هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
الرسائل - لطيف العنـــكاوي
صفحات: [1]
1
البطاقة الصفراء 1
في الاقليم ندعي بالتقدم والديمقراطية والحرية ولكنها لا تطبق الا القليل على امر الواقع رُبما يـــُستفاد منها الاحزاب الحاكمة فمثلا لماذا لا تقبل حكومة الاقليم العمل وتمنح البطاقة الصفراء او ما تسمى البطاقة الذكية والتي من خلالها يستلم كل الموظفين من النازحين بمختلف شرائحهم رواتبهم شهريا من خلال مراكز التوزيع المتوفرة وبدون تاخير وكما لا تفسح المجال للسرقة والاحتيال ونحن كشعب في الاقليم ننظر اليهم بعيون ملؤها الحسرات والاهات وفي فكرنا وقلوبنا شعور بالغبن والظلم الذان اصبحا شعارا يلاحقنا ومغلفا بالخوف حتى اثناء منامـــُنا.
لو اخذنا اللون الاصفر للبطاقة ومعانيه ودلالاته ونفسرها فانهُ يدلُ على معنيين اولهما الغيرة لكن اين هي غيرة السياسيين على الشعب ومصالحه وتطلعاته واماله ولا يحققون العدالة الاجتماعية التي يحلم بها الشعب, ام اذا اخذنا المعنى الثاني للون الاصفر فيدل على السم وهنا يزقون سياسيينا سمومهم على الشعب مغلفة بغلاف السرقة والفساد والكذب والدجل والمراوغة وهم يملؤون بنوك في العالم بملايين الدولارات من اموال الشعب وكذالك يشهرون البطاقة الصفراء ضد الشعب, علما ً ان الحكام في ساحات اللعب الكروية هم يستخدمون هذه البطاقة ضد خطاء ما يحدث في الساحة فهل اخطاء الشعب عندما انتخبهم كممثلين له وخاصة بعد عام 2003 والذي ازيحت الدكتاتورية من على صدور العراقيين فاستلمت الحكم زمرة ومجموعة من الطائفين والكذابيين والدجاليين والفاسدين واستولت على زمام الامور في اغنى بلد نفطي في العالم ....العراق الحديــــــــــــــــــــث
واصبحوا ذو نفوذ وقوة مما يؤهلهم لاشهار البطاقة الصفراء ضد الشعب وبوجه كل من يفضحهم او يتكلم عنهم بسوء, وحتى السياسيين فيما بينهم اصبح للبطاقة الصفراء حضور دائم ودورا فاعلا للمزايدات خارج نطاق الانسانية والوطنية والاخلاق لانهم يفكرون فقط بمناصبهم وكراسيهم وقوتهم وسلطتهم وفي هذا السياق انشاؤا جيوشا خاصة لحماية واستمرار اعمالهم الفاسدة والمفسدين وحماية مناصبهم كذلك والتي من خلالها يستخدمون البطاقة الصفراء ضد الشعب الذي كشف زيف وطنيتهم وهم موالين لدول الجوار او موالين لهذه الدولة او تلك ونهبوا الملايين من الاموال تحت شعارات كذابة ومزيفة واسماء مختلفة.
يقول افلاطون في هذا الصدد....ان اكثر الحكام لا يشعرون بانسانيتهم بل فقط بالكرسي او المنصب والقوة التي يمنحها لهم هذا الكرسي او ذالك المنصب فلا يستطيعون من تحقيق العدالة الاجتماعية ولكن عندما يشعر الحاكم او المسؤول بانسانيته فيحقق العدالة الاجتماعية وبهذا يكون كل جزء من جسمه سعيدا ً.
ولتاكيد على هذه لو كان في الاقليم عدالة اجتماعية يشعر بها المواطن فلماذا يقومون الناس بالهجرة وخاصة فئة الشباب الكردي والمسيحي والايزيدي والتركماني ويتحملون المشقة وخساراة الاموال اضافة الى مخاطر الطريق ومطباته حيثُ اودت بحياة اكثر من 60شخص توفوا اثناء العبورالى جنة الاحلام وتعاد اليهم انسانيتهم التي فقدوها في وطنهم حيثُ غرقوا في بحر ايجة وهي جريمة لا تغتفر ووصمة عار على جبين كل الاحزاب الكردستاني بدون استثناء.
قبل فترة اعلن السيد رئيس الوزراء لحكومة المركز السيد العبادي الموقر عن وجود اكثر من 50 الف فضائي ولكن في الاقليم يتضاعف هذا العدد وقد يصل الى مائة الف وفي معادلة بسيطة فيكون مجموع المبالغ الذي يــُسرق باسم الفضائيين 50 مليار دينار شهريا على اساس لكل فضائي 500 الف دينارفاين تذهب هذه الاموال ومن يستلمها؟ هذا اولا وثانيا لو كانت لحكومة الاقليم السيطرة على مقاليد الحكم باسلوب نزيه وبدون تفرقة لتقديم الخدمات الى المواطنين لما تجراءت الدوائر الحكومية والمواطنين عن امتناع دفع الديون ومستحقات وزارة الكهرباء التي هي بذممهم والتي تبلغ مليارات من الدنانير.....؟ لكن فقدان الشعور بالمسؤولية والاحترام المتبادل والثقة نتيجة وجود فساد في جسم الدولة وجسدها هي التي ادت الى هذه الى ما وصلنا اليه الان.
يتبع في الجزء2
الكاتب والشاعر
لطيف العنكــــــاوي
2
بين الحقيقة والكذب مسافة 3 اصابع
كثيرون لا يعرفون هذه المقولة وهي حقيقة خلقها الله جلت قدرته وخلقه وهي كالاتي
لو تضع ثلاثة اصابع بين الاذن والعين ستكتشف ذلك بسهولة ولكن مع الاسف للبعض ينسى هذه الحقيقة فيقوم بالكلام والتشهير لهذا الشخص او ذاك وخاصة اذا كان الشخص مسؤولا في الدولة , فالتشهير بدون ادلة او اثبات تعتبر جريمة قانونا ً
واكثر الذين ينتقدون اي شخص كان ينقصهم معرفة القانون لان هذا الشخص المنتقد او التشهير به يستطيع ان يقدم شكوى لدى المحاكم ضد اي شخص يقوم باساءة الى سمعته ولا اعتقد ان اي كان يقبل اساءة من احد بدون اثباتات او ادلة دامغة تدين ذالك الشخص قانونا.
لدى بعض من شبابنا اندفاعا ً اكثر من المطلوب لانتقاد هذا المسؤول او ذاك اذا كان ذاتيا او بتوجيه من بعض الاحزاب او المنظمات من غير معرفة نتائجها او ما يجنون من هذا التوجه الخاطئ بالتشهير او اللوم على اي مسؤول كان في الدولة او في الاحزاب او في منظمات المجتمع المدني .
حتى في مجال الاستخباراتي او الامني نرى ان استخدام ارقى حالات والمعدات المتطورة للحصول على معلومة مهما كانت صغيرة الحجم والكمية عن العدو لكم التجارب اثبتت ان عين الشخص الذي هو على الارض او بالمعركة هي المقياس والمعيار الحقيقي لنقل المعلومة كي يتم معالجة توجهات العدو على اساسها.
فالتشهير والكلام الغير الصادق والحقيقي هو اكثر دمارا ً للمجتمع وتوجهاتــــه خاصة نحن نمر في مرحلة محاربة الارهاب في كل مجال او حركة نقوم بها وهي مسؤولية كبيرة امام شعبنا الذي قدم جل التضحيات من العيش الحر بالكرامة والحرية والمسؤولية ضمن قوانين الانسانية والدينية والاخلاقية التي تربطنا بعضنا ببعض
الشاعر والكاتب
لطيف العنـــــــــــكاوي
3
لقــــــــــاء الصدفــــــة
هـــــــــل تسمحينني عند اللقاء بعناق طويل وعميق
كـي نتذكر سوية حبنـــــــا القوي منـذ امد عتيــــــق
فنشعر متلاحميـــــن الجسدين بسعادة الزفير والشهيق
انت وردتي الجميلــــة واوراقــكِ ناعمة انعم من الدقيق
مــــــاذا اعمل لقلبي الذي يدور في فـــــلكــُكِ دومــــــــــــا
انت تفهمين مقاصدي وغاياتـــي وارقصي على اعصابي مع الرمق
انـــــــــــا هنـا وحيدا ً بدون أنس او بشــــــــــــر
مللـــــت الحياة كلهــــا وفي قلبي حـــــــــــزن الفـــــــــراق
وسمــــــــــــائي اصبحت سوداء بغــــدر القـــــدر
بللــي بعطركِ الفواح اياتي وكلماتي كي اطرد القلــــــــــق
عشيقُ اركض وراء خيالـــكِ في كل الاوقات
تعالي نامـــــي بين ساعاتــي ومشتاق للقــُبل والشفــــــق
اتـــذكر لقاء الصدفة عندما سجلـــتُ اسمي على جسدكِ
حيــثُ تطلقين جسمـــكِ عاريا واتلذذ بعطره والرحيق
يومــــــــهــــا ضحكت الدنيا لنا وشاركنا الحياة سوية
هل تركبيت ضلعا من ضلوعي وتطفين من شموعي ما احترق
فاحببتــكِ قويا بروحي ودمي بدون اكــــــراه او حســــــــــد
الشاعر والكاتب
لطيف العنـــــــــكاوي
4
انت الحــــُب المجنون
في صباح يوم مشمس بهناء
أرددُ كلمة احبكِ يا حبيبتي كالببغاء
باجمل ابتسامات وعناق الجسدين عند اللقاء
هل تتذكرين يوم رائيت وجهكِ اللامع في اول لقاء
فبداءت قصة عشق وحب بيننا برخــــــاء
استمرت مداراتنا برغبات سوية كشريكين بصفاء
وأنا اروع الحـُب في عينيكِ مشتعـــــــلا
يا كوكبة روحي وشعور في اوردتي ممتــــلاءً
ونجمـــي في ثنـــايا جسمكِ الفتان مبتهـــلا
فانت سرقت قلبي علـى عجــــــــــل
وكلماتـي اليكِ بقصائـد الحـب غـــــزل
سحـــــبت دمي قلبي بعشق فريد على مهــــل
وقصاصة من سنين عمري في رحاب هواكِ عسل
فنون الشوق بيننا سعادة ومرح بدون مـــــــلل
فقط انت الحب المجنون الذي يجنني كل الاوقات
حيــاتكِ تتسارع مع دقــــــــات القـــــــــــلب
تتحــــــــــــرك داخـل الــــــــروح
انت التي تقرائين الكلمات السعيدة في قلبي
أسمي يعود الى صفحــات حــــُبـكِ
وقلبي كتــــــــب اسمكِ بقطرات حمراء بداخلي
اني لا اخاف من الاشياء
خوفي ان تضيعي بومضة القدر
لا احب ان اخسركِ يوما
لاني ساندم بقية حياتـــــــــــــــــي
حيــــــــــــثُ وقع قلبي بين اضلاعكِ وروحكِ
كل الراحة عندما احضنــــكِ تحت السماء الزرقاء
وبريقــــــــــــكِ يضئ طريقــــــــــــــي
انت نجمة حبـــــــي ودليلـــــــــــــــه
فقط اشارات عيوني تتقاطع مع كحل عيونكِ
والحب لا يعترف بالمسافات
مهمـــــــــــا تكوني بعيدة
بالقلب حـــــــب وعشق وآهــــــــــــات
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
5
زهرة حياتي
في هذا الجزء من العالم
اسكن بعيدا عن حبيبتي
في هذه النقطة من الحياة
افكر بعزيزة روحي وقلبي
في الشوارع والحدائق
بين البيوت والمحلات
افتش عن رائحة وردتي
احبك بين الدموع والتاملات
في خيالي مشتاق لكلماتـك
دومــا اراكِ بين الاحـلام والوقت
مع الحسرات والاهـــــــــــــــــــات
فراقــــــكِ يقتـــــُـــــلني بـــــبطء
ارغب بقطع المسافات لاجــل اللقــاء
احب عناقـكِ بين الحدائق والبساتين
اشتهي التلـــــــذذ بجسمــُكِ اليانع
حيـثُ تطلقيـــــــــــن مفاتن جسمكِ عارية
انت اجمـــــــــــــــل زهرة بين الزهـور
هل تسمحين بعنــــــــــــاق طويل
وبصمت اخرس بتقاطعــــات اشارات العيون
نشعرُ بسعادة سوية عند الزفير والشهيق
فاتذكـــــــر حـبنا منذ امــد عــــــــــــتيق
اسكــــــــر بروائح وعطرُ جسدك الرحيق
تقولين انـــــــــــك الرجـل الاول
تنطقين باسمي كالنجم الاجمـــــــــــــل
تجلبين لي طيفـــــــــك
تحمـــــــــــــــل قلبي وتـــــــــــــــرحل
نسردُ قصص الحب والغرام
رغباتنـــــــا مملوءة بالاحساس واللمـس
اطلق العنان لاذانــــــــي بالهمــــــــس
لانــــــــكِ تركبين ضلعـــــا ً من ضلوعي
تـــُطفئــــــين ما احترق من شموعي
تعالـــــــــي نامـــي بين ساعاتـــــــــي
بلـلــــــــي بعطركِ جسدي واياتــــــــــــــي
لانكِ تفهمين مقاصدي وغاياتـــــــــي
ارقص على اعصابــــــــــــي
ابحـثُ عن قبلاتــــُــكِ على شفتاي
واسمـــــــكِ محفور باحرف العشق
الشاعر والكاتب
لطيف العنكـــــــــاوي
6
انت دُرة قلبي وقــُرة عيوني
أنا استنشقُ الهواء من اجــلـُكِ
يا ملهمة قصائدي واشعاري
أحبـــكِ اكثر من كل الاشياء
انت وردتـــي الجميـلة
حركة قامتـكِ كالغزال في البرية
انت فريضتي ومعبودتــــي
أشارات عينيـكِ تلــفُ كل اسراري
انت قبلتي بين الاض والسماء
انا الذي احببتـكِ بقوة وباختياري
تـُنورين طريقي في الحياة
انت احلى احلام الليـــــل
في النهار احبُ دفئـكِ كالشمس
عند اللقاء لا تقف شفتانا من الضحك
عطر نهديـكِ رائع بين الزهور والاقداح
انت اصبحـت العالم باسره
لا اتخيـل ان اتركـكِ ابــــدا
اجمـل اللحظات والاوقـات معــــاكِ
حيـثُ الله جمعنــــــا بصدفة الموعـد
عنـد الفراق اشعر بالالم والجـــــراح
انت اطيب وردة بين الورود
نـــــور حبـي موشوم على الخــــدود
أرغب ان ارسم الابتسامات على شفتيـكِ
وشوقــــي ان أغـــــــرمَ بـك اكثــر واكثر
لاني اسيرُ في طريق الى قلبـكِ
افكـر فيكِ بين الروح والوريـد
سواء اردت ذالك ام لا
كلماتـكِ الرقيقة تـــُربك افكـاري
احسُ بمشاعرعينيـكِ من بعيد
عند العنـــاق قلوبنا ترقصُ فرحــــــا
ورغباتنــا تزداد شهوة وعشق
فنشعر سكارى ملتحمين الجسدين
انت فقط حبي الازلي وقرة العينين
الشاعر والكاتب
لطيف العنــــــــــكاوي
[/font][/size][/color]
7
أبتسامة الحياة
سنين مرت
كانت الاحلام تراودني
وكنت حائرا بين صفحات الحياة
وكان قلبي مليئا بالامل
تركت بلدتي
هناك استمرت احلامي الجميلة
ولكن لم اترك حضارتي
ولم انسى اناس بلدتي
حيــــث ُ بقت روحي نابضة
ودارت الايام مسرعة
هناك ظهر ملاك من بلدتي
بدون سابق انذار
كليلة القدر بضياء القمر
فارتجف قلبي بلقائها
وخجل جسدي من جمالها
فاهتز كيـــــــاني كله
وسالت نفسي
هل هذه هي وردتي
ساظل اشمها مدى الدهر
فجاوبني قلبي
بآهــــــــــــــــــات تلو آهـــــــــات
نعم هذا هو الملاك الذي نزل من السماء
واسرعت بلقاء الصراحة
وشكرتً الله على هذه الهدية
كي ابقى وفيا بعهدي
ومخلصا امينا لحبيبتي
عندما دخلت قلبي وروحي
من اوسع ابواب الحياة
واصبحت ايامي سعادة دائمة
لان ضياء وجها سيملؤء كياني
وعهدا بالله ان احبك اقوى من نفسي
واكثر من كل الاشياء في حياتي
لانك انت عمري وروحي وقدري
الى الابد معاك يدا بيد
تحت مظلة الحب والعشق الازلي
وتزيلين هموم الدنيا من قلبي
وانام مرتاحا بدون احلام
لانــــــــــك اصبحتي الحلم الحقيقي
تحت ضياء واشعة الشمس الجميلة
حيث ُ تمنح حبنا دفئـــــا وحرارة
كي نستمر تحت مظلة الحب الصادق
وتمنحينني الابتسامة على مر الاوقات
يا العنكــــــــــــــاوية الاصيلة
الشاعر والكلتب
لطيف العنكــاوي
هذه الابيات كتبتها هدية لعروسين المستقبل بنــــــار بولص يعقوب عسكر وايفان صباح بطرس حكيم بمناسبة اختيارهم للبعض كي يشقوا طريق الحياة الجديدة مكللا بالزواج السعيد عاجـلا تحت حماية الرب ويسوع المسيح وامه العذراء[/font]
8
أبتسامة الحياة
سنين مرت
كانت الاحلام تراودني
وكنت حائرا بين صفحات الحياة
وكان قلبي مليئا بالامل
تركت بلدتي
هناك استمرت احلامي الجميلة
ولكن لم اترك حضارتي
ولم انسى اناس بلدتي
حيــــث ُ بقت روحي نابضة
ودارت الايام مسرعة
هناك ظهر ملاك من بلدتي
بدون سابق انذار
كليلة القدر بضياء القمر
فارتجف قلبي بلقائها
وخجل جسدي من جمالها
فاهتز كيـــــــاني كله
وسالت نفسي
هل هذه هي وردتي
ساظل اشمها مدى الدهر
فجاوبني قلبي
بآهــــــــــــــــــات تلو آهـــــــــات
نعم هذا هو الملاك الذي نزل من السماء
واسرعت بلقاء الصراحة
وشكرتً الله على هذه الهدية
كي ابقى وفيا بعهدي
ومخلصا امينا لحبيبتي
عندما دخلت قلبي وروحي
من اوسع ابواب الحياة
واصبحت ايامي سعادة دائمة
لان ضياء وجها سيملؤء كياني
وعهدا بالله ان احبك اقوى من نفسي
واكثر من كل الاشياء في حياتي
لانك انت عمري وروحي وقدري
الى الابد معاك يدا بيد
تحت مظلة الحب والعشق الازلي
وتزيلين هموم الدنيا من قلبي
وانام مرتاحا بدون احلام
لانــــــــــك اصبحتي الحلم الحقيقي
تحت ضياء واشعة الشمس الجميلة
حيث ُ تمنح حبنا دفئـــــا وحرارة
كي نستمر تحت مظلة الحب الصادق
وتمنحينني الابتسامة على مر الاوقات
يا العنكــــــــــــــاوية الاصيلة
الشاعر والكلتب
لطيف العنكــاوي
هذه الابيات كتبتها هدية لعروسين المستقبل بنــــــار بولص يعقوب عسكر وايفان صباح بطرس حكيم بمناسبة اخيارهم للبعض كي يشقوا طريق الحياة الجديدة مكللا بالزواج السعيد عاجـلا تحت حماية الرب ويسوع المسيح وامه العذراء
9
الى مسؤولي صفحة عنكاوا كوم
بعد التحية والسلام والاحترام .....وارجو ان تكونوا في صحة جيدة مع عوائلكم جميعا ً بالخير والمحبة الدائمة .... لا اعرف ما هو المغزى من الغاء القسم الانكليزي الذي كنا نتمتع بمشاركة قصائدنا واشعارنا من خلاله وايظا ً كان له جمهوره ومحبيه كما بقية المنتديات الاخرى فهل نامل باعادة هذا المنتدى الجميل والذي كان احد الاعمدة لتعليم اللغة الانكليزية ايظا ً حتى وان كان بنسبة قليلة واخيرا انتظر الامل الجميل
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
10
العشق الابيض
عندما لامستُ الحياة بشعوري
تحركت روحي طليقة
وزاد نشاط فكري
توالت احلامي البنفسجية
وجاءت أحلى صدفة
حيثُ تجولتي بين احلامي
بدون سابق انذار
فكان اللقاء الاول باختيار
شاهدتُ الوجة الجميل بين الاقدار
عندما خرجت كحورية ترقصين
وكوردة جميلة تتحركين بالهواء
فرشتي عطرك على اسطح روحي
وجددتي دم ُ قلبي قوة وصلابة
كي ابداء معاك بعشقي الابيض
انطلقت كلمات الحب من شفتانا
بدون مقدمات او بروفات
مرت الايام بيننا سعادة وحلاوة
مهلهلة بالامل والامــــــان
في كل لقاء يزداد حبنا اكثر فاكثر
اعانقكِ بالاحضان
وارى الابتسامة الجريئة
اصافح يداكِ البريئة
في اول لقاء مرغتُ فحذاكِ
بدون خجل او خوف
حيثُ شعرت انكِ شريكتي
بين طيات أفق الحياة
انا هنا تائه مع الاهــــات
انتظر فرصة لارتمي باحضانك
فتلمين قلبي وروحي من الضياع
وننسجُ قلبينا بخيوط من الحرير
وان قبلتي شفتاي
فيصيبني الجنون لقبلات متتالية
لانــــــــكِ ملهمة كلماتي وحروفي
بين صفحات العشق الابيض معاكِ
الشاعر والكاتب
لطيف العنكـــــــاوي
11
القلب المجنــــــــــــون
قلبي يرقصُ
وروحي تنتفض ثائـرة
أشعر بسعادة غـامرة
في كل لقاء بيننـــــا
أنت الوحيدة بين جفون عيوني
حينما ارى جسمكِ الفتان يتمايل
يانع كغصن البان
بريق وجنتـاكِ كاللؤلؤ
ودفء احضانكِ اكثر حرارة من الشمس
انت الحياة كلها
انت الامـل الذي اعيش من اجله
حبـي لكِ فوق العادات
لقائنا فرح ومسرة وتأملات
شفتانا نملائها باجمل الضحكات
حيثُ تزيلين كل همومي والاهات
هنـا افكر فيك بكل الاوقات
انت اجمل الزهور والوردات
أترنح سكيرا ً من عطرك الفواح
وأحمرار حلمتاكِ كلون التفاح
فقط معاكِ سعادتي بارتياح
وحبــــكِ ضماد لكل الجراح
تطفئين نـــــــــــار شوقي
بلمسة يــــــــداكِ يتلاشى قلقي
ومن عشقكِ لا اشعر بملل او ارهاق
قبلة شفـــتــــــاكِ جميلة وراقية بالتلاقي
حبــــــــــــي ووفـــائي لشخصــكِ باقي
الشاعر والكاتب
لطيف العنــــــكاوي
12
أسمـــــــُــك يســـطع في السمـــــــاء
هل تعرفين باني احبك بكل ما املك
حيثُ تحبين النوم على اكتافي
فتشعرين بالسعادة والامــــــــــــان
افتــح نوافذ قلبي المعشوق اليـــكِ
وأسجن لحظات حروفي بين شفتيك
عندما تبتسمين على درب الحب بشجن
اتخيل قامتك المغرية بكل وقت وزمن
ويلمع وجهـك في مرآيا ابديتي
قبلة شفتاك تنبهني في تقويم العشق
والنوم بين بين جفون عيونك رغبتي
كي اسمع صوتك يناديني عن قرب
لأنـــك انتشلتي قلبي من دروب الظلام
عند اللقاء اكون بين يديك فرحــا ً
تضمينني الى صدرك بلهفة الشوق والحنين
واشم عطرك الفواح من حول اذنيــــــــــكِ
فاشعر كالسكير يترنح من اشارات عينيك الساحرة
اكتب قصيدة حبي الازلي على وجنتيـــــك
حيث القيت كل مفاتيح حياتي بين كفيــك
كي تكون احلامي الوردية لك ومعاك يا حبيبتي
في اول لقاء سلكنا درب الحب والغرام والعشق معا
وانت اصبحت نور عيناي ونفس روحي
ذكـــــــــرى آيـــاتك تعلو كقمم الجبال
في تواريخ لقائتنا اسمك محفور باحرف العشق
لا استطيع مقاومة اغراءاتك المثاليـــــــة
حيثُ اتمتـــــــــع بشهواتك الجنسية النادرة
تدورين في فلك دقائق ايامي وليالي يوميا
انت وردتي وعزيزة قلبي فلا انساك
لانــــــــك اميرتي واسمك يسطع في السماء
الشاعر والكاتب
لطيف العنكـــــاوي
13
أوراق الصفصاف
اذا لم تعطين القلب
واذا لم تأخذي القلب
فماذا تفعلين بهذا العالم
اذا لا تشعرين بالحب
واذا لا تمنحين الحب
فما هو طعم الحيـــــــــاة
هل تشاهدين ابتسامة الله
عندما تجتمع قلوبنا تحت مظلة الحب
فألثمُ فراقكِ بصباحاتي الربيعية
فتضمد جراح لياليك الوحشية
حيثُ لا تفارق الرموش العيون
ونحمي حبنا بين الجفون
كي نسافر على اجنحة الفراشات
نحس بشوق الحب كبريق الياقوت
فأحميكِ بجسمي من حرارة الشمس
وأعطيكِ دفء احضاني بالشتاء
بلقائنا نطبع ارق واجمل القبلات
انقذك من نفسكِ الضائعة مع الاهات
لن اقبل ان تسقطي امام العواصف
حبي لكِ يزداد بكل الظروف والازمات
ضياء وجهكِ ينورُ طريقي في الظلام
منذ شروق الشمس في الصباح
وفي الليل انت نجمتي البراقة
لمسة يداكِ تسعدني دومــــــــا ً
وقبلــــــــــــة شفتاكِ هي جنتي
رغبتي دومـــا التذوق عسل نهداكِ
فانت طريقــــي بهذه الدنيــــــا
لا لن احب امراة ســـــــــواكِ
أقطع المسافــــــــــات كي القاكِ
هذا هــــــــو سر حبنـــــــا الابدي
ومنقــــوش على اوراق الصفصاف
يرفرفُ بين الحدائق والبساتين
حتى النـــــــــــــاس تعرف قصتنـــا
بالوفـــــــاء والاخلاص والايمــــــــان
كي نتذوق السعـــــادة والفرح سوية
ومدى الدهر والعمــــــــر معـــــــــاكِ
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
14
عودة معاني الحــــــــــــــُـــبْ
هو الامــــل يؤججُ مشاعري
كاطار لصور الحيــــــــــــاة
حيثُ تتجدد قطرات الحـــبْ
فيعيد لي حياة جديدة مرة ثانية
بعد معاناة مع الاحلام الوردية
هناك ظهر وجهكي الملائكي
يحاصرني هنا وهنـــــــــــاك
في كل الامـــــــــــــــاكن والاوقات
وقامتكِ تترائ كشمعة في طريقي
أنت الامل الموعـــــــــود
والحلــــــــــــــم الالهي السعيد
تضخيــــــن دما ً جديدا ً بقلبي
عند اللقاء احبُــــــــــك اكثر
وتتقاطع اشارات عينيـــــــــكِ
بين القلـــــــــــب والروح
بصمت الشفاه وحركة الجفون
عشقي لكِ رومانسي ومفتون
طبعات حلمتيــك باقية على لساني
عطرك الفواح يــُزيدني شوقــا ً
ارغب لمسة اناملك الحريرية
لــــــــــنْ اتخيل يوما ما انساك
لانـــــكِ شريكتي وحبيبة جسدي
ودفء احضانكِ يـــُغــــريني
بلقـــــاء في ليلة مجنـــــــــونة
حيثُ يختلط الرقص مع الانغام
باطلالة حركات خصركِ الفتــان
وحركة الساقين الخجولـــــــــــة
هنا تلفيننـــــــي على صدركِ
كي لا تغــــادر شهواتنا سوية
بقوة الحب نشعر سكـــــــارى
نترنح بين ورود الحديقة
ونــــور عينــاكِ يضوي كالقمر
من كثرة سعادتي اضع العالم بين يديكِ
مع فجــــــــــر كل يوم جديد
وانت الدنيــــــــــا كلهـــــــــــــا
هديــــــــــــــة من الله
واملي الوحيــــــــــــــــــــد
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
15
فنون الكلمات بحـــُبـــكِ
رقــَتــُــكِ أوقعتنــــــي بحبـــال عــــــشق فريــــــــــــــــد
وبداء بيننــــا حبْ سرمدي تحت السمـــــــــاء الزرقـــــــاء
جمــال خديكِ ووجنتيـــــكِ جعلتنــي اركضُ لــــــكِ وحيـــــد
هنــــاك قانـــون الحــــبْ بيننــــا مثـالي ومن عشقنا يــُزيد
مشتاق لدفء احضانــكِ الحلوة وشراكتنا قوية بصفــــــاء
قبـــــلة نـادرة من شفتــــاكِ الورديــة تمنحنـــــي أملُ جديــد
وعنــــد مناداتـــي أكون أمامكِ اسرع من البرق والرعيـــد
فتلتحـــــم شهواتنـــا ورغباتنــــا بعمـــق الروح وبهنـــاء
اخترتــــُــكِ حبيبتي في هذه الدنــــيا وفتاة غيركِ ما اريـــد
حيثُ تسرين بدمـــــي وتتجوليـــن بين شرايين القلب والوريــد
سعـــــادتنـــا سويــة بتطابق دقات القـــلوب عنـــــد اللقـــــــاء
أنــــت فقــــط شريكــــة حياتي وحــــبكِ اقوى من الحديــــــــد
ومشيتـــــكِ كالغـــــزال في البراري بكبريـــــــاء عنيـــــــــــد
نزيحُ هموم وسموم الفراق بألتصــــاق جسدينا حرارة ورخــــاء
وصوتـــكِ يوقضني ويهـــــزُ كيانــــــي من قريب او بعيـــــــــد
انت التــــي انقذتنـــــي بهــــذه الحـــياة حيثُ كنـــتُ شريـــــــــد
مهمــــا طال الزمــــن فرؤيتنـــــا للبعض جميل بعشق وشوق وطيد
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
16
الى الاخ العزيز .............يا عزيز المحترم
بداية شكرا ً جزيلا على مروركم الشخصي ومشاعركم تجاهي واتمنى ان تكونوا في اتم الصحة والعافية جميعا ً واليك هذه الابيات هدية مني ارجوا ان تنال رضاك والقراء الاعزاء مع التقدير
كم مشتاق ان اتلمس جسدك من كل الجهات
وامرغه بلساني بصمت و بدون مقدمات
كي اسكر بعطرك الفواح بلا مقبلات
عندها اطبع قبلاتي على شفتاك ِ العسليات
واترنح بين احضانكِ كطفل جائع مع الاهات
واسمع احلى واجمل كلمات الحب بابتسامات
لقائنا فرح وسرور بكل انواع الرغبات
نتعانق بمودة القلب والروح وبحرارة الشهوات
وتنطلق اجسادنا رقصا ً على انغام كل الاغنيات
حتى يقوى حبنا وعشقنا بين الارض والسماوات
الشاعر والكاتب
لطيف العنكـــــاوي
17
جنون كلمات العشقْ
كلما اصحو صباحا ً
أراكِ حلما ً جميلا يدور حول سريري
وضحكتكِ تحيط ُ بها ورود حمراء جميلة
لمْ اكن مجنونا يوما بقدر جنوني بجبكِ المثالي
كل الليالي اجتازها بصمت ابحث عن مكان امن بين نهديكِ
بين الجنون والعقل تلازمين فكري وخيالـــــــــــي
في ليلة ذكرانا وهوانا شارد بجنون عشقكِ ورضاكِ
حيث ُ ألملمُ بقايا دموع الفرح والسعادة في الحياة معاكِ
مساحات جسدي ترفلُ تحت اناملكِ الرقيقة
ورغبتي ان ارقد طويلا بين دفء احضانكِ
فيطفر نداء القلب منفلتا لتلقي اشارات روحكِ
وجمعُ يسكننا علنا بلقاء فجر جديد
وضلالكِ تجتاز ُ مخيلتي وقبلاتي خـُلقت لاجل شفتيكِ
برعشة عطرة من شفتاي اكتسحُ حلمتيكِ
فنتلمس طعم القبلات تحت شجرة العشق
بطرق مختلفة الالوان والاشكال
ونضع على رؤوسنا ما تبقى من اكاليل المحبة والود
واحبكِ اكثر وتنورين دنياي بالكلام وحروف اشعاري
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
18
رسائل ا لحبْ14
1
لماذا تهربين بسرعة وتشردين كالبرق
ومن نظراتي تخافين وتفزين
فكري واحلامـــــي تسرقيـــــــن
تحت ضوء القمـــر افتشُ عنــــــك
وفي الشوارع اركض ورائـــــــكِ
بين الجبال والوديـــان اتابع حركاتـــكِ
بين شناشيل ونخيل البصرة ومصايف كردستان
وجهــــــكِ ساطع كالنـور الالهـــــــــــي
ونجمـــــكِ دليل صلاة الفجــر كشروق الشمس
2
انا لا اريد شيئاً في الحيـــــــــاة
سوى فتـــاة ارجع اليهـــا في كل الا وقات
انا لا اريد اي شئ من هذه الدنيـــــا
سوى امرأة تحبنــي وتزيل همومــــي والاهات
انا لا ارغب اية فتــــــــاة
سوى التي اختارها قلبي وتلمنــي من بين الشتات
3
في الصحوة الاولى عرفتُ طريق الحب اليــكِ
واشتريتي صمتي وانتظاري باغنية منكِ باذاني
فكري معاكِ بخطوات ثابتة وانت الدليل
في الصحوة الثانية بقينا سوية بفرح عنيد
حيثُ التقينا في حديقة الحب ورائحته عليل
4
أريد ان انام على سطح نهديـــــــكِ
فتسقينني كاس العشق من بروز حلمتيكِ
وان وقعتُ فيداكِ تلمني بحرارة وقوة بحضنيكِ
وقتها تتلاحم جسد ينا مع قبلات على شفتيكِ
مع ذكــراكِ اعيش كل اللحظات كي لا انساكِ
ارغبُ ان امرغ سيقانكِ البيضاء بلساني وفخذاكِ
الشاعر والكاتب
لطيف العنكـــاوي
19
رسائل الحـــــُبْ 13
1
منذ أن عرفتـــــكِ أعشقُ حـــــروف الكتــــــــــابة
فأسطرُ قصائد أشعاري اليـــــــــكِ بالرتــــــــــــابة
باللقـاء تتشابك احضاننا وتجتمع الاعضاء بدون رقابة
في فكـري يوما بعد يوم وانطقُ اسمـــــكِ بالنيـــــــــابة
حبنــــــــا قوي وعشقنـــــــــا فريد التلاحــــــم وصلابة
2
أنتظـــــــر ساعة اللقــاء شوقـــــــا وفرحــــــــــــــــــــا
حيثُ تجتاحيـــــــن قلبي وروحي سعادة ومـــــــرحــــــا
أشارات عينيكِ وضيائها تغمرني عطفـــا وتداوي جرحا
فاشتهي جسمكِ الرائع واليانع كالورد عندما يكون قدحا
يدا بيد نمرح ونتلذذ بالحياة ونملي السعادة كؤوسا وقدحا
3
في بحر من الاشتيــــــــاق لكِ اغوص واسبــــــــــــح
بدون شراب كالسكيـــــر بين طيات حُبكِ اترنـــــــــــح
فراقــــكِ اقوى من المرارة وقاسي بالاهات والنـــوح
صورتـــكِ ومفاتن جسمـــكِ معلقة بفكـــري كاجمل لوح
4
في اول لقاء جئــــــتُ اليكِ فاتحا قلبي لكِ وحـــــــدكِ
فتناغمـــت روحي باغنيـــة الحــــُب وعشقــــــــــــكِ
عندها تقاطعت اشارات عيوني بحركة جفون وقبول عينيكِ
فلملمنا سوية قلوبنا وسلكنا طريق الحب واشعاري فقط اليكِ
الشاعر والكاتب
لطيف العنـــــكاوي
20
رسائل الحـــــُــبْ 12
1
عيونكِ فيها أشعة ونورها ساطع اكثر من نجوم السماء
وروحــكِ مرحة ترفلُ بين الورود والبساتين الخضـراء
قلبـــُكِ ينبض ويتحــرك بدمــاء ساخنة حمــــــــــــراء
أنا الذي اخترتكِ حنطاوية شريكة عمري بكل أطـراء
في لقائنا نفرح بقلوب وفي الاحضان عراة الجسدين جرداء
أحبـــــكِ اقوى الحب بمعاني الحروف بصــدق واحلــى وفاء
2
اريد افتح اذرعي وابداء وحيدا بصلاة عشقــــــــكِ
ويتســـــرع فؤادي نبضا بعــزف الحان حبــــــــــكِ
عندهـــا ترقص أناملي بين رقة أنــــــاملــــــــــــكِ
فتجدد شمسُ لقائنا كي اقـــــول لــــكِ دوما أحبـكِ
وأتسلل بهـــدوء وصمت الى دفء احضـــــــانكِ
يداي لن تتخلى عن يديكِ ونظري يذوب بحركة عينيكِ
3
هل تريدين مني ضمـــانات كي احبكِ اقوى واكثر
ام تركضين ورائي لاني اعشقكِ بفن الجنـــــــون
وتفرحين معي بالعناق عند اللقاء بدم جديـــــــد
فتلمينني بيدكِ بسعادة وقوة بتلذذ الشهوات والضحكات
4
عنـــــدما اكلمكِ دمي ينتفض وتصبح الدنيا امامي مشرقة
عندها ترفلُ الروح وبوجهـــــــي احــــــلى بســـــــــــــمة
وتلتحم جسدينا بموعد وبرسم على الشفـــــاه اطيب قبلة
حبنــــــا يمضي بلا عثرات أو ثغرات وهذا ليس كــــذبة
5
احن اليك في كل فصــــــــول السنــــــــــــــة
واشتهي نهديك كعطش الزرع لقطـــــــــرات الندى
كم احتاجــكِ كي اذوب في جسدكِ الفتـــــــــــان
واستعيد قوتي فاحبكِ اكثر بين تساقط ضياء النجوم
عشقنا هو الكبرياء المفقود في روحينا وقلبينا بنبضات
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
21
رسائل الحـــُبْ11
1
عندما اصلُ الى دياركِ اركض الى حبي قاطعا كل الاحياء
عند الاحضان ننزع سراويلنا الداخلية شوقا بدون حياء
وتلتحم شفتانا بكل شجاعــــــــــة ورغبة واطـــــــــراء
فألملـــمُ عيوني منبهراً بمنحوتات وتقاطيع جسدُكِ باطراء
كم اتمنى ان تنتشي بغرور وتوزعين ضحكاتكِ على جسدي بكبرياء
لانكِ المراة التي افتقدها واجسادنا عارية بثنــــــــــــــــــاء
2
دعيني احس واشعر بقبلات على جسدي من شفتيــكِ
انها اروع لحظات بفرح اللقاء حيثُ امتصً رحيق نهديكِ
وارقص طائرا بالسماء بين دفء احضانكِ ولفة ذراعيكِ
عندها امرغُ جسدكِ الفتان من رأسكِ حتى قدميـــــــكِ
3
جننــي حبــــكِ القوي والمجنــــــــــــــــــون بفنـــون
اتذكركِ دوما بين اوقات الاكل وغسل الصحـــــــون
مشتاق كثيرا ً لاحضنـــكِ واملئ رغبات قلبي باشارات العيون
حيثُ تمنحينني امال الحياة وقوتها بحركة النهدين وهز البطون
4
مهما تختبئ الحياة من اشياء سيظل حبي لك بوفــاء
لا ولن ارى امرأة مثلكِ كي اعشقها دون النســـــــاء
افكرُ في حياتكِ وطموحاتكِ من الصباح حتى المساء
فنحنُ اخترنا طريق الحب بقلبينا وروحينا بارتقاء
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
22
رسائل الحـــُبْ 10
1
نسيم الحب اراه دائما بين حركة الجفون واشارات عينيك
وعشقكِ جزء من اوقات اللليل حتى الصباح
حيثُ ينفجرُ شوقا عن قرب بلا شواهد في الروح
ورؤياك بصمت بدون كلام يضئ من لمعان وجهـــكِ
عندما اجبرني جمالك لحب اقوى ورغبات وشهوات قادمة
2
في تصادم النجوم والكواكبفي السماء انت تضوين حبي بسخاء
بوضوح النهار اشعة جسمك الحلو تصطدم بقلبي وروحي بهنـــاء
فراقك كلــــه مرارة وآهات صعودا ونزولا بفكري بلا ريـــاء
شوقي يزداد اليك بدقائق الزمن واحب ضمك لصدري تحت الاضواء
3
ابعث حبي اليك مستمر ودوريا هو لاختياريــــك كعربون
في كل الايام والاسابيع نحن لبعضــــنا مشتاقـــــون
عشقنا يضوي بالسماء كالنجوم ونحن تحت ضيائه ساهرون
على الارض لقائاتنا جميلة وحتى الموت سوية للدنيا عابرون
دع حسد الناس جنبـــا واضحكي بوجهي حتى من حبنا يغارون
4
في الحب والابدع اخترتك شريكتــــــي بلا وداع
انت اجمل الجميـــــــــلات وعطرك فواح بلا قنــــاع
هاجرت العزوبيـــة واحببتك بقوة الروح وقلـــــــب شجاع
اكـره الفراق ودوما مشتاق لاحضانك حيث جسدي وحضني لك جياع
5
ابتسامتك الجميلة خضراء بمعاني الكــــــلمات
حروف اسمـــــك تسترخي على عشب الحب والحيـــاة
وروعــــــــة التشابه للكــــمات كالنهديـــــــن الاخضــرين
كم احب واحن اليك واشتهي النوم بين اجمل الساقين
عندها نسبح في فضاء السعادة في ليلة مقدسة بابتسامات
ونزيح من قلوبنا وافكارنا كل الهمــــــوم والاهـــــــــــات
الشاعر والكاتب
لطيف العنـــــكاوي
23
رسائل الحبْ 9
1
هل تنجـــح قـــُبلتي على شفتيكِ وتحبينني اكثر
وحضنـــكِ الدافئ يلفني كي نتمتع بعشق اقوى وافر
وتحسٌيين بابتسامة عريضة مقرونة باللقاء الشذر
يدا َ بيد ندخل نهر الحياة بشهوات ورغبات اكـــثر
2
تعرفيــــــن جيـدا َ لا وجود لآمرأة في قلبي سواكِ
منذ اللقاء الاول دخلـــت ِ فكري وعشقتُ هــــواكِ
تزيليـــــن همومـــي والآمي باشارات من عينــاكِ
احبكُ قويا واشتهيـــكِ دوما والروح فــــــداكِ
3
عندمـــا فتشتُ عن الحـــبْ لم اعرف اسمكِ اولا
عندمـــا فتشتُ عن الحبْ لم التقي بك بدايـــــة
عندمـــا فتشثُ عن الحبْ لم ارى الابتسامة الجميلة
عندمــا فتشثُ عن الحبْ اعلنت دقات قلبي الاختيار
عندمــا فتشتُ عن الحبْ ريئاته منقوشا على جسمكِ الفتان
4
انــــا قلبــي مكسور حبيبتــــــــــــــــــــــي
ومحتـــــاج الى لمســــة رقيقة من يـــــداكِ
ومشتـــاق لحـــبُكِ وحنـــــانكِ دومـــــــــا
وعيوني تترقبْ بعدا وقربا اشارات عيناكِ
واحس بشمة عطركِ يا اجمل وردتـــــــي
5
كــل وقتي امضيه وحيدا وصعبا بآهات فراقكِ
جــــــنً عقلي وروحي تطيرُ في السماء لأراكِ
مشاغلُ الكلمات تتناثـر عند قدميكِ من كثرة التفكير فيكِ
ويتداخلُ نهاري بليلي باجمل الاحلام ونزفُ هـــــواكِ
الشاعر والكلتب
لطيف العنكــــاوي
24
ألذ قلبي لألسنة غمـدت عــلى أكــفة الـبريـــق
عنى لها أحلام تسوق لغربتي صفا الــــعر يـــق
ويتحسر عنوان العشق لعــبئها عــتق الـعتـيــق
أهــل الوصف جاوروه نوم وهـم سهل الـفـــريق
تشتت افكاري بألمها فما بال قلبي بدون رحيق
لعله يسقيــه حبــنا وبالـــغلاء انــت لي رفــيــق
ساحات وورود تختلط بألوان أرهــقت الشـهيق
كنف الفرح متربص والعين شملت همس ضـيق
وحده العمر باق لا رؤوف الدهر ينـــجيه الغريــق
فما الخيال أوله عبق المنايا تــدور اول الـطريـق
نجوم تشتكي تجرده لعل نورها يتحلى الصفيق
حنطاويةيشع وجهـــها عند اللقاء كــنجم رقـــيق
ويخــتل ُ جسمي بحركة شفتيها مثل الصعيــق
الشاعر والكاتب
لطيف النعكاوي
25
[b]انت قمرُ حياتي
وجهك كضوء القمر يفاجئُ سماء حبي ويطارد احلام ليلي
ويطمئن قلبي عندما تفرشين عطركِ والياسمين على جسدي
اني مشتاقُ لقارورة عسل تطبعيها بشفتيك على شفتــــاي
ونهديكِ مليئة ُ بعشق الندى حيثُ امرغهن بلسانـــــــــــــي
شهواتي تزداد معاكِ فاعرفي كم احبك وتسكنين روح ليلي
ابحثُ عنكِ بين الناس وفي محطات الانتظـــــــــــــــــار
انا رجلُ تائه بحبــــكِ اسافر مع تموجــــات القطـــــــار
افتشُ عنكِ في الشوارع لانكِ اصبحتِ وطني عبر الانهار
فانا عاشقُ يتيم وافكرُ فيكِ بدقائق الوقت والنهــــــــار
كم احبكِ حين تضحكيــــن في دجــــــى الليـــــــــــــــالي
كم انت جميلة بضياء وجهكِ بسمائي كالهـــــــــــــــــلال
كوني انت لاني اختـرتُ الطريق اليــــــــــــكِ لا محــــال
عند اللقاء ترسمين قبلاتـــكِ على جسدي بصمت ولا سؤال
منذ ان عرفتكِ في ربيع الورود وكل الموجـــــــــــات
اطمئن قلبي مع اول لقاء وابتسم كلامي بالمفاجئـــــات
فاعلنتُ فتح صفحات قلبي وملفات روحي بلا اهــــــــات
حتى عشقتُ لمسة يداكِ واحضانكِ بعسلية القبـــــــلات
الشاعر والكاتب
لطيف العنكـــــاوي
[/b]
26
سجين حــــُبـــكِ
انت اجمل الاحلام عندي
تذكري اسمي وانتظريني
ميزة جسدك جميلة بالحركة
لساني لا يحب النطق بغير اسمكِ
تركتُ العالم كلــــــه لاجلــــــــكِ
تتميزين باشارات خاصة من عينيكِ
ومن نلتقي تمنحي قلبي قوة
وروحـــــي تبتسم حيويـــــــــة
هناك حلم واحد لــــــــــــــــي
ساكــــن تحت سماء حبــــــكِ
حين التقينا في ذلك اليوم الابيض
وفتشــــــتُ عن نفسي
بين جــــــــــدران قلبــــكِ
فتحضنيني بقوة وشوق
تزرعين قبلات عسلية على شفتي
فامسح دموع الفرح بلساني من خديكِ
سبقتُ حبي باشارات رموشكِ
حيثُ افتشُ هنكِ بين الوقت والمسافات
لاني اصبحتُ سجين حبكِ الابدي
لا اريد الهروب الا معـــــــــــــاكِ
نتراسل الاخبار عبر الرياح
وان ضاعت دروبنا
تتلاصق جسدينا وقلبينا
بحركة اللسان والشفة
وشعرنا بصفحات السعادة سوية
وان وقعـــــــــــــــــــــــــــــتُ
لرفعيني بجدائل شــــــــــَعركِ
وان لم اسمع صوتكِ
فجسدي يسرقُ حركة شفتيكِ
على مراجيح في حديقة الورود
لاني سجين عشقــــــــــُكِ
فأرجعي بجسدي بين احضانــــُكِ
ويــُسمعْ صدي حبنا في كل مكان
وننحنـــــــــي امام رغباتنا
كطيور الحب تناغي بالوان
احس بنار الشوق للمسة من ذراعيكِ
اترنح كالسكير من عطر نهديـــكِ
انت سرقت قلبي
وسرقت حياتي
وسرقت وفائي
وسرقت افكاري
وسرقت كل اشعاري
بصمات شفتيكِ على جسدي
وحطمتي قلبي بحبك الرائع
عندما سلكتُ طريق الحب اليكِ
بكل ما املك من رغبات
لانـــكِ حررتني من كل القيود
عندما شاهدتكِ اجمل الورود
وجن جنون فكري وعقلي
وقامتــــُكِ الفاتنة داخل الحدود
كي اكــــــــتـــُبَ هذه الابيــــاتْ
هديـــــــة لملهمـــــــــــــــــــتي
وحبيبتــــــــــــي حتى النهـــــــاية
الشاعر والكاتب
لطيف العنــــــــــكاوي
27
ما بين الحدائق والسياسة
قد يتعجب القارئ الكريم من هذا العنوان ويسال في فكره ما هي علاقة الحدائق بالسياسة وما هي تأثيراتها وتفاعلاتها ونتائجها مع البشر او الانسان في كل بقاع العالم ومن ضمنها عراقنا الحبيب وخاصة بعد ان جرت الانتخابات الاخيرة والتي تجاوزت فيها الاحزاب والكتل السياسية الكبيرة على حقوق الناخب العراقي من شماله الى جنوبه حيثُ قامت بتزوير علني وسري واعتبرتها بعض الكتل ومنظمات المجتمع المدني سفرة انتخابية حزينة وفاشلة لان اكثرية قطاعات الشعب لم تشارك في ادلاء صوتها وبنسبة 50% فاكثر .
عندما اطلق على مدينة بغداد .....مدينة السلام بلياليها الرائعة والشاعرية وثقافتها التي فرشت الارض كسجاد اخضر ونرى ونشاهد اليوم ما لحقها من خراب ودمار بالانفجارات والقتل المستمر وسيل الدماء على الشوارع وبين البيوت كالسواقي وجداول الماء مما وضعت باسفل القائمة بين المدن كاسواء مدينة لا يمكن العيش فيها وخاصة للعنصر النسائي الذي اصبح مطاردا ومكروها ومضغوطا من الجميع بحجة الدين والطائفية والعنصرية.
من قصص هذه المدينة يقال ان كان هناك اميرا من امراء دول القوقاز وتحديدا اذربيجان كان مشهورا بعدالته الاجتماعية ويقوم بزيارة يومية الى ابناء رعيته ويحل مشاكلهم ويطلع على همومهم ويــُغير بالقوانين حسب متطلبات كل مرحلة ويتجول بازقتها وشوارعها بدون جيش من الحماية او المخبرين السريين وما شابه ذالك ,في احد الايام ارتى ان يزور مدينة السلام ...بغداد وفي تلك الزيارة شاهد بنظرة خاطفة ابنة احد امراء بغداد فأعجب بجماها وقامتها السحرية مما خفق قلبه لهــــا من اول نظرة ففاتح والده كي يخطبها لتصبح زوجة المستقبل , فاخذ والده الامر على عاتقه وذهب الى والد الفتاة للخطبة ولما سمعت البنت لم توافق في بادئ الامر ولكن بعد الحاح من والدها رضخت لامر رغبته ولكن بشرط, وهذا الشرط هو ان زوجها المستقبلي يقوم ببناء دارا صغيرة بقرب من القصر الذي ستعيش معه كزوجة وان يقوم بزرع كافة انواع الورود والزهور الموجودة في العالم , فاجاب الامير هذا ابسط الشروط .
فجرت مراسيم الزواج الاميري وما ادراك كيف يكون هذا الزواج الاميري بالمصاريف والترف والمشرب والمأكل والمجوهرات التي ستقدم هدية للزوجة الاميرية القادمة من مدينة السلام.
عاشت في منتهى السعادة مع الامير الذي كان مشهورا على مستوى العالمي ائنذاك ولكن بعد فترة فوجئت بقساوة وظلم الامير مع ابناء رعيته وشعرت هي ايظا بغضبه اليومي حتى لاتــــفه الاسباب وفي احدى الايام نزلت من القصر الفخم وعاشت في البيت الصغير الذي تم بنائه بجانب القصر غير راضية عن كل ما يصدر من الامير .
اما الامير فاصبحت لياليه سوادا ً في سواد وجن جنون فكره وعقله ولم يستطيع النوم وفي كل ليلة تمر عليه تعادل سنة بحالها ولكن في احدى الليالي كان ساهرا وينظر الى ضوء القمر وسمائه الزرقاء من خلال احدى شبابيك غرفته المفتوحة فاذا بنسيم عليل من العطر الشجي انطلق من تلك الحديقة التي تفرشها ورودا وزهورا بالوانها الرائعة والجذابة وهناك كانت زوجته جالسة فيها فتنفس الصعداء من تاثير هذه الروائح والعطور الشجية فارتاحت نفسه وروحه وانتعش فكره وعقله مما اظطر الى النزول من برجه وقصره والركوع امام زوجته ورفعها بين احضانه قائلا عطرك وريحتك احلى واطيب من كل هذه الورود والزهور وحملها صاعدا الى قصره وعاد هو ايظا الى رشده وعن طريق الدكتاتورية والظلم الذي سار فيه ردحة من الوقت.
وعندها يقول كاتب القصة يا ليت بسياسيينا ان يكثروا من الحدائق بدلا من السجون.
اما في عراق اليوم وبعد 11 سنة من سقوط الديكتاتور لم ترى اي تغيير يذكر سوى سيطرة الكتل السياسية الكبيرة على كل مرافق الحياة بدون ان يقدموا ويحلوا الدولة الى دولة مؤسسات ومن خلالها يخدمون هذا الشعب المظلوم والمغبون بل على العكس زادت الطائفية والشوفينية والقتل على الهوية بحيث اصبحت هذه الكتل كالحيتان الكبيرة تبتلع وتاكل كل شئ لحفاظ على كراسي مسؤليها وفسادهم ونهبهم لاموال الدولة والشعب , في الانتخابات الاخيرة التي جرت كانت فاشلة بكل المقاييس بنتائجها وافرازاتها التي ظهرت بوضوح سيطرة الحيتان الكبيرة على الساحة السياسية عندما بدات بالتزوير والتلاعب من خلال المفوضية المــــُـستغلة وليست المستقلة لان كل منتسبيها هم من عناصر الاحزاب المسيطرة والمنفرة في الحكم شمالا وجنوبا .
ان الكتل السياسية لو تضع نفسها كالحدائق بالوان الورود واختلاف الروائح والعطور فالناس ستركض وراء من يكون عطره ذو رائحة طيبة وشجية لكن لا تستطيع حتى من زراعة ارقى انواع الورود لان حاسة الشم لديهم ضعيفة وانوفهم لا تقبل مثل هذه الروائح فقط يحبون رائحة الموت والدم والقتل والسرقة والفساد والسفر الى الخارج للتسلية واللهو وهم تاركين الشعب ورائهم في حيرة من امره بحيث اصبح الخوف يلازمنا من اليوم الذي سياتي ويسرقون نسائنا واطفالنا وعوائلنا.
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
28
رسائل الحـــُــبْ 8
1
أود سحر عينيــــــكِ عندما تنظرين بعيونــــــــــــــــي
وقتهــــا تتقاطع اشارات الحــب بيننا بحركة الـــروح سعادة
ويبداء تدفق دماً جديدا بشوق ومحبة خارقـــــــــــــــــــــة
فنتحــــــاضن بقوة العشق وبرغبة عــــارمة تغطي جسدينا حرارة
وتذوب قبلاتنـــــــــــا كالعسل على اللســـــــان والشفـــــــــاه
فنتـأرجح سوية بتلاصق بارقى حالات الرغبة والشهــــــــوات
2
عندما افتـــــــــــــح ابواب قلبـــــي فجــر كل يوم
اراك مشرقــــــة كالشمس فارغب القراءة تحت ظل جسمك نهارا
وشعوري بمغامرات اثنـــــاء نومي باجمـــــل الاحـــــــلام
حيـــثُ تذوب شهواتي في فنجان صـــــدركِ الرقيـــــــــــق
وحروف اشعاري مكدسة في فكري تلتهب شوقا من سريري
ووردة يانعة بعبير عطرهـــا معلقة تحت حمالة نهديك
فتغريني اكثر كي افتش واركض وراءك في كل مكـــان
3
في كل لقاء نتبادل اجمل وقت بالحب اليوم وبالامس
وقبلات نرسمها على الشفاه بالحس واللمس
كلما احضنـــك عارية تزداد رغبتي والانس
تفور اجسادنا رغبة الشهوة وقوة سوية للجنس
4
اتخيلُ وجهـــــكِ يستشرق كلما تشاهدينني
حيثُ ادخلتي عواطف جياشة في جسمي
فاراك مثلُ فراشة تطير في سماء عشقي
تطربيـــــن حياتي بعطـــرك النرجسي
تنورين دنياي في كل لحظات الزمن بعشقك السحري
5
في لقائاتنـــا تتوسدين ذراعي بعيون غافية وفرحة
ونتذكر سوية ايامنا الجميلة حين حطمتي قلبي بقوة عشقكِ
وتزداد تقاطعات اشارات عيوننا شوقا وسعيرا مثيـــــــرة
واهــــــات الفراق محملــة على جناحي طير يجوب بيننا باشراقة جميلة
فلا اتخيل ان انســـــــاك يومــأ مهما كانت الظروف والاسباب
6
جمعت قلبي مع روحـــي ورحــــــــــــلت افتش عنـــــــك
لملمــــتُ افكـــــــاري وعصـــــارة دماغي لاكتب قصائدي اليك
فتذوب الروح وقلبي يرقص سعيــــــدا عندما القـــــــــــــاك
اخترتــــك شريكة حياتي وعمري والبهجة في مسار عشقــكِ
الشاعر والكاتب
لطيف العنكـــــاوي
29
[color=blue]رسائل الحــــــبْ 7
1
انت المرأة الوحيدة تثيرين الحروف والكلمات في افكاري
انت المرأة النادرة تغطين جسمي بالعواطف الحارة ليل نهاري
انت الفريدة التي اخترتها شريكة حياتي بين النساء والحواري
حبي لـــــــك قويا ولا يحيد عن الطريق بين الصحارى والبراري
2
اشعر بالغيرة اكثر عند سماع صوتـــــــــــــــك الرنــــــــــــان
ويزداد حبــــــــي اليك بالساعات وبكل السبل والالــــــــــوان
فترقص روحي في كل لقاء على انغام ذبذبات باشجــــــــان
ونتشابك بالايــــــأدي ملتصقـــــة اجسادنا بهدوء التمايل والحان
3
هذا الحــب الذي في قلـــــــــــــــــــبي يتأقلم ويتالــــــــــــــــــق
كالنهـــــار يكبر وينمو بنهر السرور والبهجة يتعلــــــــــــــــق
وغزالـــة سمراء حنطاوية تسبح في قلبي بضحكة العشــــــــق
هي كلمات تزورني نهــــارا وفي المساء اهديها للحبْ الرقـيق
وفي اللقــاء يلفحنــا لهيب الروح والوحي وانت لي اجمل رفيـــق
4
في نهـار الاربعـاء تذوب روحينا سوية باحلى لقـــــــــــــــاء
ويتدفق الحب بيننا كالشلال باشارات العيون برخـــــــــــــــاء
ونسرق قـُـبل العشق على الشفاه بلــــــــــذة وهنـــــــــــــاء
ونترنـــح كالسكارى بقوة شهواتنــــــا وبالقلوب نقاوة وصفاء
5
قلبي يثـــور كالبركـان عند سماع صوت حبيبتـــــــــــــــي
وروحي تنتفــض كـــمد شط العرب بمشاركة زوجتــــــــي
مشتـــاق وعطشـأن اليك كي تروينني ملذات وحلاة جسمك
اعشقكِ قربـا وبعـدا ً واشتهي عطرك يا اجمل وردتـــــــــي
الشاعر والكاتب
لطيف العنكــــــاوي[/color]
30
بعبع الكلام من عبعـــــــوب
جميع العراقيين سمعوا بعبوب امين عامصة بـــغداد والتي صـــُــنفت عالميا كعاصمة قذرة ومتهرئة يملئوا شوارعها السيطرات الامنية والمطبات والقطع الكونكريتية والعيش فيها ياتي ضمن المرتبات الاخيرة عالميا ايظا وفي هذا الشتاء وباول نزول للمطر غرقت شوارعها واحيائها كاملة تقريبا واصبحنا اضحوكة لشعوب الارض ودولها كما واصبح اسم بغداد على السن القاصي والداني داخليا وخارجيا وهنا خرج المستر عبعوب بمقولته الشهيرة ان سبب انسداد مجاري العاصمة كانت حجـــــــرة كبيييييييييرة وتم تنسيبها للكتل السياسية حيث اتهمهم بالضد من حكومة المالكي واصبحت القهقهة والضحك على افواه العراقيين مستمرة لفترة من الزمن ولا اعرف المستر عبعوب قام بهذا التصريح للضحك على الذقون ام الضحك على نفسه وعلى اعضاء دولة القانون الذين يحكمون العراق لثمان سنوات متتالية بدون ان يقدموا شيئا لهذا الشعب المسكين الذي قدم التضحيات لعقود وسنين طويلة .
وفي اخر تصريح لمستر عبعوب قبل ثلاثة ايام هو ان بغداد انظف واحسن من لندن ونيويورك وان مدينة دبي ما هي الا زرق ورق هذا ضمن مقابلة لشخصه تلفزيونيا وكذالك تعليق الشيخ علي عليه اثناء المقابلة من على قناة البغدادية انا لا اعرف كيف يتكلم هذا النوع من الكلام وهو يعرف في المقدمة انه خالي من المصداقية والحقيقة وان اكثر الناس في العراق او الخارج سوف يضحكوت ويسخرون منه ومن رئيس وزرائه الذي نصبه امينا لعاصمته , في حين مدينة دبي صنفت الاولى على المستوى الدولي من حيث النظافة والتقدم والازدهار بعماراتها الشاهقة وابراجها المضيئة اضافة الى التعايش السلمي الخلاق لكل الشعوب التي تزورها او تسكنها لغرض السياحة او العمل .
هل يعرف السيد عبعوب كم هو حجم الفساد الموجود في امانته كما هو الحال في اغلبية الوزارات ودوائر الدولة وكان من المفروض ان يعالج موضوع الفساد احسن من اطلاق نفخات في الهواء وبعبع الكلام الذي اصبح وطبع في ذاكرة تاريخ العراقيين ويــــُــضرب به المثل الساخر, ويطالبون رئاسة الوزراء للمرة الثالثة يا للمهزلة تحت مظلة الديمظراطية الجديدة في العراق الجديد.
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي[/b]
31
رسائل الحــبْ6
في الرصيف المقابل لبيتـــكِ ما زالت روحي هائمة بعطركِ
وتتواصل ليلها بنهارها كي ارى بسلام اشراقة وجهــــكِ
وحبـــك يتأرجح بالهواء كالورد في حديقة عشــــــقـــــكِ
انا الوحيد بغربتي وطول الاتنظــــار لرؤية ابتسامة شفتيكِ
1
كلما ارغب بسماع صوتك الحنين تزداد دقات قلبي بحبكِ
واشتاق لملقاك وعيوني تترقب طريق السفر لرؤيـــاكِ
ونسيج غزل كشبكة العنكبوت تلف جسدي بقوة هــــواكِ
فأترنح كالسكير بدفء احضانك وروائع من عطر حلاوة جسدكِ
2
يا لـــكِ من نجم براق يتلالاء في سمائي
ساهرا على احلامي واعماقي وعاطفتي
كرونقا اسقيه بكلمات العشق والمحبة كل صباح
حيث ينساب منك رحيقا يتملك على صدري
ويخلف اطيافا رومانسية تتجلى على شراييني
وبابتسامتك الرقيقة تنقذين ماساتي وجنوني
3
تعـــــــــالي اسرقيني من نفســـــــــــــــــــي
وخبئينــــــي في مكـــان ما من قلبـــــــــــكِ
ودعي خفقــــــــان قلبـــــك يستمر كي لا انساكِ
وضميـــــــــــني قويـــــــــــــــــا الى صـــــدرك
حتــــــــــــى اتنفـــس رحيق الحب بين نهديــــكِ
4
روحي تنـــاديك بنفس الحب من بعيـــــــــــــــــد
وعشقـــك ينمو في قلبـــــــــــــي بدم جديـــــــــد
لقائنا فرح ومسرة واشباع النفس كالخبز الرغيد
حبـي لــــكِ لا يتغير مهما كانت الظروف ويبقى اقوى من الحديد
5
لا تجعلي انفرد في هذا العالم وحيــــــــــــــــدا
حيث اغوص في اعماق الاهــــــات في هذا المشهــــد
غطيني بحــــــــــــبكِ وعشقكِ وبصوت جميل التغريـــد
ومن عيوننـــــا تنحـــدر اشارات الشوق والمحبة بفراق الدهر
هذه قصة حبنـــــا نادرة وجميلــة كقطرات وعطـــــر الشذر
6
ســــــــــــــــــــلام القصيــــــــــدة لم تــــولد بعد
سلام الوعـــــــــــــد في عينيـــك يصبح الف وعد ووعد
سلام الورد في يديك وتصبح في بستان ورود
وسلام على شفتيــــــكِ تسيل قارورة شـــــــــــهد
وكلما فارقتــــها تعتريني رعشة وحــــــــالة بـــــــــــرد
الشاعر
لطيف العنكاوي
32
الاخ العزيز لطيف المحترم
ان الاحزاب والكتل السياسية في الوطن العربي والعالم الاسلامي يخافون من الديمقراطية وان فراشهم التقليدي والدائمي هو الدكتاتورية والتي بغيرها لا يستطيعون النوم الهنئ والعيش الرغيد من خلال توظيف كل الامكانيات المادية والمعنوية لديمومتها ,,هنا يتبادر الى ذهني كم من المسؤل نزل الى الشارع وتكلم مع افراد الشعب الذي يقوده كي يلم ويرى معاناته وتطلعاته واماله لكن الخوف هو الذي يملاء صدورهم وافكارهم والا لماذا يلف نفسه وعائلته بالاف من الاسلحة والحماية القوية حتى في بيوتهم فيحمون انفسهم بالاسيجة والجدران الفولاذية والكهربائية وهم على افرشتهم والقلق ياكل دماغهم وافكارهم ولا يتذكرون قوة جلالة الله سبحانه وتعالى عندما يرسل بعوضة او ذبابة صغيرة الى فراشهم وهم نائمين فنراهم كيف يكفرون وتهتز اعصابهم وتصرفاتهم في منتصف الليل.
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
33
ما الفرق بين الطائفي والسارق
لا يوجد ادنى شك بان اقليم كردستان العراق تطور سريعا نتيجة الحرمان الذي عاشه الشعب الكردي على مر العقود وخوضه الحروب ضد الحكومات السابقة وتقديمه لتضحيات كثيرة ونضاله المستمر الى ان نال حقوقه المشروعة عنوة ورغم انف الحكومات المركزية التي توالت على الحكم واخرها بعد سقوط الدكتاتور وتشكيل اول حكومة منتخبة وبتاييد وتزكية الاقليم والاحزاب الموجودة على ساحته .
ولكن سرعان بات واضحا توجه الحكومة الطائفي والعنصري وتم تهميش اكثر الاحزاب والكيانات السياسية التي ساهمت في تشكيل الحكومة التي تاخر تشكيلها ثمانية اشهر وبداء من خلالها عمليات مبرمجة للفساد والسرقة التي باتت واضحة امام الشعب العراقي والعالم اجمع كما وانتهج المالكي طريق العداء والكراهية للكرد وقام بمعاداته في اكثر المناسبات والطرق والتعامل ولكن مع ذلك انصف شريحة المتقاعدين بمنحة 100 الف دينار شهريا كمنحة اضافية لرواتب المتقاعدين الضئيلة وكانت بداية هذه المنحة في الشهر الثالث من العام المنصرم وباثر رجعي ولكن مع الاسف الشديد لحكومة الاقليم التي لم تصرف هذه المنحة بحجة ان حكومة المركز لم تخصص مبلغ المنحة المذكورة ضمن الميزانية علما ان ميزانية الاقليم 17بالمائة هي كافية لمنح المتقاعدين استحقاقهم ورغم وجود شكاوي وتأنيب للحكومة المركزية من جانب حكومة الاقليم واتهامها للمالكي بالتفرد بالسلطة وظهوره كديكتاتور جديد لكن رغم ذلك تم سرقة المنحة المقررة 100 الف ولحد هذا التاريخ لم يتم صرفها ولم يعرف السبب لماذا ومتى تصرف هذه الاستحقاقات الخاصة بشريحة التي ضحت جــُل سنين عمرها في خدمة الوطن وبمختلف الطرق والوظائف مع العلم ايظا تم صرف هذا العام وباثر رجعي ايظا المائة الف مرة اخرى وحكومة الاقليم لم تحرك ساكنا ايظا , ولو اخذنا عدد المتقاعدين في الاقليم قد يكون 100 الف متقاعد وان الاكثرية منهم هم منتمين للاحزاب الحاكمة فهل يجوز لحزب ان يغبن منتسبيه لهذه الدرجة ومن جانب اخر اين هي الحقوق والعدالة الاجتماعية التي ينادون بها جميع الاحزاب الحاكمة منها والمعارضة ومن هنا اناشد باسم جميع المتقاعدين المغبونين حكومة الاقليم وعلى راسهم فخامة السيد مسعود البارزاني وفخامة السيد نجيرفان البارزاني الذي هو مكلف بتشكيل الوزارة الجديدة ان يلتفوا الى هذه الشريحة المظلومة والمغبونة التي ضحت بعمرها وقدمت تضحيات جمة من اجل الوصول بالاقليم الى ما هو عليه الان بنعمة وامان واستقرار وتتطور مستمر .
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
34
رسائل الحـــــــــــــــُب 5
نسيم من قلبي يرتبط مباشرة بقلبك كوريد الحياة
بعد كل لقاء اشتاق اليك اكثر بتبادل احلى القبل على الشفاه
واصعب لحظات نشعر بها سوية هي الوداع مع حسرتاه
واحبك بكل السبل وانت قمر دنياي بالكرم والجـــــــاه
2
انـــــــــا القادم من خلف اسوار الزمن والدهــــور
ابحـــــــثُ عن نفسي وعلى جسدي ظلمات الوقت الغيور
فصادفت امراة حنطاوية بين هياكل الحياة والقصور
ولملـــــــــــــتُ روحي بحبها وعشقها بين القرنة والخابور
حتى نهــــضتُ من دور السبات المظلم ودخلــتُ طيات قلبها بالنور
واكملنــــا قصة حــُب قريدة بين الحدباء وبابل واربيــــــــل واور
3
نعم يا صاحبة الوجه الملائكـــــــــــي الضاحـــــــك
انـــــا انتظر خطاب الحب واللقاء من جلالتــــــــــــــك
فهــل تبعثيه على جناحــــي حمامة بخط محفور بالرخام
حتــــــــــــــى تهزين قلب الذي يهواك ويعشــــــقك
وعيني التي تســــــــــــــــهر لحظات الليالي حتى القــــاك
فتفجــري دما جديدا في قلبي وروحي ويملاء صدري فرحا بملقاك
4
غيـــــــــــــــرتي حياتي منذ التقيـــــــــــــنا في يوم رائع
فاصبحت شريكة عمري ومستقبلي معاك صانـــــــــــع
وعشقتك بكل تفاصيل الحياة واشكر جلالة الله وقــانــع
لا يمر يوما الا واشتهيك واحب التلذذ بجسمك الـــــرائع
بكل دقائق الزمن مشتاق واهواك ولملقــــــــــــــــاك جائع
اعبــــــــــــــدك وانا امام جسدك بكل ممتلكـــــــاتي خاشع
لطيف العنكاوي
35
رسائل الحــــُبْ4
الهمتي روحي بحبك وعشقك يا مــُلهمتي ووردتي
ليلي مرير وصعب بدونك وحق الدين والاله
همي الوحيد ان اقضي وقتا سعيدا برؤياك
انت نزلت ملاكا من السماء بطريق الهـــُمام
منذ اول لقاء دخلنا طريق الحب بكمال وتمام
2
كانت دنياي ضلالا ودجى قبل ان ياتي يوم تعارفنا
فنورت عتم ايامي في انوارك واصبح الياس املا وخيما
كانت اشراقة وجهك في يوم خالدا وحققنا اجمل حلما
وسرور غامر غطى وجه الدنيا من ولادة حبنا فيمحو الظلما
3
في ليالي الشتاء تــــُغيم في عينيك أشياء كثيرة
وتعبرين الطرق والجسور بخطوات هادئة وموزونة
حيثُ ينضج الحب في ثناياك بولادة والحان جديدة
فأعلنتُ حبي واكتشفتُ دفء احضانك لاول مرة
احبك اكثر عندما اطيل النظر لعينيك وقامتك الجميلة
4
أستنفرُ كل اوردة مشاعري واحاسيسي مع تفاصيلك
واحاول انتزاع عطرك الفريد من اصابعي بماء العشق
فأهيء نفسي لصراع الحب بداخلي رغم خسارة وقتي
واعود معلنا انتصار قلبي كحبيب بالامس واليوم وغدا
عندها ترغب دموعي بالابحار بسفينة العشق الى ضفتيك
وأبسط جــــُل افكاري ورحي بين يديــــــــــــــــــــك
5
يزداد عجبي بـــك في لحظة النظر اليك
واسرار الحـــُب هي دوما في اشاراتك
وحبي يقوى اكثــر في وقت اجلس معاك
لا توجد كلمات كي اصف عشقي لــــــــــك
في كل الاوقات اشتهيك وارغب التلذذ بجمالك ونهداك
من يوم الى يوم وسنين كلها ابدا ما انساك
لطيف العنكاوي
36
رسائل الحبْ
انت تــُثيرين في عواطفي الجدل
انت فقط زنبقة في بحر العسل
انت عشقتك قويا وفريدا بلا ملل
انت اصبحت لي كل الامل
احب ان امسح الدموع من المـُقل
أرسلك الله من جناته الازل
اتخيلك معي يدا بيد نستنشق الهواء العليل
مهما طال الزمن فحبي لك يبقى اصيل
لقائنا عند دفء الاحضان بدون كلل
في كل مقاييس الزمن من حبك ما اميل
وانت لي وردة جميلة ولدنياي دليل
اسكر من رائحة جسمك وعطرك عليل
2
أه لو كنت أعيش قريبا عنك
فارسم حلما اقرب الى قلبي بحبك
أه لو كنت رساما أو مصورا
كي ارسم واصور مفاتن رائعة لجسمك
ارسم حركات والتوائات لقامتك
في مرايا عشقك
3
بعد ان اتعبتني الحياة قررت ان ابحر اليك
فدعيني طفلا متعبا بين ذراعيك
وامسحي تعبي بانملك الرقيقة
وودعي نزف قلبي براحتيك
احن اليك كلما اصبح وحيدا
فانت الحنان والامان
وعشقك غير مكتوب بالكتب
ولم اقراء مثل حبك في كتب ودواوين الشعراء
4
في اول لقاء أوعزتُ لاصابعي ان تمرغ فخذاك على الهواء
فانطلقت شفتينا بانفراج وعسل الكلام بسخاء
حسبتك رسولة الشمس قريبة من عشق قلبي بدون رياء
فصدق الوقت باشارات عينيك وانوثتك كسنبلة خضراء
5
انا لا اريد شيئا في هذه الحياة
سوى فتاة ارجع اليها في كل الاوقات
انا لا اريد اي شئ من هذه الدنيا
سوى فتاة تحبني وتــُزيل مني الاهات
انا لا ارغب اية فتاة
سوى التي اختارها قلبي وتلمني من بين الشتات
لطيف العنكاوي
37
رسائل الحب
تشرق الشمس صباحا بهدوء ومن طبعها الايثار
وينهض قلبي معها باشراقة حبك وبحالة استنفار
وعلى نسيم الهواء تاخذ روحي قسطا من الراحة والادوار
كي اوقد شمعة لعشقنا المميز وانا معاك تحت ضياء القمر والانوار
2
انت نزلت من السماء كنجمة ساطعة ونورت طريقي
انت نزلت ملاكا من جنة الله واسعتي لي حياتي
انت احلى وردة خلقها القدير تعطرين دنياي
واخيرا انت اجمل زوجة تملاء كياني وجسدي
3
اريد ان اكون حبيسا مجنونا في سجون عشقك
وانت تراقبينني باسارات عينيك وسحرك
وعند الشوق تلفينني بدفء احضانك وحنانك
تغذينني عسلا من نهديك وشفتيك
وفي يوم المحاكمة تعترفين بانني الوحيد حبيبك
4
حبك يرشقني بزغات هادئة كالمطر في الشتاء
وعشقك يلهمني فتنطلق كلمات اشعاري برضاء
في كل لقائتنا الشعادة تغمر قلبينا بارق القبل بهناء
وانت شريكة حياتي واشتهيك دوما برخاء
5
احبك في كل اوقات النهــــــــــــار
وخيالك يسري في دمي مثل الانهـــار
حين تطلين بقامتك الفاتنة مثل الجمار
انت فقط مالكة قلبي بالحب والاسرار
ووجهك يطل بضيائه بين البساتين والاشجار
6
صوتك يجدد العشق في قلبي
وجسمك بجماله يزيد من شهوة في جسدي
وعيناك تذبلني باشارات مغناطيسية في روحي
وروعة مشيتك برقص النهدين تهزني شوقا في كياني
بدأت حياتي الجديدة مع امرأة الهمتي بكتابة الشعر على مر الايام
وعند اللقاء نفرح سوية بقول النكات واحلى الكلام
هي التي نورت دنياي وطردت من اوراقي كل الظلام
احببتها بكل مكنوناتي وعشقنا قويا بسلام ووئام
الشاعر
لطيف العنكاوي
38
رسائل الحب
حرارة اقوى حب في قلبي ابعثها اليـــــــك
فهل تستقبليها باشارات الروح ام برؤية عيناك
أشتياقُ يفوق التصور والخيال وسؤالي متى القاك
هي النفس ملتهبة بعشق الوجه الضاحك ولمسة يداك
أنت جنتي ووردتي الحلوة وعطر رائحتك فوق محياك
احبك مدى العمر ولا حياة لي بدون هـــــــــواك
2
بعدك يا حبيبتي اشقاني ورمــــــــأني
بعدك يا عشيقتي ضيع حياتي وزمـــــــاني
صورك في مخيلتي والقلب يتآوه باحزاني
أصبحتُ اسير حبك يا ملهمتي بنطق لسانــي
3
تركتُ الماضي بكل صفحاته وكياني وجئت اليك
تركت قلبي وفكري يا اميرتي بين ضلوع صدرك
تركت السلطنة والعرش واهتديت الى عينــــــاك
انت تــُزيلين همومي واحزاني فاصبحت عبدا لحبــُك
السعادة والفرح وحب واماني في الوقت معـــأك
لا تذهبي الى بستان بدوني لأن في البستان سارى جمال عينيك
وفي عينيك ارى بستان العشق والحب بين يديـــــــــك
انظر الى وجهك النوراني كقمر في السماء بحلاوة وجنتاك
4
في لحظات صباح يوم غائم ومشحون بقطرات الندى
فكري مشغول بك واتخيلك بجانبي عشيقة بذبذبات الصدى
حيثُ بعثك الله اميرة وملاكا ً احببتها من رحم الهدى
لن انسى الحب الدفين في قلوبنا ولقائتنا لن تذهب سدى
5
عيناك فيهن لمسة ساحرة وروحي بك مسرورة وعامرة
عيناك فيهن قدر الحب والعشق وتعارفنا منذ سنين حائرة
عيناك غيرت معالم حياتي وقلبي يهم لرؤياك طائرة
بدفء تشابك الاحضان يزداد حبنا وانت على الطريق معي سائرة
6
تحطمت قلبي في اول نظرة باشارات عيناك
أذابت روحي بلمسة اناملك الرقيقة ويداك
فقررت ان اطبع قبلاتي على صدرك ونهداك
اشتهي النوم على جسدك المغري عند ملقــــــاك
7
في سماء داكنة الظلام وجهك يتلالاء ساطعا بضياء
وشفتاك تقدح الشرار كلهيب النار تصدح برخاء
وجسدي يركن صامتا للمسة باناملك الرقيقة الملساء
حبي لك يفوق كل الفقرات والقدرات والاشياء
فهل تمنحين قرصة لقلبي يلامس قلبك بعشق وهناء
8
لا استطيع النوم بدون ان اسمع صوت حبيبتي الرنان
حيثُ يبداء حبي لقامتك الفاتنة بملايين الاطنــــــان
انت تسرين في كل قطرة من دمي بشوق وحنـــــان
افرح وترتاح نفسي كليا عند اللقاء باشجـــــــان
9
انت في دنيا الحب وعشقي لك قويا بلا حدود
سعادتي معاك باللقاء وانظر لوجهك بحلو الخدود
لم انام الليل وفكري مشغول بك ومشدود
مشتاق لدفء حضنك وقبلاتك الرقيقة احلى من الورود
الشاعر
لطيف العنكاوي
39
سعادة أبناء الجمهورية
منذ القدم مرت على العراق وشعبه ظروف قاسية ومظلمة في كافة المجالات وخاصة بعد ان كان تحت سيطرة الاستعمارين العثماني والبريطاني بالتعاقب ولكن الاخير تم ازاحته على يد الزعيم عبد الكريم قاسم رحمه الله عندها تنفس الشعب الصعداء بعض الشئ ولكن لاحقا توالت الانقلابات والمؤامرات العسكرية والسياسية الرجعية والشوفينية والدكتاتورية وبدأت بقمع الشعب بكل فصائله التقدمية والوطنية والثورية المناضلة وتحت هذه الظروف لم ينال الشعب حصته من العدالة الاجتماعية المطلوبة كي يعيش ويتهنئ بالسعادة وتطبيقاتها.
في اكثر الدول التي سبقتنا بتطبيق العدالة الاجتماعية والديمقراطية واطلاق الحريات العامة في شتى الطرق والمجالات وتم نبذ الصراعات والنزاعات الداخلية حتى تنال تلك الشعوب قسطا وافرا من السعادة عندما تقيم مهرجانات غنائية ومسرحية وترفيهية تعبيرا عن السعادة التي يعيشونها ويحسونا بها مما يدعوا الى الالفة والمحبة والتقارب والنظرة الكاملة للانسانية والحياة ومبادئها , اضافة الى تطبيق الرقابة الاعلامية على مسؤولي الدولة والحكومة واعمالها وواجباتها مما يعطيها دفعا قويا لخدمة الشعب عكس الوسائل الاعلامية الموجودة لدينا وخاصة التابعة للحزب والدولة حيث تنهار بمدح هذا المسؤول أو ذاك أضافة لسباسة الدفاع عن الحزب الحاكم وأخطائه وفساد مسؤوليه حزبيا زأداريا ووظيفيا .
بعد عام 2003 وبعد ازاحة الدكتاتور الاوحد والقاسي والظالم في حكمه طوال 35 عاما تمت الانتخابات في اول ممارسة ديمقراطية بالعراق رغم السلبيات التي رافقتها وعلى اثرها تم تشكيل والتي طمع الشعب وأبنائه بطموحات كبيرة لتحقيق العدالة الاجتماعية التي كانت مفقودة طوال عقود من الزمن , ولكن مع الاسف الشديد أخذت الحكومة بمسارها الطائفي والاستبدادي والسلطوي الحزبي الضيق مما ادى الى فقدان تحقيق العدالة والخدمات وامال الشعب هذا اضافة الى أثراء دوائر الدولة ومؤسساتها المفقودة اصلا بالفاسدين والحرامية وسراق الشعب الذين لا يمر يوما الا وتزداد ارصدتهم واموالهم في البنوك الخارجية هذا ناهيك عن تدهور الوضع الامني المستمر والذي يحصد ارواح مئات من ابناء الشعب أطفالا ونساءً ورجالا ولا احد يبالي من المسؤولين الذين يركضون وراء خطوط تلفونات متطورة وكل واحد منهم يملك 4 خطوط وهم يخرجون على الفضائيات بالكلام المنمق والمنافق اللامع الى الجماهير الفقيرة زائدا التناحر بين الكتل السياسية والميليشيات الغير الشرعية بتواجدها نتيجة هشاشة وضعف الاداء العسكري والامني للحكومة واجهزتها حيث لا يستطيعون حماية وايقاف توزيع الموت اليومي على بيوت العراقيين بدلا من الخدمات المادية والمعنوية واصبحت شواهد عاشوراء التعازي والفواتح والقتل والظلم والسجن والتهجير والقتل على الهوية في كل المدن العراقية بواسطة الذراع القوي للسيد رئيس الوزراء من خلال قوات السوات الجمهوري اضافة الى العاشوراء التاريخي للامام الحسين عليه السلام .
ان السياسين الموجودين في عموم العراق لا يعرفون ماذا يريدون وهمهم الوحيد هو ازدياد شهواتهم المالية واحتلال الكراسي المهمة في الدولة ودوائرها على حساب أمال الشعب وتطلعاته وامانيه حيث اعيد بالعراق الى زمن العصور الوسطى وما قبله , ولكن سعادة أبناء العراق سوف تاتي بغضب العراقيين وثوارنهم كالبركان الذي يقذف الحمم على الاخضر واليابس وعتدها لا يرحم الشعب أحدا من الذين سرقوا احلامه واماله وطموحاته التي ناضل من اجلها سنين طويلة وحتى هذه اللحظة ولم يستمر خداع ورضا هذا الشعب الذي يرفض ان يموت باذلال كل يوم , لأن هذا الشعب أنجب ابطالا وشواهد ورموز يتذكرها العالم باسره أمثال الجواهري ومصطفى جواد والكرملي وغيرهم وسوف تذهب الى الجحيم كل الشعارات البراقة الزائفة لزعماء الطائفية ومن يركضون وراء فلكهم وخداعهم طوال الثماني سنوات من حكم الطائفية والدكتاتور الجديد لأن الانتخابات القادمة على الابواب وستزول الغيمة السوداء وضلالها من سماء العراق بهمة ابنائه الغيارى والوطنيين الاشراف كي يزيحوا الظلم والاستبداد والقتل الجائر والقهر عن صدورهم وصدور عوائلهم وتبداء مرحلة التحرر الفعلي لانسان وابن الربيع العراق من خلال الربيع العراقي القادم
قتلوا سعادة الشعب
ودفنوا الامال تحت الرمال
تشبثوا بالطائفية
أنهارت طموحات الاكثرية
والدم يسيل كالفيضان
أطفال نسوا ابتسامتهم بين القبور
ولدى الساسة خدع واسرار
أمهات نشفت دموعهن
تمزقت اثوابهن بالشوارع
بالساحات والبيوت
فرار وهزيمة من الموت
وتوقفت عقارب الساعة
من الخوف والفزع
من المجهول القادم
غضب هنا وهناك
الكل غاضب بدون رؤية
ازدادت قوافل الكفر والسلفية
يحرمون اشياء من الوهم
يقتلون باسم الله
يسفكون الدماء عبر الحدود
والشعب نسى احلامه
قــُــبرت طموحاته
مآساة تجر باذيالها
الكل يركض وراء العائدات
نهب وسلب على قدم وساق
وسمعة بلادي بين القاذورات
فشل القادة يضوي كاشعة الشمس
وأنغمست رؤوسهم بالخيانة الوطنية
اختراعات القوانين حسب الشهية
أزداد الظلم والمحسوبية
لا دستور يحمينا
دولة القانون بلا قانون
والمالكي الاوحد اصبح الاب الحنون
لا فرق بين اليوم والامس
قصص يسجلها التاريخ
وعجائب قادتنا اصبحت في المريخ
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
40
الــى الاخ العزيز بابل شكرا على مرورك الكريم واود ان اضيف قليلا ايظا بصدد الموضوع , كان من الاجدر على حكومة الاقليم ان تكون هي السباقة في منح هذه المنحة واكثر قبل حكومة المركز كثمرة النضال الشاق والطويل الذي خاضه الشعب الكردي نظرا لامكانيات الهائلة الموجودة لدى حكومة الاقليم ومسؤليها وتكريم الطبقات المظلومة التي لا زالت تعاني الفقر والمظلومية حيث برزت فوارق لا تقارن بين طبقة الاغنياء التي برزت على الساحة وبين طبقة الفقراء حيث قسم منهم يتسابقون ويصارعون الحياة لنيل لقمة العيش نتيجة الغلاء الفاحش الموجود في الاقليم والذي لا يحس به الا من يعانيه .
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
41
مُستحقات الاقليم ومُستحقات المتقاعدين
بين فترة واخرى نقراء ونسمع من الصحف وشاشات التلفزيون بمطالبات أقليم كردستان مستحقاته المالية من حكومة المركز حسب ما منصوص عليه بالدستور والقوانين والاتفاقات التي ابرمت بين الطرفين وهو حق شرعي لا مفر منه كالتزام اخلاقي وانساني وهو حصيلة نضال الحركة الكردية بكل فصائلها الوطنية ضد الحكومات السابقة قرابة 40 سنة واكثر الى ان ازيح اكبر دكتاتور عام 2003 على يد القوات الامريكية وحلفائها فتنفس الشعب الصعداء ونال الحرية والديمقراطية وتطبيق العدالة الاجتماعية التي طالما انتظرها هذا الشعب المغلوب على امره , ولكن يوما بعد اخر اصبح مسار الحكومة وتوجهاتها ضد ابناء الشعب وطموحاته واماله خلافا لمبادئ تشكيل حكومة الشراكة الوطنية واصبحت شعاراتها العنصرية والطائفية والعشائرية تطفو للسطح في اكثر التصرفات والتوجهات .
وهنا في اقليم كردستان ايظا ً تشكلت حكومة الشراكة بين الاتحاد الوطني الكردستاني والديمقراطي الكردستاني ما قبل الانتخابات الاخيرة وشهد الاقليم استقرارا ً وأمنا ً وتطورا ً بعد الاقتتال الداخلي راح ضحيته بمئات من الشعب الكردي ايظا ً. لكن بالرغم من حكومة الشراكة والتوجه الديمقراطي لم يتم تحقيق العدالة الاجتماعية المطلوبة كثمن للنضال الذي خاضه هذا الشعب ولا زالت هناك فئات مظلومة ومهضوم حقها ولم تحصل على الغبن الذي لحقها لسبب او لاخر كالسجناء السياسين والمفصولين وظيفيا اضافة الى طبقة المتقاعدين ذوي الدخل القليل والمحدود .
في شهر اذار الماضي منحت الحكومة المركزية مائة الف دينار شهريا ً كمنحة للمتقاعدين الذين رواتبهم اقل من 400 الف دينار وتم صرفها بأثر رجعي في كل محافظات العراق ما عدا محافظات الاقليم لم يتم صرفها بحجة ان الحكومة المركزية لم تخصص هذه المنحة ضمن الميزانية , السؤال أليس باستطاعة حكومة الاقليم صرف هذه المنحة من ميزانية الاقليم اذا ارادت ان تنصف هذه الشريحة الفقيرة من المتقاعدين وهم ايظا قدموا شهداء وضحايا لهذا الاقليم بمختلف فصائلهم ودياناتهم لانهم يشعرون بوطنيتهم ويدافعون عن الاقليم واستقراره وامنه عند الازمات لا سمح الله هذا اضافة الاكثرية منهم منتمين للحزبين الحاكمين ان لم يكونوا من مؤيديهم على كافة الاصعدة والتوجهات , علما في الفترة الاخيرة تم صرف ملايين الدنانير كفروقات خدمة للمعلمين والاساتذة وبهذا الصدد اناشد سيادة رئيس الاقليم الموقر السيد مسعود البارزاني الذي يشتهر بكرمه ودماثة أخلاقه الوطنية الكردية كي يصدر امرا بصرف هذه المنحة القليلة نسبيا لما يصرف من اموال طائلة في مختلف القطاعات وخاصة نحن على ابواب العيد الاضحى الكبير المبارك كي يفرح هذه العوائل وينظر اليهم كرب الاسرة الكبير والاعلى شئنا ورحمة
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
42
حبٌ بينَ طياتْ الروُح
في اول لقـــاء رأيتـكِ حنطاويـــــة البشرة بوضـــــــــــوحْ
كغزال بوسعة العيون تركضين بين البــراري والسطـــوحْ
فأ بتسم قلبي وتحركت المشاعر وأحاسيـــس الـــــــــروحْ
أشتهيت بنـــــــظرات أن ألمــــس فتحة صدركِ وأنــــــوحْ
أختــــل توازنــــي وجــــــسدي يتأرجــــح بين الجــــروحْ
ضحكـــة شفتــأكِ بحــركة النهـــود باسرار الحـبْ تــبوحْ
بمصافحة اليديــــن وبالاحضـــان نشعــــر بلا جنــــــــوحْ
وعشقٌ قوي بين الشدائد يبحــر في الدنيــا كسفينة نـوحْ
نرغب بأشتياق ان نــــــقضي اوقاتـــــنا بـــود وطمـــوحْ
نتجول الارض بتشابك الايادي بين الصحارى والجبال والسفوحْ
عتد اللقــاء اشم رائحة جسدك كالياسمين عطـــرا يفــــوحْ
أخترتـكِ دون نساء العالميــــن كوردة يانعــة بالافق تلوحْ
هـــذا هو القــــدر الذي جمعنــــا سوية بين طيات الــروحْ
لطيف العنكاوي
43
المــرأة في النظاميـــن الاشتراكي والراسمالي
الكاتب والشاعر
لطيف كليانا بهنام
يضع المجتمع النساء في تناقض حاد وقيم مختلفة في العادات والتصرف ففي الوقت الذي يجري لهن عمليات جسمية ونفسية ليفرض عليهن العفة والاخلاق ويفتل احساسهن بمتعة الجنس وشعورهن الانساني , يطالبهن هذا المجتمع بأمتاع ازواجهن وارضاء شهواتهم حين يشاؤون وكيفما يشاؤون واذا ما عجزت الزوجة عن ان تلبي هذا الدور فقام زوجها بتطليقها او تزوج غيرها او هجرها ليخرج خارج البيت مع المومسات او النساء الاخريات .
اذا كان المجتمع حريصا ً على العفة التي يدعيها وحريصا ً على القوانين الاخلاقية التي يتظاهر بالحفاظ عليها من اجل الشرف والعزة والكرامة ,فكيف يفسر المجتمع تنازله عن هذه القيم الاخلاقية بأباحته عرض اجساد النساء عارية في الافلام والرقصات والنوادي والمراقص الليلية وكذالك عرض اجسادهن العارية على المجلات والاعلانات بكل اشكالها أليس هذا دليلا ً على ان الذي يحرك المجتمع ليست القيم الاخلاقية وانما القيم التجارية ومنطق الربح والخسارة كما هو حاصل في الانظمة الرأسمالية .
وما اسهل ان يتنازل هذا المجتمع عن قيمه الاخلاقية اذا ما تعارضت مع قيمه التجارية بغض النظر عن الانتهاك والانحلال الذي يشيع في الفنون الرخيصة ووسائل اللهو الفاسدة ولا يضير ان يكون جسد المرأة عاريا ً لفرض هذا الاعلان او ذاك بل اصبحت المجتمعات الراسمالية تبيح الحرية الجنسية لأفرادها من الرجال والنساء من اجل تكديس رأس المال وتقوية النظام الرأسمالي الاستغلالي , بالرغم من تكوين المرأة الجسمي والنفسي يساعدها على ان تعيش عمرا ً اطول من عمر الرجل في معظم الاحيان الا ان المجتمع حكم على المرأة بعمر يكاد يكون نصف عمر الرجل ففي الوقت الذي يصل فيه الرجل في نظر المجتمع قمة النضوج الانساني 40-45 سنة فتصل فيه المرأة في هذا العمر سن الياس وتصبح وهي في قمة نضوجها وشبابها وأكتمال خبرتها بالحياة عجوزا ً عاقرا ً انتهت مهمتها في الحياة وتدفن اجتماعيا ً وهي على قيد الحياة .
هذا هو المجتمع قديما ً الذي يفرض العفة والاخلاق على المرأة ويعقمها ويقتل رغباتها ومشاعرها الانسانية فهو يترك الرجل حرا ً لا يفرض عليه العفة والاخلاق بل يشجعه على الاستمتاع بكل رغباته فيبدل الزوجات متى يشاء ويشرد الاطفال ما يشاء ويضمن له القانون الحماية المدنية والشرعية والاخلاقية , يقول ديزموند موريس في كتابه القرد العاري ان التاريخ عرف عهدا ً كانت أعضاء البنات التناسلية الخارجية تغلق قبل الزواج بواسطة دبابيس معدنية او الحياكة بالابرة ويصف رجلاً صنع في شفرتي زوجته الخارجيتين ثقبين وادخل فيهما قفلا ً حديديا ً يغلقه بالمفتاح بعد كل عملية جنسية كما يغلق دكانه .
اما في النظام الاشتراكي فأن الفيلسوفين أنجلز وماركس مؤسسي الفلسفة الاشتراكية في العالم هما اول من كشف النقاب عن مظاهر استغلال المرأة وعبوديتها واسبابها الحقيقية الكامنة في النظام الرأسمالي وقد كتبا في معظم ما صدر لهما من فلسفة وافكار ان الرأسمالية جعلت المرأة أداة للانجاب والجنس وسلعة تباع وتشترى بأسم الزواج وقد بدءات بعض البلاد الرأسمالية المتقدمة ومنها الولايات المتحدة تدفع النساء الى العودة الى البيت بعد ان اصبحت حاجة العمل والانتاج في غنى عنهن وفعلا ً أثبتت الاحصاءات الاخيرة ان الزوجة الامريكية اصبحت تترك عملها وتمكث في البيت بمجرد انجابها الطفل الاول وقد تزايد عدد الزوجات الغير العاملات حتى بلغ نسبة 70% من عامة النساء اما في المانيا الشرقية فان 81,5% من النساء كن عاملات وفي الاتحاد السوفيتي 75% من الاطباء نساء وعند زيارتي للاتحاد السوفيتي عامي 1972 و1973 شاهدت بعيني كثرة النساء العملات في كافة المجالات العلمية والطبية والعسكرية كما ويحتلن منهن كثيرا ً المناصب القيادية في العلم او الحياة العامة والسياسية والشئ نفسه ينطبق على المانيا الشرقية آنذاك فكان عدد قضاة من النساء 34% ومن اعضاء البرلمان البالغ عددهم 500 كان هناك 159 امرأة عكس المانيا الغربية حيثُ 34 امرأة عضوة في البرلمان المؤلف من 518 عضوا ً , ان المجتمع الرأسمالي يدعي ويهول من الضرر النفسي الذي يمكن ان يحدث للطفل اذا خرجت امه للعمل حتى يقيد الام بالبيت وتظل مستغلة جسديا ً ونفسيا ً تعاني الملل والوحدة وتواجه عشرات الساعات في النهار وحدها بالبيت مع اطفالها واعمال البيت فقط .
ولعل هذا يدلنا على سيطرة الرجل على المرأة منذ ان سلب حقها الطبيعي في الحياة كأنسانة بكل مقومات الكلمة وازداد هذا السلب والاستغلال بنمو وتزايد المجتمع الاستغلالي واتخاذه أشكالا ً ومظاهر مختلفة بعضها يختفي وراء ستار او قناع من التقدم المزيف والمدنية الحديثة كأن يسمح للمرأة بالتدخين او تعري ساقيها وفخذيها في اللبس القصير وبعضها يكون سافرا ً واضحا ً يكشف سيطرة القيم التجارية على المجتمع اضافة الى سيطرة الرجل على المرأة وامالها وطموحاته خارج القيم التجارية وتحت منظور العدالة الاجتماعية والقيم الاخلاقية والانسانية وتحقق ذاتها وترفض الذل كي لا تحس انها عالة على الرجل وحكمه القاسي في اكثر الاوقات والتصرفات ويكون البيت مقبرة المرأة في الحياة , يقول نيتشه ان للرجل والمرأة طاقة جنسية هائلة وعظيمة اذا ما استغلت بالشكل الصحيح فيصلان الى قمة الافكار والاراء والعمل المبدع في اي مجتمع كان .
اذن المرأة في النظام الاشتراكي هي ضمن المنظور والقيم الاخلاقية والاجتماعية والانسانية واخيرا ً الجسدية اما في النظام الرأسمالي ينظر اليها فقط من خلال جمالها وجمال جسدها ورغبتها الجنسية بعيدا ً عن اخلاقية المجتمع وانسانيته اي بمنظور القيمة التجارية من الربح والخسارة , و تمر علينا في هذه الايام عيد المرأة العالمي الذي تحتفل ُ دول العالم به وابراز دور المرأة في الحياة كأم او زوجة او اخت او بنت , أملنا ان تكون للمرأة العراقية دورا ً فاعلا ً ومؤثرا ً وتأخذ دورها الحقيقي كأنسانة في الحياة الاجتماعية والثقافية والسياسية كي تستطيع ان تربي الاجيال التربية الصحيحة المطلوبة وطنيا ً باخلاص وتفاني وبهذه المناسبة يسعدني ان اقدم هذه القصيدة الشعرية لجميع الامهات وبالاخص امهات المناضلين الابطال والشهداء الكرماء الذي فرشوا الطريق لنا لنيل الحرية ومبادئ الديمقراطية الحقة .
المرأة
يــا ايتهـــا الواحـــــــــــــــة الخضــــــــراء
وأم الفاكهـــــــــــــة والتفاحـــــــة الحمراء
يا من تغذي بروحها الــــحب والاحبــــــاء
وهي دواء للمرضــــــــــــــى والفقــــــــــــــراء
قلبـــــــــــها ينبض بين البيضاء والسمـراء
صوتها الرخيــــــــم يحس به البكماء والصمـاء
أنت ام القادة والابطال والعظمــــــــــــــاء
ونسيم العقـــــــــــل بين الافكــــــــــــــار والاراء
أنت ام المناضلـــــــــــــــــــــين والشهداء
بدمـــــــــــــــائهم عبدوا طرق الجبال والصحــراء
أنت ام الاجيــــــــــــــــــال والنبــــــــــــلاء
وأسمك لامعـــا ً في دفاتـــر الكتــــأب والشعـــــراء
يا أم الكرمــــــــــــــــــــــاء والاوفيــــــــــاء
ووجهـــــــك فردوس الارض والسمـــــــــــــــــاء
جمالك يطغي على الوجوه وأغنى الاغنيــاء
وهــــــــــوائك امـــــل التعســــــــاء والسعـــــداء
ينطق ُ بأسمـــك الشيوخ والامـــــــــــــــراء
يا أم الطبيـــــعة والـــــــــــورود والبيـــــــــــــداء
أنت رمـــــــــــــــزا ً بين الاولاد والابــــــــــاء
ستبقين ذخـــــرا ً بين الحــــقول والفضـــــــــــــاء
أنت كنــــت أم الرســــــل والانبيــــــــــــــــاء
ستظليــــن بيرقـــــــــــــــا ً يرفرف حول الحكماء
44
الى الاخ وليد حنا بيداويد
اولا شكرا ً لمروكم الكريم واتمنى ان تكون في اتم الصحة والسعادة باوقات طيبة هناك مثل يقول صبحان الذي لا يغلط وكذالك انت يا اخي العزيز حيثُ كلمة البسطاء تعني الناس ذو بسيطي الطباع ولكن البساط هي الاصح ليسحب من تحت الاقدام
ثانيا اقولها نعم الزعيم الاوحد من الناحية العسكرية حيثُ لم يكن احدا ً غيره في نفس رتبته العسكرية كزعيم آنذاك
ثالثا ً الاوحد تعني ايضا انه القائد الوحيد الذي حرر العراق من براثن الاستعمار البريطاني 1958 اما ما جرى من الاحداث بعدها فنحن عراقيين واطباعنا تختلف حسب الحاجة والمصلحة الذاتية يا عزيزي ,,مرة اخرى شكرا ً لمروركم
الكاتب والشاعر
لطيف كليانا بهنام
45
In the name father and son and holy spirit amen
It’s very great fully and cheerful time for us people at ankawa town by lovely way under umbrella of peace that the humble man come at our home believers and our hope that he will keep good service for JESUS CHRIST way to be our life safety at all Iraq from north to south and east to west again we pray for the long life to our new leader Louse Sako amen
Latif al ankaway
46
الشهادة ثمنا ً للحرية
في عراقنا الحبيب كان نضال الاحزاب مستمرا ً منذ عقود من الزمن وبداء هذا النضال ضد الاستعمار العثماني اولا ً واستمرهذا النضال الى ان ازيح اخر المستعمرين البريطانيين على يد الزعيم الاوحد عبد الكريم قاسم رحمه الله ليبداء العراق في مرحلة جديدة من بعد الاستعمار لبناء العراق الديمقراطي ولكن عاجلا ام اجلا استولت على السلطة احزاب شوفينية وقومية ضيقة التفكير وغير مؤمنة بالوطنية الحقة الشريفة مما اخذت مسارا اخرا ً الا وهو الديكتاتورية الجديدة بعد الاستعمار وهكذا ضاعت امال وتطلعات الشعب في نيل الحرية التي قدم قوافل من الشهداء على طريق النضال الشعبي والوطني للاحزاب العراقية آنذاك ولحد اليوم وكان في مقدمة وطليعة هذه الاحزاب الحزب الشيوعي العراقي ذو التاريخ العريق والطويل في ساحات الشرف والنضال والتضحية , بالرغم هناك كانت احزاب اخرى صغيرة كانت ام كبيرة لكن لم تقدم دروسا او شيئا ً على الساحة العراقية والبعض منها كانت توجهاتها بعيدة كل البعد عن تطلعات الشعب والحفاظ على مكتسباته بعد ثورة تموز المباركة بالرغم من تقديم التضيحات والقرابين من دماء وشهداء , حيثُ الشهادة هي اغلى ثمن لنيل الشعوب حريتها والتعبير عن ممارساتها الديمقراطية وتحقيق العدالة الاجتماعية التي تناضل من اجلهـــا .
واليوم نستذكر شهدائنا الابرار بيوم الشهيد الذي يصادف بتاريخ 14-2-2013 ومن محاسن الصدف ايظا ً هو تاريخ عيد الحـــُب فالنتين والذي قامت الشعوب العربية والاسلامية اخيرا ً بالاحتفال به ايظا ً بعد ان كانت لا تعرف ما هو فالنتين ومعناه وتاريخ الاحتفال به على مستوى العالم ,ففي هذا اليوم تعالوا سوية لنحب الشهداء وهم في مقابرهم وقبورهم ونضع اكاليل زهور عليها ونزورهم ونصلي لاجلهم ,لان لولاهم لما رأيئنا هذا الوضع الامني في كردستان مستقرا ً وكذالك التقدم الذي يشهد العالم بحقه وبدون شهادتهم لم نكن نرى اوجه الديمقراطية في مختلف المجالات بالرغم انها دخلت السبات بمختلف درجات التقوى والايمان المادي والمصلحي وتحت غطائها تمارس كل انواع الديكتاتورية في اكثر من موقف ومكان , هنا تذكرت هذا السؤال هل يوجد فرق في الشهادة كي يكون الفرق في رواتبهم ايظا ً لورثتهم وحسب معلوماتي لحد الان هناك عوائل لا تستلم رواتب الشهداء واجراء معاملاتهم تعرقل في هذه الدائرة او تلك لانهم ينتمون الى احزاب اخرى بداءً من الاتحادي والاسلامي والديمقراطي الاشوري وغيرها اضافة لا يتم تعيين احدا ً من ورثتهم كاحدى اهم الامتيازات والتكريم ايظا ً, وعلى العكس ان شهداء الحزب الحاكم الذي يتمتعون ورثة شهدائهم بكافة الامتيازات من دونهم ولا اود ذكر امثلة على ذالك ففي يوم الشهيد يجب ان نكرمهم بكل القيم والمبادئ الانسانية والمعنوية والمادية والتي ضحوا باجسادهم ودمائهم من اجلها ولكن مع الاسف لحد الان لم نرى تكريم الشهداء بالمستوى المطلوب وكم من عضو برلمان او وزير او مدراء عامون يتم تكريمهم اكثر وبملايين الدنانير والدولارات اضافة الى الاحتفاض بامتيازاتهم الخاصة بعد احالتهم على التقاعد , اليس الشهداء هم من نذروا انفسهم في ساحات النضال وعلى سفوح الجبال وقاع الوديان وشهادتهم هي الشاهدة على ذالك وهم اوصلوا هؤلاءالمسؤولين والوزراء والبرلمانيون الى ما هو عليهم الان , الم تروي دمائهم تربة هذا الوطن الذي يـــُباع كل يوم لهذه الدولة او تلك حسب مقتضيات دساتير وقوانين ومصلحة الاحزاب الحاكمة التي ترفض المعارضة ومطاليبها على مدار الساعة .
وطننا حزنان
قبلنا نغير طريقنا
زاحو عنا الامريكان
همنـــا وديكتاتور اخر زمان
جابوا ألنا الديمقراطية
بس حكومتنا كامت تركض ورا العجمية
ميليشيات كثرن بالشوارع
وعمائم ومرجعيات في كل مدينة
وشفنا الترياك والمخدرات
من عجائب ايران العجمية عرفنا
بين السنة والشيعة زادوا السلابة
يا عراق شكت شفت مرارة وويلات
امي جانت تحجي ألنا
الشعب يريد انتخابات
نسوان وزلم مروا ع الصناديق
صاحوا ما نريد الطائفية
ما نريد نعوف الوطن ونهاجر
يا عالم كتلتنا صارت يومية
يردون الحكم للفقيه ولاية
وشعبنا ضل يحلم بيت الملاية
شكثر يتامى بالشوارع نايمين
زادت العنوسة والارامل حيرانيين
حتى ضاع كل شئ بين الصاية والصرماية
معيشة صارت سودة
الحرامية بالشوارع نحييها
اتحذر واطب وامي مدده الكيها
وترد امي تبجي وتنوح
تكلي صورت العراق ليش تخفيها
بس امي علمتنا الوطن ديوان
طلبت منه تسولف عالمضى والجان
ترد امي بواجي تفزز الميتين
وصيتها النا جفوف الطغى نلويها
هنياله الوكع والدم يباريها
وخوية اول الناس استشهدوا عالكاع
بالدم كتب كلمته يذوب قاريها
وبدمه ركض عالنار يطفيها
بس امي بقت تبجي النعاويها
يا يمه ضاعت الجفية واهاليها
بين ايران والجيرة الجايفة ما نحويها
الكاتب والشاعر
لطيف كليانا بهنام
47
الاصلاح الاجتماعي والديمقراطي بعد السقوط
ايام تمرُ واخرى تأتي وسنين تمضي واخرى نستقبلها هكذا مرت مراحل الحياة على الشعب العراقي بكل مدلولاتها الانسانية والوطنية والدينية والاخلاقية وبكل صعوباتها وقساوتها ومرارتها وحزنها والألآم التي ظلت على شكل مظلة وخيمة على رؤوس العراقيين لفترات من الحكم الاستبدادي والدكتاتوري الظالم وكانت اهم شعارات هذه الانظمة القمع والقتل والسلب وزج في السجون للمعارضين ومنع الاحزاب من ممارسة حقها الشرعي والطبيعي والتنظيمي على الساحة العراقية اضافة الى فقدان منظمات المجتمع المدني والتي ظهرت بعد السقوط كاحدى اهم شريان في المجتمع لممارسة العملية الديمقراطية والتي كفلتها قوانين ومواد الدستور الجديد .
لكن مع الاسف الشديد بعد ان تم ازاحة النظام الديكتاتوري في عام 2003 وبمساعدة الدول وبالمقدمة منه الولايات المتحدة الامريكية والتي نصبت بول برايمر اليهودي الامريكي كاول حاكم مدني حيثُ لم يتوانى بحل الجيش العراقي باكمله بجرة قلم وعدم الاستفسار من السياسيين العراقيين عن طبيعة هذا الاجراء ونتائجة اللاحقة مما ادى الى خلق خلايا ارهابية وقطاع طرق وخلايا سلب ونهب وخلايا طائفية ايظا ً اذا كانت سنة او شيعة مما ادى استغلالها من قبل جماعة القاعدة بحجة ان العراق محتلْ هذا اضافة الى سرقة ملايين الدولارات العراقية وتحطيم الاليات العسكرية والطائرات والاسلحة بمختلف انواعها وهي ايظا ً من اموال عراقية .
بعد اجراء انتخابات شبه حرة لان التزوير كان شعارها منذ الوهلة الاولى من قبل جميع الاحزاب ولانها كانت اول عملية لممارسة الديمقراطية فارادت هذه الاحزاب والكتل الفوز بحصة الاسد من الكعكة العراقية التي جـُهزت لهم من قبل الامريكان فهكذا جرت الامور بتشكيل حكومات محاصصة من كل الاطراف السياسية ليؤكدوا عمليا ً مبداء الطائفية ولكن عندما فازت الاغلبية الشيعية بتشكيل الحكومة باوامر ايرانية وملاليها في قم وطهران حتى تعزز موقعها في العراق فأصبح التوجه الحكومي برئاسة المالكي طائفيا ً عمليا ً والتاكيد على هذا النهج من خلال ممارسات وتكريس امكانيات وموارد الدولة خدمة هذا التوجه والدليل على ذالك هو وقت زيارة الاربعينية للامام حسين حيث ُ تم تزويد الزائرين ب16 مليون لتر من الوقود بشقيه اضافة الى تزويد ب 318 الف قنينة غاز هذا اضافة تسخير 1800 حافلة تابعة لوزارة النقل التي يرئسها العامري كي تتم الزيارة على اكمل وجه هذا من جانب اما الاخر فهو تشجيع الاهالي والمواطنين للزيارة التي حرموا منها سابقا ً في العهود السابقة وهي النقطة التي استغلتها الحكومة الشيعية كي يزداد حجم مؤيديها والتاكيد على النهج الطائفي وبالمقابل تم تهميش واقصاء الطائفة السنية وفقدان الخدمات المقدمة لهم خاصة وحتى وزرائهم في الحكومة لا يملكون صلاحيات كالتي يملكها وزراء شيعة .
كان من الاجدر بالحكومة ان تبداء باصلاح اجتماعي شامل لعموم قطاعات الشعب التي حرمت منه في السابق واعطاء للدستور والقوانين لتطبيقها حصة اكبر كي يتم بناء مجتمع واعي ومثقف وتربوي كي تؤكد بناء دولة مؤسسات حديثة في المنطقة العربية ويكون العراق صاحب الحضارة العريقة بمقدمة دول المنطقة ونموذجا يحتذى به بدلا ً من الحالة التى وصل اليها الان من تمزيق وتفرقة عنصرية وكذالك تم رفض التظاهرات السلمية لمطاليب دستورية وقانونية خاصة بعد شعورهم بان كرامتهم قد اهينت واذلت من قبل الحكومة والمسؤولين فيها من نواب الطائفة الشيعية التى يخرجون بتصريحاتهم منددين بالطائفية وهم يمارسوها يوميا حيث ُ نرى اكثر الخطباء بالمؤتمرات الصحفية هم اهل العمائم والوزراء والمثقفين خلفهم راكدين ايمانا ً منهم بالشيوخ والسادة علما ً ان اكثرية الناس واهل الجنوب صاروا يتكلمون بالفارسية ويرفعون صور الخميني وايات الله الايرانية , هنا السؤال هل هؤلاء هم رموز وطنية عراقية ام فارسية مع العلم ان اصل الخميني هو هندي , في السابق القريب كان اتهام المالكي للنظام السوري بانه يرعى الارهاب ويصدره الى العراق وكم من العراقيين اراقت دمائهم على ايدي سوريين ارهابيين , كما وكان يأوي رموز النظام السابق ولكن اليوم تغيرت المعادلة بعد ان يتم مساعدة النظام السوري البعثي ماديا ً ومعنويا ً حسب اوامر ايرانية اضافة ارسال مقاتلين شيعة عراقيين لمساعدة الجيش السوري ونظامه المنهار لا محال , بعد ان ضاقت الامور بالحكومة تقرر تشكيل لجنة لاستلام مطاليب المتظاهرين اي انه اعتراف ضمني بان هناك تلكؤ وتقصير في عمل الحكومة الشيعية تجاه السنة ةبقية الاطياف واليوم هناك توجه عسكري لقمع المظاهرة بالمدرعات والدبابات وعناصر الجيش التي توجهت الى الانبار فما هو الاختلاف بين هذه الافعال والقمع وبين النظام الديكتاتوري السابق هذا اضافة خلق الحكومة برئاسة المالكي مشاكل مع الاقليم حيث تبين انه يخلق المشاكل هنا وهناك نتيجة فشله في ادارة دفة الحكم في البلاد تحت لواء واجواء الديمقراطية التي هي احدى اهم مبادئ الانسانية وحقوق الانسان ومنظمات المجتمع المدني في العراق الحديث ْ, هنا اذكر فقط الم يخجلوا دولة القانون وهم على رأس السلطة من فياضانات التي اجتاحت العاصمة بغداد وماذا فعل وكيف كان يفكر المالكي ونوابه وعاصمتهم غارقة بمياه الامطار.
الكاتب والشاعر
لطيف العنكــــاوي
48
دع الحـــُب يدخلُ قلبكِ
دع الناس المتربصين والوشاة
وما قالوا ومـا نقلــوا
حـُبي لـكِ مـا سينفـصــــلُ
لكِ مكانا خاصا ً فـي قلبـي مخبـــأةٌ
لا الشعر ينفعني فيها ولا الرُســــلُ
كلماتُ الشوق بداخلي لو كتبتها لأجلكِ
لا تسعها الارضُ والانهرُ والسبــــلُ
اطلقت ُعنائي بشغف مـن محبتكِ
لأنفاسي نشرت اخبارك من قبــــلُ
بعشق يجولُ بين القلب والفكـــر
وفيكم ضاق عليه السهل والجبــــلُ
تزداد قصائدي يوميا ً حين أذكركِ
إن المليحة فيها ارقى انواع الغــــزلُ
يا غائبين بالبعد في قلبـي مرآهـــم
وكلما تركوني وحيـــدا ً اتصــلوا
هو الحب فيجولُ باحشائي فللهوى عجب وكرم
فلما اخترتكِ كان الحس بين القلب والعقـلُ
واصبحت الحياة خالية ، واعيش لحظات الحب مجبل
وان كان أولـهُ سـقـمً واخــرهُ قـتــلُ
ولكن الذي يمـوت فيـه، صبابـةً
حياةٌ لمن أهوى، علي بها الفضــلُ
نصحتكِ علماً بالهوى ،والـذي أرى
عندمــا اخترتكِ لم تكن مخالفة ُ
فإن شئنا ان نحيا سعيداً، فنموت به
شهداء ٌوإلا فالغـرامُ لـه أهــلُ
فمن لم يمت في حبهُ لم يعـش بـه
ودون اجنتاءِ النحلِ ما جنتِ النحــلُ
وقل لشهيد العشق والحـبَ، وفيـتَ حقـهُ
وللمدعي هيهات ما الكحلُ الكحـلُ
تبـاً لقومـي إذ رأونـي متيـمـا
ًوقالوا من هذا الفتي مسـهُ الخبـلُ
الشاعر
لطيف العنكاوي
49
الحركة اليسوعيّة لم تختفِ (طبعاً)، وحقاّ أن الإيمان المسيحي لا يزال حيّاً في يومنا هذا كأعظم ديانة في العالم. إذاً علينا أن نعرف ماذا حصل بعد إنزال جسد يسوع عن الصّليب ووضعه في القبر. يكتب بيتر ستاينفلز في مقاله بجريدة نيويورك تايمز مقتبساً الأحداث المروّعة التي حدثت بعد ثلاثة أيام من موت يسوع: “فبعد أن أُعدِم يسوع بوقت قصير تحوّل أتباعه فجأة من مجموعة يمتلكها الذعر والجبن إلى أناس يحملون رسالة عن يسوع المسيح الحيّ وعن مملكة مقبلة، مبشّرين بذلك ومعرّضين أنفسهم حتى الموت، فغيّروا امبراطوريّة بأكملها. نعم، حصل شيءٌ ما… ولكن ماذا بالضبط؟ هذا هو السّؤال الذي ينبغي أن نجيب عليه مع استقصاء الحقائق.
هناك خمسة تفاسير مقبولة عن قيامة يسوع المزعومة من الأموات، حسب ما وصفت في العهد الجديد:
1. لم يمُت يسوع حقاً على الصّليب.
2. كانت ” القيامة” مؤامرة.
3. كان التلاميذ يهذون.
4. كانت تلك قصّة خرافيّة.
5. لقد حدثت القيامة فعلاً.
دَعونا نسير معاً في هذه الخيارات ونرى أياً منها يتناسب مع الحقائق تماماً. كان مارلي أكثر ميتة من مسمار الباب، ذاك ممّا لا شكّ فيه.” تلك كانت مقدّمة كتاب “أغنية ميلاديّة” للكاتب المشهور شارلز ديكنز، فإنّ الكاتب لم يشأ أن يُخطىء أحد بالنسبة للشخصيّة الخارقة والأحداث التي ستحصل قريباً. وبنفس الصّورة، وقبل أن نأخذ دور CSI ونجمع الأجزاء للحصول على براهين القيامة، علينا قبل كلّ شيء أن نؤيّد حقيقة وجود جثة. على أيّ حال، فالجرائد تكتب أحياناً اذا ما تم العثور على “جثة ما” في مشرحة وجدت تتحرّك ثم تستعيد الحياة. فهل حدث شيئاً من هذا مع يسوع يا ترى؟ لقد اقترح البعض أنّ يسوع عاش خلال القيامة وقد عاد للحياة بسبب برودة ورطوبة الهواء في القبر. ولكن هذه النظريّة لا تتساوى مع البراهين الطبّية. ففي إحدى مقالات جريدة Journal of the American Medical Association نقرأ شرحاً يفيد أن هذه “النظريّة المغمى عليها” لا يمكن يأييدها. “من الواضح أن ثقل البراهين التاريخيّة والطبيّة أشارت الى أن يسوع المسيح قد مات… وعندما طعنت الحربة بين طيّات أضلاعه اليمنى، كانت قد اخترقت ليس فقط رئته اليمنى بل أيضاً التأمور والقلب، وبذلك أكدت موته.” إلاّ أن التشكيك لهذا الحكم يمكن أن يكون في محله، لأن هذه القضية كانت ميّتة لأكثر من ألفي سنة. فاننا نحتاج على الأقل لرأي آخر.
من أحد الأماكن التي يمكن أن نجد ذلك هو في تقارير المؤرّخين غير المسيحيّين حول العالم خلال الزّمن الذي عاش فيه يسوع. لقد ذكر ثلاثة من أولئك المؤرّخين موضوع موت يسوع المسيح.• لوسيان (عام۱۲٠ الى ما بعد عام ۱٨٠) أشار ليسوع كالسفسطائي أو المفكر المصلوب (فيلسوف). يوسيفوس (عام ٣٧ الى عام ۱٠٠) كتب، “في هذا الوقت ظهر هناك يسوع، رجلاً حكيماً إذ كان يصنع أعمالاً حسنة مدهشة. وعندما حكم عليه بيلاطس بالصّلب، فإن الرجال البارزين بيننا، إذ اتهموه، والذين أحبّوه لم يتوقفوا أبداً عن فعل ذلك.”• تاسيتوس (عام ٥٦ الى عام ۱۲٠) كتب، “كريستوس (المسيح)، من حيث مصدر الإسم، عانى أقسى درجات العقوبة… على أيدي وكيل أعمالنا، بيلاطس البنطي.”هذا الأمر يشبه تقريباً العودة للملفات القديمة لنجد أنه في إحدى أيّام الرّبيع من القرن الأول، نشرت جريدة القدس في صفحتها الأولى قصة مفادها أن يسوع صُلب ومات. فكان عملاً تحريّا لا بأس به، وإلى حدّ ما حاسم المضمون. بالحقيقة لا يوجد هناك أيّ سجلّ تاريخي من المسيحيّين، أو الرّومان، أو اليهود، يناقض إمّا موت يسوع أو دفنه. حتى أنّ العلماء المشككين والذين ينكرون حقيقة القيامة، يوافقون على أن المسيح قد مات. فقد صرّح المشكك المشهور جيمس تابور بقوله، “أعتقد أننا بحاجة أن لا يكون عندنا أدنى شك أنه بما أن تنفيذ حكم الإعدام ليسوع جرى بواسطة الصّلب الرّوماني، أنه كان ميّتاً حقاً. ويوافق جون دومينيك كروسّان، المشارك بتأسيس “ندوة يسوع” المعروفة بالتشكيك، أن يسوع قد عاش حقاً ومات. إذ يقول، “كونه قد مات فهذا أمر مؤكد كأيّ أمر تاريخي ممكن أن يكون.” وفي ضوء هذه الأدلة، نستطيع أن نقف على أرض ثابتة لطرد الافتراض الأول من الخمسة السّابق ذكرهم. فإنّ يسوع قد مات كما هو واضح. “وليس في ذلك أدنى شك.”لا يشك أي مؤرخ جدّي عن حقيقة موت يسوع عندما أنزل عن الصّليب. إلا أن الكثيرون تساءلوا كيف اختفى جسد يسوع من القبر. لقد ظن الصّحفي الانكليزي، الدّكتور فرانك موريسون، في البداية أن القيامة كانت إمّا خرافة أو خدعة، فابتدأ أبحاثه وكتب كتاباً ليضحد تلك الأفكار فأصبح الكتاب مشهورا ولكن لأسباب أخرى غير القصد الأصلي. بدأ موريسون بمحاولة حلّ قضيّة القبر الفارغ. كان القبر يخصّ عضواً من أعضاء مجلس السّنهدريم، يوسف الرّامي. وفي ذلك الوقت باسرائيل، فالذي يكون من أعضاء المجلس، فذلك بمثابة كونه سينمائي مشهور. فكان الجميع يعرفون من هم أعضاء المجلس. ومن الطبيعي أنّ يوسف كان شخصاً حقيقيّاً، وإلاّ لكان زعماء اليهود قد أشهروا القصّة على أنها مزوّرة في محاولتهم لدحض حقيقة القيامة. كما أنه لأصبح قبر يوسف موقعاً معروفاً ممكن التعرّف عليه بسهولة، وأيّة أفكار عن “فقدان يسوع في المقبرة” يجب أن تتلاشى. لقد تعجّب موريسون لماذا سمح أعداء يسوع على استمرار”أسطورة القبر الفارغ” إن لم تكن حقيقيّة. ولكان اكتشاف جسد يسوع قد لاشى هذه المكيدة بأكملها في الحال. وما كان يُعرف تاريخيّا عن أعداء يسوع أنهم اتهموا تلاميذه بسرقة الجسد، وهذا اتهام من الواضح أنه ينبىء عن معتقد مشترك بأنّ القبر كان فارغاً. كما صرّح الدّكتور بول ل. مايير، مدرّس علوم التاريخ القديمة في جامعة ميشيغان الغربية، “لو أن كل الأدلة وزنت بتمعّن وإنصاف، لكان من العدل… الإستنتاج أنّ القبر الذي دفن فيه يسوع كان فارغاً حقاً في صباح يوم القيامة. ولم يكتشف بعد أي شرخ دليل يمكن أن يبطل برهان هذه العبارة.”كان زعماء اليهود في غاية الدّهشة. لقد اتهموا التلاميذ بسرقة جسد يسوع. لكنّ الرّومان كانوا قد عيّنوا حراسة شديدة محكمة لمدّة ۲٤ ساعة مع فرقة حرّاس متدرّبين (من ٤ الى ۱۲ جندي). فتساءل موريسون، “كيف تمكّن هؤلاء المُحترفين أن يدعوا جسد يسوع عرضة للتخريب؟” كان من المستحيل على أي شخص أن يتسلّل من الحراسة الرّومانية وأن يزحزح حجراً وزنه ۲ طن. غير أنّ الحجر كان قد دحرج بعيداً وجسد يسوع كان مفقوداً. لو كان جسد يسوع قد عُثر عليه في أيّ مكان ما، لكان أعداؤه قد أشهروا القيامة على أنها مزوّرة. لقد لخـّص توم أندرسون، الرئيس الأسبق لجمعيّة مُحامي كاليفورنيا للمحاكمات، مَدى قوّة هذه الحجّة فيما يلي: مع وجود حدث منتشر الإعلان بهذا الشكل الكبير، ألا تظنّ أنه من المعقول أن يُسَجَّل من قِـبَـل أحد المؤرّخين، أو شهود العيان، أو حتى مِن قِبَل خصم مُعارض أنه قد رأى جسد يسوع؟… فإن صمت التاريخ يصمّ الآذان عندما يتعلّق الأمر بالشهادة ضد حقيقة القيامة.وهكذا، مع عدم إثبات دليل وجود الجسد، وبمعرفة واضحه عن القبر الفارغ، قـَبـِل موريسون الأدلة الصّلبة أنّ جسد يسوع قد اختفى بطريقة ما من القبر. وبينما استمرّ موريسون بتحقيقاته، بدأ يتفحّص دوافع أتباع يسوع. فربّما كانت القيامة المزعومة جسداً مسروقاً فعلاً؟ ولكن إذا كان الأمر كذلك، فكيف يمكن أن نفسّر ظهورات يسوع المقام المدوّن عنها؟ كتب المؤرّخ بول جونسون، في كتابه “تاريخ اليهود”، “ما كان مهمّاً ليس هو ظروف موته، بل حقيقة الإيمان الواسع والعنيد من قبل دائرة واسعة من الناس، انه حقاّ قام من الأموات.”كان القبر فارغاً حقاً. ولكنه لم يكن فقط غياب الجسد الأمر الذي أثار أتباع يسوع (خصوصاً إذا كانوا هم الذين قد سرقوه). فلا بدّ أنّ أمراً فوق الطبيعة قد حصل، حتى أنّ أتباع يسوع كفّوا عن النـّواح، توقفوا عن الاختفاء وبدأوا بكل مجاهرة وبلا خوف يعلنون أنهم رأوا يسوع حيّاً. كلّ قصّة رواها شاهد عيان تقرّ بأنّ يسوع ظهر فجأة بالجسد لأتباعه، مبتدئاً بالنّسوة. لقد تعجّّب موريسون لماذا يجعل المتآمرون النسوة مركزاً لتلك المكيدة. ففي القرن الأول لم يكن للنساء أيّ حقوق مع انعدام الشخصيّة والمركز. فإذا كانت المكيدة لتنجح، كانت حجّة موريسون، لجعل المتآمرون الرّجال، وليس النساء، كأول من رأى يسوع حيّاً. ومع ذلك، فإننا نسمع أنّ النسوة لمسته، تكلمت معه، وكانت أوّل من وجدت القبر الفارغ. بعد ذلك، وبحسب قصص شهود العيان، فإن كلّ التلاميذ رأوا يسوع في أكثر من عشر مناسبات متفرّقة. لقد كتبوا أنه أراهم يديه ورجليه وأنه قال لهم أن يلمسوه. كما ورَد انه تناول معهم طعاماً، ثم بعد ذلك ظهر حيّاً لأكثر من خمس مئة شخص من أتباعه في مناسبة واحدة. لقد كتب جون وارويك مونتغومري، الباحث القانوني، “في عام ٦٥ م. كتب الرّسول بولس أن أكثر من خمس مئة شخص رأوا يسوع المقام وأنّ أكثرهم كان لا يزال حيّا” (۱ كورنثوس ۱٥ : ٦ ). إنه لأمر يفوق حدود التصديق أن المسيحيّين الأوائل يمكن أن يختلقوا قصّة كهذه ثم يبشّروها لأولئك الذين من السّهولة أن يضحدوا تلك الحقيقة بإظهار جسد يسوع بكل سهولة. ويوافق علماء الكتاب المقدّس غايسلر وتوريك بقولهم: “إنْ لمْ تحدُث القيامة، فلِمَ يُدوّن الرّسول بولس قائمة كهذه من شهود العيان المزعومين؟ بل لكان قد فقد أيّ مصداقيّة من قِبَل قرّائه الكورنثوسيّين بالكذب الفاضح بهذا الشكل.” لقد أخبر بطرس حشداً من الناس في قيصريّة عن السّبب الذي من أجله هو والتلاميذ الآخرين كانوا مقتنعين بأن يسوع كان على قيد الحياة“نحن شهود بكل ما فعل في كورة اليهودية وفي اورشليم. الذي ايضا قتلوه معلقين اياه على خشبة. هذا اقامه الله في اليوم الثالث.. نحن الذين اكلنا وشربنا معه بعد قيامته من الاموات.” (أعمال الرّسل ۱٠ : ٣۹ – ٤۱) وعلّقَ عالم الكتاب المقدّس البريطاني مايكل جرين بقوله، “إنّ ظهورات يسوع مُصَدّقة تماماً كأيّ أمر في العصور القديمة… وممّا لا شك فيه أنهم حدثوا فعلاً.”وكأنّ تقارير شهود العيان لم تكن كافية لتتحدّى شكوك موريسون، إذ كان مذهولاً بتصرّفات التلاميذ. فإحدى حقائق التاريخ التي حيّرت المؤرّخين وعلماء النفس والمشككين على حدّ سواء، هي أن الأحد عشر الذين كانوا يتصفون سابقاً بالجُبن، أصبح عندهم فجأة الإرادة لاحتمال الإهانات والتعذيب حتى الموت. لأن كلّ تلاميذ يسوع، ما عدا واحداً، استشهدوا. فهل من الممكن أن يفعلوا كلّ ذلك من أجل أكذوبة، اذا كانوا يعلمون أنهم قد سرقوا الجسد؟ لقد أثبت المُستشهدون المُسلمون في ۱۱ سبتمبر (أيلول) أنّ البعض يموتون من أجل قضيّة مُزيّفة يؤمنون بها. لكن لكي يملك المرء الإرادة للإستشهاد من أجل أكذوبة معروفة فهو الجنون بعينه. وكما كتب بول ليتل، “يموت الناس في سبيل ما يؤمنون به أنه حقيقة، مع أنه قد يكون في الواقع مُزيّفاً. إلا أنهم لا يموتونمن أجل ما يعلمون أنه كذباً.” فلقد تصرّف تلاميذ يسوع على نمط يتلائم مع إيمان صادق بأنّ قائدهم كان على قيد الحياة.
لم يقدّم أحدٌ تفسيراًً وافياً يوضح لماذا كان التلاميذ على استعداد للموت من أجل أكذوبة معروفة. لكن حتى لو تآمروا جميعاً على أن يكذبوا عن حقيقة قيامة يسوع من الأموات، كيف كان بإمكانهم أن يبقوا هذه المؤامرة مُستمرّة خلال كلّ هذه العقود من دون أن يفشي على الأقل أحدهم ذلك السّر من أجل مبلغ أو مركز معيّن؟ كتب مورلاند، “ان الذين يكذبون لربح شخصيّ لا يلتزموا بالاتفاق معاً لمدّة طويلة، خصوصاً عندما تقلل الضّيقات مدى المنفعة.”لقد أشار تشاك كولسون عن التورّط في فضيحة ووترغيت في عهد الرّئيس نيكسون الى صعوبة وجود عدة أشخاص يستطيعون الحفاظ معاً على أكذوبة معيّنة لمدّة طويلة الأمد. “أنا أعلم أن القيامة حقيقة، وقد أثبتتها لي قضيّة ووترغيت. كيف ذلك؟ لأن اثني عشر رجلاً شهدوا أنهم رأوا يسوع مُقاماً من الأموات، ثم أعلنوا تلك الحقيقة لمدّة أربعين سنة، ولم ينكروها ولا مرّة واحدة. كلّ واحد منهم ضُرب وعُذب ورُجم ووُضع في السّجن. لم يكن مِن المُمكن أن يتحمّلوا كلّ ذلك لو لم يكن حقيقة مؤكدة. لقد ورّطت ووترغيت اثني عشر من أقوى رجالات العالم– إلا أنهم لم يقدروا أن يحافظوا على أكذوبة لمدة ثلاثة أسابيع. فهل تخبرني أنّ اثني عشر رسولاً ممكن أن يبقوا على أكذوبة لمدّة أربعين سنة؟ إن هذا لمستحيل تماماً.” لقد حدث أمرٌ ما غيّر كلّ شيء بالنسبة لأولئك الرّجال والنساء. يقرّ موريسون بقوله، “مَن يصادف تلك المشكلة، عليه عاجلاً أم آجلاً مواجهة حقيقة لا يُمكن تبريرها أبداً… وهذه الحقيقة هي…. قناعة عميقة توصّلت اليها تلك المجموعة الصّغيرة من الناس– إنه تغييرٌ يشهد أنّ يسوع قد قام حقاً من القبر.وكأنّ تقارير شهود العيان لم تكن كافية لتتحدّى شكوك موريسون، إذ كان مذهولاً بتصرّفات التلاميذ. فإحدى حقائق التاريخ التي حيّرت المؤرّخين وعلماء النفس والمشككين على حدّ سواء، هي أن الأحد عشر الذين كانوا يتصفون سابقاً بالجُبن، أصبح عندهم فجأة الإرادة لاحتمال الإهانات والتعذيب حتى الموت. لأن كلّ تلاميذ يسوع، ما عدا واحداً، استشهدوا. فهل من الممكن أن يفعلوا كلّ ذلك من أجل أكذوبة، اذا كانوا يعلمون أنهم قد سرقوا الجسد؟ لقد أثبت المُستشهدون المُسلمون في ۱۱ سبتمبر (أيلول) أنّ البعض يموتون من أجل قضيّة مُزيّفة يؤمنون بها. لكن لكي يملك المرء الإرادة للإستشهاد من أجل أكذوبة معروفة فهو الجنون بعينه. وكما كتب بول ليتل، “يموت الناس في سبيل ما يؤمنون به أنه حقيقة، مع أنه قد يكون في الواقع مُزيّفاً. إلا أنهم لا يموتون من أجل ما يعلمون أنه كذباً.”فلقد تصرّف تلاميذ يسوع على نمط يتلائم مع إيمان صادق بأنّ قائدهم كان على قيد الحياة. لم يقدّم أحدٌ تفسيراًً وافياً يوضح لماذا كان التلاميذ على استعداد للموت من أجل أكذوبة معروفة. لكن حتى لو تآمروا جميعاً على أن يكذبوا عن حقيقة قيامة يسوع من الأموات، كيف كان بإمكانهم أن يبقوا هذه المؤامرة مُستمرّة خلال كلّ هذه العقود من دون أن يفشي على الأقل أحدهم ذلك السّر من أجل مبلغ أو مركز معيّن؟ كتب مورلاند، “ان الذين يكذبون لربح شخصيّ لا يلتزموا بالاتفاق معاً لمدّة طويلة، خصوصاً عندما تقلل الضّيقات مدى المنفعة.”لقد أشار تشاك كولسون عن التورّط في فضيحة ووترغيت في عهد الرّئيس نيكسون الى صعوبة وجود عدة أشخاص يستطيعون الحفاظ معاً على أكذوبة معيّنة لمدّة طويلة الأمد “أنا أعلم أن القيامة حقيقة، وقد أثبتتها لي قضيّة ووترغيت. كيف ذلك؟ لأن اثني عشر رجلاً شهدوا أنهم رأوا يسوع مُقاماً من الأموات، ثم أعلنوا تلك الحقيقة لمدّة أربعين سنة، ولم ينكروها ولا مرّة واحدة. كلّ واحد منهم ضُرب وعُذب ورُجم ووُضع في السّجن. لم يكن مِن المُمكن أن يتحمّلوا كلّ ذلك لو لم يكن حقيقة مؤكدة. لقد ورّطت ووترغيت اثني عشر من أقوى رجالات العالم– إلا أنهم لم يقدروا أن يحافظوا على أكذوبة لمدة ثلاثة أسابيع. فهل تخبرني أنّ اثني عشر رسولاً ممكن أن يبقوا على أكذوبة لمدّة أربعين سنة؟ إن هذا لمستحيل تماماً.”لقد حدث أمرٌ ما غيّر كلّ شيء بالنسبة لأولئك الرّجال والنساء. يقرّ موريسون بقوله، “مَن يصادف تلك المشكلة، عليه عاجلاً أم آجلاً مواجهة حقيقة لا يُمكن تبريرها أبداً… وهذه الحقيقة هي…. قناعة عميقة توصّلت اليها تلك المجموعة الصّغيرة من الناس– إنه تغييرٌ يشهد أنّ يسوع قد قام حقاً من القبر.”ما يزال بعض الناس يظنون أنهم يرون إلفيس بشكله السّمين وشعره الأشيب مندفعاً في محل دانكين دوناتس. ثم هناك أولئك الذين يعتقدون أنهم قضوا الليلة الماضيةمع كائنات غريبة في المركبة الأم وهم يتعرّضون لاختبارات لا يعبّر عنها. أحياناً يمكن أن “يرى” بعض الناس أموراً يرغبون بها مع أنها ليست بالحقيقة موجودة. لذلك صرّح البعض أن التلاميذ كانوا في غاية الذهول بسبب صلب المسيح حتى أنّ رغبتهم برؤية يسوع تسبّبت في هلوسة جماعيّة. هل يمكن تصديق ذلك؟ سُئِلَ عالم النفس جاري كولينز، الرئيس الأسبق للمؤسّسة الأمريكيّة للمستشارين المسيحيّين، حول إمكانيّة ما إذا كانت الهلوسة وراء تصرّفات التلاميذ المتغيّرة كلياً. فأشار مجيباً، “إن الهلوسة هي حوادث فرديّة. وبحكم طبيعتها، فإنه لا يمكن إلا لشخص واحد فقط أن يرى هلوسة معيّنة في وقت واحد. ومن المؤكد أنها ليست أموراً يُمكن رؤيتها من قبل مجموعة من الناس والهلوسة ليست حتى احتمالاً ضئيلاً ، بحسب ما يقوله عالم النفس توماس ج. ثورنبرن. فإنه من غير المعقول التصديق أن خمس مئة شخص من ذوي العقل السّليم مُمكن أن يختبروا كل أنواع الإنطباعات الحسّية —نظريّاً وسمعيّا ولمسيّاً— وأنّ كلّ هذه الاختبارات يجب أن تقع كليّاً في باب الهلوسة.وعلاوة على ذلك، ففي دراسة علم نفس المُهلوسين ينبغي للشّخص أن يكون في إطار ذهني مُعيّن حيث يتمنون رؤية ذلك الشخص لدرجة أن عقولهم تبتدعه. كما أنّ اثنين من كبار قادة الكنيسة الاولى، يعقوب وبولس، كلاهما صرّحا بشدّة أنهما تقابلا شخصيّاً مع المسيح المُقام، بدون أيّ توقع، أو رجاء في المسرّة. فالرّسول بولس قاد أولى حملات الاضطهاد ضد المسيحيّين وتغيير إيمانه لا يزال من غير المُمكن تفسيره فيما خلا شهادته أنّ يسوع ظهر له مُقاماْ. وهكذا تلاقي نظرية الهلوسة حتفها النهائي. فكيف إذاً نستطيع أن نفسّر مضمون القيامة؟
من الأكذوبة إلى الأسطورة
إنّ بعض المشككين الغيرمقتنعين مَن يدّعي أن قصّة القيامة تنتمي الى أسطورة بدأت من خلال شخص أو أكثر ممّن كذبوا أو ظنوا أنهم رأوا يسوع المُقام. ومع الوقت نمَت تلك الأسطورة وتملقت وانتشرت بين الناس. فبحسب الظاهر يبدو هذا السّيناريو معقولاً، إلا أنّ هناك ثلاث مشاكل رئيسيّة لهذه النظريّة: أولاً، بكل بساطة لا تنمو الأساطير حيث يوجد عدد كبير من شهود عيان على قيد الحياة إذ يمكنهم دحضها. فقد حاجّ أحد المؤرّخين في علوم روما القديمة واليونان، أ. ن. شيروان وايت، أنّ أخبار القيامة انتشرت بسرعة هائلة ممّا لا يمكنها أن تكون أسطورة.ثانياً، تنشأ الأساطير وتنمو مع التقاليد الشّفويّة، ولا تأتي بوثائق تاريخيّة يمكن التحقق منها. إلا أنّ الأناجيل كانت قد كتبت في غضون ثلاثة عقود من القيامة,ثالثاً، نظريّة الأسطورة لا تعطي شرحاً وافياً عن حقيقة القبر الفارغ ولا عن إيمان الرّسل المصدّق تاريخيّاً بأن يسوع بالحقيقة على قيد الحياة. إذاً فنظريّة الأسطورة لا تبدو أنها ستصمد أكثر من أيّة محاولات أخرى لتعليل هذا الإدّعاء المذهل. وعلاوة على ذلك فأنّ قصّة قيامة يسوع المسيح قد غيّرت التاريخ نفسه بدءاً من الأمبراطوريّة الرّومانيّة. فكيف يُمكن لأسطورة أن تحدث تأثيراً تاريخيّاً بهذا الحجم الهائل في تلك المدّة القصيرة من الزّمن؟ قد تحيّر موريسون إذ “أن حركة طفيفة بهذا الحجم الصّغير استطاعت السّيادة على القبضة الماكرة للمؤسّسة اليهوديّة ، وكذلك على قدرة روما نفسها.” فلماذا نجحت في مواجهة كلّ تلك الصّعاب التي اعترضتها؟ وكتب يقول، “في غضون عشرين عاماً، صدّع تصريح هؤلاء القرويّين الجليليّين الكنيسة اليهوديّة. … وفي أقل من خمسين عاماً بدأ يهدّد السّلام في الأمبراطوريّة الرّومانيّة. عندما قلنا كلّ ما يمكن قوله… نقف مواجهة أمام أعظم لغز على الإطلاق. لماذا حازت على ذلك الفوز؟”فبجميع الحقوق، إن لم تكن هناك قيامة، لكانت المسيحيّة قد انقرضت عند الصّليب عندما هرب التلاميذ لينجوا بأنفسهم. لكنّ الرّسل أكملوا السّعي وأسّسوا حركة مسيحيّة متنامية كتب ج. ن. أندرسون، “لنفكر كم هو أمر محال نفسيّاً أن نتصوّر فرقة صغيرة مؤلفة من جُبناء مَهزومين مُختبئين في أحد الأيّام في العُليّة، وبعد أيّام قليلة تحوّلوا الى مجموعة لا يُسكتها أيّ اضطهاد— ثمّ نحاول أن نغزو سبب هذا التحوّل المُؤثر إلى القناعة أنه ليس أكثر من تلفيق بائس… إنّ ذاك ببساطة لا معنى له.” انتشر هذا الإعتقاد أنّ يسوع قام من الأموات كانتشار النار في الهشيم من خلال الرّسل الى الأجيال القادمة من المسيحيّين. فقد حاول قيصرٌ بعد قيصر أن يُطفىء إيمانهم الغير مُتزعزع بأهوال التهديد والتعذيب والموت، ولكن دون جدوى. كان أولئك الرّجال والنساء على استعداد أن يلقوا حتفهم ولا ينكروا ربّهم المقام. ويؤمن كثير من العلماء بلسان أحد المُعلقين القدماء أنّ “دِماء الشّهداء كانت بذار الكنيسة”. وقد لاحظ المُؤرّخ ويل دورانت بقوله، ” لقد التقى القيصر والمسيح على الحلبة وانتصر المسيح.”
نتيجة مفاجئة
مع استبعاد أمر الأسطورة، والهلوسة، وضحد التشريح المُخلّ، مع الأدلة الدّامغة للقبر الفارغ، مع الحجم الهائل من شهود العيان عن ظهوره ثانية، ومع التحوّل الذي لايمكن تفسيره، والتأثير الهائل على العالم من خلال الذين صرّحوا أنهم شاهدوه، أصبح موريسون مقتنعاً بأنّ تحيّزاته المُسبقة ضدّ قيامة يسوع المسيح كانت على خطأ. فابتدأ يؤلف كتاباً مختلفاًً بعنوان “مَنْ دحرج الحجر؟” ليدوِّن فيه تفاصيل استنتاجاته الجديدة. فاتبع موريسون بكل بساطة آثار الأدلة، متفحّصاً خيطاً تلو الآخر، حتى توضّحت حقيقة هذه القضية بالنسبة له. فكانت مفاجئته أن الأدلة قادته للإيمان بالقيامة. وفي فصله الأوّل المُعَنون، “الكتاب الذي رفض أن يُكتب،” شرح هذا الشّكاك المُسبق كيف أنّ الدّليل أقنعه أن قيامة يسوع كانت فعلاً حادثاً تاريخيّاً. “كانت كما لو قام رجلٌ بعبور غابة من خلال ممرّ مألوف وسابق المسير فيه، ولكنه خرج فجأة من حيث لم يتوقع الخروج.”موريسون ليس وحيداً في ذلك. فإنّه لا حصر لعدد المشككين الذين تفحّصوا دلائل قيامة المَسيح وقبلوها كأكثر حقيقة مذهلة في التاريخ البشري. دَعونا نتأمل شخصيّة أخرى:
أستاذ يصاب بالدّهشة
واحداً من بين الذين كانوا يعتقدون مُسبقاً أن القيامة هي مجرّد أسطورة، ولكنه عاد فعكس موقفه تماماً مثل موريسون، وهو من طليعة علماء القانون في العالم، الرّائد القانوني الدكتور سيمون غرينليف. لقد ساعد غريليف على وضع مدرسة هارفارد القانونية على الخارطة. فقد كتب التحفة القانونيّة ذات الثلاثة مجلدات، بعنوان “البحث في قانون الإثبات.” والتي دُعيت “أعظم سلطة فرديّة في كلّ الأدب للإجراءات القانونية.” ولا يزال النظام القضائي في الولايات المتحدة يعتمد على أحكام الشّهادات الذي أسّسه غرينليف حتى يومنا هذا. بينما كان يدرّس القانون في جامعة هارفارد، قال الأستاذ غرينليف لتلاميذه أن قيامة يسوع المسيح كانت ببساطة أسطورة. كشخص مُلحد كان يظن أن العجائب أمراً مستحيلاً. وفي محاولة طعنهم لتلك الإدّعاءات، تحدّاه ثلاثة من طلاب القانون في صفّه على أن يطبّق ما يصرّح به من قواعد الإثباتات على قصّة القيامة. وبعد كثير من التحريض قبلَ جرينليف تحدّي طلاّبه وبدأ تحقيقاته في الأدلة. وبينما كان يركز ذهنه القانوني البارع في حقائق التايخ، حاول غرينليف أن يبرهن أنّ قصّة القيامة كانت مزيّفة. إلاّ أنه كلما كان غرينليف يحقق أكثر في سجلاّت التاريخ، كلما كان يزداد ذهولاً لقوّة الأدلّة التي تدعم الإدّعاء بأن يسوع قد قام حقاً من القبر. كانت شكوك جرينليف تواجَه بالتحدّي من خلال الحدث الذي غيّر مجرى التاريخ البشري بأكمله. لم يكن غرينليف قادراً على شرح التغييرات الهائلة العديدة التي حصلت بعد وفاة يسوع بوقت قصير، وأكثر ما حيّره كان سلوك التلاميذ. إذ لم يكن واحداً أو اثنين الذين أصرّوا أنّ يسوع قد قام من الموت. بل جميعهم كذلك. فبينما طبّق قواعد الإثباتات التي أصدرها هو، توصّل غرينليف الى حكمه. وفي دهشة انعكاس موقفه قبـِل غرينليف قيامة يسوع كأفضل تفسير للأحداث التي تلت صلب المسيح مباشرة. أما بالنسبة لذلك الباحث القانوني البارع الذكاء، والمُلحد السابق، فقد كان من المُستحيل للتلاميذ أن يستمرّوا في مُعقتدهم أن المسيح حقاً قام من الموت إن لم يكونوا قد رأوه فعلاً على قيد الحياة.”وفي كتابه “شهادة المبشّرين بالإنجيل”، سجّل غرينليف الدّليل الذي تسبّب في تغيير ذهنه. وفي الختام تحدّى أولئك الذين بالفعل يبحثون عن الحق بالنسبة للقيامة أن يبحثوا بإنصاف عن الدّليل. كان غرينليف مقتنعاً جدّاً بالدّليل حتى أنه أصبح مسيحيّا مُتفانياً. وكان يؤمن أنّ أيّ شخص غير متحيّز يتفحّص الدّلائل بكل صدق كما هو الحال في محكمة قانونيّة سوف يستنتج ما استنتجه هو، بأنّ يسوع المسيح قد قام حقاً من الأموات. ولكن قيامة يسوع المسيح تثير السؤال التالي: “ماذا تجدي حقيقة انتصار يسوع على الموت نفعاً لحياتي؟” الجواب على هذا السؤال هو كلّ ما تعنيه المسيحيّة في العهد الجديد. هل قال يسوع ماذا سيحدث بعد أن نموت؟
إن كان يسوع قد قام حقاً من الموت، إذاً هو وحده الذي يعلم ماذا يوجد في الجانب الآخر. ماذا قال يسوع عن معنى الحياة وعن مستقبلنا؟ هل هناك العديد من الطرق الى الله أم أنّ يسوع أعلن أنه الطريق الوحيد؟ إقرأ الأجابات المذهلة في قسم “لماذا يسوع.”
الكاتب والشاعر
لطيف العنــكاوي
50
هَديّة غير مُستحقـّة
إنّ مصطلح الكتاب المقدّس لوصف مغفرة الله المجّانيّة من خلال موت المسيح المُضحّي هو “النعمة”. ففي حين أنّ الرّحمة تخلصنا ممّا نستحقه، فإنّ نعمة الله تهبنا ما لا نستحقه. وكنتيجة لموت المسيح المُضحّي، فإنّ رحمة الله تخلصنا من العقاب الذي نستحقه. ولكن ما هو أبعد من ذلك، أنّ نعمة المسيح تجود علينا وتمنحنا ميراثاً لا نستحقه. دعونا نراجع لمدّة دقيقة كيف صنع المسيح لنا ما لم نستطع أن نصنعه لأنفسنا:
• الله يحبّنا وقد خلقنا لإقامة علاقة معه
• لقد أعطينا الحرّية لنقبل أو نرفض تلك العلاقة
• إنّ خطيئتنا وتمرّدنا ضدّ لله وناموسه قد خلقوا جداراً فاصلاً بيننا وبينه
• مع أننا نستحقّ الدّينونة الأبديّة، فقد دفع الله ديوننا بالكامل بموت يسوع المسيح مكاننا، جاعلاً الحياة الأبديّة معه ممكنة. وإذ يدرك بونو حاجته الخاصّة الى مُخلص، يعطينا وجهة نظره بشأن النعمة. تتحدّى النعمة العقل والمنطق. المحبّة تقاطع، إذا شئت، عواقب تصرّفاتك، وهذا بالنسبة لي يعتبر أخباراً سارّة بالحقّ، لأني فعلت أموراً كثيرة في غاية الغباء… سأكون في مشكلة كبيرة لو كانت كارما هي التي ستقضي لي في النهاية … فهي لن تسامح أخطائي، بل أني متمسكٌ بالحصول على النعمة. أني أثق أنّ يسوع أخذ خطاياي على خشبة الصّليب، لأني أعرف من أنا، وأرجو أني لا أحتاج أن أتكل على تقواي. يعترف بونو بتقصيره، وهو “متمسّكٌ” بالحصول على نعمة الله. إنّ فهمه عن الذي قال يسوع أنه عمله من أجلنا هو أنّ يسوع عمل لنا ما لا نقدر نحن، ولا أيّ إنسان آخر، أن يعمله. وهذه أخبار سارّة بالفعل، حيث أنه مهما فعلنا سابقاً، فإنّ كلّ واحدٍ منا مؤهّل للحصول على مغفرة الله ونعمته. والآن فإنّ الصّورة عن خطة الله للأجيال تتوضّح معاً لدينا. ولكن ما زال هناك عنصراً واحداً ناقصاً. فبالنسبة ليسوع وكتـّاب العهد الجديد، على كلّ منا بمفرده أن يجيب على هذه العطيّة المجانيّة التي يقدّمها لنا يسوع. فهو لن يرغمنا أن نأخذها بالقوّة. إننا باستمرار نتخذ خيارات– ماذا نرتدي، ماذا نأكل، أيّ نوع من المهنة ستكون لدينا، من سنتزوّج، وهلمّ جرا. وهو نفس الشيء عندما يتعلق الأمر بوجود علاقة مع الله. وبهذا الصّدد فإنّ الكاتب رافي زكريا يكتب: “رسالة المسيح تكشف أنّ كلّ فرد… يأتي لمعرفة الله لا بحكم الولادة، ولكن باختيار واعي لندعه يمتلك الحكم على حياة ذلك الفرد.” غالباً ما تكون اختياراتنا متأثرة بالآخرين. ولكن في بعض الحالات نعطى النصيحة الخاطئة. ففي ۱۱ أيلول (سبتمبر) ۲٠٠۱، وضع ستمئة شخص بريء ثقتهم في المشورة الخاطئة، وببراءة عانوا من العواقب. أما القصّة الحقيقيّة فهي كالتالي: أحد الرّجال الذين كانوا على الطابق الثاني والتسعين من البرج الجنوبي من مركز التجارة العالمي كان قد سمع لتوّه طائرة تصطدم مخترقة البرج الشّمالي. ولشدّة ذهوله من جرّاء الإنفجار، اتصل بالشرطة ليستعلم ماذا يجب أن يفعل. “علينا أن نعرف إذا كان من الضّروري أن نخرج من هذا المكان، لأننا نعلم أنّ هناك انفجار.” قال ذلك بسرعة على الهاتف. أما الصّوت الذي كان على الطرف الآخر فنصحه ألا يُخلي المكان. “الأفضل الانتظار لسماع شعار آخر.”
“حسناً”، قال المتكلم. “لا إخلاء”. ثم أقفل الخط. ولكن بعد التاسعة صباحاً بوقت قصير، اخترقت طائرة أخرى الطابق الثمانين من البرج الجنوبي محطمة المكان. فهلك قرابة ستّ مئة شخص في الطوابق العليا من المبنى الجنوبي. فالفشل في اخلاء المبنى كان من أعظم مآسي ذلك اليوم.أولئك السّت مئة شخص لاقوا حتفهم لأنهم اعتمدوا على المعلومات الخاطئة، مع أنّ المعلومات أعطيت من شخص كان يحاول المساعدة. فتلك المأساة كان من الممكن أن لا تحصل لو أن السّت مئة ضحيّة كانوا قد أعطيوا معلومات صحيحة. يصرّح يسوع أنه هو الطريق الوحيد الى الله. يمكننا أن نستمع إليه أو أن نعتمد على كلام الآخرين. إنّ اختيارنا الواعي بخصوص يسوع هو بلا حدود أكثر أهميّة من الذي يواجه ضحايا المعلومات الخاطئة في سبتمبر ۲٠٠۱. إنّ الأبديّة في خطر. ويسوع يقدّم لنا غفراناً كاملاً من خطايانا. يمكننا أن نختار واحداً من ثلاثة أجوبة مختلفة:
• يمكننا أن نتجاهله.
• يمكننا أن نرفضه.
* أو يمكننا أن نقبله.
تجاهل يسـوع
السّبب الذي يجعل كثير من الناس أن يسيروا في هذه الحياة متجاهلين الله هو أنهم مشغولون جداً يدفعون جدول أعمالهم الخاصّ. كان تشاك كولسون بهذا الشكل. ففي سنّ الـ٣۹، شغل كولسون المكتب المجاور لرئيس الولايات المتحدة. كان هو “الرّجل الصّارم” في البيت الأبيض لنيكسون، “رجل الفأس” الذي تمكن من أن يأخذ القرارات الصّعبة. لكن في عام ۱۹٧۲، دمّرت فضيحة ووترغيت سُمعته وعالمه أصبح مفككاً. فكتب في وقت لاحق: كنت مُهتماً بنفسي. لقد فعلتُ هذا وذاك. حققتُ أموراً. نجحتُ ولم أعط الله أيّ فضل، ولم أشكره مرّة واحدة على عطاياه التي وجّهها لي. لم يسبق لي البتة أن أفكر بأيّ شيء “بتفوّق متعذر” أكثر من نفسي، أو إذا كنت في لحظات عابرة قد فكرت في قوّة الله اللامحدودة، فإني لم أنسب الله لنفسي.” يمكن لكثيرين أن يتفقوا مع كولسون. فمن السّهل أن ننشغل في سرعة وتيرة الحياة، ويكون عندنا وقتاً قليلاً أو لا وقت إطلاقاً لله. مع ذلك، فإنّ تجاهل عرض الله الكريم للغفران له عواقب وخيمة كالرّفض الكامل. فإنّ ديون آثامنا لا تزال غير مدفوعة.
رفض يسـوع
في القضايا الجنائية، قليلون أبداً ما يرفضون عفواً كاملاً. لكنّ ذلك حدث في عام ۱۹۱٥ حين رفض جورج بورديك، محرّر جريدة البلدة “نيويورك تريبيون” (منصّة نيويورك)، أن يكشف عن المصادر وكسر القانون. فأعلن الرئيس وودرو ويلسون عفواً كاملاً لبورديك عن كلّ الجرائم التي “ارتكبها أو قد يكون ارتكبها.” وما جعل قضيّة بورديك تاريخيّة هو أنه رفض العفو. فذاك أوصل القضيّة الى المحكمة العليا، التي وقفت الى جانب بورديك، مُشيرة الى أنّ عفواً رئاسيّاً لا يمكن أن يفرض قسريّاًً على أحد. عندما يتعلق الأمر برفض غفران المسيح الكامل، يعطي الناس أسباباً متنوّعة. يقول الكثيرون أنه لا يوجد أدلة كافية.، لكن أمثال برتران راسّل ومجموعة أخرى من المشككين، فهمم ليسوا مهتمّين بالحق حتى يحققوا الأمر. وآخرون يرفضون النظر الى أبعد من بعض المسيحيّين المنافقين الذين يعرفونهم، مشيرين الى سلوكهم الغير محبّ والغير منضبط كأعذار. كما أنّ آخرون يرفضون المسيح لأنهم يلومون الله على اختبارات حزينة أو مأساويّة تعرّضوا لها. ومع ذلك، فإنّ زكريّا، الذي تناقش مع المثقفين على مئات الجامعات، يعتقد أنّ السّبب الحقيقي لجعل معظم الناس يرفضون الله هو أخلاقي. يكتب بهذا الصّدد، “يرفض الإنسان الله ليس من أجل متطلبات ثقافيّة، وليس من أجل قلة الدلائل، بل يرفض الإنسان الله بسبب مقاومة معنويّة التي ترفض الاعتراف بحاجته الى الله.” إنّ الرّغبة في الحرّية الأخلاقيّة هي صراع نواجهه جميعنا، وكما يشير زكريّا، فإنّ هذه أيضاً ممكن أن ت لنا أن نرفض الله. فقد أبقت سي. إس. لويس بعيداً عن الله معظم سنوات دراسته في الجامعة. سبّبوبعد أن قاده بحثه عن الحقّ الى الله، شرح لويس كيف أنّ قبوله المسيح يتضمّن أكثر من مجرّد اتفاقيّة فكريّة مع الحقائق: ليس الإنسان السّاقط مجرّد مخلوق ناقص يحتاج الى تحسين: فهو متمرّد ويجب أن يلقى ذراعيه للأسفل. إلقاء ذراعيك والاستسلام وقولك بأنك متأسّفاً، وإدراكك بأنك كنت على الطريق الخطأ واستعدادك لبدء الحياة من جديد… وهذا ما يسمّيه المسيحيّون التوبة.التوبة هي كلمة تعني دورة دراماتيكيّة بالتفكير للناحية الأخرى. وهذا ما حصل “لرجل الفأس” الذي كان يعمل مع الرئيس الأسبق نيكسون. فبعد كشف فضيحة ووترجيت، بدأ كولسون يفكر بالحياة بمنظار مختلف. وإذ شعر بافتقاد الغرض من حياته، بدأ يقرأ كتاب لويس ” مجرّد المسيحيّة” الذي قدّمه له صديق. ومع تدريبه على المحاماة، أخذ كولسون دفتر ملاحظاته الأصفر وبدأ يخط نقاط لويس التي ناقشها. فذكر كولسون: “عرفت أنّ الوقت قد حان بالنسبة لي. هل كان عليّ أن أقبل يسوع المسيح كربّ لحياتي بدون أيّ تحفظات؟ كان الأمر مثل بوابة أمامي. ليس هناك أيّ طريق آخر للمشي حوله. كان عليّ إما أن أدخل فيه، أو أن أبقى خارجاً. كلمة “ربما” أو “أحتاج وقتاً أطول” كانتا بمثابة الضّحك على النفس.” وبعد صراع داخلي، هذا المساعد السّابق لرئيس الولايات المتحدة أدرك أخيراً أنّ يسوع المسيح كان يستحق ولاءه الكامل. فكتب بهذا الصّدد: “وفي صباح يوم الجمعة الباكر، بينما جلست وحيداً أحدّق في البحر الذي أحبّه، سقطت الكلمات التي لم أكن متأكداً أنني أتمكن من فهمها أو قولها، وقعت بشكل طبيعي من شفتيّ: “أيها الرّبّ يسوع، أنا أؤمن بك، وأقبلك. أرجوك أن تدخل الى حياتي. أنا أتعهّد لك.” اكتشف كولسون أنّ أسئلته: “من أنا؟”، “لماذا أنا موجود هنا؟” و “إلى أين أنا ذاهب” قد أجيب عليها كلها في علاقة شخصيّة مع يسوع المسيح. فقد كان في تلك اللحظة انه استوعب ما عناه الرّسول بولس حين كتب، “الذي فيه أيضا نلنا نصيباً مُعيّنين سابقاً حسب قصد الذي يعمل كلّ شيء حسب رأي مشيئته.” يمكن أن ينطبق الأمر ذاته بالنسبة لنا أيضاً. فعندما ندخل في علاقة شخصيّة مع يسوع المسيح، فهو يملأ فراغنا الدّاخلي، ويعطينا السّلام، ويشبع رغباتنا للمعنى والرّجاء. فلا نعود نحتاج بعد ذلك أن نلجأ الى محفزات مؤقتة لاشباعنا. فهو عندما يدخل حياتنا، يشبع أعماق أشواقنا واحتياجاتنا للحبّ الحقيقي الدّائم، وللأمان. والأمر المذهل هو أنّ الله نفسه جاء بشكل إنسان ليدفع الدّيون المستحقة علينا بالكامل. لذلك نحن لسنا فيما بعد تحت طائلة الخطيئة. يذكر بولس الرّسول هذا بوضوح الى أهل كولوسي حين يكتب:“وأنتم الذين كنتم قبلاً أجنبيين وأعداء في الفكر في الأعمال الشّريرة قد صالحكم الآن في جسم بشريّته بالموت ليحضركم قدّيسين وبلا لوم ولا شكوى أمامه.”وهكذا فعل الله لنا ما كنا غير قادرين أن نفعله لأنفسنا. فقد تحرّرنا من آثامنا بواسطة موت يسوع الفدائي. يشبه هذا الأمر قاتل جماعي ماثل أمام القاضي وقد مُنح غفراناً كاملاً وتاماً. مُذنباً بارتكاب جريمة قتل، لا يستحقّ العفو، وهكذا نحن أيضاً كخطاة، لا نستحقّ العفو. إنّ هبة الله للحياة الأبديّة هي مجانيّة تماماً – وهي لنا لنأخذها. ولكن مع أنّ العفو قد قدّم لنا، فالأمر متروك لنا لقبوله.
الخيـار لـك
هل أنتَ في مرحلة من حياتك حيث ترغب في قبول عطيّة الله المجّانيّة؟
ربما مثل بونو، لويس، وكولسون، كانت حياتك أيضاً فارغة. فليس هناك شيئاً قد اختبرته وأشبع الفراغ الدّاخلي الذي تعاني منه. الله يقدر أن يملأ ذلك الفراغ وأن يغيّرك في لحظة. فقد خلقك لتكون عندك الحياة التي تفيض بالمعنى والغاية. قال يسوع، “جئت لتكون لكم حياة وليكون لكم أفضل.” أو ربما تسير أمور حياتك على ما يرام، ولكنك قلق وتفتقد السّلام. أنت تعرف أنك كسرت قوانين الله وانفصلت عن محبّته وغفرانه. تخاف دينونة الله. قال يسوع، “سلامي أترك لكم. سلامي أعطيكم. ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا.” فإذا كنت ببساطة تعباً من حياة المطاردات الفارغة، أو كنت قلقاً بسبب عدم السّلام مع خالقك، فإنّ الجواب هو في يسوع المسيح عندما تضع ثقتك في يسوع المسيح، فإن الله سوف يغفر لك جميع خطاياك – الماضية والحاضرة والمستقبلة – ويجعلك إبناً له. وكابنٍ له، فهو يعطيك هدفاً ومعنى لحياتك على الأرض، وكذلك وعد بالحياة الأبديّة معه. تقول كلمة الله، “وأما كلّ الذين قبلوه [يسوع المسيح] فأعطاهم سلطاناً أن يصيروا أولاد الله أي المؤمنون باسمه.” مغفرة الخطايا التي يمنحها الله، الهدف في الحياة، والحياة الأبديّة، كلّ هذه هي لك لتطلبها. يمكنك أن تدعو المسيح لحياتك الآن بالإيمان من خلال الصّلاة. الصّلاة هي التحدّث مع الله. الله يعرف قلبك وهو لا يهتم بكلماتك مثلما يهتم بموقف قلبك. وفيما يلي صلاة مقترحة: “يا إلهي، أريد أن أعرفك شخصيّاً وأن أحيا للأبد معك. أشكرك، يا ربّ يسوع، لأنك متّ على الصّليب من أجل خطاياي. أنا أفتح باب حياتي وأقبلك كمخلصي وربّي. تولى قيادة حياتي وغيّرني، واجعلني أن أكون الشّخص الذي تريد مني أن أكون.” هل تعبّر هذه الصّلاة عن رغبة قلبك؟ إذا كان الأمر كذلك، بكلّ بساطة صلّ الصّلاة المقترحة أعلاه بكلماتك الخاصّ عندما تقدّم التزاماً ليسوع المسيح، فهو يدخل حياتك، ويصبح مُرشدك، مُشيرك، مُعزّيك، وأفضل صديق لك. والأهم من ذلك، فهو يمنحك القوّة للتغلب على المِحن والتجارب، ويُحرّرك لتختبر حياة جديدة مليئة بالمعنى والقصْد والقوّة. ما أروع الخطة التي صمّمها اللهّ لنا! إنها خطة ترفع الرّوح الإنسانيّة وتمنح سلاماً داخليّاً، معنى، ورجاء، بغض النظر عن الظروف التي نواجهها في الحياة. وكما يقول الرّسول بولس الى أهل أفسس، إنها خطة تشملنا، مع يسوع المسيح الموضوع المركزي. مبارك الله… كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم لنكون قدّيسين وبلا لوم قدامه في المحبّة اذ سبق فعيّننا للتبني بيسوع المسيح لنفسه حسب مسرة مشيئته الذي فيه [الإبن] لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته التي أجزلها لنا بكلّ حكمة وفطنة اذ عرّفنا بسرّ مشيئته حسب مسرّته التي قصدها في نفسه لتدبير ملء الازمنة ليجمع كلّ شيء في المسيح ما في السّموات وما على الأرض في ذاك. الذي فيه أيضاً نلنا نصيباً معيّنين سابقاً حسب قصد الذي يعمل كلّ شيء حسب رأي مشيئته لنكون لمدح مجده نحن الذين قد سبق رجاؤنا في المسيح.
بداية جديدة
بالحقيقة هذه أنباء مذهلة: فلا يهمّ ما قمت به، الله يقدّم لك عفواً كاملاً وبداية جديدة مع ابنه. إنه لا يحمل أيّ ضغينة على فشلك الماضي، وبسبب فداء المسيح، فإنّ الله يراك مبرّراً بالكامل. الله يحبّك وهو على استعداد أن يلقي رداءه الملوكي حولك ويحتفل بك مثلما فعل الأب في المَثل مع ابنه الضال. يكتب بولس الرّسول بخصوص هذه البداية الرّائعة. “ إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة. الأشياء العيقة قد مضت. هوذا الكل قد صار جديداً.”بمجرّد أن نستوعب الثمن الباهظ الذي دفعه يسوع ليجعلنا أولاداً له، فإنّ حياتنا يجب ألا تكون مثلما كانت قبلاً على الإطلاق. وكمؤمن جديد، سوف لا تزال تختبر الاغراءات، وسيكون هناك أحياناً وقتاً للشك والفشل. ولكنه لن يتخلى عنك أبداً، وكلما تشاركه في حياتك أكثر، سوف تختبر أمانته والقوّة لتحيا له. إذا كنت مستعدّاً لبدء هذه الحياة الجديدة مع المسيح, فنحن نشجعك أن تراجع مبادئ المواعيد والنموّ في باب “ماذا يفعل لك يسوع؟
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
51
الله قـدّوس
في كلّ أرجاء الكتاب المقدّس (ستمئة مرّة تقريباً)، يُذكر الله كـ “قدّوس.” فمثلاً في صلاته الكهنوتيّة، يخاطب يسوع أباه بكلّ وقار كـ”الأب القدّوس.” قـدّوس تعني أنّ طبيعة الله نقيّة الأخلاق وكاملة في كلّ شيء. لا تشوبها شائبة. هذا يعني أنه لا يفكر إطلاقاً بأيّة فكرة نجسة أو غير متناسقة مع تفوّقه الأخلاقي. ولأنّ الله قدّوس، فهو دائماً عادل ومنصف تماماً. علـّم يسوع أنّ عدالة الله معنا تعتمد على مواقف قلوبنا، وليس على ما نعتقد نحن، أو أيّ شخص آخر، أننا نستحق. علاوة على ذلك، فقداسة الله تعني أنه لا يستطيع أن يكون في محضر الشّر. بما أنّ الشّر هو عكس طبيعة الله، فهو يكرهه. فالشّر هو مثل التلوّث بالنسبة له. الله لن يسمح لمياه قداسته النقيّة أن تتلوّث بتيّار الشّر الملوّث. ولكن إذا كان الله قدّوس ويبغض الشّر، لماذا لم يجعل طبيعتنا مثل طبيعته؟ لماذا يوجد هناك جرائم الإعتداء على الأطفال، والقتلة، والمغتصبين، ومنحرفي الأخلاق؟ ولماذا نناضل كثيراً في خياراتنا الأخلاقيّة الخاصّة؟ هذا ما يقودنا الى الجزء التالي من بحثنا عن المعنى. فماذا قال يسوع عنا يا ترى؟إذا كنت لتقرأ كتاب العهد الجديد، فإنك سوف تكتشف أنّ يسوع تكلم باستمرار عن قيمتنا الهائلة جداّ لدى الله، وأخبرنا أنّ الله خلقنا لنكون أولاده. أبدى الإيرلندي، بونو، نجم الرّوك وقائد فرقة يوتو، ملاحظته في إحدى المقابلات بقوله، “إنه لمفهوم يفقد الصّواب، أنّ الإله الذي خلق الكون قد يكون يبحث عن شركة، عن إقامة علاقة حقيقيّة مع البشر…” وبعبارة أخرى، قبل خلق العالم، خطط الله أن يتبنانا في عائلته. ليس ذلك فقط، لكنه خطط لميراث لا نقدر أن نصدّقه، والذي جعله لنا لنحصل عليه. ومثل قلب الأب في قصّة يسوع، يريد الله أن يعطينا بسخاء ميراثاً لا نستطيع أن نتخيّله مباركاً وذا امتياز ملوكيّ. فنحن في نظر الله، مُميّزون!
حُـرّيـة الإختيـار
يصوّر فيلم “زوجات ستيبفورد”، رجالاً ضّعفاء، كاذبون، طمّاعون، وقتالون، وقد صمّموا شخصيّات آليّة في غاية الخضوع والطاعة لتحلّ محلّ زوجاتهتم المتحرّرات اللواتي كانوا يعتبروهنّ يشكلون تهديداً لحياتهم. ومع أن الرّجال من المفترض أن يحبّوا زوجاتهم، إلا أنهم استبدلوهنّ بالدّمى حتى يجبروهنّ على الطاعة. كان بإمكان الله أن يصنعنا بهذا الشّكل – أناساً روبوتيّة (إلكترونياً)، ماثلين على محبّـته وطاعته، مع برمجة العبادة في داخلنا مثل شاشة التوقف. لكن بذلك تصبح محبّتنا الإلزامية بلا معنى. أراد الله لنا أن نحبّه بحرّية. في العلاقات الحقيقيّة، نريد شخصاً يحبّنا لمن نحن، وليس بالإكراه – فنحن نفضّل رفقة الرّوح أكثر من طلب عروس بالبريد. وقد اختصر سورين كيركغارد المعضلة بهذه القصّة: “لنفرض أنّ هناك ملكاً أحبّ خادمة متواضعة. لم يكن ذلك الملك كباقي الملوك، فكلّ رؤساء الدّول كانوا يرتجفون أمام عظمته… ومع ذلك، فقد كان هذا الملك العظيم يذوب بمحبّته لتلك الخادمة. كيف يمكنه أن يصرّح بمحبّته لها؟ ففي أسلوب غريب الأطوار، وجد ذلك الملك أنّ ملوكيّته غلبت. لو كان قد أحضرها للقصر وتوّج رأسها باللآلىء… لكانت بلا شك لن ترفض – إذ لم يجرؤ أن يقاومه أحد. ولكن هل كانت ستحبّه؟ كانت بالطبع ستقول أنها كانت تحبّه، ولكن هل كانت قد أحبّته بالحقّ؟” أترى المشكلة! بأقل شاعريّة نقول: كيف يُمكن لشابّة أن تنهي علاقة معرفة متينة مع صديقها؟ (“إن الأمور لا تسير على ما يرام فيما بيننا، غير أنني أظن أنك تعرف ذلك مُسْبقاً.”) ولكن لجعل حرّية الحُبّ المتبادل مُمكناً، خلق الله البشر بقدرة فريدة من نوعها: الإرادة الحرّة. لقد أكد يسوع حقيقة أنّ لدينا هذه الحرّية للإختيار، وذلك من خلال تحذيراته الكثيرة، مثل “توبوا”، “آمن بي”، “إتبعني”، “تعالوا إليّ”، “إحفظوا وصاياي”، و”اثبتوا فيّ فوصايا يسوع هذه تظهر حقيقة أننا مخلوقون بحرّية لنختار إما طرق الله أو التمرّد ضدّه. قد جادلّ سي. إس. لويس أنه بالرّغم من أننا مبرمجون داخلياً برغبة لنعرف الله، فنحن نتمرّد ضدّ تلك الرّغبة من اللحظة التي نولد فيها. 16 بدأ لويس يتفحّص دوافعه الخاصّة، التي قادته للإكتشاف أننا بالغريزة نعرف الصّواب من الخطا.ً تعجّب لويس من أين جاء هذا الإدراك عن الصّواب والخطأ. فجميعنا نختبر هذا الشعور عن الصّواب والخطأ عندما نقرأ كيف قتل هتلر ستة ملايين يهودي، أو عن بطل ضحّى بحياته من أجل شخص آخر. ونحن نعرف غريزياً أنه من الخطأ الكذب والغش والخداع. فهذا التمييز الذي تبرمجنا به مع قانون أخلاقي داخلي هو الذي قاد المُلحد السّابق الى الاستنتاج أنه لا بدّ أنّ هناك “مشترعاً” أخلاقيّاً. في الواقع، بالنسبة لتعاليم يسوع وبقيّة الكتاب المقدّس على حدّ سواء، فقد أعطانا الله قانوناً أخلاقيّاً لنطيعه. لكننا لم نكتفِ بأن حوّلنا ظهورنا لعلاقة معه، بل أيضاً كسرنا هذه القوانين الأخلاقيّة التي أسّسها الله. معظمنا يعرف بعضاً من الوصايا العشر: “لا تشهد بالزور، لا تسرق، لا تقتل، لا تزن،” وهلمّ جرا. لخـّصَها يسوع بقوله أن نحبّ الله من كلّ قلوبنا ونحبّ قريبنا كأنفسنا. فالخطيئة، بالتالي، ليست فقط الأمور الخاطئة التي نعملها بكسر وصايا الله، بل أيضا فشلنا في عمل ما هو صواب. لقد أبدع الله هذا الكون وجعل معه قوانين تحكم كلّ شيء فيه. وهذه القوانين مَصُونة وغير قابلة للتغيير. عندما اشتقّ اينشتاين صيغة E=MC2 كان قد فكّ لغز الطاقة النوويّة. فبوضع المكوّنات الصّحيحة معاً في ظلّ الظروف الصّارمة، يُطلق العنان لطاقة هائلة جداّ. يخبرنا الكتاب المقدّس أن قانون الله الأخلاقي لا يقلّ صلاحيّة لأنه ينبع من ذات شخصيّته تماماً. منذ الرّجل الأول والمرأة الأولى، كنا قد عصينا قوانين الله، مع أنها وضعت لخيرنا وسلامتنا. كما أننا فشلنا في عمل ما هو صواب. لقد ورثنا هذه الحالة من الرّجل الأول، آدم. يدعو الكتاب المقدّس هذا العصيان “الخطيئة”، الأمر الذي يعني “فقدان العلامة”، مثل رامي القوس الذي يُخطأ في إصابة هدفه. وهكذا فإنّ خطايانا كسرت العلاقة التي كان ينوي الله أن يعملها معنا. وباستعمال المَثل عن رامي القوس، فنحن أخطأنا باصابة العلامة بالنسبة للهدف الذي خُلقنا من أجله. تسبّب الخطيئة قطع جميع العلاقات: انفصل الجنس البشري عن بيئته (الإغتراب)، وانفصل الأفراد عن بعضهم (الذنب والعار)، وانفصل الناس عن بعضهم البعض (الحرب والقتل)، وانفصل الناس عن الله (الموت الرّوحي). مثل حلقات على سلسلة، عندما قطعت أول حلقة بين الله والبشريّة، أصبحت جميع الرّوابط والوحدات غير مقترنة. ونحن مكسورون. كما يغني كاين ووست أغنية الرّاب، “وأنا لا أظن أنه يوجد شيء أستطيع أن أعمله لأصحّح ما أخطأت به… أودّ أن أتحدّث الى الله ولكني خائف لأني لم أتحدّث معه منذ مدّة طويلة…” كلمات أغنية ووست هذه تتكلم عن الإنفصال الذي تجلبه الخطيئة لحياتنا. أمّا بالنسبة للكتاب المقدّس، فإن هذا الانفصال هو أكثر من مجرّد كلمات أغنية الرّاب. إنّ له عواقب مُميتة.
خطايانا فصلتنا عن محبّة الله
لقد خلقت تعدّياتنا (الخطيئة) جداراً عازلاً بين الله وبيننا. وفي الكتاب المقدّس “الانفصال” يعني الموت الرّوحي. والموت الرّوحي يعني أن نكون منفصلين تماما عن النور وعن حياة الله. لقد وضّح يسوع هذا الانفصال عن الله في قصّته عن لعازر والغني، التي تتكلم عن “هوّة عظيمة” كانت قد فصلت بين لعازر البار والرّجل الغني الشرير بعد موت كليهما. بما أننا لا نستطيع أن نختبر الحياة الحقيقيّة التي خلقنا الله لنتمتع بها، فنحن نجاهد لنجد معنى للحياة في طرق أخرى، مثلاً من خلال الفلوس، أو النجاح أو الشهرة. لكنّ لا شيء من هذه سيملأ الفراغ الناجم عن انفصالنا عن الله. ربما تقول، “ولكن انتظر لحظة.. ألم يعرف الله كلّ ذلك قبل أن يخلقنا؟ لماذا لم يرَ أنّ خطته كان محكوماً عليها بالفشل؟” بالطبع، فالإله الكليّ المعرفة سوف يدرك أننا سنتمرّد ونخطىء. في الواقع إنّ فشلنا هو الذي جعل خطته تعصف العقول. فبدل أن يتخلى عنا، كانت خطة الله من البداية أن يظهر محبّته لنا بالرّغم من أننا لا نستحق ذلك. وهذا يقودنا الى السّبب الذي من أجله أتى الله الى أرضِنا بهيئة بشريّة. وممّا لا يُصدّق أكثر، هو السّبب المُميّز لموته. خلال الثلاث سنوات التي قضاها يسوع في خدمته بين البشر، علمنا كيف نعيش، وأجرى معجزات كثيرة، حتى أنه أقام الموتى. لكنه ذكر أنّ مُهمّته الرئيسيّة هي أن ينقذنا من خطايانا. أعلن يسوع أنه هو المسيّا المنتظر الذي سيحمل آثامنا على جسده. وكتب النبي اشعياء عن المسيّا قبل سبعمئة سنة من مجيئه، معطياً إيانا عدّة مؤشرات حول هويّة يسوع. ولكن الفكرة الأصعب فهماً هي أن المسيّا سيكون إنساناً وإلهاً على حدّ سواء! فكتب اشعياء عن المسيّا، “لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرّياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبديّاً رئيس السّلام.” يكتب المؤلف راي ستيدمان بخصوص مسيّا الله المنتظر: “من بداية العهد القديم، هناك شعورٌ بالأمل والتوقع، مثل صوت خـُطىً تقترب: شخصٌ قادِمٌ!… وهذا الأمل يزداد في الفترة النبويّة إذ نبيّ بعد نبيّ يصرّح مُعطياً إشارة محيّرة أخرى: شخصٌ قادم!” وقد تنبّأ الأنبياء القدامى أنّ المسيّا سيكون أعظم ذبيحة خطيّة تقدّم لله، لترضي عدالته الكاملة. بالنسبة لكلمة الله التي تحدّث بها الأنبياء، فإنّ هذا المسيّا المنتظر سيكون الرّجل المثالي والذي سيكون مؤهّلاً ليموت عنا. يخبرنا كتـّاب العهد الجديد أنّ السّبب الوحيد بأنّ يسوع كان مؤهلاً ليموت عنا هو لأنه، بصفته الله، قد عاش حياة أخلاقية مثاليّة ولم يكن خاضعاً لدينونة الخطيّة. من الصّعب أن نفهم كيف دفع موت يسوع المسيح أجرة خطايانا. ولعلّ تشابه قضائي يمكنه أن يوضّح كيف حلّ يسوع معضلة محبّة الله الكاملة وعدالته. تخيّل أنك تدخل قاعة المحكمة، وأنت متـّهم بجريمة قتل (لديك بعض القضايا الخطيرة). بينما أنتَ تقترب من المقعد، تلاحظ أنّ القاضي هو والدك. وبما أنك تعرف أنه يحبّك، تبدأ حالاً بالتضرّع. “يا أبي، فقط دَعني أذهب!” فيجيب على طلبك، “أنا أحبّك يا ابني، ولكن أنا قاضٍ. لا يمكن أن أدعك تذهب.” إنه مُمزّق! أخيراً يفجّر المطرقة بضربة للأسفل ويصرّح بأنك مذنب. لا يمكن للعدالة أن تأخذ حلاً وسطاً، على الأقل ليس من قبل القاضي. ولكن بما أنه يحبّك، يتنحّى عن منصبه، ويخلع رداءه، ويتقدّم لدفع العقوبة عنك. وفي الحقيقة هو يأخذ مكانك على الكرسي الكهربائي. هذه هي الصّورة التي رسمها العهد القديم. لقد تنازل الله للتاريخ البشري، في شخص يسوع المسيح، وتوجّه للكرسي الكهربائي (إقرأ: [صليب] عبور) بدلاً عنا. يسوع ليس طرفاً ثالثاً فتى يُجلد، يحمل آثامنا، بل بالحري هو الله نفسه. لنصوغها بأكثر صراحة، كان الله أمام خيارين: إمّا أنْ يدين الخطيّة فينا، أو أنْ يتحمّل العقاب بنفسه. في المَسيح، اختار الله الأخير. يعلن بونو فقط ما أخبرنا به كتـّاب العهد الجديد: “إنّ غاية موت المسيح هي أنّ المسيح حمل خطايا العالم، حتى أنّ ما نخلعه لا يعود إلينا، وحتى أنّ طبيعتنا الخاطئة لا تجني الموت البديهي. هذا هو الغرض. يجب أن يبقينا متضعين. إنها ليست أعمالنا الحسنة التي ستدخلنا أبواب السّماء.” وقد أوضح يسوع أنه الوحيد الذي يحضرنا الى الله، إذ قال، “أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي الى الآب إلا بي.” لكن هناك الكثيرون الذين يجادلون أنّ ادّعاءات يسوع بأنه هو الطريق الوحيد الى الله هي ضيّقة للغاية، قائلين أنّ هناك طرقاً كثيرة الى الله. فإنّ أولئك الذين يعتقدون أنّ جميع الأديان هي مماثلة، ينكرون أنّ لدينا مشكلة الخطيئة. إنهم يرفضون اتخاذ كلمات يسوع المسيح على محمل الجدّ. يقولون أنّ محبّة الله ستقبلنا جميعا، بغضّ النظر عمّا فعلناه. فيجادلون، ربّما هتلير أو أوسامة بن لادن يستحقون الدّينونة، ولكن ليست لهم أم لغيرهم الذين يعيشون “حياة كريمة”. وكأنهم يقولون أنّ الله يعطي الدّرجات على المنحنى، والذي يحصل على المجموع D- أو أفضل سيدخل. غير أنّ هذا الأمر يطرح لنا معضلة. كما رأينا، فالخطيئة هي النقيض المطلق لطبيعة الله القدّوس. وبالتالي نكون قد أهنـّا الواحد الذي خلقنا، والذي أحبّنا لدرجة أنه بذل ابنه الوحيد لأجلنا. فتمرّدَنا هذا يعني كأننا نبصق في وجهه. فلا الأعمال الحسنة، ولا التديّن، ولا التأمّل، ولا الكارما (قانون السّبب والنتيجة)، يستطيع أن يدفع الدّيون التي تكبّدت من جرّاء خطايانا.بالنسبة للاّهوتي روبرت شارلز سبرول، إنّ يسوع وحده هو الذي يقدر أن يدفع هذا الدّين. فيكتب بهذا الصّدد:“موسى استطاع أن يتوسّط بشأن الناموس، محمّد استطاع أن يلوّح بالسّيف، بوذا استطاع أن يعطي مشورة شخصيّة، كونفوشيوس استطاع أن يقدّم أقوالاً حكيمة، ولكن أيّـاً من هؤلاء الرّجال كان مؤهّلاً أن يقدّم كفارة عن خطايا العالم… المسيح وحده هو الذي يستحق التفاني والخدمة بلا حدود.”
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
52
منذ فترة طويلة انا اتابع قنوات تلفزيونية مختلفة وخاصة الدينية منها اضافة الى صفحات الانترنيت المختلفة وبمئات منها بمختلف اتجاهاتها وبالاخص الدينية وغير المسيحية ايظا ً وخاصة الشيعية التي تتطرق الى سيرة يسوع المسيح وكذالك قرائتي المستمرة للكتب باشكالها والوانها عربية كانت ام انكليزية ومن خلال كل هذا الجهد استطعتُ ان اصل حقيقة واحدة فقط والتي كل المفكرين والعلماء والفلاسفة والمستشرقين وغيرهم يؤكدون حقيقة يسوع المسيح الاوحد بملكوته وعظمته وقيامته التي اعتبرت اسطورة لا مثيل لها اطلاقا ً فهنا ادرج هذا الموضوع على شكل اجزاء متوالية ابتداء ً من هذا الجزء الاول ليطلع عليه القراء الاعزاء وخاصة نحن نمر باسعد واحلى الايام بولادة الملك يسوع المسيح والذي يحتفل العالم كله بهذه المناسبة العظيمة راجيا ً الى الله سبحانه ان يعم السلام والمحبة على الارض وخاصة في عراقنا الحبيب من خلال هذه الولادة للطفل المعجزة الذي اذهل وتعجب الكون بولادته المبجلة
هل اليسوع ذو صلة اليوم؟
عندما كان المشكك السّابق جوش ماكدويل طالباً جامعيّاً، كان يعتقد أنّ يسوع هو مجرّد زعيم ديني آخر ينصّ قوانين من المستحيل العيش بموجبها. وقد اعتبر أنه لا يمتّ بصلة إطلاقاً لفترة حياته، ولم يكن يريد أيّ جزء من يسوع أو أتباعه.
وذات يوم خلال تجمّع اتحاد الطلبة الى مائدة الغذاء، جلس ماكدويل بجانب طالبة تنبض بالحياة مع ابتسامة مشرقة. فسألها مفتوناًً، لماذا كانت في غاية السّعادة. وكان جوابها الفوري، “يسوع المسيح!”يسوع المسيح؟ تراجع ماكدويل، وهو مغتاظاً: “آه، من أجل الله، لا تعطيني هذه النفاية. فقد ضقت ذرعاً من الأديان، وضقت ذرعاً من الكنيسة، وضقت ذرعاً من الكتاب المقدّس! لا تكلميني بهذه النفايات عن الأديان.”ولكن الطالبة الشابة لم تهتز، بل أجابته بكلّ هدوء، “يا سيّد، أنا لم أتكلم بالأديان، أنا قلت لك يسوع المسيح.أصيب ماكدويل بالذهول. فهو لم يعتبر يسوع أبداً أكثر من مجرّد شخصيّة دينيّة، ولم يكن يريد أيّ جزء من النفاق الدّيني. غير أنه هنا يرى تلك المرأة المسيحيّة تشعّ بالسّعادة وهي تتحدّث عن يسوع بصفته الشخص الذي جلب المعنى لحياتها.
لقد صرّح يسوع المسيح بأنه أجاب عن كلّ الأسئلة العميقة حول وجودنا. فمن وقت لآخر، نتساءل جميعنا عن معنى الحياة. هل شاهدت في زمانك نسراً وهو يحلـّق عالياً أو حدّقت في النجوم في ليلة حالكة السّواد، وتساءلت عن سرّ الحياة؟ أو هل رأيت مرّة غروب الشّمس وتمعّنت بالأسئلة الكبيرة في الحياة:
• “مـن أنا؟”
• “لماذا أوجد على قيد الحياة؟”
* “إلى أين أنا ذاهب بعد أن أموت؟”
إنْ كان يسوع قد هزم الموت فعلاً كما تشير الدّلائل، فهو وحده يستطيع أن يخبرنا ما هو معنى الحياة وأن يجيب على السؤال، “إلى أين أنا ذاهب؟” إنه يستطيع أن يثبّت ذواتنا، ويعطينا معنى للحياة، ويقدّم لنا أملاً للمستقبل. وبالرّغم من أنّ غيره من الفلاسفة وعلماء الدّين الذين عرضوا إجاباتهم عن معنى الحياة، إلاّ أنّ يسوع المسيح وحده أثبت مؤهلاته بقيامته من الأموات. وقد اكتشف المشككون أمثال ماكدويل، الذي استهزأ أصلاً بقيامة يسوع، أنّ هناك إثباتات قطعيّة بأنّ القيامة قد حصلت فعلاًً. إنّ يسوع يقدّم حياة ذات معنى حقيقي. لقد قال أنّ الحياة هي أكثر بكثير من مجرّد كسب المال، والتمتع، والنجاح، ثم بعد ذلك ينتهي المطاف في المقبرة. ومع ذلك، لا يزال الكثير من الناس يحاولون العثور على معنى الحياة من خلال الشهرة والنجاح، حتى النجوم الذين حققوا مكانة خاصّة وحصلوا على رُتب رموز الشّرف مثل مادّونا. في محاولتها للإجابة على السّؤال، “لماذا أنا على قيد الحياة؟” أصبحت مادونا مغنيّة رئيسيّة في الأوبرا. وقالت في اعترافها، “لسنوات عديدة من حياتي كنت أظنّ أنّ الشّهرة والثروة والتأييد الشّعبي سيجلبوا لي السّعادة. ولكنك تستفيق يوماً من الأيام لتـدرك أنهم لا ينفعوا… كنت لا أزال أشعر بأنّ شيئاً ما ينقصني… كنت أريد أن أعرف السّعادة الحقيقيّة الخالدة وكيف يمكنني الحصول عليها.” كذلك آخرون أيضا يئسوا من البحث عن معنى للحياة. فمثلاً كورت كوبين، المغني الرّئيسي في فرقة سياتل كرادج “نيرفانا”، يئس من الحياة عندما كان في السابعة والعشرين من عمره وانتحر. كما أنّ رالف بارتون، رسّام صور الكرتون في عصر موسيقى الجاز، وجد الحياة بلا معنى، فترك رسالة انتحار مع الملاحظة التالية: “كان عندي بعض المشاكل، والعديد من الأصدقاء ونجاحات عظيمة. لقد دُرْتُ من زوجة الى زوجة ومن بيت الى بيت. زرت بلدان العالم، لكني ضجرت من اختراع الأساليب لكي أملأ الأربعة والعشرين ساعة من اليوم.” اعتقد باسكال، الفيلسوف الفرنسيّ العظيم، أنّ الفراغ الدّاخلي الذي نختبره جميعنا لا يُمكن أن نملأه إلاّ في الله فقط. إذ يقول، “يوجد فراغ على شكل الله في قلب كلّ إنسان الذي لا يمكن أن يمتلىء إلا بيسوع المسيح وحده. إذا كان باسكال على حقّ، فنحن نتوقع من يسوع، لا أن يُجيب عن موضوع هويّتنا وعن معنى الحياة فحسب، بل أيضاً أن يعطينا رجاءً في الحياة بعد الموت! هل يمكن أن يكون هناك معنى، بدون الله؟ ليس وفقاً لما يعتقده الملحد برتران راسّل، الذي كتب، “ما لم تفترض أنه يوجد إله، فالسّؤال عن الغرض من الحياة لا معنى له.” 5 لقد عزل راسّل نفسه كليّاً حتى في النهاية “يتعفـّن” في القبر. أما في كتابه “لماذا أنا لا أزال غير مسيحي؟”، فقد صرف راسّل النظر عن كلّ ما قاله يسوع عن معنى الحياة، بما في ذلك وعده بالحياة الأبدية. ولكي نفهم كيف أنّ كلمات يسوع، وحياته، وموته، يثبّتوا هويّتنا، ويعطونا معنى للحياة’ ويوفروا لنا رجاءً في المستقبل، علينا أن نفهم ما قال يسوع عـن الله، وعـنـّا، وعـن نفسه. يظنّ الكثيرون أنّ الله مثل قوّة هائلة أكثر ممّا هو شخص نستطيع أن نعرفه ونتمتع به. فالله الذي تكلم عنه يسوع ليس كقوّة غير شخصيّة كما في برنامج “حرب النجوم”، الذي تقاس خيراته بالتيّار الكهربائي. كما أنّ يسوع لم يتحدّث عن الله باعتباره البعبع الفاقد العاطفة في السّماء، الذي يبتهج في جعل حياتنا بائسة. على عكس ذلك، بالنسبة ليسوع، الله علائقيّ مثلنا، وحتى أكثر منا. إنه يفكر، يسمع، ويتواصل معنا بلغة يمكننا أن نفهمها. يسوع أخبرنا وأظهر لنا مَن هو الله ومَن يشبه. فبالنسبة ليسوع، الله يرغب كثيراً في رفقتنا. إنه يعرف كلّ واحدٍ منا معرفة وثيقة وشخصيّة، ويفكر فينا باستمرار. وعلاوة على ذلك، فهو يعلم احتياجاتنا حتى قبل أن نسأله. الله مُـحِـبّ وأخبرنا يسوع أنّ الله عطوف ومُحبّ. أظهر يسوع محبّة الله أينما ذهب، إذ شفى المرضى ومدّ يد المساعدة للمتألمين والفقراء. محبّة الله أظهرت ذاتها لنا بطرق عديدة: في خيراته، وعطفه، وغفرانه، ورحمته، ونعمته، وأمانته، وتأديبه. محبّة الله تختلف جذريّاً عن محبّتنا لأنها لا تعتمد على الجاذبيّة أو الإداء. بل هي مضحّية تماما وغير أنانيّة. لقد قارن يسوع محبّة الله بمحبّة الأب المثالي. الأب الصّالح يريد الأفضل لأطفاله، يضحّي من أجلهم، ويوفر لهم. ومن أجل فائدتهم الفضلى، فهو أحياناً يؤدّبهم. يوضّح يسوع قلب الله المُحبّ في قصّة الإبن المُتمرّد الذي رفض نصائح أبيه عن الحياة وعمّا هو مهم. بكلّ غرور وبإرادته الذاتيّة، طلب الإبن أن يُنهي أعماله “ويعيش على هواه.” فبدل أن ينتظر الوقت لحين يصبح والده على استعداد لمنحه ميراثه، بدأ يصرّ على أن يُعطى له الميراث في وقتٍ مُبكر. في القصّة التي رواها يسوع، استجاب الأب لطلب ابنه. في البداية كان الابن مبتهجاً لحصوله على الحرّية ليعمل ما يشاء. ولكنّ الأمور بدأت تسوء بالنسبة للإبن. فبعد أن بدّد أمواله على نفسه وعلى رفاقه بعيش مسرف، احتاج الإبن المتمرّد أن يذهب للعمل في مزرعة للخنازير. وسرعان ما جاع حتى أنّ طعام الخنازير بدا حسناً له. وفي يأسه وعدم ثقته أنّ والده سيقبل إعادته، حمل حقيبته وسار عائداً للمنزل. يخبرنا يسوع أنّ الأب لم يفرح فقط باستقبال ابنه ثانية في المنزل، لكنه ركض لملاقاته خارجاً. فهو لم ينسَ ابنه بل، على العكس، كان ينتظر عودته في غاية الصّبر. ثم ذهب الأب في محبّته لأقصى حدّ، فألبسه أفضل حُلة عنده، وبعد ذلك عمل احتفالاً ضخماً للابتهاج بعودة ابنه. فكان وقتٌ بفرح عظيم. من المثير للاهتمام أنه على الرّغم من أنّ الأب يحبّ ابنه كثيراً، إلا أنه لم يذهب وراءه ليطارده. بل ترك الابن الذي أحبّه يشعر بالألم ويعاني من عواقب اختياراته المتمرّدة. بنفس الطريقة، يعلمنا الكتاب المقدّس أنّ محبّة الله لن تساوم أبداً ما هو أفضل لنا. سوف تسمح لنا أن نعاني من عواقب اختياراتنا الخاطئة حتى نميّز وندرك حاجتنا له. علم يسوع أيضاً أنّ الله لن يساوم في شخصيّته أبداً. فالشخصيّة هي حقيقة مَن نحن في أعماق دواخلنا. فهي الجوهر الذي تتجذع من خلاله أفكارنا وتصرّفاتنا. فماذا يشبه الله – في عمق الدّاخل؟
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
53
ألاستــــثمار السياسي وتطلعات الشعب
في هذا المقال ارغب في تبيان بعض الامور التي تخص عراقنا الحبيب بعد نضال مرير وطويل وشاق قدم الشعب من خلاله قرابين وقوافل من الشهداء بمختلف الطرق والاتجاهات والتوجهات ولكل الاتجاهات السياسية والدينية والقومية والعشائرية حيث ُ كانت للدكتاتورية الدور الرئيسي والقوي لكبح هذا النضال بمختلف الوسائل وابشعها خطورة لقتل المعارضين للانظمة الدكتاتورية المتعاقبة على تاريخ العراق وحقباتـــه , ولكن ارادة الشعب وتصميمه على مواصلة النضال وتقديم دم الشهداء كزكاة ليروي ارض الرافدين بسهوله وجباله وصحرائه ووديانه وبساتـــينه لنيل الحقوق كانت في مقدمة التطلعــــات والامال التي من خلالها ازداد تلاحم القوى الديمقراطية والحرية والانسانية حتى وصل اليوم الذي ازيل اخر دكتاتور من ارض العراق بمساعدة امريكية ودول اخرى .
وبعد عام 2003 ظهرت على الساحة العراقية احزاب وحركات سياسية مختلفة اضافة لتلك التي ناضلت وصمدت بوجه النظام الديكتاتوري واخذت في مسارها عكس تطلعات وامال الشعب تحت علم الديمقراطية والبعض الاخر اصبح ينفذ اوامر وتدخلات خارجية لدول الجوار او غيرها وكأن العراق اصبح ساحة للتجارب الاستخباراتية لتلك الدول والتنافس بين هذه الدول التي لا يهمها مصلحة الشعب العراقي بالاضافة الى تنظيمات ارهابية وسلفية تكفيرية وبالمقدمة منها تنظيم القاعدة الذي وجد العراق ارضا ً خصبة لتنفيذ مآربه ومخططاته الاجرامية اضافة الى ما يسمى بتنظيم دولة العراق الاسلامية وبالتالي كان الشعب هو الخاسر الاكبر دمويا وماديا ً اضافة الى فقدان القانون وممارساته الدستورية التي تعطلت ايظا ً نتيجة للصراع السياسي للاحزاب على كراسي السيادة والمناصب التي من خلالها تم سرقة اموال الشعب ولا يزال بدلا من توظيف تلك الاموال لتقديم افضل الخدمات واحسنها للناس ,حيث الفساد استشرى في كل مرافق الدولة بعد تشكيل الحكومة الطائفية ويعتبر الفساد والرشوة التي عمت كل دوائر الدولة انطلاقا ً من رئاسة مجلس الوزراء ونزولا ً الى الوزارات اهم اسباب زيادة الارهاب والقتل والسلب وهتك الاعراض للنساء بشكل دوري ومستمر مما ادى الى ظهور عصابات لتجارة الرقيق والاطفال على مستوى دولي انطلاقا ً من ارض الرافدين وبمساعدة بعض القوى المتنفذة داخل الحكومة وتدخلات ايران الشعية التي ضغطت على قوى السياسة في العراق بغرض تشكيل حكومة شيعية موالية لتطلعاتها في المنطقة العربية والساحة الدولية واطماعها الاستعمارية كي تعيد امجاد الامبراطورية الفارسية المقبورة .
السؤال هنا كيف نبني مجتمعا متطورا ً في العراق حيث العوائل المتفككة اصلا ً واسر ضائعة تبعا ً لسلوك وطريقة الاداء لمفردات الحياة اليومية للافراد في المجتمع العراقي ضمن التقاليد البالية والعادات السيئة التي تربى عليها في العهود الماضية حيث ترك جانبا التربية والشعور الوطني الشريف الصحيح فالمعلوم ان اي مجتمع يقاس نسبة للافراد الذين يعيشون فيه كي تحدد مساره فهناك مجتمع متدين او ذواق للفنون والاداب او علماني وغير ذالك من التسميات لكن ما يهمنا هو العراق ومجتمعه الذي اشبه بغابة من الاشجار تم قطعها من الجذور واصبح ارضا ً قاحلة جرداء عندما تعرضت الاسر والعوائل العراقية الى انتكاسات متعاقبة عبر الزمن بسبب الانقلابات والحروب مما ادى الى غياب دور رب الاسرة اذا كان والدا ً ام اخـا ً كبيرا اضافة الى اهمال العنصر الاساسي الا وهو التعليم حيث ذابت مبادئ وقيم من حب واحترام وصدق واخلاص والالتزام كي تكون حياتنا افضل الشعار الذي رفعه العراقيون على مدى عقود من الزمن ومعه يبشرون انفسهم بمستقبل زاهر وآمن مكللا بالفرح والسعادة والبسمة على شفاه الاطفال ولكن تلك الحياة تصنعها يد او رجل لم يولد بعد ولم يظهر على الساحة العراقية كمخرج متميز وفوق العادة كي يصور وينتج فلم الحياة الافضل للعراقين حقيقة وواقع فعلي ملموس ولكن على العكس من ذالك فبعد عام 2003 انطلق ارباب الاسر والعوائل هائجين كالحيوانات الجائعة وهم يبثون ويدفعون اولادهم وابنائهم لسرقة المال والدوائر والمستشفيات بحجة انها من اموال ودوائر النظام السابق فهل هي عائدة فعلا ً للنظام السابق ورموزه ام هي ملك للشعب والدولة فاصبحت هذه الثقافة منتشرة اذن كيف نبني الاسرة ومن ثم المجتمع المتنور والمتطور الذي نريده وخاصة اصبح الاستثمار السياسي الضيق يدور في فلك الدول الخارجية وصراع الكراسي مستمر على قدم وساق , هنا نحن بحاجة الى وقفة جادة وصريحة لاعادة توازن والاخلاق الصالحة التى تربينا عليها حتى يتعافى مجتمعنا من امراضه بمساندة منظمات المجتمع المدني ومؤسسات الدولة المعنية وتطبيق الدستور وقوانيه بوقفة حقيقية كي ننقذ هذا المجتمع من الضياع والتهلكة ونلحق بركب المجتمعات المتطورة التي سبقتنا بسنين طويلة لخدمة الانسان والانسانية التي تقرها كل الاديان السماوية وخاصة عراقنا هو مصدر واساس لتلك القوانين بحضارته وتاريخه العريق عبر التاريخ.
الكاتب والشاعر
لطيف العنـــكاوي
54
بغداد بين العهود السابقة والعهد الديمقراطي للمالكي
في كل العهود السابقة والدويلات الاموية والعباسية والعثمانية والفارسية والامبراطوريات الاستعمارية التي مرت على العراق كانت بغداد منبرا للثقافة والعلوم الانسانية والاجتماعية وكافة القوانين الدولية وكانوا الملوك والولاة والامراء يمتازون بثقافة تؤهلهم مجارات امال الشعب وخدماته كما وكانت احدى اهم طبقات الشعب هي طبقة المثقفين والشعراء الذين كانوا يحظرون دواوين وجلسات الملوك والامراء كي يلقوا ما في جعبتهم من اجمل واحلى القصائد هذا والتي كانوا يطلقون عليها جلسات سمر ليلية من ليالي البغدادية بالاضافة الى تجمعات المثقفين فيما بينهم او ال تجمعات العشائرية والعائلية التي كانوا يقصون القصص والحكايات لاطلاع الاجيال عليها بالتعاقب كرافد للتعليم والثقافة , وكانت لزيارة الاجانب لها بحجة التجارة او السياحة لمعرفة حضارة الشعب العراقي وافكاره وبالتالي دراسة هذه الحضارة والعادات للعشائر العراقية بمختلف اطيافها ولكن كانت السمة الوحيد الاصلية التي يشعر بها هذا الشعب بكل اطيافه هي الانتماء للعراق اي الشعور الوطني العراقي وكان الدور الكبير لرجال الدين الذين لم يبخلوا لتعليم الاجيال بحب الوطن هذا اضافة الى القضاة الذين لعبوا دورا رئيسيا في خلق العدالة الاجتماعية بين طبقات الشعب المختلفة ونتيجة لهذا الشعور رفض الشعب العراقي الابي كل انواع الذل والاهانة والسيطرة الاستعمارية من خلال المظاهرات او قيام بثورات حتى وان كانت تخمد بشتى الوسائل الى جاء الوقت المناسب وبداء عهد جديد بعد قيام ثورة 14 تموز المجيدة بقيادة الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم غفره الله في علا جناته والذي قام بتحرير العراق من براثن الاستعمار البريطاني .
بعد ذالك توالت الثورات والانظمة الشوفينية العنصرية بالسيطرة على مقدرات هذا الشعب المسيكن الذي عاني الامرين حيث كان يشق الحياة بصعوبة والالم لسنين طويلة وخاصة في عهد الدكتاتور المقبور والبعث الشوفيني الذي اوصل بالعراق الى الحضيض نتيجة خوض حروب اقليمية ودولية خسر الشعب فيها ماديا ومعنويا الكثير الكثير ودمرت مقدرات الدولة والشعب بكل اتجاهاتها وعلى مختلف الاصعدة, لكن رغم ذالك قام بانشاء طرق سريعة حيث اصبحت شوارع بغداد يشار لها بالبنان اضافة الى تكثير من الحدائق والزهور على مساحات شاسعة ودوارات الشوارع مما اعطى جمالا خاصا لعاصمة الحضارة والتي يطلق عليها دار السلام كما واصبحت ترتبط بمحافظات القطر ايظا ً بخطوط سريعة وبالاخص الطرق الخارجية التي تربطنا بدول الجوار العربية ,اما بعد سقوط النظام عام 2003 فاصبحت بغداد خرابة لا يقبل السكن فيها حتى الحيوانات المرافقة للبشر في حياته حيث دمرت كل مرافقها من قبل الارهاب تارة ومن قبل الحكومة تارة اخرى بحجة مكافحة هذا الارهاب وانتشرت فيها السيطرات ومرافقها من اكوام التراب والصبات الكونكريتية حيثُ يتراى للزائر انه يمشي في مدينة القتال والاشباح ومليئة بالقذارة والاوساخ في كل زقاق وشارع حتى اصبحت مكروه من اهاليها قبل الغرباء بعد ان كانوا يتباهون باسمها بين دول العالم اضافة الى فقدان حضارتها العريقة وتدمير الرموز والتماثيل التي كانت ترمز لحضارتها والعراق عامة ,الا يخجلون المسؤولين واصحاب العمائم من انفسهم عندما يسيرون بشوارعها القذرة ماذا يقول رئيس الوزراء عندما صنفت عاصمة بلاده الذي يحكمها باوسخ واقذر مدينة في العالم ولا يمكن العيش فيها اهذه هي ديمقراطية دولة القانون ومن يحكم العراق اليوم خاصة عندما يخرجون بشكل كثيف بمؤتمرات صحفية يسرحون ويمرحون بالكلام الذي يدور تحت عمائمهم ويدورون في حلقات الكذب والدجل والحيلة عندما يفندون وينكرون كلام بعضهم البعض فقط همهم الوحيد جني المال والشهوة لممارسة متعتهم وسرقتهم لاموال وقوت الشعب الحائر والذي سُرقت اصواته بعد الانتخابات عندما سرقوا تشكيل الحكومة فماذا نجني من هؤلاء الحرامية والدجالين بل على العكس كان من المفروض ان يطورون ويـُجملون عاصمتهم اكثر من النظام السابق كي تصبح مرآة لهم وللزائرين اجانب كانوا ام عراقيين كي يشاهدوا انفسهم من خلالها , لكن الفساد المستشري من قمة الهرم الحكومي الى اسفله لا يقبل هذا التوجه العمراني بداءً من العاصمة وما تصنيف
العراق واحتلاله المركز الاول في الفساد من قبل اكثرية المنظمات الدولية ليؤكد سرقة اموال الشعب وقوته اليومي هذا ناهيك عن رفض الحق في الحياة لاكثرية اطياف الشعب وعدم تطبيق السواسية امام القانون واستخدام اسلوب الترهيب والتعذيب اكثر من ذي قبل وكبح حريات التفكير والضمير والدين وحرية الرأي والتعبير وسلب حقوق الاقتصادية والاجتماعية والتربوية والسياسية والغاء حق العمل للاكثرية العاطلة وملاحقة قطاعات الشعب الواسعة في راحة معيشتهم وعدم الاعتراق بحقوق الغير وحرياتهم حتى اصبحت الفضائيات وشاشاتها تملئ المعممين الصعاليك والكذابين كما كان يفعل صدام عندما استولى على شاشات التلفزيون ومحاولة تغطية فشلهم لادارة الدولة ومؤسساتها بخلق مشاكل هنا او هناك وخاصة مع الاقليم الذي يكنون له كره عميق بدواخلهم المريضة ولا اعرف كيف ينسى المالكي فضل كردستان التي احتضنته وكل المعارضين للنظام السابق بعد قدومه من سوريا الى حين اكمال دراسته في كلية الاداب جامعة صلاح الدين اليس هذا نكران الجميل .
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
55
الدمـــــوعْ...
سالت الدموعْ كي تجمع للروح لسان
سالت قطرات نديا لتروي غصن بان
وعلى هذا العالم طـــُرق ودروب
ترنمت على الجرح من ثغر تملى بالحنين
فرشتْ بريقها لحنا في سماء العاشقين
تركت أوجاعها وحزن حمراء
جمرا..ووهجا ً... تهملان
دمعتان...
لملمت شمل آلامها بحب وصبر مبين
وعلى طرفة شوق الأمس أضحت بالنهار
الرؤى والاحلام هجرت ْ إلى خلف البحار
تعالت هلاهل الحناجر في الزمان و المكان
في رحلة ابتسامة مع سفينة الذكريات
لم تكن تدري بان الوعد آهات ستولد
مثل أغصان وبراعم وورود كبارا تتمدد
وجفون سوداء من الملاك ومآسي الحب تشهد
تترنح بالخاصرة والوركين جمالا ثورة وبركان
وعلى وجهها البيضاوي الناعم جللْ الانتظار
تراتيل ومواويل بين الشفتين اسفار
ولحالـــة العشق باخلاص أنهار تفور
ومتاريس شقوق رقيقة الحب بالوديان احتضار
دمعتان...
نمت لترى ضوء الحــب امامها في كل مكان
حتى احست بنور العشق امامها في الوقت والزمان
اين المفر من الدموع اذا ارادت ان تنهمر باشجان
بسخونة الاجــــواء بين الورود واشجار الرمان
وعصيان الشجون توزن على شرايين سكران
حتى كشفت نواياها بين قراءة الجفون
كتمت انفاسي من هول ما سقيت باللمعان
فاقتربي من قلبي ناشط الشجي بالحان
تحملت كثرة الهموم وعلى اكتافي ألم الريحان
دمعتان
وفي الليل شهقة الغربة والفراق والاحزان
آه من شهقة آه جرحها واثب بقلب ولسان
وجــُمار العشق من على طرفيها بالــوان
حتى نبتت فوق جباه الروح اجمل الاغصان
فكتبتُ بدموعها الشعر الحر وقصائد بالمعان
احتار فيها المحبين والعشاق بتلك الدمعتان
وعلى باب قلوب الصادقين والعاشقين
سالت الدموع لتكشف وجه حلاوة الحب للعيان
الشاعر
لطيف العنكاوي
56
ربان السفينــــــة
ذكرَ الامريكان يوماً كان في نهر دجلة سفينـةْ
و ابحــًرت بهدوء إلى أرضِ الرافـدين الحزينةْ
كانت محملة باحلام وردية مُلئت منها الخزيـنةْ
كي تنقذ الشعب المسكين حيث الجوع في كلِ مدينةْ
و لكن السياسيين سرقوا حتى المــوجِ وتعلوهُ السكينةْ
لا يخاف الشعب فقد ضحى من اجل الوطن جُلَّ سنيــنهْ
وقد رفضنا الامريكان لان الثورة بدمه اغنية يعشــقونهْ
ها نحن اصبحنا في أيدِ حرامية وكذابين وافعالهم غيرأمينةْ
***
عن جبل سفينِ تعلوا الوجــــوه كــــــئيبة وحزيـــــــنة
شعبنا قدم اضحية الدم قربانا ً لــــــسنين طــــــويلـــة
بس جمع القـــــادة ومراوغتهم على الناس اكبر حيلــــة
نتلــــهف لحـــــب الديمقراطية لكنها دفنت بالرذيـــــــــلة
نعيش الشتاء بثلوجه وامطـــــاره ونقبل البرد وانيـــــنه
هم سكنوا القصور خائفين من اشعة الشمس بالمديــنة
يقرضون الاموال بينهم ولا يؤمون اليتيم وامه المسكينة
يبرمون العقود بينهم ودول الجوار كي يغطوا فعلتهم المشينة
الشاعر
لطيف العنكاوي
57
الـــحـُبْ وَ الخـــَوفْ في تـَربية الأطـْفالْ
أن يلوجَ الشبابْ في بيت الحـُبْ فهذه واقعة .......
وأن يذوبَ الطفــلُ معَ تراتيلْ امــهِ فهذه اهزوجة ......
بهذه المقدمة اود الدخول والتفسير لتدويل وممارسة وتعليم كلمتي الحب والخوف كاسلوب لا مفر منه في تربية الاطفال وانعكاساتها المستقبلية عليهم في خوض ضمار ومعركة مع الحياة الاتية بكل تفاصيلها صغيرة كانت ام كبيرة وبمشاكلها والآمها وافراحها وروحيتها ضمن اخلاقية المجتمع وتطلعاتـــه وامالــــه .
من المؤسف جدا ً ان اقول هناك خلل كبير وواضح في الاسلوب التربوي البيتي للاطفال بنسبة قد تتجاوز حدود 80% والتي يجب ان نقبل بها كامر واقع في مجتمع لا تمتلك اكثرية الامهات مؤهلات وعلم ومعرفة واطلاع لتربية اطفالهن ضمن هذه الاسس بل الكثير منهن ملتزمات بتقاليد وعادات عشائرية وقبلية والتي اكل الدهر عليها وشرب في معظم البلدان حيث التطور والتقدم ومواكبة العالم التكنولوجي المعاصر في كل اتجاهاته هي السمة الرئيسية التي تجري في اكثر البلدان ومنها الدول الشرقية والعربية خاصة .
فتبداء كلمة الحب مع الطفل داخل البيت وتعامله مع افرادها باحترام ومحبة فهكذا تستمر كلمة الحب كي تكمل مشواره لمحبة الله والدين ومحبة الاقارب والاصدقاء ومن ثم محبته للذهاب الى المدرسة والدراسة ونيل اخر المعلومات والعلم ومحبته لمعلميه واساتذته واخيرا ً حبه للسياسة وخدمة المجتمع والشعب الذي هو جزء منه فاذن الحب كلمة اعطانا اياها السيد والملك يسوع المسيح فقط مرافقة لكلمة السلام ,نعم الذي يحب يكون مسالما ً حتما ً هذه النظرية التي عرفناها وتعلمناها من يسوع المسيح ضمن بشرى الخلاص للبشرية جمعاءْ.
اما كلمة الخوف فهي العجب والتردد في مواصلة الحياة والتعامل معها وعدم الخوض في ملاقاتها ومعاركها ومشاكلها ومآربها واسلوبها لأن الخائف يكون ذو وجه كئيب ومقرفْ ولا يصدق اي شئ يسمع او يرى او يقراء حتى مع اولاده وعائلته يتعامل من منطلق الخوف لذا تكون قراراته واحكامها خاطئة في اكثر الاحيان لانها نابعة من الخوف الذي يعيشه ُ في داخله في كل لحظة ودقيقة .
وايظا ً تبداء كلمة الخوف من داخل البيت حالها حال كلمة الحب ولاكن بالاتجاه المعاكس بالتصرف والرؤية فمثلا نقوم بتخويف الطفل كي ينام او عندما يرفض نوعا من الاكل والطعام بان نقول له اذا لا تنام سياتيك الحرامي والقطة او الكلب وهلما جرا على العكس من بدائل هذه الكلمات كان نقول اذا لا تاكل فاخوك لا يحبك اوالسيد يسوع لا يرضى عليك او صحتك لا تكون جيدة وما تكبر وجسمك يكون معرض للامراض , وهناك تصرفات للاطفال يرؤنها صحيحة لكن بنظرنا نحن الوالدين هي خطاء خاصة في ما يتعلق بالتطور الحاصل في هذا العالم وتطلعاته ورؤيتهم الخاصة بهم لها فهكذا تستمر كلمة الخوف مرافقة لحياة الاطفال تباعا ً بحيث يقوم في تصرفاتهم لاحقا من منطلق الخوف وكم من الوالدين يتصرفون من منطلق الخوف مع ابنائهم باعتباره حرصا على مستقبلهم وحياتهم وهناك كثير من المسؤولين ومدراء هم يشعرون بالخوف من موظفيهم فنرى محاطين بحماية شخص او اكثر هذا دعك عن القادة السياسيين ومسؤولين في الدولة والمجتمع حيثُ الافواج من اشخاص الحماية والسيارات امامهم وورائهم وحول بيوتهم اضافة للحماية التكنولوجية من كامرات مراقبة واسلاك كهربائية وما شابه ذالك , اذا كان القائد او السياسي خائف لهذا الحد لماذا دخل عالم السياسة والقيادة فهل القائد يخاف من شعب يؤمن به وبخدمته وخاصة عندما ياتي هذا القائد او ذاك بانتخاب الشعب له هذا اضافة نتائج هذا الخوف هو كثرة الهوة والبعد بينه وبين الشعب بغير التماس والرؤية والتحام ومعرفة مشاكل هذا الشعب ومعيشته وعلى نفس المنوال نرى ابناء هؤلاء المسؤولين يعيشون حياة مترفة ولكن يرافقها الخوف في اكثر الاحيان حسب الموقع والتربية التي يتلقونها داخل البيت على اعتبار ان ابن محافظ او وزير او رئيس وزراء اورئيس دولة او قائد حزب معين على اقل تقدير .
بينما في الدول الغربية والمتقدمة حضاريا ً وانسانيا ً بقوانينها نرى عكس ذالك حيث يندمج الاطفال مع جميع الحيوانات والانسان كي يكسرون عامل الخوف لديهم ولا يرفضون لطفل اي شئ حتى لو كان غلط لكن لاحقا ً يـُفهمون هذا الطفل ان الفعل او العمل الذي قمت به كان غير صحيح او غلط والمفروض ان يكون هكذا اذن معنى ذالك الكبار هم مرآة للصغار وليس قوة توجههم حسب ما يريدون من هذا المنطلق اذكر حالة قبول الطلبة في المدارس تلبية لمؤهلاتهم ومعرفتهم وطموحاتهم حسب الاختيار وليس الفرض عنوة كما هو الحال لدينا .
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
58
حياة الشعب بعد السقوط
في ظل كل الحكومات العراقية المتعاقبة كانت معاناة الشعب العراقي كثيرة ومتنوعة وثقيلة على كل فرد صغارا ً وكبارا ً شيبا ً وشبابا ً حتى اصبح التفكير لدى الكثيريين من العراقين ان يتنازل عن عراقيته والقسم الاخر عاش معاناة الهجرة بكل قوانينها ومآساتها او افراحها بغربة قاتلة قلما كانوا يتأقلمون معها بدءا ً من صعوبات اللغة وتقلبات الجو اضافة الى العمل المتواصل حتى ساعات الليل المتأخر كي يعيش هو ومن هم معه , وكان من ضمن القوميات العراقية التي عانت صعاب وقتال وقتل وتهجير وترك القرى والمدن اجباريا وقسرا ً هو الشعب الكردي بكل فصائله ومكوناته السياسية الذي رغم كل المعاناة استمر يناضل ويقاتل الطغاة والحكومات العراقية طوال نصف قرن وكان طوال تلك السنين ياخذ من الجبال والكهوف ملجأء له بكل الظروف الجوية ووطأتها القاسية , الى ان جاء استقرار الزمن وحان الوقت المناسب كي يتنفس الصعداء ويشق طريق الحرية والاختيار للمستقبل الامن والجديد وبناء الانسان الكردي اضافة لبناء القرى والمدن التي هُدمت اثناء النضال والقتال ضد الانظمة الرجعية العراقية والفاسدة حتى اصبح مثار اعجاب اكثرية الدول العربية والاوربية من خلال التطور العمراني الهائل في مختلف اوجه الحياة وامتلاك التكنولوجيا الحديثة في دوائر الدولة والمدارس اضافة الى وجود مدارس خاصة راقية ومن الدرجة الاولى محلية كانت ام اجنبية ورياض الاطفال والروضة بمئات موزعة على مدن الاقليم وتعيين خريجي الكليات والمعاهد كي ينظموا تحت باقي الالوية والايادي العاملة لخدمة الشعب الكردي وانجاز متطلبات حياته المعيشية والعملية , والشئ الاهم والمهم هو استقرار والامن الموجود الذي يحسدوننا عليه اهالي المدن العراقية كلهــــا حيث يفتقدونه في محافظاتهم رغم الكم الهائل من وجود عناصر الشرطة والجيش اضافة الى كثرة السيطرات حتى يشعرون بالملل من كثرتها وطول المسافة التي يردون قطعها وعدم انجاز اعمالهم بصورة كاملة.
بعد انهيار وسقوط النظام الديكتاتوري في العراق الذي كان جاثما على صدور العراقيين طوال 35 عاما ً حيثُ كان الشعب العراقي تحت خيمة انذار ج على مدار 24 ساعة في كل خطوة يخطوها او في كل عمل يريدون انجازه كانت هناك مخاطر التجسس حتى من اقرب المقربين هذا دعك عن الجيران وابناء الحارة فبعد السقوط كان التوجه لاقامة نضام يلبي طموحات وامال الشعب الذي طالما ظل ينتظر سنين وسنين لنيل الحرية والتعبير عن ارائه بكل انواعها وبالطرق الحضارية والسلمية من خلال احترام الاديان والمقدسات وشعائرها , كان هذا هو المطلب الملح لشعب أ ُشبــِعَ من الذل والاهانة ما يكفي ولكن مع الاسف الشديد جاءت المحاصصة والطائفية والاثنية والحزبية الضيقة المتشددة على الساحة العراقية خاصة بعد سقوط النظام تم فتح مقرات حزبية ومنظمات المجتمع المدني في كافة انحاء القرى والمدن العراقية بعد حرمانها من هذا الحق سابقا ً وتنفسوا كل الحزبين الصعداء بممارسة حقوقهم الديمقراطية بحرية على كافة الصعدة ولكن لاحقا ً قامت توجهات الحكومة بانتزاع هذه الحقوق واصبحت توجهاتها شبيه الديكتاتورية السابقة فقامت بمصادرة هذه الحقوق واسكات كل راي حر او معارض وخنق كل صوت يعلو مطالبا ً ومناديا بالحقوق الديمقراطية التي اقرها الدستور العراقي واصبح الفساد في كل دائرة من دوائر الدولة وعلى اعلى مستويات في الدولة عندما قامت المنظمات المحلية والدولية وتقييم نسبة الرشاوي والفساد 10% في العاصمة بغداد الاشباح اما المحافظات فتزداد الى نسبة 24% اما في الاقليم فهي نسبة 4%, وخاصة عندما تم الكشف عن صفقة الاسلحة مع روسيا وملابساتها الرشاوية وبعلم السيد المالكي المحترم, ويتم دفن الحريات بكل هدوء ضمن مسلسل ومخطط مدروس وضمن توجيهات وتدخلات الدول المجاورة وفي المقدمة منها ايران الملالي والفتاوي وما قرار انهاء العمل بالبطاقة التموينية ومحتوياتها المسروقة اصلا وقتلها بوضح النهار الا ويؤكد فشل سياسة الحكومة بتقديم احسن الخدمات للمواطنين هذا هو التوجه الارعن للحكومة اضافة الى مصادر المياه من دول الجوار التي اصبحت على مقصلة هذه الدول وتحت رحمتها , اضافة الى التنصل عن كل الاتفاقيات بين الحكومة والتحالف الكردستاني والذي لولاه لما شــُكلت الحكومة الحالية واخيرا ً خرج السيد سامي العسكري ليصف التحالف الشيعي الكردي باكذوبة كي يؤكد التوجه المعادي للاقليم ويبرر تشكيل قيادة قوات دجلة تحديا ً لتطلعات الشعب واطيافه المختلفة في محافظة كركوك لان السيد سامي العسكري هو من الاعضاء البارزين في حزب الدعوة المسيطر على مقدرات الشعب كم كان يفعل البعث ونظامه المقبور .
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
59
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
حصاد الطائفية في عراق اليوم
3
بعد ان تطرقت الى تصرفات وافرازات وما آلت اليه رؤية الطائفة الشيعية وتسخير كل طاقات الدولة العراقية لخدمة هذه الطائفة وتنفيذا ً لاوامر ملالي قم وطهران الذين في فكرهم اذلال الشعب العراقي والانتقام منه في كل اوجه الحياة نتيجة العداء الذي يكنونه لهذا الشعب الابي , ففي كتاباتي الجزئين الاول والثاني من حصاد الطائفية هنا اود التوضيح نتائج تلك التطبيقات خارج القوانين العراقية والتي ادت الى تهميش الطائفة السنية وان كان بعض المسؤولين السنة مشاركين في الحكومة لكن ليست لديهم السلطة والاوامر كالمسؤولين العائدين للطائفة الشيعية ضمن الحكومة مما ادى الى استنكار وخوف الدول السنية عامة والخليجية خاصة من حكومة العراق الشيعية حيثُ يملاءُ الخوف قلوبهم وافكارهم من المستقبل والطموحات الايرانية القديمة الجديدة اضافة حماية ملوكيتهم وامرائهم الذين يسيطرون على مقدرات الشعوب الخليجية لسنين طويلة مضت , فاخذت هذه الدول على عاتقها مساعدة الطائفة السنية المهمشة ماديا ً ومعنويا ً وارسال رجال من هذه الدول بحجة المساعدة وتشكيل مجاميع وكتل قتالية وتكفيرية اضافية وبمساعدة العشائر واهالي السنة المستمر لها مما خلق ارضية قوية وسهلة للقيام بالقتل والتفجيرات والتخريب واغتصاب النساء واختطافهم مع الاطفال كل هذا لاستمرار التخويف والترهيب لابناء الشعب عموما ً ناهيك عن الاضرار والشئ المهم في هذا الجانب تشكيل جماعات تكفيرية وسلفية وقاعدية وباشراف اشخاص من تلك الدول لاستمرار هذه الاعمال وبقاء العراق غير مستقرا ً على الدوام وقتل من شعبه يوميا بالمئات اضافة الى تدمير اقتصاده والبنة التحتية لدوائر الدولة المختلفة وبقاء عنصر الطائفية ينحرُ في جسد هذا البلد الذي ابتلا على نفسه من خلال امتلاكه الثروة النفطية التي تسرق اموالها في وضح النهار بين الطائفتين .
وهكذا تم تنظيم خلايا ارهابية سنية وشيعية المناهضة للحكومة و مختلفة حيثُ بدء البعض استغلال ظروف العراق الامنية كي يحصل وينال مرامه وما يريده من اموال والدولار الذي يركضون ورائه كانه احدى اهم مقدسات على الساحة العراقية وكان المقبور والى جهنم وبئس المصير الزرقاوي الذي قــُتل بابشع صورة للقتل هو الرأس الاكبر بتنظيم القاعدة , واضافة لذالك بناء خلايا الدولة الاسلامية بقيادة الشيخ ضاري والتي مستمرة ليومنا هذا بقتل العراقيين بكل الوسائل والطرق وخاصة عناصر الشرطة والجيش الذي يعتبره موالي للحكومة الشيعية او يحسب انهم من الطائفة ذاتها , اما نحن المسيحيين والصابئة والشبك فحدث ولا حرج من ما عانيناه بين الطائفتين وكاننا اصبحنا بين السندان والمطرقة وايظا ً خسرنا بيوتنا وعلمائنا ومفكرينا ورجال ديننا واموالنا ولازال الحبل على الجرار حيثُ الحقد والكراهية موجود بشكل مستمر في قلوبهم وافكارهم مما ادى الى تهجير وهجرة خارج الوطن بعد الاستيلاء على البيوت عنوة , هنا خلقنا من انفسنا اكثر من طائفة عندما نقول هذا اشوري وهذا كلداني والاخر سرياني علما كلنا نؤمن بانجيل واحد كما هم يؤمنون بقرآن كريم واحد وبقبلة صلاة واحدة اليس هذا هو حصاد الطائفية من خلال ممارسات الدولة العراقية الحديثة والديمقراطية التي ارادت امريكا بنائها في عراق الحضارة والانسانية وذي قوانين الكرة الارضية اجمعها .
وهذه هي نصائح بول بريمر اود درجها هنا كي يطلع عليها القارئ الكريم وهي خير دليل واثبات عن وصفه للسياسيين العراقيين الذين يحكموننا الان والتي ادت ممارساتهم بعراق اليوم الى الحضيض دوليا ً واقليميا ً واصبح العراق يحتل المراكز الاولى بالفساد وحرق وقتل حقوق الانسان في اوجه الحياة المختلفة ,وهذه النصائح تناقلتها الصحف وشبكات الانترنيت ومنها شبكة الوطن .
نصائح بول بريمر الذي سرق الملايين من الدولارات ومنذ بداية حكمه الاستعماري دمر العراق بجرة قلم ومع تاييد هؤلاء السياسيين الذي وصفهم للسيد الوالي القادم لنغروبونتي في وصفه لاعضاء مجلس الحكم العراقي خونة العراق
بول بريمر ؛ الحاكم المدني للعراق المحتل وبعد إستبداله بالمجرم نيغرو بونتي قبل التحاقه في سفارة الولايات المتحدة ببغداد،أوصاه ببعض النصائح ويطلب منه ان يدوّن في مفكرته الشخصية كيفية التعاطي مع هؤلاء الذين أوكلت إليهم واشنطن إدارة العملية السياسية في العراق وذلك بملاحظة الوصايا التالية:
1ـ إياك ان تثق بأيّ من هؤلاء الذين آويناهم واطعمناهم، نصفهم كذابون، والنصف الاخر لصوص.
2ـ مخاتلون لا يفصحون عما يريدون ويختبؤون وراء اقنعة مضللة.
3ـ يتظاهرون بالطيبة واللياقة والبساطة، والورع والتقوى، وهم في الحقيقة على النقيض من ذلك تماما، فالصفات الغالبة هي: الوضاعة والوقاحة وإنعدام الحياء
4ـ إحذر أن تغرك قشرة الوداعة الناعمة فتحت جلد هذا الحمل الذي يبدو حميميا وأليفا ستكتشف ذئبا مسعورا، لا يتردد من قضم عظام أمه وأبيه، ووطنه الذي يأويه، وتذكر دائما ان هؤلاء جميعا سواء الذين تهافتوا على الفتات منهم أو الذين التقطناهم من شوارع وطرقات العالم هم من المرتزقة ولاؤهم الاول والأوحد لانفسهم.
5ـ حاذقون في فن الاحتيال وماكرون كما هي الثعالب لاننا أيضا دربناهم على ان يكونوا مهرجين بألف وجه ووجه.
6ـ يريدون منا أن لا نرحل عن العراق ويتمنون أن يتواجد جنودنا في كل شارع وحي وزقاق وأن نقيم القواعد العسكرية في كل مدينة وهم مستعدون أن يحولوا قصورهم ومزارعهم التي اغتصبوها إلى ثكنات دائمية لقواتنا، لأنها الضمانة العملية الوحيدة لاستمرارهم على رأس السلطة، وهي الوسيلة المتوفرة لبقائهم على قيد الحياة، لذلك تجد أن هذه الوجوه تمتلئ رعبا ويسكنها الخوف المميت لانها تعيش هاجسا مرضيا هو (فوبيا انسحاب القوات الامريكية) الذي لا ينفك عنها ليلا ونهارا، وقد أصبح التشبث ببقاء قواتنا أحد أبرز محاور السياسة الخارجية لجمهورية المنطقة الخضراء.
7ـ يجيدون صناعة الكلام المزوق وضروب الثرثرة الجوفاء مما يجعل المتلقي في حيرة من أمره، وهم في الأحوال كلها بلداء وثقلاء، ليس بوسع أحد منهم أن يحقق حضوراً حتى بين أوساط زملائه وأصحابه المقربين.
8ـ فارغون فكرياً وفاشلون سياسياً لن تجد بين هؤلاء من يمتلك تصوراً مقبولاً عن حل لمشكلة أو بيان رأي يعتد به إلا أن يضع مزاجه الشخصي في المقام الأول تعبيراً مرضياً عن أنانية مفرطة أو حزبية بصرف النظر عن أي اعتبار وطني أوموضوعي.
9ـ يعلمون علم اليقين بأنهم معزولون عن الشعب لا يحظون بأي تقدير أو اعتبار من المواطنين لأنهم منذ الأيام الأولى التي تولوا فيها السلطة في مجلس الحكم الإنتقالي المؤقت أثبتوا أنهم ليسوا أكثر من مادة استعمالية وضيعة في سوق المراهنات الشخصية الرخيصة.
10ـ يؤمنون بأن الاحتيال على الناس ذكاء، وأن تسويف الوعود شطارة، والاستحواذ على أموال الغير واغتصاب ممتلكات المواطنين غنائم حرب، لذلك هم شرهون بإفراط تقودهم غرائزية وضيعة، وستجد أن كبيرهم كما صغيرهم دجالون ومنافقون، المعمم الصعلوك والعلماني المتبختر سواء بسواء، وشهيتهم مفتوحة على كل شيء: الاموال العامة والاطيان، وإقتناء القصور، والعربدة المجنونة، يتهالكون على الصغائر والفتات بكل دناءة وامتهان، وعلى الرغم من المحاذير والمخاوف كلها فايإك أن تفرّط بأي منهم لأنهم الأقرب إلى مشروعنا فكراً وسلوكاً، وضمانةً مؤكدة، لإنجاز مهماتنا في المرحلة الراهنة، وإن حاجتنا لخدماتهم طبقا لاستراتيجية الولايات المتحدة، مازالت قائمة وقد تمتد إلى سنوات أخرى قبل أن يحين تاريخ انتهاء صلاحيتهم الافتراضية، بوصفهم (مادة استعمالية مؤقتة) لم يحن وقت رميها أو إهمالها......
.
.
ختاما اقول ان اكثر السياسيين باعوا شرفهم الوطني وخسروا الشعب
كما خــــسر الشــــــعب كـــــلُ شئ من اجــــل لا شــــــــئ
60
حصاد الطائفية في عراق اليوم
2
بعد سقوط النظام الدكتاتوري وبقاء العراق تحت الاحتلال فترة طويلة وخسر الشعب كل مقومات الحياة وفقد الامال خاصة بعد ان تم اقرار وسنْ قانون العراق الجديد الذي ركز في اكثر مواده على الطائفية واعطى اكثر الحقوق للطائفة الشيعية وتصرفاتها وامتلاكها للعراق على اعتبار هي الاكبر نسبة في العراق بالنسبة لبقية الطوائف وهكذا جرى ما جرى من التفاف على نتائج الانتخابات كي تكون تشكيل الحكومات المتعاقبة للطائفة الشيعية فقط وتجريد السنة من هذا الحق رغم الفوز في الانتخابات هذا جانب ولا اتصور سوف ياتي يوم يعيش ُ العراقيين في ظل نظام ديمقراطي حقيقي لاستمرارية بناء ركائز واسس قوية لبناء دولة شيعية بما تملك الكلمة من معنى وهناك دلائل بهذا الاتجاه في كل تشريع او قانون الذي تؤمن به دولة القانون فقط.
يتم طرد الاساتذة والمعلمين بخطة مدروسة وبالاخص الذين هم من الطائفة السنية او بقية الاقليات من التركمان او المسيحين او الاكراد كي تسيطر الطائفة الشيعية على التعليم في كل مراحله حتى يتسنى لهم تعليم وبناء جيل خاص يؤمن فقط بالشيعة لا غير, لذالك تطلب الامر طرد او احالة على التقاعد للاساتذة في مناطق السنية قبل المناطق الشيعية بحجة الارهاب والذي اصبح وسيلة لدى دولة القانون لتصية خصومها كم كان موجود هذا الاسلوب في ممارسات الدول الاشتراكية ايام الحزب الشيوعي او اسلوب الدولة الاسرائيلية لحد يومنا هذا حيثُ تقوم الدولة الاسرائيلية ببناء اجيال متعاقبة من الاطفال في مدارس خاصة باسلوب كره وحقد العرب .
وهكذا يتم تسخير كل واردات واموال الدولة في ممارسات خارج القوانين العراقية الذي اصلا ناقصا ً في اكثر مواده التي تم تشريعها كي يخدم طائفة الشيعة فيتم تعيين المعلمين والاساتذة والمدرسين من الشيعة خاصة في المدارس الجديدة التي تم بنائها بتصاميم تدل للزائر او للناس هي مدارس او جوامع شيعية وحسينيات هذا اضافة الى سيطرة كاملة على مقدرات الجيش والشرطة وممارسة اسلوب الترهيب والتخويف والتهديد للناس كي ينالون اهدافهم تــُنفذ اوامرهم بسرعة البرق وهو نفس اسلوب النظام الديكتاتوري السابق ان لم يكن اقوى واشد هذا بالاضافة سيطرتهم على مجلس النواب في اكثر الطرق والممارسات باسم الديمقراطية باعتبار هم الكتلة الاكبر وايظا ً يتم تشريع قوانين بما يخدم توجهاتهم الطائفية من هنا بدءا كرههم للمعارضين في البرلمان و لاقليم كردستان وللاكراد حيثُ يقوم ببناء جيش وقوات على الخطوط الساخنة المحيطة بالاقليم عندما هرب والالتفاف من الالتزام باتفاقية اربيل اضافة عدم التزامهم بالاتفاقية الموقعة مع الاكراد والتي على غرارها تم تشكيل هذه الحكومة التي تود وتتصرف بقوة وكره حقيقي مع الاقليم والاكراد وبقية الطوائف حيثُ اصبح العراق يخضع لاوامر ايرانية بحتة وما تدخل السفير الايراني بكل صغيرة وكبيرة تاكيد هذا الاتجاه وخاصة عندما قام بزيارة محافظة نينوى ومحاولته تقديم هدية سيارة للمحافظ الذي رفضها بسرعة اضافة محاولته بناء مستوصف في قضاء برطلة بحجة المساعدة وعلى شرط ان يرفع العلم الايراني على المستوصف بعد اكماله والذي هو الاخر تم رفضه علما ان خروج بعض المسؤولين بمؤتمرات صحفية تنفي هذا الشئ ما هو الا غطاء امام الجماهير ولكن ما هو مخفي وسري اكثر واكثر واعظم .
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
61
رحــــــَـلـَتْ
رحلـــــتْ بدون موعد
تركت كل شئ
الحزن
الالــــــم
الفراق
القبلات
الابتسامة
تركت الايام والليالي
تركت الحب بمراحـــــلهِ
لا اعرف كيف تكون الاقدار
لكــــن للحـــــب اجمل قرار
حتى الوداع كان عاديا
كاننا لم نكن جسدا ً يوما ً
ولا روحينا واحدة
كالغرباء نظراتنا
لا اعرف ماذا جرى
رَحلتْ الى المجهول
عند الوداع صمت مُـــقرف
وبلحظة اذرفتْ العيـونْ
تناست بصمات الحب على جسدي
تغير الوقت والزمانْ
هل يــُنسى الجسم روحهُ
ونبضات القلب تتلاطمْ
تتسارع ....تود النطق بالاحضانْ
ماتــــتْ اشارات العيونْ
لا اريد ان اتسول الحب منكِ
كـــُنتِ بين الرموش والجفونْ
عجبا لهذا الحب الذي كانْ
هل اصبح في طي الكتمانْ
ام اصبح ماضي بين الخلانْ
ونسينا انفسنا بين الوطن والغربة
كيف يـُدفن الحب والعشق
كنا سوية في موقف الصعوبات
والحب كان جميلا رغم الازمات
فكر مشترك في تصور الحياة
الفراق ثقيل المزاج
وصعب بدون نظرة الحــُبْ
متى تعودين
ونزيل الحزن والالمْ
نرسم الابتسمات بلوحاتْ
بين الزهور نطبع القبلاتْ
تتشابك ايادينا والاحضانْ
بين الصباح والمساءْ
وتحت اضواء القمر
بليل يملاءُ السماء بالنجوم
وتنتهــــى الرحـــــلة
بين حدائق والبستانْ
كلمة الوطن لها معاني وَ اوزانْ
الشاعر
لطيف العنكاوي
62
بيداء الموصلية وجريمة العصر
عندما بدءات الحرب العراقية الايرانية ظهرت في الافق اصوات غنائية وموسيقية وشعرية لتواصل خدمة اهداف تلك الحرب الخاسرة التي ضحى شعب العراق خيرة شبابه وعلمائه واساتذته هذا اضافة الى تاخر العراق عن بقية الدول في مجال العلوم والتكنولوجيا ومبادئ الانسانية .
من تلك الاصوات ظهرت بيداء الموصلية ذي الوجه الطفولي البرئ من عائلة موصلية فقيرة وكان لها شقيقة وشقيق واحد فقط وهم يعيشون يتامى باحضان الام نظرا ً لوفاة والدهم, حيث قامت بغناء أنشودة يتذكرها الجميع الا وهي > يا بابا البطل< وبعد ان شابت بسرعة وهي تمتلك جمال نادر وملائكي كان الصقر يحوم حولها على غرار مقولة الحرب يا حوم اتبع لو جرينا وهذا الصقر كان عدي ابن دكتاتور العصر ايظا ً فتمكن الوصول اليها من خلال عصابته ومرافقيه وفي احدى سفراته الخارجية اخذ معه هذه الشابة البريئة والتي كانت بعنفوان شبابها الى سويسرا وبداء يلعب القمار الى ان خسر الملايين التي كانت بحوزته فاتصل بعمه بارزان الذي كان راعيا وممثلا لمصالح الدكتاتور هناك طلبا ً للمال ليكمل مشواره باللعب الا ان العم رفض طلبه بعد ان اتصل باخيه صدام .
هنا تدخل احد الاغنياء المشاركين باللعب وقال لعدي المقبور ساعطيك صكا ً بمليونين دولار لكن بشرط فاجابه عدى ما هو الشرط , رد الغني اريد هذه الفتاة التي معاك وبدن تفكير او سابق انذار وافق على الشرط فاخذ هذا الغني الفتاة الشابة والجميلة كي يثبت ان عدي اصبح سمسارا ً من حيثُ لا يدري فقضت تلك المسكينة مع الرجل الغني حتى الصباح عندما بعث عدي احد رجال عصابته ليجلب الفتاة حتى يعود بطيارته الخاصة الى بغداد بعد ان خسر ملايين الدولارات .
واثناء الطيران قال عدي للفتاة لماذا ذهبت مع الرجل فأجابته الم تامرني بذالك هنا انتفض عدى وكانه اسد يريد ان ياكلها ولكن بعد برهة طلب شفرة من احد مرافقيه فتناول الشفرة وقام بتقطيع تلك الفتاة البريئة والشابة الحلوة قطعا ً قطعا ً حتى وقت وصوله الى بغداد اليست هذه اكبر وابشع جرائم العصر الحديث التي تم قطع جسم انسان كاملا بالشفرة , لا اعرف ما هو السر في تعامل اولاد المسؤولين في اكثر الدول العربية هكذا مع ابناء الشعب المسكين ويختارون الوقت والشخص واليوم كي ينفذوا ما يدور في عقولهم من فساد اخلاقي ومالي خارج كل قوانين ودساتير الكرة الارضية وشعوبها علما ً ان عمه بارزان اعترف بهذه الجريمة اثناء محاكمته , حيثُ حوكموا على قليل من الجرائم وكان من الاجدر ان يـُـــحاكموا بتهمة اهانة ومذلة وقتل شعب بكامله.
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
63
حصـــــاد الطائفية في عراق اليوم
منذ قيام ثورة 1958 اي بعد تحرير العراق من براثن الاستعمار البريطاني والتي قادها المرحوم الزعيم الاوحد عبد الكريم قاسم فتلت المؤمرات والانقلابات تباعا ً حيثُ عان الشعب العراقي الكثير الكثير من المآسي والالام والاوجاع والقهر والظلم في شتي مجالات الحياة وخاصة في ظل دكتاتورية البعث التي سيطرت على العراق قرابة 35 عاما ً وزج الشعب والجيش في حربين متتاليتين خسرالشعب فيها كل ما يملك من مقومات الحياة وانتكست اماله وطموحاته ومستقبله وتطلعاته ضمن مبادئ الانسانية وتاخرنا قرون من اللحاق بالدول وتطورها في مجالات التقدم والرقي وخدمة اهداف الانسانية النبيلة والتي يؤمن بها جميع شعوب الارض ونحن جزءا ً من هذه الشعوب, فهل يــُعقل بلد ينام على الثروات النفطية الهائلة وشعبه يعيش في بيوت من الطين وصفائح التنك والخشب؟؟؟.
بعد عام 2003 اي سقوط ودحر النظام الديكتاتوري المتسلط ظهرت في الافق وسماء العراق غيوم الفرح والسرور بنظرة الشعب المتعطشة والجوعانة للتغير والتنفس خارج القيود التي كانت مفروضة بالقوة على رقاب الناس واصبحت هذه النظرة تواقة للحرية وتعبير عن الرأي الحر الشريف الذي يخدم شعب العراق الابي بعد حرمانه من هذا الحق لمدة طويلة عبر سنين التي ولت بغير رجعة , لكن سرعان ما ذابت هذه الامال والافكار وخاصة بعد ممارسة اول عملية انتخابية ديمقراطية والتي مارس الشعب من خلالها حقه الطبيعي المشروع وان كانت غير نقية وصافية من خلال عملية التزوير الذي رافق اول ممارسة انتخابية ديمقراطية.
بعد ذالك تم تشكيل حكومة شراكة برئاسة ائتلاف دولة القانون التي التفت على قانون الانتخابات نتيجة اوامر ايرانية معروفة لدى الجميع ,من هنا ظهرت بوادر الطائفية والتي دكة ركائزها واسسها السيد ابراهيم الجعفري بعد رئاسته ثاني حكومة عراقية بعد السقوط وتسخير كل طاقات ومؤهلات الدولة واموالها في خدمة هذا الاتجاه الطائفي الا وهو التشييع والسير بركب وقطار ايران العجمية واهمال بقية قطاعات والاقليات والقوميات الاخرى من مكونات الشعب العراقي وتاكيد هذا النهج عندما قال نحن لا نسكت عن قتل شعبنا في البحرين ولكن ينسى قتل الشعب العراقي الابي بعشرات لا بل بمئات يوميا ً,وجاء دور السيد المالكي ليعزز هذا الدور ويقويه اكثر فاكثر يوما بعد يوم فبدأت عملية القتل الجماعي بالمفخخات واللاصقات والكواتم والتفجيرات واساليب متطورة اخرى لقتل ابرياء من الشعب يوميا وبشكل دوري حيثُ قــُتل من أبناء الرافدين ما لم يـــُقتل في حربين وخسرنا الكثير من العلماء والمفكرين والاساتذة في شتى علوم الحياة وكل هذا نتيجة بروز الطائفية والاستحواذ على السلطة وتهميش بقية الاطراف التي شاركت بالانتخابات ونالت وفازت بحصتها القانونية من البرلمانيين . من هنا بداء الصراع مستمرا ً بين كل الكتل ومازال يجري تصفية الحسابات بينها على حساب مصلحة الشعب لان كل طرف جـُردَ من شرف الوطنية واخلاق الانسانية واصبح خاضعا ً لهذا الطرف او ذاك من الاطراف الدولية ويأتمر باوامر دول الجوار والنتيجة هي سرقة اموال الدولة والشعب اضافة الى هدر الدم العراقي الذي بات رخيصا ً لدى جميع الكتل باسم الديمقراطية الزائفة, ويخرجون اعضاء دولة بمؤتمراتهم الصحفية مدافعين عن ممارسات رئيسهم ووزرائهم باسم القانون بالرغم الفساد الذي يملاؤ اجسادهم حتى النخاع باعترافهم قبل الاخرين ولا يستطيعون محاسبة اي وزير لان الكل مشترك في عملية سرقة اموال الشعب وقتله من خلال الشروع بتطبيق قوانين الطائفية والعنصرية التي لا يستطيعون الحياد عنها مطلقا ً والذي يــُحيد عن هذا التجاه فاقصائه او قتله اسرع من شرب قدح الماءْ.كما واصبح كرههم للاكراد واقليم كردستان صفحة اخرى من تطبيقات الطائفية في تصرفاتهم اليومية .
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
64
اولا ً نشكر الله جلت قدرته على وجود الانترنيت لاتاحة التواصل بيننا عبر الاف الاميال كي اكتب الى اخ لم تلده امي وعزيزُ على قلبي على مر الايام يا عزيز انت متمنيا ً لشخصك والعائلة الكريمة اطيب الاوقات واحلاها مقرونة بالصحة التي اصبحت عملة نادرة في هذه الايام لاسباب وظروف الحياة الصعبة ومآسيها في كل مكان نتيجة الحروب والقتال والقتل المستمر وبهذه المناسبة اهديـــك َ هذه الابيات السياسية ارجو ان تنال رضاك والقراء الاعزاء مع التقدير والاحترام وشكرا ً على مروركم الشخصي .
ليل ُ العراقيين اليوم
سوادُ في سوادِ
حيثُ القتل بوضح النهار
بكواتم ومفخخات
اصبح الخوف بالقلوب عرشا ً
بضياع الامال والاحلام
اطفال ضائعة بلا مستقبل
والمعيشة تتمـــرد على الافواه
دم العراقيين اصبح ارخص من الماء
وسواد الليل قاتم بدون كهرباء
ولوحات فنية عبر الانفجارات
تـــُــرسم بالشوارع والازقة
وليلُ الناس على الرفوف والخانات
قــُبرت دكتاتورية السنة
وبانت دكتاتورية الشيعة بالحافلات
لا وجود لنا بين الديكتاتوريتيين
والمسيحية منبوذه بين السلفيين
والذبح على الطريقة الجهــــادية
في عراق اليوم دُفنت مبادئ الانسانية
الكل يتكلم بالسياسة وخدمة الشعب المسكين
لكن سراق القوت والمال يزدادون
واولاد الحــــرام بين اوربا يتجولون
بالـــــدولار يتكلمون ويتعاملون
هكذا ارادت امريكا الديمقراطية
حيثُ القرار للايرانيين
بين قم ونجف
بغداد وطهــــران
يقولون خوش امديد
حالي من بحالي شما
هذا هو التشييع لال البيت
باسم العباس والحسين
اضعنـــــا بالطرق تائهين
وارض الرافدين
صارت مقبرة للعراقيين
بسواد الليل ونهــــاره
الشاعر
لطيف العنكاوي
65
ليلُ حبيبتي
أعشقُ ليلُكِ
لانه بسواد العيون
ولمعان الخدين
كبريق النجوم
أسبحُ في فضائهِ كالمجنونْ
من كثرة افكاري
حلمي شارد بين الصحو والغيوم
يكثرون فيه اللصوص والحرامية
والجنْ يتجول بحرية
تسرقين َ أحلامي
بكل رقة وحنية
أتذكر لمسات اناملــُكِ
وشوقي لطعم قبلاتــــكِ
اتحســـس نظراتــكِ السحرية
اعشــــقُ ليلـــــُكِ
فيـــُذ كرني بوجهــــكِ الملائكي
نبرات صوتكِ تجذبني
صورَتـــُكِ تملي الكون والبرية
ابتسامتـــُكِ تشفي غليلـــي
ونظرتــــُكِ القرمزية
تـــُفيقني من نومي
ومن احلامي الوردية
جنَ خيالي بخصركِ
وجسمــُكِ المغري
وقامتـــُكِ الجهنمية
نهديكِ تروي عطشي
وريحة صرتكِ الشجية
تـــُشبعُ نفسي كالطفل الجوعان
دغدغــــة الاصابع
تـــُذوبني بكل حبْ وحنية
مثل توابل الهند الشرقية
وثلوج المنطقة القطبية
ليلـــُكِ صافي كنقاوة القلب
هلالكِ اكليل بين الراس واللبْ
أعشقُ هـــوائكِ الميمونْ
يدخلُ الروح قبل العيون
وحضنكِ الدافئ المخزون
ملائكة السماءْ تحرسكِ من الفاسقون
وشعركِ المتدلي
على الرقبة وفوق العيونْ
يخفي عشقي الحالم بالجنية
وببشرتـــُكِ البيضاوية
أحـــــبُ الليل وأغفو بطياته
بين ظلال القمـــر الكحلاوية
يا سمرة عراقية
وأحلمُ الاحلام المستحيلة
فأضمُ ليلــــُكِ
لأنـــــه حق الانسانية
بين الاقلية والاكثرية
الشاعر
لطيف العنكاوي
66
انت قمري
يا قمر الدهر والسنين
في مساء كـُلُ ليلة َ
انتظر قدومك مع غروب الشمس
هذا الغروب عجيب الملامح
وغريب الاطوار باشعته الذهبية
تنادي ضوء القمر الخافت
الهادئ في انعكاساته
على تموجات البحار والانهر
على سفوح الجبال وقاع الوديان
عبر حركة الكواكب والنجوم
هنا يقفز في الافق وجه حبيبتي
يملئ سطح الارض بجماله
وبريقه اللامع كالحرير
بديلا ً لذاك القمر الاصلي
عندما يملؤ قلبي دما جديدا ً
يتدفق عبر الشرايين والاوردة ببهجة
فاركض اليـــــكِ مسرعـا ً
بدون وعي او شعور
وللحب احلى واقوى قرار
عندما تودين احضاني باصرار
نسيتُ كل الاقمار والازهار
لانـــكِ اجمل واطيب الورود
ترفلين بين البساتين والاشجار
توزعين حــُبكِ بين رموش العيون
وبين العقل والدم كل الاقدار
اريد البقاء تحت ضوئك والاحمرار
كي ارى نفسي من جديد
بثوب الفرح والهلاهــل
وعشقي اليك فقط بدون كـــلل
يا اجمل قمر واطيب زهرة
بين السماء والارض
وبين القلب والروح تتحركين
ومعك مدى الدهر والسنين
الشاعر
لطيف العنكاوي
67
هـَـــــــلْ العـُنـــــــفْ ا َصبَـــــحَ شعــــارا ً
للعــــــــــراقييـــــــــــــنْ
منذ ان بدأت الحياة على الكرة الارضية بعد ان خلق الله الكون والطبيعة ووضع الانسان سيدا ً عليها فوجد العنف طريقا ً لـــه ُ في اوجه الحياة المختلفة للوصول الى مبتغــاه كاسلوب تـنفيذي لتحقيق اهداف ومكاسب على حـــساب الطرف الاخــــــر .
من هنا اصبحت ثقافة العنف هي السائدة في المجتمعات والدول وسيطرت على اكثر تصرفات الانسان الذي اصبح ايمانه ُ بهذا الاسلوب قوي وبصحته وفعاليته من اجل حـــل المشاكل والصراعات والحروب والقتال حتى يخضع الطرف الاخر والسيطرة عليه وعلى مقدراته وتطلعاته واماله والغائــــه من الوجود في بعض الاحيان تحت شعار البقاء للاقــــــوى.
هذه الاشكالية التاريخية التي وجدت في كل التاريخ البشري وبضمنه التاريخ الديني والقومي وما زالت قائمة حتى يومنا هذا ,بل ازدادت في بعض الدول والمجتمعات واصبح طرحها بشكل اخر كي تتماشى مع العصر والتطور الذي حصل ويحصل دائما ً.
هناك حكمــــة او شعــــار بكلمتين فقط ولكن بالاتجاه المعاكس في التصرف والمعنى مع الحياة السياسية والدينية والثقافية وما شابه ذالك وهما كالاتي
} منطــــــــــق القـــــــــــــوة ................. قــــــــــــوة المنطــــــــــــــــــــق{
لو استخدم الانسان منطق القوة اي العنف فيبدأ بالقتل والنهب والسلب والاغتصاب والسرقة والاعتـــداء في شتى المجالات وبالاخص السياسية منها كمـــــا هو الحال في عراق اليوم حيثُ يتم تصفية الاجساد للخصوم ناهيك عن الارهاب الذي هو الاخر له حصة الاسد في قتل وهدر دم العراقيين ولكن 50% من الارهاب ان لم يكن اكثر ناتج عن معادلات سياسية ناقصة بين الكتل والاحزاب من جهة وبين السلطة وخصومها من جهة اخرى والتي تستخدم اسلوب الترهيب والتهميش وزج في السجون او بحجة الاجتــثاث كاسلوب عنف على الساحة العراقية .
ان هذا الاسلوب وان كان ناجحا في بعض الحالات لكن لاحقا ً يظهر فشلـــــهُِ وضعفـــهُِ ويكمن ضعفهِ في قوتــــــهِ بالذات وتطبيقــــــاتها , لكل ما تقدم بعد استخدام منطق القوة لفترة معينة قصيرة كانت ام طويلة هنا ياتي دور الشطر الثاني للحكمة وهو قوة المنطق حيث تقوم جميع الاطراف المتنازعة بمناداة استخدام قوة المنطق اي الفكر والعقل بعدما يعجز العنف وتضعف قوته فتبدأ المفاوضات والطاولة المستديرة لحل الخلافات والمشاكل والاشكالات العالقة , كما حدث في حربي الاولى والثانية العالميتين عندما جلسوا الفرقاء على طاولة المحادثات التي استثمرت واثمرت بالتوقيع على مواثيق وتعهدات مهمة لخدمة البشرية والانسانية لاحـــقا ً.
هـــل يتعضون سياسيوا عراق اليوم وينبشون بالتاريخ كي يستخلصوا العبر وينالوا من تجارب التاريخ القديم الحديث لحل المشاكل ويتوجهون لخدمة ابناء العراق الغيارى الذين لم يشاهدوا او يصوروا الحياة في العراق بدون استخدام اسلوب العنف الذي اصبح الخبز اليومي للسياسيين وفي المقدمة منهم دولة القانون متمثلة برئيس الوزراء الذي يقوم بتصفية خصومه واحدا ً تلو الاخر خشية وخوفــــا ً على موقعه ومصالحه وامتيازاته حيث نال شرف الدكتاتورية الجديدة بامتياز والعجيب في الامر تحت غطاء الديمقراطية التي يدعي بهــــا ويتخذها شعارا ً فقط , وبهذا الصدد والمنطلق نال الحقد والكراهية في قلبه حصة كبيرة تجاه اقليم كردستان و تجربته الرائدة بالرغم الفساد المالي والاداري الموجود لكن خدمة ابناء الشعب الكردي مستمرة في كافة المجالات وخاصة في قطاعي الكهرباء والامن والتي لا تستطيع الحكومة المركزية توفيرها لابناء المحافظات بالرغم وجود مليون جندي وشرطي هذا اضافة الى اموال تقدر ب 76 مليار دولار كفائض في البنك المركزي العراقي , وهنا قام بمعادات الاكراد بمختلف توجهاتها شعارا ً قديما ً جديدا ً يتناقله بين وزرائه والنواب التابعين له مما ادى الى ارسال جيش الى حدود الاقليم بمحاذات كركوك تارة ومحاذات نينوى تارة اخرى وهي اشارة وتاكيد على سوء النية والتاكيد على الحقد الذي يجول في فكره وتصرفاته تجاه الاقليم ومن يعرف مستقبلا ً ماذا يحدث قد يبدأ بضرب الاقليم والشعب الكردي كما كان حال الحكومات العراقية السابقة ولا احد يعرف بالنيات هذا اضافة الى تصريحات الشيخ جــــــلال الصغـــــير الاخيرة والذي وصف الاكراد بوصفات لا تمت للانسانية واخلاقها الرفيعة والتي تؤكدهــــا جميع الاديان السماوية ومعتقدات الارض .
الشاعر والكاتب
لطيف العنـــــكاوي
68
النشيد الوطني والطائفية
لا اود ان ادخل في اية مقدمات نتيجة الخجل الذي يلاحقني من نفسي ومن اعضاء برلماننا الموقر في اخر جلسة له بتاريخ 13-7-2012 والتي نقلتها قنوات التلفزيون العراقية ومنها الشرقية حيث تم طرح اقتراح قانون بتبديل النشيد الوطني القديم والذي يـُـعبر بحقيقته عن الشعور العالي بالوطنية كلاما وموسيقى وكذالك سهل اللفظ والحفظ من قبل الجميع صغارا ً وكبارا ً وخاصة في المدارس والملاعب عندما يتهجونه لاعبينا الكرام مما يعكس صورة الوطنية العراقية في اجمل حالاتها على الملاعب الدولية.
من خلال المناقشة ومع الاسف الشديد عرفت ان هناك اربع اناشيد جديدة مقدمة الى اللجنة الثقافية والقانونية وتم طرح هذه على اراء النواب على مختلف اتجاهاتهم السياسية والقابهم وعمائمهم ودار سجال عقيم بدون وصول الى نتيجة حيث الاكثرية اكدوا على ذكر الطوائف الدينية والقوميات بكلمات ضمن النشيد الوطني الجديد المقترح تشريعه واقول مع الاسف الشديد هذا يؤكد العنصرية والطائفية التي اسس ودق ركائزها الجعفري المتصوف الشيعي , فقط وقفت متعجبا ومحترما لاحدى النائبات التي اكدت على بقاء النشيد الحالي | موطني| بكل دلالات ومعاني هذه الكلمة التي تعبر عن الوطنية التي نسوا اعضاء البرلمان التكلم بها في اكثر الاحوال كي يتم بناء حلم الديمقراطية المفقودة اصلا ً,هذا جانب اما الاخر كانت المناقشات بدون مبرر في الوقت الذي نرى الشعب يقتله الجوع والعطش ومن كثرة نقص في الخدمات وقلة توظيف العاطلين والقتل المستمر للدم العراقي الذي يرسم لوحات فنية مؤلمة على ارصفة وشوارع مدننا كافة .
هل انتهى البرلمان الذي استولى اعضائه على مختلف المخصصات المالية والمعنوية من تشريع قوانين تهم شرائح المجتمع العراقي الجديد الذي يريدون بنائه ديمقراطيا ً حسب ما يتكلمون ويخرجون بمؤتمرات صحفية اكثر من المالوف وكل على سجاله ينطق ويصرح وبدون تطبيق حيث ُ ينسون كلماتهم على عتبة ابواب البرلمان عند الخروج, وماهي المعارك السياسية بين الكتل الا وتاكيد على ذهبية الكراسي والامتيازات الملحقة بها وظهور الديكتاتورية الجديدة على ارض الرافدين الذهبية بالحضارة والانسانية التي ضاعت اوراقها ومستلزماته وتطبيقاتها في ملفات المعارك بين السياسين الذين يركضون وراء الكذب والدجل والمتعة والسفر وشراء العقارات في المدن الاوربية وامريكا .
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
69
الشباب والسياسة
نحن نولد احــــرارا ً رغم كل الظروف وفي كل المواسم الولادة مستمرة ,ولكن عاجلا ام آجلا نصبح تحت رحمة هذا الحزب او تحت مطرقة ذالك السياسي المعتوه والتي لا يعرف الكثيرون منهم معنى السياسة في كل جوانبها وبالاخص الانساني او تحت مطرقة هذا المسؤول الذي لا يعرف معنى المسؤولية لانه ملتهى بملذات الحياة اكثر من تقديم خدمة للمواطنين .
كثير من سياسيينا وصلوا الى المستوى الذي هم فيه الان بعدة طرق غير قانونية ولا شرعية ,فقسم وصل الى مركزه عبر العشيرة او العائلة او عبر صلة القرابة والاخر وصل عبر العلاقات المشبوهة على حساب مصلحة حزبة والاخرون وصلو عبر النساء وعلاقات الفساد التي تجري على قدم وساق من وراء الكواليس خارج نطاق اخلاقية اي حزب كان اما القسم الاخير فقد وصل الى مركزه من خلال العلاقات التجارية وقد يكون معرفة القيادة الحزبية بهكذا علاقات او الطرق الغير القانونية ومنها الطائفية والعنصرية للوصول الى المراكز العليا وصدارة القرار السياسي الذي لاحقا لا يخدم غير مصلحة هؤلاء ومحسوبيتهم ومنسوبيتهم متناسيين الاسلوب الديمقراطي وحرية التعبير في التعامل الحزبي حيثُ تقفز الديكتاتورية الى سطح التعامل باتخاذ القرارات , لكن هناك قلة قليلة منهم وصل بقدرته ومواصلته ومتابعته ومثابرته ونضاله المستمر القوي , وفي بعض الحالات القيادة السياسية لها علم في تصرفات هؤلاء المنتفعين لكن تتغاضى النظر لسبب او لاخر , ولكن يجب ان لا ننسى ان امثال هؤلاء كانوا قد مروا في مراحل الشباب وهم لم يجهدوا ولم يتعلموا من المجتمع في مختلف الاوجه ولم يعرفوا حقيقة تفكير الشباب التي تنطوي تحت مظلتها طاقات هائلة ونادرة في مجالات الحياة والحق يقال ان قسم من هولاء الشباب ناظل وجاهد وعمل شاقا في مختلف الظروف القاسية منها او السهلة كما وتحملوا المشقة وعذاب السجون حتى وصل الى المركز الذي هو فيه الان او قد يكون خارج نطاق السياسة التي اصبحت جرثومة وآفة غير مرغوبة او مقبولة لدى الكثيرين في عصرنا اليوم لانهم تجاهلوا آفاق المستقبل الزاهر لعموم طبقات الشعب
فالشباب هم العمود الفقري لأي تتطور يحصل وفي اي مجال يـُقدم افضل الخدمات لعموم الشعب من خلال المنظور الانساني وما تمليه هذه الكلمة من معاني عظيمة واخلاقية ولو اخذنا امثلة على تفعيل الطاقات الشبابية هناك الكثير والكثير ,فمثلا ً في جانب التفكير وتقبل الافكار نرى لدى الشباب قدرة اكثر من المسنيين وكبيري العمرمن خلال سرعة البديهية وكذالك في مجال الرياضة والفن والموسيقى وتعليم الكومبيوتر والتكنولوجيا والقراءة والكتابة حتى الدراسة في مختلف مراحلها حيث يكون التفوق واضحا لدى الشباب اكثر ,هذا اضافة الى الصحافة المرئية والمسموعة والمكتوبة فلدى الشباب رؤية واضحة ومستقبلية وصريحة وقوية عند الكتابة وكذالك قدرة الشباب على التحمل والسفر الطويل والقوة القتالية الهائلة عند المعارك قد لا يمتلكها كبيري السن, حتى في سياقة السيارات والدراجات بنوعيها نرى لدى الشباب قدرة اكثر وكذالك صعود الجبال وقطع الصحارى وغير ذالك من الافعال وهنا نرى ماذا فعل وكيف ثآر الشباب العربي خلال ثورة الربيع العربي وكانوا الشباب على الدوام في المقدمة مضحين بالغالي والرخيص من اجل قضيتهم واهدافهم النبيلة من هذا المنطلق نرى ان اكثر السياسيين يخافون من انطلاقة الشباب عند الاوقات المطلوبة والصعبة التى تــُــؤجج حرارة دمائهم عند الحاجة لأن الشباب لا يعرف الكللْ والمللْ , في ساحة التحرير في عاصمتنا الحبيبة بغداد رائينا كيف تعامل المالكي وزمرته البلطكية مع الشباب الثائر والرافض للعنصرية والطائفية التي تنتهجها حكومة الائتلاف الشيعي التي دق َ ركائز أ ُسسها الجعفري الخادم الموهوب والمطيع لأسياده في ايران, هذا التعامل والتعسف والقتل لكل رافض او تقدمي حيث ُ كان هذا ناتج الخوف الذي يسري في داخل جسد المالكي وعقلــــه ِ الدكتاتوري الجديد وزمرته لان مطلوب منهم الحفاظ على الكذب والسرقة وخدمة الاسياد والمرجعيات وما اكثرها في هذه الايام وفتاويهم المختلفة وقتل كل من يطول لسانه وتقوى كلماته او رفضه للامر الواقع والحالي.
هنا اود ان اذكر ان كثيرين من المسنين ان لم يكن كلهم يتمنون ان يرجع شبابهم يوما ً وانا اول هؤلاء هذا ما يتردد على السنتهم بين الحين والحين حينما نقول يا ليت يرجع شبابنا , هل رائينا كبير السن في تشكيلة مختلف الفرق الرياضية رجلا ً كان ام امرآة الجواب كلا , واخيرا في عنكاوا مدينتي الحلوة تم رفض المظاهرة السلمية التي كان للشباب الدور الرئيسي في تنظيمها رغم سلميتها للتعبير عن رفض التغيير الديموغرافي في عنكاوا اذن للشباب دور رئيسي وقوي في طليعة تنظيم التظاهرات السلمية كانت ام الاحتجاجية ورفض الواقع المرير الذي يعيشونه
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
70
بــُدعــــَـة مــدير
عندما صدر قرار منح العسكريين المتقاعدين في عموم العراق مائة الف دينار شهريا ً زيادة بعد الاخذ والرد وطول انتظار لهذا القرار الذي صدر من البرلمان الكارتوني الذي ذبح الديمقراطية بوجهين ......فقيرة هذه الديمقراطية التي دخلت عنوة الى ارض العراق وابت ان تُـــذبح في طيات الجهنم اكثر من دخولها ارض الرافدين .
مع بداية الشهر الماضي كــُـنت في دائرة مديرية ضمان وتقاعد اربيل لاجراء معاملة ما وسمعت الموظفين وهم يتكلمون بزيادة منحت للعسكريين من قبل الحكومة المركزية الهزيلة والشيعية المتطرفة حيثُ اصدرت قرارا ً في هذا الصدد
وفي تتطفل مني سالت المدير عن هذه الزيادة فكان رده ايجابيا ً ولكن الغريب والعجيب في الامر وببــــــُـدعة خاصة من هذه المديرية باشراف مديرها الموقر تم صرف هذه الزيادة لفئة قليلة من المتقاعدين وحجبت عن الاكثرية لا اعرف لماذا وكيف خرجت هذه البدعة في اروقة بنوك كردستان التي هي خارج كل القوانين والدساتير الانسانية العالمية والمحلية وهل مسؤولي حكومة الاقليم لهم علم بهذه البدعة واذا كان هذا التصرف فردي فلماذا لا يـــُـحاسب المقصر .. وهل حكومة الاقليم فقيرة وليس لديها اموال كافية لتقديم خدمة هذه الفئة التي ضحت بسنين عمرها لخدمة هذا الوطن ضمن حقوق المواطنة , بالتكيد هؤلاء المتقاعدين لا يقبلون بهذا التصرف وهذه البدعة وهذه الحالة وحسب الاقاويل التي بثهــــا صاحب البدعة بان يتم صرف المنحة على شكل اقساط حتى يتم التلاعب والسرقة براحتهم بدون حسيب ورقيب كما حال الدوائر الاخرى الفاسدة بالاشخاص والاموال وما اكثرها ماشالله.... علما ً نحن جميعا ً نلوم الحكومة المركزية في اكثر من مكان وفي اكثر التصرفات والتطبيقات الخارجة عن القانون.
الشاعر .الكاتب
لطيف العنكاوي
71
[size=20pt]مــــــاثـــــا بيي مرواثــــــــا
من شني قمايي
شماخ بريسا
بينت ئاثرا ومثواثا
بئيوثخ بدمن بجرايا
شومخ علويا
بس قبوخي حزيقي بئــُرخاثا
خاين بشلو مريري
جونقي مسوكيرو لطراواثا
بينت جبي و يمني
خاين حزيقي ببريشوثا
اود قايم قبوخي لعنكاوا ماثا
تمــــــــا هادَخ ثيلي ئيلن
مــــــا بريلي كاون
مسوكيرن ارخاثا
عنكاوا شومخ مسوكيري بينت سباثا
يا عزيزتا ئايت
كنــــــاوي بشيطي ل ارَخ
لبش طما دمحكاياثا
مطرانن حيرا
وحشي رابثا
دكبي خازي ارخت حقوثا
بس مسوكيري تناياثا
بين كناويي و دكلانت ماثا
حول ئيمن حزراثا بلباواثا
خورن ل عنكاوا ماثا
ناشي شتيقي من دبناثا
يروقي و كوركماني وسموقي
بمبيي و خواريي و ميلاني
كلـــــــــــو ل اثرن دوكلاني
كلدايا عيقـــــــــا
اتورايا معلــــــقا
سريايا تليــــــقـا
بسبب منشيلو بيئوثت ماثا
بس باري قامت ئيناثا
بس باري قامت ئيناثــــــا
الشاعر
لطيف العنكاوي[/size][/color]
72
[b]
مدينتي ضـــــــــائعة
من قدم الزمان
أسمـُك ِ مزروع
بين المدن والدول
حـُبك ِ بالدم يجري
وقدسيتـــــــُك ِ في العلا
لكن مكفوخـــة في كل الاوقات
حياتنا الــــم ومــــرارة
وشبابنا ضاعوا على مفترق الطرق
بين اليسار واليميـــــــــــن
شعورنا هموم بافتـــــــراق
كلُ واحد يريد ان يكفخ مديتنا
لماذا اصبحنــــا هكذا
واصبحنا بدون شعور وطني
تركنا محبتُ مدينتا وراء الظهور
حيــث ُ ضاعت بنا الطرق
عنكاوا ضاع اسمك بين السطور
يا عزيزة اهلنـــــــــــا
والحرامية كثروا على ارضك
لم يبقى للكلمات معاني
حيث ُ احتار مطراننا
بألم وحزن قاسي
وكيف يرى طريق الحــق الضائع
ولكن للاسف ضاعت كلماته
بين الحرامية والكذابين الموجودين
الى متى تبقى الحسرات في القلوب
وانظروا ماذا اصاب عنكــــاوا
اجسادُ اهلها مصابة بالخناجـــــر
الاخضر والاصفر والاحمر
البنفسجي والازرق والابيض
كلهم دجالين على ارضنا
الكلدانــــي متضايق
الاشوري متعلــــــق
والسرياني ضائـــــع
لانهم نسوا حبْ المدينة
فقط المــــال امام عينيهم
فقط المــــال امام عينيهم
الشاعر
لطيف العنكاوي[/b]
73
[size=20pt]مــــــاثـــــا بيي مرواثــــــــا
من شني قمايي
شماخ بريسا
بينت ئاثرا ومثواثا
بئيوثخ بدمن بجرايا
شومخ علويا
بس قبوخي حزيقي بئــُرخاثا
خاين بشلو مريري
جونقي مسوكيرو لطراواثا
بينت جبي و يمني
خاين حزيقي ببريشوثا
اود قايم قبوخي لعنكاوا ماثا
تمــــــــا هادَخ ثيلي ئيلن
مــــــا بريلي كاون
مسوكيرن ارخاثا
عنكاوا شومخ مسوكيري بينت سباثا
يا عزيزتا ئايت
كنــــــاوي بشيطي ل ارَخ
لبش طما دمحكاياثا
مطرانن حيرا
وحشي رابثا
دكبي خازي ارخت حقوثا
بس مسوكيري تناياثا
بين كناويي و دكلانت ماثا
حول ئيمن حزراثا بلباواثا
خورن ل عنكاوا ماثا
ناشي شتيقي من دبناثا
يروقي و كوركماني وسموقي
بمبيي و خواريي و ميلاني
كلـــــــــــو ل اثرن دوكلاني
كلدايا عيقـــــــــا
اتورايا معلــــــقا
سريايا تليــــــقـا
بسبب منشيلو بيئوثت ماثا
بس باري قامت ئيناثا
بس باري قامت ئيناثــــــا
لطيف العنكاوي[/size][/b]
74
في عتمة الليل
وسراب الامل
لا اري سوى وجهكِ
يتنافس مع النجوم
فجاة وبدون ان ادرك
لم اجد قلب يحتضن قلبي
ببريق ِ اتشوق لرؤيته
واتخيل جمالكِ الفتانْ
لم اجد تلك الروح الضائعة
عندها تتحرك اصابعي
كي اصافحُ يديكِ الناعمة
فتتحرك مشاعرُ قلبي حبـــــــا ً
حيث ُ تربعت على عرشه
وبدأتِ تعزف الحانك
ساضيء شموعي واحتفل مع قلمي بك
واركض لحضــنكِ قويا ً
لا اخاف احدا ً حتى لو رئانَ
لان حبى لكِ خارج كل الحدود
بدون قوانين او اسسْ
مع نظرات صامته
واشارات تخترق القلب والروح معا ً
الشاعر
لطيف العنكاوي
75
السيد عزيز يروكا المحترم شكرا ً على مرورك الكريم واليك َ والقراء الكرام هذه الابياتْ
في هذا الربيع
في هذا الربيع
كل شئ جميل
بعد تساقط الثلوج
وزغات المطر الناعم
كنعومة اظافر الجميلات
وبراءة الاطفال
عندما تنزلق على العشب الاخضر
وابتسامتهم تعطرُ الجو
لماذا يــُـعكرون السياسين صفوتنا
ويردون الشر بنا على الدوام
رفضوا تطلعات الشعب المسكين
حتى في الربيع لا يستانسون
من كثرة القهر والظــُـلم ْ
وفكرهم شارد بين السرقاتْ
في هذا الربيع
الامال تجددَتْ بدون حركة
واستفاقت الاحلامْ من جديد
بين الشباب العاطل اللاوعي
وهم يــُخيفونَ الحكومات اينما كانوا
بين السد العالي وشواطئ الفرات
ربيع قاتل للسياسين الكذابين
يدعون بالخدمة ويسرقون قسرا ً
الكــــُــلْ يقتلُ الكـــُـلْ
وفقدان شرف الوطنية شعارهم المستمر
في هذا الربيع والفصول القادمة
واراقة ُ الدماءْ هو العنوان
هذا هو عراق ُ اليوم في هذا الربيعْ
الشاعر
لطيف العنكاوي
76
هـَلْ نـَحلمْ بـِوطنْ جـَديدْ مِن جـَديدْ
بدون مقدمات طويلة والدخول الى تاريخ العراق القديم الجديد بقليل من الاسطر من خلال ثوراته وانقلاباته ومكوناته التي تعاقبت تباعا ً حيثُ كانت الطائفة السنية هي التي تتصدر دفة الحكم منذ عقود خلت ومسيطرة على كل مجريات الامور في الدولة العراقية والتي لم تستطيع بناء دولة حديثة وحضارية متمثلة بقوانين وتشريعات تخدم الشعب العراقي بكل مكوناته وطوائفه واقلياته ومن المنظور الانساني الخلاق بل على العكس قامت بتهميش الطائفة الشيعية والتي تمثلُ النسبة الاكثرية اما بالنسبة للاكراد فكان الامر مختلف بتكريس حروب شرسة وقوية ضدهم من قبل كل الحكومات المتعاقبة وتم تدمير قراهم ومدنهم ومساكنهم حتى اصبحت الجبال بوديانها وكهوفها ملجاءً ومسكننا ً للاكثرية هذا اضافة الى قتل الالاف منهم من خلال تلك الحروب أو بزجهم في السجون وقيام بالاعدامات للبعض الاخر بين الحين والحين أو بترحيلهم من مناطقهم قسرا ً حتى يموتون وهم في حالة الغربة والتهجير .
فكان فشل السنة في بناء الدولة واضحا ً بالرغم من الاشكالات المختلفة ملكية كانت ام جمهورية ومنطلق الانقلابات اللاحقة بطبيعة الاشخاص الذين تسنموا مناصب الحكم في العراق , الشعب العراقي عموما ً كان يعيشُ في نفق مظلم وتحت قوانين ظالمة ايظا ً ولكن نضال الشعب القوي وكفاحه المستمر المتعب حتى الهلاك من اجل نيل كرامته وحريته التي يؤمن بها والتي كان ينظر اليها بكل دقائق الحياة والامل يحذو فكره سينالها آجلا ًام عاجلا ً.
توج هذا الامل بعد عام 2005 عندما توجه الشعب العراقي الى صناديق الاقتراع موزعا ً اماله واحلامه بين هذا المرشح او ذاك من خلال اول عملية انتخابية ديمقراطية وبحرية حيث ُ وصلت نسبة المشاركين في الانتخابات نشبة 70 في المئة.
في عام 2010 تجدد َ الامل مرة اخرى امام انظار عيون الشعب بعد ان فقد الامل بالساسة العراقين وقدوة الشعب بعد انتخابات 2005 والذين لم يضعوا النقاط على الحروف لا في سَـن القوانين ولا في تقديم الخدمات لهذا الشعب المسكين والمؤمن .
فبعد انتخابات عام 2010 لم تتغير الوجوه السياسية ولم يتم حقن الساحة السياسية والقانونية في العراق بدماء شابة ومثقفة وذو كفاءات عالية ومؤمنة بالوطنية الشريفة والحقه , عكس هؤلاء الجالسين ومؤخرتهم لاصقة على الكراسي تحت خيمة البرلمان ويشعرون بدفء جحورهم تاركين الغيرة والشجاعة وهم خائفين من الخروج وترك المنطقة الخضراء ولكن بالمقابل يلهثون ويتنافسون على تقديم افضل الخدمات للفارسي العجمي الذي يحلم بأعادة امجاد الامبراطورية الفارسية أو خدمة اتراك الاناضول واعادة امجاد الامبراطورية العثمانية ايظا ً حسب احلامهم أو تقديم خدمة لبعض امراء الخليج هذا اضافة على التنافس المادي من خلال سرقة الاموال وبراميل النفط كي يـُـديموا قوتهم ويـُـسخروا افضل الامكانيات للقتل وهدر الــدم العراقي الذي اصبح برخص الماء .
هل في تفكير السياسيين اليوم تغيير وتصحيح الوضع الحالي ام انهم وضعوا الفرصة في الرازونة وعلى الرفوف من خلال اللاوعي السياسي والطائفي والمحاصصة التي ظهرت بشكل قوي تاركين بناء الدولة والانسان معا ً في مهب الرياح والتي لا تحمد عقباه لا سمح الله اذا اصروا السير قدما ً في هذا الاتجاه والتناحر وعدم الاعتراف بالاخر والقبول به اذا كان مشاركا ً او معارضا ً كي لا نحلم بوطن جديد من جديد لأننا عراقيين كشعب في جميع مكوناته ولنا حقوق وواجبات متساوية على ارض الرافدين ولا شك أو خدش في وطنية هذا الشعب الذي ضحى بالغالي والرخيص طوال عقود من الزمن ولا أحد يستطيع منع الهوية العراقية من هذا ومنحها لذاك , لذالك لا بد من الساسة ان يشعروا بوطنيتهم طواعية بالافكار والتصرف في الوقت المناسب قبل ضياع الفرصة والوقت.
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
77
أولاد الرؤساء
من الأمور التي اجتمع عليها المربون إقرارهم بأهمية التربية بوصفها عاملاً رئيساً في توجيه الأفراد نحو أهداف المجتمعات، ولمدى أهميتها فقد لفتت انتباه العلماء الذين دوَّنوا في موضوعات التربية مؤصلين لها، ومبرزين عناصرها وأهدافها وسبلها، والمؤثرات التي تؤثر في نتائجها، والتأثيرات التي تشعها التربية في المجتمع، بل كان من اهتمام علماء التربية التركيز على التربية البيتية أو المنزلية باعتبارها قاعدة أساسية في إعداد الأفراد موضحين بشكل بارز أهمية دور الوالدين في تلك المهمة.
وتبعاً لهذا فإن إبراز دور المرأة(1) التربوي والعوامل التي تساعد على إظهار ذلك الدور بوصفها وظيفة من أهم الوظائف بل هي أهم ما يجب أن تتقنه المرأة، والأمور التي تعيقها عن أداء وظيفتها تلك يعد موضوعاً جديراً بأن يهتم به كل من يعنيه أمر التربية والنشء ومستقبل الشعوب
دور المنزل في تنشئة الفرد:
تعد السنوات الأولى التي يقضيها الطفل في منزله من أكبر المؤثرات المسؤولة عن تشكيله في المستقبل؛ ذلك أن المجتمع المنزلي يعد أول مجتمع ينمو فيه الطفل ويتصل به ويستنشق الجو الخلقي منه، بل إنه ومن خلال الجو العاطفي الموجود في البيت فإن الطفل يعتمد على والديه في أحكامه الأخلاقية وفي مَدِّه بتقاليد وعادات وأعراف مجتمعه(2).
ولأجل ذلك فقد أرجع المربون والعلماء أن إحساس الطفل بحب الأبوين ناشئ من ممارسة الأسرة لوظيفتها في التنشئة الاجتماعية(3)، بل إن تفعيل كل الوظائف التربوية لن يتحقق إلا بتكاتف جهود وأهداف الوالدين.
بهذه المقدمة اود الولوج الى موضوع مهم الا وهو التربية البيتية واثارها على الاطفال في المستقبل تباعا ً سنة بعد سنة عندما ينمو ويكبرهذا الطفل ويدخل ادغال وغابات وطرق الحياة القادمة بما فيها من آلام ومفاجئات واحزان وقساوة وافراح وبكل مساوئها ومحاسنها وعنها يتذكر كيف كانت تربيته في البيت وبداية من طفولته التي تصقل فكره واتجاهاته عند النضوج .
للتربية البيتية تأثير كبير جدا ً وقوي على شخصية الطفل من كلا الجنسين فالبيت يعتبر اللبنة الاولى لبناء صحيح ومستقيم بدءاً من الايمان والاحترام والمحبة والاخلاق وحب الوطن وما الى ذالك من الصفات الحسنة التي تصاغ وتوجه من قبل الوالدين لاولادهم , من هنا نستنتج بأن اولاد المسؤولين وخاصة رؤساء الوزراء او الجمهوريات يقومون بالتصرف خارج كل القوانين والصلاحيات وكانهم انزلوا من السماء وهم فوق القوانين والبشر وهناك امثلة كثيرة خاصة في المنطقة العربية والاسلامية ومنهم نرى ابناء الرئيس المصري السابق والرئيس المرحوم القذافي والرئيس زين العابدين واولاد الرئيس اليمني وغيرهم ولكن هنا اقف عند الرئيس السابق المرحوم صدام حسين واولاده وماذا كانو يفعلون ويتصرفون في شوارع بغداد ومدن العراق الاخرى وجاء دور ابن رئيس الوزراء نوري المالكي كي يحتل مكانة عدي بافعاله واعماله واغتصابه البنات واشرافه على فرق الموت بالكواتم واخيرا ً فهو المشرف العام والاوحد على المنطقة الخضراء و كذالك المشرف الاول على الاجهزة الامنية البغدادية واخيرا ً فهو المشرف على المرتزقة التشيكيين الذين دخلوا للعراق باوامر من والده ومنه شخصيا ً لتصفية حسابات خصوم والده السياسيين والمعارضين من المثقفين والاعلاميين وغيرهم وكل هذا فيخرجون اعضاء دولة القانون بين حين واخر بمؤتمرات صحفية وهم يدافعون عن رئيسهم الديكتاتوري الجديد وجرائم الغير الاخلاقية والبعيدة عن الوطنية لابنه ايظا ً.
لكن لو اخذنا اولاد المرحوم الشيخ زايد رحمه الله فهم يختلفون عن البقية ب180 درجة معاكسة حيث يتسابقون في ما بينهم للفوز بقلوب الجماهير الشعبية اذا كانوا اماراتيين او من الدول الاخرى لما يؤمنون به لتقديم افضل واحسن الخدمات , هذا يـُعيدُنا الى التربية البيتية التي لقوها عند طفولتهم من لدن الشيخ زايد رحمه الله كاب والتي صفات هذه التربية واولاها حب الوطن وخدمة الشعب نتيحة شعوره الوطني النقي والقوي عكس ابناء الرؤساء الانفة الذكر اعلاه وهم مجردين من صفة الوطنية وبالتالي ابنائهم ايظا ً يسيرون على خطى ابائهم من خلال التربية التي لا يمتلكونها اصلا ً واذا امتلكوها فهي ناقصة وغير صحيحة في الاتجاه الوطني الشريف والاخلاق الحسنة التي تنادى بها كل الاديان ايظا ً وحتى الغيرة والكرم لا يتعاملون بها لانهم لا يعرفون القيم ومداخلاتها واثارها وتفاعلاتها وتاثيراتها على الساحة وعليهم مباشرة وعلى ابائهم كونهم رؤساء او مسؤوليين .
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
78
بين قوسين
من المعروف عن قوسين شئ مهم عند الكتابة ليجلب انتباه القارئ ويتم التركيز عليه اكثر وبدقة ومن هذا المنطلق اخترت هذا العنوان في مقالي هذا كي اركز وجلب انتباهي ومعي جماهير وشعب اقليم كردستاننا الحبيب , الشخصية النضالية والشاب الانيق المترامي القامة والوزن والذي يمثل طليعة شباب كردستان بلا منازع الا وهو السيد نيجرفان البارزاني وذو الوجه الوضاء والخطوات الوثابة الرصينة مع الثقة الموجودة بين شخصه وجماهير كردستان بمختلف شرائحها واحزابها وطوائفها , هذا ليس مدحا ً مني ولكن هذه هي الحقيقة التي اراها على الساحة الكردستانية في هذا الوقت ومن هذا المنطلق ايظا فالجماهير الكردية تنتظر منه الكثير والكثير بكل فصائلها كونه بمثابة رئيس وزراء الاقليم من جديد في هذه المرحلة التي تتطلب جهدا اضافيا ً ومتواصلا ً للحفاظ على المكتسبات وبقاء الاقليم اكثر امنا ً كما هو عليه الان , والشروع بعملية اصلاح حقيقي كما اشار الى ذالك سيادة رئيس الاقليم السيد مسعود البارزاني الموقر واستدعاء كافة الاحزاب الموجودة على الساحة الكردية للمشاركة في عملية اصلاح وتغيير حقيقي بما يتم القضاء على الفساد الاداري والمالي الموجود هذا جانب اما الاخر فهو بهذا الاصلاح يتم قطع الطريق على من تسول له نفسه لتشجيع القيام بالمظاهرات ونتائجها السلبية وتاثيراتها الجانبية لدى دول العالم ونظرتها للاقليم انه مصدر الاعمال والمكان الامثل للتجارة والامان في المنطقة العربية التي يغزوها الربيع العربي و كما جرى من الاحداث الاخيرة في كل من السليمانية ودهوك واقضيتهما , هذا المشروع الاصلاحي يجب ان يكون وفق القوانين الدستورية لتوفير مناخ العدالة والمساواة واعادة الغبن والضرر لاصحابه اضافة الى سن تشريعات جديدة تلائم التطور الذي حصل ويحصلُ في الاقليم كي نلحق بشعبنا بالدول المتقدمة والتي سبقتنا بتطبيق الحرية والديمقراطية ضمن المنظور الانساني الرائع والتي ينشدها الجميع بدءاً من مسؤولي الحكومة والاحزاب وانتهاء ً بمنضمات المجتمع المدني التي لا زالت تعاني الكثير من الاهمال وعدم الاحترام بما تمتلكه ُ من التاثيرات عبر جماهيرها الواسعة والشريحة العريضة في المجتمع التي تنظوي تحت مظلتها واني على يقين من ان التطبيقات الاصلاحية سيكون لها دور فاعل في عملية البناء بعزيمة وقوة وايمان راسخ وبالالتفاف الجماهيري الواسع والمؤمن بالمبادئ الحقيقية التي ناضل من اجلها الشعب الكردي عبر قرون مضت وقدم التضحيات الجسام على سفوح الجبال وبين صخور الوديان ومختلف الكهوف والينابيع الموجودة في جنة العراق بكل مواسمها , هذا النضال مستمر ولازال الطريق طويل لنيل كافة الحقوق القومية لشعبنا الابي ضمن الدستور العراقي هذا ان لم نرغب بتكوين الدولة الكردية الموعودة
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
79
شعـــــــــــــب ٌ حـــــــــــائرْ
لطيف العنكاوي
في بلاد النهرين
ذو الحضارة والتاريخ
وام قوانين الارض جميعها
ضاع في مفترق الطرق
وشعب ٌ حائر
اطفال ينامون على الارصفة عراة
والنساء يتوسلن لحصولهن على الخبز
طوابير من العاطلين ينتظرون الامل
والسياسين يتشاجرون على الكراسي
هذا هو عراق اليوم
باسم الديمقراطية يقتلون
باسم الحرية يزجون في السجون
باسم المعاهدات والصفقات يسرقون
ضاع الشعب بين اوامر الجيران
احلام تناثــــرت
امال ماتت قبل الولادة
وصعوبات الليالي لا تنتهي
باسم الانتخابات يقهرون الشعب
وحيرة بين القوانين والملذات
نسوا الوطن في ظلمة الليل
وقطرات المطر لا ترغب بالهطول
بين هذا وذاك انتهت الرحمة
بين بذور الطائفية
وزرع السياسين العنصرية
وهم واهمين بغلاف الديمقراطية
في خيالهم حب الذات والذوات
والقتل مستمر بالساعات
وصمود الشباب مختل
ترك الوطن هو الحل
قتل العلماء في وضح النهار
ضاعت الصاية والصرماية
الكويت تنهب وتسرق النفط
ايران تقيد الحركات بالكواتم
والاخرين صنعتهم اللاصقات
هذه هي الصناعة الامريكية
فساد العراق يطوف بين الدول
ومصير الوطن بين عمائم الخضر
شعب ٌ حائر بين المرجعيات
من كثرة الفتاوي والتفاهات
يا عيني عليك يا العراق
لا دستور ولا قانون
ولا تشريعات يصنعون
الكل ضاع في الكل
بين نظرات الدكتاتور
وتطبيقات الظالم
80
ملاحظات حول محاضرة الدكتور سمير جعجع
سمير جعجع اسم معروف وغني التعريف في الاوساط السياسية العربية وعلى الساحة السياسية اللبنانية خاصة كونه شخصية مناضلة وقوية ومؤمنة وحبه للمسيحية يفوق على كل شئ ويعتبر من المجاهدين الاقوياء على الساحة اللبنانية بهذا الاتجاه وقد قام بزيارة اقليم كردستان مؤخرا ً وبتاريخ 14 -1-2012 وفي تمام الساعة الرابعة عصرا ً القى محاضرة من على قاعة جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا بحضور اعضاء البرلمان المؤقرون والسيد مدير ناحية عنكاوا المحترم اضافة الى الحركات السياسية ومنضمات المجتمع المدني وجمع غفير من اهالي عنكاوا الكرام من محبي الدكتور جعجع وبداية قدم سيادته شكره ُ وتقديره ُ لاقليم كردستان حكومة وشعبا ً على حفاوة الاستقبال الذي قوبل به شخصه الكريم اضافة الى فرحته الخاصة والتي التقى فيها بابناء شعبنا المسيحي في عنكاوا بمختلف شرائحها الادارية والثقافية والسياسية والشعبية .
تطرق الدكتورسمير جعجع في بدايةحديثه الى النضال القوي والجاد لفقيد كردستان المغفور له المناضل ملا مصطفى البارزاني والذي نقتطف ثمرة هذا النضال اليوم بما هو عليه اقليم كردستان باستقرار وامان وتتطور هائل في كافة الميادين ثم تدرج بحديثه الى كيفية نيل المكتسبات الديمقراطية والحرية والعدل والمساوة لابناء شعبنا المسيحي بالرغم وجود النقص في تطبيقاتها في اكثر الحالات ولكن ضرورة الحفاظ على هذه المكتسبات بايمان عميق رغم تقديم كل التضحيات واستمرار بالنضال للحفاظ على هذه المكتسبات بالصبر والعطاء والقوة والعزيمة هو الشئ المهم الذي نناضل من اجله جميعا ً كما وتطرق سيادته الى النهضة العمرانية التي تشهدها عموم كردستان واعادة بناء مئات القرى التي دمرت اثناء عهد الدكتاتورية السابق ثم تدرج على الوضع العربي عموما وكيفية حصول ابناء شعبنا المسيحي لاستحقاقاته ضمن التغيير والربيع العربي الموجود بالرغم وصول الاحزاب الاسلامية للسلطة في اكثر البلدان الربيع العربي, بعد ذالك تطرق سيادتة الى الوضع اللبناني وكم من شهداء قدموا المسيحيين في لبنان حتى نالوا حقوقهم كما هو عليه الان هذا اضافة بان اكثر العوائل اللبنانية يتكلمون عن وضع المسيحيين الصعب والقاسي في اكثر الاحوال في العراق من خلال احاديثهم وسهراتهم الليلية وكل صلواتهم في الكنائس موجهة لابناء شعبنا المسيحي ومعاناتهم في العراق عموما ً وكم من ابناء شعبنا المسيحي قــُتــلوا على معرفة الهوية فقط دون ان يرتكبوا شيئا ً فقط لانهم مسيحيين , بعد ذالك تطرق الى موضوع الهواجس والتقارير الموجودة والتي تظهر بين فترة واخرى في الصحف العربية والعالمية وعلى صفحات الانترنيت لافراغ الدول العربية من كافة المسيحيين حسب ما ســُألَ به شخصه الكريم من قبل احد الصحفيين اللبنانيين المرافقين فاجاب سيادته هذا فقط في فكر احلام المجانين والموهومين وغير قابل للتنفيذ اطلاقا ولا توجد قوة في العالم العربي تستطيع ان تطردنا من اوطاننا عنوة او بقوة حتى لو بعد مئات السنين من الان لكن اذا نحن رغبنا بالهجرة وترك اوطاننا او بلداننا فمن الممكن آنذاك افراغ الدول العربية من المسيحيين ,وقال سيادته ايظا ً انه من المؤيدين الاقوياء لاقامة وجعل سهل نينوى منطقة خاصة وامنة للمسيحيين في العراق حيث من الممكن ان يكون تنفيذ المشروع من الان ولحد السنتين القادمتين ولكن هذا يتطلب ارادة صلبة وقوية مع بقاء عزمنا وايماننا قويا ً كي نحصل على هذا المطلب حسب الدعوات والطلبات الموجهة الى الحكومة المركزية من قبل ابناء شعبنا المسيحي والمتمثلة باعضاء البرلمان ومنضمات المجتمع المدني وقيادات الاحزاب السياسية .
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
81
من فيض السياسين
سجن العقول
وغلق العيون
وحشو الاوسدة بالمتفجرات
وتعليق المفخخات في الشوارع
وتسجيل تواريخ الارهاب بتسلسل
حيث ُ بقايا صور الدم على الارصفة
من هنا مروا القتلة
وهنا وقف الرئيس يتفرج
تارة يسرق الشعب
واخرى يقمع ُ المظاهـــرات
من فيض البعث ْ تعلموا الدروس
وفنون الاجـــــــرام بالساحات
في بطاح مدن العراق وقراه
زورق الحياة غرق َ في بحر الدم
واستنساخ اللحظات الباقية
سواعد وعقول بلا اقلام
وطقوس القيامــة بانت بالافق
قانون الشعب كـــُتب َ بحبر العشبْ
اوراق السياسين اصبحت فاجعة
ونقضوا عهــــــد التاريـــــــــخ
بخسارة حتى لاكـــداس الـــرماد
وطــــــلاء وجوه المهــــاجرين
بين كاس النبيذ وجرحى المومسات
شموع انطفأت بين مداخل البيوت
ساعات تمضي وتمضي
وايات القــــدر تتـــدفق هناك
والكوابيس بلغت درجة العاهرات
تفســــــــــر انكسار الاصـــــوات
من فيض السياسين فقدنا الوطنية
وضاعت بين دول الجوار الهـــوية
عقول دُفنت باسرار الغموض
واخرى تنتظـــــر الموت بدقائق
من فيض السياسين انتشرت التفرقة
وبرزت الطائفية بحرارة
والعنصرية بانت بلهــــب وشرارة
مات دكتاتور واحد
وظهروا دكتاتوريين بعشرات
هذا هو عراق اليوم
كـــل هذا من فيض السياسين وجنونهم
وركضهم وراء الدولار
فكانت خسارة الشعب للقيم
حتى اصبحنا بين المطرقة والسندان
من كثرة قصص الليل والحرامية
الشاعر
لطيف العنكاوي
82
الرئيس البارزاني وطموح الشعب
في هذا المقال اود ان اتطرق الى موضوع يخص مستقبل وطموحات فئة قليلة من الطلاب الذين يرون في مكرمة السيد مسعود البارزاني بعين وامل مليئ بالسعادة والفرح وخاصة نحن ندخل العام الجديد من ابواب الايام الواسعة والمليئة بالطموحات والتمنيات والامال التي تنتظر من يأمر ويشرع قوانين انسانية تحت راية مظلة الحرية والديمقراطية التي ينادي بها كل مسؤولي حكومة اقليم كردستان الموقرة بزعامة سيادتكم الموقرة والذي اختاره الشعب العراقي عموما كشخصية سياسية بارزة واول رجل سلام كما وصفكم الحبر الاعظم البابا عند استقباله لسيادتكم , فسوف تكون هذه القوانين خدمة لهذا الشعب المناضل والعمل بها تلبية لتطلعاته المشروعة هذا الشعب المناضل الذي ضحى بكل شئ عبر سنين طويلة ليصل الى هذا اليوم الذي نحن سعداء فرحين بحياة آمنة قبل كل شئ ولمختلف شرائح المجتمع الكردستاني الابي .
ولما تقدم استعرض مشكلة هذه الفئة من الطلاب والبالغ عددهم بحدود 700 حيث تم ترقين قيدهم من الدراسة الجامعية لاسباب مختلفة بعد عام 2003 منها السياسية والمعيشية ومشاكل بيتية وهم يتنظرون بعين الامل والمستقبل لسيادتكم الموقرة كي تنقذ حيات هؤلاء الشباب من القلق المستمر والتوتر الذي يعيشونه كل ساعة ويتكلمون بمشكلتهم لدى القاصي والداني وكذالك لدى الاحزاب السياسية الموجودة على الساحة الكردستانية بمختلف طوائفها واديانها لحل مشكلة ترقين قيودهم لاستمرار بدراستهم واداء امتحان النهائي لبعضهم ممن هم في المرحلة الرابعة من دراستهم في الكليات ,علما ان برلمان اقليم كردستان الموقر كان قد اصدر قرارا ً في عام 2011 لطلاب المقيدة ترقينهم فقط لعامي2009 وعام 2010 ولم يتطرق لطلاب السنين الماضية حيث ُ ظلت المشكلة قائمة ومستمرة لهؤلاء الذين يرون طموحهم بعين الرحمة والرأفة لمكرمة سيادتكم ويعتبرون انفسهم ابنائكم البررة كهدية لهم بمناسبة العام الجيديد باصدار قرار خاص لفتح قيودهم المرقنة بداءً من عام 2003 ولغاية عام 2009 ويتم انقاذهم من الهوس والقلق والتوتر الذي يعيشونه كل يوم وعوائلهم ايظا ً وحتما سيكونون من اصحاب العلم والشهادات المتخصصة لخدمة كردستاننا الحبيبة ويكونوا ايظا ً من الاولاد الصالحين ويشاركون في عملية البناء المستمرة في عموم كردستان العظيم
بدلا من الضياع الذي هم يعيشونه وكذالك تنقذهم من فكرة الهجرة خارج الوطن التي تراودهم في اكثر الاوقات
الكاتب والشاعر
لطيف كليانا بهنام
مسؤول اعلام كوميتة شهيد سوران
عنكاوا
83
منطق القوة و قوة المنطق
منذ ان خلق الله الكون جلت جلالته ومنها البشر فاصبح سيد الارض بلا منازع بكل اتجاهاتها ومعلوماتها وعجائبها المتنوعة في شتى المجالات واصبح يستخدم الارض لاستفادته منها بطرق مختلفة ونتيجة لذالك اصبح الصراع واستخدام القوة هو اكثر السبل استخداما ً للحصول على مبتغاه من الغير وان كان على غير وجه حق في بعض الحالات وهكذا استمر استخدام منطق القوة لاكثرية البشر تباعا ً وابتداءً من العوائل والعشائر مرورا ً بين السياسين واخرها الدول فيما بينها ولنا شواهد تاريخية مع الحروب التي نشبت بدءا ً من الحرب العالمية الاولى ونشوء الاستعمار للسيطرة وبالقوة على دول فقيرة وضعيفة لا تمتلك اية وسيلة للدفاع عن شعوبها , ولكن قبل ذالك كان الصراع موجود بين الاديان ايظا ً واستخدام نفس اسلوب القوة للوصول الى اهدافهم التي تراود افكارهم , هنا نتذكر مجئ ملك الكون يسوع المسيح بافكار مختلفة كليا ً عن بقية الانبياء عندما دعا ً الى الحب والسلام في فكره واسلوب ممارساته مع الناس لان كان تحليله للامور منطقيا ً وواقعيا ً جدا ً حيث عرف ان استخدام قوة المنطق هو اخر المطاف بعد استخدام منطق القوة ونشوب حروب طروادة ومهما كان استخدام القوة فان المقاتلين اخيرا ً يستسلمون الى قوة المنطق ويجلسون على الطاولة المستديرة لحل خلافات الحروب وخير شاهد على ذالك ما يجري على الساحة العراقية من صراعات وقتل بين السياسين انفسهم هذا ما عدا قتل الشعب المسكين الذي لا حول له ولا قوة باشد الطرق واقساها ويجري الدم العراقي من على ساحات المدن وشوارعها وبيوتها وسياراتها واسواقها وكل ٌ يريد الحفاظ على كرسيه وتلبية لمصالح دول الجوار لدى البعض الاخر وبالتالي الاستمرار بسرقة اموال الشعب وايظا ً مستخدمين منطق القوة بذالك فقط حيث ُ تركوا شرف الوطنية في المزابل المنتشرة على كل بقعة من ساحات المدن غير مبالين بدمــــاء الشهداء والارامل من النساء والاطفال الذين نسوا حركات الابتسامة مع اصوات الكواتم والمفخخات واللاصقات على مدار الساعة عندما شرعوا السياسين بتصفية الحسابات بعضهم لبعض وبتوجيه من دول الجوار التي لا تريد الخير والسلام والامان لهذا الشعب الذي كان يعاني الظلمات نتيجة لوطنيته وايمانه بالقضية ورائينا كيف كانت الحياة تحت ظل الديكتاتورية لعدة عقود مضت, وبعد كل هذه المهاترات سوف يجلسون وراء الطاولة ويضحكون معا ً كانما شئ لم يكن.
في هذه الايام النادرة والمقدسة لدى مسيحي العراق بقدوم اعياد ميلاد ملك الكون يسوع المسيح والذي دعا للسلام والمحبة شعارا ً فهل لدى السياسين العبرة كي يستنفروا افكارهم بتركهم استخدام منطق القوة والعودة الى قوة المنطق الذي سيستفيدون منه اولا ً ويستفيد الشعب العراقي الذي ضحى بالغالي والرخيص لهذا الوطن ليحتفظ بعزته وكرامته التي اصبحت تحت اقدام ومصالح السياسين فقط ويتركوا طريق القتل بكل طرقه حتى تتحقق الاماني المستقبلية لطموحات الشعب الذي طالما ينتظرها ويركض ورائها منذ عقود خلت وبهذه المناسبة السعيدة على قلوب المسيحيين ارغب ان اهـــدي هذه الابيات الشعرية تحت عنوان ميلاد يسوع الملك مع التقدير والاحترام للجميع متمنيا اعياد سعيدة وسنة حب وسلام جديدة في كل انحاء عراقنا الحبيب .
ميــــلادْ يـَسوعْ المـَلــكْ
أحـــبُ أنْ أتـَـقـَربَ الى نــــور مـَجـــــدِك َ
وَدخـوُلي الـــــى بـــــــــــابِ مـَديحِـــــك َ مُــرَتـَـــــــــــــبُ
وَغايتي كـَلـِماتُ عـَجـــــــب ٍ وعـِشقــِك َ
عندمــــــــا يــَبـــلغ َ الـمـَجــدَ الـرَفيــــــــعَ فـَــــيـُكـتــــبُ
مـَشاعري حـُــبُ يَسوعَ الملك ْ ورُسُـلهِ
وأمنــــــــيتي الـــى جَـناتِ العُـــــــــلا تـَنتــَصِــــــــــــــــبُ
وَلـِعــذراءَ وَلائي خشوعا ً بلا حـِــــدودْ
وَنـــــــعــشَــقُ بالـــبقـــــاءَ لديــنـُـنـــا مـَـــــذهـــــــــــــبُ
يا مـَلــكُ الكون ِ يا ابن َ مــريم الاوحـــــدَ
ميــــلادُك َ اليــــــومَ كالنجـــم ِ الساطِــــــــع ِ وَالكـَوكــــــــبُ
يا ســــيدَ الحـــُب ِ والســــلام فريدا ً في عالمُـنا
وَطـريقــُك َ هوَالسعـــــادة ُوَ النجـــاة ُ وَلا سبيــــلَ لِمَنْ يهـَربُ
وُلادتــُك كانتْ عَلىَ الارض ِ حـُـــرا ً عجيبـــا ً
وَالكــــونُ كـــــان ظـــــلاما ً والشهــــــــودُ أعجَــــــــــبُ
تعيشُ ارواح الاحَـياء ِ والامواتِ بقلـبُك
وَصُورتـُـــــــــك َ تـَعـْــــــلو وَتسمـــــو وتقتــــــــــــــــــربُ
ساعة ظهــــــــــــور ِ وجهــــك مشرقــــا ً
ابْهرتَ المَشارقَ وَالمغاربَ وَتعميذ ُنا لمَلكوتِك َ منسب ُ
بـَعثــك الله من روحه بشرى للعالم اجمــعُ
وَنـشرَتْ بالحُب نسيج الايمان بَين الشباب َ وَالشيـــــــــبُ
صـًرحُ العَدالة ِ وَالمُساواة ِ بَنــيت َبقـــوتــِـك َ
وَما بالـُنــا بـِدَعواتِــــــــهمْ وَكـِذبُهــمْ بالساحــــة مـُجـَـــربُ
الشاعر والكاتب
لطيف العنكاوي
84
جمعية الثقافة الكلدانية وكذبة ُ السياسة
قبل اكثر من 13 عاما ً انبثقت وتأسست جمعية عنكاوا للثقافة الكلدانية نتيجة جهود مكثفة ومخلصة للمثقفين والكتاب والخيرين الشرفاء من اهالي عنكاوا كصرح ثقافي شامخ في عنكاوا خاصة وفي كردستان عامة ومن خلالها شاركت بشكل فاعل ومؤثر في اتجاه صقل عقول الشباب المثقف الواعي بمختلف الاعمار من خلال أقامة الندوات والمؤتمرات ومهرجانات ثقافية مختلفة واصدار الكتب والصحف والمجلات ايظا ً هذا اضافة هي منبر لاجتماعات ولقائات الاحزاب السياسية بدون تمييز اضافة لاقامة الحفلات الدينية والموسيقية المختلفة وكذالك كانت منبرا ً حرا ً لمرشحي البرلمان العراقي والكردستاني لعقد ندواتهم بصدد الاتنخابات وغيرها من الاجتماعات .
بعد انتهاء الموسم والمهرجان الثقافي بمناسبة تأسيس الجمعية الذي يقام سنويا ً حيث يكون شاملا ً لكل المجالات الشعرية والمسرحية ومعارض فنية وندوات ترفيهية على اختلاف انواعها وبحضور جماهيري لا يستهان به كمنتسبين الهيئة العامة , هنا ياتي موعد انتخابات الهيئة الادارية كما معمول به سنويا ً حسب قانون الجمعيات وكل منتسب به حق الترشيح ولكن مع الاسف الشديد ما حدث في الانتخابات الاخيرة كانت مهزلة بحق وحقيقي امام هذا الكم الكثير والجمع الغفير الذي لم يكن احدا ً احتراما لحضوره بسبب قيام جهة سياسية معروفة لدى الجميع بتسيس الانتخابات من خلال توزيع اوراق لمرشحين مسبقا ً على الحضور والتي تعتبر مخالفة قانونية صريحة وواضحة وكان على القاضي المشرف على الانتخابات ان يتخذ موقف المحاسبة من هذه الزمرة حتى وان تطلب الامر طردها من القاعة حماية للانتخابات الحرة والنزيهة اذا كان ذالك ضروريا ً وقانونيا ً واحترام هذا الحضور وشعوره والتي بدون الهيئة العامة لا تساوي الجمعية شيئا ً .
نحن كمثقفين من مختلف الجهات السياسية والذين هم من الراود الدائميين الى الجمعية ومشاركين بكتاباتنا في كل اصدارات الجمعية نرفض ان تكون جمعيتنا جمعية سياسية مهما كانت الاسباب والدواعي وتحت اية ذريعة كانت ونقول لمثل هؤلاء لماذا لا يقفون بالضد من التوجه الاسلامي الذي يجتاح عنكاوا من خلال قبول لسكن عوائل مسلمة عربية وكردية داخل عنكاوا فهل يريدون اسلمة عنكاوا ؟
كما يريدون تخريب الجمعية هذا الصرح الثقافي في سماء عنكاوا مرفوعا ً كالعلم , ام يريدون اسكات الاقلام الحرة الشريفة والتي لا تحيد عن كتابة حقائق ما يجري في عنكاوا للحفاظ عليها وخصوصيتها الحلوة من التهويد والسلب والتخريب , هذه الحقيقة التي يرفضها البعض علما ً هم من دعاء الديمقراطية والحرية والمساواة التي ينطقون بها في كل المحافل كما ولا نريد ان نطلب حماية دولية كاقلية مسيحية من خلال منظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان اضافة الى ابرشيتنا الموقرة لان الشعور السائد في مجتمع عنكاوا اليوم هو الظلم والهضيمة وسلب الحقوق يزداد يوما بعد يوم وهنا اود القول للتذكير فقط , هناك مقولة علمية تـــــــــــــــــقول لـــــكـــــــــــــــل ضــــــــغــــظ يــــــــــــولــــــد انفـــــــــــــجار
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
85
عنكاوا بين المطرقة والسندان
في كتابتي هذه اود التطرق الى موضوع يشغل بال الشخصيات العنكاوية من رجال الدين الافاضل والمثقفين والكتاب ومنظمات المجتمع المدني كافة اضافة الى عموم شعب عنكاوا باغنيائها وفقرائها وموظفيها وعاطليها وبنازحيها بعد ان تم سلب وسرقة اراضيها كاملة وبالقوة وتوزيع البعض منها على اكراد مسلمين غير مبالين قوانين حماية عنكاوا بخصوصيتها وحضارتها وتاريخها فاصبح حجم عنكاوا اضعاف ما كانت عليه سابقا ً مما ادى الى ضعف الخدمات بكل اشكالها ومستوياتها والاهم في هذا الموضوع هو استدباب الامن وحماية المواطنين ودورهم وافراد عوائلهم , حيث ُ لا يفوت يوما والا نسمع بسرقة او شجار واخيرا دخلت الى عنكاوا عملية الخطف التي لم تكون في الحسبان اطلاقا ً وهنا اود ان اوضح بعض المعلومات على شكل نقاط عسى ان تاخذ طريقها في تفكير المسؤولين بحكومة اقليم كردستان ومسؤولي ادارة عنكاوا الخاضعين اصلا ً لادارة المحافظة ومسؤوليها الاداريين .
1- تسكن الان في عنكاوا 1100 عائلة عربية سنية وشيعية ,كيف دخلت هذه العوائل الى عنكاوا وكيف منحت الاقامة من قبل الاسايش وما هي غاياتها وعملها في عنكاوا , ولماذا السكن في عنكاوا بالرغم غلاء الدور التي يستاجرونها , وهل تقوم هذه العوائل بالتجارة والاعمال الحرة الاخرى كي نقول هم مستثمرين وما شابه ذالك ام هناك توجه وجهة تقف وراء هذا التصرف.
2- تسكن في عنكاوا بحدود 600 عائلة كوردية مستأجرة ومملوكة وايظا ً الاسئلة نفسها لماذا يتم اختيار عنكاوا هذه اضافة الى الشركات وما اكثرها ماشالله علما ً ان اصحاب الشركات والعاملين فيها هم من العزاب فقط هذا ما يؤدي الى النظر والقيام بالفساد وتناول الخمور في مقراتهم مع استخدام العنصر النسائي المستورد من افريقيا بشكل خاص بحجة الخدم .
3- مما تقدم اصبحت نسبة المسيحين بتناقص حيث وصلت هذا العام2011 الى 76% بعد ان كانت 92% عام 2003 وبدخول هذه العوائل تحت اية ذريعة كانت هي بالذات منافية للقانون ومختلفة لثقافة شعب عنكاوا وتصرفاته وعلاقات بين عوائله لذالك نرى في ابسط صورة هي ارتداء الحجاب وبكثرة الذي يعتبر غريبا جدا على مجتمع مثل عنكاوا وحتما سياتي يوم يطالبون ببناء مسجد ايظا ً والذي هو الاخر سيعتبر جسما ً غريبا ً في سماء عنكاوا والنسبة اعلاه مثبتة لدى منظمات المجتمع المدني اضافة الى ابرشية اربيل الموقرة,وهذا ينذر بقدوم احداث زاخو ودهوك الى عنكاوا مستقبلا ً.
4- كلنا نأمل من اصحاب الدور المستخدمة للايجار ان يتجراؤ بالشعور الوطني اذا هم يحبون عنكاوا وعدم اعطاء اية مجال للسكن لغير المسيحيين ويتركوا طريق الغلاء الذي هم سائرين به وان يقدموا التضحية القليلة تجاه عنكاوا واهاليها وان اكثرهم من اهاليها الشجعان الكرماء كي لا نصبح بين المطرقة والسندان اكثرفاكثر بمرور الايام وحتى نحافظ على مستقبل اولادنا وتطلعاتهم المشروعة لبناء مستقبل افضل على طريق تحقيق الامال والاماني والاحلام التي تراودهم منذ الصغر.
5- اما بخصوص التحكم بعنصر الامن واستقراره في عنكاوا فاقترح تشكيل فرق خاصة من الشباب الواعي ومن اهالي عنكاوا وحبذا لو تكون رسمية اضافة الى عنصري الشرطة والاسايش واقامة السيطرات في مداخل المدينة وخارجها من هذه الفرق التي تعرف الغريب من اهل المدينة واعطائها صلاحيات المحاسبة والقوة كي يتم السيطرة على كافة انواع الجرائم التي برزت على السطح وفي سماء عنكاوا التي نادرا ً ما عرفت مثل هذه الجرائم.
6- هذه الدعوة الاخيرة للجميع بامل وامنية للتكاتف جميعا ً يدا بيد بقوة تاركين ورائنا كل مشاكلنا وعلاقاتنا الخاصة والعامة ونفكر فقط كيف ان نحافظ على مديتنا الحلوة من كل المتغيرات والتي اذا ما استمرت فسنفقد هويتنا اولا وقبل كل شئ التي طالما حافظوا عليها ابائنا واجدادنا الكرام ومن يفقد هويته سيـُـدفن بالحياة قبل الموت , يقول افلاطون نحن مجانين اذا لم نستطع ان نفــــكر ومتعصبون اذا لم نــــردْ ان نفكــر وعبيد اذا لم نجرؤ ان نفكــــــر.
7- قد يفكر بعض القراء اننا لا نريد الاختلاط بالغير وعنصريين واقول لا نحن لسنا كذالك ونحب التعامل مع الغير وتكوين علاقات حميمة ولكن ليس على حساب امننا ومستقبل اولادنا وثقافتهم والتاريخ يشهد كيف كانت علاقة عوائل عنكاوية مع اهالي اربيل الكرام ولازالت مستمرة في اكثر من اتجاه وتصرف.
الكاتب والشاعر
لطيف العنكاوي
86
الى الاخ العزيز يا عزيز انت في القلب موجود دائما ً شكرا ً على مروركَ الكريم ولك مني والقراء الكرام هذه الابيات هدية عسى ان تنال رضاكـــــــم مع تمنياتي القلبية والقبلات الحارة
هو الهام يدق باب الفكر
بدون استئذان او ترخيص
ويبدء الفكر حائرا ً في حالات
اي حرف يختار
واية كلمة تكتب في المقدمة
وللحــــب لا يوجد مقياس
عندما يسري دمــــا ً حاراً
هو شعور وشروع
ان رضيت ام لا
لا تستطيع رفض الحروف
هو شروق المحبة لمدينتي
مكان اجمل ذكريات
هي مدينة التسامح والمحبة
تدخل ُ قلوب الزائرين من اول لقاء
هي مدينة الكرم الدائم
هي مدينة الايمان الذي لا يقهر
مهما كتبنا بحقها فهو قليل
هي مدينة الفكر المستنير
مدينتي هي منبع الديمقراطية
والحرية لها مذاق خاص
في رؤية واضحة المعالم والتصرف
وحـُبـــــُها لا حدود لــــهُ
هي نجمة ٌ في افق كردستان
وتبقى عنـــــكاوا حبيبتي
في الفرح كان ام في الاحزان
تشـــع ُ بين المدن بكل الوان
بين الايام والليالي
الشاعر
لطيف العنكاوي
87
اليوم اختتم مهرجان الجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا بمناسبة الذكرى الثالثة عشر لتأسيسها فيسعدني ان اقدم هذه القصيدة هدية مني لاعضاء الهيئة الادارية والعامة للجمعية متمنيا ً كل التقدم والازدهار والنجاح المستمر لخدمة مثقفينا وكتابنا وشعرائنا من خلال الجمعية التي لا تبخل على تقديم المساعدة للجميع في شتى المجالات ارجوا ان تنال رضا القراء الكرام
امسية اليوم
لطيف العنكاوي
مع غروب الاشعة الذهبية
وبداءُ ظلام الليل
وشروق ضياء القمر
ولمعان النجوم بحركتها
كنت شاردُ الذهن
وفي المنام
راودتني احلام كثيرة
فأفــــقتُ اثر ندائـــُكِ
في فكري وخيالي
ماذا اكتب
ومن اين ابداء
كيف اصف احاسيسي
وايقضتِ قلبي بتضور العشق
حيث انتابني شعور خاص
عندها شرعت باختيار حروفي
كي اسطرها لامسية اليوم
يوم وُلد منبر ثقافتنا
ومجمع مثقفينا هنا
في اجمل مدينة معروفة حضاريا ً
في مدينة العلوم والتاريخ
مدينة جذورها بعمق الزمن
هكــذا سنسقيك من عــُمرنا
ونتذكر انــكِ امنية المستقبل
في اطلالـــة عيد الميلاد المتوهج
واسمــــُكِ المرصع بالتاريخ
فتبقى اشرعتنا عالية اليك
حيثُ تتسيعن لنا ولابجدياتنـــــا
عندما اسمع باسمكِ يرتجُ دمي
وقلبي يرفــــلُ فرحـــِا ً
ومع شروق فجر الصباح الباكر
تعاركت كلماتي
كالغيوم في موسم الشتاء
وتنافست كلماتي مع بعضها
كقطرات المطر الكبيرة
كي تنطلق مسرعة
كالسيول العابرة عبر الشوارع
بدون ارتداد او خوف
بعد ان رتبت ُ حروفي بنسق
عندها شعرت طليق الفكر
حــرا ً بابتسامة مشرقة
كي احب عنكاوا اكثر واكثر
ونفتخر بجمعيتنا على اسمها
انها منبر لاصحاب المعرفة
منبرُ نتنفس الصعداء عند اللقاء
ومهجع ُ من ارقى المهاجع بهناء
لملتقى الفنانين والكتاب
نتصافح ...نبتسم ...نناقش...
فهذه هي الولادة الموعودة
وشعلة ُ الاجيال والشباب الواعد
كي نقتحم الحياة باقلامنا
هي رسالة عنكاوا في سماء كردستان
هي طريق الفخر والاعتزاز
نحبها بحرارة الدم في الشرايين
بالود والاحترام الرفيع
وبقلب يزداد متانة وقوة
فهيا نقف اجلالا ً لهذا الاحتفال
نتشابك بالايادي
نهنئ بعضنا البعض
في هذه الامسية السعيدة
ونوزع ابتسامات الشفاه بيننا
وعهـــدُ منا دائما ً بالوفــــاء ْ
88
الحقيقة المـــُرة َ>3<
في هذا الجزء سوف اتطرق الى الارض وعلاقتها بالانسان وافرازاتها على مختلف الاصعدة التربوية والثقافية والانسانية والوطنية وكذالك الحــــُب ْ الذي يجعل الانسان نقي القلب والتفكير في الرؤية والتصرف الصحيح في علاقاته مع المجتمع او علاقته بعائلته ,من هنا كانت العوائل الفلاحية العنكاوية وافرادها مشغولون كل الاوقات مع الارض في المواسم الزراعية ويعملون بتكاتف ومحبة ومساعدة البعض للاخر اذا تطلب ذالك مما يقوي اواصر الصداقة والمحبة والاحترام التي تصب في النهاية بحب الوطن وعلى هذه الاسسْ والقيم كانت تــُربى اولادها مما يزيد متانة وقوة العلاقة بالبعض هذا اضافة للاستفادة من المحاصيل الشتوية ام الصيفية التي كانوا ينتظرونها بفارغ الصبر وحتى تجار مدينة اربيل كانوا على اهبة الاستعداد والانتظار لشرائها وايظا ً كانت تقوي اواصر الاحترام والمحبة بين اهالي الطرفين وعلى مستوى العوائل ويشاركون احزاننا وافراحننا ,اضافة الى ذالك كانوا يوزعون بعض من المحاصيل لعوائل الفقراء مجانا مما يودي الى تقوية تلك العلاقات بمختلف اوجهها على طريق محبة الله والدين.
مما تقدم نستنج الاسلوب التربوي الراقي الذي كان يتلقوه صغار واطفال عنكاوا وكيفية تبادل الاحترام والمودة كذالك , ولكن بعد سرقة الاراضي وسلبها من اصحابها عن طريق النازحين والمهاجرين والغرباء رايئنا ثقافات وتربية تختلف عن مجتمع عنكاوا وتعتبر بعض الشئ اشبه بالدخيلة لان الذي يترك ارضه وداره ويستولى على اراضي الغير لا يرجى منه الخير لانه لا يكون حريصا ً اطلاقا والذي لا حرص له يفقد الاخلاص ايظا ً ولو لم يكونوا كذالك لما تركوا بيوتهم وقراهم ومدنهم بدون حرص واخلاص , هذا الخليط بين الارث الثقافي والحضاري والانساني والاخلاقي والتربوي لعنكاوا تم تشويهه من قبل هؤلاء السلابة والحرامية مما اثر على شبابنا من كلا الجنسين في الاتجاه السلبي لان ثقافتهم تتبع اولياء امورهم الذين فقدوا الاخلاص والحرص من خلال التربية الناقصة التي يمتلكونها اضافة الى مستوى ارثهم الثقافي والتربوي والاخلاقي وبهذا الصدد اصبحوا محسوبين على عنكاوا بمساوئهم ومحاسنهم ان وجدت محاسن لهم , ولكن حمدا ً لله نمتلك نوادي اجتماعية ورياضية ومنتديات وجمعيات ثقافية تحت اشراف عنكاويين الذين لا يبخلون بالتوجيهات والنصائح ومشاركتهم بالتربية الصحيحة ضمن اخلاقية المجتمع للاجيال المتعاقبة تباعا ً.
اذا ما اخذنا حجم عنكاوا الان هو اضعاف ما كانت عليه سابقا ً فهذا يتطلب جهد وامكانيات استـثنائية في الحفاظ على الامن وتقديم الخدمات على مختلف الاصعدة اضافة الى زيادة في صرف الماء والكهرباء والخدمات الاخرى , حيث ُ تبين اخيرا ً ان اكثر حالات السرقة هي بفعل غرباء لا صلة لهم باهالي مدينة عنكاوا اطلاقا ً اضافة جرائم الاعتداء على شرفنا واصبح مستقبل نسائنا و بناتنا مهددا ً بين السندان والمطرقة لكثرة الشركات والعالمين فيها التي سيطرت على الوضع السكني وكذالك ازدياد رواد الفنادق المختلفة اضافة الى مستوردات من العنصر النسائي الغير المعروف لونا ً ونوايا حيث ً يسكنن بين بيوت العوائل اعتباطا ً وخليطا ً غير متجانس في العادات والتقاليد والتصرف والرؤية يختلف عن اهالي عنكاوا ذوي القيم التاريخية الاصيلة منذ القدم ولحد اليوم . فهل هذا هو مشروع العولمة الذي نفذته الادارة السابقة لمدينة عنكاوا بسلب ونهب اراضي اهاليها من دون وجه قانوني او حق باشراف المقر الاعلى لحكومة اقليم كردستان التي تنادي بالديمقراطية وتطبيق الدستور الذي يتضمن الحقوق المشروعة للاقليات في الاقليم حيث ُ ينادون المسؤولين بها في المحافل المحلية والدولية في كل مناسبة تقام .
واخيرا ً ظهر مشروع العمارات الاربعة الذي كان مخفي في اضابير ملفات الفساد لبلدية عنكاوا ومديرها السابق وما له من تأثير جيوغرافي وطوبوغرافي على ساكني عنكاوا واهلها كما والله هو العالم مما يظهر مستقبلا ً من مفاجائات اخرى تهددنا ونحن نبقى من المتفرحين من دون محاسبة ومحاكمة هؤلاء المجرمين الذي سيسكنون حتما ً مزبلة التاريخ الذي لا يرحم احـــــــــــــــــــــــــــــدا ً
الكاتب الشاعر
لطيف العنكاوي [/size] [/b]
89
هــــل مار قرداغ هي مستعمرة ثقافيا ً
في بداية كتابتي هذه اود ان استعرض بعض الامور التاريخية منذ ان كنت طفلا ولحد هذا اليوم
1- في قدم الزمان كانت عنكاوا ناقصة من اية علوم ثقافية في مختلف اوجه الحياة لان كانت معيشة الناس بسيطة جدا ً حالها حال اية قرية عراقية بالرغم من امتلاكها لحضارة عريقة تاريخيا ً
2- بعد فترة من السنين اندمجت العوائل واولادهم في الحصول على الثقافة في مختلف فروعها بعد ان سجلوا في مدارس التعليم وهكذا تدريجيا اصبح لدى عنكاوا طبقة غير قليلة من حيث العدد والنوعية من المثقفين والكتاب في كل المجلات بداءً من علوم الدين ..وكانت اللغات المحلية هي المستخدمة في كل الخطابات .
3- تطورت دول العالم علميا ً,, سياسيا ً,, اقتصاديا ً ,,تقنيا ً,, والى ما ذالك من العلوم الاخرى ولكن نحن لم نحصل على هذا التقدم الحاصل في الدول التي سبقتنا قرون من الزمن الا في الفترة الاخيرة نتيجة تعسف وضغط واستبداد بالظلم الانظمة الدكتارتورية السابقة والانقلابات والمعارك واخيرا ً القتال الداخلي والارهاب والقتل المشروع لدى البعض بحجة الجهـــاد وغير ذالك من الطرق الرهيبة والغير الشرعية المستخدمة بالقتل.
4- بالرغم من وجود رجال الدين في مدينتنا لكن لم يتمكنوا من التاثير على ساكنيها وعوائلهم في الاتجاه التربوي والتعليمي لان لم يمتلكوا المؤهلات الكافية للقيام بهذا الدور هذا اضافة انهم لم يواكبوا تطورات الدول والاستفادة منها لنشرها بين فئة الشباب والاجيال بالتعاقب وحتى لم يكن تاثيرهم يـُـبان على الساحة العنكاوية فكرا ً واسلوبا ً وممارسة ً وكانت اكثر خطاباتهم اثناء الصلاة هي سلبية وانتقادات غير صحيحة وفيها لغة الملامة في توجهاتها بدلا من شرح الانجيل المقدس ومضامينه ومعانيه الرائعة والتي لا يعرفها الكثيرون هذا اضافة الى الاسلوب التربوي الصحيح في التوجه والتصرف مستنبطين من تجارب الذين سبقونا في الميادين كافة, حتى بداء انخراطهم في متاهات السياسة الكذبة ومدحهم هذا او ذاك على حساب مصلحة عنكاوا وتكوين صداقات مع رجال السياسة من اجل مصلحتهم الشخصية واقاربهم فقط وفق المنظور الضيق للعلاقة.
5- بعد استلام المطران الجليل بشار وردة مسؤولية ابرشية اربيل ومنذ اللحضات الاولى اصبح واضحا ً لاهالي عنكاوا ماذا يدور في فكر هذا الاب الجديد القادم وماذا يريد وكيف يخدم اهله وذويه واين ومتى يستخدم المنطلق الصحيح والوقت المناسب في توجهاته ضمن المسؤولية الجديدة بعيدا ً عن الصراعات والتكتلات والمهاترات السياسية الموجودة وكل ما يريده منا هو مساندته معنويا وفكريا وبقوة كي يتمكن من خلال علاقاته المحلية والدولية ان يــُـقدم افضل واحسن الخدمات المتطورة والعلمية والتقنية الحديثة الموجودة في عالم اليوم والتى نحن ومدينتنا وشبابها بامس الحاجة لها وهكذا اصبحت اعماله شاخصة وواضحة للعيان يوما ً بعد يوم وكنتيجة حتمية لتلك التوجهات ارتفعت بناية مدرسة مار قرداغ كعلم من اعلام المعرفة في سماء عنكاوا خاصة وكردستان عامة بشكلها الرائع والمتميز هندسيا ً وتعليميا ً وتقنيا ً ولغويا ً ودينيا ً في مواصلة اخر التطورات الصفحات والسطوح العلمية في دول اليوم للاستفادة منها مما يؤدي الى خلق جيل يمتلك القوة والقدرة والثقافة في فروعها المختلفة باسس جديدة تخدم الانسانية التي نؤمن بها حقوقا ً ومضمونا ً.
6- ولكن اقولها بصعوبة مع الاسف الشديد مرارا ً ان ترى وتسمع من احد رجال الدين الذين كانوا حاضرين يوم افتتاح المدرسة بان يتكلم بعض الحاضرين ايظا ً من باب المناقشة كي يطلق ويقول ان هذا هو الاستعمار الثقافي , اود ان أسال هذا الرجل الدين الذي لا ارغب بذكر اسمه اليس السياسين هم من جلبوا هذا الاستعمار هذا اولا, وثانيا لماذا ترك هو وزملائه ارتداء الزي الرسمي لكهنونته عندما يرتدي الزي العادي والمعمول به شعبيا ً وهو يتنافس مع رجال الدين الاخرين للسفر الى دول اوربا وامريكا للترفيه وجمع الاموال ودخوله في طريق ملذات الحياة بدلا من الدراسة والتعليم اللاهوتي وعلوم اخرى يـُـفيد بها ابناء بلدته ,ثالثا ً كان من الاجدر والاحسن مرافقة المطران اثناء تجواله مع المسؤولين الزائرين كي يتعرف على مرافق ومحتويات المدرسة بالتكاتف والقوة والوحدة ,رابعا ً لماذا لم يناقش الامر وانشاء المدرسة مع مطراننا الوافي الاحترام بصراحة وموضوعية اذا كان رايه ان المدرسة تصبح مستعمرة ثقافيا ً وحسب تكهناتي ان كل الامور التي يقوم بها مطراننا المحترم تناقش مع مجلس الكنيسة وحتى يأخذ رائ وجهاء ومسؤولين وذوي الاختصاصات من اهل عنكاوا وخاصة التي تخص مصلحة ومصير مدينتنا عنكاوا, خامسا اين كان هذا رجل الدين واتخذ موقف المتفرج والمستفيد ومشارك مع الادارة السابقة في عملية السلب ونهب اراضي عنكاوا من قبل الغير حيثُ اُستـُعمرنا داخليا ً قبل الاستعمار الخارجي واخيرا ً ارجوا قد وفقت بكتابتي هذه كي اضع النقاط على الحروف امام القارئ الكريم بالرغم من اختياري العنوان كي يجذب ويجلب انتباه القراء واستخدامي الاسلوب البسيط للكلمات كي يلم بها المتعلم البسيط ويفهم قصدي ومن الله التوفيق.
7- انا شخصيا لا تربطني علاقة خاصة ومتميزة مع سيادة المطران ولكن احببته منذ اللحظة الاولى لرسامته بشعور بواعثه الحب والتقدير عندما كتبت ُ هذه الابيات بعد رسامته مطران ابرشيتنا بكل فخر واعتزاز.
بريخا يومت ثيلوخ
شلامت مريم ومــــارن منوخ مثيلوخ
وبريخـــــــا يومت سياموثخ قديشتة
بريخا طـــــــــالن اخني سورايي
حــُبــوخ ملية بينت كــــلدو واثــــورايي
عنـــــكـــاوا لبــــــــــاه بثيـــــــخا
وبئيـــــوثت روحـــــــــــا وئينــــاثــة بثيخيي
من بغديدي الت شقلاوة شلاما طالوخ يريخــــا
سيـــــــــــمتــــا قملا كـــــــو مــاثــــا
وعـــــلمــــا بنــــــــــــــلا بكـو أرخواثــــــا
دخـــــــــــــازي بسخـــوثـــا الت بــــــاثــــا
وبشــــــار بسموثـــــا بينت اخواثا وخثواثـــــا
ب هلليلويـــــا مـــزمــــوريه قامي من اثرواثـــا
بئيوثوخ برسه ارخت جونقي و خمــــاثـــــا
الشاعر
لطيف العنكاوي
90
سيدة النجاة في قلوبنا
سيدة النجاة
اسم ليس كباقي الاسماء
وليس متداولا في الافق
البعض يكرهونـــــــــــه
ولكن محبوب لدى الاكثرية
دلالتــُه لسيدة النساء العالمين
امرأةُ اختارها الله من دون النساء
وانجبت يسوع الملك وهي عذراء
متخذا شعار المحبة والسلام
لمختلف شعوب الارض بوئام
تعجز الالسن بوصفه
وتحتار العقول بعجائبه
في المهد نطق الحروف
استقبلتهُ الناس بارتال وصفوف
لكن يد الغدر تتطاولت
بالحقد والكره يشعرون
فقتلوا الغائبون قبل الحاضرون
قتلو الرهبان وهم كملائكة يرتلون
وذبحوا الصغار وهم بجسد المسيح يشعرون
والدماء لطخت السقف والجدران
سالت الدموع شمالا وجنوبا ً
شرقا ً وغربا ً اطلقنا البكاء
اهتزت شعوب العالم بصدمة خرساء
صمت الحكومة بين الارض والسماء
تجاه اكثر الجرائم بشعة ونكراء
من مختلف الاطياف يبيعون الشر لنا
اصبحنا مكروهين
نشعر اننا مرفوضين
بين هذا وذاك منكوبين
ولكن نحن اهل الحق للعراق منسوبين
اصحاب الحضارة والعلوم الثقافية
كلدان واشور هو تاريخنا وعنواننا
وهذه هي ذكراك يا سيدة النجاة
نتألم حزنانين
افكارنا شاردة بين الجموع
شعورنا مفقود بين طيات الصلاة
وأملنا يباع في الطرقات
واطفالنا ضائعين المستقبل
لا نرغب بترك الوطن
والهجرة هي طريق للموت البطيء
ايماننا قوي بالدعاء
وصلواتنا مستمرة للشهداء
الشاعر
لطيف العنكاوي
91
الحقيقة المـــُرة َ >2<
في الجزء الاول وضحت ُ تفاصيل استيلاء وسلب وسرقة اراضي عنكاوا بمختلف الطرق شرعية كانت ام غير شرعية ولم يستطيع احد من اهالي عنكاوا الوقوف في وجه هذا او ذاك من المسؤولين وكنتيجة حتمية كثرت الحدائق الغير عامة لان كل حديقة لها مسؤول هو الذي يدخلها فقط لانه يملك المفتاح واول هؤلاء هو السيد نيسان مدير الخدمات في البلدية والذي كان مسؤولا ً عن كل الاضابير الخاصة بالاراضي لانه حاصل على شهادة مانجستير زراعية وهو يبصم على الاوراق باصبعه الايسر واذا ذهب احـــدا ً امام بيته سوف يرى كبرى الحدائق التي لا يحق لغيره ان يدخلها اطلاقا اضافة لتربيته الدواجن المختلفة فيها كانها ملك صرف مسجلة باسمه والمعروف في كل دول العالم الحدائق هي للجماهير كي ترتاح وتمارس الرياضة على حدائقها مع استنشاق الهواء النقي وحتى في بعض الحالات تعتبر الحدائق خير علاج لاصحاب الامراض النفسية بمنظرها الرائع الخلاب ورائحة ورودها الشجية , مع العلم اي مسؤول في عنكاوا او في محافظة اربيل لا يملك هذا الحق كما يملكه الاخ نيسان اليس هذا سرقة واستغلال اموال وممتلكات الدولة ومن نوع اخر بعد سرقة وسلب الاراضي الخاصة.
اما بالنسبة للمساطحات فحدث ولا حرج حيث ُتم الاستيلاء عليها من قبل الغربة وتم انشاء فنادق ضخمة وعمارات عالية حيث ُ تحجب اشعة الشمس الدافئة شتاءً وتحجب الهواء صيفا ً عن الازقة والبيوت وزوارها كلهم غرباء ايظا يفتشون عن الفساد الاخلاقي والجنسي ليل نهار بدون رقيب او حسيب وعلى حساب كرامة وشرف اهالي عنكاوا هذا اضافة الى شروعهم بالسباب والشتائم على اهل عنكاوا التي اكرمتهم وحضنتهم وصانت شرف عوائلهم الذي كان مهددا ً بين شقلاوة وكويسنجق وديانا وعقرة اضافة الى مدن وقرى موصل وبغداد وغيرها, وخير دليل على ذالك المستشار فرنسي الذي لم يتوانى بنطق الكلام الذي لا يقبله دنئ المستوى وامام المسؤولين علما ً وهو يملك دارين او اكثر اضافة الى عمارة مقابل المنتزه, هذا اضافة الى حصول ابناء هولاء النازحين على ارقى الشهادات بسبب وجودهم في عنكاوا والقلة القليلة يعترف بهذا الجميل اما الاكثرية فهم ناكري الجميل ومستهترين بالقيم الانسانية والدينية التى نؤمن بها كمسيحيين.
هنا تذكرت كلمة الحرص واهميتها في حياة الشعوب والامم فبهذا الجانب لم ارى اي شخص من هؤلاء النازحين والغرباء الزائرين ان يبدئ حرصا ً على مدينة عنكاوا بممتلكاتها العامة عندما يسرفون باستعمالات الماء وفي كثير من الاحيان والايام اشاهد وانا امارس رياضتي الصباحية على دراجتي الهوائية جريان الماء بكثرة اضافة الى رمي علب البيرة الفارغة وكسر زجاجات الكحول والبيرة في الشوارع مما يشوه منظر مديتنا وتسببها لجروح للاطفال والمارة في احيان اخرى لان السارق والحرامي لا يفكر يوما بالحرص كما يفكر ابن المدينة الاصلي او القرية وفي هذا الصدد اعتبرُ النازحين والمهاجرين هم اول الحرامية والسراق الذين سرقوا اراضي عنكاوا وسلبوها بقوة الاشخاص المتنفذين وبقوة المال .
الشاعر
لطيف العنكاوي
92
الحقيقة المــــُرة َ
عنكاوا اسم معروف منذ القدم ادى جميع الناس واهالي مدينة اربيل كذالك حيث ُ قـِدمها اقدم من اربيل عندما كان يطلق عليها اربائيلو اي مدينة الاله الربعة للذي لا يعرف عراقة وقدم هذه المدينة في تاريخ العراق ذو الحضارة وموطن القوانين للانسانية والعالم اجمع.
من هذا المنطلق ولقرب عنكاوا من مدينة اربيل كانت تربط باهاليها علاقات خاصة ومتميزة يسودها الاحترام والحب المتبادل على مستوى العوائل او الافراد من خلال عملية التجارة والزراعة والتعليم او الوظيفة فبقت هذه العلاقة لفترة طويلة وخاصة بين اجيال متعاقبة من المربين الافاضل الذين تخرج على ايدهم خيرة اصحاب الشهادات العليا والسياسيين كبار والدكاترة والمهندسين وغيرهم, ولكن مع الاسف الشديد في هذا الوقت ماتت وطويت هذه العلاقة في صفحات التاريخ بحجة العولمة والتغيير الذي حصل عندما تم استيلاء على كل الاراضي الزراعية وغير الزراعية التي كانت تمتلكها عوائل عنكاوية وحتى قسم من العوائل لم يتم تعويضها بملم واحد اليست هذه دكتاتورية الدولة التي رفضناها , لذا تم زحف وهجرة عوائل لا يعود اصلها ولا تنتمي الى كردستان لا من بعيد ولا من قريب اضافة الى عوائل من بعض قرى ومدن كردستان من دهوك الى السليمانية عبر اربيل فتم تغيير طوبوغرافي وجيوغرافي على ارض عنكاوا بحجة العولمة والتقدم والتغيير هذا جانب اما الاخر لا اعرف لماذا كان ارتباط عنكاوا بمجلس الوزراء لاقليم كردستان من حيثُ توزيع الاراضي ان لم يكن هذا الارتباط هو لتدمير حضارة وتقاليد والانسانية التي يتمتع بها اهالي عنكاوا وجلب الفساد من كل الفئات والاشكال والاصناف وزرعه على ارض عنكاوا, حيثُ كــــُره َ اسم عنكاوا من الاقرباء والغرباء واصبحت الفنادق والبارات والمطاعم بالخدمة النسائية من مختلف الجنسيات دلالة واضحة على الفساد للزائر القادم اذا كان اجنبي او عربي او بلدي , وشارك في هذا الاستيلاء على الاراضي والفساد الذي حصل مسؤولي ادارة عنكاوا والمحسوبين على البارتي فقط .
سؤالي لماذا يكون ارتباط عنكاوا برئاسة الوزراء للاقليم من دون الاقضية والنواحي الكردستانية ان لم يكن هناك مخطط مسبق مدروس ومنظم تقف ورائه جهة معينة لتدمير اوجه الثقافة والحضارة والانسانية لمدينة عنكاوا هذا ناهيك استيلاء على الاراضي وبكميات كبيرة من قبل مسؤولي الادارة المسيحيين منهم او الاكراد علما ً هناك اوامرعليا واضحة بعدم امتلاك اراضي في عنكاوا لغير المسيحيين من جانب اخر اكثرية شباب عنكاوا الاصلين لم يحصلوا على قطع الاراضي حتى المتزوجين منهم وجاء الغريب استولى على كل ما موجود بحيث اصبحنا نشعر اننا مهاجرين في مديتنا عنكاوا ولو تجولنا في عنكاوا لا نلتقي بافراد عنكاويين الا من خلال عبورك ومصادفتك عشرة الى خمسة عشر من الغرباء والنازحين.
كل ُ هذا جرى على مرائ ومسمع المسؤوليين في حكومة الاقليم ولازال مستمرا على نفس المنوال ونفس الخطط التنفيذية وازدادت محلات الشرب والدعارة والفساد المستشري في الدوائر على اختلاف اصنافها ووظائفها واصبح الحابل بالنابل واحترق اليابس والاخضر معا ً كما يقول المثل, حيثُ لا مكان للشرفاء بين الفاسدين والمستفيدين.
اخيرا اسالُ هل يوجد مسؤول شريف ووطني مؤمن يوقف هذا النزيف وهذه الالام التي يشعرون بها اهالي عنكاوا ليل نهار............
الكاتب والشاعر
لطيف كليانا بهنام
مسؤول اعلام كوميتة شهيد سوران
عنكاوا
93
سماء العراق ملبدة
الارض قنبلة موقوتة
والقتل مشروع متداول بين الجميع
لا حرية للصحافة
كلهم دكتاتوريين
لكن لا احد يتجراء ان يقولها
صدام كان دكتاتوريا بالاعلان
لكن افواهم خرساء لا ينطقون
وفقدوا الشجاعة في المهد
يدعون بالديمقراطية المزيفة
وبدوا يتكلمون الفارسية بهدؤء
نسوا الحروف العربية
لان اسماء كناهم تدل على الفرس
من الشهرستاني الى المالكي
والجعفري يترنح على ارجوحة السيستاني
تشييعــــهم مستمر حسب الاوامر الايرانية
و اشعلوا النار بالعراق والوطنية
دمروا كل الجوانب الحياتية
كل هذا في وضح النهار
اما في الليل هناك اسرار خلفية
بين البارات والحسينيات متعة سحرية
والزينبيات شبيهات الحورية
اهذا هو العراق الجديد
وقطعان الخيول سائبة
من غير راعي بالبرية
تشاهد الدماء على حبات الرمل
واخرى مطبوعة على الحيطان
تاركين الاطفال ينظرون بدهشة
ويساءلون ان كانت رسوم كاريكاترية
ام يفكرون انها لوحات زيتية
بدماء عراقيين ابطال
هذا هو الحال
من بيت الى بيت
بدون عمل او مال
لكثرة السراق والحرامية
وشحن الدولار بالبنوك الغربية
باسم القانون والشرعية
الشاعر
لطيف العنكاوي
شكرا ً لمروركم ايها الاخوة الاعزاء وهذه هديتي باحترام وتقدير لشخصكم والقراء الكـــرام ارجو ان تنال رضاكم تحياتي الحارة
94
الخيول هــي علامة القوة
ونحــن فقدنا الوطن والقوة معــا
واصبحنــــا عطـــاشى رغــم النهريــن
امعائنا تتـــعارك في داخلنـــــــا
رغـــــم العـــــراق اغنـــــــى البلدان
لكــــن الخيـــــول صــامدة بقـــــوتهـــا
لا تريـــــد ان تتــرك الوطن للسماسرة والحرامية
تتحمل الجوع والحمــــل الثقـــيل
حيث لم تفقد معنى الوطنية
كالسياسيين باعوا الضمــــائر والهوية
نحن نفتخر بعراقيتنــــــا
ما دام الخيـــول هــي حصتنـــــا
بكل الوانهـــــا ا لاصليــــــة نحبـــــها
وشعبنا يرفض الـــــذل اينمـــــا كان
والتاريخ يشهد بابطـــالنا وثوراتنــــــا
عندما يحيـــن موعد القادم
فلا مفــــر للسياسيــن والمتؤليــــن
حيث باعوا الديمقراطية وقبروهـــا في المهد
وسيانلون قصاصهم عاجلا ام اجلا
لان صبرنا ليس صبر ايـــــوب
وانتفاضة الشعب اقوى من الدعوى ومالكـــــه
مهما كانت قوة السلاح
لان انتقام الشعب اقوى واشــــد
مزبلة حاضرة كــــي تحويهم وامثالهــــم
عندها سترقص الخيول فرحـــــة
وتنام وهي واقفة وقريرة العيون
نسمع معهـــا هلاهل النساء بشجون
والبسمة تملئ افواه الاطفال والارامال
بين الحدباء وبغداد والفيحاء
مع حركة واضواء النجوم من على زرقة السماء
ونرى الحياة الحرة والرخاء
عندما تقبر الطائفية والشوفينية والعنصرية بدون بكاء
الشاعر
لطيف العنكاوي
هذه الابيات اقدمها لاخي بابا عبد والقراء الكرام وشكرا على مرورك الموقر
95
الى ابني العزيز بمناسبة زواجه
لم يسع الوقت لفرحي
ودموع الفرح اغرقت جسدي
وجددت دم قلبي مرارا ً
عندما دقت ساعة زواجــــك
في يوم 10-9-2011
حيثُ زفت هلاهل من سماء عنكاوا
الى شواطئ ميامي
ببسمة لا تريد ان تفارق وجهنا
بين الوالدين والاولاد
انت نجمُ بانوار ساطعة
وضحكة ُ تملئ الاجواء اليانعة
اشواقنا مرتفعة الحرارة
واحضاننا ترغب بقبلاتــــكم مرات
بالحب والمودة خارج الاسوار
بين زهور الحدائق انتم ترفلون
وزوجتك كملاك حارس من السماء
هلت بيننا بدون موعد
بعثهــــا الله من جنتـــه خصيصا لــك
ولكن للفراق امر اخـــــر
اهـــات ُ ممزوجة بالفرحة
وشوق لا حــــدود لــــه ُ ولا مسافات
ربنا هو الاب الحــــامي في كل الاوقات
ويسعدكم بين الارض والسماء
حتى يحين موعد اجمل اللقاء
ونشارك فرحت الاحضان والعناق
ونــــُشبع روحــنا العطشانة بالبقاء
بينكم وبيننا اقوى الــــدعاء
لطول الحياة والسعادة والوفاق
الشاعر
لطيف العنكاوي
96
الى الاخت انهاء اولا قصيدة صوت الشعب كانت منشورة اكثر من شهر واذا كانت مخلة بالشروط فلماذا لم تحذيفها في حينها وان حذفت اي موضوع من باب الاداب العامة والاخلاق الصحفية تنوهي عن ذالك اما الرثاء الى بطل الشهداء توما توماس فلا اضن بهـــا اي خلل او اساءة لاي كان وتحت كل الشروط لكني اقول بكل جراءة وشجاعة وايظا تقبلي المثل القائل بجراءة اذا كنت تمتليكها , العذر اقبح من الفعل
تحياتي
الشاعر لطيف العنكاوي
97
لماذا يا انهــــــاء سيفو
قبل اكثر من شهر نشرتُ قصيدة شعرية تحت عنوان صوت الشعب وتمت قرائتها ومشاهدتها ما يقارب بين 100الى 200 شخص من القراء والمشاهدين الاعزاء كما واعجب بابا عابد ان يعلق كما هو معتاد وبتاريخ 29-8-2011 كتبت شكري وتقديري لشخصــه ِ مع هدية من ابيات ومقدمتها ,,شئنا ام ابينا
اصبحت حياتنا جحيم ,,في وطننا ,,قطع الرقاب امر عجيب والى اخره,,,ولكني تعجبت اليوم عند التصفح لعنكاوا بان القصيدة تم محوها لا اعرف السبب ,,ولو عرف السبب بطل العجب ,,,هذا اضافة الى محوكِ سابقا ً قصيدة كتبتها لبطل الشهداء بمناسبة نصب تمثال للمغفور توما توماس في 14-تموز ذكرى عروسة الثورات
علما ً انك سبق وان كتبت مقال تحت شعار لنكتب من اجل التمييز والابداع
فاين هو موقع الابداع في فكرك يا ست سيفو ولماذا الاجحاف بحقي وقصائدي ,,اهي الغيرة والحسد ام هناك اسباب موجهة ,,,,,
الشاعر
لطيف العنكاوي
98
[size=18pt]عندما بحثـتُ عن الحبِّ
لم أَعْرفُ اسمَكَ أولاً
عندما بحثـتُ عن الحبِّ
أنا لَمْ أُقابلـُك شخصياً
عندما بحثــتُ عن الحبِّ
أنا لَمْ أَرى وجهَكَ الذكيَ والابتسامة
عندما بحثــتُ عن الحبِّ
أنا كُنْتُ أُفكّرُ بشأنك بخصوصية القلبْ
عندما بحثــتُ عن الحبِّ
اتصلت تواقــا ً بإشارات العيون والابتسامة
عندما بحثــتُ عن الحبِّ
نظرت ُ الى جمالِكَ بشكل صامت مندهشا ً
عندما بحثــتُ عن الحبِّ
أَشْعرُ لمُعَانَقَتـُـك وأُنشرُ قبلاتي في كل مكان
عندما بحثـــت ُ عن الحبِّ
َطلبـــت ُ مِنْك المَجيء داخلي ومباشرةً
عندما َبحثــت ُ عن الحبِّ
وجـــدت ُ بنــــاء الحــُب الحقيقي لديك
عندما بحثــــت ُ عن الحبِّ
وضّحــــتُ كلماتَي الرائعةَ لكي بشكل صريح
عندما َبحثـــت ُ عن الحبِّ
شعرت ُ بدخولي جنتـــُكِ من زمــــانْ
ولم أرى آمراة غيرك في روحي
تعانقين دمُ جســـدي في كل لحظة
أبحثُ في الأمس واليوم وغـــدا ً
ومشاعري ملتهبة على مر الوقت ْ
كي انتقي كلمات أشعاري بهدوء
ونظرات العشق مستمرة إليك ِ فقط ْ
لا ارغبُ بفراقــــكِ في كل الظروف
في الشتاء ْ انت قبلتي
في الربيع انت وردتي
في الصيف انت النسيم العليل
في الخريف انت انطلاقتـــي من جديد
الشاعر
لطيف العنكاوي
الى الاخ بابا عبد شكرا ً على مروركَ الكريم واليك والقراء الكرام هذه الابيات هــــــدية مني [/size] [/color]
99
من دونك حياتي غير مكتملة
لطيف العنكاوي
من دونك حياتي غير مكتملة حتى
مدينتي يسكنها الهدوء بدون وجهك
الالوان تختفي شيئا فشيئا ،
من دونك
الاشجار نست الرياح
والليل صامت
حتى موسيقاي لا تُدهشـــــــكِ
من دونكِ الساعات لا تتحركْ
قلبي يشعرُ بالملـــلْ
خطواتي ثقيــــلة جـــــدا ً
من دونــــــــــكِ
أفكاري تمنعني من الذهاب الى الفراش
لمْ اراكِ في ألافق المستقبل
السماء غيرت من الوانها
الوقت ينسى أسبابه
من دونــــــكِ
أخشى من اليوم التالي
ونـــــوع الاختـــــيار
والضباب يحجب المحيطات رائعة
من دونــــــكِ
وأنا لا شيء
أو صورة شخصية لطيفة
وأنا أتساءل في هذه المسألة في هذه اللحظة...
قد تتوقف الارض عن الدوران
والطيور تتوقف عن التحلق
والشموع لا تذوبْ
والاسماك لا ترغب بالسباحة
حتى القلب يتوقف عن التنفس
ولكنني لن اتوقف عن حـــُبـكِ
عند التلال المسطحة
والانهار جــــافة كلها
مع تخفيف الرعود في فصل الشتاء
مع زغات المطر الناعم
وفي فصل الصيف اصبحت تسقط الثلوج
عندما تختلط الارض بالسماء
في ذالـــكَ الحين انت جزءُ مني
احبُ بلدتي وانت مختفية فيها
من دونــــــــــكِ
ممنوع السعادة لي
قلبي موجود في كل القوافل
يفتشُ عــــنكِ لحظة بلحظة
حياتي غير مكتملة من دونـــــــكِ
100
حلبجة ظلمها الانسان
أنها لــؤلؤة كردستان
ساد الصمتُ فيها بلحظة من الزمان
وَانتشر الخبر في المنطقة وبين الخلان
عندما ارتفعت فيها شجرة ُ من الدخان
تحولت بيـــُوتها الى هيـــاكل من البنيان
مدينة ُ يستذكرها الجميع
الانسان دمرَ اخوه الانسان
وأصبحَ طعاما ً للحيوان والديدان
بفعل سيانيد وخردل الســُمان
فـــاجـــِعــَتــُها دُرجت في الاذهان
ولن تصبح في طي الكتمـــان
مدى الدهر والزمان
مدينة ُ يحبها الجميع
هي في فكــــر شعبْ كردستان
وصورها مصورُ من ايران
فأنضــمــت الى سجلات حقوق الانسان
كــــان َ سببها شركات من الالمان
قصتها انتشرت بين الانكليز والامريكان
أذرف العالم دمـــُوع الاحـــــزان
حتى بكـــَت الجبالُ والوديان
هـــا هي ذكراكِ في القلوب وبين الخلجان
شهــــُودكِ من الملائـــــكة ِ والشيطان
بين جميع الاجـــــناس والاديــــــان
وَ مــــُكرمة بين بغداد وأربيل وجنــــديان
اليوم نقــــفُ بكل احــــترام وأمتنـــــان
إليــــكِ يا حلبجــــة بين الشفة واللسان
وضميرُ كلُ البشر والانسان
يــــا لؤلؤة ُ كـــــُردستان
الشاعر
لطيف العنكاوي
101
الى الاخ العزيز يا عزيز الروحي والرئة ,,,جــــــوزمســــةن حــةياتمسةن,,,شكرا ً على مرورك الكريم وإليك والقراء الاعزاء قصة استشهاد المغفور رحمه الله ,,حيثُ تقابلت مفرزته مع قوات الجيش النظامية والجيش الشعبي ودارت معركة طاحنة بين الطرفين وقــَتل الشهيد البطل ما يقارب 60 الى 70 من افراد والجيش الشعبي ولكن خانــــــه ُ الوقت والزمن بعد نفاذ ذخيرته مما ادى الى محاصرته من قبل القوات النظامية ولكن استخدم ذكائه وشجاعته عندما نزع الرمانة اليدوية من حزامه وهــــياء نفسه كي ينذرها فــــداء ً للوطن ففجر الرمانة اليدوية على نفسه في موقف بطولي فــــــــــــذ ولا مثيل لــــه وفائق الشجاعة مفضلا ان لا يقع اسيرا ً بين ايديهم بذلـــة واهانة حيث يقتل اخيرا ً ايظا ً واثناء استشهاده قتل معـــه ُ ايظــــا ً بحدود 7 من القوات النظامية هــــــكذا هي التضحية للوطن الذي عمت الفوضى والفساد والطائفية وقتل المسيحيين بعشرات يوميا ً باسم الديمقراطية والحرية المغـــــــلفة بالدكتاتورية من تلاميذ البعث المقبور الجـــــدُد
الشاعر
لطيف العنكاوي
102
[b]الى الاخوة الاعزاء شكرا على مروركم الكريم واليكم والقراء الكرام بعض القصص عن الشهيد ,حيث كان يــُعرف باسمه الحركي فؤاد اما الاسم الحقيقي والذي ســُالت عنه ُ فهو توما كليانا بهنام شعانا فكان طويل القامة لا يهاب الموت وكانت له من الجراءة والشجاعة فوق العادة لا يمتلكها احد غيره من نفس الفئة العمرية ففي احدى الايام صفع مدير ناحية عنكاوا المسمى ابو جنان عندما خرج من الناحية ووبخ المرحوم بدون سبب او سابق انذار اما الاخرى التي يتكلمون بها جماعة الاتحاد الوطني الكردستاني قبل غيرهم وهي ,,,في احد الايام وعندما كان بيشمركة يتنقل بين الجبال والوديان اصطدمت مفرزته مع احدى مفارز الاتحاد الوطني فوقعت قتلى من الطرفين وسيطروا جماعة الاتحاد على مفرزة الانصار الشيوعية وتم جردهم من السلاح والعتاد ايظا ً ولكن بحركة خاطفة وسريعة من الشهيد المرحوم توما سيطر على احدى القنابل اليدوية وسحبها من حزام احدهم وفعلا هددهم بهذه الحركة فاعادوا اسلحتهم وامرهم بالابتعاد مسافة كافية بدون اسلحة او عتاد بعد ذالك القى القنبلة عليهم مخلفا بينهم القتلى والجرحى اما هو فلاذ بالفرار وبعد ان تعقبوا اثره لم يستطيعوا من العثور عليه فهذه هي القصص القليلة التى يتناولها سكان عنكاوا من حين الى حين بخصوص الشهيد
الشاعر
لطيف العنكاوي [/b] [/size]
103
الخيول ترقصُ في المنام
هــُناك في الافق
كــلُ شئ يتغير
تتحرك الاشياءْ بسرعة
تــتخبط بين الاحلام
اسرع من البرق تارة
وتقف تارة اخرى
صهيل الخيول من بعيد
يــُسمع كالموسيقى الهادفة
تهـــزُ بذيولها حـــائرة
ســـاخرة من رقص السياسيين
وكــذبة البرلمانيين في الاروقــة
في عـــــــــراق اليوم
كـــُلُ شئ اصبح مباح
بأسم القانون يقتلونْ
بأسم الشرعية يسرقون وينهبونْ
بأسم المناصبْ يسافرون ويتمتعون
تاركين قطرات الدم في البساتين
والحيتان السلفية تفتــكُ بالمسيحيين
الاخلاق هبـــطت في الساحة
تحت سقف الدولار ينامون
والانسانية تجرها عربات الفساد
بين شوارع الطائفية تائهين
الديمقراطية ساكنة في جحور الخيول
وتــُسحق بين الحوافر يوميا ً
القتل في الشوارع المظلمة
الغدر في البطون الجوعانة
وسرقة العقود مستمرون
أصبحت شعارات العصر والعولمة
حتي دموع الخيول جفــــتْ
وأصبحت لا تنام واقفة
هروب من الحقيقة هو الملاذ الامن
الشهداء في القبور يصرخون
الاطفال تناسوا لون الامــل والابتسامة
واخرون يولدون على الارصفة
الطوارئ بين صفوف الشعب مستمر
عقــــود من الزمن أهلكتنـــــا
ودُمرتْ الحضارة بين هذا وذاك
كـــُل الاطراف ترقصُ بنغمة واحدة
حتى فقدنا الشرف والاخلاق الوطنية
الخيانة والعمالة لدول الجوارْ
وتكسرت حـــروف إسمكَ يا عراق
معلقة في رقاب الخيول الهائجة
والعار على جبين الجبناءْ مختوم
بين مختلف الالوان والاصوات
كألـــوان النســـــاءْ الارامــــل ْ
دجلة والفرات يشتكيان للزمن الاتي
قتال بالكراسي في الغرف المغلقة
يخدعون بصيرة الناس بالانتخابات
حتى توقفت نبضات القلوب حـــائرة
وصرخاتُ في عاصمة الصمتْ
مغموسة بالدم والشظايا
في وطن اصبح حلبة للمصارعين
كلنا اصبحنا كبش الفـــداءْ
ونشعرُ باننا مهاجرين في وطننا
وا أسفاه يا عراق
وا أسفاه يا وطني العــزيز
الشاعر
لطيف العنكاوي
104
الى اخي الشهيد توما
31 سنة مرت
على رحيلـُك
تركتني وحــدي
في هذه الدنيا المزدحمة
حيثُ سال دمــُك
على الحجارة وبين الوديان
اختلط مع سيول الامطار
على ارض كردستان
عندما انظرُ الى صورتـُك
قلبي ينعصر ويتألمْ
وحزمة ُ الدموع تنطلقُ بين العيون
أسمُك ارتفع في الفضاءْ
يا ايها الشهيد البطلْ
تحــديت الدنيا باكملها
وجبال كردستان تشهــد بذالك
بين السواقي والاشجار
الديموقراطية كانت في فكرك دوما
والبندقية مربوطة على اكتافــك
مثــلُ نجم في السماءْ يتلائلا
منذ شروق الشمس حتى مغيبها
وبنيت طريق الانسانية بالاذرعْ
في كل دقيقة انت في دمي
حيث ُ هزمت كل الاعداء بقوتك
مثل الاسد بين رفاقـــك
يوم بعد يوم نتذكرُ قصصك
والحياة معي بالم ومرارة
الوقت يمر بصعوبة واهات
وشهادتك كانت ارفع وسام بشرف
احساسي أنك موجود بيننا دوما
في كل خطوة اخطوهـــا
عندما ننظر الى جبال كردستان
واسمـُك مرفوعا ً فوق عنكــاوا
على مر السنين انت في فـكرنا
ونضالــُك كان اقوى من الزمن
باصرار وعزيمة القلب والفكر
ملائكة ُ السماء تحميك في العلى
وصلاواتنا مع الدعاءْ لقبرك دوما ً
لان مكانك في جنة ُ الله
امين
الشاعر
لطيف العنكاوي
[/b]
105
جـــــلـَلٌ وأحـــــترام مـــــــن صــَميـم قلبــــي لــِشخـــصُكَ
لـــِتولي بوقار منصـــب مـــــــــدير نــــــاحية بـــــَلـدتــــُكَ
الله يحمــــيك ويوفقـــــكَ لخــــدمـــة عــَنكـــاوا بقــُوتـــُكَ
لا تبخـــلْ بالحــُبْ للاهـــالي واستخدمْ مـــهارة قــانوُنــُكَ
بهذه الابيات الاربعة والتي هي ألف باء باسم شخصكمْ الوافي الاحترام أزفُ تهاني القلبية لتوليكم منصب مدير ناحية عنكاوا متمنيـــــا لكم الموفقيـــة والنجاح المستمر تهانينا وألف مبروك بالخير والبركة من الخالق العظيـــم أمين
الشاعر
لطيف العنكاوي
عضو جمعية الثقافة الكلدانية
مسؤول قسم الاعلام في كوميته
شهيد سوران -عنكاوا
106
أحـــــبُـــكِ
لطيف العنكاوي أحــــبُـــكِ في حياتي كحب الوطن واكثـــر وكحب الراهب عندما يصلي احبــكِ امراة وحيـــــدة في دنياي كحب الضفاف الى الامـــــواج وكــــحب النهرين الخالديـــــن احـــبكِ لانك دخلت قلبي بدون إستئذان كحب طفل الى صدر امــــــه ِ وكحب ورود النرجس في الربيع احــــبكِ لإنــــك صافحت يداي في اول لقـــاء كحـــــب الارض للمــــــطـــــر وكــــحب الشفه للقــُبــــل عند إلاشتياق احـــــبـــكِ لإنــــكِ حـــملتِ أسمي ولقبي كحــــب البــــلابـــُل للتغــــــريد وكـــــحب هـــدير الشلا لات عند السفوح احـــبكِ لإنـــــك الذكرى والحياة بين اسطرُ حياتي تنتقليـــــن وبين ضلــــُوع صــدري تسكين احبـــــكِ كقطرات الندى تروين شفتاي كلما اخلدُ للنوم انت امامي تقفزين في احضاني بالشوق والحب ترقصين انت قــــمرُ دنياي وشمس حياتي الصباحية احبــــك لأنـــكِ مرسومة في فكري منذ الولادة انت حظي وقسمتي احبكِ لأنكِ تشاركين احزاني وافراحي احبكِ عند الفراق واللقــــــاءْ احبـــــكِ كلمـــا اصف كلماتي إليكِ
107
السيدة نرمين عـــثمان حسن
مع الاحترام
هــــــل السيد المسيح هو دجــــــال
اولا ً تعجبت ُ وأستغربتُ كثيرا ً وشعرتُ بطعوُن تدخل ُ جسدي من كل الجهات وبــُخار دمي يتصاعد من كثرة الغليان الذي انا فيه وانا اكتب هذا المقال يداي ترتجف هذا هو شعوري الحقيقي واعتقد هو شعور كل المسيحيين الذين قرؤا او سيقرؤانه لاحقا العنوان الذي تصدر الغلاف الاول لمجلتكم نرجس العدد 32 نيسان 2011 والذي هو
يــــُطلق زوجته بأمر من المسيح الدجال
علما إنــكِ عضوة في برلمان العراق ووزيرة المرآة كذالك اضافة الى رئاستــــُكِ للمجلة اعلاه.
والمقال المنشور هو كالاتي:
في حادثة غريبة هــزت الجزائر شهدت محكمة الجنح بولاية البرقي الواقعة 500 كم شرق العاصمة الجزائرية محاكمة مثيرة كان المتهم فيها شاب يدعى عبد الحميد 27 عاما ً بعد ان قام بتطليق زوجته الحامل زعما ً انه تلقى اوامر من المسيح الدجال للقيام بذالك.
السؤال الان كيف سمحتكِ شخصيتك والهيئة التحريرية كذالك للترويج مثل هذه القصة والافكار ان لم يكن هناك قصدا ً اوسببا ً توجيهيا من نشره ودليل قاطع على ان كـره المسيحية لازال مستمرا وقويا ً وسيبقى هذا جانب ومن الاخر سيكون حتما ً سببا ً قويا للاستمرار بقتل المسيحيين اكثر فاكثر ما دام هناك نشر ودعاية لمثل هذه الافكار ومروجيها في حين ان السيدين الموقرين الرئيسان وافيا الاحترام مسعود البارزاني وجلال الطالباني هم من المدافعين الاوائل عن المسيحيين وفي كل المحافل الداخلية والخارجية.
من جهة اخرى الحادثة هـــزت الجزائر كما هو منشور في المقال لكن هـل نسيت كم هو قوة ودرجة هــــزتــُك ِ للمسيحيين جميعا ً في العراق من خلال ترويج هذا المقال وبالاتجاه العكسي والسلبي يا سيدة الوزيرة الديمقراطية
وأخيرا هـــل كان السيد المسيح دجـــــال
علما ً انه النبي الوحيد والاوحد الذي يشهد لمعجزاته القاصي والداني والكافر قبل المؤمن فهل نسيت هذا بنشركم المقال واعطائه حجمـا ً اكبر واهميـــة قصوى بتصدره غلاف مجلتكم الاول وتناسيتم شعبنا العراقي الابي وما يعانيه بكل فــــئاته.
غـــــــــــــــــريب امــــــــــــور عجيـــــــــــــــــب قضـــــــــــــــــــــية
الشــــــــــاعر
لطيف العنكــــاوي
108
شكرا ً على مرورك َ يا أخ نديم الفراتي وإليك هذه الابيات هدية مني مع التحية
في الليل
أدمدم مع نفسي
وروحي مــُتأثرة فيــــك
أســـالُ الوقــــتْ
متى تنطلقُ أشعة الشمسْ
كي أرى حبيبتي مع الخيوط الذهبية
وعندما ينزلُ المطر
قطراته تلتهـــمُ حــُبنــِا
فتنفجـــرُ المشاعر
وينتـــعِشُ الــــدَمْ
وسمات الروحْ متوهـــجه
كي نحتفـــلُ بالرقص معـا ً
على أنغام الموسيقى والكلمات
لا أسالكِ كم تحبينني
بل أسالُ قلبي كم يحــبُكِ
وكيف دخلت روحي بدون إذن
وسبقتِ إشارات عينيــكِ
فاقتحمتِ كل قوانين الحــُبْ
وتــأثرتِ بأشعاري وحروفها
حيثُ تلقي نظراتــكِ على قصائدي
بهدوء
بمحبـــــة
بإشتياق
بلهــــفه
بإرتيــــاح
فتركضي الى أحضاني
وتلـــمي روحي المبعثرة على جسدُكِ
تتــــأكدين أني لكي فقط ْ
وطلاسم قبلاتي إليك أيضا ً
تنبهــــرُ شفافي
وعيناي ثـــاقبة بوجـــهكِ
وجسمكِ الفتانْ
الشاعر
لطيف العنكاوي
109
وراء الشمس
لطيف العنكاوي
وراء الشمس
في وضوح الشمس
أراك ناصعة البياض
وإشارات عينيــكِ تتلائلا
كاشفـــة النقاب عن جمالــُكِ
وَوجـــهـُكِ يشعُ كلؤلؤة البحـــرْ
حــــورية تكتسحين الأمواج
مشتاقة لأحضاني من زمانْ
فإن وصلـــتِ أنــذرُ قلبي إليـكِ
وافـــرشُ دمـــي تحت قــدميـكِ
كي أثبت حبــــي إليــــكِ من دون النساء
أشفي غليلـــي من كثرة ُ الـــوُدْ وَالشوق
بعدَ أن ألتحــــم قلبينــــا من غير موعد
قــــَررت شفتاي أن تمسُ شفتاكِ
بدون اعتذار او أعـــــذار
إن رضيت او رفضــــت ِ
فهــــو للفـــــكر قــــرار
وللـــقلبْ عنادُ وإصرار
وحــــُبي لــــكِ قــوي وجـــرارْ
بقـــُدسية الكــــلمات والروحْ
من دوُن الغــــاز وسرية
وصمتُ الحــــرُوف يـُطلقُ علنـا ً
كـــباقــة ُ ورود الياسمين
وينثر الريح عطرها بيننا
أخاف عليـــكِ من ظلـــي
وتخترقي جسدي بإشارات عينيكِ
كــــلماتــــي عــــاجــــزة
أمام منــــظركِ الفتان وَ النــــوار
فأزهـــو بــِحـُبكِ أمام العالمْ
كي أستيقظ من حلمي أناديك
من وراءُ الشمـس تقذفينني بضحكاتْ
كحــمم البركان الثائرْ بالعـــشقْ
مهمـــا فعــلتِ سوف أصمدُ بحـُبكِ
وَأمكــِثُ معاكِ بـــكُل جــــَوارحـــي
لأني اخترتــُـكِ ببواعثْ قلبي وروحي
في الليـــــــــــــــل او النهــــــار
عنـــدما تطــلقين خصلات شعرُكِ
تقلـــبينَ مشاعري على عقــــبْ
فأفقدُ التوازنْ عند مشاركتـــُكِ
كمــــُدمن ألخـــَمر أتـــَرَنـــحْ
تـــُفجـــرين شــوقي إليكِ بحركة الشفافي
1—1--2011
110
الى الاخ نديم الفراتي شكرا على مروركَ وأود ان أعلمــُك بأن القصيدة كتبتهـــا هدية الى جمعية الكلدانية بمناسبة مروُر إثنا عشرَ عـــاما على إنبثاقهــــا وتأسيسها مرة أخرى أحتراماتي وكل عام وانت بألف خير
لطيف العنكـــاوي
111
عروسة عنـــــــــكاوا
لطيف العنكاوي أرى شفـــــــــــاها ً هنــــــــا مبتســــــــــمة فأنصهرت بالحركـة
حيثُ ألجمع الغفير بعيد ميلاد الجمعية بالالفة والبــــــركــــــــــة
قلمُ وقع بين تقاطعات أفكـــار المثقفيـــــن قد ســـــُمعـــــــــــــــا
إليــــــــك ِ حــــُبـا ًوعشـــــــــقا ً في رحاب الصدور جــــمعــــــا
سنيــــن ُ مضت سريعـــــا ً بالالـــــــــــم ْ والفــــرح معــــــــــــا
آدم ُ أصبح الاسطورة وتحدى الارهاب اللعين وسعــــــــــــــــــا
فيا يســـــوع الملـــــــــــــك أستقبل شهدائنا بالــــدم كعلم رُفعــا
في معبـــــد النــــــجاة مجــــــدَت الملائكة عليهـــــم وارتفعـــــا
ومدمع اجفان المسيحيين في العراق قد دمعــــــــــــــــــــــــــــا
أحـــلامُ طــُمرتْ بين قبور الشهداءْ والعقلُ بســواده أنصـرعــــا
أصبحنا مهـــاجرين وأجسادُنا للقتـل أصبحت قانونـا ومشرعــا
الطائفية أنخرت في جســــدُ وطننا إربـــا ً إربــــا ً تـــــربعـــــا
طريقُ السلام والحــُبْ هـــو عنــــوانـُنا على الأبواب قــُرعــــــا
هـــــــــــــــــذه الجـــــــــــموع تنالُ قصتنا بخلد قد هجــــــــــــعا
وعروسة عنــــكاوا شقت الظلمات كبرق في السماء لمعــــــــــا
في شؤونهــــــا أنسا ً وقلبـــا ً وتــذكارا ً ومنتجــــــــــــــعــــــــا
فــــأوفت ألسنتــُـــا تشابك العــــُقــــد والوقــــت بـــــلعـــــــــــــا
أنتــــــمْ الــــذكرى وكمـــــال الدنيــــــا ومتعتهــــــــــــــــــــــــــا
عـــــــــام ُ بعد عــــام حـــُبنـــا إليك يزداد ومــــا انقطعـــــــــــــا
ايـــــام ُ مضـــتْ وايامُ جديدة تشرق في صفاءُ هواك معـــــــــــا
ارتيادنا إليـك ِ في القلــــبْ والروح قــــدْ طــــُبعـــــــــــــــــــــــا
28-11--2010
112
بسم الاب والابن والروح القدس
أميـــــــــــــــــــــــــــــن
الى الاخت أنهاء تقبلي فائق تقديري واحترامي ولكن لدي اعتراض على مسألة نشر صورة الكاتب لذا من الافضل لكاتب القصيد او الخاطرة ان يرفق صورته واظن هذا حق طبيعي ومشروع لكن ان تمسح القصيد او الخاطرة بسبب الصورة فهذا عير لائق عملا بمبدأ حرية الصحافة والنشر هذا اولا وثانيا قبل اكثر من اسبوع نشرت قصيد شعبية بلهجتنا العراقية بعنوان >شمالك يا الوطن حزنان < فلا ادري لماذا تم مسحها علما لم تكن مخلة باداب النشر وانا من الكتاب القديمين على صفحة عنكاوا والمشرفين قبلك يعرفونني جيدا ً
مرة ثانية تقبلي تحياتي
الشاعر
لطيف العنكاوي
ًًٍ
113
عندما بحثـتُ عن الحبِّ
لم أَعْرفُ اسمَكَ أولاً
عندما بحثـتُ عن الحبِّ
أنا لَمْ أُقابلـُك شخصياً
عندما بحثــتُ عن الحبِّ
أنا لَمْ أَرى وجهَكَ الذكيَ والابتسامة
عندما بحثــتُ عن الحبِّ
أنا كُنْتُ أُفكّرُ بشأنك بخصوصية القلبْ
عندما بحثــتُ عن الحبِّ
اتصلت تواقــا ً بإشارات العيون والابتسامة
عندما بحثــتُ عن الحبِّ
نظرت ُ الى جمالِكَ بشكل صامت مندهشا ً
عندما بحثــتُ عن الحبِّ
أَشْعرُ لمُعَانَقَتـُـك وأُنشرُ قبلاتي في كل مكان
عندما بحثـــت ُ عن الحبِّ
َطلبـــت ُ مِنْك المَجيء داخلي ومباشرةً
عندما َبحثــت ُ عن الحبِّ
وجـــدت ُ بنــــاء الحــُب الحقيقي لديك
عندما بحثــــت ُ عن الحبِّ
وضّحــــتُ كلماتَي الرائعةَ لكي بشكل صريح
عندما َبحثـــت ُ عن الحبِّ
شعرت ُ بدخولي جنتـــُكِ من زمــــانْ
ولم أرى آمراة غيرك في روحي
تعانقين دمُ جســـدي في كل لحظة
أبحثُ في الأمس واليوم وغـــدا ً
ومشاعري ملتهبة على مر الوقت ْ
كي انتقي كلمات أشعاري بهدوء
ونظرات العشق مستمرة إليك ِ فقط ْ
لا ارغبُ بفراقــــكِ في كل الظروف
في الشتاء ْ انت قبلتي
في الربيع انت وردتي
في الصيف انت النسيم العليل
في الخريف انت انطلاقتـــي من جديد
الشاعر
لطيف العنكـــــاوي[/size][/color]
114
الى الاخ بدكو شكرا ً على مروركم الكريم وتحياتي القلبية مع هذه الابيات هدية
في منتصف الليل
يظـــــل ُ فكري شـــــاردا ً
أتخلـــــــــــــى عن كـــلُ شئ
وانسى الارقام وعقارب الساعة
لكن كلماتـــــــُكِ تــــدورُ في ذهـــــني
وقــــُبلاتــــــكِ تســــــــــــري في دمي
تمنحــــــــــــــني القــــــوة
وفضــــــــولية كي اراقبُ مجيئــــُكِ
وأحـــــــــــــبُـــكِ اكثــــــــــر فأكــــثر
مع تقلبات الجـــــو في المواســــــــــم
اريدُ ان اطبع اناملي على جســـدُكِ
مع شــــــتات الآ هـــــــــــــــــاتْ
بين أضــــــــــواء النجوم الساطعة
في ليلـــــــــة قــــــمريــــــــــــــــــة
تحت ظلال شجرة الجـــوز على سفح الجبل
ونسيمـــــكِ يتدفق مع الشلالاتْ
هــــــــــديرُ صوتكِ يخترقُ آذاني من بعيد
عندما ارسم صـــورتــكِ كحــــورية بين الامواج
حتى انسى عشقي على خديــــكِ الوردية
في ظـــــل كلُ شاردة وواردة معاكِ
أحلامـــــــــــي تتزايـــــــــدْ
فقط ْ انـــــــــــتِ أجــــملُ الاحلامْ
ودمي يفـــــــــور عند قبلات الفجـــر
مع شروق الاشعــــــــة الذهبية
تدغــــــدِغ ُ جسدينــــا الملتصقيــــــن
وتزيلُ هــــــــموم الليل الــــداكـــــــنْ
عنـــــــــــدها أتخــــــــلى عن كــــلُ النساءْ
فقط انت لـــــــــــــــي
بحـــــــــــــــــــبي
بعشقــــــــــــي
بكلماتـــــــــــــــــي
بأشعــــــــــــــــــاري
باحاسيســــــــــــــــــــــي
بأفــــــــــــكاري
بـــــــــــــــــــــــأحلامــــــــــي
في منتصـــــــــــف الليــــــــــــــلْ
الشاعر
لطيف العنكــــــــــــاوي
115
شـــــــــكر ا ً على مرورك ِ يا اخت شقلاوية واليك والقراء الكرامْ هذه الابيات
في منتصف الليل زرقة السمـاء ْ تــــُعجبني
وحركة النجــُومْ والاقمــار ْ
أعـُود بالذاكرة الى الوراءْ
حتــى أنتقـــي,,,,, وأ ُفتـــــشُ
عــنْ اقـوال المشاهير والحـــُكماءْ
بــــــــما كتبوا عن النســــاء
كي لا أغالـــــطُ نفسي
بالحــــُب الذي اعيشــــه ُ بدون ارقامْ
فاركض ُ اليـــكِ
أريدُ التنـــفس عنـــد مضجعْ نـــهـــــديكِ
بدوُن أداة نــصب أو اشارة
بــــــــترتيب حـــــــرُوف أشتياقي على جسدُكِ
وَ أنسى نفسي أسيـــرا ً بين وجنتيــــــكِ
وأحساسي برقـــــة أنامـــــلــُكِ على جـــــلدي
كطير الشحرور تمتصــــــــين َ عـــــِبـــق ُ حـــــــبي
حيثُ الدم يغلي ويــــــــثـــُور كالبركــــانْ
يختـــــلط ُ مع ذوبانْ قبلاتــي على هـــــامتــــُكِ
لا اريدُ آمــــــراة غيـــــرُكِ تفترسنــــــــي
بامتصــــــــــاصْ الالــــسُنْ هي الغيرة والقوة
وانت مـــــــــــــلاذي في كـل الظرُوف
فهــــــــل تقرآين مـــا اكتــــُبْ
أمْ تريــــــــدين كــــــــــَلمــــة ُ الحب في أذنييــــــكِ
انا أعرف تودين سماعــــها مرات ومرات
عنــــــــــــدَ مــــــُنتصف الليـــــــــــــلْ
وفــــــــــجر الصــــباح البـــــــاكــــر ْ
فتشعـــــــــُرين بحرارة عشقي بدون اشعة الشمس
مع تفـــــتـــــُحْ اقداح الورُود والنرجسْ
بالوان تتـــــــــــــلالآء على مــــــــــرآة حــــُبنـــــا
وتصقـــــله لمـــــــعانـــــــا ً وبريقـــــــــا ً
يضــــــــــوي دروب مسيرتــــــــنا سوية
في كـــــــــل لحظــــــــة حـــــــــُب نعيشــــُها
انــــــــــــا وَ انــــــــــــــــــــــتِ فقط
الشاعر
لطيف العنــــــــــكاوي[/color][/size]
116
في منتصــــف الليل
شـــــئ مـــا يدور في الافقْ
حـــيثُ أشعرُ اني اغرقُ في البحرْ
بين هيــــجــــانْ الامــــواجْ
وَاحلامـــــي تتــــلاطـــــمْ على الصخورْ
فــــاذا بوجــــــه حبيبــــتي يطلُ كحــوريـة
يـــــشقُ الامـــــواج العــــاتيـــــة
مخـــــترقـــــا الذبــــذبــــاتْ المتـــناثـــرة
في قـــــاعْ بـــــحر الحــــــــب ْ
مــــــنذ ُ ان قـــــرعـــتُ بــــابُ العشقْ
وَ عنـــــدما أصــــحو اراكِ ملاكـــــا ً
علــــى الارضْ يــــتـأرجـــــحُ
بين الجـــــبال وَ الوديــــــانْ
تنـــــزلقين مع ثــــــلوُج الشـــتاءْ
في الصباح البــــاكــــــرْ أشــــمُ عطـــركِ
بين طـــــيات الاشعـــــة الذهبيـــــــة
تـــــدخــــلين نــــوافذ ُ غـــــرفتي الباردة
تـــــُحررين قــــيوُدي بــــدفئــــكِ النادرْ
حتـــــــى احسســــتُ جـــــلدي مصقــُولا ً
وبريــــــــــق عيـــــُوني لامــــــعـــــا ً
ارى قـــــــامتــــُكِ المطـــــــلـة والممشـــوُقة
تفـــــرشيـــن قبـــلاتـــــــك ِ على جلـــــدي
من كــــــثــــرة الفراقْ والاشتيــــــاقْ
وَ تـــــوديـــــن حـــُضنــــي فوقَ الاهـــــاتْ
في عـــــرسُ الازدحــــــامْ او المعـــــاركْ
بــــــدوُن معــــــادلات سياسية مفتــــرئــــة
لان الحـــــــُبْ هـــــو الاغلى وَ الاســـــمى
وحــــُبي لــــــكِ اقـــــوى من كل العادات والتصرفات
في منتصف الليـــــل او في وضــــــح النهـــــار
وَ انــــــت ِ كلُ الاحــــــلامْ والامـــــــالْ
في الامـــــسْ واليومْ وغـــــــــدا ً
شكــــــــرا ً على مروركم وتقبلوا مني هذه الابيات هدية
الشاعر
لطيف العنكـــــاوي
[/size] [/color]
117
الى الأخ نديم الفراتي والقراء الأعزاء شـكرا ً لمرورك الكريم وأحب أن أقدم لشخصك هذه الأبيات والقــــراء الكـرام تقبلـــــوا تحياتي الحارة
لا أعرف كيف اصف شعوري
عندما أفكر ُ بأرض الرافدين
و بهـــذا الشعب المسكين والمظلوُمْ
الـــذي عـــــــــان الكثير والآمرين
وشرب كـــــؤوس المرارة سنين طويلة
وصــــُفــــِع َ بالعذاب من كـل الجهــــاتْ
قـــدْ يضــحكون السياسيـــون ممـــا أكتـــــُبْ
رغم َ ضجيج صوت الضحايا في داخلهمْ
فقط يريدون تصفيق الثــعالب لهـــــــــمْ
كي يحتفظــوا بالأسود والأبيض معــــــا ً
ومقابلاتــــــــــهمْ تتدفق كالسيل الجارف على الشاشاتً
يجب أن يفــــــــــكروُا بعظـــــمة القــــادمْ
أن َ الشعـــــــــــــــــــــــــــــــبْ سيثــُور
وصـوته سيلمع في الساحـــــــــــات
وشـــــــهــــــــــرْ تـــــــــــموُز آت ِ لا محــــالْ
مهمـــــا أقاموا من سدود القوة والصلواتْ
فــــــــــهوَ شـــــهر أبـو الثـــــــــــوراتْ
هـــــــــــــــــلْ نسينـــــــــا الزعـــــــــــــــــــيمْ
وكيف انطلقت أول شرارة اللــــــــــــــهبْ
وصـــــــــــــــوره ِ مفقــــوُدة من الدوائـــــر والشوارعْ
حـــــــــُب الشعب أن يركض حافيا ً على الشوارع
رغــــــم حرارة تـــــــــموُز بدون كهـــــــــرباءْ
حتــــــــــى يــــُزيح الطغــــاة والكـذابين الجـــــــــُددْ
ويحتفـــظ بــــــــكرامته وعــــــــــزتـــــــــــــــه
سينـــــــــــالْ حـــقوُقــــــــه بإرادة قـــــــــوية
الــــــــــــــــكـلْ يــــــــــحب العــــــــــــــــــــــراقْ
أما السياسيين سيظـــــــــــلون تــــــــابعين
وفــــــــــاقدي الوعي والوطنية بين هذا وذاكْ
يقـــــتلوُن باسم الديمقراطــــيـــــــــــة
بين بغـــــــــــــــداد والنجـــــــــــف والفيحــــــــــاءْ
يريدوُن ســـــرقـة حــــــــــتى الحـــــــــــرية
لن يصبح الشعب لقــمة ســــائغـــة بين أسنانهم
أشجار النخــــــــيل تنـُوح ليل نهــــــــــــــــــار
ثلاثة أشهر مضــــــــــــــــــــــت..............
وصنــــــــاديق الانتـــــــــــــخابات ترقص على الشواطئ
المعركـــــــة على أشدهــــــــــــا وحامية الوطيس
بريطانـــــــــــــيا تخـــــــــــــــــــــطط
أمريكـــــــــــــا تتفـــــــــــرج بسيـــــناريــــُوهات
وإيران تتــــــــــدخل بصغيرة وكبيرة
تصـــــــــــدُرُ لــــــنا روائح كريهة ومخدرات
دول الجوار لا يحتفظــون بــــماء الوجه من خجـــلهمْ
لــــــــــمْ نفكر بالطائفية والعنصرية يـــــومــــــــا ً
حـــــــــــــب الوطـــــــــــــن كان شعـــــــارنـــا دوما ً
لماذا يريدون الضياع لأطفالنا
لماذا يريــــــــدون قـــــــــــتل مستقبلـــــــــُنا
لماذا يريــــــــــدون النيل من شرفـــــنــــا
لماذا يريــــــــدون غلق أبواب الحياة بوجهنا
لماذا يريـدون أن يـــُشــَتــِتــــُوا أحلامنا
وألــــــــــــــــــــــف لمــــــــــــــــاذا
متى يــــــُعيدوا اصطــــــفافــــُنا المنظم المقــــتدر
متــــــــــــــــى يعيــــــــــدوا حركة الضحــكة على الشفافي
متى يحــــــــــمون النـــــــــــــــساءْ من الرذيـــــــــــلة
ومتى يــــــــــــكفون عن سرقة قـــــــــوت الشعــــــــــبْ
حتــــــــــى نتــــــــــــأمــــــــل ونــــــــــــحلمْ ونضحك بملء الفـــم
ونفكر مـاذا تحـــملُ لنا عقارب الساعة
من السعادة و الفــــــــــــرح والاحتفــــــــــــــالاتْ
ونعيش مــــــثلَ بــــاقي الدول في كل اللحظــــــــــاتْ
الشاعــــــــــــــر
لطــــــــــــيف العنـــــــــكاوي
118
في منتصف الليــــــل
في منتصف الليل
نهــــضتُ من الفراش كالمجنوُن
عنـــدما طرق أبواب نومـــي حـــلمــا ً
أزعجني وأثـــقـــَل ليلي
فتقلبتُ يمينــا ً ويســــارا ً
من كثــــرة التفكير بـــــكِ
وقـــــلبي ينبضُ مسرعــــــا ً
والإرهاق اخــــذ حصتـــه ُ من جسدي
ونظــــــري الى الأعلى شــــارا ً بالتأمـــلْ
أسال ُ نفســــي متى نلتقـــــي
ونـــــار الشوق في روحــــــي
كي أتلقاكِ بالأحضــــــــــــــــانْ
وأين سيــــكون لقـــــائنا المرتقبْ
بضحـــــكاتْ وابتســـــامات الشفافي
حتـــى أشـــعـُرُ بدقـــــــــاتْ قلبي
عند النــــظرْ الى عينيـــــــكِ بهــــدوُء
أشعرُ بإشــــــارات ْ خاصة تخترقني
وشفتــــاي مطبقــــة لا تتحــــــركْ
من كثــــرة ألجـــــــــــمال الذي تمتلكينْ
يهـــــــــزُ مشاعري المرتبكة
وَشعيرات جسـدي ترتعـشْ أمـامــُكِ
روُحــــي تبعـــــثْ من جـَديدْ
تــــَتــــعثـر ْ الكلمـات في فمـــــــي
عــــندما أصــــافحــــكِ مدهـــــشـــا ً
تحـــــت َ أضــــــواءْ القــــــــمر الجديدْ
ونلتحـــــمْ بجسدينا بين الأشجار والوروُدْ
وروُحـي تــذُوبُ في دَمــــــُكِ
أنسى نفســـــــــــي نائمـا ً بين حضــنـُكِ
ولا أريدُ الـفراقْ عن روائح جســَدُكِ
عنــــــــد حـــركـة النهــــودْ هـــو قدري
لا أريد أن أحـــلمْ بســــــــواكِ
لا أريدُ أن أنــــامْ كـي لا أحـــــــلمْ
وأراكِ بين ذراعـي دائــــمـا ً
ولا أحـــــبُ أمرآة ً غيـــــركِ
لأنك تــــُلملمـــــــيــن دنــــــــــيـاي
بين المـــُخْ والمخـــــــــــيخْ تتــــجولينْ
عـــــندما أنطـــــقُ حروُف الحـــب في أذنييكِ
في كــلْ تفـــكيري تنــــبضينْ
مع كـــــُلْ حـــــَركــَة تستــــــقرينْ
في كــــلْ كلمــة تتــــــــــــواجـدينْ
عنــــــــدما اخترت الطـريق إليــــــــكِ
وحــــُبي لـــــــــــَكِ يزدادُ مع دقات الساعـة
وفي كــل الفصـُول انت وردة يـــــانعــــــــة
بين الشرق والغــرب
بين الفـــــــــــــجر وَالمســــــــــــاءْ
أريـــــــــــدُكِ بقــــــــــــــربي الى الابـــــدْ
الشاعر لطيف العنــــــــكاوي
119
شــــُكرا ً على مروركً يا أخ نديم واليك والأعزاء القراء هذه الأبيات هدية
شـــــئنا أم أبينـــــا هذه المشاهد تـــؤلمــُنا
لان الأطفال نسوا الابتــــسامة
وتركوا غنوه الفرح خلف ظهــُورهم
لا احــــــد يُعــــلمهم أنشودة الوطـــــــنْ
حيثُ أ ُقفـــلتْ أفكارهم في دهاليز الرافدين
على شـــــواطئ النهرين جفاف ينوح
يختنقون بين ازدحام أكذوبة السياسيين
الشيعة والسنة يركضون وراء المال والسلطة
أما النساء يترنحن بين المتعة والفساد والنسيان
هـــــــــل هي العولمــــــة الجديدة
المسئولين يرفضــــُون عراقيتــــــهمْ
وما أكثر لجــــــان النزاهـــــــــــــــــــــــة
يمزقــــون الوطن منْ على ســُلم الحياة
الأكراد يتفرجون من وراء الستارة
وَمشاهد المســــرح بمسميات عرقيـــــة
والمسيحيين يـــُقتلونَ بين هذا وذاكْ
الكل يـــُمثل دور الـــراعي الرحيم
أما الشعب فظــــل مشدوها ً من الأحداث
ويسأل هل انتهـــــت القصص السعيدة
حـــــــــائرا ً بين تــــقاطعــــات مفترق الطرقْ
تــــــائهـــــا بين قــذارة السياسيون
عندما تركوا شجاعتهم بين جثث الشهداءْ
والمواطن لا يعرف مســــــار الصدق من الكذب
حيث اختلطت أوراق الخريف والربيع معـــا ً
وأضواء قوس قــــزح لــــن تظهر في الأفق
والأحلام أصبحت تتحقق فقط أثنــــاء النــــــوم
متــــى نـــــدرك إننا عراقيون بالشعور والحـــقْ
وعــــــــَلـــمُ واحـــــد يحمينــــــــا
الشــــــــاعر
لطيـــــــــــــــف العنـــــكاوي
120
شــــكرا ً لمروركم أعزائي الكرام واليكم هذه الابيات هــــدية مني وتقبلوا فائق التقدير
نــدع كردستان ومشاهدها السياسية
نســـافر على الاقدام
حتى لا نصطدم بالمفخخات واللاصقــــات
خوفـــــا ً على حياة الابريــــــاءْ
ونفط بابا كركر شاهد تاريخي
يميل بلهبـــــه حزينــــا ً
ويبكي دمــــــا ً على اطفال السجونْ
النســــاء يجرعنَ ابواب التعذيب
راقدات في سجون سريـــــة
والمعركة حـــامية للفــــوز بالكرسي
وهم يستنسخـــون الهويات في دول الجوار
الغزي والعار للـــــذين فقــدوا الوطنية
كـــــأن عــــرس الوطـــــن اصبح مــُزيفــا ً
يريدون النــــهــب وتــــذاكر السفر
صراع الـــذهب بين الحرامية
الدم هو رقم الزكـــــاة بين البرابرة الجـــُدد
لا تـــــوجد عمـــــلة لشـــراءْ الوطنيــــة
و ايران تقصف قرى عــــراقية
وتـــدعو لاستنســــاخ مفاتيح سحرية
هــــل سكوت السياسين صمت أخـــرس
والاحتجــــاج حــركة بهلــــوانية
معـــــاني العـــــلم اصبحت احــــلامْ
عنــــد سيطرة الظالمين الطغـــــاة
مع الاحزان والاعاقة والتشــــويه
بلقطات سريعة وتصريحات أستثنـــائية
مع زغات المطر الهــــادئ
تتـــــجلـــــى النفــــــس فــــداءا ً للعــــراق
نرفض الخيــــانة بالصوت والصورة
و لا نخاف الوقت الرهيب للارهــــاب
نرفضُ أغتيــــــالْ الحـــــلمْ
حتى تنتــــهي مناضد الجراح من البيــوُت
وكيف ننــــهي الدماء من الشوارع
لأن العــــــراق تــــاريخ وحضارة
جــــذورهُ عميقة مهما فعـــلوا وتكلــــموا
ونلملـــــم أسم العـــــراق
ننقــــــــــــذ الشعــــب المظلــوُم
من الطــــرقات و الهجـــــرة
الشاعر
لطيف العنــــكاوي
121
مشــــــــا هــــد سيــــــا سيـــــــــة
المشهـــــد الاولْ
تـــوجــــه الشعبْ الى صناديق الانتخابْ
بالحـــُــبْ والضحكاتْ على الشفاه ْ
وَابصمَ بالاصابعْ لنيل الحقوقْ
وَاستحقاقاتْ الخدمات المقبلة مستقبلا ً
لكنْ أهـــــتزتْ الافكار والتطلعـــــاتْ
من سياسة اليومْ وتطبيقاتـــــها
عندما ضـــاعتْ الحقيقة في دهاليز الوطنْ
أليــــس َ من حق الشعبْ ان يحـــــلـــَمْ
المشهـــد الثـــاني
بينَ اليــــمين واليـــسار
حياة الناس أصيبت بالمــــرارة َ
يـــنادونَ بألاتحـــادْ والتحالفْ
لكـــنْ تحت َ الاقدامْ ألمْ وأهـــــاتْ
عيوُن الفقــــراء ْ مليـــئة بالدموُعْ
وانظــــــر الى كبرياءْ الاقـــــزامْ
حتــــى َ فقــــدتْ الانسانية بين الاسواقْ
المشــــــهد الثـــــالثْ
رجـــــاءً الكـــــردْ,,, امـــة واحدة
بالحضارة والحياة
باللسانْ
بالــــوطنْ
بنضالْ الســــنينْ
على الجــــبال والوديانْ
و باللغــــة والتاريخ ْ
لكــــنْ اليومْ ,,, الكـــــُردْ فصائلْ واحــزابْ
الاتحاد الاسلامي والجماعة الاسلامية
البـــــارتي والاتحاد الوطنــــــي
والشيــــوعيـــُونْ خـــَفتـــــتْ أصـــواتهــمْ
امـــا المسيحيــنْ فضـــــاعــــوا بلا هــــوية
يمثـــــلوُن المشـــــاهــــد الـــدراميـــــــة
وقـــائمـــة كـــــورانْ تـــريدُ التـــغـــيير
كــــــُــلُ يــريدُ الحصـــُولْ على الكراسي
والديمــــقراطية يتيــــمة وسجينة في غرفْ البرلمانْ
المشهــــــد الــــــــرابـــعْ
النيــــاشيـــنْ ظــــللـــتْ بدون اخـــتــامْ
فــــَهل نسينــــا القـــنابل وازير الطائرات الحربية
وقـــُدمــــاءْ البـــيشمركــــة ادرجـــــُوا في قـائمة النسيان
العــــدو متربص بافــــكاره امــــامــــُنا
أختلطــــــت عقول العقلاء والمجــــانينْ
مـــــا بين القـــــــــــــــسْ والامـــــــامْ
أضــــــواءُ الديـــــنْ اصبحــــًتْ ظـــــلامْ
حتــى اصبح الدين والسياســـة كـــذبتــــانْ
متـــــلاصقــــتان بسرقة قـــــــُوت الشـــــعـبْ
أشــــــاعة الحـــــــق ممـــــنــُوعْ
ونقـــــرأ يوميا كلمة ُ الديمقراطية على الصفحاتْ
وعــــــند َ الاحـــــــلامْ تـــــُهــــدرْ الــــدمــــــاء ْ
قـــــَتـــــل ُ المسيحيــــــن اصبح قــــــانـــــونْ
حرية الكلام تـــــُثـــلـَمْ عند رؤوس الاقــــلامْ
وشـــــعــُورنـــا محصور في عـــُنق الـزجــــاجة
المشــــــهد الخــــــامـــسْ
مـــــتى يـُعاد الغــــــبن لأصـــــحــــابــــه
أصبحـــــنا شـــــهود بقـــــتل الابريــــــاء ْ
ورؤوس المظـــــلومين تحت المــــــطرقة
لكن كردستان وطــــــــننــــــا
نحـــــــبه منذ الصغـــــر باحـــــترامْ
مطــــــبوُع في قلـــــوُبنــــا كالصـــورة
كردستان أجـــــمل حديقة ورود الرافـــــدينْ
هي جـــــنــــة ُ الله على الارض بالـــوانْ
الاصفر والازرق
الاخضـــــــر و الاحــــمر
وبالابــــــيض ننعـــــــم بسلامْ
فهـــــل نحــــافــــظ على الـــروائـــح الطيبة
ونتـــــركْ رائحـــــة الــــدم الفــــــاسدْ
كي لا ننـــــسى اننـــــا انسانيــــوُنْ
بالامــــــــــــــــال والتقــــــدمْ
وتحقيـــــــــــق السعـــــادة للجــــميعْ
على ســـُلم ودرجات تمنـــــيات الشعبْ
ونعـــــترف بالقــــــانون فوق الميول والاتجاهاتْ
الشـــــــــــاعر
لطــــــــيف العنــــــكاوي[/b]
122
الـــــدراسة في مدرســـة َ حـــُبـــكِ
عــــزمتُ وَقــَررتْ
على السفــرْ وَ الترحالْ
عبـــرَ الانهــــُرْ وَ البـــراري
وَالســــيرْ على الأقـــدامْ
ومعي أنـــواعُ الخــَرائـــط ْ
أمتلـــِكُ المعــلومات الخــاصة
بـــِمــسارْ الحــــُبْ المــُختارْ
وَأخترتُ طريق الحــُبْ قــسـْرا ً
بجـــبرُوتْ قـــُوتــكِ التي لا تنضبْ
بكل المقاييسْ الجغــرافية
ســَلكتُ الطـــُرقْ والمــَمراتْ
لإفــــهمْ قـــانــُونْ الحــــُبْ
معَ جـــوابُ الأســـئلة وَ الشـواهدْ
في مدرســة ًحـــُبــكِ الأبــــَدية
بــِدوُن أخـــطاءْ وعـــَثراتْ
كالوصايا العشــرة بالمسيحية
وَالصيغ ْ الثـــــلاثْ المــركزية
أخضــَعُ روُحي لأشـــاراتْ قــَلبـُكِ
وَاخـــذ ُ الحــُبْ منْ وَجــهـُكِ تلقينـــا ً
عــِندما أستسلمْ لفــحـُوصاتْ شخـصية
وَمحــاضراتْ جــُزئية أو كـــلية
هــــا أنــــا قــــدْ وَصـَــلــتْ تلـــقائيا ً
بعــدَ طــُول المسافة وَالتعــــَبْ
أريدُ منْ أفـــكاركِ النظــرية العصرية
وشــعـُوري تــجاهـــُكِ بالايمانْ وَالاصـُولية
لا تـــــــــــَرفضي قــــبـُولي
أنــــا طــالبْ أكتشــــافُ الحــــُبْ
وَالبحــــثْ عــَنْ العــِشقْ تــَحتَ جـــلــدُكِ
وَأحســــاسي بين الاصـــابعْ عــندَ المساجْ
بـــدُون حــَركاتْ استفزازيـــــــة
أودُ بالتطبيقْ والاستراتيجيـــــــة
إذا لــــَمْ يــــكنْ احــــَدا ً بيننــــا
أتعـــلمْ فـــنوُنْ القبــُلاتْ البنفسحية
تـــُوثقـــها حــرُوفْ الاعـــرافْ الابجدية
رفضــــتُ كلُ المدارسْ وَالمعـــاهـــدْ
وَفـــِزتُ بجــوهرْ مدرســتــُكِ الحقيقية
ضــــمنَ الشـــَرعْ وَالوثـــائقْ الكنسية
نعيشُ سوية بين السماءْ والكرة الارضية
نكـــتًـــشفْ أســـــرارُ الضــَحكاتْ
بألتصـــــاقْ الرُوحيينْ بصفة رسمية
نشربُ كاسُ الحـــُبْ بالوُدْ وحنيــــة
بالدقائقْ والـــساعـــــاتْ
أثـــــناء ْ الدراســـة اليوميــــــــة
في مدرســـــة عــــنكــــاويـــــة
الشاعر
لطيف العنــــكاوي
123
قـــــَطعـــتُ الصحــارى وَالبراري لأجــــــلــُكِ
وَفــــــتشــــــتُ المـــــدن عسى أن أراكِ
ســـــالـــــتُ النــــاسَ جميعـــــــا ً
وَتــــراني مـــلقيــــا ً على الارصفـــة وَ الشوارعْ
تـــــَعـــبــا ً من كثـــــرة ُ التفــــكير بــــكِ
هـــــناك على ســــفــــوح الجبال وبين الوديانْ
ألمـــــحتُ ظـــــــلـــــكِ من بعيدْ
كغـــــزال ِ بعــــُيون كبيرة َ
عــــــلى حــــــافات ساقية ُ المـــــاءْ
تلئـــلئـــت صورتــــكِ مع انحــــدار الماءْ
فـــتناولت الماء كي امســــح َ وجــــهي
وَ انعــــكاسات صـــورتــــكِ
لامـــــــست ْ خــــدوُدي اليابســــــــة َ
وَإذا بحنجــــَرتي تنـــــطقُ بأســــمـُكِ
فـــــلمْ اسمـــــع الجــــــوابْ
عـــندها عرفتُ أني اوسعُ الخيــــالْ
فهـــــل عرفتي مــــدى عشقي وحــــُبي
ومــــا هـــــو عدد المــــــرات لاشتياقــــي إليكِ
كـــــلُ النســــاء بعـــــيُـــوني أنـــــــــــــتِ
فــــانت الحـــــبْ وألــــــدنيــــــا بحــــالهــــا
بـــــأيامهـــــا وَ ليـــــاليـــــــها
بســــــاعــــاتــــها وَ دقـــــائقــــــُهــــا
بشــــــمسها أو قــــــــمرهــــــــا
بحـــــرارة دفـــــئها او ببـــــرُودة شتائـــــها
فـــــأعـــــرفي معـــــنى أســـــئلـــــتي إليكِ
الشاعر
لطيف العنـــــكاوي
الى الاخوة والاخوات الذين اكرمـــــوا بردودهم ومرورهم الجلل اقدم شكري وتقديري فهذه الابيات هــــديتي والقراء جميعا ً من بطون قلبي وفكري
124
ألاســــــــئــــلـة َ
ســـــألتُ قــَلبي عــَنكِ
فـــَاجابَ إنــــكِ في دواخلــــي روحـــي
وَســـألــــتُ أشــــاراتْ عيـــُونـــي
فــَردَتْ دمـــُوعُ الفرَحْ تــَمســحُ خـدُودي
ســـالــــتُ لـِساني مـــاذا تنـــــوي
فـــَنطقَ بــِحرارة الشوق وَ الحـــُبْ
وَتــحركتْ يــَداي كــَي ألــْمسُ جَــسَدُكِ
حــــَتى أرجـــُلي انطـــَلــَقتْ مسرعـــة ٌ
كـــــي أراكِ في بــُستان جنتـــــَي
وَردَة ٌ حــــَمراءْ شــــامخــــة بـِعطرُكِ
تــَردُداتْ حـــنجــًرتــُكِ من بعيدْ
تـــَرنُ أصـــْدائـــها في مسمعـــي وَ اذاني
وَانْ فــَقــَدتُ الامـــــــــــــــلْ
أراكِ نــــُورا ً لامــــعا ً يــُضـــيءُ دَربــــي
فــَتركــــتُ كـــَلماتي عــَلى معــصـًميــــكِ
بـــِدون نــــُقـــطة أو إشـــــارة
فــــــاحــــبــُكِ أكثـــــرْ وَ أقــــْوىَ
يــــَومـــا ً بعـــدَ يـــَومْ في جــَوارحي
تـــَذكرتُ اني نسيتُ حــَركاتْ جــَسدي
ورجـــــفـــــة ُ شــَفتـــــــــاي
تــــُلامـــِسُ خـــَديكِ القـــرمزيــــــــــة
يــــا أمــــــراة ُ العـــقـــُودْ وَ الدهــــرْ
وَ عشقــــي إليـــكِ في الساعة وَ الدقيقة َ
فـــَهلْ تقبلي اسئلــــتي مكــتـُوبة على الورقْ
أمْ انطــــِقــُها بالهـــَواءْ مــُباشــَرة
ً تتــــَخيلُ الناسْ اني مجنوُنْ
يــــا حبيبــــتي
أدخـــــلي النوافــــذ والابوابْ
تــــأرجــُحي على السرير كطفلا ً
بينَ احضـــانـــُكِ والكفيــــــــــنْ
جفــــــفي جـــِرُوحـــــي من الالــــمْ
مـــــرغي أنــــفُــــكِ بين شعيرات صدري
وَ اشعرُ اني دخلـــتُ جنتـــُكِ من زمانْ
حتى أرتوَتْ روحي من كثــر العطشْ
أنت المــــلاكْ المــُرسلْ من السماءْ
وَبحــُضـــكِ تــَملئـــــينَ فراغاتْ جسدي
يـــــا أنســـــتي الجميلة َ
وعيدُ الحـــــبْ اقترب َ
وَلكـــــنْ حــــُبنـــُا هــــو كـــلُ الاعـــيادْ
اريـــــدُكِ لي فقط ْ في هذا اليومْ الخاصْ
نرقصُ ونغنـــــي سوية ً
وَنشر ِبُ كــــؤوس من الحـــُبْ
عبر الشفـــِة َ واللســـــــــانْ
نشفي غليلـــــُنـــا بكلـــِمات في الاذانْ
حتى الثــــمالة معـــــكِ وَ بالاحــــضانْ
الشــــــاعر
لطيف العنــــكاوي
125
الى من ملـــئتْ حياتي سعادة فوق السعادة
الى من اجبرتنــــي بحــــبها حتى المــــوتْ
الى من جبلــــتْ روحـــها بــــروحــــي عبر الامواجْ
الى من سكنتْ ابـــراجُ جســـــَدي كالمــــَلاكْ
الــــى عــــَزيزتي وقلبي وروحُ روحـــي التي لا تنـــضبْ
الى زوجــــــتي العزيــــزة اهدي اول قصائدي في اول ايام السنة الجــــديدَة
عــــــامُ بعـــــــدَ عــــــامْ
حـــــُبـــــي لـــــَكِ يـــــَزدادْ
بينَ أبـــــْراجُ الســـَنــــة
وفي فـــَلـَكْ عــــُمــْري يـــُبانْ
قـــَوسُ قـــَزحْ يـــَلفــُنا في طــَياتــِهِ
عـــــَبرَ المــَجــَراتْ وَالنــــجــُومْ
يــَســلــِكُ طــــَريقُ الـــسديـــمْ والميــــزانْ
فـــَرحـــة ً لا تــــُضـــاهي في هـــذا العـــامْ
بــِتــأرجــُحْ القــِلــُوبْ في الزوايا وَ الاركـــانْ
أيــــــامُ مـــَضــَتْ ,,,, وَ أيـــــامُ جديدة تــَشـْرُقْ
أنـــــتِ معـــــي في كــــُل الفــــصــُولْ
عـــِندَ هـــطوُل الامطــــارْ شـــِتـــاءا ً
تـــَمنــــحي أنـــــواعُ الحــــُبْ وَ الحــَنانْ
عــِندَ بـــِزوُغ الشــــمسُ الــذ َّهبيــــــة َ
صــــوُرَتـــــُكِ تتـــَوهـــَجْ في الاُّفـــــــقْ
وعــــِندَ إنطلاقــــَة ُ خـــضارُ الربيعْ
عــــَقـــــلي وَقــَلبي يــــــنتــَفضــانْ عندَ اللقــــاءْ
وَلـــَدى تــَساقـــُط ْ اوراقُ الاشــجــارْ خــَريفــــا ً
أفــــيقُ بالنـــَظـَرْ لـــِجــسـْمـــُكِ الطـــَنـــانْ
وَلــــدى المـــُصافـــَحة َ جـــسمي يرتعــــشْ
جــــَمالـــُكِ بينَ البســــاتيــــنْ لــي اجملُ الالحـــانْ
وَإنْ افقــــــُدكِ
اسلــــِكُ طــُرقْ المــَتاهاتْ وَ الاحــــْزانْ
صـــَبرتُ سنيــــنُ الغــــيابْ منْ دوُنــــكِ
فــــَكانــــَتْ ســـَنتــي مـــَعاكِ تــَرتيلْ وَ أشــجانْ
تـــَذوقنا سوية الفـــرحة َ والضــحـــك الـــَرنانْ
وَ حــــَركـــاتُّ ارتــِجاليــــة َ جــالتْ عبرَ اللــسانْ
لا تتـــــَوهــــمي أنْ أحـــــــبْ غـــــَيرُكِ
أنـــــتِ الـــدُنيا وَ العــــالــــمْ كـــــُلــَهُ
وَقـــــصـَصــُنا حــكاياتْ فريدة بالــــوانْ
فـــــَقـــَط ْ حــــُبي لـــــَكِ هــــُوَ الاهــــــــمْ
مــــنْ تــَحت الجـــِلدْ وَحــَركة الاصـــابعْ والبنانْ
عـــــامُ بـــــــَعــــدَ عـــــامْ يــَزدادْ وَ يـــُبانْ
الشاعـــــر
لــــــطيف العنــــكاوي
1-1-2010
126
[b]
أنــــــتِ نـــَجـمُ في حيــــاتي
عنـــدما ترتفع الشمس ببطءْ
إبدأْ يومَي بأنتظـــار للسَفَر ثانيةً
بعد ان افحص ما يجولْ في فكري
وان فَحْصــــت ُ الدقائقِ لَكِ
بين صُحُفِ الذاكرةِ
بمعْرِفة أَو من دون معرفة
َ أنت مفتاحَ الحبِّ المحظوظِ
حتى ينتهي وقتي في ظلام اليل
وصعود رائحة الاحلامْ في الافقْ
أَنْظرُ الى السماءِ الزرقاءِ لمدة طويلة
واراك نجــــما ً كبيرا يتحركْ
عبــــــرَ الموجات الهوائيةِ قويةِ
عندها تُجدّدُين مَعي حبِّ جديدِ
هناك أَرى شرارةً خفيفةً منك
وموجات المياه العاتيــــــة
بين الموجاتِ أنتِ كحورية بحر
بَعْدَ أَنْ أحسستُ حبَّكِ يَتحدّى قلبَي
فتبداءْ الدموعْ تقطيـــــرا
ً أنت مفتاحَ عيونِي
عندما أَختارُتــــكِ لحياتِي الجديدةِ
تحت إشاراتِ الحزنِ والالمْ حتى الآن
لكن جسمَك يصفعني بقطعِ الحبِّ
فلا أَستطيعُ البَقاء خارجا ً
مثل قوس قزحِ المطرِ مِنْ السماءِ
عندما تَدْفعي هواءاً جديداً فيّ صدري
مسّْ جلدُ جسمِي مراراً وتكراراً
حتى حَصلتُ على الرغبةِ بين سَنَواتِ
مِنْ بعيداً أَكْتبُ إليك فقط
عندما اقتـــرب أودُ العــــناقْ
بينما أنت تلمعينَ في حياتِي
أنت مفتاحَ حياتِي
عندما تَسْقطُي داخلي إلى الأبد
أنت مفتاحَ عالمِي
عندما أَتهجّى كَمْ أَحبُّك
وأنت حياتَي اللامعةَ في كل مكان
أحبُ مُصَافَحَتكِ بقُبـــُلْ الإحترامِ
ســـأتــرُكُ كل المسائلْ والحزنْ
بعدهـــا سَأَشْعرُ بسلامة منْ عيونِ إشاراتِكِ
الشاعر لطيف العنكــاوي
[/b]
127
لا تخــــــــــافي من ظـلال الحـــــــــُبْ
هـل ْ تشــــــــــــــــــــعرين بقــــــــُربي
أم تتـــــــــــــــألمين ببعــــــــــــدي
لـــــــِماذا تحتـــــكـريننـــــــي بحــــُبك ِ
عـــــندمـا أستعمرني قلبــُك من زمــــانْ
واصبحــــتْ كلمـــــاتــــــــك ِ تسيطـــرُ علي فـــكري
يـــــداك ِ رسمت صـور الحب على جـسدي
ونظــــــــراتي ثـاقبة في لـوحـاتــــُك ِ
اتـــــــــــذكـــــرُ تــــلك الوردة في يــــدي
وكـــــــــيف كــــــُنت تنــــامــــين على صـــدري
تــــــــــلتـــوين ذراعي حـــــــــول خـــصريك ِ
أســــــــا لك ِ وانا مــــُثقل بضريح عشــقك ِ
ونـــــــظرات قـــــــــا تلة من عينيـــــــــــك ِ
جــــــــدا ئــــل ُ شـــوقي تتــــراقص امام خصلات شعرك ِ
حــــــــينـــها رسمت ُ أجــــزاء ذلك المكــــــــان
واصبح العــــــــــالم لـــــــــوحـــة ُ احلامــــي
شـــــــــعرت ُ عــــطر نــــهديك ِ في رئتـــــاي
ويـــــــــمر ُ الوقــــــــــت اسرع من البرق
ســـــــــنين كــــــــــنتُ اراك ِ بعيون قلبي
لـــــــما فتشت ُ عـــــنك ِ بين النســــــــــاء ْ
و يداي كــــــــــانت مشغـــولة بتلميـــــع صورتـــــُك ِ
في تقـــــاطع الاشـــــارات اختـــــل َ تـــوازني
ولــــــــــم ْ اشبع غـــــريزتي
كــــــــــــــــــــــــــــم ْ انــــــــــــــت ِ جـــميــــــــــــــلة
مع تموجات السنابل ترحلين
حيث احترقت المشاعر والصفحات
في زحمـــــة النســـــــــــيان واجمـــــــل الالحان
لا أودُ ان اعـــــانق طــــرقات السفــــــــــــر
وأن ْ غــــــيرت العنـــــــــــوان
ولحـــــــــــــــنت ِ طـــــعم الاحـــــــــــزانْ
أبعـــــــــــث ُ كلماتي بعــــــــــطر الورود و الريحــــان
حـــــــــــتى أنجــــــــو من الفــــــــــراق والالامْ
و تبقــــــــــــــى دقات قلبي كالـــــــــنواقيـــــــــــس
وتراتيل الحــــــــــُب باشتياق في الســـــــــــماء ْ
يقـــــــــطع اجـــــــــــزائي عشــــقا ً أبيضْ
كــــــــــــل حرف أكتبـه ذكرى أنفاســـُكِ ومخيلتي
لا تــــــــــسالي عن الـــــــــــوانها
امــــــــــام الروح كــــــــــــثير من الرقصات
عنــــــــــدها اتلقى سهام حبــــُكِ من لهـــــيبْ
هـــــــــا انا بين خــــــــلجان احـــــــــضانـــــكِ
أعـــــــــمى ,,,,أخـــــــــــرس ,,,, أطـــــــــــرش
أدخـــــــــــــر روحــــــــــكِ بــدواخلُ روحـــــــي
نـــــــــــرتقي في حـــــــــــالة حـــــُــبْ فريـــــدة
نرتشــــــــــف ســــوية من زيزفــــــــــون الحياة
وأتـــــــــــــخــــــــــلى عن وطنـــــي لأجــــــــــــــــــلـــكِ
كمــــستعـــمرة أبـدية لحـــــــــــُبكِ
وحـــــــــــــــــًُبي لــــــــــــــــَكِ بـــــــــــاقـــــــــــي ابــــدا ً
الشاعر
لطـــــــــــــيف العنكــــــــــاوي
128
الى الاخـــــــــوة الاعـزاء شــــــكرا لمشاعركم ومروركم واليكــــــــم هـذه الابيات
مع كل الحب والتقــــــــدير
في عراقُ اليوم
السياسة تـــُباعْ في الدكاكينْ
ضمن َ الطائفية وَ العنصرية َ
مــُسـِحتْ من القواميس كلمة الوطنية َ
ونسينا أســــم عــــوجـــــــة
بـــــسْ ظهـــرتْ لنا عوجاتْ ومرجعياتْ
عند السرقة,,والخطف,,والانتخابات,,,
يركضون الى المرجعـــــية
مـــــــــــــــــــاتَ عـــــــــــــــدي
لكـــن ظهـــــر اكثر من عــــدي
بالعشرات وأكــــــــــــــثرْ
يمـــــزقون ملابـــس النساء في الشوارعْ
ويطلبون الحماية من المرجعيــــــــة
أهــــــذه هي الديـــــانة والانســــــانية
هم في سبات تحت ظلال الديمقراطية
لا احـــــــــــــــــــــدا يســــتطيعْ التسميـــــة
ورائحـــــة ُ الصراعاتْ اقـــــذر من النفاياتْ
بين السياسين وميليــــشــــات هرقلية
ويدعـــون بالخطط و المستقبلية
الحــــــلم المستحيلْ بالاستقرار والامــــنْ
ومـــــلاذ ُ العراقيينْ الهروب والهـــجرة
رجالات متسللين ,,معوزين,,مجرمين,,,متمردين
خــــــــــــــارج الامــــــــــــــــــرين
كــــــُلُ ينحـــــى على طريقته الملامــــــة َ
لا تــــــــــــــُغيرُ الكــــِتابة على اوراق مــائية
ولا يــــُفيــــدْ الاحتـــــجاج لــــَدى الوطنية
الاعتــــــــــراض مرفوض
والاقـــــــــــلام تــــــَنطــــــَحْ بالخــــرســـانة
لا يـــــوجد مـــــــَنْ يــــُدقـــقْ بالعراقيينْ الشرفاءْ
وقطيع الـذئاب ينــــــــــــهشُ كــــُل َ شــــــئ
حــــــــــــــتى ضــــــــاعت التـــــذكرة والهـــــوية
بين اللــــــــــوحات والملصقــــــــات الجـــدارية
فهــــــــــل هــــذا هو التغـــــيير ضمن الشرعية
نتعرض للاذلالْ بشـــــكل دوري وانتـــــظامية
والنحـــــــاتْ ينحـــــَتُ الجماجـــم في الســــاحة يــــــومية
الشاعر
لطيف العنكـــــاوي
129
ثــــمن ألتــذاكر
حين قــَرعت ألاجــــراس
وأذنـــــَت ألمساجد
تــــُنادي بسقوط النظامْ
زغردت الحنـــاجرْ
وَهــــلهــــلت ألاصواتْ
بــــِبزوغ ْ فـــَجــرُ جديــــد
مع ذبــــــح الاظفــــــالْ
وهـــَتكُ الاعـــــراضْ بأغتصاب النساءْ
مع اطلالــــــة أشعـــة الشمسْ
وفي كــــُلْ فصـــول السنة
تسعُ سنـــــواتْ يســـرقون الشعب
تــــــسعُ سنوات يـــُنادون بالديمقراطية
وهــــم في سبــــات تحت ولايــــة الفقيــــه
القتـــلْ في شوارع والاســـواقْ
زاد الكــــره والحقد والعنصرية
وكمائــــن ْ تــُغزل في الدوائر
اصـــــــبح الهـــــــووس في الحالاتْ
بين البرلمــــان ودستور الرئيس
سكوت فـــاضح من رئاسة الجمهورية
ينـــــادون بالانتــــخابات بحرية
شعار جديد والقائمة المفتوحة
لـــِمن يصوت الشعب
لســــُراق مصرف الزوية
ام للاحـــــزاب والحــــرامية
كــــــُلُ يرفع رايــــــته عاليا ً
والارهاب يدا ً بيد مع البعثيــــة
معركة المــــــياه بين الجوار
والحكومة تريد محكمة دوليــــة
من يدفــــع ثــــَمن تذاكر السفر
لكـــــن لا تنطــــق اسم ايران الشيعية
وفيلق القدس يتجول بمــــُدن عراقية
عيون المزارع تبكــــي عــَطــشــــا ً
والبساتيـــن تـــلوم النخيل بود وحــــنية
حــــتى الكارون غيــــرَ اتجاهـــــــه ُ
وتركيا تنادي بزيادة مرور البراميل النفطية
المتهم الاول ســـــوريا البعثية
ضعنا وضــــاعت حقوق الاكثرية
الفقراء يموتون بدون كـــــــفن
وارضُ العراق اغــــــنى ارض بين الدولية
الشاعر
لطيف العنكاوي
130
شــــقـــوليه دمــــــي
غــزيلييه بئيـــنيــــه صـورتاه
كحـــسدن الخ من جـــوللاخ
كحسدن خـــيرتــاخ ئمبورو
كـــود خيرن صـــوباثــــي
برصوبخ بغــــداره بينت توبراثي
كحــــسدن كــــوبت قـــايح لسوباثــخْ
ليــــليه بـــدمــــاخه ل اورخـــاثــخْ
لــــــــبي مريئـــــه من رحــقوثــــخْ
كــــــُود قـــَروتْ عرقن طــالخ ل ئيـــداثا
بــــَسْ أيـــــيتْ كمـــْقــطلـــــتي
بــــخيرتـــــتْ ئينــــخْ
كمشاري دمـــــاياثـــــــــا
بـــــثــــوخْ طــــَرتْ لبــــي
غـــــزي دمـــــــه طـالخْ برثــــاخــــا
كــــــــو مطــــرا حـــَبقنْ كــوشمــَخْ شريرا
كــــو قيـــــطه كــــخــَتخْ الــــيي طريثـــــا
كـــــو بــــوهارْ نشــــقن ســُوبـــــاثـــــخْ
بــينــــتْ كـــــــللـــــه وَ دليـــــثا
شـــــــقول ْ دمـــــي بصــــوباثـــــخْ
كيـــــيلي مبوربــــــزا مــوخْ وردي سمــوقي
بيـــنتْ مـــَثواثا وأرخــــــاثـــــا
بـــــليلـــــــه ويــــومـــــه مسوكره تخملياثا
جيـــــيبـــانـي مقهــــرهي من برشوثــــه
طـــــــــــوراني بـخايـا بحقـوثــــه
مبقـوريه اللـــــخْ عـــــَلـْمـــــــــَا
أيـــــــــــيتْ يـــــــرتي حـــــَلوثـا
الشاعر
لطيف العنكــــاوي
131
اخــــــونا قســــــــرا كشـــكرونخ ومن تخمـــلتـــي أينـــــي تــَنـاياثا طــــالـــوخْ
أي بـــريشي وريشان عــلمه
ئــــَثرا مــــسوكــــيري من زونـــــه
عــَلـــْمـــه تـــليقي بئــــثرا
بيــــنتْ شــــُومه قـــَمايه
كــــِلدانايا ئـــــِيقــــَه
وشــــُومــــهَ خـــَرايا
اتـــــُورايا شـــتيقه
ســــِرياني بـــِئـَثــْرا عريقه
لــــوُشــانتْ يــــِمــَهَ نشــيا
بينتْ ألقـــُوشْ و أرادنْ
وبـــَحزانــــي زورنـــه مخــايـــا
بــعــنكاوا قــــالـــهه بشــمايا
أرمـــُوطــــه مبشــُوقي تــَنيثه
وشــَقلاوة بــينتْ طــُواراني بخــايا
وكـــُرسي تــَكيانيــــه مقــُوحره
مــــُوخْ شــَمعه ل خــوُديه بــَنطاره
بـــِسبارا و بلــــهايـــــــــــــه
عـــلــمتْ ســـُوريتــُوثا خــــا عــــَمه
مــــا بريلـــــي كــــاونْ
ونخـــرائيي بيناثنْ حيــــــري
مفــَروُجي اللــــَنْ بئينـــاثـــــا
وئــــَثــــرا مــسُوكــــرا بيـــمارا
ألشاعر
لطيف ألعنــــكاوي
132
ئــــَــــثـــْـــــرا مســـوُكـــــــــرا
مــــِنْ شـــــِنـــــــي قـــَمايي
شــــُمــــــــتْ أثـــــْرنْ عـــلـيــــــا
يـــُوماثــــا زيـــــلو
يــــُوماثا ثــــــــيلـــــــو
تــــَخــْمليــــاثــــــا حزيــــــقي وبــريشي
ئــــــيداثـــــا بشيطي تــــَشمــــيا
يـــــــالـــــِتْ أ ُمـــــتـــَنْ بــــِبخايـــــا
دمـــــــــــا بـــِجرايا بـــــجــــَداثــــا
ريـــــشاني زيـــــــلو
ريشـــــاني ثـــــيـــــلو
أثـــــْرَنْ مـــسوكــــــرا بيــناثــــو
مــــُنشيلــــَنْ شـــــِوُمــــَنْ
مـــسُوكيرن نـــــاشي
تــــلــقـــلَنْ بيــــنتْ أورخــــاثــــا
مــــايا يـــوشــــلوُ بـــــشطــــي
طــــوراني جـــريحي بـــعـوقانــــــا
أ ُورخــــاني مــــليي دمـــايــــاثــــــا
ريشــَواثا بريسي ل أورخــــاثـــــــا
بئــــيُـــوثتْ أثــــــْـــرَه تـــــِلخـــــتــــا
شـــــوقــْلــَنْ دُشــــــمنْ مـــَثواثا
وأخــــُونــــــــه مُـــسـيكيري خــــاثـــــا
بـــــــاري كـــَنوخْ بئيــــداثــــــا
قــــطــــْلـــــه مشــُوريلي
مخــــيلـــوُ ئيــــتـــَاثـــــــــا
قطيلو ريشـــانتْ قـــــاشي
بـــــلبـــــوُ كــــِنتـــــــا
لــَكــْبئي ســوريتوثــــــا
بينــــتْ ريشــانـــَنْ مسوكرتا تـــَنيــــثـــا
مــــــِنْ جـــــبي ويــــَمني
مخــــايــــا لصـــــاثــــــــا
بســـــــه كــــمالي
حــــُول ئيــــــمنْ بريشــــوثـــــا
تخــــورنْ أورختْ مــــــريـــــا ومشيحـــوثا
مخـــَلصانــــتْ عـــَلــما وَاثـــرَواثــــــا
غـــــازوخْ جــــــانـــَنْ بحـــَقـُوثـــا
لانـــــاشــُوخْ ســُوريتـــوثـــا
بينـــــتْ حـــمبي وئــــريي
بـــــــَسْ إللـــــَنْ حـــَمبـــَلـُوثــــا
خــــَلصـــُخْ مـــِنْ عــــُوقـــاني
وبــــصـــخــــــَه أ ُمـــــْتـــَنْ بــِشــتيــقــُوثـــــا
ألشاعر
لطيف ألعنــــكاوي
133
ســــَنــابلْ ألعــــِشقْ
عـــــندما بـــَحثــــتُ عـــَنـــكِ
قـــَررتُ أنْ أخــتاركِ
صـــَديـــقــة َ وَ عــَشيقــة َ
بينَ ألكواكـــبْ أسألُ عنـــكِ
أفتــــشُ بين ألادغـــالْ
انــــادي أمواجُ ألبــَحــــرْ
وَ ألتـــَمسُ ضـــوءُ ألقـــَمـَرْ
عــَلى ألارضْ وَجــْهـُكِ يطـغي رسائلي
أيتـــُها ألعـــابرة ,,,ألراحـــِلة َ
أيــتُها ألوردة َ وَ الريــحــانــــة َ
أحـــْسـُبُ ألثـــواني وألدقائــــقْ
وَأهـــْمُــسُ بـأذنيــــكِ عندَ أللقـــاءْ
أقـــتـَحــَمتِ أحــاسيسي وجــَوارحي
أيـــتــُها ألمـــَلـِكة َ
أيتـــُها ألشرعية بين جميع ألنـِساءْ
لــِماذا ألصــَمتُ في عينيــــكِ
لـــَماذا ألســكوت في شفتيــــكِ
الا تدرين أنـــكِ توغلتِ جــنتي
وعــند دخــُولـــكِ الى قلبي
هـــوَ أعـــظمْ يوم في ألتاريخْ
لا أتـــذكر أني كــُنتْ
قــــَبلَ ألتـــَعرفُ عــــليكِ
كـــَمْ أشتاقْ لــتطلقي كــلماتكِ
في مـــَكامنْ شــَرايني وَ أوردتي
وسرقت نـــارُ ألحــُبْ من عــِيـُوني
غــَردي حــُبنا بكــلُ أللغـــــاتْ
كالكنــــاري ذو ألالــــــوانْ
ســـاعات ألوقتْ خـــَلســـة َ
عــَند ألنظـــَرْ ألى ســَوادُ عينيكِ
وَرمـــُوشْ تـَحتـَجزُ أشاراتـــــي
حتى شــَعرتُ نبضاتـــكِ كــالبركـــانْ
تــَمتصينَ أهـــــاتي بــِأدمــــانْ
وَتـــطــبعينَ قـــُبلاتـــُكِ على جــلدي
أخـــْتـَل تــوازني بين ألدموع وَأبــتسامتـُكِ
حتــى أفتقدتُ نــَظــراتي الى نهــديكِ
تـــَمايلْ خــَصرُكِ يــَمحــيني
فـــَهلْ عــَندكِ شــــَكْ
أنـــكِ جـــــُزءُ مـــنْ ذاتـــــي
تـــَركضين بــِدواخــِلُ رُوحي
عنـــدما تــَربعتي على غــِيُـــومُ سمائي
وَحياتي منْ دونــكِ مهــــددة بألانهــيارْ
يــــــا أمـــــــــراة ً لا تــــَتكــــرَرْ
لــِماذا تـــَخـــافينَ كــِتاباتــــــي
تـــَرقصينَ في ألهـــَواءْ وحــدُكِ
بـــينَ ســَنابلْ العـــِشقْ
وَ تــــَرفضيــــنَ العـــَهدَ بينـــَنـــا
تــُرددينْ لحنُ السعادة َ مـــِنْ أوجـــاعي
حـــتى خــِصامـــُكِ هــُوَ لـــَذة وشــوقْ
بألتــــلاصقْ أو الفـــِراقْ
دفنتِ مقـــَراتْ لــَمساتـُكِ في خــِطواتي
لا أودُ أنْ افتقــِدُكِ بينَ ألطــَواحيــــنْ
وَ أسرابُ ألحــمائمْ كــانتْ وسيلتــُنا
فلا تتــــعثـــري بــِصدماتُ ألشــــَكْ
لأنــــَكِ وَحـــيدة َ في عـــالمــــي
وَانــــشــــُودة َ وَطــــَنـــــي في كــُل لــِقـــاءْ
ألشاعر
لطيف ألعنــــكاوي
134
بـــُهـــــارتْ خــــَايــــــــي
مــــِنْ يـــُومــــا قـــَمـــايـــــا
غـــِزيلـــــي بـــِرصــُوبــَخْ بــِلبــــي
تـــَخــْمــَليــاثـــا مـــكــُشـنــــو بــِكاوي
بــِلــوشــانــَخْ شـــُمـــــي مــِثيـــلــَــخْ
مــــِيري أيــــْلــــهَ يــَرتي قــَميـثــَه
يـــُمــــاثـــتْ بـــُهــــارْ بــِشطــْلـــَخْ
شــــِمــــشا بـــِهيـــره كــُو بــــاثي
كـــِخــَتــَخْ ئـــريـــلي بــِيداثــــي
بــِئيـــُوثــــَخْ حـــِزقــله روُحـــــــي
بـــُهـــــاره مبــُرســِمــــلي قــــامي
وَردي ســِمــُوقي وكــُركــماني
يـــُمــــاثي مـــِنْ يـــُمــــاثــــخْ
كـــَثــونْ شـــُماخْ ال دليــــاثــــا وكـــرماني
مــشـُوديري خــــَبره منْ خـــاثـــَخْ
مــــِنْ ئـــيداثي بـــاقتْ ريـــحـــاني
بـــَسْ كـــِبنْ عــَرقنْ طــــالخْ
وأرنْ ئـــيده بــِئيـــــداثــــَخْ
ئيــــــنه بئيـــــــنه بـــِخـــيارا
طــــَمــــِنْ دُوشـــــــه دســــُبـــاثـــخْ
جـــِريـــثتْ دمـــــي طيارا طيـــــارا
كـــُوسخْ لــِصـــدري بــِنهـــــارا
صـــــُورتــــَخْ أوُرخــــاثي يصـــيرا
قــَدمــتـتْ مــُوخــشكا قـــَامي بهـــيرا
خـــُوشـــكـــتْ دونــــيي مـــني طـــريلــــه
شــَمعـــاثـــــتْ بـــيثــــه مــطــُوريــــله
بــــَسْ أنـــــــه طــــالــــَخْ بـــئيــــلـــَخْ
بــــُهــــارتْ خــــايي مــِثيـــلــَخْ
ألشاعر
لطيف العــــنكـــــاوي
135
أنـــــــــــــــــه ثــــِيلــــي
بـــراتــِتْ عنـــكاوا بــْئيلــي
صـــورتـــاه بــِئيــني يــصيري
مطـــيلي خـــَبره لــراحـــي وَهــَنــيسه
بــينتْ دركــــه وأ ُرخــتْ قســيسه
مـــِنْ أيداثـــــَه مـــايا شــِتيلــــي
دونــــي بــِرخــتا وَبصيخــــا
شـــومـــاهْ بــئينــتْ عــَلــمه بريسه
طــــَرتْ لــــِبي طــــاله بــِثيخــــا
أنــــــــــــــــه ثــــيلـــــي
كـــوشـــمي مــوسقـــلتا بـــــريخا
وَرده بشــطــــله بـــسوبــــاثـــــه
وطــــــــورا بينـــــاثنْ تـــليخـــــا
أيده بــــئيـــده بــــئــرايه
بـــــيرتْ ئـــينـــاه للارىَ مــْخــايــــه
لـــَكــبرشـــنْ منـــَخْ بـــشــومتْ مــَريـــه
أنـــــــــــــــه ثــــِيــــــلي
بـــكــولانـــي عيــــقي ورويـــــخي
مـــُجـــريليه لـــعــشقــــخْ دمـــايـــاثــــا
جــــِلــــــيي بــــَثـــْرَخْ دُكـــْـــواثـــــــا
مـــــــني إللـــــَخْ حــــَبــــه خــــاثــــــا
أنــــــــــــه ثـــــِيلـــــــي
ورده ســـمـــوُقا مثيــــــلي
دمـــــــــتْ لــــِبي بــــرثـــاخـــا
بســـــيلي كـــُلْ دوكــــــاني وأ ُرخــــاثا
مـــُوبقيري إلـــلخْ نـــــَشــواثـــــا
كـــــيـــــله يــــَرتـــي عنــكــويــــثه
شـــــَمـــِنْ قـــــالـــَهْ وَتنــــيـــــثـــا
أنــــــــــــــــه ثــــيلــــــي
وإللــــــَخْ مــطيلي بـــِحــَقــُوثــه
شـــوقلـــــي أ ُمـــــتــــَه وَكــُلُ بـــِناثــــه
بـــــَثـــْرَخْ عـــِرقـــلي لـــئيــــداثـــــــَه
وأيــــــــَتْ طـــــَالي حـــُولــــمـــوثـــــه
ألشاعر
لطيف ألعنــــكاوي
136
شــــِنـــتْ بــــِرشــــُوثــــه
شــــِوقلــــــــي أثـــــــْره
مــُقــْهرة بـــِحزقــــُوثــَه
بـــسيلي ليـــــلي و يــُومـــاثـــَه
لــــِبــــي شــْتيقــــــا
و مـــليـــــَه كـــِنتــُوثــَه
مـــِن عـــَززتي ر ِحــــيـــــقـــا
بـــِشـــنـــتْ بــِرشــُونــــــه
خـــــَائـــيي عيـــــقي
وغــِــزيلـــي مــَريلــــُوثـــــه
خـــِشكـــــتْ صــــــييرا
ودمـــــياثـــــا بـــِجرايـــــا
صـــُورتـــَخ بــِلبي بمخـــَايا
دمــــــــه َ كـــُومه وتــَخملــياثـــَه
شــِوقلي منشــوقتخْ حــَلــُوثــــه
لاجدنْ مــــا اودنْ
بــــُوشاقتْ لـــِبخْ حــِزيقـــــا
وأيداثي طـــَـالــَخْ بشيطي
مـــَقتْ بــَئنــَخْ قصــيلي
قــَريوه وبرحقـــُوثــــــه
ليــــلـَواثــــــا بنطــــارا
يـــُومــــاثا بســـبارا
قــــطيلي أورخــــاثــــــَه
شــــوقلي مــثــواثــــــَه
عـــرقلي طــــالخْ بصـْخــُوثـــــــه
ايــــيتْ خــــاييــــتْ روحي
حــَبقنــــَخْ خــي شــميا صبيـــثـَه
منشيتي شـــِنتْ بــــرشــُوثــــــَه
ألشاعر
لطيف ألعنكـــــاوي
137
د ِمـــــُوعْ ألشــــَمـــْسْ
في حيــــــاة ألشــِعــُوبْ أحلامْ
ألبعـــــضْ يـــَحلـــَمْ
وَ الاخــــَرُونْ يــَتألــمُونْ
ألمــَنازلْ تـَتــَحطـــمْ خارج ألاحلامْ
جــــَيشٌ مـــِنَ ألعـَناكبْ تــُهاجـــِمْ
أما ألاحلامْ فهي بــَشارة ُ ألفــَرحْ
في ألمنامْ نــــَرى كــَواكبْ تسيرْ
في ألنــــَهارْ ألشــَمسْ تــَطلــِقُ دمــُوعــِها
وَ ألكـــِتابـــاتْ مــَنشــُورة على ألحــِبالْ
أصــْبحَ ألمـُهاجروُنْ في ألقــُرى أيتــامْ
لا تـــَتــَذكرْ ألــوسائلْ وَ ألاســماءْ
هـــُناكَ مـــَخاوفْ وَ أحـــْداثْ
حينَ تــَنكــَشفْ أمـــُور هــَذه ألعــلاقـــة َ
وَ ألطــِفــْلة َ ألجــَميلة َ تــَصرخْ
تــــَخافُ ألاحلامْ ألســـــائدة َ
الابـــــــاءْ يــَتركــُونَ وصاياهمْ في ألفـــراغ ْ
وَ ألفــُقــَراءْ ســَكنــُوا ألاوســاخ َ كــَالذبابْ
مــــا بــــالَ هـــَذه ألســِياسة َألانْ
الفــَسادْ يــَتنــامى في مــَعاقــلْ ألدعـــارة
وَ صـــِراعُ ألجــَواسيسْ في ألعراقْ يــَزدادْ
بـــِألوانْ ألـــديمقـــراطـــــية ألميــــــتة
وَ إنــْحـــناءاتْ ألســَنابلْ ألصـــَفراءْ
مـــُعــْلــِنة َ ألـــذنــُوبْ بينَ ألاطـــْيافْ
شـــِحـــُوبْ ألــوجــــُوهْ خـــَلفَ ألســِتارة َ
وَ أختناقْ زَقزقــــة ُ العــصافيرْ
عــِندَ مــَغيبْ ألشــَمسْ وَ ألــدمــُوعْ
وَ قـــَوافلُ ألهــــِجرة َ مــَعَ ألاحـــْزانْ
تـــَفــْتــَرشُ ألطــــُرقْ بـــألبكـــــاءْ
حتى ألنـــِساءْ أرتــدتْ عــِشقـــا ً أســْوَدْ
لا يــــُفيدْ ألاحــتجاجْ ألـــثـــائرْ
وَلا كــَلـِماتُ ألصــحافة ألمـُقيدة بالــسلاسلْ
أفـــكارُ ألــرجـــالْ بلـِقاءاتــــها تــَتنافرْ
طــَعناتُ ألجــِرُوحْ خـــَلفَ ألســدوُدْ ســاترْ
وَ تـــَزاوجْ ألاطــــيافْ بألعقـــوُدْ عــــَاقــِرْ
مـــَتى تـــُذيبْ أشــِعة ُ ألشمسْ ألاشـــاعة َ
وَ تــَختفي ألاقــــــــْدار َ وَ الامـــــــــرْ
حتـــى تـــَمحـــوُا مــنَ ألسطــــحْ الاحـــتكارْ
حــــَيثُ فقــــَدنـــــا ألمـــُخرجْ ألمـــُتمـيزْ
مــــَعَ ألشمس وَ ألاحلامْ
لطيف ألعنــــكاوي
138
الى الاخ روند و ألاخت ليلـــــى مع التحية
لا أعرف سبب مسح قصيدة >عندما تـكوني< من المنتديات علما أنها لا تخل باداب المنتدى وان مرور بعض الاخوة ونقدهم بعض الشئ هو ضمن النقد وألرائ الحـــر من خلال شعار الديمقراطية الذي انتم تنادون بـه ,ولا يحقُ لكــــمْ هذا التصرف الذي نزل كالصاعقة على كياني وان فمي يستصعب النطق بكلمة >ألوداع ألاخير< لكن انتهـى كلُ شئ بلحظة مهما كانت الاسباب لشطب ألقصيدة واقـولها صراحة لن ولمْ اشارك في اي نوع من المواضيع في صفحة عــــنكـــاوا وشكـرا مع التقديـــــر
الشاعر
لطيف العنكاوي
عنـــــكاوا
139
شـــًكــْرا ً على مــِرُوركِ يـا أخــْتْ أنــجــــي وَتــَقبلي وَ ألقــراءْ هـــَذه ألابياتْ
في مـــَجالْ ألفنْ وَ ألابــــْداعْ نـَعيشْ
منَ ألعــِلمْ نـــُسقي ألرُوحْ وَ بألفـــكــرْ نـُجيشْ
ألشــِعـرْ فــَلــَكٌ بينَ نـــِجوُمْ ألثقافة َ وَ ألفنــُونْ
عيناهُ ســأهــِرة َ على كــُلُ ألعــِيُونْ
وَ يـَزرعْ ألحـــــــــــُبْ بين َ ألاحياءْ وبأحــترامْ
ألـــــــخـــــــــــالـــــِدُونْ
ألشاعر
لطيف ألعـــنكاوي
140
عــــِشـــْقُ نـــَظـــِيرَة َ
نـــَظــَرتُ إليــهــــا مــــــنَ ألبُــرجْ بـِنـــــــاظـــــــــــُور ِ
وَ هــَلــْتْ صــُورتـَهـُا فــي ألفـَضــــــاءْ كـَألبــــــــــَلوُر ِ
بــَريـــقُ عـَينيــــها يـَتــــــلالأ كألضــَوءْ وَ ألنــُـــــــور ِ
بـــَياضـــُهـا نـــَاصـــــِعُ كألثــــــلجْ وَألبــَـــلــــــــــــــُور ِ
جــِسمــُها يــَتمــَايلْ بينَ الأرضْ وَ ألصـِـــــــــــــــخـُور ِ
وَ شــَعــْرُهــــــا يـُرفـــــــــرفُ كــــــَوردة ُ ألجـــُـــــــور ِ
دَمـــْعـَتـُها تروي ألعـَطـْشانْ وَطيـــــــــرُ ألشـَحــــــرُور ِ
بــِبساتينْ ألوُدْ وَ ألحـَنــــــــــانْ تــَلـــــــــفُ وَ تــــــَدوُر ِ
بــَيانـُها في ألحـَياة ْ تـَزرعُ ألحـُبْ كـَبذر ْ ألبـــــــــــِذوُر ِ
وَ نـِطــْقــــــِها بالكــلأمْ تــُكــلــلُ ألحــاسدْ وَ ألمـَغـــْرُور ِ
خــَديها مــُورقـة ٌ حـَمـــــــــْراءْ كـالبـــــــــــَنـــــــــــدُور ِ
تــُحـْرُقُ جــَسدي بــُحـْبــــــها كــَلهيــــــبُ ألتـَنـــــــــُور ِ
صـَوتـُها ألرنانْ مـِثــلُ دَقـَة ُ نــاقــُوسْ ألسـاعــــــــــُور ِ
وَ تــُملئ ألسـَماءْ بـَرائـــــحـَة ُ ألعـِطــــــــرْ وَ ألبــِخــُور ِ
عــَشـِقـْتــُها في ألكــُبرْ وَ مـُنـــــــــذ ُ ألصـــِخـــــــــــــور ِ
ِبــَادلــَتني ألحــُبْ مــثــْلُ حــُبُ ألبلأبـــــلْ ألطــِيـــــــــــُور
دائــِمــة ُ هــِي َ بيــــنَ ألقــَـــلــــــبْ وَ ألصـــــــــــــــِدوُر ِ
تـُغــازل ُ ألــــفـَمْ وَ يــَدُهـــا فـَوق َ غــابــة ُ ألشـِــــــعوُر ِ
حـُبــُها يسري في دمـي وَ قــَلبـــــْي بـِكــل ُ ســـــــــِروُر ِ
وَ نــَظــْراتــِها تــَقتــُلني كــَألمــَيتْ ألمقــْبـــــــــــــــــُو ر ِ
نــَظيرة ُ بين َ ألنــَضــائــِر ِ في ألسحــْر ِ وَ الــســِحــُور ِ
وَ أوصــافـــها تــَتجــــولْ في أرجــاءْ ألمـَعــــــــــــمــُور ِ
أكــْليلُ ألحــُبْ وَ ألعــِشــقْ في حـــــــــَياتــُنا مــيســــُور ِ
وَ نـــَرفـــُضُ كـــــُل َ دَخـــيـــلْ وَ شــــــــــــــــــــــــــِرُور ِ
ألشاعـــِرْ
لـــطيف ألعــَنكاوي
141
شـــُكـــرا ً على مــرُوركـــُمْ وأيامــكـٌمْ ســَعيدة َ بأليــُمنْ وَ ألبركــــة َ وَ إليكـــمْ هذه ألابياتْ بمـُناسبة ألعيدْ
ثـــــــــــيلي أيــــشُوعْ بـــِحــزْقـــُوثــــة َ
بـــشـــتلي أيــــداثــــيه بشلامة وشينــُوثة َ
حــــُبــيه بــِلبــَواثــــة َ وَبســيخـــوُثة َ
مــــَريمْ بــثــُولـــته يـــِمـــيه حـــَلــُوثــــة َ
مــَلكتْ عـــَلـــمه أونْ وَكــــلْ تــَنيـــــثة َ
دمــــــتْ خـــايي هــــيلي قــَريوه وَ رحـــقــُوثة َ
أيـــيدوخـــِنْ بــــريخـــا يا خـــثــْواثة وَ أخـــوثة َ
ألشاعر
لطيف ألعنـــكاوي
142
عــــيـْنــ<ألبيتْ ألعـَتيقْ>كــــاوة
عينكاوة مـَدينتي
حــِلوَة وَ جــَذابا
عـِطـْرُكِ أطــْيابا
مـَدينتي وَرْقـة َ خـَضـْراءْ
تـَغفـوا علـى سقفُ ألزهوُرْ
أنتِ أكـْبرْ من كـُلُ الاحلامْ
إسـْمـُكِ على كـُل لـِسانْ
يـِعـْشـَقـوُنَ سـَمائـِكُ ألزَرقـاءْ
وَ بـِخـُور ألكـَنائسْ ألعـَطـِرة َ
يـُضئ لـَياليهـا ألوَقـْتْ ألمـَمزُوجْ
بـِخريرُ ألماءْ وَصـَوتُ ألكـِناري
مـَعَ تـَمايلْ أشـْجارُ ألرَبيعْ
وَ نـَسيمْ ألنـَهارْ ألمـُحتــارْ
عــَراقـَة ٌ هيَ في ألتـاريخْ
ضـِِلالـُها مـُتـَوزعة َ بين ألارضْ وَألسـَماءْ
عـينـكاوا أ ُمُ ألعـِشقْ وَ ألعـُشاقْ
حــَياتـُكِ عـَشقْ
أحــْزانـُكِ عـِشقْ
أفـْراحـُكِ عـِشـقْ وَ شـَريكة ُ ألاصـْدقاءْ
تــُنيرُ ألــدَربَ لـِلـثــُوارْ
تــَغفــُوا مـَعَ قـَطراتُ ألنــَدىَ
وَ قــُرة ُ أجــْفانْ نــَومُ ألغـُرباءْ
أوراقـــُها يــانـِعة َ صيفا ً وَ شـِتاءْ
حــُبُ يـُدونُ على قـَرطاسية ُ ألهواءْ
تـَمـْتـَشقْ خـَلجانْ ألعاشقْ وَ ألافــْكارْ
هيَ مــَدينتي أولُ ألغــَيثْ
وَ أخــِرُ ألقـِطارْ لـِشـُعلة َ نـَورانــــية َ
هي نـَبعُ ألحـَنانْ وَ رائحـَة ُ ألريـحانْ
وَ صـَرْحــُها مـُقـَدسْ في ألبــَرية َ
وَ قيــْثــارة ُ ألفــُقـَراءْ وَ ألتـُعساءْ
شـَريعـَتـُها مـَنثـُورة َ في ألنـَوادي وَ ألمـُنتدياتْ
وَ نــَجـْمـَة ُ تـَصـُولُ بـِأركانُ ألسـَماءْ
تــَرفضُ غــَمُ الاهــاتْ وَ الاحــْزانْ
تــَبقى مـَدينتي مـَشـْرقـة ٌ عبر ألسنواتْ ألضـَوئية َ
حـــَبيبــَة ٌ إلالـــُوفْ وَ ألملايينْ
بـِنائـُها مـَرصوُصْ بالارض ِ وَ الطينْ
وَ مـَناهلْ ألنــَبضُ وَ إلاغـــْراءْ
وَ ذكــْرى مـَرصـُوصة َ بألتاريخْ وَ الحضاراتْ
يــَترددْ إســْمـُها مــَعَ دقــْاتُ ألنـاقــُوسْ
وَ منْ يـَلوجُ بــَابــُها يـَقعْ أسيرُ ألحـُبْ
دوُن َ خــَجلْ في ألعـِروقْ
إنــها مــَدينتي ألبيتُ ألعـَتيقْ
ألشاعر
لطــــيف ألعــنكاوي
عــَيـــنــْكــاوا
143
إلى ألاخـــوة وَ الاخـــواتْ شــَكرا ً على مــِروُركــمْ وَ إليكــُمْ هـــذه ألابياتْ هـــَدية َ
عشقـــــتُ ألجـــهنــَمَ عـِندما عـَلمتُ
إنـكِ ضــمنَ شيـــاطينْ قـــصرها
عــشـقتُ ألمـــِقـْبرة َ عندمـــا عــَلمتُ
إنـــكِ ضــمنَ حــُراســـــهــــا
عــَشـِقتُ ألـوروُدْ عـِندمـــــا عــَرفتُ
إنـــكِ سـَتـُتـَوجينَ قـبـْري بـــــهـــــا
عــَشـِقتُ ألاطفالَ عنــــدما عـَرفـــــتُ
إنـــكِ تــُقـَدمينهـــُمْ هـــدية َ لـــَحـُبنا
عــَشقتُ ألبرقْ عــِندمـــا عــَرفتُ
أنـــهُ يـُضــئ ألدربَ لــَعشـْقـِنــا
عــَشـِقتُ ألرعـــْدْ عــِندما عـَرفتُ
إنـــكِ تـَتـْبعين صــَوتـَهُ لـِلوصوُلْ لـجسمي
ألشاعر
لطيف ألعنكـــاوي
عنكــــاوا
144
ألمـــَرأة َ في كــَلـِماتي
يـــــا أيتـــُها ألواحـــــــة َ ألخــَضــــــــــــــــــراءْ
يـــــا مــَنْ تــُغـَذي بـِرُوحـِها ألحـُبْ وَ ألاحــــِباءْ
قــَلبــُها يـَنبضْ بينَ ألبيــضاءْ وَ ألسـَمـْــــــــراءْ
صـَوتــُها ألـرَخيــــمْ يحسُ به ألبـُكمُ وَ ألصــَماءْ
إنـــَها أ ُمُ ألقـــــــَادة َ وَ ألعــــــُظــــَمـــــــــــــــاءْ
وَ نســــــيمُ ألعــــَقــل ِ بيــــنَ ألافكــــارْ وَ الاراءْ
يـــــــــــــــا أ ُمُ ألابــــــْطال ِ وَ ألشــــُهـــــــــــداءْ
أنـــــْت ِ أ ُمُ ألاجــْيــــال ِ وَ ألنــــُبـــَــــــــــــــــلاءْ
أنــــــــْتِ أ ُمُ ألكـــــــــــُرمــــاءْ وَ ألاوفــــــيــــاءْ
إسـْمـُكِ لامـِعا ً في دفاترْ ألكـُتابْ وَ ألشـُعـــــراءْ
وَ فـــــــــــــــــَردوُسْ ألارضْ وَ ألســـــَمـــــــــاءْ
أنـــــــْت ِ أغـــــــْنــــــى ألاغـــــْنــِيـــــــــــــــــــاءْ
هـــــَوائــــُكِ أمـــَلُ ألتــُعـــساءْ وَ ألســـُعـــَـــــداءْ
يــــَنــْطــِقُ بــــِأسـْمــُكِ ألشيــوُخْ وَ الامـــَــــــراءْ
يــا أ ُمُ ألطبيعــــَة َ وَ ألـــــــورُودْ وَ ألبــَيــــــداءْ
إنـــــَكِ رَمـــــْزا ً بــينَ ألبـــَنينْ وَ ألابــــــــــــــاءْ
أنــــْتِ أ ُمُ كــــُلْ ألــــرُســــُلْ وَ ألانـــــْبيــــــــــاءْ
تــــَبقينَ ذخــــْرا ً بــَينَ ألحــِقـــُولْ وَ ألفـــَضــاءْ
تـــَظــِلينَ بـــَيرَقـــا ً يــُرَفــْر ِفُ حـَولَ ألحــُكماءْ
وَ لـــــِشــَخــْصـِيتـُــكِ دَومـــا ً كــُلْ ألـــــــــــولاءْ
ألشاعر
لطيف ألعنـــكاوي
عنــــكــــاوأ
145
ألسجين وَ ألجـــــدرانْ ألاربـــــَعـــة َ
أنــــا ألسجينْ أطـــْلبُ ألحـــُرية َ
لا يسمعني ســِوى طيـــرُ ألبـَرية َ
كيفَ أ ُخــاطبُ ألنــاسْ داخل جدرانْ أربعة َ
أذوقُ ألمــَوتْ في كــُل ِ لحــْظة َ
كيفَ أنظرْ إلى ألدنيا وَ نظري لا يتعدى ألاربعة َ
أطعمــُوني ألذلْ و َ ألهوانْ
إشهدي يــا جبالْ كــُردستانْ
كيفَ أفكرُ بألحياة وَ فكري يدوُرْ بينَ ألاربعـة َ
أنا حبيسْ غــُرفة َ مـُظلـِمة َ
إشهدي يا ثــِلوُجْ ألوديانْ
كيفَ أشاركُ ألعالمْ وَ قلبي ينبضُ بين ألاربعة َ
ألاشجارْ لا تتـــحركْ من كــثرة ُ ألاحزانْ
كيفَ أرى ضــياءُ ألشمسْ لأنها لا تنفذ ألى أربعة َ
ألسماءْ تذرفُ خــَوفُ ألدمــُوعْ
في ظلامُ أللـــَيلْ ألداكـــنْ ألمفزُوعْ
كيفَ أحبُ مثل َ الناسْ وَ حــُبي يرفرفُ فوقَ ألاربعة َ
إشهدْ أيها ألشعبْ ألمظــلـُومْ
ألظـــُلمْ مـَوجــُودْ داخــلْ ألحرية َ
كيفَ أنظفُ نفسي وَ أنا لا أتحركْ بغير ألاربعة َ
أينَ أنتــُمْ يا شــُهداءْ ألانسانية َ
بــاعــوُا دمائكمْ بـِأسمْ ألمـــالية َ
كيفَ أصادقُ ألناسْ لأني لا أرى إلا أربعة َ
إشهدي يا أمهاتْ
إنهضي منْ تخــدير نومْ ألزمنْ
كيفَ أشعرْ بشعــُورْ ألناسْ وَ أنا أدوُرُ حــَولَ ألاربعة َ
وَ إنشفي دمــُوعْ ألاطفـــالْ
كيفَ إصافحُ ألبشرْ وَ يدي لا تـُطاولُ ألاربعة َ
وَ راقبي دمُ ألصحــْراءْ وَ نــَزفُ ألجـِبالْ
وَ كيفَ أخــْدمُ ربي وَ أنا مقفــُولْ بأربعة َ في أربعة َ
ألشاعر
لطيف ألعنــكاوي
ملاحظة : هذه ألقصيدة كتبتها بتاريخ 5.2.1998 عــندما كنتُ سجينا ً في أحد سـِجـُونْ كردستانْ ظـُلما ً وَ ألكثير من أهلْ عنــكاوا يــعرفون قصتـــي
146
ثــــَورة ُ ألحـــُــــبْ
هـــلْ سـَمعتي بــِثـَورة ُ ألحــُبْ
كيفَ تشـعـُرينَ بروعـَة ُ ألكــَلـِمـة َ
يـــــــــــا حــَبـيـــبــَتــــــي
وَ هــــَلْ نسيتِ كيفَ كـُنتُ أثـــُورْ
مــُنذُ ُ أللــَحـْظــة َ ألاولىَ عـندما رأيتــُكِ
أحـْسـسَـتُ أنَ بـُركانا ً يـثـُورُ في داخـِلي
عـِندما نــَسيتِ نـَظراتْ عـَيـُونكِ على مـُقلتي
في ألشـَوارعْ وَ ألازقــة َ كــانتْ تــُلاحقني
كــُنتُ أصـَورُ حــَركاتكِ في فكري بألجنــُونْ
بينَ ألحـَدائقْ وَ ألمــُتنزهاتْ ذاكــِرا ً إشاراتـُكِ
وَ في ألرؤيــة َ تـَتـَمايلْ قـامـَتـُكِ كألغـَزالْ بإلفـِنـُونْ
فـَهـــلْ شـَعرتِ حـينــَها بـِثـَورة ُ حــُبي
مــُتـَطرقا ً بابَ قـَلبي ســـِرا ً
خــَفـَقـَتِ رُوحي وَ دمــــي عــَلـَنا ً
حــــَتى ألسـَماءْ أمـْطـَرَتْ قـَطراتْ ألحُبْ ألموعـُودْ
مــَعَ بــِزوُغ ْ ألشــَمسْ وَ ألعــَهــْدْ ألجــَديدْ
كــانتْ ألخــِطوة َ ألاوُلى وَ ألصـَعبة َ قـِرارا ً
شــــاءَ القـــَدَرْ أنْ نـَتـَصــافحْ لاحـــَقــــا ً
حيثُ أصـْبحتِ سـَببا ً لـِثـَورتي على ذاتـــي
كــَثــَوراتُ ألشـِعـُوبْ في سياساتُ ألــدِولْ
لـــَكني شـَعـَرتُ بـِطـَعم ِ خــاصْ وَ ألجــَللْ
أنــــَهُ ألحـــُبْ ثـــُم َ ألحـــُــــــبْ
قــِرارٌ لــَهُ مـَعاني بــِدوُنْ إنـْحـِصارْ
تــَلاحــمُ ألقــَلبينْ بألثــَوراتْ وَ إلاقــْتـِدارْ
وَ هـــُنا تـــَنطــَلقْ ثـــَورة ُ كــَلــِماتي
بــِذكرى أللقــــاءُ ألاولْ لحظة َ بــِلحظـــة َ
فــَذ َكــِريني بإثــــارة َ عـــَينيــــكِ
وَ إطـــْلقـــي لــِسانـــُكِ بــِحـُرية ُ ألثـورة َ وَ ألكلامْ
نـــَشـْربُ من ثـــورة ُ نـــَهرُ ألحـُبْ وَ ألعهد ألجديدْ
ألشاعر
لطيف ألعنـــكاوي
عنـــــكاوا
147
ألــرَقــْصُ في فــَضـاءُ ألحــُبْ
كـــــَمْ أحــــِبـــــُكِ
أيـــــنَ أعـــْشـَقــــُكِ
لا أعـــْر ِفُ ذلــكَ ألمــَدىَ
لــكــنْ أشــْعـُرُ إني أركـِضُ حـافيا ً
وَنــَظــراتي تـَنقـَسـِمُ يـَمينا ً وَ يـَسارا ً
هـــا أنا أنتــَقـلـُتُ مـِنْ صـَفحاتْ ألمــاضي
مــَعـَاكِ ألــْتـَمـِسُ ثــَغـَراتُ ألحـــَاضرْ
لا أسـْتـَطيعْ إلافــْلاتْ مـِنْ دقائقُ ألوقـَــتْ
جـِئــْتُ إليكِ وَألشـَوقُ بـِمكنـُوناتْ قـَلبي
أذانــــي صــَاغـِية َلـِهـَمـْسـُكِ
قـَلـْبي يـَنـْتـَعــِشُ بـِكلمــَاتـُكِ
رُوحـــي تــَتـَنـَفـــــسْ بـَحـَرَكـــة ُ شـَفتيكِ
وَ أحــْساسي إني أرْقــُــصُ في فـَضـاءَ ألحـُبْ
بينَ طــَلاسمْ ســَنابـُلْ ألحـِنطــة َ
وَ حـَركاتُ سـَمفــُونــِية ُ ألبـــَجـَـــعْ
نـــَوافــــِذ ُ حــِلــْمي تـَقــْبـِرُ ألهــَلــَعْ
أوشـَــكَ جـِسمي نـَعـشا ً بـِكـَتـْم ألضـِحكة َ
فــَقــَط ْ أشــِمُ رائحــِتـُكِ بينَ ورودُ ألربيعْ
أحــِبُ أنْ أكــُونَ سـَجينا ً بينَ يـَديـــكِ
كـــَي أتــْرُكُ سـاحاتْ ألحـُزن ِ وَ ألاهْ
لا أريدُ أنْ أشـْعــُرُ بـِحـَرَكة ُ ألنـاسْ
لأنـــَكِ أنــْت ِ كــُلُ وَ ألمـَساحاتْ
في ألليلْ أدفــــُنُ أحلامي ألخـَلـِسة َ
في ألنهـــارْ تـَلـْتـَمــِسُ ألاسبابُ سـَلـِسة َ
وَ إنْ حـــَضـَنـْتـُكِ أتـَرنـَحُ كألسكير بلا شرابْ
أتـَقـَلـَبُ بينَ قــُبلاتُ وَ ألهــــَوى َ
أنـــِسى نــَفسي إني عــأشــِقا ً
وَ رقــْصُ ألروُحْ في ألفـَضاءْ مــَرحــة َ
أغــارُ عليك ِ منَ نــَسـْمة ُ ألهــَواء ْ
ولا أريدُ غــَيرَ أللــِقاءْ يتــْلـــُوا أللــِقاءْ
لأنــَكِ ألحـــاضــِرْ وَ ألمـُستقـْبلْ وَ ألوفــاءْ
ألشاعر
لطيف ألعنــْكاوي
عنــْكاوا
148
أيـــــــــها أ لحـــــــب ألجــــديد لــــك أمتحـــــا نْ
كمـــــــــهرة أعطــــي حبـــــــك ألحنـــــــــــــــا نْ
وأن خــــــــانت فليـــــــــــــــس لها أمـــــــــــا نْ
وأن صـــانت قـــد كسبــــــــــــت ألـــــــــرهــــــا نْ
و ألحب لـــــه طـــــريق واحــــــــد بين ألخـــلانْ
أمــــــــا أ ن يفـــــي و أ مــــــــــــا أن يُخـــــا نْ
فمـــا احــــــــــــــــلى ألوفــــــاء أذا أتفقنــــــا كشذرتانْ
ونشــــعر قــــــــــــــــد رُفعــــنا بين ألجنــــــانْ
ألشاعر
لطيف ألعنكاوي
149
إلـــى ألاخــواتْ وَ ألاخــــوة ألاعــــزاءْ
شـــُكرا ً على مــروركمْ وَأحــترامكمْ لمــَشاعري في هذا ألوقتْ ألمرير
فـــِقدانْ ألامهـــــَاتْ صعــــــــــبْ يا أخـــوانْ
وَ ألاصعبْ فــُقدانْ ألــوَطنْ
ألامْ وَ ألــــوطـــــنْ تــَؤأمانْ
وَ ألامْ هي مــدرسة في كــل ألزمانْ
هـــــي َ عـــَظيمة ً ألتــَربية َ وَألشأنْ
لــَكنْ في هذا ألوقت نرى ألذل وَ ألهوانْ
مــَتى نــرى أنفسُنا وَنتركُ ظلالُ ألجـدرانْ
وَإنْ عــُدنا فبألمــَجدْ وَ ألعـِنفوانْ
كي نــَرفعْ علمُ ألوطنْ بين ألبلدانْ
نــُشاركُ أمــألُ ألامهاتْ في ألقبور وَ ألابدانْ
ألشاعر
لطيف ألعنكاوي
عنكاوا
150
أ*ن*ت* ألحـــــُبْ
في ألامــــسْ ألقــَريبْ
كــــُنتُ بــــَعيدا ً عــَنـــكِ
كـــَانَ وَ ضــْعي ألفكري مــُقـَنــِعا ً
تــَحتَ جـــلدي ألالامْ حــَزينة َ
وَ حــَسـَراتْ قـَلبي مــُلتــَهـِبة َ
عــِيوُني تــَنتظــــرْ ألسَـفرة َ ألمــَوعُــودة َ
لــَمْ أتــَوَقعْ صــِدقُ أمـــَالي
وَ ألافـــْعــالْ تــَصعـَقُ جـَسـَدي كـَالبرقْ
إصراري أنْ أطــْفرُ فـَوقَ ألعـَواصفْ وَ المـَوجاتْ
كـــَي أصــِلُ إليكِ نــَادمـــا ً
وَإنْ عـُدتُ سـَأحضـِنـُكِ بأحلى لـِقاءْ
حــَتى أرتــَشـِفُ دقـاتْ قــَلبـُكِ شـَوقــا ً
وَ أشــْبـَعُ غــَرائزي بــِهـَواكِ
أودُ أنْ أنــْسَى سـِنينُ ألفــِراقْ قـَسـْرا ً
بـِجـانـبـُكِ أشعــِرُ بألامــَانْ وَ ضـَوءُ ألايــامْ
حــــُبي وَ أشـْواقي أنْ ألــْمــِسُ رجـْفــَة ُ أصابـِعـُكِ
وَ عـِطرُ جـَسَـدُكِ يـُغـَطيني بينَ حـِقوُلٌ خـَضـْراءْ
في ســَمائي أنـــْتِ ألنــَجـْمة ً ألمــُتحـَر ِكـــة َ
بــألليـــلْ ضـَوءُ وَجـْهــُكِ يـُغطي أجــْواءُ نـَفسي
عـــُدتُ إليـــــــــكِ بــِثـــَوبِ حــــُــبٌ جــَديدْ
أقــــْوىَ مـــِنْ صـَفـَحاتُ ألهــِجرة ً وَ دَهـــــْري
فــــَأنـــــْتِ ألحــــُبْ عــَلى مــَدارُ ألـــوَقــْتْ
مــِنْ عــَلى عــَنكــاوا أفــَسـِرُ مـَعاني ألكـَلـِماتْ
بــِدوُن شــارحــَة َوَ علامـــَة ُ إســْتـِفهامْ
وَ جــَرَسُ ألودْ هـــُوَ كـــُلُ إلالـــْهامْ
أخــْتــَرتـــُكِ لــِمَسيرة ٌ حــَياتي
وَوَجــْنـَتـَيـــكِ تــَرنوُ بينَ طــَياتُ ألاحــْلامْ
فــَهـــَلْ تـَقبــــلي إعــْتـِذاري بـــِقــُبلــَة ُ ألــزمنْ
وَ بــــِها ا ُجـــَدِدُ دَمُ قـــَلبي وَ ألضــَحـْكــَة َ
لأنـــــَكِ أنــــْتِ ألحـــــُــــبْ بلا حــَدوُدْ
ألشاعر
لطيف ألعنكــــاوي
عـــَنـــكـاوا
151
فـــَقــَدْتـــــُكِ يــــَا أ ُمــــــــْي
هـــَربــــتُ مــِنَ جــَحيم ألعــِـراقْ
تــَرَكــْتُ تـــاريخْـــي وَ عــائلتي
لــــــــَمْ يـــَكنْ ذنـــْبي
لــَكنْ كــــِذبُ ألسياسة أرهقني
هربتُ بــِدونْ أنْ أودعـــُكِ
يــــــــــــــا امـــــــــي ألعــَزيزة
تـــسْعُ ســَنواتْ مــَرتْ في ألغربة
بــــِمأســـاتــِها وأحـــــْزانــِها
لـــَكنْ كـــُنتُ أصـــلي لأجــلــُكِ يــــا أمـَـــاه
هـــــــــــــــا أنا عــــُدتُ إلى عــنكـــاوا
في روحي أمل أن أضع قبلتي على يديـــك
وفي ألطريقْ عــلــِمتُ إني خــَسَرتكِ إلى ألابد
أثـــْقــَلتِ فـــكري وَ جــَسدي مـــَراتْ
بكــــيتُ ســــاعاتْ بــــِحسراتْ
لــــــــــمْ أصدقْ وَ كذبتُ ألخـــَبرْ
لأنــــَكِ كـــُنت بألتضــــحية مـــثالا ً
نسيتُ كـــــلَ ألحـــــروفْ
فــــــــــــَقط ْ إليكِ أكــــْتـــُبُ ألوداعْ
وَ لـــــكنْ عــَلى قـــَبـْرُكِ نـــَحيبي كــان كالرضيع
عــالم أليوم يحتفلُ بعيد ألامـــهاتْ
فـــَقط أنــــــت ِ غــــائبة أمــــــــــــي
بدنياي أشــــاطرُ حـــياتي وَحيدا ً
أصبحتْ دروبي أكثر ظــــلامــــا ً
كيـــــــــفَ رحلـــْتِ بــدونْ أنْ تـــُقبلينني
كيــــــــفَ رحـــَلــتِ بـِدون أن تحضنينني
اهه وَ اهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاتْ
عسى دموعي تغفــــرني وَتـــُسامحني
كـــــــــــمْ هــــيَ قـــساوة ألـــدّهــــــــــرْ
وَ ألانْ أصـــْبحـــْتُ يـــَتيـــــما ً فعلا ً
وَ لكــــنْ صــــورتـــُكِ في قـــلبي
ألشاعــــــــــــر
لطيف ألعنكاوي
عنـــــكاوا
152
إلى ألاخت غـــادة مــع ألتحية
هـــنا وَ هـــنـــاكْ
ألكــــثيرْ مــن ألموجـــاتْ
على ألارض ِ كـــَما في ألبحرْ
نتــَلقاهــا يــوميا ً
إنْ كـــانتْ صلبة وَقوية ً
أو هــادئــة وَمــرنة
تـــُفـــتــِتْ حياتنا بعض ألاحيانْ
تــَهزُ أجسادنا تــارة بعد تــارة
امام بعضها نصمد بقــوة
إن كان لـموج ألبحرْ لونـا ً
فــلامــواجنا ألوانْ
وصعقات كــَبرق ألسماءْ
حتى ألحيوانات ترفض رعونة ألموجْ
لا تــُقاومْ مهما كان
ألشاعر
لطيف ألعنكاوي
153
*** كـــــــــــَا فْ ***
كـَــمْ مــِنْ الاســئــلـَة تــَذوُبُ بـِلا رتـُوشْ
كــَمْ مـِنْ ألحـَقائقْ تـُغلَفْ بـِأقـْنـِعة َ مـُزَيـفــة َ
كــَمْ مــِنْ دُخــَلاءْ يـَتخـَبطــُونَ هــُنا وَ هـُناكْ
كـَمْ مــِنْ ألعـَراقيينْ هـُدرَتْ دِمـائهمْ بين أروُقة ألطائفية َ
كــِنـُوزُ تــَاريخـُنا لا تــُمحىَ بأيدي ألحـَرامية َ وَ ألسـَلفية َ
وَ كــَمْ كــَتبنا مــِنْ ســَنوات ِمـــَضـــَتْ
كــَلــِماتي لهــــا صــَدىَ على ألمــُنتدى
كـــَيدُ ألبــَعــْضْ فـــــــــي ألهــَواءْ هـــَراءْ
كـــِبارُ ألــكـَبـْرياءْ أذ َلــهــُمْ ألـزَمــَنْ بـِمرارة َ
كــَبوة ُ ألفــُرسانْ مـَصـْدرُ قـُوة َ وَ إقــْتـِدارْ
كــَثـيرُونْ لا يــَعــْرفـُونَ مـَعنى أسـْمـائــِهمْ
وَ كانَ حـِلــْمـَا ً في حـَياتـِهمْ أنْ يتـَعلـمـُوا ماهي ألكتابة َ
كــَشفُ ألاسـْرارْ وَ ألمخفي هــُوَ بيتُ ألمـَوالْ
كــأنـَهـُمْ يـَعيشــُونَ في مـَخاض ألولادة َ ألعـَسيرْ
كـألــضــَبابْ ألذي يـَمــتَزجُ بالالــْوانْ
كـــُلُ ألمــَشاهدْ تــَأتي مـِنْ ألرؤيــة َ وَ ألذاكرة َ
كـــَي يــَردوُ ا أســْجالُ الجــَوابْ بألــمـَقالْ
كـــُرهٌ يــَملاءُ بــَعضُ ألصـِدوُرْ وَ بـَطاقاتُ ألمـِرُورْ
وَ كـــُلُ شــئ في صــِراعُ ألنـَفسْ أصــبـَحَ مــٌباحْ
كــَمْ مـــِنْ ألليالي ســَجينة ُ ألاحــْلامْ
كــَيفَ يــَرتدُ ألنـَهارْ إلى ذاتــِه حــينَ يـَتجلـــَى
كــِياني يــَعزفُ ألحـــُبْ غـَزلا ً ولا يـُمــيلْ
كــِحــلُ عــَينيهــــا يـَرهبُ إيحـائي رَوعـَة َ وَ تكـابرْ
كــُلـُنا نــُطــَرزُ ألحرُوفْ مــِنْ ألفــِكر ِ مـا يـَجوُلْ
وَ كــَلام ُ يــُطلـَقُ كــَيفما أتفقْ بين هذا وَ ذاكْ
كــَيلُ ألاخـــرُونْ بـِمكــيالينْ يــَنخــَرطــُونْ
كـــَمْ مــِنْ حــُكامْ أفــْسـَدوا أوطــانــِهمْ ظــُلــْمـــا ً
كـــَمْ مــِنْ عــُظــَماءْ تــَفتتْ أجـْسادهــِمْ تــَحتَ ألتــُرابْ
كــَمْ مــِنْ ألاغــْنياءْ لا تـُهيأء أفــْراحـَهمْ بـألسَعادة لـَحظة َ
كــَينـُونتي أنْ أكـْتُــبَ ألف بـــاءْ ألشـِعرْ بألأســْماءْ
وَ كــَمْ مـِنْ فــُقـَراءْ دُفــنوا وَلا يـَملكــُونْ كــِفنـــا ً
كــَمْ مــِنْ أطــْفالْ ضـاعوُا تحتَ سقفُ ألزمنْ جـُوعــا ً
كــُلــَما أكــْتــُبْ أفيقُ بـِفيضانُ ألفـَرحْ يـَغـْمـُرني
وَ كــُوني كـَوكـَبتي بــِأضـْوائـِه على ألارضْ مـَنثـُورْ
ألشاعر
لــطيف ألعنكاوي
154
أنـــْــتِ مــَدْرَســـَة ُ عــِشــْقـــي
كــَمْ مـــَرَ عـَلى قـَلبي غــَرامْ
لــَــمْ أرى مــِثـْلُ غــَرامـُكِ مــَثيــلا
لا يـــَهــمْ ,,, وَلــَيسَ مـُشـْكـِلة َ
فـَأنتِ عــِندي ألاهـــَمْ
أشتاقُ إليــَكِ في كــُل ِ ثــانـِية َ
بــاحــِثا ً في سـِحـْرُ عـَينـَيكِ
وَصـَبري عـَلى مــُقلـَتي بــَراقْ
قــُولي كـَيفَ أبــْعثُ شـَكوى رُوحي
أنــْتِ فــَوقَ ألصـِعـُوباتْ وَعـِرشـُكِ
في بــُعـْدُكِ وَفـَائــي يـَزدادْ
بـِقــُربكِ فـكري يـَهـْتـَزُ بألتــًردداتْ
وَحـَشتني وَردُتــُكِ بـِأحــْداقْ
أعــْلـَنتُ مـَعـْركـَتي بين ألصـِعاقْ
حـِرُوفي تـَقـْتـُلُ نــَظـَراتي
وَوَجــْهــُكِ في دنــْيياي إشـْراقْ
حــُبي لــــَكِ أكــِثرْ ممــا أكـْتـُبْ وَ أنـْطـُقْ
فــَهــَلْ يـُطيبُ جـَرحي بـِوَصل ِ وأشـْفاقْ
نــِسيتُ ذبــْذبــاتْ حـُنجـَرتي
وَتــَرَكتُ هـَمـَساتْ أوقــاتي ألوَرْديــِة ً
فــَأنتِ مـَدرَسـَة ُ ألحــُبْ وَ ألاشـْواقْ
مــِنْ ألالامــي تـَرَكــْتُ ألابــْجـَدية َ
لــَكنْ إليكِ ألـْقي بـِأحـْلى قـَصائــِدي
هــَلْ تـَقــْبلي أتــَبرأ مـِنْ نــَفسي
مــِنْ كــِثـْرَة ُ أللــَوعــْة َ وَألعـِشقْ
ســِكــُونــِكِ صــانــِعُ لــُغـَتي
وَ أحــْلامي نـــَزفُ أمــالي
تــَقــَمــَصــْتُ ثــَوبَ حــُبِ جــَديد
حــامــِلا إليكِ أحــاسيسي بــِكــَفي
وَ مــَساحـاتُ رُوحي وَزَمني
لأني مــُتيمٌ بــِحـُبــُكِ دَوْمـــا ً
في لــِقاء ِ سـَترْسـِمـَهُ دَمــْعــَتي
حــَتى أ ُعــيدُ حـَقـيقتي ألمــُتـَأخـِرة َ
وَ بــَقايا نــَبضُ حــُبِ في جــَسـَدي
مـُتـَرَبــِعة ً على قــِمــَمْ ضـِلوُعي
أذانـــُكِ تــَداعــِبُ مـَفـْرَداتْ كـَلـِماتي
أرغبُ أنْ أتأرجــَحُ بينَ قـَلـْبـُكِ وَرُوحـِكِ
حـينَ يـَبــدَأ أللــَيلْ إسـدالَ ظـَلامــِهِ
أنــِتِ منْ يــَجـْمـَعَ جـَوانـِحُ جـِنــُوني
كــَي أغــُوصُ داخلَ وجــِدانْ أحلامــُكِ
وَ أحــْيا قـَبلَ أنْ يـَذوُبُ قــَلبي
لأنــَكِ مــيراثُ مـَدْرَسـَة ٌ حـُبي وَ عـِشـْقي
ألشاعــــر
لطــــيف ألعنـــكاوي
155
ألارضْ ألمــُلتـَهــِبــة َ
إلـــَيكِ يــــَا ف ل س ط َي نْ
ألــدَمــْعُ يـَفيضُ في ألعـِيـُونْ
لــيالي وَ أيامْ مـُظــلـِمة َ سـَوداءْ
ألقـِلـُوبْ مـُغلـَفة َ ألـَما ً وَ حـُزنــــا ً
ســَيلُ أفـْكــــارْ تــَتـَراوَحْ
هــُنا وَ هـــُنـــــاكْ
بـــَينَ هـــَذا وَ ذاكْ
أمـــريكا تــــْؤيــــدْ مــِنْ كــُلْ ألجـَوانبْ
وَ يــــَدٌ تـــَمــْسـَحْ ألــدمــُوعْ
أجــْسادٌ تــَتــَوقفْ عــَنْ ألحــَرَكة َ
أوُربــــــا تـَتـَفرجْ عــَبرَ ألقـَنـَواتْ
بــَشــَرٌ ضـــَاعَ تـَحتَ ألانــْقـــاضْ
يــــَدٌ تـــُداوي ألجــِروُحْ
عــِيـــُونٌ تــُراقبُ ألقــَنابلْ في ألهـَواءْ
أصــْواتُ مــَدَافــِعْ تـُبعــْثــِرُ ألاوعــِية َ
أعـــْمــِدَة ُ دُخـــَانْ تــُنادي ألله
حــُكامُ ألعــَربْ يـَتـَسلونَ بألمــَواعيدْ
كــَيفَ تــَنطــَلقْ
كـــَيفَ تــُزلزلُ ألارضْ
كــَيفَ تــَمحي ألاطــْفالَ مــِنَ ألوجــُودْ
وَ قـِراراتْ ألامـــَمْ ألمــُتحـِدة َ مــيتـــة َ
أهـــذه هــّدية ٌ ألعــَامُ ألجــَديدْ
أينَ مــَعاني إلانــْسانية َ في ألتــَواقـيعْ
هــَلْ طــَويتْ ألمــُعاهــداتْ بينَ ألاتــْربــة َ
وَ شــَعبٌ أعـــْزلْ يــُمسـَحْ من ألوجودْ
أرضٌ رَوَافـــِدُهــا ألدَمْ مــُنذ ُ ألخـَمسينْ
أهـــُوَ إنــْتــِقامْ لــِلـــحــذاءْ ألعـِراقي
أمْ مـُخــَططْ ألسلامْ ألجــَديدْ على ألخــَارطة َ
تــَظــاهــُراتْ ألمــُدنْ بــدُونْ فــَحوىَ
ألسيــاسيوُنْ يــُشـَددوُن على كــَراسيهمْ
وَراءْ ألدولار راكـــِضــوُنْ
صــَفقـــاتُ قــَتلْ وَ إنــْتـِهاكْ ألحــُرياتْ
حــَتى في مــَنـْحر ألقــِبوُرْ مـُلاحــِقـُونْ
قــَصــَصٌ غــَريبة َ في ألســِجـُونْ
ألجــَميعْ ســَكـَنوا ألجــَحــُورْ
وَ ألصـــَمتُ مــَلاذهــِمْ
فــَكيفَ يــَتصـــوروا
وَ كــَيفَ يــَتحــِدوُا
وَ مـــَاذا يـــَرفضـــُوا
يــَتـَسائــلــَونْ
هــَلْ مــِنْ مــُسـْتـَغيثْ
أمْ يــُنادوُنْ نــــُوحْ مــِنْ جــَديدْ
كي يـــأتي بــِسـَفينــة ُ ألطــَوَفانْ
وَ يــَنقــِذ ُ ألبــَشـَرْ منَ ألحـِرُوبْ وَ ألفيضانْ
ألشاعر
لطيف ألعنـــكاوي
156
شــــُكـــــرا ً لمـــروُركــــــُمْ
يـــا أنجـــي و يـــا أخي وَ وسامْ ألخــابوُري وَ إليكـــمْ مني هـــَذه ألهــَدية
َ
نــَحـْنُ شــَعـْبٌ لــَهُ قـِصصْ في ألتــاريــِخْ سـِرُودْ
مــَنْ ألمــَسوءلْ عـَنْ ألنـَكـَساتْ وَ ألحـِرُوبْ
لـِماذا تـَنـْقـُصـُنا أعــْرافْ بـِذكـــرْ أمـْجــادُ ألخـِلـُودْ
هــَلْ يـُعــْرَفْ كيفَ هــُوَ ألــدَمارْ وَ ســَوادُ ألـدِرُوبْ
لا نــَقـْبـَلْ ألتـَعدى مـِنْ ألــدِوَلْ عـَبــْرَ ألحـِدوُدْ
وَ لــِماذا أضــَاعَ ألحــُبْ وَ إنـْقضى عـَنْ ألقـَلـُوبْ
نــَحـْتر َمُ ألعــَلاقة َبــِالاخـْلاقْ مــِنْ خـَلفَ ألسـِدودْ
كــَفى عـَنْ ألضـَغيــنة َ وَ ألحــِقـــدْ ألنــَسُـــوبْ
وَ أثـــــارُنـــا نــَفيســة َ لــلأجــْداد ِ وَ ألجــْدُودْ
هـَلْ نـَتـَوَقفْ عـنْ ألقـَتــلْ وَ رمي ألخـَناجرْ على ألـرقابْ
مــَـتى تــُوحــَدُنا كـَلـِمة ُ ألعـِراقْ وَ نـُقـَدمْ أفضلُ ألجـِهُـودْ
مـَنْ ألمـسوءلْ عـَنْ ألاسـْبابْ وَ ألاخلاقيــاتْ في سلة ُ ألذبابْ
ألسيـاسيــُونْ يـَعـْز َفـُونَ سـَمفـُونية َ ألعـُنصُرية َ على بـَقايا ألعــوُدْ
سـَنواتُ تـَمــرُ نـِصفـُها إجـْهاضْ وَ دمُ في ألشـَوار ِع ِ مـَكتـُوبْ
بـِألاخـْلاصْ وَ ألحــُبْ عـَنْ ألنـَهــرينْ لا نــَذ ُودْ
ألشاعر
لطيف ألعنكاوي
157
أتــَيـــتُ وَ أتـــَينــــــا
فـــي يــَوم مـِنَ ألايــــامْ
كـــَانتْ لــَيلة َ مــُمــْطـِرة َ
وَ كـُنتُ جــالـِسا ً أمامَ شـَاشة ألكــْتـرُونية َ
أبــْحـَثُ عــَنْ شــيءْ في داخــِلي
يــُسعدني وَ يــُسلــْيني
فـَصـادَفتْ عـيناي إسمْ عـَنكـــَاوا نـــتْ
قــافــِزا ً ,,مــُتحــَديا ً,,مــُنتــَصبــِا ً
حــينــَها لــَمْ أصـَدِقُ فـَرَحْ شـِعـُوري
ألــْتـَقـَيتُ بــِأسماءْ جــَمة َ وَ مــُخـْتـَلفة َ
أتيتُ وَ أتينــــا بــِقصصْ وَ أشــْعارْ
مــِنْ مــُختـَلفُ ألمـُدنْ وَ ألــدِولْ إجــْتـَمعنــا
وَ بــَقـِية ُ ألطــَوائــِفْ بــِدُونْ إنـْحـِصارْ
تــَبادَلنا ألكــَلــِماتْ وَ ألخــَواطـــِرْ
لـــَيلى تــُسامــــرُ ألجــَميعْ
وَ ألـــوَتـــــرْ يــُشار ِكُ أنــْجـــي
وَ ألقـــوُشـــية َ تــَتــَرَددْ بــِإبـتــِسامة َ
هــُناكْ يــَقـْفــِزُ رَوَنــــْدْ بــِتـِذ َكــــــارْ
غــادَة ألبــَندكْ تـَردُ بـِعـنفـِوانْ على ألعـَنكاوي
ألســَناطي يــَتصــَنتْ لأمـــيرْ
أخــرُونْ يـَتمــَتعــُونْ بــإلتــَساوي
أمــا ألبــَعضْ غــادَرُوا ألمـَوقــِعْ مـَع سـَنفـوُرَة
كــَلـِمــاتْ تــَنطــلقُ في ألهــَواءْ
عــِناقُ وَ عــِشــْقُ شــعري بـِثـَراءْ
يـَتــْحــِدُ ألقــَلبْ وَ ألفــِكــرْ بـِنداءْ
لـَحظــاتْ مــِلـْْؤُهــا ألمـَحـبة َ ألصـادقـِة َ
وَ أحــاسيسْ بـِدواخـِلنا مـُلتــَهـبة َ
تــَظــْهــرْ على صـَفحة َ عنكـاوا ألمـٌنتـَصبة َ
بينَ ألسياسة وَ ألاخـْبارْ وَ ألفنوُنْ
وَ ألتعازي وَ ألتــَهـــاني
صعــُودا ً وَ نـِزُولا ً إلى ألانكــليزية َ
بــِأوقــاتْ مــِسرة وَ حــَزينة َ
أتــَيتُ وَ أتــَينا
نــَشاركُ مــَعا ً بلا حــدوُدْ
نـَحبْ مـَنْ على عـَنكــاوا كــُل ألردوُدْ
نـَزفـُها بأنــواعْ ألباقاتْ من ألورُودْ
لــِلجــَميعْ ألحـــُبْ وَ ألوَدوُدْ
هــَذه ِ كـَلـِماتي إنطـَلـَقتْ بـِسُرعة َ
بأحــْلـَى أمــالْ في ألسنة َ ألجـَديدة َ
في ليلــــة َ مــُمــْطـِرة َ أيـــظـَا
بـِإلغــُربة َ وَ ألفــِراقْ ألسـَقيمْ
تـَتـَصادمْ حــرُوفـِنا بألتـَرْتـــيبْ
وَ بالقـُربْ نـُغازلُ بـعضنا ألشروُدْ
نـَتقاسمْ ألبسمة َ بإنــواعْ ألخـِلــُودْ
هــا هـــُنا أتيتُ وَ أتينــــا
بــِعراقيتنا نــَعتزْ وَ نـَتكــابرْ
بــَصماتْ تــاريخـُنا بإلانسانية َ يـَذكــَرْ
وَ حـَضارَتــُنا عــِلــْمٌ بين بابلْ وَ عشتــارْ
أسـْماءْ شـُعـَرائـُنا لامعـة َ بقـُوة َ وَ تـَحضرْ
إصـُولنا مـِنْ ليالي بـَغدادْ تـَنحـَدرْ
بـِروائعْ ألجـَواهري وَ ألسيابْ نـَتشذرْ
وَ جــَنة َ عــَدنْ مـُلتقى ألنهــرينْ بإلامـــرْ
لــَندعْ ألتفــرقة َ وَ ألتحـــريفْ
وَ ألطــائفــِية َ تـَقتـُلُ إلانسانَ وَ تجتـَرْ
ألعــِراقْ نيـشانــَا ً على ألصـدُورْ عبرَ ألدهــرْ
لـــِهــذا أتيتُ وَ أتــَيـــــنـــــا
ألشاعر
لطيف ألعنــكاوي
158
يــُسعدني مرورك يا نجمت مع ألشكر و إلاحــترام وإليك هذه ألابيات هدية أرجــوا أن تتمتع بها و ألقراء ألاعزاء
مَتـَـى تَعــرفينْ
إني أحـِبـُكِ أنـــْتِ
هــَلْ نـَسيتِ ألوَقتَ على ألرفوُفْ
هــَلْ تـَتـذكري بَسمتي على شُرفة ُ إلانتظــارْ
هــَلْ ســألتي قـَلبــُكِ لـَحظـــــة َ
كــانتْ لحـَظاتي أثمنْ من أنْ يمتلــِكُها ألالـــَمْ
لا أرتــَضي بـِسـِواكِ حــَبيبــــة َ
لــَكنْ ألحــُزنُ يــُمـَزقـَني
أبــْحـَثُ عنْ شــيء لــَكِ بـِداخلي
أحـــِبُ هــِدوءكِ
أقــِفُ أليـَومَ أمامـــُكِ
في كــُلُ شــيء أراكِ
هــَلْ ما زلـــْتِ تــُحبيني
أمْ سـَتسخري مــِنْ كلامي
هي ألحياة أرتضيــــها لآجــْلــُكِ
مــَهما طـــَالَ ألغــِيابْ
أنتِ لا تــَغيبي
ســـأعوُدْ وَأضعْ رأسي على وسادَة
كي أسـْمـَعْ نبضُ صــَدرُكِ
تـَحتضــنني أشـِعة ُ ألشــَمسْ فأجـِدُكِ
تــَعـِبتْ ألطـُرقْ مــني
لا ســُبلْ
أينَ ألرحـــيلْ مــني
وَشـَرايني بــِحارُ حــُبكِ
مـــا بالَ هذا ألصمــْتْ في عينيكِ
مــا بالَ هذا ألليلْ أيقضني ألبـُكاءْ
هــَلْ ضــَلـَتْ إبتـِسامتـُكِ طريقـُها نـَحوي
أمْ مــِنْ مـَتاهاتُ هـَذا ألشـتاتْ ضاعـَتْ على
أحببــْتـُكِ رغــْمَ بــُعدي
أنتــَظــِرُ كــَلـِمة تـَطــْلـُقيها
عــَلميني كي لا أنســَى لـَونُ عـَينيــكِ
عــَلميني كــَيفَ يــَثـُورُ قــَلبي
وَ أكــْبـَرُ دمي وَ ألوَرَقْ مـَعصمي
يـــا دَمعــَة َ تـَرسوا بــإحداقي
إخــْبـِريني كيـــفَ أنــــْزفْ
علــميني كــَيفَ أكــُونُ خــارجَ نفسي
عــالـــَمُ لا أكــْتــِبَـــهُ
يــِسكــُنني
أتــَمــَرضْ
يــُبعــْثــُرني
أخـــالــِفْ
أحـــْزَنْ
أصـــْرُخْ
أتـــَألــَمْ
أهـــْذي
وَلا شــَيء غيرُ ألروُحْ ألمــُلتهـِبة َ
كي أوَدِعُ دُنــْيا مــُتسـَولي ألحــُبْ
أنتِ لــِستِ إلا حــُبا ً وَ عـِشـْقـَا ًمـَجـْنـُونا ً
أحــْســِبُ خــطواتي إليـــــكِ
مــُقيمة ُ في مـَرافيء رُوحي
إقــْرأءي أبــْجـَدَية ُ ألفــَرحْ في قــَلـْبي
خـُذيني كي أسبحْ في مياهُ عـَينيكِ
فأســْمي لاز ِمـــــُكِ
كــَفاكِ هـــَرولـــَة َ
كـــَفي عـــَنْ ألجــَلــْجــَلة َ
كــَمْ ســَهرْتُ أرسمُ صـُورَتـُكِ
كــَمْ رَسـَمتُ لـِلقــائنــــا مــَوعـِدا ً
كــيفَ كــَانــَتْ ألــبـِداية َ
وَ كـَيفَ تـَنتــَهي
كـــَيفَ أراكٍِ
كـــَيفَ أنــْساكِ
كــَيفَ وَكيــفَ أحــِبــــُكِ
فـــَمــَتى تــَعــْرفـــِينْ
ألشاعر
لطيف ألعنكــاوي
159
إلى أنجــــي مع ألتحية وَ إلاحـــترامْ شـُكرا ً على مروُرك وإليك هذه ألهدية
رَنـــينُ صــَوتـِها هــُوَ ألامـــَلْ في حــَياتي
هي َ تـــُشـُعُ كــَلـِماتي بـِالحــَرَكة
حــِرُوفُ ألحــُبْ تــَنطلــِقُ بــِسـُرعة َ
كــَي تــُلامـــِسُ حــَلـَقاتْ قـَلبــُها
أعــشــَقُ رمــُوشــِها ألمـُمـْتـَلئة َ إنــسـِيابية َ
وَ أحــْرقُ مــا تــَبقـَى مــِنْ جـِنـُوني
حــَتـَى ذِبــْتُ بـَينَ أحــْضا نُ حـُسـْنــِها
عـِلى إمــْتـِداد لــَيلُ ألكــِرُوبْ
حــينها أجــْهضـْنـَا سـَوية ً رَقصـَة ُ ألطـِبـُولْ
وَ إلصــُراخ ُ يـَملاءُ ألــدُنيا وَ ألافــْكـــارْ
فـــي عــِصــْمــَة ُ ألــوَقتْ ألمــَكتــُوبْ
عــِندهـــَا دَفــَنا ألامــْجــَاد َبـَينَ خـُلـْجــانُ ألصـِدوُرْ
عــَبثــــا ً أ ُحــاو ِلُ نســيانُ ألــمــاضي
لــَكــْنْ أنـــا مــَنْ تــُغــْرَقْ مـَناديـــلي جــَفــاءْ
دَمــْعـَتي تـُواســيني في ألمـَحـْجـَرْ جــُرْحــِها
تـــَزْرَعُ ســَنابـِلها عــَلى فـَمي مـِنَ ألفــِراقْ
وَ بــَينَ أضــْلاعـــي مــُجــْمـَلُ كــَلامُ ألهــَنية َ
شــَوقي في غــِيابـــُها مــا لــَقَـى هــَجــْرا ً
وَ في حــَياتي مــِشاعــِرُ لــِنبضُ حـــَيــــا ً
تــَرْقـــُصً على أوتــَارُ حــُبي لــَمحة ً بـِلمــْحة َ
فـَكــُلُ زَفــْرَة ً مــِنْ عــِرُوقي تــَروي غــِصـُونــِها
أنــْهي شـَمـْسُ صـًبحي بــِظـَلامُ لـَيلي
وَ لــَمعـانْ بــَريقــُها مـُستــَمرْ في ألســماءْ
كـــــَنــَجــْمــَة ُ في حـــَياتــــــــــــي
ألشاعر
لـــطيف ألعنــكاوي
160
نـــــعمْ يــــا وَتــَرْ ألحـــُبْ
فألحـــــُبْ يـــمــــلاءُ ألبــُطيــنيــــــــــــــــــــــــنْ
وَ يــَسري بــِحرارة َ بينَ ألاوردة وَ ألشـَراييــنْ
وَســُكناه ُ بينَ بــَحر ألعــِيــُونْ وَ ألاُذنـــــــــــينْ
نــَنتـَظــرْ بــِسـَعادة وَقتُ أللقـــاءْ على ألقــَدَمينْ
عــِندَ لــِقاءُ ألحــَبيبة َ يــَرنُ جــَرسْ ألحنيـــــــنْ
وَشــَرارة ُ ألجــَســَدْ تــمــْلاءُ ألبــَينـــيـــــــــــــنْ
شــِعـُورٌ مــُفرحْ بـِتشــابــُكْ ألاصــابــِعيـــــــــــنْ
نــُزيلُ هــِمـُومْ ألفــِكرْ وَ أهـاتـه ِ بـِرفعْ ألكـاحلينْ
حـَتـَى تـَعتــَصـِمُ ألقــُبلة َ عــِنــدَ ألشـِفـَتيــــــــــنْ
أقــْراصُ ألحــُبْ تــَلــتَهبُ عــِندَ وَكـــْرُ ألنهـديـنْ
وَ فقــَدنا ألــوَعي في طيــاتُ ألزَمنْ كالـمـَجانينْ
شــَواهــدُ تحـكي قـِصـَتُنا على أرضُ ألــرافـدينْ
بـــَينَ بــَغــْدادَ وَ أربــــيلْ وَ أ ُمُ ألرَبـــيعــــيــــنْ
وَ تحــْتَ سـَعفُ ألنخـــيلْ وَ خــُضــرَة ُ ألبساتـينْ
حــَبيـــبَتي مــَ لاكٌ مـِنْ مــَلائــِكـَة ُ ألمــَسيحيـــنْ
لأنَ شـــُهــْرَة ٌُ حــُبنـــا عـَبــــــــــــرَ ألســــنيـــنْ
أرجـــو أن تنـــال رضاكَ وَ القــُراءْ ألاعـــزاءْ
ألشاعر
لطيف ألعنـــكاوي
161
الى القوشية مــع ألحي وَ ألحنية وأحترامي بألشـــكر على مرورك ألكريم وَ إليك هذه ألابيات هدية لك وَ للقراء ألاعـــزاء
هــــُوَ ألحــُبْ أكبر وَ أعظمْ مـا نملــُكْ
فـــي إتجــاهات ألحــياة ألمــُختلفة َ
في وحدتي لا أفكرُ إلا فيـــها
في كــُل مواسم ألسنة إشتياقي لهـــا
عند إحساسي بالخوف أركضُ إليها
لإنـــــها وَطــَنُ ألحُب ْ وَ ألامالْ
وَ مـدى نــَظــر عـــيُوني طــَويلْ
أودُ أنْ أغــفي على أرضُ أحلامــِها
حتى أستيقظ ُأرى جــَسَدها ألرائع ْ
فألبحــُضنْ تــذوب ألاسئلة وَ تنتهي
بإشارات ألعيُون كــُلُ شي يجــولْ
أرغبُ لعقـــاربْ ألساعة ألتعــطيـــلْ
هــناكَ في غــابات أللحنْ وَ ألشجنْ
حــُبي إليها بينَ أركــان ألمستطيلْ
عــَهدي مــعاها بإلانــجــيل ْ تــَرتيلْ
ألقوشية,,عنكاوية ,,تلــكيفية
فقط حــُبي لعــراقية مسيحية
مع دقات ألنواقيس ينزفُ قلبي
وَ أرسم صورتها بينَ أضواء ألشـِموعْ
حتى رَكَعــتُ خــاشعا أمام قصص نهــديها
وَ تناولنا حــَديثُ ألقــُبلْ بأيامها وَ لياليها
على شــَواطىء دجــلة الازليـــــــــة َ
وَ أسرارُنا مــَطبوعة َ على شــَوارعُ عنــكاوا
فأنتِ ألحـــُبْ ألاولْ وَ ألخيـــــرْ
يـــــا روُحْ قلبي وَ رمــــوُشْ عــِيــُوني
ألشاعر
لطيف ألعنكـاوي
162
نـَـجْـمـَــة ً فــي حـَــيـاتـــــي
مــَعَ بـــِزُوغ ْ ضــِيـــــاءُ ألشــَمــسْ
تـــَبدأ ُ رَحـْلــَتي إلــَيكِ مــِنْ جـَديد
بـِمُعــانــاة ْ ألفـــِكـــر ِ وَ ألقــَلـْبِ مـَعـَا ً
أ ُفــَتــِشُ عــَنـــكِ بـِدَقـــائـــقْ ألــوَقـــتْ
مــِنْ حــَيثُ أدري أو لا أدري
يــَنتــَهي بيَ ألوَقتَ ليلا ً
و َأحــْلامُ تفــوُحُ رائحــَتـُها بغـُرفتي
بألنظــَرْ إلى زُرقــَة ُ ألســَماءْ
أراكِ نــَجـْمـَة ُ تــَشـِعُ بألاُفـــقْ
تــَشـِقُ ألر ِيــــاح َ طــُولا وَ عــُرضا ً
هــُناكً أرى لـَمعــَانْ بــَريقـــُكِ
يــَطـْفـــوا عــَلى سـَطحْ ألمـــاءْ كــَحـُورية َ
تــَتــَمحورينَ جـَسَدُكِ بينَ الامــْواجْ
عـِندَهـــا أشــعـِرُ هــَواكِ يــَكـْتـَسحني بألجنوُنْ
مــَعَ بـِداية ُ ألوَقتْ عــِيــُوني تـَقدحْ شـَرارة َ
بــِأشاراتُ ألحــُزن ِ فــِراقْ وَ مــَرارة َ
فــَقــَط ْ جــَسَدُك ِ يــَرميني بألحــُبْ مــِرارا
كــَقـَطراتُ ألمــَطــَرْ غــَزَلــُها بألجنة َ حــَرارة َ
تــَلــْدَغ ُ جـــلدي تــِكرارا وَ تــِكرارا
حتى غـَدوتُ تــائــِهـــا بينَ تــَقلــُباتْ ألزَمنْ
مـــِنَ ألبـــُعدْ أكـــْتــِبُ إليـــــكِ
وَ بإلقــُربْ أودُ أحــْضــُنــكِ بــِكـُلْ أنواعْ ألحــَضارة َ
كـــَي لا أشــْعــِرُ حــينــَها بأي خــَسارة َ
لأنــكِ نــَجــْمـَة ُ حــَياتي بإلاثـــــارة َ
وَ يــَظــِلُ حــُبي لـــَكِ بينَ ألمـــــــارة َ
وَ أبقى مــَعكِ أبدا تارة تلو تــــارة َ
ألشاعر
لطيف ألعنكــــاوي
163
عــــندَما يـُــخـَـيمُ الظـَـلامْ
أنــْظــُرُ إلى ألقــَمَــرْ ألجــَديدْ
فــَأعــُودُ بــِذاكـــِرَتي إلى ألوَرَاءْ
وَأرْسـِمُ وَجــْهـُكِ على وَرَقــــة َ ألامــَلْ
ثــُمَ أ ُمــَز ِقــُهــا مــِنْ حــُزْن ألكــَلامْ
بــَعدَهـــا وَدَعــْتُ شــَمسُ ألنـَهارْ
أ ُردِدُ كــَلــِماتْ بـِدون ِ مــَعــْنى
كــَمجــْنـُونُ يـَخـْتــَر ِقُ إ زْدحـــامْ ألمــارَة َ
بينَ ألطـــُرقْ وَ ألحــارَة رُوحي مـَحتــارَة َ
يـــَسبــِقــَني ألـــوَقـــْت َ مــَســر ِعــــا ً
لــَكنْ في فــَكري كــَلــِمــَة َ واحــِدَة
هيَ الارَقْ وَ ألاجــْمـَلْ بــَحـِرُوفــِها
ألــــحــــــُبْ ,,,ألحــُبْ عــِندَما يـُخــَيمُ ألظـَلامْ
ســَمـِعـْتـُها مـِنْ شــَفـَتــَيك ِ مــَنذ ُ فــَتــْرَة طـَويلة َ
عــَندَها شــَعـَرتُ إنَ ألكــَونَ لي وَحــْدي
وَتـــَرَكــــْتُ كـــــُل َ ألنـــِســـــاءْ
هــــا أنــــا بـــَعيدْ بـــَعيــــدْ ألانْ
حـــَتــَى نــَسـَيتُ لــَقــَطـــاتْ جــَســَدُك ِ
بــــَلْ جــَفــَتْ إشــاراتــُك ِ فــي ألــدَمْ
وَ يـــَتــَوَقــــَفْ ألقــَلــْبْ لـــَحـــَظـــاتْ
بــِسـِكــُونْ ألــزَمـــَنْ أنـــْت ِ مــوجــُودة
بــِتــَقـَلـــُباتْ ألاحـــْلامْ أنـــْت ِ مـــَرهــُونة َ
بــِظـــَلامُ أللـــَيلْ أنـــْت ِ مــَنصــُوبـــــــــة َ
مـــَعَ حــَرَكـــَة ألنــِجــُومْ تــَنطــَلــقينْ
تــَعــِبــَتْ عــِيـــُوني مـــِن َ ألنــــَظـــَرْ
وَ إشـــتــِيـــاقُ قـــَلــْبي يــَزداد أكــــْثـــَرْ
ردِديــــها ألانْ فــَقــُولي أحـــِبــــُك َ
لـــِتــُقـــَربينَ ألمـــَســافــــَاتْ مـــَرَة َ ثـــانـــِية َ
فــَيــَشــْتـــَعــلْ ألقــَلــــبْ وَ ألمــَشــاعـــِرْ ســَويـــِة ً
في و ِضـــْح ألنــَهارْ وَ خــِيامُ أللـــَيــــــلْ
وَ نـــَعـــُودْ إلى نـــَهرُ ألحــــُبْ ألــوَافـــِدْ
بــِأنـــْشـــُودَة ألاغــْنـــِية َ وَ ألـــرَقـــَصاتْ
عـــَلى أوتـــَارْ ألعـــُودْ وَ ألنــــــاي
وَ تــــَمــوجـــاتْ دِجــْلـــَة وَ ألفـــُراتْ
نــَتــَهــياءْ لــَلــقــُبلة َ وَألـــبــَســْمـــة َ
وَ أ ُعــــِيدُ لــَقــَطــَاتْ جــَسـَدُكِ بــِفــْكري
كـــَمْ أنـــــْتِ جـــَميـــلــَة َ
وَ كــــَمْ أنـــــــَا أحـــِبـــُكِ يـــا رُوحي
عــِندمـــَا تـــَغيبُ ألشـــَمــــسْ
وَ يـــُخــَيمُ ألظـــَلامْ في عــِشــْقــــي
أراكِ وَحـــيـــدَتي في هذا ألعـــَالـــَمْ
وَ أمـــيــــرَة ُ حــَياتـــي إلى ألابــــَدْ
ألشــــاعر
لطيــــف ألعنـــكاوي
164
بــــــِرصـــُوبخْ شـــِقــــلي لـــِبي مــنْ رَحـــُوقـــــــا
وَ أطــْلـَقـــتُ دِمـــُوعْ ألــــفــَرَحْ وَ ألفـــِراقْ ســَاعاتْ
حــَســْكــُودنْ حــَبـْقــِنــُوخــِنْ بـِيداثــــي وَ لــِبة ســِمـُوقــا
نــــَوَرَتْ خــِطــُوبــَتــَكــُما دنـــــياي عــَبرَ ألمــَسـَافــــاتْ
شـــْلامـــِتْ مـــارَنْ إيــشــُوعْ مــِنــُوخنْ بــِحـــِزْقــُوثــــــا
وَ كـــَعــْكــَة ُ ألســَعادَة َ بــِألايـــَادي وَ أجــْمــَلُ أللحــظـــَاتْ
مـــِلاخـــِتْ شـــْمـــيا مــْثــِيــلــُوخْ لــْبيــــثا وَ عــَلــْمـَة مــِنــوُخــِنْ بــِصــْخــُوثـــــاَ
كــُنــتُ أتمــَنى أنْ أقـــْفــِزَ فــَوق َ ألــزَمنْ مــِنْ دُون عــَثــَرَاتْ
خــــَايي خــَاثي طــَلــُوخـــِنْ وَ بـــِكــشــْمــُوخنْ دمــــة َ خـــَاثــــــا
ســـَوفَ أســْرُقَ ألــوَقــْتْ كـــَي أحــْضــِرَ زَفــَافــُكـــُما وَ أ ُودعْ ألحــَسـَرَاتْ
ألشـــاعر
لــــطيـــف ألعنـــكاوي
والدك أبــــــدا ً
165
إلى ألا خت جـــاكي مع أجمل التحية و ألاحتــــرام
مع فطور الصباح ألباكر كالعادة وشروق أشعة ألشمس الذهبية وألتي أعادت الى ذاكرتي مرورك الكريم حيث تجالت أفكاري مسرعة كي أنقش هذا الرد وهديتي الخاصة إليك رجائي أن تتمتعي بها مع وافر الصحة و السعادة دائمـــا
إرتــَقيتِ بــِكلــِماتــُكِ أمــــامَ عـــُيوني كــَالهلالْ
وَ معـــأنيهــا لــُطــْفُ وَ جــِنانُ وَ جــَمالْ
هـــَمســَاتــُها في إلاذنْ كــَتـَرَدُدْ ألجــَوالْ
بــَينَ صــَفحاتُ ألامــَلْ تـَرقــُدُ جـَناتُ ألكــَمالْ
وَ دائـــِما ً تــُعـَشعـِشُ مــَعاني ألكــَلـِماتْ في ألخـَيالْ
أردِدُهـــــا مـَعَ نـَفسي كــَألا ُغـْنية َ وَ ألمــَوالْ
حــَتى أرتــَقي بــِفكري إلى أحــْسـَنُ ألاحــْوالْ
وَإنْ تــَلاشــَتْ ألاضــْواءْ أرجــَعُ بـِالحــُبْ إلى ألقـلبِ بــِالحالْ
لا يـــَزالُ هــُناكَ أجـــْمـَلْ وَ أحــْلىَ ألامــــــــالْ
وَ هــٌنـــا نــَتـَمــَتعْ بــِالسـَعادة َ مـَعَ حـَرَكات ألحــِرُوفْ وَ ألــو ِصــالْ
ألشاعر
لطيف ألعنكاوي
166
شكــرا على مروركـم واليكم هذه الابيات هدية لكم وللقراء الكرام
لـــِلحـــُبْ عــِدة ً أشـــْجــانْ وَ أوتـــــــارْ
نــــَحـــــسُ بــــِهِ في كــــُل ألاوْقــــــاتْ بــِوقــارْ
وَ طـــَعــْمـُه ُ لـــَذيذ ْ أكــْثـــَرْ مــِنْ كــُل ألاثــــْمارْ
نــَستــَنشـــِقْ نــَســْمة هـــَوائـــِه ِ صـِغــارا ً وَكـــِبارْ
نـــَرفضُ دَقـــــائقُ ألوَقــــتْ وَ صــِعــُوبة ُ إلانـــْتــِظــارْ
لــــِقـــاء الــقــِلـُوبْ بــِنشــْوَة ُ ألســَعادة َ وَ إلافـــْتــِخــارْ
وَ تـَســَلــُقْ إشــأرَاتُ ألعــِيوُنْ بينَ حــَدائقْ ألورُودْ وَ الاشــْجارْ
قـــَطــَراتُ ألـــنـَدىَ تـــُزيلُ هــِموُمْ ألمــُحبينْ من ألاتــْر ِبة َ وَ ألغــُبارْ
يـَقـــْتــَحـــِمْ عــِقــوُل ألبـــَشـَرْ بــِقــُوة ألعــَزمْ وَ إلاصــْرارْ
عـــِندَ ألنــَظــَرْ إلى وَجــْهْ ألحـــَبيبْ تــَرْتــــاحُ ألافـــْكــــارْ
بـــِتــَشابـــُكْ ألايـــــدي تـــَظـــْهــَرْ عــَلامــــاتُ إلانـــْتــصارْ
يــُكـــْتـــَبْ عـــَنــــه ُ ألكـــَثـــيرْ وَ تــَتــَنــاقلْ أشــْعــارُهُ ألصــُحفْ وَ الاخـــْبارْ
ألشاعر
لطيــــف ألعـــنكـــاوي
167
إلى إلاخـــتْ غــــادَة مـــع ألتحــِية َ شــُكرا ً على مــروركِ ألكــَريمْ وَ إليكِ هذه ألابياتْ هدية
مــــني
كَــيف لا وَحبي إليــكِ يـَـزداد
وَإليكِ كـُــنتُ مـِمَن يـَــدخلُ العـِـشْقَ قــَـلبـَــهُ
إذا إفــتـَقــَدُتُ إلـلـِقاءْ أتــَصفـَحُ ألذاكــِرة َ
وَ لكنْ منْ يبصرســحر جفونك يعشـق
أتــَذ ْكــُرينَ لــِقــاءتــُنا مــِنْ غــَير مـَوعدِ وافــِدَة َ
أنتِ النعيم لقلبي وَ العذاب لهُ
وكل كلمه,,,,
وكــُلُ حـَرفْ منْ ما كـَتــَبتْ
هي بــِحدْ ذاتـــِها خــَيالْ
هي إســْطــُورة ألعــِشقْ
لوْ كان قلبي مَعي ما اخترتُ غيركِ
وَ دمـــُوع ألفــــِراقْ تــُناديـــكِ
لــــَكـــنْ ســَرقتِ قلبي منْ أول َ وَهــْلــة ِ
و لا رضيت سـواكم في الهـوى بدلا ً
أحبك حباً لو يفضُ يسيرهُ علــى ألخلقْ
ماتَ الـخَـلـقُ مـِـن شِــدًة َ الـحـُــبْ
ألشاعر
لطيف ألعنكـــاوي
أرجــوا أن نتال رضــاكِ وَ ألقـــُراء ألكـــِرامْ
168
عُــدْتُ إليــَكِ مــِنْ جـَديـــدْ
هـــــا أنــــَا عـــُدْتُ
واقـــِفُ أمــامَ حــُبكِ أليــَومْ
أوصــَافــُكِ تــَملاءُ أجــْوائــــي
بــِالصوُرة َ وَ ألصـَوتْ تــَمتـَلكيــِنَ وَصفـَتي
وَ تـَجــْمَـعــينَ نــَفـْسي مـِنَ ألشـِتـاتْ
مــِنْ عــلى ذِكـــرياتْ أمـسْ وَأليـَومْ
وَ غـــَدا ً لأجــْملَ أحــــلامــــي أتــُوبْ
لــَنْ أتخــَلى عــَنْ عــِشـْقـــُكِ بـَكــُلُ كــِياني
أشــْجانُ مـاطــِرة َ كـَسيـُولُ ألسـَماءْ
تــَغــْســِلُ روُحي مـِنْ بيـــن َ نــَوافـــِذُ ُ قــَلبــُكِ
وَنــَسـبُ أوراقي مــِنْ شــَجـَرة كــَينــُونــَتـــُكِ
لا تــَلــُمني إذا غــِبتُ يـــَوما ً
أحـــبُ تـــَركْ ريــاحْ ألفــِراقْ وَ ألنــَدَمْ
حــتى أغـْــلـِقُ أبوابَ حـَياتــُكِ خــَلفـــي
وَ تــــَكـــُوني أنتِ كــَوكــبَ إسـْتقــبالي
ألــــْوانُ مــِشاعري كــــُلها غـــَزلْ
يــَتوارى شــَمـلــُكِ كـَشــذرة ُ في بـَحر عـِيـوني
إشتياقـــــي يـــَتجــاهــلْ ألــهمــُومْ
بــَينَ ألورُودْ وَ العــِطــُورْ ألـــْمـَسـُكِ
تــَحــضـِننــَي أشــِعـَة ُ ألشـَمسْ فــَأجــِدُكِ
هـــَلْ تــَكفي أنْ أهـــْديكِ روُحي يــا مــَمـْلـَكتي
لــنـَتـَذكـــرْ أخــرْ لحــْظــة َ فــِراقْ عــِشـْناهــــا
وَ نـــَتــُركْ قــَضــية ألحــِساباتْ لــِلزَمـــنْ
وَ أنا حـــائــِرُ بـَينَ ألغــَبطة ً وَ ألخــَوفْ البــريء
بــِلقاء ِ وَ جـــْهــُكِ أضــْمـنُ ألعيشْ وَ أســْبابُ ألبــِقاءْ
غــادرتنـــــي كــــُلُ ألكـــَلـِماتْ
تـــَلاشـــَتْ مــِنْ عــَقلي وَ جــَفتْ أقلامـــــي
في شــَفقْ ألفـــَجـــْر ألجــَميلْ صــَدى حــِرُوفـــُكِ
هـــا أنا عــــُدتُ مــِنْ جــــَديد
لا إمـــتحانْ لـــِوجــُودي بــَعدَ رحــيلــُكِ
في إنـــعـــِكاسُ ألشــَمسْ عـَلى أديـــــمُ ألنــَهــرينْ
عـــِيوُني تــــَتربصُ عــِيوُنكِ نــــاغـــِية ً
عـــَلى غــــصنُ ألحـــــُبْ أنــــْتِ ســـاكــــِنة َ
تــَكـــادُ أنْ تــَجهــــضَ قــَلبي بـــِشدة ً
حـــينَ يـــَتـوارئ ألقــــَمــَرُ خــَجلا مــِنْ جـَمالــُكِ
هـــِي َ الحـــَياة ْ أنْ ارتضيـــها مـــِنْ أجــْلـُكِ
وَ عــَتباتُ ألشــِعور في مــَركبُ ألحزن ِ وَ الفــَرحْ
بينَ هــــُنـــا وَ هـــُنـــــاكْ كـــُلُ الامـــــــالْ
بأدمــــِعــــة ُ تـــَرسوا بــــإحــْداقي
وَ كـــــَمْ رَســِمتُ لــِلقــائــــُنا مــَوعـِدا في أحلامي
لـــكنني عـــُدتُ مــِنْ جــَديد
وَ شـــرايني بــــِحارُ حـــُبكُ أنــــــْتِ
وَ قــــَلمي يــَكـــْتــُبُ إســْمــُكِ بــِدمي
كـــــــَيفَ لا وَ أنـــــا أحــــــِبــــــُــــكِ
ألشاعر
لـــــطيف العنــــــكاوي
169
إلى ألاخْ حنين المهاجر شكرا على مرورك الكريم وَ أود أنْ أهــديك وَ القــراءْ ألكرامْ هذه الابياتْ ايظاً.
جــِئتُ مــِنْ مكــان بعيدْ
وَ فـَتــَشتُ عــَنكِ في كـُل ِ مـَكانْ
حـَتى رَغـِبتْ تـَشابكْ الاصـابعْ
قـَبلَ عـِناقُ ألقـِلوبْ بـِألاحـْضانْ
وَضـَحكـَتــُكِ تـَرُفُ ألقـَلبَ سـَريعا ً
أ ُجـَدِدُ ألعـَهـدْ كي أحـِبـُكِ مُـطـْلـَقا ً
أعـْلـِنـُها أمامَ ألجـَميعْ بـألنــَبعْ
مـَعَ رشـاقة َ رقصاتْ طيـُورْ البـَجعْ
وَ زَقزقــَة ألطـِيـُور وَ البلابــُلْ في الـبُستانْ
مـُصـَورة ً أسطـُورة َ حـُبـِنا بألحـَانْ
أنسَى نـَومي على صـَدرُكِ بـِحنانْ
فـقـَدتُ وعي وَ مشـاعري بألوحدة َ وَ الهـِجرة َ ألانْ
وَ لــَمْ أشــِمُ رَوائــِحْ جـَسـَدُكِ بـِبيــانْ
وَ روُحي اـَمْ تـَشبـَعْ مـِنكِ كـَعاشـِق وَلهانْ
نــُرَدِدُ نـُطقُ ألكــَلـِماتِ مـنَ ألشـِفتانْ
وَلا أنـْساكِ بينَ صـَفحاتْ ألفـَرَحْ أوْ ألاحـْزانْ
نـُولـــِجُ سـَوية ً قـُبلاتُ ألــِرضا وَ المـَنانْ
أحــِبُ هـَمساتْ صـَوتـُكِ عـِندما يـَطـْلـِقُ ألحرُوفَ بـِعنانْ
صـُورَتـُكِ تــُمـَوهُ جـَسدي بـُرقـُعا ً وَ اشـْجانْ
لــِلصمـت أختيار ألمـَكانَ وَ ألزَمانْ
نـَتـَذكرْ قصة قيس وليلى وَ الحـُبْ لدى ألـرُومانْ
أخـْتـَرْتــُكِ لـِنفسي وَ قـَلبي مـَسيحـِية ُ بينَ الاديانْ
لـَمْ وَ لـَنْ انسىَ كـَلمـَاتي وَقتَ تلاصـُقْ الابـْدانْ
أنـــْتِ فـَردُوسا ً وَ أودُ النـَومَ فيــها بأمـْتنانْ
حـَتى أنهي درُوسُ الشعـْر ِ وَ انـْواعُ إلامـْتـِحانْ
وَ أخــْتـَتـِمْ الــرَكضُ وراءُكِ بينَ ألبـُلدانْ
أرْســِمُ حــَياتي مـَعاكِ بـِكـُلْ الالــْوانْ
الشاعر
لطيف ألعنكـــاوي
أرجـــــوا أنْ تـَنالَ رَضاكْ و القـُراءْ
170
أراكِ فـَردوُسا ً تـَسوُقُ ألاقـْدار ِ
عــَبيــر ألانـــــْــفــٌسْ إنتـــَشــَـرَ هـــُنا
وَجـــِئــْتُ عــَلـَى عـــَبق ِ رأئـــِحتــَها
طـــَغــَتْ ألرُومـــانــِسيــــَة عـَلـَى ألاحــْرُفْ
مــُخـْتـَالــَة ً فـَوْقَ ألسـِطـُورْ
وَ تـَنــْسُـجْ لـَنا أجــْمـَلْ ألخـِيُـوُطْ ألبـَراقـَة َ
كـــَانَ هــَمــْسـُها هـــُنا
حـَبيـبــَتي لــــَوْ يـَضيعْ ألعــُمرْ
فــألعــِيـُوُنْ تـَبصـُرُ في هـَواكِ سنـينْ
لا أذكــُرُ أحـــــدا ً قـَبـْلـُكِ هــــَزَ وجـْداني
كــــَثيرُ مـِنَ ألعيـُوُنْ مــَرَرتُ بـِها
لــَكنْ عـــيُونـــِكِ هـــي عــِنواني
أســْئـلُكِ مــَتى تــَنقذيني مــِنْ أحـْزاني
وَ أنــْدَرُهـــــا أنْ تـَجـْتـَمــِعَ ألقـلـْبينْ
لــِبـْدرُ ألدُجى أنــْتِ نــَسـَلهُ
أضــيعُ خــِطواتي وَ لا أدري أينَ أشـْجـاني
حــَياتي مــَعاكِ بـــِعـَزْفُ الالحـــَان ِ
وَ مــَزْحــَة ُ أشـَعـَلَتْ ألقـَلـْبَ لـَهبـــا ًوَ أقــْداري
فـَكانتْ لــَقـْلبي لـــَذَة ُ ألحــُبْ وَ ألجـَنـْة ُ غـَواني
عليكِ ألشـَكلُ وَ الشـَكلُ يـَشـْبهْ جـِنـَاني
مــَشكــِلـَتي في ألقـَلبْ لـَكنْ يــَنْطـَقـُها لـِساني
وَجـــْدُ عــَلى وَجــــْدِ يــَزيــــدُني حــَسرة ُ وَ ألامـــــي
أراكِ فــَردوُســا ًتــــَسُوقُ ألاقـــْدارَوَ بـــَاحـَة ُ أسـْراري
أودٌ أنْ أشـْر ِبَ مـِنْ إسـْتـِقلالُ جـَسـَدكِ بـِترحـَالي
أتـَهــَنى بــِشـِعـُوُر ألنــِسل ِ وَ الحــــَاني
وَ أذ ُوقُ طـــَعــْمُ ألحــُبْ بألهــِجرَةِ أمْ و ِصــَالي
171
رَحلـــَة ً عـَلى أرْضٌ ألرافـِدَينْ
في يــَومْ مـــا
فـَكـَرْتُ أنْ أتـَجولُ على أرضُ ألنـَهرينْ
بــِدُون مـَوعــِدْ سابـِقْ
فـَأمتــَطيتُ حـَصانــي ألابيضْ
مــُتجــِها إلى صـحارى ألنجفْ وَ السماوة معَ الناصرية َ
هــُناكْ رأيتُ فـَتاة ْ بــَدَوية َ
تــَرددُ كــَلـِماتْ بـِصوتِ رَخـيمْ حـَزينْ
مــُستـَلقية بـِجمال جـَسدها على عـَشـْبِ أخضرْ
حـَولـها ترقصْ ألخــِرافْ
على سـَمفونية َ ألنــــاي ألمفقــودة َ
حتى ألحـيواناتْ لا تــرفـِضٌ ألمـُوسيقى
إرتـَجـَفتْ خـَوفـــا َ عـِندما شــاهـَدَتني
وَ أخــْتــلَ تـــَواز ِنـــُها
إنـِطــَلـَقتْ بـِسـُرعــَة وَتــَركتني وحدي
قــَائلـــَة أريدُ أنْ أكوُنَ وحــيدَة ٌ
في عــَالمي ألخـــاضْ
وَ أشــعـِة ُ ألشمسْ تلدَغ ُ جـَسـَدي
حــَيثُ أنا شــار ٍِدة كــألارنــبة َ
مــِنْ تـَوحشْ ألنــــاسْ
وَ الافــاعي تـُريـــدُ أنْ تبـْلـِعني حــَية َ
حــادَثتُ حـُصاني
فـَكـَشـــرَ أنيابهُ وَ كــأنـــَهُ رافضا
وَهــــــَزَ رَأســَهُ مـُتـَوجــها إلى ألشمالْ
وَ عــَلـِمتُ إنهُ يــَعرفْ ألعراق شــِبرا شبرا
فــَكانتْ مــَحـَطتــُنا أطــراف نينوى وَ سهلْ أربيلْ
صــادفتنا في ألطـَريقْ مجمــُوعة َ غـَجــرية َ
مــُنتشرينْ على أطــْرافُ ألوادي
وَسـِفـُوحُ خــَضراءْ
جــَداولْ هــُنا وَ هـــُناكْ
ســَمعــِتُ صـُراخْ إمــراءة وَقتُ ألـو ِلادة َ
وَ صــَرخــَة ُ طــِفل ِ يـَقـوُلْ لا أريدُ ألموتْ
تــَعـَجــبتُ لــِمعاني كـَلــِمتــــه ِ
فـَردَ والـِدهُ
إنهُ مــُحقْ ألموتُ مـَوجــُودْ في كـُل ٍِ مـَكانْ
نــَسينـــا كيف َ تــُلفظ كــَلمة ُ ألحــُبْ
وَ تــَركناهــــا في وادي ألجــَحيمْ
على مـــَرْألسنينْ نــسمعُ أزيز ألطائـــراتْ
وَ أصواتُ ألمــَدافعْ تـَهـــد ِمُ ألبيــُوتْ
لــِماذا نــُريدُ ألخـَرابْ على ألا رضْ دوما ً
وَ ألموادُ ألسـَامة َ تــُلـَوثُ بيئتنا
فــُجأءة بــانتْ مجــمـُوعة أطفالْ بريئة
تــَتـَمتعْ بــِرشقاتْ ألماءْ على أجسادهـــا
ممــلو’ة وجــُوهـــهمْ بألفـَرحة َ
بـــَعيدا ً عــنْ مــَنــصاتْ ألسـِياسة َ
وَطـِفلة تــَتـَمايلْ بجــَسدها على أنغامْ ألطبلْ ألغجري
شــاركتُ إبتسامتهمْ بــِقلبي لــِوهلة
تــاركين فــَوضى ألــمـُدنْ وَ ضجيجها
هــُنا قفــــز َ ألحــُصانْ مـُتسـلـِقا ألـجـِبالْ
فــَهزَ بـِذيله نــاحـــِرا ً بــِهدوءْ
قــــُرى مــُتفرقة
كــألتفــْرقــــَة ألعــُنصرية بألساحــــَة
لا يعــْر ِفــُونَ ألضـــَوءْ
لكنْ يــشعروُن َ بأشعة َ الشمسْ ألذهبية َ
يــعملون َ بقوة وَ تكــاتفْ عند ألخطــُورة
وَ الاطــــْفالْ لا يعرفون َ إسمُ ألعــِراقْ
مــَرضهمْ إنهمْ بعيديــــنْ عنْ شعور بألوطنْ
وَ فــَرحتهمْ بنعمة َ الله ألمــوجــُودة َ
لا يــَطلــِقوُن َ كلــِماتً زائفـــــة َ
قــِلوُبهمْ صـافية َ كثــِلوُجْ ألجـِبالْ
ونــَقاوة َ مــــاءُ ألشلالاتْ
مــُحتفــِظين َبتقالــِيدُنا ألعريقة َ
يعيشوُن َ ألحـَياة ْ وَ معــانيها
وَ أكتفيتُ بقدري مـُراقبا ً
فأرتجَ جــَسدُ حـُصاني وَ كأنهُ يـُوقعني أرضا ً
قــُلتُ هيا نذهبْ إلى مدينة ُ ألسلامْ
راقضا كلامي بهزلية وهـــَزة ذيلْ
بعدها عرفتُ إنَ مدينة ألسلامْ مـُظطربـــة َ
تملاءْ شوارعها ألاوساخْ وَ الافــْكارْ ألقذرة َ
نـــاســُها مــُلتهينْ بألربحْ ألسريعْ
أطفالها تركـــُوا ألضحكة خلف ظـِهوُرهمْ
وَ كـِبارُها قــابعينْ في ألازقة بصمتْ عجيبْ
نـِسائها حـائرة كيفَ تحافظ ُ على نفسها من إلاغتصابْ
وَ سياسيـــُوها مــُولعـــُون َ بألسفــرْ بين ألدولْ
لارتياد ألمقاهي وكازينوهاتْ ألمـُدنْ الاوربية َ
ألبرلـــمانْ حـــَائرْ كيفَ يــُشرعـُون َ ألقــَوانينْ
وَ مـُستهانْ أنْ يــُلبي مطــالب ألجـَماهير
شعرتُ قلبي يهـــبــُط ْ
وَ افكاري تشــَتتْ على ألسقـُوفْ ألمهـْدُومة
حتى حـُصاني كانَ خــائفا من عـُمقُ حضارتــُنا
تــَركني راكضا ,,أنـــا ذاهبْ إلى مــَزبلة ُ ألتاريخْ
لكــننا نـــَحبُ ألنـــَهـــرينْ
ننحني روُســِنــا سوية ً أمامَ وادي ألرافدينْ
وَ أنتهتْ رَحــْلــَتي بألنــَظر ْ إلى ألنهـــرينْ
لطيف ألعنكاوي
172
بــــَقايا أللـــُعبة َ
=**=**=**=
بــَدأتْ خــِطوَة ُ ألبـِداية َ
عـِندَ ألتــَفـْكيرْ ألصـَحيحْ وَ ألشـِعُورْ ألوَطني
وَ ألتـَصرُفْ بألقــِرارْ كانَ مـُنتـَصــِرا ً
حـينما لـَبى نــِداءْ وَطـِمـُوحاتْ ألشـَعبْ
إنطـَلـَقـَتْ ألحنــَاجرْ بالهـَلاهلْ وَ ألفـَرحـة َ
هــُناكَ كــَانَ ألتـَصميمْ وَ إلارادّة َ
وَ كانَ عامْ 1958 نــُقطة ً إلانـْطلاق ْ وَ ألتحـريرْ
بعـــْدَ سنينْ من ألــذ ُلِ وَ العبـُودية َ
أنتهــَتْ بقـَتلُ ألعــِراقيين َ رخــيصـًا ً
وقـــْتـُها كـُنتُ ذوُ ثــَمانية َ ربيعـَا ً
لا أعرِفُ منَ السياسة َ وَ ألشـِعر ِ شـَيئـــا ً
خـَمسُـونَ عــاما ً بينَ تـِلكَ أللـَحـْظــة َ وهذه ِ ألفــَترَة َ
حيـــنَ بـــَدأتْ بقــــايا أللـــُعبة َ
لا إخــْتـِلاف َ بينَ ألاحـْتـِلالينْ
قـَفــَزتْ إلى ألسـَاحة َ أنواعُ ألديمــُقـراطية َ
وَ إنـْقــِسامُ ألشـَعبْ أقــْنـِية ُ ألفــِكـْرْ وَ ألبـَرلمانية َ
تــُخــْطـَفْ ألصـِغارْ تــَحتَ راية ُ ألعـَلــَمْ
وَ تــُغـتـَصبْ ألنـِساءْ وقــَتـلُ ألكـِبارْ بينَ ألحـِمـَمْ
حــَتى تـَناســُوا إســلـُوبْ ألدَفــْنْ بينَ ألــُركــَمْ
نـــاسْ تـــُحــْطــَبْ ألجـِبالَ شـِبرا ً لـِلـُقمة َ ألعيشْ
وَ ألعـِيـُونْ تـَرسـِلُ ألـــدِمــُوعْ بينَ الـسـِهـوُلْ وَ ألوُديانْ
فـــِئة َ تـُحـرَقْ قـَدَميها بألرَكضْ عـَلـَى ألــر ِمالْ
لــَمْ نــَرمــُزْ يـَوما ً مـــا بـِكـَلـِماتُ ألطــَائفـــِية َ
وَ كـَيفَ كـًنا نـَسمعْ أوتارُ مــُوسيقـَى ألحـُبْ وَ شـَجية ُ ألالــْحـَانْ
مــَاذا أصـَابـُنا ..هــَلْ تـَغــَاضيـَنا أنفـُسـَنا كـَعـِراقيينْ
ألانْ نـِستـَقــي أوراقُ العـُنصـِرية َ
أتـْجـَهـَتْ أرواحــُنا بتـَلاحـُمْ أفـْكارْ ألدُولاريينْ
كـُنا نــُشار ِكُ أفــْراحـُنا و َ أحــْزانــُنا سـَوية َ
مــَتى نــَرْفــُضُ طـِمـوُحاتْ الخارجْ وَ أسـلـُوبْ حـِقدْ المـَجـُوسيينْ
وَ نـُــقـَبـــِلُ الافُ الـمـَراتْ تـَرابُ ألـَرافــِدَينْ
هـــُوَ العــِراقْ مـَنْ صـَنـَعَ الاحـْرُفْ وَ كــُلْ ألقـَوانينْ
وَ لــــَهُ يـَعـُودُ ألفــَضـْلْ أنــْواعْ خـَدَمــاتُ إلانــْسـَانية َ
طـــُبْ,,وَ فـَلـَكْ ,,فــيزياءْ وَ تكــنـُولجية َ
وَ عــُلـَمائـُنا تـَفـَنــْنــُوا بألارقــَامْ ألـر ِياضـِية َ
أنـــْقـِذوُا أرْوَاحـُنا يا رِجــَالُ ألسياسة َ وَ الديـــــنْ
إتــْركــُوا طــَريقُ ألسرقـِة َ وَ البـَرامــيلْ النفطــِية َ
وَ زفــــُوا الـبــُشرى للشــَعبْ بألفــَرضية َ
حـَتى تـَخـْتـَمْ ألاطــْرافْ بـَقايا أللــُعـْبة َ بـِحـُسنْ نــِية َ
وَ نــَهــْز ِمُ ألقـَتــَلـَة وَ ألسـَلفـِية َ
كـَي يـَعــُودُ ألعـــِراقْ إلى أطــْيافــَهُ ألدُولــيـَة َ
ألشاعر
لطيف العنكاوي
173
إلى ألاخت غادة وَ الاخوان ألاعزاء شكرا على مرُوركم نعم عندما تنطلق الكلمات لا أحد يــُوقفها إطلاقا ً ولكمْ مني هذه ألابيات ْ أيظا ً وألتي إنطلقتْ في فكري ألانْ أود ُ أنْ أهديها لــَكُمْ و القـُراءْ ألكــِرامْ
نــَعمْ هي دُنيتي
بين َ ألشـِرُوقْ وَ حتــَى ألغـِروبْ
جــالــِسا ً في غـُرفتي ألجميلة
أحسـَسـتُ هي مـُقــــابلي
ضــَغــَطتْ كـَفــُها بــباطنْ كفــــــي
جـــَسـَتْ نــَبضــــي
وَ شــَعرُتُ بإرتفاعْ ألدقــــاتْ
و َ العرقْ يتصبــَبُ من جبيني
لــِجمالْ ألوجـــــه ْ وَ بــَريقُ ألعينينْ
طــــولُ ألشعـــر أرهبني حتى ألكــاحلينْ
قـــالتْ ما بــــــــِكَ يـــا حبيبـــــــي
جــــاوبتُ هــــي ألدنيا أمامي
أخــــافُ عليكِ من ألاصدقاءْ و ألاعداءْ
وَ منَ ألاقـــــاربِ وَ ألغـــُرباءْ
أهــــتزتْ بنا ألدنيا يمينا وَ يـــسارا
لــــَمْ نحـــسُ بالوقتْ مــُسرعا
إلا ورأسها يسترسلُ على أكتـــافي
وَ أخذتْ نصيبها من ألقـــُبلْ حد ألشفــــاءْ
قــُـلتُ أهو حـــلمْ أم حقيقـــــة َ
قـــــالتْ لا حقيقة وأنا دنــــــياكْ
ألشاعر
لطيف ألعنكاوي
أرجــــوأ أنْ تـــَنال َ رِضاكــــمْ
174
إلى ألاخ أمــــير مع أرق ألتحية متمنيا لك دوام ألصحة وَ السعادة وَ شـُكرا ً علة مروُوكَ وإليكَ هذه ألابيات ألتي حضرتْ معي الانْ
قــُلتُ : كيف َ شــَعرت ِ عندَ قـِراءة شعري
قـالتْ :أحبـَهُ مــنْ عـُمق إلاحساسْ مـَرتينْ
قـُلتُ : مـاذا تقـصدين بـِمرتينْ
قـالتْ : مرة في قـَلبي وَمرة على صفحة ألعنكاويينْ
قـُلتُ : أهـــــ ذكرتينني بإجمــَلْ إسمْ أحبـَهُ
قـالتْ : نعــمْ ليسَ فقط ْ أنتَ بلْ كـَلُ من يسمعْ بــهِ يحبهُ
قـُلتُ : رَغـــمَ ألبـُعدْ وَ الهجرة هـــيَ في ألقلبْ دوما ً
قـالتْ : كــَما أنتَ في قلبي وَ مشاعري
قـُاتُ : ألمشاعرْ شفافة عـَندما نـَلمـِسـُها حقيقة ً
قـالتْ : مـنْ لا يملكْ ألمشاعرْ ,,لا يـَحبْ وَ لا يــتفـاعلْ
قـُلتُ : ألــــفعلْ مـَوجـُودْ في كـُل ِ ما نــُريدْ
قــالتْ : صحيح وَ لكنْ بعضُ ألاقعالْ مــُميتة َ وَ مـُقيتة َ
قـُلتُ : ألموتُ جاري في ألعــِراقْ على قـَدم وَ ساقْ
قـلتْ : نــَعمْ لإنَ ألشعبْ تحت إلاحتلالْ وَ صفـُوف ألانشقاقْ
قـُلتُ : إلانشقاقْ يرفض ألحقيقة َوَ يقتـِلُ ألنفـوُسْ
قـالتْ : فقدنا كـُلُ ألامــاكنْ ألحــِلوة َ وَ ألجـِلـُوسْ
قـُلتُ : لكنْ مــَكانُ جـِلوُسي بـِقـُربـــكِ
قـالتْ : وَ أنا صــابرة َ حـتى أتهــَنى بـَهنـــَاكْ
قــُلتُ : يــا لـَيتَ ألسياسة َ تــتــرُكُ حـياة ُ إلاشـْتراكْ
قـالتْ : هـذا مـَا ا ُفــَضـِلُ وَ أتــلـَذ ّذ ْ حـِرُوفـــُكَ وَ شـَذاكْ
ألشاعر
لطيف ألعنـكاوي
175
مــُحادَثــــَة ,,ش ,,ع,,ر,,ي,,ة
قـُلْتُ: مـَرحـَبا ً عـَزيزتي
قالـَتْ: أهلا وَسهـلا ً حبيبــي
قـُلْتُ:ضروري مـُشتاقة كـَثيرا ً
قـالتْ : هـلْ عندي غيرُكَ حـُبي
قـُلتْ : لماذا اـَمْ تـَتصلي تليفونيا ً
قـالَتْ : لا أحـبْ فضـُوله
قـُلتْ : وَ لـمْ ترسلي أي ر سالة
قالتْ : رسائلي أنْ أ ُفاجئكَ
قـُلتْ : أحسُ إذنْ إنـَكِ وراء ألشباكْ ألانْ
قـالتْ : أريدُ أنْ أسمـَعـُكَ منْ بعيدْ أولا ً
قـُلتُ : أما تريدني بـِقـُربكِ
قـالتْ : في بعضْ ألحالاتْ أخافُ عـَليكَ
قـُلتُ : ألحــُبْ لـَيسَ خــَوفْ
قالتْ : ما أخافُ إلا منْ إصطدام كـَلـِماتُـكَ بقلبي
قـثلتُ : ألكلامْ أجـْملْ ما نملكْ
قالتْ : بلى لكنْ أريدُكَ مـِلكا ً لـــي
قـُلتُ : طيبْ لـِماذا لا تطرُقي ألبابْ إذا ً
قـالتْ : هلْ دخـُولي إلى قـَلبـُكَ يحتاجْ إلى إذنْ
قـُلتُ : مــاذا تنتظـــرينَ بـَعدْ
قـالتْ : لكنكَ دخـَلـْتَ إلى روُحي مـَنذ ُ فـترة َ
قـُلتُ : هـــَلْ تعـرفينَ الرُوحْ هي ألحياة ْ
قـالتْ : وَ أنتَ حياتي بـِألامس وَ أليومْ وَ غـَدا ً
قـُلتُ : وَماذا يبقي لي بــَعد ْ
قـالتْ : أنا لـــَكَ وَ لـِحـُبـِكَ وَ حـَياتـُكَ
قـُلتُ : هيا لـِنعش سوية حياة واحدة
قـالتْ : أنتَ كــُلُ ألامـــالْ التي في مـَخيلـَتي
قـُلتُ : وَ أنتِ أجملْ حلمْ حقيقي
قـالتْ : أنتَ سمـائي عندما تـمطـُرني حـُبا ً
قـُلتُ : وَ أنتِ ألبرقُ ألذي يصعـَقُ جـَسَدي كـُلُ ألوقتْ
قـالتْ : أنتَ ألارضْ ألخضراءْ ألتي تنموُ وروُدي عليها
قـُلتُ : انتِ أحلى وَردة َ رايتها بين ألارضْ وَ ألسماءْ
قـالتْ : رائحتي أزفـثها إليكَ قـُربا وَ بـُعدا
قـُلتُ : لا أملـِكُ غيرَ رائحة جـَسـَدُكِ ألمـُغرية
قـالتْ : أغارُ عـَليكَ منْ رائحتي وَ نفسي
قـُلتُ : أنتِ غيرتي وَ حيرتي وَ فكري
قـالتْ : هذا لا يكفي وأريدُ أنْ أحضـِنـُكَ طـَويلا ً
قـُلتُ : هلْ ترغبينَ رائحتي بألاحــضانْ
قـالتْ : نعمْ هي ألبلسمْ لإنفي وَ روُحي
قـالتْ : أودُ قـُبلـَتُكَ كألطــــلسمْ
قـُلتُ : هيا إذنْ نرتشفُ ألقـُبلْ صمـتـَا ً
قـالتْ : لكنْ معَ ترتيب حـِرُوف أشعارُكَ لي
قـُلتُ : ألا تـَعرفين إنَ كـُلُ أشعاري منْ حُـبكِ وَ المـُشاركة َ
قـالتْ : أريدها أنْ يسمـَعـُها ألعــالمْ بـأني أحـِبُـكَ
قـُلتُ : بودي أنْ تـَكـُوني عـالمي كـُلـــــهُ
قـالتْ : هذا ما أحــِبــهُ وَ أبقى مـَعـَكَ إلى ألابدْ
قـُلتُ : عــاشقين ,,,وَلهانــينْ ,,,من ألقـَدَم ِ حتى ألرأسْ
قـالتْ : نعمْ معا وَ نبقى معــــا ً وَهذا مـــا نـُريدْ
ألشاعر
لطيف ألعنكاوي
176
إلى ألاخ عـــامر رمزي
أولا أتمنى من كل قلبي أن تتمتع بإرقى حالات ألصحة و السعادة مكللة بالضحكة ألجميلة و مرفرفا قلبك بين الورود العطرة و الياسمين كي ينعش قلبك مستنشقا الهواء النقي حتى تهرول وراء من تحب بقوة فـــائقة وشعور لا مثيل لـــــــــه وبأحساس عاشق الولهـان
وباختيار أروع الكلمات لمن تحب ومستلقيا على فراش أخضر و نظرك الى ألسماء التي نطلب رحمة ألاله من خلالها ايظا وإليك هذه ألابيات هـــدية مــروركَ ألكريم على شعري
إنْ تــَحبْ
يــَجبْ أنْ يكون قــَويا
بالقلبْ قبل ألفـــكــــــرْ
عاجلا تــَاتي ألكـَلـِماتْ ألصـَادقة
وَ تـَمنــَحْ ألحبيب شــَوقُ وَ حرارة َ
بــــِلــَهفــَة ألعــِناقْ
وَ إسترسالْ ألقـــُبلْ بـــهـدُوءْ
بـِتـَقاســُمْ ألنـَظــَراتْ
ألعـــَاملْ ألقوي هـــُوَ إلاخــْتـِيارْ
مع جـــَمالُ ألمــَكانْ
وَ تــَنبـَعـْثْ ألرُوح مــَجددَا
مـــَعَ ألفـــِراقْ إلاجــباري
وَ إنْ لــَمْ نـــَحبْ
نـــَشـْعُرُ بــِمرارة ألقــَلـْبْ
وحيدين في دُنيا مـُتوحـِشة
حتى ألسماء ترفض أن تعطينا فرصة ألتعبير
و فصول ألسنة تصبح هي إلاعــتبارْ
فنـــُفارقُ ألكــَلـِماتْ
نـــُغــازلُ أرواحــُنا بعضُ ألوقـــــتْ
كي ننسى ألماضي وَ نـــُجددْ ألامـــــلْ
ألشاعر
لطيف ألعنكاوي
177
أ نـــْتِ هــِيَ دُ نـْيــَتــــيْ
عــنـــْدَ غــِرُوبْ ألـشـَمـْسْ
وَ تــَلاشــي خـِيُــوٌطــِها ألذ َهـــَبـِية َ
أ ُفــَكــِرُ فــِيكِ
يــَبدأ لـَيلي بـِسـكُــونْ ألظــَلامْ
لا أعــْر ِفُ مــَدَى شــِعـُوري
حــُبي لــَكِ يـَزدادْ في كــُل ِ لــَحـْظة َ
ذ َبـْذبــــأتْ أســْرَعْ مـِنَ ألبـَرْقْ
وَ يــَقـْفــَزُ وَجـْهـُكِ كــَالقــَمـَرْ
تــُرَحــِبُ ألنـِجــُوُمْ بــِقـِدوُمـِكِ
أســْمـَعُ روُمــانــْسـِية َ ألـمــوُسيقى بـَينَ ألصـَمتْ
هـُنــاكَ صــًورَتـُكِ تـَشـِعُ بـِشفافــِية َ
تــَبدأ رَحــْلـَتي مـَعَ ألاحــْلامْ
وَصـَوتـُكِ يــُطـَبـِلُ أذانـــــــي
تــَأسـئـليَن عــَنْ مــَوعـــدُ ألـلـِقــــاء
لـــَوْ تــَعــْرَفينَ كــــَمْ أحــِبـُكِ
رَغــــْمَ عـــَدَمُ ألتـــَماسْ
في كــُلِ لــَحـْظــَة تـَسكـُنينَ بخـَيالي
أنــــا مــَنْ قـتـَلني ألعـَطــْشْ لــِحـُبـِكِ
فــَهلْ تـَسقيني قـَطـْرَة قــَطــْرَة
وَ أحــسُ إنــَكِ أمــيرَة عـِشـْقي
أروي رُوحــــــي فـــِيكِ وَمـِنْ شفايـُفكِ
حــَتى أرفــِضُ فــَوضى ألفـِكــْر ِ مــَعاكِ
إنْ نــَسـَيتُ وصفْ ألكـَلـِماتْ
حــِرُوفـــِكِ تــَرقصُ عـَلـَى أوتــَارُ ألقــَلـْبْ
مــُعــْلـِنــة ً صـَفـَحاتُ ألامـــَلْ وَ ألسـَعـادة َ
كــُلـَما أ ُردِدُ إسـْمـُكِ عـلى جـَوقُ لـِساني
كــَالـبُـرْكانْ ألذي لا يـَهدأ
إلا بــِحـُضــْنـِكِ قـَو ِيا
أستــَمـْتـِعُ بـِالنــَظــَرْ إلى شـَرارَة َ عـَينيــــكِ
وَ يــَنطــَفي بــُركاني بـِقـُبلة َ غــَيُورة مـِنْ شـَفـَتيـكِ
عــِناقُ جــَسـَدينا أقـْوى مـِنْ كـُلُ شيء
تـَنسيني غـِيابُ ألشـَمـْسْ وَ أحلامــــــــــي
أظـــــِلُ عـــاشـــِقـا بــِقـُرْبــُـــــكِ
ألشاعر
لطيف ألعنــــكاوي [/size]
178
إلى ألاخ ســـرجون ,,شكرا على مرورك وكلماتك التي تــُزيدني فخــرا وإصرارا ً كي أكتبْ أكثر فأكثر وأتمنى أنْ تتمتع بأرق ألصحة و ألعافية وإليكَ هــــذه ألابيات هــدية لـِشخصك و القــراء الكــِرامْ
هــــَلْ ســَألــْتِ قــَلــْبـُكِ
كــــَمْ أنـــَا أحــِبـــُكِ
كــِيـــفَ سـَتـَشــْعــُرينْ
عـِنــْدَ تــَلامــُسْ ألجـَسـَدينْ
وَهـــَلْ تــَأسئلي أيــْنَ ألمــَكانْ
تـــَحـْتَ إشــاراتْ ألعـِيـُونْ ألصـَامـِتـَة
بــألشـِتاءْ تـُحرري دِفءُ خـَاصْ في رُوحي
لا أرغــَبُ أنْ أتــْرُكُ جـَسـَدُكِ ألـرَائـــِعْ
فــِي ألـرَبيعْ وَجـْهـُكِ يـَلـْمَــعْ بـينَ حـَدائـــِقْ ألورُودْ
يــَدْفــَعــَني عــُمقـــَا ً كـــَي أشــِمـُكِ
وَرائــِحتــُكِ تــَبــُثُ عــُنــْفــَا ً جــَديدَا
وَفي ألصــَيفْ ضــِلالـــُكِ تـَحــْمـِيني
أشــْعـُرُ بــِبــرُودة ألنــِسيمْ يــُغــَطي قـَلــْبي
يــُزيــدُني حـــُبْ وَإشــْتـِياقْ وَ عــِفة ُ ألمــَسـْكـَنْ
وَفي ألخــَريفْ تــَتــَساقــَطْ أوراقُ ألحــُبْ
قــِطعـــَا ً قـــِطــعـَا ً عــَلـَى أرْصـِفــَتي
حـــَتى لا أســْتــَطيــــــعْ ألكــَلامْ
لــَكــِنْ أو ِدُ أنْ أهــْمــُسْ بـِأ ُذنييــــــــكِ
وَ أقـــُولــــهــــــا صــَراحـــَة ً إني أحــِبــُكِ
وَ أظـــِلُ أحــِبــُكِ بــِقـَلـْبي وَ فــِكـــري مــَعــَا ً
ألشــــاعر
لــــطيف ألعنـــكاوي
179
إلى ألمتصفح إنــــهاء
شــُكـرَاً لــِمرُور ِكـــُمْ وَأودُ لكــُمْ أجـْمـَلُ ألاوقاتْ وَ أحـْلاهــا وَلــَكُمْ مني هـــَذا ألــرَدْ ألبـَسيطْ
شـــَمــْسـُنا بـَـاتـَتْ تـَحـْتَ ألكـِسـُوفْ
وَ بداء ألقــَتـلْ بالرَشاشاتْ بدلْ ألسـِيُوفْ
ريحة ألطــَائـِفية راجتْ بينَ ألانــُوفْ
جـــَو ألعــِراقْ أصـْبـَحَ بـألخـِسُوفْ
ألـــد ِمـــاءْ تــَسيلُ مــِنَ ألالـــــُوفْ
وَ ألجــُثـَثْ تــُسـَطـِرُ مـِنْ عـَلـَى ألرفــُوفْ
كــَيفَ يــُمكـِنْ أنْ تـُقـْطـَعْ ألرُووءسْ كـَالخـَرُوفْ
وَعــَصا أيرانْ ألسـِحـْرية تـُكـَحـِلْ ألعـِيُونْ وَتـَحـُوفْ
عـَلـَى مــَراءىألعـــَالـَمْ يـَصـُولــُونَ بلا أي خــــَوفْ
ألـــــــشاعر
لـــــطيف ألعنـــكاوي
180
أهــْــواكِ مــِنْ دونَ ألنـــِساءْ
وَ أنـــــا مــِمـَنْ يــَدْخــُلُ ألعــِشقَ قـَلبــَهُ
وَ إنْ بـــَصـًرتُ عــــيـُونـــــِكِ أســـْلـَـــمُ
أغـــِرُكِ بــينَ ألجــــَسَــدْ وَ ألشــِفـــــاهْ
إنْ أمـــَرتِ مـــاذا ألقــَلــْبُ يفــْعـَلُ
أودُ ألتمــَتـُعُ بــِينَ ألصـُبـْح ِ وَ ألمــَساءْ
أنــْتِ ألنــَعيمْ لــِقلبــــي
فــــي ألقــــَبرْ عـــَذابُ صـــَداكِ
وَعــَجبي مـــَوتُ ألمــُحبينْ في ألهـــَوَى
خــَليلُ ألعــَيش ِ وَدبيبُ دمُ ألحـَياة ْ إلى عـِروُقي
مـــَا يـَرضى ألقــَلـْبُ أنْ يــَختـــَارَ غـــَيرُكِ
وَ لا أرضى لــِلــعــِشق ِ ســـِواكِ
عـــَندَ بــِزوُغْ ألفـــَجــْرْ صــَوتـُكِ دَوَاءْ
وَ يـــَعــْلـَمُ ألقــَلـْبْ مــِنْ أينَ يــَأتي ر ِضــَاكِ
عـــَينـــاكِ نـــاز ِلتـــــا ألقـَلبِ كـــُلـــَهُ
وَ أنــــا جـــَريحُ وَ مـــُصابُ ألمــَقـتـَل ِ
أهــْــوَى ألـــنــَومَ في حــِينـهِ وَلعــَلَ في ألنــَوم ِ لـــِقــَاءُ
كــــَمْ هـــِيَ صــَعــْبْ تــــِلـْكَ ألـليــــــالي
أ ُحـــاوِلُ مــِنْ خــِلالـــِها أصــلُ شـــَراينيكْ
وَ الاصــْعــَبْ تــِلكَ أللــَحَــضاتْ أبــْحـَثُ عـَنْ صـَدرُكِ لـِيضـُمَ رَأسي
ألشــــَوْقْ إلــــيـَكِ يـَقــْتــُلــَني
صـــُورَتـــُكِ مــَحـْفــوُرة َ بــِينَ جــِفــُوني
وَفي فــِكري ليل نــــَهــَاري
يـــــَا مـــَنْ عــَشـِقـْتــُكِ وَ مـَلـْكـــْتِ دُنـــيــَتي
لا أودُ أنْ أصــْحى مـِنْ ألنــَوْمْ حــَتىَ أراكِ
حــَركي فــِوءادي مــَا شــِئتِ
حــــُبي لــــَكِ هــــُوَ ألاولْ وَ الا زَلــــــَي
وَوَجــْهــُكِ يــَمـتـَلـِكُ ألمـَحاسـِنَ كـُلها مـِنْ دونْ ألمـَحاسـِن ِ
عــِنـْدَما تــَرى عــِيـُوني جـَما لُـــك ِ مـُقبلا سـَكـَرْتُ بلا شــُرُبِ
وَ الـــدَمــْعُ يـَكـْتــُبُ عـَلـَى خــَدي عــَهــْدَهُ
رَأيتُــــكِ بـــَدْرا عـَلـَى الارْضْ يـَتـَخـــَطى
لـــــَمْ تــــَراهُ ســـَابــِقا مــُقـْلــَتي
ألفـــِراقُ صــَعــْبُ وَ أتــَمـَنى في حـُضـْنــِكِ ألـمـَوتُ نـَفسي
وَ إنْ خــَرَجــْتُ لـِلدُنيا فـَحــُبــِكِ بالجــَوانـــِح ِ لا يــَشعـُرُ بــِهِ غــَيرُكِ
فـــأصــْبـَحُ لـــَكِ وَحـــيدا ً بــَينَ ألــيـَدَينْ وَخــُصـْر ِكِ
ألشـــــاعــــر
لــــطيف ألعـــنكاوي
181
بـــــــــــداية رَحــْلـــَتي
ألسكــــُوتْ مــَا بقـــِيَ مـــِنْ ألحــُبْ
كـَلــِماتـــُه تــَزحفْ بــِاتجـــَاهْ القــَلــْبَ
تــَتــَعدى ألحـــِرُوفْ بــِنــطـْقــِها
عـــَسىَ أنْ أجـــِدُ كـَلـِمة غــَرامْ لـَمْ نـُردِدهــــا
لـــَكنْ ألاحـــْساسْ يـَخــْطُرُ بـِالبـــــَالْ
أزكى من أنفاس الزهور اللي جمعناها
أغــْلـَى مــِنْ ألــذ َهــَبْ وَ ألجــَوَاهـــِرْ
ألــــَذ ُ مــِنَ ألعـــَسـَلْ ألـــذي ظــَلــمناهْ
وَلا غــَيــرُك ِ يـَفـْهمُ ألكـَلــِمة وَ ألقــَدَرْ
عـــِندَ تــَقــَاطـــعْ ألخــِطـُوط ْ بــَلــِغــْناه
ألـــبــَردُ قـــار ِصُ مــَعَ قــَطـَراتْ ألمــَطــَرْ ألمـُتـَجـَمدْ
وَ أنـــْت ِ تــَرتــَدي ثــَوبُ ألحــُبْ مــِنْ بـَعيدْ
حــَرارَتـــُكِ تــَسري بـَينَ ضــِلــُوعي
دَقــــاتُ قــَلـْبــُكِ تــَتــَراكــَضْ عـَبـْرَ نـَافـِذ َتــــي وَ المـَنـْظــَرْ
أهــــُوَ ألـــَبــرْدُ ألقــَارصْ ألعـــَتـــيدْ
أم لهفة لرؤيــــــــــة ألاحــْبابْ
كـــَانــَتْ ألسـَماءْ تـــَبـْني ألنــِجـــُومْ
وَ أنـــَا أبـــْني أحـــْلامْ ألحــُبْ بـَينَ ألشــِمــُوعْ
حـــَانَ ألاوانْ لأفــْتـَحُ الـــبابْ وَ أسـْتـَقـبـِلـُها بألاحــْضانْ
أقـــْتــُلُ صــَوتُ أنــْفــاسي بــِالــقــُبلــَة ِ وَ العــِناقْ
وَ هـــِيامُ كــَلـِماتــُها في مــَسـْمــَعي كـــالــجــِنـُونْ
كــــــَمْ أشــْتــَقــْتُ الي ذالكَ ألصــَدْرْ وَتــِلكَ ألعــُيونْ
نـــَبقــَى حــَبيبان ِ طــَويلا ً حــَتى يــَنـَامُ ألقــَمـَرْ
أ ُ خــْرُجُ أخــــِرَ أنـــْفـاسي مــِنَ ألــِوجـْدانْ
إنْ تــَفـهــَمي ألحــُبْ لا تــَرحـَلي حـَتَى يـَجـِفُ ألـَدمـــعْ
وَ أعــْلــَمي ســِكوُتْ ألحــِرُوفْ دَوْمــَا ً عـَلـَى مـَسمـَعي
وَســَتـَبقي حــَبيـــبـــَتي الــــــى ألابــــــَدْ
الــــــشاعرْ
لطيف ألعنــــكاوي
182
ألعراق طــِفـلـَة عـَذِبة َ
سـَمــائـُها وَليدُ ضـْحكـَة
صـَباحـُها شـَقـِيُ عـَنيدْ
وُروُدهــَا إبتـِسامـَة ُ ألحـْلـْمْ ألجـَديدْ
وَهـيَ فـَردوسْ ألارضْ
رُوح ألسـَلامْ ألعـَتيدْ
أنـْتِ عـَبقرِية ُ ألشـِبابْ وَ فـَنُ ألوجـُودْ
وَرَثـْنا ألمـَجدْ وَنـُطاعـِنـَهُ حتـى يـُلينْا
مـِنْ قـَبلْ ألساعي فللمجدْ وَلـَينـْا
نـَهـبُ الحـَياة سـَكرىَ يـَدْوي نـَفـْسـُنا ألتـَغريدْ
قـِلـُوبنا قــَدْ مــَاتتْ فـي أمـْسْ ألسـَعيدْ ألفـَقيدْ
ألنازلونْ يــَخافُ ألمـانعونَ شــينا
وَ ألتاركونْ قـَويُ ألسـَخط ْوَنـَحنُ لـَهُ رضـَينا
نـَودُ شـُربَ ألمـاءْ وَنـَتـْرُكْ غيـرُنا كـِدرا وَطينا
طـِموُحْ ألجـَمال فـَنُ في فـَضائـُكِ ألبـَعيدْ
ألشاعر
لطيف ألعنكاوي
183
لــَيسَ ذ َنــــْبي
بـــَلْ هــُوَ ذ َنـــْبُ ألـقـَلـْبْ ألذي أخـْتـَارَكِ
كي تــُعـَشـْعـِشي فـِيه ِ دائــِما
تـــَرْحـَلي مــَعـَه ُ في ســِفـْرْ ألحــَياة ْ
في ألسـَماءْ أنــْتِ كـَالقــَمـَرْ
وَ عــَلـَى ألارضْ حــُبُ وَ وَفـَاءْ
يــَا لـَيتَ تـُحـَاكـِميني يـَا وَرْدَتــــي
وَ أدخــُلُ سـِجـْنُ دُنيـــَاكِ
حــَتـَى لا أ ُفــَكـِرُ بـِذ َنبْ أبــَدا
أريــِدُ كـُلُ ذنــُوبي تــَكــُونُ حــُبا َ
أ ُمـــَار ِسُ لــَذ َة َ وَ إشــْتــِياقـُكِ
قــَضـَيتُ أصــْعـَبُ ألسـَنـَواتْ في ألغـُرْبـَة
وَ ذ َنــْبُ ألقــَلــْبْ لـِلـْو ِحــْدَة تـَرَكــُكِ
ألظــِرُوفْ لــَها مــِنَ ألذ ِنــُوب ما يـَكـْفي
لــَكــِنْ عـِنـْدَ ألتـَنـَفـُسْ أشـْعـُرُ هــَوَاكِ
وَ عــِنـْدَ ألحــَرَكــَة أحـِسُ قـُربي بـِيداكِ
لا أ َو ِدُ إقـْتـِرافْ ألـِذنــُوبْ
بألاحــْرى ذ َنــْبُ حــُبـُكِ هــُوَ ألاقــْوَى
أ رْغــَبُ ألـِهــرُوبْ لـِمـَذاقــُكِ
وَ إنْ نـــُمــْتْ أســِيرُ ذ َنــْبــُكِ على فـِراشي
بـِأحــلامْ وَرْد ِيـــــة َ إحــْساسي
الله يــَغـْفــِرُ ألذنــُوبْ لــِلـْجـَميعْ
فــأريــِدُ مـَغـْفـَرَة ألحــُبْ ذ َنــْبـَا لــِرُويــَاكِ
أســْتــَمـَرُ تـَصـَفـُحْ ألـذِنـُوبْ مــَعــاكِ
وَ أنــْتِ تـَتـَحـَركــِينَ مـَعَ كــُلِ قـَطـْرَة دَمْ
فــــَهــَلْ هـــَذا يــَكـْفـَيكِ
أنـــَا صــامــِدْ كـَيْ أرى ذ َنـْبُ شـِعـُور ِكِ
فـَمـَتـَى تــَأتــِينَ لــِنـُحـَر ِكُ ذنــُوبـَنا سـَو ِية َ
وَ نــَهــْمـِلُ ألبـــَقــِية َ عــَلـَى الــسـْاحــَة
أ ضــِمــُكِ لــِصـَدْري وَحـــْدي
نــَطيـــرُ سـَو ِية بـَينَ ذنــُوبْ ألارْضْ وَ ألسـَماءْ
وَ أنـــِتِ لــــِي وَحـيدَة كــَالمــَلاكْ
لطيف العــَنـْكاوي
184
مــــــَنْ يــــَهواكِ غــــَيري
حـــَاوَلــــْتُ أنْ أ ُصـــَدِقَ ألايــــــَامْ
وَروحي مـــُشــْتاقــــَة َ كـــَيْ تــــَهــــْواكْ
تـــَكــَلـَمي مـــِنَ ألغـــــَزَلْ مـــا يــُعـْجــُبــِكِ
مـــَمــْلـــَكــَة فـــــوءاديْ أنْ أبـــْغـــــاكِ
قــــُولي بــِالله مــَاذا أ َفـْعـَلْ حــَتـَى لا أ َنـــْسـاكِ
قــَــفــَلـْتُ كــُلُ ألابــْوابْ وَ أوصــَدْتُ مـَفـاتيح ألشـُباكْ
أ ُحـــَاولُ تــَصديقْ كــَلــِماتُ ألمــَاضي وَ أرضــاكِ
لا أ َتـــْعــَبُ نــَفــْسي لأنَ قــَلبي بــَينَ يــَداكِ
طـــَريحُ ألــفــِراشْ وَ أودُ رَحـــيقُ زَهــْرَتــُكِ بـِدُون ِ أشــْواكْ
هـــَلْ يــَبتــَسـِمَ ألهـِدُوءْ وَ أشــْعـُرُ بــِنـَسيمْ دُنـــياكِ
ذ َنـــْبُ ألســِنينْ تـــَرَكـــْتُ قــــَلبي بــِوحـــداكْ
وَ ألامــَلْ لـي مـَمــْنوُعْ وَعلى ألــدَوامْ أخــَافُ عـَلـيكِ
عـــُذ ْرا سـُلـْطــانُ قــَلبي ليسَ لـِغــَيرُكِ
مـــُشـــتاقْ,,,,لـــِهــَمــسُكِ
لــــضــِحـْكــَتــُكِ,,,,لــَصـَمـْتـُكِ
لـــِزَعــَلـُــــكِ
لــــكنْ أينَ أنـــــْتِ
مـــَصــيرُكِ يــُقــاطـِعــٌني
يــــُوصلني بــِايـــــامي
يـــــَرْمــــيني بــِأحـْلامــــــي
يــــَعــْزيني وَ يـــَشــجيني
يــَدفــِنُ فـــِكري وَ يـــُسـَليني
أســْألُ نــَفسي كـــَمْ أحــْتــاجـــُكِ
أخــــافُ ألطــَرْقْ وَ ألكــــَلامْ وَ أعــْلـَمُ أحــْتاجــُكِ
صــَدى ألشــَوقْ وَ الصــَوتُ يــَبكيني
يـــــا أعينُ إدمـــَعي
وَ يـــــــا اه مـــِنْ صــَدري أ ُخـــرجي
كـــــُل ألاحـــِبة تــَجـَمعوا
وَحـــَبيبتي لـَيــسَتْ مـــَعي
لا تـــُصـَدقي أنـــْساكِ وإنْ نـَسيتُ عــُمري
حـــاوَلــْتُ عــِدَة مـــَراتْ لـــَكنْ نــَبضـُكِ ماتَ في عــِرُوقي
أ رَدِدُ كـــَلـِماتْ ألحــــُبْ بـَينَ ألسـَماءْ وَ فـــَوقي
حــَتـى لا أنـــْسـَى لــَذ َة شـــَفــَتاكِ بــــــشفاي
تــــَرتاح ِ بـــــِلقـــائي وَ ذِكــــــــْرى غــُربــَة ُ غـــِيابي
بـــِطــَعناتْ ألهـــَوَى وَ ســــَنا صــــَباحـــِي
ألشاعر
لطيف ألعنكاوي
185
ألعــــِرلقْ صــًبـَية ً مــَوءودة َ
نــــجواك صوت خــافت يشجيني
وَأنينــُكِ ألمشلول صوتُ أنيني
نبكي العراق صبية موءودة
أجي لعينيك ذات وسن
إذا طرق ألشتاء بابــُنا
بمقـــاطع مـــوغل بالشجن
ترى هـــل تبقى لنا دمــــى
و لمقطوعة القتلْ دهـــشة
وَ أصبحَ في كــُلِ بيت كـــفنْ
الضياء التي تتقطر من شهــوات الـــمرايا
حـــــزن وألالام الـــوَطــــنْ
هــنـا نبقى في صندوق الحلم نصلي
كي تعود البساتين للطرقات ألطـــويلة
غـــادرنا قــلوبنا بالمـــــرارة وَالفراق
وَ العــِراق أصبح طفلُ مـــُعاقْ
أحلام ألاذى خــطواط قتــيلة
وَ ثــــأر الشعب عــداوة بين قبيلة وَ عشــيرة
شـــراعــاتنا أصبحت ضــــا ئعة
يـــُموج في وجـــهنا تــراب سنين ألطريق
ضـــباب ألايام نــــسمة كــــاذبة
وَ رَكبنا ألجـــِراح إليـــــكْ يــا عــِراقْ
نفــــديكَ يـــوميا بأطباق الدمْ
تـــــاهت على مـــوجة ألنسيان رحــلتنا
وَ قــــدْ مــــُتنا غـــُرباءْ ثــَملا
حـــتى ألشــــواطي ضــاقتْ بنا نـــصلا
محـــروقة أجـــفاننا بألفـــــاسْ
وَ ألدمـــــُوعْ فــــوقَ وَ وجــــه ألانـــفاسْ
مـــنْ يـــُداوي عــِلــًة ألروحْ
وَ مــــَنْ يـــُسـَلي دمعة ألعــَينْ ألشقــية
وَ إن نــــوينا ألبــُعدْ ضــأقتْ بنا ألفســيحة
إنْ ســَكتنا إستنقضـــوا جــُرحنا عــلينــــا
أمالنا وَأمـــانينا أصبحَ كلامْ
تــــَمــُرُ بــِسـُرعة وَ لا نــَدري عـنْ ألايامْ
نــــَحب أنْ نــَعيشْ بـــَود وَ سلامْ
ألشاعر
لطيف ألعنكاوي
186
هـــلْ تــَعــُودُ شـــَمـْسـُنا
كــــأنَ ألمـــَطرْ يــَعــز ِفْ فـــي عـُمقْ ألسـحـْرْ
عــَلى أوتــَارْ داكــَنة
كـــــأنهــا دمــــُوعْ تــَرُشُ كـــَاحـِلي
وَتــَنــْسابْ كــُلُ حــارَة مــِنْ جـَسـَدي
بـِمـَقــْطـُوعـَة ســَمفـُونـــِية مـِنَ ألسـَماءْ
تــَتـَلاءلاء فــي صـــَمتْ مــَدينــَتي
ضــَوءْ وَجــْهــُك ـَنقــَرُ نــافــِذ َتي
وَشــَعـَرتُ أعــْز ِفُ ظــَفـائــِرُها كــَالــوَتـــَرْ
أهـــْدَتــني زَنـــْبــَقاتُ عـــِطـــــرْ
كـــالفـــَجـــْرْ كـــانــَتْ طـــاهـــِرَه
فـــــي فـــِكـــري كـــُلُ ألازمــــِنة
بــــَريقُ عــَينيها ألحـــَانْ وَ شــَجـَنْ
خـــَشـَيتُ مــِنْ حـــُبهــــــا
وَ خـــَشـِعــْتُ لصــَهيلْ قــَلـبـِها
أخـــافْ أنْ تـَسألني وَأنا في وَحـْشـَة ُ ألمـَكانْ
عــــَنْ دِمــــُوعْ أرَقـــَتــْهـــــــا
أيــَتــُها ألمــُهاجــِرَة كــــَمْ أنتِ ســاحـِرَة
تغــْســِلينَ بالـــِدمـــُوعْ أحــْداقــُكِ ألمــُكابــِرَة
وفي لـــُعــْبـَة ُ ألحـــُبْ أنــْتِ بـــاهـــِرَة
مـــِنْ أجـْلــُكِ تــَحـْتـَفــِلُ وُرودي ليلا
عـــَلهــــا تــَرتــَوي بـِدمــُوعــِكِ ألعـــابـِرَة
هـــــِيَ جـــِروُحي حــِينَ تــُغـــَني
وَ أحـــْمــِلُ قــَلبي إليــــكِ بـــِيدي
مـــِنْ صــَفـْحــَة ُ ألجــَبينْ
أفــْتــَحُ صـَدري ألحـــَزينْ
وَكــــُلُ جـــَرحـــي لا يـــَزالُ أخــْضـَرْ
لا تـــَســْقــُطي حـــينَ يــَرْقـــُصْ وَ يــُغــَني
وَأرْقـــِصي عـــَلى نــَعشي عــــار ِية
وَ يـــَحيــــنَ في عـــينيك ِ فــَجــــْري
ألشاعر
لطيف العنكـــــاوي
187
فرق الموت والتعذيب الوحشي لأهل ألسنه العرب العراقيين
بسم الله الرحمن الرحيم
(لنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون)
سوره فصلت(27)
فرق الموت والتعذيب الوحشي لأهل ألسنه العرب العراقيين
روى شاهد عيان(ع.ف) قدر الله له إن يخرج من احد السجون ألسريه المنتشرة في مدن العاصمة بغداد والتابعة لفرق الموت والمليشيات ألإرهابيه التي تقتل على ألهويه وتقاد بشكل منظم من قبل أشخاص معروفين في البرلمان والدولة وبمناصب مشخصه ومعروفه ورجال دين وأحزاب شيعيه تدربت قسم منها في إيران والأخر في خارج العراق وقسم مليشيات كرديه تدربت شمال العراق في معسكر( z) في دهوك وهذه ذات طابع عرقي كردي تتدرب على يد الموساد في دهوك ولها دور كبير بهذه الجرائم.
وكان الشاهد قد قضى فتره(25(يوما مشاهدا أساليب التعذيب المتطورة الساديه ألوحشيه وتقطيع أعضاء جسم الإنسان وتمزيق أحشائه والحرق بالفرن وغيرها من الحالات التي تثير الصدمة والاشمئزاز لما وصفه لقتل أهل ألسنه العرب العراقيين والاخوه العرب من الجنسيات المختلفة لتهجيرهم قسرا من العراق وفق مقوله وكيل وزير الخارجية ألعراقييه حامد ألبياتي الإيراني الأصل والفعل عضو المجلس الأعلى للثورة الاسلاميه (سأجعل من يقول أنا عربي في العراق جريمة) وأمام أنظار كل المجتمع الدولي والمنظمات والاجهزه ألحكوميه ألشريكه في تنفيذ هذه الجرائم تجاه الشعب العراقي.
1. فرق الموت
· تم تشكيل فرق الاغتيالات بشكل منظم وقسم منها يعود لجهاز المخابرات العراقي التابع لأداره الاحتلال وتقوم بتنفيذ عمليات التصفية على المجاهدين والضباط وشيوخ العشائر والكفاءات حسب الاهميه والاسبقيه.
· هناك أكثر من ثلاثة ألاف عنصر يعمل ضمن فرق الموت ألطائفيه على قتل العراقيين وخصوصا أهل ألسنه العرب بقياده المدعو(موفق الربيعي-شهبور-أيراني ألجنسيه) مستشار الآمن القومي العراقي عضو برلمان (ممثل الموساد ألامني) في العراق وتقوم هذه الفرق بعمل منظم وباسبقيه عاليه وذات صلاحية واسعة لتقتل وتعذب وترمى جثث الشهداء في الطرق.
· فيلق غدر (بدر) يقودهم عضو البرلمان (هادي العامري)من التوابين والهاربين إلى إيران والذين استخدمهم الاحتلال ضد الجيش العراقي عند غزو العراق وتم تشكيل هذه العصابات التي كانت تقوم بأعمال قطاع الطرق واستخدمهم النظام الإيراني في الحرب على العراق وسمي فيلق(9) بدر مدعوم بشكل كامل من النظام الإيراني وينفذ أجندته بحذافيرها وفق للتحالف الامريكي الصهيوني الفارسي لتدمير العراق وتصدر أسبوعيا قوائم اغتيالات تقوم بتصفية العناصر المطلوبة وفق القوائم وممن شارك في الجيش العراقي مهما كان موقعه ومن أهل ألسنه العرب حصرا.
· عناصر( جيش الخندق) التابعين للجلاد المجرم إبراهيم الجعفري(عضو البرلمان) وهؤلاء يقومون بنفس الواجبات التي يقوم بها فيلق بدروبأجنده متوافقة في قتل ألسنه العرب في العراق.
· المليشيات الارهابيه( جيش المهدي) والذين لديهم مقاعد بالبرلمان التي تقتل على ألهويه بعد إن أطلق لهم الدجال مقتدى الصدر الفتوى بأستباحه مال وعرض وأرواح العرب ألسنه وتصدر يوميا قوائم تصفيات من قبل مدراء مكاتب الصدر في كل مكان وتنتظمن قتل كل عراقي عربي سني اسمه مشابه لأسماء صحابه رسول الله (رض)ومقابل مبالغ نقدية تصل إلى 3500$أضافه إلى قتل رجال الدين وائمه وخطباء الجوامع والمؤذنين والمصلين وحرق وتدمير مساجد ألسنه والاستيلاء على مايقارب 65جامع وجعله وكرا لجرائم القتل الطائفي وتقوم هذه المليشيا بمتابعه وتعذيب وقتل الاخوه العرب من الفلسطينيين وبقيه الجنسيات وتهجيرهم خارج العراق بالقوة ونعتهم بالارهابين.
· عناصر المنشق عن مليشيا جيش المهدي المدعو(أبو درع) تقوده المخابرات الايرانيه وكان في لبنان وذهب إلى إيران مؤخرا وهو نائب ضابط هارب سابقا ومختص بقتل آهل ألسنه العرب حصرا ويتم اختطافهم من الجوامع والشوارع ويستخدم سيارات الوزارات ألعراقيه ومنها وزاره الصحة الارهابيه سيارات الإسعاف ويوهم الشرفاء من العراقيين للتبرع بالدم لأخوتهم في المصابين ثم يقوم بتعذيبهم وإعدامهم (خلف ألسده) وله ألمقوله الشهيرة(شهدائنا في ألجنه وقتلاكم خلف ألسده)وخلف ألسده منطقه مفتوحة نهاية مدينه ألثوره يقتل فيهل العرب ألسنه الذين يتم اختطافهم ومليئة ألمنطقه هناك بالشهداء ولم تصلها أي قوه أو منظمه إنسانيه؟
· فرق مؤسسه شهيد المحراب التي يقود الاغتيالات والتعذيب فيها (عمار الحكيم) المدعوم من الكويت والمعول عليه بقياده الجرائم في العراق.
· مليشيات حزب الله العراقي المدعوم من إيران .
· مليشيات ثأر الحسين التي يقودها الجلاد (جلال الدين الصغير) عضو البرلمان ويستخدم جامع براثه في بغداد الكرخ للتعذيب والقتل الطائفي.
· جيش الحوزة ويسمى حاليا اللجان الشعبية.
· لجنه القصاص حزب الدعوة الإيراني.
· بعض المليشيات يطلق عليهم(السلوكيين)الذين يؤمنون بنشر الفساد والقتل لكي يخرج المهدي وهذا مشابه لسلوك اليهود المفسدين في الأرض
· عناصر وزاره ألداخليه الذين نظمهم الجلاد بيان جبر صولاغ وزير ألماليه الحالي وبمساعده خبراء من المخابرات الايرانيه وهؤلاء المنتسبين لألويه ألداخليه مزودين بهويات مكتوب فيها أنصار بدر ومخصص لهم راتب شهري300$بغض النظر عن الرتب الشهري للوزارة لغرض تنفيذا لجرائم بالقيافة ألرسميه وعجلات وزاره ألداخليه وكان لواء الذئب مقفل بدر وأنصار بدر وبنسب مختلفة بقيه التشكيلات الخاضعة لأمرتهم.
· عناصر وزاره الأمن الوطنيوتدار بشكل كامل من قبل المجلس الأعلى بقياده عبد العزيز الحكيم رئيس كتله الائتلاف الشيعي وتصدر هويات حصانه وحمل سلاح تجيز لهم تنفيذ جرائمهم.
· اختراق بعض وحدات وزاره الدفاع وتنفيذ الجرائم من خلالهم.
· مليشيات احمد ألجلبي مسئول التنسيق مابين فرق الموت والجانب الأمريكي والإيراني التي تدربت في هنكاريا وهذه تدار لتنفيذ الاوامرالايرانيه والاسرائيليه وتنفذ عمليات القتل المبرمج تجاه العلماء والعسكريين وشيوخ العشائر ذوي التوجه الوطني ورجال الدين.
· مكاتب الاطلاعات الايرانيه والحرس الثوري الإيراني ذوي نفوذ عالي اكبر من نفوذ قوات الاحتلال في العراق ويصل تعداد تواجدهم في مدن العراق كافه الى65000ألف عنصر بواجهات مختلفة وبهويات مزوره لبسط النفوذ الإيراني على الأرض.
· عصابات الجريمة ألمنظمه (المافيا) التي تختطف المطلوبين وتسلمهم مقابل ثمن إلى إيران لتعذيبهم وقتلهم.
· جميع العناصر الأخرى من المليشيات الذين تم توظيفهم في الوزارات ألمدنيه الأخرى ومزودين بهويات تكفل لهم التحرك واستخدام موارد الوزارة لغرض تنفيذ جرائم القتل الطائفي للعرب ألسنه.
· تم تدريب عناصر من البشمركه في محافظه دهوك من قبل خبراء صهاينة في معسكر(z) لأعمال الاغتيالات والقتل لغرض أذكاء الحرب ألطائفيه وتصفيه الخصوم ويؤكد جلال الطلباني إن المليشيات الكردية جزء من قوات الاحتلال التي شاركت في احتلال العراق .
إن كل ماذكر أعلاه هم شخصيات متواجدة أمام القانون وممثلين في البرلمان والحكومة ألمنصبه من قبل الاحتلال وتتحدث بالفضائيات وتخطط لمستقبل العراق والعرقيين وأيديهم مخضبه بدماء العراقيين ولامن رقيب ومحاسب لهؤلاء ألقتله وصل عدد الجثث إلى ألمشرحه المهيمن عليها من قبل المليشيات الارهابيه يتعدى الألفين شهريا فقط حوادث التعذيب والقتل الطائفي (الديمقراطية ألمستورده).
2. المواقع ألجغرافيه التي يتم تنفيذ فيه الجرائم
· سجون الاحتلال والسجون العسكرية للحكومة والتي
188
أولا شـــُكرا عــَلــَى مــــرُوركم ألكــَريمْ وَ اتمــَنـَى لــَكـُمْ وافــــرْ ألصحــَة وَ العــافــِية ,,,وَإلــَيــكــُمْ وَ القـــُراءْ ألاعــِزاءْ هـــذا إلاهــْداءْ
نـــَعــمْ يـــَجــِبْ أ َنْ نــَنــْسى أننا مــُنتمينْ
وَ نـــَذكـــُرْ وَطــــنـَيــِتـــُنا
كـــُل ِ لــــَومــُنا عــَلى ألبــعثيينْ
لـــكنْ في ألافــــقْ ظــَهــَرَ ألاقــْوىَ وَ ألامــــــَرْ
شـــُتــِننا بـــَينَ هــــذا وَ ذاكْ
ألعـــُنــصرية فــــاقتْ عــَنْ كــُل ألحــِسابــاتْ
هــــَلْ يــُعــْقــَلْ مـــِنَ ألارامــــــلْ مـــليــونينْ
مـــَنْ هـــُوَ مــُنــْقــِذ ُنـــــــا مــِنْ ذاتْ ألبينْ
هــــَجـــَرنا ألوَطـــــَنْ مـــُرغــَمينْ
ألافــــْضـــَلْ أنْ نـــستــَنــْخْ هــَوِيــَتــُنا ألـوَطنية للعــِراقيينْ
عـــِنــدَما يـــتـَصـــافوا بــِالنــِية ألسـِياسينْ
وَ نــــُفــَرِغ ْ جــِيــُوبـــِنا لــِخــْدمـــَة ألمــَساكيــــــنْ
مـــَتــــَى نــَنــْتــَهي مــِنْ لـــُعــْبــَة رجالْ ألـــدينْ
وَ نــــَتــْرُكْ خـــِدْمـــَة ُ الـــَوطــَنْ لـِلـوَ طــَنيينْ
ألشــــــاعرْ
لــــَطيفْ ألعــــنـكاوي
189
أخــْتـرتُ أنْ أ َحــِبـُكِ
أخـــْتـَرْتُ طــَريقْ ألحــُبْ إليــَكِ بـِصــفاءْ
وَفكـــري مـَشـْغــوُلٌ بــِكِ بـِقــُوة َ وَثــَناءْ
عــِندَ ألــفـِراقْ أ َرْفــَعُ صــَوتـي بــالنــــداءْ
ألاشـــْتـِياقْ عــَلـْمـَني كـَيف َ أذْر ِفُ ألـَدمـُوعْ مـِنْ غـَير بـُكاءْ
التــَضـْحـِية َ هـِي و ِســام ألقــَلـْبْ وَ للاحــْباب ِ فـــِداءْ
عــَلــَمتـيني بـإلاكــْتــِسابْ قــَدَرَا مــِنَ ألــذ َّكــاءْ
ســِماعْ صـــَوتــُكِ هـــُوَ لـــي شــِفــاءْ
حـــُضــنـُكِ يــَحــمــيني عــَندَ أللـــَقــــاءْ
فـــي مــُفـْتـَرقُ ألــقــُبلْ ر ِضـــا وَ دَهـــــاءْ
هـــُنــاكْ أقــــْدارُ في أللـَيلْ وَ كـــَثــيرُ ألاشـــياءْ
بــُعد ألحــَبيبْ صــَعـْبُ وَ مــــُرْ وَ دَواءْ
أتــَخــَيلُ دّوْمــا صــُورَتــُكِ بـِفـَرحْ وَ هــَناء
نــَخــْتـارُ أحـْلامــُنا مــِنْ دُون ألاصــْدِقــاءْ
وَ أ َنــْتِ لــي ســَجــِية ُ ألـكـَونْ بــِرضـــاءْ
ألشــاعــــــر
لـــطيف ألعنـــكاوي
190
الى الاخــتْ غـــــادة مـــَعَ ألتــَحـِية َ وَشــُكـــرا عــَلى مـرُوركِ ألكـــَريمْ
و تــَقــَبـَلْ منــــي أرَقْ التحـــايـا وَ أعــْطــَرهــــا وَ إلـــيك ِ هـــَذهِ ألا بـْياتْ التي هـــــي علـــىَ حــِرُوفْ إســْمـُكِ أ رجـــوُا أنْ تــَعـْجـِبـُكِ
غــــــــــَدَونــــــا أنْ نــَحــبْ العــــِراقْ بـِكـُلْ مــَكنــُونـــَاتنــــــــــا
ألارهـــــــابْ ســـَيـُقــبـَرْ عــَلـَى أرضُ ألرافـــِدَينْ بــِايــــدينـــــــا
دُرَة ُ ألدُنــــــيا وَ التــــــَاريخ ْ بـــِاشـجــانــِهِ يـــَعــوُدُ لـــَنـــــَــــا
هــَهـــياتْ لــِلتــَفـــرقــة وَ العــُنصـر ِية َ أنْ تـــُخـَيـبْ أمــَالــُنــا
ألشـــــاعر
لـــطيف العنـــكاوي
191
أعيدوا صــَباحـُنـا ,,, وَ المــَرَايا
كـُلُ شئ مــُمـْكـنْ
لكــــنْ ألتــَفـْر ِقـِة لا
وَ العـــُنصرية َ مــَرْفــُوضــَة
نـــَودُ أنْ نــَرى نـَفـسُنا
خـــار ِجُ أكـــوامْ ألمــَوتْ
ألحــَلْ أصـْبحَ بيد ألميليشة
تـــَقـْتـُلْ,,
تــَنـْهــَبْ,,
تــَسـْرُقْ,,
تــَغــْتـَصـِبْ,,
تــَصـُولْ,,
تــُتاجــرْ بــِارواحْ ألمـُواطـنينْ
وَ السياسين يـَتـَفـَرجــُونْ
يــَضـحـَكــُونَ أمام ألمــَرايا
ســَرقــُوا كــَلــِمـَة صــباحُ ألخـَيرْ
يــُفـَجــرُونَ الكــَنائسْ أمامَ ألغـَيرْ
هــــَلْ يــَقــْبــَلْ إمام الحــُسـَينْ
وَزراعــَة ُ الـخشخاشْ بينَ البسـَاتينْ
جــَلبــُوها ألايرانينْ
وَيــخــَد ِرُونَ ألصــَبايا
تــُدْمــَعْ العــيـُونْ أمام المــَرايا
حــَتى بـــَيع ألضـَحـْكـَة مــَمنوُعْ
وَنــَسينا أنْ نــُوقدْ الشــِمـُوعْ
مــَنْ يــَنقــِذ ُ الــنـِساء
حينَ تجلى في الكؤوسْ
مَشَتِ اِتِّئاداً في الصُّدُور
فَحكّموها في الرؤوسْ
حـــُرية ألصــَمـْتْ مــَمـنـُوعــة َ
وَيهودُ حارت وَالمجوسُ مُضَلَّلَهْ
ألعـــِراقْ ســـَعــادة ألارواحْ
ونور فؤاد يصــغي لـْنداء ألقــَلبْ
عــِنـدَ إشــراقـَة ألشـَمسْ
كي يــُعـدوا صــَباحـُنا
نـَرَى وجــُوه ضــاحــِكــَة في ألمـَرايا
نــُعيدُ أحــْلامنا وَ الثــَنايا
وَنــَبـْصــِرُ مــا تــُحـَلـِلـَهُ أجــســادُنا
ألشــــاعرْ
لطيف ألعنـــكــاوي
192
أحــــسـِنْ بـأيام ِ ألعــَقيقِ
أحسِنْ بأيَّامِ العقيقِ وأطيبِ والعَيْشِ في أَظْلاَلِهِنَّ المُعْجِبِ
***********
وَمصيفِهِنَّ المُسْتَظِل بظِلهِ سِرْبُ المَهَا ورَبيعِهنَّ الصَّيبِ
************
أُصُلٌ كبُرْدِ العصْبِ نيطَ إلى ضُحى ً عَبِقٍ بريحانِ الرِّياضِ مُطيَّبِ
**************
وظِلالِهِنَّ المُشْرِقاتِ بِخُرَّدٍ بِيضٍ كَواعِبَ غامِضَاتِ الأَكْعُبِ
************
وأغنَّ منْ دُعْجِ الظِّباءِ مُربَّبٍ بُدلْنَ مِنْهُ أَغَنَّ غَيْرَ مُرَبَّبِ
*************
للهِ ليلتُنا وكانتْ ليلة ً ذُخِرَتْ لَنا بَيْنَ اللوى فَالشُّرْبُبِ
*************
قَالَتْ، وَقَدْ أَعْلَقْتُ كَفي كَفَّهَا: حلاًّ، ومَا كلُّ الحلال بطيِّبِ
***********
فنَعِمْتُ مِنْ شَمْس إِذَا حُجبَتْ بَدَتْ مِنْ نُورِهَا فكأنَّها لم تُحْجَبِ
************
وإذا رنتْ خلتَ الظِّباءَ ولَدْنَهَا ربعيَّة ً واستُرضعتْ في الرَّبربِ
************
إنْسيَّة ٌ إنْ حُصِّلتْ أنْسابُها جِنَّيَّة ُ الأَبَوَيْنِ مالَمْ تُنْسَبِ
************
قدْ قُلتُ للزَّبَّاء لمَّا أصبحتْ في حدِّ نابٍ للزَّمانِ وَمخلبِ
************
لِمَدِيْنَة عَجْمَاءَ قَدْ أَمْسَى البِلَى فيها خَطيباً بِاللسَانِ المُعْرِبِ
*************
فكأنَّماَ سكنَ الفناءُ عِراصَها أَوْ صَالَ فيها الدَّهْرُ صَوْلَة َ مُغْضِبِ
**************
لَكِنْ بَنُو طَوْقٍ وطَوْقٌ قَبْلَهُمْ شَادُوا المَعَالى بالثَّنَاءِ الأَغْلَبِ
*************
فَسَتَخْرَبُ الدُّنْيَا وأَبْنِيَة ُ العُلَى وقبابها جددٌ بها لمْ تخربِ
*************
رُفعتْ بأيَّام الطِّعان وغُشِّيتْ رقْرَاقَ لَوْنٍ لِلسَّمَاحَة ِ مُذْهَبِ
*************
يا طالباً مسعاتهمْ لينالها هَيْهَاتَ مِنْكَ غُبَارُ ذَاكَ المَوْكِبِ!
**************
أَنْتَ المُعَنَّى بالغَوانِي تَبتَغي أَقْصَى مَوَدَّتِها بِرأْسٍ أَشْيَبِ
*************
وَطِئَ الخطوبَ وكفَّ منْ غُلَوَائها عُمَرُ بنُ طوق، نجمُ أهل المغربِ
***************
مُلْتَفٌّ أَعراقِ الوَشِيج، إِذَا انْتَمَى يومَ الفَخارِ، ثريُّ تُرْبِ المنصبِ
**************
في معدِن الشَّرفِ الذي من حليهِ سُبكت مكارمُ تغلبَ ابنة ِ تغلبِ
*************
قدْ قُلتُ في غلسِ الدُّجى لِعِصابة ٍ طلبت أبا حفصٍ: مُناخَ الأركُبِ
**************
الكوْكبُ الجُشميُّ نصبَ عُيُونكمْ فاسْتَوْضِحُوا إيضاءَ ذَاكَ الكَوْكَبِ
*************
يُعطي عطاءَ المُحسنِ الخَضِل النَّدى عَفْواً ويَعْتَذِرُ اعْتَذَارَ المُذْنِبِ
**************
ومُرَحبٍ بالزَّائِرينَ وبشْرُهُ يُغْنيكَ عن أَهْلٍ لَدَيْه ومَرْحِبِ
*************
يغدو مُؤمِّلُهُ إذا ما حطَّ في أَكْنَافِهِ رَحْلَ المُكِل المُلْغِبِ
************
سلسَ اللُّبانة ِ والرجاءِ ببابهِ كَتَبَ المُنَى مُمْتَدَّ ظل المَطْلَبِ
*************
الجدُّ شيمته وفيه فكاهة ٌ سُجُعٌ ولاجِدٌّ لمن لم يَلْعَبِ
*************
شَرِسٌ، وَيُتْبِعُ ذَاكَ لِينَ خَلِيقَة ٍ لا خيرَ في الصَّهباء ما لم تُقطبِ
**************
صُلبٌ إذا اعوجَّ الزمانُ ولم يكنْ لِيُلِينَ صُلبَ الخطبِ من لم يصلُبِ
**************
الودُّ للقربى ، ولكن عُرْفُهُ للأَبْعَدِ الأَوْطَانِ دُونَ الأَقْرَبِ
*************
وكذَاكَ عَتَّابُ بنُ سَعْدٍ أَصْبَحُوا وهُمُ زِمَامُ زَمَانِنا المُتَقَلبِ
*************
هُمْ رَهْطُ مَن أَمْسَى بَعيداً رَهْطُهُ وبنو أبي رجُلٍ بغيرِ بني أبِ
*************
ومُنافِسٍ عُمَرَ بنَ طوقٍ ما له ُ مِن ضِغْنِهِ غَيْرُ الحَصَى والأَثْلَبِ
*************
تَعِبُ الخلائق والنَّوالِ ولمْ يكنْ بِالْمُسْتَرِيحِ العِرْضِ مَنْ لَمْ يَتْعَبِ
*************
بِشحُوبِهِ في المَجْدِ أَشْرَقَ وَجْهُهُ لايَسْتَنِيرُ فَعَالَ مَنْ لَمْ يَشْحُبِ
************
بَحْرٌ يَطِمُّ على العُفاة ِ وإِنْ تَهِجْ ريحُ السُّؤَالِ بِمَوْجِهِ يَغْلَوْلِبِ
************
والشَّوْلُ ما حُلِبَتْ تَدَفَّقَ رِسْلُهَا وتجفُّ درَّتُها إذا لمْ تُحْلَبِ
**************
يا عَقْبَ طَوقٍ أيُّ عَقْبِ عشيرة ٍ أَنْتُمْ، ورُبَّتَ مُعْقِبٍ لَمْ يُعْقِبِ
**************
قَيَّدْتُ مِنْ عُمرَ بنِ طَوْقٍ هِمَّتي بالحُوَّلِ الثَّبتِ الجنان القُلَّبِ
**************
نَفَقَ المَدِيحُ بِبَابِهِ فَكَسَوْتُهُ عِقْداً مَنَ الياقُوِتِ غَيْرَ مُثَقَّبِ
***************
أولى المديح بأنْ يكونَ مُهذَّباً ماكانَ مِنْهُ في أَغرَّ مُهَذَّبِ
***************
غَرُبَتْ خَلائِقُهُ وأغرَب شاعرٌ فيه فأَحْسَنَ مُغْرِبٌ في مُغْرِبِ
**************
لمَّا كَرُمْتَ نطَقْتُ فِيكَ بِمَنْطِقٍ حقًّ فلم آثمْ ولم أتحوَّبِ
**************
ومتى امتَدَحْتُ سِواكَ كنْتُ مَتَى يَضِقْ عَنّي لَهُ صِدْقُ المقَالَة ِ أَكْذِبِ .
فحواك عينم على نجواك يامذل
فَحْواكَ عَيْنٌ على نَجْوَاكَ يامَذِلُ حَتَّامَ لاَيَتَقضَّى قَوْلُكَ الخَطِلُ!
************
وإنَّ أسمجَ من تشكو إليهِ هوى من كانَ أحسنَ شيءٍ عندهُ العذلُ
************
ما أقبلتْ أوْجُهُ اللذّاتِ سافرة ً مذْ أدبرَتْ باللوى أيامُنا الأولُ
************
إن شئتَ ألا ترى صبراً لمصطبر فانظُرْعلى أَي حالٍ أصبَحَ الطَّلَلُ
************
كأَنَّماجَادَمَغْناهُ، فَغَيَّرَه ُمُوعُنا،يومَ بانُوا،وَهْيَ تَنْهَمِلُ
************
وَلَوْتَرَاهُمْ وإيَّانا ومَوْقِفَنا في مـأتمِ البينِ لاستهلالنا زجلُ
**************
من حرقة أطلقتها فرقة ٌ أسرتْ قلباً ومنْ غزلٍ في نحرِهِ عذلُ
************
وقَدْطَوَى الشَّوْقَ في أَحشائنابَقَرٌ عينٌ طوتهنَّ في أحشائِها الكللُ
*************
فرَغْنَ لِلسحْرحَتَّى ظَلَّ كُلُّ شَجٍ حران في بعضه عن بعضه شغلُ
**************
يخزي ركام النقا ما في مآزرها ويَفْضَحُ الكُحْلُ في أَجْفانِهاالكَحَلُ
*************
تَكَادُ تَنتَقِلُ الأَرواحُ لُوتُرِكَتْ من الجسومِ إليها حيث مكة ً الهملُ
**************
هانتْ على كلِّ شيءٍ فهو يسفكها حتى المنازلُ والأحداجُ والإبلُ
*************
بالقائِمِ الثَّامِن المُسْتَخْلَفِ اطَّأدَتْ قواعدُ الملكِ ممتداً لها الطولُ
*************
بيُمْنِمُعْتَصِمٍ باللَّهِلاأَوَدٌ بالمُلْكِ مُذْضَمَّ قُطْرَيْهِ ولاخَلَلُ
*************
يَهْنِي الرَّعِيَّة َ أَنَّ اللَّهَ مُقْتَدِراً أعطاهمُ بأبي إسحاقَ ما سألوا
*************
لو كانَ في عاجلٍ من آجل بدلٌ لَكانَ في وَعْدِهِ منْ رِفْدِهِ بَدَلُ
*************
تغايرَ الشعرُ فيه إذ سهرتُ له حتى ظننتُ قوافيهِ ستقتتلُ
***************
لولا قبوليَ نصحَ العزمِ مرتحلاً لَرَاكَضاني إليهِ الرَّحْلُ والجَملُ
**************
لَهُ رِيَاضُ نَدى ً لم يُكْبِ زَهْرَتَهَا خلفٌ ولم تتبخترْ بينها العللُ
**************
مدى العفاة ِ فلم تحللْ بهِ قدمٌ إِذَ اخلَعَ اللّيْلُ النَّهارَ رَأَيْتَها
**************
ماإنْ يُبَالي إذا حَلَّى خَلائِقَهُ بجُودِهِ أَيُّ قُطريْهِ حَوَى العَطَلُ
**************
كأَنَّ أمْوَالَهُ والبَذْلُ يَمْحَقُها نهبٌ تعسفهُ التبذيرُ أو نفلُ
***************
شَرسْتَ بَلْ لِنْتَ بَلْ قانَيْتَ ذَاكَ بِذا فأَنتَ لاَشكَّ فيكَ أَنتَ السَّهْلُ والجَبَلُ
****************
يدي لمنْ شاءَ رهنٌ لمْ يذُقْ جُرعاً مِنْ راحَتَيْكَ دَرَى ماالصَّابُ والعَسَلُ
****************
صَلَّى الإِلَهُ على العَبَّاسِ وانبجَسَتْ على ثَرى ً حَلَّة ُ الوَكافَة ُ الهُطُلُ
***************
ذَاكَ الذي كَانَ لَوْأنَّ الأنامَ لَهُ نسلٌ لما راضهُم جبنٌ ولا بَخَلُ
******************
أبو النجومِ التي ما ضنَّ ثاقبها أَن ْلم يَكَنْ بُرْجهُ ثَوْرٌ ولاحَمَلُ
****************
من كلِّ مشتهرٍ في كلِّ معتركٍ لم يعرفِ المشتري فيه ولا زُحَلُ
****************
يَحْمِيهِ لأَلاَؤُهُ أَولَوْذَعِيَّتُهُ من أنْ يُذال بمنْ أو مِمَّن الرَّجلُ
***************
وَمَشْهَدٍ بينَ حُكْم الذُّل مُنْقَطِعٌ صاليهِ أو بحبالِ الموتِ متصلُ
*************
ضَنْكٍ إِذاخَرِسَتْ أبطَالُه نَطَقَتْ فِيه الصَّوارِمُ والْخَطّية ُ الذُّبُلُ
***************
لايَطمَعُ المَرْءُأَنْ يَجْتَابَ غَمْرَتَه بالقَوْلِ مَا لَمْ يَكُنْ جِسْراً له العمَلُ
***************
جليتَ والموتُ مبدٍ حرَّ صفحتِهِ وقدْ تفرعَنَ في أوصالِهِ الأجلُ
**************
أبحْتُ أوعارَه بالضربِ وهو حمى ً للحَرْب يَثْبُتُ فيهِ الرَّوْعُ والوَهَلُ
****************
آلُ النبي إذا ما ظلمة ٌ طرقَتْ كانُوا لنا سُرجاً أنتمْ لها شعلُ
****************
يستعذبون مناياهم كأنَّهمُ لا يبأسونَ من الدنيا إذا قُتلوا
****************
قَوْمٌ إذَاوعدواأَوْ أَوْعَدُوا غَمرُوا صدقاً ذوائبَ ما قالُوا بما فعلُوا
**************
أسدُ العرينَ إذا ما الروعُ صبحَها أوصَبَّحْتهُ، ولكِنْ غَابُها الاسَلُ
**************
تَنَاوَلُ الفَوْتَ أَيدِي المَوْتِ قَادِرَة ً إذا تناولَ سيفاً منهمُ بطلُ
****************
ليسقمِ الدهرُ أو تصححْ مودتُهُ فاليَوْمَ أَوَّلَ يَوْمٍ صَحَّ لي أَمَلُ
*****************
أَدْنَيْتُ رَحْلي إلى مُدْنٍ مَكارِمَهُ إليّ يهتبلُ اللذْ حيثُ أهتبلُ
****************
يَحميهِ حَزْمٌ لِحَزْمِ البُخْلِ مُهْتَضِمٌ جوداً وعرضٌ لعرض المالِ مبتذلُ
*****************
فِكْرٌ،إِذَا رَاضهُ رَاضَ الأُمورَ بهِ رَأْيٌ تَفَنَّن فيهِ الرَّيْثُ والعَجَلُ
***************
قَدْ جَاءَ مِنْ وَصفِكَ التَّفْسِيرُ مُعْتَذِرا ً بالعجزِ، إنْ لم يغثني اللهُ والجُملُ
*****************
لقَد لَبِسْتَ أَمِيرَالمؤمنينَ بها حَلْياً نِظَاماهُ بَيْتٌ سَارَ أَومثَلُ
****************
غَريبة ٌ تُؤْنِسُ الآدَابُ وَحْشَتَها فما تَحُلُّ على قومٍ، فترتحِلُ
193
يــَنـْبــُوعْ ألــحـَياة ْ
هـــــُوَ ألحــُبْ يـَقـْفـــِزُ بــَينَ الــجـَنـَبـَاتْ
فــــــــــي ألصــــــَمــْتْ أو ألحــــَرَكــاتْ
أســتـَأنــِسُ ألرَحـــيـلْ عبــرَ ألشــَوارع ِ وَ ألمـُحـيطـَاتْ
أو ألمــَجيء إلــُيك ِ هـــار ِبـَا مـِنْ ألجــَحـيمْ وَ الويلاتْ
أرســِمُ حـــُبـــي عـَلـَى أجـــْمـَلُ أللــَوحــأتْ
أســْتـَقـــي إشــتـِياقـــــي مـِنْ أحـْلـَى ألنـَظـَراتْ
بــِصـَفـــاءْ وَ عـــِنـــاق ألقــِلـُوبْ تـَحـْتَ ألمـَظـَلاتْ
أرفــِضُ جـــَميعُ ألنــِساء مـَعَ إلاشــــَارَاتْ
وَ حــُبي لــَكِ هــُوَ ألاهــدافْ عــَلـَى جـَميعْ ألســَاحاتْ
أحــِسُ بــِصـُورَتـُكِ بينَ ألمـُثــَلثْ والمـُستـطيلْ وَ ألــمـُرَبـَعاتْ
لا أعــْر ِفْ كــــَمْ هــــُوَ رَقـــمُ ألمــَشـاعـِرْ بـِالحـِساباتْ
أضــْر ِبُ وَ أجــْمـَعْ وَ أطــرَحْ جـَسـَدي في أنـواعْ ألرياضـِياتْ
حــَتـَى أتــَنـَفــَسْ هـــَواكِ مــِنْ دوُنَ تـَرجيحْ بـِرَكلاتْ
نـَسـْتـَمـتعْ ســَو ِيــَة بـِيـَنبــُوعْ ألحـَياة ْ في كـُل ألاتــجـاهــَاتْ
وَاكـــتـُبُ قــَصــَائدي إلـَيــَكِ عــَبرَ أحـْلـَى ألصــَفـَحـَاتْ
أ ُعـــيدُ لـِفــْكــري وَ قــَلبي أ َرَقْ وَ أرْقـَى ألشــِعـُورْ وَاللــَحـَظاتْ
تــَطــْفــُوا عـَلـَى ســَطــحُ ألاحــْضـانْ ألـَذ ً ألقـــُبـَلاتْ
وَ نــَغـْر ِقْ مـُتعــَانـِقينْ في بــَحـْرُ ألعـَشـْقْ وَ ألفـَيضـَانـاتْ
بــَعيــدينْ عــَنْ الانـــْظار ِ وَ ألالامْ وَ الحــَسـَرَاتْ
نــَدْخــُلُ عــَالــمُ ألاضـْواءْ وَ الــرَقــْصْ وَ ألاُ غــنــِياتْ
كــــَيْ يـــَبـْقــَى حــُبــُنـا قــَو ِيا وَ دائــِما خــَارجْ الخــُزَعــْبـَلاتْ
الشـــاعر
لـــطيف ألعنكاوي
194
هــــــــل تستقبلـــي حـــبي بالعـــــيد؟
أ رَيــــــدُ أنْ أ طـــِيــرَ إلـــَيكْ
وَكـــــَوْكــــَبـُكِ يــَضـــوي طـَريقـــي
مــَعَ دِفْء ألـــشـَمـْسْ
تـَارَة َ راكــِضـَا وَ أ ُخـــْرَى ســـَارِحُ في خـَيالـُكِ
أرسـِمُ صـُورَتـُكِ في قـَلـْبي
وَحــُبـُكِ يــُقـَطــِعـُني نـــصـْفـَينْ
أحـــسُ لـِسـَانـُكِ يـُمـَرِغ ُ شـَفـَتـي
يـــَداكِ تــَلــُفــَني بـِشـَوقْ
دَقـــاتْ قـَلـبـُكِ تــَدْلــِكُ جــَسـَدي
جـــِئــْتُ إليَــكِ قــَاطــِعـَا مـَسـافاتْ
كـــُلي شـــَوقْ وَعـِشـْقْ
إرْويــِني مــِنْ جــَسـَدُكِ ألمـُمـَوهْ
ألــمـَغــَلـَفْ بأوراق أليــَاسـِمينْ
مـــَرَتْ أعـــيـادْ وَ أنـا فــَارِغ ُ مـِنْ هـَمـَساتـُكِ
مــِنْ رَنين صــَوتـُكِ بأذانـــــي
هــَلْ تـَستــَقبلي حــُبي كــَالعـــــيدْ
حـَتـَى نـَتـَدحـْرَجْ ســَو ِية َ
مــِنْ فـــَوقَ ســـُلـَمْ ألحـــَياة ْ
وَ دمــُوعْ ألفـــَرحْ قـَطـَراتُ نــَدَى
تــَرُشُنــــي قــُوَة وَإثـــارة َ
ضــَحــكاتــُنا تــَنقــُلهـــا ألطـِيـُور
بــَينَ ألـمُدنْ و ألقـــُرى
لا نــَكِ مــَمـْلـَكـَتي وَ وَطــَني
أ ُنـــاديــكِ بـِكـُل ألفـِصـُولْ
في ألشـِتاء كـَشرارة ُ ألسـَمـاءْ
وَ في ألـَربيعْ يــَنــْمـُوا حـُبــَنا كالــبـَراعـِمْ
مـــَعَ ورودْ نيسانْ يـَتلالاء
هـــيا بــِنا نـَقـْطـَعُ ألمــَسافاتْ ســَو ِيــة َ
نــُجـَدِدُ دَمــُنا بإلا غــارَة َ
وَ نــَخــْفي جــَسَـدينا داخــِلْ أحــْلـَى مــَغـَارة َ
ألشاعر
لطيف العنكاوي
195
أنـــــا,,,وَ,,,جَـنـَـــــة عـَــدنْ
لا أدري كــَيـفَ أصـِفُ شـُعـُوري
عــِنـدَمــا تــَتـَصـــادَمْ ألكـــَلـِماتْ
كــَيْ يــُشـَر ِفـُنـــي أنْ أكـــُونَ عــِراقــِيا
وَ يــُزيــدَني فــَخـْرا بــِتــَفــكــيري بـِالـوَطـَنْ
أ كـــــْرَه ألغــِمــُوضْ وَ ألســـِكـُوتْ
أ حــبْ أنْ أنـــطـُقُ كــَلـِمـَة ُ ألـــحـُبْ كــُلَ ألاوْقــاتْ
لا أودُ بــِطـــَلـَبْ إنـــتـِماءْ ســِياســــــي
ألحــــَياة جــَمــِيلة َ بــِرويـــَة ألــو ِضـــُوحْ
تــَحــْتَ ضــَوءْ ألقـــَمـَر ألســَاطـــِعْ
وَ ضــِلالْ كــَثــافـــَة ســَعفُ ألنــَخـــيـــلْ
عــِندَ تـــَذوُقْ رُطــَبـــِهِ قـــافـــِزا بــَينَ ألنــَاسْ
مــَعَ حـَرارة أشــِعـَة ُ ألشـَمسْ عـَلـَى شـَواطي شـَط ُ ألعـَرَبْ
وَجـــَنــَة عــــَدَنْ تـــُغــاز ِلُ ألمــِياه بـِكـُل ِ ألالامْ
هـــُناكْ في ألشــِمالْ نـَسـَماتُ هـــَواءْ عـــَليلْ
وَورود ألــرَبــيعْ تــَتـَراقــَصْ بـِرُومــانـــسـِية
تــَتــَمايــَلْ أجــْســَادُهــا مــَعَ رَقــْصـَة ُ ألــبـَجـَعْ
وَشــَذ َراتُ رَذاذ ْ ألشــَلالاتْ تــَرُشُ أجــْسادُنا
لا كــَلــِمـَة تــَمـْلئوا لــِساني وَ ألـــوَصــْفْ
أروَعــُهــا ألســْكــُوتْ وَ ألتــَمــَتــُعْ بـِالنــَظــَرْ
هـــَلْ نــَقــْطــُفْ ثــَمـَرَة ألحــُبْ في ألسـاحـَة عــِندَ ألغـِفـرانْ
أمْ نـَدَعْ ألــدمــُوعْ تـــُطــَهـِرُ ألقــِلـُوبْ
كــَي لا نــُسـَجـُلُ أســْمـائـُنا عـَلـَى لــَوائــِحْ ألــمـَوتْ
كــَما لــِقــُوَة ألعــَقــْلْ تــَرغــَبُ ألنــِسيانْ
حــَتىَ يــَكـتـَفي ألتــَاريخْ لــِلمـُزايـَداتْ ألــسـِرية َ للاحــْزابْ
وَ لا نــَحـْتـَفـِظ ْ بـِجــُيوبــِنا ألتــَذاكــِرْ ألــمـُلـَوَثـــَة
وَقــتَ دُنــِسـٍتْ وَ أ ُهــِينــَتْ أرضُ بــَغـْدادْ بالبــَساطيل
وَ مــاتــَتْ أحــْلامــُنا مــَخـْنـُوقــَة بـِالـرَشاشاتْ
بــَقيـَتْ إخــتـِيارُ ألشـَعـْبْ لـِلهــِجـرَة وَ الـهــِرُوبْ أحــْزانْ
قــاتــلنا,,,,
شــُردنا,,,
دافــَعــنا,,,
عــَطــَشنا,,,
وَ ألجــوعْ داهمنا,,,,
شــعــرنا بالجـــوعْ
حـَرارةُ ألصيفْ أرهقتنا
بــرودة ألشتاءْ طــَرَقـَتْ أبــوابــُنا
مــَرارة ُ ألــهـِجرة ســِمُ يــروينا
وَ كــــُلُ ذلك حـــُبُ ألــَوطــــَنْ هـــُوَ ألاســْمــَى
لــِنــُعيدَ تـــُراثــُنا ألاصـــيلْ
إنــــشـــُودة ألـــَوطـــَنْ بأعلامْ
وَ فــَخــْرُ أجــْدادُنــَا ألعـــِظــامْ
وَيـــَبقـــى تــــاريخـــَا وَمــَعــْنــَى
ألشــــاعــــر
لــــطـــيف ألــــعنــكاوي
196
إلى إلاخـــوة ألاعـــــِزاء,,,,شــــُكــرا لـــِمــرُور ِكـــُمْ وَهـــذِه هـــِيَ صــِدقُ ألحــَقيـــقــَة وَ الــــتي يـــَعــْر ِفـــُهـــا الجــَمــيعْ وَإلـــيــكـُمْ هـــّذِهِ ألابياتْ
نــــَعـــْمْ نـــَحــْنُ عـــِراقـــيينْ وَ نـــَفتــَخـــــــــــــرْ
لنــــا الفـــَضـــلُ لــِلا نــــْسانـــِية َ وَ مــــُعــــتـَبــرْ
كـــُرمــــَاءْ وَ نـــُشار ِكُ ألجـــَمـيعْ وَ نـَنـْصــهـَـــرْ
رَوَافـــــِدُنـــا عـــَبـرَ ألتــَاريخ ْ وَ تــَحــْتَ ضوُء ألقــَمـــَرْ
بــِسهــُولة وَ إحـــتــِرامْ عــِندَ الخــَطاء نـــَعـــتـَذرْ
لا نـــَقــْبــَلْ إهــــانـــَة ُ الــبـَرابــِرة َ ألــجــُددْ وَ التــَتــَرْ
مــُنــذ َ ألـــقــِد َمْ نـــُلــَحـــِنُ ألكــَلــِمـَة وَ الشــــِعــرْ
حــَضــارَة بـــابــِلْ مــَعــْرُوفـَة للجـَميعْ بالعـَلـَنْ أو ألـــسـِرْ
ســـَنــَبني َ ألعـــِراقْ مــَهــما طــَال مـــِنْ درُوســـِنـــا وألعـــِبـــــَرْ
نـــَودُ أنْ نـــَتـَمـَتعْ بالـــحـُريــًة وَ نــــَشــُمُ هــــَواءُ ألـــشَــــذرْ
ألشــــاعــــر
لــــــطيف ألعنــــكاوي
197
بــــــــــــــسم الاب و ألابن , الروح القدس أميـــــن
ر ِ يــــَا دَتـــــُكَ لــِلــــمـُنـــتـَدى يــُزيــدُنــــا عـــَزْمُ وَو ِئـــــامْ
وَ نــُعـَززُ ألصــَفـــحـْــة َ بــِيــَد ِ واحــِدَة تــَقـــديـــراَ وَ ســـَلامْ
نــــَيــزَكُ يــــَضـــوي كـــَلــِمــاتــُنا بـــإ حــْتــِشـــــــامْ
ديــــــارُ فـــَرَقـــَتـــــنــــا وَ هــــَا جــَرنـــا حـُبُ ألوطـَن وَ الاعلامْ
بــِهذه ِ الابـــْيــَاتْ ألارْبـــَعـَة و التي هي حـــِرُوفْ إســْمُكَ الاول بــَدأتُ تـــهــنئتي لــِشـَخــصـِكَ وَبــِقـــدُومـــِكَ مــعــَنا أخـــَا وَصـَديقــَا وَمـــُشــر ِفـــــَا مــِما يـــَزيــدُنا إصـــرارا وَقــُوَة كــَيْ نــَخــْد ِمُ كـــِحــْلــَة عـــِيـُون ألصــَفـَحاتْ عــَلى إلاطــلاقْ بـِدُون مــُنازعْ وَاعـــتــِراف ألجــَميعْ فـــَاهـــلاَ بـــِكَ وَ أرجـــوا أن تــَنال ر ِضـــاكْ وَ القـــُراء ألاعـــــِزاء
الـــــشاعر
لــــطـــيف العنـــكــاوي
198
مــــَنْ نـــــَحــْنُ,,,,؟
أ نـــنـــا مــِنْ أرضُ أ لـــرَافــــِدَيـــــنْ
عــــَراقــــــَة َ بأ لتــــــَار ِيــــــخْ ذ ُو أ لـــــَنــــهــــريـنْ
أ ُمُ أ لحـــَضار َةِ و َ القــــَوانـــِينْ
كــــَا لشـــُبـــهِ وَ ألنـــــَيـــا زِكْ
فــــِي ســـــَمــــاء ألعــــَا لـَم ِ وَ أ لكــــَونْ
نـــــَرفــُضُ أشــــكــَالُ العــــُنــــفْ
وَ لا نــــَودُ ألــــمَـوتَ ســـــَهـــوَا
قــــَطـــرَة ُ مـــِنْ زُلال ألــــمـــَاءْ تـــَروينــــَا
كـــَبـــَلــُوا طــــِمــُوحـــا تــِنا بالـــسَلاســِلْ
هــــَلْ نــــَشـــتــَري تــَذكـــَرَة كـَي نــَصبــَحْ وَطـــَنين
أ َمْ نــــَبيـــعُ ألـــوَطـــَنْ حـــَتـَى نـــَحـْصــَل عـَلى ألهـــَوية َ
أحـــــلامُ بـــَعــــثـرَتْ هـــُنا وَ هـــــُنـــاكْ
وَ قــــَتــــلوا ألــــِولادَة فـــــي ألــــمــَهــــــدْ
وَجـــــِرُوحُ عــــَميـــقــــة َ بين الارجل ِ و ألنـــــهدْ
مـــَنـــَعـُونـــــا مـــِنْ شــــــَمْ ألــــِورودْ
وَ أطـــــْفــــالــــُنا ضـــــَاعــــُوا فــي ألا تــــجـــَاهـــَينْ
نـــــَتـــَرنــــَحْ كـــالســـَكـــارىَ بـــَينَ ألسـِيــا ســـِينْ
طــــَا فــــَتْ ألا رصـــِفــَة بــِالجـــَماجــِمْ
تـــــُرســَمُ لـــَوحـــــاتُ عــَلـَى ألارض ِ بـــِالدَمْ
فـــــَمــَتى نــــَصـــَبـَحْ نـــــَحــْــــــــــــــــــــــــنُ
بـــِالشــــِعـــُور ِ وَ الاحــــْســــَاس ِ نــــَبــــتـَســـــمْ
نــــــَلـــبــَسُ ألعـــــَلــَمَ كـــَالـــبــَلـــــســـَمْ
إتــــــركــــُونـــــَا لــــــِوحـــْدِ نـــــَا يـــــا جـــــيرَانْ
نـــُلـــَمــْلـــِمُ عــــقــُولـــِنا مــــِنَ ألا نــــــقــــَا ضْ
أ َلـــــَمْ يـــــَكــْفي ألســـَر ِقـــــَة بـــِــإســمُ الاقــــْراضْ
لــــَمْ يــــَبــقـــــىَ خــــَجــَـلُ أوْ نــــَظــَر ِيــــَة ُ إلافــــْتــِراضْ
يــــُقــــتــَلُ ألشـــَعــــــــبْ يـــــومـــِيا َ بــِدُون ِ إســــعافْ
هـــــَلْ ســــِكــــُوتُ ألبـــــَرلـــَمانْ هــــــُوَ شـــــَفـــــَافْ
وَنـــــَحـــْنُ نـــَســَيـــنا شـــــِرُوط إلاصـــْطــِفـــــأفْ
فـــــــــــــــــــــَمـــَنْ نـــــــــــَحـــْـــــــــــــــــــــــــــنُ
ألشـــــــاعــــِرْ
لــــــَطــيفْ ألعــــَنــكاوي
199
إلى أخي و عزيزي أبو أحــــمد
أولا شكرا على مرورك ألكريــــمْ وثــــــــــانيا أتمنى من كل قلبي و مشاعري أن تكون في أرقى حالات من الصحة و السعادة داعيا الى الله أن يحفظكــــم من كـــل مكــروه وإليك هذه ألابيات بكل تقدير.
نعم أصـــــبَــحَ ألعـــِراقْ سجــنُ كبير ذو ألابـــوابْ الســَبعــَة
وَ الشــَعبْ بأطـــفالــــِهِ يـــُقــَتــَلْ تـــَحــتَ ألســـَمــاء ألسـَبعــة
دُمـــــرَ وَ ذابَ تاريخ ُ العــــِراقْ بجـَنائـــِنـهِ وَ المــُعـَلـَقـاتْ السـَبعـة
وَحــــمــُورابي حـَزينْ بـِدُمـــُوعــِه على ســــَنْ قـــوانينه ألســـَبعة
ظـــَهرتْ على أرصفة و الشوارع أسماء سياسية أكثــر من سبعة
أطفـــــال ألعــــِراقْ لا يعرفون وَتنـــاسوا مـــا هـــِيَ عــجائب ألدُنــــيا ألســَبعة
و فـــدرالية ألتقسيم بــــانت على ألوجود خــــارج ألقياسات السبعـــــة
و أرضُ النهــــرين قــــُرَةُ العــِيونْ من ألخـــليج الى ألعشـــــائر ألسبعـــــــة
أرجوا أن تنال و القراء رضاكم علما ألعشائر السبعة هي قرى شمال نهر أسكي كلك على جهة الموصل و تسكنها عربا و أكرادا بدون تفرقة او تمييز
الشاعر
لطيف ألعنكاوي
200
إلـــــى أ ُختنــــا و عــَزيزَتـــُنا و َ مــــَسوول صفــحَتنــــــا أيظـــا وألتي تتجاوب مع الـــكُل بكامل ألمسوولية و ألاحترام المتبادلْ و إليك هذه ألابيات
فيا ليلــــى من عنكاوه ,,,,,,تذكرنا بليالــــي عنكاوية ,,و المشي بمجاميع في شوارعها الضوئية,,,و الضحكة تملـــــــئ وجــــوه الحلوين بحنية,,,وأعلام ألحــــــُبْ ترفرف في كل مكانْ,,الكــــــــــل تشعــــرُ بالامــــــان ,,, ولكـن تغيــــر ألزمان,,, وفي أكثر ألاحيان نتــَلـقى ألاعتداء من الجيران,,,يمقتون لنا الكـــراهية,,,وبودهـــــــــمْ إزالة تـــاريخ قريتنا من الخـريطة,,,,وهـــــــــــروب ألنـاس بعيدا عــن المكان,,,وأصبحنا فرقة في البـــلدان,,هـذه هي صـفحتنا و تسلية الخلانْ,,,كي نشفـي غليلنا لساعــــات أو ثـــــوان,,و لاعــــدائنا حب ألاوثــــــانْ ,,أبى أن لا يحـــــلو لهــــــم حـُب الا وطانْ,,,
ألشاعر
لطيف العنكاوي
201
ألى ألاخ وِسامْ بـَجــــوُكـــــا َ
شـُكـــْرَأ عـــَلىَ مـــرُورِكَ وَ رَدُكَ بــــِالعـــامـــِيَة أيظــــَا وَ أ َتـــــَمـَنَى لـــَكَ أوْقــاتــــا َســــَعــِيدَة َوَتـــَقــَبَـــلْ مــِني هـــَذا ألـــَرَدْ ألــَذي جـــَالَ فــِي فــِكرِي ألاَنْ أرجو أن ينال رِضاكْ و القـــــارئ ألكــــريمْ
يــــا ريتْ لـــو كنـــــا مسبحة
لان يحترمون ســِبـحـَهــُم
بس شنو رايئك بأفغـأني
يقتـل ألبنات في أوطــــاني
و مــــِنْ ألبـــَصرة يتسلل الايراني
لو شــــافو بنتنا عارية يتفرجون بضحكة
بس أني أحب أغطــــــي عــــــاري
والمسوولين حيرانين بين الحرامي و الجاني
يصـافحون هذا و يغمظون العين بذاك البستاني
و الشامـــــــي يريد يطعن من الظـــَهــــَرْ
بالليل لـــــــــو كان أليوم ظـــــُهْــــرْ
و ماشالله الـــصــِفـــرَة َ بيهـــا خير للخــِطارْ
و مثــــَلنــــا يكــــــول حق ألجار عالجارْ
لكن مـــــــــو هالشكل كـــــالوهــا يا نــــاسْ
حــــُبْ ألوطن أغلـــــى بالا نفـــــَاسْ
و داخل العمائم أسراب الحمائم
و البلد صار كلـــــــــــــه الوان و عـــلايــــــــمْ
هـي هيجـــــــــــي كالوها يا ناسْ
إنباع ألوَطـــــنْ بينْ العـــُمائمْ و ألعــــَــــلايـــــمْ
الشاعر
لطيف العنكاوي
202
الـــــــــــــــــــــــى ألاُخــــْتْ لــــَيلــــَى
بـــــِدايــــَة َ أ َرْجـــُوا أنْ تــَكـــُونـــي وَالعــَا ئـــِلـَة َ ألمــُحـْتـَرَميـــنْ بــِصـِحــَة َ جــَيـدَة يـــَوْم َ أمـــْسْ ألمــُصــادِفْ 23--10--2007 نـــَشـَرْتُ قــَصــيدَة بــِعــِنوانْ ألشـــَرقـــِيــَة ,,,,,,هـــــِيَ بـــِنــَفسُ ألـــوَقـــــتْ مـــَعَ رَثــــاءْ الـــىَ ألشــَهـيدْ ألــرَمـْزْ تـــُوما تـــُومـــَاسْ وَ ألـــَيومْ ألــــشَرقــِيــَة مـــَحــذ ُوفـــَة فــَيــُجــِبــَني رَدُكـــي وَ الـــسَبْبْ تــــَقـَبــَلـــي خـــَالـــِصُ تـــَحـــِيـاتـــِي
لـــَطـيفْ ألـــعـَنكــَاو ِي
203
ألله جل جلاله خلق الكون بستة و اكمله بسبعة
و أنا قضيت من في الهجرة من السنين سبعة
أفتش عن الامل المفقود بايام الاسبوع السبعة
أنام الليـــالـــي السبعة
تراودني مختلف الاحلام السبعة
و في الصباح تتجدد الامال السبعة
أحـب ٌ كتـــابة الشعـر عند الساعة سبعة
و فكري أنظم الى عائلتي و أ ُكـمل العدد سبعة
أتنفس هــــــــــواء الوطن مـرات سبعة
أتجول بأرض ألرافدين ذو ألتاريخ و الائمة السبعة
أنظـر الـى السماء وأتمتع بنجـوم الثريا السبعة
و أدعي لله أن يحفظ العراق مــــــــرات سبعة
ألشاعر
لطيف ألعنكاوي
204
ألله جل جلاله خلق الكون بستة و اكمله بسبعة
و أنا قضيت من في الهجرة من السنين سبعة
أفتش عن الامل المفقود بايام الاسبوع السبعة
أنام الليـــالـــي السبعة
تراودني مختلف الاحلام السبعة
و في الصباح تتجدد الامال السبعة
أحـب ٌ كتـــابة الشعـر عند الساعة سبعة
و فكري أنظم الى عائلتي و أ ُكـمل العدد سبعة
أتنفس هــــــــــواء الوطن مـرات سبعة
أتجول بأرض ألرافدين ذو ألتاريخ و الائمة السبعة
أنظـر الـى السماء وأتمتع بنجـوم الثريا السبعة
و أدعي لله أن يحفظ العراق مــــــــرات سبعة
ألشاعر
لطيف ألعنكاوي
205
بمنا سبة هذه الذكرى العزيزة و العظيمة لا يسعني إلا و أتقدم منحنيا راسي بأجلال الى من كان و لا يزال في قلوب أكثر ألعراقيين و خاصة ألاقربون منه
حيث كان و سيبقى رمزا من رموز النضال على الساحة السياسية العراقية و التي كان يتمنى أن يشاهد سقوط ألدكتاتورية و في هذه اللحظة حضرتني
هذه ألابيات أسطرها تخليدا للشهيد البطل.
11 سنة ورسمك في الذاكرة منقوش
11 سنة حبك بالقلوب بدون رتوش
11 سنة ساحة النضال فرغت من وجهك البشوش
11 سنة رفاتك يرفرف في مدينة ألقوش
11 سنة لم ترى علم الشيوعية
11 سنة ونحن نتمنى تطبيق الديمقراطية
11 سنة ضاقت بنا الامور بزيف الظروف السياسية
بعد 11 سنة ظهرت العنصرية و الطائفية
و نهاية 11 سنة أتمنى أن تسكن جنات ألحرية
الشاعر
لطيف العنكاوي
206
الى الاخت نهلة الصالحي
أرق و أجمل تحية عبر الاثير مقرونة بالتحية و السعادة الدائمة في زمن افتقدنا فيه روحية الانسان واليك هذه الكلمات بعبور و تخيل هادى وصمت مقزز يقتل النفس و الروح معا.
أسرار الفرح كثيرة
وفي اعماقنا هي منيرة
غايتنا بالنفس ارتال طويلة
و يقتل ألانسان هذه الايام بطرق مثيرة
أفكار ألارهاب دائما شريرة
وللحب تعابير و أحاسيس أصيلة
شعاره ألالتزام و الوفاء بالعاطفة
وينتقل عبر القوافل و المسيرة
نكتب عنه كي نقتل الصمت و الحيرة
في عراق اليوم سياسة كذبة و الغيرة قليلة
و هجرة متواصلة على أنغام وتيــرة
حتى الصبغة أفقدت حياة الصغير و الصغيرة
و هنا نسطر و نرتب حروفنا الجميلة
عسى أن نشفي غليلنا و الاحلى لبقاء الذاكرة
الشاعر
لطيف العنكاوي
207
الى الاخــــت غـــادة مع ألتحية
أطيب الاوقات و أحلاها برفرفة القلب في كل مكان
و حيواناته لا تقتل الانسان
كما يقتل في العراق في كل وقت و زمان
الحب مقرر من الله و في صفحات الاديان
و الحب يلعب ادوار العشق و الادمان
أجمل المقاطع تاتي عبر اللسان
هو دليل حياتنا ولذة البرهان
يثور و ينتفض كالبركان
يجتر الكلمات و الحروف اكثر من اي حيوان
وهو يتجول في غرفتك و اربعة أركان
و قفــــزاتــه تردد و تطرب الالحان
هو حرفين لكن يلعب بالاجسام و الابدان
فما هو رائيك يا غادة بحب ينقلك الصفحات بايمان
الشاعر
لطيف العنكاوي
208
الى الاخــــت غـــادة مع ألتحية
أطيب الاوقات و أحلاها برفرفة القلب في كل مكان
و حيواناته لا تقتل الانسان
كما يقتل في العراق في كل وقت و زمان
الحب مقرر من الله و في صفحات الاديان
و الحب يلعب ادوار العشق و الادمان
أجمل المقاطع تاتي عبر اللسان
هو دليل حياتنا ولذة البرهان
يثور و ينتفض كالبركان
يجتر الكلمات و الحروف اكثر من اي حيوان
وهو يتجول في غرفتك و اربعة أركان
و قفــــزاتــه تردد و تطرب الالحان
هو حرفين لكن يلعب بالاجسام و الابدان
فما هو رائيك يا غادة بحب ينقلك الصفحات بايمان
الشاعر
لطيف العنكاوي
209
أ ل م ا ل ك ي
هــَل مــَلَكْت العــِراقَ مُلكا
و تـََََََََود مــِلــكُ شعــــُبُ ألـــعِراق شـــَتــا
وَ تمــتَــلِك ألقُــوة لقــَتــلُ ألمـــُعارَضــةَ
وَ أنــْتَ مــَمـــلُوك لاِسيــــادُك في إيرانْ
أتـــَظــُنُ إنـــكَ مـــِنَ ألمــَمََاليكْ
أمْ نــــَسَلُكَ يــَرجــعْ للــــــملوكْ
و حـــَتىَ إلائتــــــلاف تـــَوُدُ مــِلكـــَهُ
مــــا هـــُوَ مــــِلكُ الـــدِيمـــقراطيةَ في عــَقْلــَكْ
وََ نــــَسَيتَ أَن تـــَمــلَكْ أطـــْفالُ العـــِراق
وَ الهــــِجــــرَةَ أصــــْبــَحتْ تــَمــلُك عـــُقــوُل ألعـــِراقييــــنْ
فــمـــَنْ لا يمــــلُكُ العـــــِراقْ لا مـــــلكَ لــه
وَ الكــُرسي هــــُوَ مــــِلــْكُ لخـــــادِْم ألشـــــَعــْب
وَ البــــَرلــَمان مـُنتَخبْ وَ لــَيسَ مــَملـُوكْ
كــــَفى عـــَنْ الــتــَمليكْ و ألتــــَمــَلُك
كـي يعــــــُود العــــِراقَ لاصـــحاب ألمـُلــكْ
وَ إنَ الله هـو ألمالــــــكْ
ألشاعر
لطيف العنكاويْ
ُ
ُْ
210
الى ألاخ ألعزيز ثـائر
بدأ َ أحلى وأجمــل ألتحايا لشخصكم ألكريم ولمنتسبي ألنادي فردا فردا و أهنكم قلبا و قالبا على هذا ألانجاز ألرائع ألكبير وألذي حتما سيكون في تقدم ألحركة ألرياضية في عنكاوة ألحبيبة و بإشرافكم ألمتميز وما تمتلكـه من موُئهلات رياضية والتي ستضع النادي في مقدمة النوادي الرياضية تاكيدا,بارك الله خطاكم و المسوُولين كافة سياسين و رياضين
وإليك شخصيا هذه ألابيات التي حضرتني ألان
ثــــــــــا ئـر ينتفض و يثور
ومن عقله النيير سيخور
خدمة للرياضي الغيـور
وعنكاوه تعزُ بــــــه و تفتخر
رياضيُ له يشهد التاريخ بحبور
وفرق تمتاز بالغيرة و النجاح الثبور
أهدي للجمــــــــــيع هذه الابيات بصبور
الشاعر
لطيف العنكاوي
211
الى ألاخ سيمون
الذاكرة هي أحلى و أجمل ما يملك هذا ألا نسان ألعظيم الذي يقتل و يهان في كل لحظة
و خاصة في عراقنا الغالي التي أصبح ألقتل فيه عمل يومي لكل الفئات ألسياسية , التي لا تخجل من نفسها و جل تفكيرها القتل ثم القتل و السرقة و اللعب بعدة أوراق و مختلف ألاوجه و أن اجسادنا ستكسى عاجلا أم أجلا
212
كم من سوُأل يدور في عراقي
و كم يقتل يوميا من العراقي
كم من عراقي تركوا الوطن مهزومين
يفتشون عن الرزق و مكان أمين
و كم من سياسي عراقي لا يبالي
و صور المعارك لا تنجلي
هدفهم تدمير بلاد الرافدين
و فراتنا يشارك ألدمع بدجلة التجلي
سرقوا حضارتنا دول محسوبة لابي
و يسيئون الظن بأبن العراقي الابي
نحن نحب السلام
نـود العيش بحب ووئام
نصافح الدول التي تبيع الشر و الظلام
اتركونا كما نحن
و سترون عراق حتى بالاحلام
لطيف العنكاوي
213
قبل أيام معدودة شاهدت سيرة حياة أمير الشُعراء المغفور له محمد مهدي الجواهري و التي راواها و قصها الصُحفي و الكاتب الكبير حسن العلوي من على شاشة قناة الشرقية و عندها شرد فكري بعيدا باعادة اوراق الماضي
و تذكرت كيف كان لموته الصًعبْ في ألغُربة أَثــَرُ بين جميع أطياف و تيارات فكرية و دينية في العراق و الوطن العربي , و حينها تناولت القلم لارثي باحترام كبير و جل تقدير بقصيدة ألف باء على أسمِه ألمُوقرْ و لا أعرف إن كانت عائلتي تحتفظ بها و الستين قصيدة التي كتبتها على اوراق و تركتها في عنكاوة في وقتها , واليوم مع مرور شريط الذكرى أود ان انشر قصيدتي تخليدا لذكراه و يا ليت لادبائنا و شعرائنا ان يتخذوا خطوة التذكير و يحتفلوا بالقاء القصائد و الشعر تثمينا و تخليدا لرمز العراق و ابنه البار الكبير الجواهري .
أ لف بـــــاء ألقــَصيــدَة َ
مـــوتـُه كـانَ صَعْبا خارجُ البلادْ و بالغربَة
حُرية ُ الايـِمانْ كان لـَهُ بـِعزم و قــُـــــــوة
مـِن إصالة أللـُغة إنتقاءه للحـُروف والهـَمزة
دُرةُ في كتابة الشعر و القصيــــــــــــــدة
من كنـــية الفراتين إفتقدناه بين أربيل و البصرة
هــــــــــُوَ رَمـــزُ من رموز العراق في الحياة
دَيـْنُ يرفرف و يحل في قلبنا و فكرنا للكتابة
يـا من تركَ أثـَرَ بصماتهِ فينــــا و المرأة
أبـا فرات, وإن غبـــتَ لكن صورتك كالزهرة
لك منا كل الحــُبْ و الوفاءْ بالقلوب و الفكرة
جليلُ كان يصُول بين المُلوك بــــــحرارة
و على شواطي العشق و عواطف الفرات و دجلة
أكبرُ الشُعراء تغنـى و أبكى الكبار و الهواة
هـيَ كُلها معاني الشهرة و الخجل و الاثــارة
رَدُ له نكابر و بالروح الام و أهات خســارة
يرخصُ له الرثاء من القلب بشدة و ضراوة
الشاعر
لطيف العنكاوي
214
الى الا خت ريتا و الاخ سيمو
شكرا لمروركم على القصيدة و مشاركتكم ,التي تعززني و تصميمي و أستمراي على الكتابة و ان الذي كتبته ليس الا قليلا امام النصر الكبير الذي حققوه اسود الرافدين , وإن تاخرت بعض الشى لا ني كنت مصمما على ارسال القصيدة الى الاخت المطربة دالي كي تغنيها بصوتها الشجي الرنان لاكن جاءت متاخرة لاسباب خارج عن إرادتي و أملي ان تغنيها قريبا حيث تم إرسالها و اني على يقين تلقى إعجابا كبيرا, وبهذه ألمناسبة حضرتني هذه ألابيات أود نشرها هنا أيظا.
لعبنا بعيد عن الوطن
و حققــنا النصر من بطون ألمحن
و اطربونا باللحن و الشجن
أثلجـوا صدورنا بالاسماء و الكنن
تــاريخ بطو لاتهم مسجل بإسيا الكنى
وحدوا الشعب بكفاءة و اليــُمن
سليل العراق هـــــم و ألوطن
نالوا الشهرة و الغـــِنــَى
لعبهـــم كان بقوة ألايمان و ألدُجى
فرحوا بهم ألاصدقاء وروُس ألعدى
اينظر اليهم السياسيون بسجى
و ينقذون شعبنا الابى بالهمـة
ام السرقة هي مطلوبة بالسما
و القتل اصبح ضريبة ألدمى
لا يا عراق انت بالقلب حب و حمى
و علمك دومـــــــا مرفوع بالسما
الشاعر
لطيف العنكاوي
215
القصيدة
منو جـان بالــــــه
عراق يفـوز بحالــــــــه
يتوج بطل هنيالــــه
منو جان بالـــــــــــه,,,,منوووووووووا
&&&&&
هـاوار يضربها باس
يونس يرميها بالراس
جابو الكاس هنيالـه
منو جان باله,,,,,منوووووووووووا
&&&&
نزلوا بالساحة أسود
و شعبنا نثــر ورود
جابو الكاس هنياله
منو جان بالـه,,,,منووووووووا
&&&&
بين تايلا ند و فيتنــــام
أنهـوا اللعبة بســـلام
جابو ألكاس هنيالــــه
منو جان بالـه ,,,منوووووووا
&&&&
جلبوا النصر من بعيد
لعبهــم برق و رعيـــد
جابو الكاس هنيالـه
منو جان بالـه,,,منووووووووا
&&&&
بعيونهم دمعة و فرحة
ٍقلوبنا بهــــم ترفـة
جابو ألكاس هنيالـه
منو جان بالــــه
عراق يفوز بحاله
و يتوج بطل هنياله
الشاعر لطيف العنكاوي
216
أ ُ كـــْتــُبي عـــَنْ أ لحــُبْ لا تــَخــَا في
لا تـَتـــَرَددي في أ لكــِتابــَة يــا عــَزيزَتـــي
أ ُكتـــُبي عـَلــَى كــُلْ قـــِطــعــَة مــِنْ جـــِسمي
أ خـتــَا ري كــَلــِماتـــُكِ بــــِهـدُوء
أ ُكتــــُبي عـــَلــَى جــِذ ُوعْ أ لنــَخــيلْ
ســـَطــِري أ حـــْرُف عـــَلىَ الصــِخــُورْ
كــَي تـــَراهــَا وَ تــَنقـــُلهـــا عـــيوُنْ أ لطيـــُورْ
وَصـــَوري أ خـــِر كــَلــِمــَة حــــُبْ في عـــَينــي
أ كـــــْرَه ألهــــِدُوء وَ الصـــَمــْتْ
أ كـــــْرَه ألعـــــُزلــــَة و ألتــــَجــَا هــُلْ
أ ُكــــْتــُبـي بـــِكــَلــِماتٍ عــــَا ر ِيــــِة
أ ُكــــْتــُبي عــَلَى جـــِلــْدي أ لمــُبــَرقــَعْ
حـــتَى تـــَلــْمــُسْ كــــَلــِماتــُكِ دَمـــــي
وَأ ســــْأ لــــــي نـــَفـــسُكِ
هـــــَلْ أ بــْتـــَلــَيــْتُ بــــِعـــَاشــِق ٍ مــَجــْنــُونْ
لا تــــَســتــَعـــْمــِلي أ لنـــــِقــــــاط ْ
وَ أ دْخـــلي أ ل ح ب بـــَينَ الا قــــْواسْ
ثـــــَرثري مــَعي بــِالحـــُب ْ وَ الـــمــُغـــَا مـــَرَة
كــــي يــــَنــْتــَفــــظ صــَمتــُكِ وَ غــــَضــَبــُكِ
وَ تــــُحـــا ولــــِيــنَ أ لنـــَبــْشَ في رُوحـــــي
تـــَتـــَنــــَفـــسي أ لـــــِريـــــح أ لهـــــَوْجــــَا ء
وَ أ نــــــْتِ مــــَنْ تـــَخـــْتـــارين أ لعـــِشـــْقْ
وَ أ نـــــَا عـــَلــَى أ لبـــــُعـــْدِ هــــَاوي
حـــَركــِي مــــَشـــَا عــــِري عـــَلَى نـــَارُ أ لشـــَوْقْ
إ طـــلــِقــيهــا كــَلــِمــَة أ لحـــُبْ أ َســْرَعْ مــِنَ أ لبـــَرقْ
حــَتــى لــكــُرْهـــــُكِ أ شـــــْتــــَا قْ
هــــَيا يــــَا غـــَا مـــِضــَة أ لقـــَلــْبِ وَ أ لعــــِيـــــُونْ
أ َلــــــــَمْ يـــــُغـــَيــــَرُ بـــــِكِ جـــِنـــــُونـــــــــي
حــــــتـَى أ َضـــْحــَكْ أ مـــــَامَ أ لنـــــَاسْ
وَ أ حـــــْرقْ دَفــــــَا تــــِر أ لامــــــْس ْ وَ أ لمــــَاضــِي
أ َ تـــــَســـَلــَى بــِذِ كـــــْرَى أ يـــــَا مـــــي
كـــــُلــــَمــــَا أ قــــــْرَاء كــــَلــــِمــــَا تــــُكِ
أ رجـــَعْ مــــليــــئـَا بـــا لشــــَوق ِ إ لــــَى أ لــــوَرَاء
وَ أ ســــْأ َ ل نــــــَفــْسي مــــَرَاتْ
لا حــــِيــــلـَة َ عــــِنــــْدي إلا بـــِقـــُرْ بـــُكِ أ لبـــَقــَاء
دَ عــــينــــي بــِكــَلـــِمــاتْ حــــُبْ خـــَاصــَة بــــِسـَخـــاء
رَدديــــها بـــِا ذانـــــي مــــَعَ إلا شـــــا رَة َ
وَ تــــَحــْمــــليـــني إ لـــِيك ِ بـــِالعـــِشْق ِ قـــَبـْلَ أ لــــَوَفـــاء
وَ أ تـــــْرُكُ عــــــا صـــِمــَة ُ أ لبـــــُكـــاء
نــــَرْقــــُصُ مــــَعــَا عــَلـَى أ نـــْغـــَامْ ســـَمـْفـــُونــــِية
وَ حـــِرُوفـــُك ِ تـــَـبـــْقـــَى ســـُلــَمْ أ لمـــُوسيقـــَة وَ الــــغــِناء
أ حـــْضــُنــــِك ِ بــــَيــنَ نــــِجـــُوم أ لـــفـــَضـــَا ء
أ حـــْتـــَفـــظ ْ بـــِكــِتــا باتــــُك ِ عــــَلــَى أ لاوْراقْ
أ وْ بــــِشـــَهــْقـــَةِ تـــَزفـــِيهـــَا مـــِنَ أ لفــــَمْ عــَلى أ لهـــــَوْاء
أ َ تــــــــْرُكُ وَحـــــدَ تــــــي وَ أ لنـــــُو حْ كـــَا لبــَبـــَغـــــــاء
أ لشــــــــــــــا عر
لـــــَطيـــــف أ لعــــَنــْـكــــَا وي
مـــــــــــــــــــــــــــهــــــــــــــــداة أ لــــــــــــــــــــــــــــــى زوجـــــــــــــــتي فــــــــــي
عـــــــــــــــــــــنــــــــــكــــــــــــــــــــا وة مـــــــــــع أ لقـــــــــــُبلاتْ[/b][/size][/color][/size]
217
أ ُكـــــتـُــبــُــي عــَنْ أ لحــُــبْ لا تــَخـا فـــي
لا تـَتـــَــرددي في ألكــِتا بـــَة يــا حــِلــوَتــــي
أ ُ كـــْتـــُبي عـــَلى كــُل قــِطــْعــَة مــِن جــسـْمي
أ خــْتــَا رِي ألكـــَلــِمـــاتْ بـــِهـــدُوء
أ بـــْداءِ بـــِالكــِتا بـــَة عـــَلى صــَدْري
وَ فـــَتــشي عــَن جــذ ُوع ألنـــَخـِيلْ
ســَطري أ َحــــْرُف عــَلى ألصــِخــُورْ
تـــَنقـــُل أ خــْبــَا رُنــــَا عــُيون ألبـــَلابـُل وَ ألطـــِيــُورْ
وَ كـــَحــِلــي عــِيــــُونــــي بــِاخــــر كــَلــِمـَة حــُبْ
أ َ كــــْرَ ه أ لهــــِدُوء وَ الــــصـَــمــْتْ
أ َ كــــــــــــْرَهُ ألعـــُزْ لـــَة وَ ألتــَجــَا هــُلْ
أ ُ كتــُبـــي بــِكــَلــِمــَاتٍ عــــَا رِيــــِة
أ ُكــْــتــُبـــي عــَلــَى جــِلــْدِي ألـــمــُبــَرْقــَعْ
كـــَي يـــَلــْمــِسَ كـــَلــِمــَا تــُكِ دَمـــــــِي
وَ أ ســــألـــــِي نــَفـــْســـُكِ
هـــَلْ أ بــْتــَلــَيـــــتِ بـــِعـــَاشـــِق ٍ مـــَجــْنـــُونْ
لا تـــَســْتــَخـــدِ مـــي أ لحـــَرَ كــــَا تَ وَ أ لنـــِقـــَاط ْ
وَ لا لــــِبــهـــْلـــَوانْ ألهـــَمــَزَه وَ الا قـــْوَاسْ
ثــــَرثــــِري مــَعـــِي عـــَنْ أ لحـــُبْ وَ المــــُغـــَامـــَرَة
أ َيــــَتـــُهــــا أ لصـــَامـــِتـــَة ,,, أ لغـــَا ضــِبــَة
حـــَاوِ لــــــِي أ لنـــَبـــشَ فــِي رُوحــــِي وَ جـــَسـَدي
وَ تــــَنـــَفـــسِي أ لـــــرٍيـــــحْ أ لهــــَوجــــَا ء
أ َنــــــْـــتِ مــــَنْ تـــــَخــــْتــــَا ر ِيــــــنْ أ لعــــــِشـــــــقْ
و َ أ نـــــــَا عـــــَلـــَى أ لبــــُعــــْدْ هــــــَا وِي
حـــَركـــِي مـــَشـــأ عـــِرِي نــــَا رُ أ لشــــَوْقْ
أ طــــْلــــقــِيــــهـــَا كـــــَلــِمـــَة َ أ حـــــِبـــُكَ
أوْ حــــَتىَ كـــــــِرهــــــتــُكْ
هـــــَيــــَا يــــا غــــَا مــــِضـــَة أ لعــــُيوُنْ
أ َلـــَمْ يــــُغـــَيـــَرُكِ جـــــِنـــُونــــــــِي
حــــَتىَ أ ضـــْحـــَكْ أ مـــــَامَ أ لنــــــــــَاسْ
وَ أ حــــــــــْر ِقْ دَفــــــَا تــــِر أ لمـــَاضــــِي
أ تــــَســـَلــــَى بــــِذِكـــــْرَى أ يـــــَا مـــــِي
كــــُلــــــــــمَا أ ذ ْ كـــــــــــُرُ كـــَلـــِمـــاتـــُكِ
و َ أ رْجـــــَعْ مــــَلــيــئـَا بـــِألـشــــَوقِ الـــَى أ لوَرَاء
ســـــــــــَألـــــــــتُ نـَفــْســـِي مــــَرَات
لا حـــــــــِيـلــَة َ إلا عـــِنـــدِ ك أ لبــــَقـــَاء
دَعــــــينـــــِي بـــِكــَلــِماتْ حــــُبْ خـــَا صـــَةَ بــَســْمــاء
رَدِ ديــــِهـــــَا بـــِأ ذانــــــي مــــَعَ أ لاشـــــَا رَة َ
وَ تــــَحـــْمـــِليــــنــي إ لــــَيكِ بـــِا لعــــِشق ِ قـــَبـْلَ أ لــــوَفــــَا ء
كـــَي أ تــــْرُكْ إ لـــــىَ أ لابـــــَدْ عــــــا صـــِمــَة ُ أ لــــبــُكـــَا ء
نـــَرْقـــــُص مــــَعـــَا عـــَلــَى أ نغـــــامْ ســـَمــْفـــُو نــِيـــة َ
وَ حـــِرُفــــُكِ تــــَبــْقـــَى ســــُلـــَمْ أ لمـــُوســِيــقى َ وَ ا لغـــِنـــَا ء
أ حضـــِنـــُكِ بــــًيــنَ نـــــــِجــــُومْ أ لفــــَضـــــا ء
و َ أ حــــْتـــــَفـــِظ ْ بـــــِكــــلــِمـــَا تـــُكِ عـــَلــَى أ لاوْ رَاقْ
أ وْ فــــي شــــَهــْقـــــَةٍ تــــَزِيــــفــــهـــَا عـــَلـــَى أ لهـــَوَاء
أ تــــْرُكْ و حـــــْدَتــــــي وَ أ لنـــــــُو حْ كــــَا لبــَبــَغــــــاء
أ لشــــــا عــــر
لطـــــــــــيف أ لعنــــــكاوي
218
أ ُكـــــتـُــبــُــي عــَنْ أ لحــُــبْ لا تــَخـا فـــي
لا تـَتـــَــرددي في ألكــِتا بـــَة يــا حــِلــوَتــــي
أ ُ كـــْتـــُبي عـــَلى كــُل قــِطــْعــَة مــِن جــسـْمي
أ خــْتــَا رِي ألكـــَلــِمـــاتْ بـــِهـــدُوء
أ بـــْداءِ بـــِالكــِتا بـــَة عـــَلى صــَدْري
وَ فـــَتــشي عــَن جــذ ُوع ألنـــَخـِيلْ
ســَطري أ َحــــْرُف عــَلى ألصــِخــُورْ
تـــَنقـــُل أ خــْبــَا رُنــــَا عــُيون ألبـــَلابـُل وَ ألطـــِيــُورْ
وَ كـــَحــِلــي عــِيــــُونــــي بــِاخــــر كــَلــِمـَة حــُبْ
أ َ كــــْرَ ه أ لهــــِدُوء وَ الــــصـَــمــْتْ
أ َ كــــــــــــْرَهُ ألعـــُزْ لـــَة وَ ألتــَجــَا هــُلْ
أ ُ كتــُبـــي بــِكــَلــِمــَاتٍ عــــَا رِيــــِة
أ ُكــْــتــُبـــي عــَلــَى جــِلــْدِي ألـــمــُبــَرْقــَعْ
كـــَي يـــَلــْمــِسَ كـــَلــِمــَا تــُكِ دَمـــــــِي
وَ أ ســــألـــــِي نــَفـــْســـُكِ
هـــَلْ أ بــْتــَلــَيـــــتِ بـــِعـــَاشـــِق ٍ مـــَجــْنـــُونْ
لا تـــَســْتــَخـــدِ مـــي أ لحـــَرَ كــــَا تَ وَ أ لنـــِقـــَاط ْ
وَ لا لــــِبــهـــْلـــَوانْ ألهـــَمــَزَه وَ الا قـــْوَاسْ
ثــــَرثــــِري مــَعـــِي عـــَنْ أ لحـــُبْ وَ المــــُغـــَامـــَرَة
أ َيــــَتـــُهــــا أ لصـــَامـــِتـــَة ,,, أ لغـــَا ضــِبــَة
حـــَاوِ لــــــِي أ لنـــَبـــشَ فــِي رُوحــــِي وَ جـــَسـَدي
وَ تــــَنـــَفـــسِي أ لـــــرٍيـــــحْ أ لهــــَوجــــَا ء
أ َنــــــْـــتِ مــــَنْ تـــــَخــــْتــــَا ر ِيــــــنْ أ لعــــــِشـــــــقْ
و َ أ نـــــــَا عـــــَلـــَى أ لبــــُعــــْدْ هــــــَا وِي
حـــَركـــِي مـــَشـــأ عـــِرِي نــــَا رُ أ لشــــَوْقْ
أ طــــْلــــقــِيــــهـــَا كـــــَلــِمـــَة َ أ حـــــِبـــُكَ
أوْ حــــَتىَ كـــــــِرهــــــتــُكْ
هـــــَيــــَا يــــا غــــَا مــــِضـــَة أ لعــــُيوُنْ
أ َلـــَمْ يــــُغـــَيـــَرُكِ جـــــِنـــُونــــــــِي
حــــَتىَ أ ضـــْحـــَكْ أ مـــــَامَ أ لنــــــــــَاسْ
وَ أ حــــــــــْر ِقْ دَفــــــَا تــــِر أ لمـــَاضــــِي
أ تــــَســـَلــــَى بــــِذِكـــــْرَى أ يـــــَا مـــــِي
كــــُلــــــــــمَا أ ذ ْ كـــــــــــُرُ كـــَلـــِمـــاتـــُكِ
و َ أ رْجـــــَعْ مــــَلــيــئـَا بـــِألـشــــَوقِ الـــَى أ لوَرَاء
ســـــــــــَألـــــــــتُ نـَفــْســـِي مــــَرَات
لا حـــــــــِيـلــَة َ إلا عـــِنـــدِ ك أ لبــــَقـــَاء
دَعــــــينـــــِي بـــِكــَلــِماتْ حــــُبْ خـــَا صـــَةَ بــَســْمــاء
رَدِ ديــــِهـــــَا بـــِأ ذانــــــي مــــَعَ أ لاشـــــَا رَة َ
وَ تــــَحـــْمـــِليــــنــي إ لــــَيكِ بـــِا لعــــِشق ِ قـــَبـْلَ أ لــــوَفــــَا ء
كـــَي أ تــــْرُكْ إ لـــــىَ أ لابـــــَدْ عــــــا صـــِمــَة ُ أ لــــبــُكـــَا ء
نـــَرْقـــــُص مــــَعـــَا عـــَلــَى أ نغـــــامْ ســـَمــْفـــُو نــِيـــة َ
وَ حـــِرُفــــُكِ تــــَبــْقـــَى ســــُلـــَمْ أ لمـــُوســِيــقى َ وَ ا لغـــِنـــَا ء
أ حضـــِنـــُكِ بــــًيــنَ نـــــــِجــــُومْ أ لفــــَضـــــا ء
و َ أ حــــْتـــــَفـــِظ ْ بـــــِكــــلــِمـــَا تـــُكِ عـــَلــَى أ لاوْ رَاقْ
أ وْ فــــي شــــَهــْقـــــَةٍ تــــَزِيــــفــــهـــَا عـــَلـــَى أ لهـــَوَاء
أ تــــْرُكْ و حـــــْدَتــــــي وَ أ لنـــــــُو حْ كــــَا لبــَبــَغــــــاء
أ لشــــــا عــــر
لطـــــــــــيف أ لعنــــــكاوي
219
أَ ليــَوم ْ تــَمـُر ذٍ كـــْرىَ رَحـــيـِـلْ مـُثــَلـَثْ أ لــرَحمــَه أ لرا بِــعة أ لبـَطريرك مــَا ر رُوفــائــيل بــِيداؤد لــِجــنــَات ألله فــي أ لعــُلــَى , يـــَومْ 7 مــٍن شــَهــر أ لســَا بٍـع 2003 وفي حــٍينــها لـــَم يــَـكُن أ لنت مـــُتــَوفــٍرا في أ لعــٍراقْ حــَيثُ كــَا نَ مــُحتــَلأ لإ ربــَعَـة شــٌهــور فــَقــَط وَ سقــــُوطــٍـه أٍ لـــى أ لهـــَـا وٍ يـــة لاحــٍقــا , لــــٍذا أ ود أٍ عــــا دَة قــَصيــــدَة رَ ثــــَا ء أ حتـــــرا ما لذكراه و قدسية لــجـــُلَ ثــــَرا ه عسى أ ن نذكره و
كنائسنا بالصلوات و أ لدعـــاء
يــــوم حـــزين و أ ليم و أسى قــــــــــــــــا سي
تنا ولت أ لقلم لإ نعي و أ رثي ما يدور في رأسي
و زاد في حيا تنا مـرارة أ لا لم و مـــــــــــا سي
فقـــــد نا بـريقـا كان كا لنــــــــــــــــــــــــبراس
على مـر أ لدهـــــر حبه و أحتــرا مه داخل أ لاحساس
دهـــــشت أ جـــــسا دنا بــر حيله بكــــل أ لحــــو اس
و ذرفت عــــيو ننا أ لد مـــو ع من أ لا ســـــــا س
فلا طـــــــــــعم للجــــــلسا ت و أ لامـــــــــــــا سي
يــــــــــــــو م أ لسابع من أ لسابع لا يتنـــــا سي
و أ حدنا للا خـــــــــــر با لوا قعـــة يــــؤؤا سي
هـــل يُنـــــسى من كــــــــان يـــُقــــدس أ لقــُدا س
بين عـــــــــموم أ بناء شعـــــبنا و في مـــُقدمة أ لناس
كــــــــــا نت نصــــا ئحــــه كأشعة شـمس لكل أ لاجنــــا س
زمـروا و لحــــنوا في أ لكنــــا ئـس أيها أ لشــُمــــــــــا س
و أ نتم أ يهـا أ لشعـــــراء قـصا ئد أ لا ثـــــراء بدون أ حتـــراس
لنــــــــبجـل أسم أ لفقـــيد على أ لـــــــــدوام بـــــــــا لتــــــــــــــماس
أ لشــــــــــا عر
لطـيف أ لعنكـا وي
أ طلب من أ لاخـت ليلى أ لمحتر مة أ ن لا تنقل هـذه أ لخـا طرة أ لى مكا ن أ خـر و شكرا
220
عـــنـــــــــكا وه وأ لـــــذا كــــره
مـــــررت بفخــــــــــر و أعــــتزاز
من بين أ لا فا ضـــــــل و أ لـكــــر ماء
كـي أ تـذ كـــر أ ول لـــــقـاء
بينــــــــــــــــي و بين عــنكاوه نــــيت
لـــــــكل حــــرف معـــــــــــنى و نـــــقاء
أ ستــــــــــسيغ قـــــــــــرار أ لحب
و أ عـــــــود إ لى عنـــــــــــكاوه أ لام و أ لبلده
ضــــوئهـــــــــــــــا سـا طع بين نجــــــــو م أ لسماء
تغــــــــا زل ألقــمر برخــــــــــــــــاء
أ رسلـــــــــــت بطــــا قا ت أ لدعـــــــوه للا صــــــدقاء
من مخـــــــــتـلف بلـــــــدا ن أ لا رض و أ لشعـــــوب
لــــزيا ره أ لمو قعـــــــــين بهـــــــــــــنا ء
إ سمـــــــــــــــك يتــــــــــر بع أ لعــــــــرش
من بيــن ألجـــــبا ل و أ لسـهـــو ل و أ لا سمــــــــــا ء
أ عيـــد حـــــــــــبي و شـــــــو قي بثــــــــــــــنا ء
من عبر أ لمســــــــا فا ت و حـــــــروف أ لخنـــــــــسا ء
فــــي فـكـــــــري عـــــــــنا ق ,,, مـــــــــو هـبه,,, و ر خــــــا ء
أ حتفـــــــــــلت مـع نفـــــــسي بــا سمك بعــــدا و قـــــــربا
و كفـــــــو ف مـــــــــطليـــــــــــه بحـــــــــــــــــنا ء
أ شــــم ر يا ح أ لحـــــــــــروف بين أ لاعـــــــــــــــدا ء
أ جـــــــــــــدد أ لد م بقــــلبي و جــــــــــسدي
كي لا أ نســــــــــــــــــى أ سمـك أ بــــــــــــــــــــدا
لآ نـــــــــك أ لمـــــا ضي و أ لحا ضر و أ لمستقـــــــــــبل
أ نت أ لمعـــــــــــــنى و أ لا صــــــــــل
بين د فــــــــــــــا تر أ لعشق و أ لا شـــــعا ر
لـــــــــــــك في بـــــــــــقا ع أ لد نيـــــــــــــا أ نصـــــــــــــا ر
أ نــــــــــت أ لحـــــــب أ لا زلــــــــــــــــــــــــــي
و يبقــــــــــــــــــى إ سمـــــــك بين أ لا فا ضـــــــــل و أ لكــــــــــرما ء
لآ نـــــــــــــك أ لا هــــل و أ لآ قـــــــــــــر با ء و أ لآ صدقا ء
را يــــــــــــــــــــــه خــــــــــفا قه ســـــــــمحـا ء
مــع حراره أ لصيــــــــــــــف و بـــــروده أ لشـــــــــــتا ء
أ هـــــــد يك كــــــــــــــــلما تـي و ورده حــــــــــــــــمـرا ء
و يســـــــــــــــتمر حـــــــــلمي بأ جــــــــــــــــمل ذا كــــــــــره و لقـــــــــا ء
أ لشـــــــا عر
لـــــــطيف أ لعنــــكا وي[/color][/size]
221
حــِيـنَ أقــْرَا إسـْمـُكَ يــَا عـــِراقْ
يـــُحــَرِكُ أ لعــَوَا طـــِفْ
وَأ ُشــــا هـــِدُ صـــُوَرْ مـــِنَ إلعــــِراقْ
أ لقـــَلــْبُ يــــَنـزِفُ جـــِرُوحـــــا
عــــِندَمـــــا أ رَى حــــا لاتُ ألعـــِرا قْ
يــُهــَيجُ أ لا نفــــاسْ وَ تــَبعـَثُ أ لاروَاحْ
يـَكـــتـُبُ أ ليـَمـا مــــَة عـَلىَ بـــَوابــَة عــِيـوُنــِكَ
وَ أكـــْتــُبُ أنـــــا عـــَلـَكَ تــــُحـــر ِر أ لـــِنفــُو سْ
أ كـــْتــُبْ لــِشـُهـدا ء أ لتي تـَســْقــُط فــي بــَحــر حــُبــُكَ
بــــــــــِعــبـرَة أ لا مـــَهــــا تْ وَ أ لثـــَكـــــلىَ
بـــِكـَلـِمــــا ت أ لعــــــِشقِ وَ أ لهــــِجــــرَة
بــــِمآ ســــا ة شـــَعــــبْ أ بـــىَ أن يـــُنـــا ظــِلْ
بـِنـــا قـــطِ تــــَنــِزفُ عــَلىَ أ لحـِرُوفْ
أ كـــتــِبُ عـــَنْ بــــَســمة ُ أ لاطـــفــَا ل ألمــَفـْقــُودَة
أ كـــتــِب ُ عـــَنْ جـــِزءُ مـــِنَ أ لخـــَيا لْ وَ أ لاحــْلا مْ
وَ عـــَنْ ســـَر ِقــــَة أ لحــُبْ مـــِنَ أ لــِبيــُوتْ
حــَتىَ أ صــْبـَحَ أ لخــِطابُ أ لسـِياسي مـَحــْفـــُوظــَةَ
يـــــَخـــصــُونــا بــِه كـــُلَ يــــَومْ
فــــِي إ لـــِعـــراقْ حــَياة ُ بـِلا أورَاقْ أ و عـــِنــوَانْ
أ لــــجــَســـَدْ مـــَوجــُود بـِلا رُوح إنـــسـَان
خـــَلــَعــَتْ أ وشــــَاح وَو ِحــدَة ُ ا لـــِوجــْدانْ
عـــَلىَ كــَاهـــِلُ أ لاوهـــَامْ يــَتــَلــَكــاء
وَ يــــَرْحـــَلْ أ لجـــِنــُون فــِي تـــُحـَف أ لعـــُنـصـُر ِيــةَ
خـــُلــِقــَتْ إ نــشــُودَة مــــِنْ لا شــــَىء
تــَحــْمــِلُ أ وســـَا خ أ لقــَتــَلــَة وَ أ لمــَأجـــُور ِيـــــنْ
فـــــِي رَســـَا ئـــِل يـــَحــْمـــِلــُها أ لــلَيـــل أ لــَداكــِنْ
إ كـــْتـــِفــــوُا وَ إ تـــْر ِكـــــُونــــَا
لا إ ســـــمَ غــــَيــــــرُ أ لعــــِراقْ يــــُغــْر ِيــــنـَا
بـــَحــــرُوفْ إ ســـْمــِهِ يـــَقـــْبــِرُ أ لارهـــــَا بْ
فــــَهــِبــي يــــَا ر ِيـــــــَا حُ أ لغـــَضــَبْ
حـــَطــِمــي بــَيا ر ِقُ أ لخـــِزي وَ أ لعـــَارْ
هـــِبــــي مـــِنَ أ لجـــِبـالِ و َ أ لا نـــْهـــُرْ
إ طــــْلــِقي أ صـــْوَاتُ أ لثــــَا ئـــِريـــنْ
رَغـــْمَ وُعـــُورة َ صـَفــَحــَا ت أ لاســــَىَ
ســـَنــَقـــِفْ بـــِلا إعـــِو ِجــــــا جْ
نــــَشــْعـــِلُ نــــَارُ أ لغـــَضــَبْ
مـــِنْ مـــَا ضـــي أ لهـــَزيـــِمةَ بـــِقــِطــارُ أ لــزَمـــَنْ
نـــَنــْزَعُ أ لاســــْمَ مــــِنَ أ لتــــَا ر ِيـــــــخْ
مـــــَا أ عـــْظــَمَ شــــَعــْبُ تــَحـَدىَ أ لعـــِدَا
غـــَامـــَرَ بـــِا لنــِفــُوسْ وَ الــــشـَذا
ذاقَ وَ صـــَبـَرَا وَ نــــَمـــَا
وَ عــــَلــــىَ صـــَفــَحــَاتــــِهِ يــــَكــْتــُب أ لنــَصرَا أ بـــَدَا
أ لـــــَشـــا عـــِر لـــطيف أ لعــَنـكــَا وي ِ
222
وَيحــَكـــا تْ ألــهائـــِم لهـــَا مـَعـانــــِي
بــِالقـــَلــْبِ لهـــَا عـــِدَة َدَقــائــِق وَ ثــــَوَانــــِي
ألحـُبْ كــــُلــَهُ جـــــَا نــــِي
مـِنْ عـــَلىَ ألسـِطـــُوحْ يـــُعــــا نــي
بــَينَ أ لاحـــْبــاب كـــَلــِماتْ وَ أمـــَا نــِي
تـــَعـــانــُقْ أ لجـــَســَدْ وَ أ لهــمـَسـَاتْ
بــــِإلاعــمــَاقْ تــَرانـِيـمْ وَ جــَلـَســَاتْ
تـَبــــــــــادلْ ألطـــَرَ فــَيــن أجــْمـَلُ أ لقــُبُلاتْ
وَ تــَشــَابــُكْ أ لايـــَادي بـِدُونْ إتــِهــامــَاتْ
كــَلــِمــَة ُ أ لحــُبْ حــَرفـَينْ بـَسْ مــَعانـيها كـَثيراتْ
تــَنـْطــَلقْ فــِي أ لســَمــَا ءْ بــِدُونْ مــُقــَدَمــاتْ
إليك يا سيلفا حنا هذا أ لرد أ لسريع ألذي حضرني و انا أ تصفح أ لمنتدى و شكرا على كـرم مرورك و تقبلي فائق أ لتقدير
لطيف أ لعنكاوي
223
إ لى أعـَـزْ لانـْـــــــــدِيْ أ لتـِي تـَتـَحـَرَ كْ بـَيـْنَ ألـْجـِفـُنْ وَ ألعـِيـوُنْ
سـِــــــــتـَة سـِنيــــنْ مـَضـَـتْ عـَـــــــلـَى أ لــبـُعــْد مـَشـْـــــــــــحـُونْ
وَ كـَيــــــــــفَ بـــِوَالــــِدُكِ تــــُفـَكـــِرِيــــِنْ
أ يـــــــَا مُ صــــِعــــَابْ مــــــــِنَ ألـــــبـُـعـــْـــدِ وَ ألحـَنـــْيـــــــــنْ
بــِــعيــــْـد مـِـيــلا دُ كِ مـَاذا تـــَتــَمــَنـْيــِنْ
هـــــَل تـــَدْ رِيــــِنْ كـَيــفَ بـِالقـــَلــْبِ تـــَدُورِيـــــــنْ
مــــــــُنـْذُ أ لـو ِلادَة َ ألخــِدُودْ حــُمر وَوَجــــــْهُ مــُبـْتـَسـِميـــــنْ
كــــُنــْتِ دائـــِمـَا لاحـــْضـــانْـــــي تـــَركـــُضـــِيـــــــنْ
هـــــَل تـَتـــَذكــِريـــنْ مـَسـْـحْ ألـــدُمـــُوعْ وَ ألــَمْ وَجــْهِ أ لحـــَزْينْ
عــِنـــْدَهــــَا كــــَالـــمـَلاكْ تـــَركــُضيـِــــــــنْ
بــــَيـنَ حــــُضــْنـــِيْ وَ مــــَا مـــــَا تــــَـرفــُلــِيــــنْ
وَ إبـــتــِســـَا مــَة ألشــِفـــَةَ تــــَرســِمــــيــــــنْ
عـــِنــــدَ ألــــصــَبـــَاحْ أ لــبــَا كـــرْ تـــَنــْهـــَضـــينْ
كـــَلــِمـــَة صـــَبــاحُ ألـــخـــَيرْ تـــَنـْطــُقــِيـــــــنْ
ألا نْ كـــَيــْفَ تـــَشــْعــُريــِنْ
وَ مـــــَا هــــُوَ رَدُكِ ألشــِعــري عــِنــْدَمــــا تـــَقـــْرَأيــــــــنْ
وَهــــَذهِ ألابيــــاتْ بـــــِهـا هـــل تـَفرَحــِيـــــــــــنْ
وَالــِدُكِ إ لـــَى أ لابــَدْ
أ لشـــَا عـــِر لــــَطـــيفْ أ لعــَنـْكــــَا و ِي
224
شـِفتْ أ لحـِلوَ ة َ تـَتـُمــا يـَلْ
مـَشـْيـَتـْهـَا مـَشـْيـَــة أ لغـَــزَالْ
بـِـرجـْلـَيـْهـــا رَنـَـــة خـِلخـالْ
وَجـْهـُهــا يـَضـْو ِي أنْ طـَـلْ
بـُوسـَة أ ليـَدَيـــنْ لـَهـا أ ثـَرُ فـَعـَالْ
بـِالقـَلـْبْ تـِرد أ لتـَحـِيـة َ وَ إلا سـْتـِقـْبـالْ
أ لحـُبْ يـُغـَيـِر أ لحـال مـِنْ دوُن أ لا َحـْوا لْ
بـَيـنَ أ لسـِمـَا وَ أ لا َرضْ هـِيَ كـُلُ مـُحـَالْ
شـَرارَة عـِيـوُن أ لـِريـمْ عـَلـَى أ لجـِبـَالْ
أ تـَلـَقــا هـَا بـَيـنَ حـَبـات أ لـِرمـَالْ
بـِفـِراقـِها تـَذ ْرِفُ أ لـِدمـُوعَ كـَالشـَلا لْ
فـِكـري مـَشـْغـُولْ دَوْمـَا بـِالتـِرحـالْ
مـَا بـَقـَى صـَبـْرُ فـْي زَوَايــا أ لخـَيالْ
أوَدُ ضـَمـِهـا أ لـِى صـَدْري بـِا لحـَالْ
بـَهـَرَنـِـي شـَكـْلُ هـَذا أ لجـِسـْم وَ أ لجـَمـَالْ
أ حـِسُ غـِيـرَتـُهـا مـِن دُون إهـْمـا لْ
بـَسـْمـَة ُ أ لشـِفـَة َ هـِي أ لمـُنـىَ وَ أ لمـَنالْ
شـَمـَة أ لـصـَدر بـِحـَرَكـَة أ وْ إ رتـِجـالْ
تـَر ِدُ لـِي أ نـْفـَا سـِي لا مـَحـَا لْ
وَ يـَنـْطـُقُ أ لفـَمَ حـُرُوفُ كـَالا َرتـالْ
وَ إنْ غـَا بـَتْ رَدَتْ أ لرُوحْ بـِإحـْتـِيالْ
هـُوَ قـَلـْـبُ واحـِدْ مـُو إثـْنـَيـْن بـِالبـَالْ
وإلـِكْ دَوْمـَا بـِالفـِرَاقْ أمْ بـِإلـِوصـَالْ
أ لشـا عـِر لـَطـْيـفْ أ لـعـَنـْكـَاو ِي
225
أ ركـــــا نُ أ لحـُــبْ وَ أ لجـَسـَـــــــدْ
هُــوَ أ لقـَـلــْب تـَنبـٍضيـــــنَ مـَعَ كـُـل نـَبـْضـَة ً فيــه
فـْي وَقـْــــــتٍ أ جـدُ ك كَـي لا أ نـْسَــــى
تـَتـَجـَوليـــنْ بـَيــنَ تـَجــا ويـفـــــــه بـحـُـريـَة
فــي لــَحظـَـة لـَمْ أُ نـــــَا دي عـَلـَيـــــك
هـــــُوَ أ لفــــكـــــرُ مـُـلهـُـمـَا وَ مـَشــْلـولأ بـك
فـَو قَ مـَحـَطـــا تْ إ لا نتظـا ر أ لــصـَعـــبْ
قــــَدْ تـَـا تي دَ قيقـَــة قــــــدومـــك
د ا خـــــلَ مـَكـا ن أ بحـَـثٌ عـَنـْــك فـــيه
هـــــيَ أ لــرٌوح ســَــرا بـك قَـَـا تلــٍهــا
فــي مـَســـا ءٍ مــٌعـَــطـَــرٌ لإسـْـتقـبا لك
فـْـي قـطعـَـة َ أ رض ٍ غـَـيــر مـٌهــــيأ ة َ لـــَنــا
فــْــي بـٌستـَــــــا ن ٍ لـــَـم تــٌشــَـمْ وٌروده
هــــــيَ أ لعيـــــــوٌن تـٌـــــر ا قبُ شـــروُقَ وَجــــهـُك
بفـَــرَحْ وَ أ لحـُــزنُ هــُـوَ شعـَـــا ر ي
فــْــي ذِكـــــرَى خـَلـــــطـَتْ أ لحـُزنَ وَ أ لفـَــرَ ح مــَعـــاً
فـْــــي صـَـرْ خـَـــــةٍ تـَـكـْسُــــــــرُ كــُلَ أ لحـَوَا جــزْ وَ أ لطـُرُ قْ
تـَمـْقـُـــتك مـَــرَة وَ تـَستـَلـْطـُفـُــــك مـَـرَا ت
مـُـنـذ ُ عـْــــلا نْ أ لهــِجــرَة وَ إلا نـْعـِــــز ا لْ
هـِـيَ أ ليـَدَيــــنْ تـَخـْـتا رُ أ لصـِفـْــــر َ لـِلكـِتـــا بـَـة َ
تـَـطـْـلـِقُ أ لشـِعــــر َ بـِـا لـسـِـرْ وَ أ لعـَلا نـِية َ
وَ أ نـْــــتِ فـْـــــي عــــــا لــَـمُ أ لا فلا كْ تـَـدُورِيــــــنْ
أ أ ستـَحـِقُ ذا لـِكَ أ لحـُـبْ وَ أ لعـِشـْق
أ مـَـا أ لقـَدَمـَيـــــــنْ فـَلهـَـا أ ثـَـــــرُ هــــا أ لخـَـا صْ
تـَتـْـبـَـعُ أ ثـَــرُ كِ هـُنــا وَ هـُنـــا كْ
تـُهـَـروِ لُ إ لـَيــكِ عـِنـــــدَ مـُنـا دا ة إ سـْمـــــي
نـَتـَمـَشــى تـَحـْـــتَ ظـِلا لُ أ لقـَمـَـرْ
تـَتـَـــصا دَ م قــَدَ مـَينــــــا بـِـا ر تـِجـا لْ
وَ تـَمسـُكْ أ ليـَـدَينْ بـِـكِ بـِســُـرعـَة
لا يـــا حـَبيبـَتــــي يـَطـلـِقـُـها أ لفـَــــمْ ْ
كـَيـفَ تـَقـَعـين وَ أ نـْـــتِ فـْـي أ لقـَلـبْ وَ أ لفـِكـرِ مـَعـَا
يـَخـتا ر أ لوَقــت أ لسـِكـوُ ت وَ أ لصـَمــــتْ
عـِندَ تـَشــا بـُك أ لا لـسـُنَ وَ أ لشـِفــــا هْ
وَ تـَلا صُــــقْ أ لاحْـضـا نَ بـِقـُـوَة
وَ أ ركـًـا نُ أ لحـُـبْ وَ أ لجـَسـَـــدْ
أ لشــَــــــا عـِـــــــــر لــَطيــــف أ لعـَنْكـــا وِي
226
أ خـي أ لجلا د شكـر ا على مرورك و أ لرد على أ لابيات و أ ود أن أ رد عليك بهذه أ لا بيات أ لتي حضرتـني أ لان و تقبـل أ رق تحيـا تي
أ لديمقرا طية على أ لطريقة أ لامريكية
و جلود أ لبشر على أ لا رض عـا رية
ها قد أ عدم أ لدكتا تور و أ لطا غية
تتنـا ثر أ لاجسـا د هنا و هنـا ك بأ سم أ لطـا ئفيـة
يلهثون وراء أ سوا ر أ لدم بوجـــــــــوه مخفـية
أ و جـــه أ لوطـــن أصبحت رذيــــــــــلة
ضـا عت أ لحـروف و صدأ ت كلما ت أ لعافية
بين أروقة أ لجلادين و أ لارهـابية
تنـا ست أ لاجيا ل حــــــــــروفنا أ لابجدية
و عـراقنا يدور بين أ لحقد و أ لكرا هية
ألبيع ليس مشكلة و لكن أ لاسعار رمزية
هنـا ضاعت أ لصاية و ألصـــــــــر مــــــا ية
لطيف أ لعنكــــــا و ي
227
*** أ لليلة أ ألا خـــــــــــير ة ***
لا مفــــر من أ لكتا بة
عند ما تقرر أ و تفكــر
و شها دات في أ لوقت أ لمنا سب
هنا و هنــــا ك
أ لعا لم كلــــــــه يحتفل أ يام و ليا لي
أ مم تستقر و أ خـرى تزدهــــــــــر
و أ لبعض تحت أ لأحتلا ل
شعو ب تعتــــر يها أ لفرحة و أ لبسمة
على مدا ر أ لسنة
و شعب أ لعراق و حده يعيش أ لحزن
في موت ســا بق تحت أ لأ ضواء
أ لسيا سيـو ن لا يبــــــــا لون للا لـم
بعيو نهم أ ختبا ر أ لسا عـــــــــة
أ لقوى تنهـــش بأ جـــــــــسا م أ لفقرا ء
يسرقو ن كفـو ف أ لر غبة
بأ سم أ لديمقراطية و أ علا مهـــــــــــا
حـا ملين أ لجثث على أ لأ كتاف
و تـر كوا أن يوثقـو ن أ لصـورة
طـــــــــا لبين منك أ لـر ثاء
و أ لموت يدور كألفلك بسخــا ء
بألأه يستقـر تحت قبب خـــــــضر اء
يتعرفون بشعـا رات عميـــــــــا ء
في أ ليوم أ لأخيـــــــر للسفـــــر
و أ زاحوا خيــــــا ل ألوطن وحبه أ لقديم
أ حقا ستنطوي أ لدفـــــــا تر
فوق شــــــــــــا طي أ لبحر
أ و تحت أ لسماء في أ لصباح أ لبا كــر
و تظهـــــــــر على أ لسطح أ لسفينـة
كي تمنـح أ لدفء شتـــــــــــــــا ء
في أ لرحلة أ لأ خيــــــــرة لبائعي أ لقتل
و نقـرأء كتبنــــــــا أ لمهجــــــــورة
كي ينهض شعبنا من فراش أ لموت
و نحتفل أ عيـــــــــا دنا بصفـــــــــا ء
نقـــــــــرأء أ لأنجــــــــــيل و أ لقــــرأ ن بخشــو ع
نسبح لله وحـــــــــــــــــــــده
و نتلقي ألله في أ لسمــــــا ء
ر اضين في أ لشعب و أ لدين و أ لوطن
في أ لليلــــــــــــة أ لأ خــــــيرة
أ لشــــــــــا عر
لطبـــــــــــــف أ لعنكــــــــــــــا وي [/size] [/color]
228
بــــــد و ن *** تعــــــليق ***
هـا هــو عـر اق أ ليوم
د مــا ر ... قتــــل ... أ رهـا ب
أ غتـصا ب ... ســــلب ... و خــــر ا ب
سيــــــا سيـو ن د جـــــــــا لة
يـر كـضــو ن وراء أ لغنى كا لخــيــا لة
عـلقــــــو ا أ لوطـنية خلــــف أ لظهــور
أ فـكا ر هـــم شـــــــرور في شـــرور
و طـــــــــــــــــــــن مـز قتـــــــه أ لتفر قة
أ لشيــــعي يـــر يد أ لجنــــــــــــــــو ب
و أ لكــــــــــــر دي ينهــــــــب أ لشــــما ل
أ لا خــــــــــــرو ن فقــــــــــدو ا أ لســـــــــر و ر
أ لطــــــــــــا ئفـــــــــــة أ صبحـت أ لهو ية
و شيــــو خ أ لعشـــــــا ئـر بين أ لقــــــــلو ب
أ لتكــــفير و أ لا لحـــــــــا د مـــــــــو جـــــو د
قصص ر جـــــــا ل أ لـدين سر ى و ســــرو د
أ عد مـــــــو ا شنقـــــــــا شعــا ر أ لد يمقـر ا ظية
يـــذ يحـــــــو ن أ لنـــــأ س بأ ســـــم أ لتحرير و أ لحرية
شــــــــر ا ب ... رقص ... غنـــــــــا ء ممتــــــو ع
ضـــــيا ع أ لو قــــــــت بين أ لســـــــــــــــــــو ع
شوهـــو ا أ لتا ريـــــــخ و أ لحظــــــــــــــا رة
أ صبحــــت أ لسياسة لــــــــــــــعب و خـــــــــــسا رة
أ هههههههههههههههه يــــا أ لعرا ق
بين مكــــــــــــــا تب أ لا حــــــــــــــــز ا ب نفـا ق ثم نفـــا ق
متى تصـــــــــــــحى أ لعقــــــــــــو ل
و أ لشعــــــــــــــب بـــــــــر ا حــة أ لبا ل يجـــــــــو ل
أ لا طـــــــــــــــفا ل تتمتـــــــــــع بأ لا حـــــــــــــو ا ل
كي نعـــــــــــيد أ لبســــــــــــــــمة و أ لا مــــــــــــا ل
ننهـــــــــــــــــــــي أ لسيـــــا ســـــــــــة بدو ن تعـــــــــــليق
أ ل ش ا ع ر
لطــــــــــــــيف أ لعنكــــــــا وي[/size]
229
أ نْـــــــــصــــــــأ ت
أ ُ تـْــــــــــــرِِ كــــــــــي أ لصـَمـْـــــــــــــــت
إ ســـــــمَعــــــــــينـــي بِـــــــــهـــــــــــدُ ؤ ء
كَــــــــــي أَ صـــُـــو غ مـَعــــا ن لكـَـلِمــــــــــا تْ
فـَـــــأ ستَخــــــــا ر أ لحُـــــــــــبْ بَينــــــــــي
وَ أ ستَخــــــــا ر أ لحُــــــــبْ بَينُــــــــــك
إ ســـــمَعيــــــني وَأ تْــــــــــــرُ كــــــي أ لمـو سيقى
إ شْــــــــرَ حــَـــــــي لِلكَـــــو ن مـا بَيني وَ بينُـــــك
إ نْـــــــــي لا أَ جــــــيد فَــــــــن أ لحُـــــــب
لَكـــــــــن أُ كَحـــــــلُ كَلِمــــــا تي
بِا ننَـــــــي أَ حبُــــــــــك
أَ ود أَ ن أَ رشِـــــــــف كحلُ عَينَيك
مُشــــــــتا ق لِحُضـنِـــــــك أ لدا فــئ
وأُ خَبِئــــــــك لا مَفَــــــرَ مِنــــــــهُ
ما دا مَ مَـو ج أَ لبَحْــــــر يَــــــر تَـــــدُ
بَيـــــن قَـلبُـك وَ قـَـلبـــــي إ سْمَـعينـي
إ سْـــــــرِقـــــي شعــــُو ر ي
بَين لَحْظَــــــة وَ لَــــــحظَــــة
وَ أ قْـتَـحِمــــــي سِطــــــوُر ي
كَــــــــي أَ شْـــــتا ق إ ليَــــــكِ أَ كْــثَــر
أَ لقَــــــلْــــــبُ هــــــــا جَـــــــــرْ
تَــــــجــــا و يفُ أ لا ضْـــــــلا عْ تَـــبكي
وَ أ لـلَيــــــل أَ شْـــــــعَـــــــلَ إ سْـمَينــــا
شُــبـــــهَــــــا وَ نَـــيـا زِ كْ
تُــــــشيرُ إ لــَــى فَــــــرَ ح أَ لمَـــــــو جْ
وَ تَــــــمْــطُـــــــر أَ لسَـــــمــــــا ء حَـبا ت أَ لبَـــــلوُ ر
فَــــــتَــــحْـتَـــــضِـنهــا أ لا رْ ضُ
وَ نُـــــــعيــــــدُ صِــــــيا غَـــــةَ أ لا نْــــــصَــــا تْ
وُ رودَ ا وَ يـــــــا سِمــينَـــــــــــــا
لَــــــطيـــــــفْ أَ لعَـــــنْـــــكـا و ي
[/b][/font]
230
حــــــرو ف مـع رحيـــل ضـيا ء أ لقــــــــمر
في فكري خـوا طر و خـو ا طر
و ا حدة أ فكـــا رهـا متصـــا رعة
و أ خـــرى متـنـــــــا حرة
ر حلـــة أ لقمـــــــــر مــــا ز ا لت مستمرة
بين همــو م أ ليـو م
و أ حـــــــلا م أ لنو م أ لمقيت
أ سمعــــــك ,,,, و أ شعــــــر بك
صففــــــــت كل أ لمعــــــا ني
أ دركت أ لكلمـــا ت
تغــــــطي شـــــــا طئ أ لليل
و سعــــــا دة أ لمــــــو ج أ لا تي
أ نت أ لحــــــــب و أ لا عتبـــــــا ر
تستجمــــــعي كل لغــــــــا تي أ لحا ئرة
من دونك لا يــــــــو جد لي قرا ر
همسا ت ,,,, همسا ت ,,,, لمســــا ت
خــيا ر أ لحب بيني و بينــــــــك
أ سمعينــــــي و أ تركي أ لا صو ا ت
مـــــو ج أ لبحر يزدا د كحلا بحـــــرو فك
و عــــــو دة ا لى أ لذكرى مــــــــرا ر
مد فـــــــو نة هي أ لا ســـــــــر ا ر
لا أ جيــــــــــــــد أ لحب
لكن كل حـــــــــروفي معــــــــا ني
بيني و بينـــــــك أ سمعينـــــــــــي
و فنو ن أ لكلمــــــــا ت أ حرا ر
كـــــــــــم مشتــــــــــا ق
و نا ر أ لليل مشتعـــلة فينـــــــــا
ا لحب ,,,, أ حسا سي ,,,, شعو ري
أ ملي ,,,,, مكنو نا تي
و كل شئ منــه أ لحب
قلب يرحـــــل مع كل رحلة قــــــمر
أ ضلا ع صدري تجـــــــتا ز أ لبحا ر
و هــــــوا ي مـــــدى أ لا بحا ر
أ سمعينـــي كي أ حو ل أ لا نصيـا ع
لا أ ود صفحــــــا ت أ لضيــــــــــا ع
كل أ لحروف ,,,,, ضــــــا ئعة
ظـــــــا لمة ,,,,, بــــــا ردة
حـــــــا سمة ,,,,, قــا سية
و حيـــــــا تي من دو نك غير كا ملة
فــــــــا نية أ لمشـــــــــا عر
ميتة هي أ لا حـــــــا سيس
بين د فــــا تر أ لمــا ضي
و قــــــــــرأ ء ت أ لحـــــــا ضر
أ طمــــــــــع بقطـــــــرا ت ندى من أ لسما ء
تــر وي عشقنـــــــــــا
و تنمــــــــو حبا ت أ لسنا بل
تعـــــــــــــو د أ لا رض بقـرا رها
كي تنبـــــــت و رود ا حمـــر اء
و أ ضع حروفي بيت هموم أ ليو م
و أ حلا م أ لليل
مع رحيــــــــــل ضوء أ لقمــر
و يعــــــــو د حبنــــــــا هو أ لا قوى
أ لشــــا عر
لطيـــــــــــف كليــــــا نا
أ لعنكـــــــــا و ي[/color][/size]
[tr][/tr]
231
[size=14pt]ألى أ لا خـــت غـــــا دة مــع أ لتحيـــــة و أ لا حتـــــر ا م
شكــــر ا للـــر د و مشــــــــا ركتــــــــك و شعـــــــــــور ك أ يظـــا و تقبــلى هـــــذ ا أ لا هـــد ا ء أ لبسيط
هــــو عبا رة أ لف لحـرو ف أ سمـــــك أ لجميـــــل مع أ لتقــــــد ير
غـــــــدوت أ ن أ كتـــــب أ لشعــر مـــــر ات و من أ لقلـب أ نطلق و بأ لفكـــــــــر أ تفحص
أ حلــى مـا أ كتب هـــو أ لا حســـــا س بأ لحــــــــب بكل أ لجـو ارح و مكنو نـــــا تي أ تربــــص
در ة أ لــــــرو ح هـــو أ نطـلا ق أ لكــــــــلمـــــــــا ت فـــا علة و أ نصص
ههــــيا ت للحـــــب أ ن يمــــــــــو ت مع أ لا ز مـــــــا ن و بنتكــــــــص
لطيــــــــــف أ لعنــــكا وي [/size]
232
الى ألا خـت أ لدكتوره نهلة أ لصا لحي
صحيح أ لمشا عر حلوة و لكن أ لا حلى من يفهمها و يروجها للغير كي تنسجم
أ لمشا عر كلها سوية نحو أ لافضل و أ لا حسن د ا ئما و جميل أ لكلمات يفهمها
حتى أ لصغا ر و أ لمسنين و تقبلي هذا أ لرد أ لبسيط و أ لتي أ دركني و أنا أتصفح
كلما تك أ لرقيقة
نـو د رسـم صورة أ لعرا ق أ لحضا رة
تحت ظل ألنخيل أ لشا مخ
و ديعا كأ سراب أ لحما م
و ندندن مع أ لجميع على شو اطى أ لر افدين
نسمع لحن أ لماْء ألعذب
نمد أ يدينا أحدنا للا خــر
و نجلس بعيدا عن أ لقتل و أ لدمـا ء
نسحب كتبا بدل أ لو احد و يتصفحو ن أ لا جيا ل
يلتهمون أ لاسطر بأ قتحا م و أ لها م
بدون ظنـو ن و غشــا وة أ لعيون
حتى لو سخـر نا و رفضنا نحن أ لكبا ر
فأ لمستقبل هـو لكل أ لاحبة أ لصغا ر
و طو قهم في أ لقلوب بأ ختيا ر
مع أ لشكر و أ لتقدير للجميع و أ حلى أ لا ما ني
أ لشا عر
لطيف أ لعنكا وي
233
مــــــن هــــــــــــــي ؟
و جــا لت تضىَ عـآ لمي كأ لقمر جـو ا لا
تنا مت بسحب أ لا رجل هدواء و أ ر تجا لا
بغد ا د ية أ للون و أ لليل في رحا ها و طا لا
تتمـا يل بقـا متها أ لسحرية سحـر و د لا لا
و ضحكت لها أ وجه أ لدنيا بغناء و وصـا لا
تلملم شعرهـا كخيوط أ لشمس سجـــــا لا
تغـا زلنا بكلمات حب ليلا و نهـا را
نـر تشـف همـس أ لحروف دروبـا و خـيا لا
و ظفـر نا طرق أ لعنـا ق رنينا و بلسـما
نسجنا أ لاوردة شعورا بأ لقرب و تر حا لا
أ بحرت في أ عما ق أ لفراق حزينـــــــا
و ذ كرا هـا تطوي أ شرعة سفن بأ جـــلا لا
و أ طرقت باب أ لقلب خفية نـا ر و لهيبا
تخطينـا ملا عـب أ لعشق سهولا و جبـا لا
تشـا رك طيفنا نجـو م أ لارض و أ لعلا
د لع تعتـريه أ لبسمة و رمش أ لعيون جد ا لا
أ لشـا عر
لطيف أ لعنكا وي
234
أ لحب ذوق و أ شـا رة و حـر يـة
أ و لا
أ لحب ذوق و أ شـا رة
نظـرا ت أ لعيـو ن هي أ ول أ شــــا رة
أ ود أ ن أ ختــــا ر حبـك بـكُل ذوق
بقـر بك أ حسا س و أ ثـــــا رة
أ شفي صـمتي من كثـــر ة أ لشو ق
ببعــــد ك حـسر ة و مـرا رة
دقـا ق قلبي تنـوح كمـو سيقى أ لبو ق
و قبلة أ لشفـا يف تـو لد أ قو ى شـر ا رة
هـو أ لتمـا س شعـو ري و أ جمـل أ لحقو ق
تـد خل قنـوا ت د مــــــي بـد و ن خـــسا ر ة
أ ر سم خيـــــا لك من دون أ لفتيا ت دا خل أ لسو ق
هـي أ وا مر خـا صة بلا أ مــا ر ة
أ مسح دمــــــــوع أ لفرا ق بمنـا ديل بيضـا ء أ لجـو ق
كـي أ هر ب أ ليك بـــــأ و ل طـــــــيا رة
ثـا نيــــا
أ لحـــب حــــر ية
نعـــم أ رغب بجو لا ت بين جنبا ت قلبك بحــر ية
أ شــــــم را ئحة جـــــسد ك أ لـو ردية
أ تلـــــذذ بنظــر ا ت عيـو نك أ لنـر جسية
أ حس بنــــو م ر غــــد على و سا دة أ حلا م بنفسجية
أ نتخـب كلما ت شعـــــر ي كلها لفتــــــا ة عـــــر ا قية
أ علنــها للبشـــر بلا خـو ف و لا ســـــر ية
أ صور هـــــا نجــــــــمة أ لحب وأ غلى هـــديـة
بين طبقـا ت أ لا رض و أ لسمــا ء و قـــــا ع أ لبحر ية
جـر حي عـــــميق و صـو تك لـــي هــو كل أ لا دويـــــة
أ ختــــــر تك من بين أ لملا ئـكة و أ نوا ع أ لحور يـة
أ د عـــــو أ لله بكــل صــلوا تـــــي أ لد ينيـــــة
أ نتهــــــــز فــر صة حبـــــي و أ نت لــــي بكا مـل أ لحرية
أ لشــــا عـر
لطيـــــــف أ لعنكـــــــا وي
235
أ لى أ لو جه أ لا سمر أ لبشوش أ لا خ محمـــــد
أ لى ضحكة أ للو ن أ لا بيض أ لا خت رونــا ك
تحيـة عطرة :
في رسا لتي أ لثا لثة أ لى بر نا مجكم أ لممتع و أ لشيق لا يسعني ا لا
و أ تمنى لكم و لكل أ لعا ملين قي أ لشرقية أ جمل أ لاوقات مكللة
بأ لنجاح أ لبا هر و أ لمو فقية أ لمستمرة بفضل أ لله سبحا نه و تعا لى
و قدرة أ فكا ر أ لعا ملين جميعا و بهذه أ لمنا سبة أ هديكم قصيد تي
تحت عنو ا ن, أ لصـــــا ية و أ لصـر مـا ية أ رجو أ ن تنا ل رضا
أ لجمــــــيع مع كل أ لحب و أ لتقـديـر .
أ لقصيدة
أ لصا ية و أ لصر ما ية
تبحر شؤا طي دجلة و أ لفرا ت
جنــــو با و شـــــما لا
ببـــــلم أ لشـر قية في بلا د أ لـرا فدين
صـو لا تها شجـو ن و فنـو ن
هي و شمة على أ لخدود و كحلة أ لعيون
تشا ر ك أ لناس فـر حا كا ن أم حـزين
تستقــــبل أ لفرصة و تمنــح أ لغـــــا ية
تشـــد أ لــرحا ل و تغنــي أ لو صـا ل
هلا لهـــا ينتقـي كـل أ لا مــــا ل
شـا شتهـا أ لفضـــية بتـــر حا ب
لها أ لكثير من أ لا صـد قا ء و أ لا حبا ب
بين بلا د أ لحضا رة و أ رض أ لمقا م
تطـو ف بعيو ن سـا هرة لا تنــــا م
على أ سمر أ لوجــه فــــر حة و أ بتسـا م
و رونا ك تستقبـل أ لا صوا ت بأ لقلب و أ لشفة
هي حقيقة أ لا منـية و أ لحمـــــا ية
تـز يح أ لا لم و أ لحز ن من صـدور أ لنا س
لا فـر ق عند هـم أ للو ن أ و أ لا جنــــا س
تتـر نم بين جنبـا ت أ لقلـو ب
كأ للحــــــــن و أ لا غنيــــــــــة
و كلمـــــا ت تفـو ق كل أ لمعا ني و ا لأ منيـة
و هـــذه هـي أ لصـا ية وأ لصـر مـا ية
أ لشا عـر
لطيــف أ لعنــكا و ي
بــا كستــــــا ن[/size]
236
شـــــــكـــر ا جــــــــز يلا و أ تمنــى لك كل أ لمو فقيــــــــة و أ لنجـــــــــــا ح أ لمستمــــــــــر
لطيف أ لعنكــا و ي
237
أ و لا ســـــلام من أ لهجــرة لـــــشخصك ليلى و أ تمنـى أ ن تكــــو نـي بأ حلـــــــى أ لا و قات و أ سعدها
و خيــر أ لصحــــــة سـو ا لـي أ لو حيد هـو عنـد تصفحــــــــي أ لمنتد يــــــا ت لـم أ عثـر على قصيدة ألشعر
أ لغـنا ئيـة بأ لا نكــــــليز يـــــــة و أ لتي هي بعنـو ا ن whats come over hear لــــــما ذ ا شطبت يـــــــا
أ ختــــــــــي أ لعزيـــز ة
أ خـــــــــو ك
لطيــــــــف أ لعنكــــــا و ي
238
قـــــنا ة تجـو ب أ لعر ا ق و أ رجـا ء أ لمعمـو رة
و لا د ة أ لا مــس و أ ليو م أ صبحت مشهــــو رة
أ لفضـا ئية عين أ لحقيقة بكل فـر ح و ســـــرور ة
بهذه أ لمقد مة أ هدي قصيد تـي أ لى كل أ لعا ملين في قناة أ لشر قية أ لفضا ئية
و أ لى محبيها أ ينما كـا نو ا و أ لى قــر اء صفحتنا أ لحلو ة
ر ا جيــــــا للجميــع أ لصحة و أ لسعا دة أ لــــــد ا ئمـة
قصيدة أ لف بـــا ء بـأ ســم أ لشرقيــة
أ لشــر قيــة شعــا ع أ لا مــل أ لمـو عـــــــــو د
لله للـو طن للشعب نــــز رع أ لخــير أ لمنشـو د
شـــــمس أ لعـرا ق تضـي ء أ لد نـيا و كل أ لو جو د
ر جـا لنا هـمة و عـز م لـــر سم أ لبسمة على أ لخـدو د
قنـا ة تطـو ف أ لشـو ا رع و أ لبيـو ت بلا حــــــــد و د
يـا شــا شة أ لخيــر أ هديـك قبلا ت و با قـا ت أ لــــو رو د
تـو كللنا و دُ عــا نا أ لى ا لله أ ن يقبر أ لا رهـا ب أ لمو جو د
أ لشـا عـر
لطيــف أ لعنكـــــا وي
239
أ لا لا م وأ و جـــــا و ع تحـــــــت خــــــيمة أ لبرلمــــا ن
أ رواح مخـــبــــــأءة تحــــــت أ لشتـا ء أ لقــــــــا ســــي
تـر تدي معــــــــا طف ملطــــــــــــخة بأ لــــــــــــــــــــــد م
تســــــــا قط أ مطــــــــــــا ر ملــو نة د ا كنـــــــــــــــــــنة
أ لا رصفـــة و أ لشـــو ارع مملوءة بأ لوجـــــع دومـــــــا
بيــو ت تحت سقــــو فهـــــــا أ لخوف على مدار أ لسا عــة
أ زقـــــــة خـــــــا لية ورود ذ بـلت و أ شجــــــــا ر عا رية
قـــــطط و كـلا ب ســـــــــا ئبـــــــة تنهـش أ لا جســــــــا م
أ لمسوؤلون بأ لمقـــــــا بلا ت أ لفـــــا ر غـــــــــــــــة
أ طفــــــــا ل حفـــــــــا ة أ لا قـدا م ممــزقـي أ لا ثـــــو ا ب
أ فــكا ر أ لسيــــــــا سييـــــــن ملتهبــة للسفـر و أ لمتعـــــة
كـــــــــل ذلـــــك لا يهــــــــم رجــــــــا ل خيمة أ لبر لما ن
أ لـــــــد م يجـــــــــر ي أ مامهـــــــم أ رخص من أ لمــــــا ء
لا يجـــد ي نفعــــــــا رسوم أ لكا ريكا تير و أ لمقـــــــــا لا ت
أ لبشـــر عـــــــــر اة يلتحـــفو ن برق و رعــــد أ لســــــما ء
لا نعـــر ف من هـــو أ لصر ما ية و كيف نعثر على أ لصا ية
و فقــــــد نا حتـى حـــروف أ لا لف و أ لبـــــــــــــــــــــــــا ء
قــر ى و مـدن نــــــا ئمـــــة على أ صـو ات أ لا نفجــــا را ت
و ســــكو ن أ لوجـــع ير تســــــم أ لوجـــوه أ لمرهقــــــــــــة
سلب ,,,,,, تنـا حر ,,,,, تقــــــا تـــــــل و غصــــب أ لنســــا ء
أ هـــــــــذا هــو أ لعـــــــــــرا ق تحت خيمة أ لبر لمــــــــــا ن
خلف أ لا روقـــــــــة و دهــــــــا ليز بــر يح عـــــــا بثــــــــــة
متـى نعثــــــــر على مكان أ لدفء أ لذي مزقــــــه أ لشتـــــا ء
أ رو اح وهيـا كـــــــــــــــــــــل طــــــــا ئرة بـا لا فـــــــــــــق
تحــــــــا ول أ ن تضـــــــــــمد أ جنحتهــــــــا أ لمكســــــــورة
ر جـــــا ل و عجــــا ئز يلفــــــــو ن أ لعبــــــا ءة أ لمفقــــو دة
أ لليل دارج فــي لحـــــن أ غنية سيــا سيــة للمســــــــــــــــا ء
بين جــــــــــــموع و طــو ابير هنــــــا و هنــــــــــــــــــــــــا ك
لا خــــبز يابـس ,,,, لا عمل ساكن ,,,, لا وقود نشعل نار الشتاء
أ لنـــاس تـرتدي قمــــــــصان أ لا لــم و أ لحز ن بأ لــــــــــوا ن
هــل سيـــــــر حل أ لشتـــا ء أ م خيــــــــــمة أ لبـــــــر لمــــا ن
لنصد و نرفــــــــض أ لسموم أ لا تية من دول أ لجوار و أ يرا ن
و نــــــــــأ تي بأ لبســـــــــــمة في أ يـــــــا م أ لربيـــــــــــــــــع
مــــــــــع أ ســـــــــر ا ب طيــــــــر أ لحما م أ لـــــــــــو ديـــــــع
كــي نخــــــــد م و نفــــــــــدي عــــــــــر اق أ لا حــــــــــــــــبة
تحــــــــــــــــت خيـــــــــمة أ لبرلما ن أ لـــــــــــــــــــو حـــــــدة
و ير فــرف بيـــــــــــر ق أ لا مـــــــــــــــا ن و أ لحـــــــــــــر ية
نبنــــــــــي أ جـــــــيا ل بيضـــــــــــا ء بأ ســــــــم أ لديمقرا طية
أ لـــشــــــا عــــــر
لطـــــــــيف أ لعنــــــــكا و ي
240
أ عطني أ لحيـــــــا ة,,,,, كي أ لا قيك بلهــــــــــــــفــــــــة
أ عطني أ لبســــــمة,,,,,, حتــى أ ضمــــــك أ لى صـدري
أ عطني أ لمحبـــــــة,,,,,, أ ه لـو تدري كـــــــم أ حبـــــــك
أ عطني أ لليـــــــــــل,,,,,, كـــــــــــي أ حلـم بــــــــــــــــــك
أ عطني أ لورود بأ لا لـــــــــــــــــــــو ا ن
أ غـــــــــــلى أ لا مــــــــــــا ني عشتها بحــــــــــر ما ن
عقلـــــــــي ملىء بأ لا وهـــــــــــــــــــا م
فقــــــــــد ت أ لضحـــــكة بــــــأ لغــــر بة
أ عطني في ليل أ ليــــــــــأ س شمعــــــــة
فــــــــي ضـــــــــيا ع أ لعمـــــر أ ريد د معـــــة
و أ عطيـــــــــك أ ملا فــي أ لحب أ لغـــــــــــــا لي
يـــــــــــا عمـــــــــــــر أ ول ,,,,,,, و ثـــــــــــــا ني
هــــــــــــو ا كم قتلنـــــــــي و غـد ر أ لليــــــــا لـــي
هــــــــو ا أ لجنوب و أ لشما ل وو جـــــــــــــو دي
لا تبخــــــــــلي بأ لشــــــــو ق و بـه جـــــــــــو دي
سنيــــــــن و أ لحب يصـــــــــو ل في فكـــــــــــــر ي
كـي أ مســـح أ لدمعــــــــة و أ شعــــــــل أ لشمعـــــة
أ مـــــــــــــلاء شــــــــعـــــو ري بأ لـــــــــــــو فـــــــا ء
حـــــــــــرو ف أ كتبهــــــــــا كأ لغـــــــــــــــــــــــــــنا ء
بين ليا لـــــــــــــــي بغد ا د و ســـــــــــــر أ لا حــــــــلا م
بـــــــــــا تت شــــــــــــوا رعـــــــــها كلها أ صنــــــــــــا م
أ لشو ق يجـــــــر ي في عـر و قي مثل د جلة و أ لفر ات
أ فد يك بقــــــــــلبي و لا غـــــــــير ك من أ لحسنـــا وا ت
أ فــــــــر ش أ لا ر ض يـــــــا سمين و بين جفو ن أ لنا ئمــــــا ت
أ بحــــــر ,,,, أ ركض ,,,,,,, و أ نهــــــــض من دو ن ثــــــــبا ت
كي أ نجـــــــــــو بــــــــــــــــك من كل أ لمفخخـــــــــــــــا ت
نعـــــــــــــــــيد لحبنـــــــــــــــــا أ لحيـــــــــــا ة ,,, أ و ل و ثــــــا ني
أ لشــــــــــــا عـــــــــــــــر
لطيــــــــــــــــــف أ لعنكـــــــــا و ي
صفحات: [1]
|
عرض المشاركات