبرني اي من تلك الاحزاب قد حضرت لاقدم اعتذاري لك ولوفد الكنيسة والاحزاب ولماذا لم ارى ردا منهم للتوضيح فقط وايراد الحقيقة؟.اماالاشكال في برقية قداسة البطريرك فلقدتم ايضاحه كثيرا واذا اتعبت نفسك قليلا ستجد الجواب من خلال المقالة والردود ولاداعي لاعادتها.
اما كون مقالي سيصبح حبيس الصفحات ولن يلقى صدى خارجها فهو رايك ولا اعتراض لي عليه لكن تذكر انت ابديت رايك في مقالي سواء كان سلبا او ايجابا وهذا دليل على انه له تاثير حتى ولو نعده بسيطا لان الكثير من المقالات تكتب ولاتجد لها ردودا على كتابها او ردودا بسيطة واما النقاش الذي دار بين قسم من الاخوةالمتحاورين فليس بسببي لكن من اراد ابداء رايه لم امنعه وهذه هي الديمقراطية التي لايستطيع البعض ان يسع لها صدره ان لم تكن ضمن هواه او رايه السياسي والقومي ... تحياتي اليك وواختلاف الراي لايفسد للود قضية.
173
السيد Abo Nenos المحترم
انا لم اتوجه بالسؤال الى كنيسة المشرق الاشورية ,سؤالي موجه للاحزاب السياسية التي تدعي تمثيلنا ليس الا ,والمقال سياسي واقول لكل الاخوة ليس له علاقة بالتسمية القومية ,الافيما يخص الكلام في الشان السياسي ,اما كون البعض من اتباع الكنيسة الكلدانية او السريانية يؤمنون بانتمائم القومي الاشوري فهذا شان يخصهم وحدهم فقط ولكنه ليس ملزما للكل ,لانهم لايمتلكون الشرعية القانونية للتحدث باسم كل الكلدان او السريان , وكل شخص حر بتفكيره انا لست معارضا لاسلوب تفكيرهم وخياراتهم لكن ارفض ان يتم فرض ذلك علينا بالقوة او التدليس , اما عن عبارة قداسة مار دنخا الرابع كونها صحيحة من وجهة نظرك او وجهة نظر قداسته فانها لاتلزمنا بشيء البتة هو حر فيما يقول ونحن احرار في قبوله ورفضه ...
تحياتي
174
ايها الصديق والغالي الاستاذ عمانوئيل موسى شكوانا ابو عادل المحترم
انا لم يخطر ببالي ان اكتب في شان التسمية المختلف عليها ,لاني اعرف جيدا انها وحلة لايمكن الخروج منها,كان هدف المقال سياسيا حول الاجتماع مع بضعة احزاب ,احببت ان اعرف لماذا ,ولم تكن غايتي ان اجد ردا من كنيسة المشرق ابدا ,انما من الاحزاب التي تدعي تمثيلنا, لكن مع الاسف لم اجد اي اجابة منها,وانا مع الاخ خوشابا سولاقا في كل ماطرحه ,اؤيده تاييدا كاملا,
تقديري واحترامي لك اخي الكبير الذي تعلمت منه الكثير ومازلت.
175
استاذي العزيز خوشابا سولاقا المحترم
تحية طيبة
كتبت فاوجزت فابدعت تقديري واحترامي العاليين لشخصكم الكريم والكلمات لاتفيكم حقكم ...تحياتي
176
الاخ العزيز مايكل سبي المحترم
*طلبة معهد شمعون الصفا الكهنوتي لبطريركية الكلدان اليوم سوف يبدا دوامهم وكانوا في عطلة صيفية.
* موقع البطريركية لايقوم بارسال رسائل الى الكتاب عن اعمالهم .انه ينشرها او لاينشر.
*كان بامكانك ان ترسل رسالة الى مدير معهد شمعون الصفا الكهنوتي لبطريركية الكلدان وتعلمه بالموضوع وهذا رابط الاتصال بالمعهد http://www.chaldeanseminary.com/Default.aspx?page=contactus
* انا معكم ومع الاخ سيزار ان الاكليركي سافيو قد اخطأ في عدم الاشارة للمصدر لكن ياصديقي العزيز انه ما زال صغيرا في السن وكان عليك الانتظار لارسال رسالة شخصية له تبين فيها خطاءه ,لانشر الموضوع على الملاء .
*انا واثق من صحة مرامك وتطلب الصدق من كاهن المستقبل لكن سيدنا يسوع المسيح له المجد قال من كان بلا خطيئة فليرجمها بحجر ..... تحياتي مع اعتزازي ومودتي
177
السيد Odisho Youkhana المحترم
ماتقوله صحيح وانا اؤيدك 100% لكن الذنب ليس ذنبنا عزيزي ,كن منصفا معنا ,لسنا من ارسل الوفد ولسنا من اجتمع به ,ولاعلم لنا بالرسالة الى رئيس الجمهورية وفحواها ومحتواها قبل ان يتم الاعلان عنها. فاسال اهل الشان فهم اولى بالاجابة لانحن عامة الناس...تحياتي لك
178
السيد oshana47 المحترم
ماذا تريد ان تضعني في خانة اليك ؟ لن تقدر, انت تقول انه الشعب الاشوري وانا اقول انه الكلداني وغيرنا يقول سرياني ,ماذا تريد ؟استطيع ان اعدد لك عشرات التسميات ,وكل واحد حر وفرح بتسميته التي احبها واختارها وانتمى اليها, لايوجد تضادد اختر من تحب ولن اعارضك لكن لاتفرض علي رايك ... تحياتي
179
السيد Adnan Adam 1966 المحترم
وعماخ وعم روحاخ
لي مقالة حول هذا الموضوع اسمه تحية السلام وهومنشور في موقع البطريركية الكلدانية وموقع عنكاوا وتستطيع مشاهدته بالبحث في العم كوكل
اخي العزيز
لا اريد ان اعيد ما اكتبه صدقا وحقا اني اؤمن باننا شعب واحد ومن يقول غير ذلك لايفهم بالتاريخ .لكن وهذه وجهة نظري اننا بقايا الشعوب العراقية القديمة من سومريون وبابليون واشوريون وكلدانيون واكديون وربما اضيف اليها مزيج من الاقوام الاخرى التي وفدت الى العراق .كان العراق هو وطننا وكنيسة المشرق كنيستنا الجامعة هذا الشيء لامراء فيه البته.
لكن الاختلاف جاء بالتسمية فهذا اخذ هذه وذاك تلك وهذا شيء جميل لاخلاف عليه لكن الذي يحز في النفس هو فرضا لمفهوم والتسمية بالقوة احيانا وبالتدليس احيانا اخرى وهذا مالانرضاه ابدا ,التعصب يقابله تعصب ,اتينا بقلوب مفتوحة ووعدوا باشياء كثيرة ولكنهم لم يفوا ,لا اريد ان ادخل بالتفاصيل لكن الكل يعرفها .حتى وصفنا بالكلاب والسحرة والمنجمين من البعض الذي لا اخلاق لديه ,وقسم منهم طلع ببدعة الفئة المميزة من شعبنا التي تدير الامور والباقي قطيع من الطليان عليهم ان يتيعوه ولم ذلك لانهم كانوا الاسبق في الشان القومي. هذه كلها تولد شعوراكبيرا من خيبة الامل فيمن يمثلون الاحزاب القومية ,هنا نقطة مهمة ان اتوجه الى الاحزاب اما الشعب فهو في قرة العين ابدا الامر غير موجه له بتاتا وانا لي من الاصدقاء والاخوة الاثوريين افضلهم على كثير من الكلدان هذا الشيء يجب ان يكون واضحا للكل . انني اتفق مع غبطة البطريرك فيما قاله لمراسل عنكاوا دوت كوم فهو يريد وزيرا يخدم جميع المكون المسيحي ولايهمه من يكون ونتمنى من السيد فارس يوسف ججو ان يقوم بذلك ,اما توجيه التحية الى السيد سركون لازار وزير البيئة السابق فهو شيء طبيعي لوزير خدم ابناء شعبه خلال اربع سنوات وبذل جهدا يشكر عليه وهنا اننا نفي الرجال اقدارها . اخي عدنان لا اريد ان ادخل في نقاش لاجدوى منه من هو ممثل الكوتا المسيحية .الوزير فارس من الوركاء الديمقراطية التي خاضت الانتخابات وفق الكوتا وفاز منها ممثل وأتلفت مع المجلس الشعبي وكان الوزير فارس منهما , وانتهى الامر ولارجعة فيه ,الغاية من هذا السرد الاخير علينا ان نتعلم الثقافة الديمقراطية الحقيقية في كل هذا السياق يوجد رابح وخاسر والشعب اولى الثقة للجهة التي حققت اعلى الاصوات وعلى الخاسر ان يهنىء الفائز ويتمنى عليه ان يخدم الشعب خدمة صادقة ومن الان يستعد لخوض الجولة القادمة عله يسترجع ما خسره وهذا حال كل الديمقراطيات ولكن يااخي هو منصب يتيم نقيم الدنيا ونقعدها عليه امر لا استطيع فهمه , وهنا اقول ماذا سيكون حالنا لوكنا ننحن الاغلبية ونقود الشعب العر اقي وحدث هذا الامر معنا ,لربما خضنا بحورا من الدماء من اجل الكرسي. تحياتي اليك
180
السيد اوشانا يوخنا المحترم
حقيقة انت تقولني مالم اقله انك تخلط بيني وبين الاخرين ولربما بموضوع اخر ياخي راجع نفسك واعرف ماذا تكتب انك تخلط الحابل بالنابل والله تعبت كي افك طلاسم كلامك ما دخل الاساتذة خوشابا سولاقا والدكتور عبد الله رابي بموضوعي وماهو الرد رقم 4 ماهذا ماذا تقول ارحمني يرحمك الله
181
السيد naplion atoraia المحترم
سيدي العزيز انت لم تكن منصفا ,ادعو ربعك الى الاعتراف بحقوق الاخرين وعدم التكبر عليهم وسلب حقوقهم ,وسترى منا كل قلب مفتوح ,لكن ان تخلط الاخضر بسعر اليابس فهو ليس بحق ,والارض التي خسرناه ,واحد اسباب خسارتها هي السياسات التي اتبعتها الاحزاب القومية ,بسبب اللعب على الحبال وتغليب اجندات الغير على اجندات شعبنا ,شرقا وغربا شمالا وجنوبا ,لم نرك تعترض على سياستهم الحمقاء ولربما كنت من اوائل المصفقين لها ولكن عندما وقعت الفاس بالراس حاولت ان تبررتقاعسك بالقاء اللوم على الجميع سامحك الله.
هل تدري طالما حذرت في مقالاتي منذ ان بدات اكتب ,حول خطورة السياسة التي تنتهجها الاحزاب القومية الاشورية ,وما سوف تجلبه لنا من الوبال ,وتحقق جميع ماكنا نكتبه, فاصبحنا بين حجري الرحى وتم طحننا وسحقنا بسبب سياسة اعمامك الجوفاء.
182
السيد اوشانا يوخناالمحترم
بصراحة لم افهم الكثير مما قلته ولكن ساوجز فهمي ببعض النقاط
* انت تعترف بالخطأ الذي ارتكبه وفد كنيسة المشرق ولكن لم تقدم ما تبرره والقيت الحجة عليهم
* استحسنت موقف البطاركة الثلاثة الذين اجتمعوا مع كل الاحزاب وهذا جيد
* ادخلتني في متاهة لفظية لم اعرف راسها من عقبها اخي انا هنا لست واردا الدخول في مباراة لفظية ادخل الى صلب الموضوع مباشرة فليس لي وقت لافك طلاسم لغتك .
* اتهمتني بما معناه باني اعيد واجتر رسالة مثلث الرحمة عمانوئيل الثالث دلي ,ولعمري انا لم ولن اتنازل عن كل كلمة قراءتها في حينه, والان الزمن يعيد نفسه ,وانا باق على موقفي ,ولم اغيره لربما البعض تغير , لكننا لم نتغير اتعرف لماذا لاننا على حق ,والزمن اثبت اننا على حق .
من هو الشوك ومن هو الورد, وعن اي قسوة تتحدث ,عندما تغلطون نقول لكم انتم غلطتم, عدلوا مسيرتكم انصفوا غيركم ,انكم تريدون كل شيء لكم, لاتدعون احد من غيركم ان يتدخل ,وان قال كلمة حق بهذا الشان او غيره ,وكان مخالفا لمنهجكم وتفكيركم تتهموه بشتى التهم والاباطيل ,كانكم اصحاب الحق والرؤية السليمة فقط ,وغيركم لايستحقون ان يتكلموا ,كفوا عن اوهامكم فنحن لسنا اعداء لكم ,اننا نريد منكم ان تحترموا خياراتنا فقط ,وهو حق من حقوقنا ,اتريدون ان تستعبدوننا وقد خلقنا الله احرارا.
* ان ايماننا الكاثوليكي لن نجحده وتفكيركم العقيم يصور لكم ان الفاتيكان يحيك لكم المؤامرات وانت على ضلال ووهم كبير.
وختاما اذا كنت لاتريدنا فلم تكلف نفسك مشقة الرد الطلسمي لاناس منبوذيين انفصاليين مجرمين يحق ان تقطع رؤسهم بالسيوف من قبل الهك اشور ,الذي لا اعترف به وليس لي به علاقة .
183
الاخ خضر دوملي المحترم
قتل امروءا في غابة جريمة لاتغتفر وقتل شعب امن مسالة فيها نظر. الى من توجه ندائك ,انهم لايسمعون ماهي مصالح الدول الكبرى والاقليمية والقوى المحلية من الايزيدين ,ماذا سيكسبون منهم ,ان تاريخكم الطويل عبارة عن جرائم ابادة دورية تعرضتم لها, ان جبين الانسانية تندى خجلا منها, ومن رعب هولها .اتتصور انهم يمتلكون ذرة من الانسانية لانقاذ الشعوب المهددة بالموت , كلا لاتحركهم الا مصالحهم ,ان وجدوا مصلحة في انقاذكم سيفعلون ,ان لم يجدوا فستبقون منسيين في غياهب التاريخ ,ان المكونات الصغيرة في العراق ,المسيحيون والايزيدية والصابئة والشبك ويلحقهم التركمان, يتعرضون لخطر الابادة الجماعية ,والموت البطيء ,ولا من مغيث .الى من نتوجه لقد تم طرق كل الابواب وردود الفعل خجولة ومضحكة احيانا ,لا اعرف ماذا اقول لك فكلنا في الهم عراق.
184
استاذ david ankawa المحترم
انا قلت ان مقالتي ليست تبحث تحديدا الاصول القومية لشعبنا و الى اي عرق ينتمي ,نحن هنا نبحث شأنا سياسيا بحتا مرتبطا بالجانب القومي ,الاوهو زيارة وفد كنيسة المشرق الاخيرة للعراق ,ولقائه مع قسم من الاحزاب القومية ,وعدم لقائه مع الاحزاب الكلدانية والسريانية ,وكذلك تطلرقت بصورة عارضة الى رسالة قداسة ماردنخا الرابع الاخيرة الى رئيس الجمهورية ,ولم يكن واردا في بالي او تفكيري ان اغوص في اشواك ومجاهل لا احب الغوص فيها , توجد تسأولات بسيطة لم ارى ردا عليهلا لحد الان ,الكل يخوط بصف الماعون (اللكن) ولم يتجرأ احد من الاخوة المتحاورين ان يدخل الى الى داخل اللكن ليرى مافيه ....تحياتي
185
الاخ العزيز وليد يلدا اقدم لك الشكر الجزيل لانك وحضرة الاب الفاضل دانيال نافع بهنام الصباغ اشرتم الى نقطة بالغة الخطورة في تصرفات الكنائس الانجيلية العاملة في بلدنا انهم يستغلون اي فرصة لكي ينفذوا من خلالها الى شعبنا ويبعدونهم عن طريق الايمان القويم الجامع اعني ايمان الكنائس الرسولية المشرقية بكل الونها سواء كانت كاثوليكية او ارثذوكسية.وانا اعتقد انه على الرئاسة الكنسية في العراق عموما واقليم كردستان خصوصا ان تبادر الى ايجاد حلول الى مشاكل المهجرين والنازحين وانا متاكد انهم لايألون جهدا من اجل توفير مايحتاجه المهجر والنازح والرب يبارك بمجهوداتهم واقول الى الكنائس الانجيلية بئس الطريقة التي تكسبون بها الناس الى كنائسكم انكم تشترون ايمان الناس بثلاثون قطعة من الفضة لابارك الله بكم ولابمسعاكم , وكذلك على ابناء شعبنا ان ينتبهوا لمثل هذه الحالات الخبيثة وهم يعيشون في ضيقاتهم لكن عليهم ان يعرفوا ان امنا مريم في السماء خير شفيعة لهم عند ابنها وابيه فهي لن تترككم تواجهون المحنة وحدكم انها معكم تصلي وتطلب وتدعوا فدعوها تكون شفيعتكم عند الرب الاله . ان الدواعش المجرمين لم يستطيعوا ان يسلبونكم ايمانكم القويم الجامع فهل يستطيع الحثالة التي تستغل ماسي الشعب من ذلك
186
رجاءا الاخت العزيزة سوريتا ,انا لا اقبل التهجم على اي احد ,الكل حر في خياراته , مثلما نطلب احترام خياراتنا, علينا ان نحترم خيارات الاخرين .
مقالتي لم تكن ذات توصيف قومي او الدفاع عن الكلدانية ,انا تطرقت الى تصرفات الاولى من وفد كنيسة المشرق الاشورية ,ولماذا كان هذا التعامل ,والاخر من الاحزاب والتنظيمات السياسية التي دعيت الى الاجتماع ,او لم يتم دعوتها, لماذا سكتوا او قبلوا بمثل هكذا شيء .
هذا هو هدف المقالة وانا وبصراحة لم يكن واردا بخلدي نشرها ولكن بعد رسالة قداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق قررت نشرها لانهما موضوعان مترابطان والفاصل الزمني بينهما اربعة ايام فقط تحياتي
187
الاستاذ انطوان الصنا المحترم
انا احترم اي خيار لاي شخص ولاافرض خياري عليه فالكل حر في خياراته ولايتصور البعض اننا عرفنا الكلدانية بعد عام 2003 لا اننا رضعنها ونحن صغار ولم نعرف لنا قومية غيرها .ساقص لك حكاية عندما كنت ضابطا قبل سقوط بغداد عام 2003 كان يوجد عندي مراسل من ابناء شعبنا وكان دائما يتكلم معي بالسورث وانا اجيبه بها,وفي احد الايام سالني احد الزملاء الضباط اصوله القريبة من الموصل والبعيدة من راوة واعتز بصداقته حتى وقتنا الحاضر فقال لي سيدي ماهذه اللغة التي تتكلم بها فقلت له انها الكلدانية وقال لي الست عربيا فقلت له كلا انا كلداني لكن الحكومة جعلتنا عربا في السجلات لكن واقع الحال شيء اخر .نعم ان الكلدان ليس لهم شعور قومي جارف كاخوتنا الاثوريين .بل يغلب علينا انتمائنا العراقي على انتمائنا القومي وهذا ليس عيبا من وجهة نظري انه قمة في الوطنية العراقية كذلك انا اؤمن ان كنيستنا الكلدانية تضم قوميات متنوعة وهذا ايضاء اثراء كبير تعتز به ويحسب لها وليس عليها ,وفي النهاية النقاء القومي اكذوبة في العراق فلا وجود له ابدا. والقومية هي حب و وشعور بالانتماء فاختر من تحب وتعتقد انك تنتمي اليه ,لا ان يفرض عليك...تحياتي
188
اشكر كل الاخوة على ردودهم وانا سعيد بها لانها تحرك الماء الراكد وفي الحركة بركة اود صادقا ان اجيب على اثنيين الاخ اشور بيت شليمون والاخ elly انا اؤمن ايمان لا لبس به بعراقيتي وهويتي الوطنية التي لاتتعارض مع ديني وقوميتي الكلدانية هذا ما اؤمن به واطلب من الجميع احترامه لاني ايضا اؤمن بحق الاخر في خياراته القومية ولاتنسوا ان كنيستنا كنيسة المشرق اسست بادىء الامر في ساليق وقطيسفون قرب بغداد ولنا ابرشياتنا التي كانت منتشرة في الشرق كله وليس في بلاد اشور فقط .
اما عن تقديم التنازلات فكنا اول من قدمها لكن هل قدم الطرف الاخر التنازلات اذكرها لي رجاءا وهل هم في حقيقة الامر مقتنعون بها اقتناع ايماني من اجل الوحدة ام من اجل الاحتواء.تحياتي
189
الاستاذ اشور بيث شليمون المحترم
انا جدا سعيد بردك ,لانه وضع النقاط على الحروف ,وهذه هي الحقيقة التي يؤمن بها المتعصبون الاشوريون وبان المستور واصبح جليا ولن ارد لان الاناء ينضح بمافيه .كفى اتهاما لنا باننا المقسمون والانفصاليون ,انا شخصيا اؤمن باننا شعب واحد لكن ارفض وامقت الهيمنة واستصغار الاخر من موقع اعلى تحياتي اليك فلقد كفيت ووفيت.
190
ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
ترددت او تاخر نشر هذه المقالة كوني كنت انتظر ان تشير اليها احد الاحزاب التي لم تحضر الاجتماع , مع العلم ان بعض الاخوة اشاروا اليها في مواقع التواصل الاجتماعي ,اشارات بسيطة وكانت توجد تساؤلات حولها لكن لم اقرأ اي رد واضح حولها , لكن ارتايت ان انشر المقال الان ,وبعد ان قراءت رسالة صاحب القداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الاشورية ,الى السيد فؤاد معصوم رئيس جمهورية العرق ,حيث حملها اليه وفد كنيسة المشرق الآشورية يترأسه غبطة المطران مار كيوركيس صليوا رئيس أساقفة كنيسة المشرق الآشورية والوكيل البطريركي في العراق وروسيا , في العاشرمن شهر أيلول لسنة 2014 حيث يقول فيها ان شعبنا الاشوري المسيحي بكافة مذاهبه الخ ....... انظر الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=753895.0 حيث وجدت رابطا بين تصرف الوفد الذي اجتمع بالاحزاب والرسالة الموجهة الى الرئيس العراقي مما اضطرني الى الى نشر المقالة مع انه ليس من طبيعتي التطرق الى اعمال الكنائس , وكيف تدير شؤونها , وعلاقتها مع بعضها الاخر , وعلاقتها مع الاحزاب السياسية القومية , وارائها بالشؤون القومية والسياسية , لانها كلها اراء خاضعة للتاويل والنقاش , ويبقى المهم هو الايمان الثابت , الذي لايتزعزع في الكنيسة مهما كانت المسميات والطروحات اللاهوتية , التي اعتبرها كلها صحيحة اقلها من وجهة نظري , لكن اعترتها بعض التوجهات واستخدام الفاظ وصيغ معبرة عن الايمان ,الذي ارتضته تلك الكنيسة في ذلك الزمن الذي تبنته , وعارضت الصيغة , لا الجوهر الكنيسة الاخرى ,مما ولد تعددية كنائسية والتي هي بالاصل كنيسة المسيح الواحدة. وهنا اود ان اشير الى ان كنائس شعبنا ماعدا كنيسة المشرق الاشورية تحاول ان تبتعد عن الشأن القومي, ماعدا كنيسة المشرق الاشورية التي تصر على ان الشعب كله اشوري ,وتحاول ان تفرض رأيها على الجميع سواء من ايد منهم وجهة نظرها او لم يؤيدها , وربما نسيت او تناست ان هذا الشان ليس شأننا الهيا يوجب طاعته والايمان به وعدم مجادلته ,بل هو شأن يخص الشعب لاعلاقة للكنيسة به من قريب او بعيد , والان اعود الى صلب الموضوع الرئيسي, و اشير الان الى الوفد الكنسي الرفيع المستوى من كنيسة المشرق الاشورية , الذي ضم كل من سيادة المطران مار ميلس زيا الوكيل البطريركي لأبرشيات استراليا ونيوزلندا ولبنان للكنيسة، وسيادة الأسقف مار آوا روئيل أسقف غرب كاليفورنيا، وسيادة الأسقف مار بولص بنيامين أسقف شيكاغو وشرق الولايات المتحدة , الذي زار العراق واقليم كردستان, للاطلاع على احوال ابناء شعبنا النازحيين من مدينة الموصل وسهل نيننوى, بسبب سيطرة عصابة الدواعش المجرمين عليهما ,ولقائهم بالنازحين , وفي الحقيقة لم اعرف هل تمت زيارة كل النازحين من مختلف كنائس العراق, ام النازحين اتباع كنيسة المشرق ,وعلى اية حال ان عددهم قليل, بالمقارنة مع نازحي ابناء الكنائس الاخرى ,وهنا ابين ان هذا الموضوع ليس هو الموضوع الرئيسي من المقالة .
جاء في موقع قناة عشتار الفضائية , بان ممثلي عدد من تنظيمات وأحزاب شعبنا ومؤسسات المجتمع المدني , اجتمع بأصحاب الغبطة أعضاء وفد كنيسة المشرق الآشورية , الذي يزور إقليم كوردستان حاليا، وذلك مساء السبت 6 / 9 / 2014 في قاعة كنيسة مار يوخنا المعمذان في عنكاوا بأربيل, وهنا الخبر اعتيادي ولا لبس فيه .
لكن عند ملاحظة الصورة المرفقة بالخبر, ان الاحزاب الاشورية فقط حضرت الاجتماع , ولم يكن اي وجود او ممثل لاحزاب شعبنا الكلدانية او السريانية , وهنا نتوقف هنيئة اليس الكلدان او السريان من ابناء الامة الاشورية , التي طالما ذكرهم قداسة البطريرك مار دنخا الرابع في رسائله العامة بالاعياد والمناسبات , ام يوجد توجه جديد بان ابناء الامة الاشورية , هم فقط اخوتنا الاثوريون والباقي هم اخوة في الايمان لا اكثر ولا اقل , لذا ان الاجتماع اقتصر على ابناء الامة الاشورية للبحث في التطورات الحاصلة في الوطن ,وهو شأن داخلي جديد في كنيسة المشرق الاشورية نحترمه ونقدره , ويضع الامور في نصابها الصحيح وليس لدينا اي اعتراض عليه , او ان الاجتماع اقتصر على الفئة المختارة لقيادة الامة من دون باقي الفئات الاخرى التي تعتبرهم كنيسة للمشرق الاشورية غير مؤهليين لقيادة الامة منالناحية السياسية والاجتماعية وان عليه ان ينقادوا لطروحات الفئة المختارة , وبالمناسبة هذا ليس راي او اجتهاد شخصي مني بل سمعته من احد الاخوة الاثوريين فيما مضى من الزمان.
وهنا بهذه المناسبة اود ان اذكر ان رؤساء الكنائس المشرقية بشقيها الكاثوليكي والارثذوكسي , قد اجتمعت بكل ممثلي الشعب المسيحي بمختلف انتمائاتهم السياسية وتوجهاتهم القومية , ولم تستثن احد اراد حضور الاجتماع , بل كان المجال مفتوحا والساحة غير مقيدة في طرح الاراء والافكار, لما فيه خير الشعب في محنته هذه , ومع الاسف لم نرى مثل هذه التوجهات في لقاء وفد كنيسة المشرق الاشورية بالاجتماع مع التنظيمات السياسية القومية كلها لشعبنا المسيحي , ولو لشخصي البسيط الكثير من الاعتراض على توجهات وسياسيات تلكم الاحزاب ,التي في اغلبها عبارة عن دكاكين سياسية تعمل لاجندات غير متوافقة مع اجندات شعبنا.
انا لا اعترض على توجهات كنيسة المشرق , بل احترمها واقدرها ,لان ذلك شأن كنسي لا اسمح لنفسي التدخل به , وليس لي علاقة به ابدا .ولكن جل اعتراضي على الاحزاب والدكاكين السياسية ,التي حضرت الاجتماع , واكيد علمت بعدم دعوة الاحزاب الكلدانية والسريانية لحضور الاجتماع , لذا عليها ومن اليوم التوقف عن التحدث باسمنا , لانها لاتمثلنا , ونحن ليست لنا علاقة بها , انها تمثل نفسها فقط , وجمهورها المعروف الانتماء المذهبي والقومي وبالمناسبة ليس كل هذا الجمهور يؤيدها , والطريف في الامر لم يجر التطرق الى التسمية القطارية الفاركونية في متن الخبرالذي نشر , والذي طالما تشدقت تلك الاحزاب به واعتبرته الاسم الملائم لشعبنا .
[/size]
191
سلاما سلاما اهل سنجار, سلاما سلاما من عاديات الزمان, لا استطيع ان اعبر عن مكنونات قلبي للظلم الفادح الذي عاناه اهلنا من الاخوة الايزيدين في سنجار ,في ايام لم يجدوا فيها الا الله ناصرا لهم ,في وديان وفيافي موحشة , يتبعهم شرذمة من اراذل البشر فقدوا كل رحمة في قلوبهم ,وهم حاملون راية يدعون انها راية الله ,والله بريء منهم الى يوم الدين ,اليوم الذي ستكون فيه وجوههم مكفهرة سوداء من فواحش اعمالهم السيئة. هؤلاء القطعان الدواعش ومن ولاهم , الذين يريدون منا ان نكون غرباء في بلادنا, يريدون ان يقتلعوننا من جذورنا , من الارض التي انجبتنا ,ورذلتهم, ومن الارض التي احبتنا وكرهتهم , انها لنا وليست لهم , اخي العزيزكفاح جمعة كنجي لايعبر عن حال ابناء سهل نينوى وسنجار وتلعفر بابنائها المسيحيون والايزيدين والتركمان والشبك الا قول الشاعر امروء القيس بعد تحوير بيت من قصيدته المشهورة على جبل عسيب قبل ان يدفن بعد ان سمم غيلة
انامظلومان ها هنا...... وكل مظلوم للمظلوم نسيب
نعم الظلم وحدنا وقوى من اخوتنا ولن نسمح لغيرنا ان يتحكموا بمصيرنا ثانية
192
الاخوة الاعزاء في الاتحاد الكلداني الاسترالي في ملبورن نشكركم كثيرا كنتم من السباقيين لدعم اخوانكم الكلدان والسريان والاشوريين والارمن وعموم العراقيين في محنتهم وقدمتم يد المساعدة اليهم وحسب ظروفكم نشكركم لاننا كلنا جسد واحد ان اصابت الالام احد اعضائه تداعت له بقية الاعضاء بالسهر والحمى ,بوركتم وبورك في ابنائكم وبناتكم.
193
رؤية للحماية الدولية كي لايكون المسيحيون في العراق كعب أخيل* بعد الكارثة والنكبة الكبرى التي احاطت بالمسيحيين في مدينة الموصل ووبلداتهم وقراهم في سهل نينوى ,من سيطرة عصابات داعش المجرمة عليها ,والنزوح الجماعي الكبير لسكان الموصل المسيحيين وسكان سهل نينوى من المسيحيين ,هربا من بطش عصابات داعش ,والقوى والسكان المحليين المتحالفين معها ,او الذين ياتمرون بامرها ,وفقدانهم لكل ممتلكلتهم واموالهم, التي جمعوها على مر السنيين ,واصبجحوا لاجئين مشردين لايملكون شروى نقير ,بعد ان كانوا معززين مكرمين في بيوتهم وبلداتهم يزهون بها وتزهو بهم.
ان هذه التداعيات التي جاءت بعد الهروب المذل لقوات الجيش والشرطة الاتحادية, من مدينة الموصل وضواحيها ,واضطرار العوائل المسيحية الموجودة فيها الى مغادرتها ,تحت سيل التهديد الداعشي؟, اما باعتناق الاسلام ,اودفع الجزية عن يد وهم صاغرون ,او قطع الرقاب بالسيف ,ممن لا يرتضون الخياريين الاوليين.
وتم اللجوء الى بلدات وقرى سهال نينوى, لعلهم يرون فيها الامان وخاصة بعدما اوحت حكومة اقليم كردستان الى مواطني تلك البلدات انهم تحت حمايتها وسوف لن تدخر جهدا للدفاع عنهم وعن مصالحهم وارواحهم وارواح بنيهم وبناتهم وكانت تلك المعزوفة تغنى ويرقص لها البعض من الاحزاب والدكاكين السياسية القومية المسيحية, طمعا بمنصب او جاه اوسلطة اومال منذ 9نيسان 2003 وبسطت السلطات الكردية كامل نفوذها على السهل بعدما كانت مسيطرة عليه بحكم الامر الواقع قبل ذلك.
وهنا كانت المفاجاءة التي قصمت ظهر البعير ان قوات البيشمركة المتواجدة في السهل كانت عبارة عن نمور من ورق لاتقوى على مواجهة داعش ومن لف لفها(او يوجد تحت الاكمة ما ورائها وسيكشفه الزمان) وهربت عند اول مواجهة بدون ان تبلغ السكان المحليين مما اضطرهم الى سرعة المغادرة ولامنفذ لهم الا التوجه الى اقليم كردستان ومحافظات اربيل ودهوك والسليمانية وهناك من توجه الى كركوك وقسم ضئيل الى بغداد والبصرة والعمارة,.انها مؤامرة كبرى لافراغ الموصل والسهل من ابنائه الاصليين , وجعل الطريق سالكا كي ياتي الغريب ويسكن فيه ,انه التغيير الديمغرافي الكبير ,بصورة حديثة واساليب لم تخطر على البال ,فهل من يرعوي.
وبدأت معيشة الذل من خلال اللجوء في ارض الوطن تحت الاشجار والشمس المحرقة ينتظرون الحسنات لكي يعيشوا ,وانتشر الجرب بينهم بفعل انعدام النظافة وعدم توفر الماء للغسل وتوفى قسم من الاولاد بسبب الحر الشديد. والاسف والالم تأكل قلوبنا مما نشهده في تغيير انماط السلوكيات الاجتماعية لابناء شعبنا في محنة النزوح بسبب فقدانهم لكل شيء يملكونه ,اننا نقول ان ظروفنا بكل ماساويتها تكون ارحم بكثير مما تعرض له اخوتنا في المظلومية الجديدة في العراق الحديث الديمقراطي التعددي الفدرالي !!!!!!!!,من الايزيدين وما عانوه معروف للكل. الان قد يقول قائل ان القوات التي لم تحمنينا في بداية الاحداث بدات بتحقيق انتصارات في جبهات القتال بمساعدات محلية واجنبية , ولكن كل هذه الانتصارات لاتساوي في نظري دمعة طفل وام هلعت على بناتها وقهر شيخ على تعب العمر ذهب مع الريح !!!!. وصبية في جبل سنجار (شنكال) اغتصبت من قبل اوباش منحرفون وبيعت اخواتها سبايا في اسواق الموصل والشام.
لقد فقد المسيحيون الثقة بقدرات الحكومة المركزية وحكومة اقليم كردستان بحمايتهم بل ان المسؤوليين في حكومة اقليم كردستان اعلنوها صراحة جهارا مرارا انهم لايقوون على حماية المسيحيين ولعمري تلك احجية كبيرة لربما من اجل استدرار عطف المجتمع الدولي على الاكراد وتزوديهم بالسلاح والدعم العسكري لحكومة الاقليم . كما ان تواجد القوات الدولية يمكن ان يحمي الحدود التي تريدها حكومة اقليم كردستان ضمن الخارطة المعدة للعراق الجديد ويكون امر واقع على الحكومة المركزية ,اي ان حكومة الاقليم بمطالبها هذه تريد ان يكون المسيحيون عقب اخيل في الجسد العراقي.
لكن المسيحيون العراقيون لهم وجهة نظر اخرى مخالفة لتوجهات الحكومة الكردستانية انهم يريدون حماية حقيقية لهم لا ان يكونوا ادوات في لعبة السياسة المحلية والاقليمية والدولية .يريدون قوات تحت مظلة الامم المتحدة يستطيعون من خلالها وكل مكونات السهل الاخرى (الامن خان العيش المشترك وسهل للدواعش احتلال السهل وشارك بعمليات السلب والنهب فيه ) ان يقيموا حكما ذاتيا او اقليما حالهم حال بقية المكونات الاخرى التي تطالب بهذا المطلب الشرعي والدستوري لايريدون ان يكونوا جزءا من الجزء بل جزءا من الكل وان يحكموا انفسهم بانفسهم لا ان يتحكم الغريب عن السهل في امورهم .يريدون بناء بنية تحتية حقيقية تؤمن لجميع المكونات العيش الرغيد في ارضهم هذه هي مطالب شريحة المواطنيين المسيحيين الذين يعيشون في السهل وليست مطلب مسيحي عام لانهم مؤمنيين حقيقين بوحدة ارض وسماء العراق .وان العراق هو وطنهم .من زاخو الى الفاو .
ان المسيحيين لم يكونوا اول المطالبين بمثل هذا لولا ان غدر الزمان وبعض الاشخاص بهم مما جعلهم امام خيارين احلاهما مر ,خيار البقاء في ارض الوطن نازحين مهجرين او خيار الهجرة المدمر . وحقا ان كانت النية صادقة ببقاء المسيحيين في ارض العراق علينا تهيئة الارضية الملائمة بدعوة القوات الدولية لتوفير الحماية لهم لحين استقرار الامور في العراق بما يمكن المسيحيين من العيش المشترك كما كان في السابق مع بقية المكونات . ان عودة المسيحيين الى مدينة الموصل في الوقت الحاضر اصبحت صعبة وذلك لما لاقوه من اذية من قسم من سكانها لكن يمكن اسكانهم معززين مكرمين في بلدات سهل نينوى لغاية الوصول الى حل لمشكلتهم .كما يجب على الحكومة الاتحادية تعويض المتضررين عن ممتلكاتهم التي فقدوها بسبب الفشل الامني والعسكري الذريع لحكومة المركز والحكومة المحلية لمحافظة نينوى وحكومة اقليم كردستان في حمايتهم.
*كعب أخيل هو مصطلح يشير إلى نقطة ضعف مميتة على الرغم من كل القوة التي يمتلكها الشخص، والتي إن أصيبت تؤدي إلى سقوطه بالكامل.
يعود أصل مصطلح كعب أخيل إلى الميثولوجيا الإغريقية، حيث أنه عندما كان أخيل طفلا، تنبئ له بأنه سوف يموت في معركة، ومن أجل منع موته قامت أمه ثيتس بتغطيسه في نهر ستيكس الذي يعرف عنه بأنه يمنح قوة عدم القهر. لكن بما أن ثيتس كانت تحمل أخيل من كعب قدمه أثناء غسله في النهر، فلم يصل الماء السحري إلى كعبه. وهكذا كبر أخيل ليصبح أحد الرجال الأقوياء الذين صمدوا في الكثير من المعارك، إلا أنه في أحد الأيام أصاب سهم مسموم كعبه متسببا في مقتله بعد فترة قصيرة.
194
القومية هي شعور وانتماء ,انا اشعر اني كلداني وانتمي الى قوميتي الكلدانية تكفيني ولا احتاج الى شيء اخر, لكن الان نحن مستعدين ان نترك خلافاتنا القومية جانبا ,لانها تفرقنا ولاتوحدنا, واننا كلنا مسيحيين والعدو الداعشي المجرم يستهدفنا كوننا مسيحيين وليس سريان او كلدان او اشوريين ,فهل نرعوي
195
حياك الله سيدنا تكلمت صدقا
196
الفكرة ليست تجميع المسيحيين في السهل ابدا انما حماية ابناء السهل الذي يعيشون به حاليا والاقليم المنشود لايقتصر على المسيجيين فقط وانما بقية مكوناته الاخرى,انا لست طوباويا ولا احلم ولكني ابدا من بيت للشاعر امرؤالقيس محور بعض الشيء ليلائم الظرف الذي نعيشه الان والبلوى التي ابتلى بها اهلنا......... انا مظلومان ها هنا ......................و وكل مظلوم للمظلوم نسيب ...........
الاترى ياعزيزي ا ننا وخاصة مع الاخوة الايزيدية لم تكن لدينا مشاكل عبر التاريخ ,بالاضافة انا مستوعب للحقيقة اننا لانشكل الاكثرية في السهل لكن يمكننا وضع قواعد دستورية متفق عليها تنظم العلاقة بين مختلف المكونات لنكون عراقا صغيرا لعله يعطي المثل للمكونات الكبيرة كي تتالف مثلنا ونبني عراقنا الكبير على المحبة والتاخي والتالف والديمقراطية الحقيقية واعلاء مفهوم الدولة المدنية والامر يحتاج الى دراسة وتفاهمات كثيرة ومتشعبة لكن الاولوية الان هو الامان والاستقرار لشعبنا والشروع ببناء البنية التحتية ولكل حادث حديث ان توافرت الارادة المخلصة للكل وخاصة بعد هذه المعاناة التي عانينها مجتمعين
197
الاخ العزيز مايكل المحترم
ماتقوله صحيح في بعض جزئياته وانا لم اكن مؤيدا ابدا لاقامة اقليم او منطقة امنه لابناء شعبنا لان العراق عراقنا من زاخو الى الفاو لكن المعاناة الكبيرة والماسأة الكبرى والنكبة العظيمة لابناء مدينة الموصل وبلدات وقرى سهل نينوى دعتني الى اعادة النظر بكل المفاهيم انهم يعيشون واقعا مأساويا ولا اريد لهم ان يعيشوا مشردين في مخيمات اللجوء التي عانى منها الفلسطينيون وما يزالوا . نعم مطلوب حماية المسيحيين اينما تواجدوا بصفتهم مواطنيين عراقيين اصليين ,ثم ان دعوتنا ليست للانفصال عن العراق اننا عراقيون ومعتزون بعراقيتنا
198
الاخوة الاعزاء
انا لست بوارد الرد على اي من التعليقات انفا لكن يوجد لدي توضيحان
الاول بعض من الاخوة يتصورون اني قصدت الاخ مايكل سيبي بكلامي " يوجد الكثيرون ممن يربطون كلال الليل بكلال النار بدعوتهم القومية, وفي النهاية يظهرون على حقيقتهم قرويون عنصريون لا اكثر ولا اقل" وهنا اقول صدقا ان اخي العزيز مايكل سيبي ليس مقصودا بهذا الكلام ابدا ولم يخطر ببالي ذلك انما هو موجه الى اخرين .
الامر الثاني انا اؤيد نسبيا تعليق الاخ بزنايا " لو لا الأثوريييين لكانت موصل و سهل نينوى تركييييييية" ولكن لينسب الافضل الى اهله والى من قام به الا وهو مثلث الرحمة مار يوسف عمانوئيل الثاني بطريرك بابل على الكلدان الذي شمر عن ساعديه وعمل المستحيل من اجل ذلك واوعز الى ابنائه المسيحيين بغض النظر عن مذاهبهم الدينية المتنوعة للتصويت بشان انضمام ولاية الموصل الى العراق واستجاب كل المسيحيين لندائه بضمنهم اخوتنا الاثوريين الى ذلك ,هذه حقيقة تاريخية لايمكن نكرانها ابدا .
199
استاذ Ashur Rafidean
تحية طيبة
انا لا اعلم هل خصص معالي وزير البيئة راتبا لهذه العائلة ام لا, لكن الذي اعرفه جيدا انه الان ان العائلة ساكنة في الدورة - ميكانيك - في احدى شقق الدير الكهنوتي التابع الى بطريركية بابل الكلدانية والسبب بمعرفتي بذلك انه احد الاخوة الكلدان من كندا تبرع لهم بمبلغ من المال لكي اوصله اليهم وسانسق حول ذلك اما مع سيدنا شليمون او ابونا فراس لايصال المبلغ اليهم للعلم لطفا مع التقدير
200
اعزائي خدعنا بكم لقد طفح الكيل، وبلغ السيل الزبى حتى لم يبق في قوس الصبر منزع
اخوتي واعزائي العرب و الاكراد ...
اسف ان اقولها لقد خدعنا بالجيش وبالبيشمركة معا ,واحدا بعد اخر ,قيل لنا انهم سيحمونكم ,سيحمون المسيحيين ,سيحمون الايزيدية ,سيحمون الشبك, سيحمون التركمان, لكنهم كانوا اول المنسحبيين ,ولم يقاتلوا لماذا لا اعرف, واقولها لقد تحمل اخوتنا الايزيدين العبء الاكبر من الظلم الذي لحقنا جميعا ,نحن المكونات الصغيرة المذكورة انفا ,وتهجرنا كلنا الى مختلف انحاء العراق ,واصبحنا شذر مذر نفترش الارض ونلتحف السماء ,في هذا الحر القاتل , والشتاء قادم ,الحل لايكون الا بالحماية الدولية لنا تحت راية الامم المتحدة, و باقليم يضم تلعفر وسنجار وسهل نينوى, ونحكم انفسنا بانفسنا,
لقد خدعنا بكم ,واقولها اسفا ايها العرب والاكراد, لم تنصفونا ,ولم تحمونا ,ونحن القوم المسالمين, وكنا كاسماك الزينة في بحيرة مملؤة بسمك القرش ,تفتك بنا وتعتاش على اجسادنا ودمائنا ,شكرا لكم على الدرس الذي اعطيتموه لنا, ولانزال نذكر الغزوات باسم الدين ,التي تعرضنا اليها في تاريخنا القديم ,وتاريخنا الحديث البعيد والقريب, ولازلنا نعيشه بكل الم ومرارة .
اعذروني على لهجتي فلم يبقى لنا الا ان نكون اقليم يحمي سكانه في تلعفر وسنجار وسهل نينوى ,او ان نهاجر خارج الوطن الذي احببناه ولكن هذا الوطن الم ينصفنا , فماذا نعمل هذا هو خيارنا ولا خيار اخر.سيقال لنا سنحميكم ونوفر لكم الامن والامان ,ولكن تجربتنا المرة هذه وتجربة سوريا ماثلة امامنا , بين كر وفر بعض المناطق تكون بيد قوة مسلحة ويوما اخر بيدقوة اخرى مخالفة وهذه التجربة لاتعطينا الامان المطلوب . ثانيا نحن لسنا قاصرين لنكون بحماية هذا وذاك ولن نكون اهل ذمة لاحد سنبني اقليمنا ونعمره بسواعدنا ونحميه مثلما عمرتم اماكنكم ومناطقكم وحميتموها . واقول لكل اخوتي المسيحيين ان كانوا صادقيين في توجهاتهم, لنترك خلافاتنا جانبا ,وننسى كلنا دعوانا القومية ,ان الذي يربطنا اليوم هو رابط مسيحيتنا التي ذبحنا ونذبح من اجلهه وليست رابطتنا القومية ,التي اختلفنا عليها ,لنتمسك بما يجمعنا ونترك ما اختلفنا عليه ,الهم اشهد اني قدبلغت.واما من يريد ان يزعل علينا فليزعل اننا لم نكفر ولم نطلب الانفصال ,كنا ومازلنا وسنبقى عراقيون .لكننا نريد ان نعيش بامن وامان وسلام الذي لم تستطيعوا ان توفروه لنا.ان مناطقنا ليست مناطق متنازع عليها انها لنا وليست لكم اذهبوا واختلفوا على مناطق اخرى بينكم السهل سهلنا وليس سهل احد غيرنا واهله بكل مكوناته اولى بحكمه وادارته من الغيرفلسنا قصر لتسيروا امورنا كلا ان سكتنا بالامس فاليوم لن نسكت وسنقولها اكبر لا في تاريخنا ..لا لقتلنا ,لا لاضطهادنا ,لا للسيطرة علينا وعلى ارضنا , كفى تحملنا الكثير, لقد طفح الكيل، وبلغ السيل الزبى حتى لم يبق في قوس الصبر منزع
اخوتي لنتمسك بهذا الخيار ولانطلب غيره لانه لاخيار اخر لدينا والمؤمن لايلدغ من جحر مرتين ومع الاسف شبعنا لدغات ولدغات من شركائنا في الوطن الذي كنا اصحابه ثم مشاركيين به واصبحنا الان مسافرين في حقيبة ان وجدت .
201
الاخوة الاعزاء جميعا لست بوارد لوم احد ولكن التاريخ يجب ان يكتب بصدق وما نتحدث عنه قريب جدا فلا نحاول ان نجمل او نقول شيئا مغايرا للواقع واقول حيا الله اهل القوش وشبابها الذين دافعوا عنها والحقيقة لاتحجب بغربال اخي ابو مارتن الوردة . اننا ننظر الى بلداتنا كلها بمنظار واحد والضروف والموقع الجغرافي هي من تحكمت بالامر ولكن هذا لاينفي شجاعة الشجعان وباس الرجال . الصمود يصنعه من يؤمن بقضيته حقا لا من اجل مغنم او غنيمة ,فارجو من كل الاخوة ان لاينسبوا شيئا اليهم لم يفعلوه وان فعلوه متاخرين عليهم التصريح بذلك كي نستطيع ان نحترمهم ونحترم مصداقيتهم ,وانا متابع منذ الساعات الاولى واعرف من بقى في القوش ومن غادر واهل القوش يعرفون ذلك جيد وانا لست القوشيا لكن انا مع الحق والحقيقة
202
استاذ oshana47 المحترم
تحية طيبة
جوزيف غوبلز ليس استاذي ولا انا من مدرسته وانا انسان صريح وواضح, بادىء ذي بدأ انا اقولها وهي حقيقة تاريخية لايستطيع احد ان ينكرها, اننا كلنا نحن الكلدان والسريان والاشوريين ,بقايا الشعوب العراقية القديمة ,من اشوريين وبابليين قدماء وسومريين واكديين وكلدانيين, اضافة الى الفرس والعرب واليهود واليونانيين, ,اي تحصيل حاصل لايوجد عرق نقي في العراق وكل من يقول غير ذلك كاذب . اما عن كوننا كلنا اشوريين, فهذه لايمكن ان اقبلها, لانها ضد الحقيقة العلمية والتاريخية, كنيستنا كنيسة المشرق (الرئاسة الكنسية), ولدت ونشاءت في ساليق وقطيسفون ثم بغداد, وبعد الغزو المغولي نزحت الى شمال العراق, .انا ولدت كلدانيا وعشت عمري كله كلدانيا, اتريد انت في اواخر عمري ان اغير تسميتي اكراما لمن ولماذا؟ ,وماذا حصلنا من الاحزاب القومية غير الاذية الم يكونوا من اسباب نكباتنا منذ 2003 ولحد الان ,ماذا عملوا لنا؟ ماذا قدموا لنا؟ والان شعبنا كله مهدد بالزوال وانتم سادرون بغيكم, . كل ما حصل لم نقل كلدان او سريان بل قلنا مسيحيين ,وانتم تطبلون وتزمرون لاشوريتكم البغيضة في كل محفل, ولايهمكم معاناة ابناء شعبنا المهم لديكم اشور والاشورية , اما الشعب فليذهب الى الجحيم .الاتبا لمثل هذا منطق . انا كلداني وافتخر بكلدانيتي, واذا اراد اي شخص الافتخار باشوريته ,فلن امانع كل انسان حر في اختياراته ولاتفرضوا اختياراتكم علينا . واحب ان ازيدك من الشعر بيت لي اصدقاء اعزاء من الاشوريين افتخر بصداقتهم ويفتخرون بصداقتي ولاتوجد اي مشكلة بيني وبينهم فنحن اصدقاء وان اختلفت اراءونا واختلاف الراي بيننا لايفسد للود قضية واقول صدقا لو خيروني بين ترك صداقتهم والالتقاء فقط مع الكلدان لرفضت ذلك وبكل شدة
203
عزيزي زيد
كتبت ووصفت وحللت وشرحت فاجدت فيها جميعا, يوجد الكثيرون ممن يربطون كلال الليل بكلال النار بدعوتهم القومية, وفي النهاية يظهرون على حقيقتهم قرويون عنصريون لا اكثر ولا اقل, اما تجيير الدعوة القومية للاشورية فانظر الى كتابهم فهم حقا لايخجلون ويصرون على غيهم ,وفق مبدا استاذهم جوزيف غوبلز اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس وهم لايعرفون ان الحقيقة لايمكن حجبها بغربال.
204
بصراحة لايهمني ان استقال الوزير سياوش ام لم يستقيل ,لاني غسلت يدي من كل دكاكين السياسة القومية الخاصة بشعبنا, فكلهم في الهوا سوا, لافارق بينهم بشيء, لان سياساتهم الذيلية لهذا المكون او ذاك,( بالمناسبة هذا التوصيف يشمل الجميع) هي من قادتنا الى هذه الكارثة والنكبة الكبرى في تاريخنا الحديث, الشعب مشرد يفترش الارض ويلتحف السماء وتجد من يبرر ويهلل للمسؤوليين والحزبيين تصرفاتهم وقراراتهم كانهم لم يشاركوا في الجريمة واضعف الايمان سهلوا لها بسياستهم المخزية التافهة وخانوا ثقة شعبهم الذي ماعاد يصغي اليهم الا القلة المنتفعة التي تحاول تبرير افعال وتصرفات الدجالين في ما يدعى احزاب شعبنا القومية.
205
غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو الكلي الطوبى
بعد طلب بركتكم الرسولية
لقد نسينا العالم والمسؤولون في العراق عاجزون عن انقاذنا ,لم يبقى لدينا الا الله نلجأ اليه ,عيد انتقال سيدتنا العذراء اقترب ,ليخرج شعبنا في يوم صوم السيدة او في يوم عيد انتقال العذراء الى الساحات العامة ليبتهلوا الى الله بانقاذنا كما كان يفعل اجدادنا في الزمن القديم ايام القحط وانحباس الامطار , لنخرج لاستمطار رحمته علينا بشفاعة امنا العذراء مريم ام المعونة الدائمة وسلطانة السلام والعائلات
206
الاخ العزيز موفق حداد
ادميت القلب بكتابتك ولم اجد ابلغ من قصيدة الشاعر العراقي العظيم مظفر النواب القدس عروس عروبتكم ردا بليغا على مسؤولي الدكاكيين السياسية التي عاثت بالارض فسادا واترك للقراء تغيير العناويين من القدس الى سهل نينوى واي كلمة اخرى بما يناسبها فكلنا في الهم شرق ,ان هول الماساة جعلت الكلمات بلا معنى
من باع فلسطين وأثرى بالله
سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام
ومائدة الدول الكبرى ؟
فإذا أجن الليل
تطق الأكواب بان القدس عروس عروبتنا
أهلا أهلا أهلا
من باع فلسطين سوى الثوار الكتبة ؟
أقسمت بأعناق أباريق الخمر وما في الكأس من السم
وهذا الثوري المتخم بالصدف البحري ببيروت
تكرش حتى عاد بلا رقبة
أقسمت بتاريخ الجوع ويوم السغبة
لن يبقى عربي واحد إن بقيت حالتنا هذي الحالة
بين حكومات الكسبة
القدس عروس عروبتكم
فلماذا أدخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها ؟؟
ووقفتم تستمعون وراء الباب لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنافختم شرفا
وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض
فما أشرفكم
أولاد القحبة هل تسكت مغتصبة ؟
أولاد القحبة
لست خجولا حين أصارحكم بحقيقتكم
إن حظيرة خنزير أطهر من أطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى أما أنتم
لا تهتز لكم قصبة
الآن أعريكم
في كل عواصم هذا الوطن العربي قتلتم فرحي
في كل زقاق أجد الأزلام أمامي
أصبحت أحاذر حتى الهاتف
حتى الحيطان وحتى الأطفال
أقيء لهذا الأسلوب الفج
وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي
يتأخر في أروقة الدولة شهرين قمريين
تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية كي تحكم فينا
أعترف الآن أمام الصحراء بأني مبتذل وبذيء كهزيمتكم. يا شرفاء المهزومين
ويا حكام المهزومين
ويا جمهورا مهزوما
ما أوسخنا .. ما أوسخنا.. ما أوسخنا ونكابر
ما أوسخنا
لا أستثني أحدا. هل تعترفون
أنا قلت بذيء
رغم بنفسجة الحزن
وإيماض صلاة الماء على سكري
وجنوني للضحك بأخلاق الشارع و الثكنات
ولحس الفخذ الملصق في باب الملهى
يا جمهورا في الليل يداوم في قبو مؤسسة الحزن
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونعوي في الصحراء بلا مأوى
هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية ؟
هذا وطن أم مبغى ؟
هل أرض هذه الكرة الأرضية أم وكر ذئاب ؟
ماذا يدعى القصف الأممي على هانوي ؟
ماذا تدعى سمة العصر و تعريص الطرق السلمية ؟
ماذا يدعى استمناء الوضع العربي أمام مشاريع السلم
وشرب الأنخاب مع السافل (فورد) ؟
ماذا يدعى تتقنع بالدين وجوه التجار الأمويين ؟
ماذا يدعى الدولاب الدموي ببغداد ؟
ماذا تدعى الجلسات الصوفية قي الأمم المتحدة ؟
ماذا يدعى إرسال الجيش الإيراني إلى (قابوس) ؟
وقابوس هذا سلطان وطني جدا
لتربطه رابطة ببريطانيا العظمى
وخلافا لأبيه ولد المذكور من المهد ديمقراطيا
ولذلك فتسامح في لبس النعل ووضع النظارات
فكان أن اعترفت بمآثره الجامعة العربية يحفظها الله
وأحدى صحف الإمبريالية
قد نشرت عرض سفير عربي
يتصرف كالمومس في أحضان الجنرالات
وقدام حفاة (صلالة)
ولمن لا يعرف الشركات النفطية
في الثكنات هناك يراجع قدراته العقلية
ماذا يدعى هذا ؟؟
ماذا يدعي أخذ الجزية في القرن العشرين ؟
ماذا تدعى تبرئة الملك المرتكب السفلس ؟
في التاريخ العربي
و لا يشرب إلا بجماجم أطفال البقعة
أصرخ فيكم
أصرخ أين شهامتكم..؟
إن كنتم عربا.. بشرا.. حيوانات
فالذئبة.. حتى الذئبة تحرس نطفتها
و الكلبة تحرس نطفتها
و النملة تعتز بثقب الأرض
وأما انتم فالقدس عروس عروبتكم
أهلا..
القدس عروس عروبتكم
فلماذا أدخلتم كل السيلانات إلى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب
لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنافختم شرفا
وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض
فأي قرون أنتم
أولاد قراد الخيل كفاكم صخبا
خلوها دامية في الشمس بلا قابلة
ستشد ضفائرها وتقيء الحمل عليكم
ستقيء الحمل على عزتكم
ستقيء الحمل على أصوات إذاعتكم
ستقيء الحمل عليكم بيتا بيتا
وستغرز أصبعها في أعينكم
أنتم مغتصبي
حملتم أسلحة تطلق للخلف
وثرثرتم ورقصتم كالدببة
كوني عاقرة أي أرض فلسطين
كوني عاقرة أي أم الشهداء من الآن
فهذا الحمل من الأعداء
ذميم ومخيف
لن تتلقح تلك الأرض بغير اللغة العربية
يا أمراء الغزو فموتوا
سيكون خرابا.. سيكون خرابا
سيكون خرابا
هذي الأمة لابد لها أن تأخذ درسا في التخريب !!
207
استاذ سعيد شامايا المحترم
تحية طيبة
حزنت وانا اقرا ماكتبت وانت ذلك الانسان الواقعي بدات تحلم وتصبح شخصا طوباويا هل تتصور السراق واللصوص سوف يستجيبون لنداءات ومناشير امريكا وهل لك ثقة بان امريكا سوف تطرد داعش من سهل نينوى وهل لك ثقة بان حكومة الاقليم سوف تطرد داعش من السهل لانها سلمته بدون قتال الى داعش واصبح اهلنا هناك بين خيارين احلاهما مر اما البقاء تحت ارهاب الدولة الاسلامية المجرمة او التشرد والنزوح والنوم في الارصفة والحدائق مفترشين الارض وملتحفين السماء . هل سمعت خطاب اوباما بالامس وهل لك امل بعد ذلك .اغسل يدك منهم كلهم فليس لنا الا الله وانفسنا ,نعم لقد قلت حيلتنا ونفذت حلولنا اتعرف لماذا لاننا اولينا ثقتنا الى الغير لحمايتنا ولم يكونوا اهلا لتلك الثقة .وساد الساحة من السياسيون ممن يدعون انهم من ابناء شعبنا ولم يكونوا ابدا ذلك ,عبيد المال ضحوا بشعبهم من اجل مأرب دنيئة , ولحد الان يقومون ويتقدمون في المجالس الايستحون وقد اوصلوا البلاد والعباد الى نقطة الانهيار .لوكان لديهم ذرة من الكرامة لتواروا خجلا مما فعلوه وليستمروا طول عمرهم بتلاوة فعل الندامة على ما اقترفوه الاتبا لهم الاتبا لهم الاتبا لهم
208
والله استاذ حكمت حسين لو تفاتح السلطات الدنماركية علها تستطيع ان تنشر مرض الزهايمر بيننا في العراق كي ننسى اننا نعيش في مجتمع تسوده قيم الحيوانات المفترسة وشريعة الغاب
209
الاخت العزيزةsoraita المحترمة
تحية طيبة
ان لغبطة ابينا البطريرك مارلويس الاول ساكو من الحصافة وبعد النظر ما يمكنه من معرفة ماهو صالح لخيرشعبه من غيره والازمة الاخيرة التي حدثت في الموصل شاهد على ذلك فلقد كان المحرك الكبير للاحداث في الدفاع عن اهل الموصل خاصة والمسيحيين بصفة عامة غبطة ابينا البطريرك والاساقفة الكلدان في العراق والعالم .فلقد كان الاول الذي تفقد ابناء شعبه المهجرين من الموصل من الكلدان خاصة والمسيحيين عامة في سهل نينوى وعنكاوا وتم تقديم المساعدات لهم ولاتزال تقدم وذهب الى لقاء اعضاء البرلمان الاوربي وعقد سلسلة من الاجتماعات مع المسؤليين هناك اضافة الى الاجتماعات مع السفراء الاجانب في بغداد ومناشدته لكل القوى السياسية العراقية لرص الصفوف وتشكيل الحكومة الجديدة لانقاذ العراق والسعي الى ايجاد الحلول من اجل المسيحيين المهجرين في الموصل واعادتهم الى ديارهم التي شردوا منها واعادة كافة الحقوق اليهم كما طالب الحكومة المركزية وحكومة اقليم كردستان بان يقدموا الدعم للمهجرين ويؤمنوا لهم حياة حرة كريمة لائقة بهم في وطنهم كل ذلك ,وكان السياسيون من المسيحيين يغطون في نومهم وينتظرون الاحداث اين ستصل لكي يتخذوا مواقفهم, ولايسعنا الا ان نقول ان الكنيسة الكلدانية كانت سباقة في اتخاذ هذا الموقف حتى على اخواتها من الكنائس الاخرى بحكم كونها الكنيسة الاكبر في العراق .ان غبطة ابينا البطريرك والسادة الاساقفة يصلون الليل بالنهار من اجل الدفاع عن شعبهم ولاتتصوري كائنا من يكون يستطيعه ثنيهم عما يقومون به ,او ان يؤثر عليهم في اتخاذ الموقف ,وان الصورة امام غبطته واضحة وجلية ويعرف الحقيقة كلها ولايحتاج الى اي شخص لكي يوضحها لهم وان غبطته يستقبل الكثيرين واستقبالهم لايعني البتة انه متفق معهم او مؤيد لما يطرحون , انه يسمع ويتخذ الموقف الذي يراه صالحا للكنيسة وخير الشعب .اتعرفين لماذا لانه في الميدان والشخص الموجود في الميدان تكون الصورة امامه بانورامية جلية واضحة لاتحتاج الى شرح او تعليق انه ليس ببعيد عن شعبه, انه الراعي الصالح الذي يعيش المخاطر مع شعبه وانه باق وسيبقى معهم الى النهاية حتى تنفرج هذه الغمة وتعود الامور الى مجراها الطبيعي بعون الله وبشفاعة امنا العذراء مريم
210
الاخوة الاعزاء توجد معلومة عن جامع النبي يونس قد لايعرفها الكثير من القراء اذ ان المدفون هنا ليس النبي يونس انه الجاثليق حنانيشوع الاول الاعرج بطريرك كنيسة المشرق 685 - 700 ميلادية وكان كرسيه في ساليق قطيسفون وتوفي في الموصل ودفن في دير النبي يونان .وكثير من اهل الموصل يعرفون هذه الحقيقة اذ ان احدى بنات الامراء المغول عندما كانوا يحفرون في دير النبي يونان عثروا على جثة جاثليقنا العظيم غير متفسخة فقالت وافتت من عندها انه النبي يونان (يونس) وهذا خلاف الحقيقة .وفي التسعينيات من القرن الماضي زرت الموصل وذهبت صحبة بعض الاخوة الاصدقاء المسلمين من اهل الموصل الكرام لزيارة النبي يونس فقلت اثناء مراسيم الزيارة السلام عليك يابطريركنا المبجل حنانيشوع الاول الاعرج فاستغرب اصدقائي من كلامي وشرحت لهم الحكاية وايدني احدهم اذ انه سمع بذلك من امه.
ولقد اكد الباحث الاثاري سعد الله حامد يوم الخميس24/7/2014 لمراسل عنكاوا دوت كوم يونس ذنون : داعش تكشف عن اقدم كنيسة في الموصل بعد تفجير مرقد النبي يونس ,قال الباحث الاثاري سعد الله حامد ان الدولة الاسلامية في العراق والشام قامت بتفجير ضريح النبي يونس اذ يعد من اقدم الحواضر التراثية في المدينة مضيفا في تصريح لعنكاوا كوم ان هذا المرقد و الجامع كان قد بني على دير يعود لطائفة السريان باسم يونان النبي في مطلع القرن التاسع عشر وتابع حامد ان التفجير الذي قامت بع عناصر التنظيم كشفت عن بوابات مخفية تحمل عبارات كتبت بلغة سريانية بالخط الاسطرنجيلي مشيرا بان الجامع كان مغلقا امام المسيحيين لدى استملاكه من قبل المسلمين في حدود عام 1902 حسبما ما اشار عدد من المستشرقين ومنهم السيدة غريفث التي كانت زوجة مسؤول البعثة التبشيرية الانكليزية الذي افتتح مشفى في سوق المكاوي ليشرف على علاج العديد من الحالات المرضية المستعصية ..
ويقول عناصر تنظيم “الدولة الاسلامية” الذي اعلن “قيام الخلافة” ان الاسلام يؤكد على هدم الاضرحة و المراقد “حتى تسوى بالارض”، ويعتقدون كذلك ان القباب التي على القبور يجب هدمها كلها لانها “اسست على معصية الرسول” النبي محمد.
211
استاذ Ashur Rafidean المحترم
تحية طيبة
اشكرك واختلاف الراي لايفسد للود قضية قد نختلف سياسيا ولكن باي حال من الاحوال نحن اخوة مصيرنا واحد والاحداث الاخيرة اكدت ذلك علينا ان ننظر للامور بروية ووفقا للمصلحة العامة لشعبنا وليس فقط وفق رؤانا الحزبية الضيقة تحياتي
212
الاستاذ Ashur Rafidean المحترم
اقتبس منك هذه العبارة " لكن عليك ان تفتح عيونك سيد نامق لانك ايضا كنت قريبا من القرار السياسي كونك كنت عضو في مركز محافظة نينوى للمكون المسيحي ".
حقيقة فتحت عيني باوسع ما استطيع كوني انا لا اعرف طبيعة المنصب الذي ذكرته والذي كنت اشغله في محافظة نينوى وارجو منك اعلامي من انتخبني او عينني في هذا المكان لاني ساكن في بغداد منذ مولدي ولحد الان ولم اشغل اي وظيفة حكومية تعيننا او انتخابا منذ 2003 يظهر ان لاتعرف عن ماذا تتكلم او خلطت بيني وبين شخص اخر لا اعرفه لذا لن استرسل بالرد عليك وثق معلوماتك جيدا ثم اكتب ردودك
213
الاستاذ المحترم Qasho Qasho انا احيي اصرارك على الكتابة بلغة ابائنا واجدادنا وانا مقصر لاني بصراحة لاعرف ان اقرأ لغتنا ولا اعرف الكتابة بها وبودي دائما ان اعرف رأيكم بالمواضيع المطروحة ولكن لا استطيع ويا حبذا لونشرت ترجمة لتعليقاتك نكون لك من شاكرين ...تحياتي
214
في البداية نود توجيه بضعة اسئلة الى سعادة النائب يونادم كنا المحترم
رئيس كتلة الرافدين في مجلس النواب العراقي عله يجيب عليها لنستطيع ان نفهم الغاية من وراء هذا الطلب وستكون الاسئلة على النحوالاتي
س1.ماذا سيحقق هذ المنصب للمسيحيين العراقيين وهم يعيشون محنتهم هذه؟
س2.ماذا قدم السادة اعضاء مجلس النواب الاتحادي والكوردستاني واعضاء مجالس المحافظات لمسيحيي العراق في كافة المجالات ورجاءا لاتقول لي التعليم السرياني فلقد مللنا من هذه الاسطوانة المشروخة منذ عام 2003 ولحد الان؟
س3..ماذا قدم السادة اعضاء مجلس النواب الاتحادي والكوردستاني واعضاء مجالس المحافظات لمسيحيي العراق من مالهم الخاص لمساعدة المهجرين في محنتهم علما ان الاموال التي يمتلكونها جاءت بسبب توليهم المناصب التي انتخبهم الشعب لها؟
س4. هل صوتت كتلة الرافدين لصالح تولي النائب المسيحي فارس يوسف قودا اثناء ترشيحه لمنصب النائب الاول لرئيس مجلس النواب العراقي؟
س5.هل تقبل كتلة الرافدين في حالة موافقة الكتل السياسية العراقية على المطلب بان يتولى المنصب احد الشخصيات المسيحية المستقلة والتي يحصل التوافق المسيحي عليها لتولي المنصب ام ان المنصب يكون لصالح كتلة الرافدين؟ِ
215
استاذ ليون المحترم
ارجو ان لايصبح حالنا حال قبيلة هوازن عندما قال شاعرها وفارسها دريد ابن الصمة بعد خسارتهم المعركة مع الجيوش الاسلامية
امرتهم امري بمنعرج اللوا ... فلم يستبينوا الرشد الا ضحى الغد
تحياتي مقالتك اعجبتني
216
شكرا جزيلا للاخت soraita على هذه المعلومات التوثيقية القيمة
217
الاخ Ashur Rafidean انت تتكلم عن اتفاقية 11 اذار 1970 وليس 1975 اذ ان في العام 1975 انهارت الحركة الكردية المسلحة وفر قادتها خارج العراق بموجب اتفاق الجزائر بين شاه ايران وصدام حسين. مشكلة اتفاقية اذار وماتلاها من اتفاقات تتركز حول كركوك هل هي مشمولة بالحكم الذاتي انذاك ام لا الاكراد يريدون شمولها والحكومة المركزية لاتوافق واستمرت نفس المشكلة بعد العام 1990 اذ فشلت المفاوضات بين الحكومة المركزية والاحزاب الكردية بسبب كركوك وكذلك تدخلات الدول الكبيرة والاقليمية لافشال المفاوضان .بعد العام 2003 واحتلال العراق .ثيت بالدستور موضوع المناطق المتنازع عليها .هل ان تثبيته صح ام خطأ هذا انا لا اسال عليه ولا اجدله مبرررات فليسال عليه من وافق على ذلك وبضمنهم ممثلي شعبنا في لجنة كتابة الدستور الذي حظي بموافقة الشعب خلال الاستفتاء الذي اجري عليه.البيشمركة هل هم مليشيات ام لا .التوصيف الرسمي لهم انهم حرس حدود داخل اقليم كردستان اما انهم مليشيات من غيرها هذا يعتمد على شكل العلاقة بين الحكومة المركزية وحكومة الاقليم.اما التنازع حول اراضي ليست للعرب او الاكراد فهذا لاموضوع شائك .,الدخول اليه لايجدي بنتيجة بسبب الظروف الجيوسياسية ولكن اقله نستطيه ان نحاجج حول سهل نيننوى بالرغم من اننا اصلا لانشكل اكثرية فيه .
218
الاخ Ashur Rafidean المحترم
اتفاقية 1975 هي بين ايران والعراق في عهد الشاه وصدام حسين لذا هي ليس لها علاقة بالمناطق المتنازع عليها وفق المادة 140 بالدستور الحالي
اما القول بعدم وجود مشكلة اراضي بين المكونات العراقية فلماذا ادرجت بالدستور العراقي وافردت لها مادة (المادة 140)
اماموضوع الوحدة بين كل مكونات شعبنا فلا اعتراض عليه ولكن ليس من اجل استغلاله لماياتي
1.العمل وفق اجندات لاتخدم اهداف شعبنا وهذا مهم جدا وفي هذا الظرف
2.عدم فرض الاراء والمفاهيم الخاصة بالاحزاب من الناحية القومية ويمكننا بحثها لاحقا بعد انجلاء الغمة التي تحيط بنا كمسيحيين
3.العمل الصادق لاجل مصلحة الشعب والشعب فقط لا مصالح الاحزاب السياسية او الاشخاص وتجيير النتائج لصالحها من اجل الاستحواذ على المكاسب كما حصل في السنوات السابقة والباب مفتوح لكل راي صادق .
هذا رايي الخاص وانا هنا لا اعبر عن راي اي جهة سياسية او غير سياسية ولكن ربما تكون بداية لما نستطيع العمل من اجل شعبنا المنكوب...تحياتي
219
الاخ العزيز sttouma المحترم
تسليم الحكم الى جنرال عملية صعبة كون الجيش الحالي لا يرضي كل الاطراف العراقية وبربك قل لي من هو المرشح لهذا الواجب الوطني
اؤيدك بالحاجة الى حكومة وحدة وطنية للخروج من هذا المازق الذي نحن فيه واعادة كتابة الدستورلكي يلبي كل متطلبات الطيف العراقي
رايي المطلوب وجود دولة مدنية ديمقراطية لاتتلاعب بها الاهواء الدينية والقومية والمذهبية.
اتصور سيادة المطران بطرس موشي مطران السريان الكاثوليك كان بمعية غبطة البطريرك روفائيل الاول ساكو في سفرته الاخيرة ولقائه بالبرلمان الاوربي لذا التمثيل السرياني موجود .
اماحديثه عن غياب المشروع العربي او مشروع الاسلام السياسي الحالي فهو حديث عن المكون الاكبر الذي يضبط الامور في العراق سابقا ولاحقا مع الاخذ بنظر الاعتبار القوة الكردية الحالية ونظرتها للامور وهي ليست على اتفاق كامل
اما ماطرحته من خيارات فهو رايك الشخصي الذي قد لااتفق معه لكن احترم حقك في ابداء رايك...تحياتي
220
السيد sttouma المحترم
يمكنك العودة الى المصادر التاريخية التي تبحث عن الموضوع وتستطيع التحقق منها وانا ليس ذنبي انك لم تطلع عليها واعلم بها الان لانها حقيقية وكثير من الناس تعرفها اما بخصوص الوضع الحالي في العراق فالامر لازال في بدايته اذا تم تدارك الامور والنية الصالحة من جميع الاطراف الذين يدعون حب العراق وهذا هو الميدان الان لاثبات ذلك
221
المسيحيون شاركوا بوضع اللبنة الاولى لبناء العراق الحديث ولانريد لهم ان يكونوا احد معاول هدمه
من ضمن التداعيات الاخيرة التي عصفت بالعراق ارضا وشعبا ووطنا ماجرى في محافظة نينوى من سيطرة تنظيم دولىة العراق الاسلامية في العراق والشام عليها واعلان دولة الخلافة الاسلامية مما ولد موجة نزوح وذعر ليس لمسيحيي المحافظة فحسب بل لباقي المكونات الاخرى التي تعيش في محافظة نينوى ومركزها مدينة الموصل.
وعلى اثر تلكم الاحداث تقدمت القوات الكردية بعد الانهيار الكبير الذي اصاب القطعات العسكرية العراقية المتواجدة في محافظة نينوى وكركوك وجزء من صلاح الدين والانبار وديالى وسيطرت على كل المناطق االمتنازع عليها وفق المادة 140 من الدستور واعلن رئيس الاقليم السيد مسعود البارزاني ان المادة 140 انتهت بعودة كل الاراضي المتنازع عليها ولاموجب لاعادة البحث بشانها مع الحكومة المركزية وسيتم عمل استفتاء بين سكانها للانظمام الى اقليم كردستان .اضافة الى ذلك ماتم الاعلان عنه عن وجود خطة لعمل استفتاء يشمل كل سكان الاقليم لغرض الانفصال عن العراق وتشكيل الدولة الكردية العتيدة. كل تلكم الاشياء القت بضلالها الكئيبة على مسيحي العراق الساكنيين في تلك المناطق وجعلتهم في حير ة من امرهم مابعدها من حيرة.
ولطالما تكلمنا وتحدثنا ان على مسيحي العراق بمخنتلف تلوانتهم ان يبقوا على الحياد في الصراع الدائر بين المكونات الكبيرة لئلا يسحقوا بين المطرقة والسندان في اتون ذلك الصراع ولتكن مسيرتنا النضالية لصالح مكوننا لا لصالح المكونات الاخرى مع ايماننا الراسخ بالتعاون الجدي لبناء العراق الجديد لصالح كل ابنائه.
لو عدنا الى البدايات الاولى لتاسيس الحكم الوطني في العراق وبناء الدولة العراقية الحديثة بعد الحرب العالمية الاولى وما افرزته من تداعيات بسقوط الامبراطورية العثمانية والاحتلال البريطاني للعراق ولا اريد الخوض في التاريخ ولكن نقطة واحدة مهمة اود التطرق اليها ,لقد كان المسيحيون الذين يعيشون في ولاية الموصل وتشمل كل الجزء الشمالي من العراق انذاك هم بيضة القبان التي ابقت ولاية الموصل ضمن العراق وعدم ضمها الى الدولة التركية الحديثة التي اعقبت الامبراطورية العثمانية بموجب الاستفتاء الذي اجرته الامم المتحدة حول عائدية ولاية الموصل الى تركيا من عدمها ومن يريد الاستزادة يمكنه العودة الى كتب التاريخ والتحقق ان قسم كبير من الاكراد والعرب والتركمان ارادوا الانظمام الى تركيا بينما المسيجيون باجمعهم طلبوا ان تكون ولاية الموصل عراقية ولقد تحقق ذلك ولولاهم لكانت ولاية الموصل اليوم جزءا من تركيا وكل ذلك يجب ان يذكر والجهد الكبير وقع على عاتق مثلث الرحمة البطريرك يوسف عمانوئيل الثاني بطريك بابل على الكلدان انذاك والسادة اساقفة وكهنة الكنيسة الكلدانية الذي كان لهم الدور الكبير في توعية الشعب المسيحي والكلدان بالخصوص حول تلك المسالة. وجاء في احدى المقالات "حيث كان البطريرك يوسف عمانوئيل الثاني وطنيا صميميا متعلقا بأرضه، مثمنا ما قام عليها من حضارات عظيمة، لذا نراه يقف الى جانب قضية العرب في أعقاب الحرب العالمية الأولى، كما انه عبّر في أثر من مناسبة عن تمسكه الشديد بالعراق وبحدوده المشروعة، لا سيما ابان قيام الحكم الوطني في العراق، فكان من الأوائل الذين بايعوا فيصل الأول ملكاً على العراق بخطاب ألقاه وسط الجماهير المحتشدة في دار البطريركية الكلدانية في بغداد سنة 1921 والمجاورة لكنيسة أم الأحزان، فحذا حذوه رؤساء الطوائف المسيحية الآخرون. أستمر حبل المودة والتعاون بين المسلمين والمسيحيين بجهود متقدمة، ونسوق هذا المثال عن الموصل التي كان ولا يزال يسكنها المسيحيون بكثافة، حيث أرسل رؤساء الطوائف المسيحية برقيات الى البابا والكرادلة ولندن وبروكسل وفيينا وبودابست وباريس يحتجون فيها على مطالب الأتراك اللاشعبية ويستنجدون بهم لدى عصبة الأمم المتحدة لصيانة ولاية الموصل ضمن العراق، ورفع البطريرك تقريرا الى رئيس اللجنة الأممية لايدونر الموفودة لأستفتاء أهالي الموصل، يعرب فيه عن رأي طائفته بالضم وتجلت وطنية البطريرك خاصة ابان اثارة مشكلة الموصل ومحاولة تركيا بضم الولاية اليها. يكتب الدكتور فاضل حسين بأن المسيحيين أيدوا ولاية الموصل الى العراق على الرغم من تحيز الكولونيل تيلكي الى جانب الأتراك".
ولقد انبرى قسم من الكتاب والاحزاب السياسية لكي يدلوا بدلوهم في تلك المسالة وهذا حق لهم ولكن من حقنا ايضا مناقشتهم والادلاء براينا خدمة للحقيقة اولا ولشعبنا المنكوب ثانيا.والان نسمع دعوات الى انشاء كيان مسيحي في سهل نينوى وجزء من اراضي شعبنا في اقليم كردستان ومطالبة المجتمع الدولي لدعم هذه المبادرة واقتراح الذهاب الى الاتحاد الاوربي او الامم المتحدة لتحقيق ذلك ومتى كان المجتمع الدولي مهتما لتلك المسالة او غيرها الايدرون ان الموضوع برمته يعتمد على مصالحهم وكيف يمكن استغلالنا لتحقيق تلك المصالح خدمة لكيانات او دول موجودة في المنطقة واللبيب من الاشارة يفهم ,ونسوا القاعدة الذهبية ماحك جلدك الا ظفرك وان الحقوق تأخذ ولاتعطى وتتطلب تضحية بالغالي والنفيس لتحقيقها لا بالكلمات والبيانات الهادرة واحلام اليقضة التي لاتستند الى ضروف موضوعية وذاتية لتحقيقها ولنطرح هذه المسالة على النقاش ونحللها حول امكانية تطبيقها من عدمه من كافة الوجوه مع ايماني الكامل بحقق تقرير المصير لكل الشعوب:
اولا. ابناء شعبنا لايشكلون اغلبية في سهل نينوى مما يتطلب رسم خارطة طريق تربط بين بلدات وقرى شعبنا للتجاوز المناطق التي لانسكنها في السهل وجزءا من اقليم كردستان
ثانيا .دستور اقليم كردستان يحرم اقامة اي نوع من انواع الحكم الذاتي فيه فكيف بانفصال اجزاء من الاقليم عنه وكيف ستستطيع اقناع الاقليم بذلك .
ثالثا. الامر يتطلب نقل كل المسيحيين من مختلف اجزاء العراق الى تلك الدولة المزعومة وهذا يعني قلع قسم كبير من جذوره التي تربى ونشأ عليها .
رابعا .سيكون مستقبل العلاقات سيئا بين تلك الدولة وباقي اجزاء العراق.
خامسا .لاتوجد مقومات بناء دولة حيث الموارد الطبيعية شبه معدومة الافي مناطق قليلة والبنية الاقتصادية لاوجود لها الا في بعض المناطق الزراعية والسياحية وضعف القطاع الصناعي اضافة الى تهالك القطاع الخدمي ولا اعرف كيف سيتم بناء تلك الدولة
سادسا .ان المسيحيين العراقيين ولا اريد التطرق الى الانتماءات القومية والمذهبية بينهم يشعرون انهم ينتمون الى العراق من من زاخو الى الفاو ولاينظرون الى تلك الفترة الزمنية التي حصرتهم بالمناطق الشمالية من العراق بسبب سقوط الدولة سقوط بابل بيد الفرس الاخمينيين وما تلاها من موجات استعمارية بدلت حال العراق من حال الى حال ولعبت التغييرات الجيوسياسية والدينية والقومية فيه ما لعبت بتغيير ديني وقومي قل مثيله ولانريد الخوض فيه.
سابعا .هل المهاجرين المسيحيين على استعداد للعودة الى الوطن والمساهمة ببنائه من جديد .
ثامنا .ان الموقف الاقليمي والدولي معارض لانشاء دولة كردية في الوقت الحاضر فكيف سيقبل بانشاء وطن للمسيحيين العراقيين وهل اجرينا اتصالت مع الدول الاقليمية المؤثرة والدول الكبرى لتحقيق ذلك وعلينا استثناء اسرائيل من من تلك الاتصالات لتاثيرها السيء على القضية مع العلم ان العراق كله من اقصاه الى اقصاه وطنهم لاننا احفاد شعوب سومر واكد وبابل واشور وكل الشعوب العراقية القديمة ولاتوجد منطقة تحدهم انهم ينتمون للعراق من شماله الى جنوبه.
تاسعا. .ان المسيحيون شاركوا بوضع اللبنة الاولى لبناء العراق الحديث ولانريد لهم ان يكونوا احد معاول هدمه, ايها السادة انه الوطن الذي يحتضن الشعب وكم ضحينا من اجله ولانزال لانا باي حال من الاحوال لانعرف وطنا سواه انه الام الرحوم التي مهما ابتعدنا عنها مكانيا وزمانيا لكنه في القلب والوجدان دائما .
ان الحل لكل تلك المشاكل التي تعصف بالعراق هو العودة الى الحكم المدني الديمقراطي وايجاد اليات مقبولة من كل الاطراف تظمن الحقوق القومية والدينية لكل اطياف الشعب العراقي في اطار عراق موحد اتحادي يرسم الشعب فيه اطر الحكم المقبولة لديه والتي تحقق اماني كل مكوناته بالعيش المشترك المبني على ترك كافة اشكال التعصب الديني والقومي وان تجربة جنوب افريقيا بالمصالحة والمصارحة اثبت جدواها في بناء المجتمع العصري الجديد بالرغم من كل مأسي الماضي المظلم مع محاسبة كل من اجرم بحق العراق وشعبه في كل العقود الماضية والحاضرة وتلوثت يده بدماء العراقيين ممن تثبت ادانته قضائيا وفق اليات عدل سليمة لاتنبعث منها روح الحقد والكراهية وعدم خلط الاخضر باليابس كما حدث سابقا. كما تدعو الضرورة الى كتابة عقد جديد (الدستور) بين كل المكونات العراقية لترسيخ مفهوم دولة المواطنة العراقية الحضارية الحقيقية لاغيرها من المفاهيم البالية وتركيز الجهود لبناء العراق على اسس سليمة وعادلة لاينظر بها الى الانحدار الديني والقومي والمذهبي وتطبيق مبادىء العدل والاخاء والمساواة بين كافة ابنائه وليكن شعارنا كلنا ارفع راسك وافتخر انك عراقي.
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد - العراق
222
الاخوة الاعزاء منعتني المشكلة الفنية في كتابة اي شيء يوم امس اضافة الى ذلك حررت ثلاث كتابات حول الموضوع وفي كل مرة لم اجد انها تفي بالمرام واخيرا وجدت ان ابلغ حالة عن احزاب شعبنا ما جاء في قصيدة الشاعر العراقي مظفر النواب وكان بودي نشرها كاملة لكن ربما ستحذف واقتطعت اجزاء منها كي تنشر مع كل الالم العظيم الذي نعانيه لماحدث لاهلنا في محافظة نينوى -الموصل المدينة وقرى وبلدات شعبنا في السهل الله يعينهم على ما ابتلاه بهم وان شاء الله ترفع الغمة عنهم بشفاعة امنا العذراء مريم والى قصيدة شاعرنا العظيم مظفر النواب
لست خجولا حين أصارحكم بحقيقتكم
إن حظيرة خنزير أطهر من أطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى أما أنتم
لا تهتز لكم قصبة
الآن أعريكم
223
نقدم خالص العزاء والمواساة الى عائلة الشهيد المرحوم رياض ميخائيل حلاته وندعوا من الله ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه في ملكوته البهي بين الابرار والصديقين. ان الدولة الان غائبة والمليشيات تسرح وتمرح وتنفذ مايحلو لها تغتال ذلك وتقتل هذا وتخطف وتبتز ولارادع لها .ولكن العتب كل العتب على ابناء شعبنا ممن يمتهنون مهنة بيع المشروبات الكحولية وانا لا انكر حق اي شخص في امتهان المهنة التي تحلوا له ويكسب منها رزقه بالحلال ولكن مع هذا الوضع المربك والخطر لا ارى ماهو العقل في الاستمرار بهذه المهنة التي تجلب الموت ,ياترى الم يتعضوا بما جرى لغيرهم الم يروا العشرات من اصحاب محال بيع المشروبات الكحولية هجروا وقتلوا وخطفوا في بغداد والبصرة وغيرها من المدن ولاتزال غزوة زاخو ودهوك ماثلة للعيان فرفقا بانفسكم وعوائلكم ايها الاحبة
224
اخوان من يطالب بما تطالبون به تعالوا الى العراق وعيشوا في سهل نينوى وبغداد والموصل لا خارج العراق ولا في كردستان حيث تنعمون بالامن والامان كفوا عن هذه الخزعبلات يا ايها البائسون [/size]
225
سيد روميو هكاري عن اي ضمير تتكلم ضمير المتعطش لسلطة او منصب كي يحقق المغانم ويتاجر بألام شعبه ان لم تستحي فافعل ما تشاء ان المسيحيين اليوم يواجهون مصيرا غامضا في كل العراق وانت تريد السلطة بحجج واهية لاتصدر عن سياسي عاقل ام هل تريدون بناء ابراج في سهل نينوى عجبي
226
العودة الى التصميم القديم خطوة جريئة يجب ان تقدم عليها ادارة الموقع, ارجو من ادارة الموقع ان تقارن الزائرين الان بماكان قبل التجديد,بصراحة اشعر اني غريب, وليس هذا الموقع الذي احببته وازور غيره من المواقع الا لماما, لانه الموقع الاول لابناء شعبنا ,وارجو ان لايصبح حاله حال بقية المواقع الاخرى تحياتي
227
ليتغمد الله الفقيد الكبير الدكتور سعدي المالح برحمته الواسعة ويسكنه في ملكوته البهي ويلهم اهله وذويه جميل الصبر والسلوان
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
228
الاخ العزيز موفق هرمز يوحنا
المقترح الذي تفضلتم به جيد جدا واتمنى على السينودس الكلداني القادم او الذي يعقبه ان يوليه اهمية كبرى لما فيه خير للكنيسة وكهنتنا الافاضل وكي يتم تجديد الدماء في كافة خورناتنا وابرشياتنا لان من ياتي الى خورنة جديدة اكيد سوف يحاول ان ينقل تجربته السابقة الى الخورنة الجديدة او يتعلم شيئا جديدا موجود في الخورنة ويطوره وفي الحقيقة هذا سياق متبع في كل المؤسسات وخاصة العسكرية منها حيث ان الضابط لايبقى في منصبه اكثر من اربعة سنوات وينقل الى منصب اخرى وكذلك في الدوائر المدنية فيتم تبديل المدراء العاميين كل اربعة سنوات
229
الى عائلة ال المالح الكرام
الاستاذ امير المالح المحترم
باسمي ونيابة عن عائلتي نتقدم اليكم باحر التعازي وخالص المواساة بمناسبة وفاة الشخصية الوطنية الاستاذ المرحوم سعدي المالح اثر نوبة قلبية راجين الله عز وجل ان يتغمده برحمته الواسعة ويسكنه في ملكوته السماوي بين الابرار والقديسين بشفاعة امنا العذراء مريم و يلهم اهله وذويه وكل محبيه جميل الصبر والسلوان.
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه.
المهندس
نامق ناظم ال خريفا
بغداد - العراق
231
الاستاذ حبيب تومي المحترم
تحية طيبة
اسف للرد المتاخر ولكن بهذه المناسبة تنطبق اقوال الشاعر الجاهلي دريد ابن الصمة من قبيلة هوازن التي خاضت معركة حنين ضد المسلمين وخسرتها
أمرتهم أمري بمنعــــــرج اللوا فلم يستبينوا الرشد إلى ضحى الغد
فلما عصوني كنت منهم وقـد أرى غوايتهم وأنني غــــــــــــير مهتد
232
الاخوة الاعزاء
ادناه القسم الربع من ِنظام
توزيع مقاعد مجلس النواب
رقم(14 ) لسنة ( 2014
القسم الرابع
مقاعد المكونات (( ))
1- تخصص مقاعد المكونات (الصابئي المندائي، الشبكي، اليزيدي) للقائمة الحاصلة على أعلى
الاصوات من بين القوائم المتنافسة على مقعد المكون.
2- اذا تساوت قائمتان او أكثر للمكون الواحد بعدد الاصوات تقوم المفوضية باجراء القرعة بينهم لتحديد
الفائز وبحضور المرشحين أو الممثلين المخولين للكيانات.
3- تمنح الكيانات السياسية المتنافسة على مقاعد المكون المسيحي مقاعد ًا وفقا لاحكم القسم الثالث
الخطوة الولى من هذا النظام (توزيع المقاعد على القوائم).
توزيع المقاعد على مرشحي المكون المسيحي
1- يتم ترتيب جميع مرشحي القوائم المتنافسة الفائزةعلى مقاعد المكون المسيحي حسب عدد الاصوات
التي حصل عليها كل مرشح ومن الاعلى الى الادنى، وحسب الدوائر الانتخابية التي ينتمون اليها
(بغداد، نبنوى، كركوك، أربيل، دهوك) ، بغض النظر عن الكيانات السياسية، ومن ثم يعطى مقعد
الدائرة للمرشح الحاصل على أعلى أصوات المرشحين المتنافسين ضمن هذ ه الدائرة، ويعطى المقعد
الاخر للمرشح الحاصل على أعلى أوصوات المرشحين المتنافسين على دائرة أخرى، وهكذا الى ان
يتم توزيع جميع مقاعد المكون المسيحي على المرشحين وكياناتهم التي ينتمون اليها.
2- اذا حصلت قائمة منفردة على مقعد فان مرشح هذ ه القائمة ستكون له الاولوية في الحصول على مقعد
الدائرة النتخابية.
3- اذا حصلت قائمتان منفردتان او أكثر على مقعد وكان مرشحوها من نفس المحافظة فيتم تخصيص
المقعد للقائمة الحاصلة على أعلى ناتج قسمة وعند تساوي نواتج القسمة يتم اللجوء الى القرعة
بحضور مرشحي القوائم المنفردة أو ممثليهم المخولين.
وفق هذا النظام يكون ترتيب الفائزين في حالة عدم استبعاد السيد خالص ايشوععلى النحو الاتي
مقعد بغداد السيد يونادم كنا الرافدين
مقعد كركوك السيد خالص ايشوع المجلس الشعبي
مقعد نينوى السيد رائد اسحق المجلس الشعبي
مقعد دهوك السيد فريد يعقوب -الرافدين
مقعد اربيل السيد فارس يوسف ججو - الوركاء الديمقراطية
اما في حالة استبعاد السيد خالص ايشوع فيكون التوزيع كالاتي
مقعد بغداد السيد يونادم كنا الرافدين
مقعد كركوك السيدسركون لازار الرافدين
مقعد نينوى السيد رائد اسحق- المجلس الشعبي
مقعد دهوك السيدلويس كارو - المجلس الشعبي
مقعد اربيل السيد فارس يوسف ججو - الوركاء الديمقراطية
اما كيف حسبت المفوضية الترتيب فعلمها عند الله والراسخون في العلم
233
الاخsaib-ranko المحترم
تحية طيبة
الية اختيار المرشحين ليست هكذا
اولا:القوائم الفائزة
1.الرافدين استحقاق مقعدين
2.المجلس الشعبي استحقاق مقعدين
3.الوركاء استقحاق مقعد واحد
ثانيا في حالة استبعاد المرشح خالص ايشوع واصواته تذهب الى القائمة وليس الى الشخص الثاني في كركوك تكون اسماء المرشحين حسب الاتي مع حفظالالقاب وانتخاب اعلى الاصوات من كل قائمة وحسب الاستحقاق الانتخابي.
ا.مقعد بغداد السيد يونادم كنا - الرافدين
2.مقعد نينوى السيد رائد اسحق-المجلس الشعبي
3.مقعد كركوك السيدسركون بولص- الرافدين
4.مقعد دهوك السيد لويس كارو - المجلس الشعبي
5.مقعد اربيل السيدفارس يعقوب- الوركاء
ثالثا في حالة استبعاد السيد خالص ايشوع واحتساب اصواته للمرشح الثاني في كركوك اوعدم استبعاده عن المجلس الشعبي وانتخاب اعلى الاصوات حسب الاستحقاق الانتخابي
1.مقعد بغداد السيد يونادم كنا الرافدين
2.مقعد كركوك السيدة اميرة توما او السبيد خالص ايشوع في حالة عدم استبعاده -المجلس الشعبي
3.مقعد نينوى السيد رائد اسحق - المجلس الشعبي
4.مقعد دهوك السيد فريد يعقوب ايليا -الرافدين
5.مقعد اربيل السيد فارس يعقوب ججو -الوركاء
رابعا: في حالة استبعاد السيد خالص ايشوع واخذ الفائزين الثلاثة الاول من كل قائمةو يليهم الفائز الثاني على شرط ان لايكون من ضمن المراكز التي ذهبت الى القوائم الاخرى
1.مقعد بغداد السيد يونادم كنا-الرافدين
2.مقعد نينوى السيد رائد اسحق -المجلس الشعبي
3.مقعد كركوك السيدة شميران مروكل - الوركاء
4.مقعد دهوك السيد لويس كارو - المجلس الشعبي
5. مقعد اربيل السيد كلدو رمزي - الرافدين
خامسا: في حالة استبعاد المرشح خالص ايشوع وحذف اصواته من القائمة فان المعادلة ستتغيير وربما يصعد كيان ابناء النهرين وتصبح المعادلة مقعدين للرافدين مقعد للمجلس الشعبي مقعد للوركاء مقعد لكيان ابناء النهرين ونعيد الحسابات من جديد
ختاما اقول نريد توضيحا من المفوضية على اي اساس تم تصنيف الفائزين والا سندور بحلقة مفرغة لها اول وليس لها اخر والمطلوب من القوائم الثلاثة ان تتوجه للمفوضية مجتمعة اعنمادا على روح الاخوة والاحترام المتبادل بين القوائم الفائزة وكذلك اعتبار كل المرشحين على نفس القدر من الاهمية في القائمة للاستفسار ومعرفة الطريقة التي تم احتسابه للمراكز الفائزة ولربما ان قائمة من القوائم ترضى بالوضع الحالي وقائمة اخرى او مرشح اخر يشعر انه مظلوم فمن حقه الالتجاء للقضاء ليسترد مظلوميته
234
استاذ kamal giwargis المحترم
ما تقوله صحيح ولكن يوجد احتمال اخر ان مقعد السيد خالص ايشوع يذهب اما الى السيدة اميرة توما هرمز اذا لم يتم استبعادا صوات ت المرشح السيد خالص ايشوع وتضاف الى اصوات مرشحة المجلس الاخرى في كركوك وتكون السيدة اميرة بديلة للسيد خالص وتكون بقية المقاعد كما اوضحناها سابقا في حالة استبعاد معالي السيد الوزير سركون لازار.اما اذا ردت المفوضية شكوى السيد خالص مع الاحتفاظ باصواته للقائمة فان النتيجة ستكون كما اعلنتها المفوضية
235
الاخوة القراء الاعزاء
من خلال مامنشور في الرابط المبين ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,739801.0.html
يتبين ماياتي
اولا:
1.المفترض الفائز بمقعد كركوك النائب السيد خالص ايشوع عن قائمة المجلس الشعبي.
2.الفائز بمقعد دهوك السيد فريد يعقوب ايليا عن قائمة الرافدين
3. الفائز بمقعد اربيل السيد فارس يعقوب ججو عن قائمة الوركاء الديمقراطية.
4 الفائز بمقعد بغداد النائب السيد يونادم يوسف كنا عن قائمة الرافدين.
5.الفائز بمقعد نينوى السيد رائد اسحق متي عن قائمة المجلس الشعبي.
ثانيا :اذا ماثبت ان السيد خالص ايشوع مشمول بقانون المسألة والعدالة فان النتائج التي اعلنتها المفوضية المستقلة للانتخابات صحيحة 100% ولامجال للاعتراض.ولكن يمكن تسجيل نقطة على المفوضية انها كان عليها تبليغ السيد خالص ايشوع لكي يقدم اعتراضه والامر متروك للقضاء باي حال .
مع تحياتي الى كل الاخوة لاجل الوصول الى الحقيقة التي تهم كل افراد شعبنا ونهنىء كل الفائزين بمالمقاعد التي حصلوا عليها داعين من الله ان يوفقهم في خدمة الشعب والشعب فقط الذي ضحى كثيرا خلال السنوات المنصرمة من اجل ان يصل اناس يمثلوهم بصورة صحيحة ويعملون من اجله
236
[b]جاء في الخبر الذي نشر بموقع عنكاوا الموقر عاجل: خالص ايشوع يتهم قائمة الرافدين بأستخدام أساليب غير ديمقراطية وسلب مقعد كركوك
عنكاوا كوم / خاص
أتهم خالص أيشوع اليوم الثلاثاء قائمة الرافدين بالتحايل وأستخدام أساليب غير ديمقراطية لسلب مقعد محافظة كركوك لصالح مرشحها سركون لازار الذي فاز بمقعدها بعد حصوله على 3908 صوت بينما حصل الاول على 6120 صوتا حسب النتائج الرسمية للمفوضية.
وقال أيشوع المرشح للأنتخابات البرلمانية عن كتلة المجلس الشعبي في أتصال هاتفي مع "عينكاوا كوم" أن نتائج المفوضية المعلنة تثبت فوزي بمقعد محافظة كركوك ضمن كوتا المكون المسيحي متقدما على مرشح قائمة الرافدين سركون لازار بحصولي على 6120 صوتا ، مبينا بأنه قدم طعنا للمفوضية للتحقق من عدد الاصوات وكيفية حصول لازار على مقعد المحافظة بالرغم من تقدمه عليه ".
واضاف أنه "حسب التسريبات قبيل أعلان نتائج الانتخابات بأيام قليلة تبين فوزه بمقعد كركوك وبفارق كبير بالاف الاصوات عن أقرب مرشح له".
وفيما لو كانت محصلة النتائج لها علاقة بقرارات هيئة المسألة والعدالة ، أكد أيشوع عدم شموله بأجراءات الاجتثاث وقد حصل مسبقا على كتاب يثبت ذلك والا كيف فاز بعضوية مجلس النواب في دورته الثانية والتي ستنتهي في حزيزان المقبل.
انا اتصور ان الدعوى التي سيقيمها السيد خالص ايشوع لن تاتي بنتيجة, لانه من غير المعقول ان تخطىء المفوضية هذا الخطأالكبير ,ولربما ان النائب خالص قد تم اجتثاثه من دون علمه, وهذه ايضا غير قانونية اذ المفروض اخبار قائمته لتعويضه بشخص اخر, مثلما حدث مع بعض القوائم ومن ضمنها بعض قوائم الكوتا المسيحية.ام ان مجموع الاصوات التي يدعي السيد خالص بحصوله عليها فانها اتت عن طريق مراقبيه وهذه تتعرض للاسئلة حول صحتها ام لا, ولربما ان بعض صناديق الاقتراع التي للسيد ايشوع حصة كبيرة منها قد الغيت
.هذه كلها احتمالات وسوف تحسم الامور باعادة العد والفرز ان قبل الطعن الذي تقدم به.
كل هذا هو مقدمة لما سيحصل اذ ا قبل طعن السيد ايشوع واعلن فوزه, فانه سياخذ مقعد كركوك من السيد سركون صليوا, وبالتالي يصبح معالي السيد الوزير من الخاسرين للانتخابات, ولكن هذا سيشكل مشكلة داخل المجلس الشعبي, اذ ان السيد بولص شمعون سيفقد مقعده لان الفائز الاخر السيد الدكتور رائد اسحاق اصواته الانتخابية اعلى من السيد بولص شمعون .وبالتالي سيصعد مرشح زوعا الاعلى صوتا في اربيل بدلا من السيد بولص شمعون . ويوجد احتمال ضئيل بان مرشح الوركاء الديمقراطية الاعلى صوتا في اربيل يصعد , ويصعد مرشح زوعا الاعلى صوتا في دهوك. هذه كلها احتمالات ويمكن ان ينكشف احتمال اخر ان ممثل قائمة الوركاء يكون الاعلى صوتا في كركوك .في هذه الحالة سيخسر السيدان سركون وخالص ويصعد ممثلا لوركاء في كركوك و ممثل زوعا في دهوك بدلا من السيد ازاد هرمز العمادي.
هذه الاحتمالات ستثير المشاكل في قائمة والمجلس الشعبي ولا اتصور قائمة الوركاء وقائمة زوعا ستحدث بها هذه المشاكل لانها متجانسة اكثر من قائمة المجلس الشعبي لاسباب كثيرة, لانه لوكانت توجد مثل هذه المشكلة في قائمتي الوركاء وزوعا لتم حسم الامر داخليا وهذا لم نره في قائمة المجلس الشعبي .
تحياتي الى الجميع وانا لم اقصد من هذه المقالة اي من التنظيمات المشاركة بالانتخابات لانها كلها ستحصل على نفس المقاعد ولكن الوجوه سوف تتغير ليس الا.
[/b]
237
ذكر الاخelly مشكورا
الاشوريون هم بناة بابل واشور وبحسب القراءة في التوراة اليهودية فان الاشوريين خرجوا من بابل ليبنوا مدن اخرى في الشمال بعد توسعهم
اما قبيلة كلدو البدوية التي سباها الاشوريين وجلبوهم الى بابل بعدما كان موطنهم الاصلي الكويت وما يسمى بخليج العرب .
اذا مارايكم ايها الاخوان هل نطالب بالكويت حسبما اورده الاخ elly اما علينا الاتعاظ من الدرس الذي تلقاه صدام حسين
ثانيا مماذا نخاف ليس لدينا سلطة ولا ارض ونحن مواطنون درجة رابعة اذا لنطالب بها
في احد الايام تناقش مجلس النواب اليمني في طريقة لتطوير اليمن فقال قسم من الاعضاء لنعلن الحرب على امريكا فتاتي وتستعمرنا وتتطور بلادنا وهنا انبرى احد النواب الاشاوس وقال وماذا سنفعل اذا انتصرنا على امريكا.
238
تحية الى الدكتور باسل يلدو على مؤلفه القيم الذي عرفنا عنه من خلال تقديم الاخ موفق, له ولكن كنت اتمنى ان يكون الكتاب شاملا وافيا ويتضمن سيرة القديس يوحنا الثالث والعشرون, لانه ستعلن قداسته في ذات الوقت الذي ستعلن به قداسة البابا يوحنا بولس الثاني,.
ان القديس يوحنا الثالث والعشرون عندما انتخب تصور الكثيرون ان انتخابه هو لاجتياز مرحلة وقتية لكبر سن البابا المنتخب ولكن للروح القدس شان اخر اذ ان هذالبابا الذي كثيرا ما تصوره انه البابا الريفي اطلق اكبر تحديث في الكنيسة الكاثوليكية باعلانه انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني والذي شرعت رياح التغيير نحو الافضل والاحسن تجتاح الكنيسة الكاثوليكية لتصل الى ماهي عليه الان...خالص تحياتي وتقديري للاب الدكتور باسل يلدو والاخ موفق هرمز يوحنا ولكل السادة الافاضل قراء واداريي موقع عنكاوا الاكارم
239
ليرحمهم الله بعظيم رحمته ,لقد عانى اخوتنا الايزيدون طوال تاريخهم اشد المعاناة بسبب انتمائهم الديني ونسى البعض ان الدين لله والوطن للجميع[/size]
240
استاذ علي فهد ياسين تعقبا على ماقلت ,ويوجد خير شاهد ان السادة اعضاء البرلمان معينيين من قبل رؤساء الكتل, ان اغلب القرارات المصيرية لايحددها اعضاء البرلمان انما يحددها اتفاق رؤساء الكتل ,وماعلى الاعضاء المبجلون الا البصم بالاصابع العشرة تاييدا لما يقرره الكبار عملا بالمقولة المأثورة
القول قولك سيدي والراي رايك سيدي ...
تحياتي الى شخصكم الكريم
241
انا لا اعرف سيادة الاب (المطران المنتخب) فرانك قلابات معرفة شخصية ولكن لطالما كانت لديه مراسلات معي عن طريق الشماس خيري فومية من اجل قسم من المخطوطات الموجودة في البطريركية الكلدانية وبعض الطلبات الاخرى لكي اوصلها الى مثلث الرحمات البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي في وقتها وكان مثابرا جديا من اجل ان يتزود طلاب المعهد الاكلريكي الموجود في مشيغان بمختلف المصادر التي تساعدهم في دراستهم وخاصة من مصادرها الاصلية لتكون التنشئة والمعرفة الكهنوتية متكاملة تنهل من النبع الاصيل لكنيستنا الكلدانية المباركة .
حفظ الله ابرشية مار توما وليباركها باسقفها الجديد مار فرانك قلابات الجزيل الاحترام
242
الاخوة الاعزاء حتى لو حصلت قائمة بابليون على 100000 صوت وكان المرشح اسوان يفوق الاستاذ حبيب بصوت واحد فان الاستاذ حبيب لن يصعد لانه في بغداد يوجد مرشحان هما اسوان واستاذ حبيب وواحد فقط سيصعد اذا حصلت القائمة على اصوات تؤهلها للصعود وكان على الاستاذ حبيب اذا فكر بالصعود ان لايختار بغداد مع المرشح اسوان اذلايعقل ان يدعم السيد ريان الاستاذ حبيب على حساب اخيه اسوان و هنا حسابات الحقل لاتطابق حسابات البيدر , واقول لاخي العزيز ابا رياض لقد اخطأت في اختيار القائمة اولا واخطأت في قبول التسلسل والمكان الذي تترشح عنه ثانيا..تحياتي للجميع
243
كلا لانلوم الا انفسنا
244
اخوان الانتخابات انتهت وفاز من فاز وخسر من خسر ,وزمن المرؤة ولى ,ولكن اسالوا السيد ظافر نوح عن الرجل العجوز الذي نقله الى دار المسنيين في اربيل اين كان يسكن ,ولماذا لم يتلقى الرعاية من الجهة السياسية التي تتشدقون بمساعدتها الى العائلة المنكوبة في ابو دشير وليس في ابو جير, لماذا لم يولوه الرعاية وهو كان قريبا منهم اقرب الى القلب من حبل الوريد . أتعرفون لماذا لان ذلك الزمن لم يكن زمن انتخابات .مللنا من اللواكة والكذب من يريد ان يعمل الخير يجب ان لاتعرف شماله ما عملت يمينه وهذا الكلام موجه لكل الاحزاب السياسية ومؤازريها
245
الاستاذ انطوان الصنا المحترم
تحية وبعد
الخبر الذي نقلته لا اتصوره صحيحا وان كان صحيحا فلما الخوف الكل في الهوا سوا اغلب القوائم الكبيرة مرتهنه لجهات ليس لها علاقة بمصالح واجندات شعبنا .انت تقصد في مقالك قائمة بابليون ليس غير حسنا انا لست من مؤيديها ولن اكون بالرغم من لي علاقة صداقة ومودة مع بعض اعضائها وقلت لهم بصراحة لن انتخبكم. ولكن قل بربك ايها الاخ العزيز انطوان ماذا قدم نواب شعبنا في الدورة السابقة من منجزات لكي نعاود انتخابهم وانتخاب قوائمهم . انا لم ارى منجز يمكن ان يفتخر به نواب شعبنا وكل عملهم كان جعجعة بلا طحين . وقسم منهم لم ينبسوا باي كلمة طوال فترتهم الانتخابية .اذا ما هو الفرق الذي سيحدثه مجيء غيرهم ,لربما سيقدمون شيئا ,لانعرف انه في علم الغيب , اما كونها كارثة انتخابية فهو تعبير غير صحيح ان وجود النواب الحاليين واعادة انتخابهم ومن كل الكتل التي تخص شعبنا او لا تخصه هو الكارثة الحقيقية التي تحل بالشعب .اخي انطوان انا اعيش بالوطن ولم اغادره لحد الان و اننا نلاقي الامرين في حياتنا فلا امن ولا امان والخدمات سيئة والحالة اصبحت لا تطاق وانت تتحدث عن كارثة بعدم اعادة انتخاب نواب شعبنا الذين همهم فقط مصالحهم ومصالح تنظيماتهم واهلهم واقربائهم ما هذا الكلام وفي الختام اليك والى كل قراء موقع عنكاوا مودتي واحترامي
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد - العراق
246
الاخ العزيز زيد المحترم
تحية طيبة
اعجبني مقالك وادعوا من الله ان يحصل التغيير المنشود في بلانا ليكون لنا بصيص امل في هذا النفق المظلم الذي نعيش به .اليوم ذهبت انا وزوجتي الى صناديق الاقتراع صباحا وكان الاقبال ضعيفا حيث دخلت الى المحطة ولا يوجد احد غيري وكذلك زوجتي دخلت الى المحطة و لا يوجد احد لا اعرف بعد هذا هل حصل اقبال ام لا .الناس تعيش ياسا حقيقيا من التغيير مع انه التغيير بيدهم ولكن على من تقرأ مزاميرك يا داوود
اخوك
المهندس نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد - العراق
247
اعلن اعلام البطريركية الكلدانية ما ياتي
لقد اعتاد المؤمنون والاصدقاء والرسميون ان يزوروا المطرانيّات بمناسبة الاعياد لتقديم التهاني والتمنيات، ونظرا لتزامن عيد القيامة مع وفاة مثلث الرحمات البطريرك الكردينال مار عمانوئيل الثالث دلي، قررت البطريركية والابرشيات الكلدانية الغاء كافة الاستقبالات والمظاهر الاجتماعية احترامًا وحداداً على الراحل الكبير والاكتفاء بالاحتفالات الدينية والروحية. وتطلب البطريركية بهذه المناسبة من ابنائها وبناتها الصلاة من اجل الكنيسة ومن اجل السلام والاستقرار في العراق والمنطقة.
عيد مبارك وكل عام وانتم بالف خير
248
"إدخل إلى فرح سيدك" (مت 21:25 )
كتب سيادة المطران شليمون وردوني الجزيل الاحترام هذه المقالة
هذه الكلمات سمعها فقيدنا الغالي البطريرك الكاردينال عمانؤيل الثالث دلي من الذي أحبه وأختاره ليكون نصيبه الأفضل بعد إنتهاء حياته الزمنية وبداية الحياة التي لا نهاية لها بصحبة أمنا العذراء مريم التي كان يهرع إليها في جميع الأوقات وخاصة الصعبة منها وكان يطلب شفاعتها.
الكاردينال البطريرك عمانؤيل الثالث دلي رجل الصلاة والذي لم يتركها ابدا وخاصة الصلاة الطقسية التي كانت تغذي حياته الروحية.
كان رجل المحبة، وكان يضع محبة الله فوق كل شئ وهذه المحبة كانت تقوده إلى محبة الكنيسة ومحبة القريب.
إنه رجل الطاعة ولهذا كان يردد بإستمرار: إنني لم أرفض أبداً في حياتي كلها إرادة رؤسائي لأنني أحب كنيستي وأحبها بواسطة المسؤولين عني. إنه رجل محب للوطن ولهذا بكل حق يمكننا أن ننعته برجل عراقي مخلص بكل معنى الكلمة، كان يتأثر كثيرا من الذي يؤذون العراق والذين يزرعون الإنقسامات فيه.
كان يحب الشعب العراقي بأسره بمختلف أطيافه وطبقاته وأديانه ومذاهبه وكان يعمل بكل ما في وسعه لوحدته، فكان يكرر مرارا وتكرارا، إننا افراد عائلة واحدة كبيرة فيها أعضاء كثيرون ولكنهم متحدون ويعيشون معاً منذ أجيال كثيرة فعلينا أن نتعاون معاً لنبنيه: الدين لله والوطن للجميع.
لقد عاش غبطته أيام قاسية وذاق الأمرّين عندما اختطف واستشهد المطران فرج رحّو وكل الآباء الكهنة الذين استشهدوا او حرّروا بعد اختطافهم، فكان يتصل هاتفيا ويقول بكل اسف، لقد خطفوا فلان او فلان، ماذا نعمل؟ ألا حاور الخاطفين وبكل سرعة لنحررهم من شرهم ونخلصهم من مخالبهم...
لم يترك البلد مهما اشتدت الصعاب وكان يكتأب ويحزن كثيرا للحالة المأساوية التي يعيش فيها بلدنا المنكوب. كان ينظر إلى ابنائه المتألمين والمشردين... ولا يستطيع أن يعمل شيئاً فكان يقول في نهاية الأمر لنصل ونطلب من الله الذي يستطيع وحده أن يحّل القضايا والأزمات.
إننا نودعك أيها الراعي الصالح بدموع بشرية وبفرح روحي لأنك تتمتع ألآن في الأغدار السماوية مع يسوع الذي خدمته لزمن طويل من حياتك. ألا أطلب منه نعمة السلام لبلدنا ونعمة الأستقرار لأخوتك العراقيين ولأبنائك المسيحيين لكي يثبتوا ولا يتزعزوا ويمكثوا في بلدهم كما كنت تنصحهم ويعيشوا بأيمان قوي وبأمن وسلام.
249
اعلنت البطريركية الكلدانية عن موعد ومكان الذبيحة الالهية على راحة مثلث الرحمات البطريرك عمانوئيل الثالث دلي
سيًقام قداس جنائزي عن راحة نفس مثلث الرحمات البطريرك عمانوئيل الثالث دلي عصر يوم غد الخميس، 10 نيسان 2014، في كاتدرائية مار بطرس- ساندييكو – كاليفورنيا.
ويوم الجمعة مساءً ينقل جثمانه الى ديترويت – ميشكان ويسجى في كاتدرائية أم الله لزيارة المؤمنين. ويوم السبت صباحا مراسيم الدفن ومجلس العزاء.
تقام الذبيجة الالهية مع صلاة الجناز عن راحة نفس المثلث الرحمات البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي في بغداد، سيُقام قداس يوم السبت القادم 12نيسان 2014 الساعة 10,30 صباحا يترأسه غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو في كاتدرائية مار يوسف - خربندة .
ستقبل التعازي في قاعة كاتدرائية القديس يوسف (السنتر) (الكائنة في الـ 52 قرب ساحة الواثق) من الساعة الرابعة حتى السابعة مساءً من نفس اليوم.
250
أعلان من البطريركية الكلدانية عن الذبيحة الالهية على راحة مثلث الرحمات البطريرك عمانوئيل الثالث دلي سيًقام قداس جنائزي عن راحة نفس مثلث الرحمات البطريرك عمانوئيل الثالث دلي عصر يوم غد الخميس، 10 نيسان 2014، في كاتدرائية مار بطرس- ساندييكو – كاليفورنيا.
ويوم الجمعة مساءً ينقل جثمانه الى ديترويت – ميشكان ويسجى في كاتدرائية أم الله لزيارة المؤمنين. ويوم السبت صباحا مراسيم الدفن ومجلس العزاء.
تقام الذبيجة الالهية مع صلاة الجناز عن راحة نفس المثلث الرحمات البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي في بغداد، سيُقام قداس يوم السبت القادم 12نيسان 2014 الساعة 10,30 صباحا يترأسه غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو في كاتدرائية مار يوسف - خربندة .
ستقبل التعازي في قاعة كاتدرائية القديس يوسف (السنتر) (الكائنة في الـ 52 قرب ساحة الواثق) من الساعة الرابعة حتى السابعة مساءً من نفس اليوم.
251
غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو الكلي الطوبى بطريرك بابل على الكلدان
حضرات السادة الاساقفة الكلدان الجزيلو الاحترام
حضرات الاباء الكهنة والرهبان المحترمون
الاخوات الراهبات المحترمات
حضرات السادة والسيدات ال دلي المحترمون
ابناء شعبنا الكلداني في العراق وسائر انحاء العالم
بالم وحزن عميقين تلقينا نبأ انتقال مثلث الرحمات غبطة البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي الى الاخدار السماوية وبهذه المناسبة الحزينة اتقدم باسمي ونيابة عن عائلتي بخالص العزاء والمواساة الى غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو الكلي الطوبى بطريرك بابل على الكلدان والاكليروس الكلداني المحترمون وابناء شعبنا الكلداني في مشارق الارض ومغاربها بالتعزية الحارة مقرونة بالدعاء الى الله رب الكل ان يتغمد مولانا البطريرك الراحل عمانوئيل الثالث دلي برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جناته بين الابرار والقديسين وان يلهم ابناء شعبنا وكنيستنا الكلدانية الصبر والسلوان بهذا المصاب الفادح.
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه ...امين
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
252
هليلويا هليلويا الرب افتقد شعبه واصبح ماراغناطيوس أفرام الثاني كريم البطريرك الجديد للكنيسة السريانية الأرثوذكسية
نهنىء الاخوة السريان الارثذوكس بمناسبة انتخاب مار اغناطيوس أفرام الثاني كريم البطريرك الجديد للكنيسة السريانية الأرثوذكسية وندعو من الله ان يعمل من اجل وحدة كنيسة المسيح يدا بيد مع اخوته بطاركة الكنائس المشرقية خاصة والكنيسة الجامعة عامة بشفاعة امنا العذراء مريم.
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد - العراق
253
اتمنى على الاب الفاضل العلامة البير ابونا المحترم اطال الله في عمره ومنحه الصحة والعافية والقدرة على اكمال اجزاء كتابه القيم وخاصة نترقب بكل شوق صدور الجزء الرابع الذي يبحث تاريخ كنيستنا المشرقية من مطلع القرن التاسع عشر ولحد الان لانه من اجزاء كتابه الثلاثة المنشورة سابقا حقا عرفنا تاريخ كنيستنا المجيد ومنه استقينا اغلب معلوماتنا التاريخية مع تقديري لكل من كتب حول ذلك بعده
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
254
في العام 2011 كنت بزيارة الى ديترويت وحضرت المهرجان بدعوة كريمة من الاخ جميل ميزي والسيدة عقيلته واحيا الحفلة لذلك اليوم المطرب سعدون جابر الذي غنى الاغاني العراقية الشجية فابدع واطرب الجمهور حتى رايت ان الامريكان تفاعلوا معه شكرا لكل القائميين على المهرجان والداعمين له لانه سيبقى احد الخيوط المهمة التي تربط المهاجرين والمغتربين بارض الوطن الام وشكرا للاخ كمال يلدو للجهد المتميز الي بذله في هذه المقالة الرائعة عن الاستاذ والمناضل الكبير يعكوب منصور والمهرجان العربي الكلداني في مدينة ديترويت الذي اراده البعض ميدانا للصراعات القومية والتي هي خارج صلب المقال تحياتي للجميع
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
255
رسالة راعوية بمناسبة الصوم الكبير
لغبطة ابينا البطريرك لويس روفائيل الاول ساكو الكلي الطوبى
لِنَصُمْ ونُصَلِّ من أجل مستقبل بلدنا والمنطقة،
لِنَصُمْ ونُصَلِّ من أجل بقاء المسيحيين وعدم هجرتهم
انتهز فرصة حلول موسم الصوم الكبير لأهنئكم واتمناه لكم زمناً متميزا للصلاة ولمراجعة الذات والتوبة وعمل الاحسان لنشترك في سرّ فصح المسيح. لذلك اطلب منكم ان يكون هذا الصيام لهذا العام من اجل مستقبل بلدنا والمنطقة ومن اجل بقاء المسيحيين وتواصلهم.
إزاء استمرار الصراعات وأعمال العنف في مدن عديدة في بلادنا ومنطقتنا وتهجير العديد من العائلات من مدنها وبيوتها، اؤد ان تخصصوا هذا الزمن القوي للصوم والصلاة من اجل تحقيق مصالحة حقيقية بين كافة الفرقاء السياسيين، وتجديد الثقة ببعضهم البعض، للخروج من هذه المرحلة المقلقة، والعمل لإرساء قواعد سليمة للتلاقي، وفتح صفحة جديدة مع الانتخابات المقبلة، واتخاذ خطوات جديّة ليقف البلد على رجليه، ويتقدم في تحقيق السلام والامان لخير المواطنين كافة وليستعيد حضوره في المنطقة والعالم.
كما ادعوكم للصوم والصلاة من أجل بقاء المسيحيين في وطنهم العراق وعدم الهجرة. هويّتنا المسيحيّة متجذرة في عمق تاريخ العراق وجغرافيّته منذ الفي سنة. فيه جذورنا وينابيعنا الصافيّة، فاذا هاجرناه انقطعنا عن اصولنا! التمسك بالأرض امانة ايمانية ووطنية تتطلب الثبات والصمود والتواصل. فلا تسمعوا الى من يُرغبكم او يرهبكم. لا تنخدعوا بهم، انهم لا يريدون خيركم. نحن هنا بمشيئة الله وسنبقى هنا بمعونته نمد الجسور ونسهم مع اخوتنا العرب والكورد والتركمان والشبك، المسلمين والمندائين والايزيديين بتقدمه وازدهاره ليعود بلد خيرات وامجاد.
رسالة الصوم دعوة لإشاعة ثقافة المحبة والتسامح والسلام والعيش المشترك بعزّة وكرامة.
• لنصم الاسبوع الأول والوسط والاخير بالانقطاع عن الزفين وحتى الظهر ولنشترك في القداس اليومي قدر الامكان ولنساعدِ اخوتنا الفقراء من خلال بركة الزكاة.
• لنشترك في درب الصليب بكثير من الرجاء.
• لنستفد من هذه الفرصة للاقتراب من سرّ التوبة.
صوم مبارك
لويس روفائيل الاول ساكو
3/3/2014
256
الاخ Masehi Iraqi المحترم
تحية طيبة
اؤيدك فيما ذهبت اليه في التعليق على من صوت على فقرات القانون فقرة فقرة وجماعيا ,واحب ان اقول ان كان نوابنا لايهتمون لنا ويتجاهلونا ,فالاولى بنا ان لانهتم بهم ونتجاهلهم وننتخب غيرهم ,اما قولك (اي شخص جديد سيجلس على مقعد نيابي جديد سيكون له نفس التصرف بالضبط و شعبنا ليس لديه أي ثقة بأن الامور ستتعدل بالمستقبل ) فانا اعده رجما في الغيب قد يصح او سياتي اشخاص سيعملون حقا لمصالح ابناء شعبنا وهذا سيعتمد على اختياراتنا لانها ستحدد نوعية الاشخاص الذين سيجلسون تحت قبة مجلس النواب, فان احسنا او اساءنا الاختيار فهذا من صنع ايدينا ولانلومن احد غيرنا. تحياتي لشخصكم الكريم
نامق ناظم
257
استاذي العزيز شوكت توسا المحترم
تحية طيبة
اشكر مرورك وتعقيبك على المقالة المختصرة ولكنك ولو عدت الى صلب الموضوع لكنت وجدت ان الطلب موجه الى النواب وليس الوزراء ولكن الاخ برديصان اثار الموضوع مما اوجب التشعب .
خالص احترامي وتقديري لشخصكم الكريم.
نامق ناظم
258
الاخ العزيز ابو سنحاريب المحترم
شينا وشلاما
قد اختلف معك سياسيا ولكن فيما تطرحه من اراء على الساحة القومية انا متفق معك واؤيدك بقوة واتمنى من الكل من مختلف التوجهات ان يكونوا في مستوى تفكيرك الذي يحوي على مفاهيم عالية في الرقي.
تقديري واحترامي لشخصكم الكريم.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
259
الاخوة الاعزاء الاساتذة رابي تيري ورابي سنحاريب المحترمون
تحية طيبة
اثمن فيكم روح الحوار وقبول الاخر بالرغم من اختلافها بما تؤمنون واقول اننا شعب واحد مختلف بشأن تسميته وانا شخصيا لست متعصبا ولكني ولدت كلدانيا وساموت كلدانيا لا اعرف تسمية اخرى لي هذا ماعشت فيه منذ ستون عاما . المشكلة ان التعصب من الطرفيين يشتد ويقوى وهذا غير مفيد لصالح شعبنا في العراق خاصة . المطلوب من العقلاء من كل الاطراف ان يبادروا لاطفاء هذه النار المجنونة المستعرة . ان الانتخابات في العراق ليست مقياسا للوعي القومي او مطالب الشعب لاتربطوا المسألة القومية بالعملية السياسية وانتم تعرفون دهاليزها المظلمة . هذا ما اردت قوله ولا اريد ان اطيل عليكم ايها الاخوة الاعزاء
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
260
الاخوة الاعزاء
اشكر مساهماتكم في اغناء المقال البسيط ولكن اخي سيزار كذلك نطالب كتلة المجلس الشعبي بان تقدم قائمة الحساب الى الشعب وليست كتلة الرافدين فقط هذا هو العدل واننا نعتمد على اقوال نواب شعبنا وليس ماقاله الاخرون اننا نريد ردهم هم وكتلهم وليس من اشخاص اخرون انهم نوابنا وكشف حسابهم يقدم الينا... مع التقدير
نامق ناظم جرجيس
261
الاخوة المتحاورون
تحية طيبة
عجيب غريب هذه المقالة ,ماهي غايتها والى اين تريد ان تسير, ان مثل هذه المقالات بالرغم من عدم علميتها وواقعيتها وعدم وجود اسس رصينة تستند اليها ,لا تبين الانوع من اشد انواع التعصب فالاخوة الاشوريين متعصبون ونرى البعض ينبري بتعصب اخر يريد ان ينسف المقابل في مقتل وهذا لايجوز من الطرفيين . اما المقولة الهزيلة ان الاشوريين احد الاسباط العشرة المفقودة من بني اسرائيل ,فانها ولعمري لاتستحق ان تنا قش او ينظر اليه.اقولها وانا لست اشوريا وبالفم الملأن ,ان ذلك القول من سقط المتاع ,ومن شخص لايحب ابناء شعبنا ويبغى ان يجلب لهم المضرة والاذية في هذا الوقت العصيب باسم البحث العلمي الرصين ,وهو ليس الاقيىء شديد الفساد ,ايها الكتاب اتقوا الله بشعبكم لاتكونوا سيفا عليه مثل باقي السيوف التي تنهش بلحمه وعظمه.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
262
السيد ابن اور الاستاذ مرقس اسكندر دندو المحترم
تحية طيبة
بدءا ابارك واحيي نضالات حركتكم من اجل الشعب الكلداني منذ تاسيسها ولحد الان ولكنك تذكر نشاطات معدودة على اصابع اليد منها الرد على التصريحات التي تقول اننا جالية او اناس مقيمون وكذلك قضية العائلات العالقة ..هل توجد غيرها انا في الساحة السياسية منذ سقوط النظام ومتابع جيد لها واذكركم عندما كنتم تحضرون اجتماعات جمعية اشور وتتكلمون باسم الشبيبة المسيحيه فهل انتم حركة قومية كلدانية ام تجمع شبابي مسيحي وماهو دوركم في توعية ابناء شعبنا وهل لكم تنظيم سياسي معين داخل العراق اوخارجه اذ لم نركم تشاركون باي انتخابات وعلى كل المستويات واين هي مقراتكم في العراق لاني لم ارها البته طيلة الفترة الماضية ارجو التوضيح وماذا ستفعلون لاني ارى نبرة جديدة في العمل السياسي(ليعلم الجميع بان الحركة الوطنية الكلدانية ليست كالاحزاب المسيحية التي لا تتوانى بالركوع امام اي هبة ريح فان الحركة لها اجندتها الوطنية ولا تتهادن ولا تخضع لاحد كائنا من يكون ) وكيف ستترجمون هذه المقولة الى واقع ملموس لخدمة الشعب بالافعال وليس الاقوال مع خالص الشكر والتقدير لشخصكم الموقر
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
263
السيد انطوان الصنا المحترم
ماتقوله صحيح 100% معالي السيد وزير البيئة سركون لازار ليس عضوا في مجلس النواب الاتحادي ولكن الية صنع القرار تكون باحالة القوانيين من مجلس الوزراء الى مجلس النواب والقانون تم احالته بامتيازات الى السيد رئيس الجمهورية ونوابه ورئيس مجلس الوزراء ونوابه والوزراء ...الخ ولما وصل الى مجلس النواب زاد فيه نواب الشعب الموقر فاضافوا امتيازات تخصهم وبقية القصة معروفة بالرغم من قرار المحكمة الاتحادية . لذا ان اعضاء مجلس الوزراء عليهم تقديم كشف الحساب للشعب ايضا ولاسيما ان احدهم طالب للوزراء بخدمة مضاعفة وعجبي وتستطيع ان تعرفه من خلال البرنامج
مع التقدير
نامق ناظم
264
الاخ برديصان المحترم
يمكنك فتح الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=1Wxeeh1up9s#t=1209
1. لترى ماقال انور الحمداني , نعم في حقل التوقيع لايوجد توقيع معالي السيد الوزير سركون لازار المحترم ولكن يوجد توقيعه في الحقل المجاور وتستطيع ان تراه كل هذا على ذمة السيد انور الحمداني .
2.جاء في موجز الانباء لقناة البغدادية الساعة الثانية صباحا ان معالي السيد الوزير سركون لازار المحترم امتنع عن التصويت
وبهذا ننتظر تو ضيحا من معالي السيد الوزير اسوة بالنواب الافاضل لبيان موقفه عملا بالديمقراطية والشفافية التي من المفترض التعامل بها .
...مع التقدير
نامق ناظم
265
الاخ العزيز برديصان المحترم
امانة انا لم اشاهد القائمة ولكن سمعت من مقدم البرنامج السيد انور الحمداني ان معالي السيد الوزير سركون صليوا المحترم قد وقع على القانون والقول على ذمة القائل( انور الحمداني) ويمكن الرجوع للتسجيل للتحقق من ذلك ...مع التقدير
نامق ناظم
266
نواب شعبنا ماذا كان موقفكم ؟ اجيبوا رجاءا. قدم السيد اسامة النجيفي قوائم باسماء النواب الذين صوتوا على قانون التقاعد الموحد الى رؤساء الكتل النيابية مبينا بها اسماء النواب الحاضرين لاجتماع مجلس النواب وتم وضع جدول باسماء النواب فمنهم من صوت بنعم واخر بلا وقسم منهم امتنعوا عن التصويت وقسم قاطع الجلسة وقسم لم يحضر لالسباب كثيرو كالسفر او الايفاد او الاجازة او المرض . المهم بالموضوع فيما يخصنا نرجو من رؤساء الكتل النيابية للكوتا المسيحية الاعلان عن موقفهم من القانون وموقف نوابهم وكيف صوتوا اسوة بنواب القوائم الوطنية لانه لاتوجد ريشه على رؤوسهم ,واتمنى صادقا واقولها والله علي شهيد ان يكون نواب شعبنا رفضوا القانون او لم يحضروا او امتنعوا ليكونوا فخرا لنا نباهي بهم بقية مكونات الشعب العراقي. قد يقول قائل ولماذا تطرح هذا الامر وفي هذا الوقت والانتخابات على الابواب اقولها وبصراحة نريد نواب يحسون بمعاناة شعبهم ويقدمون مصلحة الشعب على مصلحتهم لا ان يخرجوا علينا بتصريحات انهم يبذلون الغالي والرخيص من اجل الشعب في العلن وتراهم في السر يعملون من اجل مصالحهم واننا بالانتظار وسنحترم من يقدم اعتذرا للشعب انه اخطأ ويطلب السماح من الشعب الذي بيده كل الامور المهندس نامق ناظم جرجيس بغداد - العراق[/b][/size]
267
الاخ العزيز موفق هرمز يوحنا
تحية طيبة
التقويم الطقسي لبطريركية بابل الكلدانية لسنة 2014 يقول عن الصوم الكبير ما ياتي
اليوم الاول والجمعة العظيمة الانقطاع عن الزفرين والصيام حتى الظهر.
الاسبوعان الاول والاخير وايام الجمع الانقطاع عن اكل اللحم.
هذا ماتطلبه الكنيسة في الحد الادنى من مؤمنييها ان يقوموا به خلال الصوم الكبير واذا اردت ان تزيد او تصوم اكثر فهو مسموح به اما اقل فانك لم تلتزم بتعليمات الكنيسة .
وليكن صومك وصومنا مباركا و مرضيا عند الله عز وجل
ارجو ان اكون اوضحت لك ولكل الاخوة الاعزاء حول القضية ودمت سالما
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
268
الاخ العزيز يوحنا بيداويد المحترم
ادرج ادناه فكرة بسيطة عن الرابطة المارونية واهم اللجان العاملة عل المهتميين والمعنيين تعينهم لتشكيل الرابطة الكلدانية التي اؤيدها من صميم قلبي
كان يوم الحادي والعشرين من شهر آب 1952 يوماً مميزاً بالنسبة للموارنة في لبنان. إنه تاريخ تأسيس الرابطة المارونية من قبل نخبة من رجال الفكر والاختصاص. وقد انتخبت أول جمعية عمومية عامة لأعضاء الرابطة السيد جورج تابت رئيساً ثم تلاه الرؤساء: الدكتور الياس الخوري، السيد جان أبو جودة، الأستاذ شاكر أبو سليمان، الأستاذ ارنست كرم، الأستاذ بيار حلو، الأمير حارس شهاب، الأستاذ ميشال إده، والدكتور جوزيف طربيه. تضم الرابطة في صفوفها حالياً رؤساء جمهورية سابقين، وأعضاء في المجلس النيابي، ووزراء، وموظفي الدولة من الفئتين الأولى والثانية، وضباطاً كباراً متقاعدين، وقضاة، ورؤساء هيئات اقتصادية واجتماعية، ورؤساء مؤسسات، ورجال فكر مميّزين في كل الاختصاصات.
إن الرابطة المارونية جمعية خاصة لا تتوخى الربح بل تموّل عن طريق رسوم الأشتراك السنوية التي يسددها المنتسبون إليها بالأضافة إلى الهبات.
تشكل الرابطة فريق ضغط أسس كي يدعم لبنان الحر المستقل التعددي والديمقراطي حيث يتمتع جميع المواطنين بالحقوق والواجبات بطريقة متساوية لازمة لاستمرارية العيش المشترك وتعزيز السلم الأهلي في الوطن.
تضم الرابطة حالياً ما يقارب 1000 عضو من النخب المارونية كما أنّها تقبل انتساب عدد محدود من الأعضاء كل سنة.
إن الرابطة المارونية جمعية خاصة لا تتوخى الربح بل تموّل عن طريق رسوم الأشتراكات السنوية التي يسددها المنتسبون إليها بالأضافة إلى الهبات .
اللجان العاملة
الشؤون السياسية والوطنية
الشؤون الدستورية والقانونية
الشؤون الاقتصادية والمالية والتقنية
الإنتشار الماروني واللبناني
شؤون الموظفين والادارات العامة
الشؤون التربوية والجامعية والشباب والرياضة والطلاب الجامعيين
الشؤون الاجتماعية والنشاطات والندوات والحفلات
الصحة والبيئة
الثقافة والتراث والحوار بين الأديان
الاعلام
حقوق المرأة والطفل
الجنسية اللبنانية
المناطق وإنماء الريف
الطوارىء لمسك ملف بيع الأراضي في المناطق المسيحية
تعديل نظام الرابطة
اللجان المؤقتة الفرعية
لجنة دراسة المنح التعليمية
لجنة دراسة طلبات الانتساب
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
269
الاستاذ والاخ العزيز خوشابا سولاقا المحترم
اؤيد بما جاء بمقالك 100% ,ولندع مائة زهرة تتفتح لعل الذين سيأتون سيخدمون شعبنا احسن من الموجودين حاليا ,والذين لهم الفرصة ايضا ليعودوا ,فلماذا الخوف اذا كانوا واثقيين من شعبهم وحب الجماهير لهم, ليحشدوا اصوات المسيحيين لكي ينتخبوهم ,الا يدعون انهم ممثلي شعبنا, ام ممثلي سبعون الف من المسيحيين او غيرهم ممن ساهموا بايصالهم تحت قبة مجلس النواب في الانتخابات الماضية ,ام ان الكوتا فصلت للبعض وهم شعب الله المختار وبقية ابناء شعبنا من الاغيار لايحق لهم دخول قدس الاقداس(مجلس النواب).
ليكن التنافس الشريف وتقديم الافضل هو مايجب ان تسعى اليه القوائم المتنافسة وليقنعوا شعبنا بالمشاركة واخذ البطاقات الالكترونية التي تؤهلهم للمشاركة ,انها اهم من هذه المماكحات التي لاتوصل الى نتيجة اخي المرشح,اثبت بالملموس انت الافضل وسانتخبك. قدم برنامج واقعي للشعب تبين فيه اهدافك وما تطمح اليه وسنتتخبكم ,اما من يقول ان عدد النواب قليليين ولايستطيعون التغيير في مجلس النواب ولايوجد احد يستمع اليهم ,اذا وجودكم من عدمه سيان ودعوا الفرصة للغير ليجربوا حظهم فما هي الخسارة.
لا اريد ان اطيل على الاخوة القراء مع خالص التقدير والاحترام.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
270
الاخ والاستاذ المشاور القانوني ماهر سعيد متي المحترم
تحية وتقدير
اهنئك على ماقدمته من مشورة قانونية ونتمنى من اعضاء مجلس النواب الاشاوس ممثلي شعبنا المسيحي ان يتبنوها ويطرحوها على مجلس النواب الموقر لما لحق بشريحة كبيرة من المسيحيين من ظلم وقهر بسبب رعونة وطيش وغباء احد الوالدين وتوجد الكثير من العوائل التي تعاني من هذه المشكلة وسبق لي ان طرحت الموضوع في مقالة نشرت سابقا في موقع عنكاوا الموقر وغيره من المواقع حول نفس الموضوع وطلبت من القانونيين ابداء الراي وتقديم النصيحة والمشورة القانونية لذا اشد على يدك ويد كل جهد مخلص مع فائق التقدير والاحترام.
اخوك المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
271
بارك الله على القائمين بالمشروع ونتمنى ان يكون صرحا ومعلما ثقافيا وفنيا واجتماعيا لشعبنا في دهوك
272
b الدكتورة سالي ثائر حنا صليوا المحترمة
اتقدم اليك بتهنئتي الخالصة مقرونة بالتقدير لجهدك المتميز بالحصول على درجة الماجستير في العلوم الطبية متمنيا لك دوام الموفقية والنجاح وان شاء الله نراك تدافعين عن اطروحة الدكتوراه باذنه تعالى
مع خالص مودتي وتقديري
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد - العراق[/ ][/left]
273
الاستاذ الفاضل وليم وردا المحترم
اتقدم لك بخالص التهنئة والتقدير بمناسبة حصولكم على شهادة الماجستير بالعلوم السياسية وبدرجة الامتياز وهذا فخر كبير يحق ان تفرحوا وتهللو به وان شاء الله شهادة الدكتوراه باذنه تعالى .
لكم وللعائلة الكريمة خالص مودتي وتقديري
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد - العراق[/font]
274
هليلويا هليلويا نبارك الاساقفة الجدد لكنيستنا الكلدانية المقدسة الأسقف مار باوي سورو والأب د. يوسف توما مرقس الدومنيكي، والأب حبيب هرمز ججو النوفلي، والأب د. سعد سيروب حنّا ونرجو لهم الصحة والعافية وان يرافقهم الروح القدس في كل خطواتهم من اجل مجد الله وخدمة مذبحه المقدس وان يكونوا الرعاة الصالحين ويرعوا شعب الرب مؤمني كنيستنا الكلدانية المقدسة
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد - العراق
275
الاستاذ انطوان الصنا المحترم
تحية طيبة
يظهر انك لاتعرف ان اوان التحالفات الانتخابية انتهى ولايوجد اي مجال لاي تحالف لم يتم اشهاره وتبليغ المفوضية المستقلة للانتخابات به واذا وجد تحالف فهو بعد الانتخابات وليس قبله وليس مثلما قلت التحالفات السياسية لقوائم تنظيمات ومؤسسات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن التي يفترض ان تشكل الخارطة الاساسية لخوض الانتخابات البرلمانية القادمة للمنافسة على مقاعد كوتا شعبنا (خمسة مقاعد) لا زال الوقت مبكرا للحديث عنها ولا زالت غير واضحة ومكتملة المعالم خاصة ان الانتخابات المذكورة تجرى في 30 - 4 - 2014. فعن اي وقت مبكر تتكلم وعن اي تحالفات تتحدث انتهى الامر فمن تحالف تحالف ومن يبغي النزول وحده سينزل ولم نسمع لحد الان عن اي تحالفات للقوائم المشتركة بالانتخابات اللهم الا اذ تم اخذ مرشحيين من احزاب وتنظيمات لم تسجل في الانتخابات وفي هذه الحالة لن يخوضوا الانتخابات باسماء احزابهم او تنظيماتهم بل باسم الحزب المسجل ...مع التقدير
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد - العراق
276
الاستاذ العزيز هرمز كوهاري المحترم
تحية طيبة
مقال ممتع وجميل وياليت الماضي يعود فمهما كان سيىء فليس اسوأمن الان حتما.
يؤسفني ان اخبرك ان الاستاذ حنا رزوقي الصائغ قد انتقل الى جوار ربه منذ ماينيف عن شهر في مهجره بكندا تغمده الله برحمته الواسعة واسكنه فسيح جناته ,كان علما بارزا من اعلام العراق
مع خالص تقديري واحترامي
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
277
عجيب امرك ايها الاخ Eissara ومن قال لك نحن لسنا من كنيسة المشرق نعم اننا ننتمي اليها وهذا امر يشرفنا ولسنا ندعي اننا لسنا منها ولن ننكر اصلنا وتاريخنا وتراثنا ولكن اتحادنا مع الكنيسة الجامعة (الكاثوليكية ) هو تنفيذا لامر ووصية ربنا يسوع المسيح بان نكون واحدا ولن اطيل اكثر من ذلك .
االمهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد - العراق
278
الكرم شجاعة ترى كم من شجاع من ابناء شعبنا الموسرين من يمتلك شجاعة هذه الانثى الرحيمة يقال في الامثال هذه اخت الرجال والاحرى ان يقال عنها ياليت ان نكون اخوة هذه المراءة .
سلامي وتحياتي مع بالغ تقديري واعتزازي للسيدة الغالية والرقيقة والشجاعة ابنه الكرم الاصيل نضال كرمو وليحفظك الله من كل سوء لتواصلي خدمتك الوطنية هذه.
االمهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد - العراق
279
الف مبروك الى ابونا باسل .ولتزدهر كنيستنا الكلدانية المقدسة بهكذا كهنة متعلمين لتمضي الى امام برعاة متمكنيين يقودون شعبهم دينيا واجتماعيا الى بر الامان ,بوركت الجهود وليحرسك الله العلي القدير بشفاعة امنا العذراء مريم.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
280
الف مبروك الى ابونا باسل .ولتزدهر كنيستنا الكلدانية المقدسة بهكذا كهنة متعلمين لتمضي الى امام برعاة متمكنيين يقودون شعبهم دينيا واجتماعيا الى بر الامان ,بوركت الجهود وليحرسك الله العلي القدير بشفاعة امنا العذراء مريم.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
281
الاخ لؤي فرنسيس من كوادر الحزب الديمقراطي الكردستاني وهو لم ينكر ذلك بل هو من المؤيدين الفاعليين في الدعاية للحزب الذي ينتمي اليه ولا ضير في ذلك فهو ليس اول او اخر واحد من ابناء شعبنا ينتمون الى الحزب الديمقراطي الكردستاني ومثله يوجد الكثيرون ممن يعملون لصالح الحزب الديمقراطي الكردستاني في السر والعلانية .ولكنه طرح نقطة هامة وحساسة وقد لا ترضي قيادة حزبه اي اقامة اقليم نينوى الذي سيكون بلاشك مكون من محافظة نينوى وربما تشكل محافظة سهل نينوى ومحافظة سنجار وهذا الشيء لايدخل في هوى المسؤوليين الاكراد الذين يريدون ضم المناطق المتنازع عليها الى اقليم كردستان فاين السيد لؤي فرنسيس من هذا؟ عله يوضح الامر لنا نحن المساكين مع تقديري واحترامي.
282
لايجوز تسمية اسماء الشوارع باسم القتلة المجرمين ان الشكاكي ارتكب جريمة ضد الانسانية وهذه لاتسقط بمرور الزمن حتى ولو مات صاحبها فسيضل العار يلحق باسمه ابد .الدهر وكم من ابطال من الشعب الكردي ضحوا بدمائهم الايمكن تسمية الشارع باسم احد الشرفاء منهم
المهندس
نامق ناظم جرجيس
ناشط قومي كلداني
283
ذوي المرحومة انتصار يونو المحترمين .
الاخوة الاعزاء في اذاعة صوت الكلدان في مشيغان
باسمي ونيابة عن عائلتي اتقدم بخالص العزاء والمواساة بمناسبة وفاة المرحومة انتصار يونو وندعو من الله ان يشملها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته بشفاعة امنا القديسة مريم العذراء ويلهم اهلها وذويها جميل الصبر والسلوان بهذا المصاب الفادح وان لا يريهم مكروه بعزيز لديهم.
الراحة الابدية اعطها يارب ونورك الدائم يشرق عليها وعلى كل امواتنا المؤمنيين..امين
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد- العراق
284
توضيح من البطريركية الكلدانية حول رسالة البطريرك إلى الاكليروس الكلداني
صدر مقال في جريدة الزمان بطبعتها الدولية وكذلك مقال للسيد مرقس دندو ومقالات أخرى، عن رسالة غبطة البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو إلى الاكليروس الكلداني. في تعليقاتهم أكاذيب واختلاقات في حين أن الرسالة واضحة جدًا وصادرة عن غبطته شخصيًا ولا علاقة للفاتيكان بها. ثم أن البطريرك لم يهدد بطرد أحد من الكنيسة بل رغبته تكمن في فصل العمل الكنسي عن السياسي.
تتمنى البطريركية الكفّ عن التعليقات التي لا تخدم أحدًا.
http://www.saint-adday.com/index.php/
285
وحدتنا ضمان لنيل حقوقنا القومية والوطنية[/color][/size]
السيد انطوان الصنا المحترم
اولا انا لي من الشجاعة الادبية ان اجاهر بارائي بكل حرية ووضوح ولا احتاج للتخفي خلف اسماء اخرى واني اعلنها بصراحة اني لست صاحب الاسم العراقي ولكن هذا لايمنع من تاييدي للمؤتمر واهدافه وما سيتمخض عنه من توصيات ولم احضر المؤتمر لظروف قاهرة شرحتها للاخوة المنظمين وتفهموها , وانا مع حرية الاراء ومن مناصري مقولة دع مائة زهرة تتفتح والا كنت من مؤيدي الشمولية وقمع الاراء فنحن نعيش في زمن الحرية .ولا ادري من اين اتتك فكرة كوني المتخفي وراء اسم العراقي والذي اتشرف لوكنت انا من كتبه ولكن كنت ساكتب باسمي الحقيقي ونصيحتي اليك ايها السيد انطوان لاترمي بيوت الناس بالحجارة وانت بيتك من زجاج
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
286
ذوي المرحومة كرجية اودو المحترمين .
الاخ العزيز نبيل دمان المحترم
باسمي ونيابة عن عائلتي اتقدم بخالص العزاء والمواساة بمناسبة وفاة المرحومة كرجية اودو وندعو من الله ان يشملها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته بشفاعة امنا القديسة مريم العذراء ويلهم اهلها وذويها جميل الصبر والسلوان بهذا المصاب الفادح وان لا يريهم مكروه بعزيز لديهم.
الراحة الابدية اعطها يارب ونورك الدائم يشرق عليها وعلى كل امواتنا المؤمنيين..امين
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد- العراق
287
وكل يدعي وصلا بليلى ..... وليلى لاتقر لهم بذاكا [/size][/b]
288
خطوة سيدنا الاب والحبرالاقدس البابا بندكتوس السادس عشر خطوة جبارة لايقدر عليها الا الاقوياء في الروح والايمان. [/size]
289
الى الاخت العزيزة الطبيبة الماسير روز ميري انيس خزمي المحترمة
ليبارك الرب بك وبعائلتك الصغيرة, وعائلتك الكبيرة رهبنة بنات مريم المحبول بها بلا دنس اصلي الكلدانيات .انت رفعة راس كل كلداني ,
ليحفظك الله رب الكل من كل ضر ,وليمنحك القوة والعزيمة لتستمري في الدرب الذي اخترتيه بمعونة الروح القدس وبشفاعة امنا العذراء مريم.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
290
الف مبروك لانتخاب ابي الاباء مار لويس روفائيل الاول ساكو الكلي الطوبى بطريركيا لكنيستنا الكلدانية المقدسة وندعوا من الله رب الكل ان يعينه في مهامه الجديدة بشفاعة امنا العذراء مريم.
لجنة اوقاف الابرشية البطريركية الكلدانية
بغداد - العراق
291
الف مبروك لانتخاب ابي الاباء مار لويس روفائيل الاول ساكو الكلي الطوبى بطريركيا لكنيستنا الكلدانية المقدسة وندعوا من الله رب الكل ان يعينه في مهامه الجديدة بشفاعة امنا العذراء مريم.
لجنة اوقاف الابرشية البطريركية الكلدانية
بغداد - العراق
292
الف مبروك لانتخاب ابي الاباء مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريركيا لكنيستنا الكلدانية المقدسة وندعوا من الله رب الكل ان يعينه في مهامه الجديدة بشفاعة امنا العذراء مريم
293
ذوي المرحوم الشهيد سعد متى بطرس المحترمين .
باسمي ونيابة عن عائلتي اتقدم بخالص العزاء والمواساة بمناسبة استشهاد المرحوم سعد متى بطرس وندعو من الله ان يشمله بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته بشفاعة امنا القديسة مريم العذراء ويلهم اهله وذويه جميل الصبر والسلوان بهذا المصاب الفادح وان لا يريهم مكروه بعزيز لديهم.
المجد والخلود لشهيدنا البطل والخزي والعار لكل القتلة المجرمين اعوان الشيطان وابالسة الجحيم
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم يشرق عليه وعلى كل امواتنا المؤمنين
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد- العراق
294
مباركة صلاتكم ايها الاساقفة والكهنة الاعزاء الجزيلو الاحترام والراهبات الفضليات وابناء الشعب المسيحي المحترمون الحاضرين وفي مقدمتهم غبطة ابينا الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي الكلي الطوبى وهذا دليل على الرجاء من اجل الوحدة المسيحيية ولكن لي سؤال اين ممثلي بقية الطوائف المسيحيية الايريدون الوحدة ام ماذا وخاصة ان الشعب المسيحي في العراق يعاني ما يعنيه ولايوجد فرق عند الجماعات الارهابية بين مسيحي واخر وثانيا انها صلاة من اجل الوحدة ليس الا اليس بمقدورهم الصلاة مع اخوانهم ,ولم يطلب منهم التخلي عن كراسيهم .
ليحل الروح القدس على الجميع ويلهمهم الصواب للعمل من اجل خير الشعب والكنيسة امين
295
| اليوم انشاء الله عيال العراق يدشون على عيال زايد بصواريخ عراقية تخلي طشارهم ماله والي وانشاء الله الفوز لاسود الرافدين كولوا امين |
296
حدث خطأ
نأسف namiq او (زائر), تم حضرك من استخدام هذا المنتدى!
بمناسبة الاعتصامات والتظاهرات في العراق قررت ان اقوم باعتصام والتضاهر امام مقر عنكاوا دوت كوم في السويد ولكي اقوم بهذا الاعتصام والتضاهر اطلب من الاستاذ امير المالح ان يقدم لي التسهيلات مع الحكومة السويدية لغرض منحي الفيزا وكذلك شراء بطاقة ذهاب وعودة الى العراق وتوفير خيمة للاعتصام وارجو ان يكون بها تدفاءة كون الجو بارد هناك,وانا اقدم تعهد امام القراء بالعودة الى العراق وعدم الاقامة بالسويد والله على ما اقول شهيد.
قد يتعجب القراء الكرام من هذا الطلب الغريب وغير المسبوق لانني منذ حوالي الشهرين قد تم حضري من الدخول الى منتديات عنكاوا دوت كوم ومسموح لي فقط بالاطلاع على الصفحة الرئيسية وهذا الحضر يشمل فقط جهاز الحاسوب الموجود في بيتي وقد اتصلت مع الاستاذ امير المالح واوضحت له المشكلة فقال لي ان الاي بي العائد الى جهازي مشترك مع احد الاشخاص المحضورين من الولوج الى موقع عنكاوا دوت كوم ووعد بحل المشكلة, ولكن بعد مرور هذه الفترة الطويلة نسبيا ثبت لي اني متهم بالمادة (4) ارهاب الخاصة بموقع عنكاوا ولاسبيل للفكاك من هذه المشكلة.
فيوجد امام موقع عنكاوا اما تنفيذ الطلب المبين انفا من استحصال فيزا وبطاقة سفر مجانية لغرض التظاهر والاعتصام وتهيئة الخيمة.
او اصدار عفو عنكاوي دوت كومي عن الشخص الممنوع من استخدام المنتديات والذي انا مشترك معه بمناسبة العام الجديد وفق قانون المصالحة الوطنية والعفو العام . او ايجاد حل اخر لكي استطيع معاودة قراءة الموقع والكتابة فيه من منزلي .هذه هي الديمقراطية وعلى الموقع ان يستجيب لها لكي يحافظ على صورته الديمقراطية امام القراء الاعزاء ....مع تحياتي.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
297
اود ان اسال الاحزاب ماذا فعل الفائزون في الدورة السابقة, ليقدموا كشف الحساب وهم ينتمون الى قسم من هذه التنظيمات, لكي يعرف الشعب الخيط الابيض من الخيط الاسود ويصوت لمن يعتقد انه سوف يمثله ويدافع عن حقوقه ولكن التجربة اثبتت انهم لايدافعون عن الشعب بل يمثلون انفسهم فقط ويدافعون عن مصالحهم ومصالح احزابهم.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
298
الكل في العراق يعتبرون المواطن المسيحي مواطن من الدرجة العاشرة لذا لاحقوق له
299
متى يرى مجلس الخدمة النور
انا لست بصدد المناقشة العقيمة حول من ذا الذي يؤخر انبثاق مجلس الخدمة من عدمه او الجهات المتصارعة على رئاسته وعضويته ولكن اني اطرح مشكلة الشباب المسيحي العراقي من الخريجين من الجامعات العراقية الذين لايرون فرصة عمل بسبب تسلط احزاب السلطة من مختلف الانتماءات القومية والدينية والمذهبية والمرجعية على الوزارات العراقية والتي تطلب تاييدا لاغراض التعيين من تلكم الاحزاب ولا ادري ان يذهب الشاب المسيحي للحصول على مثل هذا التاييد ومن ذا الذي سوف يعطيه مثل هذا التاييد . وهنا سوف تبرز المشكلة امام الشباب المسيحيين اما العمل في القطاع الخاص او التوجه الى كردستان ان استطاعوا الحصول على فرصة عمل به او الهجرة الى خارج العراق او الانضمام الى جيش العاطلين. واني هنا استثني الاطباء او اطباء الاسنان اوالصيادلة وذوي المهن الطبية التي وزارة الصحة مجبرة على تعيينهم ولكن تلعب الاهواء الحزبية والوساطات في اين يتم تعيينهم.
الحل المطلوب هو الاسراع بتشكيل مجلس الخدمة وان تكون قيادته محايدة مستقلة لا تلعب الاهواء الدينية والمذهبية او المرجعية والقومية فيه وان توضع ضوابط للتعيين لالبس فيها تنطبق على الكل من ابناء الشعب العراقي ووضع اسس للاعتراض على قرارات مجلس الخدمة ان تجاوز تلكم الضوابط وبدوري اسال النواب المسيحيين في مجلس النواب اين دوركم في هذا هل طرحتم تلك المشكلة التي يعاني منها الشباب المسيحي ام انتم في وادي اخرولايعنيكم الامر.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
300
المطرب العزيز زهير صليوا وفقك الله ***
الف مبروك هذا الانجاز ونتمى لك النجاح والوصول الى التصفيات النهائية ** لبرنامج عرب ايدل **
ولكن ان تكلمت هلق وبغير اللهجة العراقية فنحن في حل من ترشيحك
301
سيادة الحبر الجليل مار ميشال قصارجي مطران ابرشية بيروت الكلدانية الجزيل الاحترام
سلام ربنا يسوع المسيح له المجد معكم
نتقدم الى سيادتكم الموقرة بازكى التهاني والتبريكات بمناسبة الذكرى الثامنة والعشرون لرسامتكم الكهنوتية متمنيين لكم دوام الصحة والعافية من اجل خدمة المؤمنيين الكلدان في لبنان طالبين من الله رب الكل ان يوفقكم في كل مساعيكم ومشاريعكم خدمة للكنيسة ومؤمنينها والرب يحفظكم ويبارككم بشفاعة امنا القديسة مريم العذراء
المهندس
نامق ناظم جرجيس
مدير الدائرة المالية
ابرشية بغداد الكلدانية
302
حكاية عن احد شهداء كنيسة سيدة النجاة الشهيد ثامر كامل اوسي (ابو عمر) تعرفت على الشهيد المهندس ثامر كامل اوسي (ابو عمر) عندما كنت اشرف على بناء احد بنايات التابعة الى لجنة اوقاف ابرشية بغداد الكلدانية وكان بيته ملاصقا للبناية التي كنا نبنيها وكان بمنتهى اللطف والكياسة ولطالما تحدثنا عن امور العراق والاحوال فيه وصعوبات العيش والمخاطر التي كان يواجهها المسيحيون وكثيرا ما كانت زوجته الشهيدة نداء حميد اسطيفان (ام عمر) تقدم لنا كاس الماء البارد في قيظ حر بغداد والشاي الحار وربطتنا صداقة عميقة اخويه مع هذه الاسرة الكريمة ولطالما رايت ابا عمر يوصل ابنه عمر الى الجامعة التكنلوجيه حيث كان يدرس وكنت اقول له ابا عمر الجامعة قريبة من البيت لماذا تتجشم عناء ايصال عمر اليها والمسافة مشيا لا تزيد عن خمس دقائق فيقول لي انه ابني وحيدي بين بنتين واخاف عليه من عاديات الزمان وخاصة في هذا الزمن الصعب الذي يمر به العراق,ولم يعلم اي ايد اثيمة سوف تناله مع ابنه وزوجته.
وعندما تخرج عمر مهندسا من الجامعة التكنلوجية في نفس السنة التي استشهد فيها فرح الاب فرحا عظيما وقال لي سوف ارسله للخارج لاكمال دراسته اخاف عليه ان يبقى في العراق. وجاء اليوم المشوؤم يوم الاعتداء على كنيسة سيدة النجاة وكان اباعمر كعادته يحضر القداس كل يوم احد مع العائلة في كنيسة سيدة النجاة, وقام المجرمون الحاقدون بقتل الاب وابنه وماتت الام قهرا عليهم في الكنيسة اثناء الحادث أذ رأت زوجها وفلذة كبدها ابنها مقتوليين مضرجين بدمائهما الطاهرة فلم يتحمل قلبها هذا المنظر البشع فاسلمت الروح الى بارئها مناجية ربها قائلة لماذا يقتل الانسان اخيه الانسان بدون اي ذنب جناه.
وعندما علمنا باستشهاده مع زوجته وابنه بكينا عليه البكاء المر ولم نكن نحن وحدنا فقد بكاه كل العامليين في البناية واهل الزقاق من مسلمين ومسيحيين فلقد كان رحمه الله ذلك الشخص اللطيف الذي لايتوانى عن تقديم المساعدة ولم يتذمر يوما منا بالرغم من الصعوبات التي عملناها له ولعائلته اثناء البناء.
رحم الله ابا عمر وزوجته وابنه واسكنهم فسيح جناته بشفاعة امنا القديسة مريم العذراء.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد العراق
303
مطلوب حل لهذه المشكلة
يعاني الكثيرمن الشباب المسيحي ممن احد والديه ترك الدين المسيحي واعتنق الديانة الاسلامية لاسباب كثيرة لا داعي للخوض بها من عدم امكانية العودة الى ديانته المسيحية الاصلية التي ولد عليها.
لان القانون العراقي الحالي ينص على تسجيل الابن او البنت القاصر مسلما في هوية الاحوال المدنية عند اعتناق احد والديه الدين الاسلامي و يجيز للشابة او الشاب حالما يبلغ الثامنة عشر من عمره بالتقدم للعودة الى ديانته الاصلية ولكن توجد مشكلة كبيرة هي انه عتدما يتجاوز الثامنة عشر لايحق ان يغير ديانته ويبقى مسلما. وهذا الجهل بالقانون اوقع الكثير من ابنائنا في هذه المشكلة كونهم لايستطيعون العودة الى ديانتهم الاصلية التي يرغبون فيها ولايتم حل هذه المشكلة حاليا الابالهجرة خارج العراق .
ان مجلس النواب العراقي لايرغب بحل هذه المشكلة ويعطي لها اذنا صماء بالرغم من محاولة الاستاذ ابلحد افرام طرحها في الدورة البرلمانية السابقة عندما كان عضوا بمجلس النواب.
اطالب من اعضاء مجلس النواب من المسيحيين طرح الموضوع ثانية على مجلس النواب وكذلك على منظمات المجتمع المدني داخل وخارج العراق القيام بحملة كبيرة لالغاء هذا القانون الظالم المخالف لشرعة حقوق الانسان في حقه البقاء على ديانته التي ولد عليها.
والتوجه الى المنظمات الدولية للضغط على الحكومة العراقية لتقديم مقترح قانون بهذ الشأن تتبناه الحكومةويقره مجلس النواب ان من الحق الشباب الذين احد والديهم اعتنق الاسلام ان يتقدم بطلب للعودة الى ديانته الاصلية في اي وقت يشاء بعد بلوغه الثامنة عشر ولايعتد باي شيىء يخالف ذلك
وعلى كل المتضررين من هذا القانون ان يرسلوا اسمائهم الى اي منظمة مجتمع مدني تتبنى هذا الامر لكي نستطيع القيام بحملة كبيرة لتسوية اوضاعهم ومعالجة حالتهم . واتمنى من كل الفعاليات الشعبية والقانونية من ابناء شعبنا المسيحي العمل بصورة جادة لحل هذه المشكلة المؤلمة التي يعاني منها الكثير من شبابنا وشاباتنا جراء تصرف احد والديهم .
المهندس
نامق ناظم جرجيس
304
انا اشجع روني الشمال من كل قلبي ولكن اتمنى عليه ان يتكلم باللهجة العراقية وليس اللبنانية لانه عراقي اولا واخيرا
305
في هذا الوقت ورياح الاصولية تهب على المنطقة ارى من غير المقبول وضع اسماء مدننا وتراثنا التاريخي على قناني المشروبات الروحية
306
هزت صباح وظهراليوم الاحد المصادف 30/9/2012 ثلاثة انفجارات قوية المنطقة المحيطة بكنيسة القلب الاقدس الكلدانية في بغداد ونجا راعي الكنيسة الاب ميسر بهنام المخلصي واحد حرس الكنيسة باعجوبة من الموت المحتم حيث انفجرت اخر سيارة مفخخة قرب جدار الكنيسة بعد دقائق معدودات من دخولهم الكنيسة وتنبيهم لدوريات الشرطة بوجود سيارة مشبوهة وادت الانفجارات الثلاثة الى وقوع ضحايا بشرية بضمنهم احد الانتحاريين وخسائر مادية من ضمنها تحطم قسم كبير من زجاج كنيسة القلب الاقدس والدائرة المالية لابرشية بغداد الكلدانية وتناثر بقايا السيارة المفخخة في باحة الكنيسة الداخلية وبدورنا نتقدم الى الاب الفاضل ميسر بهنام المخلصي راعي كنيسة القلب الاقدس الكلدانية بخالص محبتنا القلبية لنجاته من الحادث المجرم هذا اليوم وندعوا من الله عز وجل ان يحفظه ويحفظ كنيسته والعراق والمؤمنيين وكل الشعب العراقي من كل ضر بشفاعة امنا العذراء مريم
المهندس
نامق ناظم جرجيس
مدير الدائرة المالية
ابرشية بغداد الكلدانية
307
ذوي المرحوم عالم الاثار العراقي الشهير بهنام ابو الصوف المحترمين .
باسمي ونيابة عن عائلتي اتقدم بخالص العزاء والمواساة بمناسبة وفاة المرحوم عالم الاثار العراقي الشهير بهنام ابو الصوف وندعو من الله ان يشمله بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته بشفاعة امنا القديسة مريم العذراء ويلهم اهله وذويه جميل الصبر والسلوان بهذا المصاب الفادح وان لا يريهم مكروه بعزيز لديهم.
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم يشرق عليه وعلى كل امواتنا المؤمنين
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد- العراق
308
تجدر الاشارة، الى ان بطولة الشهيدين الابويين وسيم وثائر حظيت برعاية ودعم من لدن الابرشية الكاثوليكية في بغداد.
الاخ بسام ككا
لاتوجد مثل هذه الابرشية في بغداد الدعم والرعاية من ابرشية بغداد الكلدانية وهي الايبارشية البطريركية الكلدانية
309
اقيمت البطولة في كنيسة القلب الاقدس بالاتفاق مع الاب ميسر بهنام المخلصي راعي الكنيسة وتكفلت ابرشية بغداد الكلدانية بكل المصاريف من شراء طاولات اللعب والشبكات المضارب والكرات وكذلك الجوائز التي ستوزع على الفائزين وذلك بتوجيه من غبطة ابينا البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي وسيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي وذلك لجمع الشباب المسيحي في بغداد للتنافس الرياضي الشريف وتشديد اصرة المحبة فيما بينهم ولخلق اجواء صحية تجمع الشباب في هذا الزمن الصعب والابرشية عازمة على دعم اي نشاط رياضي او ثقافي يقام في كنائس الابرشية لان الشباب هو عصب المستقبل وعليهم سيبنى مستقبل الكنيسة الذي سيكون عامرا باذنه تعالى وبشفاعة امنا العذراء مريم.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
المديرالمالي لابرشية بغداد الكلدانية
310
يوم الجمعة القادم 24اب في الاسبوع الطقسي الكلداني السادس من الصيف يصادف تذكار الشهيد الجاثليق البطريرك مار شمعون برصباعي الذي استشهد اثناء الاضطهاد الاربيعيني في عهد شابور الثاني
مار شمعون برصباعي (329 -341) هو من اهل الشوش وقيل المدائن وكان اركذياقون الجائليق فافا اول بطريرك لكنيسة المشرق واعقبه مار شمعون برصباعي ليكون ثاني جاثليق للكنيسة.ويشير التفسير في الاعمال الى مهنة ابوي شمعون اللذين كانا صباغين ,فقد كان ابويه يصبغان الحرير باللون الاحمر لمملكة كافرة, بينما شمعون صبغ ثيابه يدمه للملكوت الاقدس وكان استشهاده بداية الاضطهاد الاربيعيني الكبير.ان الجاثليق شمعون برصباعي رتب الصلاة الطقسية في جوقين (كودين) في كنيسة المشرق. وهو صاحب الترتيلة الطقسية الشهيرة(لاخو مارا – اياك يارب) وهي بمثابة قانون ايمان مسيحي ليتورجي.وله ترتيلة (ياذع حوشاي- ياعالم افكار البشر) ترتل في زمن الصوم وترتيلة (افين شليحتون- لو نزعتم) وترتيلة(بعينا دذر عيثا وذحوبا – بعين الفكر والحب)وترتيلة (شوحا لاخ مار دوريتان – سبحانك ربي لانك خلقتنا)ترتل في زمن الصوم . اذ كان شابور الملك في ضائقة مالية وعاجزا عن تمويل جيشه فرض على المسيحيين ضريبة مضاعفة وامر مار شمعون برصباعي بجبايتها فرفض مار شمعون هذه المهمة المجحفة بحق المسيحيين والقي القبض على مار شمعون وعلى عدد كبير من الاساقفة والكهنة وسيقوا الى الى الاهواز حيث كان الملك مقيما وتوالت الاستجوابات وتنوعت التهم وظل الجاثليق صامدا في ايمانه وفي 14 نيسان سنة 341 م يوم الجمعة العظيمة في نحو الساعة العاشرة امرشابور بقطع راس مارشمعون برصباعي ورفاقه كلهم وكان مار شمعون يتقدمهم كالقائد ويشجعهم ولما وصلوا الى محل القتل اقبل عليهم السيافون وصاروا ياخذون منهم عشرة عشرة ويضربون اعناقهم بالسيف وعندما استشهد منهم مائة صرخ مار شمعون باعلى صوته عند مشاهدته جثثهم ملقاة على الارض ( اين شوكتك ياموت واين غلبتك يا جحيم ) ثم تقدم مار شمعون بكل شجاعة امام السياف وقطع راسه وكان لك نحو الساعة التاسعة من يوم الجمعة العظيمة ودفن جثمانه في الشوش ويحتفل بتذكار هؤلاء الشهداء يوم جمعة المعترفين بعد احد القيامة ويحتفل بتذكار مار شمعون برصباعي الجاثليق البطريرك في الجمعة السادسة من الصيف حسب الطقس الكلداني. صلاة مار شمعون لنفسه: هب لي يالهي اكليل الاستشهاد .لانك تعلم اني قد طلبته من كل قلبي .وتعرف انت العليم بذات الصدور ان حبك قد شغف قلبي وابهج قواي فاهلني لان استريح في ملكوتك واتسلى ببهائك حتى لا اعود احيا فارى هدم كنائسك ودك مذبحك وتمزيق كتابك وتدنيس انية دارك وابصرالضيق شعبك وتبديد عبادك وانظر الى انخذال المتراخين وانكسار الهلعين واعاين الذئاب الضارية تمزق اغنامي الوافرة فاعطني يارب لان اكمل استشهادي .اهلني يارب لا اكون اماما لجميع المؤمنيين الذين في المشرق بسفك دمي امامهم(وكان وجهه قد تغير وصار يضارع الورد رونقا وبهاءا) صلاة يوم الاستشهاد اعطني يارب ان اتألم في هذا اليوم واشرب كاس الموت من اجل اسمك القدوس حتى لايبقى على الارض الامن يقول:ان شمعون واخوته انقادوا ليسوع ونظير يسوع قتلوا في يوم الجمعة في الرابع عشر من نيسان. وفي نهاية خطبة التشجيع : فعلينا المحبة ,وعليه المجازاة. علينا التعبد ,وعليه الموهبة .علينا العمل ,وعليه الاجر. علينا الالام ,وعليه الراحة .علينا الدم ,وعليه الملكوت. علينا الموت, وعليه الحياة .اذ يرحينا ويفرحنا ويتكأنا في المتكأ السماوي ويقول لنا باعلى صوته:نعما ياعبيدا صالحين وامينيين تاجرتم جيدا بوزناتكم.فخذوا عشر وزنات اخر وادخلوا الى فرح سيدكم. هو هذا قدسينا وشفيعنا وجاثليقنا الشهيد مار شمعون برصباعي لنسير على خطاه وطوبى لمن استشهد من اجل اسم الله. المهندس نامق ناظم جرجيس بغداد - العراق المصادر 1.سلسلة بطاركة الكلدان جورج البنا سان دياغو الولايات المتحدة الامريكية 2007 2.شهداء المشرق الجزء الاول الاب البير ابونابغداد 1985 3.شهداء الفرس الاب منصور المخلصي بغداد 2012 [/size][/size]
311
الف مبروك النجاح والتفوق الباهر ولتقر اعين والديك بك مع اطيب الامنيات باستمرار النجاح والتفوق في شتى مجالات الحياة
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
312
في الصيف ضيعتم اللبنا وعضوا بنان الاصابع ندما
[/b][/size] قد تحقق ما كـنا نخشاه وبفضل السادة الأشاوس نواب شعـبنا المسيحي في مجلس النواب العراقي فإن حضروا لا أثر لهم ، وإن غابوا فلن يسال أحد عـنهم والحكاية تطول ولا نعـرف نهايتها في التفريط بحقوق المكون المسيحي من سادتنا النواب المحترمين فلماذا انتخِـبوا ولاي شيء يعـملون وان كان لم يصلهم شيىء من اي مصدر فمن واجبهم ان يبحثوا عنه بشتى الطرق والوسائل المتاحة ويتصلوا باصحاب العلاقة لتوضيح اي نقطة غامضة عليهم وخاصة ونحن نعيش في عصر الاتصالات السريعة بمختلف وسائلها لانه قانون مهم ومصيري يهم كنيسة العراق بمختلف تلوناتها فاذا لم يتصلوا بالكنائس ولم ينسقوا مع رئيس الوقف المسيحي فبمن اتصلوا ومع من نسقوا ليجيبونا نحن الشعب المسيحي الذين اعطيناهم ثقتنا؟.
نعـود الى اصل الحكاية وهي ديوان اوقاف المسيحـيين والديانات الاخرى والذي تحول الى ديـــوان أوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية.
والسيد رعد كـچـچـي رئيس الديوان يوجه الانتقاد الى السادة النواب الايزيدية والصابئة المندائيين (الذين كان لهم الدور الكبير في وصوله الى منصبه هذا بفعل الصفقات المبرمة مع احدى الكتل السياسية المسيحية في البرلمان العراقي )في اقـرار هذا القانون واغفل السادة النواب المسيحيين الذين لا نعرف إنْ كانـوا قـد صوتوا مع القانون ام ضده ، هل إنسحبوا من الجلسة ام لم يكونوا حاضرين أصلاً ربما خوفا من قـيظ بغداد الشديد في هذه الايام وتراهم يستمتعـون في ربوع اميـركا واوربا دفاعا عن شعبهم الكلداني السرياني الاشوري المزعـوم واسال السيد رعد كججي هل اتصل بنوابنا المسيحيين وماذا كانت نتيجة هذه الاتصالات؟.
لقـد كنت حاضرا في إجتماع سابق للجنة الاوقاف والشؤون الدينية في مجلس النواب العراقي عـند مناقـشة قـضية رئاسة الديوان في وقت سابق عندما إنبرى السيد فريد وليم گـليانا نائب رئيس الديوان الذي سيودع منصبه وفق القانون الجديد عندما قال انه لا يهمه ان يصبح رئيسَ الديوان ايزيديا او صابئيا ,. نعم سيتحقق حلمك ايها السيد فريد ولتضِيع حقوق المسيحيين بفضلك ايها المسيحي.
عـندما يكون العراق دولة مدنية ديمقراطية حقيقية لا ننظر الى امور كـهـذه ولكن الحالة الآن ليست كذلك وعـلينا كمسيحيين ان ندافع عن حقوقـنا البسيطة التي اضاعها نوابنا الاشاوس واحزابنا المسيحية التي لا تنظر ابعـد من انفها بل جل ما يهمها هـو محاربة الكنيسة الكلدانية تحـديدا.
ان الثغرات الكبيرة في القانون الجديد كبيرة وخطيرة فرئاسة الديوان سوف تضيع من المسيحيين وستعقبها المناصب الاخرى ويصبح المسيحيون المتكونون من اربعة عشر طائفة في سلة واحدة مقابل الاخوة الايزيديين والصابئة المندائيين ، اي واحد من ثلاثة بينما كانوا في السابق اربعة عشر من ستة عشر والفرق بينهما كبير ، اذا كانت الاحزاب ونواب الشعب يعرفون الرياضيات جيدا.
لم يشر القانون الى كيفية توزيع المناصب الاخرى بين الاديان الثلاثة ولم يأخذ بنظر الاعتبار ان المسيحيين مكونين من 14 طائفة بينما كل من الايزيدية والصابئة المندائيين هو طائفة واحـدة فـقـط .
الفقرة الثالثة من المادة 2 تتيح للديوان التدخل بشؤون الاوقاف المسيحية والتحكم بها وكذلك الفقرة الثالثة من المادة 7 لها نفس الاتجاه ولا اعرف كيف يرعى العلماني رئيس الطائفة او رئيس الكنيسة ، فهل انقلب الحال واصبح البطريرك او المطران او الكاهن يطلب البركة من العلماني المسيحي او من الايزيدي او الصابئي !!!!!! .
توجد مجالات للتدخل في تعـيين رجال الدين من قبل الديوان ، وإنّ رؤساء الطوائف المسيحية لا يرغبون بذلك اذ انها تحد من سلطتهم في كنائسهم.
ملاحظة مهمة جدا : ليس للإخـوة اليزيـديّـين والصابئة المنـدائـيّـين أية أوقاف في العـراق ، إذ أنهم لا يملكون اوقافاً فاذا صار رئيسُ الديوان منهم فسوف يتحكم باوقاف المسيحيين وهذا لا يجوز شرعا.
اماكن العبادة لطائفة الصابئة المندائيين قـليلة جدا وتنحصر في محافظات معينة قليلة بينما الايزيدية موجودة فقط في نينوى وجزء صغير من كردستان بينما الكنائس والاديرة المسيحيية منتشرة في اغلب مناطق العراق ولتكن زاهرة بنعمة الله.
ان القانون الجديد يتيح للكنائس الوافـدة ان تحصل على الإعـتراف الرسمي بها وهي تشكل خطرا على كنائسنا المسيحية الأصيلة في هذا البلد اكثر من غيرها ، فسوف يأتي بضعة اشخاص ويؤسسون كنائس جديدة تعمل على هدم كنائسنا وتنسف اسس عـقـيدتنا ويضع شذاذ الافاق رؤسهم برؤس پـطاركتنا ومطارنـتـنا وكهنتـنا وهذا امر لا نقبله البتة.
انا اقول للسيد رعـد كـچـچـي المحـترم اين كنت ونواب الشعب من هذا القانون ولِمَ لَمْ تدق اجراس الخـطر ؟ وبمَن مِن رؤساء الكنائس إتـصـلتَ ؟ كان عليك ان تستقيل ولا تفرط بحقوق شعبك ولتثبت للتاريخ انك رجل خدمة وليس رجل مصالح ، ولكن الاهواء السياسية التي اتت بك تلاعـبك كيفما تشاء .
وانبه لحالة خطيرة في الديوان ، لقد تم الاعلان عن قبول اشخاص ليعملوا في قوة الحماية في الديوان في محافـظة نينوى ولكن معلومات وردت تفيد بان السيد كـچـچـي وجّه كتابا الى وزارة الداخلية لإلغاء تعـيينهم متذرعاً بحجج واهية كي يمَكـِّن احدى القوى السياسية المسيحية من التدخل في التعـيين والترشيح لكي تكون بيدها ورقة رابحة أخـرى تستغلها في الانتخابات الجديدة بشتى الطرق والوسائل وتوهم الناس انها تعمل من اجلهم وبهذاحرمت عوائل كثيرة من مصدر رزق في هذا الزمن الصعب في تاخير التعيينات وانتقاء من يدينون بالولاء لها من غيرهم وحرمت قسم كبيرمن الشعب من حقه الطبيعي في التعيين وانجرت الى ما انجر اليه الاخرون من السياسية الحزبية والطائفية البغيضة في التعيينات وانا بدوري اسأل هل هي هذه الروح المسيحية الحقيقية التي يتبجح البعض بها؟ام اصبحنا نمارس مايمارسه الاخرون.
ان الـپـطريركية الكلدانية قد دقت ناقوس الخطر حـين أصدرتْ بـياناً ولكن مع الاسف الشديد فإن رؤساء االكنائس المسيحية في العراق لم يستجيبوا ولم يتفاعلوا معه وتصوروا ان الـپـطريركية الكلدانية تريد ان تفرض زعامتها عليهم وهذا لم يكن واردا بطبيعة الحال لانها تعرف الوضع المعـقـد للكنائس في العراق مع رجائها الشديد ان تكون كنيسة المسيح واحدة في العراق والعالم بل ولقد بلغ الامر ان قسماً كبيراً من الكنائس لا تحضر لاسبوع الصلاة من اجل وحدة المسيحيين في العراق على الاقل.
اقول لكل مَن شمتَ من الـپـطريركية الكلدانية : ليعـض بنان الاصابع ندما الآن لأنها كانت على حق ورؤيتها للامور كانت واضحة وذات مصداقية أكـثر من بقـية الكـنائس وأغـلب الأحـزاب السياسية المسيحية .لقد كان نداءا للوحدة بين كل كنائس العراق وتحقيق الذات وان المسيحيين جميعا متراصفون صفا واحدا ولكن عندما شعرت القوى السياسية العراقية المتنفذة ان لاوجود لوحدة الصف المسيحي اخذت الامور على عاتقها واصبحت تتلاعب بمقدرات المسيحيين وحقوقهم كيفما شاءت الاهواء والمصالح السياسية .
انني اهنىء الاخوة النواب الايزيديين والصابئة المندائيين على دفاعهم على حقوق شعبهم وابناء ملتهم وحصولهم على المكاسب التي ضيعها النواب المسيحيين وبالفعل كانوا سياسيين بارعين ومخلصين عينهم على مصالح شعبهم لا على مصالحهم الحزبية .
ان النواب المسيحيين في مجلس النواب العراقي قد بلعوا الطعم واصطيدوا فيما كانوا يفكرون انهم الصيادون ويالهم من صيادين فاشلين اضاعوا الحقوق والمكاسب التي كانوا يتبجحون بتحقيقها.
الحل في نظري يكمن في تاسيس ديوان اوقاف للمسيحيين فقط وليكن للاخوة الايزيديين والصابئة المندائيين ما يريدون وعلى جميع الكنائس المسيحيية في العراق ان تتكاتف وتتعاضد لتحقيق هذا الهدف والا الاتي سيكون اعظم.
وعلى الشعب المسيحي ان يعرف من سينتخب في الدورة القادمة لمجلس النواب ومجالس المحافظات ينتخب اناسا يدافعون عن حقوقه لا من يدافع عن مصالحه الحزبية الضيقة واجندته السياسية التي لاتخدم شعبنا المسيحي في العراق.
وفي الختام ادعوا الى ايجاد لغة مشتركة بين كنيستنا وشعبها ، كي يكون لنا صوت مسموع ووجود بين الموجودين واقصد بكلامي هذه كنيسة العراق بمختلف انتمائاتها ومذاهبها واذا لم يتحقق ذلك فعلينا بكنيستنا الكلدانية وشعبنا الكلداني لكي ندافع عن وجودنا واسمنا وشعبنا ومستقبلنا في العراق . وكلي امل بسادتنا اساقفة الكنيسة الكلدانية الاجلاء وكهنتنا الافاضل ان يكونوا يدا واحدة وكلمة واحدة تدافع بكل قوة عن حقوقنا التي اهدرها النواب المسيحيون فانهم املنا في هذا الزمن الصعب فمثلما قادت الكنيسة الشعب طوال الفي عام الى بر الامان برغم الصعوبات والمخاطر والاضطهادات وقدمت وقدم الشعب الاف الشهداء من اجل الايمان المسيحي الحق , انها قادرة اليوم بقوة الروح القدس الذي يرعاها وبشفاعة امنا العذراء مريم وسائر الشهداء والقديسين ان تقود الشعب وتخرج من هذا النفق المظلم لانها بنيت على صخرة مقدسة لايقوى عليها الشيطان وسينجز الله وعده بان يحفظ كنيسته من الطغيان ويهديها الى كل حق ولنتامل بكلمات رسول الامم القديس بولس في رسالته الى اهل قورنثية "لئلا يكون في الجسد شقاق بل تكون الاعضاء باستواء تهتم بعضها ببعض . فاذا اشتكى عضو واحد,تالمت معه جميع الاعضاء,واذا اكرم منها عضو واحد ,فرحت جميع الاعضاء معه".
الاخوة القراء الاعزاء لمن لم يطلع على قانون ديوان أوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية ادرجه لكم ادناه.
قانون ديـــوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية
الأربعاء 01 اب 2012
باسم الشعب
رئاسة الجمهورية
بناء على ما اقره مجلس النواب وصادق عليه رئيس الجمهورية واستنادا الى احكام البند (اولا") من المادة (61) والبند(ثالثا) من المادة (73) من الدستــور.
اصدر رئيس الجمهورية القانون الاتي :ـ
رقـــــم ( ) لــسـنة 2012
قانــــون
ديـــوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية
الفصل الاول
التأسيــــــــس والاهداف والوسائل
الفرع الاول
التأسيس
المادة ( 1 ) يؤسس ديوان يسمى (ديـــوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية) يرتبط بمجلس الوزراء ويتمتع بالشخصية المعنوية ويمثله رئيسه او من يخوله .
الفــرع الثاني
الاهــــداف والوسائل
المادة (2) يعمل الديوان على تحقيق الاهداف الاتية :ـ
اولا : توثيق الروابط الدينية مع العالم الاسلامي بوجه خاص والعالم بوجه عام .
ثانيا : رعاية شؤون العبادة واماكنها ورجال الدين والمعاهد والمؤسسات الدينية بما يساعد على تقديم افضل الخدمات لابنائها .
ثالثا : دعــم ورعاية متولي الوقف لغرض ادارة واستثمار اموال الاوقاف المشمولة باحكام هذا القانون .
رابعا : التشجيع والاسهام في فتح المدارس ودور الايتام والعجزة والمستشفيات .
خامسا : تأسيس مكتبات عامة لتكون مرجعا للباحثين .
المادة ( 3 ) للديــوان اعتماد كافة الوسائل اللازمة لتحقيق اهدافه وفقا" لأحكام هذا القانون وطبقا" لاحكام القوانين المرعية الاخرى والانظمة والتعليمات الصادرة بموجبها .
الفصل الثاني
رئيس الديـــوان
المادة ( 4 )
أولا": رئيس الديوان هو الرئيس الاعلى له والمسؤول عن تنفيذ سياسته وتوجيه اعماله , والاشراف والرقابة على تنفيذ القوانين وتصدر عنه التعليمات والقرارات والاوامر في كل ماله علاقة بمهام الديوان وتشكيلاته واختصاصاته .
ثانيا" : يكون رئيس الديوان بدرجة وزير ويعين بأقتراح من مجلس الوزراء بعد ترشيحه من قبل مرجعيات الاديان الثلاث .
ثالثا" : لرئيس الديوان تخويل بعض صلاحياته ضمن احكام القوانين والانظمة والقرارات السارية المفعول الى احد وكيليه او المدراء العامين وفقا" للقانون.
رابعا": لرئيس الديوان تشكيل لجان دائمة او مؤقتة يعهد اليها بمهام مالية او ادارية او تنظيمية او رقابية او دراسية , تتعلق بسائر الانشطة والفعاليات التي يقوم بها الديوان وفقا" للقانون .
خامسا: لرئيس الديوان الاستعانة بالمستشارين والخبراء والاختصاصيين في اداء بعض المهام المتعلقة بشؤون الديوان او الاوقاف التي يشرف عليها وفقا" للقانون .
سادسا": منح المخصصات والاعانات والمكافآت لموظفي الديوان وغيرهم وفقا" للقانــون .
سابعا": يكون لرئيس الديوان مكتب خاص يتولى ادارته موظف ذو شهادة جامعية اولية بدرجة مدير يعاونه عدد من الموظفين بحسب الاقتضاء.
المادة ( 5 ) يكون للديوان وكيلان كل منهما بدرجة وكيل وزير احدهما للشؤون الدينية والثقافية والاخر للشؤون الادراية والمالية على ان يراعى التوازن بين المكونات الدينية في الديوان .
(الفصل الثالث)
مجلس ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية
المادة ( 6 ) اولا :يشرف على الديوان مجلس يسمى (مجلس ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية ) ويتكون من :
ا- رئيس الديوان رئيسا
ب-وكيلي الديوان عضوين
ج- المديرين العامين في الديوان اعضاء
د-ممثل عن كل ديانة (يتم اختيارهم من ممثلي الاديان لمدة سنتين قابلة للتجديد) اعضاء
ثانيا : يسمي رئيس مجلس الديوان مقررا للمجلس من بين موظفي الديوان
ثالثا : يحل احد وكيلي الديوان محل رئيس الديوان بتكليف منه عند غيابه
المادة ( 7 ) يتـــولى المجلس مايأتـــي :
اولا: رســم السياسات والخطط والبرامج الثقافية والمالية والادارية والتنظيمية اللازمــة لتسيير نشـاط الديــوان وتحقيق اهــدافه , واجراء التعديلات عليها واقرارهــا ومتابعة تنفيذها
ثانيا: مناقشة الموازنة السنوية للديوان تمهيدا لتشريعها .
ثالثا: دراسة واقرار فرص استثمار الاموال الموقوفة في مشروعات استثمارية بعد تحقق الجدوى الاقتصادية فيها .
رابعا: دراسة ومناقشة تقارير ديوان الرقابة المالية , والعمل على معالجة الملاحظات الواردة فيها .
خامسا: دراسة القضايا التي تعرض عليه من رئيس الديوان وتقديم مقترحاته وتوصياته في شأنها .
المادة ( 8 ) اولا : تحدد الشؤون المتعلقة بأنعقاد المجلس وكيفية سير اعماله ومواعيد اجتماعاته بتعليمات يصدرها رئيس الديوان .
ثانيا : يكون للمجلس سكرتارية يرأسها موظف حاصل على شهادة جامعية اولية .
ثالثا : يتخذ المجلس قراراته بالاغلبية المطلقة لعدد الاعضاء .
( الفصل الـــرابع )
الهيكل التنظيمــــــي
المادة ( 9 ) اولا: تتكون تشكيلات الديوان من :
اولا: مكتب المفتش العـــام
ثانيا: دائـــرة شؤون المسيحيين.
ثالثا: دائــــرة شؤون الايزيديين.
رابعا: دائــــرة شؤون الصابئة المندائيين.
خامسا: الدائــرة الادارية والمالية.
سادسا: الدائـــرة القانونية.
سابعا: الدائــــرة الهندسية.
ثامنا: دائرة اوقاف المحافظات .
تاسعا: قســـــم التدقيـق والرقـــابة الداخلية.
عاشرا: قسم البحوث والدراسات .
حادي عشر: قسم تكنلوجيا المعلومات.
ثاني عشر: قسم الاعلام والعلاقات العامة .
ثانياً : تعنى دائرة شؤون المسيحيين ودائرة شؤون الايزيديين ودائرة شؤون الصابئة المندائيين بطوائفها .
المادة (10) يمارس المفتش العام مهامه وفقاً للقانون .
( الفصل الخامــــــس )
الاحكـام الماليـــــــة
المادة ( 11 ) تتكون مالية الديــوان من :ـ
اولا: مايخصص للديوان ضمن قانون الموازنة العامة الاتحادية .
ثانيا: مايرد الى الديوان من هبات وتبرعات وفقاً القانون.
ثالثا: عــوائد نشاطــات الديــوان .
رابعاً : توزع الموازنة الاستثمارية والتشغيلية المخصصة للديوان من الموازنة العامة الاتحادية بعدالة بين الاديان الثلاثة .
(الفصل السادس )
احكام عامــة وختاميــة
المادة ( 12 ) تعفى الاموال الموقوفة للديانات المشمولة بأحكام هذا القانون من الضرائب والرســوم المنصوص عليها قـانـونا .
المادة ( 13 ) اولا: تحـــدد بنظــام تشكيــلات الديــوان واختصاصـاتها المنصوص عليها في المـــادة ( ) من هذا القانــون .
ثانيـا: تحدد تقسيمات الديوان والشعب التابعة لكل منها واختصاصاتها وواجباتها بتعليمات يصدرهــا رئيس الديـــوان .
ثالثـا: لرئيس الديوان استحداث اقسام وشعب جديدة ضمن الدوائر التابعة للديـــوان بتعليمات يصدرها وتحديد اختصاصاتها وواجباتهــا وتعديلها ودمــج اي من الوحدات المستحدثة ببعضها او فـك او تعديـــل ارتباطها او إلغائــها وفـقـا" للضرورات العملية بما يحفظ التوازن بين الاديان الثلاثة .
المادة ( 14 ) ـ اولا: يــديـر كـل دائــرة من الدوائر المنصوص عليها في الفقرة (اولا) من المادة ( ) من هذا القانون مــوظف بعنوان مدير عــام حـاصل على شهادة جــامعية اولية في الاقل في حقل الاختصاص ولـديه خدمـة لاتقـل عن( ثمان سنوات .
ثانيا: يـديـر التشكيلات المنصوص عليها في البنود (تاسعا) و(عاشرا) و(حادي عشر) و (ثاني عشر ) موظف بعنوان مـدير حاصل على شهادة جـامعية اولية في الاقل في حقل الاختصاص وله خدمــة لاتقـل عـن ( 4 ) اربع سنوات .
المادة (15) تخضع حسـابات الديوان لرقـابة وتدقيق ديــوان الـرقابة المالية .
المادة ( 16 ): اولا : تسري على موظفي الديوان احكام قوانين الخدمة المدنية رقم (24) لسـنة 1960 وتعديلاته والملاك رقـم (25) لسـنة 1960 وتعديلاته وانضباط موظفي الـدولة والقطـاع العـام رقـم (14) لسـنة1991 وتعديلاته والتقـاعد الموحـد رقـم (27) لسـنة 2006 وتعديلاته .وقانون رواتب موظفي الدولة والقطاع العام رقم (22) لسنة 2008 وتعديلاته .
ثانيا : أ- يتمتع منتسبو ديوان الوقف من التدريسيين بالحقوق والامتيازات المنصوص عليها في قانون وزارة التربية رقم (22) لسنة (2011) وتعديلاته
ب- يتمتع منتسبو ديوان الوقف ممن تتوافر فيهم شروط اعضاء الهياة التدريسية من حملة الشهادات العليا بالحقوق والامتيازات المنصوص عليها في قانون وزارة التعليم العالي والبحث العلمي رقم (40) لسنة (1988) . وقانون الخدمة الجامعية رقم (23) لسنة 2008 المعدل .
ج- يمنح العاملون في الوظائف الدينية المخصصات المنصوص عليها في المادة (13) و(15) من قانون رواتب موظفي الدولة والقطاع العام رقم 22 لسنة 2008
المادة ( 17 ) اولا :- يجوز لرئيس الديوان إصدار تعليمات لتسهيل تنفيذ احكـام هذا القـانون
ثانياً : لايعمل بأي نص يتعارض واحكام هذا القانون .
المادة ( 18 ) يحل ديــــوان اوقاف المسيحيين والايزيديين والصابئة المندائيين محل وزارة الاوقاف والشــؤون الدينية فيما يتعلق بالاوقاف والامـوال والحقـوق ذات العلاقة باوقاف المسيحيين والايزيديين والصابئة المندائيين.
المادة ( 19 ) يلغـى قـانون وزارة الاوقاف والشؤون الدينية رقــم (50) لسـنة 1981.
المـادة ( 20 ) ينفذ هـذا الـقانون مـن تـاريخ نشـره في الجريـدة الرسمية.
الاســباب الموجبـــة
نظرا لالـغاء وزارة الاوقاف والشؤون الدينية , وتــوزيـع مهامها واختصاصاتها على دواوين الاوقاف المختصـة ومن اجـل تنظيم ديــــوان اوقاف المسيحيين والايزيديين والصابئة المندائيين وتحديـد واجبات الديوان وتقسيماته و تشكيلاتـه.
شـــــرع هــــذا القـــانـــــــون
313
الف مبروك لكل الطلبة الناجحين وخاصة المتفوقين منهم اعزائنا مينا ولاء و رونزا روني وسالم باسم سالم فضيل , , و مينا عامر بطرس داود ولتقر اعين ابائهم وامهاتهم بهم وندعوا من الله ان يديم نعمة النجاح لهم في حياتهم العلمية والعملية
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
314
يَا مُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى مِنْ عَيْنِ أَخِيكَ! متى 6 : 5 "
نشر السيد طاهر ابلحد مقالا في موقع عنكاوا دوت كوم يعلق فيه على تصريح الناطق الرسمي المخول باسم البطريركية الكلدانية واود ان اوجز في الرد عليه وفق ماياتي بدون الاطالة على القراء المحترمين
1. انا هنا اتكلم باسمي الشخصي وليس من خلال موقعي الوظيفي في ابرشية بغداد الكلدانية كمدير للدائرة المالية بها.
2. يظهر ان السيد طاهر ابلحد لايفرّق بين مَنْ يشغل الوظيفة العمومية وبين مَنْ ينتخبه الشعب لاشغال مقعد في احد المجالس التشريعية والرقابية، سواء كان على مستوى عضو مجلس نواب او عضو مجلس محافظة
3. مختصر القضية في ديوان الوقف المسيحي والديانات الاخرى، لاتتعلق بالاشخاص الذين يتولون رئاسة الديوان، إنما تتعلق بالمبدأ ان يكون ترشيح رئيس الديوان من قبل مجلس رؤساء الطوائف المسيحية حصرا ولاعلاقة للاحزاب او أية جهة اخرى رأي بالموضوع، لانه حق لها اسوة بالوقف الشيعي الذي يرشح رئيسه من قبل المرجعية الدينية، والوقف السني الذي يرشح من قبل علماء الدين السُّنّة، فلماذا لايكون للمرجعيات الدينية المسيحية هذا الحق ؟ ولماذا تتدخل الاحزاب المسيحية (بالرغم من تسمياتها القومية لانهم وصلوا الى مقاعدهم لانهم مسيحيون وليسوا بسبب التسمية القومية) بشكل سافر في هذا الامر ؟
4. البعض يشير ان السيد رعد كججي كان اسمه الثاني في سلسلة الترشيحات، نعم حدث هذا ولا أنكرهُ، ولكن عندما طلبت الامانة العامة لمجلس الوزراء تبديل السيد رعد عمانوئيل، رفض بسبب مؤامرات بعض الاحزاب المسيحية، رفض مجلس رؤساء الطوائف هذا الامر.لانه وجد لامبررللتغيير ولكن جرت الامور عكس رغبة مجلس رؤساء الطوائف.
5. نعم شاركتُ في صياغة بيان البطريركية الكلدانية، ولكن لم اكن الوحيد في هذا الامر وتشرفتُ بقراءتِهِ بحضرة غبطة ابينا الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان الكلي الطوبى وسيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي الجزيل الاحترام وانا مؤمن بماورد فيه ولا اتنصل منه مثلما يفعل البعض في مواقفهم السياسية والادارية.
6. نعود الى الى قضية الترشيحات للمجالس التشريعية، ان القانون العراقي لايسمح للمرجعيات الدينية التدخل بالامر، بل يترك الامر الى المواطنيين للاختيار بملء ارادتهم بدون ضغط او اكراه او تخويف لمن يرونه ممثلاً لإرادتهم .
لم تعترض البطريركية الكلدانية يوما على احد المرشحين، او اعترضت على من فاز، سواء قبلت به ام لم تقبل، انها تنظر الى الامور نظرة ابعد من نظرات السياسيين الذين يبغون تحقيق الفوز خدمة لمصالحهم ومصالح احزابهم، واكررهنا انني اتكلم بصفتي الشخصية ولنعمل جرد حساب، ماذا حققت القِوى الفائزة سواء في مجلس النواب اوفي مجالس المحافظات للشعب المسيحي في العراق الذين يمثلونه بصفتهم الدينية لا صفتهم القومية ...........لاشئ..........
حتى مفوضية حقوق الانسان لا يوجد فيها ممثل مسيحي، بالرغم من ان المسيحيين قد انتهكت حقوقهم بشكل سافر من قبل الكثير من المعارضين للعملية السياسية والمؤيدين لها، وستعقبها المفوضية العليا للانتخابات، إذ لم نسمع عن ترشيح عضو مسيحي بها بالرغم من اهميتها.
اما عن عمليات التغيير الديمغرافي في سهل نينوى فحدث ولاحرج، اذ تباينت الاهواء والمقاصد والغايات وحسابات الربح والخسارة من هذا الطرف او ذاك، وسوف نكون نحن في الاخرة من الخاسرين، وذلك نتيجة طمع وجشع وتنافس الاحزاب المسيحية لتحقيق ماربها الخاصة تنفيذا لاجندات الغيرمن المكونات الكبيرة المتصارعة.
اما عن اعضاء مجلس المحافظات، فليقدم لي انجاز واحد لاي من السادة الثلاثة الفائزين بعضويتها واكون له من الشاكرين.
وختاماً اقول للاخ طاهر ابلحد، أُخرج الخشبة من عينيك وكُنْ مُنْصِفًا، ان البطريركية الكلدانية أرفَعُ شأناً من أن تتصارع مع الاحزاب السياسية وهي تتبوأ موقعاً رفيعاً في المجتمع المسيحي والكلداني العراقي، ولايهمها المناصب والامتيازات التي تتقاتل عليها الاحزاب، لأن رسالتها من السماء وليست من الارض، وهي التي حفظت وصانت الشعب طوال قرون وليس انتم.
315
ليحفظ الله شعبنا العراقي بمختلف مكوناته ويرحم الشهداء الابطال حراس كنيسة مار توما للسريان الارثذوكس ويدخلهم فسيح جناته ويلهم اهلهم وذويهم الصبر والسلوان بهذا المصاب الفادح والخزي والعار للقتلة المجرمين
316
طوباك ياسيدي ياشيخ الشهداء انت دائما في القلب ووقفتك الشجاعة لن تنسى ابد الدهر امنت بربنا يسوع المسيح فسرت على دربه ونلت اكليل الشهادة وهو اعظم التيجان على الراس
317
مبروك الحرية ,وانشاء الله ان يذوق من القوك بالسجن نفس ماذقته ,اولئك الظلمة المجرمين
318
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه وعلى كل امواتنا المؤمنيين
319
لقد نشرت السيدة تريزا ايشو مقالة مهمة في موقع عنكاوا دوت كوم حول موضوع الابراج الاربعة وبينت انه توجد شريكة في المشروع قريبة احد رؤساء الاحزاب المسيحية المتنفذة فمن هو رئيس ذلك الحزب ومن هي قريبته وماهو دوره ودورها كان من المفروض على الاخت تريزا فضحه كائن من يكون وعلى بلدية عنكاوا ان تكون شفافة في تداول المعلومات وان تعلن كل شيء للشعب انظر الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,559661.0.htmlوردتنا للتو المعلومات التالية عن من يقف وراء أشور بان أو مشروع الابراج الاربعة.
320
الى الاخوة الاعزاء رئيس واعضاء الهيئة الادارية لجمعية الثقافة الكلدانية - عنكاوا
الف مبروك ثقة الهيئة العامة للجمعية بكم .ندعوكم الى تعزيز دور ومكانة الجمعية في الوسط الثقافي العراقي عامة والكلداني خاصة لمانمتاز به الجمعية من دور ريادي في مجال الثقافة والفنون في عنكاوا والتي كانت سباقة في تأسيس هذه الجمعية الثقافية الكلدانية
نتمنى لكم اضطراد التقدم والنجاح
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
321
اغاية الدين ان تحفوا شواربكم ياامة ضحكت من جهلها الامم
كنا ومانزال نحن ابناء العراق الاصليين الكلدان والسريان والاشوريين ومعنا الاخوة الايزيديين والصابئة المندائيين نعاني التهميش السياسي من مختلف الحكومات العراقية على مدار تاسيس الدولة العراقية كوننا مكونات صغيرة قياسا بالمكونات الكبيرة الموجودة في العراق والعامل فيها يختار على اساس الانتماء السياسي لهذا الحزب او ذاك ويعمل وفق توجهاتهه لاغير وهذا امر معروف في السياسة الا لفترات قصيرة من تاريخ تأسيس هذه الدولة .
وجاء التغيير واستبشرنا فيه خيرا عل كل المواطنيين يتساوون في الحقوق والواجبات وكنا نحن الكلدان اول من فتح صدره للجميع وخاصة لاخوتنا الاشوريين المنضويين الى مختلف الاحزاب الاشورية سواء من الرئاسة الكنسية الكلدانية ام بقية الشعب من العلمانيين.علنا ان نجد لنا موقعا في الخارطة السياسية الجديدة .ولا اخفيكم سرا ان معظمنا كانت تنقصه تجربة العمل السياسي في الاحزاب ومناواراتها والاعيبها .
فكانت المبادرة من رئاسة الكنيسة الكلدانية بدعوة قسم من ابنائها العلمانيين الى اجتماع في كنيسة مريم العذراء سيدتنا الى القلب القدس الواقعة في شارع فلسطين وتم اختيار تسعة من الحاضرين الاجتماع الى الاتصال بالكنائس الشقيقة وخاصة الكنائس الاشورية والسريانية للاتفاق على صيغة عمل علنا نستطيع ان ننسق مع الاحزاب القومية الوافدة الى بغداد ولم نكن وانا اتكلم عن نفسي شخصيا قد سمعت باسمها او اعرف شخوصها ومبادئها واهدافها ولا اخفيكم سرا اننا نحن الكلدان لم يكن لنا توجه قومي متعصب مثل اخوتنا الاشوريين لاننا كنا ومانزال نقدم المواطنة العراقية على الانتماء القومي الضيق واعتقد ان هذا شيء حضاري قد يتفق به معي قسم كبير من القراء او بالعكس وهوعائد اليهم او بحسب قناعتهم.
ولكن تبين لنا ان الاحزاب الاشورية تخلط السم بالعسل وتدعي لافرق بين ابناء الشعب وكلهم سواء ,ان كانوا كلدانا اوسريانا او اشوريين وكلها تسميات قومية يعتز بها ولكم الحقيقة انهم عملوا على تقوية التسمية الاشورية والاقلال من شان التسميات الاخرى ومررنا بمرحلة الكلدو اشوريين ثم اعقبتها الكلدواشوريين السريان وبعد ذلك الكلدان السريان الاشوريين وقبلنا بها وقلنا لنعمل يدا واحدة من اجل مسيحيي العراق ولن نكون معول الهدم وبدأت تلك الاحزاب الاشورية بمختلف تسمياتها الاشورية اوبين نهرينية او المغلفة بالتسميات القطارية بالعمل وفق اجندات لاتخدم شعبنا ولامصالحه انما اجندات اخرى تسهل لشخوص قيادات الاحزاب الاشورية الحصول على المغانم وكيف يمكن لها ان تعززمكانتها سواء في العملية السياسية ومن خلالها تحقق لها المكاسب المادية على حساب دماء ابناء شعبنا ولنعمل جردة حساب ماذا حقق النواب المتعاقبون على الكراسي النيابية في مجلس النواب او في مجالس المحافظات واحزابهم الاشورية لابناء شعبنا المسيحي الا العمل على اشورة مسيحيي العراق واخضاعهم الى اجندات خارج مصلحة هذا الشعب المظلوم والان سوف اتهم باني قومي عربي متعصب لاني ساستشهد ببيت من الشعر العربي على تلك الغاية, ولكن اعلنها بصراحة الان اني كنت وما زلت كلداني كلداني كلداني ومن لن يعجبه ذلك لينطح الصخر و يشرب من ماء البحر, بل اني اتهمت بذلك جهارا من أحدهم وتلك لعمري فرية مضحكة لايصدقها حتى قائلها ولكنها السياسة الدنيئة التي لاشرف لها.
اغاية الدين ان تحفوا شواربكم ياامة ضحكت من جهلها الامم
نعم سياساتكم الجوفاء وتحالفاتكم المريبة اضافة الى الفكر التكفيري الوافد الى بلادنا هي السبب فيما اوصل المسيحيين من مقتل وتشريد وهجرة وسيحاسبكم الله الديان الكبير اكبر حساب الى ما ماقمتم به ايتها الاجزاب القومية الاشورية وانتم مستعدين للتضحية بدماء الكلدان الى اخر نقطة منهم من اجل تحقيق طموحاتكم المهترئة لقد فاض بنا الكيل منكم وتريدون تهميشنا ومحو اسمنا ,وعلى الاحزاب الاشورية ان تحترم الدستور العراقي الذي يعترف بالكلدان كقومية حالها حال القوميات الاخرى في العراق واننا نفتخر بانتمائنا القومي الكلداني بعدما خان الاخرون كل التعهدات التي قطعوها للكلدان وبدأو بعملية الاقصاء والتهميش للاسم الكلداني سواء في مجالسهم الخاصة او العامة (( بل ان المتعصبون منهم عندما يعزون بفقيد لهم يقولون ليرحمه الرب اشور هذا الصنم الوثني يعبدونه دون الله سبحانه رب المجد الا تبا لهم ولفكرهم الاعوج المعوج)) او في سياساتهم المتبعة ولقائاتهم التلفزيونية ورسائل قادتهم الروحيين ويطلبون منا السكوت حفاظا على وحدة الشعب المزعومة ,عن اي وحدة تتكلمون وانتم امعنتم بها تمزيقا قولا وفعلا وهاجم بعظكم رئاستنا الكنسية وتحاولون التدخل في شؤونها الداخلية, حتى صدام في عز جبروته لم يستطع التدخل والحادثة التاريخية معروفة للكل عندما حاول نظام صدام اجبار الطلبة المسيحيين وبدون وجه حق على دراسة القرأن الكريم كتاب اخوتنا المسلميين وكان الاولى به اجبارهم على دراسة كتابهم المقدس, رفع ابينا مثلث الرحمة بولس شيخو بطريرك الكلدان العصا على رأس ذيل النظام طارق عزيز. والان ياتي الاقزام لكي يعيبونا ويقولوا بهتانا على كنيستنا الكلدانية انها لم تعمل شيء عندما استشهد مثلث الرحمة فرج رحو الم يعرض سيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي نفسه ليكون بديلا عن الشهيد المطران فرج رحو اثناء اختطافه ومن اقام القداس الالهي والجناز على جثمانه الطاهر الم يكن ابينا الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي حاضرا واقام الذبيحة الالهية بالعيون الباكية الحزينة على فقد عمود عالي الجناب من اعمدة كنيستنا الكلدانية, ومن ثم تتجرأ تلك الاقزام على موقف الكنيسة الكلدانية من قضية شهداء كنيسة سيدة النجاة اين اقيمت مراسيم جناز جثامين الشهداء الم تكن في كنيسة ماريوسف الكلدانية الواقعة في بغداد الكرادة خربندة لمن لايعرفها ومن ترأس المراسم الم يكن سيدنا الكاردينال دلي. ماذا يريدون من رئاستنا الكنسية ان ينشـأوا مليشيات مسلحة يقاتلون بها وهم رجال السلام والمحبة و سائرون على خطى سيدنا يسوع المسيح له المجد .نعم سيدنا دلي لايفرق بين ضحايا الارهاب الاعمى فهو يطال الجميع ومن من اولئك الاقزام في مثل وطنيته وحبه للعراق .
ان التحذير من سياسات الاحزاب الاشورية والمتحالفون معها من مدعي الكلدانية اسما وليس فعلا, انتحالا وليس ايمانا, مصلحة" وليس خدمة", لم نقله اليوم فقط انما قلناه في مناسبات عديدة ورأينا معروف فيه ولاتوجد فائدة من التذكير فيه لانهم قد امعنوا في غيهم ولاحياة بل ولا حياء لمن تنادي. ان الكلدان الشرفاء هم المنادون بالوحدة الحقيقية التي لاتوجد بها لاتهميش ولا اقصاء بل محبة وعطاء وهم الاكثرية الساحقة من بين مسيحيي العراق لا اؤلئك الاقزام المتعصبون الحافرون في البحر أصحاب الغايات والمقاصد الدنيئة المريبة .
شكك البعض بعدم معرفة غبطة ابينا الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي بالبيان الذي الذي تم اصداره من قبل البطريركية وهل كانت الكاميرا التلفزيونية كاذبة عندما افتتاح المؤتمر من قبل غبطته ؟ والقاء التحية على الحضور وترحيبه بهم ,ومن ثم اظهرت غبطة ابينا البطريرك وهو يقدم المهندس نامق ناظم جرجيس لالقاء البيان اين كان الصحفيون والمصورون ؟ ربما في القمر,علما بان نسخة البيان الاصلية موقعة من قبل غبطته شخصيا وممهورة بختم البطريركية
وحملوا البيان ماليس فيه فلقد ادعوا ان الكنيسة الكلدانية تدعي تهميش الحكومة للكلدان وهذا لم يرد انما المقصود هو تهميشه هو للقومية الكلدانية واما التهميش الاخر فهو نعم من الحكومة لرأي مجلس الطوائف المسيحية وليس الكلدان فحسب وعلىهم ان يحسنوا لغتهم العربية وفهمهم لما يكتب بها قبل اطلاق الاتهامات الباطلة للكنيسة الكلدانية لكي يوقعوها في مشاكل مع الحكومة العراقية التي تعرف حق المعرفة وطنية رئيسها الاعلى غبطة ابينا الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي ومواقفه الشجاعة والتي طالما حسبت عليه كونه يقول انه ليس المسيحيين فقط يتعرضون للارهاب الاعمى لكن كل العراقيين بمختلف انتمائاتهم واطيافهم المذهبية والدينية والقومية.كما اتهم بالعنصرية ترى من هو العنصري والمتعصب سيدنا دلي ام سيدنا دنخا الذي الغانا والغى قوميتنا في رسالته الاخيرة في عيد الميلاد ومتى فرضت الكنيسة الكلدانية الهوية القومية على مؤمنيها فمن اراد ان يكون اشوريا لن تمنعه ولكن عليها حق من الذين يطالبون بهويتهم الكلدانية وهم الاكثرية الساحقة من مؤمنيها, واعود بك الى الماضي البعيد الم يكن مار ياهبلاها الثالث بطريركا لكنيستنا المشرقية وهو مغولي ام انه اشوري ايها السادة المحترمون.ان الكنيسة اي كنسية ليست قومية انها عالمية ولكن مؤمنيها اكيد ينتمون الى قوميات عديدة او قومية واحدة ولو افترضنا جدلا ان احد الامريكان الانكلو سكسون الساكنيين في ولاية الينوي الامريكية قد اعجبه طقس كنيسة المشرق الاشورية واراد الانتماء اليه فهل ستمنعونه عن اتخاذ الطقس وهل سيصبح حسب مقولاتكم اشوريا ؟ وهو من اصل انكلو سكسوني ابا عن جد.وانا اعرف كاهنا في كنيستنا يقول انه اثوري ونكن له كل الاحترام والتقدير ولانفرق بينه وبين كاهن اخر ويخدم كنيستنا كاهن سرياني نعتز به كثيرا وهو على العين والراس هذه هي مسكونية كنيستنا الكلدانية وليست تلكم المسكونيات المزعومة
اشير انه توجد مخالفات مالية خطيرة في لجنة اوقاف الكنيسة الكلدانية والاصرار على السيد رعد عمانوئيل رئيسا للديوان للتغطيه على ذلك والرد عليه اسهل من شرب الماء القراح:
*ان استبدال الاوقاف تمت بموافقة السيد رئيس الديوان السابق الاستاذ عبد الله النوفلي المحترم واستمر السيد رعد عمانوئيل في تنفيذ نفس السياسة التي رسمها الاستاذ عبد الله.
* ان سبب حقد البعض على السيد رعد عمانوئيل لانه خاض الانتخابات الاخيرة على المقعد المسيحي في مجلس النواب في بغداد عن قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري واقولها بصراحة انا اختلف سياسيا وفي كثير من القضايا مع المجلس المذكور انفا ولكن اكن الاحترام لقسم صغير من اعضائه اعرفهم شخصيا واختلاف الرأي لايفسد للود قضية ولكن مع البعض انه حالة اخرى فكل من يخوض الانتخابات ضدهم يكون عدوا لهم ابد الدهر.
* ان الاوقاف المستبدلة تمت بصورة قانونية من قبل المحاكم العراقية المختصة وبعلمها وقامت لجان تابعة الى المحاكم العراقية بعمليات تثمين الدور التي عرضت لجنة الاوقاف الكلدانية استبدالها واشترت بدلاعنها بنايات زادت اقيامها عن اثمان المباعة تم تسديدها من الحسابات الخاصة بابرشية بغداد الكلدانية لمنفعة وخير الوقف والشعب الكلداني الذي يريد البعض التحكم فيه من خلال شكوى احد المسؤليين الحكوميين الكبار عليه وهذا منال لن يستطيع بلوغه.فهذه اوقاف الكنيسة الكلدانية العمل بها يجري بصورة قانونية وحق ادارتها محصورة بالمتولي وهوصاحب الشأن بذلك ولن ينازعه احد هذا الحق كائنا من يكون بموجب القانون ام انكم تتصورن ان الكلدان حائط انصيص كما يقول المثل العراقي كلا ان لحمهم مر يصعب اكله. وكان الاولى بهذا المسؤول ان ينشغل بامور مسؤوليته التي تحتاج الى اصلاح كبير حيث اننا لا نعيش في سويسرا حيث الماء العذب و الارض الخالية من الالغام ولاتوجد ملوثات والتصحراختفى والخضرة تعم البلاد.
اطلعت على مقالة السيد سامي بلو المحترم الموسومة المضحك المبكي في بيان عمانوئيل دلي (البطريرك) واعتقد انه لايستحق الرد عليه لما يحويه من مغالطات كثيرة يتبين منها ان صاحبنا السيد بلو المحترم من مريدي الصنم الاشوري واحب ان اضيف له معلومة قد لايعرفها ان الجماعة في بغداد من اصحاب م/ (م خط مائل) اصحاب الاقلام المأجورة التي كانت تترصد المواطنيين الشرفاء العراقيين بأبخس الاثمان فيالبؤس العمل ويابؤس الثمن وتنقل الاخبار عن الشرفاء من العراقيين(العلة الي بالبدن ما يشفيهه الا الجفن), عادوا الى مهنتهم (العمالة الى مخابرات النظام السابق) القديمة وبداو يجوبون بغداد كلكلاب المسعورة يعرضون جزء من خط خدمتي في الجيش العراقي البطل وياليتهم كانوا شرفاء في عرضها بل اخذوا الجزء المتعلق بالانواط والمناصب ( ان الكثيرين من منتسبي الجيش العراقي سواء الذين احيلوا على التقاعد او مستمرين بالخدمة هم من اصحاب انواط الشجاعة فهل يريدون هدر دمهم وقتلهم ام ماذا)وتركوا الباقي مثل محور التقاريرالسرية السنوية التي تبين كفاءة الضابط في مجال عمله.اقول لهم اني لوكنت اسعى الى المناصب وما اسهل الطرق كان باستطاعتي اختيار الطريق السهل بالتحاقي باحد الاحزاب الاشورية المتنفذة وما اكثرها وانا متاكد انهم كلهم كانوا سيرحبون بأنضمامي اليهم حالي حال قسم من الكلدان الذبن التحقوا بهم.او العودة وبكل سهولة الى الخدمة في الجيش العراقي ولاستقبلني الجيش البطل بكل ترحاب لاني ابنه المخلص الذي لم تتلوث يديه قط بدماء العراقيين ,وكان من انزه الضباط لم يدخل الفلس السحت الحرام الى بطن اولاده ولحد الان وبحمد الله ونعمته عليه ولو شاء الحرام لكان من الاغنياء, لكن غنى النفس ومخافة الله افضل ,اما عن كفائتي المهنية في مجال عملي فشهادة الامريين الذين عملت معهم تشهد علي بذلك وهذا تقليد عسكري لايفقهون به, اما تعاملي مع معيتي من الضباط والمراتب وفي مختلف الوحدات التي خدمت بها فهي ذلك الانسان العادل الذي يسير وفق مبدأ الرحمة اينما كان الى ذلك سبيلا فوق القانون ,لم احقد على احد طيلة حياتي والله على ماقول شهيد.لكن عند قول كلمة الحق لا اتردد في قولها لو كلفني ذلك حياتي .تلك صفات الرجال الشجعان الشرفاء لا كتبة التقارير السفلة الجبناء.وهيهات منا الذلة. لكني فضلت خدمة العراق في مجال اخرغير الذي امضيت به زهرة الشباب وعصارة الحياة. اما قوله اريد ان انتقم (ولااعرف السبب للانتقام منهم) من السادة اعضاء مجلس النواب الحالي الخمسة لسبب فشلي في انتخابات مجلس النواب التي خضتها ضدهم فيظهر ان السيد بلو قد وصلته معلومة مغلوطة فاني لم اترشح الى اي انتخابات لمجلس النواب الحالي او الماضي فهي غلطة وهو الكاتب اللبيب ((ولكن ترشحت الى انتخابات مجلس المحافظات عن المقعد المسيحي فيها ولم افز كون كل الاحزاب الاشورية اشهرت سيف العداء ضدي وبمختلف الوسائل المشروعة وغير المشروعة )) ان يقع بها ويظهر ان كاتب التقارير الذي اوصل المعلومة اليه من شاكلة اشباه الرجال الاميين المأجورين وما اكثرهم في كل زمان ومكان وهذا هو ديدنهم دائما .
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
322
اغاية الدين ان تحفوا شواربكم ياامة ضحكت من جهلها الامم
كنا ومانزال نحن ابناء العراق الاصليين الكلدان والسريان والاشوريين ومعنا الاخوة الايزيديين والصابئة المندائيين نعاني التهميش السياسي من مختلف الحكومات العراقية على مدار تاسيس الدولة العراقية كوننا مكونات صغيرة قياسا بالمكونات الكبيرة الموجودة في العراق والعامل فيها يختار على اساس الانتماء السياسي لهذا الحزب او ذاك ويعمل وفق توجهاتهه لاغير وهذا امر معروف في السياسة الا لفترات قصيرة من تاريخ تأسيس هذه الدولة .
وجاء التغيير واستبشرنا فيه خيرا عل كل المواطنيين يتساوون في الحقوق والواجبات وكنا نحن الكلدان اول من فتح صدره للجميع وخاصة لاخوتنا الاشوريين المنضويين الى مختلف الاحزاب الاشورية سواء من الرئاسة الكنسية الكلدانية ام بقية الشعب من العلمانيين.علنا ان نجد لنا موقعا في الخارطة السياسية الجديدة .ولا اخفيكم سرا ان معظمنا كانت تنقصه تجربة العمل السياسي في الاحزاب ومناواراتها والاعيبها .
فكانت المبادرة من رئاسة الكنيسة الكلدانية بدعوة قسم من ابنائها العلمانيين الى اجتماع في كنيسة مريم العذراء سيدتنا الى القلب القدس الواقعة في شارع فلسطين وتم اختيار تسعة من الحاضرين الاجتماع الى الاتصال بالكنائس الشقيقة وخاصة الكنائس الاشورية والسريانية للاتفاق على صيغة عمل علنا نستطيع ان ننسق مع الاحزاب القومية الوافدة الى بغداد ولم نكن وانا اتكلم عن نفسي شخصيا قد سمعت باسمها او اعرف شخوصها ومبادئها واهدافها ولا اخفيكم سرا اننا نحن الكلدان لم يكن لنا توجه قومي متعصب مثل اخوتنا الاشوريين لاننا كنا ومانزال نقدم المواطنة العراقية على الانتماء القومي الضيق واعتقد ان هذا شيء حضاري قد يتفق به معي قسم كبير من القراء او بالعكس وهوعائد اليهم او بحسب قناعتهم.
ولكن تبين لنا ان الاحزاب الاشورية تخلط السم بالعسل وتدعي لافرق بين ابناء الشعب وكلهم سواء ,ان كانوا كلدانا اوسريانا او اشوريين وكلها تسميات قومية يعتز بها ولكم الحقيقة انهم عملوا على تقوية التسمية الاشورية والاقلال من شان التسميات الاخرى ومررنا بمرحلة الكلدو اشوريين ثم اعقبتها الكلدواشوريين السريان وبعد ذلك الكلدان السريان الاشوريين وقبلنا بها وقلنا لنعمل يدا واحدة من اجل مسيحيي العراق ولن نكون معول الهدم وبدأت تلك الاحزاب الاشورية بمختلف تسمياتها الاشورية اوبين نهرينية او المغلفة بالتسميات القطارية بالعمل وفق اجندات لاتخدم شعبنا ولامصالحه انما اجندات اخرى تسهل لشخوص قيادات الاحزاب الاشورية الحصول على المغانم وكيف يمكن لها ان تعززمكانتها سواء في العملية السياسية ومن خلالها تحقق لها المكاسب المادية على حساب دماء ابناء شعبنا ولنعمل جردة حساب ماذا حقق النواب المتعاقبون على الكراسي النيابية في مجلس النواب او في مجالس المحافظات واحزابهم الاشورية لابناء شعبنا المسيحي الا العمل على اشورة مسيحيي العراق واخضاعهم الى اجندات خارج مصلحة هذا الشعب المظلوم والان سوف اتهم باني قومي عربي متعصب لاني ساستشهد ببيت من الشعر العربي على تلك الغاية, ولكن اعلنها بصراحة الان اني كنت وما زلت كلداني كلداني كلداني ومن لن يعجبه ذلك لينطح الصخر و يشرب من ماء البحر, بل اني اتهمت بذلك جهارا من أحدهم وتلك لعمري فرية مضحكة لايصدقها حتى قائلها ولكنها السياسة الدنيئة التي لاشرف لها.
اغاية الدين ان تحفوا شواربكم ياامة ضحكت من جهلها الامم
نعم سياساتكم الجوفاء وتحالفاتكم المريبة اضافة الى الفكر التكفيري الوافد الى بلادنا هي السبب فيما اوصل المسيحيين من مقتل وتشريد وهجرة وسيحاسبكم الله الديان الكبير اكبر حساب الى ما ماقمتم به ايتها الاجزاب القومية الاشورية وانتم مستعدين للتضحية بدماء الكلدان الى اخر نقطة منهم من اجل تحقيق طموحاتكم المهترئة لقد فاض بنا الكيل منكم وتريدون تهميشنا ومحو اسمنا ,وعلى الاحزاب الاشورية ان تحترم الدستور العراقي الذي يعترف بالكلدان كقومية حالها حال القوميات الاخرى في العراق واننا نفتخر بانتمائنا القومي الكلداني بعدما خان الاخرون كل التعهدات التي قطعوها للكلدان وبدأو بعملية الاقصاء والتهميش للاسم الكلداني سواء في مجالسهم الخاصة او العامة (( بل ان المتعصبون منهم عندما يعزون بفقيد لهم يقولون ليرحمه الرب اشور هذا الصنم الوثني يعبدونه دون الله سبحانه رب المجد الا تبا لهم ولفكرهم الاعوج المعوج)) او في سياساتهم المتبعة ولقائاتهم التلفزيونية ورسائل قادتهم الروحيين ويطلبون منا السكوت حفاظا على وحدة الشعب المزعومة ,عن اي وحدة تتكلمون وانتم امعنتم بها تمزيقا قولا وفعلا وهاجم بعظكم رئاستنا الكنسية وتحاولون التدخل في شؤونها الداخلية, حتى صدام في عز جبروته لم يستطع التدخل والحادثة التاريخية معروفة للكل عندما حاول نظام صدام اجبار الطلبة المسيحيين وبدون وجه حق على دراسة القرأن الكريم كتاب اخوتنا المسلميين وكان الاولى به اجبارهم على دراسة كتابهم المقدس, رفع ابينا مثلث الرحمة بولس شيخو بطريرك الكلدان العصا على رأس ذيل النظام طارق عزيز. والان ياتي الاقزام لكي يعيبونا ويقولوا بهتانا على كنيستنا الكلدانية انها لم تعمل شيء عندما استشهد مثلث الرحمة فرج رحو الم يعرض سيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي نفسه ليكون بديلا عن الشهيد المطران فرج رحو اثناء اختطافه ومن اقام القداس الالهي والجناز على جثمانه الطاهر الم يكن ابينا الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي حاضرا واقام الذبيحة الالهية بالعيون الباكية الحزينة على فقد عمود عالي الجناب من اعمدة كنيستنا الكلدانية, ومن ثم تتجرأ تلك الاقزام على موقف الكنيسة الكلدانية من قضية شهداء كنيسة سيدة النجاة اين اقيمت مراسيم جناز جثامين الشهداء الم تكن في كنيسة ماريوسف الكلدانية الواقعة في بغداد الكرادة خربندة لمن لايعرفها ومن ترأس المراسم الم يكن سيدنا الكاردينال دلي. ماذا يريدون من رئاستنا الكنسية ان ينشـأوا مليشيات مسلحة يقاتلون بها وهم رجال السلام والمحبة و سائرون على خطى سيدنا يسوع المسيح له المجد .نعم سيدنا دلي لايفرق بين ضحايا الارهاب الاعمى فهو يطال الجميع ومن من اولئك الاقزام في مثل وطنيته وحبه للعراق .
ان التحذير من سياسات الاحزاب الاشورية والمتحالفون معها من مدعي الكلدانية اسما وليس فعلا, انتحالا وليس ايمانا, مصلحة" وليس خدمة", لم نقله اليوم فقط انما قلناه في مناسبات عديدة ورأينا معروف فيه ولاتوجد فائدة من التذكير فيه لانهم قد امعنوا في غيهم ولاحياة بل ولا حياء لمن تنادي. ان الكلدان الشرفاء هم المنادون بالوحدة الحقيقية التي لاتوجد بها لاتهميش ولا اقصاء بل محبة وعطاء وهم الاكثرية الساحقة من بين مسيحيي العراق لا اؤلئك الاقزام المتعصبون الحافرون في البحر أصحاب الغايات والمقاصد الدنيئة المريبة .
شكك البعض بعدم معرفة غبطة ابينا الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي بالبيان الذي الذي تم اصداره من قبل البطريركية وهل كانت الكاميرا التلفزيونية كاذبة عندما افتتاح المؤتمر من قبل غبطته ؟ والقاء التحية على الحضور وترحيبه بهم ,ومن ثم اظهرت غبطة ابينا البطريرك وهو يقدم المهندس نامق ناظم جرجيس لالقاء البيان اين كان الصحفيون والمصورون ؟ ربما في القمر,علما بان نسخة البيان الاصلية موقعة من قبل غبطته شخصيا وممهورة بختم البطريركية
وحملوا البيان ماليس فيه فلقد ادعوا ان الكنيسة الكلدانية تدعي تهميش الحكومة للكلدان وهذا لم يرد انما المقصود هو تهميشه هو للقومية الكلدانية واما التهميش الاخر فهو نعم من الحكومة لرأي مجلس الطوائف المسيحية وليس الكلدان فحسب وعلىهم ان يحسنوا لغتهم العربية وفهمهم لما يكتب بها قبل اطلاق الاتهامات الباطلة للكنيسة الكلدانية لكي يوقعوها في مشاكل مع الحكومة العراقية التي تعرف حق المعرفة وطنية رئيسها الاعلى غبطة ابينا الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي ومواقفه الشجاعة والتي طالما حسبت عليه كونه يقول انه ليس المسيحيين فقط يتعرضون للارهاب الاعمى لكن كل العراقيين بمختلف انتمائاتهم واطيافهم المذهبية والدينية والقومية.كما اتهم بالعنصرية ترى من هو العنصري والمتعصب سيدنا دلي ام سيدنا دنخا الذي الغانا والغى قوميتنا في رسالته الاخيرة في عيد الميلاد ومتى فرضت الكنيسة الكلدانية الهوية القومية على مؤمنيها فمن اراد ان يكون اشوريا لن تمنعه ولكن عليها حق من الذين يطالبون بهويتهم الكلدانية وهم الاكثرية الساحقة من مؤمنيها, واعود بك الى الماضي البعيد الم يكن مار ياهبلاها الثالث بطريركا لكنيستنا المشرقية وهو مغولي ام انه اشوري ايها السادة المحترمون.ان الكنيسة اي كنسية ليست قومية انها عالمية ولكن مؤمنيها اكيد ينتمون الى قوميات عديدة او قومية واحدة ولو افترضنا جدلا ان احد الامريكان الانكلو سكسون الساكنيين في ولاية الينوي الامريكية قد اعجبه طقس كنيسة المشرق الاشورية واراد الانتماء اليه فهل ستمنعونه عن اتخاذ الطقس وهل سيصبح حسب مقولاتكم اشوريا ؟ وهو من اصل انكلو سكسوني ابا عن جد.وانا اعرف كاهنا في كنيستنا يقول انه اثوري ونكن له كل الاحترام والتقدير ولانفرق بينه وبين كاهن اخر ويخدم كنيستنا كاهن سرياني نعتز به كثيرا وهو على العين والراس هذه هي مسكونية كنيستنا الكلدانية وليست تلكم المسكونيات المزعومة
اشير انه توجد مخالفات مالية خطيرة في لجنة اوقاف الكنيسة الكلدانية والاصرار على السيد رعد عمانوئيل رئيسا للديوان للتغطيه على ذلك والرد عليه اسهل من شرب الماء القراح:
*ان استبدال الاوقاف تمت بموافقة السيد رئيس الديوان السابق الاستاذ عبد الله النوفلي المحترم واستمر السيد رعد عمانوئيل في تنفيذ نفس السياسة التي رسمها الاستاذ عبد الله.
* ان سبب حقد البعض على السيد رعد عمانوئيل لانه خاض الانتخابات الاخيرة على المقعد المسيحي في مجلس النواب في بغداد عن قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري واقولها بصراحة انا اختلف سياسيا وفي كثير من القضايا مع المجلس المذكور انفا ولكن اكن الاحترام لقسم صغير من اعضائه اعرفهم شخصيا واختلاف الرأي لايفسد للود قضية ولكن مع البعض انه حالة اخرى فكل من يخوض الانتخابات ضدهم يكون عدوا لهم ابد الدهر.
* ان الاوقاف المستبدلة تمت بصورة قانونية من قبل المحاكم العراقية المختصة وبعلمها وقامت لجان تابعة الى المحاكم العراقية بعمليات تثمين الدور التي عرضت لجنة الاوقاف الكلدانية استبدالها واشترت بدلاعنها بنايات زادت اقيامها عن اثمان المباعة تم تسديدها من الحسابات الخاصة بابرشية بغداد الكلدانية لمنفعة وخير الوقف والشعب الكلداني الذي يريد البعض التحكم فيه من خلال شكوى احد المسؤليين الحكوميين الكبار عليه وهذا منال لن يستطيع بلوغه.فهذه اوقاف الكنيسة الكلدانية العمل بها يجري بصورة قانونية وحق ادارتها محصورة بالمتولي وهوصاحب الشأن بذلك ولن ينازعه احد هذا الحق كائنا من يكون بموجب القانون ام انكم تتصورن ان الكلدان حائط انصيص كما يقول المثل العراقي كلا ان لحمهم مر يصعب اكله. وكان الاولى بهذا المسؤول ان ينشغل بامور مسؤوليته التي تحتاج الى اصلاح كبير حيث اننا لا نعيش في سويسرا حيث الماء العذب و الارض الخالية من الالغام ولاتوجد ملوثات والتصحراختفى والخضرة تعم البلاد.
اطلعت على مقالة السيد سامي بلو المحترم الموسومة المضحك المبكي في بيان عمانوئيل دلي (البطريرك) واعتقد انه لايستحق الرد عليه لما يحويه من مغالطات كثيرة يتبين منها ان صاحبنا السيد بلو المحترم من مريدي الصنم الاشوري واحب ان اضيف له معلومة قد لايعرفها ان الجماعة في بغداد من اصحاب م/ (م خط مائل) اصحاب الاقلام المأجورة التي كانت تترصد المواطنيين الشرفاء العراقيين بأبخس الاثمان فيالبؤس العمل ويابؤس الثمن وتنقل الاخبار عن الشرفاء من العراقيين(العلة الي بالبدن ما يشفيهه الا الجفن), عادوا الى مهنتهم (العمالة الى مخابرات النظام السابق) القديمة وبداو يجوبون بغداد كلكلاب المسعورة يعرضون جزء من خط خدمتي في الجيش العراقي البطل وياليتهم كانوا شرفاء في عرضها بل اخذوا الجزء المتعلق بالانواط والمناصب ( ان الكثيرين من منتسبي الجيش العراقي سواء الذين احيلوا على التقاعد او مستمرين بالخدمة هم من اصحاب انواط الشجاعة فهل يريدون هدر دمهم وقتلهم ام ماذا)وتركوا الباقي مثل محور التقاريرالسرية السنوية التي تبين كفاءة الضابط في مجال عمله.اقول لهم اني لوكنت اسعى الى المناصب وما اسهل الطرق كان باستطاعتي اختيار الطريق السهل بالتحاقي باحد الاحزاب الاشورية المتنفذة وما اكثرها وانا متاكد انهم كلهم كانوا سيرحبون بأنضمامي اليهم حالي حال قسم من الكلدان الذبن التحقوا بهم.او العودة وبكل سهولة الى الخدمة في الجيش العراقي ولاستقبلني الجيش البطل بكل ترحاب لاني ابنه المخلص الذي لم تتلوث يديه قط بدماء العراقيين ,وكان من انزه الضباط لم يدخل الفلس السحت الحرام الى بطن اولاده ولحد الان وبحمد الله ونعمته عليه ولو شاء الحرام لكان من الاغنياء, لكن غنى النفس ومخافة الله افضل ,اما عن كفائتي المهنية في مجال عملي فشهادة الامريين الذين عملت معهم تشهد علي بذلك وهذا تقليد عسكري لايفقهون به, اما تعاملي مع معيتي من الضباط والمراتب وفي مختلف الوحدات التي خدمت بها فهي ذلك الانسان العادل الذي يسير وفق مبدأ الرحمة اينما كان الى ذلك سبيلا فوق القانون ,لم احقد على احد طيلة حياتي والله على ماقول شهيد.لكن عند قول كلمة الحق لا اتردد في قولها لو كلفني ذلك حياتي .تلك صفات الرجال الشجعان الشرفاء لا كتبة التقارير السفلة الجبناء.وهيهات منا الذلة. لكني فضلت خدمة العراق في مجال اخرغير الذي امضيت به زهرة الشباب وعصارة الحياة. اما قوله اريد ان انتقم (ولااعرف السبب للانتقام منهم) من السادة اعضاء مجلس النواب الحالي الخمسة لسبب فشلي في انتخابات مجلس النواب التي خضتها ضدهم فيظهر ان السيد بلو قد وصلته معلومة مغلوطة فاني لم اترشح الى اي انتخابات لمجلس النواب الحالي او الماضي فهي غلطة وهو الكاتب اللبيب ((ولكن ترشحت الى انتخابات مجلس المحافظات عن المقعد المسيحي فيها ولم افز كون كل الاحزاب الاشورية اشهرت سيف العداء ضدي وبمختلف الوسائل المشروعة وغير المشروعة )) ان يقع بها ويظهر ان كاتب التقارير الذي اوصل المعلومة اليه من شاكلة اشباه الرجال الاميين المأجورين وما اكثرهم في كل زمان ومكان وهذا هو ديدنهم دائما .
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
323
استقبل فخامة رئيس جمهورية العراق الاستاذ جلال الطالباني المحترم غبطة ابينا الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان الكلي الطوبى , وكان في صحبة غبطته المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي والسادة هيثم ابراهيم يوسف والمهندس نامق ناظم جرجيس, وتطرق اللقاء الى جملة من القضايا التي تهم الكنيسة والشعب الكلداني خاصة والمسيحيين عامة ولقد ابدى فخامة الرئيس تفهمه الكامل للمواضيع المطروحة من قبل غبطة ابينا الكاردينال, وشكر الوفد الزائر فخامة الرئيس على ذلك .وبين غبطة ابينا الكاردينال تأييده الكامل لمساعي فخامة الرئيس لجمع شمل كل العراقيين من اجل النهوض بالعراق وتقدمه واحلال الامن والسلام بين ابنائه جميعا للمضي في طريق الاستقرار والامان والتقدم في شتى مجالات الحياة لكي ياخذ وضعه الطبيعي بين مختلف الامم ,وودع الرئيس الوفد بكل حرارة ووعد بالمساعدة على تلبية كافة المطالب المشروعة التي عرضت عليه.
324
ماذا تستطيع الاحزاب المسيحيية العاملة على الساحة ان تعمل انها تاتمر باوامر الغير ومتى غلقت الحنفية عنهم سوف تراهم اول المغادرين انها مصالحهم فقط يؤطرونها بغلالة مصالح شعبنا وشعبنا منهم براء وليقل لي احد اني على خطأ وتقييمي للامور خاطىء
وعليه ان يقدم البرهان وانا مستعد للاعتذار علنا منه.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد -العراق
325
ماحدث في محافظة دهوك مؤشر خطير جدا حول نوايا المتطرفين الاسلاميين في اقليم كردستان العراق ورد الفعل الحكومي كان ضعيفا جدا,وكانت قوات الامن والاسايش تقف موقف المتفرج على الاحداث ,ولم تتدخل لمنع وقعوها وقمع من قام بالاعمال الغوغائية تجاه الممتلكات العائدة للمسيحيين والاخوة الايزيدين. امارد الفعل اللاحق بحرق بعض مقرات حزب الاتحاد الاسلامي فهو مرفوض ايضا اذ لايمكن ان يعالج الارهاب بالارهاب وخاصة من قبل الدولة . ان على حكومة اقليم كردستان ان كانت صادقة في طروحاتها ان تحاسب المجرمين الذين قاموا بالاعمال الارهابية والذين شجعونهم على القيام بها وان توقع اشد العقاب القانوني بحقهم والمادة 4 ارهاب هي سند قانوني لهم. وتعويض المتضررين من تلكم الاحداث. هذا هو الفعل المطلوب وليس غيره
اما الاحزاب السياسية التي عاشت في الوهم وحاولوا ان يورطوا شعبنا في منزلقات سياسية ليست في صالحه فاقولها وبالفم الملأن تبا لكم وتبا لتبعيتكم الحمقاء تريدون توريطنا وتوريط الشعب كله من اجل حفنة من الدولارات والمناصب الوهمية التي لاتقدم ولاتؤخر وسوف لن يسامحكم التاريخ يا بائعي الشرف والعرض
326
اين القوى السياسية من تصريحات السيد ضياء بطرس ومن قبله السيد نمرود بيتو بخصوص توفير الحماية للمسيحيين في العراق
أكد الناطق باسم التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية ضياء بطرس في حديث لــ"راديو سوا" وجود مخاوف حقيقية وهواجس أمنية لدى المسحيين بعد انسحاب القوات الأمريكية من العراق وذلك بسبب عدم جاهزية القوات العراقية لحفظ الأمن في منطقة سهل نينوى ومناطق من كركوك.
وطالب بطرس بتوفير حماية دولية للمسيحيين، حيث قال: "نطالب بأن تكون هناك قوى دولية أو من هيئة الأمم المتحدة أو من أي جهة كانت لحماية شعبنا في المناطق التي يعيش فيها حتى نشعر بالأمن والاستقرار نحن وتلك المكونات التي تعيش معنا".
ودعا الناطق باسم التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية إلى تنفيذ المادة 140 من الدستور لحل المشاكل في المناطق المتنازع عليها قبل خروج القوات الأمريكية من العراق.
تقرير خوشناف جميل مراسل "راديو سوا" في دهوك:
في الحقيقة انتظرت القوى السياسية الممثلة لاحزاب شعبنا الكلدانية والاشورية والسريانية لكي ترد على على ماجاء بتصريح السيد ضياء بطرس الناطق باسم التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية ولم اجد اي رد سوى من احد قيادات الحركة الديمقراطية الاشورية يرفض فيها ما طرحه السيد ضياء بطرس.
وفي الحقيقة ان الموضوع له اصل اذ سبق للسيد نمرود بيتو الناطق الرسمي السابق للتنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الآشورية ان طرح نفس الموضوع ولم نرى علنا اي تصريح لاي جهة سياسية ترفض وتشجب هذا التصريح الخطير الذي لاينم عن اي شعور بالمسؤلية تجاه شعبنا وخاصة القاطنيين في مدينة الموصل خاصة ومحافظة نينوى عامة وكركوك ووسط وجنوب العراق.
ان حماية مسيحيي العراق لاتكون بالاستعانة بالاجنبي مهما كان ومن اين يكون انها مسؤلية الحكومة العراقية والشعب العراقي حصرا بمختلف مكوناته القومية والدينية والطائفية.
ان تصريح السيد ضياء بطرس ومن قبله السيد نمرود بيتو تنم عن سذاجة وتبعية سياسية وعدم الشعور بالمسؤلية وتخدم اجندات لاتخص شعبنا والحليم تكفيه الاشارة.
لا اعرف لماذا يتبرع السادة المذكورين انفا بتوريط شعبنا بمثل هذه التصريحات الخطيرة التي تضر ولا تنفع وهم يعرفون يقينا انها لايمكن ان تنفذ على ارض الواقع وانهم يغردون خارج السرب واني اسال السيد انطوان الصنا اين الحصافة السياسية في السيد ضياء بطرس ولماذا لم ارى له اي رد على ذلك سلبا او ايجابا. ان على كافة الاحزاب والتنظيمات والمنظمات الكلدانية والاشورية والسريانية العاملة على الساحة السياسية ان تدين وبشكل صريح ليس فيه مواربة اوخجل مثل التصريحات الغير مسؤلة للسيدين نمرود وبطرس وان تعلن موقفها الرسمي من ذلك والتجربة العراقية اكدت لنا ان تدخل القوى الاجنبية في العراق كان وبالا على الشعب العراق وبالاخص المسيحيين منهم .
327
الف مبروك الى غبطة ابينا الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي لحصوله على جائزة البابا بولس السادس ونتمنى الصحة والعافية لغبطة ابينا البطريرك لكي يواصل خدمة كنيسة سيدنا يسوع المسيح.
لي تعليق بسيط على ماكتبه الاخ aborayan حيث ان هذا الموضوع لايخص المناسبة بل هو موضوع يخص كنيسة شقيقة هي كنيسة السريان الكاثوليك في العراق وبطريركية بابل الكلدانية ليست لها علاقة بالموضوع المالي المشار اليه في مداخلة الاخ ابو ريان بتاتا وكان من الافضل نشره في مكان اخر ...مع التقدير
328
منح جائزة البابا بولس السادس الى البطريرك الكلداني الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي قام سيادة المطران مار شليمون وردوني المعاون البطريركي برفقه الاب باسل يلدو، باستلام جائزة البابا بولس السادس التي منحت هذه السنة 2011 الى غبطة البطريرك الكلداني مار عمانوئيل الثالث دلي وذلك تقديرا لجهوده ودوره الفعال لمسحيي الشرق الاوسط، وقد سلمت الجائزة في احتفال كبير حضره معاون اسقف مدينة بريشه الايطالية ومحافظ المدينة والمسؤولين وعدد كبير من المؤمنين، حيث اقيم قداس احتفالي قبل تسليم الجائزة ترأسه سيادة المطران شليمون وردوني مع عدد كبير من كهنة الابرشية، وذلك مساء يوم السبت المصادف 24/9/2011 في كنيسة بلدة كونجسيو، البلدة التي ولد وترعرع فيها البابا بولس السادس التابعة الى مدينة بريشه الايطالية، وبعد ذلك اقيمت حفلة عشاء في قاعة الكنيسة ومن ثم تمت مراسيم تسليم الجائزة اثناء حفلة موسيقية قدمت فيها اشهر المعزوفات العالمية. استغرقت زيارة المطران وردوني والاب باسل الى مدينة بريشه لاستلام الجائزة 3 ايام متتالية حيث التقوا فيها بالاباء الكهنة وقاموا بزيارة الاماكن المقدسة والاثرية في هذه البلدة، ومن ضمن المنهاج كان هناك زيارة الكاتدرائية القديمة والجديدة وزيارة بيت السعيد الذكر البابا بولس السادس والكنيسة التي اعتمذ فيها وبيت اهله الذي اصبح فيما بعد متحفا، والكابيلا التي قدس فيها البابا قداسه الاول بعد رسامته الكهنوتية. يوم الاحد صباحا 25/9/2011 احتفل سيادة المطران شليمون وردوني بالذبيحة الالهية، حيث قدم له تاج السعيد الذكر البابا بولس السادس، لارتدئه بمناسبة الذكرى 114 سنة على ولادته، وشكر سيادته، خلال الموعظة، الرب على كل النعم البركات، كما انه شكر اسقف مدينة بريشه والاباء الكهنة ومحافظ البلدة والمؤمنين، على هذا التكريم الكبير لغبطة البطريرك الكردينال مار عمانوئيل الثالث دلي، الذي قدم الكثير من الخدمات للكنيسة الجامعة بشكل عام وللكنيسة الكلدانية بشكل خاص، وهذا التكريم ليس فقط للبطريرك الكلداني وانما لكل المسيحيين وكل العراقيين، كما طلب من الحاضرين الصلاة من اجل السلام والامان في الشرق الاوسط وبشكل خاص في بلدنا العزيز العراق وفي ختام كلمته نقل تحيات وتمنيات غبطة ابينا البطريرك للجميع. بعد القداس اقيمت حفلة غداء وتوديع لسيادة المطران شليمون وردوني والاب باسل يلدو متوجهين الى مدينة روما بعد زيارة استغرقت 3 ايام في مدينة بريشه الايطالية. لمتابعة المزيد من الصور المرفقة راجع الرابط الاتي رجاءا http://www.saint-adday.com/index.php
329
الف مليون مبروك مبادرة رائعة وتستحق الثناء وبالرفاء والبنين
330
الراحة الابدية اعطهم يارب ونورك الدائم يشرق عليهم وعلى كل امواتنا المؤمنيين ...امين
331
الف مبروك لكم ولعوائلكم الكريمة التخرج والتفوق
332
الف مبروك التفوق والى مزيد من النجاحات بأذن الله
333
الف مبروك فوز الطفل الجميل ميرون ليحفظه الله ويرعاه بشفاعة امنا العذراء مريم.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
334
التعليم في العراق الى اين؟
انتشرت افة خطيرة في السنوات الاخيرة الماضية منظومة التعليم في العراق وتتمثل باعتماد الملازم والملخصات في تقديم المعلومات العلمية الى الطالب ويعتمد عليها اعتمادا كبيرا بما يصل الى 100% في الامتحانات الفصلية والنهائية مما يشجعه على التكاسل وعدم البحث عن المصادر الرصينة في دراسته العلمية ويوسع افاق معارفه العلمية ولم تقف هذه العملية في مراحل الدراسة الاعدادية بل تعدتها الى الكليات العلمية وخاصة التي تتطلب الدراسة الجادة والمعمقة مثل كليات المجموعة الطبية والهندسية فترى الطلبة منهمكون في دراسة الملازم ويبتعدون اشد الابتعاد عن الكتب والمصادر العلمية ترى اي جيل نربي في العراق وماذا تقدم لهم منظومة التعليم من معلومات وكيف سيستطيع الطالب من اكمال دراسته العلمية من اجل الحصول على الشهادات العالية في مجال اختصاصه ولماذا هذا القتل المنظم والمبرمج لروح البحث العلمي الرصين التي تأخذ بها اغلب الجامعات العراقية كل ذلك من اجل تحقيق الربح للاستاذمن خلال بيع الملازم الدراسية للطلبة او ان تقوم مكاتب متخصصة في الكليات والجامعات العراقية بطبع تلك الملازم داخل الكليات ولي شواهد كثيرة على ذلك او في مكاتب على ابواب تلك الجامعات .
وتوجد ظاهرة اشد وادهى بدأت تنتشر في الجامعات العراقية الا وهي ظاهرة الدروس الخصوصية التي يقوم بها نفر ظال من اساتذة الجامعات لطلابهم من اجل الحصول على اموال من الطلبة مقابل تدريسهم تلكم المواد وبطبيعة الحال ان الاسئلة سوف تأتي من تلك الدروس المعطاة لمن يستطيع دفع الثمن ويقال ويشاع عن بيع الاسئلة واجوبتها للقادرين والواصلين من اصحاب النفوذ والمال .فأي قيمة ستبقى للشهادات المعطاة من الجامعات العراقية وكيف سوف سيتطور البلد اذا كان الطالب لا يقرأ في الجامعة فهل يعتقد الجهابذة المسؤولون عن التعليم والتعليم العالي في العراق انه سيقرأ بعد التخرج او يطور نفسه.
ان على وزارة التربية ووزارة التعليم العالي والبحث العلمي ان تؤشر الخلل في مثل هذا الممارسات الغير مقبولة علميا ولا اخلاقيا من اجل رفع مستوى التعليم في العراق وان يعود التعليم في العراق الى مثل ما كان عليه في سنواته الذهبية عندما كان الاستاذ يصف بنفسه انه مربي جيل لا تاجر علوم .
واني اناشد الطيبين من الاساتذة والمعلمين في مختلف المراحل الدراسية ان يحاربوا هذه الظواهر المسيئة الى سمعة الاساتذة بالدرجة الاولى والى سمعة التعليم في العراق
وليرحم الله اساتذتنا الذين نهلنا منهم العلوم والمعارف في وقت لم تكن هناك دروس خصوصية و لاملازم مشوهة و مبتسرة ومختصرة للمعلومة العلمية بل كان هناك تدريس راقي يحث على روح البحث عن المصادر المختلفة من اجل توسيع افاق الطالب العلمية والعملية والتدقيق عن احدث المصادر العلمية في مجال الاختصاص لكي نخلق جيل من المتعلمين يستطيعون مواكبة التطور السريع في مجالات الحياة المختلفة
انا لست تربويا ولست استاذا في الجامعة ولكني اب ومتابع ارى ما وصلت اليه العملية التعليمية من تدهور وادق ناقوس الخطر واناشد المعنيين والاختصاصيين في الموضوع لكي يدلوا بدلوهم وينبهون الى المخاطر الكبيرة التي تواجه مسألة التعليم في العراق وعلى المسؤولين عن التعليم في العراق ان لا يضعوا رؤوسهم في الرمال لمجابهة هذه المشكلة الخطيرة في العملية التعليمية والتربوية .
والله من وراء القصد لخلق جيل عراقي مسلح بأحدث ما توصل اليه العلم من تقدم.
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد – العراق
335
الف مبروك وليقر الله عيون والديها بها بشفاعة سيدتنا وامنا مريم العذراء
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
336
الاب الفاضل العلامة البير ابونا علم من اعلام الكنيسة لكلدانية وهو ليس بحاجة لان يقيمه احد لان اعماله تدل عليه ولي رجاء عنده ان نرى الجزء الرابع من كتابه القيم تاريخ الكنيسة المشرقية لانه سيسد فراغا كبيرا في هذا الموضوع ولايوجد غير ه حاليا لهذه المهمة مع اسمى ايات التقدير والاعتبار للعلامةا لاب البير ابونا
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
337
الحمد لله على سلامة الطفلة الجميلة كاترينا ليحفظها الله بشفاعة امنا مريم العذراء وليقر بها عيون والديها.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
338
الرد على السيد سمير عسكر
كناطح صخرة يوما ليوهنها
فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل (2)
عدتم فعدنا بعون الله ونعمه وبشفاعة سيدتنا العذراء مريم ام المعونة الدائمة ايها السيد سمير يوسف عسكرعندما كتبت ردا في موقع عنكاوا على مقالي الاخير وكان لايشبع من جوع او يروي من عطش ولا تزال مصرا في سرد الاكاذيب بالرغم من ادعائك (كتبت حقائق دامغه من اجل كنيسه واحده جامعه مقدسه تخدم الكنيسةوالمسيحية) وتتخذ نفس منحى وزيرالاعلام النازي الهتلري غوبلز الذي كانت سياسته تقوم على مبدأ اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس ومازلت مصرا على ان موقع البطريركية في عنكاوا مع ان القاصي والداني يعلم انها في بغداد وفي الامس القريب وضعنا حجر الاساس لبناء مقر البطريركية الكلدانية في وبغداد ثم اننا لم نقل ان الكلية والمعهد ليسا في عنكاوا بل نقلتا الى عنكاوا ولظروف امنية طارئة وستعودان الى بغداد بزوال هذه الظروف، ثم ماهذه المعزوفة عن عنكاوا اليست عنكاوا بلدة مسيحية عراقية انها حدياب ان كنت لاتعلم،وانها مركز اسقفي مهم في الكنسية الكلدانية، وعن اي وحدة مسيحية تتحدث وعن اي كنيسة واحده جامعه مقدسه تخدم الكنيسة والمسيحية.
اما عن العقلانية والموضوعية التي تتحدث عنها فلم لم ترد في مقالتك واليك ما كتبت من اكاذيب يندى لها الجبين وتدعي انك مستشار وباحث وتتكلم بالمحبة والرجاء والمسيح نورالعالم (بل الاسف الشديد كان السباق بالهرب تاركا رعيه عائلته البطريرك دلي ناقلا مركز البطريركيه من بغداد الى عينكاوه ) هل هذه هي الحقيقة التي تتشدق بها اسال كافة مطارنة وقساوسة الكنائس المسيحية بل كل الشعب المسيحي في بغداد اين مقر بطريركية بابل الكلدانية بل اضع سيادة المطران بشار وردة الجزيل الاحترام الذي تدعي صداقته حكما بيني وبينك فيما من هو من الكاذب من بيننا انا ام انت لانك تقول(ثم اني اوضحت علاقتي الطيبه والاخويه مع الاخ المطران بشار ورده عندما خدمنا في مجلس الكنائس) ،انك عندما تكذب في هذا الشيء المعروف للكل فانك كاذب في كل ادعاتك ولا يمكن لاحد ان يصدقك فيما قلته ولا غيبة لفاسق ونبي كاذب ،ومن سيمائهم تعرفونهم.
اقول لك عن شيىء لاتعرفه يقينا اثناء حادثة وماساة كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في بغداد انتقل الى الاخدار السماوية مثلث الرحمة المطران بطرس الهربولي رئيس اساقفة دهوك فلم يشارك سيدنا دلي في مراسيم الجناز بل كلف اخوته اساقفة الابرشيات القريبة من زاخو بالقيام بالمراسيم المعتادة بالرغم من كون المتوفي كان من اعمدة الكنيسة الكلدانية في العراق والامر يتطلب ترأس غبطة ابينا البطريرك المراسيم المعتادة في مثل هذه المناسبات ولكن هول المصاب الذي اصاب المسيحيين في بغداد كان كبيرا ويستدعي بقاء غبطة ابينا البطريرك في بغداد وتم اقامة مراسيم الصلاة والجناز للشهداء الابرار في كنيسة مار يوسف الكلدانية فأي هراء تدعيه عن ترك غبطته لبغداد .
اما نحن الكلدان فبلا فخر فقلبنا مملوء بالروح المسيحية الحقة روح المحبة والاخاء المسيحي الحقيقي ودليلنا الى هذا عند توزيع المساعدات المالية الى العوائل المتعففة قبل الاعياد او غيرها من الايام من قبل الكنيسة الكلدانية فلا نفرق بين كلداني او شخص اخر من اي كنيسة كانت سواء كانت ارمنية او اثورية او سريانية اننا نعمل لاجل كل المسيحيين لانزرع الفرقة والشقاق بينهم كما تفعل انت وهل علمت يوما صدر منا نحن الكلدان ما يسيىء لاي من روساء الكنائس الشقيقة في العراق، اننا نجلهم جميعا ونبجلهم لا نزرع الفرقة والشقاق بينهم كما تعمل انت والحق يقال انك يهوذا الاسخريوطي الجديد الذي يقبل معلمه ويحوك المؤامرة عليه في الوقت ذاته ثم اين تلك الحقائق الدامغة التي تتشدق بها واين هي المواقف التي تدعيها حول الكنيسة الجامعة وانت تنسج وتحوك الاكاذيب ولازلت مستمرا بغيك (موقعي وموقفي ومكانتي في المجتمع المسيحي اني كتبت حقائق دامغه من اجل كنيسه واحده جامعه مقدسه تخدم الكنيسة والمسيحيه).
ولماذا تريد ان احترمك وانت لاتحترم رؤسائي الكنسيين وتسيىء الى كنيستي وتحاول دق اسفين الشقاق بين اساقفة الكنيسة الكلدانية. بل انك تبغي الشقاق بين مختلف كنائس المسيح في العراق في مقالاتك الهدامه هذه ,فهل هذا هو الايمان المسيحي الجديد الذي تحاول زرعه في العراق بالاساءة الى اكبر اعمدة الكنيسة في العراق. ان الايمان المسيحي يكون بالافعال وليس بالاقوال وهذا ديدننا دائما عن الوحدة السيحية الحقة ان سيدنا البطريرك عندما يتحدث عن اوضاع العراق لايقول ان المسيحيين وحدهم يتعرضون الى المظالم بل يقول العراقيين كلهم يتعرضون الى المظالم وهل استخدم الكلدان فقط عند تحدثه بل قال المسيحيين بالرغم من ان اغلب الاعمال الارهابية طالت الكنائس الكلدانية واساقفتها وكهنتها وشعبها.
انك تستخدم منطقا شوفينيا كان سائدا في العراق في الفترة الماضيةعندما تقول(عند تعريق المدارس في السبعينات) هل كانت مدارس كنائسنا ورهبانياتنا غير عراقية هل كانت مدرسة يوحنا الحبيب ومدرسة راهبات التقدمة (هذه امثلة وليست كل المدارس )غير عراقية لتعرق، كان الاولى بك وانت الباحث الحصيف كما تدعي ان تقول تاميم المدارس وليس تعريقها لاننا عراقيون نجب اصلاء لا نعترف بهذا المصطلح المقيت الذي روج له اسيادك انذاك ويظهر انك من تلك المدرسة التي حاولت هظم حقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة وحاولت صهرها بالمكون الكبيرة في وطننا والان تلبس لبوس المدافع عن المسيحية والمسيحيين عندما افلست وافلس فكرك الشوفيني المقيت وبحمد الله ونعمه وبجهود سيدنا غبطة الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي عادت تلك المدارس الى كنائسها وستعود البقية الباقية الى اصحابها الحقيقيين رغم انف الحاقدين من امثالك.
لماذ تغمط حقوق السادة الكهنة الافاضل الذين عملوا على تاليف كتب التعليم المسيحي سواء الاب (المطران)جاك اسحق والاب يوسف توما والاب االمرحوم يوسف حبي وغيرهم الكثير من اباء الكنيسة الكلدانية والكنائس الشقيقة في تلك الفترة التي ذكرتها. ام انك لاتعرف كيف رفع مثلث الرحمات بولس شيخو بطريرك الكنيسة الكلدانية انذاك عصاه على طارق عزيز في عز جبروته وسطوته عندما قدم مبررات تلك القرارات التي حاولت الحكومة العراقية انذاك اجبار الطلبة المسيحيين على تعلم دروس القران. هولاء هم رؤساء الكنيسة الكلدانية التي تتهمها بشتى الاتهامات الباطلة رجال عز وفخر كابرا عن كابر وسيدنا غبطة البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي كان المساعد الامين والناصح الحكيم لمثلث الرحمة بولس شيخو طيلة الفترة التي قضاها في سدة البطريركية الكلدانية المقدسة.
انا لا اوجه الكلام اليك بل اوجهه الى ابناء الكنيسة الكلدانية خصوصا والشعب المسيحي عموما حول تلك الزوابع الكاذبة التي يحاولون بها ان ينالوا من الكنيسة الكلدانية ورئاستها فقط . فلم هذا الحقد الاعمى على الكنيسة الكلدانية ولم التعرض لها ولرجالها وشعبها بسبب وبدون سبب ولم التعرض على الكلدان هل تتصورن واقولها باللهجة العامية العراقية انهم (حائط نصيص) والله خسئتم وستخسأون فان الكنيسة الكلدانية في العراق تاج على روؤسكم وستبقى ذلك النبراس الذي يضيىء الدرب للكل، وليعلم الجميع انها اكبركنائس العراق وهذا يرتب حقوقا معروفة لها لايستطيع احد تجاوزه مهما حاول اويحاول وسيكون كل الكلدان والمسيحيون العراقيون الشرفاء معهم سدا منيعا تجاه كل من يتجرأ بالتجاوز على هذا الحق مع العلم ان الكنيسة الكلدانية لم تغمط حقوق بقية الكنائس الشقيقة بالرغم من انها اكبر الكنائس في العراق بل تعاملت وتتعامل معهم بكل ود واخاء ومحبة مسيحية حقة تسمع منهم وتتفاعل معهم تتألأم لألمهم وتفرح بفرحهم، وتعمل من اجل الوحدة المسيحية الحقيقية.
نعم هذا الرد كتبته واليت على نفسي ان لا ادخل في سجال مع شخص كاذب مثلك مثنى وثلاث ورباع ولكن دفعتني غيرتي المسيحية الصادقة ونخوتي الكلدانية الحقة وحميتي العراقية الاصيلة ان ارد لك الصاع صاعين وان اقف بالمرصاد لكل من تسول له نفسه الامارة بالسوء ان يسيىء الى كنيستي الكلدانية ورجالها والله على ما اقول شهيد.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
339
قراءت مقالة السيد سمير عسكر في موقع عنكاوا دوت كوم المعنون الكنيسة في العراق و في الحقيقة اود ام اوضح بعض النقاط الغير غافلة عن اللبيب من القراء الكرام واداريي موقع عنكاوا اعرف مافيه من كذب وبهتان ومع الاسف يوضع في الصفحة الرئيسية ، لست ضد حرية الاعلام ولكني مع الحقيقة والصدق ضد الافتراءات الكاذبة التي يدلي بدلوها كل من هب ودب من الحاقدين على الكنيسة الكلدانية والمتصيدين في المياه العكرة فالكل يعلم بما ياتي:
1.مقر البطريركية كان ومازال في بغداد ولم ينقل غبطة ابينا البطريرك مقره من بغداد الى عنكاوا والمقر الموجود في عنكاوا هو لكلية بابل والمعهد الكهنوتي وكلنا نعرف ظروف نقلهما الى عنكاوا كون الكلية والمعهد كانا في منطقة الدورة في بغدادوماادراه ماذا كان يوجد في الدورة اثناء نقلهما منها وهل حضرة السيد سمير اراد من البطريرك ان يترك ابنائه بين ايدي القتلة والتكفيرين ليقتلوهم ليرقص وينتحب السيد سمير وماشاكله من مبغضي الكنيسة الكلدانية ويوجهون اللوم الى الرئاسة الكنسية لعدم نقل الكلية والمعهد .
2.اما محاولاته شق صف وحدة الاكليروس في الكنيسة الكلدانية من من خلال مدحه اصحاب السيادة المطران لويس ساكو والمطران بشار وردة الجزيلي الاحترام وفتح دفاتر عتيقة طوى عليها الزمن واصبح كليهما من رجال الاكليروس الذي يشار اليهما بالبنان مع االعلم ان سيادة المطران لويس ساكو ترك المعهد في عهد البطريرك الراحل مثلث الرحمات روفائيل بيداويذ ولانود الخوض في اسباب تركه المعهد فهو شأن يخص الكنيسة الكلدانية وحدها ولايحق لاي شخص مهما علا شانه ان يخوض فيه والسيد سمير ليس منهم البتة، اما كلامه عن غبطة ابينا البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي الكلي الطوبى وسيادة المطران شليمون وردوني الجزيل الاحترام فهي عمل دنيىء وسافل فمن هو سمير عسكر بالنسبة الى القامات العملاقة انهم يعيشون بين شعبهم في بغداد وليسوا موجودين في اماكن امينة كما هو السيد عسكر الذ ي ياتي وينظر ويتكلم عن تفاهات لاوجود لها.
3.اما عن المحاكم الكنسية فهي موجودة للطوائف الكاثوليكية وتقوم بواجباتها وان شاب بعض البطء في اجراءتها ولكنها موجودة وتعمل ولقد تم تاجير احد الدور في بغداد لتكون مقرا لها بعد ان كان مقرها في بعض الكنائس ولم نسمع بوجود محاكم لكل الطوائف في العراق سابقا وهذا امر يعود لمجلس الاساقفة الموجود في العراق ويضم كل الطوائف ويرأسه غبطة ابينا البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي الكلي الطوبى وكنيسة الروم الارثذوكس ممثلة فيه بشخص القس يونا ن المحترم.
4.اما عن دروس الدين واللغة فهي لم تنقطع سواء في كنيستنا الكلدانية المقدسة او في الكنائس الشقيقة الاخرى فان الكنيسة تعج بمؤمنيها الذين ينهلون من الدروس الروحية والدينية واللاهوتية من خلال الاخويات ودورات التعليم المسيحي ومعهد التثقيف المسيحي ودورات تعليم اللغة الام وادعوا السيد سمير عسكر لزيارة بغداد ان كان يملك الشجاعة لزيارتها لا ان يشهر سيف دون كيشوت الورقي الكاذب يحارب به رجالا نذروا انفسهم لخدمة كنيسة السيد المسيح ،من يحسب انه يخاطب وهل يتصور ان احدا سوف يصدق كذبه وبهتانه وهو البعيد عنا ونحن في خضم الحياة في بغداد نعرف ما يدور فيها ،ان كنائسنا عامرة والنشاطات فيها لم تنقطع لانها بنيت على صخرة مقدسة لايقوى عليها ابليس وكم من ابالسة لبسوا لبوس الحملان في زمننا هذا.ومن يريد الخير لكنيستنا فعليه ان ياتي الى بغداد لا ان يعقد الاجتماعات في فنادق عمان وبيروت الفاخرة . واننا اهل الدار ادرى بشعابها لا نريد من المتطفلين المرتزقة ان يعلموننا ديننا.
5.يظهر ان حضرة السيد سمير عسكر من هواة المناصب والالقاب ويصف نفسه بالمستشار السابق لمجلس كنائس الشرق الاوسط فهومستشار سابق وسيبقى سابق لايصلح للمشورة لان قلبه مليء بالبغض والقيح الذي يحاول ان ينفثه الى الكنيسة الكلدانية والرئاسة لاتنظر الى هؤلاء الذين لايعرفون محبة المسيح البتة الا نظرة الاب الى الابن الضال فهو يفرح برجوعه عن ضلاله ويحزن اذا استمر في غيه .
6.لماذا الكنيسة الكلدانية من دون غيرها من الكنائس تواجه بهجوم ظالم وواقولها حقير من اشباه الرجال امثال السيد سمير عسكر ولايسعني في هذا الموقف القول عن السيد سمير عسكر ومن هم على شاكلته من الحاقدين على كنيستنا ويتصور انه باستعاراته من الكتاب المقدس سوف يجلب اليه المؤيدين ولكنه لايدري انه بمنطقه الاعوج المعوج يبدو مثل الانبياء الكذبة وما اكثرهم بزماننا، نصيحة اليه من عندنا ونذكره بقول سيدنا ومخلصنا يسوع المسيح له المجد قبل أن تخرج القذى من عين أخيك إخرج أولاً الخشبة التي بعينك.
وختاما ليس لي الا ان استذكر قول الشاعر العربي الذي ينطبق على السيد سمير عسكرومن سار على دربه الاحمق الحاقد
كناطح صخرة يوما ليوهنها
فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
340
ذوي المرحوم البروفسور حنا قلابات المحترمون
باسمي ونيابة عن عائلتي اتقدم بخالص العزاء والمواساة بمناسبة وفاة المرحوم البروفسور حنا قلابات وندعو من الله ان يشمله بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته بشفاعة امنا القديسة مريم العذراء ويلهم اهله وذويه جميل الصبر والسلوان بهذا المصاب الفادح وان لا يريهم مكروه بعزيز لديهم.
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم يشرق عليه وعلى كل امواتنا المؤمنين
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد- العراق
341
ان لم يبن الرب البيت فباطلا يتعب البناؤون
(مز 126-1)
بعون الله ونعمه تم صباح اليوم الخميس المصادف 14/4/2011 وضع حجر الاساس لبناية بطريركية بابل الكلدانية والتي ستقوم بشيدها وزارة الاسكان والتعمير بالتعاون مع ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى في منطقة زيونة ببغداد.
وقد القى غبطة ابينا الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم كلمة قيمة اشاد بها بالحكومة العراقية لمبادرتها باعتماد مشروع بناء البطريركية واثنى على جهود وزارة الاسكان والتعمير وديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى ومابذله السيدين نامق ناظم جرجيس وهيثم ابراهيم دخو اعضاء لجنة اوقاف الابرشية البطريركية الكلدانية من جهود في سبيل ان يرى المشروع النور والقى السيد رعد عمانوئيل الشماع مدير عام اوقاف المسيحيين كلمة بالمناسبة بين بها مراحل تنفيذ المشروع وما يحويه من تفصيلات وبين ان الكلفة التقديرية الاولية للمشروع تبلغ خمسة عشر مليار دينار عراقي وتخلل الاحتفال تراتيل دينية خاصة بالمناسبة اداها مجموعة من الكهنة والشمامسة كما ادى اطفال روضة مريم العذراء سيدتنا للقلب الاقدس انشودة تمجد سيدتنا العذراء مريم ام ربنا يسوع المسيح له المجد.كما القى عريف الحفل المهندس نامق ناظم جرجيس نبذة تاريخية عن الكنيسة الكلدانية ومراحل انتقال الكرسي البطريركي منذ ارتقاء البطريرك الجاثليق فافا سدة البطريركية عام310م ولحد الان
هذا وقد حضر الاحتفال قداسة مار ادي الثاني بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة وسيادة المطران افاك اسدوريان مطران الارمن الارثذوكس في بغداد وسيادة المطران جاك اسحق المعاون البطريركي وسيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي والاب مينا الاورشليمي راعي كنيسة الاقباط الارثذوكس في بغداد والاباء الكهنة والرهبان والراهبات من الكنيسة الكلدانية والكنائس الشقيقة كما حضر الاحتفال السيد فريد وليم كليانا نائب رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الاخرى والسيد ازاد هرمزالعمادي المفتش العام في الديوان والسيد شيروان مدير عام اوقاف اليزيدين وثلة من العامليين في الديوان كما وحضر الاحتفال الشيخ حسن السلامي ممثلا عن سماحة السيد حسين اسماعيل الصدر والدكتور منذر العبسلي مديرعام الوقف الشيعي في الكاظمية وجمع كبير من المؤمنيين وقد تعالت زغاريد النسوة الحاضرات عندما وضع غبطة ابينا البطريرك حجر الاساس وقد شارك اغلب الحاضرين غبطته في وضع مادة السمنت تحت اللوحة التذكارية ثم تناول الجميع المرطبات وقدموا التهاني الى غبطة ابينا البطريرك والسادة المطارنة المعاونيين بهذه المناسبة .
ليحفظ الله العراق وشعبه وكنيسته من كل سوء
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد - العراق
342
ذوي المرحوم الاستاذ ساوا افرام ساوا المحترمين
الاستاذ ابلحد افرام المحترم
باسمي ونيابة عن عائلتي اتقدم بخالص العزاء والمواساة بمناسبة وفاة المرحوم الاستاذ ساوا افرام ساوا وندعو من الله ان يشمله بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته بشفاعة امنا القديسة مريم العذراء ويلهم اهله وذويه جميل الصبر والسلوان بهذا المصاب الفادح وان لا يريهم مكروه بعزيز لديهم.
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم يشرق عليه وعلى كل امواتنا المؤمنين
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد- العراق
343
والله ان الاخت ايمان العبيدي اشجع من كثير من الرجال ليكن الله معك وياخذ حقك من الظلمة الذين لا يخافون الله بل كل همهم حمايةكراسيهم ومصالحهم وليذهب الشعب الى الجحيم اما من قام بالاغتصاب فانهم والله ابناء الزنى فكل اناء ينضح بما فيه حيا الله ايمان وكل مظلوم في العالم.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
344
سيادة الحبر الجليل المطران شليمون وردوني السامي الاحترام
نهنئكم من صميم قلوبنا لحصولكم على جائزة السلام 2010 من مقاطعة لومبارديا في ايطاليا ولطالما عرفناكم ذلك الرجل الشجاع الذي لايخاف لومة لائم في قول كلمة الحق ولطالما جاهدتم في السنوات الماضية للدفاع عن حقوق المسيحيين في وطنهم العراق بالرغم من كل الصعوبات والالام والتضحيات والمخاطر التي تحملتمهوا في سبيل ذلك
لبحفظكم الرب ذخرا للشعب المسيحي وللكنيسة الكلدانية وليسبغ عليكم فيض النعم والبركات بشفاعة امنا العذراء مريم ام المعونة الدائمة
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
345
الراخة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم يشرق عليه وعلى كل امواتنا المؤمنيين
الخزي والعار الى كل القتلة والمجرمين اعداء الانسانية .
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
346
استشهد احد ابناء شعبنا الشاب زياد طارق شاكر ستو جراء انفجار عبوة لاصقة وضعت في العجلة التي كان يستقلها في بغداد الكرادة ـ ساحة الواثق و هو موظف في هيئة حل نزاعات الملكية صباح يوم الاحد 14/11/2010
الخزي والعار للمجرمين الاوباش القتلة
المجد و الخلود لشهيدنا البطل
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم يشرق عليه وعلى كل امواتنا المؤمنيين.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد ـ العراق
347
ملاك.... وسوف يقابل الله... ويقول له اين حقي؟ ولماذا قتلت؟ ولاي سبب؟
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
348
كنيسة سيدة النجاة كنيسة سيدة الشهداء
اضيف لقب جديد الى امنا العذراء وهو لقب سيدة الشهداء وبحق ان هذا اللقب اضيف بمعمودية الدم الطاهر الذي سال في كنيسة سيدة النجاة دم المسيحي المظلوم الذي اريق على ايد مجموعة من الاوباش المجرمين الفاقدين لكل القيم الانسانية والخلقية .
نعم لقد توحد الدم المسيحي في كنيسة سيدة الشهداء فترى الضحايا من مختلف الطوائف المسيحية ولم تقتصر على طائفة واحدة مع العرض ان الكثرة الغالبة منهم من ابناء شعبنا من طائفة السريان الكاثوليك وهذا لايغير من الامر شيئا فهم منا ونحن منهم والهول الذي اصابهم اصابنا فالمجرم لم يفرق بين الطوائف بل استهدف هويتنا الدينية وايماننا المسيحي في الصميم والذي حدث في كنيسة سيدة الشهداء كان من الممكن ان يحدث في اي كنيسة من كنائسنا .
ان الاوان لكل القوى السياسية العاملة في الساحة القومية ان تتناسى خلافاتها فوجودنا اصبح في خطر ولربما سياتي يوم سوف لاتجد هذه القوى السياسية من ينتخبها على الرغم من ضالة الاصوات التي حصلت عليها في الانتخابات الماضية. وعلى الجميع ان لا يتخذ من مأساة كنيسة سيدة الشهداء ترويجا لسياساتهم وطروحاتهم العقيمة التي لاتخدم مصلحة شعبنا فخلاصنا يكمن في تاكيد هويتنا العراقية ونضالنا يجب ان يتركز على تحقيق الدولة المدنية وهذا لايعني التخلي عن حقوقنا القومية بل سوف تتعزز هذه الحقوق عند تحقيق ماورد انفا.
ان العراق عراقنا وهو وطننا ولانرضى بديلا عنه هو وطن ابائنا واجدادنا وموئل حضارتنا التي تزدهي بها الدنيا كلها فلا فرق بين كلداني واشوري وسرياني فكلنا واحد ومصيرنا واحد ولتتوقف هذا المهازل والمهاترات على الساحة القومية وليرعوي الكل تجاه هذه المأساة التي مررنا بها
ولنتعلم من هذا الدرس القاسي ضرورة وحدتنا ولم شملنا فنحن مكون صغير يواجه خطر الاضمحلال من تربة هذا الوطن ارض ابائنا واجدادنا.
ان الارهاب الاعمى الذي طالنا طال غيرنا من مكونات الشعب العراقي فلا فرق بين مسيحي ومسلم وصابئي وايزيدي فالكل مستهدف ولكن صغر مكوننا يجعل التاثير اكبر علينا وما التفجيرات الاخيرة يوم الاثنين 2/10/2010 الا دليلا على صدق ما نقول.
علينا التوحد والعمل مع كل مكونات الشعب العراقي العمل بجد لكي نقضي على هذا الوباء المدمر لكل القيم الانسانية وعلى كافة القوى السياسية والاجتماعية والدينية العراقية ان تعلن برائتها وادانتها لكل القوى الارهابية وان لا توفر الحواضن لها وان ما يصيب اي مكون كانما اصاب المكونات العراقية كلها وهذا هو خلاص الشعب العراقي من محنته.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد-العراق
349
صرح الاب بيوس قاشا راعي كنيسة مار يوسف للسريان الكاثوليك الواقعة في بغداد بانه بحمد الله ان الخوري روفائيل قطيمي مازال على قيد الحياة وانه في غرفة العناية المركزة
فشكرا لله على هذا الخبروندعو الله ان يمن عليه بالصحة والسلامة لصالح خدمة الكنيسة والمؤمنيين.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
350
قام صباح اليوم غبطةالكاردينال عمانوئيل الثالث دلي الكلي الطوبى بطريرك الكنيسة الكلدانية صحبة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي ومجموعة من الاباء الكهنة والاخوات الراهبات بتقفد الاضرار التي لحقت بكنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في بغداد اثر الحادث الارهابي الجبان الذي تعرضت له الكنيسة عصر يوم الاحد 31/10/2010. وابدى المه وحزنه الشديد لما تعرضت له الكنيسة من اضرار وما نجم عن الحادث الرهابي من استشهاد اعداد من ابناء شعبنا المسيحي الصابر الصامد في وطن الاباء والاجداد.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
351
استشهد المرحوم عزيز متي دشتو ميزي في حادث كنيسة سيدة النجاة في بغداد وهو اب لاربعة بنات
الخزي والعار للقتلة المجرمين
المجد والخلود لشهدائنا الابطال
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم يشرق عليه
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
352
استشهد كل من المرحوم ثامر كامل اوسي وزوجته المرحومة نداء حميد اسطيفان وابنهم المرحوم عمر ثامر كامل في حادث كنيسة سيدة النجاة في بغداد..
الخزي والعار للقتلة المجرمين.
المجد والخلود لشهدائنا الابطال
الراحة الابدية اعطهم يارب ونورك الدائم يشرق عليهم وعلى كل امواتنا المؤمنين
المهندس نامق ناظم جرجيس
بغداد -العراق
353
الف مبروك للمتفوقة الرائعة ابنة العراق هديل فلاح متي
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
354
في البدء اود ان اشكر كل الشخصيات والمنظمات التي اقامت الحفل التابيني للفقيد الكبير الدكتور حكمت حكيم فهو يستحق ذلك.
وانا متاكد ان التأبين الحقيقي للمرحوم الدكتور حكمت حكيم يكمن في الاستمرار بالنضال من اجل الاهداف التي كرس لها الفقيد الكبير كل حياته
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
355
بسم الثالوث الأقدس ... الآب والأبن والروح القدس الأله الواحد ... امين .
انـا هو القيامة والحياة من امن بي وان مـات فسيحيـا
ذوي المرحوم الشخصية الوطنية العراقية المعروفة الدكتور (حكمت حكيم ) المحترمين .
بالم وحزن عميق تلقيت النباء الحزين بوفاة الاخ والصديق الدكتور حكمت حكيم الذي قضى شطرا كبيرا من حياته في النضال من اجل حرية وسعادة الشعب العراقي واستمر في مسيرته النضالية الى النفس الاخير وبهذه المناسبة المؤلمة اتقدم باسمي ونيابة عن عائلتي بخالص العزاء والمواساة الى العائلة الكريمة وكل محبيه واصدقائه وندعو من الله ان يشمله بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته بشفاعة امنا القديسة مريم العذراء ويلهم اهله وذويه جميل الصبر والسلوان بهذا المصاب الفادح وان لا يريهم مكروه بعزيز لديهم.
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم يشرق عليه وعلى كل امواتنا المؤمنيين..امين
المهندس
نامق ناظم جرجيس ال خريفا
بغداد- العراق
356
الف الف مبروك التفوق وانشاء الله التفوق في الدراسة الجامعية والحصول على الدكتوراه
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
357
الف مبروك شهادة الدكتوراه
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
358
بسم الثالوث الأقدس ... الآب والأبن والروح القدس الأله الواحد ... امين .
انـا هو القيامة والحياة من امن بي وان مـات فسيحيـا
ذوي المرحوم الشهيد هاني سالم زكو المحترمين .
باسمي ونيابة عن عائلتي اتقدم بخالص العزاء والمواساة بمناسبة استشهاد المرحوم هاني سالم زكووندعو من الله ان يشمله بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته بشفاعة امنا القديسة مريم العذراء ويلهم اهله وذويه جميل الصبر والسلوان بهذا المصاب الفادح وان لا يريهم مكروه بعزيز لديهم.
المجد والخلود لشهيدنا البطل والخزي والعار للقتلة المجرمين اعداء الانسانية
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم يشرق عليه وعلى كل امواتنا المؤمنيين..امين
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
359
80000 ثمانون الف دولار الهه حوبة موهيج
360
الاستاذ الفاضل الفريد سمعان المحترم
الاستاذ الفاضل هيثم بهنام المحترم
نهنئكم لنيل ثقة اخوانكم الادبا والكتاب وانتخابكم لعضوية المجلس المركزي للاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق في دورته الجديدة وانتم اهل لهذه الثقة, وان المكتوب يقرأ من عنوانه وانتم العناويين الكبيرة في سماء الثقافة والادب العراقيين.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
361
الف مبروك لاهل بغديدا هذا الانجاز ونتمنى ان نراه في كل بلدات شعبنا انه الرب يسوع المسيح له المجد
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
362
المثقفون العراقيون الى اليسار در الشعب العراقي الى اليمين در
لم تكن مفاجاءة نتائج انتخابات الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق حيث حازت قوى اليسار العراقي قصب السبق في هذه الانتخابات بينما قبلها بشهر واحد فقط حازت قوى اليمين قصب السبق في انتخابات المجلس النيابي ترى ماهي هذه المفارقة قوى اليسار تخسر عند الشعب وتفوز عند النخبة المثقفة لماذا ؟هذا هو السؤال.
ماذا ارتكب اليسار من اخطاء ؟كي لايحوز ولو على مقعد واحد يتيم في وليمة اللئام بينما فاز من كان لا في العير او النفير بمقاعد جمة وهو الذي لم يخض النضال الحقيقي من اجل الشعب بل ان كل الهموم هي السلطة وتجميع الثروة على حساب الشعب .لماذا لم يفز المدافعيين الحقيقين عن مصالح الشعب ؟ لماذا اصحاب المشاريع الطائفية والجهوية والفئوية والشوفينية يتصدرون المشهد السياسي؟ بينما اصحاب المشاريع الوطنية الحقيقية تنكفىء الى الوراء. كيف ولماذا حصل ذلك ؟تلكم اسئلة تستوجب الوقوف نحوها بانتباه كبير والسؤال الكبير الذي يعيد طرح نفسه بقوة ما العمل؟
ان على القوى اليسارية والديمقراطية المدافع الحقيقي عن الشعب والوطن ومصالحه توحيد صفوفها ووضع خطة عمل جدية تتطلب نضالا واسعا وتضحية كبيرة كي تستعيد مواقعها التي تستحقهافي صدارة العملية السياسية ولا تكون النتائج الاخيرة مثبطة للهمة بل لمزيد من النضال والصبروتوضيح المواقف وازالة الصدأ المسيطر على العقول,لقد صرحت قبل ايام السيدة وزيرة البيئة عن التلوث الذي اصاب العراق خلال العقود الاخيرة واشارت الى ان ارض وسماء وماء العراق ملوث بشكل كبير وفات على السيدة الوزيرة التلوث الذي اصاب العقل العراقي بسبب السياسات التي سادت خلال العقود الستة الاخيرة التي عملت مافي وسعها لتغييب الديمقراطية الحقيقية والتيار الديمقراطي واحلال افكار طائفية وقومية شوفينية ولعمري انها شملت العراق من زاخو الى الفاو ومن مندلي الى القائم بخطة خبيثة هدفها استئصال الثقافة الوطنية والحس الوطني العراقي وجعل العراق تابعا ذليلا الى دول الجوار الاقليمي سواء كانت تركيا او ايران ناهيك عن مصر والسعودية وسوريا بل الانكا من ذلك ان سياسينا يلتجئون الى مشيخات دول الخليج العربي ,سحقا لهذا الزمن الرديء الذي(شيخ العكروك على الرك).
ان المهمة التي تواجه التيار الديمقراطي صعبة جدا ولكنها ليست مستحيلة وعليها شحذ الهمم ووضع الخطط والنضال وتصحيح مسارات العمل الوطني فاننا لانستطيع القاء اللوم على الشعب فقط انما اكيد يوجد قصور في السياسات واساليب العمل الجماهيري والتحرك الجدي لتوحيد القوى الديمقراطية بمختلف انتمائاتها وتوجهاتها لتاخذ دورها الطليعي في عملية التغير المنشود للتحرك على الجماهير واستعادتها من من جديد الى القوى التي تبغى الخير والتقدم لها ولعراقنا العزيز.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
363
عن احزابنا..!111
اليدري يدري والمايدري كضبة عدس واللبيب من الاشارة يفهم
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
364
كلا الاحزاب ليست جدية في اي عمل تقوم به الا مايضمن مصالحها الخاصة البعيدة عن امنيات شعبنا والدليل على ذلك مطالبتهم بالكوتا وهي محاصصة بكل معنى الكلمة ولكنهم يتشبثون بها لكونها تضمن مقاعد له مع ان تعداد شعبنا كفيل بايصال ما لايقل خمسة نواب على الاقل في البرلمان استنادا الى تعداد شعبنا داخل الوطن ناهيك عن المنتخبين خارجه ولكن شعبنا ليس له ثقة بالاحزاب ولم ينتخبهم او بالاحرى قسم كبير لم يذهب
365
شعبنا بين مزايدات المزايدين والاجندات الاخرى التي لا تخدم مصالحه
عافت النفس من كثرة المزايدات السياسية التي تطرحها كثير من القوى السياسية العاملة في صفوفب شعبنا وتوحي في الغالب انها تعمل من اجل مصالح شعبنا ولكن برايي انها تخدم اجندات اخرى ليست لها علاقات بشعبنا . ولطالما اشرنا ان تلك السياسات سوف تجعل شعبنا محصورا بين المطرقة و السندان في الصراع الحاصل بين المكونات الكبيرة في المناطق المتنازع عليها وستجعلنا نطحن بين حجر الرحى التي تسحق حتى العظم ولات ساعة ندم.
اي سياسة هذه تجعلنا ننحاز الى هذا الطرف اوذاك وماهي مصلحة شعبنا بهذا الانحياز مهما كانت الاسباب التي يتذرع بها هذا الطرف اوذاك وهنا لا اوجه الاتهام الى طرف محدد بذاته ولكن القوى السياسية الرئيسية منحازة لهذا الطرف اوذاك والنتيجة سوف يتعرض شعبنا الى مظالم جديدة وتهجير وقتل وتشريد جديدين وخاصة في الموصل وما بالك في مناطق العراق الاخر. اتقوا الله في شعبكم ايها السياسيون ولاتبيعوا شعبكم بثلاثين ريال فضة او الوعود بمنصب او جاه . هل رايتم احد من السياسيين قد تشرد او تعرض الى مظلمة ,كلا بل انه يتخذ من تلك المظالم التي يتعرض اليها شعبنا وسيلة للارتزاق و العهر السياسي من اجل مصلحته الخاصة . ويدق المناحة لذلك فترة من الزمن ثم يعود الى الزرنة والمزمار والدبكات. قد يخيل للبعض من طرحي هذا اني ضد الفرح ولكن انا بالضد قطعيا من عرض حفلات ابناء شعبنا الخاصة على شاشات الفضائيات الخاصة بنا وكما يعرف القراء الاعزاء في اي مجتمع نعيش وماهي نظرات الاخرين الينا فكفى من هذه البرامج والمجال كبير لمن يريد ان يقدم شيئا راقيا يبين اصالة شعبنا وعراقته لان من يشاهد الفضائيات يتصور اننا لانعرف غير الرقص والدبكات وخاصة مع الازياء النسائية التي ترتديها قسم من النسوة في الحفلات العائلية التي تعطي صورة غير حقيقة عن ابناء شعبنا.
والموضوع الاخر الذي يحتل مساحة اخرى في الساحة وخاصة في سهل نينوى وقلبي مع ابناء شعبنا الساكنيين فيه فيوجد مخرج قانوني فيه اذ ان الاراضي التي توزع في بغداد يشترط من ياخذها من لديه تعداد1957 الا من كانت الحكومة عمته من السادة الوزراء واعضاء البرلمان و اصحاب الدرجات الخاصة وبقية المسؤولين اصحاب الحضوة الخاصة وابن الخياطة التي خيطت بدلة العرس . اما الشراء فمفتوح للجميع . فلماذا لايطبق هذا القانون في قرى وبلدات سهل نينوى.
نعم انا ضد حصر شعبنا في غيتوات مغلقة وادعوا الى احلال المواطنة والدولة المدنية بدل الدعوات الى الانعزال والاثنية والطائفية ولكن لتتقدم المكونات الكبيرة بذلك وتعلن تخليها عن النهج العرقي والديني والطائفي فعلا لا قولا ولتجسد في برامجها وتطبيقات سياستها ذلك وسوف نكون من اوائل الداعمين لتلك البرامج.
نعم انا مع وحدة العراق ارضا وشعبا وافتخر بكوني عراقيا قبل ان اكون مسيحيا او منتميا الى طائفة او قومية واريد دولة المواطنة لا دولة المكونات سواء كانت كبيرة او صغيرة.
انا مع اعتبار العراق دائرة انتخابية واحدة لاننا بمقتضاها سوف نستطيع ايصال ممثلينا الحقيقين الى قبة البرلمان في ضوء توزعنا على كامل رقعة العراق الجغرافية .
اما حول الكوتا التي تدعوا اليها بعض القوى السياسية فانها محاصصة ولايمكن وصفها بغير ذلك ولكن ما يشفع لهم ان الظروف السياسية في وطننا العزيز غير مستقرة فيمكن اللجوء اليها في هذه الدورة لاغيرها لاننا لسنا باقلية لاتتمكن من ايصال ممثليها الى المجلس الوطني ولكن السياسات الخائبة لقوى شعبنا السياسية ,والمأرب الاخرى التي يبتغونها, وعدم الثقة بهم تجعل ابناء الشعب يعزفون عن التصويت اليهم او يعطون اصواتهم لقوائم وطنية يعتقدون انها تمثلهم افضل من قوى شعبنا السياسية. اما حصر التصويت ابناء شعبنا فقط ضمن الكوتا فهي مسالة معقدة ولايمكن تنفيذها وبعيدة كل البعد عن روح المواطنة الحقة التي ندعو اليها وعلى كل حال هذه دعوات فمن يضمن ان البرلمان الحالي سوف ياخذ بها ومسالة انتخابات مجالس المحافظات والتداعيات التي رافقتها ليست ببعيدة فكيف فاتت هذه المسألة على السادة الداعين اليها ولكن ان اصابوا بها فسوف ياخذون اجرين وان اخطاءوا فانهم سياخذون اجرا واحدا وفي كلتا الحالتين هم الرابحون والشعب المسكين ما بين مهجر ومتشرد ويعيش بالخوف لايعرف ماذا يخبأ المستقبل له واين ستتجه مراكبه ذات الاشرعة الممزقة وقائد سفينته لايهمه الامصلحته الخاصة مع ان التقاليد البحرية تقول ان قائد السفينة اخر من يغادرها في حالة تعرضها الى اي خطر ويطمئن الى سلامة كل الركاب ولايكون اول المغادرين مفضلا مصلحته الخاصة على مصالح بقية الركاب اشهد اللهم اني قد بلغت فهل من مستجيب.
كثير من الاصدقاء يقولون لي وعلى الرغم من قلة كتاباتي في المواقع الخاصة بابناء شعبنا لماذا هذه الطروحات التي تزعج الكثير من القوى السياسية وتجلب عليك الغضب والنقمة والكره منهم وجوابي لهم ان كلمة الحق يجب ان تقال وعلينا ان نقول للاعور انت اعور مع الاعتذار لكرماء الاعين فان الامثلة تضرب ولاتقاس. وعلينا ان نكون صريحين مع ابناء شعبنا ولتكن كلمتنا صرخة في البرية والساكت عن الحق شيطان اخرس.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
366
الاب البير ابونا نعم... ولكن!!
في البد يجب ان اوضح اني اكن للاب العلامة البير ابونا كل المودة والاحترام كونه علما بارزا من اعلام الكنيسة وكتاباته ومؤلفاته شاهدة على ذلك وقد اتفق واختلف معه في الكثير مما ورد في مقاله المنشور في موقع عنكاوة دوت كوم يوم 31/8/2009 والموسوم كنيستي تفتقر الى الرعاة والمؤرخ في 14تموز 2009.
واحب ان اوضح بعض المعلومات الى جمهرة القراء الكرام بحكم اطلاعي عليها لكوني اشغل وظيفة المدير المالي لابرشية بغداد الكلدانية وعضو لجنة اوقاف الابرشية البطريركية وبسبب هذا اتصالي مع غبطة ابينا البطريرك مستمر ومتواصل,
وقلما رايته مرهق او تعب من اداء واجباته تجاه شعبه وكنيسته بل يستقبلنا بكل حيوية وانشراح وبروح المحبة الابوية يوجهنا لاداء اعمالنا المكلفين بها ويقوم بالاحتفال بالقداديس يوم الاحد في الكنائس التي لايوجد بها رعاة لقلة الكهنة في بغداد نسبة الى عدد ,وتراه يحتفل بالقداس بكل حيوية ونشاط كانه كاهن في مقتبل العمر وجماهير المؤمنيين شاهد على ما اقول ,اما قصة ترك البطريركية فارغة عند سفر غبطته الى الولايات المتحدة وسفر سيادة المطران اندراوس ابونا الى المملكة المتحدة فهذه غير صحيحة مع الاعتذار الشديد الى ابونا العلامة الفاضل البير ابونا فكان سيادة المطران شليمون وردوني متواجدا في بغداد ويدير شؤون البطريركية بحكم منصبه كمعاون لغبطة ابينا البطريرك. اضافة الى وجود المطران جاك اسحق في بغداد وايضا يشغل منصب المعاون البطريركي فكيف يقال ان البطريركية تركت فارغة ولايوجد من يديرها
نعم توجد بعض المشاكل التي ادت بقسم من الكهنة الى ترك الكنيسة الكلدانية والالتحاق الى كنائس اخرى بسب الخلافات مع اساقفتهم ولقد درس السينودس الكلداني المنعقد في عنكاوة موخرا هذه المشكلة ونسب سيادة المطران سرهد جمو الجزيل الاحترام لدراسة هذه المشكلة والتوصل الى حلها بروح المحبة والاخوة المسيحية ويجب ان نكون واضحين ان اسباب الخلاف لا تعود اسبابها الى السادة الاساقفة وحدهم بل ان الكهنة ايضا يتحملون جزءا من المسؤولية ولا اود الخوض اكثر في هذا الموضوع فكل مشكلة لها اسبابها ومسسبباتها.
نعم اتفق مع الاب الفاضل البير ابونا بان تكون معاملة السادة الأساقفة لكهنتهم بروح المحبة والاحترام. فالكهنة متعاونون معهم في الرسالة نفسها، وليسوا خدامًا لهم. ويجب ان يكونوا اصدقاء واخوة لهم فهم يشتركون جميعا في كهنوت سيدنا يسوع المسيح وان تكون المحبة والاحترام من كلا الطرفين ومع الاخذ بنظر الاعتبار المسؤلية والمهام في المراتبية الكنسية .
نعم ان مايقوله الاب البير ابونا حول مواصفات الراعي الصالح صحيحة ولاغبار عليه ولكن التعميم لحالة قد يعرفها الاب الفاضل البير ابونا ولاعلم لي بها لاتجوز وتلقى على جسم الكنيسة كلها وانا هنا لا اشكك في نية الاب البير ابونا لخير الكنيسة وتقدمها ولكن الطرح بمثل هذا الاسلوب يضر بالكنيسة ولايخدمها لانه يولد لدى المؤمنيين حالة من الشك و البلبلة في صفوفهم بدون داع ولاسبب, وتوجد طرق كثيرة الاب الفاضل البير ابونا ادرى بها في ايصال صوته الى من بيده الحل لطرحها وايحاد الحلول لها بروح المحبة المسيحية التي نتصف بها .
يوسفني اشد الاسف ان ارى الكنيسة الكلدانية تتعرض الى الهجوم ومن من ...من احد ابنائها المخلصين لها وراع من رعاتها الذي نكن له كل محبة واحترام ويبدو ان اختلاف الرؤى بشان سياسة الكنيسة واسلوب تمشية الامور بها وقرارات رعاتها الكبار قد تختلف مع الرؤى التي يعتقد بها الاب البير ابونا ولكن اقول ان اختلاف الراي لا يفسد للود قضية والاولى ان تطرح المشاكل داخل اسوار الكنيسة ومحاولة حلها بطريقة لاتوذي الكنيسة وتضر بسمعتها والشيىء الملفت للنظر ان كل هذه الطروحات والاراء لاصلاح الكنيسة تطرح حول الكنيسة الكلدانية فقط كان المشاكل تعصف بها دون غيرها من كنائس العراق ترى هل من الصحيح ان ينجر ابناء الكنيسة الكلدانية للهجوم عليها تحقيقا لمأرب اخرى لمؤسسات لا تتفق مع الكنيسة الكلدانية لنظرتها في الامور التي تخص ابناء شعبنا وخاصة في العراق ولن اخوض في هذه المسالة اكثر من ذلك وننزه ابونا الفاضل البير ابونا من ذلك فكلنا نعرف مقدار حبه الى كنيسته ولاريب في ذلك فلقد افنى العمر في خدمتها بما قدمه لها والشعب كله شاكرا فضله في ذلك.
لاريب لا يمكن ان نختلف مع الاب الفاضل العلامة البير ابونا في مواصفات رعاة الكنيسة التي اوردها في مقاله ولكن بعده عن المسوؤلية المباشرة في ادارة الكنيسة منذ فترة طويلة قد ابعدته عن المشاكل المالية التي تواجهها الكنيسة في الوقت الحاضر وهنا نثني على الدور الذي يقوم به ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى من الصرف على اعمار الكنائس والمؤسسات الدينية الاخرى وكانت اعماله مهمة وقد انقذت الكنيسة من مشاكل مالية كبيرة كانت ستضيف عباءا كبيرا عليها لا ادري كيف يمكن حله بالرغم من المشاكل التي يعاني منها الديوان من قلة الكادر الهندسي المخصص لادا عمله مما اضطره الى ارجاع كثير من الاموال الى الدولة لعدم امكانية صرفها مع هذا الكادر القليل التواجد لديه.كما لاننكر دور المحسنيين في مد الكنيسة بما تحتاجه من اموال لاداء رسالتها في خدمة المؤمنيين وهنا اود ان ابين ما اعرفه عن الحالة المادية في الكنيسة الكلدانية فالموارد قليلة والمصروفات التي تحتاجها الخورنات كبيرة وفي الوقت الحاضر الوقف الكلداني في ابرشية بغداد يغطي جزءا كبير من هذه المصروفات وكل هذا يعود الى بعد نظر غبطة ابينا البطريرك بتشكيل لجنة جديدة لادارة الوقف استطاعت وبفترة قصيرة ان تنمي موارد الوقف وهي بسبيلها الى استحداث استثمارات جديدة لخير الكنيسة والمؤمنيين ولكن كل هذا لايمكن ان يسد الاحتياجات الكبيرة للكنائس فان موارد الوقف ستضل عاجزة عن الايفاء بكل المتطلبات الكثيرة التي تحتاجها الكنائس من توفير وقود المولدات ومصاريف التعليم المسيحي ومساعدة الفقراء والمحتاجين والخدمات الاخرى التي تقوم بها الكنيسة في ضوء النقص الكبير في الواردات التي تاتي الى الكنائس من جمهور المؤمنيين وكل هذا له اسبابه واهمها الهجرة وضائقة اليد في هذا الوقت العصيب مما يتطلب اتخاذ اجراءات مالية تساهم في حل هذا المشكلات .ان طلب المال ليس غاية بحد ذاته بل هو وسيلة تساعد الكنيسة في ادارة شوؤنها ويجب على الشعب المساهمة كل على قدر استطاعته في ذلك. ومن خلال عملي في لجنة الاوقاف الكلدانية لم ارى سيدنا غبطة البطريرك يمد يده على فلس واحد من اموال الوقف بل كان الصرف في الامور التي تخص اعمال الوقف والصرف على رواتب الموظفين واعمال البناء الاخرى وسد العجز في مصروفات الخورنات وكل ذلك موثق في سجلات الوقف. وانا لا اعرف عن اي حصة تتطرق اليها الاب الفاضل البير ابونا فكل شيىء لدينا واضح ولالبس به ونحن واثقون مما نقول اما ما يروج من غير ذلك فكله اراجيف ووشايات كاذبة تريد ان تنال من راس الكنيسة في العراق من قبل اشخاص لهم غايات سيئة للنيل من رعاة كنيستنا الافاضل ونصلي الى ربنا يسوع المسيح ان لاينجر ابونا البير اليهم ويستخدموه كمخلب قط لتحقيق غاياتهم السيئة.
اما عن القصور الفارهة التي يتحدث عنها الاب البير ابونا وانا ساكن في بغداد ولا اعرف اين هي ,فسيدنا البطريرك ساكن في دير يعود الى الراهبات الكلدانيات ويشاركه السكن المطران اندراوس ابونا, ولا عتقد ان من زارمقره يمكن ان يوصفه بالقصر الكبير وطالما الححنا عليه ان يباشر لبناء الدارالبطريركية في بغداد لكي يفتخر كل الكلدان بها ,اذ ان المقر الحالي لغبطته بسيط ومتواضع ومن راى مقرات رؤساء الكنائس الاخرى وهم اقل مرتبة دينية منه يلاحظ ذلك. اما سكن المطران شليمون وردوني فهو داخل كنيسة مريم العذراء سيدتنا للقلب الاقدس في شارع فلسطين وهو عبارة عن غرفة نوم ومطبخ ومكتب صغير قد لايسع الزائرين في بعض الاحيان.والمطران جاك اسحق يسكن في بيت بسيط مملوك الى عائلته منذ زمن طويل.
الحمد لله وحسب معرفتي المتواضعة وعيشي في بغداد فان كنائسنا تزهو بمن ياتيها وخاصة الشباب والاطفال ودروس التعليم المسيحي ونشاط الاخويات والجمعيات المختلفة جارية على قدم وساق ويوجد الكثير من الجنود المجهولين الذين نذروا انفسهم لهذه المهمة النبيلة والسامية والكنيسة لا تبخل عليهم بما يحتاجونه لاداء عملهم الرسالي الكبير كما يجب علينا ان لاننسى الدور الكبير الذي يقوم به الكهنة الافاضل في ادارة هذه النشاطات بكل همة وحيوية.
ولا اعرف من اين اتى الاب الفاضل البير ابونا بافتقارها الى الندوات الثقافية ولكن في بعض الاحيان الظروف الامنية قد تعيق انجاز البرامج ولكن الروح تعود حالما يتحسن الوضع الامني والندوات والتجمعات التي عقدت بمناسبة السنة البولسية شاهد على ذلك.
نعم ياابونا الفاضل البير ابونا نحن مع التجديد في الكنيسة وبذل المزيد من الرعاية الروحية والاهتمام بشوؤن الشعب وهذا واجب الرعاة بمختلف رتبهم ومسؤلياتهم وعلينا ان نعمل بروح الشخص الواحد بروح المحبة التي اوصانا بها ربنا يسوع المسيح وان نبتعد عن جميع ما يفرقنا ويؤذي كنيستنا كنيسة الشهداء التي نفديها بارواحنا وعلينا البناء لا الهدم قد تحصل مشاكل ومعوقات ولكن علينا ان نختار التوقيت والمكان المناسبيين لطرحها لا ان تنشر على روؤس الملاء فهذه تضر ولاتنفع .
وكذلك لي عتب على موقع عنكاوة دوت كوم لماذا هذا الاسراع في نشر المقالات التي تنال من كنيستنا الكلدانية اليس من الاجدى التروي في نشرها وهنا انا لااريد النيل من حرية الصحافة وحرية ابداء الراي ولكن علينا ان نراعي الظروف الصعبة التي نتمر بها الكنيسة وشعبنا في الوقت الحاضر ولا ان نكون سببا في زيادة المشاكل فيها. وهنا انا لا اخص ابونا البير ابونا بذلك فكما قلت انا اكن له كل محبة واحترام وهو لايعرفني شخصيا ولكن انا اعرفه من خلال كتبه وكفى به ذلك سبيلا.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
367
ماهكذا تورد الابل ايها السادة الكتاب الاشاوس المحترمون
ليس واردا في هذه المقالة الدفاع عن موقف سيادة المطران شليمون وردوني الجزيل الاحترام او غيره من مطارنة الكنيسة الكلدانية, فهو ينأى بنفسه في الدخول في جدالات عقيمة تضر ولاتنفع واني اسال السادة الافاضل الذين انبروا للهجوم عليه وقسم منهم استخدم الفاظا لاتليق بين الناس العاديين فكيف تلصق برجل دين خدم الكنيسة وشعبها في احلك الظروف وكان صوتا شجاعا جريئا وانا شاهدعلى ذلك في حالات كثيرة اثناء حضور مؤتمرات او لقاءات سياسية حاولت بعض الاطراف ان يصوروا المسيحيين بانهم اهل ذمة فانبرى بكل شجاعة لمعارضة ذلك بينما التزم الغير السكوت وعدم الرد في ذلك الوقت التي خفتت فيها الاصوات او لم تكن موجودة اصلا حفاظا على مصالح شخصية او حزبية ضيقة.
ولي سؤال بسيط اوجهه الى السادة الذين شحذوا الاقلام هجوما لماذا لاتنبرون ان كنتم صادقيين في الدفاع عن وحدة الشعب وعندما يصف السادة الاساقفة والمطارنة والبطاركة الاشوريين شعبنا كله بانه اشوري ولايلتفتون بالا الى بقية مكونات هذا الشعب ويصفونهم بالطوائف والمذاهب, وهذه وجهة نظرهم وانا احترمها فكل امرء حر بخياراته وتفكيره ولا نحجر حرية الرأي , بينما نرى الاقلام تنبري عندما يصرح الاسقف الكلداني بالقومية الكلدانية وفق مفهومهه وفهمه لها نرى الدنيا تنقلب ويبدا الهجوم والتجريح لهذا الاسقف او ذاك وتبدا الاقلام بالتجريح وتسفيه الراي كان صاحبه قد ارتكب جرما معينا اواقترف الخطيئة المميتة حسب مفهوم السادة الكتاب الاشاوس الذين ليس لهم هم سوى تسفيه اراء الاخرين بينما نراهم غافلين عما تحوكه يد الشر بحق ابناء جلدتهم في العراق.
ايها الاخوة الاعزاء دعوا مائة زهرة تتفتح وانظروا ماهي النتيجة اني انبؤكم اننا سنتوحد ولن نبقى متفرقين متى ماصلحت النفوس وابتعدنا عن الانا والذاتية المقيتة وتغليب المصالح الشخصية على المصالح العامة, واعتماد المحبة في تعاملنا فيما بيننا ونبذ روح الاستعلاء والتعصب البغيض وعندما تظهر الايام حاجتنا كلنا لهذه الوحدة فسوف تجد الكل يتسابق اليها ,ان طريق الوحدة يجب ان يكون خيارا ديمقراطيا نابعا من حاجة الشعب اليها وتاتي وفق سياقات طبيعية ليس بها فرض او ارهاب فكري, ماهذا الم تعيشوا في العالم العربي ومن بنى الوحدة فوقيا كان مصيرها الزوال وكم من احزاب ادعت بالوحدة ولم تكن في سياستها الفعلية تسير في الطريق الصحيح لتحقيقها, ولنسير في الطريق الصحيح ويجب علينا ان نحترم الديمقراطية وخيارات الناس لا نحجر عليه ولانسفهها والناس فيما يعشقون مذاهب انها الديمقراطية والكل احرار في سلوك الطريق الذي يشعرون انه سيحقق لهم الاماني , ولم تحجر اوتحرم الكنيسة او فرضت رايها على اي كلداني فيما يعتقد او يؤمن به من راي سياسي او قومي من امور دنيوية بل تركت الباب والخيارمفتوحا امام الكل فيما يعتقدون ويختارون. انا مع وحدة الشعب وهذا مبدأ ولكن الوحدة ان فرضت علي قسرا واجبرت على اتخاذ تسمية او نهج لا ارضاه او محاولة التقليل من الشأن لمجموعة معينة فسوف اكون ضدها او في اضعف الايمان لا اروج لها وادعوا خلاف ما يريد القائمون عليها لان هذه الدعوة مغلفة بمشاعر طائفية وروح عنصرية بغيضة ومصالح ذاتية لا يعرف الا الله كنهها.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
368
1.نشر موقع عنكاوة دوت كوم على الرابط التالي http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,301522.0.html
يوم 21 ايار 2009مقالة السيد حميد شاكر الموسومة
(( حوار صديقين حول الكاردينال عمانوئيل دلي والنجف الاشرف !.))
2. الرد على مقالة (( حوار صديقين حول الكاردينال عمانوئيل دلي والنجف الاشرف))
الاخ العزيز حميد الشاكر المحترم
تحية عراقية طيبة
اطلعت على مقالكم الموسوم حوار صديقين حول الكاردينال عمانوئيل دلي والنجف الاشرف واود ان ابدي بعض الملاحظات ان اتسع صدركم اليها لما لها اهمية في العيش المشترك بين مختلف مكونات شعبنا العراقي واود ان ان اقدم جملة من الملاحظات والمعلومات التي قد تكون خافية عليكم او ليست في متناولكم .
واحب ان ابشرك وابشر كل المؤمنيين من كل الاديان السماوية السمحاء ان المسيحية لن تنقرض في العراق لانها بنيت على صخرة مقدسة مباركة مؤيدة بالروح القدس والتي لن يقوى عليها ابليس اللعين.واننا المسيحيون في العراق نؤمن ان الدين لله والوطن للجميع.
وعودة الى موضعك قام وفد يمثل رجال الدين المسيحي وشخصيات مسيحية يتقدمهم سيادة المطران شليمون وردوني الجزيل الاحترام المدبر البطريركي للكنيسة الكلدانية انذاك ومجموعة من مطارنة وكهنة الطوائف المسيحية الاخرى و فضيلة الشيخ الكنزاربا ستار جبار حلو رئيس طائفة الصابئة المندائيين بزيارة النجف الاشرف صحبة السيد يونادم كنا في نهاية عام 2003 والتقى بسماحة السيد علي السيستاني المرجع الديني الاعلى وسماحة المرجع السيد محمد سعيد الحكيم وبعض الشخصيات السياسية وبضمنهم المرحوم محمد باقر الحكيم وقد سادت اللقاءات روح المحبة والتفاهم والعمل من اجل العراق ووحدة مواطنيه وحريته واستقلاله,
وتوالت الزيارات التي قام بها قيادات من رجال الدين المسيحيين الى النجف الاشرف واخرها الزيارة الى المرجعية الدينية الشيعية في النجف الاشرف في شهر تشرين الثاني من العام الماضي التي قام بها الوفد الخاص من رئاسة اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى وكان يضم سيادة المطران شليمون وردوني الجزيل الاحترام المعاون البطريركي للكلدان وفضيلة الشيخ الكنزاربا ستار جبار حلو رئيس طائفة الصابئة المندائيين ,و ضم الوفد كل من السادة عبدالله النوفلي رئيس الديوان وآزاد هرمز المفتش العام في الديوان والاستاذ رعد عمانوئيل الشماع مدير عام أوقاف المسيحيين والاستاذ توما زكي زهرون مدير عام اوقاف الصابئة المندائيين والاستاذ شيروان معاوية مدير عام أوقاف الأيزيديين. وقد عقد الوفد لقاء مشترك تم فيه طرح القضايا التي تهم الشارع العراقي عامة والطوائف التي يمثلونها خاصة، وبالاخص تم التطرق الى معاناة العوائل المسيحية التي تعرضت للقتل والتهجير في مدينة الموصل وأوضاعهم ومعاناتهم. كذلك تم التطرق الى موضوع التمثيل الصحيح للاقليات في مجالس المحافظات وضرورة اعادة النظر بالمادة (50) الملغاة من قانون الانتخاب.
كما ان غبطة البطريرك عمانوئيل الثالث دلى ومعاونوه ما انفكوا عن استقبال رجال الدين المسلمين بمختلف انتمائاتهم المذهبية وخاصة الشيعة منهم بمختلف مرجعياتهم الدينية ويتداولون معهم في الشأن العراقي بمختلف مشاكله ومعاناة اهله جميعا وبدون استثناء.
هذه مقدمة لابد منها لتوضيح العلاقة الاخوية التي تربط رجال وعلماء الدين في العراق بمختلف انتمائاتهم الدينية والمذهبية وعندما يزور المعاون البطريركي للكلدان فكأنما غبطة البطريرك هو الذي يزور لان نيافة المطران شليمون وحسب معرفتي الشخصية يقوم بهذه الزيارات وفق تعليمات وتوجيهات غبطة البطريرك ولا اعتقد يوجد مانع لزيارة غبطته النجف الاشرف عندما تسمح الضروف ويتوفر سبب للزيارة.
ان الكنيسة الكلدانية في العراق تؤمن ان قوّة الوجود المسيحي العراقي هو في داخل العراق وان قوة الشعب المسيحي تنبع من عراقيته الاصيلة وكونه مكون هام واصيل من مكونات الشعب العراقي ولو رجعت الى تصريحات غبطة البطريرك دلي حول معاناة المسيحيين وما تعرضوا اليه من عمليات ارهابية بغرض اجبارهم على مغادرة العراق وترك الوطن الحبيب تراه لا يشير الى المسيحيين فقط بل يقول ان المسيحيين في العراق يتعرضون الى الارهاب حالهم حال اخوانهم في الوطن من المسلمين والديانات الاخرى سواء كانوا من الشيعة او السنة وكذلك الاخوة الصابئة والايزيدية فكان خطابه خطاب وطني وليس خطاب طائفي اوقومي ومرات عديدة صرح ان العنف يطال الكل ولكن لان المكون المسيحي صغير فان الارهاب يوثر عليه اكثر من غيره .
لم تكن المسيحية في العراق ولاستكون بحاجة الى قوة خارجية لحمايتها لانها جزء لايتجزاء من النسيج الوطني العراقي بمختلف اتجاهاته وتنوعاته وبربك اسألك متى واين طلب غبطة البطريرك دلي الحماية الخارجية من اي قوة اجنبية لحماية المسيحيين في العراق.
ان حماية المسيحيين في العراق هو مسؤلية الحكومة العراقية فقط ولاغيرها ويوأزرها في ذلك كل الطيبيبن والشرفاء من ابناء شعبنا العراقي بمختلف اتجاهاتهم السياسية والقوميه والدينية.
ثم ماهي هذه النغمة الجديدة عن مطالب المسيحيين بالانفصال واين وعن من سينفصلون هل يمكن قطع الجسد الواحد انه العراق يا ايها الاخ العزيز الذي لانرضى وطننا سواه ومتى واين صرح الكاردينال دلي عن الانفصال ومتى عمل له . ان المسيحيين متواجدين في كل العراق وسيبقون هكذا ولن يقبلوا ان يعيشوا في غيتو منفصل عن باقي الوطن لا ن الوطن هو للكل وكلنا للعراق.
اننا لا نحتاج الى اقامة تحالفات بين المسلمين والمسيحيين لاننا نؤمن ان شعب العراق واحد متحد ولاحاجة لاقامة تحالفات بين الشعب العراقي لان التحالفات تقام بين شعوب مختلفة والحمد لله اننا شعب واحد .اننا بحاجة الى ارساء روح المحبة بيننا التي طالما دعى اليها غبطة البطريرك دلي من خلال ايمانه المسيحي الذي يؤكد ان اعظم وصايا الله هي المحبة ومن خلالها سوف نعيد بناء البيت العراقي الواحد الموحد على اسس ثابتة رصينة تستند على ان كل العراقيين متساويين في الحقوق والواجبات لهم مالهم وعليهم ماعليهم لاتنال منها غوائل الزمان.ان الكنيسة في العراق وكل المسيحيين يمدون يدهم للكل بدون استثناء ويتضرعون الى الباريء عز وجل ان يحفظ العراق وشعبه جميعا من كل سوء لاننا نومن ان الجسد العراقي واحد وان اصاب عضومنه بسوء يتداعى باقي الجسد بالسهر والحمى من اجل شفائه.
اننا نشعر بالالم اذا تعرض اي فرد عراقي بالسوء سواء كان مسلما ام مسيحيا صابئيا ام ايزيديا لاننا نؤمن اننا جميعا خلائق الله لانفرق بينها بسبب اختلافات دينية او قومية وان اقرب الناس الينا هم اخواننا من الشعب العراقي الذين قد يختلفون معنا في الدين ولكن توجد اصرة قوية تربطنا معهم وهي اصرة الاخوة والمواطنة العراقية التي لا نقدرها بثمن ولن نستبدلها باي اصرة اخرى مهما كانت.
ان العلاقة مابين مسيحي العراق ومسيحي الخارج لايمكن لها ان تكون على حساب المواطنة العراقية وهي ليست علاقة تبعية بل هي تواصل وليست ولن تكون تبعية مع اناس يشتركون في نفس العقيدة الدينية ,مثلما هي العلاقة بين شيعة العراق وشيعة ايران وهل يمكننا لاسامح الله ان نتهم اخوتنا وبني جلدتنا من شيعة العراق بالتبعية الى ايران اوهي نفس العلاقة التي تربط اخواننا المسلمين السنة بسنة الباكستان وهل من المعقول ان نقول ان سنة العراق ولائهم الى باكستان وليس العراق.
ثم ان مناشدة البطريرك دلي لقداسة البابا للعمل من اجل وقف نزيف الهجرة الى خارج العراق يجب ان لايفهم منها دعوة للتدخل في شؤون العراق الداخلية بل هي اسهام للدعوة الى الدول الاجنبية لعدم التدخل في شؤون العراق وتصدير الشر اليه ومساعدة المهاجرين في العودة الى العراق بتوفير الظروف الملائمة لعودتهم لغرض بناء وطننا الجريح.
ثم ايها الاخ الكريم ان العالم قد اصبح قرية صغيرة والعراق في هذه الظروف الصعبة التي يمر بها بحاجة الى تدعيم علاقاته الخارجية بما يخدم اولا العراق وشعبه بمختلف مكوناته وعلى الكل السعي من اجل ذلك باستخدام كل ما اوتي من علاقات جيدة لغرض شرح ما تعرض اليه العراق من كوارث وطلب المساعدة النزيهة الشريفة البعيدة عن كل الغايات التي تضر بمصلحة العراق واهله من كل الاطياف والمكونات.
ان الكنيسة في العراق تعمل من اجل وحدة العراق وسلامة ارضه ومائه وسمائه وتتضرع الى الله رب الكل ان ينعم العراق بالامن والامان وان يعود وطنا معافى, حر, سيد, أبي , لا مكان للوجود العسكري الاجنبي فيه بل يحمى بسواعد ابنائه من كل القوميات والاديان عراقيين خلص نجباء يضعون مصلحة الوطن ولحمة شعبه فوق كل اعتبار ويسهمون في بنائه لكي يسهم في ارساء علاقات جيدة ومتينة مع دول الجوار والعالم اجمع بما يحفظ سلامة بلدهم وامنه ويؤمن العيش الرغيد لكل مكوناته.
وختاما ايها الاخ الكريم اريد منك ان تراجع قناعتك وان تعلم ان الكنيسة في العراق ورئيسها الاعلى غبطة ابينا البطريرك عمانوئيل الثالث دلي يعمل من اجل العراق ووحدته ويضعه في حدقات العيون ولا يفرق بين اي عراقي مهما كانت انتمائاته وتوجهاته بل همه الاكبر هو سلامة العراق وعودة الامن والامان اليه وبنائه على اسس رصينة تؤدي الى الحفاظ على وحدته والعيش الرغيد لكل ابنائه.
والسلام عليكم ورحمة من الله وبركاته لكم و لكل اهل العراق وللانسانية جمعاء.
اخوكم
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
369
الى كل المتألمين على قتل الخنازير في مصر تألموا قليلا على قتل العراقيين كل يوم من قبل عصابات مجرمة لاتعرف الرحمة والشفقة وتضرب بصورة عمياء لايهمها الهوية وبالمناسبة انا اسنهجن طريقة التخلص من الخنازير في مصر ولست من المناصرين اليها ولكنها العقلية الشرقية التي تسقوها العاطفة الدينية لاشيىء اخر.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
370
الساحة القومية الى اين؟
المتتبع لما يجري من متغيرات سريعة في نشاطات القوى السياسية والدينية في الساحة القومية سوف يفاجأ من كثرة المتغيرات السريعة في التحالفات والاصطفافات السياسية الحاصلة والتي ستبرز متغيرات كثيرة وخاصة ان تلك الاحزاب مقبلة على انتخابات برلمان اقليم كردستان العراق وبعدها انتخابات مجلس النواب العراقي وفيما بينهما انتخابات مجالس الاقضية والنواحي والامور وضحت بخصوص التحالفات بالنسبة الى انتخابات برلمان كردستان ولكنها ليست واضحة او لم يحسم امرها للانتخابات الاخرى وقد تكون خارجة عن ارادة القوى السياسية العاملة على الساحة القومية بمختلف تسمياتها واتجاهاتها لاسباب وعوامل كثيرة تلعب دورها وتصيغ تحالفاتها وفقا لما تطرحه القوى الكبيرة المؤثرة ونوع القانون الانتخابي وتجربة التحالفات السابقة ومقدار وقوة التنظيم السياسي ومقدار تأثيره على القوى الناخبة وحسابات الربح والخسارة وامور اخرى قد تطرأ في اللحظة الاخيرة وتقلب الامور رأسا على عقب.
ان انتخابات برلمان كردستان قد حسم بالكوتا الموجودة حاليا فسيصعد (5) من ممثلي شعبنا بمختلف تسمياتهم ومسمياتهم الى الدورة الجديدة.
ولكن بخصوص انتخابات المحافضات والاقضية والنواحي في اقليم كردستان والاقضية والنواحي في بقية انحاء العراق فان الصراع سيكون شديدا وامكانية الحصول على مقاعد ستكون صعبة نظرا لتشتت الاصوات وكثرة القوائم مالم تكون هناك تحالفات مع القوى الكبيرة من غير شعبنا اوتحالفات وتفاهمات بين قوانا القومية بغية التركيز على المناطق التي لنا بها تواجد مؤثر.
اما المسالة الكبرى وهي انتخابات مجلس النواب فهي عقدة العقد ومساراتها لازالت غير سالكة لعدم اقرار القانون الخاص بها ونوعية القائمة وهل العراق دائرة واحدة ام عدة دوائر هل انها مفتوحة ام مغلقة ام ما بين بين وعلى الاحزاب ان تحسم خياراتها في وقت سريع حتى لاتتركها الامور وتصبح في خبر كان .
وبخصوص المتغيرات السياسية الحاصلة الان على الساحة وتغير التحالفات فان لها علاقة بالصراعات الجارية بين مختلف القوى القومية وكل يحاول ان ياخذ اكبر حصة من الكعكة له.والمقياس لذلك نتائج الانتخابات لمجالس المحافظات الاخيرة ويمكن تطبيقه في انتخابات برلمان كردستان تحديدا,فكان من غير الممكن ان يفوز ممثلي القوى السياسية المشاركة في انتخابات مجالس المحافظات لولا دعم المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري لهم في محافظتي بغداد ونينوى امافي محافظة البصرة فكانت النتائج متقاربة جدا بين المرشحين وعلى قلتها وحاز المرشح الفائز بقصب السبق لكفائته المهنية ولانه في الحقيقة والواقع الافضل بين الكل مع الاحترام الشديد لبقية المرشحين وهذا لايعني الانتقاص منهم.
ان المجلس الشعبي بنزوله بقائمة منفردة وهذا حق له قد خرج عن احد ثوابته التي اعلنها وهو انه خيمة للجميع ويظهر هنا انه احس بقوته وتاثيره لاسباب كثيرة لاداعي لذكرها واللبيب من الاشارة يفهم لماذا يتقاسم او يقدم الكعكة الى ممثلي الاحزاب وهو اولى بهم منها وهنا المجلس قد تحول الى حزب سياسي بامتياز ولاتهم كافة المقولات والاقوال التي تاتي من هنا وهناك عكس ذلك ومن يستطيع ان يثبت صحة ما اقول ان يتقدم وكما يقول المثل الشعبي (هذا الميدان ياحميدان) وكلنا في شوق الى ذلك.
اما عن التحالف بين حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني ووالقوى السياسية الاخرى والمستقلة فهو نتيجة طبيعية لما الت اليه الامور وخاصة بعد مؤتمر المجلس القومي الكلداني واجتماع سينودس الكنيسة الكلدانية من توحيد الصف الكلداني والنزول بقائمة موحدة لكن الايام سوف تثبت قوة هذا التحالف وما يستطيع ان يعمله .
اما الاحزاب الاشورية فان اتجاهتها معلومة وصراعتها ابدية قائمة فيما بينها ولايمكن لها الاتفاق فيما بينها لاسباب تاريخية خاصة بها وخلافات مستحكمة بينها, وامكانية تحالفها فيما بينها في المستقبل المنظور ضعيفة. واجنداتها السياسية تخضع لعوامل كثيرة مرتبطة بالقوى المؤثرة في الساحة العاملة عليها واجندتها الخاصة بها والتي قد لا ترتبط بهموم واجندة شعبنا الخاصة وانا هنا لا استثني الاحزاب الكلدانية من هذا الشيىء.وخاصة فيما يخص موضوع الحكم الذاتي او الادارة الذاتية التي كثر عليها الكلام والتي يجب ان تعالج بحكمة وروية وتاخذ بها حقوق ومصالح شعبنا قبل كل شيىء وان لاتكون قضية سياسية يراهن عليها البعض للحصول على مكاسب حزبية ومغانم وانتخابية ووظائف مرموقة وامتيازات خاصة (بحجة النضال القومي من اجل الشعب ووحدته) من هذا الطرف اوذاك وعلى حساب شعبنا وحقه بالعيش في امن وسلام.
والان لنعد الى المسالة القومية وعلاقة الكنيسة معها والتسمية المختلف عليه والشعور القومي الشديد والبسيط ومقدارالالتزام به من عدمه.
الحقيقة ويجب ان تقال ان الاثوريين كانوا من اشد مكونات شعبنا تمسكا بالروح القومية وذلك لجملة من العوامل التاريخية والاحتماعية والسياسية وقد بلغت اوجهها وخاصة بعد الحرب العالمية الاولى وما تمضخ عنها من نتائج الحقت ضررا بالغا بالقضية الاثورية وانا هنا متعمد لا اقول القضية الاشورية لا ن لها تداعيتها وفق منظور الاحزاب الاشورية بالرغم من مشاركة بعض الشخصيات الكلدانية معهم وبالمناسبة احدهم امت اليه بصلة قرابة بعيدة نوعا ما وهو المرحوم يوسف ملك سيبا عطار من بلدة تلكيف الزاهرة وهو ابن العم اللح لجدتي لامي وقد عانت عائلته ما عانت بسبب نضاله في العهد الملكي.
اما الكلدان والسريان فكانت الروح القومية لديهم ضعيفة او محدودة وكثيرا كنهم او اغلبهم كانوا يكتبون تحت حقل القومية عربية ومن كتب منهم كلداني او سرياني وكذلك اشوري فان الحكومة اوتوماتيكيا تعتبرهم عربا عند ادراج المعلومات حول القوميات في العراق. والادهى والامر من ذلك ان قسما منهم يعتبر نفسه عربي وانه يعود الى اصول عربية قحة ولايرضى بديلا عن ذلك ولله في شانه امور بالرغم من ان الخليفة الثاني عمر بن الخطاب قد اوجب على جميع العرب اعتناق الديانة الاسلامية ومن خالف ذلك منهم فحد السيف اخذ عنقه وكتب التاريخ العربي الاسلامي شاهد على ذلك ومن اراد فليعد اليها.
التسمية القومية تتجاذبها اتجاهات كثيرة ويمكن اجمالها على النحو الاتي
1.ان جميع ابناء شعبنا اشوريين وينقسمون الى طوائف وكنائس دينية من اثورية (اشورية ,كلدانية, سريانية, وتوجد اراء بضم الصابئة المندائيين والايزيدين اليهم).وهذه تومن بها جميع الاحزاب الاشورية بمختلف تسمياتها وانتمائاتها السياسية وكذلك كل الكنائس الاشورية.ولا اريد ان اقول كذب من قال انهم يقبلون بكل الاسماء المنوعة لشعبنا فيجب ان نكون صريحين في ذلك ان القبول بالاسماء المنوعة له غايات سياسية انتخابية بحتة لماذا لانقول الصدق لنرتاح ونستريح.وهنا لا انفي وجود قسم من الكلدان والسريان في تلك الاحزاب اوخارجها يؤمنون بتلك المبادىء ويدعون اليها.
2.ان جميع ابناء شعبنا هم كلدان وينقسمون الى فرق وطوائف فمنهم الاثوريين والسريان والكلدان وعلى الكل ان يتسمى بالتسمية الكلدانية الموحدة .
3.ان الكل هم سريان ولايوجد داع لاطلاق اي تسمية اخرى عليهم
4.راي اخر يقول لا يوجد شعب موحد بل يوجد الكلدان والسريان والاشوريين كشعوب مختلفة وتربطها رابطة تشبه الرابطة التي تربط الشعوب اللاتينية مثل الفرنسيين والطليان والاسبان.
5. قسم من ابناء شعبنا ولاسيما بين الكلدان والسريان فيعتبرون انفسهم عربا وكفى الله المؤمنيين شر القتال والاختلاف فقد حسموا الامر وانهوه ولا اعرف هل يوجد من يعتبر نفسه من ابناء شعبنا كرديا او تركمانيا وان سمعت لمحات عن قسم من ابناء شعبنا وفي كركوك انهم تركمان او اكرادا وخاصة في منطقة السليمانية لا ادري مقدار صحتها.
6.كذلك توجد مجموعة من ابناء شعبنا ارادت ان تستريح وترتاح لا تريد ولاتهتم للتسمية القومية بشيىء ولاتعيرها اهتماما يذكر فتعتبر اننا كلنا مسيحيون وكفى لان الديانة المسيحية قد جبت ما قبلها.
وهذا الكلام هو في الساحة العراقية تحديدا ولوخرجنا الى الساحات القريبة منا مثل سوريا ولبنان والاردن لوجدت العجب العجاب ولزادات الهموم وكثرة المصائب.
اذا اين الحقيقة ومن نحن هل اتينا من ثقب الحائط هل نحن شعب لايعرف اصوله ونحتار بالتسمية ونحير شركاء الوطن بنا ماذا يدعوننا بل وماذا نريد نحن اولا.
الحقيقة الوحيدة التي أومن بها اننا بقايا الشعوب العراقية القديمة من سومريين واشوريين وبابليين كلدانا وغيرهم واكديين واراميين اختلطوا مع الفرس والعرب والاتراك والاكراد فمن بقى على الديانة المسيحية اصبح يدعى باسمائنا انفة الذكر ومن قبل ديانة اخرى اصبح ينتمي الى العرب والاتراك والاكراد والفرس بسبب طبيعة الاوضاع السياسية والاجتماعية والدينية وتوجد امثلة وحالات كثيرة معلومة للخاصة والعامة حول ذلك ولاداعي لذكرها.
اذا ما هو الحل والعمل اين نمضي والى اين نسير الا يمكن ان توجد توافقات خارج المطروح حاليا لان قسم كبير لايرضى عنها ولايقبلها بل يشعر انها وجدت لغايات حزبية وسياسية ضيقة لاتخدم الشعب بل تخدم مصالح من عمل لها وروج اليها بالرغم من كل البهرجة الاعلامية والسياسية حول الوحدة والغايات النبيلة التي يدعي الساعون اليها .
لماذا لانجتمع سوية بروح المحبة المسيحية التي ندين بها جميعا ونترك خلافاتنا جانبا ونصل الى الوحدة المنشودة حتى ولو بادنى مستوياتها ولتكن حتى حول المصالح المشتركة التي تجمعنا جميعا بدون الخوض في المسائل الخلافية ,ان العالم قد اصبح قرية كبيرة والكل في طريقه الى الوحدة ولم الشمل الا نحن وكل هذا بسبب الروح المتعصبة التي تؤدي الى تعصب مماثل ام ان السادة قد نسوا القاعدة الفيزيائية التي تقول ان لكل فعل رد فعل مساو له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه. ونترك الكذب الذي اتقناه جيدا ونقول الحقيقة ولاشيىء غير الحقيقة لكي نكون صادقين مع انفسنا اولا ومع شعبنا ثانيا.
ان المهمة الاولى والاهم لنا هو هل سنبقى في الوطن الام ام اننا في سبيلنا الى الانقراض منه وما يقدمه هذا الخيار من تداعيات خطيرة حول وجود شعبنا من الاساس اذ ان خيار الهجرة الكاسح المدمر سوف يمحق كل شيىء ولايبقي ولايذر وبمرور الزمن سوف لا تجد الا اطلالا لشعب قديم تناثرته رياح الغربة في مشارق الارض ومغاربها وسوف تندثر القومية والكنائس الوطنية وخير شاهد على ذلك ما عرضه المرحوم الاب يوسف حبي في مقالته المنشورة في مجلة بين النهرين قبيل وفاته رحمه الله.
كل هذا كان يمكن ان يكون له علاج لو كنا عائشين في عراق ديمقراطي حقيقي ودولة مدنية لاتؤمن بالمحاصصة الطائفية والدينية والقومية حيث كل فرد يكون متساوي في الحقوق وعليه نفس الواجبات ولايميزه عن غيره الابمقدار كفائته وحبه لوطنه وما يستطيع ان يقدم اليه حيث نكون كلنا عراقيون متساويين في كل شيىء لاتفرقنا عصبية قومية او دينية او طائفية ولكن لا يدرك المرء كل ما يريد ,ونأمل ان يتحقق ذلك لاولادنا اواحفادنا .
المهندس
نامق ناطم جرجيس
بغداد - العراق[/b][/size]
371
بمناسبة انعقاد السينودس المقدس للكنيسة الكلدانية في العراق والعالم تفضل سيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي بكتابة مقال في الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية بعنوان المحبة تقودنا لتوصلنا الى الوحدة .
و على الرابط الاتي
http://www.st-adday.com/HTML/Writings/Varieties/Varieties%202008-054.htm
ونظرا لاهمية المقال المكتوب بيراع شخصية بارزة من شخصيات كنيستنا الكلدانية المقدسة وللقيمة الكبيرة لهذه المناسبة في تاريخ شعبنا وكنيستنا الكلدانية المقدسة نتضرع الى الثالوث الاقدس ليشمل كنيسته بالرعاية ويلهم ابائنا الرعاة اعضاء السينودس المقدس بالحكمة ووحدة الكلمة والصف ليقودوا دفة الكنيسة الى بر الامان لما يمتازوا جميعا بروح الغيرة والمحبة والشجاعة في مواجهة الملمات وليصرخ الشعب طالبا الرحمة من الاب السماوي لغرض تقريب القلوب لمواجهة الواقع والمحنة الاليمة التي تعانيها الكنيسة والشعب في وطننا الجريح العراق وكلنا متاكدين ان ارواح شهداء شعبنا تصلي في ملكوت السموات من اجل وحدة الصف الدرع الامين للمحافظة على كنيستنا وشعبنا لغرض العبور الى ضفة الامان ولتبقى شعلة الايمان التي اوقدها ابائنا واجدادننا متقدة في النفوس الى دهر الداهرين
ليحفظ االثالوث الاقدس ابينا البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي الكلي الطوبى والسادة الاساقفة رعاة ابرشياتنا الجزيلي الاحترام بشفاعة امنا العذراء القديسة مريم ام الكنيسة والمعونة الدائمة
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
وفيما يلي نص مقال سيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي الجزيل الاحترام
المحبة تقودنا لتوصلنا إلى الوحدة
المطران شليمون وردوني - معاون بطريرك الكلدان
اخوتي أخواتي الأعزاء اعضاء الكنيسة الكلدانية الحبيبة أينما كنتم ومهما كان موقعكم في هذه الكنيسة، من الاكليروس والمؤمنين، إنكم تعرفون جيداً بأن كنيستنا تمرُ في ظروفٍ صعبة من جميع النواحي وهي في حالة انتظار ورجاء قوي بمؤسسها الالهي الذي وعدها بأن يكون معها إلى الأبد، هو يسندها ويقويها ويسير معها لتنهض وتسير نحو الأمام بخُطى ثابتة وبنجاحٍ مستمر.
احبائي كنيستنا تنتظر الكثير من رعاتها فعلى الجميع واجبٌ ومسؤولية ثقيلة بأن نبنيها ونسندها ونضحي من أجلها. علينا جميعاً أن نكون مستعدين لنموت من أجلها: نموت عن أفكارنا وعن انانيتنا وعن مصالحنا... همنا الوحيد ليكن تكميل ارادة الله وتمجيده فيها، مهما كلف الأمر، وأن نضحي بالغالي والنفيس في خدمة أبنائها.
كفانا من القيل والقال الهدام والذي يزرع البلبلة والانقسام. للنظر إلى السماء ونسلم كل شيء اليه تعالى وهو يدبرنا. نعم للتفاهم والحوار بالتواضع والمحبة وهذا وحده يبني ويوحد ويزرع السعادة لنعطي ما لقيصر لقيصر وما لله لله. رؤساء الدين ليهتموا بالدين وأبناء العالم ليهتموا بما هو ضروري، بواسطة العمل السياسي، لتقدم وسعادة الجماعة.
ماذا استفدنا لحد الآن من كثرة الكلام والانتقاد والتعالي على بعضنا البعض؟ لنعمل بكل طاقاتنا وننشر ما هو ايجابيٌ وما يُبشر بالخير للجميع آخذين بقول الرب "لا تدينوا لئلا تدانوا" وقوله الآخر "أحبوا بعضكم بعضاً كما أحببتكم أنا".
الآن نحن بحاجة إلى الوفاق والحوار والتفاهم، ليس وقت التراشق بالكلمات وخلق الثغرات والانقسامات ... إنه وقت خلق اجواء التقارب والتلاحم وترك كل شيء في سبيل الحفاظ على وحدة الكنيسة. علينا أن نصلي جميعاً إلى الروح القدس، من أجل السينودس المقدس، لكي يُلهم رُعاة كنيستنا ليعملوا معاً بيدٍ واحدة وقلب واحد بالتواضع والأخوة والمحبة، هكذا نصلُ إلى الوحدة وبهذا تخلُص كنيستنا من كل المخاطر.
الروح القدس يقودنا في مسيرتنا لنعرف جيداً ماذا يريد الله منا: هو في المقدمة وهو يسير معنا ويُضيء عقولنا وأفكارنا ويقودنا لنعمل ما هو خير الكنيسة وخير مؤمنيها.
بهذا يجب أن ننادي وأن نصرُخ بكل قِوانا: يا رب ارحمنا، يا رب قرب القلوب، يا رب أبعد عنا الشر المتجسد في الانقسامات والمشاكل... يا رب وحّد كنيستك وضع فيها سلامك.
ليُساعدنا الرب لنحقق الوحدة بالمحبة والتضحية بشفاعة امنا مريم ام الكنيسة.[/color]
372
كثيرة هي الامال والتوقعات والقليل القليل من العمل المثمر.
لازالت احزاب وتنظيمات شعبنا الكلداني الاشوري السرياني القومية وعدد كبير لايستهان به من مثقفي شعبنا يدخلون في جدالات مريرة لاطائل من ورائها .على نقاط خلافية مستحكمة حول الحكم الذاتي ((اين سيكون وكيف سنحصل عليه وماهي طبيعة ارتباطه وشكل العلاقة الدستورية التي ستنظم قيامه و استمراره وديموته وتاثيره على باقي افراد شعبنا الذين يعيشون خارجه وماهي العلاقة مع المكونات الاخرى الموجودة فيه واين نحن ومقدار تأثيرنا فيها وتأثيره على تلك العلاقة مع كل لوحة الفسيفساء التي هي ممثلة في المنطقة,اين نحن بين ارضاء ذلك واغضاب الاخر وماهي طبيعة المتغيرات السياسية والديمغرافية الحاصلة والتي ستحصل)) طورا والتسمية القومية طورا اخر وشكل العلم وتاريخ عيد اكيتو , وغيرها من مواد الصراع التي سيخلقونها مستقبلا ولا تجدي نفعا ,مما يوحي ان شعبنا يعيش في ترف فكري وحالة امنية واجتماعية وثقافية وسياسية بلغت اوجهها وليس لديه ما يشغل باله الا هذه الامور التي يحتدم بها الصراع وتبدأ الاقلام بتناولها واشباعها بحثا وتحليلا وتنظيرا وكل يشهر سيفه ويتوعد الاخر بالويل والثبور اذا لم يكن معه ويسير في ركابه .
وتبدأ عمليات التخوين والاساءة الى السمعة كأن صاحبها قد ارتكب الخطيئة المميتة التي لا يرجى منها الغفران وسيكون مأله الى جهنم وبأس المصير, ونسى السادة الكرام ان العراق يفرغ من احد مكوناته الاصيلة يوما بعد , و سيجدون يوما ان لاشعب يتحدثون حوله في العراق ولكن ستستمر خصوماتهم الى ابد الدهر حول المواضيع التي يخوضون بها.
المشكلة الاهم التي تواجه شعبنا هي في بقائه في العراق من عدمه فتيار الهجرة الكاسح يواصل سيره ويجرف معه خيرة ابناء شعبنا ومازال النزيف مستمرا وهو مرشح للتصاعد بوتائر كبيرة في المستقبل القريب بسبب الارهاب والبطالة والتمييز العرقي والديني وعدم استقرار الاوضاع السياسية والامنية والاجتماعية في وطننا الجريح.
ياترى ماذا عملت القوى السياسية من اجل وقف ذلك وماهو حراكها اين نشاطها في العراق ام ان هذا النشاط موسمي يرتبط بالانتخابات او التنديد اللفظي بعمليات الاغتيال او الخطف للشخصيات المرموقة من ابناء شعبنا وتناسي الفقراء الذين عانو الامرين منها ولايذكرون الا في منتديات التعازي او في صفحة الاخبار ومن ثم تطوى قضيتهم النسيان.
اين القوى السياسية جميعها بدون استثناء التي تتباهى في تقديم الخدمات الى ابناء شعبنا من ماله الذي استخدم للدعاية الانتخابية منذ سقوط النظام السابق ولحد الان.
اين مشاريعها الاقتصادية التي توفر اللقمة الشريفة مقابل العمل المنتج لا البطالة المقنعة و الاستجداء , هل من المعقول ان يقوم حامل الشهادة الجامعية بواجب الحراسة او الاعمال الهامشية بدلا من استغلال علمه الذي حصل عليه بجهد كبير من اجل منفعته الشخصية ومنفعة وطنه.
اين اصحاب روؤس الاموال من ابناء شعبنا سواء كانوا في الداخل او الخارج من القيام بمشاريع استثمارية يعود ريعها اليهم وتسهم في حل مشكلة البطالة وبناء البنية الاساسية وتساهم في ايقاف نزيف الهجرة المدمر.
اين احزابنا وتنظيماتنا السياسية من مسالة تعديل الدستور وماذا قدموا وماهي اقتراحاتهم لنعرفها ونرى ماهي وكيف تناولوا الموضوع ام اننا سنسمع التباكي والعويل عند اقرارها وحقوقنا فيه مهضومة ,هذه المسألة مهمة ويجب ان تكون بعيدة عن التجاذبات والاختلافات السياسية لانها تتعلق بالحقوق ومستقبلنا في العراق.
اين احزابنا القومية من مسالة تعديل قانون انتخابات مجالس المحافظات ام ان الامر لا يعنيهم.
اين هم من مسالة قانون انتخابات مجلس النواب القادم, وماهي مقترحاتهم حولها .
ماذا عملنا من اجل اراضينا وممتلكات شعبنا المتجاوز عليها من كل الاطراف لماذا لاتعلن ان كانت هناك مساعي لاستردداها ان كانت موجودة ام انها ورقة للمساومة من اجل الحصول على المناصب والامتيازات للقوى السياسية المهيمنة على هذا الشعب الجريح.
كل هذه الاسئلة نحن بانتظار الاجابة عليها لا ان تغلفها التجاذبات السياسية والتحالفات المنتظرة بغرض الحصول على الغنيمة السياسة وهزم الاخر المخالف الذي هو لا يفرق عن الاول بشيء .
وثالثة الاثافي التي ابتلينا بها هي المتعصبون القوميون الى حد نخاع العظم من كل الاطراف التي تمثل مكوننا ,كل يحاول بشتى الاساليب والطرق الى العمل على تهميش الاخر ودحض رايه وكأن ماقاله وسوف يقوله هو كتاب منزل من الله لا يقبل الدحض والانكار وعداه باطل ونسوا وتناسو انهم مكون صغير في خضم المكونات الكبيرة التي يعج بها العراق ,وكما قلت سابقا ترى لو كنا بتعداد شعب الصين ماذا كنا عملنا وانا متأكد ان الانسانية بسبب هؤلاء كانت ستعاني الويل والثبور منهم ولكن الله ستر.
لقد مللنا من ذلك وسئمت نفوسنا من هذا الصراع السخيف الاجوف الذي هدفه المصالح الذاتية الانانية دونما الاخذ بنظر الاهتمام بمصالح شعبنا الحقيقية بتوفير لقمة العيش الشريفة والامان في وطنهم الذي لايعرفون وطننا سواه.
لنعمل من اجل هذا الشعب المنكوب بمثل هولاء القادة السياسيين الذين يدعون بغير ما يفعلون وليعلموا ان لعنة التاريخ والاجيال سوف تتقاذفهم ابد الدهر ان هم استمروا في غيهم غير مبالين الابمصالحهم والحديث موجه الى الكل بدون تمييز ومن يقول عكس ذلك فليثبته بالاعمال لا الاقوال الفارغة والمواقف الدونكيشوتية الجوفاء .
اني في هذه المقالة لا اتحيز الى طرف سياسي دون الاخر فالكل في الهم شرق ولكن اكتب بما يعتمربه ضميري وانا لست باحسن من الاخرين فكلنا خطاؤون وخيرهم من اعترف به وعمل على تلافيه.ولا انكر انه توجد طروحات جيدة ومفيدة لكن الصراع السياسي لالغاء الاخر والحلول محله من قبل كل الاطراف السياسية مازال هو المستحكم في شكل العلاقة لا هموم الشعب ومشاغله التي تستخدم كقميص عثمان وهو منها براء.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
373
الاخ سامر سعيد المحترم
تحية طيبة
نيلكم الجائزة هو تكريم واعتراف من موقع عنكاوا الاغر بما قدمتموه من تغطية خبرية لكل احداث الموصل الجريحة خلال الاحداث المؤلمة ولما امتازت بها التغطية من مهنية وحرفية دون انكار الذات في نقل الواقع المؤلم الذي عاناه شعبنا انذاك.
الف مبروك والى انجازات صحفية اخرى علها ان تكون اخبار مفرحة تعود بها البسمة الى الشفاه الحزينة.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
374
الف مبروك لمنظمة القوش واهلها الكرام والى احتفالات وانتصارات قادمة دمتم يا ملح الارض يامن انبتت ارضكم الطاهرة ازهار شقائق النعمان من عصارة دماء الشهداء الابطال.. والى امام
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
375
الاخ العزيز نبيل دمان المحترم
تحية طيبة
مبادرتكم الرائعة لتكربم رمز كبير من رموزنا الوطنية تستحق كل تقدير واحترام ,لقد كان القائد الفذ ابو جوزيف رجلا بكل معنى الكلمة في زمن عز فيه الرجال ومعلما لرفاقه يغرس فيهم حب الوطن والشعب والتضحية بالغالي والنفيس من اجله وله الفضل كل الفضل لكثير من التنظيمات والاحزاب القومية في تعزيز نشاطاتها وفعاليتها على الساحة العراقية ,ولقد جسد الراحل الكبيرالمناضل ابو جوزيف مقولة القائد الخالد الذكر فهد كنت وطنيا قبل ان اكون شيوعيا ولما اصبحت شيوعيا صرت وطنيا اكثر.
المجد والخلود للراحل الكبيرالمناضل ابي جوزيف وتحية اكبار واجلال لكل رفاقه ومحبيه وللحزب العظيم الذي انتموا اليه ولاسيما ونحن نحتفل بيوبيله الماسي والذي قارع الظلم والطغيان طوال سنوات النضال من اجل وطن حر وشعب سعيد.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
376
انا لست مخولا او ناطقا باسم البطريركية الكلدانية ولكن لغرض عرض الحقيقة فقط اود ان ابين الاتي
جاء في مقالة الاخ نشوان جورج ذكرى استشهاد المطران مرت مرور الكرام على كنيسة العراق المنشورة في موقع عنكاوا ليوم 10/3/2009 ماياتي والذي أثار اعجابي اكثر من هذا ان موقع مار ادي الرسول التابع للبطريركية الكلدانية لم ينوه الى هذه الذكر ولم يذكرها حتى في اخباره.. لماذا ياترى؟ واحب ان الفت نظره ما نشر في الموقع التابع الى البطريركية يوم السبت 28-2-2009 والرابط التالي يؤيد ذلك
http://www.st-adday.com/HTML/News%20Page/Chaldean%20Church/2009-008.htm
وجاء في الخبر المنشور في الموقع
صباح اليوم، السبت: 28-2-2009، في الساعة التاسعة احتفل سيادة المطران شليمون وردوني بالذبيحة الإلهية بمناسبة صلاة السنة عن المثلث الرحمة المطران بولص فرج رحو، بحضور غبطة أبينا البطريرك الكردينال عمانوئيل الثالث دلّي والأب مشتاق زنبقة ولفيف من الشمامسة وأهل ومعارف الفقيد الغالي شهيد الإيمان. وقد حضر هذه المراسيم ممثلو جماعة المحبة والفرح من الكوادر والإخوة، كما وقد حضر أيضاً أطفال بيت الطفل يسوع ومعلماته التابعة لكنيسة "مريم العذراء سيدتنا للقلب الأقدس"- شارع فلسطين.
الراحة الأبدية أعطه يا رب ونورك الدائم ليُشرق عليه وعلى كل الذين استشهدوا معه ومن قَبله الأب رغيد ورفاقه مع بقية الآباء الكهنة.
علما بات حميع الكنائس في بغداد اقامت قداسا بمناسية ذكرى استشهاد مثلث الرحمة المطران بولص فرج رحو.
لذا ارجو منه توخي الموضوعية وكتب الحقيقة وملاحقتها قبل ان ينشر ما نشر والله من وراء القصد ودفاعا عن الحقيقة الخالصة لا غير.ولا اود التطرق الى اي امور اخرى وردت في المقالة لانها ليست من شاني بالرغم من احتوائها على كثير من المغالطات والتجنيات.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد - العراق
377
قرات مقالة الاخ سركون ايشو من عنكاوا فاقد الشيء لايعطيه ولي بعض الملاحظات حولها وليتسع صدره لها فانا لست وارد في الدخول في مهاترات جانبية حول ماطرحه ولكوني انتمي لعائلة مسيحية كلدانية تعود باصولها الى بلدة تلكيف الحبيبة بالرغم من ان جدي لابي وجدي لامي ولدا في بغداد ولكننا نعتز بالانتماء الى هذه البلدة رايت من الواجب الرد على قسم من المغالطات والالفاظ غير المؤدبة التي جاءت على يراع الاخ سركون ايشو في مقالته الانفة الذكر ومما جاء فيها( فاين هي تلكيف اهل تلكيف باعو ارضهم وضربو كل اخوتهم بعرض الحائط فقط ليذهبو وراء ملذاتهم ليس غير لانه الوضع في تلكيف لم يكن بهذه الخطوره كما نراه اليوم ) اين هذه الملذات التي يتكلم عنها واغلب المهاجرين يعانون من شظف العيش والاضطرار الى العمل لساعات طوال من اجل تامين لقمة العيش لهم ولذويهم في العراق وايام الحصارخير شاهد على مابذل هؤلاء من اجل اقربائهم ومعارفهم واصدقائهم.وماهي هذه المعزوفة الجديدة عن تلكيف واهلها هل هم الوحيدون من دون كل ابناء شعبنا الذين هاجروا الى الخارج واذا كان صاحبنا لايعلم فليسأل عن شيكاغو واستراليا وغيرها من بلدان المهجرومن يسكن فيها حتى هاجرت رئاسة كنسية مهمة (كنيسة المشرق الاشورية) الى شيكاغو بسبب اضطهادها في الازمان السابقة على ارض الوطن.يظهر ان الاخ لايعرف عن المهاجرين الا ما يراه على شاشات االفضائيات القومية كلها ولا استثني واحدة منها ويالبؤس مايعرضون.واريد ان اسالك سؤال اذا عزمت ترك دارك وبيعه في عنكاوا فلمن ستبيعه الن تبيعه لمن يدفع لك السعر الاعلى ام انك ستنظر الى قوميته ودينه وتعطي ما تملك مجانا الى ابناء شعبك وتستبعد الاخرين لان االشعور القومي يسيل من اذنيك, وانت مزمع الذهاب الى المجهول كحال الذين ذهبوا الى ديار الغربة الموجعة او لتسكن في مكان اخر في عنكاوا اواي بقعة اخرى من الوطن الحبيب.ماهذه المثاليات الكاذبة وقل لي بربك من يطبقها .
اين انت من تلكيف واهلها وماذا قدمت من شهداء على مذبح الحرية "من اجل حرية الوطن وسعادة الشعب العراقي" من ابناء هذه البلدة العريقة تلكيف التي تطاولت عليها وعلى اهلها دون وجه حق وكنت كالغراب الاعرج الذي ينعق في دهاليز خرائب فكرك االمعوج ,انت الذي لاتعرف عنها وعن اهلها الكرام شيئا وتلقي الكلام على عواهنهه جزافا. وها هي النجوم اللامعة في سمائها الرحبة لبعض شهدائها وتاريخ استشهادهم.
1.ابراهيم داود الموصل /تلكيف 2 تموز 1963
2.بحي دويا جربوع الموصل /تلكيف 2 تموز 1963
3.بطرس زيا بزي الموصل /تلكيف 2 تموز 1963
4.كوركيس داود الموصل /تلكيف 2 تموز 1963
5.ميخائيل ججو شنكو الموصل /تلكيف 2 تموز 1963
6.حنا ايار(حنا قديشا) الموصل /تلكيف 2 تموز 1963
7. جورج حنا تلو بغداد 20 شباط 1963
وبهذه المناسبة احيي ارواحهم الطاهرة واحيي عوائلهم, والمجد والخلود لهم وكل شهداء العراق والحركة الوطنية العراقية والخزي والعار لكل قاتل مجرم وكل دعي زنيم.
ويظهر ان الاخ سركون ايشو قد انضم الى سرب مكافحة الشيوعية السيىء الصيت والمكون من قسم من الاحزاب الدينية الظلامية والاحزاب القومية المتعصبة حسب ماجاء في مقاله (والشيوعي معروف عدائهه للدين والقوميه)وانا لم اصلح الاغلاط الاملائية التي جاءت في مقاله, اريد ان اعرف في اي ادبيات تعود الى الحزب الشيوعي العراقي قرأ مثل هذه التفاهات السمجة والتي عفا عنها الزمان ولا يستخدمها الا المفلسون البائسون فكريا وسياسيا .
انا هنا لست واردا في الدفاع عن السيدين حبيب تومي و انطوان الصنا ,واختلف معهما في الكثير من طروحتهما, وهم اولى بالرد مماجاء حولهما في مقالة الاخ سركون انفة الذكر,ولكن انا لا افرق بين ابناء شعبنا الذين يعيشون في الوطن او في الخارج فكلنا نعود الى ارومة واحدة وهم منا ونحن منهم وان باعدت بيننا الايام والمسافات واحترم خياراتهم وما يؤمنون به والايام سوف تثبت ان كانت صائبة ام خاطئة. اما ماجاء عن السيدة الفاضلة باسكال وردة فهو مبالغة شديدة مع احترامي الشديد لها وللاخ العزيز زوجها السيد وليم وردة فليدلني السيد سركون ايشوعن المصدر الذي استقى معلوماته منه واكون شاكرا له.
انا هنا لست واردا في الدفاع عن الهجرة فرأيي بها معروف ولاداعي لاعادته واوردته في مقابلة سابقة معي في موقع عنكاوا الموقر ولكن علينا معرفة اسبابها وسبل تجاوزها والظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والامنيةوماعانى قسم كبير منهم من ظلم واضطهاد وتمييز التي اضطرت اهلنا الى ركوب هذا المركب الصعب لا ان نلومهم ونصب جام الحقد والغضب عليهم كانهم هم من تسببوا بمأساة شعبنا ونترك المجرم الحقيقي المسبب لكل ذلك,ولنعمل كلنا سوية لكي لايفرغ العراق من مكون اصيل من مكوناته.
واخر المطاف فلنتذكر قول سيدنا وربنا يسوع المسيح له المجد.
اذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي بيوت الناس بالحجارة.[/
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد -العراق
اb]
378
ما زاد حنون في الاسلام خردلة ولا النصارى لهن شأن بحنون.
الدين اختيار حر للانسان ولكن على من تقرأ مزاميرك يا داود.
المهندس
نامق ناطم جرجيس
بغداد- العراق
379
بدون تعليق!!!!!!!
ماذا يمكن القول عن اطفال مارسوا الجنس اي تربية هذه واي مجتمع يسمح بمثل هذه الممارسات التي تنتهك براءة الطفولة
وهذه رسالة الى اللاهثين للعيش في مثل هذه المجتمعات.
واقول مرة اخرى بدون تعليق فالموضوع يتحدث عن نفسه بنفسه.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
380
جملة ملاحظات حول نتائج انتخابات مجالس المحافظات (مقاعد الكوتا المسيحية مثالا)
بادىء ذي بدء اتقدم بالتهاني القلبية الى كل الفائزين متمنيا لهم التوفيق في عملهم الجديد لخدمة ابناء شعبنا في المحافظات الثلاث التي فازوا بمقاعدها والعراق عموما ولا يجب ان يأخذنا الحماس ونشوة الفوز والحديث موجه لاحزابنا القومية تحديدا وارجو ان لاياخذوا هذه الملاحظات من مرشح دخل الانتخابات ولم يوفق بها كانها تبريرلخسارته او تشفيا من الاحزاب او التقليل من شأن الفوز ولكنها والله العظيم كلمة حق يجب ان تقال لتصحيح المسيرة والنظر في السياسات المتبعة من قبل احزاب وقوى ومنظمات وشخصيات شعبنا علها تشعل شمعة في النفق المظلم(اشعل شمعة ولاتلعن الظلام).
كلنا نعلم وان هذه حقيقة موثقة بالارقام عن النسب المتدنية للاصوات التي حصلت عليها قوائم شعبنا في المحافظات الثلاث ولم لم تكن الكوتا قائمة لما تحقق لممثلي شعبنا اي مقعد في هذه المحافظات الثلاث وبرأي ان الاسباب تعود الى مايلي.
1. عدم ايمان ابناء شعبنا والمكونات الدينية والقومية المسيحية الاخرى بامكانية احداث اي تغيير عن طريق قوائمنا القومية بسبب معاناتهم ومما تعرضوا له من قمع وارهاب لذا صوتوا الى القوائم الوطنية او لم يذهبوا الى التصويت اصلا لعدم ايمانهم بجدوى عملية الانتخابات لاحداث تغيير يمس حياتهم.ولكن الذي يطالب بالحقوق عليه ايضا ان يؤدي الواجبات.
2.الهجرة الكبيرة لابناء شعبنا خارج الوطن مما ادى الى تدني عدد الاصوات.
3. دخول قسم من ابناء شعبنا الى القوائم الوطنية مما ادى الى تقليل اصوات القوائم الخاصة بالكوتا.
4. التناحروالخلاف الشديد الموجود بين القوى السياسية الممثلة لابناء شعبنا وهذا امر ليس بخاف على احد مما ادى الى عدم ثقة الجزء الاعظم من ابناء الشعب في مصداقية هذه القوى وخاصة في هذا الظرف المؤلم الذي يعيشه المسيحيون بشكل عام من تهجير وهجرة وخوف وعدم امان بالرغم من التحسن النسبي في الوضع الامني ولكن الجميع خائفون من امكانية تدهوره بعد فرز نتيجة الانتخابات ولجوء القوى الخاسرة التي تملك السلاح الى العنف لاسامح الله .
5.عدم قيام الاحزاب القومية واجهزة الاعلام ومواقع الانترنيت الخاصة بابناء شعبنا والكنيسة بالتوعية اللازمة لابناء شعبنا بضرورة ذهاب ابناء شعبنا والتصويت للقوائم القومية لبيان مدى الغبن الذي لحق بشعبنا جراء تخفيض نسبة الكوتا (حقيقة انا اؤمن ان الكوتا محاصصة ولكن في هذا الظرف الذي يعيشه شعبنا وللعوامل الكثيرة التي يعاني منها فأنها ضرورية ولهذه المرحلة فقط).
6.سوء التنظيم الذي قامت به المفوضية العليا المستقلة للانتخابات باعتمادها قوائم الحصة التموينية والعائدة لسنوات سابقة وعدم اعتماد قوائم سنة 2008,مما ادى الى حرمان اعداد لابأس بها من حق التصويت.وعدم توفير بدائل ملائمة وعملية لهذه العملية كتوفير محطات خاصة بالمهجرين غير المسجلين في مراكز الاقتراع, والقاء اللوم على المواطن الذي لم يحدث سجله الانتخابي كانه عقاب له.
7.عدم قيام الناخبين من ابناء شعبنا المهجرين داخل بغداد اونينوى او البصرة او المهجرين خارج محافظاتهم بتحديث سجل الناخبين وهذا يعود الى عدم الاهتمام ااو ضعف الدعاية من قبل المفوضية وعدم التوعية من قبل الجهات الاخرى ذات العلاقة(احزاب ,وسائل اعلام كنيسة.الخ).
ماهو الحل وما العمل:
1.عقد مؤتمر يشمل جميع القوى السياسية والمفكرين والمتخصصين ورجال الاعلام ورجال الدين ومنظمات المجتمع المدني وان لاتاخذهم العزة بالاثم بعدم المشاركة بداعي الاختلاف السياسي وان تكون الدعوة من قبل قوى مستقلة او غيرصاحبة مصالح بالعملية الانتخابية ,لدراسة الاسباب ووضع الحلول المناسبة وان يتحمل المشاركون جميعا التكاليف لكي لا نعطي مبررا لاي شخص او حزب دعوة التاثير في سير اعمال المؤتمر و النتائج المتمضخة منه.
2.اقترح عقد المؤتمر في بغداد اوبغديدا او القوش تحديدا ولكن خيار بغداد افضل للتسهيلات الموجودة ولاياخذنا الوضع الامني سبيلا لعدم المشاركة فالوضع قد تحسن واذا لم تحضر القيادات الى بغداد فمن سيثق بها مستقبلا وخاصة اننا نعيش ونتحرك بها والله الحافظ ومن لم يتمكن من الحضور بامكانه ارسال مساهمته الى اللجنة التحضيرية (وانا مستعد للقيام بالتنسيق ان وافقت القوى السياسية على شخصي المتواضع وان لم ترغب فلا ضير فشعبنا مليىء باصحاب الكفاءات والخبرات في هذا المجال) للمؤتمر التي ستشكل حال موافقة القوى السياسية القومية والتي من واجبها قبول جميع المشاركات وعدم توجيهها خوفا من اتهامها باستبعاد اوتهميش اطراف من المشاركة وواجب اللجنة التحضيرية التوصل الى القواسم المشتركة ولو بالحد الادنى ما بين القوى السياسية العاملة في الساحة القومية وبمشاركة الشخصيات المستقلة من كل مكونات ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني للتحضير الجيد لخوض الانتخابات المقبلة للاقضية والنواحي ومن ثم لانتخابات البرلمان القادم اواخر هذه السنة وفق الدستور والسعي لموقف يتفق عليه لتعديل الدستور والعمل الجاد لاصدار القانون وفق المادة 125 من الدستور العراقي ودستورالاقليم بتثبيت الحقوق الادارية والسياسية والثقافية والتعليمية .
3.مؤتمر بلا فخفخة ولا ولائم ولا فنادق راقية مؤتمر للتفاهم والمصارحة وايجاد الحلول ورسم صورة للمستقبل لابناء شعبنا دون الدخول في الصراعات السياسية الحزبية غير المجدية من قبيل من هو الاكبر والاكثر تأثيرا وليعلم الجميع اننا امة صغيرة مهددة بالانقراض من العراق وستكون انذاك القيادات بلا قواعد واذا لم نبادر الى دراسة واقع حالها فمن يقوم بذلك.
4.يجب ان يتحلى المؤتمر باستقلالية عالية ولايهم عدد المؤتمرين من الكيان السياسي الواحد انما يمكن التمثيل ولو بعضو واحد مخول لعرض وجهة النظر واتخاذ القرار لان المؤتمر يبغي التوصل لحلول عاجلة وليس لبيان مدى التاثير السياسي لهذا الطرف اوذاك او استعراض المهارات الخطابية ,مؤتمر يشارك به الجميع بطرح الحلول والافكارالعملية وليس بمؤتمر مستمعين ومصفقين لما يطرح (جماعة الراي رايك سيدي والشور شورك سيدي). انا لا ادعو الى مؤتمر للنخبة حاشا الله ولكن حضرت كثيرا من هذه المؤتمرات ورصدت تلك الظواهر ,مؤتمر ليس فيه كبير ولاصغير بل الكل متساوون والطرح الجيد والمفيد مقبول من الكل اذا كنا نعمل حقا لصالح شعبنا.
5.انا لا اريد من هذه الدعوة تحديد الخيارات السياسية للقوى الحزبية القومية ولكننا نمر بمنعطف خطير قد يعصف بالكل ويرميهم خارج دائرة التاثير وعندها سوف نسمع صرير البكاء ولات ساعة ندم. وخاصة اننا مقبلون على استحقاقات دستورية اقل اواكثر اهمية من هذه الانتخابات مثل انتخابات مجالس الاقضية والنواحي وانتخابات مجلس النواب.
ولنتذكر بيت الشاعر دريد ابن الصمة
امرتهم امري بمنعرج اللوا فلم يستبينوا الرشد الا ضحى الغد
وهذا بيت الشعر(المثل) يضرب ولايقاس فاني لست بموضع النصح او الارشاد او الامر ولكنها كلمة صادقة خارجة من القلب لشخص يحب شعبه حاله حال بقية الشعب بلا زيادة اونقصان ولا يدعي بانه قدم الكثير لابناء شعبه اوخاض النضال الصعب من اجلهم ولكنه عمل ما بوسعه ومقدرته لاجل العراق وشعبه في مجال اختصاصه وكفى بالله شهيدا.
ولنتذكر كلنا اننا كنا اصحاب ارض واصبحنا شركاء فيه ثم اقلية(مكون صغير) لذا يجب علينا السعي باتجاه الحفاظ على ارض الاجداد من خلال موقف يتفق علية ،، والسعي لايجاد لوبي للمطالبة بحقوقنا وتوعية ابناء شعبنا لوقف الهجرة وعودة المهجرين وتعويضهم سواء كانوامن ابناء شعبنا او من بقية المكونات الاخرى للبقاء على ارض الاباء والاجداد في الوطن الحبيب العراق بلاد ما بين النهرين .
اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد-العراق
381
هذه اثارنا تدل علينا فبعد ان كنا اصحاب الارض اصبحنا شركاء بها ومن ثم اصبحنا اقلية بها فسبحان الذي يغير ولا يتغير.
ان لنا ان نعمل جاهدين للحفاظ على هويتنا كي لانصبح مثل الاقوام المندثرة الذين يذكرون في كنب التاريخ كاقوام سادت ثم بادت باتباع سياسة حكيمة تاخذ بمصالح شعبها فقط دون المساس بمصالح الاخرين
ولنعمل بجد على المشاركة بترسيخ الديمقراطية الحقيقية في العراق بعيدا عن المحاصصات القومية والدينية والطائفية والتي ستحمي شعبنا من خطر الاندثار وعداها ستكون الهجرة والتهجير والتهميش والاقصاء وما لاتحمد عقباه.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
382
تحية السلام اثناء اقامة القداس الالهي وحسب الطقس الكلداني يقوم البطريريك او الاسقف او الكاهن الذي يترأس الاحتفال بالقداس بترديد عبارة السلام معكم (شلاما عمخون) ويجاوب المؤمنون معك ومع روحك (عماخ وعم روحاخ) ولثلاث مرات اثناء القداس. الاولى قبل قراءة الانجيل المقدس والثانية في بداية رتبة السلام والثالثة في بداية رتبة التناول.وهنا اتصور دخول هذه العبارة في القداس الكلداني القصة الطريفة التي رواها توما اسقف المرج في كتاب الرؤساء الذي يتناول اخبار اناس فضلاء عاشوا في مختلف الاجيال في دير بيث عابي المقدس.اذ بعد وفاة الجاثاليق غريغور(605-609) استولى الملك كسرى الثاني على امواله كلها وضمها الى الخزينة الملكية وظلت كنيسة المشرق بدون جاثاليق مدة عشرين عاما، وكان كل مطرافوليط يتعهد ادارة منطقته بسهر وحزم . اما كنيسة ساليق فقام بأدارتها الاركذياقون مار أبا الذي وصف بالحكمة والفضل.ولقد اتفق مطارنة المناطق الشمالية على تسليم ادارة الكنيسة الى باباي الكبير من بيث عيناثا في منطقة زبدي وكان الرئيس على الدير الكبير في جبل ايزلا. كان باباي يمتاز بالعلم والفضيلة فهو اللاهوتي الكبيرالذي ساهم في بلورة اللاهوت الشرقي وخاصة في كتابه الشهير (في الاتحاد) الذي يعتبر بحق الدستور العقائدي في كنيسة المشرق.وكانت سلطته الادبية والتعليمية تحضى بتأييد واسع النطاق بين المشارقة. وعند مصرع كسرى الثاني سنة 628م، تولى الملك شيرويه قباذ الذي اطلق الحرية للمسيحيين في انتخاب جاثليق للمشرق، وعند اجتماع المطارنة لاجراء الانتخاب توجهت الانظار الى باباي الكبير والاباء كلهم طلبوا الى القديس مار باباي ان يعتلي كرسي الجثلقة، لكنه رفض لانه فضّل ان يُنهي حياته في صومعة ديره على ان يقوم بالرئاسة المضنية التي اختبرها قرابة العشرين عاما.وقضت ارادة الروح القدس ان يجري انتخاب ايشوعياب الجدالي جاثليقا على كنيسة المشرق.وللمكانة الكبيرة لمار باباي عند الجاثاليق الجديد والاساقفة الاخرون لما امتاز به من علم وادارة شؤون الكنيسة خلال الفترة المنصرمة صعدوا معه الى ديره لكي يودعوه بكل اكرام وتقدير. وهنا تبدأ القصة الذي تحسرعليها مار باباي وندم اشد الندم لعدم قبوله الجثلقة التي عُرضت عليه ولم يكن له فيها منافس,اذبعد ان ودّع باباي مرافقيه وعادوا ادراجهم,ظهر له بغتة ملاك الرب بهيئة فارس متقلدا سيفا من نار وممتطيا صهوة جواد ابيض ووقف في فناء صومعته,وخاطبه قائلا(الان وقد رفضت البطريركية ونصب أخر,ائذن لي بأن التحق به.فقال له مار باباي(ومن انت يا سيدي؟)، فأجابه:(انا الملاك الذي امرني الله رب العالمين بأن اخدم كرسي المشرق البطريركي، وطالما كنت أنت القائم بأعمال الجاثاليق، لازَمتك من اليوم الاول حتى الان.اما الان فعلي ان اتبع ذلك الذي قبل المهمة)).فقال له الربان باباي والحسرة تملأ قلبه ولات ساعة ندم((لو عرفت انك معي لقبلت هذا المنصب السامي بفرح,والان فأمض بسلام وباركني)).وتوارى الملاك عن الربان باباي. من هذه القصة الرائعة التي دخلت في الطقس عندما يجاوب المومنون على السلام الملقى عليهم من القائم بخدمة الذبيحة الالهية معك ومع روحك فأنهم يقصدون بالروح الملاك الحارس للكرسي البطريركي لكنيستنا المشرقية الكلدانية المأمور من قبل االله بحمايته وحماية الكنيسة من كل المحن والاخطار التي تحيق بها وها هي الكنيسة تمضي الى امام وتكمل ما بدأ به الاباء الاوائل من بنيان لمسيرة ايمان مكللة بالدم والدموع وبالرجاء المسيحي الصادق بالفوز بالحياة الأبدية وبنعمة القيامة مع التاكيد على العيش بنعمة المحبة للكل في حياتنا الارضية بألتزام صادق بالسير وفق تعاليم الكنيسة المؤيدة بالروح القدس.ومما هو جدير بالذكر ان القداس الالهى المقام وفق الطقس اللاتيني ايضا يتضمن نفس العبارة معك ومع روحك مما يدل على انها من نفس مصدر النور التي ترعى كنيسة المسيح منذ ان بنيت على الصخرة البطرسية المباركة. ليحفظ الله غبطة أبينا البطريرك والسادة المطارنة والاساقفة والكهنة والرهبان والراهبات وكل مؤمني كنيستنا المقدسة المباركة من كل شر بشفاعة سيدتنا مريم العذراء ام المعونةالدائمة. انظر الرابط http://www.st-adday.com/HTML/Writings/Varieties/Varieties%202008-050.htm اعداد المهندس نامق ناظم جرجيس المصادر: - القداس الالهي حسب الطقس الكلداني-اعداد الاب(المطران)جاك اسحق ط4 بغداد1996 - كتاب الرؤساء- تأليف الاسقف توما المرجي- تعريب ووضع الحواشي الاب العلامة البير ابونا-ط2بغداد بدون تاريخ - تاريخ الكنيسة الشرقية ج1- تأليف العلامة الاب البير ابونا- ط2بغداد 1985
383
انا لا اود التعليق على طروحات واراء الاستاذ انطوان الصنا فيما جاء في مقاله الموسوم(قوائم شعبنا القومية في انتخابات المحافظات .....لمن سيقرع جرس الفوز ... ولماذا ؟!) والمنشور في موقع عنكاوا لان الاتجاه السياسي للاستاذ انطوان معروف لكل من يتابع مقالاته وهو مؤيد قوي للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وراعيه الاستاذ سركيس اغا جان وهذا امر لاغبار عليه فكل امروء حر فيما يعتقد ويؤيد , و الاحزاب والكيانات السياسية هي مسؤلة واولى فيما ارادت الرد من عدمه وانا لست محامياعنهم , ولكن طرح هذا الموضوع وبهذا الشكل ومناقشته, يفترض فيه الدقة والحيادية في الطرح فلم نر اي تطرق الى المرشح المستقل في بغداد ولاندري هل ان السيد انطوان الصنا من المؤيدين للشيخ جلال الدين الصغير في الدعوة الى المستقلين للانسحاب لصالح القوائم الكبيرة مع ان كافة القوائم القومية لشعبنا نزلت بمرشح واحد وحسب القانون,ام ان المستقلين حسب رايه لايجب ان يكون لهم دور في الحياة السياسية وان توكل كافة الامور الى الاحزاب السياسية القومية وحرمان المستقلين من التعبير عن ارائهم وانه يجب عليهم ان ينضموا في بودقة واحدة تصوغ لهم افكارهم وتطلعاتهم وامانيهم بمايلائم توجهات وسياسات تلك الاحزاب علما اني لست ضد العمل الحزبي والانسان له مطلق الحرية في خياراته السياسية .
كما ان الاستاذ انطوان الصنا تطرق الى احتماليات الفوز في محافظتي نينوى والبصرة وجعلهما من حصة المجلس الشعبي والمجلس القومي الكلداني على التوالي.اما فيما يخص محافظة بغداد فكان غامضا في طروحاته فقد اشارفي مقاله الى الحركة الديمقراطية الاشوريةبمايلي
(واحتمال حصول الحركة على مقعد انتخابي في بغداد الخاص بالكوتا لكنه ضعيف ....)
ولم يشر من هو الكيان السياسي الذي له حظوظ في الفوز حسب رايه ام ان محافظة بغداد لاتستحق هذا الاهتمام حسب رايه الكريم وهي التي تمثل الثقل الاهم في تواجد شعبنا فيها.
.وارجو من الاستاذ انطوان ان لايضجر من هذه الطروحات وان يذكر الحقائق كما هي وعلى ارض الواقع حتى وان كانت قد لاتلائم هواه السياسي والله اعلم,وان ينظر الى الجميع بنظرة حيادية متوازنة لكي تكون لمقالته مصداقية عالية ولاتحتاج الى الرد لانه ان كان يعلم بوجود مرشح مستقل ويتجاهل فتلك مصيبة لان من واجبه ككاتب يحاول ان يكون موضوعيا ووحياديا ان يذكر الحقائق كماهي وعلى ارض الواقع ولايتجاهله لغاية لا اعرف اهدافها وحقا كنت لا اهتم او ارد مهما كان رايه في شخصي المتواضع وانا لارد سلبا او ايجابا على كل السادة الذين يؤيدوني او الاشخاص المخالفين لي وهم قلة الا شخص واحد اردت اعلامه بالشيء الذي صمم على معرفته وانا اعلم حق العلم انه يعرفه وتم توضيح كل شيىء في حينه ولاحاجة للاعادة,اما اذا كان الاستاذ انطوان لا يعلم بوجود مرشح مستقل في بغداد فالمصيبة اعظم .
مع خالص تقديري واحترامي.
ملاحظة:-
بعد كتابتي ونشر هذا الموضوع ارسل لي الاستاذ انطوان الصنا رسالة شخصية يبين فيها موقفه مني وقال انه صحح المقال وضمنه رايه وانا بدوري اجبته اني احترم كل الاراء ولو اني لا اتفق مما طرحه من اراء ولكن اختلاف الراي لايفسد للود قضية
المهندس
نامق ناظم جرجيس
المرشح المستقل عن المقعد المسيحي في محافظة بغداد القائمة 507
384
ا
الى الاخ زمن الشيخلي المحترم
تحية عراقية تعبق بعطر تاريخنا المشترك الزاهر
اود ان اوضح للسادة قراء الموقع الرسالة الشخصية المدرجة ادناه والتي استلمتها من السيد زمن الشيخلي والتي يبين بها موقفه وانا بدوري اقدم الاعتذار لشخصه الكريم عن الخطأ غير المقصود بحقه ولكن عذري هو غيرتي على ابناء شعبنا ونعتنا بالجالية وتبين انه ليس صاحب القول انما الشخص الذي اجرى اللقاء معه ولكن لي عتب اخوي على الاخ زمن فليس كل مايقال ينشر وخاصة من الاشخاص الكبار في السن اوغير المتمكنيين في التاريخ والواقع السياسي والاجتماعي وكان من الاجدر التصويب من قبل الصحفي او تعديل الحقيقة التاريخية بالاتفاق مع الشخص المحاور بالرغم من علمي ان الصحفي لا يصنع الخبر بل ينقله ولكن الضروف الاستثنائية تتطلب من الاشخاص الغيوريين على وحدة العراق والعراقيين ولاجل العيش المشترك وقبول الاخر القيام بذلك
مع خالص شكري وتقديري وكل عام والعراقيين جميعا بالف الف خير
المهندس نامق ناظم جرجيس
[لى الاخ نامق تحية مسائية طيبة ابعثها اليك عبر هذا الموقع الرائع لبريدك الخاص : واقول لك كل عام وأنت بخير وسلام .
اقدم لك نفسي انا الصحفي زمن الشيخلي صاحب التقرير الذي يحمل عنوان ((عائلتان مسيحيتان تحتفلان بعيد الميلاد في الناصرية بعد هجرة معظم اقربائهم)) في هذا التقرير انا صحفي وليس كاتبا وان كل صحفي يكمن عمله في عكس كل مايراه ليكون مرآة للآخرين .
عبارة الجالية المسيحة ،عذرا للتعبير، لست انا من قالها بل قالها دكلص ستاني اب لعائلة مسيحية في مدينة الناصرية وهي موثقة لدي عبر تسجيل الصوت وقد اكدت ذلك من خلال علامات الاقتباس التي تدلل على ان الكلام منسوب لما طرحه دكلص" لوجود الكنائس وظروف العيش الانسب مقارنة بمدينة الناصرية بالاضافة الى وجود جالية مسيحية كبيرة " لوكنت كاتبا فعلا لهذا الكلام لكان لك الحق بان تنعتني بالامي . ارجو ان لايسئ ضنك . اكرر تحيتي لك
385
الاخوة الاعزاء في موقع عنكاوا المحترمون
تحية طيبة
نشرتم موضوعاحول عائلتان مسيحيتان تحتفلان بعيد الميلاد في الناصرية بعد هجرة معظم اقربائهم
عائلتان مسيحيتان تحتفلان بعيد الميلاد في الناصرية بعد هجرة معظم اقربائهم نقلا عن شبكة اخبار الناصرية/للكاتبة زمن الشيخلي وجاء ضمن المقال
دكلص استاني وهو اب لاحدى العوائل المسيحية في الناصرية قال ان العوائل المسيحية التي سكنت في الناصرية وصلت في السابق الى سبعين عائلة الا ان معظمها هاجر الى بغداد " لوجود الكنائس وظروف العيش الانسب مقارنة بمدينة الناصرية بالاضافة الى وجود جالية مسيحية كبيرة "
حقيقة حاولت الرد المباشر ولم استطع الاعتراض على الخبر ولكن اعتراضي على الجملة وجود جالية مسيحية كبيرة لاننا لسنا جالية في هذا الوطن واننا عراقيون اصليون اقدم من كل المكونات الاخرى وبلاشك تتذكرون حملة الاستنكار على ماورد في تعميم مجلس الوزراء سابقا عندما ذكر نفس الشيىء وكان من المفروض التعليق عليه من قبلكم عند النشر والاشارة اليه لكي لاتكون هذه سابقة يلجأ اليها الكتاب الاميون وهم كثر الان بسوء نية او بحسنها
مع تقديري واحترامي
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد-العراق
386
المفروض دعم هيئة النزاهة في القيام بواجباتها والمطالبة بالغاء صلاحيات السادة الوزاء حتما في غلق القضايا التي تخص مرؤسيهم وعجبي على السادة الوزراء الذين يقومون بمثل هذه الاعمال.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد-العراق
387
ليحفظ الله بغديدا واهلهاالكرام وكل مدن عراقنا الجريح وشعبهالعزيز ولينعموا بالامن والسلام وكل عام والجميع بالف خير وسلام
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
388
الاخت العزيزة الدكتورة بتول حنا دانيال المحترمة
اتقدم لك بخالص التهنئة والتبريكات بمناسبة حصولك على شهادة الماجستير وعقبال الدكتوراه باذن الله
مع اطيب الامنيات بالموفقية والنجاحات الدائمة .
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد-العراق
389
الاستاذ نينوس بثيو المحترم
نرجو لك ولزوجتك ومرافقيك الشفاء العاجل بأذن الله مع تمنياتنا لك بالصحة والسعادة.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
390
اخواني العراقيون من اصول افريقية المحترمين
ولم لا اويد كل مطاليبكم فأنتم من شاركتم في بناء الوطن وبذلتم الغالي والنفيس من اجله وقدمتم التضحيات حالكم حال كل اطياف شعبنا العراقي.
ان الانسان لايقاس بلون وجهه بل بالعمل الصالح الذي يقدمه لخدمة الشعب والوطن.
لاللعنصرية لا للتفرقة كلنا عراقيون وان اختلفت اصولنا.
عشتم وعاش العراق
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
391
ما احلاك يا بغداد
احلم بك تعودين مدينة المحبة والتسامح والاخاء وقبول الاخر
متى يعم الامن والامان بك ويعود اينائك المهجرين الى احضانك الدافئة
وتعود بغداد واحة خضراءزاهية حدائقها تضم مختلف الاوراد والزهور بعطور فواحة مختلفة
المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
392
الاخوة الاعزاء المشرفين على موقع عنكاوةدوت كوم المحترمين.
يا حبذا او تنشرون ترجمة المقالات التي تنشر باللغة السريانية لكي تعم الفائدة للجميع وخاصة للذين لايجيدون القراءة بها.
مع وافر التقدير والاحترام.
المهندس
نامق ناظم جرجيس
393
الاخ العزيز علي الصالحي المحترم
نبارك لك ولاخوانك هذه الروح العراقية الصادقةالوثابة وهذه تدل دلالة حقيقية اننا شعب واحد متحد رغم انوف اعداء وحدة الشعب العراقي والمتصيدين بالمياه العكرة من اي جهة كانوا.
عشتم وعاش العراق.
اخوكم المهندس
نامق ناظم جرجيس
بغداد- العراق
394
لائحة بطاركة كنيسة المشرق المـهندس نامق ناظم جرجيس 1. ولدت فكرة هذه اللائحة المرفقة بهذه المقالة اثناء تواجدي في مدينة روما وزيارتي الى الفاتيكان في الشهر الخامس من عام 1991 بأنتظار الطائرة التي تقلني الى عمان ومنها الـــــى الوطن العزيزحيث كنت مشغول البال بما حاط بالوطن من كوارث عام1991.وأثناء التجـــوال في الرواق الخارجي المطل على ساحة كنيسة القديس بطرس,وجدت قطعة نحاسية تتضمــــــن أسماء البابوات والاحبار العظام للكنيسة الكاثوليكية المقدسة بدأ" بالقديس بطرس وأنتهــــاءا" بالسعيد الذكر البابا يوحنا بولس الثاني وجال في الخاطر أنذاك سؤال هـــل لدينا قائمة بأسماء بطاركة كنيستنا الكلدانية المشرقية العتيدة؟ هل حفظ التاريخ لنا أسمائــــــــهم وأعمالهم؟ والحق يقال كانت المعلومات المتوفرة لدي في تلك الفترة ضئيلة جدا" حول هذا الموضوع. 2. ودارت الايام وأنغمست في مشاغل الحياة والعمل الى ان قيض الله لي أن اطلع على كتـــــــاب العلامة الأب ألبير أبونا تاريخ الكنيسة الشرقية الجزء الاول فعادت بي الذاكرة الى تـــلك القطعة النحاسية في كنيسة القديس بطرس في روما وحاولت جاهدا" الحصول على بقية أجزاء الكتاب ولم يقيض الله لي ذلك الا في أوائل عام 2000م. 3. باشرت متوكلا" على الله بأعداد لائحة ليست بغريبة ولا غير معروفة للمطلعين والباحثين في مجال الاختصاص ولكن أشعر يقينا" بأن بقية الشعب وجمهرة القراء لايعرفونها وذلك لقلة المصادر وعدم تيسرها وندرتها بين إيديهم واللائحة التي أعددتها أستندت الى جهود رجال افذاذ غيري لهم مني كل الشكروالثناء والتقدير واخص منهم بالذكرالعلامة الشهيد المطران أدي شيرالخالد الذكر صاحب كتاب تاريخ كلدو وأثور وغبطة البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي الكلي الطوبى وسيادة المطران سرهد جموالجزيل الاحترام والأب الفاضل العلامة البير أبونا الذين لهم الفضل كل الفضل فيما ورد في هذه اللائحة وليس لي سوى شرف ترتيب وعرض ماكتبوه ودبجوه بيراعهم المباركة كما اشكر الاخ الاستاذ عمانوئيل موسى شكوانا الذي ابدى لي عدة ملاحظات قيمة حول الموضوع. 4. لم يتم التطرق الى أسباب حذف قسم من الاسماء من اللائحة والى ضروف الانفصال و الانشقاق والانتقالات من السلالة التقليدية والسلالة المتحدة بروما بينها وبين بعضها لانه ليس موضوع المقالة ومن اراد معرفة التفاصيل فكتاب الاب ألبير أبونا بأجزائه الثلاث وافية وشافية وأنا اتطلع وأتضرع الى الله بأن يطيل بعمر العلامة الاب ألبير أبونا كي يتحفنا بالجزء الرابع من كتابه القيم والذي سيسد نقصا كبيرابالمعلومات في تاريخ الكنيسة. 5. لا أزعم ان هذه اللائحة صحيحة 100% أذ توجد فترات غامضة وخاصة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلادي وكذلك بعض الجدل حول البطريك شمعون السادس والبطريرك شمعون السابع أذ قسم من المؤرخين يعتبروهم شخصا واحدا" ولكن هذا هو أجتهادي وعسى ان يكون صحيحا. 6. ان اسباب نشر هذه اللائحة كي يطلع عليها أبناء شعبنا وكنيستنا المباركة ويتذكروا عظمة الاشخاص الذين ساسوا الكنيسة في مختلف الضروف والحقب السهلة والصعبة منها وحافظوا على شعلة الايمان متقدة في الصدور والنفوس ونشروها الى اقصى بلاد الصين والهند والخليج العربي وبحر العرب وأرض فارس وبلاد الترك واواسط اسيا ونسأل الله ان يديم علينا نعمة الايمان هذه ويحفظ كنيستنا المباركة العتيدة.
395
تهنية الى الشعب العراقي الجريح بمناسبة اعياد الفصح والقيامة ونتمانا من الله ان يافرحنا وياسعدنا وانشا الله صحة وسلامة للجميع العراقيين وكل عام وانتم بالف خير وشكرا
صفحات: [1]
|
عرض المشاركات
