عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - منصـور زندو

صفحات: [1]
1
المنبر الحر / رسالة إلى الأخ في الخلق،والوطن مقتدى الصدر
« في: 04:19 15/10/2023  »
                  رسالة إلى الأخ في الخلق،والوطن مقتدى الصدر
أخي الكريم
أدرك تماماً بأنه سيصلك ما أكتبه لك .فأنت مسؤول كبير في أرض أجدادي ،وأنت قائد تيار سياسي في أرض أجدادي ،لا بل قائد سياسي له القدرة الكافية في الحل ،والربط،أحترم مكانتك الدينية ،وأقدرها ،وذلك خيارك ،وهو ما يؤهلك لتكن في موقعك السياسي اللذي سيادتك تحتله في ساحة السياسة العراقية.
سيدي !
أول القصيد ،دعني أذكرك بقول يقال لنا دوماً ،ونسمعه من الكثيرون.
"الناس صنفان :إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق”
― الإمام علي بن ابي طالب
وكم هو ثوري هذا القول لتحقيق العدالة الإنسانية في كل الأرض،وسأعتمد على القول هذا ،وندرس موقفكم من واقع الحال في المنطقة ،منطقة الشرق الأوسط.
وباعتبارك قائد في بلد أجدادي ،حقك علي أن أحترمك ،وأخاطبك بلغة سيدي ،أحتراماَ لأرض أجدادي.
بادئ ذي بدء .في موقع قربكم،وتستطيعون إظهار الحق،والعدالة لمن أحرقوا ،وماتوا،وأهلهم اللذين ظلموا،لم نرى أي قول من سيادتكم ،بالأنطلاق من واقع مسؤوليتكم ،وبأنكم قائد الغالبية في الحكومة،كأن ماحدث في بغديدا ،حدث في كوكب آخر لا علاقة لك به.
سيدي!
ثانياً ليس بعيد عن سكناكم في النجف الأشرف ،هناك أكبر مقبرة للمسيحيين في منطقة الشرق الأوسط،تستطيع التأكد مما يرتكب بحق أجدادي المدفونيين في تلك المقبرة ،وحينها سيادتكم يقدر مقدار الأخوة ،والمودة التي تحملونها لإخوتك في الوطن ،والإنسانية؟
ثالثاَ وباعتبارك قائد أغلبية سياسية ،تغض النظر عندما تنتهك الكوتا السياسية لشعبي لضمان أجندة سياسية محددة،سالبين كل حق لشعب أصيل يعيش على تراب أجداده.
سيدي أعلم بأنك عى إطلاع على كل المذابح التي تمت بحق أجدادي،وآخرهافي سميل عام١٩٣٣ ،ولا تردون لشعبي الآشوري مكانته في أرض أجداده.
رابعاً اطلب من سيادتكم ،أن يعيد تذكير نفسه لما حدث في عام٢٠١٤ في مذبحة سبايكر ،وأسأل نفسك ،هل كان من قاموا بتلك الأفعال مسلمون ،اتقياء ،هل هم مثلكم مؤمنون أم أنهم ضالون ،أصحاب أجندة ،ووجب قتالهم ،تذكر كيف قتلوا ضباطنا دون رحمة،وتعاملوا معهم كالحيوانات ،هل تستطيع أن تقول لماذا فعلوا ذلك ؟
خطابكم في تأييد حق الشعب الفلسطيني ،حقكم ،وحق الشعب الفلسطيني ودعمه يحسب حسنة ،وجيدة لكم ،أما ياسيدي ،دعم الأرهاب اللذي تم على يد حماس (اللذين هم في جمهورية غزة)،اللذي يعيد صورة قتل  داعش لضباطنا ،أعتقد ،أيها القائد ،كم كان حسناً لو أنك أدنته؟وكيف سيكون ذلك سيدي!
وأنت سيد البيت(الوطن)تتغاضى عما يحدث في البيت،فكيف ستدين مايحدث بعيداً؟
لكن هذا اعرفه جيداً،أن الله يرى كل شيء،وبتفاصيله ولن ينسى!
وسيكون وقتها السؤال بأي حق يحدث كل هذا؟
منصور زندو
https://www.youtube.com/watch?v=kg20dmoAYUs

2
المنبر الحر / شعبي,والعراق؟
« في: 19:42 30/09/2023  »
                                                 شعبي,والعراق؟


شعبي ، وأهلي إنه يوم في الحياة؟
فاجعة بغديدا ، الفرح اللذي تحول إلى مأتم ، وبالرغم من قساوة ، ورعب مشاهده ، فضح ، وعرى العراق ككل ، حكومة ، وشعباً، وأحب أن أذكر النقاط التالية ، وأراها مهمة لك ياشعبي للأيام القادمة.
١- خذلان كل القوى السياسية العراقية ، والتي تمثل الشعب العراقي ، وهي اليوم من تُسّير الحكومة العراقية لشعبي ، من خلال أختراق النظام الدستوري لأختيار ممثليه ، هو أعتداء صارخ لحقوق شعبي ، كشعب أصيل ، له حق في العيش الكريم في أرضه ، وذلك حق ، وليس منة من أحد.
٢- المعروف في كل الدول ذات البناء الديمقراطي ، بأن الأغلبية بإمكانها ، محو الأقلية من الخارطة السياسية، لكن لقوة النظام الديمقراطي يتم حماية الأقلية ، بنفس القانون ، والدستور اللذي تحكم به الأغلبية !
ولهذا ، ماحصل لشعبي في بغديدا هو وصمة عار في وجه كل القوى السياسية العراقية ، لقبولها ، وقيامها بمصادرة حق شعبي بتمثيل نفسه ، وأسماع صوته للمجتمع العراقي ، اللذي هو جزء أساسي ، وأصيل فيه.
٣- إن السياسة المتبعة في خلق اتباع من شعبي ، تتبع القوى السياسية العراقية المسيطرة ، أي كانت ، يذكرني بما فعلته القوى الفاشية ، والنازية من خلق جماعات ، دمى في المجتمعات الأخرى لتحقيق غايتها .
واليوم ماحدث في بغديدا ، فضح هذه الزمرة من شعبي ، اللذين هم دمى ، لدمى أكبر ،والكل في يد إيران!
٤-إن شعبي له تاريخ طويل في أرضه ، وله الفضل بالمشاركة بالتاريخ الإنساني لكل العالم ، وأرفد العالم كله بالعلم على كل الأصعدة ، وخاصة في مجال القانون.
لذلك شعبي يعتمد في حياته على القانون ، وقوة القانون تساعده في العطاء ، والأبداع .
لذلك في ظل الظروف الراهنة ، وأختراق القانون بوضعه الحالي ، و أعطاء الفرصة للزمرةمن شعبي  المتحورة (كنتيجة انعكاس للواقع العراقي الحالي) السيطرة ، وجاءت هذه الفاجعة وفضحت حجم الهدم القانوني على كل أصعدة الحياة ، أجتماعياً ، سياسياً، هندسياً، وطنياً، وعالمياً.
٥- شعبي! هذه الفاجعة ، أُخبرك لن تكون الأخيرة ،سيكون ما يشابه لها مستقبلاً؟
وهذه رسالتي للقوى السياسية العراقية الحاكمة ، وأخص كل الزعماء ، والقادة دون أستثناء ، كل من يعرف أنه قادر على الربط والحل في العراق .
أعلم ماجرى لشعبي ، هو عاركم ، وهو شاهد عليكم بمدى تخلفكم ، وخوفكم من هذا الشعب ، علماً أنه شعب مسالم .
تعرفون ، وتعلمون ، محبة شعبي لبناء عراق قوي ، متفوق في كل المجالات ، وأولها في مجال حقوق الإنسان ، وهذا جلّ خوفكم ، لذلك حسمتم أمركم ، وخلقتم زمر تابعة لكم في شعبي ، أنتم أول من يعلم أنهم (مثل الكلب اللذي ترك صاحبه )
في قرارة نفسكم تعلمون بسقاطاتهم ، لكن إنها مصالحكم ، وتضربون كل قواعد السلم الأهلي ، والسلام الأجتماعي ، المحمي بالقانون ، والدستور عرض الحائط.
هذه الفاجعة فضحتكم ، وفضحت أعمالكم ،كم دمرتم ، وبالأخص في حياة شعبي ،وتظنون أن لكم في ذلك حياة .
أخبركم ! أنكم تستطيعون من الأذى أكثر ، وهو متوقع منكم ، وليس مفاجأة لأحد ، فقد أظهرتم ماهي سماتكم ، وبها تعملون .
شعبي في بغديدا أشارككم عزاؤكم ، وابكي معكم ، ولكم كل الحق لرثاء اللذين فقدتموهم.
لكن كشعب لنا رسالة للإنسانية جمعاء ، ونحن أهل لها ، لن نتوقف ، نتألم ، ولكن في قمة ألمنا لنا القوة أن نشير للذي أخطأ بحقنا ، ونتعلم مما حصل ، ونسير ، رغم كل الألم لن يستطيع أحد أن يسرق فرحنا .
_شعبي وقد تريدون أن تعرفوه ! اليوم هو كل سرياني ،كلداني ، آشوري .
_أدرك هذا شخصياً، وأتمناه لشعبي ، أن تكون روحه في ملكوت يسوع المسيح ، ليبني حياته على وعده:

16:22 فَأَنْتُمْ كَذلِكَ، عِنْدَكُمُ الآنَ حُزْنٌ. وَلكِنِّي سَأَرَاكُمْ أَيْضًا فَتَفْرَحُ قُلُوبُكُمْ، وَلاَ يَنْزِعُ أَحَدٌ فَرَحَكُمْ مِنْكُمْ
لكم كل محبتي
منصور زندو

3
المنبر الحر / الذكاء الآلي ومصير الشعب الأصيل في الشرق الأوسط ،الآشوريون نموذجاً؟
« في: 22:52 21/05/2023  »
                      الذكاء الآلي ومصير الشعب الأصيل في الشرق الأوسط ،الآشوريون نموذجاً؟
سألت الذكاء الآلي عن مصير شعبي الآشوري في بلاده الأصلية ،ومستقبله ،وكان لي هذه النتيجة ؟ أشاركها معكم.
--ماهو مصير الآشويون مستقبلاً

ChatGPT
كما أنا نموذج لغة ذكي، فلا يمكنني التنبؤ بالمستقبل بدقة تامة. ليس لدي أي معلومات حول "الآشويون" التي تشير إليها في سؤالك. هل يمكنك توضيح ما تقصد بهذا المصطلح؟ إذا كانت لديك معلومات إضافية أو توضيحات، فسأكون سعيداً بمساعدتك.





User
هناك شعب آشوري هو شعب أصلي لبلاد مابين النهرين ،ما هو مصيره مستقبلاً؟
ChatGPT
شعب الآشوريين هم شعب أصلي يعيشون في منطقة ما بين النهرين، وهي منطقة تمتد عبر أجزاء من العراق وسوريا وتركيا وإيران. على مر العصور، شهد الآشوريون تحولات وتحديات عديدة في تاريخهم.

من المهم أن نفهم أن تحديد مصير شعب معين في المستقبل يعتمد على العديد من العوامل المعقدة والتي لا يمكن تنبؤ بها بدقة. يتأثر مصير الشعوب بعوامل سياسية واجتماعية واقتصادية وثقافية، وقد يختلف تأثير هذه العوامل من حقبة زمنية إلى أخرى.

مستقبل الآشوريين يتأثر بالتطورات الحالية والسياسات المتبعة في الدول التي يعيشون فيها. قد يتعرض الآشوريون وغيرهم من الأقليات العرقية والدينية في المنطقة لتحديات متنوعة مثل الصراعات المسلحة والتمييز وفقدان الهوية الثقافية. ومع ذلك، يعمل العديد من الآشوريين والمنظمات المعنية بحقوق الإنسان والثقافة على الحفاظ على هويتهم والعمل نحو حماية حقوقهم وتعزيز وجودهم في المنطقة.

على المدى البعيد، قد يعود مصير الآشوريين إلى تعزيز التسامح والمصالحة الوطنية والحفاظ على التنوع الثقافي في المنطقة. يمكن أن تلعب التنمية الاقتصادية والتعليم والدعم السياسي والقانوني دورًا هامًا في ضمان المستقبل الأفضل لجميع الشعوب المختلفة في المنطقة، بما في ذلك الآشوريين.

وهنا ما أراه أنا مستقبلاً ؟ إذا لم تتحرر الشعوب المهيمنة على الشرق الأوسط،وتتمتع بحقوق الإنسان؟ فأنت يا شعبي تراك تعيش وسط غابة لاقانون لها؟؟ ربما توصف بالقوي يأكل الضعيف؟
منصور زندو

4
المنبر الحر / رد: السادة الحكومة التنفيذية ، والحكومةالتشريعية لأقليم كردستان.
« في: 01:24 10/03/2023  »
[move][move]
[/move][/move]
    [/pre]
 Honorable President of the Executive Government.
 Honorable Speaker of the Legislative Council

 Mr. Prime Minister, and Mr. Speaker of Parliament
 The Lord be with you, and guide you.
 For two full years, we were preparing to visit the region, and see the seriousness of human freedom and rights in the region, on the real social level, outside the papers of official circles.
 All official departments in the province were contacted by Bishop Behzad of Misori.
 And here we are, a week before we travel?  we are surprised by this threat to the bishop and the church?
 It seems that the social structure of the territory!  Do not follow the law framed on paper?
 We stopped our trip to the region!  Today, I am writing to you, as officials in the executive and legislative government of the region, to raise the marginalization of Bishop Misori’s national rights and his right as a human being living on the land of the region.
 The citizen in the region, who is a sheikh who attacks the bishop, is a person who lives on his monthly salary that he receives from the government, which is represented by the Ministry of religion (Awqaf) in the region.
 And that legally considers the government's participation with this revered sheikh in terrorizing its citizens by killing?
 I thank you, and I wish the region and its people to be at the level of human rights.
 Peace and grace
 Mansour Zendo
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
5

					

						
المنبر الحر / السادة الحكومة التنفيذية ، والحكومةالتشريعية لأقليم كردستان.

						« في: 21:12 06/03/2023  »
					

					

					السادة الحكومة التنفيذية ، والحكومةالتشريعية لإقليم كردستان.
السيد رئيس الحكومة التنفيذية الموقر.
السيد رئيس المجلس التشريعي الموقر 

السيد رئيس الوزراء ، والسيد رئيس مجلس النواب
الرب يكون معكم ، ويوفقكم .
لعامين كاملين كنا نحضر لزيارة الإقليم ، وأختبار جدية حرية الإنسان وحقوقه بلإقليم ، على الصعيد الأجتماعي الحقيقي ، خارج أوراق الدوائر الرسمية .
وتم الأتصال بجميع الدوائر الرسمية في الإقليم عن طريق المطران بهزاد ميسوري .
وها نحن قبل سفرنا بفترة أسبوع ؟ نفاجئ بهذا التهديد للمطران ، والكنيسة ؟
يبدو أن البنية الأجتماعية للإقليم ! لا تتبع القانون المؤطر على الورق ؟
أوقفنا سفرتنا للإقليم ! وها اليوم أكتب لسيادتكم ،كمسؤولين في حكومة الإقليم التنفيذيةوالتشريعية ، لرفع ما يتعرض له المطران ميسوري من تهميش لحقوقه الوطنية ، وحقه كإنسان يعيش على أرض الإقليم . 
إن المواطن في الإقليم ، واللذي هو شيخ يهاجم المطران ، هو شخص يعيش على مرتبه الشهري اللذي يتقاضاه من الحكومة ، الممثلة بوزارة الأوقاف في  الإقليم.
وذلك قانوناً يعتبر  مشاركة الحكومة مع هذا الشيخ الموقر في أرهاب مواطنيها بالقتل؟
أشكركم ، واتمنى للأقليم وأهله أن يكونوا على مستوى حقوق الإنسان.
سلام ونعمة
منصور زندو 
وهذا اللينك لما يقوم به الشيخ الكريم

https://www.tiktok.com/@taziyen_kurdstan/video/7201028434800168197?_r=1&_t=8ZxZhmWNV02

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
6

					

						
المنبر الحر / رد: الآشوريون ... بين الأمس واليوم: صوم نينوى بين الاسطورة التوراتية والحقائق التاريخية 

						« في: 01:51 01/02/2023  »
					

					

					تعليق ال ..رابي يوسب سليمان الحبيب ،على باعوثا د نينوايي.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
7

					

						
المنبر الحر / رد: الآشوريون ... بين الأمس واليوم: صوم نينوى بين الاسطورة التوراتية والحقائق التاريخية 

						« في: 19:57 30/01/2023  »
					

					

					رابي أبرم الحبيب .
فقط أترك لك سطر عن شخص تاريخي ،يرجى البحث عنه ,وصورة من تاريخ شعبي الآشوري.

هناك شاهد تاريخي آخر ،كتبه بيروسس Berosus ،وهو كاهن معبد في بلاد الرافدين ،أيام حملة الأسكندرالمقدوني وصل أثينا ،وعاش في آسيا الصغرى ،كتب عدة كتب في القرن الثالث قبل ميلاد المسيح ،ويتكلم في أحد كتبه ويكتب عن الإله Oannes.
لك محبتي
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
8

					

						
المنبر الحر / رد: نينوي واالسر الخطير.

						« في: 04:11 11/02/2022  »
					

					

					أخي الحبيب حنا شمعون 
أهلاً بك ،وأختلافك بالرأي مرحب به،وهو حميدة ،وفضيلة تنم عن نفسك المحترمة .
إذا كان إعتمادك لعدم قبول الأدلة هو شخص الكاردينال مار ساكو،فتلك مصيبة ،لأن مار أفرام الكبير (٣٠٠)م هو أقرب للحدث منه.
أما أعتبار كلام المسيح في وصف أبناء نينوى سياسة،هذا حقك؟ ولكن ما أعرفه أن المسيح يسوع جاء ليهبنا الحياة الأبدية ،وملئ الحياة هنا على الأرض.
ووصفه لأبناء نينوى يدخل ضمن هذا الإطار .
أشكرك .ولك كل محبتي
منصور زندو 
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
9

					

						
المنبر الحر / رد: نينوي واالسر الخطير.

						« في: 23:34 10/02/2022  »
					

					

					أخي الحبيب أخيقار يوخنا الحبيب 
أشكر مرورك ،صدقني يكفي أن أسم يونان حيث هو مرفق بنون الملك كافياً ، كدليل لحقيقة الحدث .
ويكون أكثر توثيقاً عندما يؤكد المسيح يسوع، كما ذكرت حضرتك.
لا ! بل بالأكثر أن أبناؤها مدعوون ليكونوا قضاة العالم ، وليكونوا عليهم أن يتبعوا المسيح ، وأنا أشهد لكم أنه بالفعل يقيم من أبناء نينوي أتباع له ، ويشهدون له ، وهم لم يكونوا قبلاً ، أو ولدوا لعائلة مسيحية.
رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ ههُنَا!
وأتركك مع بعض أقوال مار أفرام الكبير عن خلاص أهل نينوي.
زأرت اشور في العالم ، وصوت يونان يزأر فيها
كيف يوهن هذا ، نسل الملك نمرود الجبار
اعطى الملك مشورته السديدة لقواته البطلة
انصحكم يا احبائي ، لا تغفلوا هذه النصيحة
نجاهد كالابطال ، ولا نباد مثل الجبناء
ليتسلح ويتجبر كل واحد بحسب تجاربه
اما ان يموت كبطل جبار ، او يحيا منتصرا
اما ان يموت واسمه مبجل ، او ان يحيا حياة المنتصر
يستفاد الغالب من شجاعته على فائدتين
مثلما يحصل الذي يضعف على الوجعين
فموته يكون خزيا ، وحياته يعيشها سئ الصيت
من يتسلح ويتشجع ، يتجبر وينتصر
حتى اذا لم يفز بشئ ، فانه ينال اسم البطل
من اجدادنا الاوليين ، سمعنا عبر الاجيال
ان العدالة للـه ، وله النعمة ايضا
هو متوافق مع عدالته ، ومن نعمته يرحم

أشكرك ولكم كل المحبة
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
10

					

						
المنبر الحر / رد: نينوي واالسر الخطير.

						« في: 04:25 09/02/2022  »
					

					

					سلام ومحبة .
فقط أردت إضافة   بالإنكليزية..
https://archive.org/details/jstor-3259078
وهذه حادثة واقعية في زمننا لبلع شخص من قبل سمكة كبيرة.
https://www.albayan.ae/five-senses/last-page/2019-03-13-1.3510756?ot=ot.AMPPageLayout&fbclid=IwAR1cqKhdBQV03rJSRDxQkmwz33xHzrE07rwAnnIZG01VOzgmH6DYIb8bG1c
إضافة   بالإنكليزية..
https://opentheword.org/2018/07/25/did-an-ancient-babylonian-priest-refer-to-jonah/amp/?fbclid=IwAR0h9a_w3e8aghLJ_czdMGWYHgVbhjHQT6bFYiMe3tkq7HUbWFP6brQ8EQU
إضافة   بالإنكليزية..
https://mermaidsofearth.com/a-look-into-the-tale-and-tail-of-oannes/?fbclid=IwAR3sc4vOWQxtQT1bZoh5Xm2W3VupITkx71FD9qlTQAEPw-l57sp3L_0zIPU

 
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
11

					

						
المنبر الحر / نينوي واالسر الخطير.

						« في: 04:15 09/02/2022  »
					

					

					                                              نينوي واالسر الخطير.
كتب سيادة الكاردينال مار لويس ساكو عن نينوي ، والرسالة التي جاءت إلى هذه المدينة العظيمة بواسطة يونان النبي .
وقلل سيادته من العوامل التاريخية ، التي تثبت تاريخية القصة ، والوقوف عاجزاً أمام هول المعجزات في نبوة يونان ، السمكة الكبيرة ( نون) اليقطينة ، ومعجزة ثلاث أيام في بطن الحوت .وخلاص شعبي أهل نينوي.
وهذا ملئ حقك ياسيدي ، بأن تتساءل هذه الأسئلة ؟ وما هو من حقي ، وحق الرب أن نقدم أدلة  ، وتقرأ جوابها!
سيادتكم ، أثرتم نقطة جوهرية في الموضوع ، وأنتم أدرى مني ، ومن الآخرين بتاريخيتها ، لسيادتكم يعود لأيام مار أفرام الكبير (٣٧٠)م والثبوتيات تعود لقبل ذلك لإنها مكتوبة بالآرامية.
وسيادتكم يقول؛(لفظة يونان بالعبرية والسريانية تعني الحمامة، والمسلمون يسمونه يونس، ويلقبونه بذي النون أي صاحب السمكة – الحوت. اسمه المعكوس هو نينوى: ي و ن ا ن / ي ون ي ن، مع الأخذ بنظر الاعتبار تحول حروف العلة)
دعني ! أنطلق من مقولتكم هذه ، حيث أوردتم الدليل من حيث لاتدرون!دليلكم ، وأعترافكم بتطابق أحرف أسمي (يونن، و، ننوي) وهو ما أثار انتباهكم الموقر .
دعني أستخدم هذا ، كمدخل لدليل ، وسر خطير لما يحمل ذلك من معنى؟
 أولاَ-هذا التطابق بالحروف ،يعني أن الأسمان يحملان نفس القيمة الحسابية لحساب الجمل(أنتم تعلمون أن الأحرف تماثل أرقام ،وبحساب أحرف الجملة تحسب قيمتها الرقمية ،وفي حال التطابق الرقمي يشار إلى التساوي المطلوب،وخير مثال أقدمه هنا كما يرد في سفر الرؤية:
18 هُنَا الْحِكْمَةُ! مَنْ لَهُ فَهْمٌ فَلْيَحْسُبْ عَدَدَ الْوَحْشِ، فَإِنَّهُ عَدَدُ إِنْسَانٍ، وَعَدَدُهُ: سِتُّمِئَةٍ وَسِتَّةٌ وَسِتُّونَ.
سيادتكم يعلم علم اليقين ، أن الكتاب المقدس ممتلئ بالأسماء لأشخاص يبدأ أسمهم بجذر( يو) مثل يوحنا اللذي معناه الرب الحنان، يوناتان، يوشيا، يوئيل…ألخ.
وكل هذه الأسماء تعبر عن إحدى صفات الرب ، كما يوئيل ( الرب الإله)أو الرب هو الله! وهو شيء معتاد في تاريخ شعب الله في العهد القديم ، والجديد .وحتى في تراث شعبي في الفترة المسيحية!
وأعتماداً لنفس القاعدة نستطيع القول أن الجذر ( يو) في أسم يونن له نفس المعنى وهو يعود لأسم الرب ( يهوه)
أما الجزء الثاني من أسم يونن ،(نن) والتي هي اختصاراً ل( نون) والتي تعني بكل اللغات السامية سمكة كبيرة( وسيادتكم أشار لذلك ( بالعربية يلقبونه بذي النون، أي صاحب السمكة)
وهكذا أقدم لسيادتكم السر ؟ معنى يونان من كل ما تقدم يعني( سمكة يهوه) يو هو جذر يهوه ، ونون هي السمكة ، أي الأسم بالتالي يعبر عن السمكة التي أظهرها الرب في قصة يونان؟
وهذا التطابق الكبير اللذي ذكرته سيادتكم ، واللذي هو من أدبيات كنيسة المشرق بقدمها ، يبين لي مايلي :
نينوي كأسم مدينة ، لتطابقها مع يونان يخبرنا ذلك بالمكان اللذي أستخدمة الرب ليعلن قوته ، وبذلك يكون ذلك المكان ، مكان( سمكة يهوه) ، وهذا ما أجده في روح تتطابق الحروف .
Nineveh Origin and Meaning
The name Nineveh is a  name meaning "house of fish".
An ancient city in Assyria, where Jonah was sent to spread the word of God.
ويؤكد الكتاب المقدس ذلك بعظمة نينوي ليس ببنائها ، وأهلها فحسب ، بل لأنها مدينة عظيمة لله.يقول الكتاب المقدس:
 (فَقَامَ يُونَانُ وَذَهَبَ إِلَى نِينَوَى بِحَسَبِ قَوْلِ الرَّبِّ. أَمَّا نِينَوَى فَكَانَتْ مَدِينَةً عَظِيمَةً ِللهِ مَسِيرَةَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ. يونان٣-٣)
وللعلم أن أسم يونان يرد في اللغة العبرية ،واليونانية ،وحتى الأنكليزية (يونا)واللذي معناه حمامة كما أشرتم إليه ،ولكن بإضافة نون الملك في لغتنا يونا لم يعد أي يونا آخر بل أصبح يونان ،أي أصبح لنا ملكنا؟
كإضافة (ن)لأي كتاب يصبح كتابن (كثابن)وسيادتكم يعرف ذلك؟
ثانياً-من الآلهة التي عبدت في بلاد الرافدين (الرجل السمكة)Oannes. أو أإييا ،أو داجون كما عرفه الكنعانيين.
ويقول المستشرق Henry Clay .أن هذه النقطة بالذات ،نرى أنه بالنظر إلى التحذير الذي انبعث يونان على الشاطئ من قبل سمكة كبيرة،
توبة نينوى التاليةتكون تطور منطقي للغاية. (H. Clay Trumbull, “Jonah in Nineveh.” Journal of Biblical Literature, Vol. 2, No.1, 1892, p. 56
ثالثاً-هناك شاهد تاريخي آخر ،كتبه بيروسس Berosus ،وهو كاهن معبد في بلاد الرافدين ،أيام حملة الأسكندرالمقدوني وصل أثينا ،وعاش في آسيا الصغرى ،كتب عدة كتب في القرن الثالث قبل ميلاد المسيح ،ويتكلم في أحد كتبه ويكتب عن الإله Oannes.
أولاً هذا الأسم Oannes.ينقصه حرف I باليونانية ليكون أسم يونان بالأغريقية. Ioannes.
وكما يقول البرفسور Professor Trumbull .\عن حرف ال I المفقود.
إنه في الأشورية يكون الحرف I بدلا من الحرف J في اليونانية .وحتى هذا الحرف I يتجاهله الآشوريون في بداية الآسم ،وهكذا عندما يترجم يونن أو ونن إلى اليوناني ،فيترجمها ،Oannes. Joannes.
وهكذا فإن أسم يونان في الأشورية الحديثة سيظهر.Ioannes or as Oannes.
(Trumbull, ibid., p. 58)
رابعاً-تقول الرواية الآشورية حيث عبدوا  ،الإله السمكة ،والذي جاء بالحكمة من البحر بهيئة سمكة ،وجرت العادة أن يلبس الكهنة بغطاء على شكل سمكة ،أو الملك نفسه ،ويحرسون شجرة الحياة ،والرقم تشير إلى ذلك بصورة واضحة .
وهكذا بيروسس يكتب .نينوى كانت آشور.وخرج رجل -سمكة من البحر أسمه يونان -وبحكمة إلهية أعطى الحكمة للبشر.
ويكتب أيضاً أنه يعتمد على ما يكتبه من معلومات بابلية.حيث أن الملك نبوبلاصر دمرها 612 ق.م .أي قبل 300 عام من وجود بيروسس.
خامساَ-لا ننسى أن نينوى كمدينة لم تكن معروفة خارج الكتاب المقدس قبل عام 1820،وكان الكثير ينفي وجود مدينه بهذا الأسم ،لأن الآشوريون عاصمتهم آشور،وبالتالي نينوى أسم خيالي  ،وهذا يقود إلى عدم واقعية الحدث ،لكن العالم لانارد أكتشفها حوالي 1820 ،وتبين أن الآشوريون فعلاً نقلوا عاصمتهم إلى نينوى ،واليوم نعتبر وجودها طبيعي .
سادساً-أن الأمبرطورية الآشورية ،كان ساحل المتوسط جزأً منها على مرّ العصور ،بعكس الخليج الذي كان تحت سيطرتها بشكل متناوب.
إن العاصمة الآشورية نينوى أقرب إلى ساحل المتوسط من الخليج.
إن الشاطئ الذي رمته السمكة ليونان هو شرق المتوسط.حيث الأدلة التاريخية تشير أن آوغاريت الموجودة على الساحل الشرقي ،شاركت نينوى عبادة إله السمك،وهكذا كان ظهور يونان في هذه المدينة ،له الأثر الكبير في سرعة تصديقه،فحتى الملك أعتبره صاحب رسالة من الإله ،لذلك دعى للصوم أبتداء منه الى كل أهل البلد ،وهذاالطرح هو للمستشرق Orientalist Henry Clay Trumbull.بل يضيف أن هذا يتوافق منطقياً مع طرح الكتاب المقدس.
سابعاً-هناك نقطة تاريخية أخرى ،تتعلق بطقوس العبادة في بلاد الرافدين،ألا وهي شجرة الحياة .
شكل شجرة الحياة لا يتغيير، بتغيير الحقبات السياسية والتاريخية ،بل يبقى نفسه ،لكن حراس هذه الشجرة يتغيرون ،تبدآ بالأناناكي ،ومن ثم يزاح الأناناكي ،ويستبدلوا بالألهة المجنحة ،وبعدها يزاح الألهة المجنحة ليكوناخلف الملك في حراسة الشجرة,ثم نسروخ. ،وأخيراً يزاحوا كلهم ليكون الرجل السمكة هو حارس شجرة الحياة الذي أعطى حكمة الحياة للآشوريون.
مما كل تقدم ،أعتقد هذه الدلائل كافي لإثبات حقيقة يونان وما جرى في حياته لأجل وفي نينوي،وكم أتمنى أن تأخذ هذه الأدلة بعين الأعتبار .
والرب يحفظكم ويحبكم.
سلامي لكم
منصور زندو
٨\٢\٢٠٢٢
مقال سيادة الكاردينال مار لويس ساكو .
https://saint-adday.com/?p=47679&fbclid=IwAR1ZxVTFdw1UX1x9fhHnRDDXa4HYwPbbSD8US3im8AGXBv8TtUPI_yhtw7s

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
12

					

						
المنبر الحر /  هرم ماسلو،يتحدث ،ويفضح؟                                                الحياة في الشرق

						« في: 00:23 07/03/2021  »
					

					

					                                           هرم ماسلو،يتحدث ،ويفضح؟
                                               الحياة في الشرق
  
كثيراً ما واجهتني المشاكل من أشياء كنت أظنها منطقية في التعامل مع الآخرين؟ وكنت ألوم نفسي ،محاولاً إيجاد أسباب الخلل؟
وهذه الأيام ،ووجودي في دول الأغتراب ،أجد هذه المشكلة ،موجودة بشكل أكبر ،وحاد؟
وجدت من الناس اللذين كان يخاف من ظله في بلده لكونه من عائلة تتميز بذلك ،وتلك ،أصبح سبعاَ ولكن على من ؟ على زوجته التي ؟يبرهن رجولنه عليها ؟فيضربها أمام الناس ؟أين في الأعراس؟ هل يحاول أثبات شيء بذلك؟ربما ؟ماذا كان يدور ضمن إطار حياته في الشرق؟هو يعرف؟
والأخر ؟اللذي كان يخاف ظله في الشرق؟ تراه هنا أصبح عنتر زمانه؟ آخذ شخصية المخابرات ؟ حتى أنه يضع مسدساً على خصره ؟ ليعطي الأنطباع الكامل ؟أنه رجل مخابرات؟ علماُ أنه عانى من المخابرات ،وتبهدل على أيدهم؟ هو يعرف تماماَ كيف؟
وآخر ،لم نعرفه في الشرق إلا إنسان بسيط ،وطيب ، وهنا أصبح يلحق النساء كأنه كازنوفا؟يمكن أنه يعوض حرمانه في الشرق بسبب حرمانه ،وليس خياره؟ وهناك الآخر اللذي كانت مشكلته مع الطعام؟ وأصبح هنا شرهاً ،وتراه دخل في موسوعة غينس للسمنة ؟والآخر اللذي كان لايناقش حتى في سعر الخيار ،وأصبح منظراً ؟وهكذا في كل مناحي الحياة؟
ووجدت خير تفسير لكل ذلك ،هو دراسة العالم النفسي موسلو.
التسلسل الهرمي للاحتياجات لماسلو هو نظرية تحفيزية في علم النفس تضم نموذجًا من خمسة مستويات للاحتياجات البشرية ، وغالبًا ما يتم تصويره على أنه مستويات هرمية داخل الهرم. من أسفل التسلسل الهرمي إلى الأعلى ، الاحتياجات هي: الفسيولوجية (الطعام والملابس) ، والسلامة (الأمن الوظيفي) ، واحتياجات الحب والانتماء (الصداقة) ، والاحترام ، وتحقيق الذات.
يجب تلبية الاحتياجات الأدنى في التسلسل الهرمي قبل أن يتمكن الأفراد من تلبية الاحتياجات الأعلى.
صرح ماسلو (1943) في البداية أنه يجب على الأفراد تلبية احتياجات العجز ذات المستوى الأدنى قبل التقدم لتلبية احتياجات النمو ذات المستوى الأعلى. 
عندما تكون هناك حاجة للعجز "أكثر أو أقل" ، فسوف تختفي ، وتصبح أنشطتنا موجهة بشكل معتاد نحو تلبية المجموعة التالية من الاحتياجات التي لم نلبيها بعد. ثم تصبح هذه احتياجاتنا البارزة. ومع ذلك ، يستمر الشعور باحتياجات النمو وقد تصبح أقوى بمجرد مشاركتها.

لا تنبع احتياجات النمو من نقص في شيء ما ، بل من الرغبة في النمو كشخص. بمجرد تلبية احتياجات النمو هذه بشكل معقول ، قد يتمكن المرء من الوصول إلى أعلى مستوى يسمى تحقيق الذات.
يتضمن التسلسل الهرمي الأصلي للاحتياجات نموذجًا خماسي المراحل ما يلي:
صرح ماسلو (1943 ، 1954) أن الناس لديهم الدافع لتحقيق احتياجات معينة وأن بعض الاحتياجات لها الأسبقية على غيرها.
حاجتنا الأساسية هي البقاء الجسدي ، وسيكون هذا هو أول ما يحفز سلوكنا. بمجرد تحقيق هذا المستوى ، فإن المستوى التالي للأعلى هو ما يحفزنا ، وما إلى ذلك.
1. الاحتياجات الفسيولوجية - هذه متطلبات بيولوجية لبقاء الإنسان ، على سبيل المثال الهواء ، الطعام ، الشراب ، المأوى ، الملابس ، الدفء ، الجنس ، النوم.
إذا لم يتم تلبية هذه الاحتياجات ، لا يمكن لجسم الإنسان أن يعمل على النحو الأمثل. اعتبر ماسلو أن الاحتياجات الفسيولوجية هي الأكثر أهمية حيث أن جميع الاحتياجات الأخرى تصبح ثانوية حتى يتم تلبية هذه الاحتياجات.
2. احتياجات السلامة - بمجرد تلبية الاحتياجات الفسيولوجية للفرد ، تصبح احتياجات الأمن والسلامة بارزة. يريد الناس تجربة النظام والقدرة على التنبؤ والتحكم في حياتهم. يمكن تلبية هذه الاحتياجات من قبل الأسرة والمجتمع (مثل الشرطة والمدارس والأعمال والرعاية الطبية).
على سبيل المثال ، الأمن العاطفي ، والأمن المالي (مثل العمل ، والرعاية الاجتماعية) ، والقانون والنظام ، والتحرر من الخوف ، والاستقرار الاجتماعي ، والممتلكات ، والصحة والرفاهية (مثل السلامة من الحوادث والإصابات).
3. احتياجات الحب والانتماء - بعد تلبية الاحتياجات الفسيولوجية والسلامة ، يكون المستوى الثالث من الاحتياجات البشرية اجتماعيًا وينطوي على مشاعر الانتماء. الحاجة إلى العلاقات الشخصية تحفز السلوك
تشمل الأمثلة الصداقة والعلاقة الحميمة والثقة والقبول وتلقي وإعطاء المودة والحب. الانتماء ، أن تكون جزءًا من مجموعة (عائلة ، أصدقاء ، عمل).
4. احتياجات التقدير هي المستوى الرابع في التسلسل الهرمي لماسلو - والذي صنفه ماسلو إلى فئتين: (1) احترام الذات (الكرامة والإنجاز والإتقان والاستقلال) و (2) الرغبة في السمعة أو الاحترام من الآخرين (على سبيل المثال ، الحالة ، هيبة).
أشار ماسلو إلى أن الحاجة إلى الاحترام أو السمعة هي الأكثر أهمية للأطفال والمراهقين وتسبق احترام الذات الحقيقي أو الكرامة.
5. احتياجات تحقيق الذات هي أعلى مستوى في هرم ماسلو
يحتاج الانسان في المرحلة الخامسة أن يحقق الصورة التي يتخيلها لنفسه.
و يتمكن الانسان في هذه المرحلة من مواجهة التحديات دون خوف من الفشل في تحقيق النجاح .
و يبدأ بالشعور بأنه في ظروف يستطيع من خلالها الابداع و التطوير في العمل
ذُو الرَّأْيِ الْمُمَكَّنِ تَحْفَظُهُ سَالِمًا سَالِمًا، لأَنَّهُ عَلَيْكَ مُتَوَكِّلٌ.لأَنَّهُ حِينَمَا تَكُونُ أَحْكَامُكَ فِي الأَرْضِ يَتَعَلَّمُ سُكَّانُ الْمَسْكُونَةِ الْعَدْلَ.يُرْحَمُ الْمُنَافِقُ وَلاَ يَتَعَلَّمُ الْعَدْلَ. فِي أَرْضِ الاسْتِقَامَةِ يَصْنَعُ شَرًّا وَلاَ يَرَى جَلاَلَ الرَّبِّ.
نعم ؟هي هذه ؟
الهجرة اليوم هي بالغالب إلى الدول الغربية ،لأنها قائمة على حقوق الإنسان ،وبالتالي العدل ،ولاتحتاج لدراسة طويلة ،ومعقدة لتعرف مصدرهذه الحقوق من الكتاب المقدس؟
وحين يأتي المهاجر المشرقي ،يتصرف بنفاق ،منطلقاً من حياة الشرق،فيسيء للعدل في الأرض؟ والأمثلة كثيرة .وحتى يشفي نفسه المريضة ،تراه يتهجم حتى على الله،بعد أن كان في الشرق يعيش ذمياُ ،وليس أبناَ له؟
فهل هذه الدراسة لماسلو تعجبك؟ وفي أي مستوى تجد نفسك موجود به؟
أتمنى أن تحقق ذاتك.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
13

					

						
المنبر الحر / رد: الآشوريون بين الأمس واليوم:صوم نينوى بين الاسطورة التوراتية والحقائق التاريخية 

						« في: 18:34 31/01/2021  »
					

					

					رابي أبرم شبيرا الحبيب.
أشكرك على مقالك ،لما كتبته بالعام في هذا المقال،من جوانب تاريخية عامة.
١-هناك نقطة تاريخية مهمة ؟قبل القرن التاسع عشر كان هناك هجوم على الكتاب المقدس،وذلك بسبب مدينة نينوي؟
حيث كانت كل حفريات الآثارية تظهر أن عاصمة الآشوريون هي مدينة آشور؟ ولذلك كانت مدينة نينوي لاوجود لها ،وبذلك يكون ورودها في الكتاب المقدس ،يذكر مدينة خيالية غير موجودة ،وهي مدينة خيالية غير موجودة فعلياً،فقط هي خيال من تأليف الكتاب المقدس ،فهي غير موجودة في الواقع،وإن كانت موجودة فيجب أن يذكرها التاريخ في الرقميات؟لذلك كان من يعتبر الكتاب المقدس كتاب خيالي بسبب نينوي؟لأن كل المعلومات عن هذه المدينة مصدرها الكتاب المقدس؟
المفاجئة؟ أن نينوي أكتشقت في القرن التاسع عشر.وأثبتت صدق الكتاب المقدس.
٢-قضية المعجزات في سفر يونان،نعم ؟هو حقك رابي محاولة ،فهمها ،وإدراكها بالعقل الإنساني؟
ألا ترى معي رابي ،أنها معجزة ؟وكونها معجزة من البداية ،فهي غيرقابة للتفسير عقلياً،لكن نعلم أن الله حين يستخدم المعجزة؟ هناك هدف ندركه من قصد الله ،اللذي هو خير الإنسان ،ويكشف محبة الله للإنسان؟
أما كيف ذهب ،ووصل فهوموجود في المقال التالي.
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,711879.msg6152667.html?fbclid=IwAR2XkhCjwwarx7cXSIOlZM5ZK0Td9C5VXVQWS0aCWzORM0Nb49sNYSLWrs8#msg6152667
أشكرك رابي ،مع كل محبة.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
14

					

						
المنبر الحر / رد: هل نحن اليوم بحاجة ( لنصوم باعوثا ).. ..؟؟ .. كما طلب البطريرك لويس ساكو جزيل الاحترام 

						« في: 04:26 27/01/2021  »
					

					

					إخوتي الاحبة.
هذا مقال في نفس الموضوع ،وأحب أن أضيف نقطة جوهرية جديدة؟مدينة نينوى كانت موجودة قبل أتخاذها كعاصمة للمملكة،وما جرى فيها هو قبل أتخاذها كعاصمة ،ولذلك لم يرد أسم الملك الأشوري في سفر يونان ،بل أكتفى بالإشارة إليه بالملك ،واللذي هو لتلك المدينة فقط ،وهو يتوافق مع الكتاب المقدس.
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,711879.msg6152667.html?fbclid=IwAR0ktybTFBIRqItiBTM2I_lJc_-rUljo7Q8j3dl_u6hfG38gWmzYp2NADR0#msg6152667

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
15

					

						
المنبر الحر / محيط جديد في أفريقيا

						« في: 01:39 15/11/2020  »
					

					

					                                              محيط جديد في أفريقيا
                                                   وجفاف النيل

هذه الأيام ؟وما يدور في العالم من مواقف سياسية ،أبتداء بالأنتخابات الأمريكية،مرورا بأقتصاد الصين ،وتركيا،وعبوراً إلى كارباخ؟ والوباء العالمي لكورونا؟ من كل هذا أخترت أن أقف على صراع المياه؟ الحرب القادمة في وادي مجرى النيل العظيم.
ما شدني إلى هذا الصراع هو : أن كل دول الحوض تتجه للإعتراف بنقص الماء الحاصل؟ وهذا يقودني لأدرك أن جفاف حوض النيل هو قادم ،وملامحه بدأت تظهر؟
بدراستي للكتاب المقدس ،يخبرالكتاب أن إحدى علامات ذلك اليوم،يوم مجي المسيح الثاني هو جفاف النيل؟
5 وَتُنَشَّفُ الْمِيَاهُ مِنَ الْبَحْرِ، وَيَجِفُّ النَّهْرُ وَيَيْبَسُ.
6 وَتُنْتِنُ الأَنْهَارُ، وَتَضْعُفُ وَتَجِفُّ سَوَاقِي مِصْرَ، وَيَتْلَفُ الْقَصَبُ وَالأَسَلُ.
7 وَالرِّيَاضُ عَلَى النِّيلِ عَلَى حَافَةِ النِّيلِ، وَكُلُّ مَزْرَعَةٍ عَلَى النِّيلِ تَيْبَسُ وَتَتَبَدَّدُ وَلاَ تَكُونُ. 
8 وَالصَّيَّادُونَ يَئِنُّونَ، وَكُلُّ الَّذِينَ يُلْقُونَ شِصًّا فِي النِّيلِ يَنُوحُونَ. وَالَّذِينَ يَبْسُطُونَ شَبَكَةً عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ يَحْزَنُونَ
كل هذا في أشعيا ١٩.
ولكن بالرغم من الصراع الدولي على مياه النيل ،لكن المستقبل القادم ،ليس حرباً،أو غير ذلك بل تشكل محيط جديد سيقطع النيل من أساسه؟
فهل سنرى هذا؟
ظهر مؤخرًا صدع كبير يمتد لعدة كيلومترات في جنوب غرب كينيا. وتسبب التمزق ، الذي يستمر في النمو ، في انهيار جزء من طريق نيروبي - ناروك السريع ، ورافقه نشاط زلزالي في المنطقة.
الأرض كوكب دائم التغير ، على الرغم من أن التغيير في بعض النواحي قد يكون غير ملحوظ تقريبًا بالنسبة لنا. تعتبر الصفائح التكتونية مثالًا جيدًا على ذلك. ولكن بين الحين والآخر يحدث شيء دراماتيكي ويؤدي إلى أسئلة متجددة حول تقسيم القارة الأفريقية إلى قسمين.
ينقسم الغلاف الصخري للأرض (الذي تشكله القشرة والجزء العلوي من الوشاح) إلى عدد من الصفائح التكتونية. هذه الصفائح ليست ثابتة ، لكنها تتحرك بالنسبة لبعضها البعض بسرعات متفاوتة ، "تنزلق" فوق طبقة مائي لزج. لا تزال الآلية أو الآليات الكامنة وراء حركتها محل نقاش ، ولكن من المحتمل أن تشمل تيارات الحمل داخل الغلاف الموري والقوى المتولدة عند الحدود بين الصفائح.
لا تحرك هذه القوى الألواح ببساطة ، بل يمكنها أيضًا أن تتسبب في تمزق الصفائح ، وتشكل صدعًا وربما تؤدي إلى إنشاء حدود صفائح جديدة. يعد نظام صدع شرق إفريقيا مثالاً على مكان حدوث ذلك حاليًا.
يمتد الوادي المتصدع في شرق إفريقيا على مسافة 3000 كيلومتر من خليج عدن في الشمال باتجاه زيمبابوي في الجنوب ، ويقسم الصفيحة الأفريقية إلى قسمين غير متساويين: الصفيحتان الصومالية والنوبة. أصبح النشاط على طول الفرع الشرقي من الوادي المتصدع ، الذي يمتد على طول إثيوبيا وكينيا وتنزانيا ، واضحًا عندما ظهر الصدع الكبير فجأة في جنوب غرب كينيا.
لماذا يحدث التصدع؟
عندما يتعرض الغلاف الصخري لقوة امتداد أفقية ، فإنه سوف يتمدد ويصبح أرق. في النهاية ، سوف تتمزق ، مما يؤدي إلى تكوين واد متصدع.
تترافق هذه العملية مع مظاهر سطحية على طول الوادي المتصدع في شكل نشاط بركاني ونشاط زلزالي. التصدعات هي المرحلة الأولى من الانقسام القاري ، وإذا نجحت ، يمكن أن تؤدي إلى تكوين حوض محيط جديد. مثال على مكان على الأرض حدث فيه هذا هو المحيط الأطلسي الجنوبي ، والذي نتج عن تفكك أمريكا الجنوبية وأفريقيا منذ حوالي 138 مليون سنة - هل لاحظت يومًا كيف تتطابق سواحلهم مثل قطع من نفس اللغز ؟.
يتطلب الصدع القاري وجود قوى ممتدة كبيرة بما يكفي لكسر الغلاف الصخري. يوصف صدع شرق إفريقيا بأنه نوع نشط من الصدع ، حيث يكمن مصدر هذه الضغوط في دوران الوشاح الأساسي. تحت هذا الصدع ، فإن صعود عمود الوشاح الكبير يهيمن على الغلاف الصخري لأعلى ، مما يؤدي إلى إضعافه نتيجة لزيادة درجة الحرارة ، والخضوع للتمدد والانكسار بسبب التصدع.
تم العثور على أدلة على وجود عمود الوشاح الأكثر سخونة من المعتاد في البيانات الجيوفيزيائية وغالبًا ما يشار إليها باسم "البئر الأفريقي الفائق". هذا العمود الفائق ليس فقط مصدرًا مقبولًا على نطاق واسع لقوى التفكك التي تؤدي إلى تكوين الوادي المتصدع ، ولكن تم استخدامه أيضًا لشرح التضاريس العالية بشكل غير طبيعي للهضاب الأفريقية الجنوبية والشرقية.
الانفصال ليس بالأمر السهل
تظهر الصدوع تضاريس مميزة للغاية ، تتميز بسلسلة من المنخفضات المحاطة بالصدوع المحاطة بتضاريس مرتفعة. في نظام شرق إفريقيا ، يمكن رؤية سلسلة من وديان الصدع المحاذية المفصولة عن بعضها البعض بواسطة صدوع كبيرة من الفضاء بوضوح.
لم تتشكل كل هذه الكسور في نفس الوقت ، ولكنها اتبعت تسلسلاً يبدأ في منطقة عفار في شمال إثيوبيا منذ حوالي 30 مليون سنة وتنتشر جنوباً باتجاه زيمبابوي بمعدل متوسط ​​يتراوح بين 2.5-5 سم في السنة.
على الرغم من أن التصدع في معظم الأحيان غير ملحوظ لنا ، إلا أن تشكيل صدوع وتشققات وشقوق جديدة أو تجدد الحركة على طول الصدوع القديمة مع استمرار تحرك الصفائح النوبية والصومالية عن بعضها البعض قد يؤدي إلى حدوث زلازل
ومع ذلك ، تنتشر معظم هذه الزلازل في شرق إفريقيا على مساحة واسعة عبر الوادي المتصدع وهي صغيرة الحجم نسبيًا. البراكين التي تسير جنبًا إلى جنب هي مظهر سطحي آخر للعملية المستمرة للانقسام القاري وقرب الغلاف الموري الساخن المنصهر من السطح.
العلم يؤكد .وهي مسألة وقت ،فهل نراها بحياتنا ،لننتظر؟ 
منصور زندو


					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
16

					

						
المنبر الحر / رد:   سرُّ الختم البطريكي (الشمعونيون)

						« في: 17:41 28/04/2020  »
					

					

					أحبتي المطلعين .
ثانية كتاب آخر يبين أن كنيسة المشرق الآشورية الحالية ،هي من خلال بطاركتها أمتداد متوارث لكرسي البطريرك يوحنا سولاقا ،أي أنهم بالأصل هم من بدأوا الحركة الكاثولكية ؟
فقط للتاريخ؟


https://books.google.ca/books?id=jB8ir0ek8bgC&printsec=frontcover&dq=church+of+the+east&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjo1tjFp4vpAhWST98KHTFCCXoQ6wEIQzAD#v=onepage&q=church%20of%20the%20east&f=false
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
17

					

						
المنبر الحر / رد:  ال(رابي)الذي وجد المسيح                                        رابي إسحاق قدوري

						« في: 22:17 01/04/2020  »
					

					

					https://www.youtube.com/watch?v=jZPLYwtL3-U

هذا فلم وثائقي بالأنكليزية عن حياة قدوري.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
18

					

						
المنبر الحر / رد:    حتى لا يكون الدواء أسوأ من المشكلة نفسها؟                  ترمب يصف معركة كورونا

						« في: 23:49 25/03/2020  »
					

					

					أما الملحدون ،فهذا ما يحاولون ؟
علماَ بأن الإيمان المسيحي يؤمن ،فَأَنْوَاعُ مَوَاهِبَ مَوْجُودَةٌ، وَلكِنَّ الرُّوحَ وَاحِدٌ.
 وَأَنْوَاعُ خِدَمٍ مَوْجُودَةٌ، وَلكِنَّ الرَّبَّ وَاحِدٌ.وَأَنْوَاعُ أَعْمَال مَوْجُودَةٌ، وَلكِنَّ اللهَ وَاحِدٌ، الَّذِي يَعْمَلُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ. وَلكِنَّهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ يُعْطَى إِظْهَارُ الرُّوحِ لِلْمَنْفَعَةِ. فَإِنَّهُ لِوَاحِدٍ يُعْطَى بِالرُّوحِ كَلاَمُ حِكْمَةٍ، وَلآخَرَ كَلاَمُ عِلْمٍ بِحَسَبِ الرُّوحِ الْوَاحِدِ،وَلآخَرَ إِيمَانٌ بِالرُّوحِ الْوَاحِدِ، وَلآخَرَ مَوَاهِبُ شِفَاءٍ بِالرُّوحِ الْوَاحِدِ.
لذلك أرى أننا كلنا كمسيحيين ،نعم نصلي للرب ،ولكن أرانا نطلب الحكمة للأطباء ليجدوا الداء،ويمنحهم الله من روحه ،روح حكمة؟
وليس كما في الرسم.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
19

					

						
المنبر الحر / رد:    حتى لا يكون الدواء أسوأ من المشكلة نفسها؟                  ترمب يصف معركة كورونا

						« في: 20:29 25/03/2020  »
					

					

					صورة شيخ الزيت
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
20

					

						
المنبر الحر / رد:    حتى لا يكون الدواء أسوأ من المشكلة نفسها؟                  ترمب يصف معركة كورونا

						« في: 18:42 25/03/2020  »
					

					

					وهذه عينة أخرى من رجال الدين؟

https://www.alarabiya.net/ar/iran/2020/03/25/%D8%B5%D8%A8-%D8%B2%D9%8A%D8%AA%D8%A7-%D8%A8%D8%A3%D9%86%D9%88%D9%81-%D9%85%D8%B1%D8%B6%D9%89-%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%81%D8%B1-.html
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
21

					

						
المنبر الحر / رد:    حتى لا يكون الدواء أسوأ من المشكلة نفسها؟                  ترمب يصف معركة كورونا

						« في: 00:53 25/03/2020  »
					

					

					الأخ عبد الأحد قلو الحبيب.
أشكر مرور ،وتشجيعك.إنه الوقت الملائم لنذكر أنفسنا بسلام المسيح،ليس هناك شيء يفاجئ الرب ،وهو معنا في كل هذا ،ويقول:
«سَلاَمًا أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ..
لك كل المحبة ،ولعائلتكم الكريمة
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
22

					

						
المنبر الحر / رد:    حتى لا يكون الدواء أسوأ من المشكلة نفسها؟                  ترمب يصف معركة كورونا

						« في: 16:58 24/03/2020  »
					

					

					أمثلة على ردود الأفعال الأولية؟
1-    https://www.youtube.com/watch?v=BAgGYwZsBKc&feature=share&fbclid=IwAR1Rhfnqz_xfeq3J9ya6UUOsoUgW3d5hyxAC9so40X3GHa9tSlcFqLrZBLQ
2-    https://www.facebook.com/mansour.zindo/videos/10218929561582525/
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
23

					

						
المنبر الحر /    حتى لا يكون الدواء أسوأ من المشكلة نفسها؟                  ترمب يصف معركة كورونا

						« في: 06:20 24/03/2020  »
					

					

					                                     حتى لا يكون الدواء أسوأ من المشكلة نفسها؟
                                          ترمب يصف معركة كورونا

وفي ٣١كانون الاول من عام ٢٠١٩ علمت منظمة الصحة العالمية-من خلال مكتبها في الصين ,عن فيروس غير معروف هو سبب حالات مرضية مخيفة في وواهان شرق الصين؟
طبعا حاولت الحكومة الصينية إنكار العملية كلها،ولكن وسائل التواصل الأجتماعي ،والتقارير الواردة فيها فضحت كل شيء ،دفع الطبيب الصينى لى وين ليانج حياته ثمن التحذيرات المبكرة من اندلاع الفيروس الغامض الذى تسبب فى التهاب رئوى لعدد من الحالات فى الصين أواخر عام ٢٠١٩
إن فيروسات كورونا هي زمرة واسعة من الفيروسات تشمل فيروسات يمكن أن تتسبب في مجموعة من الاعتلالات في البشر، تتراوح ما بين نزلة البرد العادية وبين المتلازمة التنفسية الحادة الوخيمة. كما أن الفيروسات من هذه الزمرة تتسبب في عدد من الأمراض الحيوانية.
كانت الصور صادمة من الصين؟ أناس يسقطون في الشارع ،وهم يسيرون ،وتلتها صور الحجر الصحي لمدينة تبدو كمدينة للأشباح؟وبدأ العالم يتحرك؟
إنها معركة مخيفة مع عدو غير مرئي ،ومجهول؟ أول ما فتحت هي قريحة رجال الدين ؟من إيران؟ والعالم الأسلامي كله ،واصفين العدوى بأنها غضب الله على الكفار؟
وحتى رجال الدين المسيحي هناك من أنساق خلف تلك الرؤية ،بأنها غضب الله على عالم شرير؟
لكن صورة اليوم التي أراها ،تعطني أدراكاً آخر لفهم المشكلة؟أيران التي كان رجال حكمها ،ودينها ،يعلنون أنه غضب الله،هل يقدرون أن يقولون ؟لماذا غضب الله عليهم هوالأشد؟
وكذلك لم تسلم منه أية دولة أسلامية؟ والأنكى من ذلك ؟إيطاليا التي فيها كرسي روما تكون أشد وطأة تحت ضربات الفيروس؟فلماذا يارجال الأكليروس؟
الجرثومة هي خلق من خلق الله ،وليست جديدة ،ماهو الجديد أنها نتيجة وجودها الحياتي ،وتفاعلها البيئي غدت تتفاعل مع الكائنات الثدية ،ومنها الإنسان ،وبصورة  أخرى ،وجودها ليس بجديد؟
ولكن برؤية إيمانية هنا ،وبما أن الله هو المسيطر ،يحق لي أن أرى أن الله سمح لما حدث ،ولو أنه قاس جداً ،ومخيف ليرينا مدى ضعفنا كإنسان كلنا ،ولم يمييز المرض أحد،بل الإنسان أينما وجد،بأي ثقافة ،وأي دين؟
الله لا يجلب الشر؟هو صالح للأبد ،محب قدير ،فالله لا يجرب بالشرور,وفي ظرف كهذا ؟من الجدير أن نرى ،ونحصي ماذا وضع في أيدينا ،كأنسان لنتعلم من هذه التجربة القاسية.
١-التجربة أثبتت وحدة المصير الإنساني في العالم أجمع؟ ليس هناك دم أزرق،أو أصفر ،أو  ......بل دم واحد ،ومصير إنساني واحد؟
٢-جمعت طرفي نقيض في المجتمع الإنساني في لائحة واحدة وعرت مفاهيمهم ،رجال الدين،ورجال الألحاد؟
كلا الفئتين أتفقتا على الأستهتار بوحدة المصير الإنساني؟
٣-لأنه أستهدف كل الدول ،أي الأنسانية ،نشعر اليوم ،ونلمس فعلياً ماذا يعني التعاون العالمي؟
٤-على المستوى الشخصي،أعرف الخوف من هذا المرض المجهول ،أبتداءاً من نفسي ،ومدى الخوف الذي نشعر به تجاه أحبائنا ،هذا التصور هو ما يملكنا هذه الأيام ،كأن كل منا ينتظر دوره ليصاب به،رغم الأحتياطات؟
وحتى لو أصبت به ؟علي ،وعليك الهدوء ،ليكون تجربة طيبة على الأقل؟أنت أو أنا كأباء أحياناً نعلم أولادنا بقساوة ،وإن حدثت هذه التجربة لي ،ربما تكون مماثلة،وسأرى كأنسان ما يريدني الله ،اللذي أنا أبنه أن يعلمني؟
وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ، الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ.
واليوم ،وبعد كل المأساة ،كانت مقابلة الرئيس الأمريكي ترمب في ذروة معركة الفيروس ،قال هذه العبارة:   حتى لا يكون الدواء أسوأ من المشكلة نفسها؟
طبعا ؟بعد أن أزدادت التجربة الإنسانية مع المرض؟وراؤا بالأعتماد على الأجراءات السريرية الواقعية.
١- يمكن الشفاء من المرض بتقوية مناعة الجسم؟
٢-الأغلاق الحكومي ،والحجر الصحي لكل المجتمع كلفته الأقتصادية ،هائلة على مستقبل كل الدول .
٣-نسبة الوفيات بسبب هذا المرض لا تتجاوز الواحد بالمائة.
https://www.youtube.com/watch?v=9UttsJign3U
إن تجربة كورونا أصبحت جزءاَ من حياتنا ،ووجودنا ،وربما تصيب أي إنسان دون التمييز بلونه ،وثقافته ،وفقره ،وغناه ،مؤمن ،أو ملحد ؟حاكم أو محكوم؟
ولكن في كل ذلك ،ربما يكون خير دليل لوحدة مصيرنا ،وكم يكون جميلا أن يكون مصيرنا في يد اللذي أحبنا ؟
أتمنى سلامة الجميع،أحبكم.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
24

					

						
المنبر الحر / رد:   نظرية المؤامرة ،والعرب؟

						« في: 04:34 30/01/2020  »
					

					

					الفنانة اللبنانية ماجدة الرومي ،تبرز مواهبها في الكشف عن نظرية المؤاة التي تؤمن بها.
لله في خلقه شؤون؟

https://www.facebook.com/mohammad.saad.7982/videos/2837135952992564/?q=%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%8A&epa=SEARCH_BOX
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
25

					

						
المنبر الحر / رد: طلب ،ورجاء ؟رسالة للجليل الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الأحترام

						« في: 18:57 04/06/2019  »
					

					

					رابي يوحنا بيداود الحبيب.
يكتب الكاتب سليمان يوسف على صفحته :
في مشرقنا،الملوث بثقافة الحقد والكراهية والتعصب والجهل،الأديان تحولت الى أحزاب والأحزاب تحولت الى أديان!
سليمان يوسف
رابي يوحنا الحبيب.
تقول:(نعم اليوم وصلت الحضارة الى منعطف جديدة كما تنبا نيشته، فتغيرت قوانين الوضعية والاجتماعية والسياسية واخلاق وقيم المجتمعاتاو اولوياتهم.)
رابي هل هذا يعني أن الرب الذي يمجده نبوخذ نصر ليس هو الأولوية ؟لم يعد كما كان؟ سابقاً كان يدافع عن أتباعه؟ واليوم هو ليس كذلك؟ على أتباعه الدفاع عنه؟
ما أؤمن به أن الرب يسوع هو هو الأمس واليوم وغد؟ وإن كان أتباعه في مابين النهرين لا يمجدوه ،فهو قادر على خلق أتباع هناك يمجدوه؟
لنأخذ العبرة من الملك نبوخذ نصر؟ يمكنك قراءتها في سفر دانيال.
لك محبتي 
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
26

					

						
المنبر الحر / رد: طلب ،ورجاء ؟رسالة للجليل الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الأحترام

						« في: 02:03 03/06/2019  »
					

					

					الأخ متى أسو الحبيب.
أقتبس من كلامك(ان مستقبلنا ليس في " الاموات " الذين قضوا قبل الالاف السنين ...‏
من ينادي غبطة البطريرك ساكو وبقية رؤساء الطوائف المسيحية ‏هم الاحياء من " المسيحيين المضطهدين " في الارض ...)أنتهى الأقتباس.
أخي الحبيب هذه المعادلة التي وضعتها ،هي حق .
علماً أن نبوخذ نصر كان مؤمناً بالله،ومات مؤمناً،وهو في محضر الله.أحييك على قول الحق هذا.
أما عن شعار من نبوخذنصر إلى صدام،هو أثبات واقعي آخر بعظمة نبوخذنصر كملك جبار،وعظمته الكبرى أنه بالرغم من جبروته ،يعطي مجداً لله خالق السموات ،والأرض ،وليس لآخر؟
بينما هنا المطران بشار وردة،يعطي المجد للإنكليز؟
نبوخذ نصر عرف ابن الله،وصرح بذلك لكل أتباعه.
وعن ذلك يقول المسيح لا يستطيع أحد بذاته معرفة ابن الله ،إن لم يخبره روح الله.
(16 فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ:«أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ الْحَيِّ!».
17 فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«طُوبَى لَكَ يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لَمْ يُعْلِنْ لَكَ، لكِنَّ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.)
وبعد أن عرف الله،أنطلق نبوخذ نصر يخبر كل مواطنيه بعظمة الله ،والعجائب التي عملها معه؟أي أنه قال أختباره ،ولقاؤه مع الله؟
ملك كان معبود مملكته،يختار أن يعطي مجداً لله.
وهنا اليوم من عليهم أن يمجدوا الله ،يمجدون الأنكليز؟
لذلك أخي الحبيب أطلب هنا صوماً لثلاثة أيام لنعطي كل المجد لله في قضية كهذه؟ومن ثم لامانع من طلب المساعدة من كل الإخوة في الإنسانية.
والشق الثاني هو كما فعل الملك ،أطلب العجائب التي يفعلها الله اليوم في حياة مار  ساكو،ذلك يشجعنا جميعاً،ويمنحنا قوة مثل الفتية الثلاثة.
أشكرك أخي،ولك كل محبة
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
27

					

						
المنبر الحر / طلب ،ورجاء ؟رسالة للجليل الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الأحترام

						« في: 02:48 02/06/2019  »
					

					

					                                         طلب ،ورجاء ؟رسالة للجليل الكاردينال 
                                           مار لويس ساكو الكلي الأحترام
رسالة للبطريرك الجالس بمشيئة الرب على كرسي كنيسة بابل للكلدان.بابل مقر كرسي نبوخذ نصر المختار من الله ،الذي ظهر له المسيح ،وعرفه أنه ابن الله.هذا الملك المختار من الله,يصلي فيقول:
 أَنَا نَبُوخَذْنَصَّرُ، أُسَبِّحُ وَأُعَظِّمُ وَأَحْمَدُ مَلِكَ السَّمَاءِ، الَّذِي كُلُّ أَعْمَالِهِ حَقٌّ وَطُرُقِهِ عَدْلٌ، ....اَلآيَاتُ وَالْعَجَائِبُ الَّتِي صَنَعَهَا مَعِي اللهُ الْعَلِيُّ، حَسُنَ عِنْدِي أَنْ أُخْبِرَ بِهَا. آيَاتُهُ مَا أَعْظَمَهَا، وَعَجَائِبُهُ مَا أَقْوَاهَا! مَلَكُوتُهُ مَلَكُوتٌ أَبَدِيٌّ وَسُلْطَانُهُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ.
بابل تجمع في الجغرافيا بينكم وبين الملك ،وأيضاَ كما أختاركم الله لتكونوا على كرسي بابل لأتمام مقاصد الرب ،كان قد أختار عبده الملك نبوخذ نصر.
مع فارق وحيد اليوم ،نبوخذنصر ،كما يدعوه الكتاب عبد لله ،ولإيمانه؟   هو في محضر الله الان ،لكنه لايستطيع فعل أي شيء لبابل،أو لشعبي ،أو حتى لي ؟
ولكنكم أنتم تعيشون عالمنا ،وبما لنا في هذا العالم من أمكانيات التواصل يمكننا ذلك ،فغبطتكم ،وكلي أمل أنه سيقرأ هذه السطور .
سيدي.
يوم ودعت أرض أبائي ،مكان مولدي ،أتذكر صديقي اللذي أعْزه ،أتفقنا بأننا حين نرى القمر ،ننظر إليه كل من حيث هو ،وبذلك نجبر نظرنا أن يتقاطعا على سطح القمر ،وذلك مكان لقائنا مهما طال بنا الزمن؟
وبأعتبار سيادتكم شخصية عامة ،ومعروفة للقاصي ،والداني،فأنا أعرفكم ،على ما أعتقد،بشكل جيد وبالأخص أنكم أحد من قادة شعبي .
ولكن ما يؤلمني ،إنكم لا تعرفونني،ولا من أكون ؟ربما حتى أستطيع أن أقول أنه لاوجود البتة لي لدى شخصكم ،فأنا بحكم الغريب لكم.
لكن ما يمنحني الأمل ،والشجاعة لأكتب لكم هو أننا كلانا نلتقي في المسيح يسوع،وبذلك أستطيع أن أطلب منكم أنه بالمحبة التي يحملها يسوع لنا،وبحلوله في قلوبنا هو يجمعنا ،وبحبه نكون واحد,وبذلك يكون كلنا بهدف واحد ،و رؤية واحدة ،نجتمع بمحضر المسيح على الدوام.
سيدي ماذا أكتب ؟،وأطلب ؟
صرح غبطة المطران بشار وردة ما اورده مراسل البي بي سي فرانك غاردنر.
  بان مسيحيي العراق  على وشك الانقراض! ويلوم  الزعماء المسيحيين  البريطانيين بالاخفاق في مجابهة ذلك الامر والعمل بما يكفي للدفاع عن ابناء شعب العراق الاصيل؟
سيدي  هذا ذّكرني بإيليا النبي «قَدْ غِرْتُ غَيْرَةً لِلرَّبِّ إِلهِ الْجُنُودِ، لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ تَرَكُوا عَهْدَكَ، وَنَقَضُوا مَذَابِحَكَ، وَقَتَلُوا أَنْبِيَاءَكَ بِالسَّيْفِ، فَبَقِيتُ أَنَا وَحْدِي، وَهُمْ يَطْلُبُونَ نَفْسِي لِيَأْخُذُوهَا».
لكن الله يبين له أنه ليس لوحده:قَدْ أَبْقَيْتُ فِي إِسْرَائِيلَ سَبْعَةَ آلاَفٍ، كُلَّ الرُّكَبِ الَّتِي لَمْ تَجْثُ لِلْبَعْلِ وَكُلَّ فَمٍ لَمْ يُقَبِّلْهُ».
ويقودني البحث أكثر ،لأصل لعمق الله ،الذي يخبرنا بكلمته:يَسُوعُ الْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْسًا وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ.
سيدي.
تقولون في رسالتكم بمناسبة الصوم الكبير لعام٢٠١٩.
المسيحيّ الحقيقيّ أيًّا كان موقعه، عليه ألّا يدع أحدًا أو أمرًا ينزع إيمانه ونَهجه منه، وألّا يمرّ يومٌ ما من دون أن يتّحد بالمسيح المخلِّص، أيّ يدخل في سرّ فصح المسيح وقيامته. 
آلمني موقف مطرانكم كثيراً ،وكم أتمنى منكم بأن نعلنها (باووثا من ماريا) ،ليكون عوناً لنا ،وكم أطلب وأرجو منكم ذلك ؟ فإننا نتبع ملك الملوك الحي للأبد.
سيدي ،وبظروف مثل هذه نحتاج تجربتكم ،أن تعلمون ،وواثقون بأن المسيح حي ،وتطلبون الأتحاد أكثر ،فأكثر معه؟
كم نحتاج كلنا -ويحتاج الشعب ليستمع،أو يقرأ تاريخ حياتكم ،لقاؤكم مع المسيح ،وكيف غير ذلك حياتكم.
نعم ،المسيح يسوع يحب كنيسته ،ويحب قديسيه في كل الكنيسة ،وهو معهم حتى أنقضاء الدهر ،طلب منهم أن يحبوا بعضهم البعض،يشجعوا بعضهم البعض،مفتدين الوقت؟
الوقت عصيب ،ليكن صوما،طلبة ،متوحدين مع الرب لنجدة كنيسته؟
وكم يشجع الجميع ،عندما نسمع ،ونقرأ بحضور المسيح بحياتكم ،تلك القصة ،أو الأختبار نحتاجه لكل المؤمنين.
أسم الرب وحده هو المخلص ،وله ستجثوا كل الركب.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
28

					

						
المنبر الحر / رد: نبوخذنصر يتفقد شعبه؟

						« في: 05:30 29/05/2019  »
					

					

					رابي أخيقار الحبيب 
فقط طلبي منك هو هذا؟
من هو الشخص الرابع اللذي يتكلم عنه نبوخذ نصر،وكيف عرفه أنه ابن الله،وكيف شاهده ،إن كان لم يُظهرْ نفسه أمام نبوخذنصر.
أتركك مع هذه.
أشكرك،لك محبتي
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
29

					

						
المنبر الحر / رد: نبوخذنصر يتفقد شعبه؟

						« في: 05:22 29/05/2019  »
					

					

					أخي الحبيب عبد الأحد قلو
أتفق معك على على كتابة مايوحد الشعب.
نبوخذ نصر جدير بأن يكون مثلنا في مجابهة الصعاب في الحياة.
أشكر مرورك.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
30

					

						
المنبر الحر / رد: نبوخذنصر يتفقد شعبه؟

						« في: 05:04 29/05/2019  »
					

					

					رابي أخيقار الحبيب
شخص مثل نبوخذنصر.
١-ملك ،أمتاز بالديمقراطية ،وحرية الفكر.
٢-حقق العدالة الأجتماعية،وحرية المعتقد  لكل مواطن في مملكته.
٣-قوي بكل مناحي الحياة ،علمياً،وأجتماعياً،وعسكرياًًً  ...الخ
٤-إيمانيا ؟عرف الله ،وظهر له المسيح ،وهذا يضعه في منزلة المختارين من الله.
وهناك الكثير يمكنني أن أكتب عن مزاياه ،والتي أراها أنا جديرة بأن تتوفر بالأجيال القادمة.
لك محبتي.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
31

					

						
المنبر الحر / نبوخذنصر يتفقد شعبه؟

						« في: 17:56 27/05/2019  »
					

					

					                                          نبوخذنصر يتفقد شعبه؟
بعد كل هذا الغياب ،وطول فترته الزمنية بالنسبة لنا نحن من نعيش الزمن على هذه الأرض كمكان،أما بالنسبة لنبوخذنصر فهو لاحساب له ،أليس هو أمبرطور بابل ،وملك الجهات الأربع،الحكيم الذي يملك مفاتيح بوابة السماء؟
هذه البوابة التي تشغل اليوم كل المهتمين ،من قوى أقليمية ،وعالمية ،بأحتلال أرضه لإيجاد هذه البوابة ،ولمحاولاتهم هذه ،وطفوليتها ،يقرر نبوخذنصر أن يتفقد بلده،وشعبه؟
فتح تلك البوابة،والتي هي بوابة غير مرئية بشرياً في أرض بابل،مثل بوابة من الهلام الألكتروني ،متوقعاً أن يحل بقصره ،حيث بالنسبة له ،كان قد تركه لوهلة قصيرة؟ لكن ماذا يرى؟
يرى أطلال مدينته بابل ؟أكوام تراب؟ حتى أسدها رمز قوتها أصبح من ألعاب اللهو ؟
ماذا حدث؟ فأنا لم أغب كثيراً ،هو بضع وقت؟ ومع ذلك أشم رائحة أرضي،وأرى النهرين العظيمين؟ولكن من دمر كل هذا ،ماذا حدث؟
وفي قمة مفاجآته،ألتقى بشخص من تلك الأرض هو أبوعلي الحّلي ،وأخذ يحدثه ،المفاجأة الأخرى كانت صعوبة التواصل معه للتطور الذي حصل باللغة ،ولكن حمورابي البابلي اللذي يملك منبع أصل كل اللغات كان قادراً أن يدرك كل التغيير ،ويتم التواصل معه ،ويحاول نبوخذ نصر تقديم نفسه ،ومن يكون ؟لكن صاحبنا أبو علي يحسبه أحد ممثلي الأدوار التاريخية ،أو كاميرا خفية من مقالب القناة العراقية؟
هنا كان لا بد من نبوخذ نصر أن يستخدم طاقة بوابة السماء ،ليمّكن أبو علي من فهم مايجري،وللحظة حين تعرضه لتلك الطاقة ،حركت ذهن أبو علي ،وذاكرته ،وأدرك أنه فعلاً في محضر نبوخذنصر؟
وجلسا معاً ،وبدأ أبوعلي يشرح ماحدث لأرض بابل ،وأن غياب نبوخذنصر من حساباتنا ،هو لآلاف السنين ،وشرح له كل مامرت به هذه الأرض إلى وقتنا الحالي؟
حينها قرر الملك تعين أبو علي كمسشار ،وطلب أن يقوده لمقابلة من يمثل البلد اليوم ،من خلفه على كرسيه ،فقرر أبو علي أن ذلك الشخص هو رئيس جمهورية العراق؟
هنا وقبل ذلك قرر الملك ،وبرفقة أبو علي أن يقوما بجولة ،يتفقدا كل الأرض ،أرض مابين النهرين ،ويتفقدا أهلها ،وجالا شرقاً ،وغربا ،وشمالاً،وجنوباً؟
صدم الملك مما رأى ؟وأكبر صدمة تلقاها غياب القانون اللذي يحمي أي مواطن في أرضه ،أين حق اليتيم،الأرملة ،المواطن الفقير ؟ لقد غاب القانون؟
بعد هذه الجولة توجها لزيارة الرئيس ،فاستخدم الملك ثانية طاقة بوابة السماء ليتمكن من عبور كل العقبات الإنسانية في المنطقة الخضراء؟
وحتى أنه بتلك الطاقة تواصل مع الرئيس ليعلمه بقدومه ،ومن يكون؟
ودخل الملك محضر الرئيس ،وقدم الرئيس نفسه بلغته الأم،فهمها نبوخذ نصر (بابل أصل اللغات) ،وقال له أيها الرئيس إرى سحنتك،ودمك من أرضي ،لكن لغتك تبدو كشيء بعيد منها؟
شرح له الرئيس كيف حدث هذا ،وكم سيف جاء ،وذهب ،وكم لسان قطع ليكون ماتراه الآن؟
سأل الملك للرئيس ؟ رأيت في الجنوب من يتبعون الإله سين،إله القمر،ومنهم من يتبعون نفس الإله ولكن يعادون بعضهم؟ 
وهنا شرح له الرئيس ،تطورات ذلك ،وكيف مرت الأيام ،وأختلفت الأحوال لينتهي المطاف بتقسيم سني ،وشيعي؟
وهنا أنتبه الرئيس لشيء ،وقال أيها الملك العظيم ،هناك أخوة لك في هذه الأرض ،يدعون أنهم من أصلك وفصلك؟
رجاءاً أدعيهم ،ألح الملك؟ ،وأستنفرت القوات لدعوة الإخوة الثلاث،آشوراخ،وكلدوخ،وسريانكو؟
وحل الثلاث في محضر الملك؟كان في غاية الشوق لرؤيتهم ،نعم ،لقد أدركهم للحظة من هم ،وأستمتع بلغتهم التي يجيد كل لكناتها؟
لكنه لاحظ أشياءاً غريبة عليهم ،وبهم؟
سألهم عن سر صليب الذهب عل صدورهم ،وشرحوا له مايكون ،إنه علامة الإله ،أبن الإنسان؟وأستغرب من لبسهم؟
أبن الإنسان؟ أبن الآلهة ؟ الحادثة ليست بعيدة بالنسبة لي،همهم الملك؟
 «هَا أَنَا نَاظِرٌ أَرْبَعَةَ رِجَال مَحْلُولِينَ يَتَمَشَّوْنَ فِي وَسَطِ النَّارِ وَمَا بِهِمْ ضَرَرٌ، وَمَنْظَرُ الرَّابعِ شَبِيهٌ بِابْنِ الآلِهَةِ».
فعلاً العلامة رأيتها مع السيد الذي كان برفقة الفتية؟وذلك السيد  آيَاتُهُ مَا أَعْظَمَهَا، وَعَجَائِبُهُ مَا أَقْوَاهَا! مَلَكُوتُهُ مَلَكُوتٌ أَبَدِيٌّ وَسُلْطَانُهُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ.
وأخذ الفرح سريرة الملك ،وبدأ يشرح كل الحادثة مع الفتية الثلاث ،وأحب جرأتهم التي فاقت عظمة الملك حتى؟عندما سألهم؟تَعَمُّدًا يَا شَدْرَخُ وَمِيشَخُ وَعَبْدَنَغُوَ لاَ تَعْبُدُونَ آلِهَتِي وَلاَ تَسْجُدُونَ لِتِمْثَالِ الذَّهَبِ الَّذِي نَصَبْتُ!
 فَإِنْ كُنْتُمُ الآنَ مُسْتَعِدِّينَ عِنْدَمَا تَسْمَعُونَ صَوْتَ الْقَرْنِ وَالنَّايِ وَالْعُودِ وَالرَّبَابِ وَالسِّنْطِيرِ وَالْمِزْمَارِ وَكُلَّ أَنْوَاعِ الْعَزْفِ إِلَى أَنْ تَخِرُّوا وَتَسْجُدُوا لِلتِّمْثَالِ الَّذِي عَمِلْتُهُ. وَإِنْ لَمْ تَسْجُدُوا فَفِي تِلْكَ السَّاعَةِ تُلْقَوْنَ فِي وَسَطِ أَتُّونِ النَّارِ الْمُتَّقِدَةِ. وَمَنْ هُوَ الإِلهُ الَّذِي يُنْقِذُكُمْ مِنْ يَدَيَّ؟
لكنهم أجابوني؟يَا نَبُوخَذْنَصَّرُ، لاَ يَلْزَمُنَا أَنْ نُجِيبَكَ عَنْ هذَا الأَمْرِ.
 هُوَذَا يُوجَدُ إِلهُنَا الَّذِي نَعْبُدُهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنَجِّيَنَا مِنْ أَتُّونِ النَّارِ الْمُتَّقِدَةِ، وَأَنْ يُنْقِذَنَا مِنْ يَدِكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ.
 وَإِلاَّ فَلِْيَكُنْ مَعْلُومًا لَكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ، أَنَّنَا لاَ نَعْبُدُ آلِهَتَكَ وَلاَ نَسْجُدُ لِتِمْثَالِ الذَّهَبِ الَّذِي نَصَبْتَهُ.
كان تحدياً عظيما،ونجحوا ،ولم يخافوا ،ولم يحصل لهم شيء ،بل طلبت منهم أن يخرجوا؟شَدْرَخُ وَمِيشَخُ وَعَبْدَنَغُو مِنْ وَسَطِ النَّارِ.
 فَاجْتَمَعَتِ الْمَرَازِبَةُ وَالشِّحَنُ وَالْوُلاَةُ وَمُشِيرُو الْمَلِكِ وَرَأَوْا هؤُلاَءِ الرِّجَالَ الَّذِينَ لَمْ تَكُنْ لِلنَّارِ قُوَّةٌ عَلَى أَجْسَامِهِمْ، وَشَعْرَةٌ مِنْ رُؤُوسِهِمْ لَمْ تَحْتَرِقْ، وَسَرَاوِيلُهُمْ لَمْ تَتَغَيَّرْ، وَرَائِحَةُ النَّارِ لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِمْ.
نعم حتى ثيابهم لم تتغير؟؟همم  ........
أيها الرئيس ؟لقد تفقدت البلد ،وتألمت بكل ألمه ،ولكن هناك سيء حيرني فعلاً ،لقد رأيت كل كهنة الدين في بلدي يلبسون ثياب غريبة ،حتى آشوراخ ،وكلدوخ،وسريانكو ،نعم لهم علامة ابن الألهة ؟لكن كل رجال الدين يلبسون لباس تجار الأغنام في بابل؟
بهت الرئيس من ذلك ؟ لكن الملك أضاف ؟ نعم تجار غنم في بابل ،همهم كان الربح القبيح ،ولا يهمهم الغنم إلا للبيع والشراء؟لذلك كانت قوانيني شديدة عليهم؟لذلك غاب الفقيرفي مملكتي ،ورفع شأن الأرملة ،واليتيم،ولذلك لم تلمس النار ثياب الفتية الشجعان؟
أما أولئك فرائحة ثيابهم هي رائحة الأطفال اللذين يبحثون في القمامة ،والأرامل ،والأيتام اللذين فقدوا كل معيل؟
رائحتهم ،رائحة مسالك المخيمات لشعبي اللذي شرد في أرضه؟
أيها الرئيس 
سأغادر ،لأرجع طفلاً من جديد ،لأعيش مع أطفال بلدي كله ،وأعلمه من جديد لينبثق فجر جديد يقول فيه الضعيف ،هاأنا بطل؟
وغاب عنهم؟
وعادوا كلهم لأحوالهم وحياتهم اليومية،أما أبو علي فقد عاد لأهله ،وهو لا يزال تحت تأثير طاقة السماء يحاول شرح ماحدث لهم ،فلايصدقوه؟ ويقولون عنه :مسكين أبو علي لقد تعرض لضربة شمس،فأصبح يرى نفسه مستشار نبوخذنصر؟
والرئيس ،يقول بحاله ،ها أنا مالي كاكا،هو خوش بس آني علي أجلسها؟
والأخوة آشوراخ ،وكلدوخ ،وسريانكو عادوا لحياتهم ،وتجارتهم؟
لنرى فهل سيولد من الأجيال القادمة نبوخذ نصر جديد
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
32

					

						
المنبر الحر / رد:     حلم ،أم رؤية ؟لست أدري ؟                         كنيسة المشرق تبعث من جديد؟

						« في: 00:13 22/05/2019  »
					

					

					أخي الحبيب شماشا أوديشو
أشكرك.لقد أثرت ،وذكرت نقطة مهمة ؟
تاريخية ،وقانونية؟
حيث أن القانون الكنسي ينص على الكاهن أن لا يمس أية شعرة في جسمه أداة حلاقة؟من سينهادوس مار أوديشو دصويه.
القانون في طيات الكتب؟ والكل آخر موضة؟
صدقت بذلك ،أحيّ مرورك.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
33

					

						
المنبر الحر / رد:     حلم ،أم رؤية ؟لست أدري ؟                         كنيسة المشرق تبعث من جديد؟

						« في: 02:22 21/05/2019  »
					

					

					رابي أخيقار الحبيب
شخصيا أحب الأحلام ،لا بل أحب الأكثر منها ذلك الفكرالعميق ،الإرادي الذي أستطيع جلب كل التاريخ بإشخاصه في فكري ،وأبني قضية ؟
أعيش واقعها ،وأفكر بكل خطوة ما يمكن إنجازه لتغيير الواقع.
أشكرر مرورك ،ومحبتك 
منصور زندو

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
34

					

						
المنبر الحر /     حلم ،أم رؤية ؟لست أدري ؟                         كنيسة المشرق تبعث من جديد؟

						« في: 23:46 20/05/2019  »
					

					

					                      حلم ،أم رؤية ؟لست أدري ؟
                        كنيسة المشرق تبعث من جديد؟
أليس مجرد الحلم بالشيء ،هو أول خطوة لكل إنجاز في الحياة?وأليس مشاركة هذا الحلم مع من يقرأه ،وبالأخص شعبي ،هو تعريفهم به ،وبجديته؟
أعرف أنه حلم ،وهو حمل ثقيل ،لكن بالرغم من كل ذلك ،ما أعرفه عنه إنه ليس حلمي فقط ،لكنه خارطة طريق ،طريق ثورية ،أرادها ،ويريدها لنا كلنا. اللذي يعرف نفسه :أَنَا هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ، وَالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتًا، وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ! آمِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ.
 «أَنَا الرَّبُّ هذَا اسْمِي، وَمَجْدِي لاَ أُعْطِيهِ لآخَرَ، وَلاَ تَسْبِيحِي لِلْمَنْحُوتَاتِ.
 هُوَذَا الأَوَّلِيَّاتُ قَدْ أَتَتْ، وَالْحَدِيثَاتُ أَنَا مُخْبِرٌ بِهَا. قَبْلَ أَنْ تَنْبُتَ أُعْلِمُكُمْ بِهَا»
هذا هو الحي ،اللذي يرعى كنيسته ،وسيرعاها للأبد،وليس هناك راعي غيره؟
إذاً ؟أنت موجود ،وحي أيها القائم من الأموات ،أيها الرب؟ولا زلت وحدك أنت راعي كنيستك؟؟
نعم ،وتذكر لَمَّا دَخَلُوا صَعِدُوا إِلَى الْعِلِّيَّةِ الَّتِي كَانُوا يُقِيمُونَ فِيهَا: بُطْرُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا وَأَنْدَرَاوُسُ وَفِيلُبُّسُ وَتُومَا وَبَرْثُولَمَاوُسُ وَمَتَّى وَيَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى وَسِمْعَانُ الْغَيُورُ وَيَهُوذَا أَخُو يَعْقُوبَ
 هؤُلاَءِ كُلُّهُمْ كَانُوا يُواظِبُونَ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ عَلَى الصَّلاَةِ وَالطِّلْبَةِ، مَعَ النِّسَاءِ، وَمَرْيَمَ أُمِّ يَسُوعَ، وَمَعَ إِخْوَتِهِ.
 وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ قَامَ بُطْرُسُ فِي وَسْطِ التَّلاَمِيذِ، وَكَانَ عِدَّةُ أَسْمَاءٍ مَعًا نَحْوَ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ.وَلَمَّا حَضَرَ يَوْمُ الْخَمْسِينَ كَانَ الْجَمِيعُ مَعًا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ،
 وَصَارَ بَغْتَةً مِنَ السَّمَاءِ صَوْتٌ كَمَا مِنْ هُبُوبِ رِيحٍ عَاصِفَةٍ وَمَلأَ كُلَّ الْبَيْتِ حَيْثُ كَانُوا جَالِسِينَ،
 وَظَهَرَتْ لَهُمْ أَلْسِنَةٌ مُنْقَسِمَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نَارٍ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ.
نال الجميع الروح المعزي ،الروح القدس. بَلْ نَظِيرَ الْقُدُّوسِ الَّذِي دَعَاكُمْ، كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا قِدِّيسِينَ فِي كُلِّ سِيرَةٍ. لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ:«كُونُوا قِدِّيسِينَ لأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ».
فالروح القدس لكل المؤمنين ؟وماذا عن الدرجات ؟هناك علماية ،وهناك درغايه؟؟وأنت تقول كلهم ؟وكلهم قديسون أيضاً؟؟
ألم تقرأ رسالتي بفم يوحنا : وَمِنْ يَسُوعَ الْمَسِيحِ الشَّاهِدِ الأَمِينِ، الْبِكْرِ مِنَ الأَمْوَاتِ، وَرَئِيسِ مُلُوكِ الأَرْضِ: الَّذِي أَحَبَّنَا، وَقَدْ غَسَّلَنَا مِنْ خَطَايَانَا بِدَمِهِ،
 وَجَعَلَنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً للهِ أَبِيهِ، لَهُ الْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ.
قديسون ؟ ومن ثم كهنة؟وملوك؟؟؟
أنتم كلكم الكنيسة ،التي أقتنيت بالدم ، الْمُقَدَّسِينَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، الْمَدْعُوِّينَ قِدِّيسِينَ مَعَ جَمِيعِ الَّذِينَ يَدْعُونَ بِاسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ فِي كُلِّ مَكَانٍ.
وأخذت منه بردياً ،وبدأت أقرأ فيه؟
نحن أتباع كنيسة المشرق نؤمن أن الله يرغب في أن يختبر كل الناس محبة يسوع ونعمته ، وبهذا يدعوه شعبه إلى المشاركة معه بشكل خلاق في أعمال التحول.
نتيجة لذلك ، نريد أن نلهم بعضنا بعضًا ونؤيدها ونعبئها كي نعيش مثل يسوع كوجود متحول ومهدٍ للحياة في أسرنا ومجتمعاتنا والعالم.
بينما نعمل على رؤية الناس يبنون حياتهم على حقائق الكتاب المقدس ويكونوا ملهمين من خلال العبادة والتدريس والخدمة ، نختار احتضان القيم التالية:
تحول الحياة: ننمو دائمًا لنكون مثل يسوع ، مما يسمح لنا  بتحويل دوافعنا وأفكارنا وأفعالنا.
المجتمع: أن تكون متصلين بعمق مع بعضنا البعض في رعاية بعضنا البعض ، ورعاية الحقيقة بالعلاقات.

مهمتنا في العيش : تجاوز أنفسنا وتوسيع نطاق حب ورسالة يسوع إلى بيوتنا وأماكن العمل والمجتمعات والعالم.

الإيمان العملي ذي الصلة: جلب ما هو مكتوب في الكتاب المقدس إلى حقائق ثقافتنا وتطبيق حقائقه عمليًا على حياتنا اليومية.
الامتنان والكرم: أن يتم إطلاق سراح أنفسنا  من روابط النزعة الاستهلاكية ، حيث نستجيب بشكل مفعم بالكرم والامتنان العميق لكل ما يقدمه الله.
نعمة: احتضان بعضنا البعض ، بغض النظر عن حالة الحياة أو الكسر ونحن نسير نحو التحول في الحياة.
وهذا يتطلب .
شيوخ الكنيسة ،وأَمَّا الشُّيُوخُ الْمُدَبِّرُونَ حَسَنًا فَلْيُحْسَبُوا أَهْلاً لِكَرَامَةٍ مُضَاعَفَةٍ، وَلاَ سِيَّمَا الَّذِينَ يَتْعَبُونَ فِي الْكَلِمَةِ وَالتَّعْلِيمِ، وَتُقِيمَ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ شُيُوخًا كَمَا أَوْصَيْتُكَ.
وهم الساهرون بكرامة على كلمة الرب ،بالكتاب المقدس ،وهم مختارون من المؤمنين ،لا يستحقون أي أجرة،بل هم من جماعة المؤمنون ،لهم عملهم ،وأسرهم ،ولأنهم ذو سمعة حسنة حقاً بأسرهم ،وعملهم ،يكونون شيوخا في الكنيسة ،هم من يدير دفة أتجاه الكنيسة؟
الخادمون بأجرة،كل مؤمن تتطلب خدمته ،بأن يدفع له أجر,لانه يخدم كنيسة الرب اي كان  ،يُسأل عما يقدمه ،ويكون مسؤلاَ أمام شيوخ الكنيسة ،العامل يستوجب أجرته ،حين يتمم عمله؟
المؤمنون ،جسد المسيح..........تَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً:«دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ،
 فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ.
 وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ»
أي حلم هو هذا ،أي مصيبة أنا فيها ،من يقرأ ماكتبته ،سيتفاجئ،ويقول عن أي واقع ،وأي كنيسة المشرق تتكلم،أتريد هكذا نظام لكنيسة المشرق؟
راعيها هو يسوع المسيح نفسه ،أتباعها قديسون أحياء ،يبشرون ،....ملح الأرض ؟؟حلمك هذا سيدفعك لجنون؟ وإن لا سيحاربونك بكل السبل؟
يا ويلي ،....وياخوفي ؟ إنه حلم لخطة طريق لبعث كنيسة المشرق ،لست أنا صاحبه،بل الرب يسوع هذا  ما يقوله في كلمته بالكتاب المقدس ،فهل يحاربونه أيضاً؟
مهلاً ،مهلاَ ،مهلاً ؟ إن كان الرب هو المصدر ،فلماذا الخوف،ليتحول هذا الحلم لهدف ،فالقوة التي تعمل له هي القوة عينها التي أقامت الرب من الأموات،وإن كان الرب معنا فمن علينا.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
35

					

						
المنبر الحر / رد: اللعبة السياسية الكبرى (الكنيسة والقومية)

						« في: 19:47 07/05/2019  »
					

					

					أخي وسام موميكا 
ما تكتبه لا علاقة له بالموضوع البتة؟
وأيضاً ماتطرحه ليس شيء جديد ،أعتز بأسمنا السرياني ،وهو تاريخي،أما طريقتك فهي عصبية ،وبدائية في الطرح ،ولا أريدها أو أتمناها لأي من أبناء شعبي.
ما تقوم به يشبه خربشات الأطفال على حيطان المدرسة ،أرجو أن تكون أكبر من هذا ،وعلى قد ما تدعيه من تكون؟
لن أكتب ،أو أرد عليك مستقبلاً مالم ترقى بأسلوبك ككاتب ،يقدر ،ويحترم ما يكتب؟
أتمنى منك أن لا ترد على هذا الرد ،ما أتمناه أن تترك الرد لنفسك ،وتفكر به.
لك كل المحبة
منصور زندو

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
36

					

						
المنبر الحر / رد: اللعبة السياسية الكبرى (الكنيسة والقومية)

						« في: 05:01 06/05/2019  »
					

					

					أخي الحبيب وسام موميكا.
لا ألومك لأنك غافل،وتكتب بعصبية؟ ربما نفسيتك مصدومة بواقع مؤلم ،أرجو من الله أن يساعدك على أجتيازه؟
تريد أن تعرف قليل عني ؟هاك صفحة في كتاب التاريخ تدرس بالعراق اليوم؟
أقرأ ، وأبحث ،وأكتب موضوعاً ،وسنكون ضيوفك لمناقشتك
وأهلا بك أخاً،حتى لو كنت عصيباَ
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
37

					

						
المنبر الحر / رد: اللعبة السياسية الكبرى (الكنيسة والقومية)

						« في: 02:56 06/05/2019  »
					

					

					أخي وسام موميكا الحبيب 
ماتطرحه ليس موضوع المناقشة هنا،أذهب وأكتب الموضع أنت ،أبحثه  بجدية ،وسنناقشك؟؟؟
يبدو أنه من المستحسن أن تقرأ مقالة الأستاذ عبد الأحد سليمان(الكتاب الطفيليون المعشعشون في مواقع التواصل الاجتماعي). ،فإنها تعطيك السمات الأساسية للغة الحوار.
أقرأها ،وأستفيد،وفيدنا في حوار جدي ،عقلاني ،بعيد عن التعصب ؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=936026.0
أشكر مرورك.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
38

					

						
المنبر الحر / رد: اللعبة السياسية الكبرى (الكنيسة والقومية)

						« في: 01:21 06/05/2019  »
					

					

					الأخ وسام موميكا الحبيب .
إن كنا نحن نعرف من نكون ،أعتقد لا نحتاج لشخص لا يعرف من نكون ليعرفنا؟
أما من ناحية النساطرة ؟ بما أنك طرحت هذا؟
أرجوك من هم النساطرة،، وما هو إيمانهم؟
ومن هو نسطورس،وأين كان ،ولماذا حصل له ماحصل؟

وكم أتمنى أن تكون صادقاً ،وباحثاً جديا ،أكتب الموضوع ،وأبحث الموضوع بشكل منطقي  ،لنناقشه ،حيت هنا الموضوع لايتعلق به؟
ردي هنا هو أحترام لشخصك ،مع عدم الأتفاق مع طرحك العصبي الذي هو خارج الموضوع.
أشكرك .
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
39

					

						
المنبر الحر / رد: اللعبة السياسية الكبرى (الكنيسة والقومية)

						« في: 00:01 06/05/2019  »
					

					

					رابي فاروق كوركيس 
محبة لشخصكم الكريم.
١-(تاركين  لكم وللاخرين  كل الكنائس المسيحية الاخرى .. اذا اننا نرى ليس هناك ما يمنعكم من التبشير .)سآخذ ذلك بشكل جدي ،وسيتم أعلان كنيسة المشرق التي تؤمن ،وتقوم بالتبشير بإسم الرب يسوع المسيح دون خوف؟
٢-(مرة اخرى  اكررها لك ... لم يلصق احد  الاسم القومي الاشوري بالكنيسة ... وانما اراد البطريرك الراحل مار دنخا الرابع  حماية الكنيسة  بوضعها تحت الخيمة الاشورية .. ونرى في ذلك قرارا صائبا وحكيما .. خصوصا ان البطريرك الراحل  قد ادرك المؤامرات المحتملة على  الكنيسة .) إذا لم يكن الرب من يحمي الكنيسة ،إنما شخص ما؟؟
٣-(هذا لا يقتصر على الكنيسة فقط .. وانما حتى في المجال السياسي  والقومي .. كان يتوجب الاحتماء  بالتسمية الاشورية .. واعتقد انك ترى  ماذا حل  بشعبنا  عندما تلاعب بالتسمية  بالقومية  وكيف تحول  الى اقلية وطائفة دينية مسيحية في مهب الريح .)هنا أتفق معك بما حصل للآشورية نتيجة لصقها ،وأعتبارها طائفة ،أتفق معك في ذلك بشكل قاطع،ويستلزم ذلك أصلاح الخطأ أصلاً؟
أشكرك رابي،والأختلاف بالرأي لا يفسد للود قضية،أهلاً بكم.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
40

					

						
المنبر الحر / رد: اللعبة السياسية الكبرى (الكنيسة والقومية)

						« في: 19:52 05/05/2019  »
					

					

					رابي أخيقار يوخنا الحبيب 
أحب شخصك ،وأحترمه ،وهنا نتعامل مع فكر؟
رابي .
أعرف تماماً تاريخ كنيسة المشرق ،والشعوب التي أحتوتها؟
إن مبدأ فصل الدين عن الدولة هو أساس ف هذه الكنيسة منذ نشأتها ،ففيها قادة من اليهود ،والعرب ،والفرس ،والمغول ،وكذلك الآشوريون؟
عملياً ،وقانونياً ،لايمكن أعتبار كنيسة المشرق الآشورية الحالية هي كنيسة المشرق الاصيلة التي تواصلت مع الشعوب كلها لأنها هدمت هذا الأساس؟
رابي أخيقار أراك تؤمن بمايلي.(اسمنا القومي الاشوري وكنيستنا الاشورية بمثابة الجسد والروح لا يمكن الفصل بينهما فمصيرهما واحد للبقاء 
كيانا مقدسا واحدا )
إذاً أنت لاتؤمن،أو لا تعتقد بفصل الدين عن الدولة ،وهي مشكلتك عليك أن تحدد موقفك منها ،وهي حريتك ،أحترمها؟
لك محبتي
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
41

					

						
المنبر الحر / رد: اللعبة السياسية الكبرى (الكنيسة والقومية)

						« في: 19:39 05/05/2019  »
					

					

					رابي فاروق كيوركيس الحبيب.
نعم هناك خوف على كلاهما،كنيسة ،وقوم؟
كنسياً ،كنيسة المشرق ماتت مع قتل البطريرك مار إيشاي شمعون،وبدلت بكنيسة طائفية أخرى هي كنيسة المشرق الآشورية ،وكان أول خطوة أخذتها على عاتقها هذه الوليدة الجديدة ،طرد كل المؤمنين ،والأبرشيات التي تبعت كنيسة المشرق من الأرجنتين،وأمريكا ،وإيطاليا ،واللذين أنضموا إلى الكنيسة نتيجة التبشير؟
طردوا ،وأوقفوا التبشير،وهو كسر لوصية الرب نفسه؟
اذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ.
قومياً؟أخي الكريم الكل لايشك بقومية أتباع الكنيسة الشرقية القديمة بأنهم آشوريون،وليسوا بحاجة لأسم كنسي جدد يعرفهم.
 بعد ١٩٧٥ ،حين لصق الأسم القومي بالكنيسة ،ولدت كنيسة طائفية منغلقة،تحارب الفكر القومي العابر للطوائف ،والديانات ؟واصبح الاسم القومي العابر للطوائف اسم طائفة ضيقة صغيرة,وتقزم واصبح طائفيا مثل غيره.
هذه حقائق واقعية؟ إقناعك هو حريتك؟إن كنت تعتبرها واقع أم لا هو خيارك؟
لك كل المحبة
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
42

					

						
المنبر الحر / رد: اللعبة السياسية الكبرى (الكنيسة والقومية)

						« في: 15:47 05/05/2019  »
					

					

					أخي الحبيب فاروق كيواركيس.
لو ومفعولها ذهب في خبر كان؟
لكن ماحدث ؟ أعرف مثلك تماماَ أنه كان من دافع الغيرة عليهما ككنيسة ،وأمة ؟ولكن أحياناً الغيرة تقتل؟
هل أفهم من طرحك ،أن كل أباء الكنيسة كانوا غافلين عن هذا؟ حتى مار بنيامين،ومار إيشاي شمعون؟
خاصة مار إيشاي شمعون ،كان يعي هذه الحقيقة ،وكان يقدم نفسه كقائد لكنيسة المشرق،وكقائد للأمةالآشورية ،ولا يخلط بينهما؟ وربما يكون هذا أحد أسباب قتله؟
بإمكانك رؤية ذلك في كل رسائله،وأدبياته التي تركها؟
https://www.youtube.com/watch?v=9G9jCdQCsdI
وهذا الرابط يؤكد أستهداف مار إيشاي شمعون؟
طبعاً هنا يقدم سيادته تبريراً للأبرشيات التي أسسها مار شمعون ،والتي كات تابعة لكنيسة المشرق في أمريكا،والي أستبعدت بعد قتله ؟ لأنهم لم يكونوا آشوريون؟
أين مار كلوديو فيترازو مطرانية أيطاليا،وحامل تاج مار شمعون يوم تأبينه،وكيف تم أستبعاده؟حقائق لا يمكن إنكارها؟
مثلك تماماً أعرف أن هذا التغير قد تم ،ولكنه مدمر ،والزمن سيثبت ذلك،حين لا فائدة من أصلاحه؟
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
43

					

						
المنبر الحر / رد: اللعبة السياسية الكبرى (الكنيسة والقومية)

						« في: 14:17 05/05/2019  »
					

					

					رابي أخيقار يوخنا الحبيب .
هذه المقتطفات الأنكليزية توصف شعب بلاد الرافدين كشعب آشوري ،وذلك لا غبار عليه؟
ولكن كل ما قدمته يوصف الكنيسة ،ووجودها في عدة شعوب منها الشعب الآشوري ،وهذا واقع متفق عليه؟
ما هو الخطر ؟؟والمدمر عند جعل ذلك الأسم كطائفة ،أقلية ،في مابين النهرين؟؟
أشكرك على جهودك وغيرتك ؟؟
لك كل المحبة
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
44

					

						
المنبر الحر / رد: اللعبة السياسية الكبرى (الكنيسة والقومية)

						« في: 03:38 05/05/2019  »
					

					

					
https://www.youtube.com/watch?v=mx3ZALCllus&feature=youtu.be

بعد وفاة مار دنخا جاء الرد كما توقعت?

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
45

					

						
المنبر الحر /          مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِق،وكنيسة المشرق

						« في: 20:21 29/04/2019  »
					

					

					                      مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِق،وكنيسة المشرق

المجوس، علماء أو حكماء، عكفوا على دراسة الفلك والطب وأسرار الطبيعة وتفسير الأحلام (دانيال 2:2). وقد أُطلق هذا الاسم على كل العلماء والفلاسفة في الشرق. وأتخذ الملوك منهم مشيرين وعَّين نبوخذ نصر ملك بابل دانيال كبيرًا للمجوس (دانيال 11:5).
ولا نعرف شيئًا عن هؤلاء المجوس المذكورين هنا، إلا أنهم أتوا من المشرق إلى أورشليم، لكي يسجدوا للمولود ملك اليهود. فأن جانبًا كبيرًا من المعرفة الحقيقية عن ولادة المسيا، ملك اليهود كان قد انتشرت بين الأمم منذ زمان طويل لاسيما من وقت سبي بابل وانتشار اليهود بتوراتهم ومجامعهم في كل الأرض.
كما لا نعرف من إي بلاد في المشرق أتى المجوس، ولا كم كان عددهم وقد شاء الوحي أن يسكت عن هذا الأمر،. ولكن الذي نعلمه هو أن المشرق يقع شرق الأرض المقدسة ( قابل إشعياء 6:2 حاشية ) وأن الله قد ألهمهم بالنجم بأن يحضروا لكي يعترفوا بالمسيح كملك اليهود، وبالنسبة أنه الشخص العظيم المُتَنَبَأْ عنه أنه يأتي ليملك، لا على اليهود فقط، بل وعلى جميع الأمم أيضًا (مزمور 72).
وتخبرنا أقدم وثيقة كتبت باللغة السريانية،والتي يقول العلماء أن نسختها الأصلية تعود إلى منتصف القرن الثاني.(الصورة الثانية لها -وثيقة رقم 163)
وتتحدث عن المجوس وعددهم ، ولقائهم المعجزي مع النجم المضيئة ورحلتهم المعجزي  إلى بيت لحم لعبادة الطفل.  ثم العودة إلى كورتهم والوعظ المسيحي لإخوانهم ، في نهاية المطاف جرى تعميدهم من قبل الرسول توما.(هذا من مخطوطة الفاتيكان)
وإذا تتبعنا الكتاب المقدس يخبرنا في سفر أعمال الرسل.
وَلَمَّا حَضَرَ يَوْمُ الْخَمْسِينَ كَانَ الْجَمِيعُ مَعًا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ،
 وَصَارَ بَغْتَةً مِنَ السَّمَاءِ صَوْتٌ كَمَا مِنْ هُبُوبِ رِيحٍ عَاصِفَةٍ وَمَلأَ كُلَّ الْبَيْتِ حَيْثُ كَانُوا جَالِسِينَ،
 وَظَهَرَتْ لَهُمْ أَلْسِنَةٌ مُنْقَسِمَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نَارٍ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ.
 وَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَابْتَدَأُوا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ أُخْرَى كَمَا أَعْطَاهُمُ الرُّوحُ أَنْ يَنْطِقُوا.
 وَكَانَ يَهُودٌ رِجَالٌ أَتْقِيَاءُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ تَحْتَ السَّمَاءِ سَاكِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ.
 فَلَمَّا صَارَ هذَا الصَّوْتُ، اجْتَمَعَ الْجُمْهُورُ وَتَحَيَّرُوا، لأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ كَانَ يَسْمَعُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَتِهِ.
 فَبُهِتَ الْجَمِيعُ وَتَعَجَّبُوا قَائِلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:«أَتُرَى لَيْسَ جَمِيعُ هؤُلاَءِ الْمُتَكَلِّمِينَ جَلِيلِيِّينَ؟
 فَكَيْفَ نَسْمَعُ نَحْنُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا لُغَتَهُ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا؟
 فَرْتِيُّونَ وَمَادِيُّونَ وَعِيلاَمِيُّونَ، وَالسَّاكِنُونَ مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ، وَالْيَهُودِيَّةَ وَكَبَّدُوكِيَّةَ وَبُنْتُسَ وَأَسِيَّا.

فَقَبِلُوا كَلاَمَهُ بِفَرَحٍ، وَاعْتَمَدُوا، وَانْضَمَّ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ نَحْوُ ثَلاَثَةِ آلاَفِ نَفْسٍ.
هنا نلاحظ أن الساكنون ما بين النهرين ،سمعوا بطرس ،وكلمهم بالروح القدس عن يسوع المسيح ،موته ،وقيامته ،وآمنوا ،وأعتمدوا .
ويخبرنا الكتاب المقدس أن بطرس ترك أورشليم نتيجة أضطهاد الكنيسة،فمن الطبيعي أن يذهب إلى إخوته من الساكنين مابين النهرين واللذين يقول عنهم في رسالته الأولى،الأصحاح الخامس.
 تُسَلِّمُ عَلَيْكُمُ الَّتِي فِي بَابِلَ الْمُخْتَارَةُ مَعَكُمْ.
وهنا يتسائل المرء ،من هي هذه المختارة في بابل يابطرس؟
إنها كنيسة الرب في بابل؟؟؟
وقال البعض لا سيما من الكاثوليك أن بابل هي روما مع أن هذا التفسير ليس في صالحهم لأن بابل في سفر الرؤيا رمز للكنيسة الاسمية الزانية العظيمة. ولماذا توصف روما بصفة الارتداد التي هي صفة بابل؟ ولماذا لا يذكر اسم البلد التي يقصدها الرسول بطرس صراحة ويذكر وصفاً لها؟ كان الغرض الذي أمامهم أن يثبتوا أن الرسول بطرس كان في روما مع أنه كما سبقت الإشارة لم يذهب إلى هناك إطلاقاً. والدليل أن بولس كتب الرسالة إلى رومية سنة 58 م قبل أن يذهب إلى هناك بثلاث سنين ولم يكن قد رآهم، ونجد التسليمات في (رومية ص 16) وذكر فيها إخوة كثيرين وأخوات كثيرات، ولو كان بطرس هناك لكان أول من يسلم عليه، ولكن لم يذكر اسم بطرس على الإطلاق. يقول واحد ربما ذهب بطرس إلى روما بعد ذلك! فنقول: إننا نجد في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس التي كتبها من رومية وهو في سجنه الأخير الذي استشهد بعده، نجد القول "لوقا وحده معي" فلو كان بطرس هناك لذكر اسمه. لكن الحقيقة أن بابل هي بابل الحرفية التي ما بين النهرين. في يوم الخمسين كان في أورشليم يهود من كل الأمم آتين ليحضروا عيد الخمسين في أورشليم ولما حل الروح القدس على التلاميذ وتكلموا بألسنة سمع كل واحد من الموجودين لغته التي ولد فيها
ومن هي كنيسة بابل ياترى؟؟؟انها كنيسة الرب في بابل,كنيسة الرب في الشرق.
إنها كنيسة المشرق؟؟
فهل هناك دليل أكثر من هذا لإصالة كنيسة المشرق .
منصور زندو
ملاحظة:
 الصورة الثانية هي لنسخة الكتاب بالسريانية في الفاتيكان -وثيقة رقم 163 مكتبة الفاتيكان
 الصورة الاولى لاقدم رسم للمجوس في منتصف القرن الثالث ميلادي.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
46

					

						
المنبر الحر / رد:   رسالة للجليل المطران مار نيقوديموس داود متي شرف 

						« في: 13:52 29/04/2019  »
					

					

					العزيز وسام موميكا .
ما ذكرته حضرتك عن الأعياد المسيحية ،وافق المقال المطروح ،أشكرك على أغناءالموضوع .أما ما كان خارج موضوعنا هنا.؟
أعتقد في كل أسئلتك أنها مستحقة ،وإن كنت باحث حقيقي ،أبحث ،وأقرأ كثيراً ،وحتماً ستجد الحقيقة؟؟
أراك لم تقتنع بالكتاب المقدس كشاهد تاريخي ،(وثيقة تاريخية) ،وهي مشكلتك؟
ما تؤمن به ،ومن هم قومك هو خيارك ،ولن تسطيع قوة ما تغيير ذلك؟
أتركك مع هذا ،الجسر اللذي بين قلبك ،وفكرك لا يقطره إلا الله؟
فأبحث عن الحق،والحق يحرركم.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
47

					

						
المنبر الحر / رد:   رسالة للجليل المطران مار نيقوديموس داود متي شرف 

						« في: 02:41 29/04/2019  »
					

					

					السيد وسام موميكا العزيز .
أهلاً بك ،وعلي أحترم أي قومية تدعوها لنفسك ،هذه حياتك ،وخيارك ،أحترمه؟
أما بالنسبة لكنيسة المشرق ،فهي تعتبر أقدم الكنائس قاطبة ،وليست منبثقة من الكنيسة الأنطاكية؟
تريد دليل ؟هو في الكتاب المقدس نفسه .
وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ، فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ، إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ.
أَتَوْا إِلَى الْبَيْتِ، وَرَأَوْا الصَّبِيَّ مَعَ مَرْيَمَ أُمِّهِ. فَخَرُّوا وَسَجَدُوا لَهُ. ثُمَّ فَتَحُوا كُنُوزَهُمْ وَقَدَّمُوا لَهُ هَدَايَا: ذَهَبًا وَلُبَانًا وَمُرًّا.
ثُمَّ إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ فِي حُلْمٍ أَنْ لاَ يَرْجِعُوا إِلَى هِيرُودُسَ، انْصَرَفُوا فِي طَرِيق أُخْرَى إِلَى كُورَتِهِمْ.
هؤلاء هم المؤمنون الأوائل بالمسيح ،ومن الطبيعي بعد عودتهم لكورتهم ،أن يبدأوا كنيسة ،وتسمى كنيسة المشرق؟
هذه الكنيسة التي جهزها الرب لتستقبل بطرس الرسول بعد أضطهاد الكنيسة في أورشليم.وعن هذا يقول الكتاب المقدس.
تُسَلِّمُ عَلَيْكُمُ الَّتِي فِي بَابِلَ الْمُخْتَارَةُ مَعَكُمْ.
ويقول الكتاب في أعمال الرسل.(السَّاكِنُونَ مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ)
فياعزيزي بالنسبة لكنيسة المشرق وتاريخها ،لا يسموا أي كتاب تاريخي آخر على شواهد الكتاب المقدس؟
أما كلمة السرياني ليس لي ،وللآخرين أي مشكلة  البتة ،أنت متعلق بالترجمة العربية لسوريويو ،أو سورايا ،وترفض الترجمة الأنكليزية Assyrian.هو خيارك
لي شخصياً ،أحب كل الأسماء التاريخية لشعبي ،وخاصة التي أطلقها الشعب على نفسه؟كلها دون أستثناء،مشكلتي هي مع الأسماء الغريبة ،مثل أهل الذمة؟
لذلك هدأ من روعك ،وأفتخر بما تشاء ،وَأَمَّا مِنْ جِهَتِي، فَحَاشَا لِي أَنْ أَفْتَخِرَ إِلاَّ بِصَلِيبِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِهِ قَدْ صُلِبَ الْعَالَمُ لِي وَأَنَا لِلْعَالَمِ.
أشكرك 
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
48

					

						
المنبر الحر / رد:   رسالة للجليل المطران مار نيقوديموس داود متي شرف 

						« في: 03:08 26/04/2019  »
					

					

					إخوتي الأحبة 
الموضوع ليس شخصي لأرد بشكل شخصي عليه ،بل أناقش الفكر؟
لا يهمني مناقشة العقيدة ،أو الأيمان هنا؟ بل أناقش تقويم (يولياني )خاطئ ،أعتمدته مجموعة فقط في أحتفالات الكنيسة ،بينما حياتهم تسير على التقويم اليولياني المصحح(المعروف بالغريغوري)
لا أحد بإمكانه إنكار الخطأ الذي وقع  في التقويم اليولياني أن السنة فيه تعادل 365 يوماً وربع اليوم ، بينما هي في الواقع تنقص عن ذلك بمقدار 11 دقيقة و14 ثانية ، ومع توالي السنين أخذ الفرق يزداد .
وأختمها بذكريات طيبة ،أيام الطفولة في المدارس الأبتدائية ،والمتوسطة ،الكثيرون كانوا يتفاجؤن بأسئلة الفحص ،وكم مرة سمعت متذمرون ،بأن الأسئلة ليست من المقرر؟؟وكم كانت خيبتهم عندما يشرح المعلم أين وجودها في المقرر؟؟
هذا الموضوع هو كذلك ؟ موضوع علمي ،في حياتنا المقررة لدينا كل أدوات حساب السنة الشمسية ،ونوافق على نتائجها،ويصر البعض بأنها خارج المقرر ؟؟؟
محبتي للجميع، ويؤسفني إن كنت لم أستطع إيصال الفكر للجميع؟
منصور زندو

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
49

					

						
المنبر الحر / رد:   رسالة للجليل المطران مار نيقوديموس داود متي شرف 

						« في: 18:19 25/04/2019  »
					

					

					رابي أنور الحبيب
أشكرك لإغنائك الموضوع.
وأقتطف من الرابط الذي أضفته ،مايلي.
يقول مجدى خليل، الناشط القبطى فى الولايات المتحدة الأمريكية، مؤيدًا موقف البابا تواضروس فى توحيد موعد عيد القيامة: «فى الوقت الذى ينفتح قداسة البابا تواضروس على الوحدة ووحدانية الله فى الكنيسة، يحاربه خصومه المتزمتون وأصحاب التقليد البالى من داخل الكنيسة ذاتها، ولأجل هذا السبب، ومن يحاربون الوحدة والوحدانية يحاربون المسيح ذاته، ويدعون أنهم يدافعون عن الإيمان الأرثوذكسى.. هل يوجد إيمان أرثوذكسى يوصل للملكوت دون باقى المسيحيين؟ طبعًا من يقول بهذا يروج لأكذوبة كبيرة أو ينادى بهرطقة، فالإيمان المسيحى واحد ولا يختلف عليه شخصان، وهو الإيمان بلاهوت المسيح وصلبه وفدائه وقيامته».
منصور زندو

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
50

					

						
المنبر الحر / رد:   رسالة للجليل المطران مار نيقوديموس داود متي شرف 

						« في: 13:57 24/04/2019  »
					

					

					رابي أنور أتو الحبيب .
شرفني حضورك،وأهتمامك.وأقدر عالياً كل ملاحظاتك.
رابي العزيز :
هدفي من الموضوع هو أنه هناك غلط في حساب السنة الشمسية ،صحح التقويم ،والبعض لا يعترف هذا التصحيح؟
أنظر إلى جدول الفروقات ،في عام ٣٠٠٠ ،سيكون هناك ٢٣ يوم فرق؟
هذا يعني الكثير من الخطأ في حساب السنة؟
أتفق معك تماما ،بأن حسب السنة لا علاقة له بالإيمان،ولا يؤثر في وحدة الإيمان ،إذا لننظر لكل المسألة بعين العلم؟
لك كل أحترامي وتقديري.
منصور زندو

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
51

					

						
المنبر الحر / رد:   رسالة للجليل المطران مار نيقوديموس داود متي شرف 

						« في: 22:54 23/04/2019  »
					

					

					أخي الحبيب متي اسو
دعني أوضحها بشكل آخر.
في التاريخ الكاثوليكي كانوا يؤمنون بأن الأرض مسطحة ،ووسجنوا   العلماء اللذين قالوا بكروية الأرض ،وحكموا عليهم بالأعدام ،وأثبت العلم أن الأرض هي كروبة كحقيقة ثابتة؟
هناك اليوم من لازال يعتقد بأن الأرض مسطحة ،هل يعني أننا سننكر الحقيقة العلمية إكراماً لهم؟طبعاً لا؟
الكنيسة يومها كانت تعتقد خطأً بكروية الأرض ،وصححت أعتقادها ،وذلك قوة لها؟
وعلى نفس المنوال،رأت أن التقويم اليولياني خطأ ،وأصلحته ليتوافق مع العلم،كحقيقة ،ولذلك ليس بمقدور أحد إنكار الحقيقة العلمية،لأنه بإنكارها يكون دخل مرحلة التعامل باأكاذيب؟ وأعتقد الكل لا يريد أي كنيسة أن تقع في ذلك؟
لك محبتي .
منصور زندو.

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
52

					

						
المنبر الحر / رد:   رسالة للجليل المطران مار نيقوديموس داود متي شرف 

						« في: 13:52 23/04/2019  »
					

					

					أخي الحبيب متي اسو
القضية كلها كما تفضلت هو عناد ،ولكن لايلزم أحد بالإعتراف بالآخر؟
تاريخيا ؟إنكلترة عندما تبنت التقويم الغريغوري ،قفزت ١١ يوم؟
تصور أن الناس أضربت بالشوارع تطالب بالأيام المفقودة؟لم يعوضها أحد؟
القضية هو خطأ علمي في حساب الزمن ،لن يوافقك أحد على تجاهله ،ولن يوافقك أحد على نكرانه؟
أي أن القضية ذاتية،صراع مع الذات؟الكنائس الأرثدوكسية عليها الأعتراف بخطأ التقويم اليولياني الذي هو غربي أيضاً ،وتتصالح مع ذاتها؟
بالأساس مجمع نيقية ٣٢٥ ،وضع القاعدة المشهورة في يوم القيامة ،بناء على ٢١ آذار الأعتدال الربيعي ،والأرثدوكس يتجاهلون ذلك؟
مدنياً ،أو علمانياً كل العالم يسير على التقويم الغريغوري ،الذي هو اليولياني المصحح،ولكن هناك من يصر على أن الخطأ غير موجود بالأساس ،هنا تكمن المشكلة؟
القضية كما أسلفت،هي مصالحة مع الذات ليس إلا ؟
أتمنى من قادة الكنائس الأرثدوكسية ،أن يجيبوا أسئلتك؟ ولا ينفوا قضية علمية مثبتة ،لأنها ليست شأنهم ،والعناد في رفض الخطأ في التقويم اليولياني إنما فقط يكركب الحياة في كنائسهم ،وهذا ما لا أتمناه لهم؟
أشكرك أخي العزيز
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
53

					

						
المنبر الحر /   رسالة للجليل المطران مار نيقوديموس داود متي شرف 

						« في: 04:43 23/04/2019  »
					

					

					                           رسالة للجليل المطران مار نيقوديموس داود متي شرف 
تحية محبة .
أطل سيادتكم بوعظة الفصح قبل مايقارب الخمسة سنوات ،بطلب جهوري وحق،بتوحيد الأعياد المسيحية ،مترجياً كل قيادات الكنيسة ؟
https://www.youtube.com/watch?v=x2eg2-hfxNA
ولطالما أن سيادتكم من ابناء بلاد الرافدين؟ أنت تعرف ،والكل يعرف بأنه طبيعي لنا كلنا ،بأن نتعامل مع التوقيت حسب ماتورثناه عن أجدادنا؟
يمكنك النظر في رموز أجدادي ،العلم الكلداني ،أو الآشوري فكلاهما يشرحان دورة السنة الشمسية ،وأربعة فصول ،وأثني عشر شهراً ،ولم يكن لهم أي مشكلة في حساب السنة لأنها كانت تصحح دوماً بتحديد يوم ٢١ آذار يوم يدء الربيع ،بتساوي الليل مع النهار ،و الأحتفال بذلك ،إلى يوم الأول من نيسان الذي يعتبر رأس السنة الشمسية؟
بالإضافة إلى ذلك كان هناك السنة القمرية ،المتعلقة بالإله سين،ويرمز له بالهلال ،ولها أهداف تتعلق بالعبادة ،ومن ضمنها يدرج تماثل الدورة الشهرية للمرأة مع الدورة القمرية ،ولذلك أهتموا بذلك بغية الخصوبة ،وتحديد جنس المولود؟ وهو ليس بحثنا هنا؟
الكل يعرف ،ويتفق أن قيامة يسوع المسيح تمت بعد الأحتفال بالفصح اليهودي،وكان اليهود نفسهم يحتفلون الفصح بأيام مختلفة ،لذلك في مجمع نيقية ،كان طلب الأمبرطور هو إيجاد قاعدة موحدة لحساب يوم القيامة دون الأعتماد على الفصح اليهودي ،وكانت قاعدة نيقية التي تنص :
يقع عيد الفصح يوم الأحد الواقع بعد تمام البدر الواقع بعد ٢١آذار أي بعد بدء الربيع.
 أي بعد 21 آذار يبدأ فصل الربيع، وعندما يكتمل القمر بعد هذا التاريخ فإن العيد يكون يوم الأحد الذي يلي اكتمال القمر مباشرة. المشكلة أنه هناك فرق الآن 13 يوماً بين التقويمين الغربي والشرقي، فعندما نكون في 21 آذار (حسب التقويم الغربي) فهذا يعني 8 آذار حسب التقويم الشرقي. وهكذا إذا جاء البدر في 28 آذار مثلاً يكون هذا التاريخ 15 آذار حسب التقويم الشرقي وبالنسبة لهم لم يبدأ فصل الربيع بعد وعليهم ان ينتظروا البدر التالي (بعد28 يوماً)... أما إذا جاء البدر في 5 نيسان مثلاً فإن هذا التاريخ يكون 23 آذار حسب التقويم الشرقي (أي ضمن فصل الربيع) وهكذا يكون العيد موحداً.
وهكذا بالنسبة لتوقيتنا الحالي يكون العيد دائماً بين 22 آذار و25 نيسان عند الطوائف الغربية. وبين 4نيسان و8 أيار عند الطوائف الشرقية.
إن المشكلة الأساسية التي يتعين على أي شخص يقوم بعمل تقويم أن يتصدى لها هي حقيقة أن الأمر يستغرق أكثر من 365 يومًا فقط حتى يتمكن الأرض من القيام برحلة كاملة حول الشمس. بتعبير أدق ، يستغرق 365.24219 يومًا.

لذلك إذا قمت بإنشاء تقويم مع 365 يومًا فقط ، فستتراجع الفصول ببطء شديد مع الأشهر ،هذه المعضلة استوعبها في وقت مبكر علماء الفلك في الإسكندرية ، مصر ، الذين ساعدوا يوليوس قيصر على وضع تقويم جديد في عام 46 قبل الميلاد. حتى تلك النقطة ، كان التقويم الروماني عبارة عن فوضى ، مع أيام إضافية في فبراير بين الحين والآخر بناءً على نزوات السياسيين. أراد قيصر طريقة أكثر ثباتا وموثوقية للاحتفال بالتواريخ.
لكن التقويم اليولياني الجديد الذي نتج عنه لا يزال معيبًا. كان يوم إضافي  كل أربع سنوات ، والتي تحولت إلى أن تكون تصحيحا زائدا. كان في العام المتوسط ​​الآن 365.25 يومًا - ما يزيد عن 365.24219 .
بحلول القرن السادس عشر ، كانت تلك الاختلافات الطفيفة قد زادت. كان التقويم مختلفا مع السنة الشمسية بحوالي عشرة أيام.
لذلك ، في عام 1577 ، عين البابا غريغوري الثالث عشر لجنة ، بقيادة الطبيب الويسيوس ليليوس والفلكي كريستوفر كلافيوس ، لحل المشكلة. استغرق الأمر خمس سنوات ، لكنهم توصلوا إلى حل:
 أولاً ، دعنا نقضي على تلك الأيام العشرة الإضافية ونعود إلى التطابق مع التحول الربيعي٢١ آذار. ! بعد ذلك ، دعنا نغير نظام سنوات القفز . سنضيف كل أربع سنوات ما عدا السنوات المئوية التي لا يمكن تقسيمها على 400. كم حدث  في عام 2000 سنة كبيسة اعتيادية اضيف يوم في شباط وكانت عدد ايامه سع وعشرون،بينما عام 1900 كانت سنة كبيسة وتم القفز من ٢٨الى الاول من اذار. 

غير ان طول السنة المتوسطة إلى 365.2425 يومًا. لا يزال غير مثالي ، لكن قريب بما فيه الكفاية.
لم يعتمد الجميع التقويم الغريغوري على الفور
 يستخدم الإيمان الأرثوذكسي التقويم اليوليوسي القديم ، الذي يقع فيه عيد الميلاد بعد 13 يومًا من نظيره التقويم الغريغوري الأكثر انتشارًا.
منذ أن  تمكن البابا جريجوري من إقناع الدول الكاثوليكية مثل إيطاليا وإسبانيا والبرتغال بتبني التقويم الجديد على الفور. لكن الدول البروتستانتية كانت حذرة من هذه المبادرة الجديدة ، حيث رأت أنها اقتحام كاثوليكي مشبوه.
لم تتحول بريطانيا العظمى والمستعمرات الأمريكية فعليًا حتى عام 1752. (عندما انتهى الأمر أخيرًا ، اضطروا لمحو 11 يومًا). السويد لم تتغير إلا في عام 1753. تم تقسيم تركيا بين التقويمين اليولياني والإسلامي حتى عام 1917. *

أثناء الثورة الفرنسية ، وفي الوقت نفسه ، قرر القادة في فرنسا تطهير التقويمات الخاصة بهم من أي إشارات دينية. وكان التقويم الجمهوري الفرنسي الجديد ، الذي اعتمد في عام 1792 ، 12 شهرا متطابقة من 30 يوما. كان الأسابيع 10 في نفوسهم. وكان هناك خمسة أو ستة أيام إضافية في نهاية كل عام لقضاء العطلات. تمت إعادة تسمية التقويم أيضًا الأشهر ، مع أسماء مثل Brumaire أو Thermidor. تم التخلي عن هذا التقويم غير المرغوب فيه ، للأسف ، في عام 1805 ولم يتم إحياءه إلا لفترة وجيزة من قبل كومونة باريس في عام 1871.

في أيامنا هذه ، غزا التقويم الغريغوري العالم إلى حد كبير ، وتتبعه الآن معظم الدول لأغراض التنسيق. تحولت المملكة العربية السعودية لتوها من هذا الشهر عن التقويم الإسلامي ، حيث أن إلغاء 11 يومًا من شأنه أن يساعد في توفير المال على رواتب الموظفين المدنيين للمملكة .

وفي الوقت نفسه ، لا تزال الكنيسة الشرقية الأرثوذكسية تتبع نسخة من التقويم اليولياني - مما يعني أن عيد الميلاد يقع بعد 13 يومًا من التقويم الغريغوري.

حتى التقويم الغريغوري الحالي ليس مثاليًا
كما ذكر أعلاه ، فإن التقويم الغريغوري هو مولود جديدغير متزامن مع رحلة الأرض حول الشمس. الفرق ليس هائلاً - سيكون أمامنا يوم إضافي للتعامل معه بحلول عام 4909 -

التقويم الغريغوري لديه أيضا مجموعة من الشذوذ. على عكس التقويم الجمهوري الفرنسي ، فإن أشهرنا غير متساوية ، أي حوالي 31 يومًا ، وحوالي 30 ، بالإضافة إلى الفرق الكبير في فبراير. والأكثر من ذلك ، تقع تواريخ كل عام في أيام مختلفة من الأسبوع.

اقترح بعض المصلحين أن نغير التقويم لتصحيح هذه العيوب. في جامعة جونز هوبكنز ، اقترح ستيف هانك وريتشارد هنري التقويم الدائم لهانكي هنري ، والذي سيكون له 364 يومًا كل عام بالإضافة إلى "أسبوع كبيس" يتم كل خمس أو ست سنوات لضبط الخطأ. الميزة هنا ، كما يقولون ، هي أن التقويم سيكون هو نفسه كل عام. 4 أكتوبر سوف تقع دائما يوم الأربعاء ، على سبيل المثال. لا حاجة إلى تحديثات مربكة للتقويمات.

ولكن ربما سنشوش فقط مع التقويم الغريغوري. إذا حدث الأسوأ ، فيمكننا دائمًا الاجتماع مرة أخرى في عام 4909 وإزالة ذلك اليوم المزعج.

دوران الأرض أيضًا مزعج - ولهذا السبب يتعين علينا إضافة ثوان .
 
بالمناسبة ، ليست الأيام المضافة هي المتاعب الوحيدة لحراس الوقت. لدينا أيضا قفزة ثانية لمواجهتها.

يستغرق الأمر تقنيًا الأرض لفترة أطول قليلاً من 24 ساعة لإكمال دورة كاملة: 86،400.002 ثانية بدلاً من 86،400. لذلك من أجل الحفاظ على ساعاتنا متناسقة مع الظهيرة الشمسية ، عندما تكون الشمس أعلى في السماء ، تتم إضافة ثانية قفزة كل بضع سنوات.

لقد حصلنا على واحدة : في ليلة رأس السنة 2016 ،امتدت أدوات ضبط الوقت في العالم السنة ثانية واحدة بالضبط. وصلت الساعات الرسمية إلى 23:59:59 كالمعتاد ، ولكن بعد ذلك  23:59:60 ، قبل الانتقال إلى 2017. 

منذ أن بدأت الممارسة في عام 1972 ، تضمنت 27 من أصل 44 سنة قفزة ثانية. ما يجعل هذا أمرًا صعبًا هو أن حراس الوقت لا يمكنهم فقط إضافتهم وفقًا لجدول زمني يمكن التنبؤ به ، لأن دوران الأرض يتسارع باستمرار ويبطئ بطرق يصعب التنبؤ بها. على المدى الطويل ، يعمل الاحتكاك المدّي على إطالة الوقت الذي تستغرقه الأرض لإجراء دوران كامل واحد. لكن هناك عوامل أخرى مثل ذوبان الجليد والرياح والعواصف وغيرها تؤثر أيضًا على طول اليوم.
وختاما أيها الجليل،ربما تناسيت عمداً المجوس ،اللذين أسسوا كنيسة المشرق التي لم تذكرها في رجائك ،ربما لأنهم ليست سبب المشكلة ،وما  أرجوه  أن تعترف بخطأ حسابات التقويم اليولياني ؟
إن حجة الإحتفال بعد اليهود ،قد ردت في مجمع نيقية ،وإعادتها اليوم يخالف ذلك؟
وبعدها أحتفل بالقيامة حتى في يوم الأربعاء كما ذكرت ،إنك مشترك بهذا الفعل ولستم ضحيته؟ فهل ستنطق بالحق جهوراً كما فعلتها ؟
المسيح قام من الموت مرة واحدة فقط؟
إنْ كَانَ رُوحُ الَّذِي أَقَامَ يَسُوعَ مِنَ الأَمْوَاتِ سَاكِنًا فِيكُمْ، فَالَّذِي أَقَامَ الْمَسِيحَ مِنَ الأَمْوَاتِ سَيُحْيِي أَجْسَادَكُمُ الْمَائِتَةَ أَيْضًا بِرُوحِهِ السَّاكِنِ فِيكُمْ.
وكل عام وأنتم بخير 
محبكم 
منصور زندو
ملاحظة :الصورة المرفقة هي فروقات الايام مع مرور السنين.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
54

					

						
المنبر الحر /     من هو يسوع المسيح بالنسبة لك؟

						« في: 01:00 20/04/2019  »
					

					

					                            من هو يسوع المسيح بالنسبة لك؟
إن الشواهد ،والثوابت التاريخية التي تخبر ،وتصف ولادة شخص تاريخي ،وعاش بأسم يسوع المسيح ،موجودة ،وحاضرة في صلب الشواهد التاريخية ،وحتى خارج الكتاب المقدس.ويتفق الغالبية العظمى من الناس عبر التاريخ ،بغض النظر عن أديانهم ،أو حتى علمانيين ،ومؤرخين ،بالحق أن يسوع المسيح بالحق شخصية تارخية.
وحتى تتفق المصادر خارج الكتاب المقدس على موته ،على يد الرومان بأداة الصلب؟
كل الأمور من الناحية الإنسانية ،وكل مداركها ،وكل علومها ،وأديانها ،وفلسفتها ،يبدو متفق عليها حتى مرحلة الصلب؟ وبعدها يكون الأختلاف واضحاَ ،حيث أن هذه المرحلة ،تقف الإنسانية بمداركها عاجزة بتفسير ماحدث من خلال الذات الإنسانية؟
واليوم دعني أحلل موقف بعض الشخصيات الأعتبارية اليوم ،وموقفها من يسوع؟
بادئ ذي بدء دعوني أختار  سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني،هو المرجع الديني الأكبر للشيعة في العالم.
أعرفه؟ نعم أعرف عنه الكثير ،وحتى إن رأيته ،سأعرفه مباشرة، ذلك جيد باركه الرب ،وحفظه ،هو إحدى القيادات الدينية في شعبي؟
ولكن ؟ لنفرض أنني حصلت على فرصة لمقابلته؟ هل يعرفني ،أو يعرف عني أي شيء ،بالتأكيد لا؟ لأنني لم أكن يوماً شيءمعني في حياته ،أو أيامه؟
وإذا حصل لي شرف هذا اللقاء ،وسألت سماحةسيدنا الحبيب عن موقفه من يسوع المسيح،عيسى ابن مريم كما يعرفه ،فسيكلمني عنه بأنه روح الله ،وكلمته ألقاها إلى مريم ،وسيحدثني عن معجزاته ،وعظمته ،وطهارته ،وأنه حي سوف يعود ليدين الأحياء ،والأموات؟
لكن عند الصليب ؟يقف ،وربما لن أجد لديه جواب؟ ربما سيعتبر الصليب مشكلة؟
كل تلك المعرفة التي يعرفها عن المسيح ،وأنا بكل ثقة أقول إن رأى المسيح ،فإنه سيعرفه أين ،وبأي وضع كان؟ولكن المسيح يقول من يعرفني يسمع صوتي ،ويحمل صليبه ،ويتبعني ؟
ترى هل المسيح الحي إذا ألتقى بسماحته ،سيعرفه ؟ أم يكون مثله مثلي مع سماحته ؟؟
شخصية ثانية لها مكانتهافي شعبي أيضاً ،هو رئيس الوقف السني الشيخ مهدي الصميدعي حفظه الله ،هو أيضاَ أعرف عنه الكثير ،أعرف صورته ،ومواقفه ،ولكن إن ألتقيته هل سيعرفني ،بالتأكيد لا؟
ولنفرض أنه سئل شيخنا الجليل،من يكون المسيح عيسى بالنسبة لك ياشيخنا؟
أجزم كل الجزم سيسعد ذلك شيخنا ،وسيحدثنا عن نبي أسمه عيسى،وولادته،ومعجزاته ،وبأنه وحده لم يستطع الشيطان أن يلمسه،وبأنه حي،ولكن عند الصليب شبه له؟؟
ربما مخيليتي ،تتصور أنه سيضيف إن الصلب لازلنا نستخدمه لقتل المجرمين ،وذلك لا يليق بنبي حي في السماء؟
ترى لو ألتقى شيخنا بالمسيح ،فهل سيتفاجئ بآثار المسامير في جسمه ،ويسأله من فعل لك ذلك وسيسمع جوابه :حدث ذلك في دار أحبائي ،الناس اللذين أحببت فعلوا في هذا؟
أو دعوني ألتقي أي رجل دين مسيحي ،وبالأخص ممن يعرفون الكثير عن المسيح ،ويعرفون الكتب ،ويكرزون بها،لكنهم ليسوا أقل من الفريسيون ،والصدقيون لهذا الزمان؟ تراهم في رأس الولائم،يلبسون المختلف ليكرمهم الناس ،نسوا صليبهم ،وشغلهم العالم ،ونسوا النبوات ؟
هم فعلة لحصاد عظيم ،لكنهم كالفريسيون يعشرون النعنع ،لكنهم أهملوا مجد الله؟
كما نكر الجميع المسيح ،وتركوه وحيداً عند الصليب،كذلك تراهم يفعلون بإخوته الصغار؟
يعرفون يسوع؟نعم؟  هل ألتقوا به ؟ أشك ذلك ؟لأن كل اللذين قابلهم هم لهم روح واحدة ،لهم مهمة مثل بطرس ،وبولس؟
فخرهم هو صليب المسيح ،وأنهم صلبوا أنفسهم في هذا العالم ،وبأنهم هم لا يعيشون بل المسيح يعيش فيهم؟ وعندما لا نرى أعمال المسيح فيهم ،فبالتأكيد لن يتمجد الله الآب فيهم؟
نعم ؟ وبكل تأكيد الصليب معضلة ،وهو مفرق طريقين ،ومشيئتين ،مشيئتي أنا،ومشيئةالله؟
هذا الصليب الذي يعتبره العالم جهالة ،هو نفس الصليب الذي حاربه شاول ،وكرز  ،وأفتخربه بولس الذي هو نفس الشخص ،فقط أختلاف رؤيته كانت ،لأنه ألتقى السيد الرب؟
واليوم هناك الكثيرون يلتقون بالسيد الرب ،ويعرفون ما ذا يعني الصليب لخلاصهم الأبدي؟
في هذا العيد ،وهذه السنة المباركة ؟هل ألتقي بك السيد الرب؟؟
مشيئتك هل هي ذلك؟ إنه يقرع باب قلبك ؟ فهل من مجيب؟
منصور زندو

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
55

					

						
المنبر الحر / الفتية الثلاثة من الخابور

						« في: 07:49 26/02/2019  »
					

					

					يغلي الشرق الأوسط بمشاكله ،ويدور في حياة متقلبة ،وغير متوقعة ،وكثيرة هي المتغيرات المترافقة مع مرور الزمن ،سنة بعد سنة ،وبأعتبار شعبي هو جزء من الشرق الأوسط ،فتأثير ذلك عليه كبير ،لعوامل عدة ،أهمها نسبته القليلة بشرياً.
وبإعتبار القرن الماضي عصر نمو القوميات في المنطقة ،كذلك كانت حالة شعبي أيضاً ،لا بل كان متخطياً الكل،رافضاُ المفهوم الحديث للتعريف القومي ،ذاهباً للماضي العريق ،متلبساَ حالة الأمبرطورية الآشورية ،بأبهى حالتها،أو الأمبرطورية البابلية أيام نبوخذ نصر؟
وهذا الألتفاف العنيف للماضي العريق،له أسباب عديدة ،ولكن أهمها هو رد فعل على الواقع المعاش من كل الجوانب الحياتية،أجتماعياَ،سياسياً ،ودينياً؟
لذلك لن يكون مفاجئاً لك ،لترى كل ذلك في الحياة اليوم ،من مجموعة كبيرة ،تريد عودة الأمبرطورية لمجدها؟
مجموعة تريد الحياة الأجتماعية  القديمة أيضاً،ومجموعة تؤمن بالإله الذي هو الإله آشور؟
ومع عيشهم في مجموعة بشرية كبيرة ،فقدت هذا الأنتماء التاريخي ،ودخلت في مجموعة تاريخية أخرى ،أعتبرت كل ذلك التاريخ عبارة عن عصر جاهلي؟
طبعاً هذا التفاوت في الرؤى له إختلافاته التطبيقية على أرض الواقع أيضا ،وهو ناتج عن التراكم التأثير المجتمعي لأجيال عديدة ،حيث أصبح الكل ،ولو أختلفوا من المظهر؟ لكنهم بالحقيقة لهم موروث ثقافي واحد، يقود لنفس النهايات المميتة؟
وفي عام ٢٠١٤ ،نتيجةالأرث الثقافي لمجموعة كبيرة في المنطقة ،يولد تنظيم يسمي نفسه دولة الشام والعراق،ينتهي بقيام دولة الخلافة على منهاج النبوة،أو ما عرف بدولة داعش؟
ولنا منها كان لنا نصيب؟هُجِرْنا من أرضنا التاريخية في نينوى؟وللمفارقة التاريخية،أن دولة الخلافة قامت في نينوى العاصمة التاريخية لآشور؟
وفي ٢٠١٥ ،أجتاحت قرى الخابور ،وهجرت أهله ،وخطفت ثلاثمائة فرد من أهله ،رجالاً،ونساء ،وأطفال ،أحتفظت بهم لمدة سنة ،ولم تتركهم إلا بعد أن حصلت على فدية عنهم ،بعد أن أعدمت ثلاث رجال منهم؟
هؤلاء الشهداء الثلاثة ،الفتية الثلاثة،نعم حقاً ،هم من وهبوا الحياة للجميع؟
تقول السيدة فالنتينا أوديشو ،إحدى اللواتي كنا مخطوفات،نعم كنا نشعر بقوة غريبة تساندنا في أسرنا ،قوة تشجعنا رغم ظروفنا المزرية ،قوة جعلت آسيرينا يتصرفون كقديسين،لقد تعلمت من جدتي التي أختبرت سنوات المذابح ١٩١٥،بأن نصلي إذا أُسِرنا ،بأن يكون آسيرينا قديسين؟
أؤلئك الفتية الثلاث ،شغلوني دوماً ،وصورتهم لا تفارق مخيلتي ،وتساءلت دوماً ،لماذا أختاروا الفتية الثلاث؟؟
وفي هذه المرة سمح الرب ،بأن يراق دم الفتية الثلاث؟؟
لماذا؟؟ولماذا؟؟ولماذا؟؟؟
دعني أضع تلك المجموعة بقيادة الطبيب عبدالمسيح نويا؟ ماذا فعلت تلك المجموعة؟؟
في الأسر وجود طبيب مثله ،مع رفيق آخر طبيب أيضاً كان بأهمية كبرى لرعاية الأسرى صحياً ،وبشخص يثقوا به ،ومنهم؟
في الأسر وبوجود رجل الله مثله ،لابد من الله ،أن يعرف بنفسه من خلاله من يكون؟
لذلك كان شهيدنا الطبيب عبدالمسيح  ،مقدام في إيمانه ،لم يبخل بفرصة ليكلم الجلادين عن المسيح يسوع ،ولماذا هو يتبع المسيح؟
نعم الكثيرين قالوا له ،مالك وذلك؟سيقتلونك ؟
كان جوابه دوما ،لا أخشى هي واحدة ،سيقتلون جسدي ،أما أنا فمع المسيح أكون حياً هنا ،أو حياَ معه؟
لم يساومهم على مبادئ الإيمان ،مع أحتفاظه بمحبةالمسيح للكل ،قام بكل واجباته كطبيب ،وختمها مثل سيده الذي ضحى بحياته لأناس أحبهم حتى المنتهى؟
وتردد كلماته بالنهاية لتصل لكل العالم ،إنه عبد المسيح ،عبد من ،نعم عبد المسيح ،قوميا(آشوري) مسيحي ،ولازالت كلماته مدوية وصلت كل العالم؟
نعم حقاً إنه ورفاقه شهداء المسيح.
ومقابل هذه الصورة للفتية الثلاث،تمر صورة رجل الدين ،الذي ورث ليس فقط التدين ،بل ورث التراكم التاريخي للعادت والتقاليد جعلته يساوم على الإيمان ،ويسجد للقرآن ،حتى من وجهة نظر المسلمين لا يجوز السجود إلا لله؟
لكن صاحبنا سجد ؟
وبين مجموعة الفتيان الثلاث،ومجموعات كثيرة ،تمثل رجال الدين ،تدور قضيتنا؟
الكل يدرك تماما كم هي صعوبةالحياة كمسيحيين في الشرق الأوسط ،كأننا نعيش حيث يكون الشيطان ،مع ذلك يسوع ينادينا لنكون أمناء ،ومحبين؟
أتراه يوجه لهم رسالة ،كما هي في الرؤية الأصحاح الثاني ،لكنيسة برغامس،ولكن أراها هذه المرة للشرق الأوسط؟
 وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي بَرْغَامُسَ:«هذَا يَقُولُهُ الَّذِي لَهُ السَّيْفُ الْمَاضِي ذُو الْحَدَّيْنِ:
 أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ، وَأَيْنَ تَسْكُنُ حَيْثُ كُرْسِيُّ الشَّيْطَانِ، وَأَنْتَ مُتَمَسِّكٌ بِاسْمِي، وَلَمْ تُنْكِرْ إِيمَانِي حَتَّى فِي الأَيَّامِ الَّتِي فِيهَا كَانَ أَنْتِيبَاسُ شَهِيدِي الأَمِينُ الَّذِي قُتِلَ عِنْدَكُمْ حَيْثُ الشَّيْطَانُ يَسْكُنُ.
وَلكِنْ عِنْدِي عَلَيْكَ قَلِيلٌ: أَنَّ عِنْدَكَ هُنَاكَ قَوْمًا مُتَمَسِّكِينَ بِتَعْلِيمِ بَلْعَامَ، الَّذِي كَانَ يُعَلِّمُ بَالاَقَ أَنْ يُلْقِيَ مَعْثَرَةً أَمَامَ بَنِي إِسْرَائِيلَ: أَنْ يَأْكُلُوا مَا ذُبِحَ لِلأَوْثَانِ، وَيَزْنُوا.
 هكَذَا عِنْدَكَ أَنْتَ أَيْضًا قَوْمٌ مُتَمَسِّكُونَ بِتَعْلِيمِ النُّقُولاَوِيِّينَ الَّذِي أُبْغِضُهُ.
 فَتُبْ وَإِّلاَّ فَإِنِّي آتِيكَ سَرِيعًا وَأُحَارِبُهُمْ بِسَيْفِ فَمِي.
نعم الفتية الثلاث كانوا أمناء للمنتهى ،أما رجال الدين هذا ما فعله لهم بلعام ،من خلال التاريخ ،والعادات بعدوا شيئاً ،فشيئا عن المسيح ،وصليبه ،ليشاكلوا الزمن؟
نعم ،الفتية الثلاث وحدهم ،هم أحياء ،نعم لقد أجتازوا الأختبار ،ووهبوا الحياة لرفاقهم ،بدم من مات وقام من أجلهم يسوع المسيح.


					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
56

					

						
المنبر الحر / رسالة محبة للشيوخ الأجلاء ،الشيخ علاء الموسوي،الشيخ مهدي الصميدعي                                     والشيخ أبو بكر البغدادي

						« في: 22:07 30/12/2018  »
					

					

					                       رسالة محبة للشيوخ الأجلاء ،الشيخ علاء الموسوي،الشيخ مهدي الصميدعي
                                    والشيخ أبو بكر البغدادي 
تحية محبة .
أنا إنسان من بني آدم،خلقني الله لأكون ذرية شعب عاش كل حياته في بلاد الرافدين،واليوم يعرف بالعراق ،شعبي هم أصل البلد.
بل أكثر من ذلك ،أصلي هو من أصل أبراهيم ،أبو الأنبياء،والمؤمنين؟
وتعرفون أن شعبي هم من أتباع المسيح،وتبعية المسيح تستوجب السير بخطواته ،لتكون فرحاً مع الفرحين ،وحزيناَ مع الحزانى.
وبهذه الأيام التي تمثل لنا أحتفال بمولد المسيح ،ومجيئه للعالم ،أثاركم ذلك ،وكان رد فعلكم مدوي ؟؟ترى لماذا؟
مع حفظ كرامات الشيوخ الأجلاء الثلاثة ،وكل من موقعه ،يمثل فئة من الأسلام كدين؟وأسألهم بموقفهم هذا الغريب ،عجباً ،من يمثلون،ومن أين جاؤو به؟
إن كنتم مسلمون ،أعتقد أنكم تؤمنون بالوحي ،وتؤمنون بالقرآن الكريم ،وتؤمنون بهذه الآية.
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (171)
وتعرفون أيضاً ،وقد قرأتم عن وفد نجران .
قال ابن إسحاق‏:‏ وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفدُ نصارى نجران بالمدينة، فحدَّثنى محمد بن جعفر بن الزبير، قال‏:‏ لما قدم وفد نجـرانَ على رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخلُوا عليه مسجدَه بعد صلاة العصر، فحانت صلاتُهم، فقاموا يُصَلُّون في مسجده، فأراد الناسُ منعهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏دَعُوهُم‏)‏ فاسْتَقْبَلُوا المَشْرِقَ، فَصَلَّوا صَلاَتَهُمْ‏.‏
أيها الشيوخ الأجلاء
لست هنا لمناقشة دينكم،بل لأقول لكم ما أؤمن به،وكيف أراكم.
يا أحبتي.
أولاً-أراكم قوم يؤمنون بالمسيح ،وفق رؤية خاصة بهم ،تختلف عن إيماني ،ورغم هذا الأختلاف أراكم بإيماكم المختلف هذا أتباعاً للمسيح.
ثانياَ-كل الأختلاف الإيماني الموجود،والنبي يعرفه أكثر منكم مجتمعين ،لم يمنع وفد نجران من الصلاة بحضوره؟
ثالثاً-أيها السادة ،إن دخول الأسلام إلى بلدي ،ونحن كشعب أصيل لهذاالبلد،لم نقاومه ،بل رأيناه إحدى طرق الإيمان بالمسيح ،وعشنا معه بسلام في قلوبنا ،لأننا نؤمن بسلطان الله ،وجبروته في كل زمان ،ومكان.
-لكل ماسبق ،أرى دعوتكم غريبة ،وعجيبة،بل هي ليست من الإسلام؟
وأسمحوا لي أن أضيف صورة أخرى للموضوع ،لنكتشف من أين هي هذه الأفعال؟
قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ((ما من مولود يولد إلّا نخسه الشيطان ، فيستهل صارخاَ من نخسة الشيطان ، إلّا ابن مريم و أمه )) رواه البخاري ومسلم ، وكما ورد في صحيح البخاري أن الشيطان وخز سيدنا عيسى عليه السلام في خاصرته ولكن الوخز أصاب الحجاب ولم يصب سيدنا عيسى ((كلّ بني آدم يطعن الشيطان في جنبه باصبعه حين يولد ، غير عيسى بن مريم ذهب ليطعن فطعن في الحجاب. ، وقامت ام مريم بالدعاء عند ولادتها ((واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ))فاستجاب الله لها.
شيوخي الأحبة ،تعرفون هذا الحديث ،وأن من حاول الهجوم على المسيح هو الشيطان،وأرجو ،وأتمنى ،وأصلي لأجلكم ،بأن لا تكونوا ،بتصرفكم هذا أخترتم طريقه ،وتريدون فعل ما لم يقدر الشيطان فعله؟
أحبكم،أحب جميع أهل بلدي ،وبمناسبة ميلاد المسيح.كل عام وأنتم بخير،ميلاد مجيد.
«الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ»
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
57

					

						
المنبر الحر /   هدية الميلاد،والكلدان

						« في: 05:56 24/12/2018  »
					

					

					                        هدية الميلاد،والكلدان
عرفت الإنسانية ككل نظام التمدن لأول مرة على أرض بلاد الرافدين،وأتسمت المناطق الجفرافية للمنطقة ،بتباين أجتماعي مختلف حسب أقاليمه ،طغت صفة رائدة في كل منها ،وسمي شعبي بذلك الأقليم ،ومدينته،بتلك الصفة الرائدة ،لا بل حتى سمي أسم إلهه الذي يعبده كذلك؟
البابليون ،ومدينتهم بابل-الأكاديون ،وأكد-الآشوريون ،وآشور مدينة ،وإله -وكلدانيون ،وأور الكلدانيون؟
وما يهمني اليوم هم الكلدانيون؟؟وهدية الميلاد؟
 هُوَذَا أَرْضُ الْكَلْدَانِيِّينَ. هذَا الشَّعْبُ لَمْ يَكُنْ. أَسَّسَهَا أَشُّورُ لأَهْلِ الْبَرِّيَّةِ. قَدْ أَقَامُوا أَبْرَاجَهُمْ. دَمَّرُوا قُصُورَهَا. جَعَلَهَا رَدْمًا.إشعياء٢٣-١٨
نعم هذا التأسيس لهذا الشعب ليكون عارفاً بالنجوم ،ودراسة مسارها ،وحتى تأثيرها على الناس ،وبالأخص تأثير ذلك على الملوك بشكل خاص ،فتنصيب ملك يتطلب إستشارتهم ،ودخول معركة ،أو أحتفال سنوي ،أو أي شي يخص المملكة ،بل أكثر نراهم في أكثر من مرة بالكتاب المقدس يتعاملون مع الملوك،ويفسرون لهم أحوالهم ،ويتنباؤون لما يحدث في الأيام القادمة ،حتى أن دانيال النبي تعلم حكمتهم.
أَمَّا هؤُلاَءِ الْفِتْيَانُ الأَرْبَعَةُ فَأَعْطَاهُمُ اللهُ مَعْرِفَةً وَعَقْلاً فِي كُلِّ كِتَابَةٍ وَحِكْمَةٍ، وَكَانَ دَانِيآلُ فَهِيمًا بِكُلِّ الرُّؤَى وَالأَحْلاَمِ.دانيال١-١٧.
وبالأخص هذه العلاقة بين نبوات العهد القديم ،وحكمة الكلدانيين أبتدأت هذه الأيام ،وخاصة نبوة ولادة الملك المسيح؟
طبعاَ من الطبيعي أنهم كانوا يعرفون تاريخهم ،وملوكهم ،حتى أنه أيام حكم بابل حكموا في الفترة التاريخية الكلدانية ،لكن بقيت قضية ولادة الملك المسيح من أكثر أهتماماتهم ،ما يؤكد ذلك هو ما يكتبه متى الرسول عنهم في زيارتهم للطفل يسوع المسيح كمجوس؟
 فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ، إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ متى٢-١.وبالتأكيد عندما عادوا إلى الشرق موطنهم ،ورأوا الملك المسيح ،آمنوا به ،وأسسوا في موطنهم كنيسة ،سموها كنيسة المشرق؟
وفي السياق التاريخي ذاته ،كان من الطبيعي جداً عندما أنضمت كنيسة المشرق إلى الكنيسة روما الكاثوليكية ،أن يطلق أسم الكلدان على شعب الكنيسة وذلك بسبب الهوية الأثنية لهؤلاء المجوس .
وهداياهم التي قدموها للطفل يسوع تكشف الكثير عنهم ،وهدفهم؟
الهدية؟وما هي؟
شيءٍ يُمثل أهميةً معنوية، تُقدَمٌ لشخصٍ ما؛ تعبيراً له عن المحبّة
ولكن الجانب الحياتي لتقديم الهدايا يمكن ملاحظته وفق مايلي:
١-هدية بسبب الأحساس بالذنب،أحسن من مثل هذه الحالة هو يعقوب حين قدم هدية لأخيه عيسوا ،ليلتمس وجهه،وهو ما يعرف ببلادننا بالبرطيل؟
٢-هدية لإظهار الذات ،والشهرة ،وخير من يمثلها هو ملكة اليمن ،حين أهدت سليمان ذهب تعادل قيمته اليوم ١٦٠ مليون دولار ،ماعدا الأطياب ،والبخور
٣-هدية مع رسالة مخفية،خير من يمثلها هو سيمون الساحر ،محاولاً أهداؤها للتلاميذ ليحقق هدفه عبرها؟
٤-تقديم الهدية كعادة أجتماعية متواترة ،أنت مضطر لذلك لأن أحدهم أهداك هدية ،تريد أن تردها بأحسن منها؟
أ-لكن أنت تعرف،وأنا أيضاً ،أن هذه الهدايا لا تسر قلب الله؟لأن الله يعطي بمحبته ،لأنه يحبنا ،وليس لأي سبب من الأسباب السابقة للهدايا ،وأنواعها.
لذلك المجوس قدموا هدياهم من قلوبهم،ومحبتهم ،ذهباَ،وبخوراً،ومرَّ،سجدوا للملك وفتحوا كنوزهم.
ب-الله فتح قلبه،ويريد أن يعطيك هدية في الميلاد ،هل تقبلها؟
وأيضاً المجوس هديتهم لم تكن أعتيادية ،بل كانت مكلفة لهم ،لقد فتحوا كنوزهم وكلفتهم بذلك أكثر من سجودهم له ،ومن قلبهم أعطوا ،لأن هدية الله أعظم من كنوزهم.
ج-الهدايا التي قدمها المجوس ،توضح أنهم فهموا من هو هذا الطفل يسوع ،لذلك لها كل المعنى لذلك الطفل.
١-ذهب،أنت أيها الطفل أنك ملك،المجوس هم من يثبتون حكم أي ملك.
هيرودس الملك عندما زاره المجوس بحثاً عن الملك،عرف أنه ملك مزور لذلك يريد أن يعرف الملك الحقيقي ،ويقتله،وبذلك قتل أولاد بيت لحم.
٢-البخور،يعرف المجوس أن هذا الطفل سيكون كاهن أبدي ،لذلك قدموا له البخور الذي عرف عنه ،أنه يخص الكهنة فقط.وكأنك تراهم يقولون .هذا الطفل سيكون كاهن لنا،الكاهن الوسيط بن الله والناس ،الكاهن الذي يكون جسراً يسد تلك الهوة،يشفي جروحنا ،كاهن نستطيع الأعتماد عليه،يسامحنا ويغفر لنا،كاهن يستطع أن يصلي لنا أمام عرش الله،لذلك نستطيع أن نخبره بكل أسرارنا ،ونعتمد عليه.
٣-المر،وهو معطر ،وفي الكتاب المقدس يؤشر دوما إلى الموت.
وبالأخص  جبل المرّيا ،الذي هو فعلاً أحد أماكن أنتاج المر،ما حدث على ذلك الجبل حين سأل الله أبراهيم ،تقديم وحيده في ذلك الموضع ،وفداه الله بذبح آخر ،بديل له
هذا البديل هو هذا الطفل ،اللذي برجولته وعلى نفس الموضع ،سيقدم فدية عني ،وعنك.
المجوس قدموا للرب هدية كلفتهم الكثير ،وأيضاَ قدموا الهدايا ،وعادوا من حيث أتوا من مابين النهرين ،ولم يلزموا أحد كيف سيتصرف بهداياهم؟
كذلك الله يقدم لنا هدية ،هو الملك يسوع المسيح ،ولا يجبرنا بقبولها ،وكيف سنستخدمها ،بل يترك لنا كل الحرية في قبولها ،وكيفية التعامل معها؟
فكم أرجو أن تقبلها مثل المجوس،وليس كما تعامل معها هيرودس.
وكل عام وأنتم أكثر محبة ،وسلام.
منصور زندو

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
58

					

						
المنبر الحر / وَمَتَى أُخْضِعَ لَهُ الْكُلُّ، فَحِينَئِذٍ الابْنُ نَفْسُهُ أَيْضًا سَيَخْضَعُ

						« في: 22:09 16/12/2018  »
					

					

					                                    كورنثوس الأولى ١٥-٢٨
قبل عشرة أعوام ونيف ،وبرفقة أخ عزيز ،ووجودنا في إحدى الكنائس ،وبعد إنتهاء الخدمة في ذلك اليوم ،تقدمت مع الأخ لنتعرف على خادم الكنيسة؟
خلال محادثتنا معه ،ألمح الأخ العزيز سمير بسؤال للخادم ،وكان سؤاله عن هذه الآية ،كورنتوس ١٥-٢٨؟
وبدت الحيرة على الخادم ،وأعترف بعدم إمتلاكه جواباً لهذا السؤال ،مع وعد بإعطائه الجواب حين يتوفر بالمستقبل؟
كانت هذه اللحظات بالنسبة لي صادمة ،نعم لقد سمعت السؤال ،وليس هناك جواب؟ولسنين عديدة متتالية بقي معلقاً بذاكرتي،قرأت كل التفاسير دون جدوى ،لم تروي فضولي ،وروحي؟؟
في إحدى الأيام ،وبالتحديد يوم المناظرة بين نبيل القريشي ،وشبير علي،حيث واجه شبير علي لنبيل بهذه الأية ،وكان قوله مايلي :تؤمنون بإله واحد ؟حسناً ،ولكن كيف سيخضع المسيح يسوع الذي تؤمنون به بأنه الله ،لإله  آخر هو أعظم منه ،هذا يعني أنكم تؤمنون بتعدد الآلهة ،حيث هنا الآية صريحة هناك إله يخضع لإله آخر أعظم منه؟؟
صدمة أخرى ؟لم ألقى جواباً حتى في تلك المناظرة؟
ولكن بالبحث الجاد ،ومن الكتاب المقدس ,أظهر الرب المسيح قوة كلمته،وحصلت على الجواب الشافي ،الذي أرضى روحي ،وفضولي ؟وها أنذا أشاركه معكم.
 كورنثوس 28:15   وَمَتَى أُخْضِعَ لَهُ الْكُلُّ، فَحِينَئِذٍ الابْنُ نَفْسُهُ أَيْضًا سَيَخْضَعُ لِلَّذِي أَخْضَعَ لَهُ الْكُلَّ، كَيْ يَكُونَ اللهُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ.
كنت أظن أن هذه الآية هي وحيدة ،وفريدة .
ولأن الروح القدس يخبرنا بها من خلال الرسول بولص ،فماذا يخبرنا من خلالها.
أعتمدت لفهم الآية مخطط توضيحي يساعدنا في فهمها ،بحيث الخط المستقيم يمتدد من اللانهاية ،ويسير إلى اللانهاية،وهذه اللامحدودية فقط الله وحده قادر على ملئها.
والله عندما قرر أن يدخل المكان ،والزمن ،كان ذلك في البدء(التكوين 1:1   فِي الْبَدْءِ ) وهذه الكلمة تحدد نقطة الفصل لما قبل بداية الزمن ،وتعرف في الكتاب أحياناً (منذ الأزل)(قبل كون العالم) وهذا الدخول كان بكلمته الذي خلق كل شيء به وله.(كولوسي 16:1   فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ: مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ.).
وطبعاً يخبرنا يوحنا عن كلمة الله.(يوحنا 1:1 فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ.يوحنا 14:1 وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.)،ولماذا حلّ الكلمة بيننا(يوحنا [3]-16 لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.).
ونرى أن الله يخبرنا (أشعياء 11:55 هكَذَا تَكُونُ كَلِمَتِي الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ فَمِي. لاَ تَرْجعُ إِلَيَّ فَارِغَةً، بَلْ تَعْمَلُ مَا سُرِرْتُ بِهِ وَتَنْجَحُ فِي مَا أَرْسَلْتُهَا لَهُ.)،وأنه أيضاً(2 بطرس 7:3 وَأَمَّا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ الْكَائِنَةُ الآنَ، فَهِيَ مَخْزُونَةٌ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ عَيْنِهَا، مَحْفُوظَةً لِلنَّارِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ وَهَلاَكِ النَّاسِ الْفُجَّارِ.)
وحيث هناك بداية،فحتماً سيكون هناك نهاية ،حيث ينتفي الزمن والمكان،بوجودهما الفيزيائي الذي نعرفه اليوم(رؤيا [21]-1 ثُمَّ رَأَيْتُ سَمَاءً جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً، لأَنَّ السَّمَاءَ الأُولَى وَالأَرْضَ الأُولَى مَضَتَا، وَالْبَحْرُ لاَ يُوجَدُ فِي مَا بَعْدُ.
2 وَأَنَا يُوحَنَّا رَأَيْتُ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُهَيَّأَةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا.
3 وَسَمِعْتُ صَوْتًا عَظِيمًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً:«هُوَذَا مَسْكَنُ اللهِ مَعَ النَّاسِ، وَهُوَ سَيَسْكُنُ مَعَهُمْ، وَهُمْ يَكُونُونَ لَهُ شَعْبًا، وَاللهُ نَفْسُهُ يَكُونُ مَعَهُمْ إِلهًا لَهُمْ.
4 وَسَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ».)
ومن كل الكتاب نرى أن الله ،تدخل في عالمنا ،في البدء ،وسيستمر في تدخله إلى نهاية عالمنا بالكلمة،ووجود الله الكلي الأزلي (1 يوحنا 7:5 فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ.) إن نفطة البداية ،والنهاية ،وما بيهما يستوجب عمل الكلمة الذي هو شخص المسيح ،الأقنوم الثاني ،اللذي  أخلى نفسه آخذاً صورة عبد؟ 
لذلك عندما يرجع(الكلمة)إلى مجده الأول ،(يوحنا 5:17   وَالآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِالْمَجْدِ الَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ الْعَالَمِ.)وبذلك يعود الأبن لمجده الذي تخلى عنه من أجلي ،وأجلك.خاضعاً للآب ليكون له كل المجد الذي كان له قبل (في البدء)،وليكون الله الكل في الكل.
نعم ،هكذا يخبرنا عن نفسه ،في رؤية ١-٨.
«أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ» يَقُولُ الرَّبُّ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
إنها أيام الأنتظار؟مارن تا.
منصور زندو

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
59

					

						
المنبر الحر / رد:   سرُّ الختم البطريكي (الشمعونيون)

						« في: 03:47 16/12/2018  »
					

					

					محاولة  أخرى بالأنكليزية لفك الأرتباط بين االختم الكلداني ،وتاريخه في التحول الكاثوليكي .
http://www.urofthechaldeans.com/2018/12/clarifications-regarding-chaldean.html?fbclid=IwAR1rH65m-mhqTUV63il-_WKyP3COqG225c8kWDtrNtK9pzJLsWr2NMrxJ3Q
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
60

					

						
المنبر الحر /      الحذاء ،والصليب ،ليس شيء جديد

						« في: 02:05 27/11/2018  »
					

					

					                                       الحذاء ،والصليب ،ليس شيء جديد
أبتدع الرومان أداة لأعدام المجرمين ،وعرفت بالصليب لأنها عبارة عن خشبة عمودية ،يتقاطع معها أخرى أفقية ،ليتم صلب(سقبتا)وربط وبسمرة أيدي المجرم عليها بشكل مفتوح ،بذراعين ممدودتين.وبقاء جسده ورجليه مسمرتان على الخشبة العمودية
وأشتهر الرومان بألة القتل هذه،لأنها تزيد من آلام الموت ،وتحتقر الإنسان أكثر ،وليكون ذلك عبرة لكل من يعتبر .
وكانت شهرة هذه الأداة ،هو موت يسوع المسيح على هذه الخشبة؟ وبذلك أكتسسبت هذه الأداة هذه الخصوصية ،والشهرة ،وتحولت من أداة محتقرة ،إلى أداة خلاص لكل العالم .
وهنا يقول الكتاب:فَإِنَّ كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ، وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ اللهِ.
تاريخياً ،وكما حدث في هكاري في القرن التاسع عشر عندما هاجم الأكراد موطن أهلنا ،دمروا الصلبان ،وجعلوا من كنائسنا أصطبلات الخيول ،ظانين بذلك أنهم يحتقرون إيماننا ،ويذلون الذي نؤمن به؟؟؟
واليوم هناك الكثير من الكرد يعترفون بذلك ،ويأسفون لذلك؟؟؟
وقبل سنين معدودة في شمال العراق -أقليم كردستان تجار باعوا ،وعرضوا أحذية ،وعلى نعالها طبعوا الصليب؟؟
يومها تم حل القضية وفق مسؤولين بالأقليم ،واليوم تعاد الكرة مرة أخرى ،ولذلك أقتضى تبيان ،وتوضيح ما يقومون به ،لأنهم يجهلون؟
١-أيها المسؤولون في أقليم كردستان ،وعلى كل المستويات ،شاهدتم بأم أعينكم ،كيف وضع أرهابيو داعش حرف النون على بيوت أتباع المسيح ،وكيف أصبح ذلك الحرف الذي أحتقر ،رمزا للمسيحيين ،أرادوه للتحقير ،لكن الرب حوله للقداسة ،وهذا واقع ،لا يمكن نكرانه؟
وهنا أقترح عليكم ،أن تلغوا حرف النون من لسانكم ،لأن حرف النون يخصنا نحن فقط ،أستعيضوا بحرف آخر يلائم مقدار الحقد بالنفوس ،ومع ذلك أحيطكم علماً ،كل حرف تريدون به التحقير ،سيتقدس إلى أن تخسروا كل الحروف ؟
قبلكم الرومان أستخدموا ألة الموت تلك للتحقير ،لكن يسوع المسيح جعل من الصليب رمز خلاص.
٢-لأضع نفسي ،أو أنت ضع نفسك مكان ذلك التاجر ،الذي قام بهذا الفعل،إنه يريد أن يؤذي الآخرين ،اللذين ليس لهم إيمانه ،يريد أحتقارهم ،يريد وضعهم تحت الصرماية ،هذا مايريده؟
كيف السبيل إلى ذلك ؟؟أختار تحقير الصليب؟؟؟
ونسي ،أو بالأحرى إنه يجهل كل شيء عن الصليب ،بحيث أنه وضع نفسه في صف أبليس،الشيطان،الذي يكره ما تم على الصليب ،لأن في الصليب خلاص لكل من يؤمن به.
معركتك ،أخي الإنسان ليست معي كمسيحي ،أو ضدي ،بل أنك تقف في صف الشيطان ضد المسيح ،المسيح نفسه اللذي سحق رأس الشيطان على ذلك الصليب ؟
وفي معركة كهذه لا يحسدك أحداً عليها ،لأنك أخترت بأنك ستكون من الخاسرين؟
ولا تنتظر لرد فعل مماثل لحقدك ،بل نثق بأنك وضعت نفسك بصف الخاسرين ،ونحن ليس لنا مكان هناك؟
٣-اليوم مسؤولية من تكون ؟ إنها مسؤولية من يطبق القانون في الأقليم ،وعلى كل المستويات؟ الشرعية ،والسياسية ،والتنفيذية دون أستثناء؟
إن من قام بالفعل قام به بقوة القانون الذي أستخدمه في أرض الأقليم ،وبذلك أثبت وبجدارة أن القانون يسمح له بذلك ،ويوافق عليه؟
وبالنهاية يعني أنه من قام بالفعل هم سلطات الأقليم؟
٤- شاهدتم معركة حرف النون ،وما آلت إليه،وبدأت معركة االصليب .
واليوم كثيرين عرفوا ماذا يعني الصليب .
الجاني آراده تحقيراً ،ومعه من سانده ،لكن مهما أزدادوا في غييهم ،سيزداد الصليب نصرة ،لأن المعركة عليه أنتهت قبل ٢٠١٨ عام بالنصر ،وبعملهم هذا الذي أرادوه سوءً،يكرزون بالصليب من حيث لايدرون.
فيا أخوتي صلوا للرب ،ودعوه هو يحامي.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
61

					

						
المنبر الحر /  نعم ؟نعم ؟نعم كان هناك قديس بيننا،                            واليوم بطل للإيمان في السماء.                                   (نيراري يوسف)

						« في: 01:39 13/11/2018  »
					

					

					                      نعم ؟نعم ؟نعم كان هناك قديس بيننا،
                           واليوم بطل للإيمان في السماء.
                                  (نيراري يوسف)
شاب لم ألتقه في حياتي ،أبن أمتي ،أثار أهتمامي وفضولي للأطلاع على شخصه ،وحياته ،مغادرته لهذه الحياة ،بشكل مفاجئ ،ودون توقع ،لشاب في عمر الثلاث والثلاثون ربيعاَ ؟؟وفي مدينة شيكاغو؟
شاب في مقتبل العمر ،كله نشاط ،وحيوية ،لم يشكي من أي مرض ،أوعلة ،مثقف ،بطل قومي ،مؤمن بكل قلبه، وروحه ،وفكره.
ما شدني إليه هو كرازته بالأنجيل ككلمة الله الحية ،وإيمانه القومي الذي ربطه ،بالعمل الدؤوب في حياته لخدمة قضيته القومية؟
وعندما علمت أن ذاك البطل ،هو أبن شاعرنا نينوس نيراري ،والمعروف على ساحة النضال القومية ،أزداد فضولي أكثر عن هذا الشاب ܙوما قدمه في حياته.
تابعت نشاطه القومي ،وفعالياته ،بما كتب عنه رفاقه ،وأترك ذلك المجال لهم ليبينوا دوره ،ودراسته ،وتدريب الأطر القيادية الشبابية لشعبي لتسير في طريقه القومي الرائع،والمبدع.
وسأكتفي في هذا المقال بالكتابة عن جوانب شخصه كمؤمن .
أستمعت لبعض تسجيلاته (فيديو)التبشيرية ،فرأيت فيه صورة رائعة لبطل في للإيمان ،قديس عاش بيننا.وكان فعلا ،وقولاً ذلك المحارب الذي يوصينا الكتاب المقدس,مِنْ أَجْلِ ذلِكَ احْمِلُوا سِلاَحَ اللهِ الْكَامِلَ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تُقَاوِمُوا فِي الْيَوْمِ الشِّرِّيرِ، وَبَعْدَ أَنْ تُتَمِّمُوا كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَثْبُتُوا.
 فَاثْبُتُوا مُمَنْطِقِينَ أَحْقَاءَكُمْ بِالْحَقِّ، وَلاَبِسِينَ دِرْعَ الْبِرِّ،
 وَحَاذِينَ أَرْجُلَكُمْ بِاسْتِعْدَادِ إِنْجِيلِ السَّلاَمِ. 
 حَامِلِينَ فَوْقَ الْكُلِّ تُرْسَ الإِيمَانِ، الَّذِي بِهِ تَقْدِرُونَ أَنْ تُطْفِئُوا جَمِيعَ سِهَامِ الشِّرِّيرِ الْمُلْتَهِبَةِ.
 وَخُذُوا خُوذَةَ الْخَلاَصِ، وَسَيْفَ الرُّوحِ الَّذِي هُوَ كَلِمَةُ اللهِ.
مُصَلِّينَ بِكُلِّ صَلاَةٍ وَطِلْبَةٍ كُلَّ وَقْتٍ فِي الرُّوحِ، وَسَاهِرِينَ لِهذَا بِعَيْنِهِ بِكُلِّ مُواظَبَةٍ وَطِلْبَةٍ، لأَجْلِ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ.
نعم أي رجل هذا ،نعم لقد عاش بيننا ،واليوم رحل ،تساؤلات بدأت تصدمني ،ولا أجد لها إجابة ،وأفكر بنفس اللحظة عن تساؤلات والديه ،وكيف سيجدون الإجابة عليها ،نعم إنها حالة صعبة ،ونهاية حزينة لمغوار؟
لكن بعد متابعتي لتبشيره أكثر ،وجدته كان على دراية إلى أين سيذهب ،إنه يؤمن بإله حي ،فداه ،مات وقام من أجله؟
حينها أيقنت أن كل ماحدث لشخصه هو عبور إلى الخلود بدم المسيح المخلص ،والوجود بمحضر الرب أمنية لكل إنسان أي كان؟
وجائتني صور من الماضي ،عندما كنا نودع المهاجرين إلى الغرب ،ونحن في بلداننا الأصلية ،كان يتملكنا ،البكاء ،ومرارة الفراق من قبل الأهل ،أما المغادر كان فرحا ،وأملاً ببلد غربته ؟
نعم هذا ما شعرت به لقديسنا ،يعرف وجهته تماما ،يعرف إلى أين ستكون أبديته ،إنها مع الرب ،الذي وعدنا بها بكلمته الحية ،الكتاب المقدس.
قلبي ،وفكري ،وضميري هو مع والده ،شاعرنا نينوس نيراري ؟
أقدر حجم الألم ،وأطلب من الرب أن يعزيك.وأقدم لك صورة هي كما أراك بها اليوم،أرجو أن تقبلها مني.
قبل ألفي عام ،وعلى الجلجثة ،مات على الصليب أبن الله ،ووحيده ،حينها كانت مرارة ،وحزن الله الآب على أبنه عظيمة ،لكن الله الأب نظر إلى أبنه وجعله فداء لكل الالم ،لكل من يؤمن به،وبموت أبنه أظهر الله حبه لكل العالم؟
رابي نينوس ،أنت اليوم بنفس الموقف ،تعرف تماماً ماذا يعني خسارة الأبن البكر ،لا أحد يمكنه وصف تلك المرارة ،ما أنت به اليوم شعر به االله الآب عند الصليب.
نعم هذا البطل كان يؤمن ،ويبشر بذلك الفادي ،وأرجو أن تكون كلماته عزاءاً لك.
وكم أرجو أن يكون بطل الإيمان ،ورؤيته،مثلاً يحتذى به للأجيال الشابة في العمل القومي 
ذكراه ستدوم ،لكن فرحي وعزاؤنا أنه مع الرب يسوع المسيح .
منصور زندو

https://www.facebook.com/Nerary/posts/10161069682135001?__xts__[0]=68.ARDBuJ0dCF6Hv6H4bSuPSEaC4jR-cs-zVOIeohrY4xlnh6DpQAUADuF20ZNuCqsguR2CjPOalrJpHwwbQPAtgenbKlMBKy2xhqkbecBLkeC3qtCkAKMNHfiY1D-KbSq08Fra8zd8Z2vM81tjjiIv07ubxW4v2aw4SN9kY2unqiQLzeBVJxxhDX_G95M6SjFa0ZWIM4X1JqN0gjHrQomXzRNw_RbqzA&__tn__=C-R
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
62

					

						
المنبر الحر /     من قتل الخاشقجي حقاً؟؟؟؟

						« في: 01:46 15/10/2018  »
					

					

					                                  من قتل الخاشقجي حقاً؟؟؟؟
في الثاني من تشرين الأول ٢٠١٨ ،أثيرت أزمة أختفاء الصحفي العالمي جمال الخاشقجي،وعلينا أن نعرف بعض المعلومات البسيطة ،من يكون هذا الرجل؟؟
١-هو مزدوج الأنتماء ،سعودي الجنسية ،تركي الأصل مثل والده عدنان خاشقجي؟
٢-صحفي ذات توجهات أسلامية جهادية ،من أتباع الأسلام السياسي ،له تاريخه الطويل بالجهاد في أفغانستان وغيرها ،وتجارة الأسلحة الجهادية؟
٣-علاقاته التركية تعتبر طبيعية بحكم أصله ،لذلك تجد كل المعلومات حول أختفائه ،تأتي من جهات تركية ،حتما ليست بصورة مشروعة كنتاج تحقيق تقوم به الدولة بشفافية ،بل من سياسين مرتبطين بحزب حاكم ،يمثل جهة من الأسلام السياسي؟
٤-قدمت هذه الجهات صورته بشكل فيديو لدخوله القنصلية السعودية ،وأدعت أنه جمال الخاشقجي بتاريخ ٢،تشرين ،ولكنها تناست أنه دخلها قبلا بأيام ؟وهنا سؤال طبيعي لماذا لم تقدم تصويراته السابقة ،من دخوله ،وخروجه؟؟
٥-إن من أستخدم الدليل الآخر المتعلق بساعة جمال الخاشقجي ،وتواصلها مع هاتف خطيبته،وتبين لاحقاً وفق خبراء آبل أستحالة حدوث ذلك؟؟؟
إن دل على شيء يدل على التخبط الحاصل لدى الجهة التركية؟؟
٦- مالذي دعا جمال الخاشقجي ،الرجل اللذي يملك كل حرية التحرك في كل الدول ،وخاصة الغربية ،من ترك مراجعة سفارات السعودية في كل العالم ،وأختار سفارة السعودية في تركيا؟
٧-ورقة مطلق الحال التي أعتبرت سبب مراجعته ،كان يمكن أن يحصل عليها بطرق عدة من داخل السعودية ،ولايحتاج إلى مراجعة السفارة بشأنها؟ مثلاً يستطيع الحصول عليها من أي شيخ سعودي ،بحكم إجازتهم كقضاة شرعيون في أمور الزواج؟؟
٨- والأهم في الموضوع ؟؟؟؟؟اليوم في الشرق الأوسط ،هناك صراع لم يتوضح بعد،لكنه حقيقي ،أحد أطرافه تركيا ،تريد من خلاله تزعم ،وقيادة الأسلام السياسي،ولتعرف أهمية ذلك لتركيا ،لا تحتاج إلى معلومات صعب الحصول عليها ،أو جهات أستخبارية ،فقط تذكر مايلي؟؟
أ-عبالله غولان ،سياسي أسلامي ،تريده تركيا بأي ثمن ،ثمنه يفوق الخمسين ألف تركي المعتقلين في سجون أردوغان؟؟
ب-في هذا الصراع هو صراع التربع على قيادة العالم الأسلامي،تذكروا أردوغان وتحركاته في دول الربيع العربي ،وأعتبار نفسه العراب لهذه الثورات؟؟؟
ج-تذكروا جيداً رد أردوغان على الوزير الإماراتي ،حول موضوع فخر الدين باشا في أحداث المدينة،وأنظروا في رده جيداً ،إنه لا يخفي حلمه من رجوعه لحكم المدينة،.
د-الأراضي التي تحتلها من سورية اليوم ،لايعتبر السيد أردوغان أنها أراضي محتلة ،بل أن تركيا عادت لأراضيها بعد مائة عام؟؟؟
ه-قضية المطرانين ،مار يوحنا ،ورفيقه ،تعتبر السلطات التركية المسؤولة ،والجهة المستفيدة من أختفائهما ؟ وبسيناريو سينمائي معروف للإسلام السياسي؟..
وأخيراً في هذا الصراع المخفي ،وكحركة أسلام سياسي ،من مصلحة تركيا أن تكون بجانبها القوى العالمية ،وخاصة الغربية ؟؟؟
كيف السبيل إلى ذلك ؟؟؟إنها مسألة حقوق الإنسان؟؟ والقضية بين كندا ،والسعودية ليست بعيدة ،يمكنهم الإستفادة لنفس الأسباب؟؟؟
نعم التسريبات الأعلامية للإسلام السياسي التركي ،كشف أرتباط الخاشقجي بأعلى الهرم القيادي فيه؟؟؟
الخاشقجي شخصية عالمية ،وصوته مسموع بالغرب ككل،إنه الضحية المناسبة لإثارة الغرب العلماني ،الغرب اللذي قام على حقوق الإنسان؟؟؟وكان لها ذلك؟
هذا هو الهدف ،وإلى أية درجة منه سيحققه الأسلام السياسي التركي ،يتوقف على المعادلات السياسية المتاحة ،ومن سيتنازل أكثر؟
وبين كل ماجرى ،لقد ذهب السيد جمال الخاشقي ضحية صراع دول ،قاده لمصيره موقفه كجهادي مسلم ،حلمه عودة الخلافة ؟ولكن أي خلافة؟؟الخلافة العثمانية؟؟؟
أأسف شخصياً لما حصل له ،ولا أتمناه لأحد كائن من كان،أتمنى أن لا تنجرف الدول الغربية في صراع لا يوجد فيه مجال لحقوق الإنسان بالمرة.
منصور زندو


					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
63

					

						
المنبر الحر / رد:   من كنجة إلى ألدا ،تاريخ وجغرافيا                                       فقط الأصل يجمع،هل نعتبر التاريخ ،وننتصر

						« في: 00:10 28/08/2018  »
					

					

					رابي أخيقار الحبيب .
القصة التي تشير إليها سيادتك أعرفها ،ولكن ليس لدي أي ثبوتيات عنها؟
أما عن كنجة خوشابا نيسان دبي جيو ،أعرفها جيداً كمعرفتها لذاتي .
وكتاب تاريخ آشور يتكلم عنها ،تستطيع قراءته ،قصتها موثقة ،وصورتها وزوجها أيضاً
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
64

					

						
المنبر الحر /   من كنجة إلى ألدا ،تاريخ وجغرافيا                                       فقط الأصل يجمع،هل نعتبر التاريخ ،وننتصر

						« في: 23:44 27/08/2018  »
					

					

					                                        من كنجة إلى ألدا ،تاريخ وجغرافيا
                                      فقط الأصل يجمع،هل نعتبر التاريخ ،وننتصر
في القرن العشرين الماضي ،وفي أوج قمة الأضطهادات التي ألّمت بشعبي في أرضه التاريخية،أرض الرافدين ،لمع نجم فارسة ،إمرأة حرة ،حرة بما لكل من الكلمة من معنى ،نالت أعجاب ،ومحبة قلوب كل الآشوريون لشجاعتها ،إنها كنجة خوشابا نيسان ،المرأة الباسلة أخت أربعة رجال من قرية رومتا ،أو ماثا د بني رومتا كما يحبوا أهلها أن يعرفوا.
خلال الأضطهاد خسرت معظم إخوتها ،فأنطلقت هي نفسها كفارس للقتال للدفاع عن شعبها، دعوني آت هنا بكلمات زوجها هارون أوديشو يصفها بالمعارك ،حين دعاه البطريرك ما بنيامين ،إنها تكون متقدمة في المعارك بمسافة مئتا متر ،حتى عن زوجها؟
نعم كان مابداخلها من أحاسيس ،يحركها لتكون قدوة .ويذكرها التاريخ في إحدى المعارك ،وما قامت به من بطولة ،والكتاب ،وصورة الصفحتين بلغتي الأم تتكلمان عنها.
تبدأ القصة برجل يذهب إلى البطريرك ،شاكياً بأن كنجة قد سلبته سلاحه؟
يستدعي البطريرك زوج كنجة ،هارون ،ليسأله؟فيجيبه زوجها ،إني لا أعلم عن الموضوع ،هي دوماً تسبقني في المعركة ،أسألها هي ؟؟؟
ويستدعيها البطريرك ويسألها ،فتعترف له ،نعم سيدي لقد أخذت باردوته ،غصباً ،لأن الباردوة هي للحرب،وليست للهرب ،فباركها البطريرك قائلاً ،مبروكة عليك ،وتستحقينها ،فأنت أهلا لها؟
وعاشت كنجة بهذه الروح ،وهُجِرَتْ مع أهلها خارج الوطن إلى خابور سوريا بعد مجزرة سمييل ،تاركة ذهبها ،وأرضها أمانة لدى أناس وثقت بهم؟
وعاشت في الخابور ،وبعد سنين من الأستقرار في بداية أربعينات القرن الماضي ،عادت للعراق ،لتسترد ذهبها ،وأرضها ،؟لكن من وثقت بهم ،أخبروها بأنها ،إن لم تعد لسوريا ،سيتم أخبار السلطات العراقية بوجودها هنا ،ومن تكون هي ،وعادت خائبة ،لأنها هذه المرة معركتها لم تكن مع عدو ،بل اليوم هي ضربة قاصمة ممن أحبتهم  وحاربت من أجلهم؟
عادت مكسورة القلب ،تأثير ذلك كان كبير ،وقد يكون ذلك سبب رحيلها المبكر؟
واليوم في جغرافية جديدة ،ووطن جديد لما تبقى من أهل بني رومتا، في السويد ،وفي مدينة تيبرو .
إمراة أخرى شابة ،بمقتبل عمرها ،زوجة السيد أثنيل دانيال ،ذلك الزوج الوفي ،الذي يقف بشموخ رجل وراء زوجة موهوبة وقادرة أن تقف في وجه العواصف اليوم .
طبعاً ؟اليوم الظرف مختلف ،والحياة مختلفة ؟
ألدا تعيش في وطن عظيم ،حرّ ،وطن ديمقراطي ،يعطي فرصة للجميع ،وهو وطن لتتمكن النساء اللواتي مثل ألدا لأظهار روح التفاني ،والإخلاص التي ورثناها من ذويهم (مثل روح كنجة)لتعمل فيهم ،ويظهر معدنهن الأصيل ،لامعاً ،يضيء بإشراقات الحضارة الآشورية لآلاف السنين.
ألدا مثلها مثل أي إمرأة آشورية ،هي سيدة منزل،وربة عائلة ،لها وقتها لتربي أطفالها ،وتشارك زوجها حياته ،ولها وقتها لتكون شخصية عامة لتخدم مجتمعها.
اليوم ألدا مقدمة على خطوة جديدة ،لنساعدها كلنا ،ولا نخيبها ،بل نكون لها السند ،إنها تحتاج أصواتنا كلنا .
إنها تناديك ،لتنتخبها ،تريد أن تخدم وطنها السويد ،كونها سويدية من أصل آشوري.
تريد أن يعرف الجميع ،أنها بنت حضارة ،الحضارة الآشورية ،الحضارة الإنسانية ككل.
إنها إمرأة فاضلة؟
 اِمْرَأَةٌ فَاضِلَةٌ مَنْ يَجِدُهَا؟ لأَنَّ ثَمَنَهَا يَفُوقُ اللآلِئَ. بِهَا يَثِقُ قَلْبُ زَوْجِهَا فَلاَ يَحْتَاجُ إِلَى غَنِيمَةٍ.تَصْنَعُ لَهُ خَيْرًا لاَ شَرًّا كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهَا.
 تَطْلُبُ صُوفًا وَكَتَّانًا وَتَشْتَغِلُ بِيَدَيْنِ رَاضِيَتَيْنِ.هِيَ كَسُفُنِ التَّاجِرِ. تَجْلِبُ طَعَامَهَا مِنْ بَعِيدٍ.وَتَقُومُ إِذِ اللَّيْلُ بَعْدُ وَتُعْطِي أَكْلاً لأَهْلِ بَيْتِهَا وَفَرِيضَةً لِفَتَيَاتِهَا.
 تَتَأَمَّلُ حَقْلاً فَتَأْخُذُهُ، وَبِثَمَرِ يَدَيْهَا تَغْرِسُ كَرْمًا.تُنَطِّقُ حَقَوَيْهَا بِالْقُوَّةِ وَتُشَدِّدُ ذِرَاعَيْهَا.تَشْعُرُ أَنَّ تِجَارَتَهَا جَيِّدَةٌ. سِرَاجُهَا لاَ يَنْطَفِئُ فِي اللَّيْلِ.
 تَمُدُّ يَدَيْهَا إِلَى الْمِغْزَلِ، وَتُمْسِكُ كَفَّاهَا بِالْفَلْكَةِ. تَبْسُطُ كَفَّيْهَا لِلْفَقِيرِ، وَتَمُدُّ يَدَيْهَا إِلَى الْمِسْكِينِ.لاَ تَخْشَى عَلَى بَيْتِهَا مِنَ الثَّلْجِ، لأَنَّ كُلَّ أَهْلِ بَيْتِهَا لاَبِسُونَ حُلَلاً.
 تَعْمَلُ لِنَفْسِهَا مُوَشَّيَاتٍ. لِبْسُهَا بُوصٌ وَأُرْجُوانٌ. زَوْجُهَا مَعْرُوفٌ فِي الأَبْوَابِ حِينَ يَجْلِسُ بَيْنَ مَشَايخِ الأَرْضِ.تَصْنَعُ قُمْصَانًا وَتَبِيعُهَا، وَتَعْرِضُ مَنَاطِقَ عَلَى الْكَنْعَانِيِّ. 
 اَلْعِزُّ وَالْبَهَاءُ لِبَاسُهَا، وَتَضْحَكُ عَلَى الزَّمَنِ الآتِي.تَفْتَحُ فَمَهَا بِالْحِكْمَةِ، وَفِي لِسَانِهَا سُنَّةُ الْمَعْرُوفِ.تُرَاقِبُ طُرُقَ أَهْلِ بَيْتِهَا، وَلاَ تَأْكُلُ خُبْزَ الْكَسَلِ.
 يَقُومُ أَوْلاَدُهَا وَيُطَوِّبُونَهَا. زَوْجُهَا أَيْضًا فَيَمْدَحُهَا.«بَنَاتٌ كَثِيرَاتٌ عَمِلْنَ فَضْلاً، أَمَّا أَنْتِ فَفُقْتِ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا». اَلْحُسْنُ غِشٌّ وَالْجَمَالُ بَاطِلٌ، أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَّقِيَةُ الرَّبَّ فَهِيَ تُمْدَحُ.أَعْطُوهَا مِنْ ثَمَرِ يَدَيْهَا، وَلْتَمْدَحْهَا أَعْمَالُهَا فِي الأَبْوَابِ. ِ
فهل نحن جاهزون لنصنع تاريخ جديد ،هذا ما أريده ،وأتمناه .
للنتخب ألدا دانيال.
منصور زندو
الروابط.
١-صورة كنجة نيسان،وزوجها هارون أوديشو
٢-صورتان من كتاب تاريخ آشور يتحدث عن كنجة.
٣- مقابلة مع إيلدا دانيال في صحيفة سويدية.
http://hujada.nu/vill-se-fler-engagerade-tjejer/

https://www.facebook.com/alda.danial/videos/10155939729751645/UzpfSTEwMDAwNDQyNjc4ODgxOToxMTUzMzAwMzAxNDk0MTg1/

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
65

					

						
المنبر الحر / رد:  يوم الشهيد يأتي بالحرية؟ومار أوديشو يريدها عبودية؟

						« في: 21:33 06/08/2018  »
					

					

					أخي قشو أبراهيم نيروا .
أشكر مرورك ،وصراحة ماكتبته ،أقدر جرأتك على قول الحق؟
كم أتمنى منك أن تسخدم تعبير أبناء الله عوضاً عن آلمايا؟(ܥܠܡܝܐ
هذه الكلمة لايقبلها المسيح ،الذي أعتقنا،ودعانا لنكون أبناء الله؟وهي اعلى مرتبة في المسيحية لكل المؤمنين بيسوع المسيح,او لنكتب عنهم جماعة المؤمنين ,شعب الله,ومختاريه.
أشكرك بكل محبة.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
66

					

						
المنبر الحر /  يوم الشهيد يأتي بالحرية؟ومار أوديشو يريدها عبودية؟

						« في: 06:56 06/08/2018  »
					

					

					                                 يوم الشهيد يأتي بالحرية؟ومار أوديشو يريدها عبودية؟
قبل كل شيء ،ليس هدفي البتة النيل من شخص ،ووقار مار أوديشو اللذي هو أسقف في كنيسة المشرق الآشورية ،ولست هنا للمدح أيضاً؟
أناقش في هذا المقال ،رؤية نقدية لشخصية قيادية في حياة شعبي ،وكيف ترى الأمور؟ وأترك كل الأستنتاجات ،وعواقبها للقارئ الكريم ،وسأترك بعض الأسئلة علها تساعد القارئ للتفكير الجدي؟
كنت أتسائل دوما ،لماذا ،ولماذا -ولماذا تراجعت كنيسةالمشرق،وتشرنقت عبر الزمن من تلك المساحة الجغرافية الواسعة ،والمؤمنين الكثيرين ،وغدت مجموعة صغيرة جداً ،بحيث أن أتباعها اليوم ،أصبحوا تحت المليون؟؟؟؟
هذه التساؤلات ،جعلتني أدرس الكثير عنها بشفافية ،ودون تعصب ،فأنا أحد أبناء كنيسة المشرق،التي هي جزء من كنيسة المسيح ،ولكن لنرى هل قيادة كنيسة المشرق الآشورية يؤمنون ذلك؟
١-تغيَّر واقع شعبي بعد كل مذبحة حصلت له؟ فقط خلال المئتا عام الماضية هناك خمس مذابح رئيسية ،أقف عند ثلاث ،١٨٤٢-١٩٣٣-٢٠١٥؟
-في حكاري بالرغم من وجود القبائل المستقلة ،لكن نظام الحياة كان أقطاعي ،الكنيسة برعاية بطركها كان لها الحكم الأرضي ،والسماوي ،دون مسائلة ،وبالرغم من ذلك كانت الكنائس كعمران موجودة في كل التجمعات القبلية للشعب،وبما أنها تبنى على أسم قديس ما ،فأصبح لكل قبيلة قديس يخصها،وأحيانا كل فخذ في قبيلة حصل على ذلك ؟؟
وما كان إيجابي في تلك المرحلة ،أن أهلنا بنوا الكنيسة في مدخل كل قرية ،بحيث يدخلونها صباحاً ،وهم ذاهبون صباحاً للحقول،ويبدأوا يومه بها،وحين عودتهم من الحقول مساءاً يدخلونها ثانية ،ليختموا بذلك يومهم ،كانت حياتهم ،كلهم ،وما يملكون هو لها ،هو من الرب،نعم كان الإيمان بكل بساطته؟
لكن بعد مذابح بدرخان -وإلى فترة ١٩٢٢ ،تطورت حياة جديدة ،وهي الغالبة ،فبدأت بظهور أبرشيات في العراق الجديد ،وخاصة في أماكن مثل العاصمة بغداد ،وغيرها من مدن الشمال العراق ،هذا الوضه الجديد فرض واقع كنسي جديد ،فولدت أنتماءات مناطقية جديدة في حياة شعبي، أهل كركوك خير مثال لذلك؟
بعد سميل ١٩٣٣-مذبحة جديدة ،تنتهي بتهجير قسم من شعبي إلى خابور-سورية؟
٢٠١٥ تطهير عرقي ،لأهلي في الخابور ،ومدن سهل نينوى تضع شعبي في خانة الأندثار ،وفقدانه كل أسباب وجوده؟
في كل هذه المراحل بقيت الكنيسة حالها ،حال الشعب ،في الشرق ،فما حدث للشعب هو ماحدث للكنيسة،لأنه في الشرق حقاً كانت الكنيسة هو تَجَمّْع المؤمنين،هي المؤمنين أنفسهم؟
لكن لما أصبحت قيادة الكنيسة بالغرب،وأصبحت تتأثر بالحداثة وفق رؤيتها ،دخلوا نظام العضوية ،اللذي يطبق في الأندية الغربية ،مفهوم جديد قائم على الخدمة بمقدار الدفع؟؟وفي الفيديو رقم ١ 
 https://www.youtube.com/watch?v=cjFjScEy8Iw
،يشرح سيادته نظام العضوية ،وحرمان من لا يفي بعضويته ،والوفاء للذي يدفع عضويته؟
وهنا أتساءل ،كيف قدر المسيح يسوع فلوس الأرملة ،التي أعطت من كل قلبها ،وهو كل ما تملك؟؟ونبهنا أن لا نكون كمن يعطي من فضلات قلوبنا؟؟
٢-إن وجود شعبي بالشرق ،وتوزعه على دول الشرق الأوسط ،تقسم وضعه على كل الأصعدة ،وبقيت فقط الكنيسة تجمعه كعابرة لحدود هذه الدول ،وبإعتبار هذه الدول ،وما تعرضت له من تغيير ديمغرافي ،وأضطهادات ،أنتهت إلى نظم ديكتاتورية ،تستمد قوة وجودها من أسلمة السياسة ،وفق البند المشهور في دستور كل دولة -الشريعة الأسلامية هي المصدر الأساسي للدستور -ويضاف إلى ذلك سياسة التعريب الممنهجة في العراق ،وسورية ،بقيادة البعث ،وأعتقد أنه ذلك هو السبب اللذي جعل عائلة والد مار أوديشو ،أن يختاروا قرارا بالهجرة لأستراليا؟؟
ذلك الوضع كان موجودا ،وهو خيار مفروض بالإجبار ،،وهو من هويات دول الشرق -والشراهة للتفرد بالحكم هناك له تاريخه الطويل .
وهنا أتساءل؟؟لماذا وبشكل جدي أن هجرة شعبي هي بإتجاه الدول الغربية ؟لم أجد أحداً هاجر إلى روسيا مثلاَ؟أستمع للفديو رقم ٢ https://www.youtube.com/watch?v=5l3iuIU2Ka4
٣-في الشرق الأوسط ونتيجة بناء الدولة الديكتاتوري ،كان لإصحاب النجوم ،والرتب مكانة في أخذ القرار،وهذا ما كنا نفقده ،ونتيجة سياسةالتمييزالعنصرية ،كل يجبر أن يصف في قطيعه،وذلك ما جعلنا دوماً حريصين على أبقاء العلاقات جيدة بيننا ،وليس شيء آخر ،كالعيش بسلام ،وحرية  ،ودولة المواطنة؟؟
كنائسنا كانت حياتنا،لأننا كنا نحن الكنيسة،فديو رقم ٥.
https://www.youtube.com/watch?v=HZA2PZlARLs
وتساؤلي هنا؟لماذا أصبحت الكنيسة بالغرب ؟؟كنيسة القيادة ،وليست تجمع للمؤمنين؟
٤-في سورية وعلى وجه الخصوص ،كان هناك تطور أستتثنائي ،مؤمني الكنيسة شكلوا هيئة أدارية ،وبلجان أدارية معاونة لإدارة الكنيسة بنظام داخلي بإشراف المطران ،وبمراقبة سنوية من المؤتمر للعام السنوي للكنيسة؟
لذلك شارك الكل كجسم واحد ،صغير وكبير  وبكل المستويات في بناء الكنيسة التي هي جماعة المؤمنين؟
شاهد الفديو رقم ٤،
https://www.youtube.com/watch?v=FkwxFV35Uts
وأتساءل لماذا لا يقبلون بالنظام اللذي طبق في الخابور لإدارة الكنيسة،من يخاف من ذلك ،الرب دعى الكل إخوته،وأعلى مرتبة أعطاه الله لشخص هي أن يكون أبنا لله،فكيف جعلتم أولاد الله(آلمايه)
٥-قدم شعبي الشهداء في تاريخه ،حتى دعيت كنيسته كنيسة الشهداء ،أي أهل الشهداء ،وهنا تطن بقلبي وضميري ،صرخات شهداؤنا يوسف،يوبرت،يوخنا في وجه جلادي صطدام ،وحلمهم،وتضحيتهم لوحدة الشعب؟
سبقهم إلى ذلك راع النفوس وصاحبها يسوع المسيح ،واللذي صلى للآب بأن يحفظ الكل واحد في المسيح ؟وبدمه بنى كنيسة واحدة هو رأسها ،هو مجدها ،وليس آخر؟
ترى الفديو رقم ٣ ،ماذا يقول ؟
https://www.youtube.com/watch?v=okdIhV099VA
 ومتى سنعطي الرب مجده،لنكون واحداَ في المسيح؟
أتذكر شهدائنا بكل المراحل ،وبيومكم أقف إجلالاً لكم ،أحبكم.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
67

					

						
المنبر الحر /    أختلف من ورثوا شهداؤنا ،ففاز ريان ،وعمو؟؟؟

						« في: 05:38 20/05/2018  »
					

					

					          أختلف من ورثوا شهداؤنا ،ففاز ريان ،وعمو؟؟؟
أذكر أيام دراستي الثانوية ،،كان لي صديق مدلل لأهله،بعد كل فحص أساسي كان يشرح حالته لأهله ،ويقتنعوا ،بتفاسير المدلل، إن هذه الأسئلة كانت خارج المقرر،لا بل من خارج الكتاب ،ويصدقوه أهله؟؟؟
لكن مع الأيام أكتشف أهله زيفه ،وكان متأخراً جداَ ،لكن ما يحزن أكثراليوم ،أن أبنه يتعامل معه بنفس النغمة ،أشطر من أبيه؟؟؟
العام الماضي حاولت مجموعة من النخبة المستقلة ،تقريب وجهات النظر ،وتوحيد ،وإعادة الأمور إلى سابق عهدها في الحركة الديمقراطية الآشورية ،لكن طرفي المعادلة ،المنشقين رفضوا كل العروض ،طبعاً بعملية الرفض كل له أسبابه ،وهي موجبة لكل طرف ،لكنها بشكل عام مدمرة ،لأن أي من الطرفين فقد أصالته لمسار شهدائنا؟؟
هو سؤال بسيط ؟؟يا ترى شهداؤنا أي طرف كانوا سيختاروا ،أم أنهم كانوا سيبكون حالهم للتدمير الذي حصل؟؟
شخصان قياديان في تاريخ شعبي اليوم ،أريد أن أكتب عنهما اليوم ؟ وذلك للتاريخ؟ لأن ما حدث لم يكن مفاجأة ،بل كان نتيجة طبيعية ،لمقدمات حدثت؟؟
١-رابي يونادم كنا ،طبعاً لن أخوض بقيادته الإيجابية كل السنين الماضية ،ونجاحه مع مجموعة رفاقه في مسيرة العمل القومي ،لكن هذه المرة ،كانت كبوة مؤلمة ،أظهرت مدى الأذى الذي لحق بالحركة القومية؟؟
كمراقب للإحداث؟ لا تحتاج إلى قارئ سياسي بارع ،لتدرك إنه كان قوى فاعلة على الساحة القومية ليس هدفها نجاح من يساندون ،بقدر إعاقة رابي يونادم من الفوز؟
راقب صور المرشحون ،ومساندة المؤسسات الأجتماعية ،والدينية لهم ؟
حيث تلاحظ أن طوئفنا كلها ساندت أشخاص معينون لتلك الغاية؟
وما يزيد الطين بلة ؟ أن طرفا الإنشقاق أتفقا بشكل مبدئي على أذية كل الآخر؟؟طبعاً كل طرف يعرف جيداً الآخر ،ويعرف نقاط ضعفه ،وقوته ،وبالتالي الضربة تكون قاضية؟
وكل طرف ضم أطراف غريبة في مسيرة المجال القومي،وأصبحت مسيرة الشهداء ،التي كان الشعب يعتز بهم ،مقتصرة على الكراسي التي كثرت،تركوا قلوب الشعب ،وهاهم كلا الطرفين يحملون هذه الأطراف الغريبة ،وتصارعوا ،فقضوا على بعضهم،وسقطوا ،وهي الفرصة التي أنتظرها رابي عمو خوشابا،فمبروك له حكمته السياسية ،عرف كيف يركب التيار ،ويستخدم الكل للوصول إلى كرسي البرلمان؟
إن ماحدث ليس مسؤوليتك وحدك ،لكن هي مسؤولية كلا قيادة طرفي الأنشقاق ،وعسى ،ولعل يستفيد الجميع مما حدث ،و ترجعوا إلى عهد الشهداء؟
الإصرار ،والعناد في الخطأ يدمر ؟؟
رابي قدت الحركة القومية لأجيال،وإن كانت قيادتك لم تخلق قياديين شجعان ،فويل لأمة لا تخلق قادة ؟؟رابي هل لي أن أرى يوما قامة شابة من الجيل الجديد تجمع الطرفين إلى طاولة المحبة ،ليكون الصوت واحد ،ووتتجدد القيادة بدم الشباب الجدد،وأنتم ،وأجيالكم تكونون شيوخ الحكمة لمساعدتهم ،أم أن مصير الطرفان كما هو تاريخنا مزيد من الأختلاف والتشرذم؟
٢-قداسة البطريرك مار ساكو ،سيدي؟
أسوة بكل القادة الدينيين في العراق ،سرت في طريقهم لدعم قائمة واحدة ،وبالعرف السياسي سيدي ،ان تبنيك قائمة معينة بعينها ،هو ضرب لبقية القوائم ،وهذا يرفع عنكم حياديتكم في هذه الأنتخابات؟
ثم سيدي ،أن هذه الأصوات التي حصلت عليها قائمة البابليون ؟؟ليس بإمكانكم نكرانها ،وتجاهلها؟
فالسيد ريان الكلداني ،الذي رفضتم مشيخته في بيانات سابقة ،أصبح شيخاً برخصة ،فهل ستقبله شيخاً بحق ،وحقيقة؟؟
أما الرابطة الكلدانية ،فنتمنى لها كل النجاح ،ثق سيدي ،لن أبخل بمساعدتها،وحتى العمل بها -وبعضويتها ،نعم بعد كل هذه السنين العجاف التي خنقت الروح القومية ،والقوى الخارجية التي عّربت،وكردت،والقوى الداخلية التي محت،نعم نريد لشعبي الكلداني أن يستنهض؟؟
سيدي؟أنا أدرك تماما ،أن رؤيتك للأمور ،أوسع،وأشمل مني ،ومن كثيرين ،لكن ما أتمناه ،هو أمانة الله في أيديكم ،الشعب ،وقيادته لما يريده الله له ،أسماؤنا ،ليست غالية علينا فحسب ،بل الرب يذكرها كلها ،كلداني ،سرياني،أم آشوري؟
والأهم كما يقول الرب. وَمَنْ مِنْكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بُرْجًا لاَ يَجْلِسُ أَوَّلاً وَيَحْسِبُ النَّفَقَةَ، هَلْ عِنْدَهُ مَا يَلْزَمُ لِكَمَالِهِ؟
 لِئَلاَّ يَضَعَ الأَسَاسَ وَلاَ يَقْدِرَ أَنْ يُكَمِّلَ، فَيَبْتَدِئَ جَمِيعُ النَّاظِرِينَ يَهْزَأُونَ بِهِ،
 قَائِلِينَ: هذَا الإِنْسَانُ ابْتَدَأَ يَبْنِي وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُكَمِّلَ.
نحن كشعب جرحنا عديم الشفاء ،فهل لنا الحق بأن نحلم ،أن الرب سيخلق لنا قادة ،ويستخدمهم لشفاؤنا؟
أتمنى من كل قلبي،لخير شعبي.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
68

					

						
المنبر الحر / رد:   سرُّ الختم البطريكي (الشمعونيون)

						« في: 23:40 15/04/2018  »
					

					

					أحببت أن أضيف دراسة الأستاذ عبدالله رابي ،وربطها بهذا الموضوع ،لإتاحة فرصة أكبر للقارئ ليحكم بنفسه ،ويعرف الحقيقة ،أين تكون؟
أشكرك رابي على ما كتبته.

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=872278.0
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
69

					

						
المنبر الحر / رد: ظاهرة تاريخية في الكنيسة المشرقية تستحق الاهتمام من قبل البطاركة الاجلاء

						« في: 20:43 15/04/2018  »
					

					

					وهذا رد من الأستاذ يعكوب أبونا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,686206.0.html?PHPSESSID=kfb3ioovb18k0pe6d1sig59rs6
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
70

					

						
المنبر الحر / رد: ظاهرة تاريخية في الكنيسة المشرقية تستحق الاهتمام من قبل البطاركة الاجلاء

						« في: 20:26 15/04/2018  »
					

					

					رابي 
أشكرك لما كتبته.وهذا مقال آخر بنفس الموضوع؟أحييك.
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,681936.msg6063576.html#msg6063576

  سرُّ الختم البطريكي (الشمعونيون)
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
71

					

						
المنبر الحر /                    أزمة القيادة الآشورية في العصر الحديث؟

						« في: 22:35 31/03/2018  »
					

					

					                   أزمة القيادة الآشورية في العصر الحديث؟
في القرنين الثامن عشر،والتاسع عشر ،عصر أوج الطرح القومي في العالم،وخاصة أوروبا التي كانت سباقة في ذلك؟
لكن في حكاري كان شيء مختلف؟في جبال أعطت العالم ذلك الإنسان الحضاري،الذي بنى ،وقدم المجتمع المدني ،مدينيته وحضارته،وبنى إحدى أمبرطوريات العالم العظيمة،هو هو نفسه ذلك الإنسان لكن قيادته مختلفة هي اليوم؟؟؟
لقد أضحى السلم الأجتماعي ،ودرجاته هو مايمكن وصف الشعب به؟نظام أقطاعي خاص؟كيف وصل الشعب لحالة كهذه هو بحث آخر لموضوع آخر؟
المهم ما كان يوجد يومها،سلطة مركزية مطلقة؟متوارثة ؟متمثلة بشخص البطريرك مارشمعون؟
وهو من يوزع الأدوار ،لعائلات المطارنة،ومن ثم لعائلات القاشوات ،وتبقى محصورة بنفس العائلة ،ومتوارثة،والغالبية هم العامة ،ويبقون كل عمرهم عامة،ويتوارثوها حتماً؟
وكنوع من السلطة المدنية،يعين البطريرك ،رئيس لكل مجموعة،لنقل عشيرة للحفاظ على سلطة البطريرك،ورعاية مصالحه في كل أرض حكاري؟
طبعاً في مذابح بدر خان ١٨٤٢،نلاحظ جلياً ،الدور الوحيد ،والمحوري،فقط للبطريرك في قيادة الأحداث؟؟
المرحلة التالية تمدد من ١٨٥٢،لغاية ١٩٢٢ .مايصور ،ويعبر عن هذه المرحلة شخصيتان تمثلا هذه المرحلة بكل دقة؟
البطريرك مار بنيامين،وآغا بطرس؟
مجر ذكر أسم آغا بطرس،يوحي ذلك بمستجدات مهمة على الساحة،هناك في هذه المرحلة دولاَ كثيرة في المنطقة تبحث عن مصالحها؟ 
البطريرك كسلطة مطلقة ،ونتيجة للظروف الجديدة،يشارك السلطة مع آغا بطرس بالرغم أنه كاثوليكي كلداني؟؟؟؟ويجد ذلك قوة له ؟
ولم يتوانى البطريرك في تصفية أولاد عمه نمرود عندما شكلوا تهديداً لسلطته؟؟
لكن بإغتيال البطريرك،تم إزاحة آغا بطرس من المشهد ،-بفضل توزيع جديد للسلطة ؟بطريرك ورؤساء العشائر؟؟
هذه المرحلة من ١٩٢٥ ولغاية ١٩٧٥ يو م مقتل مار إيشاي شمعون؟
شخصيات هذه المرحلة ،سورما خانم ،مار إيشاي ،رؤساء العشائر،طبعاَ من أيام سيميل ،وما تلى أصبح دور رؤساء العشائر واضح في السلطة ،وأتخاذ القرار؟
وحتى نهايته يبدو أنه خير من يمثل هذه الفترة؟حيث هذه العلاقة السلطوية ،وأختلاف أدوارها ،كانت نتيجة طبيعية للتصادم،ومن ثم مقتل مار إيشاي؟
المرحلة من١٩٧٩ولغاية ٢٠٠٣ مرحلة الأحزاب الرائدة؟؟
نظراً لنشأة الأحزاب الموجودة يومها في الحاضنة الشعبية الحقيقية ،لذلك تميزت بالإجماع رغم أختلافها ،بالصدق ،والأمانة،وبأنها الطريق الصحيح للخلاص القومي؟
خير من يمثلها هم شهداؤنا ،يوسب-يوبرت،يوخنا؟
المرحلة الأخيرة ،مرحلة كل من إيدوا ألو ؟مرحلة الطاسة ضايعة؟مرحلة دكاكين الأحزاب؟وهذه المرحلة مستمرة؟إلى أن تفلس كل الأحزاب؟؟؟
أخ ،أخ ،أخ فقط لو كان لنا (مارا)السيد،ومتلازمة أهل الذمة؟؟؟
قبل فترة ،بإيام قام مطران من إحدى كنائس شعبي ،،المطران حنا أيدين ،قال المطران لأحد وزراء تركيا الذين زاروا ألمانيا قبل أسبوع.
---في الاستقبال:
1- باسم 100 ألف سرياني يعيشون في ألمانيا, وأنا الذي أمثلهم, نرحب بسيادتكم أشد الترحيب!!
---
2- كان ظل العلم التركي اليوم, بنجمته وهلاله ولونه الأحمر, يظللنا بسبب زيارتكم هذه, وتركيا هي أرضنا وبلدنا, وسيادتكم أخ وأب ومدبّر لنا!!
وتفاجأ الجميع بذلك؟؟؟؟
لكني أطلب من الجميع الصبر ،والتفكير؟؟لأن المطران حنا إيدن مريض ،كما هم أغلب الشعب ،بما فيهم أنا؟؟؟وهذا المرض يدعى متلازمة أهل الذمة؟؟؟
المطران ليس الأول من قام بذلك؟؟؟
للتاريخ سبقه الأكبر منه في عصرنا ولنكن واضحين بهذا؟
١-مار لويس ساكو أطلق العام الماضي براءة تركيا من مستحقات المجازر؟؟وذلك أثناء زيارته تركيا؟
٢-البطريرك مار أفرام الثاني جعل الكنيسة السريانية ساحة عمل للحكومة السورية ،وأصبح السيد الرئيس بشار الأسد هو الرئيس الفعلي لها(هنا ما يهمني هو مصلحة شعبي ،ولست أناقش الصراع السوري )
٣-مار دنخا الرابع ،ووضعه كل شيء في خدمة ،وسيطرة الكرد،وثائق ويكيليكس إثبات ذلك.
طبعاَ كلهم قد أصيبوا بمتلازمة أهل الذمة؟؟؟
وإنه من السهل تشخيص هذا المرض،تلاحظ دوماً من الشخص إرضاء الحاكم بشتى الوسائل ،ولو حتى على حساب كل قيمه ،ومصيره؟
لمدة ألف وأربعمائة عام ،يبدو أننا صدقنا ،أننا صاغرون؟؟؟
بينما قي البيت الداخلي تلاحظهم شرسين،بلارحمة لبعضهم؟
لاحظ محاسبة المطاريين الستة ،وقضيتهم من قبل مار أفرام؟قضية الكهنة في المهجر لمارساكو؟ قضية مار باوي لمار دنخا؟؟؟
الأمر الثاني ،آه لو ان لدينا القائد،هذا مرضنا الشعبي الثاني،الكل يعرف أننا ذو مصائب عظيمة ،ونحتاج قائد ،ليقودنا ويخلصنا من كل ذلك؟؟؟
يبدو أننا ننسى أن ذلك القائد ،سيكون من هذا الشعب،وعليه أن يفكر بمصلحة هذا الشعب؟؟ولكن تلك الصفات التاريخية الموروثة لصفات القائد المخلص ،وغلوها ،تحبط الهمم الفردية ،صفات الملوك العظماء ،لذلك ترى أي قائد من اللذين ذكرتهم سابقاَ ،لا زالوا في ضميرهم ينتظرون قائد مخلص،متناسين أدوارهم كقادة لشعبهم؟؟؟نتيجة هذا المرض الشعبي؟؟
علماَ ،أنه مسيحياً هناك قائد مخلص واحد هو المسيح ،ولا تحتاج لتنتظر غيره ،وبذلك لن تنتظر غيره ؟ كل ما عليك العمل بما فيه تقدم شعبك وفق قيادته؟
بعد ٢٠٠٣ تحولت كل الأحزاب الآشورية ،من قيادة وأعضاء،إلى رئيس وأتباع،وبدأ المال يلعب بالميدان ،وهذه الظاهرة هي في كل الأحزاب ،وبنسب متفاوته؟
أصبح الحزب ،يعني منصب في موقع عام،شهرة وفلوس؟
وتبلورت القيادة،وتجمدت في شكل أشخاص يرأسون هذه الأحزاب؟
ويحاولون توريث هذه القيادات بطرح أبنائهم ،أو ذوي قربة الدم ليكونوا البدلاء حين الحاجة؟
كل يحاول خلق حزب جديد عله يحظى بقسمة،ونصيب؟
والشعب ملعون أنفاسه مشرد في كل العالم ،،يريدون أن يضحكوا عليه؟؟؟
بئس المناصب،فضحت سطحيات طروحات قضيتنا؟
لقد قتلت ،بإسم المناصب ؟؟؟إلى متى؟؟؟
هل يوما سنرى قيادة شعبية ،من ،وإلى الشعب؟
ملاحظة:أعرف أن للظروف الخارجية أهميتها في حياة الشعب ،لم أذكرها البتة،لأنه ليس بمقدورنا كشعب تغيرها،لكن الظروف الداخلية التي هي بإيدينا فشلنا بها؟
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
72

					

						
المنبر الحر / رد:  حالة ماسونية فريدة ،كوبا وما أدراك ماهي كوبا؟

						« في: 20:50 10/02/2018  »
					

					

					http://www.bbc.com/arabic/world-42990853
ما هي الماسونية؟
الماسونية تعرف نفسها بأنها "حركة أخوية عالمية أهدافها المساعدة المتبادلة والصداقة وخير الناس".

ولطالما كانت الماسونية محط عداء الكنيسة، ولا سيما الكاثوليكية، وحتى النازية، ونظر إليها الناس بعين الارتياب والخوف.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
73

					

						
المنبر الحر /  حالة ماسونية فريدة ،كوبا وما أدراك ماهي كوبا؟

						« في: 06:31 10/02/2018  »
					

					

					تشرين الثاني من عام ٢٠١٦ توفي الزعيم الكوبي عن عمر ٩٠ عاماَ.
إن فيدل كاسترو - - كان على الأقل رجل رائع حقا. عندما تنحى عن الرئاسة في عام 2006، صنف كاسترو كأطول فترة حكم لزعيم غير ملكي في العالم؛ كان له الفضل في أطول خطاب سياسي مسجل،مدةه  7 ساعات و 10 دقيقة ؛ ادعى أنه نجا من 634 محاولة اغتيال، مدبرة من وكالة المخابرات المركزية. وقبل من ذلك نجح في الإطاحة بالنظام الكوبي السابق بعد وصوله إلى الجزيرة بقوة قوامها 82 رجلا فقط (في عام 1961، حاولت الولايات المتحدة شيئا مشابها بقوة قوامها 1400 جندي شبه عسكري، فشلت).
كان كاسترو فريداً من نوعه - وهو رقم فريد تماما في تاريخ القرن العشرين - وجميع القصص الملونة الغريبة التي أبلغ عنها عن هذا الرجل، وليس أقلها استثنائية هو النظرية التي تربط بين الزعيم الشيوعي الكوبي والماسونيين.
أول شيء يجب أن نعرفه هو أن الماسونية هي قضية كبيرة في كوبا.
كنت في رحلة أستجمام في كوبا قبل أيام ،هرباً من شتاء كندا القارس ،وطبعاً خلال فترة وجودي في مدينة فاراديرو ،حجزنا أحد الأيام ،قبل أسبوع بالتحديد للذهاب مع مجموعة من السائحين لزيارة العاصمة هافانا ،ومررنا بالطريق بمدينة أخرى تدعى ماتنزز .
لقد كان يوما دافئاً ،ومشمساً جميلاً،- مشاهدة المناظر الطبيعية من العشب الأصفر والنخيل والبساتين والمباني غير المكتملة والنصب ،العلم الكوبي محلقاً يخبرك بأن تحت حكم الثورة؟
ثم في المدينة أشار دليل الرحلة إلى بناء جميل ،وقال :إنه المحفل الحر الماسوني لمدينة Matanzas.
أثار البناء ،والأسم حفيظتي ،وبدأت أفكر ،بما أعرفه بيني ،وبين نفسي؟
كوبا شيوعية أشتراكية ،وماسونية ؟؟ربما هناك ألتباس؟ أو أنه مبنى تاريخي فقط؟
على سبيل المثال: "المحفل الكبير" في يوغوسلافيا في الفترة بين عامي 1940 و 1990. في بلغاريا، حظر الماسونية بموجب قانون الدفاع عن الأمة لعام 1940، وتحت جمهورية بلغاريا الشعبية التالية، فالماسونيين النشطين وحتى الماضي القريب كانوا يحكم عليهم بالإعدام على أنهم "عملاء من أجهزة المخابرات الأجنبية".

كان الماسونية محظورة تماما في الاتحاد السوفيتي، أيضا. وبينما كان بعض الثوريين الشيوعيين البارزين أعضاء في المحافل الماسونية، فإنهم لاحقا بعد الاستيلاء على السلطة في روسيا. يكتب ليون تروتسكي في سيرته الذاتية حياتي: "أوقفت عملي في الماسونية لدراسة دراسة الاقتصاد الماركسي. العمل على الماسونية تصرف كنوع من اختبار لهذه الفرضيات. وأعتقد أن هذا أثر على مجمل تطوري الفكري ".
ويبدو أن توافق الآراء العامة، و أن نظام الأسرار والتسلسل الهرمي السري(للماسونيين) لا يتفق مع الأسلوب الجديد للمجتمع الماركسي المتكافئ (كما أدعى الشيوعيون عامة). وبالنظر إلى نافذة للمقارنة،، يبدو كما لو أن الوضع في كوبا اختلف.
سألت الدليل السياحي عن ذلك ،فأجابني ،إنه محفل ماسوني حي ،ذات نشاطات فعالة في المدينة ،والحركة الماسونية موجودة في كوبا وفعالة ،وهي موجودة فعلاً من أواخر أعوام ١٧٠٠.وعندما وصلنا هافانا ،وخلال عبورنا شارع 508 أفينيدا سالفادور أليندي: مبنى شاهق من أحد عشر طابقا، قبل ظهور موجة جديدة من الفنادق السياحية في العاصمة، كان يدعى في وقت سابق بأنه ثاني أطول مبنى في الجزيرة. (في الوقت نفسه تم تسمية الطريق نفسه بعد الرئيس ال 30 لشيلي؛ الماركسي، الماسوني، وصديق جيد لفيديل كاسترو).
وخبرنا الدليل أن الطوابق السفلية تستخدمه القوة البوليسية في العاصمة ،والطوابق العليا مازال محفلاً ماسونياً فعالاً.وهو أكبر بناء لمحفل ماسوني في كوبا.

إن كوبا موطن لمجتمع ماسوني مزدهر. وفي عام 2010، أفادت الأنباء بأن الجزيرة لديها 316 محفلاً ماسونيا، وأكثر من 000 29 عضو نشط. ووفقا لكريستوفر هوداب، مؤلف كتاب الماسونيين ، الماسونية ظهرت لأول مرة في كوبا في 1763، عن طريق نزول،وسفر المجموعات العسكرية الإنجليزية والأيرلندية. ازدادت الأرقام أيضا مع تدفق الماسونية الفرنسية الفارين من الثورة الهايتية في 1791.
الجزء الأول من هذه القصة لا شيء غريب: كانت المستعمرات السابقة في منطقة البحر الكاريبي منذ فترة طويلة بؤرة للنشاط الماسوني، كما سبق أن ذكرت في مقال أوبسكورا. بأن المحفل الأكبر كان في كوبا، المعترف به بشكل منتظم وصحيح من قبل غالبية التيار الماسوني في جميع أنحاء العالم، ومع ذلك يلاحظ في أنها لا تزال تزدهر تحت الديكتاتورية الماركسية اللينينية. واحدة من التفسيرات الشعبية التي تم تقديمها لهذا اللغز يفترض أن كاسترو نفسه كان الماسونياً.
عندما هبط الثوار على كوبا في عام 1956 - الاخوة كاسترو، تشي غيفارا والباقي، 82 شخصاً على اليخت - يدعى غرانما - كانت الجزيرة تحت حكم استبداد فولغينسيو باتيستا. تقول القصة، أن فيدل وشقيقه كانوا مخفيين من قوات باتيستا من قبل محفل ماسوني صغير في سييرا مايستراس. وكان من هذا المحفل أن كاسترو وضع الأسس لحركة 26 يوليو، التي في عام 1959وأدت في نهاية المطاف إلى ثورة اشتراكية في كوبا.

يقول البعض أن فيدل كاسترو نفسه بدأ كماسوني خلال تلك الفترة. وتشير قصص أخرى إلى أنه كان فقط راؤول كاسترو الذي انضم، أو بعض المقاتلين الثوريين الآخرين. في كلتا الحالتين، الدعم،والتأييد الذي تلقاه كاسترو خلال تلك السنوات من قبل المجتمع الماسوني ،يؤيد النظرية الشعبية لتسامح نظام كاسترو، ويظهر سبب بقاء ممارسي الماسونية الكوبية.

انها بالتأكيد قصة جيدة، على الرغم من ربما الحقيقة قد تكون أكثر بساطة؛ بعد كل شيء، كانت كوبا بالفعل مُدِينة لماسونيها. خلال نضال الجزيرة من أجل الاستقلال عن إسبانيا، من عام 1868 إلى عام 1895، كان العديد من الثوريين البارزين في كوبا ماسونيين ، بمن فيهم كارلوس مانويل دي سيزبيدس، أنتونيا ماسيو، وكذلك الشاعر والصحافي والفيلسوف الثوري خوسيه مارتي. كان من الصعب للغاية على النظام الشيوعي فصل ذكرى الأبطال الوطنيين الكوبيين عن الأفكار التي احتفلوا بها علنا. ربما قرروا أنه من الأفضل السيطرة على الماسونية، من محاربتها.
حقاً لقد ذهلت ؟ وبدأت أتساءل -شيوعية وماسونية معاً؟ فما هي نسبة التلاقي بين العمامة والماسونية ؟؟؟سؤال ليس لدي له جواب الآن ؟
لكن هل هناك من يتجرأ أن يفكر بهذا السؤال في أرض أجدادي،أرض الرافدين ؟؟
                    الصور المرفقة لبعض المحافل في كوبا
شعبي من وراء قصدي،ليباركه الله.
منصور زندو.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
74

					

						
المنبر الحر / رد: اللعبة السياسية الكبرى (الكنيسة والقومية)

						« في: 05:45 04/01/2018  »
					

					

					https://www.facebook.com/mansour.zindo/videos/10213111727780316/
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
75

					

						
المنبر الحر / رد: إنبعاث الآشوريين -  The Rebirth of the Assyrians مقارنة بين النبؤة التوراتية والحقيقة الواقعية

						« في: 23:17 15/11/2017  »
					

					

					رابي أبرم شبيرا الحبيب 
تقول في بحثك(على الرغم من الجانب السلبي والمؤثر الذي تركه مبشروا الكنائس البروتستانتية على وحدة كنيسة المشرق وإزدياد تمزقها إلى طوائف مذهبية)
والذي أرجوه منك،وبشفافيتكم المعهودة ،ما هو التمزق الذي خلقه مبشروا الكنائس البروتستانتية ،لأنه كثيراً نخلط بينهم ،وبين الأرساليات الكاثوليكية.
لكم كل المحبة.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
76

					

						
المنبر الحر / عملية إنقاذ حياة؟أين نحن منها؟

						« في: 07:22 21/10/2017  »
					

					

					بالرغم من الآلام التي يمر بها شعبي ،وأرض أجدادي أجد نفسي أتطرق لموضوع جديد مهم ،أعتقد إنه جوهري ،إنه معجزة؟
أشبه بقصة الخيال العلمي من الواقع العلمي، ولكن من المقرر إجراء أول عملية زرع للرأس البشري في ديسمبر 2017.
طبيب جراح أعصاب صيني تدرب ،وأختص في الولايات المتحدة الأميركية،مع جراح أعصاب إيطالي سيقومون بإجراء تلك العملية قريباً.
إن زراعة الرأس لن ينقذ حياة فاليري سبيريدونوف فحسب ،لكن إعطائه حياة أخرى جديدة. حياة سبيريدونوف القديمة، بالتأكيد هي مألوفة لديه . ولكن من نواح كثيرة، طبيا، نفسيا، ربما حتى روحيا، سيكون شيئا جديدا تماما، لم يسبق له مثيل في التاريخ.انها تتجاوز ما كنا نتوقعه". "اننا نعني البشرية"
إن مجرد التفكير بعملية كهذه،له من التأثير على البشرية جمعاء،وهو تحدي كبير ،وفاصل لكل الثقافات العالمية ،إنه جديد للفكر الإنساني ككل؟
طبعاً ؟مسيحياً ،لا يبدو الوضع غريباَ ،فالإنسان جسد ،وروح .
الجسد من التراب إلى التراب،أما الروح هي غير الجسد،وأن هذا الجسد لا يرث شيء يوم القيامة ،بل الروح التي ستتمثل بجسم جديد سماوي لايفسد هي وارثة الأبدية ،إما مع الله ،أو ليس مع الله ،،وحيث البعد عن الله هناك صرير الأسنان؟
لذلك نرى أن الثقافة المسيحية شجعت على التبرع بالأعضاء ،وباركتها ،وتعتبر حتى هذه العملية بالرغم من غرابتها ،تبرع بأعضاء الجسم كاملة
لشخص واحد؟
والكتاب المقدس يؤكد أن أول عملية تبرع بالأعضاء كانت خلق حواء ،حيث أخذ الله قطعة من جنب آدم وخلقها؟
(وَبَنَى الرَّبُّ الإِلهُ الضِّلْعَ الَّتِي أَخَذَهَا مِنْ آدَمَ امْرَأَةً وَأَحْضَرَهَا إِلَى آدَمَ.)
هذه الروحانية المسيحية وحدها تعطي ،وتفتح المجال علمياً ،وأخلاقيا للعلوم الطبية الإنسانية من أن تأخذ مكانها الصحيح ،وحدها تستطيع التعامل مع هذه الحالة ،لأن تعطي ما للروح للروح ،وما للجسد للجسد.
ماذا خارج ذلك؟ دعونا نتصور الحالة من جديد ؟
هناك سيكون جسم جديد ،رأس حي مركب على جسم آخر حي ،وأيضاَ رأس ميت وجسم ميت؟
الشخص الأول رأسه حي ،جسمه ميت ،الشخص الثاني جسمه حي ،رأسه ميت؟
بالمحصلة سيكون لدينا شخص جديد حي ،مؤلف ،أو مجَمّع من شخصين،وآخر ميت لكنه من شخصين أيضاً؟
ترى الشخص الميت ،عندما سيوضع بالقبر ،كيف سيحاسبه الملاكان ،ومن سيعذبون في القبر ،الرأس ،أم بقية الجسد؟
ثم ماذا سيفعل ثعبان القبر ،كيف سيتعامل مع إنسان نصفه حي ،ونصفه الآخر ميت؟
رأينا مع أنتحاري داعش ،أنهم يغطون أعضائهم التناسلية لحاجتهم لها في الجنة،وهنا لنفرض أن المانح للجسم كان مؤمنا ،ونعرف أن الرأس روسياَ ،فما هو مصير الجسم الميت ؟ الى أين سيذهب ،وأي كان نصيبه هل سيذهب دون رأسه؟ كيف سيتعامل مع حور العين...?
وكذلك البوذية ،والهندوسية التي تؤمن بدورة الحياة ،كيف سيتعاملوا مع هذه الحالة ،من سيتجدد ،ماذا سيكون مصير الأثنان؟؟؟أعتقد إنها ليست قضية سهلة؟
إن هذه العملية حتى لو تم النجاح فيه لدقائق معدودة ،نتائجها هي نفسها تى لوكانت لشهور ،أو أعوام؟
لاَ يَسْرِقِ السَّارِقُ فِي مَا بَعْدُ، بَلْ بِالْحَرِيِّ يَتْعَبُ عَامِلاً الصَّالِحَ بِيَدَيْهِ، لِيَكُونَ لَهُ أَنْ يُعْطِيَ مَنْ لَهُ احْتِيَاجٌ.
مثلاَ ؟لنفرض أن الشخص الذي عاش،كان سارقاً قبل العملية ،وأكتشفوا ذلك بعد العملية ،وحكموا عليه بقطع اليد؟ فأي يد سيقطعون؟؟؟؟؟
التبرع بالأعضاء ،واحد هو جزئياً ،أو كلياَ ،هناك الكثير في بلداننا حصلوا على القلب، أو الكلية ،أو ......لها نفس الأخلاقيات؟
أعتقد إنه تحدي  لكل البشرية ،ولخير البشرية ،وأرى هذه العملية الجريئة تحد لكل قصاص للجسم البشري والأيام القادمة ستثبت أي مسلك سيسلكون ،وكم أتمنى أنهم سيختارون الحياة؟
منصور زندو
موضوع ذات صلة بالأنكليزي  
 https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2016/09/the-audacious-plan-to-save-this-mans-life-by-transplanting-his-head/492755/

https://www.facebook.com/mansour.zindo/posts/10212546540130978


					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
77

					

						
المنبر الحر / رد: الاستفتاء: رسالة محبة الى الاحبة ابناء شعبي الكلداني السرياني الاشوري

						« في: 23:25 27/09/2017  »
					

					

					قاشا عمانوئيل المحترم.
١-بناء على نظريتك ،بأنه كل من خدم بالجيش العراقي كان بعثي؟؟؟؟
هل المطران مار بولص بنيامين كان بعثي؟؟؟
٢-أرجو منك أن تتطور،وتتجدد على مستوى ماطرحته؟
أيها القاشا ،رأينا صورك وأنت تستفتي ،وهو حقك الطبيعي ،وتحترم عليه،لكن بنفس ميزانك الذي حكمت به ،ألم تسفتي ،وتوافق الجهات الكردية ،التي عملت جنب على جنب مع حكم صدام فترات زمنية معينة ،أقتضت مصالحها ذات؟
تجدد ،وأنطلق ليوم جديد ،نعم كلنا نريد دولة آشور،وستأتي ،وهي شيء جديد ،والجديد يلزم أصحابه التجدد؟
فتجدد ،أبتداءً من خطابك؟لتكون قدوة على الأقل لسلك الكهنوت؟
وغير ذلك ؟هو معروف كل قائد جديد حين يبرز ،تكثر أتباعه ،وكل تابع يريد أن يرضي سيده الجديد؟
واليوم هو يوم السيد مسعود البرازاني؟؟؟أعتقد أنه من الأخلاق ،والذكاء ،أنه لا يحتاج أتباع؟؟؟؟؟
أتمنى لك التجدد والتقدم لما هو خير أمتنا .
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
78

					

						
المنبر الحر /  قداسة مار دنخا ،وأوديشو بن بانة؟وأستقلال كردستان؟ 

						« في: 22:22 16/07/2017  »
					

					

					                          قداسة مار دنخا ،وأوديشو بن بانة؟وأستقلال كردستان؟ 
أوديشو برونت دبانة،شخصية آشورية من أبناء حكاري ،أصبح رمز الشجاعة ،والبطولة في حياة الشعب ،وإلى هذا اليوم يتغنى ببطولته،يمكنكم الأستماع لليندا جورج تتغنى به،وكذلك أدور موسى ،وحتى جوليانا قد غنت لبطولته ؟
طبعاً هناك الكثيرون يعرفون القصة بالتفصيل ؟
هذه الأيام من القضايا الساخنة ،والتي ستؤثر على مصير شعبي ،هي أستفتاء الأستتقلال في أقليم كردستان؟
من حق شعوب العالم حق تقرير مصيرها،والشعب الكردي يمارس حقه الإنساني الشرعي لتقرير مصيره،في أرض جغرافية هو الغالبية فيها؟
ويتمتع حالياً بحكم كوردي عليها.
أرى كباحث ،وقارئ للآمور؟أن الأستفتاء سينجح ،وسيأتي الرعاة من كل صوب مهنئين بذلك اليوم ،لعلهم يحظون بشرف حفاوة الإقامة ؟
أما الأستقلال ذاته كواقع على الأرض سيأخذ وقته ،لكن بكل تأكيد ستكون لبنته الأساسية قد وضعت ،ألا وهي الأستفتاء؟
بطلنا أوديشو لم يكن يريد الشر لأحد ،كان يعمل على مساعدة خاله في الزراعة ،وتجارته مع القرى المجاورة ،محاولاَ بناء حياة في مجتمع يريد أن يكون جزء منه؟
لكن الأمور لا تجري كما يريد،فالجوار وهم الغالبية أرادوا له الشر ،قتلوا خاله ،ويحاولون قتله لمجرد أنه مختلف عنهم؟ 
دافع أوديشو ببسالة عن نفسه ،وقتل الكثيريين من مهاجميه ،،إلى أن نصحت عجوز آشورية كانت قد زوجت قسراً هناك،قائلة لهم:لن تغلبوه وسيقتلكم كلكم ،خذوا مدات الصوف(تاته) ،وبلوها بالماء وضعوها على نفسكم ،وهاجموه ،وكان ذلك ؟ فانكسر خنجره ،وأصبح دون سلاح ،وهاجموه ،وكانت الغلبة للكثرة ،وقتلوه؟
وأتساءل اليوم؟لماذا هذه العجوز خانت ابن قومها ؟ لماذا لم تنجده؟ 
ما أنا واثق منه ،هو أن مصلحتها كانت مع الغرباء ،بالتأكيد؟
وما يبرر ذلك هي إمرأة ،أخذت خطفاً من مدة طويلة،وتعودت الحياة مع الغرباء ،وأنجبت لهم،ولربما يكون بين المهاجمين أحد أولادها ،ولربما قد قتل أيضاَ ؟
في عام ٢٠٠٦ ،شهر أيلول قام قداسة مار دنخا بزيارة العراق ،وما تتيحه وثائق ويكيليكس عن هذه الزيارة ،وأندفاع سيادته لجانب سلطات أقليم كردستان واضح وجلي ،أترجم بعض ما جاء في الوثيقة.
---القائد نايت و كول كينيث لول،نائب قائد فرقة المشاة الخامسة والعشرين التكتيكية ، التقا مار دنخا في مقرالإقامة الخاصة لسركيس في أربيل 12 أكتوبر
أستعرضوا ظروف المسيحيين في شمال العراق وتطور المجتمعات المسيحية في هذه المنطقة. كول لول (رقم 25)مسؤوليته المشاركة في القضايا المسيحية في نينوى وحكومة إقليم كردستان. 
----مار دنخا كان متحمسا في مدح حكومة إقليم كردستان،ومايتمتع به أتباعه في التحرر من الاضطهاد ولاحظ أنه اجتمع خلال هذه الزيارة مع حكومة إقليم كردستان الرئيس بارزاني ومفتي أربيل، وكذلك قادة جميع الطوائف المسيحية في إقليم كردستان(ملاحظة: معظمهم من الآشوريين والكلدان والرومان الكاثوليك، فضلا عن مجموعة الإنجيلية الصغيرة.الآشوريين والكلدانيين يتقاسمون الجذور، ولكن الكنيسة الكلدانية تعترف بسلطة البابا، في حين أن الآشوريين يعتبرون مار دنخا البابا نهاية الملاحظة ). وأشار بشكل قاطع إلى رعاية ساركيس هي مفتاح الخيرلظروف للآشوريين في دهوك وأربيل. وأكد له تاريخ الكنيسة 2000 سنة والآشوريين 7000 في ما هو الآن شمال العراق ، مقارنة في
التجربة الصعبة في العصور الأخيرة والتاريخية.
--في الوثيقة نرى حماس مار دنخا ،وتأييده لسركيس أغا جان ،مهاجماً كل التنظيمات الآشورية ،وبالأخص زوعا بأنها مغرورة ولا تمثل بأي شكل الشعب الآشوري ،وطالب بضم سهل نينوى إلى أقليم كردستان؟؟؟
---في وثيقة أخرى نرى كل الطوائف المسيحية ،تسارعت في مباركة سركيس ،حتى أن البابا بنتدكس منحه وسام الفارس ،وذلك طبعاً بمباركة مسبقة من مار دلي بطريرك الكلدان؟
لم تبقى طائفة لم تركض إلى الأقليم لتقديم الولاء ؟
وكأني آراهم كلهم مثل تلك العجوز في قصة أوديشو برت بانة ،ما هي مصلحتهم في ذلك؟ماهي هذه المصالح ،وقوتها التي جمعت كل طوائف شعبي المتناحرة،وجعلتهم كلهم حمائم في يد رابي سركيس ،ومن ثم حكومة الأقليم؟؟؟؟
--وثيقة أخرى تفضح رابي عمانوئيل خوشابا (الأتراناية)- ،حيث يطالب بضم سهل نيوى إلى كردستان ،وكيف يهاجم تنظيمات الشعب الأخرى؟
--ماذا أريد من كل هذا؟؟؟
١-إن نجاح الأقليم في خطوته هذه ،والبدء بإعلان الدولة الكردية ،يعني ذلك حرق كل الأوراق الطائفية المطروحة ،وبالأخص على أسس دينية،فالأقليم حالياً يحترم حرية العقيدة ،وطرح مفهوم المسيحيين لن يجعلك مميزاً البتة ،فهناك اليوم هناك حقاً أكراد مسيحيين ،لهم كل الحقوق وفق القانون هناك؟
وذلك أراه منشطاً للعمل القومي ،والتجربة أثبتت ،كما ذكرنا سابقاَ أن كل الرعاة(دينياً،وسياسياً)قادرون على التغيير وفق مصالحهم هم فقط؟؟؟؟
٢-يقول الكتاب المقدس في سفر ناحوم عن كل رعاتنا الآشوريين؟
نَعِسَتْ رُعَاتُكَ يَا مَلِكَ أَشُّورَ. اضْطَجَعَتْ عُظَمَاؤُكَ. تَشَتَّتَ شَعْبُكَ عَلَى الْجِبَالِ وَلاَ مَنْ يَجْمَعُ.
نعم ذلك صحيح كل الصحة ،فشعبي له رعاة كثر (دينياً ،وسياسيا) ،هم رعاة بأجرة ،ولأجل أنفسهم ،ولأجل من أستأجروهم ،لذلك كل النتائج تأتي متوقعة؟
وسترون ؟؟يوم ينجح الأستفتاء في أقليم كردستان تجدونهم صفوفاً على أبواب أربيل ،ليكون لهم حظوة العجوز في قصة أوديشو؟
٣-شعبي الطيب المسالم،إنك مثل أوديشو تريد الخير للجميع ،محصور من كل الجهات ،ولا أحد يهتم ،أو يكترث لمصابك؟حتى رعاتك؟
ما أستطيع أن أؤكده لك ،نعم هناك يوم خلاص لجروحك ،يوم تصد كل الأبواب أمام الجهود البشرية بكل معانيها ،وأشكالها؟حينها تكون فقط يد الله معك،تَكُونُ سِكَّةٌ لِبَقِيَّةِ شَعْبِهِ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ أَشُّورَ، كَمَا كَانَ لإِسْرَائِيلَ يَوْمَ صُعُودِهِ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ.أشعياء [11]
نعم ،بذلك يكون هناك فقط راعي واحد لشعب واحد؟وحتى أيام الأستقلال لا زال أوديشو يتمالك نفسه؟؟؟
---الروابط لوثائق ويكيليكس هي.
https://www.wikileaks.org/plusd/cables/06BAGHDAD3958_a.html
www.wikileaks.org/plusd/cables/07BAGHDAD978_a.html
https://wikileaks.org/plusd/cables/06BAGHDAD4471_a.html
https://wikileaks.org/plusd/cables/06KIRKUK131_a.html
https://wikileaks.org/plusd/cables/08BAGHDAD2688_a.html

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
79

					

						
المنبر الحر / دونكيشوت فعلها؟ وشماشا دنخا ؟يبحث عن مواطنة في وطن أبيه؟

						« في: 02:03 18/05/2017  »
					

					

					اليوم ؟؟هذا اليوم أُعْلِنَ قيام دولة آشور بكل كيانها السياسي ،والقانوني؟
وتم تعين السيد شماشا دنخا الرمتاوي -تياري العليا رئيساً لدولة آشور؟
أهلاً بكم في بلدكم بزعامة قائدنا إلى الأبد شماشا دنخا ؟
شماشا دنخا لن تنجب الأمة قائداً مثله للأبد؟
شماشا دنخا ،بالروح بالدم نفديك شماشا دنخا؟
خييا آتور؟
وبعد مدة من أعتلاء شماشا دنخا سدة الرئاسة في دولة آشور ،وبإعتبارها أستمرارية الدولة الآشورية القديمة؟
دعى السيد الرئيس المفدى كل المسؤولين الكبار ممثلين الأديان ،والطوائف.
طالب سيادته بالولاء المطلق من كل القيادات الدينية لسلطة الدولة ،والقانون؟
لكن ماحدث لم يكن متوقعاَ البتة؟
كل قيادات الكنائس رفضت الولاء بحجة أنها كنائس عالمية ،فالقائد الكنسي ،كل بطريرك ،هو بطريرك لكنيسته لكل العالم؟
هنا تدخل رئيس الوقف السني السيد عبد الحارث الرمادي ،وأقترح على ىسيادته مايلي.
سيدي المفدى شماشا دنخا،سنعلنكم أمير كل المؤمنين ،وأطلب من سيادتك أن تعيني مسؤول الأديان ،والأوقاف العامة في آشور؟
وأنا سيدي ؟لدي الخبرة لمدة ألف وأربعمائة عام للتعامل مع هذه القيادات ،سيدي كل هذه المدة لم يختبروا غير عصاتنا ،وولائهم هو لنا فقط ،وبين بعضهم يحفرون المكايد لبعضهم الآخر،وأخبارهم كلها عندنا،فالحرية التي تريدها لهم لن يقدروها ،ولن يستطيعوا السير فيها؟
فكر السيد الرئيس،وأعجبه الأقتراح؟ووافق مسروراً بتعين السيد عبد الحارث الرمادي مسؤولا للأوقاف ،ورئيس ممثلي كل الديانات في آشور؟
متابعة أحداث دولة آشور بقيادة السيد الرئيس شماشا دنخا؟
بمناسبة الأول من نيسان ،كان السيد الرئيس شماشا دنخا كان قد دعى كل قادة الأحزاب القومية العاملة في بلدان الأغتراب؟
مالذي حصل؟
الحزب الحركي الذي يعتبر آشور محتلة ،أحتفظ بموقفه ،وأعتبر أن آشور لازالت محتلة،وأن الشماس دنخا ماهو إلا عميل؟؟؟؟وحث المهجر على دعمه في موقفه لتحرير آشور؟؟لأن عودته للوطن هو خسران لكل مزايا ،وهدايا المهجر ،وفي الوطن يعني إلتزام ،وهذا ما لايعرفونه؟
أما حزب العلامة الفارقة؟ أعتبر قيام دولة آشور ؟إهانة للذات الآشورية؟حيث اليوم هناك تآخي في كل أطياف المجتمع ،وهم يريدون عرقاصافياً؟
أما الأحزاب ذات الهوية الطائفية ،المبنية على أصطفاف كنسي ،أعتبرت كل هذا ضد طائفتها ،وأستنجدوا ببابا روما لتحريك عجلتها السياسية الدولية للحفاظ على أمتيازاتهم؟
وكان هناك عشرة أحزاب ،وحركات قومية قبلت الدعوة ،وقضوا أوقات ممتعة في ضيافة الدولة،وأجتمعوا بسيادة الرئيس ،الذي طلب منهم بعودتهم إلى أرض الوطن؟
وأبدى الجميع رغبتهم في ذلك ،وقدروا جيداً مدى المسؤولية الكبيرة ،والجهد اللذان ينتظرهم ،وكيف سيحاولون التضحية بعيشتهم في بلدان الأغتراب ،بحر ،مدنية ودولة مواطنة،ضيوف كل فترة من مدينة لإخرى ،أولادهم لايستطيعون مرافقتهم لإسباب كثيرة ،وكذلك كل عائلاتهم ،يبدو أنهم لن يستطيعوا العودة؟
ومن كل الأحتفلات النيسانية لهذا العام كان المشاركة الفعالة من أهلنا الإزيديون،فالبرغم من مأساتهم الكبيرة ،كانت فرحتهم أكبر من كل الألم ،وكل واحد منهم كنت ترى مدى عشقه لذرات تراب الوطن .وتمنوا على السيد الرئيس أن يسمح لهم بإدارة أحتفالات العام المقبل ليعيدوا أمجاد أجدادهم الآشوريين؟
ماهو الجديد عن الرئيس شماشا دنخا؟
دعا السيد الرئيس كل فنانينا في بلدان الأغتراب ،وكلف السيد أبرم أبرم التخوبي بتسير وزارة الثقافة والأعلام ،وطلب السيد الرئيس بشكل خاص التوصل إلى إجماع خاص للنشيد الوطني الآشوري؟
وفي الأجتماع الأول ،حصلت ثلاث أطروحات موسيقية لتكون النشيد الوطني؟
بالتصويت على الأولى ،لم تجد أصوات الأجماع ،فسقطت ،وبذلك أستقال الأستاذ أبرم أبرم ،لأن الباكية وحدها هي من تمثلنا ،فالباكية وحدها تلهم الشعب في كل المناسبات؟
وأيضاً الفنان الذي غنى للزوزي ،غادر المؤتمرلفشل أي من أغانيه على المنافسة،وبالتالي لن يكون هناك أي زوزي.
والمطرب الذي كان يأمل أن تكون أغنيته ،مخ شورخ نينوى، لم تحصل على أي صوت؟
وبذلك أتفق كل فناني المهجر بالإجماع على أختيار أحد من الأغنيتين ،لتكون إحداها النشيد الوطني ،لأنهما فقط ذات أهمية في تاريخ المهجر ؟
وسيجتمع المؤتمر في الأسبوع القادم بقيادة يوخنا دومة لأختيار إحداها.
بالمناسبة الأغنيتيان المتنافستان هما ،لركب حدج يالموتور،و خالة ياخالة؟
ما هي آخر أنباء الشماس دنخا؟
نتيجة الضغوطات الجسدية ،والنفسية،السهر المتواصل لرعاية أمور الدولة؟
خيبة الأمل الكبيرة من كل مؤسسات الشعب الدينية ،والدنيوية ؟
أصيب الشماس دنخا بذبحة صدرية ،نقل بعدها للمشفى الوطني ،ولسؤ حظه كانت لحظاته الأخيرة ،حتى جهاز أنعاش القلب في المشفى وجد عاطلاَ؟
وبذلك لفظ الشماس دنخا أنفاسه الأخيرة ،وأنتقل إلى رحمته تعالى؟
وسيوارى جثمانه الثرى في مدينة أور ،وسيكون رئيس الوقف الشيعي هو من يقود طاقم التأبين؟
هذا وقد خلف الشماس دنخا أحد الوجوه الجديدة ،ألا وهو السيد حيدر العبادي،الله يسترنا من اللي جاي؟
لا مكان للتعازي ،فهو شهيد آخر مثل آغا بطرس؟؟؟
ملاحظة:هذه الكتابة قد تبدو غريبة لك،فواقعنا أغرب ،وأعجب؟
قد لا تتفق مع كل المكتوب ،وهل تتفق مع واقعنا المعاش؟
قد تكون متعصب لقطعة أرض من الوطن،وأنا أريد أن أكون جزءاَ من كل الوطن؟
قد تكون منتمياً لطائفة محددة؟ ،وأنا كل الطوائف هي تاريخي؟
وأخيراُ دونكيشوت كان يصارع الطواحين ، وأنا أريد أن ألمس ذات الوطن؟
فهل ينتصر الوطن،إني أترقب؟وكلي أمل.
منصور زندو.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
80

					

						
المنبر الحر / أهذه نِهايَتُكِ؟ كنيسةَ المشرق أفيقي!!

						« في: 06:10 07/04/2017  »
					

					

					                       أهذه نِهايَتُكِ؟ كنيسةَ المشرق أفيقي!!
ما أجمل حلقات الأسرة ؟وخاصة عندما تكون الفرصة مواتية ،لنمو العلاقات العائلية ،وأجملها عندما تكون بمحضر والدك ،يعلمك ،ويجاوب أسئلتك الطفولية أحيانا ،وفضولية الأبن الذي يريد أن يعرف كل شيء؟
يوم من سبعينيات القرن الماضي ،وأنا في أول المرحلة الأعدادية ،وكالعادة لقاء أسري في الشرق بعد أنتهاء اليوم الدراسي ،تدور الأسئلة ،والأجوبة حول وضعنا المدرسي،ووظائفنا الأسبوعية ،أداؤنا اليومي في المدرسة ،أحياناً التكلم بمستقبلنا الذي نعمل له،وأحياناً سؤال الأهل بعض الأسئلة المتعلقة بنا ،كأنتماء قومي ،وديني ،وفتح مجال للمناقشات لنتعلم ذلك ؟
لكن لن أنسى ذلك اليوم ؟ بدأت أسأل والدي عن أمور كنيستنا ،وجاوبني بكل وضوح ،عن كل مايعرفه؟وعجبني كل ما خبرني ،وبنفس الوقت أثار في سؤال آخر ،وهو حول وراثة الكرسي البطريركي؟
فقلت أبي :إن عملية وراثة الكرسي البطريركي ،هي غير متوافقة مع تعاليم المسيح ،والأنجيل،فهي خاطئة؟؟
هنا تغير أبي ،وبدا شخص آخر،وبغضب جاوبني :لا تقل إن ذلك خطأ؟
أبي إنه خطأ ،خطأ كبير؟ عندها أخذت نصيبي من العلقة الساخنة ؟
وأنا مع ذلك أصررت ،قولاً:حتى إن قتلتني إن ذلك خطأ؟
طبعاً هذه الواقعة ،أصبحت للذكرى ،وليس لي إلا كل محبة لوالدي ،لكن هدفي منها اليوم،الكل حالياً يعرف إنه كان توريث الكرسي البطريركي من الأخطاء ،وليس فيه أي سند قانوني كنسي،أو كتابي؟
ترى يومها كم شخص كانوا مثل أبي ،يقبلون الأشياء كما هي ،لأنها تخص عمل الرب لإنها مقدسة؟؟
وكبرت ،ورافقتني تساؤلاتي ،أحاول إيجاد إجابات منطقية ،تتوافق مع رؤيتي العلمية المترافقة مع المناهج المدرسية لاحقاً،بعض الأحيان مناقشات الأصدقاء من خلفيات دينية،وسياسية مختلفة ،وتساؤلاتهم تثير الكثير منها؟
وفي مرحلة شبابي ،من سيكون معيني في هذا خير من رابي قاشا هذا؟
أحبه ،ولا زلت أحبه كثيراً إلى اليوم ،بدأت معه في أسئلتي ،كل فترة سؤال يخص الكتاب المقدس ،إلى يوم فقد رابي قاشا صبره ،وقال لي :
منصور ،أسئلتك هذه عميقة ،وأنت تبحث عن جواب،والكتاب المقدس يقول هذا،والواقع مختلف ،أرجوك توقف عن هذه الأسئلة ،لأنه بمتابعتك لها ستجن؟؟؟
يعني رابي ؟؟إنك تعرف أن الواقع ،يختلف ،ولا يتوافق مع ما يريده الكتاب؟أ لهذه الدرجة هي صعوبة التعامل مع الكتاب؟
وفعلاً توقفت عن سؤال رابي قاشا مرة أخرى ،لكن هل توقفت عن البحث ؟لا! تعمقت ،وتعمقت ،وأعرف أني لا أعرف إلا شيء يسير ،لكن كلما تعمقت وجدت الجمال،وجدت التساؤل،وبعد بحث أجد الجواب ؟وكم يفرحني ذلك؟وعلى قول صديقي:منصور ؟ليس هناك سؤال يخطر ببال إنسان،والرب يدعه دون جواب ،لو كان لا جواب له لما سمح الرب بالتفكير به بالأول؟
وبالتأمل في وضعنا المشرقي ،وما نحن فيه اليوم ،أهذا ما أراده الرب لنا؟ لماذا أمتي فقط تفتت وحدها ،لماذا أمتي وحدها لا يقام القداس بلغتها ،بل بلغة آرامية؟لماذا كل هذا الأنقسام الكنسي ،كنائس متعددة متحاربة ،كل له أسبابه الموجبة في وجوده ،تعطيه أساس وجوده،لماذا كل هذا التقلص ،والأنحسار ،وخسارة الوجود الجغرافي في الشرق ،في بلدي الأصلي ،لماذا شعبي هو أقلية أصيلة ،وهو صاحب الأرض؟لماذا،ولماذا.....ولماذا؟
في بحثي عن الإجابة ،وجدت أن كنيسة المشرق ،بدأت مع رجوع المجوس من أورشليم ،وتأكدهم من أن الملك المسيح قد ولد وجاء إلى العالم. (وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ، فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ، إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ ..... وَأَتَوْا إِلَى الْبَيْتِ، وَرَأَوْا الصَّبِيَّ مَعَ مَرْيَمَ أُمِّهِ. فَخَرُّوا وَسَجَدُوا لَهُ. ثُمَّ فَتَحُوا كُنُوزَهُمْ وَقَدَّمُوا لَهُ هَدَايَا: ذَهَبًا وَلُبَانًا وَمُرًّا. 
ثُمَّ إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ فِي حُلْمٍ أَنْ لاَ يَرْجِعُوا إِلَى هِيرُودُسَ، انْصَرَفُوا فِي طَرِيق أُخْرَى إِلَى كُورَتِهِمْ.)
ولكن نمهوها ككنيسة ،مختارة من قبل الرب كان على يد بطرس الرسول ،بعد هروبه مع الكنيسة من أورشليم ( تُسَلِّمُ عَلَيْكُمُ الَّتِي فِي بَابِلَ الْمُخْتَارَةُ مَعَكُمْ)
نلاحظ أن كتابية أسم كنيسة المشرق ،أستمدته من هاتين الآيتين.
وأعتقد أن وجود بطرس ،وغيره من التلاميذ ،أسس البنيان التنظيمي للكنيسة،كإخوة في الرب(1 بطرس 9:2 وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبُ اقْتِنَاءٍ، لِكَيْ تُخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ الْعَجِيبِ.)
إذاً بطرس يدعو كل المؤمنين كهنة،وملوك ،وقديسين،واليوم نرى كنيسة فيها تسع درجات طبقية،تبدأ من العامة ،وتنتهي بالبطريرك الذي معناه أبو الأباء ،كيف حدث ذلك؟ هل بطرس من فعل ذلك؟ ليس كذلك فقط يقول بطرس(1 بطرس 1:5 أَطْلُبُ إِلَى الشُّيُوخِ الَّذِينَ بَيْنَكُمْ، أَنَا الشَّيْخَ رَفِيقَهُمْ، وَالشَّاهِدَ لآلاَمِ الْمَسِيحِ، وَشَرِيكَ الْمَجْدِ الْعَتِيدِ ) أين راحوا شيوخ الكنيسة يابطرس ؟لماذا ليس لهم وجود ،من فعل ذلك؟
بالبحث وجدت أن الأمور بدأت تتغير مع مجيء الامبرطور قسطنطينوس ،الملك الروماني الذي أدعى أنه دخل المسيحية ،علماًأنه مات غير معمداً ،وجرى تعميده بعد موته؟؟؟ كيف تم ذلك ؟؟؟من قام بذلك عليه الجواب!
وأعتٌبِر التلميذ الثالث عشر نتيجة ذلك؟؟
طبعاً قسطنطين الملك كرجل سياسي ،ولا زال طازجا في الإيمان،هدفه التحكم بهذه الحركة الإيمانية المسيحية في أمبرطوريته،
وفي الجدول المرفق يبين سرعة أنتشار المسيحية .
ودعى لمؤتمر أساقفة،وبلأخص مجمع نيقيا ٣٢٥ ،وحتى أساقفة كنيسة المشرق كانوا أعضاء فيه ،من أصل ١٠٠٠ مدعوا حضر ٣١٢ أسقفاَ.
جرى خلال حكمه ترسيخ سلطة أسقف روما ،وتم تكريس أساقفة تابعين له في كل الأمبرطورية،وليس هذا ،بعد أن زادت سلطتهم أقصوا كل الناس المؤمنين من إدارة الكنيسة،ولغوا شيوخ الكنيسة ،وأصبحوا هم وحدهم في خدمة الأمبرطور.
بعد موته أصبحوا هم كل السلطة ،وخاصة أن ابن قسطنطين لم يكن مسيحياً،إلى زمن الأمبرطور الثالث ،تعود الأمبرطورية مسيحية ،ولكن الكنيسة أصبحت في سلطة الدولة ،بصورة أشرس مما أراده قسطنطين ،لقد أصبحوا الكل في الكل؟
وبتبعيتنا تلك المرحلة لتلك الكنيسة ،تبعنا نظامها ،وترتيب إدارتها،طبعاً هذه السلطة بدأت تشكل تكتلات مختلفة ،وبالتالي أنقسامت مختلفة ،ولو أنها تبدو عقائدية ،لكن كلها في جوهرها لها أسبابها السياسية الملحة؟
وتتابعت المجامع،وكل مجمع يعني دراسة إنقسام جديد؟
فلم تعد كنيسة واحدة ،بل كنائس ،كاثوليك ،أرثدوكس،ألخ ..
لكن ما يؤلم أنه في كل أنقسام كان لنا فيه نصيب أيضاً ،فأمتي أصبحت مقسمة لطوائف حاربت بعضها البعض ،وقتلوا من بعضهم البعض أكثر بكثير من كل مذابح أعداء أمتي مجتمعين ،وحتى الرهبان اللذين قتلوا ،وقتلوا نفسهم لينالوا الجنة يقدروا بمليون إنسان،فكر بهذا مليون شاب من خيرة متعلمي الأمة، الله أعطاه كل قوة ليغيروا الواقع إلى أفضل أختاروا الموت؟
وهكذا تستمر أحوال الكنائس من سيء إلى أسوأ،وخاصة في مشرقنا ،مع دخول ما يعرف بالفتوحات الإسلامية،تراجعت الكنائس ،وخسرت الكثير من مناطقها الجغرافية،وأنحسرت ،ومع ذلك حافظت وبكل قوة على محاربة بعضها اليعض؟وبشراسة؟
وتتابع ذلك أيام المغول ،والسلطة العثمانية التي قسمتهم إلى ملل،وبعدها اتفقت مع فرنسا بتحويلهم إلى الكثلكة وتتابع ذلك بقوة بوجود مساعدات فرنسية؟
أبشع صورة تمثل ذلك ،هي عندما هجروا أهلنا من حكاري ١٨٤٠،ودخلوا الموصل لا يملكون شيئاً،أرامل وأولادهم ،مات الكثير ،ورفضوا تأبينهم في مقابرالمسيحيين،وأستقبلتهم البعثات الفرنسية لتحولهم إلى كنائس أخرى؟
ويتتابع الموضوع بنفس الوتيرة ،ويأخذ صداه العالمي بفضائح القسس تجاه الأطفال هذه الأيام في العالم ،وأنقسامات في كنيستنا السريانية ،كاثوليك ،وأرثدوكس ،وكذلك في الكنيسة النسطورية ،إلى كنيسة المشرق الآشورية ،وكنيسة الشرقية القديمة؟
ويستمر صراع السلطة في كلها ،محاكم أمريكا وملايين الدولارات ،وطائرت خاصة ،فالألتزام الكنسي لاىيحده قانون ،لا بالشكل ولا بالجوهر،ستة أساقفة يوقفهم البطرك أغناطيوس ،وآخر يوقف في الكنيسة الأخرى بكاليفورنيا ،وآخر يطرد في فانكوفر كندا؟وسنرى المزيد مثل هذه؟
نعم هذا هو الخط الذي تسير عليه كلها ،إلى أين ،إلى أن يصحوا ؟؟
ويعود الكل إلى كنيسة المشرق ، كنيسة المسيح التي بدأها ببطرس،كنيسة الكل فيها كهنة ،وملوك.
الكنيسة التي يقول عنها يسوع: رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ ههُنَا!
نعم لنتوب كما أجدادنا،واليوم هناك أعظم من يونان ،ينادينا لنكون رجالاَ؟
فهل تقبل ذلك هو التحدي؟
إنه الأوان ففيقي ياكنيسة المشرق؟
ربي،وشعبي قد أبلغت محبتي.
منصور زندو

http://saint-adday.com/?p=17033

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=835815.0
https://www.theguardian.com/world/2017/apr/05/catholic-sspx-resistance-uk-harbours-clergy-accused-sexual-abuse-richard-williamson


					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
81

					

						
المنبر الحر / رد: طبيعة التركيبة الاجتماعية للمجتمع الآشـــوري وتأثيرها السلبي على العمل القومي

						« في: 00:35 24/02/2017  »
					

					

					رابي خوشابا سولاقا
تحية محبة.
١-لماذا أهملت فترة السقوط من ٦٢٥ قبل الميلاد حتى الفترة المسيحية.
٢-هل كل الشعب الآشوري دخل المسيحية؟
٣-ماذا عن الفترة الأسلامية ،وكم دفع الشعب الثمن لها،وليس القيادات ؟؟
٤-أليس التاريخ حلقات متسلسلة ومتصلة ،وسيادتكم بدآتم بأمجاد الملوك القدامى ،وحملتم المسيحية مسؤولية الضياع ،وجعلتم رؤساء العشائر سبب كل ذلك.
هذه فقط أسئلة بسيطة لتفكروا بها ،ربما تعيدوا قرائتكم التاريخية؟
لك محبتي
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
82

					

						
المنبر الحر / رد: حكاية المطران باوي سورو كما أوردها القس نويل فرمان واغداق المديح فيها على البطريرك ساكو تظهر اننا شعب مسكين، غلبان ومغلوب على أمره – رد على مقال

						« في: 00:07 15/02/2017  »
					

					

					رابي ليون.
لست أناقش رأيك ،هو لك أنت حر فيه؟
لكن ما أبرزت من وثائق لا يؤيدك في كل ما ذهبت إليه ،وتلك النقطة التي أود إثارة أنتباهكم عليها .
أتوقف هنا مع كامل المحبة لشخصكم.
منصور زندو

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
83

					

						
المنبر الحر / رد: حكاية المطران باوي سورو كما أوردها القس نويل فرمان واغداق المديح فيها على البطريرك ساكو تظهر اننا شعب مسكين، غلبان ومغلوب على أمره – رد على مقال

						« في: 22:15 14/02/2017  »
					

					

					رابي ليون .
القضية في المحكمة كانت تخص كنيسة المشرق الآشورية ،والنظام الإداري  فيها يختلف عن بقية الكنائس.
أما في الكنيسة الكاثولكية الروماية ،طبعاً الأمر مختلف ،فأنت فيها تتعامل مع دولة لها سيادتها ،وذلك مختلف طبعاَ.
مع كل المحبة.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
84

					

						
المنبر الحر / رد: حكاية المطران باوي سورو كما أوردها القس نويل فرمان واغداق المديح فيها على البطريرك ساكو تظهر اننا شعب مسكين، غلبان ومغلوب على أمره – رد على مقال

						« في: 21:46 14/02/2017  »
					

					

					رابي ليون.
أقرأ الوثيقة جيداَ ،ليس هناك أي أشكال في ذلك ،فكل مطران يعتبر الآمرفي أبريشيته ،وذلك موجود في الوثيقة ،وكل ما يدور فيها يبقى في أمرته ،وخياره،والمحكمة تقرر ذلك .
لكن نقطة الأختلاف التي قررتها المحكمة.
بأعتباره مطران معين  من قبل السينودس العام للكنيسة ،فبذلك تستطيع الكنيسة تغيره ،كأي موظف لديها ،وقبلت المحكمة بذلك.
أما نيافته حاول تقديم حرمان مار إيشا شمعون للسينودس حينها ،فلم تقبل به ورفضته؟
هذا الذي تثبته الوثيقة
رابي ليون.
أقدر مكانتك العلمية الأكادمية ،ومدى أخلاص شخصكم الكريم لقضايا شعبنا ،ذلك ما دفعني لأوضح هذه النقطة ؟
لا أخفي محبتي أيضاً لشخص مار باوي ،بالرغم من عدم أتفاقي معه فيما ذهب إليه بالنهاية ؟
دمت ذخراً لشعبنا .
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
85

					

						
المنبر الحر / رد: حكاية المطران باوي سورو كما أوردها القس نويل فرمان واغداق المديح فيها على البطريرك ساكو تظهر اننا شعب مسكين، غلبان ومغلوب على أمره – رد على مقال

						« في: 21:05 14/02/2017  »
					

					

					الأستاذ ليون برخو 
إن حكمك على نيافة مار باوي بالسرقة ،يعتبر ضعف من شخصكم ؟
والوثائق التي أستشهدت بها بنفسك كلها تثبت ذلك؟
بإمكانك قراءة القرار النهاني الذي أستشهدت به ،فهو يتكلم عن فريقين مختلفان على الأملاك ،طبعاً الحكم تم بموجب القانون الأمريكي الذي لا يعترف بالقوانين الكنسية الداخلية.
حيث تلاحظ أن المحكمة رفضت قرار ما إيشا شمعون الذي حرم كل الطرف الثاني ،والمحكمة رفضته لأسبابها القانونية؟
حاصله لم تكن دقيقاً واميتا في أستخدامك هذه الورقة ،وكم أرجو أن تكون أكبر من إلقاء التهمة ،والحكم بها جزافاً.
وهذه وثائق أخرى من خمس محاكم برئت مار باوي من كل التبعات.
http://www.kaldaya.net/2013/Articles/06/Dismissal%20of%20five%20Cases.pdf
لك محبتي وتقديري.
منصور زندو.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
86

					

						
المنبر الحر / رد: مار باوي سورو ،هل خَسَّْرْتُكَ إلى الأبد؟

						« في: 07:04 12/02/2017  »
					

					

					هناك أسئلة كثيرة تحتاج إجابة ،بروح وديعة ،وتفهم ؟
١-ما موقع يعقوب أخو الرب في الكنيسة الأولى ،وهو ليس من الأثني عشر؟
غلاطية 12:2،غلاطية 9:2،
غلاطية 19:1 ،1 كورنثوس 7:15،عمال الرسل 18:21   ،أعمال الرسل 17:12
هو غير الرسولين القديسين يعقوب بن زبدى ويعقوب بن حلفى المعدودين ضمن الإثني عشر. ومع ذلك كان المسؤول الأكبر في الكنيسة الأولى،كيف ذلك؟؟
٢-بطرس الرسول لم يرى روما في حياته؟
٣-يقول بطرس،إِنْ كُنْتُمْ قَدْ ذُقْتُمْ أَنَّ الرَّبَّ صَالِحٌ.
الَّذِي إِذْ تَأْتُونَ إِلَيْهِ، حَجَرًا حَيًّا مَرْفُوضًا مِنَ النَّاسِ
إذاً هل هنا بطرس يتكلم عن نفسه،بلسان حاله يقول بطرس ،أن الحجرة،الصخرة ،(وَصَخْرَةَ عَثْرَةٍ)هو الرب يسوع المسيح ،أقرأ بطرس الأولى -الأصحاح الثاني،ونحن نعلمه قائلين لا أنت غلطان،أنت الصخرة .
٤-للأمانة بطرس في لغتنا السامية لقب ب كيفا،شمعون كيفا ،وليس قايا،أو إيسارا،أوو؟
٤-إن كل المؤمنين آمنوا بعدما سمعوا بالرب يسوع،وسمعوا من مرسلين ،وأولهم الرسل،لذلك كل كنائس العالم هي رسولية،ولكن بعضها طقسية يعتمد على تسليم الآباء وموروثاتهم؟
أعتقد إنها أسئلة بحاجة إلى أجوبة ؟
هذه التساؤلات ليست للإجابة على أحد ،مع أحترامي وتقديري لكل المشاركين،لكنها فقط للتفكير ،والبحث؟
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
87

					

						
المنبر الحر / مار باوي سورو ،هل خَسَّْرْتُكَ إلى الأبد؟

						« في: 05:43 09/02/2017  »
					

					

					            مار باوي سورو ،هل خَسَّْرْتُكَ إلى الأبد؟
لا أخفي أعجابي بك ،وبمواقفك التي وقفتها في كنيسة المشرق الآشورية حتى ٢٠٠٥،وحتى أيام صراع المحاكم ،وحتى بإنضمامك للكنيسة الرومانية الكاثولكية بعدها ،حاولت أن أقنع نفسي ،والآخرين بأخذها بإيجابيتها ،حيث أن سيادتك دُفِعَ دفعاً لذلك ،حيث سُدَّت كل الطرق في وجهكم ،ولم يبقى إلا الطريق إلى روما ،وأخترته لأنك لا تريد إنشقاق آخر في الكنيسة ؟؟
ولكن سيدي مار باوي ؟بعد كل هذه السنين ،وبملئ إرادتك ،تجلس على كرسي الأعتراف مع الأب نويل السناطي ،وفي مقابلة صحفية،تدلي بما أستطعت أن ألخصه لسيادتك.
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=831007.0
-أنا بطبيعة الحال لا أضع اللوم فقط على جانب واحد، بل انا بنفسي آخذ اللوم مع جماعتي، نحن أيضا؛ من المؤكد، كانت عندنا تصرفات خاطئة ولـّدت المرارة…
- لقد صرفنا الأموال على المحاكم واستغرق الامر تقريبا 6 سنوات وهذا الأمر بحدّ ذاته، شيء إذا ما راجعته، تراه مملوءًا من الخطيئة، ولهذا اني اتحمل من جانبي ايضا مسؤولية من هذا الشيء.
-عندما يختلط الشأن القومي بالشأن الديني، تصل العدائية الى أبعاد مهولة، تختلط فيها المسؤوليات
-من خلال الكنيسة الآثورية، صارت شكاوى ضدّي، إلى الجهات الحكومية، إلى حد أنه تم اتهامي بالتجسس للإرهابيين
-من ناحية أخرى كنت معجبا بالكنيسة الكاثوليكية منذ صغري، وكنت في المدارس الكاثوليكية، حيث كانت تدرسنا الراهبات وكهنة كلدان، فكان عندي من ثم التعلق الكبير بالكثلكة. 
 -من المؤكد أن كاثوليكيتي هي كلدانية
-صحيح انا دفعت الثمن الهائل بالنسبة إلى رغبتي في الانتماء الى الكنيسة الكلدانية، لكن اذا ترجع تسألني مرة أخرى، بعد فترة طويلة من هذا العيش، وأنا اذا ارجع بالزمن مرة أخرى، ماذا كنت سأعمل؟ الجواب:
بالضبط كنت سأعمل الشيء عينه
-يسوع اسس كنيسة واحدة، سمّاها كنيستي.
-نصب بطرس صخرة لهذه الكنيسة كأساس.
-عندما عرفت أن الطريق مسدود مائة في المائة، عندئذ رأيت أن إرادة الله لي، هي فوق ارادة البشر.
-لكن من المؤكد كان مهما، لأنه أعطى معنى لشخصيتي ولخدمتي التي قلت أني سأتواصل فيها، مهما تكن العواقب، وكنت اعرف ذلك، لأني كنت دارسا للتاريخ، مثل حركة الاتحاد في الكنيسة الكلدانية، وما حصل لمار يوحنا سولاقا شهيد الوحدة.
-- القومية هي شعور.وفي نهاية الأمر حتى القومية هي شيء مرحلي.
-مار باوي: المصاف الاسقفي للكنيسة الكلدانية هو المصاف الذي من كل قلبي، اردت الانتماء اليه، عندما قبلت اللاهوت الكاثوليكي والعقيدة الكاثوليكية، في كنيستي التي بالتأكيد هي الكنيسة الكلدانية.
-أنها قضية فرد مقابل كنيسة: شخص باوي سورو مقابل الكنيسة الاشورية الرسولية.
- على الكنيسة الكلدانية أن تحتفظ بحقها بـأن تحتضن اي واحد يريد أن يصير كلدانيا من حيثما أتى، كالكنيسة الكاثوليكية التي تقبل كل الناس الذين يأتون إليها، يحتفلون بقدومهم.
-أنه يحتاج إلى أن يصير تحوّل في العقلية لدى الكنيسة عند الاثوريين، وفي القاعدة التي يبنون عليها، والتفهم الروحي الخاص بهم. كل هذا يمكن تلخيصه بما تحتلـّه القومية من حالة ضرورية وكبيرة لديهم لأن ثقافتهم الاجتماعية مبنية على ثقافة قومية.
-لهذا انت ستشاهدني في حياتي كلها لن اتراجع عن هذا الشيء لان التراجع عن الكثلكة وتراجعي عن الكنيسة الكلدانية هو تراجعي عن المسيح، هنا وبالضبط هنا، انا التقي مع ربي.
- الفرق نظريا بين العملية القومية في كنيسة المشرق، والعملية القومية في الكنيسة الكلدانية هو: (في كنيسة المشرق، العملية القومية هي أيضا عملية سياسية، بينما في الكنيسة الكلدانية، القومية هي عملية ثقافية…)
وهنا أريد أركز على نقطتين.
١-تقول أن القومية شعور،وهي شيء مرحلي،لكنك تضيف .لهذا انت ستشاهدني في حياتي كلها لن اتراجع عن هذا الشيء لان التراجع عن الكثلكة وتراجعي عن الكنيسة الكلدانية هو تراجعي عن المسيح، هنا وبالضبط هنا، انا التقي مع ربي.
كيف ذلك ؟ألم تعترف أن القومية مرحلية ،وهنا نراك تقول أن الكلدانية ،أقوى من إرتباطك الإيماني بالمسيح ؟
سيدي ،القومية هي هوية الإنسان الأرضية ،وهي هبة من الله،والإيمان بالمسيح شيء آخر هو شخصي ،وقرار خلاص نفسي يحترم به كل إنسان ،ونيافتك خلطت شيئان لا يختلطان ،كل له أسسه وبناؤه ،ويختلفان جوهرياً ،حتى لو أجتمعا في نفس الإنسان الواحد؟
٢-سيدي تعترف وبلسان حالك ،بإنك كنت تخطط ،وتتعمد للإنضمام للكنيسة الرومانية البابوية الكاثولكية ،وبوقت طويل ،وأن سيادتك أول ما تخالف به هو قسمك أمام الرب يوم رسامتك ،إلا إذا كنت لاتدري على ما أقسمت ،وهو شيء زمني وتاريخي أرضي قمت به أمام شهود عيان ،صدقوك ،ووثقوا بشخصكم ؟
نعم سيدي تشبه نفسك ببطرس الرسول ،هذا حقك ؟لكن بطرس بقي أمينا لكل وعد قطعه،للرب والكنيسة ،وبقي متواضعاً وأستشهد أميناً لإيمانه؟وعندما أخطئ في حياته ،أعترف ،وبكى بكاء مرا لذلك ،وغفر له.
ومن نفس التلاميذ كان الأسخريوطي ،واحد من القريبين الأثني عشر ،نتفاجئ عند ما يبيع يسوع المسيح للكهنة بثلاثين من الفضة ،لم يكن فعله ردة فعل وقتها ،إنما كان يخطط لها ،ويتربص بالفرصة المناسبة ،مع العلم أن يهوذا كان ملماً بالنبوات والكتب جيداً.وحين أخطأ ،عرف خطأه ،لم يعترف به،ولو هو صرح بأنه سلم شخص بريء ،لكنه ذهب وشنق نفسه؟
 لذلك ،شخصياً،أعتبر مقارنة نفسك هنا بالرسل ،ليس لها مايطبق على حالتك ،لأنكم ربطتم كل أسبابكم الموجبة ،لإرضاء نفسكم منذ الطفولة(كان عندي من ثم التعلق الكبير بالكثلكة. )
سيدي ،أعترفتم بالقسم من خطأكم ،وذلك يعتبر ميزة طيبة لكم ،أما ما هو حالكم عليه في هذه المقابلة ،هو قراركم ،أحترمكم عليه ،لكني خسرتكم إلى الأبد؟
منصور زندو

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
88

					

						
المنبر الحر / رد: ملف شؤون مسكونية/ مع خلاصة شاملة للمقابلة مع مار باوي سورو- بجزئيها 1 و2

						« في: 05:22 29/01/2017  »
					

					

					بعض النقاط الرئيسية التي لخصتها من كلام نيافة الأسقف مار باوي سورو:

-أنا بطبيعة الحال لا أضع اللوم فقط على جانب واحد، بل انا بنفسي آخذ اللوم مع جماعتي، نحن أيضا؛ من المؤكد، كانت عندنا تصرفات خاطئة ولـّدت المرارة…
- لقد صرفنا الأموال على المحاكم واستغرق الامر تقريبا 6 سنوات وهذا الأمر بحدّ ذاته، شيء إذا ما راجعته، تراه مملوءًا من الخطيئة، ولهذا اني اتحمل من جانبي ايضا مسؤولية من هذا الشيء.
-عندما يختلط الشأن القومي بالشأن الديني، تصل العدائية الى أبعاد مهولة، تختلط فيها المسؤوليات
-من خلال الكنيسة الآثورية، صارت شكاوى ضدّي، إلى الجهات الحكومية، إلى حد أنه تم اتهامي بالتجسس للإرهابيين
-من ناحية أخرى كنت معجبا بالكنيسة الكاثوليكية منذ صغري، وكنت في المدارس الكاثوليكية، حيث كانت تدرسنا الراهبات وكهنة كلدان، فكان عندي من ثم التعلق الكبير بالكثلكة. 
 -من المؤكد أن كاثوليكيتي هي كلدانية
-صحيح انا دفعت الثمن الهائل بالنسبة إلى رغبتي في الانتماء الى الكنيسة الكلدانية، لكن اذا ترجع تسألني مرة أخرى، بعد فترة طويلة من هذا العيش، وأنا اذا ارجع بالزمن مرة أخرى، ماذا كنت سأعمل؟ الجواب:
بالضبط كنت سأعمل الشيء عينه
-يسوع اسس كنيسة واحدة، سمّاها كنيستي.
-نصب بطرس صخرة لهذه الكنيسة كأساس.
-عندما عرفت أن الطريق مسدود مائة في المائة، عندئذ رأيت أن إرادة الله لي، هي فوق ارادة البشر.
-لكن من المؤكد كان مهما، لأنه أعطى معنى لشخصيتي ولخدمتي التي قلت أني سأتواصل فيها، مهما تكن العواقب، وكنت اعرف ذلك، لأني كنت دارسا للتاريخ، مثل حركة الاتحاد في الكنيسة الكلدانية، وما حصل لمار يوحنا سولاقا شهيد الوحدة.
-- القومية هي شعور.وفي نهاية الأمر حتى القومية هي شيء مرحلي.
-مار باوي: المصاف الاسقفي للكنيسة الكلدانية هو المصاف الذي من كل قلبي، اردت الانتماء اليه، عندما قبلت اللاهوت الكاثوليكي والعقيدة الكاثوليكية، في كنيستي التي بالتأكيد هي الكنيسة الكلدانية.
-أنها قضية فرد مقابل كنيسة: شخص باوي سورو مقابل الكنيسة الاشورية الرسولية.
- على الكنيسة الكلدانية أن تحتفظ بحقها بـأن تحتضن اي واحد يريد أن يصير كلدانيا من حيثما أتى، كالكنيسة الكاثوليكية التي تقبل كل الناس الذين يأتون إليها، يحتفلون بقدومهم.
-أنه يحتاج إلى أن يصير تحوّل في العقلية لدى الكنيسة عند الاثوريين، وفي القاعدة التي يبنون عليها، والتفهم الروحي الخاص بهم. كل هذا يمكن تلخيصه بما تحتلـّه القومية من حالة ضرورية وكبيرة لديهم لأن ثقافتهم الاجتماعية مبنية على ثقافة قومية.
-لهذا انت ستشاهدني في حياتي كلها لن اتراجع عن هذا الشيء لان التراجع عن الكثلكة وتراجعي عن الكنيسة الكلدانية هو تراجعي عن المسيح، هنا وبالضبط هنا، انا التقي مع ربي.
- الفرق نظريا بين العملية القومية في كنيسة المشرق، والعملية القومية في الكنيسة الكلدانية هو: (في كنيسة المشرق، العملية القومية هي أيضا عملية سياسية، بينما في الكنيسة الكلدانية، القومية هي عملية ثقافية…)
وتعليقي هنا ألخصه بسؤال بسيط لنيافته :
سيدي كنت قائداَ في كنيسة المشرق الآشورية،ورسمت أسقفاً فيها،وتؤمن بأن الروح القدس حلْ عليك ليرسمك لتلك الدرجة.
وأنت تقول تذكر أنك كنت تتعمد بالأنضمام للكثلكة؟
فهل كنت أميناً مع نفسك؟
أو أميناً مع قائدك؟
أو أميناً مع الله الروح القدس.
لأساعدك قبل الجواب؟ فكر بيهوذا ؟ألم يكن يظن لغيرته ،ومعرفته أنه يعمل مشيئة الله،لإنه كان يعرف الكتب ،وقرر بكل ضميره ،وإرادته وباع سيده؟
أنتظر جوابك سيدي ،وسأحترمه للتاريخ،هو الحاكم في أرضنا زمنياَ؟
وعند ربي يسوع المسيح في الأبدية؟
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
89

					

						
المنبر الحر / رد:    كنيسة المشرق؟ هل ستجدد،وتقوم من جديد؟؟

						« في: 22:29 28/01/2017  »
					

					

					طبعاً وردني هذا الرد من صديق عزيز هو الأخ زيا وردا.
اخي منصور بعد التحية : المقال الذي اجتهد في توثيق معلوماته هو فعلا عمل قيــّم يدل على اهتمامك بمسألة مستقبل كنيسة المشرق  ، واشكرك لأنك في المقال كنت حيادي وعقلاني بعيدا عن الانتقاد او التملق .
القراءة المبدئية لهذا المقال تشير الى دور مار  بطرس التلميذ في تأسيس كنيسة المشرق  .
ــ هناك التقليد المتبع حتى الان في كنيسة المشرق الاشورية التي تعتبر نفسها الوريثة الحقيقية لكنيسة المشرق التي تعبر حسب تقليده بانها كنيسة رسولية مقدسة جامعة (قاثوليقية ) في المشرق  ، مار عبد يشوع الصوباوي 1380 في كتابه مركانيثا يشير الى دور مار بطرس في تأسيس كنيسة المشرق ــ وهناك تقليد يفيد بان صفة مار شمعون التي تسبق اسم بطاركة كنيسة المشرق جاء تيمنناً باسم هذا التلميذ .
ـ اما الدارسات التي يقوم بها باحثي الكنيسة الكلدانية تؤكد بان تأسيس كنيسة المشرق جاء على يد مار ادى وهو من السبعين وعلى يد مار ماري تلميذه ـ وهذا كي يتم ابعاد صفة الرسولية من كنيسة المشرق وكي لا تكون كنيسة المشرق منافسة لكنيسة روما الوحيدة التي اسسها ما بطرس الرسول .
وسوف اتابع معك هذا الموضوع القيّم  لاحقا  ـ لك تحياتي ومحيتي

وهنا أضيف ،نعم أخي زيا ،أتفق معك ،ويحق لكنيسة المشرق ذلك ،مع الأخذ بعين الأعتبار مايلي:
١-في الكنيسة الأولى لم تكن رئيس ،ومرؤوس ،بل إخوة سيدهم يسوع المسيح القائم من الأموات،الحي للأبد.
٢-نرى في المجامع للكنيسة الأولى كان يعقوب أخو الرب هو المقرر ،أو المبادر ،أو حتى هو من يقود الكنيسة،أعمال١٥-١٣.
٣-لا أساس البتة لوجود بطرس في روما أثناء حياته؟
٤-كل الكنائس هي رسولية ،حيث لا إيمان دون تبشير ،وهو ما بدأ به من الرسل،أما غير ذلك هناك كنائس طقسية ،أعتمدت زيادات إنسانية دخيلة ،سموها منقولات الأباء،قدسوها وأضافوها لبناء الكلي للكنيسة ،وأصبحت بذلك طقساً.
٥-بما أن يسوع المسيح حي ،فنحن اليوم لنا نفس فرصة التلاميذ ،نحن كما هم نتعامل ونرتبط بنفس الشخص الحي الرب الحاكم إلى الأبد.
العبرانيين 8:13   يَسُوعُ الْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْسًا وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ.
أشكركم،وكم أتمنى نهضة تعيد لكنيسة المشرق مجدها الذي هو لأسم يسوع المسيح.
منصور زندو.


					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
90

					

						
المنبر الحر / رد:    كنيسة المشرق؟ هل ستجدد،وتقوم من جديد؟؟

						« في: 04:26 28/01/2017  »
					

					

					الأخ العزيز ألبرت.
تقول(لكي تعود كنيسة المشرق الى سابق عهدها يجب ان تعود الى نصوص الكتاب المقدس يجب ان تعود الى التبشير ويجب نزع الخوف من الاخر لان الخوف هو الذي قلص الكنيسة واتباعها لان الكنيسة لا يمكن ان تنمو دون تبشير كذلك العودة الى كل اقوال الرب يسوع المسيح والى التعليم الصحيح لان ذلك فقط هو الهدف من وجود الكنيسة.)
وأنا أشد يدي على يدك ،آملاً أن أرى ذلك اليوم.وأصلي ليأت قريباً.
شكراً لمرورك ،وتقبل تحياتي.
منضور زندو.


					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
91

					

						
المنبر الحر /    كنيسة المشرق؟ هل ستجدد،وتقوم من جديد؟؟

						« في: 23:45 25/01/2017  »
					

					

					               كنيسة المشرق؟ هل ستجدد،وتقوم من جديد؟؟
كنيسة أمتددت على ثلاث قارات ،جزء من أوروبا ،أسيا بشكل واسع أمتدت من قبرص إلى اليابان،جزء من أفريقيا في مصر،وتراجعت عبر التاريخ ،نتيجة الأضطهادات الكبيرة التي جرت على اتباعها ،وخسرت بذلك الكثير من مناطق النفوذ ،وأصبحت في فترة من التاريخ محصورة في جبال حكاري ،وأورمية ،وجزء صغير جداً في الهند،هل كنيسة كهذه في طريقها إلى الموت؟ أم أنها ستجدد وتقوم من جديد؟؟
هذا السؤال أطرحه على نفسي ،وعلى كل من يحسب كنيسة المشرق تعنيه ،أو هو واحد منها؟.
دعوني إخوتي ،أبدآ بهذه المقولة ،لأنها تساعدنا كثيراُ فيما نطرحه لاحقاً،
إن حقيقة كروية الأرض؟ لا تتأثر بالمطلق بالمخطوطات ،والدراسات التاريخية،التي حاولت ولا زالت إثبات أنَّ الأرض مسطحة؟؟؟
هكذا أضع الحجرة الأولى في بناء هذا البحث ،حيث أن حقيقة الكتاب المقدس ككل ،تبقى هي كما هي ،ولا تتأثر بالمخطوطات التاريخية التي تحاول عكس ما هو فيه ،وحقيقة تاريخيته  تلزم على الأخص كل من يقول عن نفسه أنه مسيحي ،ويتبع يسوع المسيح؟؟
تؤمن كنيسة المشرق ،وتعتبر نفسها ،أنها أٍنشئت على يد التلميذين مار أدي (33-49 م)،ومار ماري(49-82 م) .لنرى ،وندرس ما يؤكد ذلك؟
-لنأخذ من رسالة بطرس الأولى ،الأصحاح الخامس ،الآية رقم ١٣.
 تُسَلِّمُ عَلَيْكُمُ الَّتِي فِي بَابِلَ الْمُخْتَارَةُ مَعَكُمْ، وَمَرْقُسُ ابْنِي.
من هي هذه المختارة في بابل،المشكلة الكبرى التي أرهقت الكثيرين؟
-هناك من يقول أنها زوجة بطرس ،وكانت معه في روما،لكن رغم كل مخطوطاتهم ،وما كتبوا عن ذلك ،لكن بطرس الرسول لم يرى روما البتة ،ولم يزرها بالمطلق ،ولم يصل أبعد من أقليم أنطاكية،إنما جسده أُخِذَ إليها بعد إستشهاده.
أما زوجته فلم ترافقه في كل ذلك ،وليس هناك أي مصدر يؤكد أنها رافقته في تنقله؟
هناك آخرون كتبوا،وحاولوا جاهدين في ذلك ،بابل هي حصن بابليون في مصر ،حيث أن مرقس ابنه كان هناك؟ وجهة نظر؟
يقع حصن بابليون الآن في القاهرة في حي مصر القديمة عند محطة مار جرجس لمترو الأنفاق وكان الأمبراطور تراجان قد أمر ببناؤه في القرن الثاني الميلادي في عهد الاحتلال الرومانى لمصر وقام بترميمه وتوسيعه وتقويته الإمبراطور الرومانى أركاديوس في القرن الرابع.
إذاً في مصر هو حصن وليس مدينة ،لماذا بطرس يصر ويذكر فقط بابل؟؟
ونرى الدكتور جون غيل (١٦٦٧-١٧٧١)يثبت أنها حقاً مدينة بابل التاريخية ،، حيث كان يتواجد العديد من اليهود.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10210228685346057&set=a.1340110275308.45046.1607725666&type=3&theater
وفي تفسير الكتاب المقدس. ناشد حنا,  مكتبة الأخوة
1 بطرس  5: 13
ما هي بابل؟ قال البعض لا سيما من الكاثوليك أن بابل هي روما مع أن هذا التفسير ليس في صالحهم لأن بابل في سفر الرؤيا رمز للكنيسة الاسمية الزانية العظيمة. ولماذا توصف روما بصفة الارتداد التي هي صفة بابل؟ ولماذا لا يذكر اسم البلد التي يقصدها الرسول بطرس صراحة ويذكر وصفاً لها؟ كان الغرض الذي أمامهم أن يثبتوا أن الرسول بطرس كان في روما مع أنه كما سبقت الإشارة لم يذهب إلى هناك إطلاقاً. والدليل أن بولس كتب الرسالة إلى رومية سنة 58 م قبل أن يذهب إلى هناك بثلاث سنين ولم يكن قد رآهم، ونجد التسليمات في (ص 16) وذكر فيها إخوة كثيرين وأخوات كثيرات، ولو كان بطرس هناك لكان أول من يسلم عليه، ولكن لم يذكر اسم بطرس على الإطلاق. يقول واحد ربما ذهب بطرس إلى روما بعد ذلك! فنقول: إننا نجد في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس التي كتبها من رومية وهو في سجنه الأخير الذي استشهد بعده، نجد القول "لوقا وحده معي" فلو كان بطرس هناك لذكر اسمه. لكن الحقيقة أن بابل هي بابل الحرفية التي ما بين النهرين. في يوم الخمسين كان في أورشليم يهود من كل الأمم آتين ليحضروا عيد الخمسين في أورشليم ولما حل الروح القدس على التلاميذ وتكلموا بألسنة سمع كل واحد من الموجودين لغته التي ولد فيها. ونقرأ في (أع 2: 9) "فرتيون وماديون وعيلاميون والساكنون ما بين النهرين (أي بابل) واليهودية وكبدوكية وبنتس وآسيا" وفي التلمود يقول أنه كانت هناك مدرسة لليهود الربانيين في بابل لأنهم لما رجعوا من سبي بابل في أيام عزرا ونحميا لم يرجع كل اليهود. كورش الملك قال: كل من يريد أن يذهب ويبني هيكل إله السماء ليكن إلهه معه ويصعد إلى أورشليم وليأخذ معه فضة وذهباً وأمتعة. ولكن بقيت جماعة ليست بقليلة وكان لهم مجمع ومدرسة للربانيين وكانوا يحضرون إلى أورشليم في الأعياد. والرسول بطرس ذهب إلى بابل وزار اليهود الذين كانوا هناك لأنه رسول الختان وكانت معه زوجته لذلك يقول هنا "تسلم عليكم التي في بابل (التي هي زوجته) المختارة معكم لأن المؤمنين جميعاً مختارون من الله قبل تأسيس العالم. "ومرقس ابني" وهو كاتب إنجيل مرقس، وهو ابن أخت برنابا، وكانت توجد علاقة وثيقة بين الرسول بطرس وبين مرقس وأم مرقس (أخت برنابا) التي ذهب بطرس إلى بيتها لما أخرجه الملاك من السجن عندما سجنه هيرودس وكان ينوي قتله وكانت الكنيسة مجتمعة في ذلك البيت تقيم صلوات من أجل بطرس. جميل أن نرى مرقس البشير الذي كتب إنجيل مرقس الذي يقدم لنا فيه المسيح كالخادم الكامل الأمين. مرقس الذي لم يكن أولاً نافعاً للخدمة لأنه لم يقدر أن يستمر مع بولس وبرنابا في رحلتهما التبشيرية الأولى لذلك لم يقبل بولس أن يأخذه معه في الرحلة الثانية وتسبب ذلك في انفصال برنابا عن بولس. أما بولس فأخذ سيلا معه، وسيلا الذي هو سلوانس كان مع بولس وها نحن نراه هنا مع بطرس وبطرس يرسل رسالته بيده. جميل أن نرى مرقس الذي لم يكن نافعاً للخدمة في الأول يشهد عنه الرسول بولس لتيموثاوس قائلاً: "خذ مرقس وأحضره معك لأنه نافع لي للخدمة" (2 تي 4: 11). ويقول في (كو 4: 10) "يسلم عليك .. ومرقس ابن أخت برنابا الذي أخذتم لأجله وصايا". ويقول عنه أيضاً أنه من ضمن العاملين معه. وفي (فليمون 24) يقول "ومرقس وارسترخس وديماس ولوقا العاملون معي". فمرقس خدم بولس في شيخوخته وصار نافعاً في الخدمة. وخدم بطرس أيضاً حيث يقول عنه هنا مرقس ابني (في الإيمان)".
إذاً حقاً الكتاب المقدس يؤكد أن بطرس كان في بابل،وشارك كنيستها المختارة،ومع ذلك لا تنسب كنيسة المشرق شرف بدئها له ،لكن لتلميذيه مار أدي ،ومار ماري ،اللذان سبقوه إلى بابل قبل إضطهاد الكنيسة في أورشليم ،وذلك يتوافق تماماَ مع سياق الكتاب المقدس.
-مار توما الرسول أحد الأثني عشر،دوما نقرأ عن إستشهاده في الهند،ولا نتسائل كيف وصل إليها،تخفى المعلومات ،وكأنه (طار،طار)إلى الهند،لكن حقيقة الأمر ،على أقل تقدير أنه أجتاز الطرق المعروفة يومها ،التي كانت تمر عبر بابل ،لوصوله إلى الشرق الأقصى ،ومع ذلك لا تعتبره كنيسة المشرق مؤسسها ،بالرغم من مكانته ،لأن التلميذين مار أدي ،ومار ماري سبقوه بذلك الى بلاد الرافدين.
-كفن أورهي،هذا الكفن الملكي الذي بقي في أورهي لعام ٩٠٠ م،كيف أتى إلى ذلك ،حيث يخبرنا الكتاب المقدس أن بطرس هو وحده من دخل أولاً ووجدها،كما يخبرنا يوحنا البشير،
( جَاءَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ يَتْبَعُهُ، وَدَخَلَ الْقَبْرَ وَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً،)
http://www.shroud.com/late03.htm#archbishop

وبإمكانكم متابعة كل ما يتعلق بالكفن ،كما يوضحه مار كيوركيس صليوا .
https://www.youtube.com/watch?v=pcYS5sCIylg
وجود هذا الكفن ،وهو بالضرورة يعتبر من مرافقات التلاميذ ،وخاصة بطرس ،ومع ذلك تصر كنيسة المشرق بتأسيسها من قبل مار ماري،ومار أدي.
إن عصر دخول الكنيسة إلى شريك في حكم الأمبرطورية الرومانية ،أيام قسطنطين،وما تلاها ،أقتضى الأمر بجلب كل مجد الكنيسة ليرتبط بروما ،ويعطيها مجداَ جديداً ،لذلك أستوجب الهجوم على كنيسة المشرق وتدميرها،ونرى ذلك واضحاَ جداً في المجمع الذي حرمت فيه،وأصبح يطلق عليها أسم النسطوريون،وفي بحث مار افرام موكن على الرابط التالي يبين ذلك ،مع كل الأسباب.
http://bethkokheh.assyrianchurch.org/articles/670
وفي العصر الحديث ،نجد حتى من يشارك شهود يهوه في تحريف الكتاب،طبعاً شهود يهوه يكتبون ، وكان الكلمة إله،وبالحق هي ،وكان الكلمة الله.
نرى في الطبعة الجديدة للكتاب المقدس ،كتبوا:
أنظري؟هاأرضها بغير شعب.صارت مسكناً لوحوش البرية .
وبينما هي بالأساس وفي المرجع الأساسي للكتاب المقدس:
13هُوَذَا أَرْضُ الْكَلْدَانِيِّينَ. هذَا الشَّعْبُ لَمْ يَكُنْ. أَسَّسَهَا أَشُّورُ لأَهْلِ الْبَرِّيَّةِ. أشعياء [23]
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10210235769043145&set=a.1340110275308.45046.1607725666&type=3&theater

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10210235770683186&set=a.1340110275308.45046.1607725666&type=3&theater
لماذا ذلك ؟هناك غاية بنفس من عمل ذلك ؟
الكتاب يقول أن أبراهيم من أور،أور الكلدانين ،وأخاف يوما من سيقول أنه من أوربدين،أو طورأبدين،أو من باريس ،أو روما؟؟؟
كل يقول ما يحلوا له ،لكن حقيقة الكتاب تبقى.
إن كنيسة المشرق بقوة إيمانها هي خليفة الكنيسة الأولى ،لأنها الوحيدة التي بقيت خارج سرب كنائس الحكومة الرومانية ،وكل الحكومات ،وبإقرار كل المجامع المسكونية.وكم اليوم العالم كله محتاج لخبرة كنيسة المشرق ،وكم أتمنى أن تتجدد ،وتقوم من جديد ،لتشارك في النهضة الكنسية التي بدأها لوثر،واللذين ينظرون إلى كنيسة المشرق هي الوحيدة المتجذرة في الكنيسة الأولى ،أؤمن أن ذلك اليوم قادم .
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
92

					

						
المنبر الحر / رد: مجد ومكانة كنيسة المشرق الآشورية في أرض الوطن.. بقلم نيافة الأسقف مار عبديشوع أوراهام

						« في: 22:49 18/01/2017  »
					

					

					رابي موفق نيسكو.
حاولت إنكار بابل التي ذكرها بطرس الرسول في رسالته الأولى ،
تُسَلِّمُ عَلَيْكُمُ الَّتِي فِي بَابِلَ الْمُخْتَارَةُ مَعَكُمْ، وَمَرْقُسُ ابْنِي.
هذا حقك وخيارك ,لا يعني انك على صواب،ولكن خذ بعين الإعتبار.
١-الكنيسة الأولى أضطهدت في أورشليم ،وفي أيام كتابة هذه الرسالة كانت الكنيسة تركت أورشليم ،وهربوا المؤمنين إلى الأقاليم المجاورة ،ومنهم بطرس الذي أجتاز الفرات شرقاً ،وأصبح في منطقة بابل الجغرافية.
٢-طقوس وإيمان كنيسة المشرق يتفق تماما مع رؤية بطرس للإيمان المسيحي،وبناء الكنيسة وتقسيمها أيضاً ،لاحظ رسالة غلاطية.
 لكِنْ لَمَّا رَأَيْتُ أَنَّهُمْ لاَ يَسْلُكُونَ بِاسْتِقَامَةٍ حَسَبَ حَقِّ الإِنْجِيلِ، قُلْتُ لِبُطْرُسَ قُدَّامَ الْجَمِيعِ:«إِنْ كُنْتَ وَأَنْتَ يَهُودِيٌّ تَعِيشُ أُمَمِيًّا لاَ يَهُودِيًّا، فَلِمَاذَا تُلْزِمُ الأُمَمَ أَنْ يَتَهَوَّدُوا؟»
إن تقسيم كنيسةالمشرق البنياني ،والتنظيمي يريك وجود بطرس كمؤسسها ومنظمها.
٣-كنيسة المشرق بقوة إيمانها هي خليفة الكنيسة الأولى ،لأنها الوحيدة التي بقيت خارج سرب كنائس الحكومة الرومانية ،وكل الحكومات ،وبإقرار كل المجامع المسكونية.
٤-ماذا تقول عن أسم مرقس هذا الذي يذكره بولس،كائن من كان أراه وصل أسبانيا ،وأنت حصرته بمصر؟؟
كولوسي 10:4   يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ أَرِسْتَرْخُسُ الْمَأْسُورُ مَعِي، وَمَرْقُسُ ابْنُ أُخْتِ بَرْنَابَا، الَّذِي أَخَذْتُمْ لأَجْلِهِ وَصَايَا. إِنْ أَتَى إِلَيْكُمْ فَاقْبَلُوهُ.
2 تيموثاوس 11:4   لُوقَا وَحْدَهُ مَعِي. خُذْ مَرْقُسَ وَأَحْضِرْهُ مَعَكَ لأَنَّهُ نَافِعٌ لِي لِلْخِدْمَةِ.
فيليمون 24:1   وَمَرْقُسُ، وَأَرِسْتَرْخُسُ، وَدِيمَاسُ، وَلُوقَا الْعَامِلُونَ مَعِي.
٥-تحاول تعليم بطرس الرسول؟ الكاثوليك يصفونه إنسان جبان لم يستطع النطق بإسم روما وقال بابل؟
وأن تجعله جاهلاً في الجغرافية ،تبعثه إلى مصر؟
وبينكما يقف بطرس الرسول شامخاَ ،ينطق بالحقيقة ،المختارة في بابل،تعني بابل،وكل غير ذلك يدعى تدليس؟
٦-يقول د.آساهيل غرانت:كنيسة المشرق(النسطورية)لديها كلمة الله الحق،لكنها موجودة في يد أطفال؟
سيدي ؟أنت ترى ،والآخرون يروا،لكن لابد للحق أن يظهر ؟

أما نيافة المطران مار أوديشو فأسمح لي بسؤال؟
أتفق معك بعظمة موطننا ،وتراب أجدادنا،ولكن بهذه العودة الخجولة للبطريرك ،ألم تتنازلوا عن دماء سيميل،وأراضينا هناك .
البطريرك مار إيشا شمعون عاد للوطن ،وكان يحاول العودة المشرفة للجميع،أما اليوم عاد البطريرك ببلاش ،مع خسارة كل تاريخ العراق الحديث.
منصور زندو. 
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
93

					

						
المنبر الحر / محطات غير بريئة في حياة شعبنا.

						« في: 04:14 02/01/2017  »
					

					

					محطات غير بريئة في حياة شعبنا.
مع بداية السنة وجدت نفسي أقف على بعض المحطات،هذه المحطات هي ماحدث في الماضي القريب على مستوى بلدان الإغتراب؟
رغم قساوة الظروف في بلداننا الأصلية الواقعة ضمن بلاد الرافدين،وإرتقائها لمستوى التطهير العرقي،وأستخدام كل الأسلحة والقوى الأجتماعية،والسياسية ،والجغرافية،وكل ما يخطر على بالك لتغيير الواقع الديموغافي في مناطق تواجد شعبي؟
وبالرغم من صعوبة الحياة  للتكيف في بلدان الأغتراب ،نرى بروز مشاكل جديدة ،ومؤلمة ،أداة تنفيذها ،والقائم بها ليسوا غرباء ،بل هم من أهلنا،منّا،وفينا فمن هو المسؤول عن ذلك؟؟والى أي مدى ستكون خطورة الوضع مستقبلاً.
قبل أسبوع ،ونيف ،وبمناسبة أحتفالات أعياد الميلاد في السويد ،تدخل مجموعة مسلحة إلى مطعم ،وتحاول سلب ممتلكات الموجودين ،كانت النتيجة ،إصابة أثنان من خيرة الشباب ،وإلقاء القبض على أحد المهاجمين ،اللذي تبين أنه من أبناء شعبي أيضاَ،وتبين لاحقا أن العصابة كلها ليست غريبة الجنس ،هم من أبناء شعبي ،لكن ما أستطيع أن أؤكده ،أنهم لا ينتمون إلى أي حزب ،أو فصيل من أحزاب شعبي ،لكن بالفعل ينتمون للكنيسة السريانية؟؟؟
وهنا السؤال ؟؟هل أستطاعت الكنيسة السريانية بكل شقوقهاككل في الإغتراب بناء الإنسان،بنفس وتيرة بناء الحجروالبناء؟؟وما هو دورها في ظهور هذه الحالات الشاذة في شعبي ؟؟
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=917536685073541&id=247345228759360
في كندا ،قس من أبناء شعبي يعتقل ،ويحاكم بتهمة الإختلاس من أموال اللاجئين،أعرفه جيداً ،كشخص هو إنسان جيد،ومتعلم ،عانى أثار الإرهاب في بلد ولادته ،لكن وجوده في بلد الإغتراب ،ووضعه في مكانة أجتماعية مميزة كراعي لرعيته ،أخطأ وتصرف بحريته بالمال المؤمن عليه؟
لم يكن كاهننا العزيز في أي من تنظيمات شعبنا ،وأعتقد أنه لا يحب العمل القومي ككل،لكنه كاهن في الكنيسة الكلدانية؟
والسؤال هنا هو؟؟؟لماذا هذه السلطة المفرطة للكاهن ،عملياً لم يعد خادما لكنيسة الرب ،بل أصبح الكل.....
http://www.lfpress.com/2016/07/14/parish-priest-charged-with-fraud-after-allegedly-gambling-away-more-than-500000-meant-for-syrian-refugees
-في أستراليا ،شاب بعمر الورد يقتل ،وأثنان في المشفى مصابان ،والسبب كما يوضح في المقال ،صراع مجموعتان من العصابات المنظمة على مناطق نفوذ،وكلهم ليسوا منظمين في أي من تنظيمات شعبي ،لكنهم من اتباع الكنيسة الأشورية بشقيها؟؟؟
http://www.dailytelegraph.com.au/news/nsw/wetherill-park-shooting-infamous-gang-the-last-hour-gang-linked-mans-death/news-story/744a3f362dd520a50655a855f443812c
والسؤال هنا،كيف عجزت الكنيسة في بناء الإنسان في المغتربات ،ولماذا تبدو عاجزة هنا؟؟؟
وأخيراً ؟ محطتي تكون مع لقاء المطرافليط مار ميلس زيا ،وما أثار أهتمامي في لقاؤه ،هو الإيجابية البناءة التي أتسم فيها حواره ،والطروح التي طرحها تبدو عظيمة للمتابع القاصي،والداني .،وبالفعل هذا ما نريده عملياًً ،واقعاً معاش ومطبق؟
لكن هنا أسمح لنفسي بمخاطبة سيادتكم؟وأعتقد جازماً أنكم ستقرأونها ،أو على الأقل أحد الغيورين سيخبركم بها؟
سيدي.
لنأخذ مثل في حياتنا ،وحياة أبائنا ،وما حدث لهم من مذابح على يد العثمانيين ،وخليفتهم اليوم الدولة التركية؟وبالأخص أعوام السيف ١٩١٦-١٩٢٠.
اليوم الدولة التركية منتعشة ،وتحاول مسابقة الدول الأوربية جاهدة ،لكن على طول تحركها تبقى مصدومة بتاريخ المذابح ،وتحاول التنصل من الأعتراف بها،وتعرف سيدي كم هو مؤلم ذلك لكم ولكل شعبنا من نكران ذلك،نطمح كلنا أن تعترف بذلك لتتم المصالحة ،وأعتقد أن قيمنا تحثنا على المسامحة،ولحين الأعتراف بالمذابح تبقى دولة التركية مع كل منشآتها وبنائها مثال للشر ،والنكران في ضمائرنا كلنا؟؟؟
أعتقد ستتفقون معي في هذا؟؟
هذا المثل دعني أحوره قليلاً سيدي ،لنكن مثل ناتان ،وداوود.
في عام ١٩٨٥ ،قمتم سيادتكم ودعيتم قسم من شعبي ب(الوحوش المتوحشون)ووصف من سيادتكم كهذا على شاشة التلفزيون ،هذا الوصف حَقَّرَ جزء من رعيتكم التي دعاكم الرب لرفع شأنها؟؟
واليوم أعترف أنكم تبنون ،وتخططون للمستقبل،وتدعون إلى كل شيء بناء ،وذلك حسن ،ونطمح إليه كلنا ،لكن كم هو جميل أن تبدأه من سيادتكم ،وصفتموهم متوحشون ،هل بإمكانكم بناء المحبة التي تدعون إليها ،محبة الرب ،وبناء المصالحة بين الإخوة ،وذلك بإنكم تعتذرون على الملىء ،بأنكم أخطأتم بحق إخوتكم ،ربما أثاروكم .
تأكد تماماً أن خطوة مثل هذه ستريح الكثيرين من اللذين بوصفك ظلمتهم؟؟
وأما اللذين غادرونا على رجاء القيامة ،فهم في محضر الرب يشكون ،ويطلبون ؟؟
فيا سيدي لنرى ما يقول الراعي الصالح ،ملك الملوك ،صاحب الكرمة الذي كل الخدام هم أجراء بكرمه.
فَإِنْ قَدَّمْتَ قُرْبَانَكَ إِلَى الْمَذْبَحِ، وَهُنَاكَ تَذَكَّرْتَ أَنَّ لأَخِيكَ شَيْئًا عَلَيْكَ،
فَاتْرُكْ هُنَاكَ قُرْبَانَكَ قُدَّامَ الْمَذْبَحِ، وَاذْهَبْ أَوَّلاً اصْطَلِحْ مَعَ أَخِيكَ، وَحِينَئِذٍ تَعَالَ وَقَدِّمْ قُرْبَانَكَ.
تذكروا هذا سيدي ،كل خدمة قربان تقومون بها،يوم تقدسون الخبز ،والخمر لقربان المناولة ،هناك (بسقا)رعية ظلمتها ،ولها حق عليك بأسم المسيح.
وبكل محبة هل تكون قدوة في بناء المصالحة بإعتذاركم هذا ،أصلي للرب يسوع المسيح أن يلهمكم ذلك.
لا أدري أين ستكون المخارج من كل هذا ،لكني أنتظر ،ولربما التوثيق لأجل التاريخ يعتبر حقاً وواجباً علي
https://www.facebook.com/mansour.zindo/videos/10209990382788642/
كل عام وأنتم بخير
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
94

					

						
المنبر الحر / رد:  رسالة الميلاد لأبا الأباء(بطاركة كنائس المشرق)                                            من تلميذ في مدرسة المسيح يسوع

						« في: 00:17 19/12/2016  »
					

					

					الأخ albert masho
احييك على تعليقك على الموضوع ،وأشكرك من كل قلبي،وميلاد مجيد.

الأخ Aaron Odisho
أشكرك ،وأهنئك بميلاد المسيح.

الأخ ادي الشماس كيوركيس بيث بنيامين    
أشكرك  كل الشكر على هديتك،لقد كان والدك بالحق يتكلم ،ويتنبأ ،أما ما لاقاه من( نقدا لاذعا من الكهنة ومن معظم ابناء امتنا لقوله الحقيقة) .
ذلك يعتبر وسام شرف له ،والدك كان من أولئك  الرجال اللذين يصنعون التاريخ ،لأنهم يعيشون الحياة بهدف فيها ،وهذا الهدف السامي يكون حياتهم .
والحق يحرر .
كل عام وأنتم بخير .
منصور زندو.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
95

					

						
المنبر الحر /  رسالة الميلاد لأبا الأباء(بطاركة كنائس المشرق)                                            من تلميذ في مدرسة المسيح يسوع

						« في: 07:02 18/12/2016  »
					

					

					                                       رسالة الميلاد لأبا الأباء(بطاركة كنائس المشرق)
                                              من تلميذ في مدرسة المسيح يسوع
من روح هذه الأيام في السنة،أيام الأحتفال بالميلاد،ميلاد رب المجد يسوع المسيح ،يوم حل الله بيننا ،وذهب إلى الصليب فاديا كلنا ،وأولهم أنا الخاطئ،ومات وقام منتصراً على الموت ،وصالحنا بذلك مع الله ،وجعلنا أولاد الله ؟
وأدري في هذه الأيام ،سيكتب كل بطريرك في شعبي رسالة بهذه المناسبة ،وسيتكلمون عن هذه المناسبة ،وأنعكاستها على واقعنا اليومي ،مع أمنيات السلام والمحبة ،وسيختمونها بالمرادفات التي ترافق أسم البطريرك من ألقاب ،ويضاف إليها أنه بطريرك الكنيسة .......في كل العالم؟
ولهذا بخلاف العادة ،وجدتها فرصة مناسبة،من وحي الميلاد ،لتوجيه رسالة للبطاركة ،حيث أنهم لم يعتادوا على هذا من قبل؟
وحيث أنه رسالة مثل هذه ليست عادية ،وتحدث لأول مرة ،دعوني أدعم نفسي ،ولو قليلاً ،فها هو البابا فرنسيس يتحدث عنكم بالإجمال ،ويصفكم هو كما يراكم ،حيث يقول:
“إن روح “الإكليروسيّة” هو شرّ حاضر اليوم أيضًا في الكنيسة وضحيّته هو الشعب الذي يشعر بأنّه مُهمّش ومُستَغَل” هذا ما قاله قداسة البابا فرنسيس في عظته مترئسًا القداس الإلهي صباح الثلاثاء في كابلة بيت القديسة مرتا بالفاتيكان في الذكرى السابعة والأربعين لسيامته الكهنوتيّة بحضور مجلس الكرادلة التسعة وحذّر الأب الأقدس الرعاة من تحويل الديانة إلى مجرّد خلقيّة وحسب بعيدة عن الوحي الإلهي.
لقد حذرنا يسوع من أن نجعل أحداَ أباً علينا؟ ولكن أنتم أصبحتم أبا الأباء كيف حدث ذلك ؟ومن هو الذي بدأها لا احد يعلم ،ولكن الكل يعلم أن الراعي الصالح يسوع يعرف رعيته بإسمها دون ألقاب ،أما أنتم رعاة اليوم تشمئزون من أسمائكم دون لقب؟؟؟ لماذا ؟؟؟
قسمتم رعية المسيح في شعبي ؟وجعلتوهم طوائف ،وبذلتم لذلك كل كل الجهد لترسخ التقسيم ،وبناء الجدران العازلة لكل قسم ،وأوجدتم أسماء جديدة لكل طائفة ،بحيث أصبح ذلك الأسم مقدساً كألقابكم؟
ها هو مار نرساي(كنارا د روخا) يكتب عنكم كما يوردها مار آوديشو د صووا في كتابه(برديسا دعدين) ويحذرنا منكم؟؟بإمكانكم سماع بعض ماكتبه على الرابط المرافق للرسالة؟
وأيضاً الشماس كيوركيس بنيامين د آشيتا يكتب عنكم باللهجة السوادية ،ويمكنكم الأستماع لبعض ما كتب على الرابط المرفق؟
يسوع المسيح أرادكم رعاة في كنيسته ،وهو حي وموجود وهو الراعي الصالح،لكن هل أقتديتم به؟؟ لنذكر بعض ما أنتم فاعلون؟؟
أحدكم يريد أن يبني كيان مسيحي؟؟ أنسيت أن يسوع لا يريد مملكة على الأرض،ويطالبك بأن تعطي ما لله لله ،وما لقيصر لقيصر؟؟
وإن تريد أن تكون بمشيئة الأب لخدمة شعبك،أبني سكة كما يريدها في أشعيا١١-١٦
أما الرعاة الآخرون في منطقة الحرب كلهم ،هل بحثتم عن الخراف الضالة الضائعة ،لقد هجرتم التسعة والتسعين،أما الواحد الضائع أصبح أضحية على طرقات وطن جريح؟
هل أفتقدم المشردين من الرعية في عمان،بيروت،أستنبول،أم تنظرون إليهم ،أنهم في منطقة العبور ،وإذا فقدنا بعض الرعية ،أثناء العبور ،لا مشكلة ،ألا يحدث ذلك أيضا مع القطعان التي تعبر بلا راعي يحميها ،تكون فريسة لوحوش البرية؟
ماذ عن المساجين من شعبي في شيكاغو،لماذا انتهى بهم المصير في السجن أصلاً ؟هل افتقدتدموهم في هذا العيد؟؟
ماذا عن المشردين من شعبي في شوارع سدني،والذي كان يرعاهم المرحوم(أوديشو أريا كبينا) أتذكره كان يقول صحيح أننا كلنا مشردين لكني أجمعهم لنكون مع بعض نهتم ببعضنا البعض،هل ستدعونهم إلى محفلكم في هذا العيد؟؟ بناء الإنسان وخلاصه هذا ما فدا يسوع نفسه من أجله على الصليب؟
وكلكم هل خصصتم يوماَ واحدا من أيام هذا العيد ،لجمع المعاقين ،والمحتاجين ،وفقراء شعبي وأعطائهم فرصة واحدة ليتناولوا وجبة طعام واحدةمعكم وعلى نفس طاولتكم ،هو تحدي لكم يسوع المسيح فعلها وكان الفريسين دوماً يتهمونه أنه يجالس الخطاة؟؟فهل تتبعونه في هذا؟؟
هذه كلمة الله في حزقيال ٣٤:
«فَلِذلِكَ أَيُّهَا الرُّعَاةُ اسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ:
8 حَيٌّ أَنَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، مِنْ حَيْثُ إِنَّ غَنَمِي صَارَتْ غَنِيمَةً وَ صَارَتْ غَنَمِي مَأْكَلاً لِكُلِّ وَحْشِ الْحَقْلِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ رَاعٍ وَلاَ سَأَلَ رُعَاتِي عَنْ غَنَمِي، وَرَعَى الرُّعَاةُ أَنْفُسَهُمْ وَلَمْ يَرْعَوْا غَنَمِي،
9 فَلِذلِكَ أَيُّهَا الرُّعَاةُ اسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ:
10 هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا عَلَى الرُّعَاةِ وَأَطْلُبُ غَنَمِي مِنْ يَدِهِمْ، وَأَكُفُّهُمْ عَنْ رَعْيِ الْغَنَمِ، وَلاَ يَرْعَى الرُّعَاةُ أَنْفُسَهُمْ بَعْدُ، فَأُخَلِّصُ غَنَمِي مِنْ أَفْوَاهِهِمْ فَلاَ تَكُونُ لَهُمْ مَأْكَلاً.
كل هذا هو غيظ من فيض،وبميلاد المسيح يسوع ،اتمنى لكم ان تكونوا كلكم رعاة بالحق في كنيسته التي أحبها حتى الموت على الصليب.
وأختم كما قال البابا فرنسيس:
لقد سعى الآب دائمًا كي يقترب منا، وبالتالي أرسل ابنه إلينا. ونحن الآن ننتظره بفرح. لكن ابن الله لم يشارك هؤلاء الأشخاص مواقفهم وتصرفاتهم لا! بل ذهب مع المرضى والفقراء والمهمّشين والعشارين والخطأة والزواني. واليوم أيضًا يقول لنا يسوع جميعًا ولجميع الذين “تغويهم الإكليروسيّة”: “الحَقَّ أَقولُ لكم: إِنَّ العَشَّارينَ والبَغايا يَتَقَدَّمونَكم إِلى مَلَكوتِ الله”.
ميلاد مجيد.
منصور زندو.
1  http://ar.aleteia.org/2016/12/14/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B3/


2-          http://saint-adday.com/?p=15524
3-          https://www.youtube.com/watch?v=xecXYyBWCns
4-       https://www.youtube.com/watch?v=Vai34IIEk5w
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
96

					

						
المنبر الحر / رد: كنيسة المشرق  بين مار أفرام رَبَّا،وأبو عزيز الرومتاوي

						« في: 04:02 27/10/2016  »
					

					

					رابي اخيقر
شلاما بكل خوبا.
نعم الأحلام جميلة،لكن قلة هم من يأخذون الأحلام ،ويترجموها إلى الواقع ،عندها الحلم يصبح رؤية ،وهو بداية كل عمل جبار.
دمت أخاً.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
97

					

						
المنبر الحر / كنيسة المشرق  بين مار أفرام رَبَّا،وأبو عزيز الرومتاوي

						« في: 03:36 26/10/2016  »
					

					

					                                                كنيسة المشرق
                                         بين مار أفرام رَبَّا،وأبو عزيز الرومتاوي 
معروف هو مار أفرام للقاصي والداني،أما أخيينا أبو عزيز الرومتاوي ،فهو من نحتاج أن نعرفه،وبعدها نرى العلاقة بينه وبين مار أفرام؟
هكذا يحب أن يدعى أبو عزيز ويفتخر بذلك ،لأن أسمه الأول هو خَمّو ،وحصل على أسمه هذا للمناحة التي حصلت في قريته يوم ولادته ،فقد قُتِل مجموعة من رجال القرية بغزوة لعشائر الأكراد على الأراضي،أودت بحياة والده ومجموعة من الرجال ،ولظروف الألم والغم ،حصل على أسمه الذي يؤرخ الحادثة (خَمو) .
اليوم إنه في منتصف العقد الثالث من عمره ،يفتخر بأنه أقام عائلة ،وله أبناء ،وبنات ،لكن مايفتخر به هو أنه سمى ولده البكر بأسم والده عزيز ،لذلك يحب أن يكنى بإسمه ،هو أبو عزيز على سن ،ورمح.
ملامحه الجبلية رغم قساوتها ،فإنك ترى فيها تلك العيون المترقبة ،التي لا تعرف النوم ،والتعب،تعبر عن الحب الأبدي العميق في رجال جبال العزة في حكاري ،تعلوهما قلنسوة من الصوف المضغوط ورثها من والده ،مزينة بريشة تدل على مكانتة في قريته ،بنيته القوية تؤكد أن ريشته قد حصل عليها تكريماً لشجاعته وبسالته وبراعته .
شاربيه منقار نسرمفتولتان ،والتي تغطيان أسفل وجهه،تبدوان بريقتان لدهنهما بسمن الغنم ،مع أصفرار بسيط ناتج عن تدخين الغليون؟
الجبل هو حياته ،وحياة الجبل هي لأمثال أبو عزيز ،هذه هي حياته، لكن ما خربطها هذه الأيام؟ قبل أسبوعين في كنيسة القرية خلال القداس ،قرر أبو عزيز أن يحضر كل القداس من بدايته وإلى نهايته،حيث تعلم منذ طفولته ،وأصدقائه أصطياد لحظة تناول القربان المقدس فقط،وذلك يكفي ،لذلك قرار كهذا كان كبير له؟
وفي هذا القداس بالذات سمع القاشا يوعظ عن مار أفرام؟ وكان ذلك شيء جديد له ،وأحب شخصية مار أفرام ؟
لكن مايقلقه اليوم أن مار أفرام زاره بحلمه وتناقشا ،وذلك خربط حياته كلياً ،فماذا جرى؟

كان يوماً جميلاً بعد القداس ،أشياء سمعها لأول مرة عن إيمان مار أفرام ،شخصيته ،تنسكه ،تواضعه،أخلاقه الحميدة ،وفوق كل ذلك تشبهه بسيده ،وسيدنا يسوع المسيح،كأن كل ذلك وجد جزء جديد في ذاكرة أبو عزيز؟
وبعد يوم تنافسي مع أصدقائه في أغاني الراوي،وأحتساء النبيذ المعتق ،عاد لبيته مستسلماً لنومه؟منتظراً يوماً أخر يليه؟
وفي الغد أستيقظ أبو عزيز ،وبقي في سريره ليس كعادته ،يتمتم بكلمات غير واضحة،وأحياناً يتوضح منها(لا مبخيلا يموخ)سيُبكي أُمْكَ.
جاءت زوجته إليه ،تحاول مساعدته ،علَّه كان يفعل ذلك بغير شعوره ،لكن تفاجئت ،إنه صاحٍ ويدرك ما حوله،ماذا هناك أبو عزيز ؟الله يجعلهُ خير؟؟
كل خير؟ إلا هذا ،ليلة البارحة في منامي زارني مار أفرام رَبّا الذي تحدث القاشا عنه ،ولكن أستغربت أن ملامح مار أفرام تشبه ملامح جارنا الشماس خوشابا،كلاهما سقيما البنية ،حتى أن حذاؤه يشبه زركولة د شماشا؟؟وقد سألته لماذا أنت تشبه جارنا الشماس ،وليس كما وصفك القاشا ،أجابني :ألا تعلم أني ولدت في هذه الأرض ،أرض مابين النهرين ،وأتبع أهل نينوى ،التي رثيتها في ميامري ،لمن تريدني أن أشبه ،ولعلمك أن جارك الشماس يمتدد بأصوله لنفس المنبع ؟
وما أثارني ؟؟لباسه البالي ،ليس كما وصفه القاشا ،نقلاً عن أبونا الذي رأى صورة لمار أفرم في مدياد ،لماذا سيدي ترتدي هكذا؟؟هكذا كنت كل حياتي ،مقتنعاً بالقليل ،مكرساً كل شيء لسيدي الذي هو وحده السيد ،هكذا أجابني ،وأضاف؟ أبو عزيز أنت أخي ،وأنا لست سيدك ،فكلناإخوة،وسيدنا هو واحد هو وحده يسوع؟
(ده خزيي)   جعلني أخوه،لا بل بدأ يكلفني بمهام ،قال لي أبو عزيز ،أنت جدير بك أن تصبح شيخاً في الكنيسة؟ مممم  مودي شيخاً،نعم فقلبك ،وشخصك ،والسمعة الطيبة لأبناؤك،وكرمك ،وضيافتك ،وأستعدادك الروحي لتعلم الكتاب المقدس الذي هو كلام الله  تؤهلك لذلك؟؟
شيخ وحدي؟؟ لا ؟أجابني،وأضاف هناك رجال من طينتك ،ومثلك ،ستكونون مجلس شيوخ الكنيسة،تعتبر سلطتهم مفوضة من  الكتاب المقدس ومسؤليتهم الرقابة الكنيسة. وهذا يشمل: رعاية الكنيسة الشامل ولرؤية لتحديد اتجاه مسيرة الكنيسة ،والرؤية المستقبلية أيضاً، وتوجيه التدريس والتأكيد العقائدي، تشريع الرعاية الروحية والانضباط الكنسي. كما يفوضوا المسؤولية والسلطة لمجموعات قيادية أخرى في الكنيسة، ولا سيما فريق الرعاية الروحية مثل القاشه والشمامسة.
هيدي ؟هيدي؟؟ نحن وين ،وأنت وين؟  روى القاشا في وعظته نقلاً عن أبونا الكبير،أن أبونا الذي في درمسق قد بنى مدرسة كبيرة بإسمك ،وأقام لك تمثال تحلم أن تلبس لباسه ،وأن أبونا الآخر الذي في أرض الأرانب القافزة قد بنى مدرسة بأسم تلميذك ويطمح أن يبني لك أخرى في أرض الدببه،وسيقيم لك مزاراَ بجانب أبونا المتنيح في أرض القبعات المستديرة.وليس فقط هذا؟فأبونا الألقوشي قد جهز ملحمة ،ميمرا ،ترنيمة ،أغنية ،ألفها جبرا الشقلاوي ،ولحنها أسكندر المردلي ،ويريد مني أن أضع لها رقصة بأزيائنا التيارية ،لنجتمع كلنا لتعظيمك؟؟؟
لا خوني أبو عزيز لا أريد هذا ،لم أرده حياً ،ولا أريده الآن ،العظمة ،والمجد لربي وسيدي يسوع المسيح ،الذي لا يريد هيكل من حجر ،بل قلب يكون هيكله كما قلبك؟؟
أهم ،نيخا ،نيخا،لكي لا يسمعك القاشا ،تريد أن تأخذ الهيكل منه وتضعه في قلبي(إيه لا مبخيلا يموخ) سيجعل أمك تبكيك ،وتنتحبك ؟؟؟؟كررها أبو عزيز مرات إلى أن أستيقظ ؟؟أوف ليذهب عني فأنا أطمح لأحصل على الريشة الملونة التي سيضعها ابونا في قلنسوتي بعد أسبوعين ،وليذهب ربما سيجد حالماً أخر يحلم بثوب يوسف ،أو عصاة موسى؟؟؟؟؟
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
98

					

						
المنبر الحر / مراثي الوجود،وحلم مولود،لشعب موعود

						« في: 02:37 16/10/2016  »
					

					

					                              مراثي الوجود،وحلم مولود،لشعب موعود
كم مرة سقطت نينوى ،وكم مرة دمرت ،وأبيحت ،ولم تجد من يرثيها ،أصوات الأطفال ،والنساء ،يصرخون النجدة من أي جهة ،تصعق أذني وضميري ،وليس من يسمع ،واليوم في مجلسي ،وخلوتي مع أبي قررت أن أرثيك ،وأتذكر آلامك ،وأسمع أصوات أبنائك تستغيث ،وصدا صراخهم عبرالزمن الذي هو عابر لي ،ولكن ليس لأبي أشُعٌرُهُ ،فيدخل نفسي ،وأتألم من أجلك ،أبكيك ،أنوح على فتيانك وفتياتك اللذين حلموا أن يعبروا بمجدك لكل الأزمان التي عبرت ،وكل الأزمان الآتية ،لكن فيك كان خذلانهم ،وعذابهم ،صوت فرحهم أنقلب غماً ،مزمار أعراسهم أصبح نعيق الغربان ،مدينة آشور ،سكنها بَنِي أَشُّورَ الْوُلاَةَ وَالشِّحَنَ الأَبْطَالَ اللاَّبِسِينَ أَفْخَرَ لِبَاسٍ، فُرْسَانًا رَاكِبِينَ الْخَيْلَ كُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ.
لكن رغم خرابها ،ودفنها تحت التراب ،لم تسلم اليوم من ظل الأرهاب ؟؟؟
أبككيك ،أرثيك ،بل أنوح عليك بلدي ،لعلي أشارك الرافدين بكائي عليك ،أليس جريانهما إلى اليوم ليغسلا جرحك ،ويطهرا أرضك ،لتعودي من جديد بمجد من مجد أبي .
أنظر إليك وحتى قبل سقوطك المتكرر ،أرى تلك الصورة القاتمة فيك ،صورة رجال أغتصبوك ،وسلبوكِ أبناؤكِ ،هم أصبحوا وحدهم المتحكمون إنهم كهنتك،حتى الملك العظيم أصبح أسيرهم،هم وحدهم من يربط ،ويحل ،هم المرجع والقرار،هم أصبحوا كل شيء فيك ،سلبوا حتى حليب أطفالك ،وجعلوا منهم غرباء في أرضك ،أصبحوا الكهنة وحدهم عشاقك عبر الزمن ،وأغتصبوك من أيام الكاهن الأكبر أيام الملك سنحاريب ،وعبوراً ،ووصولاً اليوم للخليفة أبو بكر البغدادي ،وكهنته الذين أحلوا كل شيء فيك ،وجعلواإغتصابك قدسهم؟؟؟
قَدْ هَلَكَ شَعْبِي مِنْ عَدَمِ الْمَعْرِفَةِ.وليس بيده مفتاح المعرفة ،فالكهنوت القديم أستمر في نينوى ،وتلون بألوان جديدة ،وأرتدى عباءات متغايرة ،وعمامات متحيرة ،يريدون السيطرة، يريدون أن يكونوا هم المعبرة ،وأنت لا يهم من تكونين ،وأي ألم تتألمين ،عليك فقط أن تكوني جاهزة نظيفة لهم وحدهم ،وجعلوا أولادك يتامى في أزقتك ،ومحيطك ،يبحثون عنك ،ولا يجدونك ،لقد سلبوا الكهنة أبصارهم فكيف سيجدون أمهم المسلوبة؟؟؟
تقاسموا الأدوار ،وأختلفوا ،وتصارعوا ،وقدموا أبناؤك ذبائح قرابين أختلافهم ،كهنة الأسكندرالكبير ،ومن بعدهم فتنسطروا ،وتيعقبوا ،وتكثلكوا ،وزاد أختلافهم سعيرا،وكهنتك بقوا كما هم يضحون بإبنائك على مذابح أختلافهم ،وتشاركوا مع الكهنة الجدد القادمين من العربية ،وسلموهم كل أنوثتك ،وما بقي من أولادك؟
هكذا عبرت بك الأيام ،وكم من ظلم وقع على أولادك في القرون الحديثة ،١٨٤٠  ،١٩٢٠، ١٩٣٣ ، ٢٠١٤،ولازال كهنتك بنفس الناي ،ونفس اللحن يعزفون؟؟؟؟
في دمشق رأينا أحد الكبار ينكرك ،وينسب نفسه لأبناء الصحراء ،ابناء العربان ،وفي روما رأينا الكاهن الأكبر فيها كيف أذل كاهنك الكبير الآخر ،ومنعه من دخول محضره،وفي شيكاغو أصبحت قبلة الكاهن الأكبر الثالث ،وليتم ذلك بنوا له تمثال يخلده كاهن لك .
أولئك هم كهنتك ،ويقولون أنهم استمدوا الشرع من العلي ليكونوا كهنتك شئتي أم أبيت ،لهم سر الربط ،والحل ،لا حياة لك ولإبناؤك من دونهم؟؟؟
لكني أسمع ،وأقرأ أن العلي يقول:وَتَكُونُ سِكَّةٌ لِبَقِيَّةِ شَعْبِهِ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ أَشُّورَ، كَمَا كَانَ لإِسْرَائِيلَ يَوْمَ صُعُودِهِ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ.
ويقول ايضا العلي في حبه لك ولأبناؤك:رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ.
أها..أها العلي يحبك،ويغار عليك يريدك له ،يريدك جزء من كنيسته ،بدأها فيك باسم كنيسة المشرق ،كان له فيها رعاة ،مثل الكبير مار أفرام اللذي أحبك ورثاك في ميامره،وقدس العلاقة ،ومجدها ،العلاقة التي بين أبناؤك ،والآب العلي ،أما هو كراعي فكان دوما حريصاً على نكران ذاته ،حتى في موته طلب أن يدفن في مقبرة الغرباء لكي لا يكون ذلك مزاراً مقدساً؟؟؟
 قَدِ احْتَمَلْتَ وَلَكَ صَبْرٌ، وَتَعِبْتَ مِنْ أَجْلِ اسْمِي وَلَمْ تَكِلَّ. لكِنْ عِنْدِي عَلَيْكَ: أَنَّكَ تَرَكْتَ مَحَبَّتَكَ الأُولَى.هكذا أنت نينوى ،فهل بعد أحتمالك هذه ،ستعودين بمحبتك ،كالكنيسة الأولى أيام مار أفرام إلى محبتك الأولى،تجمعين أولادك تحت عرش العلي،سائرين في موكب نصرته ،وندع الكهنة كما كان يحدث في جبال تياري عندما كانوا يتصارعون،ليصفوا بعضهم ،ويعودوا إلى رشدهم ،ويتصالحون بمحبة العلي، ويعودون ققط أبناؤك ليكن الكل أبناء ملك الملوك.
هذا هو الحلم ،لشعب مضطهد،عجباَ أصبحت مشاعري مختلطة من كثرة نحيبي ،قد يكون ذلك هو الواقع ؟؟؟؟
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
99

					

						
المنبر الحر / رد:   سيجتمع السينودس ،سيدرس ويقرر موت أمة.

						« في: 23:22 06/09/2015  »
					

					

					أخي الدكتور وليد القس أسطفان 
تحية محبة 
أنا وأنت تجمعنا الأنسانية ،قد يجمعنا التعليم الجامعي ،ولكني متأكد أنه يجمعنا الرب يسوع المسيح.
وأتفق  معك في مايخص كنيسة المشرق أنها تجمع أقوام كثر.
لكن من ينتموا اليوم لكنيسة المشرق يقولون بأننا شعب واحد .
أعطي ما لله لله،وما لقيصر لقيصر.
قومياً لتكن لنا خاصيتنا الأنسانية ،التي نمجد فيها الرب ،
وإيماناً كلنا مرتبطين بيسوع لوطن سماوي .
دمت أخاً

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
100

					

						
المنبر الحر / رد:   سيجتمع السينودس ،سيدرس ويقرر موت أمة.

						« في: 22:57 06/09/2015  »
					

					

					أخي إيدي بيث بنيامين 
تحية محبة .
١-بالنسبة لكلام سيادة الأسقف مار آوا روئيل ،أعتمدت على رده الرسمي على مقترح مار لويس ساكو.وهذا هو عنوانه.http://theorthodoxchurch.info/blog/news/2015/07/10/assyrian-bishop-mar-awa-royel-replies-to-the-unity-offer-by-chaldean-catholic-patriarch/
وسأرفق بصورة للمقطع.
٢-بالنسبة لتسمية الكنيسة على أيام مار إيشاي شمعون ،سأرفق لك مقطع من كتاب يبين أنها فقط كانت ،كنيسة المشرق ،وذلك لا ينفي أن البطريك مار إيشاي شمعون ،أجتمعت في شخصه فقط (قيادة الشعب الآشوري ،وقيادة كنيسة المشرق) ،وهذا لا يعني البتة أن الأثنان واحد ،حيث لم يكن من الصعوبة عليه أن يعلنها،لذلك نجد أنه في الجانب القومي أعتمد كثيراً ،على إخوة قوميين لم يكونوا من أتباع كنيسته،بل كانوا يعاقبة 
٣-بالنسبة لموضوع سر الختم-كنت حينها أعتمدت على كتاب موجود في الأرشيف الوطني الأمريكي ،وذاك الكتاب كان موقعاً من البطريرك مار إيشاي شمعون ،ولكن قبل أكثر من سنة ،أكتشفت أنه رفع من الأرشيف الوطني الأمريكي لسبب أجهله شخصياً،وسبب لي حرجاَ كبير حيث أني فقدت النسخة التي حملتها أيضاَ ،وتابعت البحث إلى أن وجدت كتاب آخر يبين نفس التاريخ ومجرياته ،وهذا عنوانه ،وأقرأ الصفحة ٢٣-٢٤
وقد أضفت صورة الصفحتان للمقال الأصلي.
The Ecclesiastical Organisation of the Church of the East, 1318-1913
 By David Wilmshurst
لك كل المحبة.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
101

					

						
المنبر الحر / رد:   سيجنمع السينودس ،سيدرس ويقرر موت أمة.

						« في: 07:35 06/09/2015  »
					

					

					مراجع ذات صلة بالموضوع.
1-مقترح المطروح من قبل البطريرك مار لويس روفائيل ساكو  http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=784566.0
2-رد الاسقف مار اوا روئيل على المقترح   http://theorthodoxchurch.info/blog/news/2015/07/10/assyrian-bishop-mar-awa-royel-replies-to-the-unity-offer-by-chaldean-catholic-patriarch/
3- لقاء سيادة المطران مار ميليس زيا  https://www.youtube.com/watch?v=E3UKhPZWv4w
4- مقترح الكنيسة الشرقية . http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=788699.0
 5-سر الختم البطريركي http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,681936.0.html
6-لعبة السياسة والدين,وربط الاسم القومي بالكنيسة وعواقبه http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,662445.msg5986942.html#msg5986942

7-كتاب يتحدث عن كنيسة المشرق ,وتاريخها  The Church of the East: A Concise History
By Wilhelm Baum, Dietmar W. Winkler
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
102

					

						
المنبر الحر /   سيجتمع السينودس ،سيدرس ويقرر موت أمة.

						« في: 07:28 06/09/2015  »
					

					

					                      سيجتمع  السينودس ،سيدرس ويقرر موت أمة.
مابين أيلول ،وأيار ،ربما شهر ،أو أكثر ،الكل أحتار ،أي خبر سنتلقى ؟خبر سار،خبر سار ،لقد أجتمع خلالها ما للأمة من أحبار ،صوت السيد الرب في قلوبهم تذكار ،بأن يكونوا واحداً كما الآب ،وأبنه البار.
لكن تعددت الأسباب ،وكل عين سبابته لمسبب الدمار ،كل يلقيه على مقابله ،ورجعنا إلى قصتنا الأولى ،آدم يلوم حواء،وحواء تلوم الحية ،ونسوا ،وتناسوا أن كل ماحصل ويحصل ،هو بإرادتهم ،وكل ملئ الأختيار.
القرن الواحد والعشرين ،وكل تقدمه التكنلوجي ،والمعلوماتي ،بحيث أصبحت المعلومة من السهل الحصول عليها،وبثوان ،كل ما تحتاج إنسان جاد يبحث عنها؟
بالرغم من ذلك ،لا زال الرأي العام في أمتنا مقاد ،بقال فلان ،وسيقول فلان ،دون مراعاة للأصول الإدارية التي تسيرعليها مؤسسات الأمة .
وبأعتبار كنائسنا الرسولية الثلاث التي أرادت تحقيق الوحدة ،هي جزء من هذه الأمة المنكوبة ،التي تنتظر أن يكونوا كلهم عوناً لها ،إخوة في محبة يسوع المسيح،ليتمجد أسمه في هذه الأمة ،أختاروا ،أن يعلنوا في الخريف القادم ،قطع أوصالها ،ورفع شعارات ،ومتاريس ،للمرحلة القادمة لترسيخ كل الشروخ الممكنة.
بعض نقاط ،ليست إلا من واقع ماحدث ،وما أعلنته كل كنيسة .
البداية سيدي مار لويس روفائيل ساكو،أعتبر الوحدة إحدى الأعمدة التي بدأ فيها خدمته،كبطريرك الكنيسة الكاثولكية على بابل،وهي نقطة إيجابية تحسب له،بل من أجل ذلك طرح تخليه عن مسؤوليته كبطرك لصالح تحقيق الوحدة ،وأعلن شروط هذه الوحدة ،ومحور هذه الشروط أن تكون الكنيسة الجديدة تتبع إدارياً روما ،وبرر ذلك بأنه سيكون قوة للكنيسة ،أما قومياً فترك الباب مفتوحاً لخيارات شعب الكنائس للإتفاق على مايريدون في ذلك ،فقط دعى بإطلاق أسم كنيسة المشرق على كنيسة الوحدة ،وذلك هو أسمها بالأساس .لكن على صعيد الواقع ،أبتدأبتشكيل الرابطة الكلدانية ،بعد أعتمدت الكنيسة بشكل دستوري في أدبياتها أنها تخص القومية الكلدانية ،من جهةهذا حق أساسي لسيادته ،والكلدانية هي هويتنا كلنا ،ولا يستطيع كائن من كان أنقاص الأنتماء القومي لآغا بطرس ،بالرغم أنه من أخوتنا الكلدان .،وأني أنظر لسيادة البطريرك بنفس المقام ،والمقياس .
أما سينودس كنيسة المشرق الآشورية،هناك مساران تم طرحهما ،وكلاهما كان عبارة عن العقبات في طريق الوحدة من الجهات الأخرى.
مارآوا روئيل  ،كتب سيادته رداً جوابياً ،طالباً من الكنيسة الكلدانية فك الأرتباط بروما ،ومستشهدا بالأختلاف القانوني السنهادوق بينهما ،وإستحالة هذه الوحدة  لوجود خلافات عقائدية ،بالرغم من توقيع الإتفاق المسيحاني بين الكنيسيتين.١٩٩٤
نقطة أخرى أعتمدها سيادة الأسقف مار آوا ،ألا وهي خصوصية الهوية القومية الآشورية للكنيسة ،وشرح تسلسلها محاولاً زج أسم البطريرك مار إيشاي شمعون ،بأنه هو من ضم الآسم الآشوري للكنيسة ،لكن الحقيقة غير ذلك ،فمن قام بذلك هو البطريرك مار دنخا عام ١٩٧٦.
المسار الآخر كان غبطة المطران مار ميلس زيا ،ففي مقابلته في حزيران ٢٠١٥،شرح كل عقبات الوحدة من الأطراف الأخرى ،بنفس المنهج تقريباً ،ومعتمداً على تبني الهوية القومية الآشورية للكنيسة ،ومبيناً الترابط  الذي لايمن فكه بينهما،وحمل الآخرين مسؤولية فشل الوحدة.
اما سينودس الكنيسة الشرقية القديمة ،المحور الأساسي المطلوب الألتزام برئاسة قداسة مار أدى الثاني الجاثليق البطريرك، ذلك لأننا جميعا نعترف بأننا كنيسة واحدة: كنيسة المشرق.
أخوتي هذه حالة مختصرة جداً لواقع ما حدث ،ومثبت من مصادره.
لكن في كل هذا الإنتظار ،لعرس الوحدة ،التي ولدت ميتة،ماذا تعلمنا؟
-عقائدياً كنيسة المسيح هي واحدة ،وهو رأس الكنيسة الواحدة التي فداها بدمه ،أما ما نعرفه ككنائس على الواقع ،فهي فقط إدارية تنظيمية قد تختلف ،لكن المؤمنين فيها هم جزء من كنيسة المسيح الكلية ،أي أن الكل واحد في المسيح.
-ما نعرفهم اليوم برعاة الكنيسة ،هي بالحقيقة وفق كل الكنائس الرسولية هم خدام(تشمشتا) ،لأنه هناك راعي واحد لكل الكنيسة هو المسيح نفسه ،وهو حي ويدبر أمور كنيسته.
-يعتبر هذا الحماس القوي لربط الهوية القومية بالكنيسة ،مخالفاً لتعاليم المسيح أولاً ،ولحقوق الإنسان في حقه بفصل الدين عن الدولة ،أو بشكل آخر مخالفاً لطرح كنيسة المشرق بالأساس التي تضم أقواماً مختلفين.
-لاحظت في الفرق الثلاث رغم أقرارهم بأهمية الوحدة ،ونبلها ،وبأننا شعب واحد ،لكنيسة واحدة ،لكنهم لم يستطيعوا البتة أن يبينوا ،أو يتكلموا عما فعلوه هم لعرقلة الوحدة،ففشل الوحدة مسؤولية مشتركة لهم كلهم ،علهم كلهم يوماً سيشعر أنه لو عمل كذا لحقق الوحدة؟أو قبل آخاه.
-رغم أن الوحدة كنسية تنظيمية ،وهي في غالبيتها لشعب واحد بإعترافهم جميعاً ،لكن بفشلها يريدون ترسيخها طائفياً ،وببعد قومي يريدون فيه تنافر الأقطاب لشعب واحد قومياً،بحيث أن أوروبا الكاثولكية تجاوزت ذلك في عصر النهضة ،وفصلت الدين عن القومية.
-إن كنيسة المشرق ولدت من أيام الرسل الأوائل،وسنرى تقسيمها في هذا الخريف محاصصة مثلثة ،لكني أعلم أنها لن تموت ،فالرب لا يطفئ فتيلها لأنها له،بل سيقيمها كأنها تولد من جديد (كنيسة المشرق)وسيعيدها لحبها الأول؟..
عندها حتى قومياً سنعرف من نحن ،وكيف نمجده.
إلهي ،وشعبي وراء قصدي.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
103

					

						
المنبر الحر / رد:   سرُّ الختم البطريكي (الشمعونيون)

						« في: 08:14 05/09/2015  »
					

					

					وهذه الصفحة 23
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
104

					

						
المنبر الحر / رد:   سرُّ الختم البطريكي (الشمعونيون)

						« في: 08:07 05/09/2015  »
					

					

					إخوتي 
طبعاً هذا الموضوع أخذ وقت كثير،وحتى أني فقدت الكتاب الذي بنيت عليه ،هذا المقال ،وكل ما فعلت كان ترجمة حرفية لما قرأته في صفحاته ١٧١-١٧٢.
لكن اليوم ،وللظروف التي نمر بها اليوم ،من كل جوانب الحياة ،تقتضي أن نكون أكثرشفافية،ها هو كتاب آخر يتحدث عن تاريخ كنيسة المشرق ،يبين ذلك أيضاً وبشكل واضح 
أسم الكتاب-The Ecclesiastical Organisation of the Church of the East, 1318-1913
 By David Wilmshurst
وبأمكانكم قراءة الفصل الثاني -صفحة ٢٤ حيث تبين تبادل الأدوار فيها
وهذا رد الأخ يعكوب أبونا علي 
.http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,686206.msg6079597.html#msg6079597
لست مخاصماً أحد،ولا أؤمن بكتابة التاريخ من جديد،بل أؤمن بالشفافية،وقبول الحدث كما جرى بكل جوانبه الموجعة ،لأسير اليوم بصدق ووضوح.لكم محبتي.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
105

					

						
المنبر الحر / الحرية

						« في: 08:12 29/08/2015  »
					

					

					                                   الحرية
هذه الكلمة ،وبأحرفها وبكل اللغات ،تعتبر جاذبة ،وتلهب مخيلة كل إنسان في العالم للسير قدماً في سبيل الحصول عليها ،وبأستخدام كل قدرة متاحة في يديه للحصول عليها.وجل ما تعنيه ،هي السعة التي   تتحكم أنت بنفسك ،أو السعة التي يمكن لك أن تتصرف بأختيارك أنت ومشيئتك.
وهناك وقت عندما التاريخ،والخيار الإنساني يلتقيان،ليخلفا بصمة على تاريخ الأمة،ويبدو ذلك واضحا في تحرر الأمم ككل ،التحرر الوطني.وهناك وقت أيضاً ،تجتمع العواقب المتعددة المناحي،أجتماعية،سياسية،أقتصادية،للأجيال الحالية ويبدأالتغيير ربما للأسوآ،أو الأحسن ،وهذه هي الحالة التي نعيشها في شرقنا الحبيب،وهي ما جاء به ما دعي الربيع العربي؟.
هناك تصنيفات متعددة للحرية.
حرية خارجية -وترى ذلك في أستقلال البلدان،وتمتعها بحماية حدوها الخارجية وأي بلد مستقل يمارس هذه الحرية ،بما فيهم اليوم الدولة الأسلامية تتمتع بهذه الحرية ،فاليوم لها إطارها الحدودي الذي تدافع به عن حرية وجودها كأثر خارجي.وهذه الحرية التي تربح ،وتقتنى.
حرية داخلية،وهي الحرية التي يتمتع بها الكائن البشري الموجود في ذلك المحيط السابق،نرى أن الثورة البلشفية ١٩١٧ مثلاً جاءت بالحرية الخارجية للأتحاد السوفيتي،لكنها فشلت بإعطاء الحرية لشخصية لإفرادها.
بينما نجحت عموما في الدول الغربية بالحصول على الحرية الخارجية ،ويضاف إليها الحرية الداخلية ،المتمثلة في حرية أبداء الرأي ،وأن الشعب هو صدر كل السلطات ،وفي هذه النقطة بالذات حتى أني أعترف بالحرية النظرية التي يعطيها كارل ماركس للأفراد،والشعب ،لكن فشلت كل البلدان المتبنية نظريته بتطبيقها على الواقع.
أما في عالمنا المدعى عربياَ ،فالحرية الداخلية التي تتوفر في السعودية ،لا تختلف عن تلك التي توفرها الدولة الأسلامية،ربما هو كذلك بسبب أن منطلقات الحرية الداخلية لكليهما لها نفس المصدر ،وإن تعادتا كدولتين،لكن من ناحية حرية الفرد،والشعب هما في نفس المركب.وهذه هي الحرية الممنوحة.
أما البلدان الأخرى حاولت ربط هذه الحرية ،الشخصية ،أو الوطنية ،بدستور واضح ،يكون أساساُ لقوانين لبقاء هذه الحرية على المستويات تلك ،وحمايتها .
كل دول الربيع العربي فشلت في منح الحرية الشخصية ،والشعبية الوطنية،بشكل مختلف عن كل بلد ،و ذاك كان بمجمله العواقب التي حركت الجماهير في اللحظة التاريخية لإيجاد التغيير؟
أما العراق اليوم ،هناك دولة أتحادية ،وأقليم .
عملياً الحرية الخارجية منقوصة ،لوجود قسم من أرضها الجغرافية ،وبكل مواردها  وكونها البشري تحت سلطة أخرى ،ألا وهي سلطة الدولة الأسلامية.
بعكس الأقليم حيث حريته الخارجية ،مصانة ومحمية .
أما الحرية الداخلية،ولو أنها دستورياً تبدو واعدة ،لكنها تعاني الأمرين على الصعيد الشخصي ،والشعبي في كلا المكانين أتحادياً ،أو الأقليم.
هناك حرية سلبية ،وهي الإرادة بالأبتعاد من واقع سلبي معاش ،تجتمع كل عواقبه محددا حرية الشخص والشعب بالتالي.
وحرية إيجابية ،هي السعي لممارسة الحرية الدستوريه، وحمايهتها ،وتطويرها بممارستها الفعلية على أرض الواقع .
ولكن كما يقول Os Guinness  هناك مثلث ذهبي يربط الحرية ،كبناء واحد متكامل ،الضلع الأول هو الفضيلة ،بما تتضمن من شجاعة ،وإنسانية ،وشهامة ونبل ،والصفات الأخرى الجيدة .
أما الضلع الثاني فهو ،نوع من الإيمان ،لأن الفضيلة تحتاج ذلك ،لأن الإيمان يقوي بنيانها،وعناصرها.
الضلع الثالث هو حرية الأختيار ،والمشيئة ،في الرفض والقبول.
كلا الضلعين الأولين يبدوان منطقيان في بلداننا ،لكن الضلع الثالث هو المشكلة ،حرية الأختيار معدومة أحياناً ،وشبه معدومة على الغالب.حرية الرأي والعقيدة موجودة في الدستور ،لكن في الواقع معدومة ،بل هناك سعي جاد لمحو الآخر المختلف ،فكيف للذي يختار شيء مختلف؟
وهذه النقطة في هذا الضلع ،هي التي جعلت بلدان الربيع العربي تدخل مرحلة أكثر سلباً ،وتشدد ،حيث دخلت ساحة ليس فيها مجال للخيار الآخر ،بل صودرت كلها ،وأصبحنا أمام قانون مصدره السماء النقية ،يلوثونه بأفعال الأرض الندية ،ولذلك ترى الدولة الأسلامية هي أكبر حاكم في دول الربيع يليها الحركات الإسلامية الأخرى.حيث حرية الأختيار عدمت ،والمشيئة صودرت ،وقطع الأعناق كثرت.
لذلك هناك خوف اليوم في العراق ،أتحاديا ،ربما يكون هناك شيء إيجابي ،وهو ما نتمناه ،هو أن تصير الأمور تجاه دولة المواطنة،وإن صارت بأتجاه السلبي ،يكون ذلك بمصادرة الحريات ،وبالتالي الدخول بما يشبه حالة الربيع العربي.
وفي الأقليم،معركة الرئاسة قائمة ،وكم بمحبة أدعو الرئيس مسعود البرزاني ،أن يعبر هذه المرحلة ،ويحمي الدستور ،وبالتالي الحريات ،ليكن آخر وفق الدستور رئيساً للأقليم ،وإن ذلك ليعتبر بطولة من سيادته في حماية الحرية،وإني لأضمن له أن الشعب سيرى فيه بذلك رئيساً بمستوى مانديلا؟
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
106

					

						
المنبر الحر / رد: إخوتي المسلمون ؟أنتم في خطر؟ أم هذا هو إسلامكم؟

						« في: 00:50 25/08/2015  »
					

					

					http://www.addiyar.com/article/1029584

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20150824/Con20150824791692.htm

http://al-sharq.com/news/details/363587#.Vdt-jPZVhBc



					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
107

					

						
المنبر الحر / إخوتي المسلمون ؟أنتم في خطر؟ أم هذا هو إسلامكم؟

						« في: 23:49 24/08/2015  »
					

					

					              إخوتي المسلمون ؟أنتم في خطر؟ أم هذا هو إسلامكم؟
في كل الدول العربىة ،والناطقة بها ،وفي البلدان الأخرى التي جذر ستان خاتمتها ،أصبح الخوف ،ثم الخوف سمة الحياة اليومية،فالكل في حالة حذر ،وترقب ،ليحميه ربه ،وينجوه من حالم بالجنة ،وحورها العين ،يريد أن يأخذ بموته شركاء له في رحلته إلى جنته ،هذه الحالة اليوم هي الواقع المعاش في كل البلدان المذكورة؟
حتى أحد قائدي طائرة الأباشي السعودية ترافقت مأساته ،بقيام شقيقه بعملية أنتحارية لصالح الدولة الأسلامية ؟ وهنا تثار الكثير من التكهنات من هو ،وكيف  نعرف من هو مصدر الموت في كل العالم الأسلامي.
بل أصبح الواقع أشد سؤاَ ،في السعودية ها هو الكاتب مشعل السديري.يكتب:
أن تلامذة (داعش) يحثوننا على ارتياد المساجد
ثم يأتي أساتذتهم (الدواعش) ليفجرونا في داخل المساجد
هل تعلمون أنه خلال عام واحد، فجر هؤلاء (الأوباش) ما لا يقل عن خمسين مسجدا؟!، واليوم أصبح الكثير من الناس يترددون بالذهاب إلى المساجد -خصوصا في صلاة الجمعة-، وأنا بالكاد أن أكون من ضمنهم.
وهكذا أصبح أحد أركان الدين في خطر ،بسبب الخوف من مجهول ،ربما يكون الأكثر ثقة أجتماعياً في المحيط المعاش ،ليس هناك أحد خارج الشبهة ،الكل لهم نفس المصادر ،والفقه الديني ،فقط كل ما يحتاجه المرء هو لحظة قرار ،لا تحتاج المزيد من الوقت ،أبتغاء الجنة.
موقف آخر يتبع ،بإعلان بعض المنتمين للدولة الأسلامية ،بضرورة هدم الكعبة،لأنها تعبد دون الله ،كما هدموا معبد بعل شمين في تدمر،وحتى هناك منهم من يريد هدم قبر الرسول ولنفس السبب
وإذا عشنا وشفنا ذلك ؟يعني ضرب ركن آخر من أركان الإسلام،ألا وهو الحج؟
ومن ثم إلى أين سيحج إخوتي المسلمون .في الصومال وجدوا الحل بناء كعبة أخرى للتدريب على الحج ،ربما بعد غياب الكعبة الأساسية سنجد أخرى مماثلة كهذه.كما ذكرت جريدة الشرق الإماراتية.

هنا في ساحة معهد "الصفا" لتدريب الحجاج والمعتمرين "خاص"، في حي هدن، وسط العاصمة مقديشو، أجواء روحانية، في محاكاة كاملة لمناسك الحج، بدءً بالإحرام، ومروراً بالطواف حول الكعبة، ثم السعي بين الصفا والمروة، والوقوف بعرفة، ورمي الجمرات، والنزول من منى".
لقد أنتفض لبنان لريحة زبالته؟ والعراق يريد أن يتفض لقيم إنسانيته ؟
لكن الكل في هذا المحيط الكبير ،هناك أكثر من مليار إنسان ،مطلوب من كل واحد أن يبدد خوفه ليعش واقعه كإنسان ،جزء من خليقة الله ،بانياً لما بناه الله على صورته ،طالباً السلام،فحيث السلام هناك يكون رب السلام.
أما السيف؟ فرُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ!
أحبكم سالمين إخوتي.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
108

					

						
اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: عاجـــل:  ولادة الرابطة الكلدانية رسميا وأنتخاب صفاء هندي رئيسا لها

						« في: 05:06 03/07/2015  »
					

					

					كل التوفيق و الاماني الطيبه نتمناها للرابطه الكلدانيه
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
109

					

						
المنبر الحر / قداسة مار ساكو بين الجذور والثقافة

						« في: 00:01 29/06/2015  »
					

					

					موضوع اليوم كتبه الاخ زيا وردا,والذي هو احد الكوادر الاصيلة والمتقدمة في حياة شعبنا في سورية,ونشرها على صفحته بالفيس بووك,وللفائدة العامة اشاركها معكم,بعد اذنه.

                         قداسة مار ساكو بين الجذور والثقافة
قداسة مار لويس روفائيل ساكو بطريرك كنيسة المشرق الكلدانية المرتبطة بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، اطلق مؤخرا دعوة الى اعادة الوحدة مع الكنائس المشرقية التي انبثقت من كرسي كنيسة كوخي ـ ساليق وقطسيفون ، هذه الدعوة مهما كانت خلفياتها وابعادها ، هي بالتأكيـد خطوة ايجابية لمعالجة واقع هذه الكنائس وما آلت اليه حال ابنائها الذين يتعرضوا الى التهجير والقتل والخطف والى سلب ممتلكاتهم ومقدراتهم ، والى اقتلاعهم من ارض ابائهم واجدادهم وازالة وجودهم الحضاري من التاريخ والجغرافيا ، ومحو اصلاتهم وتراثهم الانساني الذي اسسه عبر كنيستهم وايمانهم .
مبادرة الوحدة هذه تتضمن خمسة بنود ، يمكن العمل بها وترجمتها بخطوات عملية تذهب الى الوحدة اذا توفرت الارادة الحقيقية عند المعنين بالأمر من بطاركة واساقفة ، وبمكن الاعتماد على تلك البنود لبناء قاعدة حقيقية في رسم خارطة طريق نحو الوحدة كما سماها قداسة مار ساكو .
من ناحية اخرى قداسة مار ساكو وضع شرطا اساسي وجوهري للوحدة يقضي " بالإيمان المشترك ، والوحدة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية " في هذا الشرط او القاعدة الجوهرية الاساسية تكون المشكلة التاريخية والاشكال الذي ادى الى الانشقاقات وتقسيم جسم كنيسة المشرق ، هذا الاشكال كان السبب في يزيادة الهوة بين الكنائس التي انبثقت عن كرسي سالق وقطسيفون ، ودفع الى التباعد بين الكنائس التي حافظت على التقليد المشرقي وبين الكنائس التي مالت الى التقليد الكاثوليكي ويزيدها ارباكاً وتعقيـداً كلما تم الامعان في تفاصيل ومعاير هذا الاشكال . 
الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لو انها اعتمدت مبدأ الشراكة بتعاملها مع كنيسة المشرق في مواجهتها للتحديات التي كانت تعصف بالعالم المسيحي حين امتدت بنفوذها نحو الشرق في الخامس عشر بدل اعتمادها على مبدأ الوحدة القسرية التي لم تترك للآخر مجال لبناء علاقات متوازية ومتوازنة ، ولو أسقطت كنيسة روما الكاثوليكية من معادلاتها الدوافع السياسية وابتعدت عن التناقضات التي تطرحها الطموحات التجارية والاقتصادية , لكان حال الكنيستين أفضل في بلاد المشرق وكنيسة المشرق كانت اليوم أكثر تجذراً في تاريخها و حضارتها .
اليوم هنالك ضرورة وحاجة للعودة الى الجذور والوحدة بين الكنائس المنبثقة من كرسي ساليق وقطسيفون (الأشورية , الكلدانية , الشرقية القديمة) والوحدة تفرض على هذه الكنائس وتدفعهم الى بناء شركة حقيقية ومتوازنة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية , لأسباب موضوعية تأصلت وفرضت نفسها على كنيسة المشرق وكنيسة روما عبر التاريخ لا يمكن تجاوزها او تجاهلها .
هنالك عوامل مساعدة وأسس يمكن أن تمهد على بناء تلك الشراكة وأهمها :
1. النظر الى كنيسة المشرق على إن إيمانها قويم جاءها على يد التلاميذ والرسل وحافظت عليه حتى اليوم وتأصل ايمانها من خلال قانون الإيمان لذي أقر في مجمع نيقيا /325 / م , رسمت و رسخت لاهوتها المتجذر في تاريخ وحضارة بيت نهرين وتأصلت شخصيتها بشكل مستقل في العالم المسيحي منذ مجمع مار آقاق في القرن الخامس .
2. اعتماد روح ومضمون مقررات المجمع الفاتيكاني الثاني فيما يخص الكنائس الشرقية ، الذي يؤكد بأن الحقائق الاساسية للإيمان المسيحي ليست فقط كاثوليكية , بل هي موجودة أيضا في المذاهب الأخرى الغير كاثوليكية , واعتماد الضمانة الفاتيكانية التي أقرت بتاريخ 20/تشرين الثاني/1964 والتي تنص على احترام تقاليد وثقافة وتراث الكنائس الشرقية وتثيبت دعائم بطاركتها وفق التقاليد القديمة في كل كنيسة , وقد أعلن المجمع رسمياً على ان الكنائس في الشرق يحق لها ويتوجب عليها أن تحكم وفق أنظمتها الخاصة بها .
3. اعتماد مضمون البيان المشترك الذي اتفقت عليه كل من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وكنيسة المشرق الأشورية ووقع عليه كلاً قداسة البابا مار يوحنا الثاني وقداسة مار دنخا الرابع , حيث أن البيان أكد على أن الإيمان المسيحي المشترك هو إيمان واحد في الكنيستين وتم بناء على ذلك إزالة الخلافات بينهما.
زيا وردا.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
110

					

						
المنبر الحر / رد: سيدي البطريرك مار لويس ساكو وإعادة كتابة التاريخ؟

						« في: 23:31 14/06/2015  »
					

					

					رد البطريركية.
http://saint-adday.com/permalink/7529.html
لقاء غبطة البطزيك مار لويس ساكو.
http://www.aydinses.com/genel/goruntulu-haber-dunya-keldanileri-patrigi-soykirimla-ilgili-konustu-h522603.html
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
111

					

						
المنبر الحر / سيدي البطريرك مار لويس ساكو وإعادة كتابة التاريخ؟

						« في: 09:40 14/06/2015  »
					

					

					                  سيدي البطريرك مار لويس ساكو وإعادة كتابة التاريخ؟
هذا اللقاءالأعلامي القصير الذي أجراه مار لويس ساكو مع الأعلام التركي ،وما صرح به سيادته يعتبر رأيه الشخصي ،وأي كان رأيه فلي كل الأحترام لشخصه الكريم ،لكن سيادته هنا يناقش قضية شعبنا التاريخية ،والمذابح التي قامت بها الحكومة العثمانية .
وذكر العثمانيون،واليهود،والصليبين،وأتراك اليوم هم خليقة جديدة لا دخل لهم بكل ما جرى؟
أبدأ كتابتي بإحتمالين بسيطين .
أولاً-ببساطة ،سيدنا إطلاعه التاريخي ،وعلاقة الشعوب ببعضها البعض،والإرث الأخلاقي لكل الشعوب الموجودة في منطقتنا،لا يعرف عن كل ذلك أي شيء ،وبالتالي لا يوجد أي أعتبار لكل تاريخ شعوب المنطقة؟
هذا الأحتمال الساذج ،لا وجود له ،لأن سيدنا شخصية رفيعة عامة لها وزنها ،وحضورها ،في حياة شعبنا ،وشعوب المنطقة ،لمكانته الدينية ،والعلمية؟
ثانيا-نعم سيدي مار لويس ساكو يعرف التاريخ بتفاصليه المملة ،وخاصة ما جرى لشعبنا من مذابح على يد الأتراك ،وبالأخص عام سيفو ،أو سفربرلك،وأعتقد جازماً بأن تاريخ الكنيسة ،وأرشيفها له من الوثائق المؤلفة التي تؤرخ ذلك؟
وهنا يحق لي أن أتسائل؟ سيدي إن كنت تعرف كل التاريخ بدقته ؟ وتعرف كل المعاناة وحجمها ،لماذا هنا في هذا اللقاء تحاول جاهداً خلق شعب جديد ،خلق دولة علمانية تركية جديدة ،ليست مسؤولة بأي شيء عن سلفها الصالح؟لا بل هي خير مثل للتحرر المنشود للدول في المنطقة.
واليوم جاء البيان البطريركي ،ليس مصححاً لما حدث ،بل متهاً كل من يرى غير رؤيته ،بأنه قارئ غير جيد (  المشكلة ان الناس لا تقرأ جيدا وتبقى عند غلاف الكلمات من دون ان تتحقق من المضمون. ما قاله غبطته عقب الاحتفال بالقداس في كنيسة دياربكر حول ادانة البابا فرنسيس للابادة الجماعية في مؤتمر صحفي عند السؤال عن موقف البابا فاجاب: البابا يدين الابادة التي تمت قبل قرن ولا يدين اتراك اليوم ولا الدولة التركية الحالية التي ليست عثمانية)
 ولو سأل القارئ الكريم أي تركي اليوم هل سيتفق رده مع ذلك ،هل دستور الدولة التركية العلمانية يتنكر لكل الماضي العثماني،أم إنه يعتبر الدولة الحالية إمتداداً لدولة سليم الأول،الذي نقلوا قبره من قره قوزاك قبل أشهر؟
الكل يعلم أن أجيال أتراك اليوم ليسوا من قاموا بالمذابح،لكنهم ورثة من قاموا بها ،فضمن ورثتهم هذه أراضينا ،وأموالنا ،وأرواح شعبنا ورثوها من أجدادهم ،وكمسؤولية أخلاقية يعتبروا مسؤولين عما جرى،ولن يستطيع كائن ما تبرئتهم من ذلك ،أما موضوع المسامحة والغفران فذلك موضوع آخر،له طرقه وتسلسه المنطقي للوصول إلى الجانب الإيجابي فيه.
أما موضوع مقارنة مذابح سيفو بالحروب الصليبية ،فالمقارنة غير مجدية أصلاً ،الحروب كانت بين دول ،وليس في دولة واحدة تقتل شعبها إن صح التعبير،وهما مختلفان كلياً جملة وتفصيلاً.
لماذا سيدي لم ترى هذا ،هل ألمانيا النازية ،هي ألمانيا اليوم ،ومع ذلك فألمانيو اليوم يعتبروا أخلاقياً مسؤولين عما جرى لليهود من تطهير عرقي؟
أما تبرئة البابا لليهود من دم المسيح ،وهي حالة أخرى شاذة ،ومختلفة ،ولا يمكن مقارنتها بما جرى لشعبنا ،حتى أن كما يظهر للقارئ أنه هنا سبب ديني لكلا الحالتين،لكن في حالة اليهود ،يقابلها الدولة الكاثولكية التي أعتبرت نفسها خليفة الأمبرطورية الرومانية المقدسة .
وحتى لو سلمنا جدلاً بصدق ،ونوايا ما حدث ،فليس هناك من جديد،فالمسيح يسوع نفسه ،وهو على الصليب سامح الكل ،وقال«يَا أَبَتَاهُ، اغْفِرْ لَهُمْ، لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ».
وإيماننا بيسوع يعلمنا بأنه مات لخطيتي أنا ،وخطيتك سيدي ،وخطية كل العالم ،وبالتالي المسؤولية الأخلاقية حتى في موت المسيح لازالت موجودة؟
سيدي ،العالم تغيير عن المئة عام الماضية نعم أتفق معكم ،لكن هناك هناك جرائم لا تموت بتقدم الزمن ،إلا بتحقيق العدالة ،والعدالة التي مصدرها الأخلاقي الخالق نفسه ،وشرائع حقوق الإنسان تؤكد ذلك الحق .
أما نحن يبدو أن رعاتنا لا يزالون كما أيام سفربرلك وما قبل ،بحيث كانوا يزورون الباشوات بعد كل مصيبة ويقولون لهم ،إنها أعمال القجخجية قطاع الطرق الأشرار ،وسنقوم بتأديبهم ،وكان رعاتنا فرحين لسماع ذلك ،وهم بعدهم في ساحة دار الحكومة في طريق المغادرة ،كانت تعطى الأوامر بالقيام بأعتداءات جديدة على شعبنا.
وهو كذلك اليوم ،ولا زالت  رجعة سيادتكم من قريب ،وها هم يساهمون الأتراك الجدد بدعم ومساندة الدولة الأسلامية لأعتدائها على شعبنا ،والشعوب الحرة الأخرى المقهورة في المنطقة .والادلة كثيرة في ذلك .
سيدي من كل هذا ،لا أستهدف شخصكم ،فمحبتكم وأحترامكم مصونان ،وقيادتكم لشعبنا مقدرة ،وغفرانكم لقاتلينا ومضطهدينا طريق يحتذى به ،وبه نكون كالمسيح.
أما الجريمة ،وجانبها الأخلاقي ،فيبقى موجود ،وأي محاولة لطمسها ،يعتبر محاولة لكتابة التاريخ من جديد،وذلك لا نتمناه لكم.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
112

					

						
المنبر الحر /  يا خليفة المسلمين؟الله يقول لك أطلق شعبي!

						« في: 04:36 17/05/2015  »
					

					

					                     يا خليفة المسلمين؟الله يقول لك أطلق شعبي!
إن أمور الأختلاف في الفقه الأسلامي ،وما يجلبه هذا الأختلاف من الأثار المدمرة على المسلمين قبل غيرهم ،يبقى أولاَ ،وأخيراً مسؤولية المسلمين وحدهم فقط لإيجاد إنسانية الإنسان في تعاليم الإسلام .
طبعاً أخذت العنوان من قصة موسى ،والفرعون؟
وفي تاريخ بني أسرائيل بقي الشعب في مصر ،بعد دخول يعقوب وأولاده مصر لمدة أربعمائة عام وحيث في البداية كان هناك عهد سلام وأمان،قطع من الفرعون ليوسف الصديق ،ولكل أبناء يعقوب ،إلى اليوم الذي نسى فيه الناس أهل مصر،وفرعونهم ذلك العهد ؟
ونحن بالرغم من وجودنا في بلدنا،وأرض أجدادنا ،دخلها المسلمون وغزوها ،ودعوا ذلك فتحاً ،وتلك مشكلتهم هم ،ومع كل ذلك أطلقوا هم عهداَ على أنفسهم بحمايتنا ،ودعانا نبيهم بأننا أهل الذمة ،وأنه من آذانا فهو يؤذي الرسول نفسه؟
لكننا نحن لازلنا منذ ألف وخمسمائة عام على هذه الحال،واليوم لدينا في أرضنا خليفة للرسول  ،ويبدو أنه نسي عهد رسول الإسلام لإجدادنا ،ويبدو أنه ينكر حتى ذمة الرسول نفسه ،لذلك هي الساعة اليوم ،لنقف له،ونذكره بعواقب فرعون؟
فرعون الذي أخذ كل شعب الرب أسرى لديه ،وسخرهم لخدمته ،فهو لم ينسى العهد الأول ليوسف ،بل نسي وتناسى قوة الله الذي سمح له بسلطته ،ليكون فيما كان عليه من السلطة ،وليكون عادلاً ،لكنه أبى أن يكون ذلك؟
ألستم أنتم ياخليفة المسلمين في موقف مماثل ،تنسون ،وتتناسون عهد رسولكم لأجدادي ،بذلك تنكرون علم الله بسلطتكم ،وقدر الله الذي أتى بكم إلينا،فهل أنتم أقوى ،وأعلم ،وأقدر من الله ربُ العالمين؟
فرعون أوجد الحجج ليهاجم ،ويضطهد عبيد الله ،فرض عليهم ما هو خارج نطاق المستطاع إنسانياَ ،وأنتم ياخليفة المسلمين ،غزوتم الخابور ،وخطفتم شعبي المسالم ،وأخذتموهم أسرى ،وتطالبون بفدية لهم ،هي خارج الواقع الإنساني،وأنا أؤمن وأصدق ،بأن تأخذوا الفدية من شخص الرسول الكريم الأعتبارية ،وبالتالي أنتم إن كنتم خليفة على منهاج النبوة ،فأنتم عليه من يدفع الفدية ،أليس شعبي عندكم ذمة الرسول،الذي أنتم خليفته ،والعكس بالعكس صحيح؟
ظلم فرعون عبيد الله ،وشعبي مظلوم لفترة تزيد الألف عام ،وإن كان الله سمح بذلك ،فهو لتأديبنا ،ومحبته له،وكما سمع الله صراخ الشعب بالأول إنه هو نفسه الله الواحد الأحد ،الذي لا يتغير ،وليس له ظل دوران سيسمع اليوم ،وسيخلص شعبي ،وهذا وعده ،لكن إن كنتم أنتم حقيقةخليفة على منهاج النبوة ،لا نريد لكم أن تكونوا بنفس الوقت فرعوناً آخر؟
وَتَكُونُ سِكَّةٌ لِبَقِيَّةِ شَعْبِهِ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ أَشُّورَ، كَمَا كَانَ لإِسْرَائِيلَ يَوْمَ صُعُودِهِ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ.أشعياء ١١-٢٨
يا خليفة المسلمين أطلق شعبي؟ وأنا واثق أنكم ستقرأون هذا ،لأن لكم عيون ستقرأ ،وتسمعكم أياه ،حينها يكون خياركم ،هل نراكم عند عهد رسولكم ،أم تبشرون بفرعون جديد .
إلهي ،وشعبي وراء قصدي.
منصور زندو.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
113

					

						
المنبر الحر /  وهل لنا في الخابور عبرة

						« في: 00:43 23/03/2015  »
					

					

					                               وهل لنا في الخابور عبرة
يسود جو من الهدوء،هدوء ترقب ،وأنتظار لفك أسرانا اللذين هم بحوزة الدولة الأسلامية .
وكم أرجوا أن يتم إطلاق سراحهم قريباً ،بل اللحظة الآن ،لكونهم أناس أبرياء ،همهم في الحياة العيش بسلام ضمن ،ومع المحيط بهم والذي يشكل الفسيفساء الإنساني في الجزيرة من عرب وكرد،إسلام ومسيحيين.
ولكني اليوم أعود بالأحداث إلى الوراء علي أكشف بعض القليل من المستور ليكون للتاريخ.
الشعب القاطن في القرى الآشورية على ضفاف الخابور ،سجل هذه المرة رقماُ عالمياً جديداً في سجلات عالم التعرض للإبادة ،والتطهير العرقي،فهذا الشعب نفسه ستكون هذه ثالث مرة يتعرض للإبادة خلال فقط المائة عام المنصرمة ،ولنفس السبب كونه شعب أصيل ،وذو عقيدة مسيحية.
لن أناقش هنا مجازر ١٩١٤سيفا،أو١٩٣٣ سيميله،أو حتى ماحدث اليوم ،بل أسلط بعض الضوء على بعض الأشياء التي حدثت؟
تم توطين أهلنا في هذه القرى ،ودعيت( كامبات) لكونها كانت أماكن مؤقتة ليعودوا بأي لحظة لموطنهم في أرض الرافدين-العراق ،لكن هذا لم يحدث ،وكانت عملية أستشهاد مالك يعقو على يد الحكومة العراقية ،اللحظة التي حطمت آمال العودة ،وأستمرت -أحوال العيش على ضفاف نهر الخابور ،الذي حوله شعبنا إلى جنة خضراء ،بعدما كان مربعاً للإشواك.
طبعاَ في منتصف السبعينيات من القرن الماضي ،بدأت حركة الهجرة بشكل ملموس من منطقة الخابور ،وأستمرت بشكل متواتر ،وكان أعظمها ١٩٨٦ إلى أوروبا وتلك السنوات المعروفة بنهاية الحرب الباردة،فقد دخل عن طريق برلين الشرقية الآلاف من شعبنا ،وأستوطنوا في أوروبا الغربية.
ثم كانت هجرة المثقفين،حيث هاجر المئات من حملة الدرجات العليا العلمية إلى الشمال الأمريكي ،وعُرِفتْ بهجرة المهندسين.
ويكتب هنا الصديق الأستاذ أندراوس هرمز:ما نحن عليه هو نتائج ما كنا نفكر به ، العقل هو كل شيء وما نفكر به سنصبح عليه. أكثر من 80% من الآشوريين كانوا يفكرون بالهجرة قبل الأزمة .
نعم أتفق معه في ما ذهب إليه ،بل أجد أشد تحفظاً مني بذكر نسبة قليلة ،حيث أظن أنها أكثر من٩٠ بالمائة.
ومع بداية الأزمة في سورية ،كانت هذه الأزمة سبباً كبيراَ لموجة رحيل كبيرة أخرى ،مؤلمة قاسية ،أستنزفت الكثير من طاقات شعبنا في كل مكان ،حيث مما هو معروف أن شعبنا الآشوري في منطقة الخابور ،ورغم ظروفه القاسية اليوم ،لتركه كل القرى ،فهو يتلقى المعونات الذاتية ،التي مصدرها شعبنا في كل العالم.
ومعونات من منظمات كنسية مسيحية عالمية ،وفق  منظمة acero،ومنظمة إغاثة آشور ،والمجلس الشعبي لقرى الخابور.
وهذا الشعب المسحوق ،لم يتلقى أي مساعدات دولية ،أي بمعنى آخر ليس هناك أي دولة بالعالم ،وكنظام سياسي قرر بشكل خاص ،بتخصيص مساعدة إنسانية تخص هذا الشعب ،بالرغم من كل ما يتعرض له.
وهنا نقطة أخرى أتوقف عندها لانها جديرة بالتوقف ،يعتبر الخابور منطقة نفوذ للحزب الديمقراطي الآشوري ،ومعقله ،لكن خلال هذه الأزمة نرى أن معظم،بل أغلب مكتبه السياسي ،ومن ضمنهم الأمين العام ،قرروا الرحيل ،وهذا شأنهم الخاص وأحترمه لهم ،وأنا هنا لا أناقش شخصهم الخاص ،لكن شخصهم العام كسياسين قياديين ،كم كان حسنا منهم أن أباحوا حق الرحيل للآخرين ،لا بل ساعدوهم في سبيل الخروج ،لأن أغلب المتبقين يحتاجون مساعدتهم للخروج ،أليست مهمة القائد الحفاظ على أتباعه -وسلامتهم في شتى الظروف.وطبعاً لو قاموا بذلك لما بقيت قرانا الجنوبية عرضة لأسر أهلها.
يكتب الأديب السوري د.نبيل فياض :
سألت شاباً من منطقة الجزيرة السورية عن السريان والآشوريين [ الآسوريين ] في الحسكة والقامشلي بعد الأحداث! أجاب: كل من استطاع الهجرة، هاجر! لقد فرغت الجزيرة من السريان والآسوريين الذين أعطوا سوريا اسمها! صاروا في السويد. وصعب جداً أن يصبح اسم السويد سوريانا! وكما قلت مرة للبطريرك زكا، فالسريان والاسوريين في السويد لا يعودون سرياناً ولا مسيحيين: ثقافة السويد التقدمية الإنسانية العظيمة قادرة على استيعاب أقدم الحضارات وأعتاها.المسيحيون لا يزرعون الزيتون!!
هذه بضع ومضات ضوئية ،أو محطات بسيطة لمعانات شعب بأكمله ،شعب أعطى الحضارة للإنسانيةفي كل المجالات ،طور التكنولوجيا،لقد زرعنا القمح ،والشعير ،والزيتون ،لا بل البطم ،والسماق،والفشتق الآشوري ،أخذتم أسمنا ،وأرضنا،ودنستم وهدمتم منحوتات أجدادنا ،
وبنفس اليوم أخذتم أهلنا أسرى .فهل هناك في محيطناضمير إنساني نناديه ليكون لجرحنا رحمة.
لنا المسيح قدوة ،فهو المحبة ،والمحبة تنادينا ،إلى الحكمة،بأنّا نحب الجميع ، ونكون لنفسنا رحمة ،ولعلنا نتعلم اليوم كما كتب أديبنا فهد أسحاق:
للأسـف الشـديد 
حتى كلمـة السيد المسيح لـم نفهمـها ونطـبّقهـا على أصـولهــا .
(نــعــم .. عِشـنـا أنـقيــاء بُســطـاء كالحمــام ، لكـن بعمــرنــا لـم نكُــن حُــكمــاء كالأفـاعي.!)
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
114

					

						
المنبر الحر / رد:    السعودية،وفكر الدولة الأسلامية؟

						« في: 04:32 08/02/2015  »
					

					

					وهذا رسم اخر في صحيفة عكاظ ايضا
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
115

					

						
المنبر الحر /    السعودية،وفكر الدولة الأسلامية؟

						« في: 04:23 08/02/2015  »
					

					

					                         السعودية،وفكر الدولة الأسلامية؟
اليوم أصبحت الدولة الأسلامية كيان سياسي وجودي تفاعلي مع الجغرافية الشرق أوسطية ،وبالأخص في بلاد مابين النهرين .،كتابتي هذه ليست  لمناقشةأسباب الوجود،والبقاء،والظروف الدولية،والمحلية،والأجتماعية،والسياسية،لكل ذلك ،بل ما يهمني اليوم مقارنة بين الفكر في الدولة الأسلامية ،ومصدر العقيدة ،ومقارنته بالسعودية ،لنرى ماذا نجد؟
أعتمدت السعودية في كل مراحل حياة الدولة الشريعة الأسلامية ،كلها ،وأصبحت الشريعة القانون الوحيد في أرض الدولة ،أقامت الحدود،أُنشئت دار القضاء،وشُكلت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،وغير ذلك من المؤسسات الدنيوية ،والتي تحت مظلة الشريعة ،تهدف للتحكم بكل المجتمع ،وبذلك يكون الحاكم ولي الأمر ،الحاكم بأمر الله.
وهنا لن أدخل بالمطلق في مناقشة الشريعة نفسها ،بأي شكل من الأشكال ،بصحتها ،أو خطأها ،بل أحترم عقائد الناس ككل،لكن هنا أحاول الإشارة للحياة في السعودية ،والقانون الذي يحكمها؟
المشكلة تكمن في الدولة الدينية ،هي فرض حياة من كل نواحيها ،وبقوانينها ،على المجتمع الإنساني ،وبإسم الله ،والله ثابت لا يتغير،وهو الأصح ،وهو الحق دوماً ،والبشر متقلبون ،متغيرون،يتعلمون بالتجربة ،والتجربة ،تتطلب المسائلة والبحث ،والشك والتدقيق ،وكلها أمور بشرية ،وعندما تفرض الأمر إلهيا ،ودينياَ على المجتمع ،فإنك تقلل من عظمة عقيدتك ،ويكون من حق الناس نقدها ،لأن ذلك أصبح جزأً من حياة المجتمع ،ومن حق المجتمع دراسة جوانب حيانه في السلب والإيجاب ،وبيان العيوب،وتلافيها لصالح تقدم المجتمع بحياة كريمة وهنيئة.
لكن عندما يعني مناقشة الحياة اليومية في الدولة ،فإن أشرت لخطأ ما،إذاً وضعت نفسك في مكان ،كأنك تعادي الله،وهذا ما حدث مع رائف البدوي.فهو يطمح لحياة أفضل ،لكن خادم الحرميين سجنه ،وجلده ،بإسم الله،وهنا هو السؤال؟هل الله يريد ذلك؟رائف يؤمن بالله ،لكنه يريد حياة تليق بمن هو على صورة الرحمن.
وجاءت الدولة الإسلامية ،وبخليفتها ،وهي تقوم على الشريعة الإسلامية ،في كل مجالات الحياة على أرض الخلافة؟
لا بل كثيرة هي الخطب ،التي خطبها العلماء ،وبالأخص في السعودية لقرب قيام دولة الخلافة ،وعندما قامت نلاحظ هناك عداوة بين الجانبين على المستوى الرسمي ،بحيث أن ما تطبقه السعودية على الناس لقرن مضى ،ترفضه للدولة الأسلامية ؟
وهنا سؤال حيوي تفرضه الأحداث ،لماذا ترفض السعودية تطبيق الشريعة في دولة الخلافة ،وهي نفس الشريعة التي تحمي الحكم في المملكة؟
في تصريح للدكتور توفيق السديري وكيل وزارة الشؤون الإسلامية لشؤون المساجد والإرشاد،يقول:
الجماعات المخالفة والتنظيمات الإرهابية عملت في الخفاء والسر خلال عقود من الزمن تصل إلى خمسة عقود.. وهؤلاء هم من قصدتهم أنهم لصوص الدين استغلوا الدين وأخذوا الشباب إلى أحضانهم وأبعدوهم عن المحاضن الأصلية، وهي محاضن العلماء ومحاضن المساجد، وانطلقوا بهم في العمل السري والخفاء، وأبعدوهم عن الوجه الحقيقي والوجهة الصحيحة التي يجب أن يكونوا عليها.
كلام سياسي،ولكنه عقائديا هو أعتراف بأن أنطلاق فكر دولة الخلافة ،ولعقود ،كان في جوامع السعودية؟
وهنا حقيقة أخرى وهي خطيرة أيضاً ،ما هو كم الناس ،والشرائح المجتمعية التي شربت هذه الأفكار بالسعودية،واللذين هم اليوم مثل خلايا نائمة ،قلوبهم متآلفة مع دولة الخلافة؟
وهذه صورة كاريكورتية ،وهي تعليقاً على الأحداث التي جرت في دولة الخلافة،وهي من صحيفة عكاظ السعودية ،لاحظ لقد أزالوا شعارات دولة الخلافة من علمها ،وهي التوحيد ،وأسم الرسول ،ووضعوا مكانهما ما لا يجرأ أحد على فعل ذلك؟
تقوم القيامة في الغرب للرسوم الكارتونية،أما هنا أرى الآية مقلوبة ،لماذا ياترى؟
أحلم يوم أرى دولة مدنية على أرض النهرين ،وكل شيء يبدأ كذلك ،ومعطيات الواقع تشير أن ذلك آت ،ربما ذاك اليوم ليس قريباً ،لكن كل هذا الدم لابد أن يزهر وروداً ،تكون سلاماً لأجيال قادمة.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
116

					

						
المنبر الحر / البوصلة السعودية توصل المبشرون بالجنة لأرضها

						« في: 22:35 10/01/2015  »
					

					

					                     البوصلة السعودية توصل المبشرين بالجنة لأرضها
أن يعلن أن أرض المملكة العربية ،هي أرض جهاد لفتحها ،ودحر حكامها ،لهو آخر ما تتوقعه من دولة الخلافة ،ولعل ماحدث في عرعر يعتبر البداية ،لكن له مدلولات جمة ،سيما أن المنفذين أغلبهم سعوديون ،ويملكون شبكة تواصل أجتماعية وتأمين في عرعر ،تعتبر التأمين الأستراتيجي العسكري لنجاح دخول المملكة ،وفتحها بقوة المبشرين بالجنة؟
سأعود بضع سنوات إلى الوراء في الصراع السوري،وتحديداً لأيام خضوع محافظة الرقة للدولة الأسلامية،وكان ذلك مفاجئاً للجميع،فهي المحافظة الأولى والوحيدة،وبالرغم من أن الحراك الشعبي فيها كان بسيطاً ،لكن خروجها المدوي من تحت سيطرة النظام كان قوياً ،وفعالاً،لماذا يا ترى؟
السر يكمن في بدو الرقة ،حيث يعتبر البدو في الرقة هم غالبية أهل المحافظة ،وأي بدو؟ هناك قبائل أصيلة فخوذ ،وبطون ،يعتبرو أنفسهم أحق في حكم المملكة من بيت آل سعود ،لا بل هناك بدو العنيزة اللذين هم قبلياً من نفس قبيلة آل سعود.وخلال الخمسون السنة الماضية بلغت أعداد المتجنسين في المملكة وهم من الرقة مئات الآلاف ،وحتى أن معظم زعماء عشائر البدو أصبحوا من أتباع المملكة.
وبالرغم من كل الحدود الدولية ،فإن الذهاب والإياب إلى عرعر كان حلم كل بدوي ،وبقيت الرحلات مسيرة بالرغم من كل الصعاب.
لا بل أكثر كم كان ربيع الرقة ،مزدحما بالسعوديين اللذين أعتبروها مناطق مربعانيتهم ،فكانت السيارات الخليجية اللوحات أكثر من المحلية خلال هذه الفترة.
لكل تلك الحركة والتواصل الأجتماعي ،كان له الأثر الفعال في المحافظة ،والتي شخصياً أعتبرها عقائديا كانت تتبع السعودية في كل شيء ،قوانين عشائرية ،لكنها عقائدية كما في المملكة وهي الأولى بالتعامل بها ،وأخرى وضعية للحكومة السورية ،يعتبرونها ثانوية لتسيير أمور الحياة اليومية .
هذا ما جعل الرقة لتكون أهلاً لأصحاب فكر دولة الخلافة ،التي مابرح علماء المملكة ،وبالأخص الشيخ محمد العريفي يعلنها بشكل متتابع ،وممنهج،فالمبشرين بالجنةالجدد اللذين هم جند الخلافة وجدوا لهم أرض خصبة ،وقلوب دافئة تحتضنهم ،وبفتوه من شيوخ المملكة ،بل بالأكثر إن أغلب العادات الأجتماعية ،والحياة اليومية في الرقة ،يطابق بل ينسخ الحياة في المملكة .وهكذا الجو جوهم،والأهل أهلهم ومافي حدا أحسن من حدا؟ كما يقول المثل الشعبي السوري.
هذا البعد الأجتماعي لتنظيم الدولة الأسلامية في محافظة الرقة ،أجزم أنه كان له الدور الرئيس في القبول الأجتماعي من قبائل عراقية معينة لها أرتباط عشائري بقبائل البادية السورية،وكانت الحاضنة الأساسية لتنظيم الدولة ،والقوة الرئيسية في سقوط الموصل.والقاعدة تتمدد،فالقبائل عابرة للحدود في علاقاتها ،ولها فخوذ وبطون في المملكة ،لقد أستمتعوا اللعبة ،وأحبوها ،إنهم مبشرون بالجنة ،وموعودون بدولة الخلافة على منهاج النبوة ،فهل توقفهم قوات آل سعود؟
في الرقة وجدوا أهلهم،وشيوخهم ،وأخذوا فتوتهم بإقامة دولة الخلافة من شيخهم محمد العريفي ،فهل في عرعر يريدون أن يحرروا شيخهم المأسور في سجون المملكة؟
إن إعلان أرض المملكة أرض حرب ،هو إعلان مدمر ،وخاصة أنه يعلن من أبناء المملكة نفسها ،وبشيوخها.
تراني أرى ،وأسمع الأسواط التي يضرب بها الأديب رائف البدوي ،أتعلمون إلى أي منزلق تنزلقون؟أليس في المملكة يعقلون،قبل أن يجرف السيل كل القائمين ،ويعلنها أرضاً فتحت لمن هم عائدين،وبحور العين حالمين.
وصدق من قال، لأَنَّكُمْ بِالدَّيْنُونَةِ الَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ، وَبِالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ.
ترى هل تكون أموال المملكة قادرة على وقف زحف جند الخلافة ،أم ستكون تحفيزاَ لبناء دولة الخلافة التي أرادها العريفي ،وإن لغدٍ لناظره قريبُ؟
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
117

					

						
المنبر الحر /   إنه يوم الميلاد،أفرحوا،ولا تخافوا

						« في: 02:44 25/12/2014  »
					

					

					                         إنه يوم الميلاد،أفرحوا،ولا تخافوا
طبعاً إن الوضع الحياتي اليومي في العراق،وسورية،وكل منطقة الشرق الأوسط تغيير هذا العام٢٠١٤ بصورة فضة وقاسية ،وكان أكثر وبالاً على شعبي الصغير في كل المنطقة،ترافق ذلك مع بروز الفكر المتطرف الإسلامي متمثلاً بدولة الخلافة ،وخليفتها.
وبالرغم من كل الآلام ،والمعاناة يأتي يوم الميلاد ،وكم أحببت سماع رئيس شعبي البطريرك مار لويس الأول يبشر العراق وكلنا ،بأن لاتخافوا،إذ يقول:في  البشارة  قال  ملاك الرب لمريم لا تخافي، وكذلك ليوسف و في الميلاد  قال للرعاة لا تخافوا واليوم يقول لنا   وسط محنتنا: لا تخف ايها القطيع الصغير. فلنجدد   بالله ايماننا   وثقتنا  ببعضنا البعض  وبكل ذوي الارادة الصالحة بان  في  قلب الالم  والمعاناة ينبعث الأمل بفجر جديد. هذا  ميلادنا وايماننا.  
تبارك عيدكم  وعشتم وعاش العراق!
يوم الميلاد بأساسه جاء ليطرد الخوف،وليكون على الأرض السلام،وبالناس المسرة.
لكن يبدو على كل العصور ،وبالرغم من محبة يسوع المسيح التي تطرد كل خوف ،وحضوره الرباني المسيطر ،نرى أتباعه على مر التاريخ يعانون ،ولا يكف أبليس وأعوانه عن محاربتهم ،مع علم أبليس أنه قد هزم عند الصليب ،وقُهر بقيامة المسيح.
العذراء أم الرب يسوع المسيح ،هي أول من عانى ،حياتها كلها على الأرض مؤلمة لأم يقتل وحيدها ،ويصلب أمام عينها ،وقبلها يجلد ويستهزأ به ،مع ذلك بقيت الوالدة المحبة الوفية ،والدة لإخوة يسوع وهم كثيرون ،رافقنهم في كل المعاناة للكنيسة الأولى .
وكذلك الأمر كان مع التلاميذ ،ضربوا ،طردوا ،قَتلوهم،لكن محبة يسوع لهم كانت أقوى ،فحملوا البشارة إلى كل العالم بكل فرح.
كذلك شعبي اليوم ،يذكرني بالكنيسة الأولى ،ويبدو جلياُ محبة المسيح لكل أهل بلاد الرافدين لذلك يسمح بالألم ليتمجد .
فاليوم في دولة الخلافة على منهاج النبوة ،يقتلوا أولاد مريم ،ومع ذلك يدعون أنهم يؤمنون بمريم العذراء ،ويوقرونها .
يقولون أن أبنها وفر لها الأمان والطعام وهو طفلاً صبيا،ويؤمنون أنه نفسه هو حي اليوم ،وسيكون الديان يوم الدين،ومع ذلك يقتلون إخوته .
تؤمنون أن من يحارب المسيح هم على ضلال ،وهم من أبليس ،ومع ذلك في حياتكم اليومية ،تقومون بأعمال هي نفسها أعمال أبليس؟
أليس بقتلكم أولاد مريم ،وطردهم ،بل تهجيرهم تحاربون المسيح وأمه؟
يا كل أهل بلاد الرافدين ،اليوم يوم ميلاد المسيح ،وهو فرح لكم كلكم قبل أن يكون لنا نحن أتباعه .
وللخليفة البغدادي أقول ،إني متأكد أنك سمعت عن المسيح يسوع ،وفي حياتك ألتقيت بإتباعه كثيراً ،«هو يَسُوعُ الَّذِي أَنْتَ تَضْطَهِدُهُ. صَعْبٌ عَلَيْكَ أَنْ تَرْفُسَ مَنَاخِسَ».
ولشعبي أقول :كل عام وأنتم بخير.«لأَنَّ الْيَوْمَ إِنَّمَا هُوَ مُقَدَّسٌ لِسَيِّدِنَا. وَلاَ تَحْزَنُوا، لأَنَّ فَرَحَ الرَّبِّ هُوَ قُوَّتُكُمْ».
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
118

					

						
المنبر الحر / من النيل إلى الفرات ،الخليفة وشيخ الأزهر                    يسبحان في دماء الأطفال المسيحيين

						« في: 08:20 14/12/2014  »
					

					

					                  من النيل إلى الفرات ،الخليفة وشيخ الأزهر
                   يسبحان في دماء الأطفال المسيحيين
سؤال بسيط أبدأ به كتابتي هذه،هل الله قادر على كل شيء؟.طبعاً الجواب يكون نعم.
إذا كان كذلك،فهل  الله  يستطيع أن يجعل المربع دائرة،وهل يستطيع أن يقاطع الخطان المتوازيان،وهل يستطيع أن يكذب ،ويَضَلْ؟
بالطبع أن الله لايفعل ذلك،ولايناقض طبيعته،فالقانون الذي يميز المربع يحدده ،ويختلف عن الذي للدائرة ،وبالتالي لن يخالف طبيعة القانون الذي حدده لكل منها ،فبقاء المربع مربعاَ هو الطبيعي والموافق لمشيئة الله،والعكس بالعكس ،يكون فوضياً و خارج طبيعة الله الصادقة ،كذلك الخطان المتوازيان ،وحتى الكذب من الصدق.
يتماشى مع نفس الفكرة حرية الإنسان في أختياره الإيمان في حياته،هذه الحرية في الأختيار وهبها الله للإنسان،ويحترمهاالله ،ويقدرها ،لا فرض فيها،وهي مشيئةحرة لكل إنسان،و الله هو وحده الذي له حق السؤال والمحاسبة ،والمكافأة أيضاً بمشيئته الإلهية المسيطرة يوم الحساب ،يوم لا ينفع لا مال ولا بنون.
فاليوم الخليفة يحكم بإسم الإله،ويصول ويجول ،ويقتل الناس تحت راية الله وأكبر،وأكثر ضحاياه هم الأقليات الأصيلة لبلاد الرافدين ،وأبشع جرائمه هي قتل أطفال مسيحيين ،فقط لأنهم لم ينكروا المسيح؟
أيها الخليفة ،أنت تدعي أنك على منهاج نبوة محمد رسول الأسلام ،وتقتل أطفالاً مسيحيون ،وأنت تؤمن أن ذلك قدرهم ،ولدوا مسيحييون ؟ ألا تخالف إلهك الذي خلقهم وأراد لهم أن يكونوا مسيحيين ،يعيشوا مسيحيون ،أما أنت أردت عكس ذلك ،فارضاً إرادتك على إرادة ربك،أي تبرهن أنك أفهم منه ،وأقدر ،لا بل أعلم ،وبعد كل هذا تقول إنه ربك؟
ويأتي بعده شيخنا الموقر شيخ الأزهر،ليقدم شهادة براءة للخليفة ،فالخليفة إنسان مسلم مؤمن ،حتى لو كانت أعماله ليست من الإسلام.
المشكلة هنا أن شيخنا ،أخذ مكان القدير ،وحكم بحكم ليس له ،فشيخنا لا يتفق مع ربه بأنه رب العالمين ،وهو القاضي لكل العالمين،بل جعله فقط رب المسلمين ،وبذلك حكم على ربه وحجمه بأنه ليس رب العالمين،وعليه فالخليفة هو مؤمن بار ,على الله أن يقبله في نعيمه مرغماً ،حتى وإن خالف وصاياه ؟هكذا بكل بساطة؟
أليست لاتقتل ؟ هي وصية من وصايا الله،أم أن الله أخطأ في خلق أمم من الناس ،وعلى البعض تصحيح خطأ الرب القدير؟ ألا يحق لسائل أن يسأل سؤال كهذا؟
أيها الخليفة ،ويا شيخنا،تقولون أن عمر بن الخطاب ،قال:متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟
ماذا حدث لقائد مثل عمر ،قتل ،وبأي قانون قتل ،ألم يتبن قاتلوه نفس الإيمان ،ترى من منهم في النار سيدي شيخ الأزهر؟
أما الإمام علي بن أبي طالب ،الذي قال :الإنسان ،إما أخي في الإيمان ،أو أخي في الإنسانية.
ماذا جرى للإمام ،لقد قتلوه ،لا بل قتلوا آل أهل البيت ،والقتلة مسلمون لهم نفس الإيمان ،فماذا تقول عنهم ياشيخنا الجليل؟
مثل آخر سيدي الشيخ،الشيطان نفسه ألا يعرف الله ،ويؤمن به وبوجوده،لكن لمعصيته لإوامر الرب ،هلك ،أم أنك ترى غير ذلك ؟ربما تراه مؤمنا موحداً؟
لكن كيفما ترى ،وتقول ،يبقى الشيطان ،ذلك الذي كان قتالاً منذ البدء،وهو أبو كل قاتل.
لذلك ليس بمستغرب أن ترى المربع ،أصبح العقاب ،الراية التي حملت أسم القدير .
والمستطيل سجادة ،ومن عشقنا جعلناها سحرية ،وتطير،والدائرة جعلناها طوافاً ،وفي النهاية وضعتم الرب القدير حبيس كتاب بين دفتين ،وأخذتم تنجسون ماخلقه بأحسن صورة ،كصورته ،وتحاولون أخذ القدير إلى مدارس الكتاب لتعلموه أساس العلم والشرع ،وبأنه ليس رب العالمين؟
وفوق كل ذلك تنتظرون المسيح دياناً ، وأتباعه تقتلون ،فآي منقلب تنقلبون؟
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
119

					

						
المنبر الحر / رد: استقبال زوعا لمحافظ نينوى في شيكاغو بالورود استخفاف بمشاعر النازحين من ابناء شعبنا !!؟

						« في: 16:01 02/12/2014  »
					

					

					أخي أنطوان 
ما تعليقك على هذا الخبر،هل هو في نفس السياق والميزان،لك محبتي.
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=760717.0

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
120

					

						
المنبر الحر /  سيدي مار لويس ساكو ،هكذا أراكم.

						« في: 00:02 24/11/2014  »
					

					

					        سيدي مار لويس ساكو ،هكذا أراكم.
إنها أيام الميلاد،وفصل من فصول السنة ،يذكرنا ،لا بل يقربنا من ميلاد مخلصنا يسوع المسيح ،اللذين نحن كلنا رعيته ،وفي أرض وطن أبائي وأجدادي أنتم رئيس شعبي ،وكم أتمنى رؤيتكم في الأيام القادمة تقودنا في موكب انتصار المسيح.
 اليوم جزء كبير من شعبي الأبي قد هجر من مناطقه التاريخية،ويعيش في وضع حياتي أرجو أن يكون مؤقت ،ولحين ،والشعب بكل فئاته المؤسساتية ،والتنظمية ،يرفع صوته طالباً المساعدة ،ورفع الظلم عنه ،وإعادته لمناطق سكناه ،في بلدات وقصبات سهل نينوى ،ولكن يبدو ذلك ليس في متناول اليد هذه الأيام.
إننا ننتظر دخول شعبي أرضه وبلداته وبيوته ،ويرجع لمعابده التي رفع فيها مجد أسم الرب عالياً ،وسيرفعه مجدداً ،ذلك ننتظر ،سيدي.
وكم أرى حالنا حال الآباء المؤمنين أيام موسى ،حين أنتظروا دخول الأرض ،ولكل أحوال الشعب وظروفه ،قال له الله ،أدخل الأرض ،أرض آبائك لكني لن أكون وسطكم .
صلى موسى للرب وطلب حضوره ،ولم يفارق خيمة الأجتماع في المحلة،فقال له الرب ،أدخل والشعب أرض آبائك وسأكون معك وحدك،ولكن طلب موسى كان لكل الشعب ،بأن يكون الرب حاضر في وسطه ،ووجد نعمة لدى الرب وكان له ذلك.
17 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «هذَا الأَمْرُ أَيْضًا الَّذِي تَكَلَّمْتَ عَنْهُ أَفْعَلُهُ، لأَنَّكَ وَجَدْتَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيَّ، وَعَرَفْتُكَ بِاسْمِكَ».الخروج [33]
نعم سيدي ،أجدادنا بنوا كنائس في مناطقنا التاريخية ،واليوم هذه الأبنية قد أحتلت ودنست من أناس خدعهم أبليس ،ظانين أنهم يقتلوننا باسم الله.
لكن نسوا ،لأنهم لا يعرفوا،بأن الكنيسة هي جماعة المؤمنين أيا كانوا،وهيكل الله هو قلوبهم ،وليس مبنى الحجر صنع بأيادي بشرية.
وكم هو اليوم فرح ،بأن يكون لشعبي المهجر في وطنه ،خيمة ؟
خيمة أجتماع كما كان لموسى ،ترأسها سيادتكم وكلنا معكم لنطلب حضور الرب وسط أبنائه وجماعته ،ليمجد أسمه ،وندخل أرضنا؟
الرب قادر ،واليوم هو اليوم المقبول ،لنتشجع ،وأنتم كما كان موسى ،فأنت هو اليوم رئيس شعبي.
كم أحب رؤيتكم وسط المهجرين من شعبي حتى في قداس الميلاد ،ليرفع من خيمة وسط المهجرين ،دلالة لحضور الرب وسط شعبه.
وكل عام وأنتم بخير
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
121

					

						
المنبر الحر /   نظرية المؤامرة ،والعرب؟

						« في: 05:10 01/11/2014  »
					

					

					                         نظرية المؤامرة ،والعرب؟
بإعتبار اليوم أن غالبية منطقة الشرق الأوسط ،يعرفون أنفسهم كعرب ،لذلك من الجدير بكتابة بحث ،ولو قصير عن نظرية المؤامرة في الثقافة العربية؟
سآخذ نقطة البداية الربع الأول من القرن العشرين ،الإنطلاقة كانت أعوام الثورة العربية الكبرى،ثورة الشريف الحسين ١٩٠٦-١٩١٦.
لكن تبلور الفكر القومي العربي الحديث ،تبلور على يد ميشيل عفلق ،ورفاقه اللذين أسسوا ،وتبنوا الفكر العربي القومي الشامل لكل بلدان الشرق الأوسط ،فكر شمولي أقصائي ،ليس مكان للآخر المختلف فيه ،وإن وجد المختلف فهو جزء من مؤامرة.
وبالعودة لحياة عفلق ،نراه تسلق على أكتاف طائفته أول الأمر ،وليدخل قبة البرلمان السوري ،كممثل لطائفة الروم،لكن هل كان أميناً للذين أنتخبوه ،ليس ذلك مهم عنده ،فقد وصل البرلمان ،يعني فرصة أكبر لإفكاره ،وأماله.
طرح المشروع القومي العربي بقوة ،وأراد بعثه من جديد بصيغة عصرية وربطه بالإسلام ،وجعل العلاقة بينهما متلازمة ،ووضع الأسس النظرية لفكره هذا ،ووجد التربة الخصبة له في كل العالم العربي ،وكانت سوريا والعراق ساحتي التطبيق العملي لذلك الفكر.
وبالرغم من أن تطبيق الفكر القومي العربي ،بدا علماني الملامح ،لكن بالباطن كان أصولياً متزمتاً دينياَ ،بحيث لم يكن هناك أي فصل للدين عن الدولة ،قوانين على الورق،لكن بالحقيقة الفرز هو ديني غير متكافئ للجميع.
لذلك من الطبيعي جداً ،أن تجد أن الفكر القومي العربي ،لم يتقبل الآخر مهما كان ،محلياً أو عالمياً ،فالشيوعي قتل،وتم ربطه بالمعسكر الشرقي لإختلافه الفكري ،والليبرالي ،أو الفكر الحر تم تصفيته ،وتم ربطه بالمعسكرالغربي.
وبين هذا وذاك ،لم يتركوا أي وسيلة لتدمير كل مختلف ،ليصلوا للحزب الشمولي.
شخصياً أعتبر عبد الناصر هو أحد أبناء هذا الفكر،وهو من خيرة من يمثلونه ،كان قومياً عربياً ،لكن حقيقة كان متديناَ قضى على كل آمال دولة المواطنة ،وفرز مواطني دولته على أساس الأنتماء الديني ،لا بل حافظ على سياسة التمييز العنصرية تجاه الأقباط بشكل خاص في مصر ،وباتجاه المسيحيين في سوريا أيام الوحدة.
وبإعتبار أن الفكر القومي العربي كان ولا يزال يعتمد هذا التلازم بين العروبة والإسلام ،فقد ورث أيضاً فكر تكفير الآخر المختلف ،قومياً ،دينيا ،عقائدياً،أو أي إختلاف كان ،ويتم التعامل مع المختلف بقسوة وبطش ،وكله من أجل المعركة الكبرى  ،وأية معركة هي ،الله أعلم.
التهم جاهزة لكل مختلف ،تبدأ بالشيوعي عدو الله ،وأي آخر هو من أتباع الأمبريالية والصهيونية،وما بينهما وضعت خانة تحوي من تريد بأسم الرجعية العربية.
وبهذا عزل هذا الفكر نفسه عن العالم أجمع ،وتبع خطوات الفكر النازي القومي ،أو الفاشي.وهذا العزل جعل بقية العالم كله أعداءً ،وأنهم يتآمرون في كل حين للنيل من العروبة والإسلام.
وأني أرى اليوم أن كل الحركات الأصولية الأسلامية ،وبمختلف تسمياتها ،من داعش ،إلى القاعدة ،مروراً بالنصرة،كلهم وليدة هذا الفكر الأقصائي ،الفكر الذي ترعرع في مدرسة ميشيل عفلق القومية.
إن الفكر الإسلامي الذي أعتمده عفلق للنهوض بالفكر القومي العربي ،هو الأشد تطرفاً في التاريخ ،حتى من تاريخ بعث الإسلام نفسه.
لذلك تدفع المنطقة اليوم ثمن ذلك ،ومع ذلك لا زال ينظر للأمر بأنه مؤامرة 
ولليوم  الفئة القوية التي تحكم وتتسلط عنوة  هي الجهة المدمرة لكل طاقات الأوطان ،كأنهم هم جزء من المؤامرة التي يدعونها،.ناسين أن العالم كله قائم على صراع المصالح ،وسوق العرض والطلب.
يبدو أن سوق القومية قد كسد ،والمعروض اليوم هو ديني عقائدي فمن له المصلحة أن يبيع ،أو يشتري،وأتذكرك أيها المعري بأنك لم تجن على أحد ،لكن أقول ما تزرع أياه تحصد؟
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
122

					

						
المنبر الحر / نظرية المؤامرة،هل هي مثبتة،أم أنها حجة الفاشلين؟

						« في: 05:12 30/09/2014  »
					

					

					         نظرية المؤامرة،هل هي مثبتة،أم أنها حجة الفاشلين؟
بأعتباري رجلاً مشرقياً ،فقد ولدت في بيئة بأساساها تقوم ،بل تعيش وبشكل واسع تحت مظلة هذه النظرية.
وطرح ،أو فكرة نظرية المؤامرة تقوم على وجود جهة ،أو جهات خارجية ،تحاول تغيير مسار حياة الشخص ،أوجماعة معينة ،وفق إرادتها بشكل مخفي ،وسري ،بحيث يكون في النهاية السيطرة على مقدرات الشخص ،أو الجماعة ،وفق ذلك المخطط السري المحكم ،دون إرادة الشخص،أوالجماعة.
وعلى الصعيد الفردي ،يحفل شرقنا كله بآلاف القصص اليومية التي تتم تحت عنوان هذا البند،تبدأ بقصص الزواج المرتبة ،والتي لا مكان لإرادة المرأة فيهابشكل خاص ،وأعتقد أن الكل يعرف أكثر من قصة عن فتاة كان زواجها مصادرة لكل حقوقها ،لكن هل فكرنا ما يدفع الناس لذلك ،هل هو أن نظرية المؤامرة سببها ،أم أن البيئة الحياتية ومقوماتها ،وقوانينهاالوضعيةهي السبب؟
إن مجرد ولادتك في العائلة الفلانية،أو تلك العشيرة،أو تلك المدينة ،أو طائفتك ،وحتى دينك ،كل ذلك يجعلك في موقف مختلف لظروف الآخرين ،وقد تكون عرضة للتهميش ،والأقصاء بسببها.
جنس الإنسان،ذكر ،أو نثى ،يكون سبباً حتى في قتلك ،أو سبيك إن كانت إمرأة ؟
لون البشرة،فالأسود هو للعبد،أما الأبيض فهو من الجنة ،وهو المعتبر ،فهو لون السادة،لون صاحب الأمتياز الذي يجتاز كل حواجز الحياة.
المولود البكر في كل عائلة ،تختلف ظروف حياته ،ومعاملته ،ضمن عائلته وإخوته.
أقدم نص موجود لنظرية المؤامرة ،هو ما جرى في جنة عدن ،حين أخطأ آدم ،ولدى سؤاله من الرّب لماذا فعلت هذا ياآدم ؟ قال أدم المرأة التي خلقتها لي هي قالت لي أن آكل.
ولدى سؤاله المرأة عن سبب فعلها،قالت الحية هي التي قالت لي بأن آكل؟
كل يهرب من مسؤوليته ،ويرميها على الآخر القريب لتبرير نفسه ،وكأنه يريد إعادة كتابة التاريخ من جديد ،هارباً من كل مسؤولياته ،وبأنه تعرض لمؤامرة كونية؟
وإلى اليوم ،ومنذ ألف وخمسمائة عام ،يبقى المسلمون خير من يستخدم نظرية المؤامرة ،لذلك كانت الدعوة مذ بدايتها أسلم ،وغير ذلك فأنت متعرض للجزية في دار السلام،والحرب إذا كنت في دار الكفار كما أسموا المناطق التي لم يحتلوها.
واليوم نرى الدولة الأسلامية،دولة الخلافة ،تقوم بقتل كل الآخرالمختلف.إن الدولة تؤمن بنظرية المؤامرة ،وترى كل العالم متآمر عليها ،أما ما تقوم به الدولة الأسلامية،فتعتبره عمل رحمة من الله ورسوله ،وتحت راية الله أكبر.
ألا تلاحظ أن ما تقوم به دولة الخلافة ،يجعلها نفسها الجزء الأساسي والرئيسي من هذه المؤامرة على المسلمين ،فالمؤامرة ليس مصدرها الغرب وأعوانه،بل هو المدعي بالتعرض لها .
أي قضية كانت صغيرة ،أو كبيرة،فرد أو شعب ،يدعي أنه ما يتعرض له هو مؤامرة مدبرة ،أي نظرية المؤامرة هي المخرج الوحيد لكل مشاكله؟
ثق تماما أنه عندها قد أفلس نهائياً ،فرداً كان أوشعب ،وأنه يتهرب ويتنصل من مسؤولياته وواجباته التي يتحتم عليه القيام بها لحل المعضلة بالأصل؟
والأنسان يبقى مخيراً دوماً وفي كل مفارق الحياة ،أمامك طريق الموت والحياة ،وأنا أريدك أن تختار الحياة .
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
123

					

						
المنبر الحر /  أيهاالرب، المسيح يسوع،الخليفة البغدادي يتحداك؟

						« في: 05:55 29/08/2014  »
					

					

					



                                                                                      أيهاالرب، المسيح يسوع،الخليفة البغدادي يتحداك؟
                                                                                                     ويحاربك؟فهل تقبل التحدي؟
بمراقبة الأحداث الجاري في شرقنا الحبيب،وعلى أرض مابين النهرين تحديداً ،هناك بداية تاريخية لمرحلة كبيرة قادمة.
أيام الأمبرطورية الفارسية ،والبزينطية ،وبالرغم من الصراع الذي كان قائم بينهما،أنتشر الإيمان بالمسيح بكلاتهما ،وأصبح دين الدولة في الأمبرطورية البيزنطية،أما القسم الشرقي من المعادلة ،وبالرغم من محاربة الإيمان بشراسة ،لكن الإيمان المسيحي أنتشر وقد وصل حينها أقصى الشرق إلى اليابان ،والصين.
وما إن بدأت الخلافات العقائدية ،والتي هي بالأحرى إزاحة الرب المتجسد يسوع من تقدمه في كل شيء في حياتهم ،وأصبح شغلهم الشاغل التباحث في الأختلافات العقائدية ،وقد كانت هذه الأختلافات على أشدها أيام ظهور الإسلام ،ونبيه محمد.
وظن الكثيرون في الأمبرطورية الفارسية من المسيحيين ،أن توسع الدين الجديد على حساب الأمبرطورية الفارسية سيكون بمثابة خلاص لهم من ظلم الوثنيين،فعلى الأقل القادمون الجدد يدعون معرفة الله ،ويعلنون أنفسهم أولاد أبراهيم.
لكن ماظنوه خلاصاً،كان وبالاً ،وكان بداية الأضطهاد المسيحي في المنطقة،وتعتبر الشروط المهينة التي فرضت على المسيحيين في قمة الإذلال ،والمهانة،ويتربع على قمة هذه الشروط وقف كل مظاهر التبشير بالمسيح ،والذي يعني ببساطة ،أخبار الآخرين بأن يسوع المسيح مات من أجلهم ومن أجلنا نحن،وهذا كان مخالفة صريحة للمهمة التي كلف المسيح بها كل مؤمن ،أذهبوا وتلمذوا كل العالم.
هذه الحياة وشروطها القاسية ،لا زالت أثارها في حياتنا جلية ،وواضحة نحن المسيحيين المشرقيين،بقينا ملتزمين بالشروط التي فرضت علينا ،و إيماننا الذي هو كل الحياة ،أصبح موروثاً فقط هكذا أرادوه لنا ،وأختلفنا في كل شيء ،وعلى كل شيء ،اللبس ،والأعياد،وصنفنا بعضنا البعض في قوالب ،أردنا بها ترسيخ تقوقعنا ،وأردنا لهذا الأختلاف أن يكون شاقولياً يخص صلب الإيمان ،وأبتعدنا عن حبنا الأول ،حتى في قمة العواصف التي بدأت في عام ٢٠٠٣،كنا مثل التلاميذ نتصارع على من الذي يستحق التكريم أكثر من الآخر ،ومن هو الذي يمثل الرب أكثر ،متناسين ما طلبه منا بأخبار الآخرين ،وبأن نحب بعضنا البعض ،كأننا لا زلنا نفس الآباء في القرن السابع ،فهل نستطيع أن نعود إلى حبنا الأولي.
هو السؤال نفسه ،فرض نفسه بعد ظهور حقيقة الأضطهاد منذ ألف ونيف من الأعوام،لماذا سمحت بهذا أيها الرب يسوع المسيح؟
واليوم كما مرات عديدة في التاريخ ،يتكرر نفس المنهاج والظلم ،والأضطهاد ،خليفة جديد يحاربك يايسوع المسيح،يريد أن يخرس الأصوات التي تمجدك ،يريد قتل كل تلاميذك،أتباعك،يريد أن يمحي تاريخ حياتك بموتك على الصليب،وقيامتك ،وموتك حتى من أجل الخليفة ذاته ليكون له حياة.
تراني أقول حتى كأنني ،مثل التلاميذ عندما أيقظوك وسط العاصفة،:«يَا مُعَلِّمُ، أَمَا يَهُمُّكَ أَنَّنَا نَهْلِكُ؟»
يبدو وضعنا أكثر مثل التلاميذ وسط العاصفة ،كذلك نحن ،نريد أستخدام كل الوسائل المتاحة لتجاوز المرحلة ،نريد الأمم المتحدة ،نريد الهجرة ،نريد البقاء ،نريد ونريد   ....
هل لنا في هذا كله أن نوقظه ،بإيقاظ أنفسنا فعلاً ،ونعلم أنه هو حبنا الأول ،وهو المتقدم في كل شيء ،ليعطينا نعمته التي تظهر قوته بضعفنا ،الذي نحن فيه اليوم.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
124

					

						
المنبر الحر /     الكبت المكبوت،والفتيل الموقوت،والخل المفسود،من حكم آل سعود.

						« في: 21:45 10/08/2014  »
					

					

					                                              الكبت المكبوت،والفتيل الموقوت،والخل المفسود،من حكم آل سعود.
إنه التاريخ ،نعيشه ونتفاعل معه ،وكأن شيء لم يتغيير مذ ألف وأربعمائة عام،رغم المعطيات الجديدة في عالم اليوم.
التقدم التكنولوجي جعل العالم قرية صغيرة،والتقدم الإنساني في مجال حقوقالإنسان العالمي جعل من العالم عائلة واحدة ،هي عالم الإنسان.
لكن مصير شعبي هو ،أنه يعيش في منطقة جغرافية ،يعتبر فيها الإنسان سلعة مثل كل السلع ،وكل فرد تم وضع سعر لحياته ،بما يتوافق مع شريعة القرآن،وغير ذلك يعتبر قانون وضعي يرمى في سلال المهملات عندما تكون يد الأسلام هي العليا.
وفي السعودية خلال القرن العشرين الماضي ،تفننت العائلة المالكة بكل أنواع الفنون الأسلامية ،لتنال صبغة حماة الشريعة الأسلامية ،وكل فرد منهم أستلم مقاليد المملكة ،جاء بشيء جديد ،أو حتى لقب جديد ،ليظهر للملأ أجمع ،أنه حنيفاً مسلماً ،وها اليوم وصلنا إلى لقب خادم الحرمين الشريفين جلالة الملك.......؟
إن السياسة التي أتبعت لقيادة شعب المملكة كانت تقضي دوماً العودة إلى الشريعة ،التي لها علماؤها ،وما أكثرهم ،واللذين هم دوماً مختلفون ،لكنهم يتفقوا ،وأتفقوا دوماً على الكره ،والحقد على الآخر المختلف أي كان ،وأتفقوا على شرب بول البعير ،الذي صار سلعة رائجة.
هذه المدرسة السياسية لفن الحكم ،خَرَّجَتْ أجيال متاعقبة ،متماثلة ،مطابقة لشخص المسلم الذي يريده ابن تيميه ،والذي محمد عبد الوهاب ،والوهابية خير من يمثل كل ذلك.
وكم عانت شعوب وأمم من فكر كهذا ،لممارسات أتباعه الهدامة في القتل والتدمير .
لذلك فمن الطبيعي جداً ،أنه تنظيم القاعدة كان سعودي الهوية ،وبنسبة تفوق الثلثين ،وأستطاعت المملكة ،ولو لحين تسيره وفق أجندتها السياسية في كل العالم،والأحداث التاريخية التي قام بها التنظيم خير دليل على ذلك ،وأكبر الأدلة يكون الخمسة عشرة صفحة التي حجبت من تقرير الحادي عشر من سبتمر ٢٠٠١ ،لدور السعودية بها.
لكن تاريخ اليوم قفز مرحلة جديدة ،وهذه المرحلة الجديدة تبدو مخرج حسن ومتوقع لما كانت عليه الأمر صائرة ،فولادة دولة الخلافة الأسلامية ،وتولية أبا بكر البغدادي كأمير المؤمنين ،هو مخرج منطقي للإحداث في المنطقة،فدولة الخلافة جاءت من مدارس السعودية الإسلامية ،ومن تربية دعاتها اللذين ما كلوا يدعون بمجيئها ،وما الشيخ العريفي إلا أحد النماذج.
وها هي اليوم دولة الخلافة الإسلامية على مشارف السعودية ،الخميرة التي صنعت في السعودية ،فعلت فعلها وأنتجت دولة من ذات الفكر ،والمنبع الإسلامي ،مسلمين حنفاء على سنة الله ورسوله مجردين من كل قيم الإنسان الحديث وحقوقه.
ماذا كانت ردة فعل خادم الحرمين الملك خالد ،قال أنهم قد أختطفوا الأسلام؟
ترى سيدي من أختطف الأسلام لألف وأربعمائة عام ،أو دعني أضعها هكذا ،أي شعب لم تجر الويلات والمصائب عليه في كل مرحلة ساد حكم الأسلام ،لكن القضية هنا اليوم فيها شيء مختلف ،فدولة الخلافة تريد أن تتمدد،وبالأكثر تريد أن تهدم الحرمين أسوة بما هدمت إلى اليوم ،وبذلك لن يبقى هناك حرمين تخدمها ،يبدو سيدي الملك أن صناعتكم رُدت إليكم.
أما شعبي الكلداني السرياني الآشوري ،فلاخوف عليه ولا هم يحزنون،ننظر إلى الأمور من منظار مختلف ،الله سمح بما يجري اليوم في أرضنا لنقترب منه أكثر ،إنه نفس الإله اللذين ترك أجدادنا كل شيء وتبعوه،وهو حي يعمل فينا ويقوينا ،أكيد أنها تجربة صعبة ،إنها عاصفة ،لكنه عّلمنا أنه وسط العاصفة يأتي ،ولا يترك أحبته ،ولمجده يستخدم كل شيء ،يستخدم أمريكا ،ويستخدم الدولة الأسلامية ،ويستخدمك ياخادم الحرمين.
نعلم يقينا أن ذلك الذي كان قتالاً منذ البدء ،هو أبو كل كاذب ،وقاتل ،ومن ثمارهم تعرفونهم.
ولشعبي الصغير أقول ،لاتخف ،فقد سرّ الآب أن يعطيك سر الملكوت ،إنها عاصفة هوجاء ،لكن يسوع هو المسيطر ،ها اليوم الذي صنعه الرب لنفرح ونتهلل به،ولنحب بعضنا البعض لنكون إخوة يسوع.
أما جلالتك يا خادم الحرمين،يبدو إن إستقدام جيش من المغرب ،أو جهة أخرى لا يفيدك ،فأسر اللذين قتلوا من أجل دولة الخلافة هم بلآلاف ،وهم بذلك أثبتوا ولائهم لدولة الخلافة ،فما بالك بأهل اللذين هم قادة فيها وأمراء،وليسوا قلة.
إنها شريعة القتل ،العين بالعين ،وسنراها تتفاعل بصورة متسارعة ،وسنرى العجب بعد هذا؟
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
125

					

						
المنبر الحر / رد:       نحن لسنا بَعْبَّادْ النون

						« في: 17:42 04/08/2014  »
					

					

					هذا فديو لشرح حول رمزية حرف النون في الكونغرس.usa
https://www.youtube.com/watch?v=PjV2B5KL8Ho
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
126

					

						
المنبر الحر /       نحن لسنا بَعْبَّادْ النون

						« في: 06:03 04/08/2014  »
					

					

					                                                                                      نحن لسنا بَعْبَّادْ النون
مثل كل أخوتي،وكل شعبي الكلداني السرياني الآشوري ،أهلي وقومي ،عانينا لمدة ألف وخمسمائة عام من أضطهادات مختلفة ومتباينة ،ومع كلها يبقى السبب الجوهري لها ،أيمان أفراد شعبي بيسوع المسيح .
وليس مما جرى في نينوى صيف ٢٠١٤ بجديد ،لكن متابعة لحقب تاريخية أخرى،فما هو الجديد في أضطهاد نينوى؟
بحق يبقى حرف النون سيد هذه المرحلة،إن حرف النون الذي وضعته دولة الخلافة على عقارات المسيحيين باللون الأحمر الدموي القاني ،تحول ،وحوله المسيحيين في كل العالم ،ومنهم شعبي السرياني الكلداني الآشوري ،إلى نون بلون ذهبي ،لتصبح شعار فخر لكل المسيحيين أي كانوا،كلهم أصبحوا من أهل النون؟
هذا الحرف الرمز أرادت دولة الخلافة أختصار المسيحيين فيه ،وصبغته باللون الأحمر ،لإنها أرادت وتريد قتلهم ،وأصبح كل ذلك محتوياً في كل كيان حرف النون ،بهذا أختص حرف النون بأهلي وشعبي .
ولهذا ولكل الأعتبارات ،الأدبية ،والأخلاقية ،لما قامت به دولة الخلافة ،بأنها وضعت مصير كل المسيحيين بحرف النون ،فالجديد في هذا الأضطهاد ،بأن هذا الحرف ،حرف النون،يختصر كل معاناتنا ،أصبح يخصنا نحن المسيحيين فقط ،هو يمثلنا .
وبما أن دولة الخلافة خصتنا بحرف النون ،بذلك أصبح وضع هذا الحرف مرتبط بنا ،يخصنا ،يمثل المسيحيين ،وبما أنه للمسيحيين ،فيجب على المسلمين ،وبالأخص في دولة الخلافة أن لا يستخدموه ،لأنه يعبر ويشير أن يسوع المسيح هو الله المتجسد .
لذلك أصبح هذا الحرف عبئاً عليهم ،لذلك أقترح أن يبدلوا حرف النون في أي كلمة أو أسم إلى حرف الصاد مثلاً،لأن النون لايجوز أستخدامها بعد اليوم لأنها تخص المسيحيين.
هذا الحرف العجيب ،أرادوا تحقير أهلي به ،أرادوا ذلهم ،وتصغيرهم ،لكن الرب حي هو،أخذه وحوله لرمز أنتصارنا ،أصبح يخصنا ،يعبر عنا .فأي نون ،وأين كانت أصبحت تخبر قارئها أنها للمسيح.
عجيب أنت ياحرف النون ،لقد شابهت الصليب ،فكما الصليب أستخدمه الرومان لتحقير ،وإذلال من يمت على الصليب ،لكن المسيح حوله ليكون علامة أنتصاره على الموت .كذلك أنت في دولة الخلافة.
كم أتمنى أن أرى ذلك اليوم الذي يمنع حرف النون في اللغة لأنه يخص المسيحيين ،وبالأخص في المملكة العربية السعودية .
حقاً ،وبكل الحق ،نحن لا نعبد الصليب ،ولا نعبد حرف النون ،لكن كما الصليب ،كذلك النون أرادوها لإذلال المسيح ،فأصبحت مصدر فخرنا ،لأننا نفتخر بكل شيء يشير لمجد المسيح.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
127

					

						
المنبر الحر /    تلك آيات لقوم علّهم يعقلون

						« في: 05:07 01/08/2014  »
					

					

					                                                               تلك آيات لقوم علّهم يعقلون
تمر الأيام ،ويزداد عدد المنكوبين في دولة الخلافة ،كل يوم تفاجئ العالم بتطبيق لمنحى من مناحي الحياة،وبالرغم من كونه تطبيق جديد ،لكنه عنيف ،ودموي ،ويعتمد على أرهاب الإنسان أي كان ،لكن بالرغم من حداثة أي تطبيق على أرض الواقع تقوم به الدولة الأسلامية ،ورغم غرابته ،تراه مبنياً على النصوص القرآنية ،وسنة الرسول محمد ،وحياة التابعين،يستدلون بكل ذلك ،ليمنحون نفسهم الغطاءالشرعي الديني لكل أفعالهم.
إذاً ما يقومون به ليس بجديد ،فكل القرائن ،والأحكام الصادرة من الدولة لها مصدرها القانوني ،والتاريخي في حياة المنطقة
واليوم تشكل قضية المسيحين المشرقيين ،ومعاناتهم ،أهم قضية في نشأة دولة الخلافة الجديدة،فتكررت الأضطهادات لهم وفي عقر دارهم ،وبنفس المنهج ،كما جرت مع أجدادهم ،نكران المسيح ،والتحول إلى الأسلام ،أو دفع الجزية ،أو التهجير ،وأي مخالفة لأي منها فالقتل.هذا جرى مع أجدادنا ،وتتابع على مراحل تاريخية مختلفة خلال ألف ونيف من الأعوام ،ولم يحرك المشاعر الأنسانية تجاه شعبنا.
أما قضية هذا الصيف في نينوى ،والتي أخلييت تماما من شعبنا،من أتباع يسوع المسيح،وبنفس القانون الشرعي والتاريخي ،الذي قتلوا فيه أجدادي،ووقف كل العالم صامتا مذهولاً عما يجري ،وتساءلت ولا زلت أتساءل ،أين هم أخوتنا في الوطن ،أين البعد الإنساني في المؤسسات الإسلامية مما يجري ،صمت مطبق ،هل هو الخوف ،أم تأييد ما يحدث من قتل ،وجرائم ضد المسيحيين.
وهناك إخوة لي كتبوا عن هذا ،وأستغربوا هذا الصمت.مثل الأخ لطيف نعمان في مقاله عاجل وعلى الفور،والأخ صباح قيا ،وغيرهم مشكورين.
وكمسيحيين ،نؤمن بأننا نحيا على هذه الأرض ليسوع المسيح،وإن متنا فنحن مع المسيح ،وبذلك لا فرق عندنا ،إن عشنا أو متنا فنحن للمسيح نكون.
أما القضية الخطيرة ،والتي بدأت تظهر ملامحها في ظل الخلافة الجديدة ،هو هذا الدين الجديد،ومما بان منه حتى اليوم 
-هدم كل مقامات ،وأضرحة الأنبياء والصحابة.
-إبطال صلاة العيد لأنها بدعة.
-الشروع ،وإباحة جهاد النكاح .
-فرض الأزياء الشرعية ،
-تطبيق كل الحدود الشرعية.
وهناك الكثير مما يريدون تطبيقه مستقبلاً ،فلا مكان في دولة الخلافة إلا للذي هو معهم ومثلهم،وإذا أستمرت الدولة في النمو ،والتوسع ،وحسب ما أعلنت عنه .
-ستهدم الكعبة ،وتبيد الحجر الأسود.؟
-ستهدم قبر نبي الأسلام ،ومسجده ،كما فعلوا بمسجد النبي يونس ،ومسجد النبي شيت؟
ولهذا ،وبرغم الهول تبقى الغالبية المسلمة صامتة ،وقد تبدو تلك الغالبية مؤيدة لإفعال دولة الخلافة.وهناك قلة تطلق أحيانا بعض المبادرات ،أو الطروح مبدية بعض التعاطف مع المسيحيين .ولهم أقول ،أحبائي أشكركم لتعاطفكم ،ماترونه ،وتبدون الأسف له ،إنه جرى ،ويجري تباعاً علينا منذ ألف وخمسمائة عام ،لكن المختلف هذه المرة في دولة الخلافة الجديدة ،أنظروا إلى حالكم ،أنظروا إلى الكعبة المهددة ،أنظروا إلى المسجد النبوي الذي سيهدم ،وكل ذلك بأدلة وقوانين شرعية ،ومن السنة والقرآن .
لذلك تجد كل العلماء المسلمين عاجزين أمام بينة دولة الخلافة ،فما دعوا إليه خلال ألف وخمسمائة عام ،هو ما تقوم به دولة الخلافة ،واليوم عليهم أن يوقفوا كل ذلك ،قبل أن يهد كل شيء .
يبدو أنهم لم يحسبوا حساب هذه الأيام ،لأنهم لم يعرفوا يسوع ،لأنهم لو عرفوه ،لكانواعرفوا ،أنه ما تزرع أياه تحصد.
أنتبهوا على نفسكم ،فالقادم  هو قادم.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
128

					

						
المنبر الحر / خلافة على منهاج النبوة،ثم سكت؟

						« في: 20:14 20/07/2014  »
					

					

					خلافة على منهاج النبوة،ثم سكت؟                               

أعتبر نفسي ،وكل الأجيال البشرية التي تعيش على كوكب الأرض ،محظوظة لأنها رأت يوم عودة الخلافة،ولا أي خلافة ،بل الخلافة الأسلامية ،وها هو الخليفة أبراهيم -أبو بكر البغدادي-خليفة رسول الإسلام محمد ،يعلنها دولة أسلامية محمدية ،وخلافة على منهاج النبوة.

إنها الدورة التاريخية في شرقنا الحبيب لألف وأربعمائة عام،دورةالعنف ،لغاية في النهاية هي بناء مجتمع تحت هوية واحدة ،ليس فيه البتة لأي آخر مختلف ،وبقوة السيف،وكل الشرائع التي تخدم ذلك الهدف ،فُصِّلت لتكون من شرع الله؟

وخلال كل الدورات التاريخية للخلافة المحمدية الأسلامية ،كان شعبي وأهلي ضحاياهم،واليوم في عهد الخليفة أبراهيم أكتملت الصورة ،بنفس السلاح ،ونفس الشريعة ،ونفس الأسلوب ،يعامل شعبي الكلداني السرياني الآشوري في دولة الخلافة.
عند أنطلاق الخلافة الأولى،كان السؤال الكبير لشعبي كونه ميسحياً ،لماذايارب كل هذا العنف،لماذا أبتلينا بهذا العنف أيهاالسيد الرب،وخلال كل تاريخهم في كل مراحل الخلافة ،أتفقوا أن  ما يحدث حولهم هو سماح من الله ،الذي يريد من شعبه أن يعود إليه شخصياً بأسم يسوع ،وليس لأي شيء آخر ،ولا تحت أسم آخرغير يسوع.
مع كل ماحدث ،ويحدث اليوم،فقد أزددنا تفرقة ،جماعات تلوم بعضها البعض ،وأدعينا أننا كنائس مختلفة ،وأقمنا الحيطان السميكة ،وعزلنا كنيسة المسيح الواحدة ،وقسمناها إلى مجموعات عَرّفناها ككنائس تحارب بعضها البعض.
واليوم أكثر مما سبق ،أي كان،يدرك أهمية وحدةالهدف في الحياة مع يسوع،لنحتفظ بكل الكنائس وتسمياتها ،فقط لنحافظ ونجتمع ونتوحد في شخص المسيح يسوع.
أما على صعيد المنطقة ككل ،وبالرغم من هذا التاريخ المروع ،لم تبد كل الحكومات أي مشاعر أسى لما حدث ،ويحدث من جرائم ؟لماذا؟
أعتقد أن الموضوع لا يحتاج إلى براعة ،بكل بساطة كل الحكومات الأقليمية التاريخية ،لا ولن تستطيع إدانة ما حدث ويحدث ،لأن أساسه الشريعة الأسلامية،التي هم أيضاً جزءاً منها.
تخيل معي لو فقط خادم الحرمين الملك خالد،ملك السعودية ،يصرح أن ما تم ويتم في نينوى يعتبر جريمة بحق المسيحيين ،فلنتصور مالذي سيحدث له.سيتم عزله من عائلته ،وإن لم يتم ذلك سيثور عليه شعبه لأنه خالف الخليفة ،ونصر المسيحين.
وحتى تركيا العلمانية لا تقوم بإدانة هذه الأعمال الإجرامية ،لأن كل السياسين الترك،يعرفوا بضمائرهم أن هذه الأعمال الأجرامية مرتبطة بجوهر الدين.
كم اليوم أشبه بروما القديمة ،يوم كان يقدم المسيحيون للحيوانات المفترسة،ويعاملون معاملة الأنعام ،الحيوانات،لكن ذلك كان الطريق الذي تحررت فيه روما لمعرفة الحق،لمعرفة يسوع.
وهنا في الشرق طالت الإضطهادات،لكن ما يبشر هو الكنيسة الجديدة ،الوليدة في بطن هذه الأحداث ،في أرض الحدث ،في السعودية ،والخليج ،والعراق في دولة الخلافة ،التي ستقوم وتدين كل ما جرى.
هذه هي الأيام صعبة ،وقاسية ،وللحكماء هي درس ،كثيرون هم قادة شعبي،ورعاته ،قادة في كنيسة الرب ،ورعاة سياسين لمجموعات شعبي،ماذا تعلمنا اليوم ،هل لنا أن نقترب من بعضنا أكثر ؟.هل لنا أن نحب بعضنا أكثر؟هل لنا أن نكون واحد في المسيح؟ 
 وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً:
 «يَا ابْنَ آدَمْ، كَلِّمْ بَنِي شَعْبِكَ وقُلْ لَهُمْ: إِذَا جَلَبْتُ السَّيْفَ عَلَى أَرْضٍ، فَإِنْ أَخَذَ شَعْبُ الأَرْضِ رَجُلاً مِنْ بَيْنِهِمْ وَجَعَلُوهُ رَقِيبًا لَهُمْ،
 فَإِذَا رَأَى السَّيْفَ مُقْبِلاً عَلَى الأَرْضِ نَفَخَ فِي الْبُوقِ وَحَذَّرَ الشَّعْبَ،
 وَسَمِعَ السَّامِعُ صَوْتَ الْبُوقِ وَلَمْ يَتَحَذَّرْ، فَجَاءَ السَّيْفُ وَأَخَذَهُ، فَدَمُهُ يَكُونُ عَلَى رَأْسِهِ.
 سَمِعَ صَوْتَ الْبُوقِ وَلَمْ يَتَحَذَّرْ، فَدَمُهُ يَكُونُ عَلَى نَفْسِهِ. لَوْ تَحَذَّرَ لَخَلَّصَ نَفْسَهُ.
 فَإِنْ رَأَى الرَّقِيبُ السَّيْفَ مُقْبِلاً وَلَمْ يَنْفُخْ فِي الْبُوقِ وَلَمْ يَتَحَذَّرِ الشَّعْبُ، فَجَاءَ السَّيْفُ وَأَخَذَ نَفْسًا مِنْهُمْ، فَهُوَ قَدْ أُخِذَ بِذَنْبِهِ، أَمَّا دَمُهُ فَمِنْ يَدِ الرَّقِيبِ أَطْلُبُهُ.
هذه هي الأيام ،تمضي ،فماذا سيخبر ابناؤنا عنّا؟ 
في الحديث ،بعد إعلان الرسول الخلافة على منهاج النبوة ،ثم سكت ؟
ويسوع المسيح يقول.أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ إِنْ سَكَتَ هؤُلاَءِ فَالْحِجَارَةُ تَصْرُخُ!
نعم ،نعم ،نعم ستقوم كنيسة في نينوى.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
129

					

						
المنبر الحر /    هل سقطت نينوى،أم قامت نينوى؟

						« في: 21:39 06/07/2014  »
					

					

					                  هل سقطت نينوى،أم قامت نينوى؟
ماحدث في مدينة نينوى حزيران ٢٠١٤،لهو منعطف حاد في تاريخ المنطقة ككل،وعلى أمتداد كل القارات القديمة آسيا،أفريقيا،أوروبا ،وكم أترقب النتائج ،والمخارج التي ستعقب ماحدث.
نينوى المدينة التي حكمت العالم القديم لألف عام ،تعود لتفجير رؤية جديدة لحكم من سيقع تحت سلطانها ،بالسيف ،والدم،مشروعا بشريعة،قالوا أن الله صاحبها.
اليوم أنظر إلى ماحدث في نينوى،وأرى أنه لا مكان لي،ولكل شعبي في مدينتنا،لماذا؟ هل رفضتنا أرض أجدادنا،أم نحن لها ناكرون؟ 
إن أبناء نينوى اليوم يسيرون في ركب من يقتلوننا،ويدمروا كنائسنا ،ويستبيحوا دمائنا ،ويظنون أنهم بذلك يتقربون إلى الله؟
في كل ما حصل ،وللوهلة الأولى ،كم تبدو المواقف التاريخية خلال المائة عام المنصرمة متباينة ،ومتضادة ،ففي عام ١٨٤٠ ،كانت مذابح بدر خان بك،كانت نفس بنفس الروح لكن بأيادي كوردية،قتلوا شعبي ،ويومها كانت البيئة العربية هي المكان الذي حمى أهلي ،وحواهم ،وسترهم ،وهناك الكثير من القصص المرواة تظهر الشيمة العربية ،وأصالتها في حماية شعبي.
اليوم وضع مقلوب تماماً ،لقد ذهبت الشيمة العربية أدراج الرياح،وحلت مكانها روح القتل،وأصبح الكورد هم الملجأ لنا.
وخلال كل هذه السنين ،والأيام،هل تعلمنا منها،نحن أبناء شعب أصيل ،أي كان أسمه ،فهل حقاً نعني ما نقول ،عندما أقدم نفسي أني ،كلداني ،آشوري،سرياني.؟
هل حقاً أعي ما أقول ،عندما أقدم نفسي بأني مسيحي؟ من أتباع السيد يسوع المسيح؟
اليوم أعلنت الخلافة الإسلامية في نينوى،وبذلك أصبحت نينوى مركز الدولة الإسلامية،ويبدو أنها ستكون المركز الأكثر تأثيراً في الأيام القادمة.هذا القيام الجديد لنينوى أثار الرعب في كل المنطقة،وأعاد ثانية خارطة الشرق الأوسط الكبير إلى الميدان .
وبالرغم من أن كل النصوص الشرعية الإسلامية تدعوا لإقامة نظام الخلافة ،نرى لليوم تخبط كل الحكومات ،والمؤسسات الشرعية الأسلامية متخبطة في التعامل مع الوليد الجديد ،بالرغم أن كلهم كانوا بإنتظاره ،سنة وشيعة ،في كل المنطقة،فالكل ينتظر إمام  ،ولو أنهم يختلفوا بالتفاصيل؟
عملياً هاهي نينوى تقوم ،وبيد أبنائها والكثير من جاؤا لذلك ،لكن بفكر يختلف عن قيامتها الأولى ،فكر أحادي الجانب ،شمولي،أقصائي ،لا مكان فيه للآخر أي كان ،فالله الذي خلق الجميع،ورأى ذلك حسن ،جعلوه مصدر شريعتهم في قتل الجميع؟
نعم شعبي هو ضمن هذا الآخر المختلف،فاليوم لم يبقى منه أي في نينوى،لا بل يحاولون تعقبه في كل مناطقه التاريخية،وكم تبدو حالنا كما يصفها كاتب المزمور.
أَقُولُ ِللهِ صَخْرَتِي: «لِمَاذَا نَسِيتَنِي؟ لِمَاذَا أَذْهَبُ حَزِينًا مِنْ مُضَايَقَةِ الْعَدُوِّ؟ ».
10 بِسَحْق فِي عِظَامِي عَيَّرَنِي مُضَايِقِيَّ، بِقَوْلِهِمْ لِي كُلَّ يَوْمٍ: «أَيْنَ إِلهُكَ؟ ».
نعم هذا مايجري ،وهوصعب وقاسي ،لكن أعلم وكل على يقين،بأن الذي عبرنا معه حوادث١٨٤٢ ،١٩٢٠،١٩٣٣ ،وكل المآسي ،هو هو نفسه لم يتغير وهوقادر ،إننا نسير في موكب انتصاره ،موكب الذي أحبنا حتى الموت.وأعود لأرفع صوتي ،وأغني فرحاً .
 كَمَا يَشْتَاقُ الإِيَّلُ إِلَى جَدَاوِلِ الْمِيَاهِ، هكَذَا تَشْتَاقُ نَفْسِي إِلَيْكَ يَا اللهُ.
2 عَطِشَتْ نَفْسِي إِلَى اللهِ، إِلَى الإِلهِ الْحَيِّ. مَتَى أَجِيءُ وَأَتَرَاءَى قُدَّامَ اللهِ؟
أمضي بثقة ،وأضحك على الزمن الآتي ،وأترقب عمل الرب .
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
130

					

						
المنبر الحر /   سيدي مار لويس ،هاجرنا،ولكن لازلنا في العالم

						« في: 22:12 04/05/2014  »
					

					

					            سيدي مار لويس ،هاجرنا،ولكن لازلنا في العالم
إن كان إعلانكم  (عاجل: البطريرك لويس يعلن الكنيسة الكلدانية "كنيسة منكوبة" ويقرع أجراس خطر هجرة المسيحيين) قد حزّ في قلوبنا ،فبالأحرى أنه قد لمس قلب الرب،وأحزن الروح القدس ،العامل فينا لمجد يسوع المسيح.
سيدي ،أستسمحكم بنقطة تاريخية ،سيادتكم أعلم بها مني ،إنه من تاريخ الكنيسة الأولى،في مكان ولادتها في أورشليم،لقد أضطهدوا كل التلاميذ ،وكل أتباع يسوع المسيح ،وقتلوا يعقوب أخو الرّب ،وهَجْروا كل الكنيسة ،لكن كل ذلك كان سبباً في بداية الكنيسة الجامعة الرسولية.
لهذا كم أرى في هجرة المسحيين اليوم ،تشابه نسبي بالكنيسة الأولى ،وكم يكون التشابه مطابقاً،عندما يكون لنا نفس إيمان الكنيسة الأولى ،فالسيد هو نفسه لم يتغيير ،إنه هو بالأمس واليوم وغداً.
لكن ما الذي تغيير في كل هذا،شخصياً،أرى أن ما نحصده اليوم ،هو من تراكمات الماضي ،الذي نحن اليوم مسؤولون عنه ،وندفع ثمن هذا الماضي لمواقفنا في محطات تاريخية مختلفة.
قبل ألف وأربعمائة سنة ،ظهرت حركة دينية ،عرفت بالإسلام ،وأتباع الإسلام لهم كل الحق فيما يرونه يناسبهم كطريق لله ،وهي مسألة عقائدية تخص المسلمين.
لكن ما يهمي ذكره هنا ،أننا نحن كمسيحيين مشرقيين ،كان لنا حصة الأسد في أنتصار المسلميين على الفرس في القادسية ،وبذلك كانت الفرصة لقوات المسلمين ليحكموا بلدنا ،لقد ذهب الفرس ،بماذا كوفئنا ؟
شروط عمرية لمعاملة أهل الذمة؟ لقد سُجِنّا في كنائسنا وأديرتنا ،فُرضت الجزية علينا،وأُجبر أهلنا لأتباع الدين الجديد.
كم أشبه هذه الفترة ،بفترة إستنزاف القوة الهيكلية للكنيسة ،وترويضها لتكون أداة طيعة في يد أمير المؤمنين .
ثم يأتي فترة المغول ،ورغم كون المغول حاربوا المسلمين في بداية الأمر ،ويشهد التاريخ ،كيف حمى المسيحيون المسلميون هذه الفترة ،ولكن حين أنقلبت الآية ،بإسلام المغول ،تعاون الكل بمحاربة المسيحيين ،ومحاولة فنائهم عن بكرة أبيهم.
وذلك حدث في فترة الحروب الصليبية ،وكم هو الدور الكبير الذي لعبه المستشاريون العسكريون المسيحيون المشرقيون في جيش صلاح الدين في تغلبهم على الفرنجة،وكانت مكافأتهم مزيد من الأضطهاد.
وبعدها العثمانيون،صالوا وجالوا ،منفذين شتى أنواع الأضطهاد ،وختموها بمجازر 1915 ،والتي لا تزال كل أجيالنا اليوم تعاني بشكل مؤلم من تبعياتها.
نعم لقد أستبشرنا خيراً ،لولادة دولاً حديثة كالعراق وسورية ،دولاَ يحكمها أبناؤها ،دولاً تقوم على المواطنة ،الدين لله والوطن للجميع.شارك أهلنا ببناء الدولة بكل محبة وأخلاص ،لكن في كل التاريخ الحديث وتبعاته ،دفع المسيحيون المشرقيون فاتورة كل تغيير في البلد،جاءت الملكية وكانت مذبحة سيميل،ذهبت الملكية فتم نفي الكثير من المسيحيين ،جاء الأشتراكيون ،ولما ذهبوا جرى أضطهاد المسيحيون بتهمة جاهزة ،أنتماؤهم للشيوعية العالمية،جاء البعثيون ولما ذهبوا في 2003 ،أعادونا كمسيحيون مشرقيين إلى المربع الأول ،إلى ألف وأربعمائة عام خلت.
وما حدث في الجانب الداخلي ،ككنيسة كان مختلفاً عن الكنيسة الأولى ،مع تصاعد الأضطهاد وتقدمه بالزمن ،أزدادت عزلة الكنيسة أجتماعياً ،بل اليوم أصبحت بعيدة عن مهمتها التي دعاها إليها يسوع.
يقول المطران ماريوسف توما.
(  إن المرء لا يولد مسيحيا، بل يصبح ذلك، عندما يعي أنه أخ لكل إنسان وخصوصا الفقير والمتألم، والمسيحي لا يهتم من بعد بالانتماءات الأخرى،)
نعم المسيحية خيار بإتباع يسوع المسيح ،وفي ذلك لا خوف عليهم ولا يحزنون ،وكم أرى هذا الموقف متمثلاً بما قاله الرب يوم دخوله أورشليم.«أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ إِنْ سَكَتَ هؤُلاَءِ فَالْحِجَارَةُ تَصْرُخُ!».
نعم سيدي هُجرنا ،ومنا لا زالوا باقين متمسكين بأرض الأباء والأجداد،فإن هُجْرنا فكلنا أولادكم ،وأولادكم نكون إن بقينا ،وكلنا إن عشنا ،أو متنا فللمسيح نكون.
سيدي أشكر ربي بشخصكم ،القادر أن يعلن هذه الحقيقة المؤلمة ،كأنه الصوت الصارخ الذي يراد له أن تسمعه حتى صخور مابين النهرين ،الرب قادم ،فاستعدوا.هو قادر .
أما في الأوطان الجديدة ،رغم كل الصعوبات والظروف ،والسلبيات التي لا نختلف عليها ،يبقى وجودنا في دول تقوم على مبدأ المواطنة ،فرصة عدالة أجتماعية لكل المقيمين على أرض هذه الدول،وذلك ما فقدناه على أرض أجدادنا.بغض النظر عن الأنتماء الديني.
وتبقى حيرتي الكبرى في تفسير مايلي.
هناك من يحاول إعادة نظام الخلافة ،بل تطبيق الحدود ،لكنه يفرُ خارج الحدود حين تطبيقها ،ليعيش في العالم الحر الذي يعتبره عالماً كافراً؟
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
131

					

						
المنبر الحر / الملك والكاهن،وكيف ترعى القطيع

						« في: 03:29 30/04/2014  »
					

					

					الملك والكاهن،وكيف ترعى القطيع
منذ بداية التاريخ المكتوب ،تتالى الروايات المختلفة على مر الأزمان،وبأماكن مختلفة من العالم ،قضية واحدة متكررة ،كاهن متحدث بأسم الخالق ،يستمد سلطته من الخالق،ودوماً في كل الروايات وعلى مر العصور ،يكون إرضاء الخالق ،عملياً هو أرضاء الكاهن نفسه ،وخلال حقبات زمنية في التاريخ يتحول أحد الكهنة إلى سلطة تنفيذية ،لتحقيق إرادة الخالق وفق رؤيته ،ويكون ذلك بداية سلطة المدنية ،كملك وكاهن في نفس الوقت،وتطورت هذه العملية مع التاريخ حين أصبح الملك هو السلطة الإلهية على الأرض،ويكون على الكهنة خدمة أهداف هذه السلطة.
طبعاً منطقتنا المعروفة اليوم بالعربية ،ليست إستثناءاً ،بل هي المكان الذي ولدت فيه كل هذه الممارسات ،والتي لا زالت تطبق فيه ولو بصور مختلفة.
لقد قامت الجماهير بثورات عدة ،وأزالت حكوات ملكية مختلفة ،وجاءت بحكوما ت أخرى ،لكن في كل مرحلة كان التغيير فقط شكلياً ،لكن جوهر القضية بقي نفسه ،ملك وكاهن ،وشعب يراد له أن يساق كقطيع.
تلك هي القضية في التاريخ القديم ،السومري،البابلي،الآشوري،الفرعوني.
ويستمر خلال الفترة الإسلامية المتشعبة ،والمختلفة الطرق والممارسات لكن تبقى ضمن نفس المسار مع أختلاف التسميات ،والتعبير .
الملك أصبح أمير المؤمنين،والكاهن أصبح مفتي الأمة ،الهدف هو نفسه ،حكم الناس كما سبق .
وفي العصر الحديث ،وفي كل واقع العالم العربي ،يستمر الواقع نفسه ،وبصور مختلفة ،وفاضحة أحياناَ ،ومستورة أغلب الأحيان تحت عباءة الدين،وكل الفرائض التي تكبل المجتمع ،بمافيها قانون العيب الضميري ،الذي يتميز به إنسانا المشرقي.
ودول الربيع العربي ليست إلا أفضح صورة لهذه الممارسات،فكل دوله كانت السباقة في العصر الحديث للثورة،وبناء النظام الجمهوري ،الذي أساسه كل الشعب ،وحكومة من الشعب ولخدمة الشعب.
لكن ماحدث ،وجرى في هذه الدول ،هو صورة أخرى أشد قتامة من سابقتها ،فالديكتاتور لم يكتفي بأن يجمع السلطة ،الزمنية ،والروحية في شخصه ،بل أصبح هو كل شيء ،هو الأول ،هو المعلم ،والثائر ،والراعي والفلاح ،و............وملك ملوك ......وزين الناس ،و...
وخلال تاريخهم ،-أصبحت حتى أحلام الطبقة الأجتماعية الكبيرة العاملة خطراً عليها ،فكيف تطبيقها ،والمطالبة بها ،لذلك تجد أن الطبقات اليسارية ،وذات التوجهات العدالة الإجتماعية عانت الأمرين في هذه الحكومات،وأستخدمت الحكومات المقومات الدينية لتثبيط ووقف المطالب الإجتماعية ،والعدالة في تقاسم الوطن ،مهام وواجبات .
واليوم هناك عوامل عالمية عديدة ،تتحكم بالعالم ككل ،ولكن مايهمني هنا هو ،تصاعد كلفة المعيشة عالمياً ،حيث أنك لا تحتاج إلى مؤسسة بحث لترى أن موجة الغلاء تتصاعد في كل العالم ،ويزداد مستوى الفروقات الأجتماعية مابين الدول المختلفة ،وحتى ضمن الدولة الواحدة ،فيزداد اللأثرياء ثراءاً ،والعمال فقراً،وتغيب أو تمحى الطبقى الوسطى في بعض الدول.
طبعاً في دولنا ،والتي هي جزءاً من المنظومة العالمية ،تعاني تلك الأزمة أيضاً،ولكن بشكل حاد،وربما كان السبب الإقتصادي هو السبب الرئيسي لتحريك الجماهير ،لكن يبقى الكثير من الأسئلة المطروحة لحركات هذا الربيع.
-هل جاءت دولة المواطنة في هذه الدول،أم نحن في طريقنا إلى سلطة مستبدة ،مصدرها غير الشعب.
-هل حققت مبدأ تكافؤ الفرص لجميع مواطنيها ،أم أنه يجري تبرير ذلك تحت شعار ،لكل واحد رزقه المكتوب له ،ولا يمكن تغييره.
-هل حققت المساوات الأجتماعية لكل مواطنيها ،الكل سواسية أمام القانون ،أم أصبح البعض هم القانون،وعلى الآخرين السمع والطاعة.
-هل تغيرت نظرة الإنسان في المنطقة ،بأن السلطة مسؤولية لخدمة الوطن ،والمواطن ،وليس العكس ،أن يكون سيداً يخدمه الآخرون.
إن مظاهر هجرة الشباب ،في كل مناطق الربيع تؤشر ،أن القادم أصعب مما مضى ،،والبطالة اكبر  بل سيكون الحال أقسى  ،ولربما كانت ألام المخاض تأتي بولد صحيح ،أرجو ذلك؟ 
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
132

					

						
المنبر الحر / رد: في سوق السياسة ،وعلى عينك يا تاجر                   بيع ،وشراء ،وعن المبدأ وراء در؟

						« في: 23:49 23/04/2014  »
					

					

					


GMT 9:30 2014 الأربعاء 23 أبريل GMT 19:05 2014 الأربعاء 23 أبريل  :آخر تحديث  
 هدد بمقاضاة مهاجميه واكد أنه ليس طائفيًا 
مرشح عراقي مسيحي أسلم: سني بين السنة وشيعي بين الشيعة 

بغداد: لجأ الشيخ إياد الآشوري، المرشّح عن قائمة ائتلاف العراق، إلى اعتماد الخطاب الديني بصيغة غريبة لدى الجمهور المسلم في دعايته الانتخابية، عبر ابراز تحوله من المسيحية إلى الاسلام، فيما اعتبر نفسه حفيدًا لـ "جون العبد" و "وهب النصراني" وهما الشخصيتان المسيحيتان اللتان قاتلتا مع الامام الحسين في معركة الطف.

 

وأكد عدد من اهالي مدينة الدورة في بغداد، التي يسكنها المرشح، انهم عرفوا مع انطلاق الحملات الدعائية للانتخابات في الاول من الشهر الحالي أن اياد جورج الآشوري أشهر إسلامه، وهم يعرفون عنه انه اطلق على نفسه لقب "شيخ الاشوريين"، وشاهدوا ذلك على الملصقات الدعائية الخاصة به التي ابرزت صورته واسمه (الشيخ أياد الآشوري) مرشحًا عن قائمة ائتلاف العراق، معلنًا فيها أنه (معتنق الإسلام على ولاية محمد وآل محمد، حفيد وهب وجون، فيما ظهرت ملصقات له بشكل اخر وهي تحمل شعار (الدين لله والوطن للجميع)، فيما حملت اخرى شعارا ثالثًا هو (معتنق الاسلام على دين محمد).
- See more at: http://www.elaph.com/Web/News/2014/4/897677.html#sthash.qhJJl71N.dpuf
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
133

					

						
المنبر الحر / رد: رد على مقالة (الى سيادة الأسقف باواي سورو : أنا لست ضالا)

						« في: 02:12 12/04/2014  »
					

					

					الأخ عبد الأحد بولص 
تحية محبة
أشكرك لفتح هذا الموضوع ،وأنا أيضاً كنت واحداَ من اللذين علّقوا على الموضوع،وتمنيت من غبطته أن يقرأ الوثائق في هذا المقال.
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,727736.msg6211904.html#msg6211904
وهل يتفق آباء الكنيسة معه بمايقول.
سيدي .
إن الجملة التي بنى عليها كل مقاله هي عامة ،ولا تخص أحد ،إلا إذا كان فعلاً واثقاً من نفسه أنه بعيد عن الإيمان بيسوع المسيح.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
134

					

						
المنبر الحر / رد: في سوق السياسة ،وعلى عينك يا تاجر                   بيع ،وشراء ،وعن المبدأ وراء در؟

						« في: 00:59 10/04/2014  »
					

					

					http://www.ankawa.org/vshare/view/4827/ayadashurisbs/
لقاء اذاعة SBS الاسترالية مع "الشيخ" آياد الاشوري 

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
135

					

						
المنبر الحر / رد: في سوق السياسة ،وعلى عينك يا تاجر                   بيع ،وشراء ،وعن المبدأ وراء در؟

						« في: 03:29 04/04/2014  »
					

					

					





					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
136

					

						
المنبر الحر / في سوق السياسة ،وعلى عينك يا تاجر                   بيع ،وشراء ،وعن المبدأ وراء در؟

						« في: 03:12 04/04/2014  »
					

					

					       في سوق السياسة ،وعلى عينك يا تاجر
                  بيع ،وشراء ،وعن المبدأ وراء در؟
بالتحديد بنهاية الحرب الإيرانية العراقية ،وبسط النظام العراقي حينها قواته على كل أرض العراق ،كانت الكثير من الشخصيات السياسية التقليدية أصبحت في جيب النظام ،أما الشخصيات الشابة والمنظمة عقائدياً أصبحت خارج الوطن ،بدت كأنها مشردة،لا يحسدون على وضعهم ،لأنهم بدوا كمن يصارع المستحيل ،وأصبح العمل القومي رهن أيديهم ،رغم صعوبته ،ولكن عندما تبدلت الأمور عام 2003 ،لقد تغيير الوضع ،ويبدو فعلاً هناك شيء ما قد نحصل عليه ،فكثر المتسابقون في سوق السياسة في قطاعات شعبنا الكلداني السرياني الآشوري.
عادت الشخصيات السياسية التقليدية تبحث عن مكان لها في المعادلات الجديدة،الكنائس أيضاً بمختلف أتجهاتها أيضاَ حاولت ذلك جهراً،وخفاءاً من وراء الستار،وتحت الطاولات في سوق السياسة ،حيث العرض والطلب.
لا بل أكبر مصيبة مالية حدثت ،حتى المساعدات المالية الدولية التي خصصت لإعمار وإسكان شعبنا في مناطقه التاريخية ،ذهب القسم الكبير منها للمطربين من شعبنا الذين تفننوا بالغناء بكرم المانح ،لا بل سبقهم رجال الدين اللذين منحوا الأوسمة لكرم المانح،وكل ذلك بيع وشراءفي سوق السياسة ،ولك أيها القارئ أن تقدر ما كانت السلعة التي كانت تباع ،وتشترى؟؟؟
واليوم لنا قصة جديدة في سوق السياسة،الغاية الوصول إلى مستوى قيادي في البلد،الوسيلة مبررة ،كل شيء يساوم عليه وله ثمنه؟ لماذا الحزب البنفسجي يحصل على القيادة ؟إذاً في شعبنا ليس هناك أمل بالصعود قيادياً،دعنا نبيع للجيران فهم أحبابنا أيضاً.
وقبل أن أكتب عن سيد قصتنا اليوم ،دعني أجلب بعض الشخصيات التاريخية المشابهة .لإلقاء ولو نظرة سريعة على شخصيات سياسية ،ظهرت في ظروف إستثنائية ،كانت فعالة في المجتمع ،لكنها كانت مدمرة،وبالأكثر وجود مثل هذه الشخصيات وبجهارة ،يعتبر مؤشرا على طغيان الفكر الواحد في المجتمع،أو القوة الواحدة الغاشمة ،أو الحزب الواحد،وبالتالي الديكتاتورية بنوع جديد.

لنعد إلى التاريخ،ليس البعيد منه،وليس تاريخ معاوية وظلمه ،لكن تاريخ العثمانيين وبطشهم،الذي كان سبباً في ولادة الفكر العروبي ،والثورة العربية الكبرى عام 1916،وكان من فرسان الفكر العروبي مسيحيين ،وتطور هذا الفكر ،وأصبح قوة جديدة على الساحةالدولية والإقليمية،وكان فرصة كبيرة لشخص مثل ميشيل عفلق ليمتطي مسيرته ،ويبني بعثا قومياَ أراد ه محو كل شعوب المنطقة،بدأ السيد عفلق بكنيسته الأرثدوكسية ،أستخدمها مطية ليصل إلى مجلس النواب السوري،ثم شكل حزباً قومياً عربياً ،غلفه بمبادئ الدين الأسلامي ،ونجح ،وشكل كل ذلك قوة عاتية طاغية ،ذهب الكثيرون ضحيتها ،وأنتم أدرى بها ،لابل عفلق نفسه كان ضحية ما بناه فمات سجين ،وأسير واقع أفكاره ،ودفنه صطدام حسين مسلماً حنيفاَ.
شخص آخر ،تتطلب واقع حاله لينظم إلى مجلس الثورة ،أن لايكون من ذلك الشعب الأصيل ،وأن لا يحمل أسماَ لا يحب الرفيق القائد سماعه ،ويريده أن يكون تابعاً لعقيدة مجلس الثورة ،وبالرغم من كونه معلماً ،ووصل من العمر منتصفه ،لكن لا بأس بذلك ،ويولد من جديد، بإسم طارق عزيز.
واليوم بوجودكم تولد شخصية جديدة ،وبنفس الملامح ،وبظروف متماثلة عما سبقها ،فمن هو هذا الشخص؟
إنه السيد "الشيخ أياد الآشوري" الذي بدأ حملته الإنتخابية في إئتلاف العراق ،بإعتناقه العقيدة الإسلامية،على ولاية محمد وآل محمد.
أهنئه على قراره ،وأختياره ،وهو يمارس حقه الدستوري الطبيعي في ممارسة حرية عقيدته ،ووجود حالة مثل هذه الشخصية ،وأفعالها ليدل كل الدلالة على تفعيل الدستور فعلاً في حرية العقيدة ،في كل العقائد منها وإليها،دون إستثناء ،وغير ذلك يعني هذا بداية عصر ديكتاتوري آخر ،وبصورة أخرى
 "الشيخ أياد الآشوري" ،إلى أين ستصل؟
لنبدأ ببعض المحطات في حياة الشيخ.
پـطريركـية بابل الكـلـدانية
الرقـم : 151 / 9 التأريخ : 16 / 5 / 2010 
حـضرة الشيخ أياد جـورج عـزيز المحـتـرم
تحـية طـيـبة
بهـذا نعـلن بأن الشيخ أياد جـورج عـزيز هـو مستـشارنا في علاقاتـنا الأخـوية الـطـيـبة مع شـيوخ وطـنـنا العـراق . هـذا ولأجـل الـبـيان وقـعـنا 
: پاطريركـوثا د بابل د كـلـذايـي
التـوقـيع : الكاردينال عـمانوئيل الثالث دلي
نعم هنا نراه وكيل البطريرك،واليوم يطمح ليكون متحدثاً بأسم الرسول محمد وآل محمد،وغداً   ......؟
كمسيحي أقول ،أي أقلية في أي مجتمع لا تعرف ،وتمارس حريتها ،يعني أن ذلك المجتمع هوغير حر،هو كل ما تسميه ،لكنه ليس حرٌّ،وليس ديمقراطي،لا عدالة أجتماعية فيه .
 مبروك لك خيارك أيها الشيخ أياد ،وإن نكرانك للمسيح هو حقك روحياً ،وجسدياً،هو شأنك تقبله ،أو ترفضه،وهذا لا يغير من عمل المسيح شيء بأنه مات على الصليب ،من أجلي وأجلك ،ومن أجل كل واحد من البشر.وأيضاً أضيف ،أنه لو أنكر كل العالم ،كل البشر ،أنكروا يسوع المسيح.فلايهم .لان ماعمله هو لنا ،ولنا حرية قبوله ،او رفضه ،ونحن إما منتصرون معه،او خاسرين مع ابليس ،ولا مكان اخر غير ذلك.
كم يبدو الأمر جميلاً ومقبولاً إن كان حرية عقيدة فعلاً ،وغير ذلك هوبداية عصر آخر من عصور الظلام التاريخية؟
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
137

					

						
المنبر الحر /                                العنصرية                         إنها في العراق،وبثوب القانون

						« في: 02:22 25/03/2014  »
					

					

					                                   العنصرية ،أين؟
                            إنها في العراق،وبثوب القانون
إنه مشروع قانون الأحوال الشخصية الجعفرية في العراق ،الديمقراطي الحديث.
نقرأ في الأسباب الموجبة لمشروع القانون.
ترسيخاً لأسس الديمقراطية وإبراز مظاهرها في عراق مابعد الديكتاتورية،وإستناداً لما ورد في المادة(41)من الدستور التي كفلت للعراقيين حرية الألتزام بإحوالهم  الشخصية ،حسب دياناتهم أو مذاهبهم أو معتقداتهم أو أختياراتهم،والمادة(42)منه التي كفلت حرية الفكر والضمير والعقيدة لكل فرد عراقي،وضماناً لتفعيل ممارسة حرية الرأي والعقيدة ،وأحتراماَ للتنوع الديني والمذهبي الفكري والثقافي والأجتماعي الذي يتميز به الشعب العراقي ،ولغرض إتاحة الفرصة أمام العراقيين لترتيب أحوالهم الشخصية وفقاَ لما يؤمنون به ويعتقدونه.شرع هذا القانون.
هذه الخاتمة المسك ،التي تبدو كثلج الشتاء يغطي ما هو تحته لحين قدوم الربيع الذي يفضح كل شيء ،وما كان خافياً تحت الثلج.
لقد تحرر العراق من ديكتاتور،والذي كان عادلاً في أضطهاده لكل الشعب العراقي سواسية،كان شخص واحد ،لكن فيها اليوم وبالقانون نحن أمام مجموعة كبيرة ،طائفة تمثل عمق الوطن يراد لها أن تأخذ دور الوطن،وتمحي كل الآخرين .يقول مشروع القانون ذاته.
المادة(253)تعد كافة القرارات والمحررات الرسمية الصادرة عن القضاء الشرعي الجعفري والمحاكم التابعة له استناداً لهذا القانون ملزمة للأفراد العراقيين والمؤسسات العراقية الرسمية وغير الرسمية،ولها حجية أثبات لمضامينها حيثما تطلب ذلك.
والمادة (245) الي تعمم هذا القانون ،إذا لم يوجد نص في هذا القانون يمكن تطبيقه على مسألة يندرج موضوعها في أحد العناون الرئيسية لأبواب هذا القانون ،فيحكم بمقتضى الشريعة الأسلامية،وأحكام مشهور الفقه الجعفري.والأحكام التي أقرها القضاء والفقه الأسلامي الجعفري في العراق وفي البلاد الأسلامية.
إنها الديمقراطية الجديدة،الطائفة فوق الكل ،والبقية يطبق عليهم القانون العراقي الآخر ،سمها ما شئت ،لكن الطائفة فوق الجميع ،والقانون الذي يسري عليها يخصها فقط ،وهو أعلى من كل القوانين الوضعية ،وحتى الدستورية،حيث تكون طرفاً ،فرداً أو جماعة ،توقف كل القوانين ،فقط المعمول به في هذه الحالة هو قانون الطائفة الكبيرة.
أما بالنسبة للجنس ،ذكراً وأنثى ،حدث بلا حرج ،فلد شطبت كل حقوق المرأة ،والتي يتضمنهاحقوق الإنسان العالمي،وأصبحت المرأة كأي سلعة أخرى يتداولها الرجال في أسواق التجارة ،وليس هناك من بعيد أوقريب أي إشارة لحقوق المرأة العالمي ،والإنساني ،بل أصبحت قطعة من أثاث البيت لا تستطيع الخروج بإرادتها كل حياتها.
أما حرية الفكر والعقيدة ،فحرمت بالإطلاق إلى مستوى جديد ،ليس موجوداَ حتى بالشريعة الأسلامية نفسها ،إنها خطوة سباقة حقاً فقد حكم على ابن الطائفة ،ووجبت حقوقه وهومسلم  ،وهوبعد نطفة،وبذلك تجاوزتعريف الخلق ومراحله في الأسلام .
أما المسيحيين ،والأديان الأخرى ،فقد وضعوا موضعاً هو دون القتلة ،والزواني ،والمجرميين.
هذا القانون هناك ما شابهه في التاريخ ،إنه التاريخ النازي الهتلري،فقد وضع العرق الجرماني فوق كل القوانين الدستورية،وأي خلاف قانوني أحد أطرافه العرق الجرماني ،كان هو الغالب في كل شيء ،أما بالنسبة للآخرين ،وخاصة لليهود كانوا دون الحيوانات درجة ،ونرى في تاريخهم كيف أن الطبيب النازي جوزف مينغلي جعلهم فئران تجارب.
وبالرغم من أن الحركة النازية جاءت إلى الحكم بطريقة ديمقراطية ،لكن فسرتها وفق مصالحها الذاتية الضيقة،وكلف العالم حرب عالمية ثانية لتصحح المفاهيم الأنسانية التي دمرت .
ويبدو أنه هناك حركة أخرى عنصرية تولد من جديد ،فماذا سيكلف العراق كل هذا ،وبالتالي كل الأنسانية ،ومتى سيصل إنساننا في العراق إلى ذاك المستوى الإنساني ،الذي يرى الإنسان أي إنسان في صورة خالقه،ويكون لنا فيه قانون يحترم ويرفع شأن الإنسان دون أي أعتبار آخر.

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
138

					

						
المنبر الحر / رد: كيف سَمَّى الانكليز السريان الشرقيين (النساطرة) بالآشوريين ج/1 

						« في: 03:08 16/03/2014  »
					

					

					أخي الحبيب موفق .
هذه بعض الوثائق ،وهي تخص الدكتور سركون دنابات.أحتفظ بالتعليق ،والأسئلة لحين أنتهاؤك من عرض كل دراستك،أحييك على جهودك وأتمنى لكم كل الموفقية في أعطاء الموضوع بعده التاريخي والواقعي والموضوعي .مع كل المحبة والأحترام.



					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
139

					

						
المنبر الحر / رد: كيف سَمَّى الانكليز السريان الشرقيين (النساطرة) بالآشوريين ج/1 

						« في: 03:56 14/03/2014  »
					

					

					
أخي موفق 
أشكرك لجهودك ،أترقب كثيراَ ما تطرحه ،وأتساءل أين يريد الأستاذ موفق أن يصل،أرفقه بصورة من كتاب ذخيرة الأذهان ،في تاريخ المشارقة والمغاربة السريان،طبع1905 ،ما رأيك ما يقوله القس بطرس نصري الكلداني.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
140

					

						
المنبر الحر / طوفان نوح،بعض الشواهد العلميةوالواقعية 

						« في: 06:17 08/03/2014  »
					

					

					
في عام 2011 ،كان التسونامي الذي ضرب اليابان وجنوب شرق آسيا،والهند ،حتى وصل شواطئ عمان ،لكن ما يهمني هو نقطة محددة مما حدث ،بالرغم أن الضحايا كانوا بالألوف المؤلفة ،في اليابان كان هناك على مشارف أحد الجبال علامة حجرية ،تركها قدماء اليابانيين ،وتحذر من بناء أي منزل أدنى من مستواها ،ولم يقدر ما كتب على تلك العلامة ،إلا بعدما حدث التسونامي ،وأرتفعت المياه إلى مستوى تلك الصخرة العلامة.
في الهند كان التسونامي كفيل ،بعد إنحساره بكشف مدينة كاملة تحت الماء ،كانت موجودة في روايات الشعب الهندي وذاكرته كمدينة ضائعة ،وكشفها التسونامي.
طبعاً،كان عدد الوفيات 230000 ،والأخطر من كل ذلك كان التسرب النووي في اليابان ،والذي أعاد الإنسانية لتفكير بالإستثمار النووي ،وسلامته ،ونتيجة ذلك كان تدهور الأسواق المالية ،وخاصة أسهم الشركات التي تتعامل بالمواد المشعة،urg،urre،خير مثال على ذلك.
هل كان مفاجئة للعالم هذا التسونامي وقوته التدميرية الهائلة ،ولماذا كان خارج التوقعات العلمية يومها ،والدليل هو الدمار الهائل الذي حل،وعدد الضحايا.
أنطلق إلى نقطة أخرى ،ألا وهي فيضان البحر الأسود ،والذي قدر زمن حدوثه قبل 7500 عام مضى ،وهو الأقرب ليكون جزء ،أو الفيضان الفعلي الذي حدث في العالم القديم المعروف حينه.
قصة نوح والطوفان العظيم ،لم يكرس احد من أجيال الجيولوجيين  حياتهم ليبحثوا عن أدلة على وجود الفيضانات في جميع أنحاء العالم ما قبل التاريخ. ولم يكن حتى عام 1990 أن الجيولوجيين وليام ريان ،والتر بيتمان جمعا أدلة تشير إلى الفيضانات القديمة الفعلية في الشرق الأوسط منذ حوالي 7،500 سنة.  أخذ العلماءالرواسب وعينات- من قاع البحر الأسود وأكتشفوا أنها كانت أجزاء من الأراضي الجافة والأراضي التي كانت تحت وهج الشمس الحارة.
هذه الرواسب ثم تغطيتها بأقسام من الطين موحدة، مما يوحي بقوة بأن هذه السهول خضعت لتدفق منذ فترة طويلة من المياه المالحة. ولكن ليس في جميع أنحاء العالم، وقعت هذه الأحداث الكارثية في ما يمكن أن يكون موضعا للنشاط البشري في ذلك الوقت.
في كتابهما عام 1998Noah's Flood: The New Scientific Discoveries about the Event that Changed History,، ، ريان وبيتمان يشيران أن  البحر الأسود فيما سبق كان أقل من ذلك بكثير،كان بحيرة للمياه العذبة غير الساحلية، التي تغذيها الأنهار القديمة، وتحيط بها السهول الخصبة. في العصر الحجري الحديث، ريان وبيتمان أفترضا،أن الناس  قد توافدوا إلى زراعة هذه السهول ،وكانت سهول وفيرة ،تشبه كجنة عدن تؤمن لهم كل المواد الغذائية مع وفرة المحار  في البحيرة.

 - قبل حوالي 7،500 سنة - المناخ العالمي أقبل على  الاحترار بسرعة بعد العصر الجليدي الأخير، مما تسبب للبحار في الارتفاع. ريان وبيتمان  
أفترضا أنه عندما ارتفعت مستويات البحر إلى ما بعد نقطة حرجة، فاض البحر الأبيض المتوسط، في حوض البحر الأسود مع الماء المالح وتدمير السهول الخصبة حول البحيرة للمياه العذبة الضحلة بالمرة.
ويتحدثا في كتابهما بأن الطوفان غطى منطقة جغرافية بمساحة 6 ملايين ميل مربع .
فإن  الناس الذين كانوا يعيشون على تلك السهول في ذلك الوقت شهدوا ما يجب أن يكون بدا وكأنه غضب من غضب الله. 
-أنطلق الآن إلى نقطة أخرى ،إلى العالم الذي بقي مجهولا إلى أن تم إكتشافه في عصر النهضة الأوربية ،إنها قارة أمريكا ،فالشعوب الأصيلة في القارة لديها قصة ،صفها ما شئت ،تصف الطوفان الذي حل بالعالم ،وخير دليل على ذلك ما وجدهERIK VELÁSQUEZ GARCÍA. Instituto de Investigaciones Estéticas, عام1999،وأيضاً David Matthew Schaefer 
2011 
 يتم وصف الفيضان ،فيضان حضارة الماياالذي حدث ،ودمر البشرية ،وكيف تم خلاص البعض ،ويعود تاريخ  الأحداث ب3000 ،عام قبل الميلاد.
-نقطة أخرى جديرة بالملاحظة،نعلم اليوم أنه كان في الأرض يوماً ما ،وقبل ملايين السنين مخلوقات ضخمة تعرف بالديناصورات ،وأختفت كلياً ،وهناك الكثير من النظريات حول أختفائها ،منها أن كوكب ،أوكويكب ،أو نيزك كبير ضرب الأرض ،وحصل دمار هائل،ورماد ،وطوفان،وأرتفاع بدرجات الحرارة أباد كل الدينصورات.
يطرح العالمان Geologists Walter Pitman and William Ryan 
أن السومريون الأوائل ،كتبوا قصة الطوفان بناءاً على طوفان البحر الأسود ،وأنتقلت متتالية حتى وصلت إلى الكتاب المقدس.
-أظن لا يحتاج الأمرلدراسة متخصصة لإثبات الطبقات الرسوبية لأرض الهلال الخصيب ،ووجود هذه الطبقات الرسوبية حتى في الجبال.
-نقطة أخرى ،هي شخصية أبراهيم ،وأصله من بلاد الرافدين ،من مدينة أور،وبطبيعتها وثقافتها هي الأقرب للثقافة السومرية.
يقول الدكتورAlister McGrath،من جامعة أكسفورد   (إن الطرح العلمي ودراسته ،على غالبيته هو تفسير للظواهر التي نلاحظها ،فيتم دراسة الظواهر ،ومن ثم أيجاد ما يفسر ماحدث ويحدث)
وبناء على كل ماسبق ،نجد أن الضمير البشري العالمي يشترك ،بأنه هناك طوفان حصل ،هناك شواهد ثبوتية علمية ،نقبل هناك نيازك تضرب الأرض وتسبب الدمار ،والطوفان،نعرف ونقبل هناك هزات أرضية ،وهناك تسونامي ،ونقول أن كل ذلك أباد الديناصورات في كل العالم ،وليس في قارة واحدة ،أو أقليم واحد ،إذا ما المانع أنها حدثت ثانية .وإن حدثت وكان السومريون ،وشعوب مابين النهرين يعرفونها ،فما المانع أن يعرفها أبراهيم ،ويمجد ربه بها.
إن الكتاب المقدس يقدم تفسيراً لما حدث ،لكن هدفه الأول والأخير هو تبيان محبة الله للبشر.
المجد لله في الأعالي ،وعلى الأرض السلام ،وبالناس المسرة.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
141

					

						
المنبر الحر / رد: شيكاغو وأدور موسى،والبطريرك مار لويس والهجرة.

						« في: 04:44 03/03/2014  »
					

					

					شكراً إخوتي على تعليقكم ،أراؤكم تقدر وتحترم ،أبطال شعبنا هم الباقون على الأرض ،لا أشك في ذلك ،لكن متى يعود الرعاة.
فيمايلي عنوان الألكتروني لأغنية أدور موسى.

http://www.youtube.com/watch?v=hzjS5dcq2-w
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
142

					

						
المنبر الحر / شيكاغو وأدور موسى،والبطريرك مار لويس والهجرة.

						« في: 02:35 03/03/2014  »
					

					

					                   شيكاغو وأدور موسى،والبطريرك مار لويس والهجرة.
الهجرة ،بمعناها العام تعني ،سفر فرد ،أو مجموعة ،أو أنتقالها من منطقة جغرافية كانوا يعيشون بها سابقاً ،إلى منطقة جغرافية جديدة ،وتسمى بالهجرة لأن طابع الحياة في الأقليم الجديد يفرض نفسه على حياة الفرد ،أو المجموعة ،وبذلك يصبح جزءاَ لايتجزأ من حياتهم ،وأصبحوا مرتبطين به كل حياتهم.
إن فعل الهجرة ،فعل طبيعي تمارسه كل الكائنات الحية ،وفيما عدا الإنسان تتحكم العوامل الطبيعية ،والبيئية بالهجرة ،هناك هجرات موسمية للطيور ،وضمن هذه الهجرات ،هناك الكثير من الكائنات تستفيد من هجرة الطيور لتشاركها هذه الرحلة ،كبذور النباتات ،والأحياء الدقيقة .
أما الإنسان له مقدراته الخاصة التي يستطيع التعامل مع الطبيعة ،والبيئة المختلفة ،ويكييف الظروف لحياته هو.لذلك تجده يهاجر إلى كل الأقاليم رغم أختلافها البيئي كلياً ،وبهذا ينفرد.
وكل هذا ينبع من حرية الإنسان ،وحرية أختياره مكان إقامته ،لكن مايحدث في الواقع المعاش ،هناك عملية أخرى يطلق عليها أسم الهجرة كمضمون ،ولكن إن تمعنت النظر ،والبحث فيها ،وجدتها ليست هجرة ،بل تهجيير ،أي أن القائمين بفعل الهجرة أرغموا على القيام بها رغماً عنهم ،وهذه قضيتنا اليوم؟
وكوننا كلنا نراها سارية في حياة شعبنا ،لنعد قليلاً إلى الماضي ،وبعض عمليات التهجير التي تمت ،لكن قبل ذلك لنقف ،ولو لحظات مع مطربنا المحبوب الأستاذ أدور موسى ،لقد شعر بهذا المرض كشاعر ومغني ،وفي عام 1985 ،غنى أغنيته شيكاغو كيلا قنّي،فهو يخاطب المدينة التي سلبته أهله ووطنه ،ويعبر شاعرنا بحنين أنتظار على الطرف المقابل للمحيط الأطلسي لرجوع الحبيب الغالي ،لكن ماحدث في الواقع ،أنَّ شاعرنا طال أنتظاره فلم يرجع أحد،لذلك وجد نفسه هو مرتحلاً ،مهاجراَ لأحضان أحبته في شيكاغو؟وهنا يكمن السؤال مالذي دعا شاعرنا وحبيبنا أدور موسى من أن يمل الأنتظار ،وينضم لقافلة المهجرين ،أعرفه مرهف الأحاسيس ،حرُّ الإنطلاقة ،وما دفعه لذلك له أسبابه الموجبة التي تخصه ،وأحترمها .
لكن هو سؤال صغير ،لشاعرنا ،هل لا زلت تؤمن بما غنيته ،بأن شيكاغو تسرق أهلنا ،وأوطاننا ،أم أنها اليوم هي وطنك الجديد ،ولها اليوم في القلب وقع جديد ،هو سؤال لصديقي وأخي الأستاذ أدور موسى.
أعتبر ذاتي من الجيل الثاني للمجموعة من شعبنا ،التي أرغمت ،وهُجْرت من العراق 1933،وضمن تلك المجموعة كان جيليين ،جيل يحسب أرضه في حكاري ،ويفتقدها يفتقد أرضه في العراق الجديد 1922،وما كان يجمعهما هو محبتهم لأرض الأجداد ،وحنينهم لها ،وكم رأيت رجالاً لم يعرف الخوف قلوبهم ،لكنهم لحنين وطنهم يبكون بكاءالأطفال اللذين فقدوا أمهاتهم  ،وتبقى اللحظة الحاسمة التي فصلت كل ذلك ،هو اللحظة التاريخية لعودة مالك يعقو إلى العراق ،رفع من حماس العودة وحقيقتها ،لكن أغتياله من قبل الحكومة العراقية ،كان صادما ،وجعل العودة بعيدة المنال ،من هنا بدأت حركة التهجير تأخذ مداها لتصل إلى اليوم الذي لاحظها شاعرنا أدور موسى ،وغنى للعدول عنها ،لكن بالنهاية جرفته هو أيضاُ.
واليوم سيدنا البطريرك مار لويس ،يقف معلنا خطورة الهجرة ،ويعلن عن أرقام كبيرة للعائلات التي ستهاجر،وما يوقفني هنا شيء لفت نظري ،أن سيادته أجتمع بالناس المقيمين في الوطن ،وليس بالمهاجرين ،حيث من قام بالفعل الهجرة حرِّ طليق ،لم يسمع ،ولم يتعظ مما قاله وطرحه سيدنا.
سيدي مار لويس ،سيادتكم بطريرك على كرسي بابل ،لكن حتى البطاركة الذين قد جلسوا قبلكم ،قد أبعدوا عن بابل ،هُجروا منها ،وبقي ذلك الأسم ،لأكثر من ألف عام أحداث تاريخية حقيقيية ،أين مطرانية مكة ،أو يثرب ،أو مطرانية الكوفة ،وغيرها.
سيدي كرسي بابل الآخر بقي رحالاً ،وأنتهى  به الأمر في قوجانس حكاري ،ثم قبرص،وثم......
شخصيا أرى أنه معاملتنا في أوطاننا الأصيلة كأقلية مسيحية هو يتعارض كلياًمع إيماننا المسيحي ،فالمسيحية إيمان ،وهو لكل العراقين ،ولايجوز بناء أي  كيان سسياسي بأسم المسيح تحت أي ذريعة كانت ،فالمسيح قدم نفسه لفداء الكل ،ومنهم العراقيين كلهم ،الأرهابي قبل المؤمن ،وهو يحبهم وأحبهم كلهم بما فيهم أحنا ،حتى الموت موت الصليب.
لذلك سيدي ،إنه من الأفضل أن تكون الكوتا الأنتخابية بأسم الشعب ،كشعب أصيل ،ولا خلاف على الأسم .
ثم إن الكرسي المشرقي ،أنطلق من قبرص وحلْ في شيكاغو ،مع الحفاظ على أسمه الأصلي ،ككرسي سالق وقطسيفون ،ولا أظن أنه سيعود ،ألا ترى سيدي مار لويس ،لما لا نسأل لماذا وجوده في شيكاغو ،أليس مكانه الطبيعي في بابل،وليس شيكاغو ،لماذا أبعدوه،أراك سيدي بأنتظارهم أن يعودوا ،لكن شاعرنا أنتظر كثيرا ،وفي النهاية ألتحق بالركب ،وهذا لا أتمناه لكم ،بل أتمنى أنكم ستسقبل كرسي سالق ،وقطسيفون أول من يعود إلى الوطن ،قلبي يقول لي إنك تنتظر ،لتكن تلك العودة بداية الخير .
أحبكم سيدي مار لويس ساكو.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
143

					

						
المنبر الحر / رد:                            قراءة فقط قراءة                                في كتاب القوانين السنه

						« في: 00:28 28/02/2014  »
					

					

					شكراً وكل المحبة للإخوة اللذين علقوا على الموضوع ،وأحييكم لإيجابيتكم كلكم ،الأخ كاثوليك.
والأخ أبو سنحاريب .
والأخ ليون برخو.
أقدر ،وأحترم آراؤكم،وتحليلكم ،وشكراً لكم.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
144

					

						
المنبر الحر / رد: جرائم حُثالة الجنس البشري ضدّ المسيحيين مازالت مستمرة !

						« في: 00:22 28/02/2014  »
					

					

					أخي رعد.
شكراً لك ولمشاعرك ،كم أتمنى أن يكون لكل المسلمين موقفك ومشاعرك ،يبدو أن المسلمين اللذين يبيحون قتل الغير ،المختلف عنهم ،يستقون أسلامهم من غير المنهل الذي تستقيه أنت ،والله أعلم.
أنهم لا يدرون ما يفعلون ،إنهم ضحايا عقيدة القتل التي أرادوها ،ثق أخي ،الله الذي أوصى ب(لا تقتل)،يريد من الكل أن لا يقتل ،وأي يختار طريق القتل ،فهو مقاد من معبود هو غير الله ،صفاته هوالذي كان قتالاً منذ البدء.
هم ضحايا شرهم،ومهما طال ،يعني ذلك ،زيادة بؤسهم ،ولا حل  في بلداننا إلا بدولة المواطنة ،وفصل الدين عن الدولة.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
145

					

						
المنبر الحر / رد: الأستحقاق التأريخي للمسيحيين في البلدان التي كانوا من أوائل سكانها

						« في: 04:19 27/02/2014  »
					

					

					الأستاذ عبدالغني.
تحية محبة.
شكرا لتوضيحك بالعنف والكراهية التي يمارسها المجتمع الإسلامي تجاه الغير المختلف.
أستاذي ،العلاقة بين الله والإنسان علاقة عمودية ،بين رّب وخليقته ،والعلاقة بين الإنسان ،وأخيه الإنسان ،علاقة أفقية ،بين أخ وأخيه.وحين يتم الخلط بين هذين المنحيين تكون المهازل والمشاكل الكبيرة .
عندما أجلب الله إلى تلك العلاقة الأفقية ،من البديهي أني أضع من يقابلني أن يستجوب إلهي لأني أنا وضعت العلاقة في ذلك المنحى .وله كل الحق.
وإن كان خلط العلاقتين صحيحا ،لكان كل المجتمع نوعاَ واحداً ذكوراً كنوع ،ملتحيين ،ذات سمات واحدة ،وكلهم لهم نفس الأسم ،وأسم الأب ،ولا أمهات لهم ، ما يتم على الواقع الإسلامي حقاً هو السير في هذا الخلط،،وثق تماماً إنه مدمر لهم أولاً وأخيراً فهم ضحايا هذا الخلط أولا وأخيراً.
الحل يكمن في دولة المواطنة ،كونك إنسان ،وأنا إنسان ،فلنا نفس الحقوق
والواجبات تجاه الدولة ،وتجاه بعضنا البعض.والدين علاقة شخصية تخص كل شخص بخالقه.
غير ذلك ،لا يعتبر حلاً ،بل سيكون هناك مؤمنون ،وأهل ذمة ،وحين ينتهي الأمر من أهل الذمة ،هناك أثنان وسبعون فرقة غيرناجية ،من السهل أعتبار أي مجموعة إنسانية إحداها ،وإلى يوم القيامة.
أتمنى أن أرى دولة الموطنة في عراقنا الحبيب.

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
146

					

						
المنبر الحر / رد:                            قراءة فقط قراءة                                في كتاب القوانين السنه

						« في: 02:14 25/02/2014  »
					

					

					محبتي مع كل الشكر ،لكل من ساعدني بإضافة الصور عن الكتاب
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
147

					

						
المنبر الحر / رد:                            قراءة فقط قراءة                                في كتاب القوانين السنه

						« في: 02:00 24/02/2014  »
					

					

					حاولت إضافة  صور من الكتاب لم  اتمكن من ذلك ،ارجو المساعدة  من مدير المنتدى.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
148

					

						
المنبر الحر /                            قراءة فقط قراءة                                في كتاب القوانين السنهادوق

						« في: 01:14 24/02/2014  »
					

					

					                        قراءة فقط قراءة      في كتاب القوانين السنهادوقية لمار أوديشو د صوييه،ود أرمينيا.  
لسنين طويلة فكرت،مالذي أفعله بكتاب كهذا ،قوانين الكنيسة التي جمعها مار أوديشوع د صويه ،عام 1290 للميلاد .ذلك الكتاب الذي تعب عليه الكثير،وجمع كل القوانين الكنسية التي سبقته ،إلى يومه.
طبعاًَ كثيرا ما كنا نسمع بكتابه ،ولتحريم أي شيء ،أو إحلاله كان بجعله يوافق ،أو يخالف كتاب السنهادوس ،وأين هو ذلك الكتاب هو فقط نسخ محدودة كتب باللغة الأدبية الخاصة لكنيسة المشرق ،المعروفة (لشانا تيقا).وكل ما حكي عنه يبقى في إطار المسموع ،المتناقل بين الناس ووفق رغباتهم ومصالحهم .
وفي عام 1977 ،وبطلب وسماح من البطريرك مار دنخا الرابع ،تم ترجمة الكتاب إلى اللهجة العامية(السواديا)بواسطة القس دنخا بن القس وردا الجيراموني ،في بغداد.
لكن هذه الترجمة لم ترى النور،ولم تطبع ،لتكون في متناول الجميع ،ومع ذلك كانت نعمة من يسوع المسيح ،بأن أحصل على نسخة وبخط اليد لترجمة الكتاب كاملاً.
اليوم سأقرأ من الكتاب في الصفحة 164،القول التاسع،الفصل الأول.
وهو عن درجة العالية للبطريرك ،والمستحقة الأحترام.
الفصل الأول.
درجة البطريرك جرى تكريسها من قبل تلاميذ الرّب،وأماكن البطاركة التي عينها الرسل هي خمس مدن في كل العالم.
أولاً-مدينة بابل لأنها (مطربولس)وهي مكان مملكة الآشوريون،كما يقول الأنبياء في الكتب.
ثانياً-الأسكندرية ،تلك المدينة التي بناها الأسكندر الكبير.
ثالثاً-أنطاكية،المدينة التي بناها أنطوخيوس.
رابعا-روما العظيمة،التي بناها روميلوس ،وأطلق أسمه عليها.
خامساً-بيزنطة،والتي بناها قسطنطينوس الملك ،ودعيت قسطنطينوسبولس.
هذه المدن الخمس جرى تكريسهم من قبل الرسل ،لتكون مكان لخمسة أساقفة أقليميين ،ليكون معروفين كبطاركة،لأن كل مكان من أولئك الخمس أعطي مسؤولية ،وبقيت سلطان الرسل أعطي لروما.لأنها مكان هامة ارسل بطرس ،ومعلم الأمم بولس.وذاك هو الكرسي الأول ،وهو يحكم على كل البطاركة،والكرسي الثاني في الأسكندرية ،والثالث في أفسس،والرابع في أنطاكية،والأسباب لأن هذه المناطق ،كانت مناطق كرازة الرسل شمعون كيفا،مرقس الأنجيلي ،ولوقا ،ويوحنا الأنجيلي،والكرسي الخامس في بابل ،وذلك في ساليق وقطيسفون ،وذلك أحتراماً لثلاثة رسل مروا من هناك ،توما الذي بشر في الهند والصين،بارتيلمو الذي هو نثنائيل الآرامي،وأدي اللذي هو من السبعين.
وأذهب إلى الصفحة 184لنقرأ عن سلطان البطاركة ،وما هو ،وآلية تنظيمه،يقول.
يكون الأساقفة ،وكبير الأساقفة تحت حكم كل بطريركية ،ويكون عليهم واجب أحترام وإطاعة السلطة الأبوية للبطريرك كأب روحي لهم،وعلى تلك الوتيرة أيضا هو واجب كل البطاركة تجاه بطرك روما ،فهو أب الجميع ،وعلى كل البطاركةأن يكونوا تحت سلطانه ،لأنه مكان هامة الرسل بطرس الرسول ،وكل من يخالف هذه القوانين السنهادوقية ،يضع نفسه في الحرم.
إخوتي هذه قراءة في تاريخنا ،أعلم جيداً أنها ستخلق الكثير من ردود الفعل ،طبعاً قصدت أن أختار هذه القراءة ،فقط لترى معي أخي وأختي ،،في عامم 1290 ،كيف  كنا نرى  الأمور ،وأين نحن اليوم ،هل فعلاً مار أوديشو والأباء من قبله ،لا زالوا آباء الكنيسة ،وعلى الكنيسة أحترامهم ،أم ماذا؟
ما كتبته ليس لي ،لقد ترجمته ،إنه الحقيقة التاريخية ،فهل لنا الجرأة لمواجهة تاريخنا؟؟
اليوم  نحن كلنا لنا الفرصة لنكون أبناء  النهرين ،نصدق مع أنفسنا ،لنستحق الرسالة التي لها دعينا ،ونبني الإنسان أينما كنا..
شعبي  ،وإلهي من  وراء  قصدي.





					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
149

					

						
المنبر الحر / رد: ستيفن هوكينغ ،يوقظه الصراع السوري

						« في: 01:56 20/02/2014  »
					

					

					فيمايلي مقالة العالم ستيفن هوكينغ في الواشنطن بوست.


http://www.washingtonpost.com/opinions/stephen-hawking-syrias-war-must-end/2014/02/14/a71dea72-94f0-11e3-83b9-1f024193bb84_story.html

وهذه نفس المقالة مترجمة للعربية .


http://www.elaph.com/Web/news/2014/2/878221.html

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
150

					

						
المنبر الحر / ستيفن هوكينغ ،يوقظه الصراع السوري

						« في: 01:41 18/02/2014  »
					

					

					                                                ستيفن هوكينغ ،يوقظه الصراع السوري
شدد هوكينغ على ضرورة "أن نعمل معًا من أجل إنهاء هذه الحرب وحماية أطفال سوريا، فالمجتمع الدولي يقف متفرجًا منذ ثلاث سنوات، فيما يحتدم هذا الصراع مُجهِضًا كل أمل، وأنا بصفتي أبًا وجدًا أُتابع عن كثب معاناة أطفال سوريا، عليَّ أن أقول: كفى!"
هذا مقطع من رؤية ،أو تحليل ،أو فكر السيد ستيفن هوكينغ عما يدور في الصراع السوري ،وكم ألمس في كلامه الألم الذي يعتصره ،بل بالأكثر الأحباط من المجتمع الدولي،وذكاؤه العاطفي ،الذي يقف متفرجاً.
لا بل يخطو خطوة جبارة ليصرخ في وجه ما يحدث (كفى)،وكم هي الصورة المتخيلة فيها ،تعبر أنه لو كان له الفرصة وحده لأوقف الصراع.وبذلك ينبهنا أن فكره ،وشعوره الأجتماعي ،يختلف ،وقد يكون أرقى من الشعور الجماعي الدولي .
وأنطلق إلى نقطة فلسفية أخرى ،داحضاً فكر أرسطوا بأزلية الكون ،وربط بين ما يجري على الأرض ،والكائنات الفضائية التي تراقبنا ،ماذا سيرون في أعمالنا.
هذه المعلومات ،والربط الفلسفي في طرح العالم الفيزيائي ،بالرغم من ألحاده ،ونكرانه لوجود الخالق ،لكنه بصورة أو أخرى ،لم يستطع نكرانه البتة .
-يعترف العالم بالبعد الأخلاقي للمجتمع الإنساني ككل ،وللفرد بشكل خاص،وإن لم يحدد مصدر القانون الإخلاقي.
-يعترف بوجود كائنات تراقبنا،ووجودنا يهمها ،دون تحديد هوية هذه الكائنات ،وقوتها ،ووجودها تحت أي شكل هي مادي ،أو غير مادي.
-إن التقدم التكنولوجي ،وهو موجود في الصراع ،لكنه يخدم فناء البشر في سورية،وأن ذلك ليس من الذكاء ،ويعتبر قتل الأطفال قمة الغباء.
كل النقاط المثارة في الموضوع ليست جديدة ،بل هي أسئلة نوعية تاريخية ،لأساس حياة الإنسان ،ومعنى وجوده ،وما هو مصدر هذه الحياة ،وأيضاً المصدر الأخلاقي لهذه الكائنات الذكية ،التي نعرفها بالإنسان.
وعلى طرف آخر من العالم المتمدن ،نرى العالم يناقش حياة زرافة في حديقة الحيوانات ويتم مناقشة وجودها وفق القوانين الأوربية التي تقارب وضع الحيوان بشكل يقارب الوضع الإنساني ،
ويدافع أحد القانونيين عن اعدام الزرافة ماريوس "أنا متأكد من أن حديقة كوبنهاغن عاشت يوما اسودا الأحد الماضي الماضي لكنه كان الحل الامثل للزرافات الأخرى".
كانت محاولات حقوقية فشلت في إنقاذ زرافة صغيرة ولدت في حديقة الحيوانات بالعاصمة الدنماركية كوبنهاغن من الإعدام الأسبوع الماضي.
وبالمصادفة فإن الزرافتين يدعيان "ماريوس".
مع ذلك تم أعدام الزرافة ،ولم تحرك هذا الشعور الإنساني عند ستيفن إأو الآخرين.
هذه المفارقة الإنسانية التي يمر بها ستيفن هي طبيعية ،ويمر بها أنت ،وأنا ،لا بل هذا البعد الأخلاقي الإنساني ،يثبت التاريخ الإنساني هناك حقيقة أخلاقية للجنس البشري ،فرؤيتي لعملية القتل تختلف ،كما أنت ،كما ستيفن .
عندما أرى مجموعة أسود تطارد غزالاً ،وتقتله ،أراقب المنظر بطبيعته ،ولا يثير في ،أو لدى أي آخر نفس الشعور عندما يكون الأمرمتعلق بقتل إنسان ،هناك في داخلي قوة تحركني لإيقاف ذلك ،وتؤلمني ،إن ذلك القتل خطأ ،فكيف إن كان حرب ،وقتل جماعي.
هذه الحالة الأخلاقية والأجتماعية ،تتطلب الحقيقة الأخلاقية ،ووحده الله الخالق هو مصدرها،وعندما تشتدد المعاناة الإنسانية تجدد تلك النفخة الأولية التي وهبها الله لكل واحد منا ،تصرخ بالحقيقة ،إن القتل خطأ ،وجريمة.والله دوما يقول لنا ،لا تقتل ،لكن الشر فينا ينطلق بقوانين صنعناها بأسم معبود غير الله ،لنعصي الخالق ونفرض رغبتنا وإرادتنا لنزرع القتل في كل مكان .
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
151

					

						
المنبر الحر / ما تعريف الإنسان في مجتمعاتنا الشرقية.     من أين أتى ،وإلى أين يمضي

						« في: 01:20 20/01/2014  »
					

					

					                                      ما تعريف الإنسان في مجتمعاتنا الشرقية.
                                               من أين أتى ،وإلى أين يمضي


قبل الغوص في موضوع كهذا ،لن أطرح فيه وجهة نظري ،وما أؤمن به في موضوع كهذا ،لأنه يمثل رأي أقلية ،بل أطرح التساؤلات ،وأناقش ماهو على ساحة مشرقنا ،والذي يمثل رأي الغالبية.
حاولت بكل الطرق المتاحة ،كتبا ،أنترنيت ،أي معلومة تعرف الإنسان من وجهة نظر شرقية ،لا وجود لها البتة ،وجدت كل التعاريف تأتي من الغرب،وأشهرها للسيد الفيلسوف سقراط ،الذي عرف الإنسان بأنه حيوان ناطق؟
وبإعتبار مشرقنا ،دوماً،ذو جذور دينية لتفسير وتعريف أغلب الأشياء ،خلال التراث المشرقي ذات اللون الإسلامي فقد من أي تعريف للإنسان،مع العلم بوجود سورة خاصة بالإنسان في القرآن الكريم.
لماذا هو مهم هذا التعريف ؟
فكر معي عزيزي القارئ ،يعرف معدن الذهب أنه معدن ثمين ،وذلك له مدلول واقعي في الحضارة العالمية عامة ،والشرقية بشكل خاص ،لذلك تجد ،أي إنسان في بلداننا المشرقية ،عندما تكون المسألة للتعامل بالذهب ،تجده حذراً في تعامله ،مبدياً أهمية بالغة للذهب ،مع أصرار التفكير والعمل للحوز على أكبر كمية منه؟
كيف يعي ذلك؟ أليس بسبب تعريف ما يكون الذهب وحقيقته؟
لو كان هناك تعريف للإنسان ومن يكون،ولهذا التعريف أعتبار وجودي مهم،لكان المشرقي تعامل مع المفهوم الإنساني ،على الأقل كما تعامل مع مادة الذهب؟
لكن أنظر إلى التاريخ الإنساني في مشرقنا،عبارة عن صراعات قاتلة من المجتمع الواحد ،لبتر وقتل أي فكر مغاير،علماً أن الطبيعة الإنسانية قائمة ،وموجودة بوجود هذا الإختلاف والتباين.
تمعن في تاريخ الحركات الأكثر تطرفاً ،مثل القاعدة ،والنصرة ،وبقية الحركات الراديكالية المتعصبة،تقاتل بعضها البعض ،بالرغم من التوافق الإيديولوجي لكل هذه الحركات ،وحتى ضمن الحركة الفكرية الواحدة ،يبقى أحترام حرية الفرد وحقه بالحياة مرتبطة بفكر الحركة ،وليس كونه إنسان ؟
لإنه بمجرد أي مبادرة فردية للتفكير خارج فكر حركته يعني الردة ،وبالتالي يعني القتل؟
كثيراً ما يقال أن الله خلق الإنسان على صورته ؟وبالرغم من تلك الصورة الجميلة والبديعة التي تربط الله والإنسان ،وأيضاَ بالرغم من وصية الله للإنسان بأن لا يقتل أخيه الإنسان ؟
لكن نلاحظ ونقرأ التاريخ الدموي في بلداننا،كأننا دوماَ في صف الشيطان الذي كان قتالاَ منذ البدء ،وهو أبو كل قاتل؟
عندما نبدأ بالتفكير بتعريف الإنسان ،ونصل إلى صيغة مقبولة من الغالبية،تأتي الأسئلة الوجودية الأزلية متعاقبة ،تطالبنا بالتفكير والإجابة عليها .
من أين جاء هذا الإنسان ،وبإعتبار الغالبية تؤمن بالخلق ،إذاَ لماذا خلق الإنسان؟
ما هو القانون الأخلاقي الذي يتحكم بالإنسان ووجوده ،مثلاً عندما أرى أسداً يطارد غزالاً ،ويقتلها ،تراني أراقب الوضع بشكل طبيعي ،لا بل هناك دراسة للكل السلوك الحيواني .
لكن عندما يكون الأمر ،بين إنسان وإنسان آخر ،يختلف الموقف ،والرؤى،ليست مسألة قوي وضعيف،أو صراع الغابة ،بل يأخذ الموقف بعداً أخلاقياَ ،يتأثر به كل إنسان.ويكون منظرا مؤذيا له يحاول إيقافه وتغيره،من اين جاء هذا الوازع الإخلاقي ؟
ثم إلى أين يمضي هذا الإنسان ،حاول الإنسان على مر تاريخه الإجابة عن هذا السؤال ؟
لذلك كانت محاولته الدائمة للبحث عن الخلود،ومشرقنا غني بعمليات البحث هذه.
لكن هنا نقطة للخلود،بما أن الله روح ،وحيث وجود الروح ،لا وجود للعالم الفيزيائي وقوانينه،ولا وجود لعالم فيزيائي ،يعني لا وجود لأي عمل فيزيائي ،بما فيهم الأكل ،والشرب،والتزاوج.
بعد  كل هذا ألا يحق  لنا أن نتوقف لنعرف من  هو الإنسان،لنعرف  قيمته ونقدره ،وبذلك نتكاتف  مع  الآخرين ،،لنجعل حياته على هذه الأرض أقل ألماً ،وأكثر هناءاً،ونزرع الأمن والسلام  بما يليق ذلك الأسم الذي دعينا به إنساناَ،،لنعرفه ففي دستورنا لليتقيد به الحاكم قبل المحكوم ،والقاضي قبل المدان ،نعلمه في مدارسنا لنبي فيهم روح الإنسان ،عندها يكون لنا كل الشرف في البناء الإنساني.
ولتلك اللحظة أنا أنتظر ،فهي كل الخير لأرض الرافدين.
منصورزندو.

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
152

					

						
المنبر الحر / رد:  ال(رابي)الذي وجد المسيح                                        رابي إسحاق قدوري

						« في: 16:21 17/01/2014  »
					

					

					أشكرك أخي قيصر.
أشاركك الرأي ،في هذه الظروف الصعبة لشعبنا ،إنه مفرح أن نسمع بخبر كهذا ،برابي عرف المسيح ،علنا نحن نقدر الجوهرة التي أعطانا أياها يسوع المسيح .
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
153

					

						
المنبر الحر / رد:  ال(رابي)الذي وجد المسيح                                        رابي إسحاق قدوري

						« في: 19:58 16/01/2014  »
					

					

					أخي عبدقلو
أشكرك لتعليقك ،وخاصة هذه الأيام الصعبة ،تفرح أنفسنا ،ونشارك فرح السماء بكل نفس تخلص وتعرف يسوع المسيح .

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
154

					

						
المنبر الحر / رد:  ال(رابي)الذي وجد المسيح                                        رابي إسحاق قدوري

						« في: 14:29 16/01/2014  »
					

					

					.
أخي قيصر.
شكراً لمرورك ،وتعليقك.
نعم قولك صادق ،بأن شارون مات 2014،وهذا أيضاً جرى توثيقه في الكتاب.وبإمكانك سماع مقابلة الكاتب وهو يتحدث عن ذلك على الرابط. 
http://www.youtube.com/watch?v=GKDp8aNTbrU
لكن أخي قيصر ،أهمية الموضوع نابعة بأن رابي إسحاق عرف المسيح يسوع.

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
155

					

						
المنبر الحر /  ال(رابي)الذي وجد المسيح                                        رابي إسحاق قدوري

						« في: 05:50 16/01/2014  »
					

					

					                                                                  ال(رابي)الذي وجد المسيح
                                                                     رابي إسحاق قدوري             
قصة غريبة ،بل بالأحرى ليست قصة ،لكنها الواقع ،فقد وثق الكاتب Carl Callups ،كل الوقائع بشكل إستثنائي في كتابه ،ليكون وثيقة حية لحياة رابي إسحاق قدوري.
رابي إسحاق قدوري من مواليد بغداد 1889م ،وأنتقل إلى الأراضي المقدسة عام 1922م ،وعاش هناك قبل ولادة دولة إسرائيل ،وكان الرابي الأعظم لليهود الأرثدوكس السافارديم ،والقبالة .
لم يكن أي منحى في حياته يثير الرأي العام حول حياته ،التي قضاها في الخدمة الكهنوتية حتى عام 2003 ،في هذا العام أعلن رابي     إسحاق قدوري ،أنه قابل المسيح في رؤية ،وأوضح له المسيح من هو ،وعرّفه بنفسه ،ومن يومها بدأت حياة رابي إسحاق تأخذ منحى آخر ،وهو حينها في عمر تجاوز المئة ،ويؤكد الكاتب ،وبشهادات تلامذة رابي إسحاق المقربين ،أنه في سنواته الأخيرة قضاها يعلمهم عن المسيح ،ومجيئه ،وأعلمهم أنه يعرف أسم المسيح ومن هو (أخي القارئ للعلم اليهود يؤمنون أن المسيح لم يأت بعد،وأن يسوع ليس المسيح).
يقول تلامذته أنه شرح لهم كل الأدلة عن المسيح في التوراة،وأن مجيء المسيح سيكون بعد موت أريال شارون ،وهذا يعني أن المسيح لن يأتي  قبل موت  شارون ،،أما متى بعد موت شارون ذلك وحده الله يعلم.

وأعلن رابي أسحاق ،أنهه سيعلن أسم المسيح ،ويكتبه في وصيته ،على أن تفتح بعد مرور سنة على وفاته  .
والذي  حصل، أصيب شارون بالجلطة الدماغية في بداية 2006 ،وبعده بإسبوعين مات رابي إسحاق قدوري ،وكانت جنازته عظيمة ،300،00 شخص كانوا  في وداعه،وفي بداية عام 2007 ،وضعت رسالة وصيته على صفحة خدمته على الأنترنيت ،ونشرتها الصحف  الإسرائلية،ولم يكن فيها  ما يشير  بوضوح إلى أسم  المسيح.حيث بدت الرسالة مجرد  أيات من التوراة  تصف المسيح  .
لكن كان هناك سراَ في الرسالة ،بحيث كل حرف في بداية كل كلمة من الرسالة إذا جمعتهم ،كان الدليل الكافي لأسم المخلص  يهواشوع ،الذي هو يسوع المسيح.
نعم لقد ألتقى رابي إسحاق قدوري يسوع المسيح في رؤية ،أي أن يسوع أظهر ذاته له ،وفي ذلك العمر والمسؤولية الكبيرة عى عاتق رابي إسحاق ،الخوف من الإضطهاد ،لجأ إلى الحكمة ،لقد شرح لتلامذته عن المسيح الكثير ،وبعد موته أستمر بذلك بأنه أعلن ،أن المسيح هو يسوع المخلص ،وليس أحد غيره.
ما دفعني لكتابة هذا الموضوع ،هو أن المعلومات المتوفرة على  الأنترنيت وبالعربية ،هي معلومات  مغلوطة قصداً  ،وتحريف ترجمتها ،وإظهار رابي إسحاق يتكلم عن مسيح آخر.وهذا احد الاادلة
http://www.champress.net/index.php?q=ar/Article/view/33661
إنها  الحقيقة ،رابي إسحاق قدوري ،كان باحثاً جاداً لمصيره  الأبدي ،فألتقى بالمسيح ،وأعلنه رباً على حياته ،وكان  مثل شاوول  آخر ،ظهر  له المسيح ليكون بولس.وهذا لقاء  مع الكاتب باللغة  الاانكليزية.
http://www.youtube.com/watch?v=GKDp8aNTbrU

والأيام القادمة ستحمل الأخبار السارة.وسيجمع الله كل مختاريه.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
156

					

						
المنبر الحر /    رأس السنة،وأشياء جديدة

						« في: 03:28 29/12/2013  »
					

					

					                                               رأس السنة،وأشياء جديدة
هل تريد أن تتعامل بشكل جديد،أم أنك مثابر على أبقاء القديم ،لأنه ذاكرتك وذكراك.
رأس السنة بشكل عام ،هو ذلك الوقت من السنة،الذي ننظر فيه إلى عام مضى،وإعادة تقييم ما قمنا به خلال العام كله،والنظر في المستقبل ،وتقييم وإدارة التغيير القادم ،فالتغيير والتجدد هي الصفة الملازمة للحياة الناجحة في التعامل مع كل المستجدات،مثلاً نلاحظ في حياتنا اليومية ،أن الأشخاص القابلون للتغيير ،يشترون الأجهزة الألكترونية بصورة دائمة ،اما الغير قابلين للتغيير لا يستطيعون حتى أستعمال الكمبيوتر.
وبإعتبار المناسبة ،هو رأس السنة الميلادية ،ميلاد ربنا وسيدنا يسوع المسيح ،فهو الحاضرفي هذه المناسبة ،ويريد أن يعمل في حياتنا كلنا دون أستثناء،يريد لنا أن ننطلق للحياة الي يريدها لنا ،فهل أنت جاهز؟
هنالك حالاتان قد تكون أنت ،أو أنا فيها اليوم،
حالة ميسرة ،طيبة،لا أريد لها أن تتغير،وأخرى تعيسة ،تحمل ذكريات مؤلمة،أجد نفسي في مرارة الذكريات ،وأي حال أنت فيه هل أنت مستعد للتجدد ،والتغيير ،التغيير الذي فيه الأمل بحياة ملئ الحياة.
1-هناك أشخاص ،أو مجموعات هم ضحايا الماضي السلبي ،وكم يشبهون في حياتهم كأطفال لم يحصلوا على شيءفي حياتهم ،وكأنه قد قيل لهم،ولقنوا بأنهم لن يحصلوا على شيء في حياتهم،وإذا حاولت أو حاولوا تغيير حياتهم ،وأتخذوا قرار التغيير،يأتي ما حولهم يذكرهم ،وأنت، بالماضي ومآسيه ،أنسى كل الماضي وانطلق لبناء شيء جديد.
2-هناك أشخاص ،ومجموعات سجنوا نفسهم ففي الماضي الإيجابي،ربما جدي ،أو أبي ،أو أحدهم  كانت أيامه مزدهرة ،ومشرقة ،لقد كان مميزاَ على صعيد ما،واليوم أعيش على وقع ذلك الماضي ،فتراني دوماً أسير في ذلك الماضي الذي أصبح هويتي ،فأعرف نفسي أبن ذاك ،وليس من أنا.
والمجموعات كذلك ،تبقى أسيرة الماضي الإيجابي ،كم يحلوا للمجموعات البقاء فيه ،والتغني بأمجاده ،وكم من مصطلح كبير تسمع في ذلك المنحى،مثلاً ،نحن أولاد أول حضارة إنسانية ،نحن من أخترع العجلة ،كنّا أقوى أمبرطورية في التاريخ،نحن أبناءخير أمة أخرجت للناس،نحن أبناء اللذين بشروا حتى الصين ،.....ألخ.
كل ذلك ماضي إيجابي لأأجدادك،لكن اليوم هو لك وهو مختلف من حيث كل الظروف عما سبقه ،ماذا عنك ألا تريد أن تترك ماضي مزدهر ،أنظر إلى الأمام وتجدد ،فاليوم هولك أنت لتجلب التغيير.
التجدد ،لا يعني  فقط  تغيير  القشور الخارجية،وبقا ء الداخل عمّا هو عليه،نريد أن نحسن أوضاعنا دون أي تغيير
إن الجفاف الموجود بحياتنا ،وطبيعتنا الساقطة ،هذه المحطات الصعبة والواسعة في حياتنا يلزمها طريق لنعبرها ،يلزمها نهر عظيم مثل الفرات ليمر فيها ويمنحها الحياة المتجددة والفعالة.
ويتطلب ولادة الأشياء الجديدة الكثير من الأحيان موت الأشياء القديمة.أفحص حياتك هناك الكثير من الجديد آت ،زواج مقبل ،وضع حياتي جديد للفرد .
أو أنتخابات جديدة قادمة للمجموعات،أو أي عمل قومي ووطني ،أبدأ المسير في الخطوة الأولى ،تلك الحركة التي تليها البركة التي  توصلك.
هذا  هو التحدي للنبدأ  المسيرة ،فالأشياء العتيقة مضت ،وكل شيء قد اصبح جديد.
وأختمها بسرد قصير،كان هناك طفلاً صغيرفقد أمه ،وكان أبوه هو من يهتم به،كان الأب يريه كل جديد ،وعندما يعودان للبيت مساءاً كان الولد
فرحاً بيومه ،وكل يوم يشكر أباه من أجل الغد لأنه سيرى فيه شيء جديد.
فهل نثق بسيد الميلاد ،أن له كل شيء جديد لنا .
وكل عام وأنتم بخير
 
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
157

					

						
المنبر الحر / رسالة عيد الميلاد لأهلي ،الذين هم كل شعب  بلاد الرافدين

						« في: 07:32 21/12/2013  »
					

					

					                            رسالة عيد الميلاد 
             لأهلي ،الذين هم كل شعب  بلاد الرافدين

أعرف  كما كلنا ،بمناسبة عيد الميلاد المجيد ،ورأس السنة الميلادية ،سيصدر أباء الكنيسة رسائل خاصة بهذه المناسبة لكل رعايا الكنائس ،مبشرين بولادة يسوع المسيح ،وأجدها فرصة كبيرة لي لأكتب رسالة إلى كل أهل بلادي ،أرض الرافدين ،من البصرة مصب النهرين العظميين ،وعلى أمتدادهما في سهول بلدي ،وفي جباله بأقليم كردستان ،كل الأرض حتى منبع الحياة لهذان النهران ،هناك شعبي ،وأهلي ،مهما كانت الألوان مختلفة ،والسحنات متباينة ،والآراء ،والحكايا متعاكسة ،يظل ذلك بكل تشعباته جزءاً أصيلاً من حضارة مابين النهرين.
إنه يوم الحياة ،وأي حياة ؟ إنه كل الحياة .
مثلي هنا،ذاكرتي ،وقلبي يعودان بي لإيام الحبيب ،مار بولص فرج رحو ،رجلاً أختار الحياة ،وبدأ مشواره مع سيد عيد الميلاد ،وكم هي المرات التي أخبر بها بالأخبار السارة بولادة طفل المغارة ،أمير السلام ،لقد سمعه الكثيرين ،وفرحوا بيوم الميلاد ،وأحتفلوامع سيدنا فرحين فرح السماء ،وكم أحس في نفسي بأنه حتى في أيام خطفه ،كان سيدي مار بولص يخبر خاطفيه بالميلاد ،وسيد الميلاد ،بل أكثر أخبرهم كم يحب الحياة ،فسيد الميلاد منحه الحياة ،كل الحياة ،كان معه يومها ،واليوم هو معه أيضاً.لكن خاطفيه ظنوا أنهم قتلوه ،وأنهوا حياته ،لكنهم معذرون ،فهم لا يعرفون ،أن سيد الميلاد ،عندما يمنح الحياة لإحبائه تكون أبدية ،وبفرح أبدي.
سيدة النجاة كنيسة ،مجموعة من رسل الأخبار السارة ،خبر الميلاد ،كانوا بكل فرحهم ،يسبحون مع السماء ،مخبرين بولادة يسوع المسيح ،بولادة الأمل لهم ولغيرهم في الحياة ،وأختاروا الحياة ،لكن مهاجميهم ظنوا أنهم أخمدوا صوت الحياة فيهم ،وهم معذرون في ذلك لأنهم لا يعرفون ،أن سيد الميلاد معهم إلى الأبد.
مار يوحنا أبراهيم ،ورفيقه مار بولس يازجي ،رسولان ،يخبران بولادة السيد ،ولادة الحياة ،خطفوا ،ولا زال خاطيفهم يظنون أنهم أنتصروا ،وبضياع أخبار المطرانين نجحوا ،لكن هم معذورون لأنهم لايعلمون ،أن المطرانين أحياء ،مهما فعلوا بهما ،فسيد الميلاد أرسلهما لهم للحياة ،وأي كان فهو معهما أبداً.
هذه الأحداث جرت في تاريخنا الحالي ،في الأمس القريب ،وكم تبدو قريبة للميلاد،لليوم الذي ولد فيه السيد.
يوم ميلاد يسوع المسيح،يوم فرح ،وليس أي فرح يتعلق بالظروف المحيطة،إنه فرح السماء ،وهو ليس للمسيحيين فقط ،هو لكل العالم أي كان،فالرعاة ،رعاة بيت لحم  لم يكونوا مسيحيين ،كانوا يقومون بعملهم اليومي ،ولم يكونوا متدينين،لكن عندما جاءهم خبر ولادة المسيح ،فرحوا ،وانطلقوا إلى حيث كان المسيح ،وسجدوا  ورنموا ،ومن ثم مضوا يخبرون الآخرين بفرحهم  ،،والمجوس كذلك لم يكونوا مسيحيين  ،من أرض بابل ،أرض المشرق ،أنطلقوا ،عندما علموا بولادة السيد ،تبعوا النجم،وعانوا السفر سنين ،ووصلوا ،وسجدوا ،لقد فرحوا بولادة المسيح ،ومضوا فرحيين يخبرون الكل.
أما هيرودس لم يكن مسيحي أيضاً ، كان عظيم في عين نفسه ،وظن أنه بأمكانه أن يسيركل الأمور وفق مشيئته ،وهوالمتحكم الجبار ،لقد سمع بخبر ولادة المسيح ، لكنه لم يفرح ،ولم يرنم ،لكنه أختار ما يلائم ظروفه وحياته ، أختار الموت ،فقتل أطفال بيت لحم ،لا بل أستمر في غييه بحيث أصبح مثال الأرهاب والموت ،حتى مات بغطرسته ،فاختار التعاسة؟
هكذا هو يوم الميلاد ،هو يوم فرح وسلام لكل الناس ،سلام للأرض ،وخبر الميلاد هو اليوم هنا ،والكل يخبر بقدوم الميلاد ،فيا أخي ،أبن أرض الرافدين ،كيف ستستقبل يوم الميلاد ،كم أتمنى  أن تستقبله بفرح وسلام ،فالسيد هو قادر أن يباركننا ،ويمنحنا الفرح والسلام .
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
158

					

						
المنبر الحر /  نيلسون مانديلا ،هل سيظهر مثله في بلداننا

						« في: 05:13 07/12/2013  »
					

					

					                نيلسون مانديلا ،هل سيظهر مثله في بلداننا
مالذي جعل رجل يضحي كل هذه التضحية،أسأل أي شخص عادي في أي مكان في العالم ،بأننا سنضعه في سجن إنفرادي لمدة ربع قرن ،ومن ثم نمنحه حقه الإنساني ،هل سيتحمل هذا؟ لا أعتقد شخصياً ،لهذا كان نيلسون مانديلا الأشتثناء هنا ،هو الشخص القيادي ليس فقط في بلده ،لكن على صعيد العالم ككل ،غير الكثير من المفاهيم ،وخصص لشخصه يوم خاص دعي بإسمه ،من خلال منظمة الأمم المتحدة.
مالذي جعله فريد؟ 
لقد كان بلده جنوب أفريقيا ،بلد العنصرية ،بلد يحكمه البيض ،وسواد شعبه من السود مهمشين الحقوق،بل أتبعت سياسة الفصل العتصري تجاههم ،ومع كل الحقد الموجود بين الطرفين ،يعود لمانديلا وحده وسياسته الحكيمة من قيادة بلده ،وإجراء المصالحة الوطنية الحقة ،بحيث أصبحت جنوب أفريقيا ،بلد الكل، وبمساوات عادلة ،وأختفاء كل مظاهر التمييز العنصري،وتطور بلده وهو اليوم يعتبر البلد الأول في كل شيء على مستوى القارة الأفريقية ،ويعد في مصاف الدول المتقدمة.
شخصية مثل مانديلا ،يحمل التاريخ في منطقتنا عنترة العبسي ،ذلك الثائر على قوانين القبيلة ،لكن هذه الثورة ،وإن دعوتها ثورة كان بسبب إمرأة أسمها عبلة ،وخاض لعيون عبلة المستحيلات ،ويبدو أنه رغم كل معاركه ،وأشعاره ،وفروسيته ،لم يستطع تجاوز خط لونه ،وبقي أسوداً يذكر بلونه ،بعيداً عن سادته ذات اللون الآخر.
ومن أيام عنترة ولليوم ،لا زالت مسألة اللون في شرقنا بصورته العامة مسألة حساسة ،رسختها التعاليم الدينية أكثر ،عندما حددت لون بشرة الحور العين بيضاء ،وأن لون أهل الجنة أبيض بَّراق.
ولهذا في الثقافة الشرقية العربية ،ينظر إلى العبيد دوما ،هم ذوات البشرةالداكنة السود ،وليس لسبب آخر ،ولازالت هذه الثقافة سائدة في دول الخليج على مستوى واسع ،ويقل وجوده في بعض الدول الأخرى ،التي أبتعدت عن النظام العشائري ،وبالأخص عشائر البدو (التي تبدي أهمية خالصة للون) لا زالت تمارس العبودية.
هذا يعني أنه صعب جداَ في منطقتنا ،أن يظهر شخص مماثل لمانديلا ويكون أسمراً مثل الشوكالاتة ،فلونه ليس من لون أهل الجنة.
يشبه السيد مانديلا مجموعة من الشباب بدأت نضالها ضد التمييز العنصري ،والأحتلال العثماني ،لكن العثمانيون هم مختلفون ،لم يعتبروا أولائك الشباب بشراً ،لا بل كفروهم ،وأعدموهم 1916،مع ذلك أنتصرت الثورة العربية،وتحررت من الترك ،لكن جاءت لتحل مكان العثمانين ،وتقوم بدورهم تجاه الأقوام الأخرى ،والذي كان شعبي واحد من ضحاياها .
ربما هناك في شرقنا من يقارنه بعبد الناصر،ألم يكن ناصراً زعيماً ،نعم لقد كان زعيماً ،لكنه لم يكن لكل الشعب ،لقد خلط كل الأوراق ،وصنف العباد بما يخدمه ،لا بل يعتبر هو الذي بدأ بترسيخ مفهوم الفرز على أساس ديني ،ومن ثم طائفي ،وهو ما تعانيه المنطقة ليومنا هذا.
ربما هناك في الخليج من يرى أحد ملوكها ،أو أمير من أمرائها أكثر من نيلسون مانديلا ،لا يستطيع أي زعيم في دول الخليج من رؤية مواطنيهم على مستوى واحد ،فقد قسم المجتمع في الخليج أفقياً وعمودياً ،أفقياً هناك الطبقات الأجتماعية المختلفة ،أمراء ،شيوخ عشائر ،مناطق ....ألخ.
وعمودياَ ذلك الشيخ ،ومريدوه ،وكل شيخ صاحب طريق ،والطرق عديدة ،وكلٌ يجتهد ويحسب له وإن كان على خطأ ،والله أعلم.
ربما من يرى فيه عرفات ،ألم يحصل عرفات عى جائزة السلام مثله ،ألم يكن ثورياً إلى يوم موته ،نعم لكل ذلك لكنه لم يعش كمواطن يوم واحد .
في عراق اليوم ،نريد اكثر من مانديلا ،في كل المستويات والاقاليم ،وفي سوريا كذلك.
قد تكون فرصة كبيرة لقادة اليوم ليكون قدوة لشعوبهم مثل مانديلا ،فما يميز مانديلا أنطلاقته الدائمة لتحرير الإنسان ،ودوما طرفا معادلة الصراع هماالضحايا ،الحاكم والمحكوم ،وبالرؤية الأنسانية وحدها أستطاع المصالحة ،ونجح والرّب باركه.
عاش ثائراً ،وسجيناً ،وحراً رئيساً ،ومواطناً ،وبين كل ذلك بقي مانديلا إنساناً على الدوام ،لذلك أحبه الجميع ومنهم أنا.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
159

					

						
المنبر الحر /  الواقع السوري ،وشعبنا الأصيل

						« في: 04:40 01/12/2013  »
					

					

					                     الواقع السوري ،وشعبنا الأصيل 
شعبي وأهلي ،يعَرّفوا اليوم بالشعب السرياني الكلداني الآشوري،أحب كل التسميات ،وأراها ألوان تاريخ شعبي ،وهويته ،ولست هنا بالإطلاق للكتابة عن التسميات ،لا بل دعوة أخوتي أي كان ،وتحت أي تسمية هو للعمل ،وحماية حقوقنا كشعب أصيل ،وفق قرارات الأمم المتحدة ذات الصلة بالشعوب الأصيلة .
طبعاً من خلال وجودي في غربتي ،وكمواطن كندي ،ومن خلال جمعية أجتماعية لشعبنا ،تم الأتصال بالحكومة الكندية،من خلال برلماني منطقتي ،وتم مراسلة الحكومة بشأن شعبي في الأحداث السورية.
وتم عرض قضية شعنا بالشكل التالي،بم أن شعبنا من الشعوب الأصيلة وفق لوائح الأمم المتحدة لشعوب الأصيلة ،فقد وجب على الحكومات العالمية التي صادقت هذه القرارات ،النظر بصفة خاصة لمساعدة شعبنا في هذه الظروف ،كما تحتم قرارات الأمم المتحدة لمساعدة الشعوب الأصيلة .
وقد تم شرح وضع شعبنا في المائتي سنة الأخيرة ،وما تعرض له من مآسي ،1840 بدرخان بك ،ال(سيفو) سفربرلك المذابح العثمانية ،1933 مجزرة سيميله ،ويضاف عليها ما تعرض له شعبنا في مناطقه من ظلم الحكومات العربية المتعاقبة على كل مناحي الحياة.
واليوم في سوريا تجري أحداث ،بل شبه حرب أهلية ،نعم الكل مستهدف فيها ،لكننا نحن أكبر الخاسرين لإسباب خارجة عن إرادتنا كشعب له هويته الأصيلة ،والمختلفة عن كل ما حوله .
-كشعب نؤمن بقوة القانون ،والمجتمع الحر ،وكل حريته تنطلق من قوة القانون ،وهذا اليوم غائب.
-نؤمن بالحوار ،وأحترام الرأي الآخر ،هو سبيل لمشاركة الكل في حل مشاكل البلد ،وهذه النافذة ،نافذة الحوار محطمة بالمدافع ،والبنادق ،وصولات التحريم ،والتكفير ،والتخوين.
-نؤمن بالديمقراطية ،وإن من يكون الكبير يكون خادم الكل ،وهذه الثقافة تعتبر لقيطة في واقع البلد ،حيث مفهوم الزعيم ،والسيد ،والكبير ،والصغير.
-نؤمن بالحياة ، ونريد الحياة للكل ،حتى الذي يظننا أعداؤه ،لايعني ذلك أننا نخاف الموت ، أهلاً بالموت متى كان ،إن كنا شهداء فلخير أحبائنا ،شعبنا.
-تعرض شعبنا إلى مختلف الأساليب التعسفية لتحطيمه ،أجتماعياَ ،وجغرافياً ،وسياسياً ،وحتى على صعيد الحفاظ على لغته .
لقد كان رد سيادة وزير الهجرة ،والمواطنة الكندية ،بالحرف ،أننا ننظر إلى كل السوريون رؤية واحدة ،ولا يمكننا النظر إلى الآشوريون السريان الكلدان بشكل مختلف .
من كل هذا ،أنظر إلى واقع شعبنا في الغربة ،بكل مؤسساته الدينية،الأجتماعية ،السياسية ،وليومه لم نستطع تقديم قضيتنا ،وبحثها في بلد تواجدنا كقضية شعب أصيل خاص ،وليس كسوري ،أو عراق أوإيراني ،أو تركي ،أولبناني .
هل أنت مسؤول في كنيسة ،أوفي منظمة أجتماعية ،أو سياسي منظم ،أو عالمي ،هل تتفق مع ما أطرحه ،هل هناك سبل وطرق لمساعدة شعبنا ،هذه هي مهمتنا لهذااليوم؟

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
160

					

						
المنبر الحر / رد: يونان في التاريخ الآشوري

						« في: 01:57 22/11/2013  »
					

					

					أخي آشور 
ما دفعني لإعادة الكتابة لك ،هي جملتك الأخيرة في الرد،ثق أخي هذا موضوع آخر ،ولن أدخل في سجال معك فيه ،كل ماأطلبه منك أدرس الكتاب المقدس بصدق ،دون محاكمة أولية له ،وستكتشف جوهره الفريد،وصدقه ،أتمنى أن نلثقي بموضوع آخر.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
161

					

						
المنبر الحر / رد: يونان في التاريخ الآشوري

						« في: 03:33 21/11/2013  »
					

					

					وهذه بقية اللوحات،لك مطلق الحرية في كل ما تذهب اليه ،وتعتقده ،لكن ذلك يبقى غير حقيقة الواقع الذي جرى ؟
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
162

					

						
المنبر الحر / رد: يونان في التاريخ الآشوري

						« في: 03:01 21/11/2013  »
					

					

					الأخ آشور .
أي كان إيمانك أحترمه ،لكن الحقيقة الواقعية ،تقودنا إلى أن الكتاب المقدس ،كان محقاً عندما تكلم عن نينوى كعاصمة للآشوريون ،والتي بقيت مدفونة بالواقع تحت التراب ،وأعتقد الكثيريين أنها مدينة خيالية حتى القرن السابع عشر .
لكن هناك نقطة تاريخية أخرى ،تتعلق بطقوس العبادة في بلاد الرافدين،ألا وهي شجرة الحياة .
شكل شجرة الحياة لا يتغيير، بتغيير الحقبات السياسية والتاريخية ،بل يبقى نفسه ،لكن حراس هذه الشجرة يتغيرون ،تبدآ بالأناناكي ،ومن ثم يزاح الأناناكي ،ويستبدلوا بالألهة المجنحة ،وبعدها يزاح الألهة المجنحة ليكوناخلف الملك في حراسة الشجرة ،وأخيراً يزاحوا كلهم ليكون الرجل السمكة هو حارس شجرة الحياة الذي أعطى حكمة الحياة للآشوريون.لذلك قضية الخمسة الاف عام مردود عليها.
واللوحات المرفقة تعبرعن ذلك .
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
163

					

						
المنبر الحر / يونان في التاريخ الآشوري

						« في: 06:17 20/11/2013  »
					

					

					تدور هذه الأيام  مناقشات ،وأفكار في أوساط شعبنا ،محاولين التواصل مع تاريخنا القديم ،وكثيراً ما يتم حرق المراحل التاريخية ،فقط للوصول إلى الفترة الذهبية في تاريخ شعبنا ،تاريخ بابل ،ونينوى ،والرها ،وغيرها من الحقبات ذات القوة والسلطة .
وخلال هذا البحث ،ولتبرير الذات ،وإيجاد نوع من القناعة في ما نحن عليه من حال ،دوماً هناك هروب إلى الوراء إلى الماضي ،ومحاولة ضرب كل ما يقف حائلا ،أو مانتصوره حائلاَ بيننا وبين الماضي المذكور.
والكتاب المقدس ،هو أول ما يهاجمه إخوتي أصحاب هذا النهج ،وهو شأنهم ،لكن ما أريد بحثه اليوم هو عكس ما يظنون ،سأسرد حدث من الكتاب المقدس ،وسأناقش ثبوته بالأدلة التاريخية من بلاد الرافدين.
أحبتي.
المعجزةتكون بندرتها.واستتحالة تفسيرها،وإلا لما كانت معجزة.والمعجزات والعجائب التي يقوم بها الله دوماً لها الجانب الإيجابي وجوهر الإعجاز ،ألا وهو أن الله يُري ويظهر محبته للإنسان والتواصل معه.
يونان النبي وحياته ليست إستثناء عن ذلك ،مجموعة معجزات ترافقه وهو إلى بلاد الآشوريون،بل عاصمتهم نينوى.
العواصف الشديدة في البحر،ابتلاعه من قبل سمكة كبيرة،بقاؤه حي في بطن السمكة لمدة ثلاثة أيام،تقيء السمكةليونان على البر بعد ثلاثة أيام،أعجوبة اليقطينة التي نمت بيوم واحد،الدودة التي أكلت اليقطينة،وأخيراَ الريح الشرقية التي ازعجت يونان.
كتاب يونان يصف كل ذلك.وأنا ليس لدي أي تفسير لذلك ،وأيضا لا أحد آخر له تفسير لما حدث ،وإلا لما كانت معجزة،ربما لا تؤمن بالمعجزات هذا حق لك أحترمه.لكن أنظر إلى وجودك ،حياتك ،لي أني أراها معجزة
نعم ما سبق ذكره هو الحدث في الكتاب المقدس ،فما هي الشواهد التاريخية لكل هذا،هناك في التاريخ ما يربط الأحداث بعضها ببعض،
من الآلهة التي عبدت في بلاد الرافدين (الرجل السمكة)Oannes. أو أإييا ،أو داجون كما عرفه الكنعانيين.
ويقول المستشرق Henry Clay .أن هذه النقطة بالذات ،نرى أنه بالنظر إلى التحذير الذي انبعث يونان على الشاطئ من قبل سمكة كبيرة،
توبة نينوى التاليةتكون تطور منطقي للغاية. (H. Clay Trumbull, “Jonah in Nineveh.” Journal of Biblical Literature, Vol. 2, No.1, 1892, p. 56.
هناك شاهد تاريخي آخر ،كتبه بيروسس Berosus ،وهو كاهن معبد في بلاد الرافدين ،أيام حملة الأسكندرالمقدوني وصل أثينا ،وعاش في آسيا الصغرى ،كتب عدة كتب في القرن الثالث قبل ميلاد المسيح ،ويتكلم في أحد كتبه ويكتب عن الإله Oannes.
أولاً هذا الأسم Oannes.ينقصه حرف I باليونانية ليكون أسم يونان بالأغريقية. Ioannes.
وكما يقول البرفسور Professor Trumbull .\عن حرف ال I المفقود.
إنه في الأشورية يكون الحرف I بدلا من الحرف J في اليونانية .وحتى هذا الحرف I يتجاهله الآشوريون في بداية الآسم ،وهكذا عندما يترجم يونن أو ونن إلى اليوناني ،فيترجمها ،Oannes. Joannes.
وهكذا فإن أسم يونان في الأشورية الحديثة سيظهر.Ioannes or as Oannes.
(Trumbull, ibid., p. 58)
و تقول الرواية الآشورية حيث عبدوا  ،الإله السمكة ،والذي جاء بالحكمة من البحر بهيئة سمكة ،وجرت العادة أن يلبس الكهنة بغطاء على شكل سمكة ،أو الملك نفسه ،ويحرسون شجرة الحياة ،والرقم تشير إلى ذلك بصورة واضحة .
وهكذا بيروسس يكتب .نينوى كانت آشور.وخرج رجل -سمكة من البحر أسمه يونان -وبحكمة إلهية أعطى الحكمة للبشر.
ويكتب أيضاً أنه يعتمد على ما يكتبه من معلومات بابلية.حيث أن الملك نبوبلاصر دمرها 612 ق.م .أي قبل 300 عام من وجود بيروسس.
ولا ننسى أن نينوى كمدينة لم تكن معروفة خارج الكتاب المقدس قبل عام 1820،وكان الكثير ينفي وجود مدينه بهذا الأسم ،لأن الآشوريون عاصمتهم آشور،وبالتالي نينوى أسم خيالي  ،وهذا يقود إلى عدم واقعية الحدث ،لكن العالم لانارد أكتشفها حوالي 1820 ،وتبين أن الآشوريون فعلاً نقلوا عاصمتهم إلى نينوى ،واليوم نعتبر وجودها طبيعي ،لا بل حتى مطربنا سركون كابريال يغني بإسوارها ويبكي عليها.
نقطة أخرى لها أهميتها الجغرافية،ألا وهي نقطة البداية ،شاطئ البحر.
1- أن الأمبرطورية الآشورية ،كان ساحل المتوسط جزأً منها على مرّ العصور ،بعكس الخليج الذي كان تحت سيطرتها بشكل متناوب.
2-إن العاصمة الآشورية نينوى أقرب إلى ساحل المتوسط من الخليج.
3-إن الشاطئ الذي رمته السمكة ليونان هو شرق المتوسط.حيث الأدلة التاريخية تشير أن آوغاريت الموجودة على الساحل الشرقي ،شاركت نينوى عبادة إله السمك،وهكذا كان ظهور يونان في هذه المدينة ،له الأثر الكبير في سرعة تصديقه،فحتى الملك أعتبره صاحب رسالة من الإله ،لذلك دعى للصوم أبتداء منه الى كل أهل البلد ،وهذاالطرح هو للمستشرق Orientalist Henry Clay Trumbull.بل يضيف أن هذا يتوافق منطقياً مع طرح الكتاب المقدس.
ما هذا الذي يربط بين أسم يونان ونينوى في لغتنا الجميلة ،نفس الأحرف لكن معكوسة ،علها الأخرى معجزة أخرى .
كل هذه الأدلة ،وأستمراريتها آلاف السنين ،ترى هل سيقلبها الحالمون وسط الظهيرة ،أم فعلاً سيكونون رجالاً كأجدادنا نصنع تاريخ جديد نكون نحن أصحابه ورجاله ،ويكون لنا دورنا ،كما كان لهم.
منصور زندو.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
164

					

						
أدب /         لقاء في الغربة

						« في: 01:22 10/11/2013  »
					

					

					                                                                               

    

 لقاء في الغربة


منصور زيندو 
[/u]


بعد مضي وقت طويل على آخر لقاء بيننا والذي أنتهى بخلاف,هاتفت صديقي يوسف ,وخلالها أحسست بما سببت له من ألم في السابق,شعرت بنبرات صوته تخبرني ذلك,واتفقنا على أن نلتقي.
وعلى طاولة في زاوية إحدى المقاهي ,ويوم ماطر,أنتهى بنا اللقاء,سلام ومحبة وكلام,وهات ما عندك من الآخر.
-يوسف صدقاً لقد أشتقت إليك ,وأريد رؤيتك ,ونلتقي لمجرد المحادثة.
-ليس صحيحاً ما تقول,إني لا أسمع من طرفك شيء إلا إذا كنت محتاجني لخدمة أو أي منفعة أخرى.
-يوسف .أنت تعلم محبتي لك.فمن صغري يوم ألتقيتك جار لي ,لا زالت تلك الصورة في مخيلتي ,صورة شخص كبير واقف أمامي جبلاً شامخاً,وأحاول الأحتفاظ بها.لأنك فاجأتني فبعد هذه السنين وألتقيك هنا لأكتشف أنني تجاوزتك في الطول ,وأن ما في مخيلتي هو ذاكرة بعيدة جميلة ,لكن اليوم معكوسة.
أريد الأحتفاظ بها,طالب مرتدياً زي الفتوة,وبأواخر المرحلة الثانوية العامة,وأنا في سنتي الأولى إعدادي,تلك الذكرى تشعرني بالسعادة لما لمسته فيك من روح الأخوة والمحبة ,وأتطلع رؤيته فيك دوماً.
-دعك من هذا ,قل لي ماالذي تريده مني,لقد تعلمت دروسي جيداً في هذه الغربة,يتصلون بي وقت حاجاتهم ,عندها كلهم أصدقائي وإخوتي .بعد أنتهاء المهام لا يعرفون ذلك الصديق ,بل نسوه لحاجة أخرى.
-صدقني ;اليوم ليس لدي ما اريده منك .بل أرغب أن أطلعك على شيء جديد يهمنا .
-يعني لديك وقت لتشغله بالمناقشة,أما أنا فلا ,وعلى كل هات ماعندك .
-يوسف ؟تعرفني جيداً ,ربما ليس بالجودة التي تعرف كل الخبايا في نفسي وفكري,لكن تعرف الملامح العامة التي تدور حولها شخصيتي ,وتعرف أيضاً أهلي ,ومن ثم كلانا من أمة نعتز بها.نحبها .
ولأُعطيك زبدة الكلام,اليوم أعلنت نفسي لأكون ملكاً لهذه الأمة.
-ده قو مخّا.ماذا قلت ملكاً؟.هل تعي ما تقول؟,هل يعني ملك ;ملك.
-لا تخجل يوسف .وبكل صدق,ألا تراه ضرب من الجنون .
-هو الجنون بعينه ,نعم,هل الأمور سائبة لتعلن نفسك ملكاً,من الذي أعطاك السلطان لتعلن ذلك.
-أخي ,ألا يدور دوماً في أحاديثنا ومجامعنا بأننا دوماً بحاجة إلى رأس مدبر,ليوصل هذه الأمة إلى شاطئ الأمان.
-نعم ,ولكن  ذلك لا يمنحك الصلاحية لإعلانك.
-فكر؟.هذا الرأس المدبر ألن يكون من هذه الأمة,أم أننا سنستورده من أمة أخرى ,أو سيأتي من أمة أأخرى ,أنا ابن هذه الأمة وملكها.
-إذاً أنت ملك من أعطاك المُلكْ.
-لماذا تضع نفسك في هذه الزاوية,أخي ,أنظر إلى جسد الأمة وكل أولائك الرؤوس المسؤلة.واسأل نفسك من,من أعطاهم السلطان ليكونوا على ما هم عليه,صدقني ;لدي الحق مثلهم,وأعلمني من أين مصدر سلطانهم .ولا تنسى أنْي أعلنت نفسي ملكاً ,وباعتبارك صديقي ,فأنت صديق الملك ,وعليك مساعدته لتكون شريكاَ في المملكة.
-أطلع من هذه الأبواب ,فجسد الأمة يكفيه ما فيه,وليس بحاجة إلى جرح اخر يحدثه حالم مثلك.
-باعتباري الملك فأنا مسؤول كل المسؤلية لما يحدث لهذه الأمة,علي إيجاد الحلى لكل مشاكلها الجغرافية والسياسية والاقتصاديةوالاجتماعية,وكل ما يخطر ببالك.تلك مهمتي التي لا أعيش دونها,وإن تطلب الأمر علي أن أضحي بنفسي في سبيل ذلك ,لأكون القدوة للكل .
-ده خور؟  أراك تتصرف كأنك ملك حقيقي ,تبدو مصدقاً نفسك؟
-نعم أتصرف وبكل ثقة وجرأة ,أعرف ما لي وما علي ,وسآخذ هذه الأمة بيدها الى القمة حيث هناك دعاها لتكون .
-لن يصدقك أحد؟والكل سينظر إليك كمجنون؟
-أعرف كل ذلك أخي .لكن هناك شيء واحد أن أبشرك به ,فمن دعاني ملكاً,يهب ذلك الملك لك أيضاً ,ويدعوك لأن تكون ملكاً,فهل تشاركني الخدمة لنكون كلنا ملوكاً.
وافترقنا على أمل اللقاء.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
165

					

						
اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: موقع "الحوار المتمدن" يطلق حملة للمطالبة بإلغاء تسمية أحد شوارع أربيل باسم "سمكو شكاك" قاتل البط

						« في: 18:28 14/10/2013  »
					

					

					لا نريد من أحد أن يرقص على جراحنا،السيد مسعود البرزاني ،أبوجودكم يحدث هذا ،ننتظر ردكم ،وكلنا أمل .
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
166

					

						
المنبر الحر /  ونحن هل لدينا ما نشكر الله عليه

						« في: 23:42 13/10/2013  »
					

					

					                            ونحن هل لدينا ما نشكر الله عليه
يحتفل الشمال الأمريكي بيوم خاص هو يوم تقديم الشكر،وخصص الشعب الكندي يوم الأثنين من الأسبوع الثاني لشهر تشرين الأول ،يوم الأحتفال بتقديم الشكر لله،والشعب الأميركي خصص يوم آخر يليه بعد شهر .
 في مشرقنا وبكل أطيافه ،وألوانه الأثنية والدينية ،ليس غريباً علينا الشكر ،وأنك لتلاحظ ذلك في كل المراحل التاريخية ،منذ الخليقة وليومنا هذا ،لكن بالرغم من ذلك لم نصل إلى ذاك المستوى بتخصيص يوم معين لشكر الله على كل عطاياه ،وبالإستثناء عن كل شعوب المنطقة ،فنحن كشعب رافديني ،كلداني سرياني آشوري هل لدينا ما نشكر الله عليه.
أجزم تماماَ ،بالرغم من أقليتنا الأصيلة ،لا أحد يستطيع منازعتنا على ملكية مابين النهرين ،لذلك الأرض هي عطية لنا ولأولادنا ،ربما تستغرب من طرح كهذا؟
لكن أقول ربما الزمن يبني واقع حال،يفرض نفسه على الحياة السياسية على الأرض ،ووجود هذه الألتهابات المزمنة في الحياة المجتمعية للشعب الرافديني ،غيبت هويته التاريخية ،لكن مع وقفة كيوم كهذا ستشفى الجروح ،يومها سيسمع الكل للإصوات الهدارة التي يصرخ بها تاريخ الأرض ،بأنكم شعبنا ومن دمنا ولحما عودوا لنشكر الله لعطيته أرض مابين النهرين التاريخية.
الشرائح الأجتماعية المختلفة ،من جنوب أرضنا ،وشماله ،عبوراً بوسطه ،ومركزه ،ألوان فريدة في تاريخ الإنسانية،سومر،أور،بابل ،نينوى ،لعل كل فترة تاريخية تتلون بإحدى هذه المدن وإيديولوجيتها ،لكن بالرغم من بعض التباين، لكن تبقى ككل رافدينية ،بنفس المذاق واللون.
حضارة إنسانية واحدة ،تبدو كسلسلة متداخلة ،يمكن تميزها من خلال حكامها ،والمدن المركزية التي كانت محور تلك الفترة،ملوك جبابرة ،أمثال سارغون ،ونبوخدنصر ،وآشور بانيبال.
ألا يستحق ذلك وقفة يوم لنشكر عن كل ذلك؟.
إن ما يجري على أرضنا اليوم ،من صراعات مختلفة ،عقائدية ،سياسية ،عسكرية،كل ذلك لفرض أجندات جديدة ،وتغيير كل معالم الأرض التاريخية.
لكن أرض الرافدين لا تتغيير ،لتكن عقيدتك ما تريدها أن تكون ،محلية أم مستوردة ،ارض الرافدين تستوعبك ،أليس منها أنطلقت أي كنت ،ألست من أبناء أبراهيم ،سواء بالبصرة ،أو الكوفة ،أو بابل ،أوالموصل ،أو أربيل.
أليس ذاك سبباً آخر لنقف ليوم الشكر؟
نمييز اليوم شعبنا ،الكلداني السرياني الآشوري ،ونضعه في خانة الأقلية الأصيلة ،لتفرده العقائدي ،والتاريخي الإجتماعي ،وذلك دور القائد ،دور نور العالم ،وملح الأرض .
تاريخياً أعطينا العالم كل نماذج حضارية ،كيفية الحكم ،الهندسة،الزراعة ،الكتابة ،وأشياء أخرى ،لكن أهمها هو لقد علمنا العالم عيش حياة التكافل الإجتماعي.
واليوم هذا الخليط العقائدي الموجود ،نحن مدعوون لتقديم نمموذج عالمي جديد ،كيف نستطيع بناء مجتمع رافديني واحد ،بكل هذا الخليط .
أليس هذا دورنا ،كأحزاب سياسية لشعبنا كلها دون تمييز ؟
وأليس دور كنائس شعبنا لتكون القدوة؟
ألا نستحق أن نقف يوماً ،لنشكر الله على كنائسنا ،ومنظماتنا ،وأحزابنا؟
وعلى مر كل الأيام ،ظهر ويظهر في أرض الرافدين ،رجال هدفهم وعملهم خير الأرض وشعبها ،والأسماء كثيرةوكبيرة ،تبدأ من سومر ،وتعبر إلى يومنا هذا ،ومع وجود أشخاص كثيرين يستحقون وقفة شكر ،لكن النقطةالفارقة التي أقف عندها ،هو شخص البطريرك مار لويس ساكو.
ألا يستحق ذلك أن نشكر السماء لشخصه.فالوحدة ،والاصالة ،والتجدد ،ليسوا بالقليل.
هناك الكثير ،والكثير ،لنشكر ،وأنا أدرك أننا نعمل ذلك ،لكن هل من يوم نخصصه ونكرسه ليكون لكل أرض الرافدين ،يوم يجمعنا مع أرضنا ،وتاريخنا ،وحبنا لبعضنا البعض ،دعوة لكل إخوتي في أرض الرافدين علي أجد جواباً ،وأفرح بفرحكم .
أحبكم
منصور زندو

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
167

					

						
المنبر الحر /  هذه الإنشقاقات في أحزاب شعبنا                               هل هي مرض ،أم ماذا.

						« في: 03:26 30/09/2013  »
					

					

					                         هذه الإنشقاقات في أحزاب شعبنا 
                             هل هي مرض ،أم ماذا.
في قراءة عادلة لحركة التاريخ القومي الحديث لشعبنا ،نرى وجود المدارس الفكرية المختلفة ،عملت على الساحة القومية ،كل مدرسة لها سبب تكوينها ووجودها ،بالرغم أن الدراسة الفكرية لحركتنا القومية في نهاية القرن التاسع عشر ،وبداية القرن العشرين ،لم تكن واضحة المعالم كحركة قومية خالصة مائة بالمائة ،مرد ذلك هو أختلاف المدارس الفكرية لقادة المرحلة.
ولأي دارس محايد ،يجد من السهولة بوجود التيارات المختلفة ،تبعاَ لقادتها ،وخلفيتهم الثقافية ،تيار آغا بطرس وملك خوشابا ،تيار عائلة مار شمعون ،تيار ديني خالص لبقية شعبنا .
لن أناقش هذه التيارات وأختلافاتها،لكن أدرسها بأسبابها العلمية لقادتها.
يشهد تاريخ الشخصيتين البارزتين آغا بطرس ،ومالك خوشابا ،بأنهما كانا على قدر مقبول من التعليم ،والأطلاع على الحضارة  العالمية ،والمعرفة بالتاريخ الإنساني ،وصراع القوىالكبرى حينها من أجل النفوذ العالمي ،ولمتبع حياتهما ،يرى أن كل محاولاتهما ،كانت إيجاد القاسم المشترك لهذه المعادلات للحفاظ على مصالح شعبنا.وتبنى الفرد أساس المجتمع.
أما التيار القيادي لبيت مار شمعون ،هوتيار أساسي ،تغلبه العاطفة القبلية ،والدينية ،ونقص الحنكة السياسية تبدو واضحة ،من أجل الحفاظ على مصالح الأمة ،وغياب التعليم العالي ،وتبني سياسة الجماعةالواحدة ،هو السمة السائدة لهذا التيار.
التيار الثالث لبقية شعبنا ،تيار ديني بحت ،أهتمامه وحياته مرتبط بالكنيسة ،التي سيرته وفق المصالح الزمنية للكنيسة ،علماً أنهم حافظوا على التراث القومي لشعبنا ،لأنه تراث الأباء ،وهذا التيار له صفة القوة الجبارة المستقبلية ،لإنه في طور تطوره الأولي ،ويمتلك كل مقومات القوة ،ليكون التيار القائد عند وضوح رؤيته.
هذا الوضع تغيير مع أنتشار الأحزاب السياسية في شعبنا ،وما أكثرها ،وبكل أطياف وألوان شعبنا.أصبح الأمر عندها متعلق بنظام داخلي يأطر المسيرة التنظيمية لأي جماعة داخل الحركة أو الحزب ،ويحدد صلاحيات كل فرد ،حقوقه ،وواجباته .
برنامج سياسي فكري عقائدي ويعتبر الإستراتجية العامة لخدمة وهدف وجوده في جسم الأمة.
برنامج سياسي مرحلي يتغيير ،بما يتوافق مع المرحلة ،لخدمة الهددف العام .
هذا الترتيب السياسي ،جعل العلاقة بين الفرد والجماعة ،علاقة ترابطية تفاعلية.
في العصر الحديث ،وفي ما عرف بالأحزاب التقدمية الأشتراكية اليسارية ،سادت روح الجماعة ،وتبنوا شعار ،الفرد لمصلحة الجماعة ،لكن الواقع الحياتي لها ،كان الكل في خدمة فرد واحد ،هو شخص القائد.
أو الواقع الأحزاب الليبرالية التي تؤكد مصلحة الفرد الواحد ،نرى الواقع الحياتي لها هناك أهتمام أكثر بروح الجماعة .
تراوحت أحزابنا بين الفريقين ،لا بل يضاف عامل الإرث الثقافي السائد لمحيط تواجد شعبنا ،فالغالب لهذا المحيط هو روح الجماعة ،فالفرد في كل المجتمعات المحيطة بشعبنا ،والتي تبنت النهج العربي ،والثقافة البدوية العربية ،لا قيمة للفرد خارج الجماعة ،وقيمة ونفوذ الفرد يتوقف على ماهية الجماعة التي ينتمي إليها ،وهذه الجماعة تحمي مصالح الفرد بمدى ألتزامه بها ،ووفائه لقيمها ،دون أي أعتبار لمصلحته الخاصة وفكره.
وفي هذه الفترة الأخيرة ،لمسنا أنشقاقات حزبية طازجة حديثة،تتبعتها ،أرى أنه يسودها صراع مصالح فردية ،وليست أختلافات فكرية لقراء النهج السياسي لحركة شعبنا.،نعم إن الفرد أي كان له مصالحه ككل التي تزيد أرتباطه بالتنظيم ،عندما تلتقي المصالح ،والعكس صحيح ،التنافر يحصل باختلاف المصالح.
هذا الصراع بين مصالح الأفراد ،والجماعة ،هو صراع صحي إيجابي في كل تنظيم ،والتنظيم الناجح هو ذلك ،الذي يحافظ على مصالح أفراده ،بل يجعل هذه المصالح ضمن مصالح الجماعة ككل.وضمن هدفه الإستراتيجي.
وما الإنتخابات الحالية في أقليم كردستان ،إلا إثبات واقع الحال لصراع هذه المصالح الفردية.
كل ما جرى ،ويجري إلى يومه ،أراه ضمن سياقه الطبيعي ،لا بل أهنئ شعبنا على هذه الروح الجبارة ،روح قبول الإختلاف والمغاير ،وهذا لن تراه إلا في الدول الأكثر ديمقراطية ،هذه الروح التي حافظت على الفرد رغم الأختلاف بالرأي والفكر.
أدرك تمام الأدراك صعوبة هذا التطبيق في المحيط السائد ،لكن هو خيارنا ،ونحن له ،بأن نكون نور لمن حولنا ،وملح الأرض.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
168

					

						
المنبر الحر /  ملوك الأرض ،وملك الملوك

						« في: 07:14 23/09/2013  »
					

					

					                                                               ملوك الأرض ،وملك الملوك
السجون ،وحياة السجون في شرقنا الحبيب ،جرت العادة في أغلب الأحيان بأن يزج بالمساجين في غرف ،وهنكارات مستطيلة الشكل ،ويفرش كل سجين أغراضه بشكل محاذي لمحيط الهنكار ،بحيث يتقابل المساجين على طرفي أطوال المستطيل ،كل هذا وصف للجو العام في هنكار واحد ،قد يكون مشابه لكل الحالات بنسب مختلفة ،لكن هناك مفارقة غريبة ،تكون موجودةفي كل السجون ،وهي الآتي ،حيث أن كل سجين له قضيته الخاصة به ،وسببها ،والكل موجود بالوضع الذي فيه ،بسبب قوة سلطوية وضعته هناك ،ترى السجين لا يتذمر من السطة ،بل يتذمر من ذلك السجين الذي مقابله لأتفه الأسباب ،قد تؤدي أحياناً لمشاكل كبيرة ضمن المهجع الواحد ،وبين المساجين ،علماً أنهم كلهم موجودون هناك مرغمين من السلطة ،وليس زملائهم ،مع ذلك تراهم بعدين عن تلك الرؤية السليمة ،لتقدير معاناة كل واحد فيهم.
إلى ماذا يقودني طرح هذه القصة ،تشهد صفحات عنكاوة جزءاً كبيراً من هذا السجال،وكيف ذلك؟.
شعبي اليوم وبكل تسمياته ،وضع رغما عن إرادته في سجن كبير ،إذا كنت ( منصفاً تاريخياً ) لفترة تمدد أكثر من ألف عام ،وعلى الرغم من ذلك ،وبرؤية الفاحص المحايد لتاريخ شعبنا ،تجد دوماً أن تذمرنا هو داخلي ،إيذاء كل واحد منا الآخر ،ودون النظر إلى المشهد الكلي الذي يحوينا كلنا ،وأننا بذلك نكتب نهايتنا بنفسنا.
وأكثر مرحلة واضحة أحب أن أختارها مثالاً ،هي المرحلة التاريخية من عام 1920-1933.
المشهد العام هو وجود قوة عظمى تتحكم بتقرير مصير مابين النهرين -العراق،وهي بريطانيا العظمى ،وما طبقته على واقع الحال جرى ما يوافق مصالحها الكبرى في المنطقة دون خجل ،أو مستحى ،ضاربة كل مصالح الآخرين عرض الحائط ،إلا ما وافق مصالحها أولاً وأخيراً .
أما المشهد داخلياً ،وبين مجموعات شعبنا فهو مختلف ،كل يتهم الآخر سبب ماحصل في 1920،أو سيمييل 1933.لا بل يخونون كل منهم الآخر ،متناسين أنهم سواء كانوا على الشمال ،أو اليمين ،وكيفما وقفوا ،لن يغيير الواقع شيئاً ،لأن الأنكليز وضعوا حكومة ،ورسموا حدوداً وهي التي ستفرض ،وما أسهل على السجان ،أن خلق المشاكل بين المساجين لفرض إرادته.
إن أهلنا في تلك المرحلة ،وخاصة قادتنا ،بإستثناء القلة بعدد أصابع اليد ،كانوا شبه أميين للغات العربية والأنكليزية ،وقع مامي إنه لخيرنا ،مامي الريس ،أو رئيس العائلة يوقع على ماذا ،الله يعلم ،كتاب مكتوب بالإنكليزي ،وفلان الفلاني قالي وقع .
كم مرة تكررت حادثة مثل هذه ،تكررت كل مرة اقتضت مصلحة المحتل ذلك ،لتسيير مصالحه ،ووفق رؤيته الخاصة.
وإلى اليوم لازلنا نتصارع على ذلك ،بأن السبب هوالجهة  المؤيدة لسياسة الحكومة العراقية ،التي هي صنيعة الأنكليز أولاً وأخيرا ،وبين الجهة الرافضة لذلك ،والطرفين هما الخاسران ،وبالتالي شعبنا أولاً وأخيراَ.
الملك الأرضي صاحب السلطة يومها ،الأنكليز وأتباعهم ،وعدوا الكثير ،شفهياً ،كتابياً ،لكن خذلوا الجميع لأجل مصالحهم فقط .
ولدى شعبنا طرفان آخران ،يشبه وضعما ما سبق ،وهم أطراف كنيسة المشرق،الذي يعتبر شعبنا الجزء الرئيسي المكون لهذه الكنيسة ،كمحلل لوضعها ،أرى طرفان أساسيان ،وهو ما أريد مناقشته هنا ،أخذته فقط للمستجدات الإيجابية التي أراها مقبلة .
لن أناقش الخلافات والأسباب ،لكن أقدر طرح البطريرك مار لويس ساكو للوحدة بين طرفي كنيسة المشرق ،هذان الطرفان هما كلاهما من شعبي ،كمؤمنيين في كلا الطرفيين ،ومن هو الملك هنا ،الملك هو ،ملك الملوك يسوع المسيح ،وهل له مصلحة في الوحدة ،وهل يريدها ؟
نعم يريدها ،ويلح علينا بدئها اليوم قبل الغد ،وحيث أن الطرفين يتفقان ،على أن الملك واحد ،والمعموية واحدة ،والخلاص واحد ،أليس اليوم ،يوم مقبول ؟،أاليس اليوم يوم خلاص ،لتجتمع القلوب موحدة ليحضر ملك الملوك ويشفي الأرض.
لقد كنا في معركة القسم الأول خاسرين ،بغض النظر عن النتائج والممارسات ،لإنه هكذا كان مخطط لها.
أما القسم الثاني ،فمختلف كلياً ،ولا زال هناك الكثير من الأمل ،إذا كنا صادقين في إيماننا ،وتبعيتنا لملك الملوك ،بأن نجتمع موحدين بإسمه ،سيعوضناعن السنين القحط ،السنين التي أكلها الجراد ،ويشفيينا.
صرخة مدوية أطلقها بطريركنا مار لويس للخير ،فالرّب هو الذي يجمع مختاريه من كل الأرض،أما المفرق فهو عدو الخير .
أيهما تريد ،وأين تكون ،ذلك خيار كل واحد ،وكم أتمنى أن نجتمع واحداً ،بمحبة ملك الملوك ،والايام القادمة ستبين كل ذلك.

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
169

					

						
المنبر الحر / رد:   ذات أرقاط الياقوت ،غيرت حياتي

						« في: 04:23 13/09/2013  »
					

					

					http://s22.postimg.org/7s5l0row1/photo_14.jpg

صورة طبق الاصل عن التقرير المخبري.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
170

					

						
المنبر الحر /   ذات أقراط الياقوت ،غيرت حياتي

						« في: 03:56 13/09/2013  »
					

					

					                                         ذات أقراط الياقوت ،غيرت حياتي
أم حنون ،ووجه مألوف أحببته  ،وصوت عذب شجي سمعته  كل حياتي ،سماعه يشعرني بالأمن والأمان حتى اليوم عندما يتردد في مخيلتي.وأول شيء في ملامحها كان يثيرني هو تلك الأقراط البابلية الذهبية ،المرصعة بداخلها بياقوت أحمر ،بحجم حبة الحمص ،تلك الألوان المتداخلة بين لون الذهب الأصفر ،والياقوت الأحمر ،ومع تحرك رأسها ،يعطي إنعكاسات جميلة ،كانت تراها عيني ،ويزيدني المنظر أماناً ،لأني بحضن أمي ،وأمد يدي لألامس الأقراط ،وسط اندهاشي كطفل يكتشف شيء جديد ،وأحببت تلك الأقراط ،لا بل كنت أعتقد أنهما جزأً من رأس أمي .
تمر الأيام بحلوها ومرها ،وألتقي يوماً (وأنا في العقد الرابع )بتاجر مجوهرات ،طبعاً ومن خلال نمو الصداقة ،بدأنا بالتحدث عن التقاليد العالمية للمجوهرات ،وبدأ صاحبنا يريني الأحجار الكريمة ،ويعلمني لأسماؤها بالإنكليزية ،وأوقفته عندما أراني  أحجار الياقوت مرصعة في أقراط ذهبية ،منظر أعادني لطفولتي ،وأخبرني أن هذه الأحجار غالية الثمن ،وهي أحجار طبيعية ونادرة ،وشرحت له قصة أقراط أمي ،وقال لي بالحرف ،إن وصفك للإحجار ،وبناء على ما توصفه من حجم الحجرة ،يمكن أن يكون سعرها عشرات الآلاف من الدولارات ،وأراني حجرة ياقوت بحجم ثلاث قيراط ،سعرها حوالي خمسة آلاف دولار ،لأنها نقية ،ولونها معروف ومطلوب ،يقال له لون دم الحمام .
أستغربت من ذلك ،وشرحت له كيف ،أننا نشتري الذهب من سوق الصاغة في بلداننا في الشرق ،وتكون الأحجار من ضمن الذهب ،ولا تقدر منفردة ،بل توضع ككل في ميزان الصائغ.
شرح لي أكثر ،وكيف أن هذه الأحجار هي أغلى من الذهب ،ولا تباع بالوزن لكن بالحجم ،وجلب معه في الأسبوع الثاني عدته اليدوية ،وسائل قياس الأبعاد ،مكبر خاص للعين لفحص الحجرة الكريمة ،وأراني نماذج مختلفة ،وكيف تلعب نسبة النقاء دوراً كبيراً في سعر الحجرة .
مع ذلك أخبرته بأننا لازلنا في الشرق نشتريه ككل مع الذهب ،حتى أني أتصلت بصايغ ،وأخبرني بأنه بأمكاني الحصول على حجر الياقوت بشكل منفصل ،وهورخيص ،سعره لا يقارن بالذهب .
وأخبرته بأمكاني جلب أكثر من مائة حجرة كريمة بمبلغ ألف دولار ،أو على الأكثر ألفان .وعندها أفحصهم لي ،وإن كانت واحدة فيهم أصلية فأنا الربحان .
وهكذا كان خلال إجازتي الصيفية لبلد المولد جعلت مسألة البحث عن الياقوت مهمتي ،ألتقيت من رجال مهنة الصياغة الكثيرين حتى من أبناء شعبي ،طلبي بسيط ،أريد فقط بضعة أحجار ياقوت أصيلة ،وللإمانة ،كل واحد من الصاغة كان يحلف أغلظ اليمين ،بأن الأحجار التي يريني أياها أصلية ،وقد ورثها ،أو أشتراها من مصدر ثقة ،وقد نجحت بعد نهاية رحلتي ،مدة شهر ،من جمع أحجار من مختلف القياسات ،حوالي سبعون حجرة،وعدت بها .وأخبرت صاحبنا التاجر بها ،وتفاجئ بالكمية الكبيرة التي جلبتها ،وفي يوم جاء ومعه عدته ،وكشفت بضاعتي له ،وبدأ يفحص ،وأبتدأ  يستبعد كل الأحجار المزيفة ،وبعد ساعتين من التدقيق ،أخبرني أن كل تلك الأحجار عبارة عن زجاج ،ما عدا هاتان ،أشك فيهما ،أرسلهما إلى مختبر فحص الأحجار الكريمة في نيويورك ،وهم سيعطونك النتيجة النهائية.طبعاً قطعتان كل منهما تسعةقيراطات ،فإن كانتا حقيقيتان فهما ثروة ،وصديقي التاجر يشك فيهما ،هذا يعني نسبة أصالتهما عالية ،وهذا كان أرسلتهما إلى نيويورك ،وبعد فترة شهر من المراسلات وكلفة ما مالية من شحن وجمارك وأجور فحص حوالي أربعمائة دولار ،أرسلوهم لي ،وبشهادة أصل تبين أنهما ،مصنعتان بشكل تقني رائع ،لكن من أصل المادة\    زجاج.
نعم لقد صرفت الكثير من المال لأحصل على قطع الزجاج ،ربما خسرت ثروة ،لكن ربحت نفسي ،كان معتقدي وظني ،أن كل الأحجار التي جمعتها أصيلة ،وبأن مجوهرات الذهب في بلداننا مرصعة بالياقوت ،لكن عندما وضعته تحت الفحص ،بالحقيقة كان زجاج ملون .
هذا الأمر غير كل كياني ،وأعطاني الجرأة ،بأن أضع كل ما تعلمته تحت الفحص ،والأمتحان ،لتعرف أصالته ،حتى الأفكار تستوجب ذلك .و حتى الحياة كلها ،ألا يعلمنا الكتاب المقدس ذلك .

21 امْتَحِنُوا كُلَّ شَيْءٍ. تَمَسَّكُوا بِالْحَسَنِ.
لا زلت أحتفظ بكل هذا ،ذكرى ما تعلمته ،وحصلت على ياقوت أصلي يرصع أقراطاً ،تذكرني بحب أمي ،أشكرك أمي أنها الذكرى الأولى لرحيلك عنا ،لكن لا زلت تعلميني ،أحبك.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
171

					

						
المنبر الحر /    قراءة تاريخية ،قد لا تعجبك ،لكنها الواقع

						« في: 05:45 07/09/2013  »
					

					

					                                                 قراءة تاريخية ،قد لا تعجبك ،لكنها الواقع
لأي حدث تاريخي دوماَ هناك وقائع وهي ثابتة ،كتاريخ وقوع الحدث أي وجود الحدث في الزمن الواقعي التاريخي ،وجود كل أطراف الحدث ،نتيجة الحدث ونهايته كزمن ،ومع أنه واقع لكن تختلف رؤيته والهدف منه كتاريخ بإختلاف الطرف الراوي له ،وهو حقه ،لأن وجود الحدث التاريخي كان بإختلاف رؤية الأطراف المشاركة بصناعة الحدث للحدث نفسه .
قراءتي الأولى هي حادثة غزو الكويت ،أو أم المعارك .
من وجهة النظر الكويتية ،والعالمية ،أستيقظ العالم كله في الثاني من أغسطس على قيام القوات العراقية بغزو الكويت ،وتشكيل مجلس رئاسي فيها أستمر بضعة أيام ،ومن ثم قامت الحكومة العراقية برئاسة صدام حسين بضم الكويت وأعتبارها جزءاً من العراق ،وخلال عملية الغزو تمكن أمير الكويت وعائلته من الفرار خارج الكويت ،وتمكن أمير الكويت من بناء تحالف دولي بقيادة الولايات المتحدة الأميركية ،ومن ثلاثين دولة أخرى ،وجرت عمليات عاصفة الصحراء لعام 1991.وتحرير الكويت ،وإعادة حكومتها المتمثلة بأسرة آل الصباح ،وتم تكبيد الجيش العراقي خسائر جمة في النفوس والعتاد ،وأجبرت الحكومة العراقية في نهاية العمليات على الأعتراف بالكويت ،وتعويضها بخسائر الغزو .
أما الطرف العراقي يومهاالمتمثل بالحكومة العراقية ،بقيادة صدام حسين ،فيكتب في التاريخ ،تحرك الجيش العراقي في الأول من آب 1990 ،منطلقاً لتحرير المحافظة العراقية التاسعة عشر ،وتم بعون الله ،وبهمة النشامى من جنودنا البواسل تحرير محافظة الكويت ،وطرد منها المأجورين حكامها آل الصباح ،ويا محلى النصر بعون الله.
ونظراً لتكالب القوى العميلة ،والأمبريالية العالمية ،لإعادة سلخ الكويت من وطنها الأم ،تقرر الدفاع عنها ،بمعركة شاملة ضد ثلاثون دولة ،بمعركة هي أم المعارك.
نعم لقد خضنا أم المعارك ،وسلبت أرض الكويت ،ولقنا الأمبريالية العالمية درساً في أم المعارك ،وليخسأ الخاسئون.
هاتان القرءاتان هما لنفس الحدث التاريخي من وجهة نظر المشتركان الرئيسيان ،العراق ،والكويت يومها ،كل له وجهة نظر لنفس الحدث ،علماً نراهم متفقان في معالم ثابتة ،بداية ،ونهاية الحدث ،النتائج التي حدثت على أرض الواقع ،غزو ،تحرير ،فرار،طرد .
هذا الحدث ليس تاريخ بعيد ،لا بل قد عشناه أغلبنا ،وربما لكثير منْا قد راؤه بالمشاهد الحية ،بالصوت والصورة ،على شاشات التلفاز بشكل فوري على مدى طول أيام الحدث.
لكن بنفس المقياس ،لنرجع في التاريخ إلى أيام الملك سنحاريب ،حوالي سبع مائة عام قبل الميلاد ،ترك لنا أحداث تاريخية ،كتبت بأمرة ملكنا سنحاريب ،وحفظت على موشور فخاري سداسي الوجوه ،وحفظت في أساسات القصور في عاصمة مملكته نينوى التي نقل عاصمة المملكة إليها ،حتى إن مكتشف إحدى هذه الموشورات هو السيد هرمز رسّام .
والموشور الموجود في متحف جامعة شيكاغو ،هو موضوع دراستنا،يذكر الملك سنحريب حملته على الأقاليم الغربية ،وكيف أنه أخضع صور ،وصيدا ،ويتحدث كيف أنه دمر يهودا وكل مدنها ،ويستمر في السر د ،وكيف أن ملك أورشليم حزقيا ،لم يستسلم لسنحاريب ،ولم يقبل نيره ،لذلك يكتب الملك ،دمرت ست وأربعون من مدنه المحصنة ،وحبسته في مدينته أورشليم مثل العصفور ،وعدت من هناك بذهب وفضة ،وأخذت بنات حزقيا ،ونقصت مملكته ،وليس بمقدوره مغادرة المدينة خارجاً.
طبعاً هذا الجزء من الروايات التاريخية للملك المكتوبة على هذا المشور.
ونفس الحدث والقصة هي موجودة في الكتاب المقدس ،الملوك الثاني ،18:13إلى 19:37.
  وَكَانَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ خَرَجَ وَضَرَبَ مِنْ جَيْشِ أَشُّورَ مِئَةَ أَلْفٍ وَخَمْسَةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا. وَلَمَّا بَكَّرُوا صَبَاحًا إِذَا هُمْ جَمِيعًا جُثَثٌ مَيْتَةٌ.
36 فَانْصَرَفَ سَنْحَارِيبُ مَلِكُ أَشُّورَ وَذَهَبَ رَاجِعًا وَأَقَامَ فِي نِينَوَى.
37 وَفِيمَا هُوَ سَاجِدٌ فِي بَيْتِ نِسْرُوخَ إِلهِهِ، ضَرَبَهُ أَدْرَمَّلَكُ وَشَرَآصَرُ ابْنَاهُ بِالسَّيْفِ، وَنَجَوَا إِلَى أَرْضِ أَرَارَاطَ. وَمَلَكَ آسَرْحَدُّونُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

وهكذا أيضاَ ،حدث تاريخي واحد ،ورؤيتان ،رؤية الملك التي تتكلم عن الإنتصارات والغنائم فقط ،ورؤية الكتاب المقدس التي تتكلم عن الضعف البشري أمام جبروت الملك ،حيث أن الله وحده أستطاع حماية المدينة المحاصرة ،وذلك لعودة الملك لعاصمته .
هناك دراسات تبين أن المللك سنحاريب عاد لعاصمته ،لعلمه بوجود من يحاول إثارة الفتن فيها ،وحينها أصاب جيشه الذي يحاصر أورشليم مرض معدي، هلك أعداد كبيرة من الجيش ،وهذا الذي يراه الكتاب المقدس بضربة ملاك .
أي كان رأيك ،ورد فعلك ،المهم أن الحدث وقع وهو تاريخي ،أيهما تشعر هو الأقرب إليك لتصدقه ،ذلك عائد لك ،لكن النتيجة واحدة ،فكلنا نناقش حدث تاريخي بإشخاص حقيقين واوقعيين .

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
172

					

						
المنبر الحر /   أحمد القبانجي ،وأحمد الحلبي ،ومارتن لوثر كينغ يولد بالشرق

						« في: 05:50 31/08/2013  »
					

					

					     أحمد القبانجي ،وأحمد الحلبي ،ومارتن لوثر كينغ يولد بالشرق
أحمد الحلبي ،معرفة من معارفي ،أسمه أحمد ،وكَنْيّتَهُ بالحلبي لإنه من مدينة حلب ،وهو من عائلة سنية حلبية عريقة ،وزيارة من أحمد هذه الأيام تعني الكثير من أخبار حلب ،يسر السامع ولا يسر ،لكن ما يميز أحمدنا هذا أنه من دعاة الفكر الأصولي ،ولا يخفي علي في حديثه من مزايا تطبيق الشريعة الأسلامية اليوم في مناطق حلب ،وأنها ستكون هي المطبقة في كل البلد ،ويستفيض شارحاً بأنها ستكون عادلة للجميع.
لاأخفي مقدار الفظائع التي سيترتب تطبيقها ،وأول ضحاياها سيكون أهل السنة ،وأناقشها معه ،لكن أحمد يؤكد لا طريق على الواقع ،إلا ذاك فهي شرع الله ؟
حسناً أخي أحمد ،بالنسبة لي ،ما يهمني أن يكون هناك قانون يحترم ،وللجميع ،أنت تعرفه ،وتريده شريعة إسلامية ليكن ،طالما أنه يضمن حقوق الجميع ،-وتذكرت-بالمناسبة أخ أحمد أاليس حكم السارق بالشريعة هو قطع اليد.(يومأ أحمد رأسه بالموافقة).لكن ما حكم السارق الفكري ،لم يستطيعوا الحكم على الشيخ عائض القرني بها ،علما أنه سرق وثبتت عليه وحكم مالياً ولم تقطع يده ،يصمت أحمد ويرد ،إننا سنفكر بها .وإلى أن يفكر بها الحلبي تشرق صورة القبانجي ،صورة العقل ،العقل الذي يتكلم عنه السيد أحمد القبانجي ،العقل أراه كمهر بري يصول ،ويجول في كل كل ميادين الحياة ،فكراً ،وقلباً ،وقالباً،لا أسوار ولا حدود تحجزه ،
كل شيء يحق دراسته ،قبوله أو رفضه محكوم بالعقل ،وإرادة صاحبه ،حتى الله ،والبحث عن عمق الله ومحبته .
يتطرق السيد أحمد القبانجي في أبحاثه ومحاضراته ،إلى مواضيع تعتبر من المحرمات في شرقنا الحبيب ،وابتلى بها الدين ،وحملت مسؤولية كل ردود الأفعال الناتجة عنها إلى الله نفسه ،هنا يتوجه السيد أحمد ،بفكره هاداَ كل تفكير وكل الظنون ،محللاً كل التبعات المترتبة عليه ،وبالنهاية مسخراً كل شيء لمجد الله.الله الذي تعرفه بقلبك.
إن طريقة التحليل العقلية ،ووضع كل شيء على طاولة الفحص ،والمساءلة ،تعتتبر طريقة جديدة  ،وتحسب فضل للسيد في مناقشة وتحليل كل العلوم ،واولها العلوم الدينية.
يربط ما يجري على الواقع الراهن ،ومع كل مظاهر التخلف ،يرده إالى غياب العقل،والتحليل المنطقي للامور في كل مناحي الحياة .
هذه الطريقة الجديدة في التفكير ،والبحث ،والتحليل ،عقلية بحتة ،يربطها بحرية الباحث الإنسان ،التي تضعه في مسؤولية أخلاقية تجاه نفسه فقط في عملية بحثه ،متتبعا الطرق الفلسفية المنطقية والواقعية .
شخصياً أرى السيد أحمد القبانجي ،مارتن لوثر كينغ الشرق ،فكما رأى لوثر رؤية  في خطابه في واشنطن قبل خمسين عاماً ،بأن الوضع سيتغير وتزول العنصرية ،وكيف أنه سيتساوى الجميع ،بالحرية للجميع ،إلاً أن لوثر ذهب مقتولاً لكن رؤيته تحققت واليوم نراه واقعاً مألوفاً وعادياً في كل الغرب .
كذلك السيد أحمد قبانجي له رؤيته ،وحلمه ،وحبه لله ،تراه ينادي بكل ذلك ،يحاول إيقاظ العقول النائمة والمخدرة،ربما لن ينجح ،لكن عقله هو هناك يفضح كل شيء ،ويمهد الطريق لنهضة الإنسان المشرقي كفكر وعقل ،إنه حلمه ،فهل سيأتي يوم نحتفل بالسيد أحمد قبانجي كمحرر لعقول البشر من العبودية ،إنها رؤية وليست مستحيلة فالسيد قد بدأها.


https://www.youtube.com/watch?v=nUQGF7cgR9M
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
173

					

						
المنبر الحر /    بهلوان الشرق الجديد،وبكاء التماسيح                          رجل أسمه أردوغان

						« في: 05:51 25/08/2013  »
					

					

					                                                  بهلوان الشرق الجديد،وبكاء التماسيح 
                                                            رجل أسمه أردوغان
كم هي المرات التي ظهر أردوغان على الأعلام باكياَ ،لقد فعلها أكثر من مرة ،وكل مرة فعلها لم يكن بسبب حدث على الأرض التركية.
فهو لم يبكي ،أو تأثر للملايين اللذين قتلوا من الأرمن ،ومن شعبنا الكلداني الآشوري السرياني ،بل مضى على عهد سابقيه ناكراً ماحدث 1915م .
لم يبكي على الألوف اللذين قتلهم من الشعب الكردي في الولايات الشرقية،وقتل البقية الباقية من شعبنا ،وتهجيره بالإطلاق ،والإستلاء على أديرته التاريخية ،بل كل أراضيهم .
لم يبكي على ما يفعله أترابه في التنظيم الأرهابي في أرض الرافدين من قتل المدنيين وفق أنتماؤهم الطائفي ،بل جعل ذلك مقدمة للتدخل بشؤون البلد الداخلية.
لم يبكي على قصف شمال الوطن بطائراته ،أقليم كردستان وكان القصف من نصيب قرى شعبنا .
لم يبكي الضحايا من كل الأطراف في سورية ،بل دعم ليس المعارضة المدنية ،بل دمرها بالعناصر التكفيرية التي تطابق تفكيره ،فهو كما كل اللاعبين على الساحة السورية مشارك بهدرالدم السوري.
لم يبكي على ضحايا الثورة المصرية من كل الأطراف ،بل أبدى جاهزيته لإعانة أخوه في التنظيم العالمي ،وإعادته إلى سدة الحكم مهما كلفه ذلك.
زار الشمال الأفريقي ،ودار في دول الربيع العربي ،وأستقبل من قبل أخوته ،ومريديه في التنظيم العالمي ،محتفلين بإنتصاراتهم التي ستسير بطريق عودة الخلافة العثمانية ،أو ما يشبهها.ولم يبكي الشهداء ضحايا هذا الربيع.
لم يبكي على ضحايا الكيماوي في الغوطة ،ولا تأثر بخطف مطرانين جليلين كانا على طريق عودتهما من بلده ،هو يعرف مصيرهما لن ذلك لم يحرك له جفن.
لم يحرك له جفن لكل ضحايا ميدان التقسيم في أستتنبول.
لكنه فقط بكى ،وسال دمع عينه لرثاء أسماء ،ومن هي أسماء ،إنها أبنة محمدبلتاجي،القيادي بحزب الحرية والعدالة في مصر.
إذاً صاحبنا أخيراً له ضمير إنساني ،يتحرك ويتفاعل مع الآخرين ،لكن حتى في هذه النقطة هل حقاً كان تفاعله إنسانياَ ،أم أنه هناك تفاعل من نوع آخر.
الفتاة إنسان في أول عمرها،وتستحق أن تؤبن ،وفعلاً هي خسارة كبيرة لأهلها ،ووطنها ،وللإنسانية جميعاً ،لا أختلف مع سيادته في ذلك ،لكن ألا يستحق الضحايا الآخرون نفس المعاملة ،أليس لهم أهل ،ووطن،وينتمون إلى الإنسانية الواحدة .
كثيرة هي الدراسات التي أجريت على الشخصيات النازية ،بدأً من هتلر ،وكل الشخصيات كانت عنيفة وقاسية ،وعديمة الرحمة تجاه أي إنسان مخالف ،أما ضمن نطاقهم العائلي والأجتماعي المتطابق ،كانوا أناس رقاق العاطفة والمعشر.أما الآخرون فبئس المصير.
وصاحبنا يحذوا نفس المسار ،من هو في التنظيم العالمي للإخوان المسلمون ،فهو أهله وحبيبه ،وخارج هذه الدائرة الكل مهدور الدم ،حسب الحاجة والوقت.
لا أختلف مع أحد أن السيد أردوغان ،قد جاء إلى السلطة منتخباً من الشعب التركي ،وذلك جيد ،والأكثر أن ناخبيه يوافقونه بكل مسارات وطرق عمله ،وهنا الأكثر إثارة ،لقد دفعوه ليكون الخليفة القادم  ،يريد أن يبدأ عالم جديد خارج الأمم المتحدة ،علم يبنيه وفق تصوره للخلافة السياسية ،عالم يكون الكل عبيد فيه ،وسادته هو وإخوته في التنظيم العالمي.
إنه يحاول ،ومحاولته جديرة بالإهتمام والمتابعة،فهل ينجح ،وكم من الضحايا سيقعون لمحاولته هذه ،وكم عدد الدول التي ستعاني من ردود أفعال محاولته ،وكم من الوقت يلزمها.
لكن بالرغم من كل شيء أقول في النهاية تحرك قلب أردوغان ،فهل سيأتي ذلك اليوم الذي أجده يبكي أهلي في(سيفو) .ربما أحلم ذلك ؟
لكن بالنسبة لي أيضاً ،ولكثير من أبناء شعبي ،نبكي أهلنا ،ونبكي محن كل الإنسانية ،ولن ندخر جهداً لنرى من يحكم تركيا ،يقف إجلالا ،ويبكي شهداؤنا كما فعلت هنا ياسيد أردوغان .
نبوة أنقلها إليك علها توقظك ،لعاقل يعقل.
   
«رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ!
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
174

					

						
المنبر الحر /  إن كنا لا نخطئ بحق أحد،لماذا نُقْتَلْ.

						« في: 07:16 16/08/2013  »
					

					

					                       إن كنا لا نخطئ بحق أحد،لماذا نُقْتَلْ.
شرقنا الحبيب ،من مصر فتطوان ،من يمن إلى الشام ،إلى كنيسة النجاة في بغدان،سمة واحدة همجية القتل بإحتراف ،وتنظيم ،لكن لماذا.
القرن الواحد والعشرين ،يبدو أنه لن يكون مختلفاً عن غيره من عصور الأضطهاد بالنسبة للمسيحيين كما غيره من العصور.
أوطاننا، أهلنا ،أحبابنا ،أهل بلدنا ،دمنا ولحمنا ،ألسنا كلنا واحد،من نفس تراب الوطن ،ونسمة الهواء نستنشقها من نفس هواء الوطن ،ألا تشرق الشمس على كلنا سوية ،ويعطي القمر نور سمره ،للسامرين منا كلنا ،ألا نشرب من منبع الماء الواحد ،ونتشارك حياة الوطن على الدوام .
أحب اليوم أن أسير على خطى أبي آدم ،وهو أبو كل البشرية كما نؤمن كلنا به،نعتز به ،وكم يفتخر من يستطيع ذكر شجرة نسبه ،وأنها دائما تقف عند آدم ،النفس الحية الأولى التي خلقها الله ،وهو أبو الكل.
لا بل هناك نقطة أخرى لها أهميتها ،أن مكانه كان في جنة عدن ،وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّالِثِ حِدَّاقِلُ، وَهُوَ الْجَارِي شَرْقِيَّ أَشُّورَ. وَالنَّهْرُ الرَّابعُ الْفُرَاتُ.
 وَأَخَذَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ وَوَضَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَهَا وَيَحْفَظَهَا.
أي أن آدم كان في مكان ما بين الدجلة ،والفرات ،فإن كانت جنته في بلادي ،مابين النهرين،فهل حافظنا على قدسيتها كأرض مباركة ،قطعة من الجنة ،يحق لكل أبناء آدم أن يشعروا بأمنهاإوأمانها وسلامها.
بل أكثر الرافدين بلاد أبراهيم ،وكلنا لنا في أبراهيم واحد ،إنه أب الكل .
نتفق كلنا على أن قايين قتل هابيل ،وكلاهما أبناء آدم ،وأن قايين أخطئ ،وهو قاتل وهو أبو كل قاتل ،مع ذلك لازال الكثيريين يتبعون خطواته في القتل ،ودم ضحاياهم تصيح في الأرض ،وتدق أبواب السماء ،بأي حق نقتل ،وإن لم نخطئ بحق أحد.
حركة التاريخ قاسية في بلاد الرافدين ،ربما كشمسه الصيفية في شهر آب.لذلك تجد في التاريخ الكثيريين ،ملوك ،أباطرة ،خلفاء ،سلاطين ،أمراء مؤمنين ،حاولوا التغيير ،وكانوا قاسيين ،فقتلوا الكثير من الناس ،ولم ينفذوا من سيف القتل حتى أنفسهم ،لكن ضمن الحركة التاريخية ،نلاحظ أستهداف المسيحيين بشكل خاص ،لماذا ؟
وفي هذا القرن تستمر المسبحة على نفس المنوال ،مع العلم بوجود الدولة الحديثة ،التي تعتبر نظام حكم جماهيري ،مؤسساتي ،يحترم حقوق الإنسان ،هذه الحقوق التي نتطلع لتكون لكل فرد في أرضنا ،ليكون كل مواطن ،يتمتع بحقوق المواطنة في أرض الرافدين .
إن كانت أرض الرافدين جنة ،ألا تستحق أن تكون أرض سلام ،سلام لكل أهل السلام ،ولإتباع أمير السلام .
يتميز المسيحيون بحبهم للحق ،وعيشهم بسلام ،لذلك تراهم ،كما هابيل يتطلعون إلى المحبة ،والبناء ،ونشر قيم الحق والمحبة والسلام ،لا بل يحبون العيش تحت سقف القانون الإنساني الإجتماعي الجماعي اللذي يحمي الكل ،لا خوفاً بل محبةً ،ووداعة.
لذلك إنه سهل الملاحظة ،بأن ترى قوى على كل مساحة المشرق ،تجعل هدفها مهاجمة المسيحيين ،لإعتبارات في نفسها ،لإنها تراهم خطراَ على أجندتها القاتلة ،ليس لإنهم مدججين بالأعتدة كما هذه القوى ،لكن هذه الروح التي تحمل كل هذه المحبة للكل ،والسلام للأرض يريدوا أن يقتلوا.
يريدوا أن يقتلوا حقوق الإنسان ،حقوق أبن آدم ،يقتلوا حرية الكلمة ،يقتلوا حرية أن يكون الإنسان إنسان.
رب دعوة للإخوة اللذين يعملون في أجواء هذه القوى التكفيرية ،الظلامية .أقول فكروا ،أمعنوا النظر ،يا أولي الألباب ،إن كان نهري الدجلة ،والفرات ،من أنهار الجنة ،فأي معصية ،وأي كبيرة ،تقرفون حين تشاركوا الشرير في قتل السلام في وطن آدم عليه السلام.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
175

					

						
المنبر الحر /   التاريخ وإعادة قراءته ،وكتابته من جديد

						« في: 07:42 10/08/2013  »
					

					

					           التاريخ وإعادة قراءته ،وكتابته من جديد.
إن التاريخ ،هو علم من أنواع العلوم الذي يختص بتدوين ماجرى في أية فترة تسبق وقتنا الحاضر ،الآن ،حتى ما أكتبه الآن سيدخل هذه المرحلة بمجرد أنتهائي من كتابته.
وهذا العلم يدخل ،ويدون كل الأحداث التي جرت في الماضي على كل الأصعدة ،تاريخ الكون،تاريخ الأرض ،تاريخ تطور الكائنات الحية ،التاريخ الإنساني،وهو ما يهمني في كتابتي اليوم .
أبدأ من أول محاولة تاريخية ،جرت لإعادة كتابة التاريخ ،وقراءته من جديد ،لنذهب معاً إلى الجنة حيث آدم ،وحواء ،كانا هناك ،وأخطأ كلاهما وبإرادتهما ،وسقطا بسبب شهوتهما ،لكن حين يسأل الله آدم عن سبب عصيانه ،نرى آدم لم يتحمل مسؤولية قراره في المعصية ،بل قال. «الْمَرْأَةُ الَّتِي جَعَلْتَهَا مَعِي هِيَ أَعْطَتْنِي مِنَ الشَّجَرَةِ فَأَكَلْتُ».كأن لسان حاله يقول ياالله أنت المسؤول بسبب المرأة التي خلقتها لي.
كذلك المرأة عندما سئلت عن فعلتها ،نفت مسؤوليتها ،ورمت المسؤولية على«الْحَيَّةُ غَرَّتْنِي فَأَكَلْتُ».وكأنها أيضاً تحاول وسيلة للمهرب ،وجعلها مسؤولية الله الذي خلق الحية.
هذا المثال بحد ذاته ،أي قصة سقوط أبونا آدم ،وأمنا حواء ،لازالت مناقشته حامية في مجتمعاتنا الشرقية ،أي كانت ،ومهما كنت كشخص مؤمن ،أو غير مؤمن بها ،لايعيق ذلك لمناقشة الطرح للوصول إلى المراد من الطرح المدروس.
لا زالت كثيراً من العادات التي تفرض قيود على المرأة وفي كل العالم ،نابعة من هذه القصة ،حيث أعتمدوا دهاء المرأة حواء لإسقاط الرجل آدم،لذلك فرض على بناتها من بعدها ،قيود أجتماعية ،حسب كل مجتمع ،من حيث المظهر ،والأختلاط ،وتحمل المسؤولية الأجتماعية  كعضو فاعل ،وقيادي في المجتمع.
لكن في السرد الطبيعي لإحداث التي جرت ،آدم مسؤول ،مسؤولية كاملة عن قراره ،وهو بلا عذر حيث تصرف بملئ إرادته ،وأختياره ،وما أدعائه بأن ذلك حدث بسبب المرأة ،إلا أول مرة تحدث في التاريخ لإعادة كتابة التاريخ ،وقراءته من جديد ،الهروب من المسؤولية،تبرير النفس ،بالكذب وتصوير جديد يخدم واقع الحاضر .
لكن الذي حدث ،ورغم وجود آراء للوقت ،تبرر أحد الأطراف على حساب الآخر ،وتفضل الذكور على الإناث ،لكن عواقب الفعلة التاريخية للسقوط كانت كبيرة ،حيث خسرت البشرية من حينها التواجد في محضر الله ،ودخل الألم والمعانات ،وكل الويلات حياة البشر .وكلاهما عليهما كل المسؤولية.
وفي أرض الرافدين اليوم ،هذا الأصطفاف المذهبي ،أليس سببه أحداث تاريخية بالماضي ،كل مذهب له جانبه التاريخي ،أشخاصه الحقيقيون ذهبوا ،أما اليوم ،فأبناء اليوم يدفعون ثمن أعادة كتابة التاريخ.
وكمثال لأكبر مذهبين في بلاد الرافدين ،هما السنة ،والشيعة ،بالرغم من إنتمائهما لعائلة دينية واحدة،ووجود آل البيت ،وأحترامهم من كلا الطرفين ،لكن ما جرى تاريخياً متفق عليه كأحداث ،لكن الأختلاف هو من هو سبب كل تلك الأحداث،والقراءة المختلفة للأحداث ،لذلك لدينا طرفين ،وكلنا على دراية ،وأطلاع على الضحايا ،والقتلى اللذين سقطوا نتيجتها ،ألم ومعانات زمنية مترافقة إلى ما شاء الله.
طبعا كل طرف يمجد أهله ،ويضع اللوم على الطرف المقابل ،وهذا ما يجري فعلاً ،ولست هنا لمناقشة ذلك ،لكن كل الخلاف الأساسي ،وشخصياته ،كانوا قادة زمانهم ،وما جرى هو من طابع مسؤولياتهم ،وإرداتهم الحياتية .
أما نحن .
شعبي ليس ببعيد عن ذلك ،وخاصة في القرون الأخيرة ،كثيرة هي الشخصيات الدينية ،والقومية ،التي مرت في تاريخ شعبنا ،الكلداني،السرياني،الآشوري ،كلهم بلا عذر ،فالأهوال التي عاناها شعبنا ،ولا زال يعانيهاهي مسؤوليتهم كلهم ،دون أستثناء ،كائن من كان .
حيث وجود أي قائد ،وبأي فترة تاريخية ،واجبه قيادة شعبه إلى بر الأمان ،غير ذلك يعني فشله مهما كانت أسبابه وهي مسؤوليته.
عملية مقارنة بسيطة ،قيادتك لسيارة فترة طويلة وناجحة ،لا تعفيك من نتائج أي عملية أصطدام ،حتى لو أصطدم بك شخص متهور لايعرف السياقة .
اليوم أقرأ في أدبيات شعبنا ،محاولات لإعادة قراءة التاريخ ،لخدمة الحاضر ،والتهرب من المسؤولية التاريخية للقادة في كل مرحلة ،وإذا تتبعت كل الأدبيات ستكون مندهشاً من عبقرية قادتنا في كل مرحلة ،وكم أتمنى أن ذلك كان صحيحاً ،لكن الواقع المعاش يفضح الكل ،إن كنا شعب بقادة عظام كأولئك ،لماذا نتراجع دوما ،ونتقهقر،مجازر بحقنا،نزوح،وتنكيل،أهدار حقوق ،تشرذم وأنقسامات ،إخوة لكن أعداء، ،المعضلة تكمن في ناحييتن ،إما نحن شعب خامل لا نستحق قادة أبطال مثلهم ،أو أنهم قادة خائبون لا يهمهم نجاح شعوبهم ،بل نجاح شخصهم لذلك تراهم يقرأون التارخ قراءة جديدة.ليكونوا أبطاله الميامين .
أي قائد ولأي مرحلة تاريخية ،هو ملك عام لشعبه وليس لذاته ،تلك هي القيادة الحقة ،وبرفعة الشعب ،يرتفع مجد القائد ،أما الشعوب المقهورة على أمرها ،والمضطهدة ،كما شعبنا ،ترى قادتنا يبحثون في الدفاتر العتيقة ليصرفوا رصيدها اليوم ،فهل يفلحوا.
لا أخجل من تاريخي كما حدث ،دوما أراه إرتكاز لنقطة إنطلاق ،فهل يأتي يوماً ،أراه في أرض الرافدين لإنسان تحرر من عقدة التاريخ ،لبناء بلد المواطنة الحقة ،لنصنع تاريخنا بنفسنا نحن ،وليس مفروضاً علينا.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
176

					

						
المنبر الحر / رد: استفتاء و توضيح من ادارة موقع عنكاوا كوم

						« في: 23:34 04/08/2013  »
					

					

					أشكر إدارة منتديات عنكاوة على خطوتها في أخذ رأي الجميع في موضوع التعليق والردود في (المنبر الحر).
رأي المتواضع هو ،كما هناك حرية للكاتب أي كان وفق الأسس والشروط التنظيمية التي قبلها حين نشر،وكتب مقاله في عنكاوة.كوم .لذلك وبنفس الشروط تنطبق على صاحب التعليق،لا مانع البتة من مناقشة الأفكار مهما كانت الوسيلة ،أو الرأي سلبياَ كان ،أو إيجابياَ ،ويحظر بشكل قطعي التهجم الشخصي أو ،أي أعتبار شخصي يخص الكاتب ،والمعلق على حد سواء .
لذلك اعتبر بقاء باب التعليق ،والردود امر ايجابي للكاتب ،والمعلق،والقارئ
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
177

					

						
المنبر الحر /  آب اللهاب ،وشعب في العباب.                            هل من يتذكر سيميل.

						« في: 06:52 02/08/2013  »
					

					

					                      آب اللهاب ،وشعب في العباب.
                           هل من يتذكر سيميل.
جرت العادة في منتصف القرن العشرين المنصرم ،أن تكون مدارس المرحلة المتوسطة ،الثانويةفي مراكز النواحي ،والأقضية،وعلى الطلاب في القرى الصغيرة متابعة دراستهم من خلالها ،وكثيراً كان عليهم السير جيئةً ،وذهاباً ،صباحاً وعصراً ،من أجل العلم.
وقريتنا كانت إحدى هذه القرى ،كان يتجمع الطلاب بمجموعة واحدة للذهاب،والعودة ،يشجعون بعضهم البعض،ولكن في طريق العودة ،وقرب منتصف الطريق ،أقدم الطلاب،وأكبرهم عمراً ،وحجماً،يقف ،ويأمر الكل ،بأنه يجب على كل واحد من الطلبة ،أن لا يسير أمامه ،ولا خلفه ،ولا إلى جانبه اليمين ،ولا الشمال ،وإن تشجع أحدهم وسأله :إذا كيف يسير . يضربه كف ،ويقول عليك أن تطير .وهكذا .المجموعة لم توقفه يوماً عن مافعل ،بل كان كل يلوم الآخر لتسببه بالضرب له،متناسين أن سبب المشاكل ،هوالكبير الذي واجبه حماية الطلبة الصغار.
هذه الحادثة تذكرني بسيميلة وضحاياها،الحكومة العراقية حينها 1933 ،في شهر آب ،والمفروض أنها تحمي شعبها ،تقوم بأفضع مجزرة بحق أناس آمنين ،غير مسلحين،وأبرياء .
أحد الطلبة حينها يروي ذكرياته في كتابه،حياة بلا نجوم،أسمه يوسف أمين قصير ،الصفحة خمسون ،أبتداءاً من السطر 17.
إن حركة الآثوريين كانت من نسج الأستعمار الذي يعلم علم اليقين أنها حركة فاشلة لايمكن أن تنجح بأي وجه من الوجوه ولابد أنه سعى من وراء ذلك إلى بذر بذور التفرقة بين المواطنين ،وغرس الأحقاد التي أستمرت طويلاً ،وإظهار العراق بمظهر غير لائق بين الدول ليؤدي بذلك إلى تأخير أستقلاله ،وليهلك من يهلك من الآثوريين وغيرهم بعد ذلك،وقد أبدى الجيش العراقي شجاعة لا نظير لها واستبسل أفراد قلائل من الجنود في مواقع أحيطت من قبل المهاجمين الذين عبروا نهر دجلة من الحدود السورية قرب فيش خابور ،وزحفوا في تلك المناطق ،ولكن الأبطال من جنودنا قاوموا في كل الربايا ،وأبدوا شجاعة عظيمة ،وثبتوا في أمكنهم حتى أتتهم النجدة ،وبهذه البسالة والإخلاص قضي على.الحركة بسرعة وهدأت الأوضاع.
طبعا أخينا يوسف ،لم يكن منصفاً مخبراً الحقيقة،مطالب شعبية ارادت الحكومة والانكيز فرضها على الشعب بالقوة ،فكانت انتفاضة ،فقمعتها بقوة الجيش  ،لقد كانت خسارة الجيش عظيمة ،حتى أنهم قتلوا بعضهم البعض،دون أي طلقة من مسلحين شعبنا ،وأستمر الجيش يقاتل بعضه البعض بالرغم من وجود مسلحين شعبنا في الطرف الآخر من الحدود، وللعلم لم يصب أحد منهم بالرغم من رميهم بنيران الجيش العراقي.فأي بسالة كانت؟
لكن الأخ يوسف في الصفحة 51 يروي بعض الحقيقة عن الجيش العراقي حين يكتب .لكن قصر نظر بعض المسؤولين والحقد الأعمى جعل بعض الفئات تتجرد من المثل العربية التي ازدان بها أجدادنا وكانت سبباً في جاحهم وتفوقهم فطرحوا جانباَ المثل العربي القائل (العفو عند المقدرة) وأخذوا بالإنتقام ويا ليتهم قصروا أنتقامهم على من حاربوهم ،بل أمتد ذلك إلى القرى الآمنة التي لم تمدّ الثوار بأي معونة ،ولم ترض عن حركتهم الرعناء ،فذهبت ضحايا بريئة .
نعم الحكومة العراقية حينها ،لم تسطع أن تفعل أي شيء للثوار ،وخسرت ،فأنتقمت من المسالمين ،هل توقفت الحكومة العراقية عند ذلك لا؟
حلبجة ،قرية أخرى مثل سيميل ،لم تستطع حكومة عراقية أخرى أن تهزم الثوار الأكراد،فأنتقمت من المواطنين المسالمين في حلبجة.وأيضا وجد من الكرد من ألحق سبب ذلك الثورة الكردية ،وأدانوا الثوار حينها

أيضا الأنتفاضة الشعبانية ،مرة أخرى تعجز الحكومة ،وتهجم على المواطنين المسالمين في جنوب الوطن ،وتقتل من تقتل وتشرد آخرين في كل أصقاع الأرض.وأيضا وجد من كتب عنها من الجنوب ،بأنها حركة تمرد ،ووصف ثوارها بالعملاء ،وعابهم بما فعلوا.
اليوم هوآب آخر ،في قرن آخر ،والقافلة تسير وشعبنا أختار أن يسير في أول القافلة ،إلى الأمام إالى المجد،الطريق صعب ووعر ،لكن حبنا لإخوتنا في الوطن أكبر من ذلك،بعد آب 1933 ،جاء أكثر من آب ،جاءالأنفال ،والحرق في صورية ،لكن الشعب باقي .وفي الأمام يسير ،وطن كبير نريد أن نبنيه ،لنا كلنا.
في هذه الأيام هل من وقفة من إخوتنا في الوطن ،يتذكروا سيميل ،كما حلبجة ،هيا يا أحرار الكرد ،لنقرأ ردكم ،أو من أحرار الجنوب ،هل ترون في سيميل أنتفاضة شعبانية أصيلة .يا كل الوطن لنصالح بعضنا البعض ،ونتذكر كم هو مؤلم الظلم والقهر،وكم المحبة عظيمة،والسلام أمان وفرح.
أعتقد أن كل هذه الدماء أمتزجت بتربة أرض الرافدين ،لتصنع وطناَ يحق لنا أن نكون أبنائه.
منصور زندو.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
178

					

						
تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد  / رد: تحركات ياقو ملك اسماعيل المسلحة قبل حركة 1933 

						« في: 03:24 30/07/2013  »
					

					

					
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
179

					

						
تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد  / رد: تحركات ياقو ملك اسماعيل المسلحة قبل حرك&#

						« في: 03:16 30/07/2013  »
					

					

					

الأخ بولص مالك خوشابا.
لقد ذكرت ،لا بل حكمت أن مالك ياقو كان أمياً ،لكن الحقيقة هي غير ذلك ،الصورة اللاحقة هي نسخة من إحدى الرسائل بخط يده ،حيث كان يلم بلغتنا الجميلة قراءة ،وكتابة،بشكل ممتاز،مع قليل من القراءة ،والكتابة باللغة الإنكليزية،وكان حريصاَ جداً في مخاطبة الكل دون ألقاب ،لتصحيح المعلومة أقتضى التوضيح،مع الأحتفاظ بالتعليق على الموضوع،مع الأحترام لشخصك الذي هو كاتب الموضوع ،وشكراً
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
180

					

						
المنبر الحر /  شجرة الحياة

						« في: 04:47 29/07/2013  »
					

					

					                                   شجرة الحياة
توقفني الموضوع.وأثار أنتباهي ،لنذهب ونتقلب الأمر ،ولنبحث الأمر مع العم غوغل ،إن موضوع شجرة الحياة موضوع جدي ،تاريخي قديم قدم الإنسان ،يتبعه كل البشر ،حتى الملحدين وإن لم يؤمنوا بها ،هذا لا يعني وجود صيغة ما في حياتهم الشخصية تربطهم بأسلافهم من خلال شجرة الحياة العائلة البشرية.
وطبعاً كما جرت العادة ،ماذا عنا ،هل لدينا هذا المفهوم عن شجرة الحياة ،بعد قليل من البحث مع العم غوغل،وجدت أننا من كبار المهتمين بالموضوع ،لا بل من أوائل دعاته ،ولدينا الكثير لنتكلم عنه ،وقد تكون ملحمة كلكامش السباقة في ذكر ذلك ،نعم إننا بحق كشعب ،لنا كل الحق بالقول ،نحن أول من علم بوجودها ،ودعينا ،وخضنا غمار التحدي بأخبار العالم بها.كل هذا حسن وجيد،لكن من متابعة تاريخها ،وأحداثه هناك تغيير الأمور.
الشجرة تبقى نفسها ،تبدو متماثلة في كل المراحل ،بل متطابقة ،لكن الأشخاص من حولها يختلفون ،أولاً هناك شخصان بهيئة بشرية ورأس نسر ،واحد من اليمين ،وأخر من اليسار يواجهان بعضهما إنهما الأناناكي.يتطور الأمر قليلاً ويزاح هذان الشخصان إلى الدرجة الثانية ،والآن يتقدمهم شخصان بصورة بشرية كاملة وكل منهم يمثل إله ما.
يتطور الأمر أكثر ويزاح الشخصان برأس نسر ،ويحل مكانهما شخصان بهيئة بشرية ،ولكن يملكان كل منهماستة أجنحة ،ثم يبدلان بشخصان آخران بشخصان لابسان بهيئة سمكة يمثلان إله السمك،ثم يختفي المجسمان البشريان ويبقى فقط اللابسان بهيئة سمكة.
هذا التطور في هذه الوحة فقط ،يعطي لنا التغير الحاصل في مجتمع مابين النهرين خلال هذه المرحلة التاريخية ،وكيف أن هذا التغيرات الطارئة على حياته ،أقتضت تغيير نظرته ،ورؤيته لواقعه ،أقتضى من الإنسان الرافديني إعادة ترتيب أولوياته ،وتغيرت القوى التي تسيطرعليه وتسيره،لذلك نرى هذا التغيير واضح المعالم في المقربين من شجرة الحياة ،بدأت من الأناناكي ،وأنتهت بإله السمكة.
هل كان التغير لمجرد التغيير ،لا؟ فقد صاحبه صراع أفكار ومعتقدات ،رافقها حروب ،مراحل بناء مملكة على أخرى ،سومرية ،أكادية،بابلية،آشورية،كلدانية.بقيت شجرة الحياة ،لكن الأشخاص تغيروا من حولها.
قد يسأل سائل ،ماذا عن ذلك اليوم؟
اليوم أرض الرافدين هي هي ،لازالت نفس الأرض،وشجرة الحياة ،ووجودها،هو قضية محورية في كل المجتمع ،بكل أطيافه ،وطوائفه ،الكل، وبصيغة عامة ،يؤمن بشجرة الحياة ،ووجودها ،هل لا زالت نفس الصورة التعبيرية التي أرادها أجدادنا ،لا؟
أجزم بذلك ،إننا كما هم ،أتفقنا على شجرة الحياة،لكن أحطناها بصور بقيت في مخيلتنا لإشخاص مختلفين،وتصارعنا في من يكون أولئك الأشخاص،وتقسم المجتمع على تلك الصور ،وشرعت عقائد ،وفرضت شرائع ،لحفظ تلك الصور ،والمقامات ،هل سيتوقف الأمر هنا ؟
أعتقد أن الأمور ستتطور بشكل وآخرإلى أن تصل مرحلة متقدمة ،تتطلب مراجعة الذات ،والتفكير بالنفس البشرية ،وأهميتها ،وملاحظة ما هو أهم في هذا المشهد ،هناك دوما منذ بداية الملحمة بقيت هذه الشجرة بمحضر الله،ولا زالت الصورة التعبيرية نفسها ،فهل سأرى ذلك اليوم الذي تزاح الشجرة من المشهد ،ويبقى المشهد فقط مابين الرافديني وخالقه وهي علاقة عامودية ،تنعكس بشكل أفقي بين الرافديني وأخيه.
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
181

					

						
المنبر الحر / رد:   سرُّ الختم البطريكي (الشمعونيون)

						« في: 23:07 27/07/2013  »
					

					

					أخي العزيز أدي.
هناك الكثير من التاريخ ،والنقط التاريخية ،التي يجب علينا قبولها كما كانت بشفافيتها ،وعلينا أن نفرق بين ما هو إيماني يتبع عقيدة ،وما هو قومي لا نجعل منهما خلطة،ما ذكرته صحيح وموثوق ،لا أنكره ،فقد وثق الصراع الدائر بين الكثلكة،والنساطرة ،ولا ينكره حتى الكاثوليك اليوم .
أما الأنتماء القومي شيء آخر ،يجب أن نميزه ،وكله مسؤولية على عاتقي قبل أن أطلبه منك .
التاريخ لن ييوصلك فيما تذهب إليه ،ما يخدمك هو حاضرك اليوم ،لأنك تصنع تاريخ المستقبل ،ماذا تريد منه أن يكون هل تبنيه على حقائق اليوم التي هي لي ولك وللآخر ،أم على أطلال الماضي. 
ختاماً أحب أن أقدم هذه ،وسأتوقف من التعليق على هذا الموضوع.
بنى أجدادنا حضارة إنسانية ،كانت جبارة يومها،ولا زالت ،هو تعبهم أفتخروا به ،ونحبهم ،واليوم هو لنا ،هذا هو يومنا ،هل سنكون شركاء الحضارة اليوم ،أم أن عصرنا أنتهى .

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
182

					

						
المنبر الحر / رد:   سرُّ الختم البطريكي (الشمعونيون)

						« في: 20:02 27/07/2013  »
					

					

					إخوتي الأعزاء.
الكتاب المذكور ،هو موقع من مار إيشاي شمعون ،الصفحة الثامنة ،وبما أن الكتاب من طبع 1937،يعني حينها بطريركنا كان تقريباً في الثلاثين من عمره،وتقريباً أنهى كل دراساته التخصصية ،ولم يكن أحد وصي عليه،وحين يوقع كتاب يعرف ماذا يعني ذلك ،وخاصة لشخص مثله الكل شهد له بمعرفته،وصلابته،وقيادته،أعتبرته كتاب البطريريك لأنه موقع منه ،وإهداء لمكتبه جامعية عالمية كجامعة شيكاغو.
أما بالنسبة (دعوة للحوار) فقد تدخلت إدارة عنكاوة الموقرة،ونقلت المقال إلى منتدى آخر ،وكم أرجو وأتمنى من الإدارة ،أن تبدي أهمية للأسئلة المطروحة في المقال ،صدقاَ ليومه ليس هناك أساس واحد للتعريف القومي.
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=682439.0
وهذا العنوان الجديد للمقال.
إن أي محاولة لإعادة كتابة للتاريخ ،تعتبر محاولة جديدة للتملص من المسؤولية التاريخية ،ومحاولة فرض أجندات ربما تعترها الأفضل اليوم،لكن مستقبلك لن يرحمك ،سيفضحك ،كائناً من تكون ،حتى أنا.
أنظروا مدينة ديترويت،ألم يكن بإستطاعتهم الكذب،والدوران في الحلقات المفرغة ،إلى أن يفرجها الله ،كما نقول في شرقنا الحبيب ،لكن فضلوا ،أن يكونواىصادقين مع أنفسهم ،وأعلنوا أفلاسهم ،وإفلاس المدينة،ليبدأو من جديد ،دون تراكم مشاكل الماضي .فكروا بهذا الأمر ،كم نحن بحاجة لفكر عملي كهذا.
لكم محبتي جميعكم ،فأنتم أهلي وأفتخر بأني أنتمي إليكم كلكم. 
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
183

					

						
تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد  /   دعوة للحوار

						« في: 05:15 26/07/2013  »
					

					

					                                  دعوة للحوار 
اعرف جيداً البيئة التي ولدت وترعرت فيها ،قد تكون متماثلة مع حياة إخوتي ،اللذين يقرأون العربية ،ورغم تواجدنا في مناطق جغرافية مختلفة ،لكن يجمعنا الكثير ،فكرياً،وأجتماعياً ،بل قد تكون كل مناحي حياتنا متطابقة تقريباً ،حتى أضطهادنا لهو تجربة مشتركة ،ومتماثلة ولها نفس القساوة بالرغم من أختلاف الجناة.
لا أشك مطلقاً بإنتمائي لحضارة بين النهرين ،ولا أشك بقوميتي البتة،فقد أكتسبتها من أهلي اللذين ولدت لهم ،وهي مسؤولية ،أو مشعل تحمله ،لتسلمه إلى الجيل اللاحق.
ما شغلني الكتابة اليوم ،هو سؤال ،وبحق أسأل ،وأطلب المساعدة من كل أحرار شعبي ،وحتى التنظيمات السياسية ،وكل من كتب بالشأن القومي ،أطلب منه مساعدتي لإجابة هذا السؤال؟.
-أريد تعريف محدد ،وشامل يعرف الإنسان الآشوري؟
-أريد تعريف محدد،وشامل يعرف الإنسان الكلداني؟
-أريد تعريف محدد،وشامل يعرف الإنسان السرياني؟
إنها تساؤلات بسيطة،بل قد تبدو أقل من ذلك لدى البعض،أحترم الكل ،وأنا جاد في تساؤلي ،وأرجو من الإخوة المساهمين ،أن يتجنبوا بالمطلق الخوض في الدين ،فالقومية عامل يربط المجتمع برابط القوم الواحد،أو الجنس الواحد بعيد عن الأنتماء الديني.
تاريخنا القديم هو كل تاريخ أجدادنا  ،هم اللذين صنعوه ،وهم اللذين يفتخرون به لانحن ،والأمتداد العرقي ،والإنساني لإجدادنا ليس محصوراً فينا فقط ،لذلك التعريف يبقى ناقصاً اليوم ،إن ربطت أنتماؤنا لهم هو لنا وحدنا فقط .
وفي ما يلي أورد بضع نماذج لمؤسسات شعبنا خاضت هذا الغمار ،فماذا قالوا.
-أولاً يكتب مار زكا الأول عواص في المجلة البطريركية.
من السريان؟
السريان اليوم هم أعضاء كنيسة أنطاكية السريانية الأرثوذكسيّة، السلالة المباشرة لأجدادهم السكان الأصليين لبلاد سوريا ولبنان وفلسطين وآسيا الصغرى وما بين النهرين العليا والسفلى أي العراق. وكانت لغتهم الآرامية السريانية لغة سوريا القديمة التي تكلّمها السيد المسيح.
وبهذا انقسمت الكنيسة السريانية إلى اثـنتين، فالذين كانوا قاطنين غرب نهر الفرات سمّوا سرياناً غربيين، وكانوا خاضعين دينياً للبطريرك الأنطاكي مباشرة. والذين سكنوا شرق نهر الفرات في مناطق العراق سُمّوا سرياناً شرقيين، وأغلبيتهم من النساطرة، ويُستثنى منهم السريان الأرثوذكس الخاضعون للكرسي الرسولي الأنطاكي.
-ثانياً نموذج آخر ،هو من الحزب الديمقراطي الآشوري.
1 – يؤمن الحزب الآشوري الديمقراطي بأنَّ الآشوريين على مختلف مذاهبهم الدينيّة – أمّة واحدة , لها مطلق الحق في التمتع بحكم ذاتي في أرض الأجداد بيت نهرين ( العراق ) تحت مظلّة حكومة ائتلاف وطني ديمقراطي .
2 – يؤكّد الحزب الآشوري الديمقراطي بأنَّ الآشوري يعني كل من يشعر بالانتماء إلى الأمّة الآشورية و يحس بأنّه يكوّن مع أبناء هذه الأمّة وحدة نفسيّة متماسكة , تختلف عن بقيّة  التكتلات و المجموعات البشرية الأخرى . هي الأمّة الآشورية التي تكوَّنت على مر العصور نتيجة وحدة الأرض و اللغة و التاريخ و العادات و التقاليد المشتركة يحدوهم أمل واحد , و يجمعهم مصير واحد بصرف النظر عن الحسب و النسب و الذهب الديني أو جنسية الدولة التي يعيشون فيها .
8 – يناضل الحزب الآشوري الديمقراطي من أجل تكوين رؤية آشورية موحدة تبرز على ضوئها التسمية القومية الحقيقية و الصحيحة لشعبنا وتاريخنا و لغتنا و تتنافى فيها جميع التسميات الدخيلة مع التأكيد بأن المذاهب الدينية لا , و لن تشعبنا لتكون بديلاّ أو مراداً للتسمية القومية لأمتنا الآشورية .
-ثالثاً يبين غبطة البطريرك مار لويس ساكو موقفه من القومية ،فيقول :
القومية:إشارة الى قوم ما يؤمن بأنه جماعة واحدة متجانسة تشعر بالإنتماء إلى تراث واحد وتاريخ واحد ولغة واحدة (جغرافي)واحدة،مما يشكل لها هوية خاصة.لهذه الجماعة أيدولوجية واضحة وخطة عمل ،تشمل الجوانب الأجتماعية،والسياسية،وعزم مواصلة النمو ،والتطور.بأختصار،للجماعة قضية وليس بالضرورة أن يكون لها عقيدة دينية واحدة،الشعور الوجداني الشخصي لا يقدر أحد أن ينتزعه عن الجماعة،فهي تفتخر به ولا تنفك عنه ،برز هذا الشعور القومي في الأخير ،وخصوصاً بعد الثورة الفرنسية ،وكانت الحضارة السابقة حضارة دينية أكثر منها قومية.
طبعاً غبطة البطريرك لا يخفي قوميته ،بل يفتخر بها ،وصرح بها أكثر من مرة ،أنه كلداني القومية.
فماذا تقول أنت أخي ،ربما يكون هكذا حوار ،كحجرة الزاوية لبناؤنا القومي ،فهل نحن قادرون للإنطلاق قدماً ،من أسس بسيطة كسؤالي هذا .
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
184

					

						
المنبر الحر / رد:   سرُّ الختم البطريكي (الشمعونيون)

						« في: 14:42 23/07/2013  »
					

					

					أخي الحبيب حبيب.
اليوم وفي أي أستمارة ،أو طلب أعرف نفسي بأني من الجنسية ،الفلانية ،عراقي،سوري،كندي ،أمريكي.
أجداي عاشوا أحراراً مستقلين في حكاري ،لم يكن لديهم أية مشكلة فيما يسمونهم الآخرين .واليوم هنا أنا ،أوعدك ،بأني سأضع الآسم من الأسماء الثلاثة،كلداني،سرياني ،آشوري،بحيث يكون ذلك الأسم حقق دولتنا المستقلة ،وحملت هويته يومها ،ولغياب دولة كهذه ،أراهم أسماء مختلفة ذو معنى واحد لشعب واحد،أقرأ الكتاب وسترى.
محبتي لك .
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
185

					

						
المنبر الحر /   سرُّ الختم البطريكي (الشمعونيون)

						« في: 03:38 23/07/2013  »
					

					

					                    سرُّ الختم البطريكي (الشمعونيون)
لعدة سنوات شغلني هذا الختم،إنه ليس أي ختم ،هو للسلطة الروحية ،والزمنية ،بل لأعلى سلطة في كنيسة المشرق ،والتي تعرف اليوم بكنيسة المشرق الآشورية.
العنوان الألكتروني التالي يقودك إلى صورة للختم ،موضوعة في متحف العائلة للبطاركة الشمعونيين،مع توضيح باللغة الأنكليزية،بأن العائلة تلقت الكثير من الأستفسارات والأسئلة ،حول ما هو مكتوب على الختم ،حيث يبين أن الختم ،هو لبطريرك الكلدان ،أي أن أتباعه هم كقوم كلدان.
وتصرح العائله بأنه ليس لها أي تفسير لذلك ،لا زالوا يبحثون عن تفسير لذلك.
http://marshimun.com/new/virtual-museum/

لكن وفي مكتبة عنكاوة،وبقراءة كتاب البطريرك مار إيشاي شمعون تجد الجواب واضح وصريح ،
http://ia700304.us.archive.org/6/items/MN41565ucmf_1/MN41565ucmf_1.pdf
وسأقوم بالترجمة  من الكتاب ،الكنيسة النسطورية،الصفحة 171،وأبتداءاً من السطر16.
ولكن النساطرة حتى في  كردستان تراجعت بهم الأحوال ، بمشاكل ومتاعب  إما خارجية أو داخلية،
، كان هناك اضطهاد من وقت لآخر، وكانت هناك خلافات فيما يتعلق بالخلافة البطريركية، مثل هذه النزاعات مما يؤدي أحيانا إلى الانشقاقات. وقد سبق ذكره أن تميل البطريركية لتصبح وراثية (ص 158). كما البطريرك لا يمكن أنت يتزوج، مرت الخلافة من عم لابن أخيه. عام 1551 طعن بهذا التوريث، وكانت النتيجة أن أصبحت الكنيسة النسطورية مقسمة. البطريرك شمعون بار ماما توفي في 1551، وفي الطريقة العادية لكان خلفه ابن أخيه، شمعون دنخا. في الواقع، مجموعة  من الأساقفة شرع حسب الأصول لانتخابه، ولكن بعض الأساقفة الآخرين، بدعم من رؤساء بعض العشائر، عن رغبته في انتخاب الشخص الذي اعتبروه أكثر ملاءمة،يوخنا سولاقا ، وهو راهب من دير الربان هرمزد. فعلوا ذلك فعلا، وبالتالي كان هناك اثنان من البطاركة. مار يوحنا لتعزيز موقفه من خلال الحصول على دعم من الروم الكاثوليك، الذين كانوا مبشرين الفرنسيسكان العاملين  بين النساطرة. أنها صداقة بسهولة، أرسلوه إلى القدس، ومن ثم إلى روما. هناك البابا يوليوس الثالث (1550-1555) قبل  الايمان الكاثوليكي منه، ثم
رسامة البطريرك له. كان هذا في 1553، وهكذا أصبح مار يوحنا  تابع  للبابوية. ثم عاد الى كردستان، على أمل أن يكسب على كل النساطرة لنفسه.ولو نجح في ذلك لكان أنتهى كل تاريخ الكنيسة النسطورية ،بإتباعها  روما. للأسف ما حدث لمار يوحنا سولاقا ،بعد سنتين على عودته من روما أعتقل من قبل باشا دياربكر، وأثناء وجوده في السجن قتل،يفترض من قبل مكائد منافسيه، البطريرك النسطوري من الخط القديم.
وبالرغم من موت سولاقا ،لكن حركته لم تنتهي، وبالتالي أصبحت الكنيسة النسطورية مقسمة إلى قسمين. عادة ما يتم وصف أولئك الذين إعادة تأسيس بالتواصل مع رومابالكلدانيين البابويين. وبالتالي كان هناك خطين من البطاركة في كردستان، البطاركة النساطرة من الفرع الخلافة الأصلي، وخلفاءسولاقا،لكن تاريخ كلا الفرعين   خلال ثلاث مائة سنين القادمة يكشف عن أنهم، تبادلوا الأدوار بطريقة فريدة من نوعها تقريبا في التاريخ الكنسي.
في الصفحة 173 يوضح البطريرك مار إيشاي،ان خلفاء مار سولاقا ،حصل بعضهم على درع التثبيت من روما ،ولكن ليس كلهم ،إلى ان لم يعودوا يهتموا بذلك ،وتراجعوا ،بل رجعوا كليا إلى الكنيسة النسطورية ،بإيام مار إيليا شمعون .ويتابع ،أما الفرع الآخر فقد أصبح تابعاً لروما عام 1657،أيام مار أالياس السابع ،لذلك أصبح بطريركين تابعين لروما،أحدهم في أورمي ،والآخرفي الموصل،ثم يأتي مار يوسف مطران ديار بكر ،ويحصل على درع التثبيت من روما ،ويصبح للكنيسة ثلاث بطاركة كلدان ،أتحد فرعا الموصل ودياربكرعام 1826 ،وأصبحا الكنيسة الكلدانية الكاثولكية ،أما فرع الكنيسة الآخر خلفاء مار سولاقا ،فهم الشمعونيون ،أبتعدوا عن روما ،وعن الكنيسة الكلدانية مع أحتفاظهم بالختم.وهكذا تاريخياً بقاء الأسم الكلداني على الختم منطقي ،لإنه كان بالأساس لبطريرك كلداني كما يوضح البطريك مار إيشاي شمعون ،وعن نفسي أقول أحب قومي ،وشعبي ،كلداني أنا ،أشوري أنا،سرياني أنا ،أسماء عرف بها أجدادي ،وأفتخر بها كلها .كتاب يستحق القراءة ،ربما يجمع العاقلون ،علهم منه يتعضون .
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
186

					

						
المنبر الحر /    الإخوة الأعداء

						« في: 00:59 15/07/2013  »
					

					

					                          الإخوة الأعداء
كم هي كثيرة المؤتمرات ،والأجتماعات التي عقدت،وعلى كل المستويات لتجميعنا تحت مظلة واحدة ،قوميا ،وإيمانياً.
لكن ما أن تنتهي حتى يبدأ كل يغرد خارج السرب ،رافعاً معوله ،يعمل دؤباً في سبيل هدّ كل السبل الجامعة.
فنحن كشعب ،وتحت أية تسمية كان ،منفصلة ،أو مركبة ،سرياني ،كلداني،آشوري.أثبتنا تاريخياً ولا زلنا أننا لا نحب بعضنا البعض ،ولا نثق ببعضنا البعض ،فتاريخنا مليء بإعمال تثبت ذلك ،ولعل الصراع الطائفي خير دليل ،ولحق به التسمية القومية التي أصبحت كبدلة العيد ،تجلب إلى الساحة كل فصل.
أما على الصعيد العائلي ،والأنتماء القروي فحدث بلا حرج عن عدم التوافق،وعلى صعيد الكنسي ،فما البيانات التي تصدر من كل منها ،وتوضح مجال التجاوزات في كل منها ،لخيردليل على وجود عدم التوافق.
هنا في عنكاوا (عنكاوا دوت كوم) ،ولأي متتبع لكتابنا ،كأغلبية ،تلاحظ هذا الأختلاف الكبير بينهم ،هو ليس أختلاف فكري ،لكنه أختلاف من نوع آخر قتال،يقود لتدمير أحدهم الآخر .
لذلك كثيرة هي المحطات التاريخية التي مرّ بها شعبنا ،وكانت قاسية ،ومريرة ،مذابح 1840 مذابح بدر خان بك،مذابح سيفو1915،مذابح سيميله1933،الأنفال،مذبحة صورية،تهجير شعبنا بعد 2003 ،والقائمة تتبع .وكمتبع للأرقام لمفقودين الحرب العراقية الإيرانية ،لنا من المقودين ما يوازي شهداء سيميلة.
شخصيا أنا من الجيل الخامس بعد أغتصاب أرضنا في حكاري،ولليوم عبرنا خمس دول ،لم نجد الأستقرار بسبب الظروف التي هي أكبر منّا دوما.
اليوم ،أكثر من ذلك ،ها هو صوت نائبة ،لإخوتنا الإزيديين العزيزين علينا حقاً ،تقصم ظهرالحقيقة،وتصنفنا (كأتباع ديانة) في المرتبة الثالثة .فانظروا باالله عليكم إلى وضعنا ،شعب في المرتبة الثالثة ،في دولة (أحتراما لإنسانية الإنسان)هي من دول العالم الثالث.
يضاف إلى كل ذلك التجاوزات التي حلت بأراضينا ،وأغتصابها.
ومع ذلك لا زلنا نتفاخر بأننا أبناء حضارة ،آشور،وكلدو،والآباجرة.بل أكثر من ذلك ،نقول ،بأنّا أتباع رّب الأرباب وملك الملوك ،وننسى وصيته ،أحبوا بعضكم بعضاً.
أورد مثال بسيط هنا،قد نكون أغلبنا درس في المدارس،ولا زال يحمل ذكريات من طفولته المدرسية،ولكن بالرغم من وجودنا في مدرسة واحدة ،كان هناك صفوف مختلفة ،وكان التنافس قائم بين صفوف المدرسة الواحدة،لا بل كم من الذكريات أحملها لتنافس صفوف ،بالرغم من وجود أشقاء في كلاهما، لكن كل يبقى مع صفه ،واليوم أتذكر ذلك ،وأجده كان مقبولاً لتنمية الأبداع ،والحنكة،والتمرّس ،لكن خطورته تظهر حين يبلغ مرحلة العداوة.
واليوم السياسة هي علم،علم الممكن ،وليست فن الخداع والمخادعة،فهل نقدر أن نتنافس كما أطفال المدارس ،دون أن نؤذي أحدنا الآخر،دون عداوة ،دون تخوين ،لإن أية خسارة لأي طرف هي خسارة للجميع ،ولن تعوض ،هكذا أثبتت أيام تاريخنا ،أين شهداؤنا ،وأين دمهم.
إن كنّا لا نستطيع أن نحب بعضنا الآخر ،كيف يرى الآخرون سرّ الرجاء فينا.
أحترسوا أن لا تفنوا بعضكم البعض ،وأدركوا إلى أي منزلق تنزلقون.
 
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
187

					

						
المنبر الحر / خرجنا من تحت الفصل السابع ،ودخلنا في مرحلة تطويع الدستور                          أين شعبي من كل هذا

						« في: 20:29 01/07/2013  »
					

					

					                                   خرجنا من تحت الفصل السابع ،ودخلنا في مرحلة تطويع الدستور 
                                                     أين شعبي من كل هذا.
القرار يحمل رقم 2108. وهو صادر من مجلس الأمن ،وبموجبه اليوم العراق له كامل السلطة كدولة عضو في الأمم المتحدة .
لكن ماذا يحدث في العراق اليوم،وما يهمني اليوم ،أن أكتب عما حدث في قبة البرلمان في أقليم كردستان.
القانون وأحترامه صفة ملازمة للإنسان العلماني،الذي هو البنية الأساسية لوجود القانون ،وأي خلل بحركة القانون ،بل حتى تعثيره ،يعتبر كسر في قيم القانون،وخلق أعتبارات جديدة ،متأزمة ،تكون بؤر وعثرة في طريق بناء الإنسان الحر ومستقبله.
تقوم حرية الإنسان على أسس قوية ،ومن حق أي إنسان .
-أن يكون له حق في الحياة.
-أن يكون له حق في التملك.
-أن يكون له حق المعتقد وحرية التعبير.
وتأت القوانين الوضعية لحماية هذه الحقوق.والذي يعتبر دستور أقليم كردستان واحد منها ،والذي يحمي حقوق كل الأفراد في تلك المنطقة الجغرافية التي تحكم به وهي الأقليم.
في السنوات الماضية ،سجلت تجاوزات كثيرة على الدستور ،وماالأعتداء على محلات التجارية لشعبنا في الأقليم وحرقها إلا واحدة منها ،كذلك الأعتداء على أملاك شعبنا أيضاً ،وقرية جمي ربتكي مثالاً آخر ،ونتمنى أن يكون الأخير.
إن التقارب الوطني ،وقوة انتمائه ،تكون بمدى قوة أحترام القانون ،ولعل مثل جورج واشنطن ،الذي يعتبر أحد الأباء المؤسسين للولايات المتحدة الأميركية،ورفضه ترشيح نفسه لمرة ثالثة ،أصبح قاعدة لكل الرؤساء من بعده ،وبالرغم أن الدستور الأمريكي لا يمنع ذلك ،لك جورج فعل ذلك لإيمانه بالدستور ،وبالنظام الجمهوري ،والأكثر مبدأ تداول السلطة.
وأما في الأقليم ودستوره الذي ينص:
المادة: 103 
تكون ولاية رئيس اقليم كوردستان أربع سنوات ويجوز إعادة انتخابه لولاية ثانية. 
هكذا ينص الدستور ،وهو القانون ،والعهد الذي وافق عليه الكل ،ويحترمه كل فرد يعيش في أقليم كردستان.
يومها حددوا أربع سنوات ولمرتين ،واليوم يريدوا أن يعدلوا ،أو أن يغيروا ذلك ،أعتقد أنه لو كانت بصيغة عشرون سنة ،ولمرتين  ،لعدلوها أيضاً.
إن كتابتي هذه ليست للتهجم على أحد ،وبالأخص لشخص الرئيس مسعود البرزاني الذي أكن له كل أحترام،ولكن كما عرفناه في الماضي خير مثالاً للإنسان المنضل ،أن يكون في المستقبل هو الذي سيحمي القانون ،ويكون قدوة ومثال ليتبعه الرؤساء التاليين.
أحب القانون وأحترمه لا خوفاَ ،إنما واجباً ومسؤولية ،وأفرح به لأنه يحفظ حقوقي ،وببساطة أتألم وأحزن عندما يُخْتَرَقْ ،لأني أعلم بضياع حقوق الفرد هي التالي.
 شعبي وحقوقه قصدي ،ببركة الرّبُ الإله.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
188

					

						
المنبر الحر / رد:    لقد ضربوا مختار جمى ربتكي                                     لكنهم أصابوا سيدي الرئيس مسعود 

						« في: 14:19 23/06/2013  »
					

					

					أخي Y.ZARA.
هل أغاظتك كلمة سيدي،كل ما أريده منك ،أن تنظر إليها هكذا .
إن كنت من شعب الأقليم ،هذا يعني أنه رئيس الأقليم ،ومن حقه الدستوري أن يخاطب بسيادة الرئيس ،لكن حق كل فرد عليه هو حماية الحقوق الفردية لكل دون تمييز ،وهي واضحة في الدستور .وهذا ما نتوقعه من سيادته.
أما الذي حدث ،أستخدام سلطة تنفيذية( التي واجبها حماية المواطنين )لإرهاب الموطنين هو خلل دستوري ،يجعل العملية الديمقرطية حبر على ورق لإزدواجية المعايير ،ويتحمل رئيس الأقليم الجزء الأكبر من المسؤولية في ذلك.
وعملياً .أتفق معك على مسؤوليته عن الحدث ،فلو كان حقاً يعتبر نفسه رئيس لأهالي القرية المنكوبة لما سمح بما جرى ،ولا تجرأ الضابط (الذي هو بأمرته)من الهجوم على أتباعه.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
189

					

						
المنبر الحر /    لقد ضربوا مختار جمى ربتكي                                     لكنهم أصابوا سيدي الرئيس مسعود البر

						« في: 04:56 22/06/2013  »
					

					

					                                                لقد ضربوا مختار جمى ربتكي     
                                لكنهم أصابوا سيدي الرئيس مسعود البرزاني شخصياً.
هذه هي الديباجة التي هي من مقدمة دستور الأقليم.
(نحن شعب كوردستان العراق الذي عانى من جور وظلم لعقود من حكم أنظمة دكتاتورية بالغة الغلو في مركزيتها، سلبتنا حريتنا وجردتنا من حقوقنا الطبيعية، هبة الله لبني البشر وأستكثرت علينا ما أقرت به المواثيق الدولية من حقوق مدنية وسياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية للإنسان)
نعم عانى شعب كردستان بكل مكوناته الرافدينية ،كرد،وأزيديين،وكلدان،سريان،آشوريون،كلهم ،وكانت الفترة الحالية بعد 2003،وأعلان الدستور ،وأنتخاب السلطات التنفيذية،والتشريعية،والقضائية،ولأول مرة من خلال هذا الدستور ،محطة كبيرة للإنطلاق لبناء الدولة الحديثة ،التي أساسها الإنسان الحر في كردستان.
كلام جميل ،هو دستور الأقليم ،لكن هل الواقع هو هذا؟ بالنسبة لشعبي يؤلمني جداً معاناته حتى اليوم ،وحقه في تواجده في أراضيه الأصلية ،لا بل هناك من وضع يده على الأرض ،وأستولى عليها دون وجه حق،وماالمطالبات بالأراضي لشعبنا التي لشعبي ،والتي يتم المطالبة بها وفق قوانين الأقليم ،إلا القليل مما جرى بحق شعبي.
وأخيرا جاء ظلم آخر،ألا وهو أستخدام المنصب لأغراض خاصة،وأي منصب ،ضابط في قوات البيشمركة ،التي مهمتها حماية الأقليم ومواطنيه ،والهجوم على قرية متواضعة،والأستيلاء على أرض فيها ،وبالنهاية الأعتداء على أهلها ،وبالأخص مختارها .
وهنا تكمن التساؤلات.
1-كيف لضابط بريبة كبيرة ،أن يحرك مجموعة عسكرية ،تبدو كبيرة ،دون الرجوع لقيادته العليا.( المادة: 77 
على من يتولى منصباً رسمياً أو وظيفة عامة أداء مهامها بانضباط ونزاهة وشرف.)
2-القرية موجودة ضمن المناطق الإدارية للأقليم ،وأهلها مواطنون في الأقليم .(   المادة: 73 
الالتزام بالدستور والقوانين ومراعاة النظام العام واجب على مواطني الاقليم.)
3-بسيادة القانون،ووجود الدستور يعتبر رئيس الأقليم يمثل كل المواطنين،وهو الحريص على تطبيقه(المادة: 99 
اولاً: للاقليم رئيس يسمى (رئيس اقليم كوردستان) وهو الرئيس الأعلى للسلطة التنفيذية والقائد العام لقوات البيَشمةركة (حرس الأقليم) ويمثل شعب الاقليم وينوب عنه في المناسبات الوطنية والقومية ويتولى التنسيق بين السلطات الاتحادية وسلطات الاقليم.)
وهكذا يثبت ،أن الذي قام بالإعتداء على قرية  جمى ربتكي ،قد أخلّ بشرف وظيفته،ومن ثم أعتدى على مواطنين ،في ظل هذا الدستور ،وسيادة الرئيس مسعود البرزاني.
أؤمن أن الظلم الذي تعرض له شعب الأقليم ،هو كبير ،ومؤلم ،ولا زالت ذكرياته حيّة ،فكيف يسمح اليوم لأي كان،بأن يظلم مواطنين الأقليم بحجج ليست دستورية ،أو إنسانية،فقط لأنهم الحلقة الأضعف،هكذا يظن؟
لكني أراهم غير ذلك ،فأهل قرية جمى ربتكي هم بظل الدستور ،ورئيسهم هو السيد مسعود البرزاني ،هل تظن غير ذلك.؟
أين أقلام الأحرار من فضح الظلم؟ ،أين إيمانهم بالحقوق الدستورية ،أم لا زالوا يعيشون أيام العشائرية ،والأغاوات.
تعلمنا من سيدنا يسوع المسيح حين أعتقلوه ،فضربه أحد حراس المجمع ،وقال له يسوع ،بأي حق تفعل ذلك(لأن الشريعة لا تنص على معاملة أي إنسان كذلك)
واليوم في أقليم كردستان ،وبكل ما جرى ،أصرخ بكل صوتي لكل سامع ،وقارئ،والضابط الذي قام بالفعل بأي حق تفعل هذا.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
190

					

						
المنبر الحر /   إنها الحرب العالمية الثالثة                               سنة و   شيعة

						« في: 04:12 15/06/2013  »
					

					

					                                                  إنها الحرب العالمية الثالثة
                                                        سنة و   شيعة
الحرب ؟وما أدراك ما الحرب ؟ يقولون أنها عمليات عسكرية ،هدفها تحطيم الخصم على كل مناحي الحياة،أقتصادية،سياسية،جغرافية ،عقائدية،وفي شرقنا الحبيب ،الأساس هو مسح الخصم من خارطة الوجود ،فقط عندها يعني أنتهاء الحرب ،وأعلان الذي بقي على قيد الحياة منتصراً،ويكتب التاريخ كما يشاء،ويتم ذكر الخاسر فيه ،لا لخير فيه ،بل عبرة ،وكيف أنه أرسل إلى الهاوية.
وبما أن رقعة الحرب الجغرافية ،تمتد ،وتغطي أقسام كبيرة في ثلاث قارات،فهي حرب عالمية ،تشترك فيها بشكل مباشر أكثر من دولة ،ضمن مجموعة سنية،وأخرى شيعية،أما دول العالم الأخرى قاطبة ،فقد توزعت لهذين المعسكرين ،كل يساند مجموعة ،والحرب في أولها.
لن أتطرق للأسباب الدينية،والفقهية ،التي تعتبر عقائدية لكل مجموعة ،وهو يخص الجانب الديني لكل منهما ،والذي يبدو للمراقب أنه الأساس الرئيسي في الخلاف ،لكن بالحقيقة ليس إلا غطاء شرعي لخلافات جوهرية أعمق لشعوب لم تتعلم من تجربة التاريخ.
لهذه الحرب أسبابها التاريخية،تمتد أكثر من ألف عام ،بالرغم من أن كل القوى الحاكمة في الشرق الأوسط خلال الألف عام المنصرمة ،كانت مركزية صارمة،بمفهومنا الآن كانت ديكتاتورية ،ذات لون واحد،مع فصل في طبقات المجتمع وفق معايير مختلفة،دينية مذهبية ،أقتصادية ،سياسية،وفصل المجتمع سادة ،وعبيد،وأهل ذمة.
تبادل الخصميين أدوار الحكم في مناطق جغرافية محددة،كالدولة الفاطمية،والقرمطية،لكن أنتهاؤها يعني الإبادة .
اليوم طرفا المعادلة جاهزان،وبكل قواهما ،العسكرية ،والإقتصادية،والإديولوجية.
فأهل السنة حلف قوي ،قلب الحلف يتمثل بدول الخليج و تركيا  ،والتي تعتبر العمود الإقتصادي له ،ولهذا الحلف مجموعات عسكرية مختلفة ،قوى عسكرية نظامية ،مجموعات مسلحة مستقلة ،لكنها بالنهاية مسيرة وفق البرنامج الأساسي للحلف ،في سبيل مصلحة أهل السنة،ويدخل تحت هذه الفكرة كل الجماعات الإسلامية السنية.
أما الحلف الشيعي ،لب الحلف تمثله إيران ،بكل ثقلها الجيوسياسي.ولهذا الحلف جيوش نظامية،وأخرى ميلشيات مسلحة.
الطرفان برمجا الحياة اليومية لمعسكريهما ،بمنظمات سياسية عقائدية ،تخدم مصلحة الحلف فقط ،وتم توظيف العقيدة وحصرها ،بحيث تخدمه فقط .
طبعاً في العشرين سنة الماضية جرت مناوشات بين الطرفين ،لكنها لم تكن واضحة المعالم والهوية بالنسبة للحرب،حتى احرب العراقية الإيرانية كانت ضمن هذا الإطار .لكن اليوم كل شيء مختلف ،بل واضح ،وكل فريق لا يخفي هويته تحت أي ساتر آخر.
ما بقي لإعلانها فقط كان مكان إنطلاق المعارك،واليوم خير مكان لذلك هو سورية،لقد بدأت الحرب فعلا ،وتستمر ،وسوف تكبر ،وستدوم ،لكن مهما دامت ،ستكون دموية ،وسيكون هناك دولاً كثيرة على ساحة المعركة،وخسارة أي منهما،يعني إشعال المعركة في أقليم آخر ،أو بلد آخر،لذلك أراها حرب طويلة ،ومدمرة على كل النواحي.
ما يثير أنتباهي اليوم هو صحوة شعبنا الكردي ،بالرغم أنه كان أحد أطراف المعادلة في التاريخ الغابر، لكن اليوم استدرك إنسانيته ،وصحح مساره التاريخي الإنساني كطرف فاعل في بناء بلدنا ،والحضارة الإنسانية
وللطرفين ،ربما يوماً ،سيتيقنون أن الله حين خلق الإنسان ،نفخ فيه نسمة الحياة،لا الموت.  وأن الإنسان البار يذهب إلى ربه بعد هذه الحياة ،ولهذا الله يريد الحياة للكل ،حينها سيتعلمون ما هي تجربة التاريخ في أحترام الحياة الإنسانية،والتي تضم حرية الفكر والمعتقد ،أن جمال الحياة  بألوانها.
كم من الأنفس ستقتل ،و تزهق ،لا أدري ،لكن أعلم أن كل واحدة أحبها الله ،وأراد خيرها ومردها له.
 شعبنا الرافديني اليوم يستخدم وقود لهذه الحرب،أتطلع ذلك اليوم الذي يستفيق فيه ،كما إخوتنا الكرد.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
191

					

						
المنبر الحر /    سؤال يدعونا لنقوم بواجبنا القومي

						« في: 20:21 09/06/2013  »
					

					

					                                                سؤال يدعونا لنقوم بواجبنا القومي 
هل حضارة وادي الرافدين كانت مصدر الهام لك في عملك او دراستك او حياتك ؟ او انها مجرد أثار تخبرنا عن حياة الاقوام السابقة ليس اكثر ؟
اهل الجنوب السومريون
سؤال كبير على صفحة وطنية قومية على الشبكة العنكبوتية.مما دعاني لأكتب لهم ،وأشاركهم رؤيتي ،فكانت رسالتي ،وتلا رد القائمين على الصفحة.
أهلي وأحبابي
هذه الصفحة تحرك مشاعر نبيلة في نفسي،تشعرني بالأرض التي أنتمي إليها،وجئت منها،قد يكون في بلاد الرافدين أقاليم جغرافية كثيرة،جبلية،هضاب ،سهول،واحات،أنهار ،ومن خلالها تلون الأنتماء ،من السومري،والأكادي،والبابلي ،والآشوري،والكلداني .
طبعاً كل مرحلة في التاريخ القديم له كل مقومات الوجود الواحد التكامل لكل شعب بلاد الرافدين ،أختلفت التسميات لاحقاَ حسب العاصمة التي حكمت،بابل،آشور.
اليوم نحن هنا في واقع أفتراضي على الشبكة العنكبوتية ،هل تؤمن أنك أمتداد لهذا التاريخ القومي ،حيث لم يحكم بلاد الرافدين أبنائها ،منذ سقوط الدولة الكلدانية ،إلى اليوم الذي تشكلت أول جمهورية عراقية بسواعد أبنائها.
هل أستطيع أن أشعر بينكم أنكم أهلي ،ودمي ،مع الأحتفاظ كل فرد بعلاقته بربه وفق معتقده ،مسلم ،مسيحي،صابئي،يزيدي،ملحد.هذه علاقة عمودية بين الإنسان وخالقه وهي خاصة.
أما العلاقة الأفقية الأجتماعية ،فهي أواصر المحبة،الشعور القومي الواحد ،لنهضة بلدنا ،وبذلك نعيد أمجاد حضارتنا التي بهرت العالم ولازالت.



اهل الجنوب السومريون
اهلا بك اخي العزيز .
اولا نتشرف بك وبكل ابناء هذا الوطن الطيبين . انت بين اهلك بالتاكيد . انا في هذا الموقع احاول ان اجعل الجميع يتذكرون اننا ابناء ارض واحده ابناء حضارة واحده وهذه هي اقوى الاواصر الاجتماعيه . اما معتقد كل شخص فهو خصوصيته التي احترمها مهما كانت . الحضارة لاتموت وطننا مرت عليه فترات اصعب من هذه ولم تختفي الحضارة ولم يختفي الشعورلدينا باهيمة هذه الحضارة والدليل على ذلك انها بعد الالف السنين ارى هذا الاهتمام منك ومن كل اعضاء الصفحة بكل ماينشره لانهم يشعرون انها حضارتهم انه تاريخهم الذين يجمعهم بدون مسميات اخرى . 
محبتي لك واسال الله ان يحفظك ويبعد عنك الشر .
من خلال الصفحة التي تجاوز أعضاؤها الأثني عشر ألفا ،يجيب قسم من الأعضاء عن هذا التساؤل ،بل يوضحونه بكل شفافية ،وفي مايلي بعض من أرائهم.
سهى سهى سؤال حلو الحقيقه القراه عن هذه الحضاره ساحره وتجعلك تدمن عليها ارث كبير جدا وكلما زدت بمعرفته كلما تغيرت قناعاتك عن اشياء كثيره في الحياه ثم ان ادبياته رائعه بدء من المثلوجيا الى الدلائل الخلقيه
Hayder Al-Tamimi سومر هي ديني وبابل هي قبلتي وأكد هي معبدي ومسلة حمورلبي دستوري واشور هي دولتي وانكيدو هو قدوتي وعشتار عشيقتي وتموز رفيقي وانانا هي مليكتي ، وبها كلها اكون في قمة التصنيف البشري
اشراق محمد: نعم مصدر الهام في عملي ودراستي وحياتي وحين اعرف حضارتي بهذه الامكانيات اعمل جاهدا لاحقق شي ء ولو بسيط للتطور لمواصله جهود بذلت من اجل صنع تاريخ نفتخر به
Ghassan Sadoon بتجريد الكلمات من العاطفة، لم تكن حضارتنا سوى مسؤولية وهم لأرث لا نستطيع الوصول إلى شيء يشبهه رغم إننا في القرن الواحد والعشرين، كانت حضارة الرافدين دعوة للحياة وتكريس لهذه الدعوة عبر كل شيء حتى عبر البناء بالطين لذا اندثر اغلبها لأنهم كانوا يفكرون بالحياة سعداء ، عكس الفراعنة التي حضارتهم تهتم بما بعد الحياة لذا حوفظ على كل آثارهم. 
نحن الآن نكرس حياتنا للموت ولما بعد الموت متعكزين مرة على الرموز والدين وعلى الاصل وعلى العشيرة، حسب الحاجة، كان علينا ان ننتفع من حضارتنا ورموزنا بالشكل الذي يعيد بناء شخصياتنا لا بإضعافها بالوقوف على كل ما ننتمي إليه كأنه صك الغفران من كل إخفاقاتنا، أبناء حضارة عريقة، خذلناها، للأسف.
حسين الحداد: افتخر بحضارتي العريقه وانا كوني طالب ماجستير وكنت في السنه التحضيرية الاولى كانت مادة السمنار اي (الرسالة المصغرة) درست في الكورس الاول منها عن حضارة بابل القديمة تحديداً والكورس الثاني عن الحضارة السومرية والبابلية .
Ashur Ibrahim Yokhanna اني كعراقي واشوري كانت هذه الحضارة مصدر الهام لي في كل جوانب حياتي فمن خلالها احاول ايصال رسالة الى كل الذين اهتم بهم بدءا من عائلتي والى التاس الذين التقي بهم من خلال عملي بان العراق هو مهد الحضارة وكما قال صموئيل كريمر ان الحياة تبدا من سومر
ناصر الهنداوي: اعتبرها مصدر الهامي في كل شيء
علي القريشي: مصدر قوة و اعتزاز و زهو ,,, مصدر الهام اكيد .. كلي احساس بالفخر والسعادة انه اعيش على نفس ارض اجدادي
مؤيدالحفار الحفار :دائما مصدر الهام ,, خاصه لمن قريت ملحمة كلكامش وكأنها قصه مكتوبه بهذا الزمن
Fouad Jazmati: لقد كانت أهم مصدر لدي لمعرفة حقيقة ما يسمى بالأديان التوحيدية.

د. غالب الاسدي: تأثير كبير حيث حللنا .. ونجد احيانا انفسنا مشبعة بعبق هذه الحضارة من حيث لا ندري .... واكيد نفتخر ويفتخر امثالنا من اهل بيئتنا الجنوبية كلهم بهذه الحضارة التي انغمسنا بها حد العظم .. واثارها بادية علينا في كل شيء ، اقلها الفخر بتراب الارض ، والوراثة ، ومنها جمالية هذه الحضارة الراقية في وقت كانت الانسانية الاخرى تعيش في الهمجية .............
هذه بعض من آراء المشاركين،فهل نحن قادرون ككلدان،سريان،آشوريون،أن نكون جزأً أصيل من هذه النهضة القومية في بلاد الرافدين ،نشجعها ،نلتقي معها ،وبذلك نضع الخطوة الأولى ،بل اللبنة الأولى لإعادة أمجاد الإنسان الرافديني .
محبة أهل وطني هو قصدي ،وببركة إلهي.

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
192

					

						
المنبر الحر /  الآشورية والمراهقة السياسية

						« في: 06:28 03/06/2013  »
					

					

					         الآشورية والمراهقة السياسية
في إحدى قرانا الآمنة ،وكما جرت العادة في تاريخ شعبنا ،بكل حقباته التاريخية ،وتحت كل التسميات القومية التي أطلقت على شعبي ،كلداني،سرياني،آشوري.،أعتز بها كلها لها مدلولات قومية ،وغيرة وطنية ،تشغل قلبي وفكري،كما كل شعبنا.
جرت العادة ،وخاصة لليافعين ،بالقيام بنشاطات جماعية ،وإن أحتاجت هذه النشاطات لسيولة مادية،يشترك الكل ويساهم بحصة كل فرد .
وفي القرية المذكورة ،بدأ الشباب ،بتشكيل فريق كرة قدم ،وطبعا الفريق يحتاج إلى كرة القدم ،وعلى المجموعة جمع المبلغ اللازم لشراء الكرة.
ساهم كل فرد بحصته من ثمنها ،وبهذا تصبح الكرة ملك الجميع لكل الفريق ،وتبدأ النشاطات إلى اليوم الذي ،أحد أفراد الفريق ولإسباب تخصه ،لا ينسجم مع المجموعة ،يريد الإنسحاب ،ليس فقط ذلك ،إنه يريد حصته التي شارك فيها؟
حسناً ،لنعد نقوده،لكن أخينا لا يريد النقود،بلل بالأحرى يريد حصته من الكرة ذاتها (باين بجيي من كوثتا)،وذلك يعني عطب الكرة ،وتدميرها ،وعدم صلاحيتها للعب بها.
هذه الحال أراها في نضال شعبنا الحديث ،وبالأخص إخوتي وأهلي الآشوريون.
في بداية القرن العشرين ،ومسار النهضة القومية الآشورية لشعبنا ،نرى الويلات التي حدثت ،والمجازر التي أرتكبت بحقنا ،ولباحث في التاريخ ،تلاحظ وجود قيادات وأشخاص سياسيون ،يبررون أنفسهم ،ويبعدون عن أنفسهم مسوؤلية ما حدث ،بالرغم من وجودهم بمراكز قيادية ،شاركوا القيادة ككل القرار أي كان ،وكمتتبع لحركة التاريخ ،أراهم في ذلك يقولون ،أنا كنت أريد كل خير لشعبي ،لكن ما حدث فلان قرر ذلك وباعنا للغريب وخاننا،وهذا الفلان يقول أنا القيادة والكل وافقني في ذلك ،وبعدها خانوني .
المثير أن كلا الطرفين ،أخذ حصته ،ليس مادياَ فحسب ،بل قسموا الشعب  أقساما ،قسماً طرد وثان بقي وتبع،وثالث غير مهتم ،فكأن القضيةلا تهمه.
أما في بداية المنتصف القرن العشرين بدأ العمل القومي بشكل تنظيمي ،مؤسساتي حزبي .
وبالفعل كان بداية العمل المجموعاتي ،عمل جميل ،منظم ،تشكيل هرمي ،قواعد للعملية السياسية .لكن ما يؤلم ،ويحبط ،هو أنه كل فترة ،نلاحظ ،ونسمع ،أن الأخ السياسي ،الأستاذ ،الذي شغل كل المناصب السياسية في المجموعة الحزبية الفلانية قد قرر ترك التنظيم ،أو فصل ،وها هو اليوم يريد حصته ،كيف يريد حصته من الكرة،يقلب كل الطاولة ،أنا ومن بعدي الطوفان .
سؤال بسيط لهذا الأخ ،أو الأخت ،أين كنت من كل هذه السلبيات التي تكتب عنها اليوم في حينها ،لقد وافقت عليها ،بل بررت وجودها إن وجدت حينها،أليس كل شيء في وقته جميل ،لماذا اليوم ،كيف تريد من الشعب تصديقك اليوم ،وأنت لم تعمل بشفافية حين كنت في القيادة ،بأرض الملعب ،واليوم تريدنا أن نصدقك وأنت مع المتفرجين ؟
نقطة ثانية رأيتها في اللذين غادروا الملعب ،أنهم يتفقون مع بعضهم بعد أن أصبحوا خارجه،ويبررون أفعالهم السابقة ،لا بل ينسون ،أنهم لم يتفقا إلا بعد أن أصبحا خارج الملعب ،لكن يبقى فيهم رغبتهم الجامحة للقيادة ،والمسؤوليةالتي حرموا منها .
لست هنا في موقف الدفاع عن أي طرف ،لكن طلب بسيط من هؤلاء الإخوة ،ارحموا شعبنا ،أطلبوا المغفرة منه ،لقد أسأتوا أنتم إليه ،في حياتكم السياسية السابقة ،وبوجودكم في صف القيادة السياسية،لقد ساومتم بقيمنا ،ووجودنا،لقد سكتم عن الحقيقة بحينها ،أنتم تكتبون ذلك ،وتحكمون على أنفسكم ،بأنكم لستم أهلاً للثقة التي ألقيت على عاتقكم.
اليوم لدينا مجموعات تنظيميةبأسمنا القومي الكلداني ،كم أتمنى لهم النجاح ،وأقول لهم عليكم بالشفافية،ليس لدينا ما نخاف التكلم به ،الخطأ المستور ،لا بد أن ينكشف ،وأن ترك الأخطاء يقود إلى الهاوية ،ولانتمنى ذلك .
أحب شعبي ،وكم أحب رؤية مجموعات مختلفة ،تسير للوصول لهدف واحد ،هو خير الإنسان في بلدي مابين النهرين.
بورك شعبي.

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
193

					

						
المنبر الحر /   الكنيسة الكاثولكية أجهضت الوليد الكلداني

						« في: 19:34 19/05/2013  »
					

					

					                الكنيسة الكاثولكية أجهضت الوليد الكلداني
كانت رعاية الكنيسة البابوية الكاثوليكية الدور الراعي ،والحاضن للمؤتمر القومي الكلداني عام 2013،وما يثيرني ويحيرني ،هو هذه السياسة الجديدة من الكنيسة البابوية التي لديها مساران ،تسير عليها هذه الأيام .
أولاً التخلي عن الكثلكة ،بمفهومها الجامع ،الذي هو صهر الكل في بوتقة واحدة ،يترأسها البابا.
ثانياً ،فقدان الكنيسة البابوية أسباب وجودها ،لذلك اليوم تعتمد سياسة خلط المفاهيم ،مثل خلط المفهوم القومي ،بالمفهوم الديني ،وأظهار رجال الكهنوت كرجال قوميين ،الهدف منه الأحتفاظ بأكبر نسبة من الأتباع .
شخصيتين كهنوتية كاثولكية ،كانا هناك ،مع العلم بوجود آخرين ،لكن سيادة المطران مار أبراهيم أبراهيم ،وسيادة المطران مار باوي سورو،حقاً كانا راعيا المؤتمر ،ولهما كل الحق بذلك لأنهما أولاً ،وأخيراً من أبناء هذا الشعب.
يقول مار أبراهيم (في كلمته للمؤتمر) :للكنيسة رسالة الدفاع عن الإنسان،والتبشير بالإيمان (المسيحي).
في هذا القول الحق ،وللواقع اليوم في أرض الغربة ،وخاصة الأرض الأميركية ،تراجعت الكنيسة البابوية في هذا المجال ،لقد فقدت كل أدواتها التي أستخدمتها في الماضي لكسب رعايا لها على الأرض الأميركية ،بل يضاف إليها ما أرتكبه رجال الدين الرومان الكاثليك، من إساءات لحقوق الإنسان ،عى كل أرض الشمال الأمريكي ،بحيث فقدت الكنيسة البابوية الكثير من أتباعها ،بل أضطرت في بعض الأماكن من بيع أملاكها ،لدفع أموال التعويض للذين أضطُهِدوا.
لهذا اليوم ،التبشير باسم الكنيسة البابوية في الشمال الأمريكي ،شبه واقف  
هذا يعني أن الكنيسة فقدت مهمتها التي كلفها بها الرّب يسوع المسيح (اذهبوا وتلمذوا كل الأمم).
ولهذا أيضاً فقدت كلمة كاثوليك معناها الجامع ،العام ،وأصبحت شخصية في شخص البابا ،وليست جامعة كما يجب أن تكون في شخص المسيح يسوع.
يتابع مار أبراهيم قائلاً :لكن أيضاً(الكنيسة)لها رسالة تدافع عن المظلوميين ،وعن الفقراء ،وتدافع عن العدالة ،وحيث لا يوجد عدالة ،وهناك ظلم فالكنيسة لها دور ،يجب أن تتدخل لمنفعة الإنسان.
أما سيادة المطران مار باوي ،يؤكد بلقائه التلفزيون الأسترالي الغربة،مع السيد شربل بعيني ،أن الأسلام السياسي خطر ،ويجب أن يكون هناك قانون للجميع ،يحمي الجميع ،ويساوي الجميع .
سيداي ،هذه الرسالة ،حق ،ولكن أليس المطلوب من صاحب الرسالة أن يبدأ بنفسه ،عندما أطالب الأديان الأخرى بأحترام حقوق الإنسان ،وبناء المجتمع المدني علي أن أحترم ذلك أيضاً بل أطبقه ،لا أبيح لنفسي ما أحظره لغيري.
يقول سيادة المطران أبراهيم:نحن لا نريد أن نطالب بالحقوق السياسية ،بل بالحقوق الوطنية التي هي أساسية لكل إنسان ،لا نريد أن نطالب بوطن.  كل العالم وطنا،عندنا العراق،عندنا أمريكا ،العراق وأمريكا يكفينا؟
ياترى ماذا عن الآخرين في الأقطار الأخرى ،سورية ،لبنان،الدول الأوربية ،هل يتبعون كنيسة أخرى ،أم إنهم تحت ظروف مغايرة .
ويؤكد مار باي أنه التحق بالكنيسة الكلدانية ،سيدي مار باوي ،لقد أنضممت إلى الكنيسة البابوية ،وليس الكلدانية.
بل أكثر من ذلك ،سيدي ،أنك تعرف أن الكرسي الأنطاكي يقوم على أساس بطرس الرسول ،وهو الحقيقة التي تراها الكنائس الشرقية ،لكن بأي حقيقة جعل كرسي بطرس في روما ،وهو لم يزرها مطلقاً ،لأنه لم يذهب أبعد من أنطاكية .
أما قومياً ،فالكلدان أجدادي ،كما مر أجدادي في فترات زمنية أخرى ،وحملوا أسماء عرفوا بها في هذه المراحل ،كلها عزيزة علينا ،لكن الغرابة القومية ،والتصنيف القومي الضيق يصفه سيادة مار أبراهيم أبراهيم حيث يقول :أخر أمبرطورية هي أمبرطورية الكلدان 622 قبل الميلاد.وبعدها كل اللذين جاؤ إلى العراق جاؤ عبارة عن محتلين .فقط الكلدن كانواعراقيين من بلاد مابين النهرين .
نعم سيدي الكلدان أصل من بلاد النهرين ،كما كل المجموعات الأخرى التي عاشت جنباً إلى جنب في بلاد مابين النهرين ،كلها أصيلة ولها الحق بالإنتماء القومي الكلداني ،دون أن يكونوا بابويين ،مثلاً قد يكونوا شيعة من أتباع أية الله السيستاني  أطال الله عمره ،أو سنة من أتباع الوقف السني ،أو أكراداَ .
تعترف بذلك سيدي عندما تقول:الحقوق القومية هو شعور بانتماء الإنسان لقوم ما ،والعمل على الحفاظ على هذه الحقوق .أي ليست دين ،وأن الدين أي كان لا يستطيع فرز الناس بشكل قومي على أسسه ،لإنه يتعدى الأسس القومية .
يتفق سيادة المطرانين بضرورة الوحدة ،أو الأتحاد  ،حيث يلخص مار أبراهيم خطابه:غاية المؤتمر لتوحيد الرجال والنساء الكلدانين العاملين في هذا الحقل ،عندما يتحد الكلدان فكل المسيحيين يكونوا واحداً ،آثوريين،سريان،لنتحد ونتكلم بفم واحد.
لكن هذه الوحدة التي يطرحونها ليست قومية ،بل هي مذهبية ،للوحدة في سلطة البابا ،وليست الوحدة القومية الحق .
كان جميل رؤية السادة شيوخ الدين الأسلامي الموقرون حاضرون ،قومياً هم وكلنا واحد ،فهل نحن قادرون على قبولهم قومياَ،لإنه إيمانياً فلهم في المسيح ما لنا ،وهو يحبهم ،بل ضحى بنفسه من أجلهم أيضاً ،وهم قومنا .
وإن كانوا تحت أية تسمية أخرى ،فهي تاريخ قومنا ،لا تسطيعا ألباس هذا التاريخ عباءة البابوية.
لهذا لقد أجهزت الكنيسة على الوليد ،وخنقته في أفق ضيق ،لأنها ركبت مقعد الأحزاب السياسية ،عسى أن تسعف المولود ،وتعيده إلى أرض الرافدين ليداوى ،ويشفى  من كل أمراض المذاهب ،لينطلق صحيحاً كشمس الرافدين الساطعة المنيرة.              


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=z_XV0UtpKtU


http://www.youtube.com/watch?v=usQx6kadlOk
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
194

					

						
المنبر الحر / مار باوي سورو الأبن البار في كنيسة المشرق

						« في: 03:48 15/05/2013  »
					

					

					                  مار باوي سورو الأبن البار في كنيسة المشرق
كثيرين تناولوا الحديث والكتابة عن مار باوي ،حاولوا النيل منه ومن سمعته ،بل وصلت الكتابات والأحاديث حد إدانته ،شخصياً كإنسان،وأعتبارياً كأسقف في كنيسة المشرق.
يقول الوحي ،الجامعة 15:7 قَدْ رَأَيْتُ الْكُلَّ فِي أَيَّامِ بُطْلِي: قَدْ يَكُونُ بَارٌّ يَبِيدُ فِي بِرِّهِ، وَقَدْ يَكُونُ شِرِّيرٌ يَطُولُ فِي شَرِّهِ. 

وهذا ما حصل مع مار باوي ،لقد رأى الباطل ،وحاول تقويمه ،لكن بره  لم يكن بقوة الباطل ،فبدا للكثيرين أنه هزم ،لا بل ألبسوه ثوب غير طبيعته ،وكسوه بالشر ،وتهم بعيدة عن سلوكه ،وإيمانه ،وهكذا كان بره سبباً لكل المشاكل في حياته.
نعم أدرك تماماً أنه ليس ولا واحد بار ،بل الكل أخطئ وأعوزهم مجد الرّب،وأؤكد أن مار باوي خاطئ ،لكن يسوع المسيح ،برره ،وأعدّ له أعمال صالحة ليقوم بها ،وهي لمجد الرّب يسوع المسيح ،لذلك لن تسعد اللذين يحكمون ،ولايرون إلا الأرضيات.
طبعاً مار باوي ،هو أسقف في كنيسة المشرق ،(والتي هي من كنيسة المسيح ،حيث كل المجموعات الكنسية في العالم ،تعود لكنيسةواحدة ،وهي متحدة سلفاً في شخص المسيح يسوع الحي ،الذي هو رأس الكنيسة ككل ،وأيضاً هو الرأس في كل مجموعة كنسيةمنفردة أيضاً) .
لهذا يجب على كنيسة المشرق ،كناحية تنظيمية في الهيكل الإداري للكنيسة ،أن تكون خاضعة لقانون إداري ينظم تعاطي الكنيسة كأفراد ،ومجمعات مع الأرضيات ،وهذا هو القانون السنهاديقي ،والذي يوجد في كنيسة المشرق النسخة القديمة من أيام مار أوديشو ،وهي غير متداولة على صعيد الكنيسة ،ولهذا لا أحد يعرف في كنيسة المشرق من أتباعها ما هي حقوقه ،واجباته تجاه الكنيسة ككل .
مثلاً هناك كلمة تطلق على المؤمنين ،وهي (عالمايي)،وهذه الكلمة بالذات هي من الشريعة اليهودية ،وفق شريعة موسى ،طبعاً في كنيسة المشرق أعتمدوها،وناس هذه الدرجة هم القطيع ،ولا يحق لهم فهم شيء ،ولا يكون فيمقدرتهم الصلاة أو خدمة الأسرار ،بل جعلوا هناك تسع درجات ،وأعطوها درجة القدسية ،وهم الرعاة ،لكن عدم تداول القانون الكنسي الذي يحدد مسؤلية واجب الرعاة ،جعلهم فوق القانون ،بل أصبحوا هم القانون ذاته.
نقطة أخرى،يحدد القانون الكنسسي ،بأنه لايحق للذي هو في أية درجة كهنوتية أن يحلق أية شعرة من شعرات جسمه ،لأنها كلها للرب ،ولا هناك أي تعديل على هذه النقطة في كل تاريخ كنيسة المشرق ،مع ذلك من خلال أية صورة ،ستلاحظ الإرادة الفردية الشخصية لكل درجة راعي بالظهور حسب هواه ،أحدهم حليق ،والآخر نصف حليق ،وآخر لم يترك ولا شعرة.
أوردت هاتان النقطتان فقط ،لأبين بأنه هناك قانون ،وهو للكل .، مسألة هو مناسب أغير مناسب قابلة للبحث،ويمكن تعديله ولكن بقانون مكتوب ،يفهمه الكل ،وليس القانون أشخاص.
لذلك لأي ملاحظ ،أو قارئ لحركة نيسة المشرق ،يلاحظ تناقضات متشعبة ،هل يتبعوا القانون الكنسيى،هل يتبعون اعضاء السينودس ،أم الكتاب المقدس.
فقط في النقطتين اللتان ذكرتهما ،العهد الجديد ،يعطي لكل مؤمن درجة البنوة لله ،ولا درجة أعلى من ذلك ،لذلك نصلي أبانا اللذي في السموات،مع ذلك وبمعرفة الرعاة الكاملة يطيب لهم أستخدامها ،لأنها تمنحهم السلطة،وتراهم مصرين على أستخدامها ،بالرغم من كوننا في عصر النعمة ،وهم القانون ،وما يقوله الكتاب المقدس في ذلك يضرب بعرض الحائط.
أما الشعر والدقن ،يخالفوا القانون ،فهم القانون .
طبعاً هذا السلوك ،جلب الويلات للكنيسة ،وتاريخا حافل بالتجاوزات في التاريخ ،وكسرت كل القوانين ،وأقترفت كثير من الجرائم ،دون محاسبة لغياب القانون .
لذلك واجه مار باوي في حياته مع كنيسة المشرق ،هذاالتعاطي الأعتباطي في حياتها.وهذا ما سبب له كل المشاكل .
إن المشاكل التي حدثت ،وبالأخص مسألة الفتاة الباكستانية،وما تلاها من محاكم مدنية ،أدت لتعويضها من أموال الكنيسة ،وأعتراف مجلس السينودس ،بأن جرم الزنى قد حصل ،(ووفق القانون الكنسي يعفى الراعي من خدمته )لكنهم أبقوه ،وهذه هي شرارة الأحداث كلها .
هناك حالة أخرى ،ربما جديرة بالمفارنة التاريخية ،حين كان بطريرك كنيسة المشرق ما إيشاي شمعون (الشهيد)ماهي الأسس التي تعامل معه معارضوه ،وأقفلوا نفس الأبواب في وجه مارباوي ،هل كانوا مخطئين حينها .
مسألة الأملاك ،التي تمت على أرض أمريكية ،وفق قانون المدني الأميركي،والذي يعتبر ،أن صاحب الملك للكنيسة هو صاحبها ،وفي حالة كنيسة المشرق هو البطريرك ،وله مطلق التصرف بالأملاك ،بل ليكن بالمعلوم إنه قادر أن يطرد أي شخص غير مرغوب من ملكه دون أبداء الأسباب ،وهذا لإنه المالك الحقيقي للكنيسة.
وهذا نفسه ،يتعارض مع تاريخ وفانون الكنيسة ،أرضياً أملاك الكنيسةهي أملاك كل المؤمنين والبطريرك هو واحدهم ،وكل مبنى يخص مجموعة معينة،أعتقد في الستينات من القرن الماضي حين أنقسمت الكنيسة ،شرقية أوغربية ،كل أخذ قسم من الأملاك ،وبما أن القانون العراقي مختلف في التعاطي مع المسألة ،لذلك أحتفظ الطرفان بصمتهما.
كذلك في سوري ،أهل تل هرمز عندما بقوا مع كنيسة المشرق ا لقديمة أخذوا أملاك الكنيسة معهم ،وأيضاً في الهند ،لكن في أميركا حرمت الرعية من أملاكها وذلك ليس بأي سبب كنسي ،ولكن قانوني مدني أمريكي لأن أملاك الكنيسة هي ملك شخصي لشخص ،وليس لرعية.
أما أنضمامه إلى الكنيسة الكاثولكية .في هذا كان أمينا  ،فقد وعد بأنه لن يقوم بإنشاء جسم جديد في الكنيسة ،بل سينضم لإحدى الكنائس الموجودة ،وهذا ما حصل ،يبدوهذا مخالفاً لوعده بأنه لا يريد أن يضم الكنيسة للكنيسة الكاثولكية،هكذا يبدوا ،لكن ألم يدفعه الآخرون لهذا ،هو لم يأخذ الكنيسة ليضمها للبابويين ،أما عن نفسه فهو حرٌّ بعد أن أبعدته الكنيسة .
أخيراً ،عندما رسم أسقفاً ،كانت له ولادة جديد بالمسيح باسم جديد هو مار باوي ،أما شخصه القديم فقد مات حينها ،ونال يومها بركة الله الروح القدس ،حسب قانون الكنيسة ،وحسب الكتاب المقدس -يمكن أن يوقف عن الخدمة ،وذلك حق له أسبابه وموجباته ،أما الحكم على الشخص المولود جديداً بالموت ،لا يتم في كنيسة المسيح يسوع،لإنه هو الواهب وليس غيره ،ومن يولد من جديد لايموت ،وليس للموت أي سلطان عليه .
أحبك مار باوي ،وكم تمنيت لو أنك أنضممت لكنيسة المشرق الإنجيلية.ولكن ما هو أعظم ،أنه لك محبة يسوع المسيح.
منصور زندو


					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
195

					

						
المنبر الحر / رد: نحو مؤتمر كلداني ناجح

						« في: 21:27 13/05/2013  »
					

					

					الاخ تيري المحترم .
هل حضرتكم ،وتاريخكم السياسي يشمله ما تقوله هنا.
(اننا مولعين بنظريات المؤامرات، فاحيانا نحن ضحايا التامر الاشوري واخرى الكلداني وثالثا الارامي، والكوردي والعربي وياخذنا الخيال الى ان الصهيونية بالتحالف مع الامبريالية العالمية والماسونية تتامر علينا لكي لا نظهر ونقوى ونقود العالم الى السلام والمحبة. ولكننا لم نسأل علام يتأمر الاخرين علينا؟ هل لقوتنا ام لثروتنا ام لقوة تاثيرنا في مجريات الامور؟!!!)
وشكرا 
منصور زندو
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
196

					

						
المنبر الحر /   أمي والزمن

						« في: 00:58 13/05/2013  »
					

					

					                         
                                                                                 أمي والزمن 
بما أني من شعب عانى الويلات ،والحروب ،والتهجيير،والأضطهاد .عانت المرأة أسوة بالرجل من كل المظالم ،بل أكثر ،وحيث وجود هذه الظروف حالت دون وجود يوم تاريخي يكرم المرأة،لذلك أبتدأنا بالإحتفال بها مع نشأة الدولة الحديثة ،21 آذارمن كل عام  في شرقنا الحبيب،وهنا في وطننا بشمال أمريكا الأحد الثاني من أيار من كل عام .
ويبقى في الذاكرة ،يوم الأحد قبل الصوم الكبير ،والذي يخصص للبنات ،قد يكون اليوم الوحيد الذي تذكر فيه المرأة بشكل خاص ،وجرت العادة أن يكون هذا اليوم بشكل خاص ،زيارة المتزوجات أهلهم والأحتفال بهم .
أين أمي من هذا؟
عندما أذكر أمي ،أرى فيها المرأة الآشورية القادمة من جبال هكاري ،شامخة بشموخ تلك الجبال ،مثل كل أمهات أبناء شعبي .حنونة من السماء التي لم تبخل على أولادها بكل بركة ،حليمة صابرة كأيوب ،مغردة بتراثنا،من الراوي والليليانا  كقيثارة أور ،ثمان أولاد ربتهم ،لزوج ظل ملكاً في حياتها لكل أيامه .
هذا اليوم هو عيدك أمي ،وأنت غادرتنا جسداً ،ليس باستطاعتي أن أكلمك بأية وسيلة ،لهذا أكتب هذا العام عنك وعن حبك العظيم .
أحن إلى يدك الرقيقة التي ساندتني وإخوتي في كل الأوقات ،أفتقد ضمك لأنك أمي ،أنت الشخص الوحيد الذي شعرت بالهدؤ يوم ضمني ،أفتقد أغنيات طفولتي التي غنيتها لي ،والأمان الكلي بقربك.
يا سليلة كرام الجبال ،علمتني تاريخ أجدادي، ليس قراءة وكتابة ،بل حياة عملية .وفي كل مجالات الحياة كلها.من المأكل ،واللبس،والعادات ،وأكثرها علمتني الرجولة ومسؤليتي تجاه كل ما أقوم به وفق خياري.
في قريتي الصغيرة على ضفاف الخابور ،وفي العطلة الصيفية ،كطفل في العاشرة ،أعتدت برفقة شلة من أترابي ،بمطاردة الدبابير ،وقتلها ،وبالنهاية تدمير أعشاشها ،وكان فريقي هو المنتصر دوماً ،كنا نفوم بعملنا هذا عراة الصدور ،حاملين غصن شجرة رمان ،أو خشبة (دبثا) صندوق الفواكه ،لإصطياد الدبابير الطائرة .
أتذكر أمي وتحذيرها لي من ذلك ،وبأنها لن تعلجني ،أو تهتم بي إذا تعرضت للسعات الدبابير المميتة.
كنا حينها أبطالاً لأننا قضينا على كل أعشاش الدبابير في مساكن القرية،إلى اليوم الذي أخبرنا أحد أبناء قريتي، وهو أكبر من جيلنا ،بوجود عش كبير في طريق السد المؤدي للقرية.
توجهنا إلى هناك ،وأخذنا نقترب من العش،وكنت في المقدمة ،وعلى بعد مترين من العش ،رمى صديقنا حجراً دون تنبيهنا ،وجاء في مركز مدخل العش ،وحيث كل الفريق بعيد نوعاً ما فقد كان لهم فرصة الهروب ،والأنتظار بعيد،أما أنا ها هو سرب يطاردني ،ركض ودعكلة  لمسافة عشرون متراً ،وهكذا إلى أن أصبحت بعيداً بما فيه الكفاية ،ووقفت أحصي أماكن اللسعات ،كلها في فروة رأسي ،ستة لسعات مؤلمة ،أتذكر يومها الخوف الذي تملكني ،اللسعات مختفية في شعري ،ولا وسيلة لرؤيتها ،وسحب السم منها .جئت أمي باكياَ متألماً ،أشكوها حالي ،وتسعفني إلى الطبيب في مركز الناحية  ،لكنها رفضت بكل قسوة ،وأتذكر صوتها ،يقولون أنك بطل ،ها هو البطل يتألم ،لقد نبهتك من هذا ،وأنذرتك بأني لن أسعفك.
لم يبقى لي سوى الوصفة الشعبية،دبس البندورة،لقد غطيت كل رأسي به ،ألآم مبرحة ،لا أجد كلمة لوصفها ،لا مكان للراحة ،أو النوم ،وهكذا إلى اليوم الثاني حيث أنتفخ كل رأسي وأكتافي ،ووصل النفخ حتى صرّتي ،أما عيوني متورمة ،غير قابلة للرؤية بهما بالمطلق ،وهكذا مرت الأيام إلى اليوم الأربعين تقريباً ،كان كل يوم أحسن من سابقه .
مرت السنين ،وكانت تذكر هذه الحادثة دوما ،ولم تبدي أسفها لعدم أسعافي ،ولو كان ذلك في صميم محبتها عكس ذلك ،أرادت أن تعلمني تحمل عقبات قرارات حياتي.وتعلمت الدرس من يومها بمسؤليتي عن حياتي،
أبعتدنا الظروف كل منا في قارة ،لذلك حين أخبروني ،أنها غائبة الوعي ،وفي لحظاتها الأخيرة ،لم أذهب ،بالرغم من تجمع كل إخوتي هناك ،كل ذلك ،لأني أردت أن أحتفظ بصورة أمي التي أعرفها ،وليس الغائبة عن الوعي والإحساس ،أريدها دوماً في خيالي ،وقلبي ،أمي التي أحبها.
فكل عام وكل الأمهات بخير.

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
197

					

						
المنبر الحر /    أهنئك مبشراً بقيامة يسوع المسيح                                                            غبطة ا

						« في: 07:12 05/05/2013  »
					

					

					                       أهنئك مبشراً بقيامة يسوع المسيح                                       
                    غبطة البطريرك مار يوحنا العاشر                                                  
             الجالس فرحاَ بالرب على كرسي الأنطاكي.
إنها القيامة ،وليست أي قيامة ،فلعازر قد قام ،وغيره قد أقامهم يسوع المسيح رّب المجد ،ولكنهم ماتوا ثانية ،لكن هذه القيامة ،قيامة الرّب يسوع المسيح من الأموات بجسد ممجد لن يرى الموت ثانية ،لذلك كان بكر أخوته الذين سيقومون من الأموات ،ولذلك كمسيحيين منذ الكنيسة الأولى أعتبر يوم القيامة ،يوم بداية الكنيسة التي أشتراها بدمه ،وخلصها بقيامته.
إن مجرد الوقوف لمناسبة كهذه ،لهو الفرح بعينه ،فرح لن تسطيع الظروف المحيطة ،مهما قست ،أن تفصلنا عن محبة المسيح ،وفرحنا بالرّب .
سيدي البطريرك .أنتم وإخوة لكم في الكنائس الأخرى ،تقودننا في موكب نصرة المسيح يسوع ،وناظرين رئيس إيماننا يسوع المسيح ،لنفرح به ،ولنفرح ،فلا مكان مع يسوع إلا للفرح.
المطوّبة القديسة مريم العذراء ،كانت عند الصليب ،وكم كان قاسياَ عليها ماجرى على الصليب ،لكن يوم القيامة أحتفلت مع التلاميذ بالقيامة ،وحينها رأت ورأى الكل معها ،أن الجمعة التي سبقت القيامة كانت الجمعة العظيمة ،وليست الحزينة ،وذلك لعظمة الخلاص الذي قدمه الرّب على الصليب.
سيدي .أدري أن هذه الأيام صعبة على كل أهلنا في سوريا ،من مختلف الطوائف ،مسيحيين ومسلمين ،وكم هي شبيهة بأيام هيرودس ،حين ذبح الجليلين وخلط دمائهم بذبائحهم ،وسئل يسوع عن ذلك وخطيئتهم.
لكن يسوع أخبرهم بأن عليهم أن يتوبوا ويعوا لمصيرهم الأبدي ،واليوم أكثر من أي يوم مضى ،أرى بلدي تحتاج المخلص يسوع المسيح أكثر.
سيدي .كان لي صديق ،رغم معرفتي الزمنية الطويلة به ،لم أراه أي سنة يحتفل بمناسبة القيامة،قيامة ربنا وسيدنا يسوع المسيح من الأموات ،والسبب بسيط وشائع في شرقنا الحبيب ،حيث كان صديقي من عائلة كبيرة نسبياً ،وكل عام كان لديه عزاء لأحد أقربائه ،وهكذا كانت مناسبة القيامة حزنا لتذكر أقربائه ،ورثائهم .
لكن من تاريخ أجدادي ،في بلاد الرافدين ، ،لا شيء يوقف الإحتفال بالقيامة ، وفي إحدى قرى جبال حكاري ،وكما جرت عادة الأحتفال بيوم القيامة ،أو عيد الفصح ،وبعد الأنتهاء من القداس الأحتفالي بهذه المناسبة ،وحيث يسبقه سهرة صلوات وتراتيل ليلة السبت (شهرتا)التي تنتهي بفرح القيامة.
جرت العادة ،أن يقوم الكاهن بمعية الوجهاء أو شيوخ القرية ،بزيارة كل بيوت القرية لمشاركة الأهالي فرحة القيامة،صلاة ،وبركة ،ومحبة حاضرة بقيامة ربنا.
لكن في إحدى السنين صادف يوم القيامة ،وقتا كانت القرية فقدت شاباً يافعاً ،ووحيداً لأرملة متقدمة بالعمر،وقام الكاهن ومجموعة الشيوخ بواجبهم كما كل عام ،لكن حين أقتربوا من منزل الأرملة خذلتهم أرجلهم ،نعم يعرفون عزّة من فقدته ،ماذا عليهم أن يقولوا لها ،ما هي التحية المناسبة ،هل نقول وطلب الرحمة لأبنها ،لكن كيف سنريها أننا نحتفل بالقيامة ،فهي تعرف أن دورتنا هذه كل عام ،هي لأننا نعبر عن فرحنا بالقيامة .
المفاجئة كانت حين دخلوا بيتها ،الأرملة كانت أعدت ليوم القيامة مثل كل عام ،بل يبدو عليها الفرح أكثر ،مما أثارت إستغراب الجميع ،ورغم تردد الكاهن ،لكن تجرأ وسألها ،عن سبب أحتفالها بالقيامة ،ولم يمض على نياحة أبنها الوحيد إلا فترة بسيطة ،أجابتهم  .وكيف لا أحتفل ،واليوم الذي قام من الأموات ربي يسوع المسيح يحتضن أبني في ملكوته ،كيف لا أفرح لذلك ،فرحي هو ذلك ،أن نكون مع المسيح.
وأخيراً سيدي ،رجلاً هو بطريرك كنيسة المشرق ،بل أحد شهدائها ،مار بنيامين شمعون ،حين أعتقلوا الأتراك أخوه ،وهددوه بقتله إن لم يذعن لهم ،فكان جوابه إني أضحي بأي فرد في سبيل شعبي حتى لو كان أخي ،فقتلوه الأتراك .
لا بل لم يقف الأمر عند ذلك ،فقد ضحى بنفسه من أجل كنيسة المشرق ،وشعبه بإستشهاده ،مقتدياً بالرّب يسوع المسيح .
سيدي .لقد تم خطف المطرانين ،رجلا الله ،إن الرب يسوع يريد للكل أن يخلصوا وإلى معرفة الحق أن يقبلوا ،وكيف ذلك إن لم يسمعوا ،لذلك سمح يسوع للمطرانين أن يكونوا حين هم الآن ليشهدوا للرب ،وخلاصاًهذا مقداره .
أفرح ،وأفرح ،فيسوع قام من الأموات.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
198

					

						
المنبر الحر /   المؤتمر القومي الكلداني أطالبكم

						« في: 06:21 30/04/2013  »
					

					

					                           المؤتمر القومي الكلداني أطالبكم 
أبارك مؤتمركم هذا قبل بدايته وأرجوا أن يكون حجرة بناء في جسم أمتنا،مع أفتخاري بكم بكل ما تحملون من أفكار ،قد تكون مختلفة عن المؤتمرين الآخرين في جسم أمتي ،السرياني والآشوري ،مهما كان طرحكم فهو خياركم ،وتحترمو ن عليه ،وهو مسؤليتكم التاريخية ،وأرجو أن يكون حجر بناء ،كما أسلفت وليس حجر عثرة.
وبما أني أطالبكم ،عليكم أن تعرفوا من أكون،إني من أصغر إخوتكم بل من اللذين تعرضوا للإضطهاد أجيالا متعاقبة ،أنتهت بنا بإرغامنا على الرحيل من أرضنا مرات متتالية ،إلى أن أنتهينا في خابور سوريا ،تحبون إخوتي أن تعرفونا بكلدان الجبال ،حسناً ،أو بالكلدان النساطرة ،جميل،أو بالأثورناية ممتع ،لا مانع من الأسم الذي تعرفوننا به .
ولا أدري كيف أن مؤتمركم سيقرأ تاريخ أمتي ،الكلدان هم أجدادي وتاريخهم هو تاريخ أمتي ،كم أتمنى أن تقراؤا التاريخ بعين كلدانية رافدينية ،لكن ليست مذهبية كاثولكية ،فتاريخ الكلدان تاريخ شعب الرافدين الذي هو تاريخ أمتي ،كما الآشوري ،السرياني ،وليس تاريخ مذهبي لطائفة .
أعتقد جازماً أن البابا الذي أطلق أسم كنيسة الكلدان في بدايتها ،لو كان ذلك الأمر اليوم لكان أطلق عليها كنيسة العراق الكاثولكية،وإذا كنتم تتبعون تصريحات سيادة البطريرك مار لويس ساكو ،تلاحظون ذلك عندما يقول كلمة حق ،بأنه بطريرك كل العراق من سنة ،وشيعة ،وأكراد ،ومسيحيين .
كيف ستنظرون إلي وإلى أجدادي ،هل ستؤيدون الكاتب يوسف أمين قصير ،كما وصف حركة 1933 بكتابه حياة بلا نجوم ،الصفحة 50.
أم أنكم ستنظرون للتاريخ كزمن متواصل بحلقات مختلفة شكلياَ لجوهر شعب واحد .
هل ستقدمون دراسة كاملة ،أو مشروع قرار ،أو إقرار بفصل الدين والقومية ،أم العكس ستعتبرون التلازم التاريخي بينهما ،مع المطالبة من أهلنا السنة ،والشيعة بفصل الدين عن  .
هل ستعرفون من هو الكلداني ،وما هي القومية الكلدانية ،هل يوجد كلداني خارج إطار الكنيسة الكلدانية ،مثلي أنا ،أو شيعي من البصرة ،أو أخ لي من الفلوجة.
كيف ستقسمون تاريخ الملوك ،هم لنا كلنا ،وإن قرأتم تاريخهم فهم لايقبلوا إلا بكل بلاد الرافدين ،وليسوا ملك مذهب بعينه.
أي مستقبل ستأتون به ،وكيف ستقرأون مصيرنا ،هل ستعيدون أمجاد بابل ،هل ستعيدون أرضنا ،حقوقنا في الأرض ،هل ستعوضوننا عن الذي خسرناه ،هل أنا ومن مثلي في برنامجكم .
أرجو أن تكونوا بالفعل كلداناً قوميون أحرار ،تعيدون مجد بابل،وإن كنتم فعلاً ذلك فبركة لشعبي ،وغير ذلك بابل نفسها ستحكمكم بقوانينها التي ليست خافية على أحد في العالم ،لأنها بلد الشمس وكل ما تم بها وعليها كان نهاراً جهاراً .
لكم كل الموفقية .
شعبي هو قصدي وبنعمة إلهي.
منصور زندو.

					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
199

					

						
المنبر الحر / رد: من موروثنا الشعبي مَرّيتا دمَستا

						« في: 20:58 28/04/2013  »
					

					

					اخي بدران .
شكرا لجهودك،فقط اردت ان اعلق واساءل،اعتقد ان (مستا)يعني خاثر ،وكما هو معروف عن خثرة الدم يقال لها (مسوثا د دما)،وايضا هناك الدواء الطبيعي الذي كان يصنع منه الجبن .ويعد من الضان الحديثي الولادة ،يدعى (مسوثا د كوبتا)
وشكرا
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
200

					

						
المنبر الحر / اللعبة السياسية الكبرى (الكنيسة والقومية)

						« في: 01:52 28/04/2013  »
					

					

					       اللعبة السياسية الكبرى (الكنيسة والقومية)
القومية كمفهوم تتعلق بقوم تجمعهم خصائل مشتركة ،بيولوجية،جغرافية،تاريخية،إثنية ،تحدد هويتهم المشتركة كمجموعة فريدة ،ومنفردة.
وأتفق تماماً مع التعريف الذي أورد سيادة البطريرك مار لويس ساكو حيث بين ذلك التعريف بشكل علمي منطقي وتاريخي عقلاني .
والكنيسة .هي ملك يسوع المسيح ،وليس وقفاً لقومية معينة ،لكنها تحوي كل القوميات في جسم الكنيسة ،الذي هو جسد المسيح ،مع الحق لكل قومية في أستخدام لغتها،وتراثهافي تمجيد يسوع المسيح .
وهنا أيضاً أتفق مع سياده مار لوس ،في تعريفه للكنيسة.
هذان التعريفان هما واضحا جداً ،وبسيطان ،لكن تاريخنا يخبرنا بالويلات التي عانى شعبنا منهما ،بسبب عدم تفهمنا والعمل على الفصل بينهما.والحوادث التاريخية واضحة في مسيرة شعبنا ،بالأخص في القرنين التاسع عشر والعشرين الماضين.
كنسياً ،أو كنيسة المسيح ،لايمكن مطلقاً الطلب ،أو إقامة أي سلطة مدنية ،إدارية،إقليمية،وطن ككل ،بإسم المسيحيين . لماذا؟
الجواب بسيط ،بما أن الكنيسة هي جسد المسيح ،والمسيحيين هم أعضاء في هذه الكنيسة ،إذاً هم تحت سلطان المسيح ،الذي يرفض قطعياً ،وبشكل حاسم إقامة أية مملكة بإسمه ،أو أية سلطة أرضية بإسمه،خارج هيكل البنائي لجسم الكنيسة ،وتواجد هذه الكنيسة هو غير محدود ،بل هو في كل العالم ،بما للعالم من معنى.
واليوم هناك،الكثير من الشخصيات السياسية والمنظمات ،تطالب بإقامة كيان مسيحي منعزل ،تحت تسميات مختلفة،لكنها تبقى مسيحية .
أقول لهم كأخ صغير،ذلك غلطة كبرى ،يسوع المسيح لا يريد أي سلطة أرضية ،والأكثر من ذلك إنعزالية ،فيما يسوع دعى أتباعه ليكونوا ملح الأرض ،أي كل الأرض.
طبعاً في العصر الحديث،وخاصة القرن العشرين المعروف بعصر القوميات في شرقنا الحبيب ،وتداخل هذا الطرح مع رؤية العثمانيون،وديكتاورية القومية العربية ،حاول المسيحيون بحسب تواجدهم الجغرافي ،القيام بمبادرات قومية ،تميزهم عن الأتراك ،أبتداؤا بالطرح العربي ،ومعروف عن الجمعيات العرببة التي أنطلقت من باربس،وبيروت .وكانت قمة هذا الطرح بنجاح الثورة العربية ١٩١٦.
أما إخوتنا اليعاقبة في شرق تركيا ،كانوا السباقين في الطرح القومي الآشوري ،ابتداء من القرن التاسع عشر ،لكن هذا الشعور القومي بالإسم الآشوري ،وجد قلوب مشغوفة له ،لكن بقي محصوراً في مجموعات خاصة مسيحية .
لاحظ معي طرح القوميون السوريون.من قام به في تأسيس هم المسيحيون لكن هدفهم هو قومي، لذلك تجد القوميون السوريون ،هم سوريون ،بالرغم من ديانتهم المختلفة.
نعم الآشوريون هم كذلك ،ليسوا كلهم مسيحين ،وليسوا كلهم على دين واحد ،لكن ما أضمنه ،أنهم في العراق كلهم عراقيين.
إن أقتصار هذه التسمية القومية وحصرها بشكلها المتداولة اليوم ،تم بتراكم مطبات تاريخية ،قد تجعل من الأسم الآشوري أسماً لطائفة فقط كما حدث مع ،تسميات أخرى لشعبنا ،أعتز بها كلها لأنها تاريخ أمتي.
في بداية القرن العشرين ،وكل الأحداث التي جرت على شعبنا،الحرب العالمية الأولى ،حوادث١٩٢٢،سميلة ،أحداث ١٩٧٣،ألخ..
جدلت هذه العلاقة أكثر ،بين القومية الآشورية ،وكنيسة المشرق،وأستطاع شعبنا في هذه المرحلة وقيادته ،و،إن كانت دينية في شخصيات البطاركة الشمعونين الأجلاء،من الحفاظ عليهما معاً ،بالرغم أنهما كانا مفصولان ،لكنهما أجتمعا بشخصية القيادة الشعبية للبطاركة،وذلك مقبول ،مهما كان البطاركة هم أبناء هذا الشعب ويحق لهم ما يحق لأي فرد في قيادة الشعب ،مع الأحتفاظ بخصوصية كل طرح قومي ،أو كنسي.
لكن الأسم الآشوري تعرض لتقزيم أكبر،حين تم ربطه بكنيسة المشرق ١٩٧٥،فاصبحنا في حالة ضيقة جداَ ،حتى لو كانت المبادرة في ذلك تمت بحسن نية،بل بغيرة قومية،ولو أن الغيرة جيدة حيناً،لكنها قاتلة أحياناَ.
إن ربط كنيسة المشرق بالأسم الآشوري ،أساء لكنيسة المشرق ،وأول ما أسقط عنها ،هو أدعائها بأنها كنيسة جامعة ،أصبحت كنيسة ضيقة ،لا تضم إلا الآشوريون.ووجود الهنود فيها ،لهو أثبات صارخ لفداحة  الضرر الذي لحق بأسم كنيسة المشرق،ككنيسة جامعة.
وأيضاً الأسم الآشوري فقد معناه ،هذا الأسم يخص شعب يعيش في منطقة جغرافية واحدة ،وبربطه أصبح يفهم منه ،إنه أسم طائفة.
اليوم ،ما هو الحل ،أؤيد ما طرحه غبطة البطريرك مار لويس ،ككنيسة ،
أن يكون أسمها كنيسة المشرق.
أما عن الأسم القومي الآشوري ،فليفك رباطه من كنيسة المشرق ،حيث أن من ربطه هو حي يرزق،أطال الله بعمره ،يستطيع أن ينجز ذلك ويحسب له كرامة ،أما إذا تركه ،فا أعتقد أن من يخلفه ،لن يستطيع ذلك ،لأنه سيدخل خانة القدسية ،ويصبح أسماً طائفياُ ،لكنيسة طائفية ،وليست جامعة .
خير شعبي هو القصد.بنعمة إلهي.
					

				

				

				
			

		

		

			

				
				

					
201

					

						
المنبر الحر / أور وأكيتو القادم من التاريخ.

						« في: 02:06 23/04/2013  »
					

					

					                   أور وأكيتوا والقادم من التاريخ 
قيام شباب بعمر الورد,رجال في أول عمرهم بالإحتفاء بمناسبة رأس السنة البابلية الآشورية الكلدانية السومرية النهرينية (العراقية).وفي مدبنة أور ،لهو يوم تاريخي له مدلولاته الكثيرة.
إن إحساس مجموعة ولو هي صغيرة بإنتمائهم التاريخي لأرض الرافدين ،ينظر إليه بتفاؤل كبير للأيام القادمة,لمستقبل بلاد الرافدين ,وخاصة هذه المجموعة هي في طريق بدايتها لإكتشاف تاريخ أجدادهم والذي هو تاريخنا المشترك والذي نفتخر به.
إن قيام المحتلفين بتقديس هذا الإحتفال ،وإقامته في المدينة المقدسة أور،يكون هذا البعد الثاني في أحتفالهم بأكيتو.ويسرني أن أراه هكذا.
إن أور المقدسة هي مدينة أبراهيم أبو المؤمنين ،وأتخيل الآن كم من مرة جرى أبونا أبراهيم في أزقتها عندما كان طفلاً ،ليشارك المدينة أحتفالهم بأكيتو,وكم من مرة شارك بالإحتفالات شاباً ,بل أكاد أجزم أن زواجه كان في إحدى مناسبات أكيتو ،وأستمر محتفلاً بأكيتو إلى أن غادرأور وهو شيخاً ,وأحتفظ بهذه المناسبة كل حياته حتى في غربته.
هذا أراه في هذه الجوقة من الشباب كل منهم أرى فيه أبراهيم آخر,أو بالأحرى يسيرون بخطى أبراهيم ،بالأحتفال بهذا اليوم على عتبات مقدسة ،يقصدون تقربهم من الخالق الذي قدس هذا اليوم أكيتو.
تبهرني اللافتة التي يحملونها ،يهنئون كل محتفل بهذه المناسبة ،وأرى فبها رسالة كبيرة ذو شقين لكل متعصب من أبناءشعبنا .
هل أنت آشوري ،آم أنت آخي الكلداني ,أنظر ؟ أليسوا أولئك إخوتك ,قومك,إنهم لحمك ودمك ،مروا بتاريخ يختلف عنك ,مهما أختلفت التصورات ,يبقوا هم أبناء الرافدين لهم مالك في التاريخ ،وعلى مؤسساتنا القومية الكثير من العمل لتوطيد عناصر الأخوة معهم في سبيل مستقبل البلد ,وهذا يتطلب من الدولة أعتبار يوم أكيتو عطلة رسمية لخلق الأجواء المناسبة ليحتفل به كل العراقيين .
إن الجانب الديني لم يمنع الجوقة من الإحتفال بأكيتو ,وهنا قمة الجمال والتعبير ,هذه الخطوة الأساسية التي تعتبر ركن أساسي في بناء الدولة المدنية,دولة المؤسسات,وهذه رسالة أخرى لكل مؤسسات شعبنا ,يكفي الخلط بين الدين والقومية,رغم أختلاف الطرق الدينية ،لم يمنعهم من العودة لتاريخهم الأصيل ,أو على الأقل لننظر إليه كما كان يحتفلون به في أور المقدسة أيام أبراهيم.
أحيكم أيها الشباب ،وليس لي إلا قلمي لأشكركم،وأقول لكم ,عملكم جبار,إنه بداي مستقبل واعد ,لتتواصل سلاسل التاريخ معاً لتخبرنا عن مجد أور التي اصبحت اليوم وطناً يسمى العراق.

					

				

				

				
			

		

		

			صفحات: [1]