هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
الرسائل - said_asmar
صفحات: [1]
1
المتحولون في الحركة الديمقراطية الآشورية الى أين...!! السكرتير يعقوب (جوني) مثالايخسر الأنسان ثقة الأخرين حينما يكون كذاب لا مبدأ له ولا كلمة ولا ضمير
بداية ذي بدأ يبدو أن مصطلح المتحول لم تعد تسمية تقتصر على الذين بدلوا جنس مولدهم بآخر مغاير عن الأصل ( ذكرا كان أم أنثى) وإنما اخذ هذا المصطلح مجالا أوسع بل وتعداه ليشمل أدعياء السياسة من فصيلة الشواذ العاملين في ما تعرف بتنظيمات قومية آشورية وصار بالإمكان تسميتهم بالمتحولين فكريا و سياسيا وأخلاقيا بسبب تبنيهم لوسائل وأفكار مغايرة أقرب الى الوهم من دون أدنى أستيعاب وتحليل ووعي كما وأيضا لا تتناسب وطبيعة واقعهم الأجتماعي ولا يتلائم وسجية تركيبتهم العقائدية والقيم القومية بثوابتها ومبادئها بقدر ما هي رغبة توائم أهوائهم وشهواتهم ومصالحهم الشخصية الدنيئة والميول القذرة لأعداء القضية. وهذا التحول جردهم وأغتصب منهم شرف القرار السياسي والأخلاقي والفكري وفضح زيف تعاطيهم مع القضايا القومية للبيت الآشوري، وأن الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) بقضّها وقضيضها هي اليوم خير مثالا لظاهرة المتحولين المتجلية بوضوح في سلوك الماسكين بزمام أمورها التي في أغلبها شخصيات مضطربة تائهة مزاجية خجولة بلا قرار غير ملزمة بطروحات فكرية, لا تمتلك قضية تفتخر بها لتعلن وكلها عنفوان عن استعدادها للتضحية في سبيلها.
الشيء الملفت للنظر هو تفشي عمليات التحول داخل زوعا بشكل غير مألوف وبالأخص بين قياداتها المصابة بالعوق الفكري والحَوَل القومي, حيث أودى الحال بهم بعد أدراك الشعب الآشوري زيف ألاعيبهم الى الالتجاء وعن قصد الى تبني ومن دون أدنى حياء مبدأ التقية والنفاق في آن واحد لتبرير تحولهم وأصبحت الازدواجية واضحة المعالم في سلوكهم وخطاباتهم الأضحوكة حتى خلق هذا التحول وبمرور الوقت تشوها بالغ الأثر في طبائعهم تصرفاتهم وأحدثت شرخا كبيرا في أدمغتهم بحيث صاروا يصدقون أكاذيبهم وشرعوا يتخبطون بين الأصالة التي كانت تؤطرها جمالية القيم والثوابت والأخلاق والمبادئ والصدق وبين زيف طبيعتهم المتحولة الفاسدة البعيدة عن جذورهم الآشورية التي عملت منهم مجرد مسوخ قِباح يخجلون من هويتهم الأصلية ((وأن الكل على دراية تامة بحكم الأعراف السائدة في مجتمعاتنا بأن الناكر لأصله ماذا يعني؟)) وبما أن الشد والحل صار بيد هؤلاء المتحولين الذين لم يعد يستعصي عليهم شيئا خاصة بعد خسارتهم المناصب والامتيازات التي كانوا يتمتعون بها وفقدانهم صدارة المشهد وتراجع ثقة الجماهير تجاههم فأخذوا يفتشون بلا خجل عن حاضنة أخرى تحتضن عوراتهم وتحفظ لهم ماء وجوههم الوقحة وتستر لهم مخازيهم وضياعهم من دون الأعتراف بفشلهم حتى وجدوا ضالتهم في المسيحية ليحتموا تحت جناحها كي يؤمّنوا على وجودهم وهذا بحد ذاته يعتبر نكران صريح للأخلاق والمبادئ القومية والفكرية والسياسية, وصاروا يطلقون هؤلاء المتحولون هذه المرة على أنفسهم بالشعب المسيحي وتبنوا الكوتا المسيحية التي لم يحسن الموقّع عليها عضو لجنة كتابة الدستور (مكوك الحايك يونادم) من تحصين فرجها من الاختراق وعلى العاقل أن يفتهم .
هكذا وأنقضت مرحلة ليرى زوعا نفسه ومرحلة جديدة تطابق التي قبلها بكل مساوئها تحت ضل المتحول الجديد يعقوب كيوركيس (جوني ) سكرتير الحركة والمثال الصارخ لمدرسة المتحولين التي تربى فيها بين أحضان معلمه الرمز يونادم يوسف كنا الذي يزد جوني فخرا كما ذكر في حديثه وكررها مرارا ومن دون أية مناسبة من خلال اللقائين الذين أجريا معه الأول في إذاغة أس بي أس من نيوزلند من قبل السيد سركون وردة والأخر في تلفزيون زلكو من قبل السيد عمانوئيل يوسف وطغت على أجوبته المغالطات والتغليس والغطرسة الفارغة التي لطالما مرروها على الشعب الآشوري لأكثر من ثلاث عقود ونيف. حيث بدا أن في نية السكرتير المتحول جوني بأن يعود بالشعب الى المربع الأول والمرحلة الذهبية لسيده الفاسد يونادم يوسف كنا المليئة بالانتكاسات والغاية منها أمكانية الحفاظ قدر الأمكان على إستمرارية تدفق شريان الدعم المالي القادم من آشوريي المهجر أولا وأخيرا وليس حبا بهم ولا حبا بالقضية ولا بزوعا وانما الهدف هو الجيوب والتحايل والإستغفال. خاصة وكما تبين أن يونادم قد ضيق عليهم الخناق ماديا لتعود مشكلة التوزيع بالقطارة الى السطح.
اذن بالنتيجة حيث لا يترجى من جوني وغير جوني شيئا كونه نتاج الزمر الذين صادروا نهج الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) التي كان منبت انطلاقتها للعلن تنظيما سياسيا ثوريا صاحبة فكر وقرار حر وإرادة مستقلة لتتحول فيما بعد هذه الحركة وبمرور الزمن الى دكان للسمسرة والمقاولات والمحسوبيات العائلية والولائية واليوم وكما ترون حيث استحالت الحركة (زوعا) الى مجرد ( بسطة) أو بسطية يشرف عليها متسولون, ويعقوب السكرتير المعروف عنه (مستر يس) ليس أكثر من كونه أداة بيد معلمه ومثله الأعلى يونادم يوسف كنا هذا الحضن السرطاني الذي وجد فيه يعقوب (جوني) دفء النفاق وحنان الأمتيازات وأرتشف منه علوم الغدر والتسقيط برفاقه ما لم يجده في أحضان من سبقوه من ذوي القيم والمبادئ الشاقة والنضال الحقيقي على أصوله طيلة سني التسعينات من القرن العشرين.
بودنا ان نطلعكم أعزاءنا القراء على تخبطات السكرتير الجديد (المتحول جوني) خلال اللقاءات التي أجريت معه من قبل السيد سركون وردا في أذاعة أس بي اس من نيوزلند والسيد عمانوئيل يوسف وتلفزيون زلكو في سدني استراليا خلال شهر آب 2023 . والتي في مجمل إجاباته عبارة عن إيحاءات تُناقض التاريخ والفكر والواقع للحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) عوضا عن كونها أرهاصات وكلام للتصريف الأعلامي ولم يكن صادقا مع نفسه ولا صريحا مع الجماهير في أمور عدة منها على سبيل المثال:
أولا - حينما ربط عملية التغيير في زوعا بالوجوه الجديدة التي وكما قال بأنها هي سر بقاء الأحزاب وديمومتها وهذا بحد ذاته تشخيص غير صحيح وتافه أيضا كون سر ديمومة الأحزاب هو بتبينها لمشاريع وخطط واستراتيجيات وطروحات فكرية وآليات جديدة وبأطر تنسجم والمتغيرات السياسية الداخلية والخارجية, وألا ما هو الطائل من التغيير اذا كانت الوجوه الجديدة فارغة الرؤوس لا موقف لها ولا قدرة على طرح فكرة أو اتخاذ قرار يخدم الشأن القومي الآشوري والتي همها الأول والأخير وكما تعودنا عليها هو التضحية بكل ما له علاقة بالقضية القومية الآشورية ما عدا جيوبها. ولزوعا في ذلك تجارب مؤلمة. كما وأن مهمة السكرتارية في زوعا لم تعد مهمة تحمل على عاتقها مسؤوليات سياسية وتنظيمية وادارية بقدر ما هي عبارة عن وظيفة للارتزاق والسفر والتسول واحتكار مالية الحركة .
ثانيا - بخصوص أكذوبة جوني الأخرى (النكتة) حينما يقول فيها ومن دون حياء بأن زوعا يؤمن بالتغيير والتجديد. وكلامه هذا مخالف مئة بالمئة للواقع العملي في زوعا المتهاوي الذي لطالما أجهضت وقوضت تطلعات الكثير من الرفاق المخلصين التي بداياتها كانت منذ عقد التسعينات من القرن الماضي التي كانت تسعى جاهدة الى التغيير الجذري الحقيقي في كل مفاصل الحركة ولم يكن على صعيد السكرتارية فقط, من أجل إنقاذها من مستنقع التكتلات والمحسوبيات والاحتكار التي السيد جوني كان على علم بمجرياتها وخصوصا عندما وصلت أوجها في عام 2013 وما تلاها من احداث مأساوية وكان من المؤيدين لطروحات التغيير حتى اللحظات أو الساعات الأخيرة لكن سرعان ما أنقلب على رفاقه متخاذلا ليعلن عن غدره بهم ويصطف بجانب التكتلات الولائية الفاسدة ومؤيدا على قرار الفصل بحق من كان ينشد الى التغيير والتجدد من القياديين والكوادر وبالضد أيضا من المطالبين بفتح تحقيق تنظيمي حول الوثائق التي تسربت من دوائر أمن النظام البائد بخصوص الزمر المعتمدة (يونادم و نينوس). أما أن يأتي اليوم السكرتير المتحول جوني ليستشهد حضرته بعد أكثر من عشر سنوات بأكذوبتين (ترقيعتين) من وحي الخيال بخصوص ايمانهم المزيف بالتغيير فهذا بعيد عن الصحة والمصداقية ودجل بكل ما تعنيه الكلمة من معنى.
الترقيعة الأولى يذكر فيها حينما قام السيد توما خوشابا في المؤتمر الخامس عام 2007 بترشح نفسه لسكرتارية الحركة. لكنه لم يذكر الحقيقة وحيثياتها !!
عليه يا أيها المداهن جوني أن ترشيح توما نفسه لم يكن ضمن برنامج التغيير والتجديد، بل كان تحديا شخصيا ليونادم وليس كما تتهلوس لتحسبه على التجديد ولم يكن بالمرة في حسبان المؤتمرين وإذا لا علم لك بذلك فأسأل السكرتير الأسبق نينوس بتيو بالأمر هذا السكرتير الذي أصابه التهميش ولم يعد له أي ذكر ولا أدنى دور في أحاديثكم ولو من باب الملاطفة. أن ترشيح توما نفسه في وقتها كانت مفاجئة وبمثابة الضربة القاضية ليونادم هذا الأخير الذي قالها وبكل صلافة أن لم أصبح سكرتيرا سوف أترك الحركة, والطابور الخامس بقيادة نينوس بتيو قام بمهامه على أحسن ما يرام حيث كانوا يبثون إشاعات التهديد والتخويف بأن ليونادم القدرة على خلق انشقاق داخل الحركة ما لم يصبح سكرتيرا.
وأما ترقيعة جوني الثانية ونكتة التغيير والتجديد التي يؤمن بها زوعا فكان بخصوص ترشيح المناضل المرحوم يونان هوزايا نفسه للسكرتارية عام 2010 في المؤتمر السادس . وهذا ما لم يحدث والسكرتير جوني المتحول على علم بتفاصيل الحيلة الخبيثة التي حاكها نينوس بتيو في حينها الذي طلب من الرفيق يونان هوزايا قبل أشهر من أنعقاد المؤتمر على ترشيح نفسه لسكرتارية زوعا ضد الفاسد يونادم وقال بأنه سوف يدعمه ويدعم المعارضين ليونادم لكنه سرعان ما تنصل منها كاذبا بكلمة أمام المؤتمرين قائلا بأنه لم يدعم جهة على أخرى وما سمعتموه هي إشاعة لينتخب بعدها يونادم سكرتيرا بالأجماع دون منافس. السؤال الى السكرتير جوني ومن على شاكلته هو متى سوف تتخلصون من حالة الإدمان على الكذب وعيب التحول؟ ألا تخجلون من أنفسكم ومن فسادكم وفضائحكم. أم أن الفساد في عرفكم صار سياسة؟ ليكن بعلم الجميع أنه في المرحلة التي تسيد يونادم المدعوم برزانيا على الحركة منذ عام 2001 في المؤتمر الثالث ولغاية عام 2023 في المؤتمر العاشر الأخير عمل جاهدا على أجهاض كل المحاولات الهادفة الى التغيير بطريقة الفصل الكيفي وهي المرحلة الأسوأ في مسيرة الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا). كما وعلى يونادم كنا أن يعلم بأن نسيبه نينوس بتيو له الفضل الأول والأخير في صناعته كونه بدون نينوس فهو لا شيء.
ثالثا – أكذوبته على أن هناك من يريد أن يفرض على زوعا إملاءاته من الأحزاب الآشورية الموجودة في المهجر محاولة منه وكعادتهم الكسيفة التي لا تفارق تربيتهم حيث يعمل على تسفه تطلعاتها القومية قائلا على أنها أي تلك الأحزاب تأمرهم على المطابة باقامة دولة آشور . وهذا تلفيق وسذاجة منك يا سيد جوني كوننا وكثيرا ما سمعنا هذه الأسطوانة من سكرتيرك السابق والكل على علم تام بأنكم لا قدرة لكم على أسترداد ولو شبر واحد من مئات الالاف من الدونمات المتجاوز عليها من أراضينا ومن قرانا المحتلة من قبل أسيادكم الأكراد .. ما هكذا تورد الأبل يا جوني الحبيب فلا تتبجح ثانية في كلامك وعليك بالشاهد والدليل. فهل كن من يذكر أسم آشور وأرض أشور التي تخجلون وتتخوفون أنتم من ذكرها أمام معيليكم البارزانيين تعتبرونه يزاود أو يساوم عليكم. وهل بقى في حوزتكم شيء كي يزاود الواحد عليه. مع العلم أنتم المتحولون لا هدف لديكم ولا قضية ويا حبذا لو كنت قد أتحفت الذين كانوا يتابعون أكاذيبك ما هو برنامجكم على الأرض لا في الخفاء وما هي مطالبكم القومية ومواقفكم السياسية وما هي استراتيجيتكم التي تنسجم وواقعكم ؟ على أية حال أن مفردة العيب لم يعد لها وجود في سلوككم كون أن حقيقة الأملاءات التي لا جرأة لديكم بالكشف أو الحديث عنها كانت تفرض عليكم من الحزب البارزاني (البارتي) وأنت أحد تلكم الأملاءات. واليوم وبعد تحولكم الى دمية بيدهم أخذت أوامرهم تملى عليكم من أبسط موظف كردي في البارتي وعليكم التنفيذ. استحوا قليلا وكفاكم ترويجا للأكاذيب.
ثم أنت يا سيد يعقوب كيوركيس ياقو(جوني) ما هو الشيء الذي سينتظره الشعب منك وهل لديك وجه بعد اليوم بأن تتكلم عن المبادئ والقيم والأخلاق القومية؟ ( ألم تكن أنت من حضر جلسة التأييد والموافقة والتوقيع على مشروع أستقلالية (كر.. ستان) في حزيران عام 2017 يوم كنت تنوب عن المسيحيين في برلمان شمال العراق للدورة الرابعة عام 2014.
تعيبون على الناس وكل العيب فيكم
رابعا – حيث يتحدث السكرتير جوني بنشوة العنجهية الفارغة التي تعبر عن مدى جهله واستيعابه للوضع الداخلي الهزيل للحركة قائلا: ان زوعا المولود من رحم المعاناة هو من يرسم الطريق لبقية الأحزاب وتسير عليه!! وسؤالنا له هل هذا غباء أم إستغباء؟ يا ترى هل زوعا وطيلة أكثر من ثلاث عقود تمكن من رسم طريق واضح لنفسه كي يرسم لغيره؟ وهل تمكن من وضع استراتيجية قومية آشورية رغم الظروف التي كانت مهيئة له؟ الم تكن قيادة زوعا هي التي تعمل على هدم كل تحالف أو تقارب أو تعاون عمل مشترك كان يتم بين الأحزاب الآشورية لتشذ عن القاعدة؟ أو ليس زوعا كان يتهم الحزب الوطني الآشوري بالبعثية وبالمخبرين للنظام الصدامي؟ بالنتيجة ما ظهر للعلن تبين العكس تماما بعد أن تسربت الوثائق بسقوط النظام ليظهر بأن قيادات زوعا هي من كانت تتعاون مع أجهزة الأمن والمخابرات الصدامية وترفع له التقارير !! ناهيكم عن حملات التسقيطات التي كان يشنها زوعا على المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري تحت مانشيت موالاته لحزب البارزاني؟
بينما قيادة زوعا كانت على علم بأن القوات الأمنية الكردية في بهدينان كان لها دورا فاضحا لضخ صناديق قائمة الرافدين التابعة لزوعا بالأصوات الكردية دعما لفريد ياقو ولمن قبله للجلوس تحت قبة برلمان إقليم الشمال لعام 2018 لتأتون اليوم وتتباكون ومن دون حياء مدعين أن الكوتا المسيحية مخترقة!!
ثم ألم يكن مرشحكم في دولة القانون الشيعية تسلسل ( 55 ) لمجلس النواب العراقي الذليل سركون لازار صليوا الجعفري عضو الحركة الديمقراطية الآشورية الذي أرسلتموه وباعتراف الذمي نفسه الذي فضحكم من أجل إستجداء أصوات الشيعة؟ ناهيك عن كونه من وقّع على قانون زواج القاصرات وهو عضوا في المكتب السياسي كي يدعموه الشيعة بأصواتهم في أنتخابات البرلمان الأتحادي لعام 2018 ! أم حلال عليكم وحرام على الآخرين؟ يونادم لم يكن غبيا يا جوني، بل كان عميلا ومستفادا حينما وافق على نظام الكوتا المسيحية بكل علاتها والتي لا علاقة لها بنهج وتوجهات الحركة الديمقراطية الآشورية السياسي والقومي ونكررها ثانية ((أن المسخ يونادم لم يحسن على تحصين فرج الكوتا من الأختراق كونه كان في حينها المستفيد الأول والأخير)) والتي انقلبت فيما بعد عليكم.
أن ذاكرة الشعب ليست مخرومة يا حضرة المتحول جوني ( أقعد عوج وإحكي عدل) وأعرفوا حجمكم وكفاكم تهريجا وأن تراقصكم على الحبال لم يعد يجدي نفعا.
((أن كل عنصر فيكم عبارة عن قامة مخترقة طولا وعرضا طالما فظلتم المذلة على المبادئ، فما بالكم والكوتا المسيحية التي نفخ فيها يونادم من روحه))
خامسا – يا سيد جوني أن أكذوبة التقارب والعمل المشترك بين زوعا مع الأحزاب المسيحية الأخرى العاملة في الساحة لم تأت من سراب وإنما تحصيل حاصل للوضع الهزيل الذي أنتم عليه سببه هو تحول تنظيم زوعا وكما أسلفنا أعلاه الى بسطة (بسطية) للتسول بعد أن خسرت كل ما وراءها وما قدامها ولم يبقى لكم غير اللسان ونشوة الماضي. كي تأتي اليوم وبعد أكثر من ثلاثون عاما لتتحدث عن التحديات الوجودية وكأنها حديثة العهد !! وهل ابقيتم لهذا الشعب وجود؟ كفاكم كذبا ونفاقا وعنجهية وتعلموا من أخطائكم وأعلنوا بكل جرأة وشفافية على أنكم أي زوعا كنتم وكما يرويها لنا التاريخ السبب الأول والرئيسي على إفشال عشرات الاتفاقيات مع الأحزاب الآشورية من أجل التعاون والعمل المشترك لخدمة قضايانا القومية ، وجاهدت قيادتك على أحتكار الساحة واستغلال نبض الشارع الآشوري المادي والمعنوي والأعلامي في الوطن والمهجر لصالحها بالضد من بقية الأحزاب الآشورية التي التجأتم الى تشويه سمعتها والطعن بها كي تتفردوا لوحدكم بأصوات الجماهير والمناصب والأمتيازات والتبرعات المالية من دون مضايقات ولا منافسة. فاذا لا علم لك في ذلك يا خريج مدرسة المتحولين فهو غباء منك وبعكسه لهو أستغباء من حضرتك لتجهيل العقول.
ونذكرك أذا كنت ناسي, انه انت بنفسك كنت عضوا فاعلا في افشال الجهود الرامية الى خلق تقارب وتفاهمات بين الأحزاب العاملة على الساحة وأخرها كان الأجتماع الثلاثي بين زوعا وانت ممثلها وبين أبناء النهرين والوطني الآشوري بخصوص أجراء تعديلات على قانون كوتا المسيحيين ومتعلقاتها في أنتخابات الأقليم في أيلول 2018 لكنكم سرعان ما تنصلتم وضربتم المبادئ والتفاهمات كعادتكم عرض الحائط بناء لأوامر وإملاءات الباب العالي في مصيف صلاح الدين وركوعا الى مطلب الربيب يونادم العضو المزدوج داخل زوعا وحزب البارزاني لتعلنوا مشاركتكم في أنتخابات الأقليم بدلا من قرار المقاطعة, اليس هذا دليل فاضح بانكم مع الكوتا المفلجّة لكل من هب ودب. بما أن الثابت في السياسة هو المتغير يا سيد جوني (وجيد منك أنك تعلمت هذه العبارة) لكن يا حبذا لو كانت لديكم الشجاعة الكافية وعملتم على توظيف هذا المتغير قدر الإمكان في خدمة القضية الآشورية بالضد من الذين لا زالوا يتحدون وجودكم في عقر داركم وأنتم عونا لهم بدلا من استخدامكم لهذا المتغير في تأليب البيت الآشوري على بعضه خدمة لأجندات الأعداء ولمصالحكم الفئوية والحزبية التي كانت فوق كل شيء !!
ولدينا الكثير ما يخص ترهاتك يا سيد جوني التي أعلنت عنها في كلا اللقاءين مع أس بي أس النيوزلندية بتاريخ 5 آب 2023 وتلفزيون زلكو الأسترالية في 15 آب 2023 لكن الكتاب صار واضحا ومفضوحا من عنوانه وعليه حيث نكتفي بهذا القدر .
لك يا سيد جوني كل الحق بأن تسجل لنفسك موقفا من البداية مهما كان معيبا وذليلا وبالصورة التي سمعناها وشاهدناها والتي رضيت فيها على نفسك بأن تتحول الى أشبه بورقة كلينكس أو فرشاة لتلميع وجه الترزي (الدرزي) يونادم العميل الذي منح لك السكرتارية المقيدة المشروطة بحسب مقاساته واملاءاته على الجميع والقادم من الأيام حبلى بالكثير. كما وأن محاولاتكم بالعودة بزوعا الى المربع الأول وفق نوايا لئيمة وواضحة في محاولة منكم للتأثير على مشاعر الشعب الآشوري والضحك على الذقون التي صارت من الماضي الأليم عبر ترديدكم أو تكراركم للنغمات البالية التي أكل عليها الدهر وشرب مثل الإرادة الحرة والقرار المستقل والثبات على المواقف وثقة الجماهير وما على شاكلتها من مفردات ذات مضامين نضالية وقيم وأخلاق قومية التي أنتم في غنى عنها كونكم من قام بسحقها تحت أقدامه دون وازع ضمير وعملتم على تسخيفها والحط من مكانتها , ناهيكم عن كون معان تلكم المفردات هي أسمى من مستواكم وأطهر من أخلاقكم القومية التي تاجرتم بها من أجل بناء كر..ستان وتدمير آشورستان التي صار ذكرها مصدر رعب وإزعاج لكم تقلق مضاجعكم وتعتبرونها إملاءات من أبناء جلدتكم لا تستسيغها آذانكم وآذان الذين تركعون أمامهم.
ختاما إذا كان الخائن يونادم يوسف كنا يعتبر تابوت (نعش) الحركة فأن الربيب يعقوب كيوركيس فهو المسمار الأخير في ذلك النعش.
مبروك على ((زوعة)) سكرتيرهم الذي بالأمس كان عضوا لأربع سنوات في لجنة شؤون البيشمركة البارزانية واليوم أمين سر زوعا الذي سيؤتمن عليه والموقّع على عملية استقلال كر..ستان .
سعيد أسمر
2023/9/8
2
مؤتمر الإخوة الأعداء (للحركة الديمقراطية الآشورية)
لابد أننا سمعنا جميعاً عن تشتت الحركة الديمقراطية الآشورية وانفصال معظم الكوادر المثقفة خلال العشر سنوات الماضية. وفي الآونة الأخيرة، ظهرت بوادر تقارب بين الحركة الديمقراطية الآشورية وحزب أبناء النهرين. ولم تكن هذه المرة الأولى التي يحدث فيها تقارب بين الجانبين، ولكن هذه المرة كانت مبادرة من الحركة بعد مؤتمرها السابق. بعد سلسلة من الاجتماعات، أصبح واضحًا أن هذا التقارب كان يعد لعبة من قبل السكرتير يونادم الذي كان يلعب هذه الألعاب منذ أكثر من ٣٧ عامًا.
في بداية الأمر، في عام ١٩٨٦ ، تم إقصاء نصف القيادة المؤقتة. ثم في عام ١٩٩٦ ، تم إقصاء خمسة من القادة. وفي عام ٢٠٠٦ ، بدأت وثائق المخابرات تكشف عن بداية الأزمة، وتم انتخاب قيادة جديدة لمدة عام واحد فقط، حتى عام ٢٠٠٧. وفي عام ٢٠١٠ ، بدأت الأزمة الكبيرة التي خان فيها السكرتير السابق العهد وتسبب في تجميد خمسة من قادة الحركة. وفي عام ٢٠١٣ ، تم فصلهم في المؤتمر دون أي تحقيق، وهذا مخالف للنظام الداخلي للحركة. وكل هذا بسبب مصر على الاحتفاظ بالسلطة من قبل يونادم. وغدًا سنرى من سيكون الضحية
م/ تم تسريب هذه النسخة من بيان حزب أبناء النهرين، أرسلت لي نسخة منها بعد ان تم تداوله بين بعض الأعضاء المؤتمر
سعيد اسمر
٢٥\٥\٢٠٢٣
3
زيونة زوعا بين الحقيقة ومغالطات الزبابيك.الجزء الثانياما عن حقيقة ما كان يدور في مقر زيونة زوعا فحدث ولا حرج الذي شاء البعض واهما ومضخما من مكانة المقر جاعلا منه وكأنه ملتقى أو مقر قيادة عمليات لوضع الخطط التكتيكية والإستراتيجية الخاصة بالأمن القومي السياسي والفكري الآشوري، وزبوك آخر وبمناسبة الأخلاء تراه يسبح في فضاءات الهراء مشبها عن جهل وغباء واقع زوعا وحاضره المخزي القائم على الأنانية والخنوع ومصادرة المبادئ بماضي الكفاح المسلح المرير الذي خاضته النخب في الجبال والكهوف عبر تسويقه من منطلق الملاطفة وشحن الهمم لبضاعة منتهية الصلاحية اكل على موائدها الأنتهازيون الذين جمعتهم فيما بعد امتيازات العمالة والأرتزاق والمحسوبيات على حساب التضحية بالفكر وبالمبادئ القومية الآشورية المطهرة مسيرتها بدماء الرجالات ليتم في نهاية المطاف إضاعة كل تلك الجهود وذلك التاريخ التي كانت من تعب ودماء وحياة وعرق وأعصاب أبناء شعبنا الآشوري والعمل على تضييع القضية الآشورية ونسفها من اساساتها في سبيل الأغتناء الشخصي ومصالحهم العائلية ومصلحة الأعداء. اذن فشتان بين النضال في مقرات الجبال والكهوف الطاهرة وبين المقرات الموبوءة التي اسيء استخدامها, وزيونة زوعا مثال صارخ لوقائع وحقائق دارت بين أسواره سوف نأتي الى ذكرها في سياق الموضوع.
نقول ونكرر اكفّوا عن اختلاق الأكاذيب ونشر المغالطات والأستهانة بعقول الشعب والقراء, وكونوا منصفين لا منافقين وتطرقوا الى الحقيقة كما هي لا بما يناسب قريحة مستعبديكم الآشاوس ومصالحكم الشخصية وواقعكم الفاسد التي البعض منكم لا يزال على أمل بما وعد به لهم ذليل القوم من منصب خدمي أو اداري أو دبلوماسي.
ويكون بعلم الجميع بأن مركز فدائي صدام المقبور (مقر زيونة) كان قد تم السيطرة عليه وحجزه بعد زوال النظام عام 2003 من قبل مجموعة من الأشوريين المخلصين من سكنة بغداد الذين عملوا وكلهم جرأة على أشغاله ولم يتركوه رغم التهديدات بالمخاطر، بل أصروا البقاء فيه ليتصلوا بزوعا الذي لا علم لهم عبر أشخاص مقربين ويعلموهم بأمر المكان كي يأتوا ويشغلوه حيث لم يكن لدى ما توصف بقيادة زوعا في حينها أية فكره بالموضوع ولم يطرأ على بالهم أبدا بأن يكون هذا المركز من نصيبهم ناهيك من كونهم غير متأكدين بخصوص سقوط بغداد. عليه وبجهود الذين خاطروا بحياتهم من أبناء شعبنا الآشوري الغيارى من حي الصناعة والنعيرية أصبح المركز فيما بعد مقر الفرع للحركة تئم اليه النخب المتطلعة الى غد واعد ومشرف لقضاياهم القومية من الشبيبة والمثقفين وذوي الاختصاصات الأعلامية والتقنية والفنية, لكن ومع شديد الأسف حيث تبدد كل شيء وتبخرت كل تلك التطلعات ليكون فيما بعد زيونة زوعا وبتقادم الأيام عائقا امام أغلب تلكم القدرات على الأستمرار والمواصلة لأسباب عدة منها من تم محاربتهم ومضايقتهم من قبل عناصر كانت تعطي لنفسها شرعية القدم في زوعا والغير كفوءة أصلا ولتلعب أيضا المحسوبيات المقيتة دورها كالعادة أضافة الى النظرة الفوقية من قبل المسؤول تجاه الأدنى من الرفاق, وبهذه الطرق ومثيلاتها أدت الى نفور الكثير وأبعاد الأخر الذين اصطدموا بحائط من المتغطرسين والمتعجرفين من زبابيك الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) وجهلتها.
حقائق عن عروسة الحركة الديمقراطية الاشورية (زيونة زوعا):
1 - زيونة زوعا كانت مركزا لتوقيع التعهدات التجارية وعقود المقاولات غير مكترثين بالقضية القومية ليتحول تكسي الحركة الديمقراطية الآشورية يوناذم مع مسؤول فرع بغداد يومها كان المرحوم شمائل ننو الى متعهدين أو بالأحرى الى وسطاء لمشاريع بين المحتل الأمريكي بحجة أعمار العراق وبين الطرف الذي سوف يستلم المشروع مقابل أرباح خيالية حالهم من حال بقية الذين دخلوا مع المحتل من التنظيمات العراقية المعارضة للنظام كون الأمريكان عملوا على أنشاء طبقة تجارية طفيلية من كل حزب أو حركة نشأت على مشاريع الشركات العاملة مع الجيش الأمريكي وقام بول بريمر رئيس الأدارة المدنية المشرف على أعادة أعمار العراق على تقنين الفساد من خلال قانون الدرجات الخاصة الذي منحه بريمر لأعضاء مجلس الحكم ( بؤرة الفاسدين) وأقرته فيما بعد الجمعية الوطنية الأولى ولم يزل معمولا به.
2 - في زيونة زوعا وبعد السقوط عام 2003 تم كشف حقيقة الزمر الآشورية المعتمدة منذ ثمانينات القرن الماضي لدى جهاز المخابرات الصدامي ومهاهم وهم كل من المخبر الأمني يوناذم يوسف كنة والمخبر الأخر نينوس بتيو من خلال الوثائق التي تسربت (الملف الآشوري) من أوكار النظام بعد السقوط والتي وصلت الى مقر زيونة في أكياس ( كواني) وكان مسؤول مقر الفرع في حينها المرحوم شمائيل ننو وتم التستر عليها هو ومن معه دون وجل فداءا للدولارات والمغانم التي بدأت تملأ الجيوب وأرقام الحسابات من مبدأ (طمطملي وأطمطملك), الى الفترة التي تم نشر تلك الوثائق في الجرائد الرسمية والمواقع الألكترونية عام 2006 لتفوح رائحتها الكريهة ويطلع عليها الملأ حينها كانت الصدمة الكبيرة والمؤلمة لدى البعض النزيه من داخل زوعا ومن خارجها أيضا. كما وكان لمجموعة آشوريين حول العالم دورا كبيرا على أحاطة الجموع الآشورية بهذه الوثائق الخيانية التي غيبت عنه عبر موقعهم من على وسائل التواصل الاجتماعي.
3 - زيونة زوعا كان وكرا لأستهداف القضية القومية الآشورية على يد بعض المنتفعين من قيادات زوعا الذين عملوا على التهيئة سلفا لشرعنة ذلك الأستهداف الخسيس من أجل البقاء في صدر المشهد. حيث بتاريخ 22 – 24 - تشرين الأول من عام 2003 وتحت سقيفة زيونة التآمرية عقد في بغداد مؤتمر وافق فيها المتخاذلون الأذلاء العاملين تحت راية الحركة الديمقراطية الآشورية على وثيقة الحط من مكانة القضية القومية الآشورية والتنكر لها وصهرها وتشويه تاريخها ومصادرة هويتها الآشورية وحقها التاريخي التي كانت تتصدر المشهد السياسي العراقي والأقليمي والعالمي منذ بدايات القرن العشرين ليتبدد كل شيء ويتم القضاء وبطرفة عين على كل تطلعات الأمة الآشورية وآمالها التي لم تزل تدفع ثمن ذلك الاستهداف الذي كان السكوت عليه تواطئا ومن وقف على الحياد منه خيانة..
أذن بالنتيجة فالمحصلة أصبحت واحدة بين ما كان يقترفه إرهابيو صدام في هذا المركز المشبوه بحق الأحرار من الشعب العراقي قبل عام 2003 وبين ما اقترفته الزمر الآشورية العميلة المتعاونة مع دوائر الأمن الصدامية بحسب الوثائق المسربة من دوائر مخابرات المجرم صدام بعد عام 2003 من سوء وأهانة بحق القضية القومية الآشورية.
4 - في مقر الفرع زيونة وبالتحديد ضمن البقعة التي كان يشغلها ويمارس فيها زوعا مهامه النضالية كانت تجري الكثير من التصرفات المخزية والمعيبة وكان للنشمي يوناذم أبن كنة الذي لا صاحب ولا صديق له دورا يحتذى به في مثل هذه الملمات الذي وبشهادة ذيول الأمس كان يقدح ويتطاول كعادته الكسيفة ومن خلف الظهور على رفيقات ورفاق الحركة من الذين لا يلبوا رغباته وتأليبهم على البعض ونعتهم بأسوأ النعوتات. ناهيك من أستغل غرف المقر مبيتا له كي تكون مرتعا للسكر ونصب بيكات العرق والويسكي. وبهذه الطريقة كانت تدار الأمور من لدن المحسوبين على القيادة والكوادر المتقدمة في زوعا ومن دون أدنى أحترام لمكاتب منظمات المجتمع المدني النسائية والطلابية. وأذا كان الخبر حينها بفلوس يا يوناذم, اليوم أصبح ببلاش وعواقبه ستكون وخيمة على تاريخك الفاضح الذي تنوي زركشته ببطولات نضالية من ورق اشبه ما تكون بزيف بطولات الأيام الطويلة لقائدك الرمز صدام.
5 - في زيونة زوعا وبتاريخ 11 تموز 2014 تم أغتيال الرفيق (نورمن باسل ميخائيل كبرو) وعن عمد وهو في نقطة الحراسة يؤدي واجبه ومن مسافة قريبة وبيد رفيق له اسمه (لؤي يوسف صليوه) وبأطلاقات مسدس في رأسه مباشرة والسبب أن المغدور كان قد أعلن ومن منطلق الحرص على سمعة زوعا بأنه سوف يقوم بالكشف عن مشاهداته لفضائح الفساد الأخلاقي التي كانت تحدث داخل مقر زيونة وانتهاكات لحرمة المقر من قبل أعضاء على أرتباط تنظيمي بالحركة الديمقراطية الآشورية(زوعا). والأنكى من كل ذلك أن الرفيق المغدور (نورمان باسل) لم يحسب شهيدا كي لا يخصص لذويه راتب الشهيد وما يترتب عليه من استحقاقات علما أنه كان يؤدي واجبه القومي والتنظيمي ناهيكم عن كونه مصدر الرزق الوحيد لأهله ووحيدا لأمه. والأكثر دونية ومن غير مستحاه هو أن يونادم كنا الذي في حينها كان عضو مجلس النواب يقوم بنفسه بطلب ترويج معاملة زائفة (الملحقة أدناه) بتاريخ 13 أيار 2017 أي بعد مرور ثلاث سنوات على أستشهاده معنونة الى محافظة بغداد يطلب شمول المقتول (نورمان باسل) بأحكام ضحايا العنف التي كانت تنفذ بيد القاعدة ومن بعدها داعش في شوارع بغداد بحق الأبرياء جراء انفجار لغم أو ضحايا السيارات المفخخة أو الأنتحاريين مستبعدا حضرة جناب يوناذم (المناضل من على السرير) ومسترخصا على الرفيق ان يكون شهيد الواجب وأنه ليس كما لفقها كذبا معتبرا أياه من ضحايا العنف التي تمت في شوارع بغداد. كما وأن الواشي يونادم لم يرفق بالمعاملة وثيقة مثبت فيها بأن (المغدور نورمان باسل) هو أحد كوادر الحركة الديمقراطية الآشورية بأستثناء شهادة الوفاة التي لم يوضح فيها بأن عملية أغتيال الرفيق قد تمت في مقر فرع زيونة للحركة الديمقراطية الآشورية وبين أسوارها. بينما هنالك أعضاء في زوعا لا يرقى لهم أن يكونوا بمقام الشهداء يتقاضون راتب الشهيد باسم زوعا.
أما الجاني أو القاتل (لؤي يوسف صليوه) حيث تم تخصيص له راتبا شهريا من قبل قيادة زوعا والذي كان قد تنكر لعملية القتل في البداية لكنه اعترف بعد ثبوب الأدلة, ومع ذلك قد حوكم بتهمة القتل غير المتعمد والسجن بالحبس لثلاث سنوات لكن سرعان ما تم الأفراج عنه بعد ثلاث أشهر وبطريقة لا يعلم بها سوى يونادم وأبن أخته سركون لازار صليوة الذي كان يومها وزيرا للبيئة في حكومة المالكي. ونزيدكم علما بأن يوناذم كنا في اليوم الثالث من عزاء الشهيد نورمان حاول أقناع والدته على التنازل عن القضية لكنها رفضت. وبعدها تولى الذليل سركون لازار صليوة الجعفري المهمة وكله قذارة حينما أراد مساومة والدة الشهيد (نورمان باسل) ومقايضا أياها طهارة دم أبنها العزيز بمبلغ قدره 8000 $ ( ثمانية ألف دولار أمريكي) لقاء التنازل أيضا عن القضية لدى المحكمة مستغلا وضعها المأساوي الحرج لكنها وبكل صلابة وهي في وضع جدا مؤلم قامت برد خدام الذليل على أعقابهم!!
السؤال هو لماذا كل هذا الأصرار من قبل العميل المخابراتي يوناذم وابن أخته الزبوك المنتظر للخلافة المدعو (سركون بيئة) بالضغط على والدة الشهيد نورمان من أجل التنازل عن حق ابنها ما لم يكن لهم دورا أما في الفضائح الغير أخلاقية التي قال المغدور أنه سوف يكشف عنها أو أن المجرم لؤي يوسف نفذ جريمته بتخطيط وتوجيه منهما أي من قبل ( الخال وأبن الأخت).
هذا هو زيونة زوعا يا حضرة المتباكين عليه وهذا ما آل اليه وضع زوعا المتدهور الخاوي من الروح الرفاقية ومن الشعور لا بل ومن أدنى درجات الوعي القومي التي صارت شرطا من شروط الانتساب اليه ونيل العضوية لكل من هب ودب, والنتيجة أصبحت المقرات فاقدة للأمن والأمان وحياة المخلصين من الرفاق مهددة من قبل رفيق لك يشاركك السلاح والهدف والحديث والمأكل والمنام والحراسات.
6 – مقر زيونة الذي جعجع له البعض الموعود بمنصب دبلوماسي ليصير منه كأنه مقر قيادة عمليات وترسيم الخطط المستقبلية الفكرية والأمنية والسياسية. ولهم نقول ان جعجعتكم لم تعد سوى ضجيج من غير طحين وكفاكم كذبا وتهويلا. يا ترى كم من الدورات التثقيفية على الصعيد السياسي والقومي والتنظيمي تم اقامتها في فرع زيونة زوعا من أجل تخريج كوادر سياسية طيلة فترة اشغالهم للمقر ؟ وكم من الكوادر تم صقلها وتدريبها ليكونوا قادة المستقبل ومفكرين حقيقيين لرفد القضية القومية الآشورية بدماء جديدة. وما هي الفلسفة الجديدة التي تم مناقشتها وتبنيها بخصوص الأمن القومي وفكر الحركة في ضل المتغيرات؟ وما هي الأجراءات الأحترازية أوالأمنية التي تم أتخاذها بحق المندسين الواردة أسمائهم في وثائق العمالة مع جهاز نظام مخابرات صدام حسين المتربعين على رقاب الحركة الديمقراطية الآشورية بهدف صيانة أمنها الداخلي؟ وكم كانت أعداد الطوابير المنتظرة أمام باب الفرع متلهفة والشوق يكتنفها على أحر من الجمر لحضور المئات لا بل الألاف من الندوات والمحاضرات الجماهيرية الفكرية والقومية والسياسية التي كانت كوادر الحركة وزبابيكها أوضيوفها تعقدها في هذا المقر المشؤوم الذي تتباكى عليه أقلام المبوقين ... الخ من الأمور !!
بالمختصر المفيد أن موازين النضال الحقيقي الفكري والسياسي والعقائدي سواء في هذا المقر أو المقرات الأخرى قد قلبت رأسا على عقب عندما شرع المنافقون على الرضوخ والأذعان لأوامر المخبرين والمندسين والحرامية والمحكومين بتهم مخلة بشرف العمل القومي, كما وأيضا عندما شرعت بالسماح للمفصولين بتهم سرقة أموال زوعا واللجنة الخيرية الآشورية على تقلد المناصب ليعتبرهم البعض الساذج أيقونة الأقتداء ومدرستهم. السؤال الواجب طرحه لذوي الأقلام التزويقية هل فعلا هؤلاء كانت تجمعهم الأفكار والمبادئ والخلق القومي الرفيع؟ وهل بهذه الصورة يكون الأصرار على الثوابت وعلى المبادئ وتكملة المسيرة وتقديم التضحيات في سبيل نيل حقوق شعبنا الذي أضحى بلا هوية اليوم؟ ومنذ متى أصبحت طوابير المطابخ من مقاييس النضال والتضحية لاستمرار المسيرة؟ ومتى أضحت المساومة على الهوية الآشورية وتقزيمها في مزاد النخاسة من ثوابت نيل حقوق شعبنا الآشوري؟ على أية حال كل شيء وارد عندما تتصدر المصلحة الشخصية المقدمة.
7 - في مقر زيونة كانت هنالك قاعة تم تأجيرها من قبل ذوي الصلاحية الكاملة في زوعا لمتعهد لغرض عمل الأمسيات والحفلات الساهرة لقاء مبلغ أو مورد مالي يدر على الحركة وصار أسمها قاعة أكد للحفلات والمشروبات وسابقا كانت مخصصة لتلفزيون آشور التي صارت في خبر كان والتي هي الأخرى أستغلت لغايات الأغتناء الشخصي من قبل صليوة لازار صليوة أبن أخت زبوك الحركة كمتعهد للدعايات والأعلانات التجارية للشركات والأسواق والمولات ومعارض السيارات؟ هذه القاعة بحسب الخارطة أدناه تقع مقابل مكاتب منظمات المجتمع المدني النسائية والطلابية وأيضا مكتب سكرتير زوعا ومسؤول الفرع وبجانبها يقع مجمع مريم العذراء للنازحين الذين غالبا ما كانوا يتعرضون للمضايقات !!
8 – نعود ونذكر مع التركيز على هذه الجزئية وهي لماذا لم تعمل أو تفكر قيادة زوعا على شراء ولو لجزء من أرض هذا المركز الواسع المساحة من أمانة بغداد رغم أمكانياتهم المادية كما فعلت مجاميع بشراء فضاءات من أرض مركز فدائي صدام (مقر زيونة) لتنشأ عليها مشاريع عدة ومنها مشروع المول الكبير، إضافة الى مساحة أخرى أستقطعت لقناة السومرية الفضائية وأمام مرئ ومسمع قيادات زوعا الذي كان على يقين وعلم تام وللفترة بالتحديد ما بعد عام 2009 بعملية أخلاء المكان ومغادرته. بينما وبعد الأخلاء قد أمّن زوعا لنفسه مكانا كي يمارس فيه عملياته من خلال تأجير بيتا في شارع باريس بالعاصمة بغداد في الصناعة حي الوحدة الذي سيكون مقر الفرع الجديد لنشاطاتهم الذي سيعملون فيه على أتمام دوراتهم التثقيفية الفكرية والسياسية عن المنطق وعقود المشاريع والسلوك والقيادة وأهميتهما الفلسفية على سلامة وسمعة الحركة الديمقراطية المسيحية ( آشورية سابقا) وأمنها المخترق من الأبواب والنوافذ ورسم السياسيات التكتيكية والإستراتيجية وعمليات تحريض الرفاق على قتل بعضهم البعض وشراء الذمم وما الى ذلك من مواعظ !!
9 - أما بخصوص النازحين المسيحيين من قبل عصابات داعش عام 2014 الموجودين في مقر زيونة فحدث ولا حرج هذه العوائل المسكينة التي أستخدمتها قائمة أئتلاف الرافدين رقم 144 في عام 2018 برئاسة يونادم وسيلة زمروا لها لحملاته الأنتخابية لبرلمان العراق بذريعة ايوائهم لهم في المقر وأيضا لجمع التبرعات من الجاليات المسيحية في دول الأغتراب باسم العوائل النازحة والمهجرة تراهم اليوم لا من سائل على أوضاعهم ومظلوميتهم من قيادات الزيف ولا واحد بحالهم, بأستثناء تحركات بطريركية الكنيسة الكلدانية مشكورة على مواقفها الأنسانية تحت مظلة البطريرك مار ليويس ساكو الذي يطالب الحكومة العراقية على تأجيل أخراجهم من المنطقة ومنحهم مهلة السنة على الأقل. سيبقى الذنب الذي أقترفته قيادة زوعا بحق العوائل النازحة وصمة عار لا تغتفر على جبينهم وذلك لعدم أعلامهم وقرار الأخلاء الذي كانوا على علم به منذ عام 2019 ناهيك عما كان يصدر من مضايقات تجاه النازحين من قبل أعضاء محسوبين على زوعا داخل مقر زيونة!!
هذه الأيضاحات التي بيناها لكم مع كل الأحترام هي النزر اليسير لما كان يجري في مقر الفرع لأجل وضعكم بالصورة على حقيقتها وليس كما ينوي الزبابيك وكعادتهم تغييبكم عنها وجعلها (كَمرة وربيع) كون البعض المتسلط في زوعا ولم يزل ومن دون حياء وبرغم الحاضر الفاسد لمنظومتهم التي أفسدت العمل القومي حيث لم تستطيع الحفاظ على طهارة المقر لتصل بهم الدناءة على الأستهانة بمشاعركم والتلاعب بعواطفكم عبر خلقهم لأكاذيب شبوا عليها دون أن تراودهم أدنى أحاسيس الذنب وانعكاساتها على قضيتنا الآشورية التي هي في أضعف حالتها وأردء زمن تمر به على الصعيد الشعبي ومنسية على الصعيد الوطني والدولي كل هذا لم يعد له أهمية في نظرهم لتراهم يتباكون على مقر زيونة بينما بالمقابل مئات القرى الآشورية ومئات الآلاف من الهكتارات من الأراضي الزراعية والمراعي العائدة لشعبنا الأشوري في شمال العراق تم اغتصابها والسيطرة عليها عنوة في (أرض آشور) شمال العراق منذ عام 1991 وحتى الساعة من قبل الأكراد أحزابا ومواطنين لم يتباكى الزبابيك عليها ولا توجد بيانات صارخة وقرارات جادة بشأنها مرفوعة الى الجهات الدولية والعراقية ناهيكم عن عمليات التغيير الديمغرافي والزحف الكردي.
ولذوي العلاقة نقول أن سبب تحفظنا من عدم ذكر الأسماء المعنيين والمشمولين بالسلوكيات المخزية والمعيبة التي أقترفوها في فرع زيونة ومن على أسرّة أو مضطجعات النضال الوسخ هو حرصا على علاقاتهم الأسرية لا أكثر واذا ما اقتضت الحالة سوف نتطرق الى أفعالهم وأسمائهم الواحد تلو الأخر وتطاولاتهم وأماكن حدوثها وبالشهود.
يا أبناء آشور الكرام نقولها بملأ الفم أنها البداية , وليكن بعلم الجميع أن المشكلة ليست في الحركة الديمقراطية المسيحية (آشورية سابقا) (زوعا) بل أساس المشكلة يكمن في المنظومة الفاسدة (الآفات) التي تحكمت بزوعا وسيطرت على مقاليده لتعبث بفكره وتعيث في طروحاته فسادا بعيدة كل البعد عن منطلقاته القومية لتعمل على تخريج جيل لا يعرف الف باء العمل القومي مترددا بلا رأي ولا شخصية تائه بلا هوية متذمر اختلطت لديه مقاييس العمل القومي لا يعرف ماذا يريد ولم يعد يميز بن المبادئ والثوابت السياسية والقومية وبين المناصب والأمتيازات الشخصية والحزبوبة الضيقة التي في نظره أضحت هي الهدف وهي القضية وهو النصر الذي كان ينتظره شعبنا الآشوري.
"حينما تستهدف القضية ويطعن بآشوريتها يصبح الحياد خيانة والصمت تواطئا"
سعيد اسمر
2022/11/7
زيونة زوعا بين الحقيقة ومغالطات الزبابيك: الجزء الأول https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1038652.0.html
4
زيونة زوعا بين الحقيقة ومغالطات الزبابيك في جزئين
الجزء الأول:
ان الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) لم تتجاوز على عقارات الدولة وانما افرازات مرحلة السقوط عام 2003 ودخول الأحزاب العراقية الناقمة على النظام مع الأحتلال الأمريكي وأنطلاقا من نظرية الفرهود حيث منحت لنفسها جميعا حق الاستيلاء أو الأشغال لمباني وعقارات ومراكز ومقار أمنية وعسكرية تابعة لمؤسسات الدولة في العاصمة بغداد ومحافظات أخرى واتخاذها للقسم منها مكاتب لها ومقرات لمزاولة مهامها وكان مركز تدريب فدائي المجرم صدام الكائن في منطقة زيونة بالعاصمة بغداد من نصيب الحركة الديمقراطية (زوعا) الذي لم يكون بجهودهم (التوضيح في الجزء الثاني) والذي شغلته ولأجل غير مسمى كما حدث عام 1991 وعملية اشغال فرع دهوك أبان انتفاضة اذار.
ليكن في علم الجميع أنه في عام 2010 – 2011 أصدر مجلس الوزراء في عهد نوري المالكي قرار بأخلاء المباني والعقارات المتجاوز عليها وتعويض شاغليها لكن القرار بقي حبرا على ورق لم يأخذ طريقه الى التنفيذ بسبب ردود أفعال الأحزاب والشخصيات المتنفذة في الحكومة ليتم التغليس على القرار وتجاهله ليأخذ مكانه على الرفوف.
وفي ولاية عادل عبد المهدي الذي عين عام 2018 رئيسا للحكومة كان قد صدر امرا ديوانيا بتشكيل لجنة تزيل التجاوزات على عقارات الدولة. وقال سكرتير رئيس الوزراء الفريق الركن محمد حميد البياتي في حديث صحفي ان "رئيس الوزراء عادل عبد المهدي امر بتشكيل لجنة برئاستي وعضوية ممثلي 11 جهة على ان لا تقل درجتهم (مدير عام) او (رتبة لواء) واضاف ان "اللجنة تتولى مهمة ازالة التجاوزات الحاصلة على عقارات الدولة، تنفيذا لقرار (154) لسنة 2001 وقرارات مجلس الوزراء المرقمة (440) لسنة 2008، و244 لسنة 2017 ".
واستنادا الى الأمر الديواني شرعت امانة بغداد على أصدار تبليغات للعديد من الذين كانوا يشغلون العقارات والمباني دون سندات رسمية آمرا بالأخلاء ليكون مقر فدائي صدام في زيونة (مقر الحركة الديمقراطية الآشورية) المترامي الأطراف مشمولا بتبليغ الأخلاء منذ عام 2019 مع منحهم مهلة لثلاث سنوات لغاية عام 2022 كي يتسنى لهم ايجاد البديل كما وتم الأخذ في الحسبان عملية التعويض المالي للحركة كونها كانت من التنظيمات المعارضة للنظام البائد, كما وأيضا كان بأمكان زوعا شرائه بأكمله أو جزء من أرض المركز الواسعة المساحة لكن وكعادتهم تركوا الحبل على الغارب كونهم لم ولن يريدون خيرا يصب في خدمة التنظيم.!!
كي لا يقع المتعاطفين مع عملية الأخلاء في فخاخ ومطبات مغالطات الزبابيك وأكاذيب المهرجين المسيئين الى زوعا من الذين كانوا يعرفون حق المعرفة بأن وجودهم في مبنى زيونة هو حالة وقتية وذلك استنادا الى المذكور أعلاه والوثيقة المرفقة أدناه. أذن فمن حق وواجب الجموع الآشورية أن تعي لواقع الأمر وأن تطلع على الحقيقة كما هي وليس كما ينوي الفاسدين نسجها أولئك الذين لا يحترمون عقلية المواطنين الآشوريين ولا عقلية المخلصين ولا السذج من رفاقهم. كونوا على يقين بأن الدلال يوناذم (زبّوك الحركة الأول) كان على علم بالتبليغ منذ عام 2019 وللسنوات التي قبلها أيضا ولم يكن شفافا أبدا مع دمى لجنته المركزية اصحاب الخدود الوردية المتجاهل لهم دوما كونه لم يشتريهم بفلس أحمر ليكذب على كل أعضاء زوعته أولا وعلى المتعاطفين مع زوعته ثانيا عبر أصدراه عريضة بإسم (قلم مكتبه السياسي المنقاد) بتاريخ 30 أيلول 2022 مبررين فيه ومن دون خجل على انهم فوجئوا في صبيحة الأحد الباكر 25/9/2022 وعمليات المداهمة من القوات الأمنية وشفلاتهم دون سابق أنذار!!
علما ان يوناذم كان على علم بتبليغ الأخلاء منذ أكثر من ثلاث سنوات. السؤال هو لماذا لم يعلمهم الزبوك يونادم يوسف كنا بأمر الأخلاء وبالأنذار الذي كان في جعبته؟ وما هو السر الكامن خلف يوناذم أبن يوسف كنا وهو العارف بكل شاردة وواردة؟ والسبب واضح وجلي كون هذا النكرة هو جزءا لا يتجزأ من منظومة الفساد العراقية الحاكمة وعراب لمنظومة الفساد داخل الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) وصعلوكها. وإلا بماذا يفسر تصرفه الأهوج هذا؟ علما وكما ذكرنا أعلاه انه كان بأمكان زوعا شراء المكان ومنذ السنوات الأولى لأشغاله له وبسعر زهيد قبل أن يضع مستثمرا أخر يده على تلك البقعة. وصدق سركون لازار صليوا ( زبّوك زوعا المنتظر) أبن اخت السكرتير الواشي حينما قال وبصيغة التهديد في لقاءه الأخير هذا العام مع صوت نوهدرا من سدني وهو في هولندا مع زوجته الجديدة الهولندية الجنسية قال بأن الذي سيستلم زوعا من بعد يونادم سوف يستلمه مفلسا ماديا وسياسيا، فيا ترى هل ستتحقق مقولته ما لم تكون هنالك تتمة أو متغير لمن سينال ثقة العائلة البارزانية ويستلم راية الخذلان بعد خاله للمرحلة المقبلة؟ ناهيك عما ذكره صليوه لازار صليوه صاحب المشاريع المليونية شقيق المشرّد سركون لازار عام 2013 أبان أنعقاد المؤتمر السابع لزوعا حينما قال وكله صلافة أنه لم يستطيع أحدا ان يأخذ سكرتارية زوعا منّا حتى وأن تنازل يونادم عن الترشيح لها !!
وليكن بعلم الجميع ان عملية افلاس زوعا الفكري والسياسي لم يكن بشيء جديد الذي كان قد سبق افلاس زوعا المادي كتنظيم منذ عقود خلت واليوم لا يوجد في جعبة زوعا ما يندم عليه بأستثناء دماء المخلصين التي هي الأخرى تم احتساؤها من قبل الفاسدين في كؤوس الذل. ومسلسل سحب البساط من تحت أقدام زوعا وتشويه تاريخه لم يكن وليد اليوم بل ولطالما ذكرناها وتلمسناه وسمعناها بأنه اجراء كان مخطط له ضمن خارطة طريق خيانية منذ ثمانينات القرن الماضي بمساعدة الطابور الخانع الذين فضح أمرهم بسقوط النظام وهم كل من المخبر نينوس بتيو والآخر يوناذم يوسف كنة (الصهر والنسيب) الذين يشقان طريقهما سوية وبأذلال نحو مزبلة التاريخ. وما الوثائق التي تسربت من مديريات الأمن الصدامي بعد عام 2003 بحق تلك الزمر الأشورية السافلة المتعاونة مع أزلام النظام الارهابي والمتربعة على قمة هرم زوعا والتي نشرت أسمائهم على صدر الصحف العراقية والصحافة الإلكترونية ومن ثم تم نشرها على موقع مجموعة آشوريين حول العالم في عام 2020 خير تأكيد على ذلك. (لقد أسمعت لو ناديت حيا، ولكن لا حياة لمن تنادي)!!
أخيرا لا يسعنا سوى القول أن خطيئة العوائل النازحة وأطفالهم المعذبين والشتاء على الأبواب في مجمع مريم العذراء للمهجرين هي في رقبة سائس الحركة الديمقراطية الآشورية يوناذم يوسف كنا ومساحي الأكتف من المتسترين الذين كانوا على علم بعملية الأخلاء منذ عام 2019 وبمشاريع الأستثمار في المنطقة وبالمشتري الذي كان قد حصل على موافقات الأستثمار من أمانة بغداد لأنشاء مركز ترفيهي. وأما مسرحية أقتحام مقر زيونة بحسب عريضة (بيان) زوعا على أنه تم دون علمهم ودون سابق أنذار فهو كذب وهراء ووقاحة وتنصل من المسؤولية الذي صار ديدنهم وجزء من ثقافتهم. والدور القادم ربما سيكون على مقر فرع دهوك، وعلى قلم المكتب السياسي أن يتحضر جيدا للعمل على صياغة عريضته الى مدير الأسايش في محافظة دهوك بشكل محكم بخصوص الأخلاء، هذا ما لم تطرأ تغييرات جوهرية داخل هيكلية زوعا لتعيد تمديد وتعديل برنامج التبعية والولاء للعائلة البارزانية وشروطها.
في نهاية هذا الجزء نقول بأن قرارات الحكومة العراقية يجب أن لا تكون انتقائية في التطبيق هذا أولا وأما ثانيا أن المشكلة ليست في زوعا بل في المنظومة الفاسدة التي تحكمت بزوعا التي أوصلت به والمرحلة التي هو عليه اليوم من الأنحلال وعدم الأحترام، وثالثا أن زوعا لم يكن ضعيفا أبدا بل أصابه الضعف بسبب تركه للمبادئ والركض خلف المغانم ناهيكم عن الدور الخياني القذر من داخل الحركة من الذين أضحت فضائحهم على كل لسان وعلى مواقع التواصل الأجتماعي, رابعا وأخيرا على أعضاء زوعا جميعهم والمبعدين عنه أيضا أن يعلموا ويعوا بأن ترسيخ الفساد يأتي عندما يتم تكليف الفاسد أو الفاسدين بمنصب داخل الحركة الديمقراطية الآشورية. والسلام.
ولنا معكم لقاء في الجزء الثاني الذي لم يقل أهمية عن الجزء الأول وسيكون غزيرا بالأحداث عن حقيقة ما كان يجري في زيونة زوعة والتي سنحاول اختصارها قدر الأمكان.
وكفاكم ضحكا على الذقون.
سعيد أسمر
٢٠٢٢/١٠/٢٨
5
سركون لازار يعترف: ليس بالسهل ترشيح للسكرتيرالحركة الديمقراطية الاَشورية ألان، لأن الحركة هي بمثابة شركة مفلسة ماديا وسياسيآ؟لمشاهدة جزء من المقابلة لنقر على الرابط ادناهhttps://youtu.be/oNt5nXTkfzQ
6
البوق بالمفهوم السياسي الآشوري
أعلاه هو عنوان لموضوع كان قد نشره الناشط القومي الآشوري آشور كوركيس بتاريخ 21 كانون الثاني 2022 على المنبر السياسي لموقع عنكاوا وأن الرابط موجود أسف التعقيب لكل من يريد الأطلاع على الموضوع.
اما أنا شخصيا وتعقيبا مني على البومبقجي أبرم شبيرا الذي لا زال قلمه يعتاش على أساليب ماضي تمجيد البعث وأزلامه للدرجة التي وكما يبدو أضحت ملاصقة له من شدة التأثير والتأثر بتلك الأقلام النافخة التي يحن لها بين الحين والأخر. وما مقاله هذا الذي ومن المؤكد سوف لم ولن يكون الأخير خير تجسيد لأكاديمية البعث التي هو أحد طلابها.
عزيزي القارئ لقد أخترت من المقال القيم للناشط الآشوري آشور كوركيس الصنف الثالث من الأبواق التي صنفها الكاتب الموقر في مقاله (البوق بالمفهوم السياسي الآشوري) كونه خير ما يليق بالنافخ أبرم شبيرا, راجيا أن ينال رضا الوعاظ المتيم بتغزلاته.
لقد أطلق الكاتب الموقر آشور كوركيس على الصنف الثالث من الموضوع أسم ( بوق الأبواق) ويقول بأنه الأخطر وهو المرتبة الدنيا, يتم أستعماله من الصنفين الأولين. وهذا النوع موجود بشكل خاص في المهجر وهو الآخر أي (بوق الأبواق) يقسم ألى ثلاثة أصناف أو أنواع:
أ– نوع غبي لا يعرف ماذا يقول وعما يدافع.
ب – نوع يعرف أنه على خطأ لكنه يحاول الإلتصاق بالدفاع عن جهة ما أيا كانت لكي يبدو "قوميا" فيغطي كسله في المهجر بالنشاط الكلامي.
ج – نوع منعزل معقد نفسيا, أو سيء السمعة يسعى للظهور بأي وسيلة فيجد "البوقية" ملجأ له بمساعدة زملائه في المجتمع (الفئة أ والفئة ب) لتكتمل مهمته.
آشوريا وكما يقول الناشط القومي الآشوري, سبق أن نشطت الأبواق كلما نشطت الحركة القومية الآشورية, وبشكل خاص مع بداية حركة التحرر الآشورية في القرن العشرين خلال وبعد الحرب العالمية الأولى, ثم أنتهت الحركة التحررية لكن أنبعثت مجددا الحركة القومية من بداية التسعينات من القرن الماضي حتى فترة قريبة ولا تزال حتى اليوم بناشطيها وأبواقها. ومن عادة الأبواق أن تسكت بعد كل خيبة بحيث تختفي نهائيا بعد زوال النافخين فيها... والى الأبد انشاءالله. أنتهى. تحياتي وأحترامي للناشط القومي الآشوري آشور كوركيس.
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1029427.0.html
هنيئا لك أيها البومبقجي لقب (بوق الأبواق)..
16
الرد الثالث مخطوطات قمران - د.عمر الغول على حلقة (انا هو الألف والياء لنيافة الأسقف مار عبديشوع اوراها)Bishop Mar Odisho Oraham: part threehttps://youtu.be/4lQwHFfLcs4
لمشاهدة ردود السابقة انقر على الرابط ادناه
الرد الاول ( انا هو الألف والياء ) لنيافة الأسقف مار عبديشوع اوراهام
https://youtu.be/oWwBsQnDStg
الرد الثاني ( انا هو الألف والياء ) لنيافة الأسقف مار عبديشوع اوراهام من جزء الثاني
Bishop Mar Odisho Oraham: part two رد الثاني للأنبياء وكتابة التورات
https://youtu.be/uOFoGvjajXQ
17
رد الثاني للأنبياء وكتابة التورات ( انا هو الألف والياء ) لنيافة الأسقف مار عبديشوع اوراهام) انقر على الرابط ادناه لمشاهدة حلقة:https://www.youtube.com/watch?v=uOFoGvjajXQAnswer episodes (I am the Alpha and the Yaa), Bishop Mar-Odisho Oraham,
من هو إِلهُنَا الذي نعبده وما هو أسمه؟
ܡܵܢܝܼ ܝܑܼܠܸܗ ܐܲܠܵܗܲܢ ܕܟܸܐ ܣܵܓ݂ܕܵܚ ܐܹܠܸܗ: ܘܡܘܿܕܝܼ ܝܑܼܠܸܗ ܫܹܡܸܗ؟
Who is our God Who we worship and what is His name?
Bishop Mar-Odisho Oraham: part two
م/منقولة من يوتوبجزء الاول( انا هو الألف والياء ) لنيافة الأسقف مار عبديشوع اوراهام https://www.facebook.com/Nohadralive/videos/638373380666198
18
رد على حلقة ( انا هو الألف والياء ) لنيافة الأسقف مار عبديشوع اوراهام
Answer episodes (I am the Alpha and the Yaa), Bishop Mar-Odisho Oraham,
من هو إِلهُنَا الذي نعبده وما هو أسمه؟
ܡܵܢܝܼ ܝܑܼܠܸܗ ܐܲܠܵܗܲܢ ܕܟܸܐ ܣܵܓ݂ܕܵܚ ܐܹܠܸܗ: ܘܡܘܿܕܝܼ ܝܑܼܠܸܗ ܫܹܡܸܗ؟
Who is our God Who we worship and what is His name?
Bishop Mar-Odisho Oraham: part one
لمشاهدة الفيديو انقر على رابط ادناه
https://youtu.be/oWwBsQnDStg
م/ منقولة من يوتيوب
جزء الأول من حلقة( انا هو الألف والياء ) لنيافة الأسقف مار عبديشوع أوراهام
https://www.facebook.com/Nohadralive/videos/638373380666198
19
هذا هو وكيل محافظ دهوك!!
ومن دون خجل يقولون على نهج الشهداء يوسف, يوبرت, يوخنا سائرون الى ما تبقى من أعضاء الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) في الوطن والمهجر خاصة المنخرطين فيه لأكثر من ثلاثة عقود والمتعاطفين معهم مستثنيا منهم المرتزقة أقول لهم بأية وجة حق تسكتون على هكذا تهريج؟ أستحلفكم بمبادئكم هل أنتم راضون على هذه المسخرة ؟ هل هذا ما تعلمتموه طيلة سني عمركم من فكر الخالدين وأختمرتوه؟ أين هي العقلانية والمنطق في تصرفاتكم وقراراتكم التنظيمية؟ هل بالفعل تحولت الحركة الديمقراطية الآشورية من تنظيم سياسي الى دائرة وموظفين لدى الحزب الديمقراطي الكردي؟ وهل بهذه السرعة تنصلتم عن مبادئكم وأخلاقكم القومية والتنظيمية؟ وهل أصبح السكوت معدنكم والقبول بالمذلات ديدنكم؟ والحقيقة المرة يجب أن تقال في كل حين وكل مقام ومقال وهي (( ما المترجى منكم بعد أن قبلتم ورضختم صاغرين طيلة الثمان عشرة عاما الماضية بأن تمتطى ظهوركم الزمر اللعينة التابعة لدوائر المخابرات الصدامية بعد أن أنكشفت عوراتهم بالدليل والبرهان)). كذابين وبأصرار قل نظيره يضحكون على الشعب الآشوري مستغلين جهوده و ومواقفه وعواطفه تجاه تاريخ زوعا والشهداء والأعتقالات لا والأرذل من كل ذلك أفرغوا زوعا من مبادئه محولين أياه الى زوعا المناصب مستثمرين أسمه ومكانته كماركة تجارية لجني الأموال وتحقيق الأمتيازات والمكاسب الشخصية على حساب الأخلاق القومية ورموز الحركة وشهدائها وفكرها وأهدافها التي أضحت في خبر كان. بصريح العبارة وشديد الأسف لقد صيروا من زوعا المبادئ والفكر والنضال السياسي الحقيقي أضحوكة القرن العشرين والواحد والعشرين والأخطر من كل ذلك عملوا منّا شعب ضعيف ومسخ بلا قضية ولا هوية غير محسوب له أي حساب ضمن المعادلات السياسية العراقية والأقليمية. بلا حياء وكله فخرا تراه متربعا خلف منضدة طويلة عريضة تعلوا رأسه صورة الذين منوّا عليه كي يكون موظفا لديهم وبجانبه علم اسياده. بينما يخلوا المكتب ولو لرمز واحد من رموز الحركة القومية الآشورية لا وحتى حركته ( زوعا ) أو أحد رموز المسيحية الذين يمثلهم على أقل أحتمال. وهذا الوكيل ومن على شاكلته المنقادين خلف مرياع من ربيبة دوائر المخابرات الصدامية وخدم العائلة البرازانية بكل سلبياتهم وتصرفاتهم التافهة واسقاطاتهم وفسادهم التي لا تمت بأية صلة بالعمل القومي الآشوري, حيث يخرج من بين الأنقاض شلة من المفعول بها والمضحوك عليها من المرتزقة والجهلة الملقنة من قبل أسيادهم للدفاع عن الفساد والمفسدين الذين هم أصل التسقيط بزوعا والأسخفاف بمقدرات القضية والمواطن الآشوري ومصيره وحتى مقدساته منجرفين خلف المناصب والمساومات وجمع الثروات. وهم من أهانوا القضية الآشورية وأسقطوها وحطوا من سمعتها بعد أن كانت محط أحترام وخشية وتقدير لدى من كان يخشى ويتخوف من عودتها الى الساحة الوطنية والأقليمية كشعب وكقضية لها صدقيتها وكامل مقومات الشرعية السياسية والتاريخية والنضالية على أرض آشور. ولكم نبذة موجزة على الطريقة التي حصلت عليها الحركة الديمقراطية اللا آشورية ( المسيحية) المسيسة من قبل العائلة البرازانية خدمة للقضية الكردية على منصب تكميم الأفواه ( مناصب الكومبارس) وبوساطة خدام العهر خريجي دورات المخابرات الصدامية . أن عملية الحصول على وظيفة وكيل محافظ دهوك والذي أحتسبوه أنجازا كان بسبب موقفا متميزا وليس أرتماءا حتى لا يفهمه البعض خطأ كانت قد أتخذته قيادة زوعا بالجلوس كعادتها في أحضان حزب البارزاني وتصويتها على قرار رفع الحصانة البرلمانية عن النائب سوران عمر سعيد عن الجماعة الأسلامية بسبب أنتقاده أداء حكومة الأقليم وفسادها الأداري والمالي ليكافئهم الزعيم نجرفان البرازاني بمنصب وكيل محافظ دهوك. والمقصود بزوعا هنا ليس زوعا الفكر والمبادئ والقرار المستقل والأرادة الحرة الحقيقية ونكران الذات والثورية ومعتقلات أبو غريب وأعواد المشانق ومدرسة ومواقف الخالدين يوسف توما, يوبرت بنيامن, يوخنا ايشو. بل المقصود به هو زوعة المكر والخداع والخنوع والأسقاطات وحب الذات والعمالة والفساد وخيانة شعب ورفاق..ألخ. جراء هذا الخنوع والتنازل الذي لم يكن الأول وليس الأخير تم تكريم زوعا من قبل سيدهم نجرفان البرازاني بمنصب وكيل محافظ دهوك الذي لم يكن بمستطاع البقية المسيحية الحصول عليه . وطلب نجرفان من رعاعه الجاثمين على رقاب زوعا ترشيح ثلاث آسماء كي يتم أختيار الذليل الأوفر حظا والذي تتوفر فيه كامل الشروط. ليهرع زوعا ومرتزقته كعادتهم مطبلين ومزمرين ومتراقصين أبتهاجا بالنصر العظيم الذي قل مثيله والذي لم يتحقق ولعقود طوال من تاريخ مسيرة الحركة القومية الآشورية . حيث توجه ومن دون حياء أعضاء زوعا الفرسان الثلاث كل من , وليم تيادورس , شمعون شليمون الماثل أمامكم في الصورة أدناه والمرحوم آشور سخريا المتكالبين على منصب وكيل المحافظ لأستجداء الوساطة لدى مناصري الحزب الديمقراطي الكردي منهم على سبيل المثال من القى بقبعته أمام أرجل الشيخ مصطفى نيرواي, والأخر متوسلا بأحد سماسرة نجرفان البارزاني عوديشو برواري, وثالثهم راكعا أمام البرلمانية روبينا أويملك عن تحالف الوحدة القومية ضاربن بالمبادئ والقيم والأخلاق القومية والمسيحية عرض الحائط؟ أن فلسفة الفكر القومي الآشوري في النضال تم أختزاله وتحريفه عن الثوابت الأساسية وأضحت الأنجازات القومية محصورة في منصب هنا وكرسي هناك لتكون الشغل الشاغل التي في مجملها تصب في خانة النصر الكتلوي الضيق ومصلحة الأنا المقيتة وليس في مصلحة الشعب الآشوري وقضاياه القومية الذي كان في غنى عن كل تلكم الشكليات التافهة كون ما كان ينتظره الشعب أسمى بكثير من كل ذلك الهراء الذي يتقاتلون لأجله. أخيرا أن (زوعا) بسبب فسادكم وأكاذيبكم قد حولتموه وشديد الأسف الى (زوعة). ونتائج ذلك الفساد القومي أصبحت ظاهرة للعيان وبملمس الجميع والذي هو كارثة قومية بكل معنى الكلمة. وأما أكاذيبكم لم تعد تنطلي على أحد سوى على السذج ومرتزقتكم, وما أكثر الكذابين في مثل هذا الزمن الرديء وأكاذيبهم ليست سوى حيلة من حيل الدفاع عن النفس الفاشلة وانعكاسا للمضمور في دواخلهم. سعيد أسمر
20
أن الرؤية والغاية واضحة ومفهومة جيدة جدا في المقال والأمر متوقف على القدرة الأستيعابية لك في فهم المواضيع. وتبين أنك من النوع الذي لا يبالي لا بالأدلة ولا بالحقائق ومكامن الخلل واضحة في ذلك, وخاتمتي لك هي بالكف عن تسوق المغالطات والتبريرات وكذب على الذقون من خلال عبارت أنشائية (حشو) لتبرأة ساحة المتآمرين على القضية الأشورية ( الجزئية التي أثارت حفيظتك من كل المقال) المثبتة بالوثائق والمستمسكات المتسربة من دوائر المخابرات الصدامية السيئة الصيت. عليك ان تفتهم وتتعلم بأن الوثائق القانونية هي التي تتكلم وغير مطلوب منك أن تناقشني فيها (كونها ليست بآراء ولا أفتراءات شخصية بحسب فهمك القاصر) وموجودة لدى القضاء العراقي وعلى غرارها تمت الأدانة التي يبدو أن لا علم لديك بها أو تنوي تغليسها ( ما لم تعود حضرة جنابك وتقول أن القضاء لا تعترف به). يبدو أنك لا أعتراض لديك على بقية الزمر من أبناء جلدتك المتعاونة مع النظام بحسب الوثائق بينما تثور ثائرتك وتصاب بالحمى على شخص أو شخصين ليس حبا بهم بل حبا بالمستور. أضع بين يديك وللمرة الأخيرة الروابط وأقرأها بتمعن وروية وعقلية مخلصة محبة للقضية الآشورية وأتحفهم بآراءك بعيدا عن الولاءات الشخصية والعاطفية وبعيدا ايضا عن التغليس والتعنت, أرجوا أن تعود أذاناك على أستساغة سماع الحقيقة. ولا تتشبه بالذين كانوا يدافعون عن صدام المجرم رغم الأدلة والمشاهدات بالجرائم التي أقترفها بحق العراقيين. آملا أن تتحلى ببصر وبصيرة الآشوري الغيور الذي يتحلى بالغيرة على آشوريته. وأن محاولات التجييش التي كنت تنوي لها في كسب من يقف معك بائت بالفشل. تحياتي https://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=222415.0https://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=630798.0 https://kaldany.ahlamontada.com/t4334-topichttps://ankawa.com/forum/index.php/topic,1022740.0.html الرابط الأخير يحوي على كل الوثائق.
21
سيد/سيدة لوسيان مع التقدير,أكراما ورأفة بحال القارئ عليك بمضمون المقال ولا تتشتت في ردودك وتشتت بصيرة القارئ ولا تتصرف أيضا على هواك وتثير مواضيع لربما لك فيها مشكلة أو عقدة ما وتلصقها بما هو ليس مدار ما مطروح في المقال. أما الخيانة والعمالة والجاسوسية فهي لطخة سوداء في جبين من أساء بالقضية القومية الآشورية وليست مصطنعة بل حقيقة وموثقة بالدليل والبرهان وكل من ينوي التغاضي عنها فهو موهوم. شخصيا أحترم وجهة نظرك التي لا علاقة لها بمضمون المقال بخصوص الألية التي طرحتها من أجل تطوير الحركة أرجوا أن ترسلها الى الموقع الخاص بهم أو ألى أحدى مكاتبهم. ختاما سيطر على أتجاه بوصلتك وأرتقي بردودك عبر التركيز على الهم القومي الذي هو الهدف وهو الغاية كما وأرجوا أن تكون مداخلتك أو ردك وتساؤلك على ما مطروح في المقال حصرا كما كان ردك الأول وبخلافه الأفضل هو أن تكرم القارئ بالسكوت. وبتقديري الشخصي أن بنات أفكارك بخصوص القضية والتنظيمات الآشورية من الواجب أن تنشرها على شكل سلسلة. تحيات مواطن آشوري
22
لا أدري بماذا أخاطبك السيد/ السيدة لوسيان مع التقدير. يبدو أنك تمتهن/ تمتهنين مهنة فتاح الفال؟ كون ردك لا لون ولا طعم ولا رائحة فيه لأنه كلام تطفلي غير موضوعي ولايمت بالحدث بأية صلة. شخصيا أقدر لك مشاعرك المسيحانية التي أججت في دواخلك غريزة الرد لكن عليك أن تعلم/تعلمي بأن المسيح له المجد يقول لا تسرق لا تكذب لا تزن لا تشتهي أمرأة قريبك... الخ. أم أن المتهم هو مسيحي أسميا ولا تنطبق عليه وحتى وصية واحدة أم هو معصوم منها جميعا وبالتالي عليه بالجمل بما حمل!! زيادة في الأيضاح: عليك أن تعلم/ تعلمي بأن الموجود أمامك ليس وليدة اليوم وكل شيء واضح بوضوح الشمس وأن الوثائق هي التي تتكلم ولا يستطيع لا أنت ولا غيرك التنكر لها بجرة قلم لأنه صار جزءا من التاريخ الأسود لأمثال هؤلاء الذين ثبتت عمالتهم وخيانتهم للقضية الآشورية بالوثائق والمستندات. يا حبذا أن تعي وتركز وتفهم/تفهمي بأن القرار صادر بحق المتهم يوناذم كنه بناءا على دعوى قضائية وقانونية مرفوعة من قبل برهان الدين اسحق وبشكل رسمي كما فعل يونادم كنا عندما رفع دعوى بحق المهندس خوشابا سولاقا في 22 تشرين الثاني عام 2012 وخسرها المدعي لأنها كانت دعوى كاذبة وموضحة لك في الرابط أدناه, فكيف يستدعى الصدر أوالمالكي وغيرهما للقضاء ما لم تكن هنالك دعوى أستدعاء بحقهما كما فعل يونادم وبرهان في دعواهم؟ لوسيان عليك أن تحدث العاقل بالذي يعقل من دون تشنجات وردود أفعال. مسألة تطرقك ألى دور قاعدة زوعا والهيئة العامة بخصوص قرار الطرد بحق اللجنة المركزية الذي من المفروض أن يكون على حد قولك! يبدو أنك لا علم لك البتة بمجريات الأمور وحيثياتها والحديث سوف يطول معك في هذا الشأن بسبب قلة المعرفة وشحة معلوماتك وهذا ليس مربط الفرس. على اية حال يا لخيبتك وخيبة البسطاء من امثالك الذي يثيرون الشفقة اما عن علم وأما عن جهل أو بسبب اللامبالاة بحق من كان سياسيا قوميا آشوريا لينقلب راسا على عقب ويصبح سياسيا مسيحيا كي يتطفل عليه من أمثالك وشتان بين خبث السياسية وعكرها ونقاوة المسيحية وأخلاصها. ولك يا سيد/سيدة لوسيان الروابط الثلاثة وهما غيض من فيض علك تعي وتفهم الأمور على حقيقتها وتحتكم/تحتكمي الى الحكمة والعقلانية بعيدا عن العاطفة والمجادلة الفارغة, كي لا تحشر/تحشري نفسك في زاوية وأنت بغنى عنها. وأشكرك على تشبيهي بالممثل الفرنسي كرستوفر لامبيرت وعليك التركيز على الأهم, وقريبا سوف اغير الصورة وأضع محلها أخرى وأوضح لأنها قديمة جدا, ويا ليتني أرى لك صورة ولو هو تدخل مني في شأنك الشخصي كون لوسيان (لوسيانا) تعني باللاتينية النور أو الضوء ويطلق على الأناث الجميلات الرومانسيات التي تتمتع بالفطنة والذكاء. تحياتي https://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=222415.0https://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=630798.0https://kaldany.ahlamontada.com/t4334-topic
23
ما وراء مقالة أبرم شبيرا الأخيرة
(تأسيس البرلمان الآشوري في المنفى ... حقيقة أم حلم وردي؟؟) الصدق الذي يقال بقصد سيء, أقبح من الكذب ( وليم بليك)
ليس بهذه الطريقة تورد الأبل يا سيد شبيرا. أن محاولتك لتوجيه أذهان القراء الآشوريين من أجل التغطية عما يتداول من على المواقع الألكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي من أمورفي غاية الخطورة التي أضرت بالقضية القومية الآشورية وسمعتها والتي منها ما يخص وثائق العمالة لدوائر المخابرات الصدامية السيئة الصيت المدون فيها أسماء الخونة من أمثال يونادم كنا ونينوس بتيو ووليم شاول وآخرين ناهيك ما ظهر أخيرا بخصوص مثلك الأعلى يونادم كنا من حكم بالسجن لمدة ستة آشهر مع وقف التنفيذ بتهمة تعمده في أخفاء المعلومات المطلوبة في أستمارة كشف الذمة المالية وهنالك ما هو مثبت وبالدليل والبرهان بأن رابيك يونادم كنا من قام بالوشاية على رفاقه وأعز أصدقائه وتسليمهم بيد أعوان المخابرات الصدامية ليعلقوهم من على أعواد المشانق عام 1985, وكل هذه الأمور حضرة جنابك يا شبيرا ساكت ولم تعلق عليها ولو بكلمتين وصمتك من صمت القبور, بينما وسرعة البرق أراك شاهرا سيف بطولاتك الأنترنيتية وكالعادة عبر موقع عنكاوا للتقليل من شأن مجموعة تنوي بث الأمل داخل أبناء شعبنا المحبط قوميا عبر تشكيل تجمع تحت تسمية برلمان المنفى لتذهب قريحتك الى ضرب أخماس بأسداس وصب جام غضبك عليهم كونهم ينوون وهم الأدرى من سلبيات تحليلاتك المطولة التي تقال بقصد سيء يريدون الخروج بقيادة لتخليص شعبنا من الأيادي القذرة التي أستغلت ثقته وتفردت بمقدراته حتى صيروا منه شعبا على الهامش بلا هوية ولا قضية. أن فكرة أنشاء البرلمان الأشوري سواء كان في المهجر أو في المنفى أو في دول الأغتراب تحت أي تسمية كان لقد مر عليها أكثر من ست سنوات وحضرة شبيرا ساكت ولم يبدي ملاحظاته ونصائحه ونقده التي في مجملها لم تعد سوى حبر وتنظيرات على ورق كون الكاتب لا رصيد عملي له على أرض الواقع ولم يتجرأ يوما على الأنخراط في صفوف أي من التنظيمات الآشورية التي منها في أرض الوطن أو المنافي والمهاجر أو بلدان الأغتراب لأنه وبحسب فهمه لا يوجد ما هو مفصل على مقاساته, حتى وأن وجد تراه لا يعجبه العجب ليهرب بتحليلاته بعيدا!! أي أنه قومجي من خلف شاشات الأنترنيت ! وله أقول عليه بعد اليوم أن يبلل كل مواضيعه ويشرب ميتها كون الحقيقة واضحة بوضوح الشمس من خلال ما منشور على موقع عنكاوا في 8-5-2012 من قبل السيد (نمرود بيتو) تحت عنوان (يا شبيرا...ما هكذا تكتب السير!!) بخصوص أكاذيبك وتلفيقاتك عن النادي الثقافي الآثوري مراحل السبعينات من القرن الماضي وتقربك من أزلام النظام وعلاقتك مع (أبو هدى) مسؤول فرقة البعث في الكرادة الشرقية التي يبدو أنها ليست بجديدة وألاعيبك الفنتازية في رجم كل من لا يعجبك في يومها, أو يعجب رابيك يونادم كنا كما اليوم التي لا زلتم تمارسون ذات الألاعيب الماكرة!! السؤال هو متى ستغادر هذه الأساليب الصبيانية والخبيثة عقولكم ؟ وما الغاية في تهجمكم دوما على من لهم نية تشكيل تجمع يخدم قضايانا القومية في المنفى علما أن أكثر أبناء شعبنا الآشوري هم في المنافي ؟ نعم المنافي لأننا كلنا منفيين وغصبا علينا منذ ثلاثينات القرن الماضي وحتى الساعة ؟ وأكثر أبناء شعبنا لقد ضحى من أجل القضية وقدم قرابين من الشهداء على مذبحها وعانى وتذوق الويلات والأمرين لألاف من السنين لم يترك وطنه رغبة منه, بل تم نفيه عبر أساليب الجينوسايد أو الأبادات الجماعية الخسيسة التي لا تعد ولا تحصى بحقه ناهيك عن الدور الذي لا يزال يمارسه حتى الساعة الخونة والعملاء من الآشوريين الذين يتسيدون المسرح القومي؟ واليوم ومن على شاكلتك لا يرحم ولا يخلي رحمة الله تنزل. ولا تشاركون أي تنظيم من أجل خدمة القضية الآشورية. عيب والله عيب عليكم وعلى أقلامكم الحرباوية التي لم يجني شعبنا من وراءها سوى خيبة الأمل!! نصيحتي لك ولأمثالك هو ترككم للقلم والنزول الى ساحة العمل الفعلية وكفاكم ذر الرماد في العيون. أعزائي القراء الكرام: أن من يعرف تاريخ السيد ابرم شبيرا عن قرب وعلى حقيقته سوف يعرف عما يدور في خلجاته جراء كتاباته ونواياه!! عليه فالمقال الأخير حول البرلمان في المنفى لم يعد سوى سم من سمومه المغلفة بالعسل من أجل توجيه الأنظار وإبعادها عن أشياء خطيرة جدا لا تقل بخطورتها عن وثائق الخيانة والعمالة التي كشفت أمام الملأ يخصوص سيده المفدى يونادم كنا وحاشيته والتي أسلفنا عنها أعلاه من الحكم الذي صدر بحق زميله مع أيقاف التنفيذ التي كانت صدمة للكاتب ذو القلم الملون ليطل علينا شبيرا بمقاله الذي لا مناسبة له بخصوص تشكيل برلمان مر عليه أكثر من ست سنوات واليوم شبيرا يكتب على ما كان في خبر كان! فيا ترى أين كان الكاتب تائها؟ ليتضح أن غايته التغطية حيث وكما يعرف في السياسة أنه من هول الصدمة أتى شبيرا بخبر غير متداول كي يصير منه حديث الساعة بينما تراه متجاهلا وعن قصد كل الوثائق الصادمة والخطيرة المتسربة من دوائر المخابرات التي أضرت بالقضية القومية الآشورية والتي لم تأخذ المكان اللازم أن تأخذه في كتاباته لا من قريب ولا من بعيد كونها كانت تمس صديقا حميما له من نفس المدرسة وذات التوجه! ولكي تعلم من هو ابرم شبيرا وماذا قدم للشعب الاَشوري من السبعينات من القرن الماضي عليكم الاطلاع على مقالة صديقه القديم الذين يعرفون بعضهم البعض جيدا في بغداد منذ سبعينات القرن الماضي وما كتب عنه نمرود بيتو في مقالته الشهيرة بخصوص تزييف الحقائق من قبل شبيرا عن تاريخ النادي الثقافي الآثوري: السيد شبيرا ... ( ما هكذا تكتب السير الجزء الاول والثاني) من يرغب للاطلاع على الجزء الاول عليه النقر على هذا الرابط عندما كان المنافق ابرم أبن شبيرا يتعاون مع البعثين والشيوعين ضد القوميين الاَشورين في نادي الثقافي الاثوري في بغداد. http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,573948.0.html (السيد شبيرا ... ما هكذا تكتب السير: الجزء الثاني) https://ankawa.com/forum/index.php?topic=575054.0وأن ورقة التوت قد سقطت عن الكاتب شبيرا في مقاله الأخير الذي كان بمثابة مسمارا في النعش هذا الذي كانا دفاعا مبطنا عن سيده عضو المخابرات الصدامية يونادم كنا الذي شرع بحزم أمتعة المغادرة بعد الأنتخابات المزمع أجراءها هذا العام 2021 ما لم تؤجل, وكما معروف عن العملاء أنهم أنانيين لا يحبون سوى أنفسهم وتبين ذلك في اوراق المحكمة كيف يتهم الوكيلة شقيقته اليزابيت يوسف كنه مورطا أياها على انها من كانت تستلم راتبه التقاعدي, من اجل تبرئة ساحته وأبعاد الشبهات عن نفسه ومع العلم ان أخته كانت قد ضحت بحياتها وبالغالي والنفيس من اجله. أهدي للكاتب ابرم شبيرا الرابطين أدناه أحدهما عن وثائق حكم ’الحبس البسيط’ بحق نائب في البرلمان العراقي وسكرتير الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) يوناذم يوسف كنه والرابط الثاني الخاص بالوثائق المخابراتية. عل أن تتمالكه جرأة التوبيخ وأسداء النصيحة, لكني على يقين بأنه لا جرأة له بينما لو كانت بحق شخصيات أخرى لنال منهم بقلمه الرخيص. https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1023232.0.htmlhttps://ankawa.com/forum/index.php/topic,1022740.0.htmlاما عن تأسيس البرلمان الآشوري في المنفى والذي هو محور مقالة المسخّر لها الأخيرة, أقول لك أصح أيها النايم ورجليك بالشمس. السؤال يا ترى كيف لم يخبر يونادم كنا سكرتير زوعا مرتزقته بأنه مع المجلس الشعبي وحزب بيت النهرين الديمقراطي قد نجحا في تفكيك اللجنة الموحدة لتأسيس البرلمان الآشوري في المنفى منذ الأول من نيسان 2021 وتم الاحتفال بالمناسبة في مانكيش برعاية صديقه المحبوب جوني الجبيب (مستر يس), يبدو انك كنت في غفوه كورونا ولم يدعونك لمشاركتهم وليمة الفرح. ان اللجنة الموحدة لتأسيس البرلمان الآشوري في المنفى كان واجبها القيام للتحضير لمؤتمر آشوري عالمي مؤلف من ممثلي المؤسسات التي لها قواعد جماهيرية والذي فيه كان سيقرر تشكيل قيادة للشعب الاَشوري وفقا للأصول والقوانين المتعارف والمتفق عليها تبعا لمخرجات النقاشات والحوارات التي سيتفق عليها أغلب المشاركين. ولعلمك يا سيد شبيرا كان يوجد برلمانات ومجالس لشعوب اخرى في المهجر على سبيل المثال لا الحصر هنالك برلمان أكراد تركيا في هولندا وبرلمان أكراد العراق في إيطاليا وكذلك برلمان شعب أرمينيا الغربية في سويسرا ..ألخ سواءا كانت شعوبا مهجرة أو منفية أو مغتربة برضاها أم مهجرة قسرا؟ فلماذا لا يكون لنا ونحن الأولى برلمان او مجلسا الذي حضرة جنابك والعملاء تشمئزون منه كونه لا يصب في مصلحة أولياء نعمة زعيمكم المفضل من الأكراد. فما هو الضير من أن تكون لهذا الشعب المنكوب قيادة وخطاب قومي وسياسي التي الكل ينادي بها كي تستطيع التحدث باسم الشعب الاَشوري في المحافل الدولية أليس أفضل وحالة التشرذم التي وشعبنا وقضيتنا تمر فيه والوضع المزري المتفكك للتنظيمات التي فقدت شرعيتها كونها لم تعد تحمل صفات التنظيم. يا سيد شبيرا ان مرتزقة الأكراد نجحوا في تفكيك اللجنة الموحدة لتأسيس البرلمان الآشوري في المنفى (يوكاب) والتي كان لها أعضاء من الوطن. ومقالتك التي تصب في نفس منحى المرتزقة التي تنوي من خلفها شرا لا نصيحة لم يكن لها معنى كونها أتت متأخرة جدا وفي الوقت بدل الضائع لكنك أحسنت توقيتها من أجل توجيه الأنظار كما نوهت عنه أعلى المقال عن قرار الحكم الصادر من محكمة جنح الكرخ بالحكم بالسجن على زميلك يوناذم وأيضا مع ما يتم الكشف عنه من ملفات المخابرات الصدامية التي والجاني هو أحد أعضاءها التي المفروض عليك أن يكون لك في شأنها سلسلة طويلة وعريضة من المواضيع كونها مادة دسمة لك ولقلمك المقلّم الشبيه بجلد الحمار الوحشي. ان فكرة تاسيس قيادة للشعب الاشوري ليست جديدة ففي الثمانينات من القرن الماضي كانت فكرة تأسيس حكومة في المنفى من قبل د. أيفان كاكوفيج وكان له وثيقة باسم (اعلان بيان الاَشوري) ولكن الاتحاد الاشوري العالمي لم يرغب أن تكون قيادة للشعب الاَشوري فقام بتحريض ضدها وتم تفكيكها ولم تصل الى النتيجة كالذي تقوم به اليوم الزمر المتربعة على سدة الحركة (زوعا) على التحريض ضد البرلمان الاَشوري في المنفى. وكذلك في التسعينات من القرن الماضي اقترح د.لنكن مالك الذي كان مسؤول فرع الحركة في امريكا وكندا على قيادة الحركة الديمقراطية الاَشورية على تشكيل قيادة جماعية للشعب الاَشوري بمشاركة المؤسسات الآشورية العاملة في المهجر لتستطيع التحدث باسم الشعب الاَشوري في المحافل الدولية والغريب كان هنالك ردا صاعقا من يوناذم كنا وصهره نينوس بثيو ولم يوافقوا على المقترح لينسفوا الفكرة من أساسها ولم يكتفوا بذلك بل ألتجأوا الى محاربته هو شخصيا بشتى الطرق ليضطروه أخيرا الى تقديم استقالته من الحركة ومن اللجنة الخيرية الاَشورية التي هو مؤسسها وواضع حجر أساس زوعا التنظيمي في أمريكا وكندا. كونهم أي الزمر المتآمرة على علم أنه لو تم تأسيس هذه القيادة لكان اليوم الخونة والعملاء تحت الحساب وفي ذمة التحقيق والمحاكمة الآشورية . سؤالي ألى السيد أبرم شبيرا هو: ما الذي قدمه على الساحة الفعلية والعملية للقضية الآشورية منذ سبعينات القرن الماضي والى أخر مقال كتبه وما هي ثمارك القومية. الجواب صفرا على الشمال!! ألم تكن أنت الذي كان يحث الشباب الآثوري يومها على الأقتداء بصدام وثورة البعث؟ وليكن بعلم شبيرا أن أغلب تنظيماتنا فاقدة الشرعية القومية والتنظيمية والفكرية والسياسية كونها تحولت ألى عصابات تعتمد على مرتزقة وأصحاب فواتير مسبقة يقدحون ويذمون ويكتبون ويشتمون بأسمها. ويا ترى ما هي التنظيمات التي أضحت لها اليوم مصداقية بين عموم شعبنا يا حضرة ولي الفقيه شبيرا ؟ وأما بخصوص مصطلح كلمة النفي والمنفى يبدو أن الكاتب لم يعمل تحديثا لذاكرته لا يزال يسوق الصور البالية والنظرية حول مصطلح النفي, ولا يعلم بأن ثوب النفي قد أضحى متعدد الأشكال والألوان ينفى من خلالها المواطن مرغما عبر وسائل ضاغطة كي لا تعطى للشخص أو الأشخاص الفارين تلك المكانة والأهمية المستقطبة للأنظار. وشعبنا الآشوري مثالا وحضرة جنابك تعمل على تسفيه عمليات النفي القسري بحق مئات الألاف المؤلفة من الآشوريين. كي تأتي وتقول أنه هاجر بمحض أرادته وليس مرغما، وهذه هي أحدى خصال مدرسة (أبو هدى) للنظام البعثي البائد التي لا زالت تأثيراتها مترسبة فيك حتى الساعة!! وهل سنشهد اليوم الذي به سوف تغادر هذه الأمراض والجراثيم جسد أمتنا الآشورية؟ على أية حال أن الظل كما يبدو يا سيد شبيرا لا يستقيم ما دام العود أعوج, وهذا هو نتائج مقدماتك. وأيضا الصدق الذي يقال بقصد سيء, أقبح من الكذب وهذا من خصال المناقين. سعيد أسمر 12-9-2021
24
الى أصدقاءنا مؤازري ومعارضي موقع آشوريون حول العالم الكرام
(إيقاف تشغيل الموقع)
الأصدقاء الذين تختارهم لك الظروف أجمل بألف مرة من أن تختارهم أنت.
أوليفر وندل هولمز:كاتب وطبيب أمريكي
شلاما آشورايا:
قبل عام وبالذات في شهر أب 2020 عرّفناكم عن أنفسنا بأننا مجموعة آشورية مهتمة بالشأن القومي الآشوري من داخل الوطن العراق وسوريا ومن دول الأغتراب وليست بتنظيم سياسي ألتأمت عبر منصات التواصل الآلكترونية وجمعهما هدف مشترك واحد هو ( الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت ) ومبدأ مشترك واحد وهو ( تبني الأسم القومي الآشوري في خطاباتها وطروحاتها ) مع مشاركة عددا من الذين لهم باع طويل ومشرف في العمل القومي الآشوري كمستشارين لنا في الأمور التي كانوا قد عايشوها. وأيمانا منّا بأن العمل في الحقل القومي الآشوري ليس معناه بأن تتصرف كل جهة كما يحلوا لها بمجرد ما أن شكلت لنفسها تنظيما لتتلاعب بمقدرات هذه الأمة وتوجهها بناءا على قناعات كيفية ومشاريع مزاجية لا تخدم المصلحة الجماهيرية العليا وعليه حتم الواقع القومي الخطير والمميت الذي تم حشر فيه قضيتنا من لدن جهات محسوبة على شعبنا أستغلت موقعها وثقة الجماهير للتصرف على هواها بالقضايا المصيرية لشعبنا الآشوري وخاصة حالة اللامبالاة والتجاهل المقصود الذي تلمسناه من قبل مؤسساتنا القومية بما تسرب بعد السقوط عام 2003 من ملفات جدا خطيرة من دوائر أجهزة المخابرات تدين وبالأسماء قيادات محسوبة على شعبنا الآشوري بتعاملهم كمعتمدين لدى النظام الأرهابي صدام المجرم ضد أبناء شعبهم وقضيتهم الآشورية لدرجة الوشاية وتسببهم في عمليات أعدام وأغتيال أعضاء في الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) والزج بالعشرات منهم في السجون العفلقية لقاء مبالغ مالية؟ ليـبقى السكوت ملازما أياهم وصمت القبور صمتهم قيادات وقواعد من دون موقف مشرف ولا قرار شجب وأدانة ولا لجان تحقيقية بحق المصادر النوعية كما تم وصفهم في وثائق المخابرات الملطخة أياديهم بدماء الأبرياء طيلة أكثر من ستة عشر عاما. وعليه قطعنا عهدا على أنفسنا بالكشف على كل ما تم التستر عليه من وثائق العمالة والجريمة التي حصلنا عليها, كوننا كنا على أمل بأن الذين في أحضانهم كامل الملف الخياني من الذين يتمتعون بالشرعية نوعا ما بين الجماهير وتنظيماتهم سوف يقومون بالكشف عنه بأسرع ما يمكن ومحاسبة العملاء لكن لم نكن نعلم بأن الخرس والطرش والتخاذل سيكون معدنهم.
أعزاءنا أبناء آشور الكرام:
لطالما حاولنا عبر منشوراتنا حث الجهات التي بحوزتها الملف كاملا من زوعا وأبناء النهرين الخاص بالمعتمدين الآشوريين المتهمين بالعمالة لصالح أجهزة المخابرات الصدامية على الأعلان عنه أمام الشعب الآشوري وعدم التظليل عليهم وخداعهم لكننا لم نلاقي آذانا صاغية. وبسببه قام موقعنا مؤخرا على تكرار نشر ما نمتلكه من وثائق الذل وللمرة الثانية عل وعسى أن تصحوا ضمائر التنظيمات المتجاوزة على الحق الآشوري وتـتصف بالأخلاق القومية لتأخذ على عاتقها الكشف عن الملف الخياني لكن من دون جدوى.
عليه وبحكم مفهومنا لماهية العمل القومي الآشوري ومتطلباته حيث نعتبر الحركة الديمقراطية الآشورية وحزب أبناء النهرين جهات متذمرة عديمة المصداقية ومخادعة وغير شفافة مع الشعب الآشوري ولا تمت بأية صلة بكل ما له علاقة بالمصلحة القومية وأخلاقياتها وأبجدياتها. وبما أننا جزء من هذا الشعب إذ نحملهم وللتاريخ وأمام الشعب الآشوري المكافح المسؤولية كاملة بتسترها مع سبق الأصرار على وثائق العار بشأن الجواسيس الواردة أسمائهم ضمن الزمر العاملة مع أزلام المخابرات الصدامية السيئة الصيت منذ ثمانينات القرن الماضي, وعدم أتخاذها ما يلزم من الأجراءات بحقهم.
ختاما لا يسعنا سوى أن نرفع باسم كل العاملين في موقع آشوريون حول العالم آيات الشكر والأمتنان لكل من آزرنا أو خالفنا, وأيضا للذين قمنا بأستشارتهم في الكثير من الأمور, ووافر الشكر للأصدقاء الذين تمكنوا من تسريب بعض الوثائق الى موقعنا. بالنسبة لنا كجهة مهتمة بالشأن القومي الآشوري أدينا الجزء البسيط جدا ما أملته علينا أخلاقنا القومية وضمائرنا بالكشف لما وصل ألينا من وثائق الذل حرصا على عفة قضيتنا الآشورية وطهارة دماء شهداءنا الأبرار وكرامة شعبنا الآشوري, ولأجله كان شعارنا (الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت). واليوم أيها الأصدقاء الموقرون, أن الكرة في ملعب من بحوزتهم الملف الخياني فما على الشعب الآشوري وأعضاء تنظيماتهم بالضغط على القيادات مطالبة أياهم بالكشف عن أسماء المجرمين من المتـنفذين لمخططات الأعداء دون تخاذل أو تردد, وبعكسه يجب التوقف نهائيا عن دعمهم ومؤازرتهم.
وأن عهدنا مع كل متصحفي الموقع باق بما وعدناهم به, حول الأعلان عن شخصياتنا الذي سنوفي به حين يتم تشكيل لجان تحقيق حقيقية بشأن الزمر الجاسوسية المعدومي الضمير ويومها سوف يكون لنا وجود بالزمان والمكان المقررين, كوننا وكما ذكرنا لكم بأننا نتعامل مع وثائق غاية الخطورة تخص عملاء متمرسين منذ ثمانينيات القرن الماضي ولا يزالوا في الخدمة حتى الساعة تمكنوا بخبراتهم وأموالهم الأجهاز على القضية الآشورية وتشويه معالمها وابعادها عن أهدافها السياسية والعرقية والتاريخية خدمة لأجندات خارجية ومصالح شخصية. والى ذلك الحين سوف لم ولن نتوانى عن متابعتنا لسير الأحداث في الشأن القومي.
ملاحظة: أن كل وثائق الخزي والعار الخاصة بالخونة والمتآمرين على القضية الآشورية نضعها أمامكم وللمرة الأخيرة على الرابط الموجود أدناه من أجل تحميلها والأحتفاظ بها لغرض التوثيق بسبب أهميتها, كون الموقع سيتم إيقافه لكن تواصلنا ومتابعاتنا للشأن القومي من على أرض الواقع سيستمر دون توقف, وعلى الصعداء أن لا يتنفسوا. وللتذكير أعزاءنا الكرام أن هذه الوثائق أو الملف الخاص بالعملاء الآشوريين بأكمله مع ملفات عراقية كثيرة كانت قد تسرب من دوائر المخابرات الأرهابية العراقية السيئة الصيت بعد سقوط النظام المجرم صدام عام 2003 وليصل هذا الملف الخطير(الملف الآشوري) بعد فترة وبحكم العلاقة بواسطة العاملين مع المرحوم أحمد الجلبي الى مسؤول فرع زوعا في زيونة في بغداد المرحوم شمائيل ننو عضو المكتب السياسي ليتم التكتم عليه مع يونادم كنا ونينوس بتيو وأخرين في قيادة زوعة كي يلتهوا بالغنائم بعيدا عن المبادئ, كونه كان للدولار الأمريكي والمشاريع الربحية تدر عليهم بمئات الألاف من الدولارات وبعضها فاق المليون ناهيكم عن عمليات شراء الذمم وتكميم الأفواه عبر مساومات خسيسة لتصل الى تأمين المناصب البرلمانية والوزارية والحزبوية. وأن التاريخ سوف يصفهم بأرذل الألقاب طالما مساومات السكوت على ملفات الخيانة جارية على قدم وساق ومن دون أية مراعاة لكرامة المواطن الآشوري ولقدسية الدماء التي سالت على مذبح حق وحرية آشور.
عندما تسقط المبادئ وتنهار القيم يسود الكذب ويعم النفاق
عاش الشعب وعاشت القضية الآشورية.
المجد والخلود لشهداء الحركة القومية الآشورية.
الخزي والعار للعملاء الواردة أسمائهم في ملفات العهر وللمتسترين عليها.
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
الوثائق الخاصة بالزمر الآشورية العميلة.
الأحتفاظ بها لغرض التوثيق بسبب أهميتها اضخط على الرابط الموجود أدناه من أجل تحميلها.
25
خبراء ومختصين أكدوا صحة وثائق الخيانة والوشاية
المدعي يونادم يوسف كنا (أبو يوسف؟؟) طالب محكمة قضايا النشر والأعلام في دعواه بتاريخ 19/11/ 2012 بالتعويض بمبلغ قدره مائة مليون دينار عراقي من قبل السيد خوشابا سولاقا مقابل تهم التهجم والتشهير التي وبناء على أدعاء المدعي بأنها لا تليق بشخصه وأحدى هذه التهم التي كان لها بالغ الأثر على نفسية ومشاعر يونادم يوسف كنا الحساسة هي تهمة تعاونه مع أجهزة الأمن والمخابرات الصدامية؟ للجلاد نقول: وماذا عن نفسيات ومشاعر العشرات الذين وشيت بهم وعرضتهم وعوائلهم الى المخاطر والأهانات وماذا عن الثكالى الآشوريات الذين فقدن أزواجهن ألم تتأثر بهم نفسيتك وماذا عن الأبناء الذين يتمتهم يداك الملطخة بدماء أبائهم دون أن يرف لك جفن؟
أبناء آشور الكرام:
أن ما تم رفعه وبعد دراسة مستفيضة من قبل لجنة الخبراء والمختصين بخصوص القضية من المستندات والأدلة ألى محكمة قضايا النشر والأعلام الذين أجمعوا بغالبيتهم على صحة كل ما تطرق أليها السيد خوشابا سولاقا هو ((على عدم وجود ما يشكل قذفا ولا تشهيرا ولا مساسا بسمعة المدعي يونادم كنا بل في مجمله نقدا لسلوكه بالدليل والبرهان)).
بقي علينا أن نسأل: هل من مبوق ومصفق سوف يصطف بجانب أعوان صدام المقبور مدافعا عن خونة القضية الآشورية وقتلة رفاقهم؟ فأن وجد فهو محط غباء بكل ما تعنيه الكلمة من معنى, لا بل ونكاية بدماء الشهداء وبالأخلاق والمبادئ القومية.
خلاصة القضية كما نشرت في حينها منقولة من موقع عنكاوا دوت كوم.
أن المدعو يونادم يوسف كنا كان قد رفع دعوى قضائية ضد المهندس خوشابا سولاقا أمام محكمة قضايا النشر والأعلام برقم 115 /النشر والأعلام بتاريخ 19/11/2012.
وأدعى يونادم كنا الآتي في دعواه والتي هي تُهم التهجم والتشهير بكلمات نابية لا تليق بشخص المدعي الذي يمثل شريحة اجتماعية كبيرة متمثلة وحسب قوله (بالطائفة المسيحية؟؟) ويعمل نائبا في البرلمان وعليه حيث طالب يونادم في دعواه بالتعويض المالي قدره مائة مليون دينار عراقي.((هكذا يكون رد الأعتبار وألا بلاها..))
بعد الأخذ والرد في جلسات محكمة البداءة والأستئناف على ضوء تقارير لجان الخبراء التي نسبتهم المحكمة بناءً على طلبات المدعي يونادم كنا صدرت قرارات محكمة البداءة والأستئناف لصالح السيد خوشابا سولاقا. ((ليعود المدعي يونادم ألى جحره خائبا نادما لكن غير تائبا!!))
ليقوم المدعي ((أبو يوسف؟؟)) بتمييز القرار, فتم رد القرار وهكذا توالت القرارات بين محكمة الأستئناف ومحكمة التمييز الى أن أستقر القرار النهائي من محكمة الأستئناف لصالح السيد سولاقا وللمرة الثانية ، وصادقت محكمة التمييز أخيرا على قرار محكمة الأستئناف المرقم ( 385 / س1 / 2013 في 15 / 6 / 2014 ) حيث ذيلت محكمة الأستئناف هذا القرار بالهامش التالي:
(( اكتسب القرار الأستئنافي المرقم 385 / س1 / 2013 الدرجة القطعية لعدم وقوع الطعن التمييزي عليه " بتاريخ 31 / 8 / 2014 موقع من قبل محكمة استئناف بغداد الرصافة الأتحادية – الهيئة الأستئنافية )).
وكان القرار قد حَمّل المدعي يونادم كنا كافة الرسوم والمصاريف وأتعاب المحاماة.
حيث كان قرار القضاء المرقم 385 / س1 / 2013 المشار اليه قد استند في حيثياته على تقارير لجان الخبراء المختصين الذين نسبتهم المحكمة المعنية بناءا وكما أسلفنا على طلب المشتكي يونادم (أبو يوسف؟؟) والذين أجمعوا بغالبيتهم على " عدم وجود ما يشكل قذفاً أو تشهيراً أو إساءة أو تجريح أو مساس بالسمعة بحسب مخيلة المدعي يونادم كنا.
ولكم أحبتنا المهتمين والمطلعين ندرج لحضراتكم هذه الفقرة التي قاب قوسين بسبب أهميتها حيث كان قد تطرق اليها السيد المهندس خوشابا سولاقا في حينها قائلا:
((ولغرض تذكير القراء الكرام ممن سمعوا بالسيد وليم شاؤول بنيامين الذي تمت محاكمته في الولايات المتحدة قبل سنوات بتهمة تعاونه مع أجهزة المخابرات للنظام السابق كان أسمه من ضمن تلك القائمة ويحمل الرقم ( 94 ) أي بعد اسم يونادم كنا الذي يحمل الرقم ( 93 ) والأثنين مرتبطان بضابط المخابرات عبدالسلام أحمد علي ، وهنا الحليم تكفيه الأشارة لأن يستنتج إن كانت القائمة مفبركة كما يدعي يونادم كنا أم حقيقية .))
ولنا آشوريون حول العالم كلمة مقتضبة بهذا الصدد:
أن أحاسيس المدعي وضميره لم نسمع بأنهما تحركا يوما من أجل رد الأعتبار للقضية الآشورية ودماء شهداءها، لكن تراه مسرعا صوب المحاكم داعيا برد الأعتبار ألى شخصه وألى رقم حسابه المصرفي .!! مطالبا السيد خوشابا سولاقا بمبلغ قدره مائة مليون دينار عراقي, بينما ذات المدعي (أبو يوسف؟؟) تسمر في مكانه ولم يجرؤ على أقامة دعوة ضد الوسائل الأعلامية عندما تصدرت وثائق العمالة صفحات الجرائد العراقية والمواقع الألكترونية في عام 2006 على سبيل المثال جريدة الحوزة, موقع أيلاف, جريدة البينة... ألخ. أضافة ألى ما دعت أليه لجنة اجتثاث البعث وبالأسماء. لماذا لم يعتبرها أساءة وتشهير وقذف لشخصه, مضافا الى ذلك مذكرات أوراق الكردي علي سنجاري الذي يذكر يونادم بالأسم على تعاونه المخلص مع الحركة الكردية وبالذات حزب البارزاني, ألم تعتبر هذه أساءة لشخصه؟ وعلى الحليم بالأشارة يفهم!!
نصيحتنا للأبواق المتيمة بزعيمهم يونادم (مرجان أحمد مرجان) شاري الذمم أحد أفلام الفنان عادل أمام, بأن يردوا الصاع صاعين لسائسهم الذي خذلهم وأحرجهم وسخرهم ابواقا عن علم أم بغير علم.
وأخيرا ليكن في علم الذين أساءوا للحركة القومية الآشورية ولثقة جماهيرها بأن الدينار والدولار لا يرد أعتبار وسمعة من لا حياء لهم ولا يحرك الضمائر ولا يغسل عار من تلطخت يداه بدماء الزعامات الآشورية الحقيقية وحتى نعيق الذمم الذين وظفت حناجرهم شرعوا يفرون ولم يبقى لهم سوى الزقاقيين سليطي اللسان الذين من طينتهم.
أعزاءنا متصفحي الموقع:
نضع أمامكم الوثيقة التي نوه اليها أعلاه المهندس خوشابا سولاقا وبحسب تسلسل المتعاونين مع جهاز المخابرات السيء الصيت والموجودة مع أوليات الدعوى القضائية لدى محكمة قضايا النشر والأعلام في الرصافة – بغداد . . كما ونعلمكم بأن هذه القائمة التي ورد فيها اسم المتعاون يونادم يوسف كنه ومن معه من الخونة وأسماء ضباط المخابرات الصداميين الذين كانوا يلتقون معهم كي يستلموا التوجيهات منهم وغيرها من الوثائق كانت منشورة في وسائل الأعلام العراقية عام 2006 الورقية والألكترونية.
ملاحظة هامة جدا:
يكن في علم الجميع أن كامل الملف الخاص بالزمر التي تأمرت على القضية الآشورية وعلى الحركة الديمقراطية الآشورية, لا زال يتمتع بالدفئ في أحضان زوعة وأبناء النهرين.!!
الوقوف على الحقيقة واظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
26
الآشوري بشهادته هو خير تأكيد على وجوده القومي الآشوريالسابع من آب يوم الشهيد الآشوري
ان شهادتكم بحد ذاتها هي عنوان قضية وهي سبيلا ونهجا. أن شهادتكم هي عنوان للوجود القومي الآشوري وليست مطلبا للأقرار بالوجود الآشوري, أن شهادتكم هو الوجود بكل ما تعنيه الكلمة من معنى. أن مضمون شهادتكم هو الأقرار بحقوق الشعب الآشوري السياسية والأدارية على أرض آشور وسركون وسنحاريب, والذي هو حق تاريخي لشعب أصيل في بيته المصادر والمقسم جراء مساومات ومعادلات سياسية بين الدول الأقليمية والمصالح العالمية, الشهيد الآشوري هو صاحب عقيدة وفكر قومي وسياسي واضح وشفاف وعليه أن طريق نضاله كان صوب المبادئ والقيم الآشورية التي لا مساومة عليها, أن الشهيد الآشوري هو جوهرة النضال السياسي والقومي الذي سار وبهامات مرفوعة صوب حق وحرية آشور وليس صوب الجلجلة على حد وصف الخبثاء لطريق نضالهم المزيف.
الخزي والعار للذين يتغنون بشهادتكم زورا من أجل الأغتناء الشخصي, الخزي للذين أستخدموا ولا زالوا يستخدمون دمائكم الطاهرة التي روت طريق القضية الآشورية كمادة أعلامية ووقودا للرقص على جراحاتكم. الخزي لمن يقول على نهج وفكر الشهداء سائرون بينما هم على العكس من ذلك متنكرين لأبسط المبادئ والقيم الفكرية التي نادى بها الشهداء. الخسة والعار للخونة وعملاء القضية الآشورية الذين أحتسوا دمائكم الطاهرة في كؤوس من على موائد المخابرات الصدامية, وتنكروا للآشورية متنازلين عنها من على فراش العائلة البارزانية على حساب المسيحية لقاء مستحقات ذليلة.
أن رسالة آشوريون حول العالم التي نوجهها في يومكم الأغر الى النخب أصحاب الضمائر الحية المؤمنة حقا بتضحياتكم ودمائكم الطاهرة هي, عليهم اليقضة وترك كل خلافاتهم جانبا أذا كانوا صادقين في تطلعاتهم القومية والعمل يدا واحدة كي لا تتشتت جهودهم هنا وهناك على طرح مشروع قومي واضح وصريح والخروج بأسرع ما يمكن بخطاب سياسي آشوري الى ارض الواقع عبر الأتفاق على آلية للعمل تضع لبنة البناء الأولى والسير قدما دون النظر الى الوراء ومخلفات الفاسدين والعملاء الذين عاثوا خرابا ودمارا وتقسيما داخل البيت الآشوري كون حكم الجماهير بحقهم قادم لا محال بعد أن أنقشعت عنهم هالة النضال المزيف.
وكي تثبتوا للشعب الآشوري مصداقية أحتفائكم بهذا اليوم الجلل وبكل قطرة سالت على مذبح حرية آشور فما عليكم سوى الألتئام والأتفاق بالذي يخدم الحركة القومية الآشورية, ما خلا ذلك هو هباء في هباء ومن سيء الى أسوأ, لم ولن يكن بأمكانكم التقدم ولو مقياس أصبع واحد نحو الأمام, والفساد والخراب سيستمر ينخر في جسد الأمة دون توقف. وأن بكائكم على الأطلال في يوم الشهيد لم تعدو عن كونها سوى مادة للتظاهر الأعلامي لا أكثر وهذا ما يفعله المراؤون كل عام.
سيبقى الشهيد الآشوري الشعلة المضيئة في هذا الوضع المعتم والأليم لقضيتنا القومية.
المجد والخلود للشهيد الآشوري ولشهداء الحرية في كل مكان.
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
Linda George: Shlamma alakh Qora shtiqta لندا جورج:شلاما الخ قورا شتيقتا https://youtu.be/sF4DjQhehL8
27
وثيقة عزيز برخو, وفتنة يونادم كناأبناء آشور الكرام :
نضع بين أياديكم الوثيقة مصحوبة بنسختين من تقرير الوشاية والجاسوسية المرفوعة من قبل المخبر الذي أنتقل الى جوار الديان وهو الراحل عزيز برخو عزيز الذي رمزه (٩٢٠١), الى أجهزة المخابرات الصدامية لما كان يدور من أعمال داخل الكنيسة وعن تحركات ولقاءات الكهنة. أضافة الى التسجيل الصوتي المسرب الذي سبق وأن نشرناه للعميل يونادم كنا (أبو يوسف؟؟) وتدخله السافر أيضا في شؤون كنيسة المشرق الآشورية.
أن المعتمد الراحل عزيز برخو عزيز حينها كان عضو فرع أوربا لحزب بين نهرين الديمقراطي / العراق .
نود أن نعلم جميع متصفحي موقع آشوريون حول العالم بناء على ما ورد ألينا مشكورين من أصدقاء لنا , بأن المخبر الراحل عزيز برخو كان بدرجة شماس. وهذه هي الطامة الكبرى عندما تأتيك الطعنات من الذين يؤتمن عليهم ومن شخوص تدعي الوراعة والوداعة !! ألم تتعلم من الأنجيل أو بشارة السيد المسيح له المجد وهو ينصح الأنسان قائلا ( ماذا ينتفع الأنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه ) ؟ انجيل متي ١٦: ٢٦ ..
وما بالكم من الذين يعملون في المجال القومي بينما في الجانب الآخر تراهم بيحشرون أنوفهم فيما لا يعنيهم كي ينفثوا سموم الفتنة والفرقة ليس بين الشعب الواحد هذه المرة بل داخل الكنيسة, كما هو ظاهر في التسجيل الصوتي للعميل يونادم كنا (أبو يوسف؟؟) سكرتير الحركة الديمقراطية الآشورية وسيافها وقاضي نحبها, الحاوي على تأجيج نار الكراهية حين قام بتوريط زوعا ولغايات خبيثة وشيطانية في قضايا ليست من مهامه كسكرتير ولا من أختصاص زوعا كفصيل سياسي بأنحيازهم الى جانب الأسقف المستبعد مار باواي سورو من كنيسة المشرق الآشورية, لينعكس ذلك الموقف المعيب بالسلب على أداء زوعا التنظيمي وشعبيتها.
ختاما تبقى الوثائق المخابراتية العامل المشترك الذي تجمع بين برخو وكنا ومن على شاكلتهما للوصول الى الغاية التي تم تكليفهم لأجلها.
ملاحظة : لقد قام موقعنا بتظليل بعض العبارات لسببين الأول كونها عبارات دونية يخجل الأنسان السوي من وضعها أمام القارئ والسبب الثاني حيث تحفظ موقعنا على عدم الكشف عنها كونها تشكل أهانة للدرجة الكهنوتية وطهارتها ليس ألا.
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
التسجيل الصوتي للعميل يونادم كنا (أبو يوسف؟؟) سكرتير الحركة الديمقراطية الآشوريةhttps://youtu.be/cAQ0_s-J6ys
28
الرعاع الثلاث والأسماء المستعارة
لقد خدعتم الشعب الآشوري بعض الوقت لكنكم لم تتمكنوا من خداعه كل الوقت.
سرعان ما بانت عوراتكم جميعا بحسب وثائق الذل يوم كنتم عبيدا تخدمون أزلام النظام مظللين شعبنا الأشوري على أنكم تناضلون من أجل القضية عبر أنضوائكم داخل أحزاب أو تنظيمات وأن كان القسم منها أحزاب صادقة ذات نهج فكري لكنكم شوهتموها كونكم حولتموها ألى أضحوكة وفرجة وصيرتم منها أداة طيعة بيد الأعداء خدمة لمصالحكم الشخصية الدنيئة على حساب المصلحة العامة ناهيكم عما جنيتموه من الجماهير الآشورية من داخل الوطن ومن المهجر باسم الأحزاب والقضية والنضال وباسم الشهداء أومن خلال مؤسسات خيرية من مبالغ ضخمة ليتم أيداعها في البنوك على حسابكم الشخصي أو من ينوب عنكم. وهنا لا نستثني أحدا بل كل الزمر الضالعة في الفساد المندسة داخل التنظيمات الآشورية والتي تتصدر أسمائهم وثائق الذل المتسربة من دوائر الأجهزة البعثية بعد عام 2003 .
أن كل ما أقترفتموه من دسائس وجاسوسية ووشايات بحق الشعب الآشوري وعمليات تشويهكم وتذليلكم للقضية الآشورية وأسمها وطهارتها التي كانت من طهارة الدماء التي عمدت مذبح حريتها وطريق نضالها, لم ولن يغفر لها التاريخ وستبقى وصمة عار في جبينكم وجبين كل المتسترين والكذبة . أن لعنة آشور والآشوريين ودماء الشهداء سوف تلاحقكم في هذه الدنيا وفي الآخرة.
وكلنا أملا بالأعضاء العاملين في هذه التنظيمات من زوعا وأبناء النهرين ومن المؤمنين بالنهج القومي الآشوري والمنضوين داخل بقية الأحزاب الأخرى بانهم سوف ينتفضوا على هذه الزمر ويقولوا كلمة الفصل بحقهم وأن يدركوا جيدا بأن العمل القومي وكما نرددها دائما لا يكال بمكيالين فأما مع نهج الشهيد وأما مع نهج العملاء لا طريق ثالث لهما. عارا وشنارا على كل من يمد يده مشاركا مجالس ربيبة دوائر القتل والأرهاب الصدامية والمؤتمرين بأوامرهم.
ختاما نقول للعملاء, كيف سولتكم ضمائركم بالنيل لما هو أقدس شيء وهي القضية الآشورية مقابل دنانير الذل والأهانة . ها هي فضائحكم قد أنكشفت أما القاصي والداني بعد سقوط معيلكم وسيدكم جزار العراق عام 2003 فيا ترى ماذا سيكون ردكم وأين ستخفون وجوهكم المصخمة ؟ وبأنتظار ما سيسفر من فضائح بعد سقوط معيلكم الروحي حزب عائلة البارزاني ؟ لو كانت هنالك قطرة من الحياء على وجوهكم لأختفيتم عن الأنظار نهائيا, لكننا نقولها لكم جازمين بأنه لم يبقى في وجوهكم قطرة حياء كي تحافظون عليها. صدق من قال ( أن الحياء قطرة أن طاحت راحت ).
وللولائيين نقول رفقا بالقضية الآشورية ودماء الشهداء التي طعنت من الخلف, وعليكم بالترجل من على صهوة السذاجة والتعنت والتهريج وتيقنوا جيدا لمعاني العمالة والخيانة وقتلة الرفاق!! وغضب الجماهير الآشورية قادم لا محال.
الوقوف على الحقيقة وإظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
Linda George: Shlamma alakh Qora shtiqta
لندا جورج: شلاما الخ قورا شتيقتا
https://youtu.be/sF4DjQhehL8
29
الى سجناء أبو غريب الآشوريين سجناء الضمير
أخرجوا من صمتكم وقولوا للتاريخ كلمتكم بحق العملاء..
شلاما آشورايا
قولوا كلمتكم, لربما قد ينهض يوما ما من صميم اليأس جيلا مريد البأس جبار عنيد ( الجواهري ) .
الى ذوي وسام الشرف من السياسيين الآشوريين الذين تم الوشاية بهم واعتقالهم في تموز الأسود عام 1984 في سجن أبو غريب من قبل أجهزة المخابرات الصدامية بسبب أنتمائهم الى الحركة الديمقراطية الآشورية ( زوعا ) المناوئة للنظام المقبور نناشدهم قائلين أن دماء شهداء الغدر يوسف ويوبرت ويوخنا لم تزل أمانة في أعناقكم وتناديكم أنتم بالذات وتطالبكم بعدم التقاعس وتناسي الماضي المرير يوم كنتم في زنزانات البعث الأرهابي جنبا ألى جنب يجمعكم هدف مشترك وهو الأقرار بالوجود الآشوري وتحت مظلة واحدة هي القومية الآشورية, وبسببها تحملتم آلام ومشاق كل وسائل وأساليب التعذيب الجسدي والنفسي التي مورست بحقكم وبحق عوائلكم, وصمودكم حيث أجهد جلادي البعث الذين لم يستطيعوا تحييدكم عن الفكر الذي كنتم به مؤمنين, تلك كانت البذرة التي أينعت لتعزز الثقة في نفوس الجماهير الآشورية وكنتم الطليعة التي أنتشلته من حالة اليأس والتقوقع على الذات صوب الأمل القادم.
ان كل هذا الأصرار وهذه العزيمة كان يقابلها في الخفاء وشديد الأسف سهام المندسين المحسوبين على تنظيمكم والموجهة من الخلف صوب ظهوركم وفي صميم حركتكم الفتية ( الحركة الديمقراطية الآشورية ). لكن الوقت لم يزل في صالحكم بعد أن انكشفت أقنعة العملاء عام 2003 وكل شيء صار جليا يرى بالعين ويسمع بالأذان منذ عام 2006 فالواجب القومي يطالبكم اليوم بان تكونوا صادقين مع وديعة رفاقكم الشهداء التي هي كالطوق في رقابكم الذين يتوسمون فيكم بان تردوا الأعتبار لنضالكم المرير ولدمائهم الزكية التي أحتساها السياف يونادم كنا وسكرتيره الشخصي نينوس بتيو نخب سيدهم صدام المجرم في كؤوس الذل والأهانة بحسب الوثائق والمستمسكات المخابراتية التي لم يكن بمقدورهم الرد عليها. وعليه مطالب منكم بالأنتفاض على تلك النفسيات المريضة التي كانت تتباهى متباكية زورا على نضالكم ومواقفكم وآلامكم وتضحياتكم بينما في الخفاء وكما تبين كانت تقارير المكر والخديعة تشق طريقها صوب أوكار دوائر مخابرات النظام المجرم متراقصة على عذاباتكم وعلى جراحات القضية الآشورية التي زادت عمقا وكثرت نزفا.
بأسم آشوريون حول العالم نناشدكم ونشد على أياديكم يا سجناء الضمير, سجناء الأقرار بالوجود القومي الآشوري, بالتهيئة والتنسيق مجتمعين عبر الأعلان عن موقف يدون للتاريخ نابعا من المشاعر التي لم تزل كامنة في دواخلكم من خلال تعميم كتاب رسمي باللغات العربية والآشورية والأنكليزية موقّع ( ممضي ) من قبلكم ( سجناء الضمير في معتقل أبو غريب تموز الأسود عام 1984 من السياسيين الآشوريين ) يكون عبارة عن كتاب براءة ذمة وسحب الثقة من العملاء المثبة أسمائهم في وثائق المخابرات السيئة الصيت وكل من تآمر على القضية القومية موجه الى الجماهير الآشورية والى جميع المؤسسات والتنظيمات الآشورية الرسمية التي تدعي تمثيلها للشعب وللقضية الآشورية العاملة منها على الساحة الوطنية او في بلدان الأغتراب, وأن يلحق بكتابكم كل الوثائق التي تدين أولائك الخونة. وأننا على يقين تام بأنكم على معرفة واطلاع كامل لما اقترفوه من جرم فاضح بحق القضية والحركة القومية الآشورية وبحقكم وبحق النخب المؤسسة للحركة الديمقراطية الآشورية التي أعتلت أعواد المشانق.
ختاما, قولوا كلمتكم ومن دون أدنى مجاملة أو تردد وبلا أي اعتبار لصلات الصداقة أو القرابة والنسابة وأن الوقت ليس بمتأخر قبل أن يفاجئكم العملاء بما لا تتوقعونه. سجلوا للتاريخ وللأجيال القادمة موقفا وتحديا مشرفا كالذي سجلتموه قبل 37 عاما يوم تحديتم الطاغية صدام المجرم في تموز عام 1984. وبكل تأكيد أن ما ستعلنون عنه سيكون له بالغ الأثر بحق الواشون وبحق مناصريهم وبحق الذين لا يزال الشك يساورهم. وبعكسه فأنتم بصمتكم حيث تقضون على حلقة هامة في سلسلة الحركة القومية الآشورية, وأن سكوتكم سيكون بمثابة صك براءة بشأن الخونة وستكونون كمن شاركهم في عملية الجرم بحق القضية الآشورية.
يا سجناء الضمير نناشدكم ونشد على أياديكم كي تقولوا كلمتكم لربما قد ينهض يوما ما من صميم اليأس جيلا آشوريا مريد البأس جبار عنيد.
المجد والخلود لشهدائنا الآشوريين
عاش شعبنا وعاشت قضيتنا الآشورية
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
30
الجريمة القومية الممنهجة بحق القضية الآشورية وزوعا الفكر.
بما أن الحركة الديمقراطية الآشورية(زوعا) كان في سدة القرار الآشوري منذ عام 1991 حيث المنطقة الأمنة في شمال العراق وكان ضمن عضوية الجبهة الكر..ستانية , ومشاركته أيضا في صياغة قانون المجلس الوطني للأقليم لعام 1992, وامتلاكه أعضاء في البرلمان الكردي مرورا للفترة ما بعد سقوط النظام الصدامي المجرم عام 2003 ومرحلة مجلس الحكم المؤقت ومن ثم مؤتمر بغداد للتسمية المركبة في تشرين 2003 ومحطة كتابة الدستور العراقي عام 2004. ولغاية انتهاء الدورة البرلمانية في عام 2010 كان للحركة القول الفصل في الكثير من الأمور ناهيكم عما برز بعد عام 2003 وما تسرب من وثائق الذل والعار من اوكار دوائر المخابرات الصدامية حول الزمر العميلة المتعاونة مع النظام والتي كان لزوعا حصة منها بظهور أسماء من قيادتها من المتعاونين مع الأجهزة الأمنية السيئة الصيت الذين كان لهم الدور الأكبر في واحدة من أخطر عمليات التآمر على الهوية الآشورية من خلال صهرها وأذلالها وتشويه معالمها القومية ومصادرة حقها السياسي على الصعيد الوطني والعالمي واحتوائهم للفكر الثوري الحقيقي لزوعا والكد على تفتيته تنظيميا وزرع التكتلات داخله ومن ثم القضاء عليه, من أمثال العميلين المندسين وعلى رأسهم السكرتير السابق نينوس بتيو ( كيوركيس رشو) الذي كان أحد أعضاء أتحاد الطلبة التابع لحزب البعث يوم كان طالبا في كلية العلوم, والسكرتير الحالي يونادم يوسف كنه (أبو يوسف؟؟), حدث عنه ولا حرج الغني عن التعريف العميل المخابراتي بحسب الوثائق الصدامية وذليل جهاز عائلة البارزاني, ونضيف عليهم المتسترين الذي شاركوهم وخارطة الطريق الخيانة في أكثر محطاتها على صعيد القيادة أو القاعدة عبر صمتهم مع سبق الأصرار على ملفات العمالة التي تنعم بالدفء في أحضانهم من المنضوين اليوم تحت ما يسمى بحزب أبناء النهرين. عليه وبمرور السنين اخذ الخط البياني لزوعا بالهبوط نضيف عليها صراعاتهم الشخصية المتراكمة لا الفكرية!! وأخرى بتبنيه التسمية الكلدانية الآشورية السريانية المسيحية المهجنة والمطبوخة في معمل البارزاني ليتبناها ويعمل تحت يافطتها كبديل للتسمية الكلدو آشوري هذا الفايروس (الكنو أبراهيمي) الذي تم تمريره فيما بعد في مؤتمر بغداد الخياني عام 2003 , ليصبح الخطوة الأولى نحو الألف ميل للقضاء على القضية الآشورية وتشويه معالمها والذي نقطف ثماره اليوم.
وعليه طيلة كل تلك الحقبة كانت إنجازات زوعا القومية ما يلي يوم كانت ساحة الوطن والمهجر مفتوحة أمامه وتدر عليهم الملايين لعمل الكثير: في طليعتها عدم المبالاة في عملية نشر الوعي القومي. بروز الطبقية بين من هم في سدة القيادة والقاعدة وبالأخص من المتبوئين لمراكز في البرلمان والوزارة من المنتفعين ووضعهم العائلي المريح التي كانت لها أنعكاسات على معنويات وتصرفات بقية أعضاء الحركة الذين بدأت تتلاشى داخلهم روحية المناضل والفدائي الرفاقية (لويا) هذه المظلة التي كان الكل ينعم بالمساوات تحت ظلها. العمل على أجهاض كل محاولات التظاهر والأستنكار من قبل الشعب الآشوري في المهجر ضد عمليات الأغتيالات بحق أعضاء زوعا من قبل الأحزاب الكردية في بدايات التسعينات من القرن الماضي وضد عمليات التجاوزات الصارخة على الأراضي الآشورية وقراهم ناهيكم عن محاولات أسكات كل من يتحدث من ألاعضاء بشأنها , والترويج على عدم وجودها. يليها الحدث الأكثر أيلاما هو تفليشهم للفوج الآشوري عام 1994 دون رجعة والقضاء عليه نهائيا وبسرعة البرق لدرجة بأنه لم يعيد له ذكر ابدا علما نه كان بارقة أمل وسند عسكري ومعنوي لزوعا وللشعب الآشوري .أضافة ألى قرارات أخرى ما بعد عام 2003 كالأقرار بالقانون الجعفري من قبل وزيرهم سركون صليوا الذي اختفت آثاره. والتوقيع من قبل يونادم كنا على دستور العراق الذي لم يرد فيه ذكر للتجاوزات والتغييرات الديمغرافية ولا عن مجازر سميل 1933 على غرار حلبجة والأنفال والمقابر الجماعية للشيعة .. الأخ . ناهيكم عن رفضهم وعلى لسان سكرتيرهم العميل يونادم كنة ( أبو يوسف؟؟) للمنطقة الآمنة. أضافة الى دعوة الداعية نينوس بتيو الخيانية والمحرض الأول على تقسيم زوعا على أبداء المساعدة ومن دون خجل لخلق أنشقاق داخل زوعا لا ألى ترميم الصدع وفي دعوة فريدة من نوعها. والأنكى من كل ذلك هو عملية تشويه التاريخ الأشوري عبر مغالطات في كتاب التاريخ باللغة الآشورية المتسرينة والتي تدرس للطلبة الآشوريين في المدارس منها على سبيل المثال لا الحصر وهي جعلهم من المجرمين والأرهابيين الأكراد مناضلين وقوادا وأبطال وسمكو شكاكي لعنة الله عليه مثالا, ولربما غدا سوف يدرج في كتب التاريخ أسم المجرم وحيد كوفلي قاتل الشهيد فرنسيس يوسف شابو!! وهذا كله غيض من فيض. ختاما هذه هي الحقيقة وليس بالأمكان لوي عنق الحقيقة والتنكر لها. أن جميع المعطيات كانت بيد زوعا في تلك المرحلة التاريخية وكان بحوزتهم سلطة القرار القومي الآشوري.. أن أدارة القضية الآشورية كانت بيد زوعا بنسبة تزيد على 90% لكنه لم يستطيع أدارتها بل أساء اليها وان التاريخ هكذا يقرأها وليس بالأمكان التنكر لها. وكل الذي تم ذكره لم يأتي أعتباطا أو من لا شيء بل أنها كانت جريمة ممنهجة ومنظمة بحق القضية الآشورية ونكاية بالهامات التي سقطت على مذبح حرية وتحرير آشور وتشفيا بتنظيم الحركة الديمقراطية الآشورية وفكرها ومؤسسيها.
ملاحظة : على القارئ أن يميز بين زوعا الأبطال القائم على تحقيق الوجود القومي الآشوري, والنضال القومي المستقل وبين زوعا المنحرفين المخادعين والولائيين القائم على الطاعة للبعثيين والبارزانيين وعلى المصالح الشخصية.
((وثائق تؤكد منهجية الجريمة بحق القضية الآشورية))
الوقوف على الحقيقة و أظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
31
ثلاثة الاف دينار الى يونادم كنه( أبو يوسف؟؟) ملطخة بدماء يوسف توما, يوبرت بنيامين, يوخنا أيشو.
ثلاثة الاف دينار الى يونادم كنه ( أبو يوسف؟؟)
ملطخة بدماء يوسف توما, يوبرت بنيامين, يوخنا أيشو.
يرجى من كافة المطلعين على هذه الوثيقة التي ننشرها الاحتكام ألى العقل والتمعن بها جيدا بعقلية الآشوري الواعي المدرك والمحب لقضيته القومية , وان يتحلى بالموضوعية ويتخذ القرار الصائب والشجاع تجاه كل من خان الأمانة التي رويت بدماء الشهداء الزكية التي أغتصبت على ايادي الغدر من داخل التنظيم نفسه ومن دون ضمير.
وللتذكير نكررها على حضراتكم ثانية, على أن الجهات التي قامت بنشر أو الأعلان عن كل تلك الوثائق في عام 2006 وما تلاها قالت ودعت كل الذين وردت أسمائهم فيها وبصريح العبارة, (( أن كانوا ينكرون أرتباطهم بدوائر المخابرات الصدامية فليتوجهوا ألى المحكمة لمقاضاتنا ونحن مستعدون لتحمل نتائج المقاضاة القانونية والمادية والمعنوية )) . وعليه لم يتقدم أيا من الخونة المدرجة أسمائهم في وثائق العمالة المعلنة لمقاضاة تلك الجهات في تأكيد وأعتراف صريح بتعاملهم مع أستخبارات النظام المقبور. لكن العميل الجبان يونادم كنا ( أبو يوسف؟؟) ذهب لمقاضاة أبن جلدته المهندس خوشابا سولاقا متهما أياه بالتهجم والتشهير, بمجرد نشره في حينها لمقال في موقع عنكاوا متطرقا الى هذه الوثائق المنشورة في الصحف العراقية الرسمية والمواقع الألكترونية, طبعا نتيجتها كان الحكم لصالح المدعى عليه السيد سولاقا والتي سوف نتطرق اليها لاحقا بالتفصيل . سؤال موجه ألى القراء الكرام وهو, لماذا لم يتجرأ يونادم ( أبو يوسف؟؟) على مقاضاة الصحف التي نشرت الوثائق !!.
عليه وفاءا وأخلاصا للحركة القومية الآشورية وأجلالا لدماء الشهداء وأكراما للشعب الآشوري المناضل الذي تم مغافلته كل هذه السنين , وتقديرا للأجيال الآشورية القادمة كنا قد شرعنا نحن آشوريون حول العالم وللأمانة التاريخية بالأعلان عن وثائق الخزي والعار, تلك الوثائق الخطيرة التي تم التستر عليها من لدن أعضاء التنظيم نفسه وقيادته لأكثر من أربعة عشر عاما ومن دون أدنى خجل لا يزالون يجالسونهم ويدافعون عنهم , الذين وبسلوكهم السلبي هذا تم أضفاء الشرعية على خيانتهم الذي من خلاله يدل على تفضيلهم لمصلحة الأنا المقيتة على مصلحة الجماهير والقضية الآشورية وعلى دماء الشهداء التي عمدت مسيرة وفكر الحركة الديمقراطية ألآشورية والحركة القومية الآشوري.
أن معلومات الخيانة التي تم الأدلاء بها رسميا بعد ثلاثة أشهر من تاريخ ألقاء القبض عليهم وتحت مصطلح ( سجناء سياسيين ) كانت بتاريخ 15 / تشرين الأول / 1984 من قبل مسؤول العلاقات الخارجية للحركة الديمقراطية الآشورية الذي كان في حينها المخبر يونادم يوسف كنه الذي كان يعرف في تنظيم زوعا بأسمه الحركي ( يعقوب كنه ) , مرفوعة الى العديد من اللجان والمنظمات العالمية والعراقية وكافة الأحزاب والمنظمات الأشورية وأيضا المجلات والجرائد السياسية في العالم وفي مقدمتها منظمة العفو الدولية كما مذكور في ورقة نداء الوشاية التي أعلنا عنها في موقعنا ونعيد اعلانها ثانية , ليتم فيما بعد اعتمادها ( كمعلومات قيمة ) بحسب ما مدون في وثيقة المخابرات من لدن النظام المجرم تحت عنوان ( الى / جهاز المخابرات , م / معلومات ) وكشهادة دامغة بحق المقبوض عليهما , كي يتم اعدامهم بتاريخ 3 / شباط / 1985 أي بعد أربعة أشهر من تاريخ الكتاب . ليستلم المجرم يونادم كنه ومن دون وازع ضمير المبلغ المثبت في الوثيقة المخابراتية المعلنة أمامكم وقدره ( ثلاثة ألاف دينار ) مبلغ الخسة والعار مقابل الدماء الزكية التي احتساها نخب صدام المجرم بعد ستة أشهر من تاريخ الاعدام أي بتاريخ 21 / آب / 1985.
يبقى السؤال الأهم: ما هو يا ترى سر سكوت أعضاء زوعا قيادة وقاعدة طيلة كل هذه المدة الزمنية على من تلطخت يداهم بدماء ضحايا الغدر ؟ هل هناك من له الجرأة بأن يخرج للملأ اليوم وقبل الغد ويعلن صراحة عن الأسباب الخفية وراء ذلك السكوت ؟ نأمل بأن تأتي الساعة التي ينزل بحقهم القصاص التنظيمي والجماهيري العادل وبحق كل من أخفى وتستر على فضائحهم طيلة كل هذه السنين ومن يروج اليوم لعمالتهم ويتنكر لها . أن الحق قادم بعد أن بانت حقيقتهم وأنهم مقبلون على حافة الهاوية لنيل جزاءهم ونظرية عفى الله عما سلف في العمل القومي لا تشمل القتلة والجواسيس وكل من تسلق على أكتاف الجماهير الآشورية .لا تنسوا بأن توثقوا كل هذه الثبوتيات وتحتفظوا بها للتاريخ وللأجيال القادمة كي لا يتم تصنيف هؤلاء المجرمين بجانب المناضلين الأصلاء من الأشراف والأحرار.
كما نود أعلامكم بأن هنالك وثائق أخرى سـتأخذ طريقها ألى النشر والاعلان لاحقا تؤكد علاقات يونادم يوسف كنه وبعلم نينوس بتيو السكرتير السابق للحركة الذي بدلا أن يكون الأخير أمين وحافظ أسرار الحركة الديمقراطية الآشورية أي ( سكرتير زوعا ) بدا العكس من ذلك حيث كان سكرتيرا ليونادم كنة وحافظ أسراره, والدليل على ذلك أنه ضحى بخيرة الرفاق وبزوعا الفكر في سبيل زوعا النسابة والقرابة والمحسوبيات وعليه يقع كل اللوم لما جرى للحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) من تقسيم وأنشقاق وضعف وكان تآمرا بكل معنى الكلمة.
الوقوف على الحقيقة واظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
2021/6/25
32
وثائق الخبث برفاقهم مؤسسي الحركة الديمقراطية الآشورية ألى شعبنا الآشوري الغيور :
هذه الوثيقة كسابقاتها تعتبر وصمة عار في جبين كل الذين كانوا على علم ودراية بها حتى الأمس القريب من أعضاء القيادة أو القاعدة السابقين واللاحقين دون أستثناء من المتسترين والكذبة خونة زوعا والحركة القومية الآشورية الذين بقبولهم بها وسكوتهم عليها دليل أهانة دامغة بحق الشهداء الذين أعتلوا أعواد المشانق وبحق المعذبين في زنزانات البعث الكافر وبحق عوائلهم وثقة الشعب الآشوري التي أولاها لهم.
نضع بين أياديكم وللأمانة, وثيقة أخرى من وثائق الذل التي كانت سببا في في أصدار حكم الأعدام بحق ثلاثة من قياديي زوعا كانوا قد نذروا أنفسهم في خدمة قضيتهم الآشورية, وبهذا السلوك اللئيم من قبل الواشي يونادم كنا بحق رفاق له وهم قيد التحقيق بتاريخ 15 / تشرين الأول / 1984 الذي أقدم عليه بعد التحاقه بساحة الحركات في شمال العراق وبأقل من شهرين على أستلامه لمسؤولية العلاقت للحركة الديمقراطية الآشورية ( زوعا ). هكذا لتتلطخ أيادي الخبث والنذالة بدماء الأبرياء ( يوسف توما , يوبرت بنيامين , يوخنا أيشو ).
هنالك ملاحظتين هامتين جدا يجب التطرق أليهما بناءا لما وارد في الوثائق ألا وهي : أدراج أسم رفيقهم زيا بتيو ججو ( ميخائيل ججو ) مع زوجته بهاري ججو ( نهرين ) في القائمة, علما أنهما الأثنين كانا قد وصلا ألى مقر ( زوعا في زيوا ) آواخر شهر تموز من عام 1984 وكانا قد ألتقيا سوية بيونادم كنا وعائلته الهاربين أيضا في ( قرية باش ) على الحدود التركية !! السؤال ما هو المغزى من أدراج يونادم كنا لأسم ( زيا بتيو وزوجته بهاري كلاهما من تنظيم الموصل ) في قائمة السجناء السياسيين وهو يعلم تماما بتواجدهما في ساحة الحركات !! ؟ أما الملاحظة الثانية وهي أن أسم فردريك متي أوراها ( دقلت ) من تنظيم كركوك الذي أطلق سراحه بعد ساعات من عملية القاء القبض عليه ولم يتم محاكمته كباقي أعضاء الحركة الديمقراطية الآشورية من الذين حكم عليهم بالمؤبد وأودعوا المؤبد في سجن أبو غريب , ليلتحق بعدها مباشرة بساحة الحركات والمدرج أسمه في القائمة الأولى ولم يتم أزالة اسمه من الملحق ( القائمة الثانية ) التي تم رفعها من قبل يونادم كنا بتاريخ 10 / كانون الأول / 1984 أي بعد مرور الشهرين على القائمة الأولى , ويومها كان فردريك متي أوراها بصحبة يونادم كنا في أيران ويتجولان سوية ؟ !! علما أن فردريك متي أوراها قد شوهد من قبل عائلة المغدور ( يوسف توما ) يتجول في سيارات الأمن في كركوك يوم كانت العناصر الأمنية تعتقل برفاقهم , وتم أعلام قيادة ساحة الحركات لزوعا بالأمر لكنهم تغاضوا عنها!!
نأمل أن يبصر أبناء شعبنا الآشوري لحقيقة الثعالب الذين خدعوا الشعب الأشوري ونالوا من رفاق دربهم الشرفاء وشوهوا الحركة الديمقراطية الآشورية فكريا وتنظيميا وعملوا جاهدين وعن قصد على الأساءة لمراحلها التأسيسية عبر مغالاطات وسموم ينفثونها هنا وهناك وأظلوا الطريق على أعضاءها وتنكروا لمؤسسيها من الكتل وقضوا على تاريخها ومسيرتها الحقيقية لتبقى الحركة بلا تاريخ ولا فكر ولا عقيدة واضحة صيروا منها ( سوقا لتفاهاتهم) وساحة لتلاقي كل ما هو غير عقلاني ولا منطقي, وبؤرة يجتمع فيها المنتفعين تحت أشراف وأدارة عملاء دربوا جيدا في أوكار المخابرات البعثية أو ذيولا لعائلة البرزاني لقاء أتعاب مهينة ومذلة ضنا منهم بأن التاريخ سيصنفهم في قائمة المناضلين لكن بسقوط الصنم العراقي عام 2003 سقطت ورقة التوت عن كل المعتمدين والعملاء وبانت عوراتهم وما كان سرا أصبح اليوم في العلن وكل الوثائق اصبحت في متناول الشعب الآشوري والأجيال القادمة . ومزبلة التاريخ سيكون مأوى نضالكم المزيف, وما خفي من الوثائق سيكون الأعظم بسقوط البرزاني وجهازه البارستين !! أكثر ما يؤلم الأنسان أن يموت على يد من يقاتل من أجلهم
تشي جيفارا ( الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت )آشوريون حول العالم 2021/6/11
33
يونادم نينوس فردريك, لا مفر من حكم الشعب؟ الجزء الأخير
أذا كانت تنظيماتكم متخاذلة غير قادرة على محاكمتكم ومصرّة على الأستهانة بدماء الشهداء وبالقضية الآشورية وجماهيرها, فحكم الشعب قادم لا محال .
خيانة غوبلز يوسف كنا ( ياقو ) بمشاركة قريبه فردريك متي أوراها ( دقلت ) مسؤول زوعا الأسبق لاكثر من ثلاثة عقود من الزمن في أستراليا أي منذ أن هرّبه يونادم العميل من أيران الى أستراليا بحسب تقرير فردريك عام 1985.
بنظرة سريعة للموضوع المنشور على موقع عنكاوا للسيد كشيرا آشور الجزء الثامن وعلى الرابط الموجود أدناه والمعنون ( وصول فردريك متي ألى مقر الحركة الديمقراطية الآشورية في زيوا ) حيث يتبين مدى الضرر الذي تم ألحاقه العميلين بتكتل الأخاء الآشوري وبزوعا لتنعكس فيما بعد على القضية الآشورية وجماهيرها. لكن يبقى السؤال الذي دوما نكرره وهو لماذا كل هذا التعتيم والسكوت وعدم أتخاذ القرار الصارم منذ البداية؟ وأستمرارها وللفترات التي تلتها مرورا بالتسعينات منه ودخولا القرن الواحد والعشرين والكل صمت القبور صمتهم باستثناء شخصية واحدة فقط كما يتبين من تقرير فردريك وهو المناضل الخالد دكتور هرمز زيا بوبو, الذي وكما يبدو أنه كان الشخص الوحيد الملتزم في تطهير زوعا من أمثال هؤلاء الطفيليات ولم يقف أحدا معه. لا والأخطر هو تسترهم على وثائق الخيانة لأجهزة البعث ومخابراته المتسربة بعد عام 2003 وأيضا ليبرز دور الدكتور هرمز في محاولات منه لأخضاعهم للتحقيق لكن وشديد الأسف لم يتجاوب أحدا معه لأفتقارهم ألى مبدئية وجرأة وشجاعة وحرص الرفيق الثائر هرمز زيا بوبو على زوعا والقضية القومية, والمخزي ترى البقية الباقية الذين يمتلكون الوثائق كانوا ومن دون حياء يجالسون العملاء بدلا من مقاطعتهم ومحاكمتهم تنظيميا وجماهيريا.
ويستشف من خلال تقرير فردريك وبوضوح الدور الكبير للمنافق نينوس بتيو الذي استغل موقعه وايضا أحترام وتقدير رفاقه له في ساحة الحركات ليصطف بجانب توأمه العميل يونادم كنا من دون علم البقية لما كان يضمره نينوس ويونادم للمستقبل وعلاقتهما السرية مع أجهزة الأمن العراقية السيئة الصيت .
يبدو ان دور فردريك اللاأخلاقي الذي مارسه يومها حين بقي أكثر من شهر في بغداد وتردده ألى الدائرة الأمنية التي كانت قد أخلت سراحه بعد ساعات ولقائه بالنقيب الأمني أدور كانت لغرض التلقين, وكان من أجل أيصال وصية ضباط الأجهزة الأمنية في بغداد الى سيده يونادم غوبلز كنا التي لم تكن كما ذكرها فردريك في تقريره بأنه ذهب لجلب ياقو (أن يونادم كان يخاطبه أسياده البعثيين باسمه الحركي ياقو الذي يتردد ذكره في وثائق الجاسوسية ) بل الوصية كانت لأخبار ياقو المطيع بأن التباحث والتشاور أو اللقاء معه سيتم فيما بعد في دول خارج العراق وبالفعل تم ذلك بحسب الوثائق المسربة والمنشورة على موقعنا والتي للتذكير سوف نلحق وثيقة واحدة مع الموضوع.
عليه تم أناطة يونادم كنة وبتزكية نينوس بتيو مسؤولية العلاقات عام 1984 كي يصول ويجول من دون حسيب ولا رقيب ولثلاث غايات الأولى جعله بعيدا عن أنظار قيادة ساحة الحركات التي لم يتعايشها يونادم غوبلز التي مر من جانبها مرور الكرام باستثناء حضوره لأجتماع الموسع عام 1986 وأما الغاية الثانية والأهم هي لتنفيذ وصية اللقاءات والتباحث بينه وبين ضباط الأمن خارج العراق والتي كان لسكرتيره الشخصي نينوس بتيو على علم بها, واما الغاية الثالثة وهي لجمع الأموال التي كان القليل القليل جدا منها يصل الى المقاتلين في ساحة الحركات الذين كانت الكهوف مأواهم ولغايات دفينة, ناهيكم عما كان يحصل عليه شخصيا من أموال جراء الخدمات الذليلة التي كان يقدمها لأسياده ضباط المخابرات أثناء لقاءاته معهم في أوربا والعواصم العربية حول تحركات رفاقه ونشاطات المؤسسات الأشورية في الخارج والمعارضة العراقية. يبقى السؤال الأهم هنا وهو :هل كان نينوس بتيو السكرتير الشخصي ليونادم ( أبو يوسف ) الوارد أسمه في سجلات الأمن المسربة يجالس ضباط المخابرات أيضا ؟ وأين ؟ وهذا ما سيكشفه المستقبل قريبا.
بخصوص الأخاء الآشوري : وهنا الطامة الكبرى الذين تمكنت منهم جميعا الأجهزة الأمنية التي كان يخضع لها ( يونادم فردريك ) والأثنين كانوا محسوبين على الأخاء الآشوري . اذن العاقل بمجرد قراءته لتقرير فردريك حيث يستنتج بأن الأخاء الآشوري كان أيضا مخترقا من قبل نفس العناصر الذليلة التي تولت سدة القرار في زوعا فيما بعد, الذين أوقعوا برفاقهم في الأخاء الآشوري جميعا ولم يسلم واحدا منهم ليكون مصير مفكريه ومؤسسيه الأعدام والباقين السجن المؤبد,علما أن كل التكتلات لم يمسسها شيء لأن العميلين ( يونادم فردريك) لا علم لهم بالأسماء بأستثناء عضو واحد فقط الذي وله أرتباط تنظيمي مع يونادم من تكتل الحركة الشعبية الآشورية التقدمية وهو الخالد هرمز لوقا من قضاء الشيخان ليتم ألقاء القبض عليه. كما وحريا علينا أن نعلم القارئ الكريم بالشهيد المغيب الذي لم يرد له ذكر أبدا في أدبيات زوعا وهو المغدور كليت مرقس يوسف الذي يجهله الكثيرين وهو الذي تربطه وعلاقة صداقة متينة جدا بالشهيد يوسف توما ومن الأعضاء الفاعلين في الأخاء الآشوري وتأسيس زوعا الذي لقي حتفه بحادث تصادم سيارة كان يقودها بنفسه في 4/آب/1985 , السؤال هو ما هي الغاية من وراء هذا التعتيم؟
نكتفي بهدا القدر ولنا رجاء بأن تتفتح بصيرة المخلصين لقضاياهم القومية على الأسباب التي حطت من مقام العمل القومي الآشوري ودنست قدسيته, وأما بخصوص التنظيمات والشخصيات المتسترة على وثائق الخيانة وجاسوسيتهم فهم بمصاف الخونة أيضا ولا يقلون عنهم شأنا ومشاركين أياهم في مصادرة القرار السياسي والقومي والفكري والتنظيمي والجماهيري وصهر الهوية الآشورية,أن يعلموا جيدا بأن مسيرة الحركة القومية الآشورية المعمدة بدماء الأطهار لا تخلدها عملية مصادرة الهوية القومية الآشورية ولا التقاعدات وقطع الأراضي وقبولهم للمنح والرشاوي وقصورهم الفارهة وتسجيل الأبناء في المدارس الخاصة ولا تخلدها المناصب والجولات السياحية أو فتح حوانيت جديدة ...الخ من الأمور, بل الذي يخلدها ويرفع من مقامها هو المواقف السياسية وجرأة كشف الحقائق.
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1014066.0.html
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
https://www.facebook.com/Assyrians.around.world/
34
بين الآشورية في العراق والفرعونية في مصر
أولاد الزنى في العراق يطلقون العنان للكرينات والشفلات تحقيرا لملوك آشور أمام أنظار ومسامع الحكومة والعالم.
وحرس الشرف المصري يطلق 21 أطلاقة تحية لفراعنتها من أمام المتحف بحضور السيسي.
إهانة الحضارة والآثار الآشورية في وادي الرافدين.
لو لم يكونوا اولاد الزنى هؤلاء اللقطاء لما تجرأوا على فعل هذا العمل المشين بحق الحضارة والتاريخ الاشوري العريق.(الأديب الآشوري نينوس نراري).
هؤلاء اللقطاء هم الوجه الثاني لداعش وللشوفينية العروبية وللمحتل الكردي وكل من يقف وراءهم . كما وعلينا أن لا نغض النظر عن الوجوه التي تشاركهم أيضا وعمليات الدمار المعنوي والتطهير العرقي للشعب الآشوري من النكرات المسجلة أسما على شعبنا شئنا أم أبينا من القائمين على مؤامرة التهميش وطمس الهوية الآشورية الذين لا يقلون شأنا عن المنوه عنهم وصهرها في بودقة المسيحية خدمة لأجندات الأعداء وما يدر في جيوبهم . أذن بالنتيجة لا فرق بين وحشيات الجميع كون الهدف هو واحد وجميعم لقطاء.
والطامة الكبرى تكمن داخل التنظيمات المقنعة بالقناع القومي المزيف والباهت المتواجدة هيكلا على الساحة الوطنية وشكلا في المهاجر التي بدلا من أن تعمل جاهدة على توجيه أعضاءها للأستنكار والحداد والأعلان عن موقف حازم والتظاهر بالضد من هذا العمل الجائر بحق الأثار وأرث الحضارة الآشورية الذي يصادف وأحتفالات رأس السنة الآشورية 6771 تراهم ملبوكين ومخبوصين ومتهسترين على كراسي الانتخابات القادمة غير مبالين بالذي يجري أمام أعينهم , يرقصون ويدبكون على أصوات الشفلات والكرينات ويبارك واحدهم الأخر ويستقبلون فرحين التهاني المبطنة بالسم وبلا وجل من الكاظمي والبرازني وكأنه شيئا لم يكن. صدق القائل (بأن الحياء قطرة أن طاحت راحت) وهذا ما نتلمسه في عراق اليوم والشخصيات الهزيلة المحسوبة خطأ وغبنا على أبناء شعبنا الآشوري.
تكريم الحضارة والأثار الفرعونية في وادي النيل
موكب المومياوات الملكية المصرية يصل الى متحف الحضارة وسط احتفال تاريخي مهيب .
في مشهد تاريخي مهيب انطلق موكب المومياوات الملكية من المتحف المصري في ميدان التحرير , بوسط العاصمة المصرية القاهرة مساء السبت 3 – نيسان – 2021 الى المتحف القومي للحضارة المصرية بالفسطاط جنوب العاصمة , حيث ستستقر المومياوات الملكية في مثواها الأخيرة .
وكان في استقبال الموكب الملكي المكون من 22 مومياء ( 18 ملكا وأربع ملكات ) لدى وصوله متحف الحضارة رئيس دولة مصر عبد الفتاح السيسي , وأطلق حرس الشرف 21 طلقة تحية لملوك مصر من أمام المتحف .
وتجمع الاف المصريين لمشاهدة الحدث التاريخي , تقدمه الملك سقنن رع من الأسرة الفرعونية السابعة عشرة ( القرن السادس قبل الميلاد) , وفي مؤخرته الملك رمسيس التاسع من الأسرة العشرين ) القرن الثاني عشر قبل الميلاد , كما ضم الملك رمسيس الثاني والملكة حتشبسوت) .
مصر ليست مجرد وطن بحدود… ولكنها تاريخ الإنسانية كله
الأديب المصري نجيب محفوظ
متى يعي الشعب العراقي ليفهم هو الأخر بأن العراق ليس مجرد وطن بحدود ولكنه تاريخ الأنسانية كله.
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
https://www.facebook.com/Assyrians.around.world/
35
العام الآشوري الجديد 6771 وبعد... بهذه المناسبة الجليلة وأمتنا الآشورية في مواجهة أحرج مراحل الصراع من اجل الوجود نرفع الى أبناء شعبنا الآشوري الخالد التهاني الممزوجة بالأهات والألام بدخوله العام الآشوري الجديد 6771 لما يجري أمام أعيننا وأنظار العالم من عمليات سرقة وهدم وتجاوز على الأثار الآشورية التي هي فخر البشرية على الصعيد الحضاري والتاريخي والعلمي والثقافي .أن الذي يحز في الصدور هو عدم وجود مواقف شريفة وجادة من لدن الجهات العالمية المعنية تجاه هذا التجاوز السافر التي سرعان ما تحتج وتتباكى لتقيم الدنيا وتقعدها على قطعة حجرية اذا ما تم خدشها لا يتجاوز عمرها بضع مئات من السنين, بينما لم تتحرك ساكنة والتعتيم قائم تجاه الأرث الآشوري العظيم, علما أنها ليست للمرة الأولى وهذا أن دل على شيء فأنه يدل بأنها مخططات مدروسة ومبرمجة للقضاء على العرق الآشوري وعلى كل ما له صله بهذا الشعب الذي وكما يبدو لا يزال يهايه ويخشاه الحاقدين.
وبعد أن المضايقات بحق القومية الآشورية وكبت صوتها ليست بجديدة وعمليات أقتلاعها وتهجيرها من أوطانها الأصلية مستمرة وفق اجندة دشنت أساساتها حاخامات اليهود أحفاد المسبيين الذين تتلمذوا وأرتشفوا العلوم في بابل ونينوى, ليتم تنفيذ تلك الأجندات على يد المنظمات الصهيوانكليزية والفرنسية وبعدها الصهيوامريكية بالأتفاق مع حكومات المنطقة الرجعية بعدم منح الحق الشرعي للشعب الآشوري صاحب أقدم قضية في الشرق الأوسط لهو تأكيد على نواياهم السيئة لترافقها العشرات من المذابح والتهجير القسري والتكتم عليها. ناهيكم لما ظهر في الأونة الأخيرة من النفوس المريضة بين أبناء شعبنا الأشوري من الخونة الذين باعو ضمائرهم للغريب ولأعداء الأمة الآشورية في أكبر وأخطر عملية مؤامرة ومقاولة يواجهها مصير شعبنا في تاريخه الحديث والمعاصر, لتلعب سيوفهم الغادرة الدور الأقذر عبر المتاجرة بالقضية الآشورية ومصادرة أراضيه وقراه في الشمال العراقي وأستغلال ثقة جماهيرها والضحك عليهم وعلى تنظيماتهم وأغتصابهم لدماء الشهداء في سبيل الصهر القومي وتهميش الهوية الآشورية ليكونوا خير عونا ومعولا مضافا لمعاول اليهود وأمريكا وصدام والبرارزاني وداعش وغيرهم من الأنجاس.
وبعد, أن أملنا لكبير بالجماهير الآشورية التي لا بد وأن وعت لأجندات العملاء وخونة القضية, فما عليها سوى العمل على سحب الثقة منهم وعدم الأنجراف ثانية خلف أكاذيبهم التي زرعت بذور التفرقة والكراهية داخل الشعب الواحد ليجنى منها ثمار التقسيم والتهميش والصهر القومي وأذلال القضية, كما وأيضا أن لا تلهث وراء الأبواق الممتطية الظهور ذوي الأساليب الرخيصة المدفوعة الثمن مسبقا التي تعيد بذاكرتنا لأبواق النظام البعثي المقبور التي كانت تعمل جاهدة وحتى الساعات الأخيرة على التزويق والهتاف بأسم المجرم صدام برغم الويلات التي عصفت بالعراق في عهده, وعليه أن يعرف الجميع بأنه نفس المسرحية تنوي اليوم الفئة المبوقة من مساحي الجوخ تمريرها على البسطاء والسذج كي تبقي على أسيادهم الخونة الذين عاثوا فسادا داخل البيت الآشوري وحتى النفس الأخير. لا والأنكى من كل ذلك ينوون نشر أمراضهم النفسية المتجلية في شخصياتهم الأنفاصمية التي تدور في متاهات اللاوعي وعليه تراهم سكارى ومشوشين يتخبطون لا يعرفون بماذا يخاطبون شعبهم, تارة يسوقون الأسم الثلاثي الذي طبخ في مطابخ حزب البارزاني وتارة يعودون ألى الأسم الذي تم هجنه وعجنه في مؤتمر التآمر في بغداد 2003 وأخرى حيث يطول ألى أربعة وأحيانا يتشعب ألى خمسة أسماء وبحسب الهوى ويبدو أن الرهان قد استقر على الأسم المسيحي والشعب المسيحي الذي يلم تحت جناحيه من هب ودب، وهذا أن دل على شيء فهو يدل على حالة التخبط والخربطة والمصخرة التي تكتنف تنظيماتهم أينما كانت بقياداتها الأنتهازية الذليلة التي لا تخضع لأي نظام والتزام ولا فكر ولا منهاج ولا أرادة ولا قيم ولا مبادئ. وهذا معناه ان التلاعب بمقدرات الشعب الآشوري الذي تم تجريده من أسمه وهويته والتلاعب بمصيره ومقدراته لم تزل قائمة من دون حسيب ولا رقيب ولا توبيخ.
نصيحتنا وبعد, بمناسبة حلول العام الآشوري الجديد القديم 6771 التي يكتسب منه شعبنا الآشوري عظمته ومن الدماء التي روت مسيرة الحركة القومية الآشورية شرعيته النضالية ومن قضيته السامية والأسم الأشوري هويته , بأن تتخذ الجماهير الآشورية الأبية موقفا واضحا وصلبا وتعلن عن رفضها القاطع لكل من يدعي تمثيل هذا الشعب ما لم يلتزم بالتسمية الآشورية حصريا, فكرا ونهجا ويعلن صراحة بأرض اشور المختصبة, وبخلاف ذلك فعلى الجميع أن يتجاهلهم تماما وعدم التعامل معهم , وأما في الجانب الأخر فالواجب القومي يملي على كل المخلصين الآشوريين أينما تواجدوا بعدم التوقف والأنزواء عن فضح الزمر العميلة والمتعاونين معهم التي غدرت بالقضية الآشورية وطعنت بمناضليها جراء عملها كمعتمدين وجواسيس لدى النظام الصدامي المقبور ولدى النظام البارزاني.
وبعد, راجين أن يكون هذه العام خطوة حقيقية نحو الشروع للتخلص من الأورام السرطانية والرمي بها خارجا من أجل تطهير جسد الأمة الآشورية من خبثها ونجاستها لما جلبته على القضية الآشورية من ويلات جعلته بلتهي بصراعات ثانوية أبعدته عن أهداف قضاياه السامية وعملت على أذلال الحركة القومية الآشورية التي كانت في صراع لألاف من السنين شامخة صامدة بالضد من عمليات التهميش السياسي والصهر القومي , كما ونترجى من الآشوريين المؤمنين بقضاياهم وبهوتهم وعقيدتهم الأشورية ترك كل خلافاتهم جانبا وأن يسموا على الصغائر ويتصفوا بالتواضع من أجل الألتآم والعمل سوية جنبا ألى جنب لقطع دابر الخونة, والوقت ليس بمتأخر من أجل ابراز الهوية القومية الآشورية ورد الأعتبار لها وأعادة هيبتها ومكانتها على ارض الواقع وفي المحافل الوطنية والدولية في سبيل أحقاق الحق التاريخي والسياسي والوجودي لأحفاد آشور في أرض اشور وهذا لا يتحقق ما لم يكن لدينا فصيل آشوري في الوطن والمهجر على حد سواء الذي تفتقر له ساحتنا القومية الضمآنة كي يكون بارقة أمل للجماهير وللأجيال الآشورية القادمة. وكما يعرف الجميع ويتراءى للأنظار بأن الشعب الآشوري لا يوجد لديه اليوم تنظيم سياسي آشوري في أرض الجدود يدافع عن قضيته وهويته وحقوقه. وكلنا ثقة بذوي الأرادة الذين تكمن فيهم القدرة على تشكيل هكذا تنظيم, وأيضا أننا على يقين بأنه ( سينهض يوما من صميم اليأس جيلا مريد ( شديد) البأس جبار عنيد ( الجواهري ).
المجد والخلود للشهيد الآشوري الشامخ
العزة والسمو لقضيتنا الآشورية الخالدة
الخزي والعار للخونة والعملاء مختصبي القضية الآشورية ودماء الشهداء
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
2021-04-01https://www.facebook.com/Assyrians.around.world/
36
ملامح الخيانة بدأت تتضح فألى اين المفر ؟ الجزء الثاني
يونادم كنا ( أبو يوسف ) ولعبة ترديد الأكاذيب
جوزيف غوبلز مهندس ماكينة الدعاية الألمانية وصاحب عبارة أكذب أكذب ثم أكذب حتى يصدقك الناس أما يونادم كنا ( أبو يوسف ) فهو مهندس الكذب والخيانة والدعاية المغرضة. يبقى الفرق بين غوبلز الألماني وغوبلز الآشوري هو أن الأول عمل لمصلحة ألمانيا ضد أعداء العرق الألماني أما الثاني فكان يعمل لصالح صدام حسين المجرم ولصالح مسعود البارزاني المحتل ومصلحة جيبه بالضد تماما من الحركة القومية الآشورية والعرق الآشوري...
ولكم هذه الأكذوبة التي هي غيض من فيض :
ويستمر السياف في أختلاق الأكاذيب بعد أن خلت له الساحة تماما برغم وثائق الخيانة التي تدينه من راسه حتى أخمص قدميه, ولا يوجد من يلجمه أو يوبخه على أكاذيبه ليستطرد قائلا انه ومع الشهيد يوسف توما قاما في عام 1970 بتأسيس تنظيم ( آلب آلب ) ويعني الأخاء الآشوري أو الأخوة الآشورية بينما الحقيقة هي أنه لا وجود للأيادي النجسة في تشكيله أو تأسيسه لا من قريب ولا من بعيد والمعروف حق المعرفة أن صاحب الفكرة والتأسيس كان الخالد توما هرمز زيباري وأبنه الشهيد يوسف توما وليس كما ينوي تسويقه صاحب الكيف ( أبو يوسف) .
أن الطفيلي غوبلز يوسف كنا المصر بالمضي قدما وحتى في شيبه كان في حينها عبدا مطيعا يعمل ضمن صفوف المحتل الكردي البارتي البارزاني لأرض آشور من أجل تأسيس أقليم للأكراد على جثث شهداء أجداده الأشوريين لغاية الأنتكاسة عام 1975 , وليس من أجل تأسيس الأخاء الآشوري ( آلب آلب ) وذكرها الكذاب صراحة وبعظمة لسانه ( انا من مؤسسي أقليم كردستان ) . ولكم ما ورد في الصفحة (٦٩) من كتاب عنوانه ( أوراق من أرشيف كوردستان ) ومؤلفه علي سنجاري مسؤول الفراع الرابع للحزب الديمقراطي الكردي في السليمانية ما نصه : ( ٩- السيد يونادم كنا- يعقوب – الذي كان عضوا في سكرتارية اتحاد طلبة كوردستان وعضوا في اللجنة العليا لشوون المسيحيين في كوردستان حتى انتكاسة ثورة ايلول ١٩٧٥ ) .
المشكلة أن العميل يونادم يحاول أن يشرك معه الشهيد يوسف توما هذه الشخصية المعروفة بنزاهتها وطهارتها وصلابتها كشخصية المناضل فريدون آتورايا كي يضفي أولا مصداقية على أكاذيبه وزيف نضاله في كل صغيرة وكبيرة وفي نفس الوقت ليبعد شكوك الغدر والخيانة الملصوقة به قلبا وقالبا وأما ثالثا ليتخلص من عقدة النقص الملازمة له من حيث الجانب الفكري التي لم يكن بمقدوره مجاراة الشهيد يوسف ولا حتى يوبرت في وضع القاعدة الفكرية للعمل القومي المنظم وحتى الساعة وفي ذلك أدلة كثيرة جدا , وما بالكم أذا كان الملهم ( أبو الكذاب برزانيا أو بارتيا نشيطا) نقلا عن صفحة ٦٥ من نفس الكتاب المشار أليه أعلاه يقول المؤلف:( وكان يونادم پارتيا نشيطا إلى قبل تأسيس الحركة الديمقراطية الآشورية في نهاية السبعينات) . السؤال موجه للكذاب يونادم ( أبو يوسف ) وهو لماذا لا تتمالكه جرأة الرد على الفقرات الخاصة به شخصيا في الكتاب الصادر في 11 أيلول عام 2006 يوم كان المؤلف على قيد الحياة ؟
هذا الربيب (يونادم كنا البارزاني ) الذي عاد الى الصف الوطني بعد أنتكاسة الفوضى الكردية عام 1975 ليتسلق ألى رتبة ضابط مجند بعد أن أعطى ولاء الطاعة للنظام العفلقي قام برمي كل أسقاطاته على القضية الآشورية. ومن اكاذيبه بخصوص الشهيد يوبرت بنيامين الذي تم التخلص منه بتسليمه بيد المخابرات العراقية في بغداد ( الدورة ) عام 1984 قائلا انه أي الجلاد يونادم كان في كركوك!! وهنالك من السذج والمتأمرين من أمثاله يصدقونه ويروجون لأكاذيبه بينما كل الأثباتات وأصابع الأتهام تشير بأنه العميل ( يونادم أسخريوطي ) وبصحبته الرفيق يوبرت متواجدين في بغداد, كان يومها قد استصحبه معه السياف يونادم من كركوك مع العلم أن قرارآ من قبل قيادة الداخل وبناء على كتاب قيادة منطقة الحركات لزوعا بتجميد نشاطات الرفيق يوبرت بنيامين ومنعه من السفر الى بغداد ،لأن الأجهزة الأمنية في كركوك قد أجبرته على توقيع تعهدا بأنه غير منتمي ألى الأحزاب المعادية لما يسمى بثورة 17تموز ولكن سفره الى بغداد مع يوناذم كنا الذي يعرف بقرار التجميد عليها مئة ومئة علامة أستفهام ؟؟ بمعنى أنه كان لدى غوبلز ( أبو يوسف ) مخططا مسبقا مع الأجهزة الصدامية لتسليم الرفيق يوبرت والتخلص منه وبالفعل تم له ما يريد. ليأتي بعدها الدور على الرفيق يوسف توما الذي دبر له العميل يونادم مكيدة العودة من بلجاني الى كركوك بالاتفاق مع العميل السري من كركوك قريب يونادم المدعو فردريك متي اوراهم المتواجد في أستراليا ليوقعوا به في قبضة الأجهزة المخابراتية . أملنا بأن لا تسوغون للثعالب المبررات بعد اليوم , وما نرجوه أيضا بأن تفيق نواطير هذه الامة الأشورية وتصحى على مكر خونتها الذين لم يقدموا شيئا للقضية الآشورية , كون شغلها الشاغل كان العمل في سبيل البعث من أجل محو الهوية القومية الآشورية , والكد على تهميشها وصهرها في بودقة المسيحية خدمة للقضية الكردية من أجل تأسيس أقليمهم على أرض أشور المحتلة , ونصب كمائن الغدر بحق المناضلين الحقيقيين , كي يشيد ( غوبلز أبو يوسف ) لنفسه ولعائلته الأمبراطورية المالية الضخمة على حساب ثقة الجماهير الآشورية ودماء شهداءها الأطهار ومسيرة زوعا الطاهرة التي منك ومن أقليم سمكو وبدرخان والبرازاني الذي تتباهى في تأسيسه على أرض آشور المحتلة براء .
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
19/3/2021
37
ملامح الخيانة بدأت تتضح فألى اين المفر؟
منقول عن المقال :
هل كانت ( ح. د. آ ) / زوعا مخترقة منذ البداية ؟(بحث تنظيمي ) الجزء الخامس
الشهيد يوبرت بنيامين مع ر. يوناذم كنا في بغداد:
قبل ان ندخل في موضوع سفر الرفيق يوبرت بنيامين مع ر. يوناذم كنا الى بغداد نود التوضيح حول الرفيق يوبرت بنيامين الذي بعد تخرجه من الجامعة التكنولوجية في بغداد، تم تعينه في مدينة كركوك فانتقاله وسكنه في نفس المنطقة التي يسكن فيها الرفيقين يوسف توما ويوناذم كنا وكان ينتقل بين بغداد و كركوك ويلتقي بالرفاق في بغداد ولم يكن معروفاً في كركوك من قبل دائرة امن كركوك ولكن لكثرة نشاطاته القومية و السياسية في بدايات تأسيس الحركة في كركوك وقبلها في بغداد فقد تم توقيفه والتحقيق معه من قبل دائرة امن كركوك واجبرعلى (توقيع تعهد بانه غير منتمي الى أي من الاحزاب المعادية لما يسمى بثورة 17 تموز واذا ثبت عكس ذلك سيكون مسؤولاً أمام السلطة وسيتقاضى أشد العقوبات التي تفرضها القوانين العراقية حينها ومنها عقوبة الاعدام ) وعليه أصبحت تحركاته مرصودة من قبل أمن المحافظة .
تساؤل من اشوريون حول العالم :
ما هو الشيء التي أعتمدت عليه دائرة أمن كركوك كي تقوم بتوقيف الشهيد يوبرت في حينها ؟ علما وكما يذكر أنه كان حديث السكن في المحافظة فهل بهذه السرعة توجهت أنظار الأمن أليه لتترصده ما لم يكن هنالك شيئا ملموسا أو وشاية ما أودى ألى ذلك ؟ الجواب هو في الفقرات التالية .
منقول عن المقال:
وبناء على ذلك ((وكان قد اتخذ قرارآ من قبل قيادة الداخل وبناء على كتاب قيادة منطقة الحركات بتجميد نشاطات الرفيق يوبرت بنيامين ومنعه من السفر الى بغداد، ولكن سفره الى بغداد مع يوناذم كنا والقيام بأيصال جريدة بهرا الى المدعو شموئيل جيري والذي جاء اسمه في اجتماعات رفاق الداخل بعدم الاتصال بهذا الشخص كونه ينتمي الى حزب البعث العربي الاشتراكي هو امر محير ومريب))؟ ((هذا جزء من ما جاء في تقرير قيادة منطقة حركات)). ولكن أستصحابه يوناذم كنا معه الى بغداد وخرقه لقرار التجميد هما علامة أستفهام وتعجب؟ !
تعقيب آشوريون حول العالم هو :
عليكم بالعودة ألى وثاق دوائر المخابرات المنشورة على موقعنا بخصوص الخونة والجواسيس من أمثال يونادم ونينوس وعزيز وشمؤيل جيري ووليم شاول وأخرون حينها سوف تعرفون بالدليل والبرهان غاية يونادم كنا من خرقه قرار ساحة الحركات وتنظيم الداخل ؟
منقول عن المقال:
ذكر السيد المهندس خوشابا سولاقة في كتاباته ما يلي (( اليوم الذي تم إلقاء القبض على يوبرت بنيامين حضروا هو و يوناذم كنا في بيتي وشربوا الشاي وكان وقت الغداء وبعد أقل من ساعة خرجوا من عندي حاولت أن ينتظروا لنتغدى سوية وأن الغداء كان جاهزاً ولكنهما رفضا وقالوا نحن عندنا موعد في الدورة سنذهب للموعد فاعتذروا وخرجوا بالرغم من ملحة المرحومة والدتي عليهم ليتغدوا...))
وهذا يعني ان ر. يوناذم كنا خالف اوامر القيادة في الداخل ومنطقة الحركات وكان يعلم جيدا بان سفر الرفيق يوبرت بنيامين الى بغداد غير مسموح به وخطر كونه مراقب (الا بموافقة الامن العامة في كركوك) وأن الطامة الكبرى هي وجود بحوزته نسخ من جريدة بهرا ليوزعها وليعطي نسخة منها ألى (شموئيل جيري) السؤال المطروح هنا هو لماذا يسافر (الرفيق يوبرت بنيامين وهو واحد من القيادات الثلاث لتنظيم الداخل؟) الى بغداد لتوزيع جريدة بهرا علما أنه تحت المراقبة من ناحية ومجمد نشاطه بأوامر القيادة من ناحية أخرى؟ ولماذا لا يقوم أحد اعضاء التنظيم في بغداد بهذه المهمة؟ وعند يوناذم الخبر اللعين!!
تعقيب آشوريون حول العالم :
فهل تريدون أو تطلبون أدلة أقوى واشد قطعا وحسما لموضوع الخيانة ؟ وهل لم يزل السذج من المضحوك عليهم يقولون بأنه تسقيطا ؟ ولهم نقول أستيقضوا من نومكم وأنظروا بعقلية الرجل السوي الى قضيتكم الآشورية أين أنتهى بها المطاف تلك القضية التي بسكونها وسكوتها كانت يوما تقلق مضاجع الحكومات والأعداء, واليوم أصبحتم وتنظيمكم زوعا الذي أريقت الدماء على جوانبه لا شيء وتم تهميشكم بالمرة من العملية السياسية وأصبح الشعب نكرة بلا هوية ولا شخصية في معقله وأرضه آشور على ايادي من أستخدمته كوسيلة لتحقيق مآربهم الخسيسة ومطالب أعدائكم وأنتم لا زلتم وجهلكم بالأمور تتنكرون للوثائق المخابراتية وتغنون ليونادم والعملاء الذي حولوا زوعا ألى ماركة تجارية ومكتب للسمسرة والمقاولة . ختاما أن دماء الضحايا يوسف , يوبرت , يوخنا وعذاب ذويهم والمعتقلين ومصير قضايانا وتطلعات الشعب الآشوري ستبقى وللتاريخ لطخة عار في جبين الخونة من أمثال يونادم ونينوس وعزيز وجيري وشاؤول وكل المتخاذلين الذين ساوموا ولازالت مساوماتهم قائمة حتى الساعة من خلال تسترهم على وثائق الذل والعار .
يرجى طرح هذا السؤال الى السياف يونادم يوسف كنه والذي هو: من الذي وشى برفيقه المخبر وليم شاؤول المقيم في أمريكا حول أرتباطاته بأزلام النظام بعد عام 2003 كي يخضع بسببها للتحقيق والمحاكمة في مكان أقامته ؟ وقد يلاقي يونادم ومن على شاكلته نفس المصير وهو في أحدى رحلاته صوب أمريكا أو أوربا والقادم من الأيام حبلى بالمفاجئات .
you never know what tomorrow will bring!!
ملاحظة :
كان لآشوريون حول العالم موضوعا خاصا موجها ألى شعبنا الآشوري بخصوص الذين ما زالوا ينفثون سمومهم لتجميل صورة عملاء البعث الصدامي والبارتي البرزاني الذين عبر قذارتهم اساءوا الى القضية الآشورية وسمعتها وألى الشعب الآشوري ودماء شهدائها الأبرار, لكننا أرتأينا ألى تأجيله للمقبل من الأيام من أجل نشر مقتطفات تحت عنوان (ملامح الخيانة بدأت تتضح فألى اين المفر ؟)
من موضوع في غاية الأهمية تم نشره على موقع عنكاوا دوت كوم من على المنبر الحر وعلى الرابط أدناه بقلم السيد كشيرا آشور تحت عنوان ( هل كانت الحركة الديمقراطية الآشورية " زوعا " مخترقة منذ البداية ؟ الجزء الخامس . لما له علاقة بما ينشر من على موقعنا مع أضافة تعقيباتنا وتساؤلاتنا على الموضوع ..
رابط:هل كانت ( ح. د. آ ) / زوعا مخترقة منذ البداية ؟(بحث تنظيمي ) الجزء الخامس
الشهيد يوبرت بنيامين مع ر. يوناذم كنا في بغداد:
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=1010442.0
الوقوف على الحقيقة واظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
2021-03-09
38
العملاء والمتسترين في سباق مع الحياء
بداية ما نترجاه من السادة والسيدات الكرام متصفحي موقع آشوريون حول العالم هو االعمل على إيصال الحقيقة ألى أكبر شريحة من أبناء شعبنا الآشوري كي يعي جيدا بحقيقة عملاء القضية الآشورية وزوعا والأحزاب الأخرى لدى دوائر مخابرات النظام الصدامي الذين وردت أسمائهم في قوائم الذل والعار وكشفهم أمام الجماهير الآشورية وأمام تنظيماتهم هذه الأخيرة التي لم تزل عن قصد أو بدونه تغض النظر بحق خيانتهم وتعمل ساكتة مطيعة تحت أمرتهم ولم تتعض من تجارب سابقيهم أولائك الذين تمادوا على السكوت والمسايرة ليكون مصيرهم الفصل والأبعاد غصبا عنهم لا والمخزي أكثر هو عوضا من أن يقوموا بفضح خيانتهم عبر كشفهم لملفات الخسة والخيانة تراهم ومن دون حياء يجالسون جلاديهم داعسين بأرجلهم كل القيم والمبادئ وكأنه شيئا لم يكن !! ليصبح الشعب الآشوري والقضية القومية والحركة الديمقراطية الآشورية ضحية مراهقتهم وأنانيتهم ومواقفهم المتخاذلة وجيوبهم أيضا.
أن ساحتنا الآشورية قد خلت اليوم من العمل القومي الحقيقي بعد أن دقت الوثائق المسربة للخونة والعملاء وبرفقة المتخاذلين من الملطومين على أفواهم نواقيس الخطر والمسمار الأخير أن صح قوله في نعش القضية بسبب الدور السيء الذي مارسوه والمتسترين معهم طيلة الأربع عقود متنقلين خفية داخل أوكار دوائر المخابرات ومجتمعين بضباط أمن النظام المسعور من أجل صهر القضية والأجهاز عليها حتى الرمق الأخير. وبرغم كل هذا العمل الخسيس ودورهم اللعين والقذر تراهم وحتى الساعة ومن دون وجل يتسابقون مع الحياء والرياء برغم كل ما جلبوه من ويلات على القضية الآشورية لاهثين مستمتين للتشبث بالمناصب ومن ورائهم المبوقين والمصفقين الولائيين من الذين منّ عليهم العميل يونادم يوسف كنا وسكرتيره الشخصي نينوس بتيو بتقاعد أو قطعة أرض أو منصب مذل أو لربما من منطلق النسابة والقرابة والعشائرية وحتى الحزبوي الفارغ المضمون الى أخره من الخصال التي حلّت محل ركائز العمل القومي الحقيقي من شجاعة وأخلاق ومبادئ وقيم ومواقف ونكران ذات وثورية التي وأدت هي الأخرى بجانب الهامات التي تسلقت أعواد المشانق ( يوسف , يوبرت , يوخنا ) ولم يكن بمستطاع أحدا أن يرثها من بعدهم . وأن الأغلبية على علم تام بأن صاحب المقعد أو المقعدين لا تخص الشأن القومي الآشوري كونه لم ولن يقدم شيئا للقضية الآشورية ابدا , بل كلها وكالعادة مناصب تسقيطية لا أكثر لغرض أذلال وتهميش القضية كما ننتلمسه في حاضرنا ,والدعاية والتآمر والتأليب والطعن بالآخر وتقديم التنازلات لصالح جيوبهم من الذين في تسابق مع الحياء والمتعودين على الأنحناء أمام شيعة السياسة والكردوية البارزانية لتصل الدونية بالبعض ألى أستجداء المقعد من البيت العروبي أبتداءا بالأنبار مرورا بالفلوجة عبر لقاءات وسائلها الأعلامية وتحت مظلة وبرامج الكوتا المسيحية المفتوحة الأبواب لكل من هب ودب وكما يريدها المنتفعين من داخل الكوتا نفسها .
ليكن بعلم الجميع أن كل العملاء وفي طليعتهم المقعد ( بضم النون ) يونادم يوسف كنا الذي ينوي التشبث بالمقعد البرلماني وعبر لعبة قذرة يعمل لأجلها في سبيل لملمة الأصوات من خارج الكوتا (المخترقة) في محاولة منه لتأمين الحماية لنفسه للمتبقى من سني عمره الخياني ,كونها ستوفر له الحصانة الدبلوماسية والأموال, تحاشيا وتخوفا من الدعاوى التي سترفع بحقه الى المحاكم العراقية وبقضايا وتهم كثيرة من قبل المتضررين وذوي الضحايا من أبناء شعبنا الآشوري . وللتذكير أيضا بأن السمسار يونادم كان يتمتع في السابق بحصانة داخل زوعا طيلة الثلاث عقود وأكثر بفضل سكرتيره الشخصي العميل ( الماكر نينوس بتيو ) هذا الداهية الذي تمكن وببراعة تامة على أجادة لعبة المخادعة والضحك ومن دون حياء على كل من وثق به مؤمّنا الطريق لتوأمه في الخيانة على بناء أمبراطوريته داخل زوعا, ذلك الماكر الذي لم تزل سلبيات ألاعيبه سارية المفعول على من تبقى من البسطاء وبخطط متقنة ومعد لها مسبقا كما تظهره لنا وثائق العار لتمرير أجنداتهم الخبيثة للأيصال بالقضية القومية الآشورية وبالحركة ( زوعا ) الى الدرك التي هي عليه اليوم خنوعا لمخططات البعث الصدامي المقبور بحسب وثائق العار, وأنحناء أمام البارتي البرازاني الذي لا يزال يمتطي ظهورهم ليقوضوا بالتالي عبر حماقاتهم كل الجهود المخلصة التي أستغلت بطرق خبيثة لألحاق الضرر بقضايانا وبثقة الجماهير الآشورية وبسمعة الشهداء والمخلصين من رفاق الدرب. ختاما أن التسابق مع الحياء من لدن العملاء والخونة وأيضا المتسترين لا يزال قائم على قدم وساق .
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
2-26-2021
39
شهداء الثالث من شهر شباط الأسود 1985 يوسف توما, يوبرت بنيامين, يوخنا ايشو
((أؤمن بأن السقوط في النار أفضل من الوقوف في العار))
الأديب الآشوري نينوس نراري
جملة من الأسئلة التي تفرض نفسها : ما هو يا ترى سر السكوت على من تلطخت يداه بدماء ضحايا الغدر؟ وعلام صمت القبور الذي يكتنف أعضاء الحركة الديمقراطية الآشورية ونظيره حزب أبناء النهرين طيلة كل هذه المدة الزمنية ؟ وما الذي ينتظرونه بعد أكثر من هذا الخراب؟ اين هي الثورية ونكران الذات التي يتغنون بها أم هي مجرد عناوين للزينة والبهرجة؟ وهل بحوزة السياف يونادم كنه مستمسكات وأدلة يهدد بها كل من ينوي الكشف عن ملفات الخيانة والجاسوسية كي يجبرهم على السكوت سواء من داخل زوعا أو من أبناء النهرين؟ وهل من داخل أبناء النهرين أيضا شخوص لربما منضوية داخل الزمر المتعاونة مع النظام يجبرها على السكوت وعدم البوح بالملفات ؟ هل هناك من له جرأة المصارحة من داخل كلا الفصيلين الذي يدعون العمل القومي بأن يخرج للملأ اليوم وقبل الغد ويعلن وبكل شفافية عن كل وثائق الخيانة بحق الزمر المخابراتية العميلة ؟ ولماذا لا يعتلي السياف يونادم يوسف كنه ومن على شاكلته المنبر ويدافع عن نفسه ضد ما نشر عنه ومن معه من وثائق الذل التي تدينهم وتكشف عمالتهم للنظام المجرم صدام ؟ ولماذا لم يرفع دعوى قضائية ضد الصحف التي أعلنت عن هذا الوثائق المدون فيها أسماء الزمر العميلة اذا كانت مفبركة أو مزورة ؟ ولو أن السياف كان قد أستأسد على بني جلدته عام 2012 برفعه دعوى قضائية ضد المهندس خوشابا سولاقا مستغلا علاقات الصداقة مع المالكي ومع بعض القضاة أضافة ألى وساطات أخرى مع من هم في الحكومة من الفاسدين على أن يساعدوه في الخروج من هذا المأزق لكنه مع ذلك كان قد خسر دعوته وقضيته بأمتياز وأثبت القضاء صحة كل وثائق الأدانة. حقا كانت لطمة موجعة على فم السياف وفم مساحي الجوخ من الولائيين والرواديد. وفي حينها لو كان لدينا أعلام آشوري نزيه وتنظيمات نزيهة تحترم القضية الآشورية وتمجد شهداءها لشرعت فعلا على نشر غسيل خيانته للأمة الأشورية وعرته تماما هو وكل من معه أعضاء الزمر الصدامية وأنتزعت عنهم الثقة نهائيا, لكن الجميع سكت عليها والسياف أيضا أكتنفه صمت القبور نهائيا وكأنه شيئا لم يكن !! لكن سيبقى السياف يونادم يوسف كنه وسكرتيره الشخصي ( حافظ أسراره ) كوركيس رشو ( نينوس بتيو ) وكل الزمر المتآمرة وبرفقة المتسترين, مطالبين للمسائلة أمام (( ضمائرهم!!)) وأمام الشعب الآشوري وأمام تنظيماتهم, كما وأن الحق العام للجماهير الآشورية يجب أن يفرض عليهم أمران أما الأعتراف علنا بخيانتهم للقضية الآشورية ولدماء شهداءها وأما أن يكونوا شجعان ويقدموا على رفع شكوى أو دعوى للقضاء العراقي ضد كل الصحف أو المجلات التي عملت على الأعلان عن كل الوثائق التي تدين تعاونهم وبأسمائهم الصريحة مع النظام الدموي صدام المجرم !! لكننا على يقين تام بأنهم لا قدرة لهم في ذلك لأنهم فعلا جواسيس وعملاء. كون كل الحقائق مدعومة بالوثائق وتعتبر صحيحة بحقهم مئة بالمئة ولا غبار عليها. لكن وللأسف الشديد لم يزل هنالك من لم يعي لخطورتها أما عن جهل وأما عن تغابي وتجاهل مقصود وأما عن جبن وتخوف.
كما علينا أن لا نتناسى دور المنفكين عن زوعا من أبناء النهرين من الذين كانوا يومها في سدة القرار في التسترعلى سلوك العملاء والذي يعتبر وبحسب العرف القانوني بمنزلة الجريمة في حد ذاتها حينما سكتوا وبغفلة من أعضاء زوعا والشعب الآشوري لا بل وساوموا عليها ومن خلف الكواليس على واحدة من أخطر الجرائم في تاريخ مسيرة الحركة القومية الآشورية وفي ثلاث محطات تنظيمية للحركة الديمقراطية الآشورية أبتداءا بالمؤتمر الرابع والخامس ومرورا بكونفرانس 2016 وأنتهاءا بالمؤتمر السادس ( مؤتمر الدسائس والمساومات ) ويومها كان ملف الزمر العميلة في حقائبهم الدبلوماسية. ومن المؤكد أن المساومات جارية على قدم وساق والى يومنا هذا بعدم البوح بملفات الخيانة!! ؟؟
أن المسامحة لا تشمل القتلة والجواسيس وكل من تسلق على أكتاف الجماهير الآشورية وخونة القضية والعمل القومي الآشوري والتنظيمي. وكلنا أمل بأن تأتي الساعة التي ينزل بحق المجرمين القصاص التنظيمي والجماهيري العادل وبحق كل من أخفى وتستر على فضائحهم طيلة كل هذه السنين, والخزي لمن يروج ويبوق اليوم لعمالتهم من الولائيين ومساحي الجوخ وأذيال الخيبة هو مصيرهم. أن الحق قادم بعون الله وبعون الجماهير الآشورية وبسواعد من تبقى من المخلصين في تنظيماتهم بعد أن بانت حقيقتهم وزال قناعهم وأنهم مقبلون على حافة الهاوية لنيل جزاءهم .
رجاءنا لكل المطلعين العمل على توثيق كل هذه الثبوتيات والأحتفاظ بها للتاريخ وللأجيال القادمة كي لا يتم تصنيف هؤلاء المجرمين بجانب المناضلين الأصلاء من الأشراف والأحرار. علما أن الملف الآشوري الخاص بالزمر العميلة لدوائر المخابرات الصدامية يحوي على أضعاف هذه الوثائق التي تسربت والمحفوظ بأكمله لدى زوعا ورديفه أبناء النهرين ولربما تنظيمات أخرى من الذين يتحملون مسؤولية التستر عليه واخفائه من أمام أنظار الجماهير الآشورية ورفاقهم. لكن في المحصلة انهم أمام مفترق طرق أما طريق السقوط في النار وأما الأستمرار بالوقوف في العار. ولهم الأختيار.
المجد والخلود لضحايا الغدر والخيانة ( يوسف , يوبرت , يوخنا ) . الخزي والعار للساكتين على حقكم .
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
2021-2-12
40
عملاء مع سبق الأصرار شاء من شاء وأبى من أبى ...لا يوجد سوى من حيث درجات التأثير فرق بين كل العملاء الذين فضح أمرهم وكشف المستور وبالدليل القاطع بعد سقوط ولي نعمتهم المجرم صدام حسين في عام 2003 وثبت بحقهم من خلال المستمسكات خيانتهم للجماهير الآشورية وللقضية الآشورية ولتنظيماتهم ورفاقهم بحيث كانت قد طالت دونية البعض بالوشاية حتى على كهنة كنيسة المشرق من خلال كتابة التقاريرعن نشاطاتهم وتنقلاتهم والقسم الأخر حاول التدخل في شؤون الكنيسة ومن دون أي وجهة حق كما حدث في عهد الأسقف المعزول مار باوي سورو وعملية أقحام زوعا وتوريطه بشخص العميل يونادم كنا ولدينا في ذلك تسجيل صوتي سوف نعلنه لاحقا ؟ مع كل هذا وذاك لم يزل ضعاف النفوس عن جهل أو بدونه يعملون على الترويج للخونة من خلال العودة ألى فتح ملفات قديمة لتبييض الوجوه السوداء لأسيادهم الجواسيس عملاء الصنم البائد صدام حسين من أجل تسويقهم كمناضلين وتهيئتهم للأنتخابات البرلمانية القادمة. ولهم نقول لماذا لا يكون لكم موقف آشوري مشرف وتكونون شجعان وتعلنوا عن وثائق الذل والعار وتضعون الخونة بمواجهة واقعهم المخزي والخسيس, الذي هو واقع تعاملهم مع دوائر المخابرات الصدامية بدلا من الضحك على أنفسكم وخداع الجماهير الآشورية عبر تزويق قبح سلوكهم المشين .
طبقا لوثائق العمالة فهنالك من وشى برفاق دربه من أجل حفنة من الدنانير كالخائن يونادم يوسف كنا عن الحركة الديمقراطية الآشورية ولقاءاته السرية مع ضباط المخابرات في أوربا والبلدان العربية إضافة ألى تنازلات في غاية الخطورة ومن خلف الستار لعائلة البارزانيين والتي ستنكشف للملأ كسابقاتها من الوثائق وحينها سيكون البكاء واللطم وصرير الأسنان, وفي الخيانة يليه نسيبه كوركيس رشو ( نينوس بتيو ) مسؤول زمر الحركة الديمقراطية الآشورية والمنضوي في زمرة عملاء المنطقة الشمالية ولقاءاته مع ضباط مخابرات صداميين في تركيا في تسعينات القرن الماضي. والعميل عزيز برخو عن حزب بيت نهرين الديمقراطي ( فرع أوربا ) وتقارير وشايتهم على كهنة الكنيسة الشرقية والتي سيقوم موقعنا بنشر قسما منها لاحقا كي تتعرفون على دنائته وخسته إضافة ألى أسماء لعملاء تم الأعلان عنهم من أمثال وليم شاول عن الحزب الوطني الآشوري الذي فصل في حينه وزادوق آدم وعامر حزيران عن حزب بيت نهرين الديمقراطي وأجتماعاتهم بضباط مخابرات أزلام النظام البائد , ولا يزال هنالك المزيد من وثائق العار سوف تعرض على الملأ.
هؤلاء الخونة كانوا يعتقدون أن ولي نعمتهم صدام المجرم باق وألى الأبد وسيبقون متخفين تحت جناحيه كالفراخ مستقويين على أبناء شعبهم الآشوري لكن بعد أن تهاوى سيدهم ألى أسفل السافلين سرعان ما بانت سفالتهم وأنكشفت أقنعتهم . فهل من الواجب أن يعفى عليهم ونقول عفى الله عما سلف أم نوثقها للأجيال الآشورية القادمة كي لا تتكرر ثانية ويكونوا عبرة لمن تسوله نفسه للقيام بمثل هذا الفعل اللئيم , وينزل بهم القصاص العادل أعتمادا على المبادئ والقيم والأخلاق القومية الآشورية ومسيرتها المعمدة بدماء مئات الألاف من الشهداء .
ولو فرضنا جدلا أنه اذا ما تم العفو الجماهيري عن هؤلاء المجندين في سلك المخابرات الصدامي عبر استفتاء من على أحدى المواقع الألكترونية على سبيل المثال ؟ ماذا سيكون ردكم للأجيال الآشورية القادمة وجوابكم لتلك الرقاب التي أعتلت أعواد المشانق على يدهم الآثمة ؟ وهل هذا يعني أعطاء صك البراءة أيضا للمجرم سمكو شكاكي قاتل الشهيد مار بنيامين والذي يدرس في كتب التاريخ في شمال العراق لأطفالنا الآشوريين كقائد وزعيم كردي وباللغة الآشورية ؟ وهل نعفو عن المجرم داود ملك اسماعيل قاتل الشهيد مار أيشاي شمعون قائد الأمة الآشورية ؟ ونعفو أيضا عن العميل شمؤيل جيري الذي سلم الشهيد يوبرت بيد العناصر الأمنية ! وماذا عن بكر صدقي ومذابح سميل ومن قبله الجزارين الأكراد بدرخان وميركور وهل نغفر عن القصابين الترك في سيفو... الخ والقائمة تطول . الجواب متروك لكم ..
(( أسوأ ما في الخيانه هي تلك التي لا تأتي من خارج البيت )).
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
https://www.facebook.com/Assyrians.around.world/
41
ألى تيتي القطار يونادم يوسف كنا
أن ذاكرة الشعب الآشوري ليست مثقوبة
خبراء ومختصين يؤكدون صحة الوثائق
أن لم تستحي فأفعل ما تشاء . يونادم كنا طالب المحكمة في دعواه بتاريخ 19/11/ 2012 بالتعويض بمبلغ قدره مائة مليون دينار عراقي من قبل السيد خوشابا سولاقا مقابل تهم التهجم والتشهير التي لا تليق بشخصه بناء على أدعائه وأحدى هذه التهم التي كان لها بالغ الأثر على نفسية العميل يونادم يوسف كنا هي تهمة تعاونه مع أجهزة الأمن والمخابرات الصدامية ؟
أن ما تم رفعه وبعد دراسة مستفيضة من قبل لجنة الخبراء والمختصين بخصوص القضية من المستندات والأدلة ألى المحكمة الذين أجمعوا بغالبيتهم على صحة كل ما تطرق أليها السيد خوشابا سولاقا على عدم وجود ما يشكل قذفا ولا تشهيرا ولا مساسا بسمعة المدعي يونادم كنا بل في مجمله نقدا لسلوكه.
آشوريون حول العالم
الوقوف على الحقيقة واظهارها مهما كلفت
خلاصة القضية كما نشرت في حينها منقولة من موقع عنكاوا دوت كوم .
أن المدعو يونادم يوسف كنا كان قد رفع دعوى قضائية ضد المهندس خوشابا سولاقا أمام محكمة قضايا النشر والأعلام برقم 115 / النشر والأعلام بتاريخ 19/11/ 2012 .
وأدعى يونادم كنا الآتي في دعواه والتي هي تُهم التهجم والتشهير بكلمات نابية لا تليق بشخص المدعي الذي يمثل شريحة اجتماعية كبيرة متمثلة وحسب قوله بالطائفة المسيحية ويعمل نائبا في البرلمان وعليه حيث طالب يونادم في دعواه بالتعويض المالي قدره مائة مليون دينار عراقي. ((هكذا يكون رد الأعتبار وألا .. ))
بعد الأخذ والرد في جلسات محكمة البداءة والأستئناف على ضوء تقارير لجان الخبراء التي نسبتهم المحكمة بناءً على طلبات المدعي يونادم كنا صدرت قرارات محكمة البداءة والأستئناف لصالح السيد خوشابا سولاقا. وعاد المدعي ألى جحره خائبا نادما لكن غير تائبا ؟
ليقوم المدعي بتمييز القرار فتم رد القرار وهكذا توالت القرارات بين محكمة الأستئناف ومحكمة التمييز الى أن أستقر القرار النهائي من محكمة الأستئناف لصالح السيد سولاقا وللمرة الثانية ، وصادقت محكمة التمييز أخيرا على قرار محكمة الأستئناف المرقم ( 385 / س1 / 2013 في 15 / 6 / 2014 ) حيث ذيلت محكمة الأستئناف هذا القرار بالهامش التالي :
(( اكتسب القرار الأستئنافي المرقم 385 / س1 / 2013 الدرجة القطعية لعدم وقوع الطعن التمييزي عليه " بتاريخ 31 / 8 / 2014 موقع من قبل محكمة استئناف بغداد الرصافة الأتحادية – الهيئة الأستئنافية )) .
وكان القرار قد حَمّل المدعي يونادم كنا كافة الرسوم والمصاريف وأتعاب المحاماة .
حيث كان قرار القضاء المرقم 385 / س1 / 2013 المشار اليه قد استند في حيثياته على تقارير لجان الخبراء المختصين الذين نسبتهم المحكمة المعنية والذين أجمعوا بغالبيتهم على " عدم وجود ما يشكل قذفاً أو تشهيراً أو إساءة أو تجريح أو مساس بالسمعة بحسب مخيلة المدعي يونادم كنا.
وكانت هنالك فقرة في غاية الأهمية كان قد تطرق اليها السيد المهندس يوخنا سولاقا في حينها قائلا :
(( لكن ولغرض تذكير القراء الكرام ممن سمعوا بالسيد وليم شاؤول بنيامين الذي تمت محاكمته في الولايات المتحدة قبل سنوات بتهمة تعاونه مع أجهزة المخابرات للنظام السابق كان أسمه من ضمن تلك القائمة ويحمل الرقم ( 94 ) أي بعد اسم يونادم كنا الذي يحمل الرقم ( 93 ) والأثنين مرتبطان بضابط المخابرات عبدالسلام أحمد علي ، وهنا الحليم تكفيه الأشارة لأن يستنتج إن كانت القائمة مفبركة كما يدعي يونادم كنا أم حقيقية .))
ولنا آشوريون حول العالم كلمة مقتضبة بهذا الصدد :
أن المدعي يونادم تناسى بأنه جرح ووشى وشهّر وقذف واساء وسرق وافسد سمعة القضية الآشورية بأكملها التي لم يرد لها ذكر ابدا لا من قريب ولا من بعيد على الصعيد الوطني والأقليمي والعالمي كقومية عريقة, بل أختزلوا وقزّموا نضالها وتاريخها الممتد لأكثر من سبعة الاف سنة وحشروها في زاوية المسيحية لغايات ومصالح خبيثة, ولم يعد يعرف عن الوجود الآشوري الذي اريقت على جوانبه الدم شيئا , ليأتي المجرم مطالبا برد الأعتبار ليس ألى شخصه بل ألى رقم حسابه المصرفي ..!! فهل هنالك من معترض على السطر الأخير ؟
نصيحتنا لأبواق اليتيم بأن يردوا الصاع صاعين لأميرهم المزيف ( تيتي القطار ) ويكتبوا على جبينه ( خائن وعميل وجبان وفاسد وكذاب ). الذي خذلهم وأحرجهم وسخرهم ابواقا لقطاره المتصدأ الخاص بمن على شاكلته .
أن الدينار أو الدولار لا يرد أعتبار وسمعة من لا حياء له ولا يغسل عار من تلطخت يداه بدماء الزعامات الآشورية. وعليه حيث نضع أمامكم القائمة التي قمنا بنشرها سابقا من على الموقع . كما ونعلمكم بأن هذه القائمة التي ورد فيها اسم العميل يونادم كنا وفي غيرها من الوثائق التي نشرت بخصوص المتعاونين مع جهاز المخابرات الصدامية في وسائل الأعلام العراقية وايضا من قبل جهات أخرى, موجودة مع أوليات الدعوى القضائية لدى محكمة قضايا النشر والأعلام في الرصافة – بغداد.
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word/
42
رفقا بالقضية الآشورية زمن الخطابات وأقاويل المكر والخداع قد ولّى
سابقا عندما كان يوبخ شخصا ما على فعلة غير لائقة برزت منه كان الخجل ينتابه ويسير ملاصقا للحيطان محمر الوجه مطأطأ الرأس لأنه كان يعي لمعنى الخجل ,على عكس ما نراه اليوم حيث أصبح المخادع والماكر والسارق والفاسد و والعميل والواشي والجاسوس والمرتشي والمنافق والكذاب يعتلي المنابر ويتصدر المجالس ومن دون حياء كي ينافق وينافق , خاصة بعد أن تيقنوا من عدم وجود حسيب ولا رقيب يردعهم ويلجم أفواههم من ناحية وأما من الناحية الأخرى صاروا لا يأبهون للأهانات الموجهة أليهم كونها لم تعد تعني لهم شيئا . وهذا السلوك السيء الذي تسيد المشهد العراقي على حساب الأخلاق والقيم والمبادئ قد ألقى بظلاله أيضا على تصرفات من كنا نأمل فيه خيرا لقضايانا القومية الآشورية .
حقيقة ما يؤلمنا هو وجود بعض البسطاء والسذج داخل مجتمعنا الآشوري ناهيك عن النفر المبوق والأنتهازي الذين لا أمكانية لهم في تقييم العمل القومي بجوانبه الفكرية والتنظيمية ونتائجه الحالية , ومنهم أصلا لم ولن ينخرطوا في العمل القومي ابدا تراهم يتدافعون مصفقين عن الفاسدين والسراق والواشون والعملاء متباهين بهم مرددين مقولتهم الرخيصة بأن القيادات الكردية والشيعية والسنية هم الأخرين يسرقون وينافقون ويتآمرون ... ألخ من الخصال المعيبة . وعليه بغياب الوعي والبعد التحليلي والعقلاني للواقع المخجل لمجريات الأمور على الصعيد القومي الآشوري, أدت ألى تفشي ظاهرة المحسوبية وذوي القربى والمنافع بين فئة تتجهّد فاشلة على أستصغار الأزمة الكبرى للقضية الآشورية الفاقدة لهيبتها ألى أزمة شخصية خاصة بعد عملية نشر غسيل فضائح المندسين مع دوائر المخابرات الصدامية ,كي يكسبوا تعاطف الناس وأظهار الخونة بمظهر المساكين .
لكن رب سائل يسأل, ماذا أذا كان السارق يعتبر واجهة لشريحة أجتماعية ذات قضية ورئيس لكتلة أو قائمة داخل قبة تشريعية وصاحب مقعد برلماني ينوب ويتحدث باسم الشعب وسكرتيرا لتنظيم اسمه ( زوعا ) ذو تاريخ ومسيرة وشهداء فهل علينا أن نقول له ألف عافية على أنجاز العمالة والوشاية ؟ ونعتبر السرقة نصرا للقضية الآشورية ؟ كما ونعتبر ورود أسمائهم في وثائق المخابرات المذلة محط فخر لزوعا ولدماء الشهداء؟ , وهل هذا هو الأنجاز الذي كان شعبنا يترجاه متطلعا أليه منذ عام 1982 ؟ وهل يعطينا الحق بأن نضعهم في مصاف المناضلين الآشوريين المخلصين من أمثال الجنرال أغا بطرس والشهيد ما بنامين وما أيشاي شمعون وفريدون اتورايا ملك يعقوب والشهداء الأبطال يوبرت بنيامين ويوسف توما ويوخنا أيشو الذين لم يكن بمقدور أحدا أخضاعهم للمساومة والأبتزاز .
أن الطامة أو المشكلة الكبرى لا تكمن في سرقة القوت والمال العام بعد عام 2003 والمواطن الآشوري هو جزء من تلك المعاناة , ولا أيضا في سرقة المال الآشوري الخاص الذي كان يتبرع به الشعب الآشوري في الداخل وتبرعات آشوريي المهاجر وللفترة التي قبل عام 2003 منذ ثمانينات القرن الماضي وما تلاها في أعوام التسعينات وعبر اللجان الخيرية والحفلات واشتراكات أعضاء تنظيمات المهجر والمؤسسات الأخرى وتبرعات الشخصيات المتيسرة التي وأن أحصيت لبلغت الملايين من الدولارات.. المشكلة أكبر بكثير الا وهي ضلوعهم في ممارسة العمالة والجاسوسية بالضد من القضية القومية الآشورية والمتاجرة بها من خلف الكواليس ، بأرواح رفاقهم لغايات ربحية وخسيسة , فهل يصح أن نقول لهم ألف عافية أيضا لأن الشيعة والأكراد يعملون نفس الشيء ؟ أم الأصح أن يتم فضحهم ومحاكمتهم لتنظيف البيت الآشوري منهم وتنقية التنظيمات الآشورية وفي مقدمتها الحركة الديمقراطية الآشورية وانقاذها من هذه الأشنات والعوالق التي ساومت في بازار دوائر المخابرات الصدامية وأقبية الأساييش البارزانية على تفريغ القضية الآشورية من مضمونها القومي وتحجيم مطاليبها السياسية وتهميش دور تنظيماتهم ايضا وتوظيفها في خدمة مصالحهم الشخصية والعائلية ومن دون ضمير أو وازع أخلاقي .
أن زمن الخطابات وأقاويل المكر والخداع والنفاق قد ولّى ولم تعد تجدي نفعا لأن حقيقة العملاء وخيانتهم التي لطالما حاولوا ردمها أصبحت في متناول الجميع وعملية تقديمهم للمسائلة لم تعد بعيدة ومحاولات أستأصالهم شرعت تطرق أبوابهم . وعليه نقول للمغرر بهم رفقا بالقضية الآشورية وبالحركة القومية الآشورية التي دنسها الأوغاد بائعي القضية.
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word/
43
اللطم والنحيب على الخال كوركيس رشو والصهر يونادم كنا في سردية من خارج اسوار أبو غريب
نقلا عن اللطام :
(( كانت المحاكمة سريعة، وتم تلاوة قرارالحكم والمتضمن الحكم بالإعدام شنقاً غيابياً على من أسمتهم بالمتهميَن الهاربيَن يونادم كنا و كوركيس رشو !!! ))
ما يحز في الصدور أكثر هذه الأيام أنه شرع وبعد سبات طويل وسكوت مطبق ذوي صلة القرابة بالزمر العميلة لينطق كفرا من خلال الترويج عبر ( موقع عنكاوا وموقع زوعا ) ولربما مواقع أخرى برش المساحيق لتجميل الشكل الوقح لتلك الوجوه الكالحة التي أهانت العقل الآشوري وحطت من مقام القضية الآشورية ليخرط كلاما من نسج الخيال في محاولة مستميتة عل وعسى أن يقنع بعض القراء بعض الوقت مزورا الحقيقة المعروفة التي سبق وان نطق بها سجناء زوعا في أبو غريب قبله بثلاث عقود أولئك الذين كانوا في مواجهة ما سيتلوه عليهم الحاكم ( عواد البندر ) من قرار الحكم الجائر على الجميع , ذلك القرار الذي لم ولن يتضمن بتاتا الحكم بالأعدام شنقا غيابيا لا على كوركيس رشو ( نينوس بتيو ) ولا على يونادم كنا ولا هم يحزنون !!(( أن الحياء قطرة أن طاحت راحت )) والعهدة على قائلها. أعزائنا القراء: أنها كذبة أختلقتها ذهنية السارد ( مجمّل الأوجه ) ليحشرها في سردية رقم ( 2 ) من خارج أسوار أبو غريب غايتها تزويق وجوه حمالي الأوجه كل من العميل كوركيس رشو( نينوس بتيو ) والعميل يونادم كنا الذين أطبق السكوت عليهما طيلة ما يناهز الثلاثة عشر عاما في أثبات العكس لما هو مدون في ملفات الجاسوسية التي تؤكدها الوثائق , كما وأكد صحتها القضاء العراقي ( ولنا في ذلك شهود وأدلة )!! . ونزيد علما هذا الشارد عن الحقيقة بأن المعتمد ( يونادم كنا ) بعد تسريب وثائق جاسوسيتهم من دوائر المخابرات عام 2006 وحتى قبلها لطالما حاول الترويج زيفا بين أعضاء زوعا وفي لقاءاته ومن خلال الأعلام ايضا بأنه كان قد حكم عليه بالأعدام غيابيا لأبعاد الشكوك عن نفسه, لكنه لم ولن يتطرق ابدا في كلامه أو بالأحرى لم يورد أي ذكر ولو لمرة واحدة بخصوص سكرتيره الشخصي كوركيس رشو ( نينوس بتيو ) على أنه كان من المحكومين عليه بالأعدام غيابيا !! على اية حال أن بدعة السارد قد تكون تخريفة العمر كونه أتى بشيء لا وجود له . نصيحتنا لك ومن خلالك ألى كل من في نيته حذو حذوك نقول (( عيب وعار على كل من تنازل عن مبادئه وأخلاقه القومية في سبيل تفضيل الشأن الشخصي والعائلي على الشأن القومي )) . [/size] بالوثائق تلجم الأفواهالقراء الكرام:
نضع أمامكم الوثيقة رقم ( 1 ) التي فيها أسماء المغدورين جميعا ونوع الحكم الصادر بحقهم في 19 /11/1984 من دون أن يرد فيها أسماء عملاء المخابرات ( كوركيس رشو و يونادم كنا ) التي فيها السارد يجانب الحقيقة مئة بالمئة ومن دون أدنى وجل ولا أحترام لعقول القراء. أضافة الى وثيقة الوشاية المصدقة بختم الحركة الديمقراطية الآشورية . أما نسخ الوثائق الأخرى المتعلقة بالوشاية فجميعها مرفقة مع ذات الموضوع من على موقع آشوريون حول العالم بأمكانكم الأطلاع عليها .سؤال وجيه في غاية الأهمية :أنه وبعد أن قام موقع آشوريون حول العالم بتدقيق قائمة أعضاء تنظيمات الداخل للحركة الديمقراطية الآشورية ( زوعا ) الذين كان قد وشى بهم يونادم كنا وهم في ذمة التحقيق بتاريخ 15 تشرين الأول عام 1984 تحت عنوان ( نداء ) , تبين أن الأسم الوحيد الذي لا يوجد له ذكر ضمن القائمة هو أسم صاحب السرديات ( أبن أخت نينوس بتيو ) !! وأيضا عدم ورود أسمه من على النسخة المصدقة بختم الحركة الديمقراطية الآشورية وأيضا النسخة التي نشرت في العدد العاشر أوائل تشرين الثاني من عام 1984 في صحيفة بهرا لسان حال الحركة الديمقراطية الآشورية ( زوعا ) !! وهنا علينا أن نتوقف ونتساءل ما الغاية ولماذا لم يدرج أسمه ؟ !. علامة إستفهام وتعجب , نقطة راس السطر .
للسارد نقول أن رد الجميل للخونة على عدم أدراج أسمك الذي لم يكون سهوا البتة, لا يعطيك اليوم شرعية تزييف حقيقة كون خالك كوركيس وصهره يونادم من الزمر العميلة , والحبل على الجرار ( اليوم خالي وغدا أخي ) ؟؟ كما وننصحك بعدم السير على خطى المشبوهين نينوس ويونادم الذين أستخفوا بعقلية الشعب الآشوري ونالوا من ثقته وتضحياته وأستغفلوا أعضاء الحركة ( زوعا ) طيلة ما يقارب ألأربعين عاما ! ولك منّا همسة في الأذن يا صاح , أن سهام العملاء لم تسقط عند الأقدام بل أصابت القضية الآشورية في الصميم وأخترقت أجساد المخلصين من الخلف لأنهم كانوا في مقدمة القافلة . (( عندما تسقط المبادئ وتنهار القيم يسود الكذب ويعم النفاق ))موثقين لا وعاظين للعملاء آشوريون حول العالم مع التوثيق المحايد والشفاف الذي كان موقعنا قد نادى به منذ البداية وطالب وأوصى وشجع له, أجلالا للشهيد الآشوري وأحتراما لعقلية القارئ أو المتلقي وأكراما للأجيال الآشورية التي لم تولد بعد . لكننا سنقف بالضد من التوثيق الكيفي والمنحاز والمزيف للحقائق بكل ما لدينا من أمكانيات بالدليل والبرهان !! وعليه أعتراضنا كان على الجزئية المسمومة التي دسها الموثق بين السطور زورا بخصوص خاله نينوس بتيو وصهر خاله يونادم كنا ليصنع من الواشين مناضلين ومن الماكرين مقاتلين . علما أن قرار عواد البندر كان قد استهله بحكم الأعدام على الأبطال ( يوسف توما, يوبرت بنيامين , يوخنا أيشو ) كما مدون في الوثيقة المنشورة أمامكم ليتلوا بعدها البندر أحكام المؤبد الصادرة بحق الأخرين وليست على كيف ومزاج السارد وملقنيه . وعليه أن يقوم بحذف هذه الجزئية العارية عن الصحة , كي يضفي مصداقية لسردياته هذا اذا كان أمينا على طهارة دماء الشهداء وحريصا على الأخلاق والمبادئ القومية كي لا تتحول سردياته ألى سراريد مفردتها ( سرّود ) !! وبخلاف ذلك عليه أما أن يعود ألى سباته ويكرم القارئ بسكوته ولا ينطق كفرا لأنه غير جدير بالثقة ,وأما أن يقوم رفاقه المعتقلين معه في سجن أبو غريب بتفنيد ما تم نسجه زيفا لتبرئة الخونة . ((وعليه نحن بحاجة ألى موثقين أحرار , لا ولائيين للزمر العميلة )) .
وفي جزئية من سردية رقم 1 , والتي حصرها قاب قوسين ( الثورة تأكل أبناءها ) . طبعا هذه مقولة الثائر الفرنسي الشهير جورج جاك دانتون من أمام المقصلة . يبدو أن مسجل الأحداث كانت لديه معلومات بأن ثورتهم ( مع تحفظنا على كلمة ثورة ) كانت منتهكة منذ البداية وألا كيف تأكل الثورة ابناءها !! أن هذا المنطق المعوج لم يكن قطعا لا بالصيغة ولا بالمفهوم الذي يتناسب ومضامين ( تضحية الأبناء من أجل القضية ) , هذا أولا وأما ثانيا وبحسب المنطق العقلاني من مقولة (( الثورة تأكل ابناءها )) هي عندما يبدأ التخوين والتشكيك والمحاصصة والتقاتل على المصالح والمناصب من داخل الثورة. وهذا معناه ان السارد على دراية مسبقة بمخطط وجود فريق من الثوار له النية على أزاحة الفريق الأخر.. !! وله حدسا كما يبدو أومعرفة بأن الحركة الديمقراطية الآشورية سوف تأكل نفسها , فيا ترى على أي طرف كان اللطام محسوبا ؟ وما هو محله من الأعراب داخل القافلة التي يتباكى عليها في الوقت الذي لم يكن له فيها أثر أنملة بأستثناء الفترة التي قضاها مع رفاقه في السجن التي نرفع القبعات لهم جميعا , ولتك المرحلة نكّن كل الأحترام . ((سيأتي يوما وتظهر الحقيقة موثقة بأنامل الآشوريين الأخيار والشرفاء))الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word/
44
الرعاع الثلاث والأسماء المستعارة ايها الرعاع ومن أمثالكم يا عبيد سلطة البعث والمخابرات الصدامي المجرم لقد خدعتم الشعب الآشوري بعض الوقت لكنكم لم تتمكنوا من خداعه كل الوقت. سرعان ما بانت عوراتكم وسقطت ورقة التوت التي كنتم من خلفها تخدمون أزلام النظام يا أيها الربيبة مظللين شعبنا الأشوري على أنكم تناضلون من أجل القضية عبر أنضوائكم داخل أحزاب أو تنظيمات وأن كان القسم منها أحزاب صادقة ذات نهج فكري لكنكم شوهتموها كونكم حولتمهوها ألى أضحوكة وفرجة وصيرتم منها أداة طيعة بيد الأعداء خدمة لمصالحكم الشخصية الدنيئة على حساب المصلحة العامة ناهيكم عما جنيتموه من الجماهير الآشورية من داخل الوطن ومن المهجر باسم الأحزاب والقضية والنضال وباسم الشهداء أومن خلال مؤسسات خيرية من مبالغ ضخمة ليتم أيداعها في البنوك على حسابكم الشخصي أو من ينوب عنكم .
أن كل ما أقترفتموه من دسائس وجاسوسية ووشايات بحق الشعب الآشوري وعمليات تشويهكم وتذليلكم للقضية الآشورية وأسمها وطهارتها التي كانت من طهارة الدماء التي أريقت على مذبح حريتها ونضالها, لم ولن يغفر لها التاريخ وستبقى وصمة عار في جبينكم وجبين كل المتسترين والكذبة. أن لعنة الآشوريين ودماء الشهداء سوف تلاحقكم في هذه الدنيا وفي الآخرة. وأننا لا زلنا نحتفط بشعرة معاوية كما يقالمن خلال مراهنتنا على الأعضاء الغيارى من العاملين في هذه التنظيمات من زوعا وأبناء النهرين والمؤمنين بالنهج القومي الآشوري من المضوين داخل بقية الأحزاب بان ينتفضوا على هذه الزمر ويقولوا كلمة الفصل بحقهم وأن يدركوا جيدا بأن العمل القومي لا يكال بمكيالين فأما مع نهج الشهيد وأما مع نهج العملاء ولا ثالث لهما. عيبا وعارا على من يجالسهم وعلى الذين يرضون على انفسهم بالعمل تحت أمرة رعاع وربيبة دوائر المخابرات وقتلة رفاقهم .
كيف سولتكم أنفسكم بالنيل لما هو أقدس شيء وهي القضية الآشورية مقابل دنانير أو دولارات العار والأهانة. ها هي فضائحكم قد أنكشفت أما القاصي والداني فيا ترى ماذا سيكون ردكم وأين ستخفون وجوهكم الكالحة وما هي حججكم؟ طبعا هذا الكلام موجه لجميع الأذلاء الذين فاحت رائحة الخيانة بسقوط معيلهم وسيدهم جزار العراق عام 2003 عبر كل ما تم نشره للعلن من وثائق. وبأنتظار ما سيسفر من فضائح بعد سقوط معيلهم الروحي حزب البارزاني الذي وهو قاب قوسين؟ فهل لا تزال هنالك قطرة من الحياء على وجوهكم . صدق من قال ( أن الحياء قطرة أن طاحت راحت ).
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالمhttps://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word/
45
لا تجعلوا من القاتل ملاكا ولا تصيروا من الجلاد ضحية
اذ نوجه كلامنا هذا ألى عموم أبناء شعبنا الآشوري وعلى وجه الخصوص القسم الذي لا يزال مخدوعا ومتعاطفا مع هذه الزمر راجين أياهم بأن لا يعطوا لأنفسهم مجالا للدفاع عن هؤلاء الخونة الذين شيدوا لأنفسهم أمبراطوريات على بحر من الدولارات فوق جماجم الشهداء ومع كل هذا والمشهد لا يزال عاديا لدى البعض, ولهم نقول أرفعوا اياديكم عنهم ولا تمدوا لهم يد الغوث وأتركوهم ينحدرون الى أسفل السافلين لأن ما اقترفوه بحقكم وبالقضية الآشورية ليس بالقليل لقد استغلوا تضحياتكم وثقتكم ونضالكم ومواقفكم والشرعية التي أوليتموها لهم من أجل رفعة القضية والسمو بها لكنهم وظفوها لأغراضهم الدنيئة التي رفعت من شأنهم أمام الملأ على حساب الحط من شأن القضية , بينما هم لا يساوون شيئا ليتشيخوا ويصبحوا في نظر الكثيرين رجالات الضرورة وهم في الخفاء كانوا عملاء وخدم وخنجرا مسموما يعملون على تقديم تقارير الجاسوسية وطمس الهوية الآشورية ووأدها فداء لصدام المجرم ولعائلة البرزاني الحاقدة على كل ما هو آشوري .. وها هي الوثيقة النهائية لكنها ليست الأخيرة المنشورة على موقعنا والتي حصلنا عليها مشكورين من قبل الأحرار الأشوريين مدون فيها دنائة وخسة العار يونادم كنا الذي ضحى وبدم بارد بدماء الأبرياء ( يوسف , يوبرت , يوخنا) مقابل ثلاثة آلاف دينار. رب سائل يسأل يا ترى ما الذي يخفيه لنا المستقبل من وثائق وملفات الذل والسمسرة لهؤلاء العملاء بسقوط صنم البارتي مسعود البارزاني ؟
هل من المعقول بعد كل هذه الحقائق التي تفضح وتدين أعمال الخونة وبالأسماء من الذي أجرموا بحق القضية الآشورية وبحق رفاقهم أعضاء زوعا وبزوعا نفسها كتنظيم والنيل من ثقة الجماهير الآشورية تجاه قضاياها بأن ندعها تمر عليهم بردا وسلام ليكونوا هم الملاك والضحية!!, ونضع يدنا على خدنا ونتفرج وكأن شيئا لم يكن والمجرم حر طليق يصول ويجول كيفما يشاء من دون حسيب ولا رقيب ولا تحقيق. المطلوب من الشعب الآشوري ذوي الأخلاق القومية والمبادئ السامية سحب الشرعية من تحت اقدام هذا المجرم ومن على شاكلته الملطخة يداه بدماء المناضلين الحقيقيين ناهيك عن سلوكه الماكر هو وسكرتيره وحافظ أسراره السابق نينوس بتيو الذي شاركه ولعبة أبعاد كل المخلصين من الكوادر والقياديين وعلى مراحل من داخل الحركة وما أشبه اليوم بعام 1984 نفس اللعبة ونفس الأدوات .. !! وأخيرا أملنا بكم أيها المخلصين وليس بالموالين ولا بالمبوقين الذين مقاييس العمل القومي لديهم هي بطأطأة الرأس أعلى وأسفل ,بأن لا تجعلوا من المجرم ملاكا ولا تصيروا من الجلاد ضحية , كي لا تنطلي عليكم كل ما أقترفوه من مآسي وذنوب قبيحة .. لقد وضعنا أمام أنظاركم كل الوثائق والشواهد ولدينا الكثير وسنعيد تكرارها ألى أن تأتي الساعة التي لم ولن يفلتوا فيها من العقاب ..
وألى الذين لا علم لهم من الذين فاقوا من غفوتهم في الوقت الضائع من المغيبين عن الحقيقة ليصبحوا بين ليلة وضحاها عبيدا وبوقا للمأمور وقوميين على الريحة نقول ونكرر علّهم أن يستوعبوا , بأن الملف الآشوري كان قد سرب بأكمله من دائرة المخابرات العراقية السيئة الصيت في عام 2006 بعد سقوط المجرم صدام ولي نعمة زمر العملاء الذي يحوي على طبيعة وبلاوي عمالتهم وعلاقاتهم مع ضباط المخابرات ولقاءاتهم الدول التي كانوا يرسمون فيها مخططاتهم الدنيئة ضد ابنا جلدتكم وقضيتكم , والمتواجد بأكمله أي هذا الملف لدى الحركة الديمقراطية الآشورية ومقر زيونة خير شاهدا ليحتفظ بنسخ منه شقيق زوعا المدعو حزب أبناء النهرين الذين يقع على عاتقهم جميعا دون أستثناء كل العتب والخطيئة بسبب تسترهم على الجريمة طيلة أكثر من أربعة عشر عاما الذين ولدينا معهم كلام أخر... انها وثائق حقيقية مئة في المئة شاء من شاء وابى من أبى وعلى الموالين والمبوقين والسذج أن يقطعوا الشك باليقين تجاهها وما عليهم هذا أذا كان بيهم خير سوى مطالبة العملاء الذين غيبوا عنهم كل الحقيقة ومعاتبتهم أو محاسبتهم والذين أصبحت الكرة في ملعبهم ليسألوهم عن قبحهم ولا يحاسبوننا على ردة فعلنا تجاه ما أقترفوه من قبح وذنب ..
ختاما وللمخدوعين والمتعاطفين وأيضا المتسترين نقول لهم ( تجردوا من العاطفة وكفاكم تذمرا على ذاتكم الجريحة وتحدثوا بالعقل حينها سوف ترون كل شيء قد تغير وتدركون حقيقة القاتل والجلاد وحينها سيتمالككم الشعور بأرتياح الضمير أمام الهامات التي أعتلت غدرا أعواد المشانق ) .
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word/
46
ثلاثة الاف دينارالى يونادم يوسف كنه
ملطخة بدماء الشهداء يوسف توما, يوبرت بنيامين, يوخنا أيشو يرجى من كافة المطلعين على هذه الوثيقة التي ننشرها الاحتكام ألى العقل والتمعن بها جيدا بعقلية الآشوري الواعي المدرك والمحب لقضيته القومية, وان يتحلى بالموضوعية ويتخذ القرار الصائب والشجاع تجاه كل من خان الأمانة التي رويت بدماء الشهداء الزكية ( يوسف توما, يوبرت بنيامين, يوخنا أيشو, شيبا هامي , جميل متي , فرنسيس يوسف شابو .. ) وأخرين من نجوم ( زوعا ) التي تلألأت في سماء أمتنا الآشورية على أمل أن يسطر حملة الراية من بعدهم بتلك الدماء العطرة التي أريقت على مذبح الحرية المستقبل المشرق لقضيتنا الآشورية سواء في ساحة الحركات أومن داخل المدن. لكن وشديد الأسف لقد تم أغتصاب تلك الدماء الطاهرة من قبل ايادي الغدر والخيانة من داخل التنظيم نفسه ومن دون أن يرف لها جفنمن الذين ليس لديهم لا وازع ولا ضمير, لا والأذل من كل ذلك حيث جعلوا من تضحيات ودعم الجماهير الآشورية السياسي والخيري والأعلامي والمادي التي سبق وأن تطرقنا أليها, لعبة لأجندات العدو ولسنوات طوال لتمرير وسائلهم الخبيثة وسلّم كي تتسلق بواسطتها المناصب والمصالح الشخصية. وها هي الوثائق التي تتكلم لتروي لكم حقيقة مكرهم. وكما ذكرنا في السابق, أن الجهات التي قامت بالأعلان عن كل تلك الوثائق في عام 2006 وما تلاها قالت ودعت كل الذين وردت أسمائهم فيها, أن كانوا ينكرون أرتباطهم فليتوجهوا ألى المحكمة لمقاضاتها وهي مستعدة لتحمل نتائج المقاضاة القانونية والمادية والمعنوية. وعليه لم يتقدم أيا من الخونة الذين وردت أسمائهم في الوثائق المنشورة لمقاضاة تلك الجهات في تأكيد وأعتراف صريح بتعاملهم مع أستخبارات النظام المقبور.
وعليه وفاءا وأخلاصا للحركة القومية الآشورية وأجلالا لدماء الشهداء وأكراما للشعب الآشوري المناضل الذي تم مغافلته كل هذه السنين, وتقديرا للأجيال الآشورية القادمة كنا قد شرعنا نحن آشوريون حول العالم وللأمانة التاريخية بالأعلان عن وثائق الخزي والعار بمجرد ما أن حصلنا عليها وتأكدنا من صحتها تلك الوثائق الخطيرة التي تم التستر عليها من لدن أعضاء التنظيم نفسه وقيادته لأكثر من أربعة عشر عاما ولأسباب أما تخاذلية أو ترهيبية أو مساوماتية, وبسلوكهم السلبي هذا تم أضفاء الشرعية على خيانتهم الذي من خلاله وأن دل على شيء فأنه يدل على تفضيلهم لمصلحة الأنا المقيتة على مصلحة الجماهير والقضية الآشورية وعلى دماء الشهداء التي عمدت مسيرة وفكر الحركة الديمقراطية ألآشورية .
أعزائنا أبناء آشور الكرام :
هل من الأنصاف السكوت على هؤلاء الخونة بعد اليوم كما سكت الذين من قبلنا والمرور عليهم مرور الكرام ؟ وللساكتين نقول بأي وجه حق تآمرتم على كرامة الشهيد الذي تدعون بأنكم على نهجه سائرون؟ ألم يكن الأفضل عليكم تجرع السم عوضا من السكوت ومجالسة القتلة؟ يا ترى ما هي مقاييس العمل القومي التي تنتهجونها ليصبح العميل والخائن والواشي في نظركم مناضلا ؟ الحقيقة أنه لا يشرف كل آشوري مخلص للحركة القومية الآشورية وللحركة الديمقراطية الآشورية ( زوعا ) ولقضيته السامية التعامل مع هؤلاء الأقزام الذين يجب أنزال القصاص العادل بحقهم وتقديمهم للمحاكمة لما أقترفوه من جناية كانت سببا في أعتلاء ثلاث هامات أعواد المشانق والقسم الأخر رميهم وتعذيبهم داخل الزنزانات .
ختاما أقرأوا الوثيقة جيدا وتأملوا بها وأردفونا بما يدور من تعليقات في أذهانكم والتي نأمل منها أن تكون موضوعية وعقلانية بعيدة عن صياغة أية تبريرات بحق العملاء أو محاولة تبرأة ساحتهم .
((أن دماء الشهداء ستبقى في حالة غليان وأرواحهم لم تستكين أبدا ما لم يقدم القتلة الى المحاكمة))
الوقوف على الحقيقة واظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word/
47
(( أذا طعنت من الخلف فأعلم أنك في المقدمة )) الوقوف على الحقيقة وإظهارها مهما كلفت
أبناء آشور الكرام:
نضع بين أيديكم وثيقة أخرى من وثائق الذل التي تسربت من دوائر المخابرات العراقية السيئة الصيت بعد سقوط النظام المجرم في عام 2003 , وتعتبر ايضا واحدة من جملة من الوثائق التي بحوزة الشخصيات والتنظيمات الموجودة في أرض الوطن وفي طليعتهما قيادة الحركة الديمقراطية الآشورية سواء من المنقطعين منهم أوالمتواصلين , وأيضا من الإنتهازيين أن صح نعتهم أومن الذين بين بين ( أي رجل واحدة في زوعا والأخرى خارجها ), ولتتسرب هذه الوثائق ثانية كما تسربت سابقا من أوكار المخابرات لكن هذه المرة من داخل فروع الحركة ( زوعا ) نفسها ليحصل آشوريون حول العالم على نسخ منها, ولو أنه ليس بالأمر الجديد كونه لطالما كانت تتسرب أسرار في غاية السرية ألى الغريب ( حزب البارزاني مثالا ) قبل الرفيق لما كان يدور في مجالسهم !!
هذه الوثيقة التي أمامكم مكتوب فيها قرار الحكم الذي صدر من قبل المدعي العام في محكمة الثورة الرائد الحقوقي هشام طه حمد في 19 / 11 / 1984 بحق المناضلين الحقيقيين المؤمنين بالنظرية الثورية والأنقلاب الجذري على الواقع القومي المزري الذي كانت عليه قضيتنا الآشورية, ليقعوا ضحايا المعتمد المخابراتي يونادم يوسف كنا المندس ضمن صفوف زوعا الذي رفع أسمائهم غدرا كي تعلق على أعواد المشانق مقابل دنانير الخسة والعار جراء المعلومات القيمة التي أدلى بها لجهاز المخابرات الصدامي , والتي سيأتي دورها لاحقا للكشف عنها كي يطلع عليها شعبنا الآشوري وعلى حجم المؤامرة التي ساقها الوضيع يونادم كنا بحق الحركة ومؤسسيها وأعضاءها الأبطال ومن معه من المرتزقة الذين لم يرف له جفن بحق القضية الآشورية التي يرثى لها اليوم وهي تلهث أنفاسها الأخيرة .
آشوريون حول العالم عملنا وكالعادة بأعادة كتابة الوثيقة ثانية لتسهيل عملية قرائتها بسبب عدم وضوحها (ونأمل من بحوزته نسخة أوضح منها أما أن يعلن عنها أو يرسلها لنا بالطريقة التي تناسبه) , لكن بالأمكان تكبيرها من لدن القارئ للتأكد منها وليس القصد التأكد من صحتها أو عدم صحتها كونها وثيقة حقيقية مئة في المئة كبقية الوثائق المعلن عنها في موقعنا والموجودة أيضا نسخ طبق الأصل في أحضان العملاء أنفسهم ,انما للتأكد من الأرقام والأسماء المنشورة فيها. لكن ما نترجاه منكم بأن تحتفظوا بكل الوثائق ولا تهدروها كي تكون مرجعا موثقا لكم وللتاريخ وللأجيال الآشورية القادمة لأنها شهادات دامغة بحق الذين احتالوا على القضية وعلى زوعا وعلى الشعب الآشوري من المناضلين المزيفين وأشباه الرجال مع جل احترامنا للقراء جميعا, وأيضا ما نتمناه من البعض بأن يرفع غشاوة الأعجاب العشوائي من أمام عينيه كي تزاح هالة الأبطال النرجسية التي أحاط اشباه المناضلين أنفسهم بها طيلة أكثر من ثلاثون عاما على حساب مواقف وعذابات وبطولات الذين أعتلوا أعواد المشانق من قياديي ومؤسسي زوعا الحقيقيين ومن المودوعين في اقبية زنزانات البعث الكافر, بينما هم من داخلهم ذئاب مسعورة بلباس الحملان كانت تنهش بجسد القضية الآشورية وبالحركة الفتية ( زوعا ) ولتغتصب ثقة الجماهير وهم في غفلة من أمرهم جميعا وبتوجيه وحماية أسيادهم في بغداد وأربيل.
نحن على يقين تام بأنه قد لا يستوعب البعض البسيط وخصوصا الغير متابع من أبناء شعبنا الآشوري للشأن القومي وبدايات انطالقة شرارتها مجددا في سبعينات القرن العشرين على يد الشباب الواعي المثقف الثائر في حينها ولما آل أليه اليوم الوضع السياسي الحالي للقضية الآشورية من ضعف وتفكك وذبول وحجم الفضائح وصدقيتها التي تجلت للعيان, ولأسباب عدة قد يعجز أو يتعاجز ذلك البعض على استيعابها, فعلى سبيل المثال لا الحصر, أما أن يكون ذلك البعض وكما ذكرنا بعيدا عن ساحة العمل القومي وغير مهتما فيها البتة لتتفاجئ مسامعه اليوم بالذي لا تستسيغه, أو قد يكون بتأثير عاملي الزمان والمكان أولربما عدم الأدراك واللامبالاة لمجريات الأمور لعدم امتلاكه البعد التحليلي والحس القومي الحقيقي على الرغم من قربه من الأحداث , وقد يكون من المقربين الذين ضربوا المبادئ والأخلاق القومية عرض الحائط لتتسامى عليها النزعات الشخصية, لا بل والأنكى من كل ذلك حيث تحط اليوم بعض الشخوص الطارئة التي (( لا تدري ولا تدري بأنها لا تدري... ألخ )) بحسب حكمة الآشوري أخيقار الحكيم, كي تستصغر القضية عبر شخصنتها بالنظر أليها من خرم أبرة, من الذين لا علم لهم بفعل ووقاحة الآخر, ويحاسبون الأخرين على ردة فعلهم تجاه تلك الوقاحة.. ألخ . وعليه ما نتمناه من ذلك البعض أما الأحتكام ألى أسلوب المقارنة والأستقراء العقلاني بالذي يخص الشأن القومي بين الأمس واليوم ويتصرف بذهنية الشخص الذي تسموا لديه القضية القومية بعيدا عن الصغائر.. وأما الأرتكان ألى الزاوية التي فيها كان سابقا بعيدا عن كل شيء وبأنتظار ألى ما ستأول أليها النتائج..
آشوريون حول العالم
https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word
48
وثائق الخبث برفاقهم مؤسسي الحركة الديمقراطية الآشورية
( الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت )
ألى شعبنا الآشوري الغيور :
نضع بين أياديكم وللأمانة, وثيقة أخرى من وثائق عملاء الذل واللاكرامة والتي تعتبر وعن حق وصمة عار في جبين الخائن يونادم يوسف كنا على القيام بهذا السلوك المشين الغادر وكل المتسترين الذين قاموا بفعلتهم الخسيسة مع سبق الأصرار والتي كانت سببا في في أصدار حكم الأعدام بحق ثلاثة زملاء لهم مخلصين كانوا قد نذروا أنفسهم في خدمة قضيتهم الآشورية, وبهذا السلوك اللئيم من قبل العراب يونادم كنا لقاء أتعاب الخسة والعار قام بعملية الوشاية العظمى التي لا تغتفر برفاق له وهم قيد التحقيق بتاريخ 15 / تشرين الأول / 1984 وكان هذا بعد ألتحاق يونادم كنا بساحة الحركات في شمال العراق وبأقل من شهرين على أستلامه لمسؤولية العلاقت للحركة الديمقراطية الآشورية ( زوعا ). هكذا لتتلطخ أيادي الخبث والنذالة بدماء الأبرياء ( يوسف توما , يوبرت بنيامين , يوخنا أيشو ), تلك الدماء الطاهرة التي تذرف عليها اليوم دموع الزيف من قبل جلاديي الأمس . وهنالك ملاحظتين هامتين جدا يجب التطرق أليهما بناءا لما وارد في الوثائق ألا وهو : أدراج أسم رفيقهم زيا بتيو ججو ( ميخائيل ججو ) مع زوجته بهاري ججو ( نهرين ) في القائمة, علما أنهما الأثنين كانا قد وصلا ألى مقر ( زوعا في زيوا ) آواخر شهر تموز من عام 1984 وكانا قد ألتقيا سوية بيونادم كنا وعائلته الفارين أيضا في( قرية باش ) على الحدود التركية !! السؤال هو لماذا قام أو بالأحرى ما هو المغزى من أدراج يونادم كنا بصفته مسؤول علاقات الحركة لأسم ( زيا بتيو وزوجته بهاري كلاهما من تنظيم الموصل ) في قائمة السجناء السياسيين وهو يعلم تماما بتواجدهما في ساحة الحركات !! ؟ أما الملاحظة الثانية وهي أن أسم فردريك متي أوراها ( دقلت ) من تنظيم كركوك الذي أطلق سراحه بعد فترة زمنية قصيرة ولم يتم محاكمته كباقي أعضاء الحركة الديمقراطية الآشورية من الذين حوكموا بالمؤبد وأودعوا في سجن أبو غريب علما أنه شوهد أي فردريك متي أوراها من قبل عائلة المغدور ( يوسف توما ) يتجول في سيارات الأمن في كركوك , ليلتحق فيما بعد بساحة الحركات والمدرج أسمه في القائمة الأولى ولم يتم أزالة اسمه من الملحق ( القائمة الثانية ) التي تم رفعها من قبل يونادم كنا بتاريخ 10 / كانون الأول / 1984 أي بعد مرور الشهرين على القائمة الأولى , علما أن فردريك متي أوراها كان برفقة يونادم كنا في أيران؟ !!
نأمل أن يبصر أبناء شعبنا الآشوري وأيضا من المغرر بهم لحقيقة هؤلاء الثعالب العملاء والمدسوسين الذين خدعوا الشعب الأشوري ونالوا من رفاق دربهم الشرفاء وشوهوا تنظيم الحركة الديمقراطية الآشورية وعملوا جاهدين وعن قصد على الأساءة لمراحلها التأسيسية عبر مغالاطات تشويشية ينفثونها هنا وهناك وأظلوا الطريق على أعضاءها وتنكروا لمؤسسيها من الكتل وقضوا على تاريخها ومسيرتها الحقيقية لتبقى الحركة بلا تاريخ ولا فكر ولا عقيدة واضحة جعلوا منها ( سوقا للهرج ) وساحة لتلاقي كل ما هو غير عقلاني ولا منطقي , يشرف على أدارتها عملاء دربوا جيدا في أوكار المخابرات البعثية أو ذيولا لعائلة البرزاني لقاء أتعاب مهينة ومذلة ضنا منهم بأن خيانتهم سوف لم ولن تنكشف ألى الأبد وان التاريخ سيصنفهم في قائمة المناضلين لكن بسقوط الصنم العراقي عام 2003 سقطت ورقة التوت عن كل المعتمدين والعملاء وبانت عوراتهم وما كان سرا أصبح اليوم في العلن وكل الوثائق اصبحت في متناول الشعب الآشوري والأجيال القادمة . ومزبلة التاريخ سيكون مأوى نضالكم المزيف , وما خفي من الوثائق سيكون الأعظم بسقوط البرزاني وجهازه البارستين !!
أكثر ما يؤلم الأنسان أن يموت على يد من يقاتل من أجلهم
تشي جيفارا
منقولة من صفحة:آشورييون حول العالم
( الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت )
آشوريون حول العالم
https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word
49
يرعون مع الغنم ويأكلون مع الذئاب الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
أن الخيانة والرياء والتلون هي أرذل الصفات التي كان يرفضها مجتمعنا الآشوري، وهذا الرفض كان أنعكاسا لمبادئه وأخلاقه وتربيته وحبه لقضيته القومية وأعتزازه بهويته الآشورية التي كان لا يقبل أن يمسسها أحدا بسؤ أو يشوه مقوماتها ومعالمها. لكن وشديد الأسف ظهر خلال الأربعين سنة الماضية من المتلونين ( الحرباء ) الذين شوهوا وأنتهكوا ومن دون خجل حرمة القيم والمبادئ والأخلاق القومية من خلال أبتكارهم لبدع أجادوا تمريرها تحت ذرائع وحجج صيانة وترتيب البيت القومي ليحققوا عبرها وعلى حساب قضايانا المصيرية وثقة الشعب الآشوري الكثير من الأمتيازات الشخصية والأستثمارات الموزعة بين العراق والأمارات وفرنسا اضافة ألى ملايين الدولارات المودعة في البنوك وبأسماء الأقارب.. وما خفي أعظم، كما كان أرتباطاتهم بدوائر المخابرات الدموية مخفية على الجميع التي بأنهيارها فاحت رائحة مستنقعهم النتن، لينطبق على خيانتهم المثل العراقي ( يرعى ويه الغنم وياكل ويه الذئاب ) والله أعلم ما الذي سيكشفه المستقبل بأنهيار حزب عائلة البرارزاني وجهازهم المخابراتي ( الباراستن )، وعليه كانت كل تصريحاتهم مجرد فقاعات للتسويق الأعلامي وضحكا على الذقون واستهانة بدماء الشهداء الأبرار وليتبين للجميع والحال الكسيف الذي تمر به قضيتنا التي لم يجهدوا أنفسهم لأجلها ابدا على أتخاذ ولو موقف مشرّف وشريف ونزيه تجاه ملف واحد من الملفات التي تخص الشأن القومي الداخلي، كما ولم يحققوا ولو تشريعا سياسيا أو قوميا يكون على الأقل الضامن المعنوي لمصالح شعبهم الآشوري سواء في دستور العراق أو دستور أقليم شمال العراق من باب الأطمئنان لا أكثر، ما عدا ركوعهم أو قبولهم بكل ما هو مجحف ورخيص بحق شعبهم، وأسباب ذلك الركوع كما تبين جليا وللجميع هو أرتباطاتهم السرية لا بل تخندقاتهم في خندق المعادين للقضية الآشورية سواء بأصطفافهم بجانب أزلام مخابرات صدام المجرم وشوفينية البعث قتلة رموزنا القومية من أمثال الشهيد مار أيشاي شمعون والشهيد مالك ياقو مالك أسماعيل والشهداء يوبرت بنيامين، يوسف توما، يوخنا أيشو. أو بأصطفاف هؤلاء الخونة بجاب عائلة البارزاني قتلة الشهيد المغدور فرنسيس يوسف شابو وأصحاب الأنتهاكات الصارخة على أراضينا وعلى العشرات أن لم تكن المئات من قرانا الآشورية..
ما يحز في الصدور أنه لم يزل ذلك البعض الذين نتمنى لهم الشفاء القومي العاجل يقف موقف المدافع عنهم متجاهلا غير مهتم بسلوك عمالتهم الأهوج برغم كل المستمسكات التي تدين أرتباطاتهم بدوائر المخابرات الصدامية التي بيناها وبالأسماء والأمكنة والأزمنة والتي عليها أضفنا ونشرنا ما كانت قد أعلنته هيئة المسائلة والعدالة بخصوص المشمولين بأجتثاث البعث والمرشحون المحظورون من الأنتخابات، عل وعسى أن تتفتح بصيرة المغرر بهم كي يدركوا جسامة المخاطر المتحدقة بالقضية الآشورية بسبب هؤلاء النكرات وفي مقدمتهم المعتمد ( المخبر السري ) يونادم كنا الذي أجاد الرقص على كل الحبال. وليس أخرا اذ نوجه نصيحتنا ألى المخلصين من أبناء شعبنا الآشوري بأن يسحبوا بساط الأحترام والتقدير من تحت أقدام العملاء، كما ونوجه بندائنا ألى الأعضاء الأعزاء والواعين المنضوين تحت خيمة زوعا بأن يعيدوا لزوعا رفعته ومكانته التي لم ولن يكتب لها النجاح ما لم يسجلوا موقفا جريئا ومشرّفا يشهد له التاريخ القومي الآشوري المعاصر ومسيرة الحركة الديمقراطية الآشورية على غرار مواقف الشهداء يوسف، بوبرت، يوخنا، هذا أذا كانو وكما يدعون بأنهم على نهج الشهداء سائرون!! والموقف يكون عبر تطهير جسد زوعا وجسد الأمة من العوالق الفاسدة قوميا ووطنيا من خلال أتخاذهم القرار الصائب والجريء الذي لم يتجرأ على أتخاذه الذين سبقوهم، أولئك وشديد الأسف من الذين وفروا للخونة الذين كانوا يلهثون أنفاسهم الأخيرة الغطاء الآمن كي يكتب لهم الأستمرار حتى الساعة في نفث سموم الغدر تجاه زوعا أولا وتجاه القضية والأمة الآشورية ثانيا.
ختاما وما سلوك وتصرف العملاء الخبيث خير دليل لما آلت أليه قضيتنا القومية الآشورية من سيء ألى آسوأ بسبب التعامل الكيفي معها على صعيد أقليم الشمال أو على الصعيد الوطني ليصبح شعبا بلا هوية ولا قضية مختزلين تاريخه ذي السبعة آلاف عام ألى الألفين عبر أدخاله في عدة دورات أستحالة ليكتبوا له تاريخا وأسما جديدا وهو الشعب المسيحي!! وهنا تكمن المصيبة لا بل الخيانة بكل معنى الكلمة كون المسيحية ليست بهوية تخص عرقا دون الأخر لأنها تسمية عامة وشاملة تدرج في حقل الديانة لا الهوية وعلى المواطن الواعي أن يفرق ولا يقبل بها بتاتا وخاصة العاملين ضمن تنظيمات تدعي العمل القومي والسياسي كما ونتمنى لشعبنا الآشوري بأن لا ينزلق في هذا المنزلق الخطير لما له من تداعيات سلبية عليه وعلى قضاياه .
كما ونكرر نصيحتنا لكل المطلعين على الوثائق والمستمسكات التي تدين عملاء النظام الصدامي بالدليل والبرهان الى توثيقها والأحتفاظ بها للتاريخ وللأجيال القادمة وعدم الأستهانة بها كونها حقائق دامغة لما أقترفوه المندسين من ويلات وأنتهاكات مخزية بحق الشعب الآشوري وقضاياه السامية التي جعلوا منها قضية سقيمة لا حول لها ولا قوة ولا يحسب لها حساب ضمن المعادلات السياسية على الصعيد الوطني والأقليمي .
لنا وأياكم ومجموعة أخرى من الوثائق لاحقا .
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
آشوريون حول العالم
https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word/
50
هيئة المساءلة والعدالة لأجتثاث البعث المرشحون المحظورون من الإنتخابات: لم ينكر المتحدث باسم النائب يونادم كنا عن ورود اسمه في هذه القوائم.( الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت )
عن صحيفة أيلاف الألكترونية :
الإثنين 16 يناير 2010
المشاركة في الأنتخابات المقررة مطلع آذار / مارس المقبل, والذين يتوقع أن يصل عددهم ألى الألف مرشح, بما يعادل 16% من مجموع المرشحين الذين ظهر من بينهم وزراء ومسؤولو حركات سياسية ينتمون ألى أئتلافات مختلفة يتقدمهم نائب رئيس الوزراء ووزراء الدفاع والكهرباء والسياحة والآثار وممثل المسيحيين في مجلس النواب.
وبين الاسماء الذين تأكد شمولهم بالاجتثاث، او الذين ستظهر اسماؤهم لاحقا، نائب رئيس الوزراء رافع العيساوي، ووزراء الدفاع عبد القادر العبيدي، والكهرباء كريم وحيد, وقحطان الجبوري وزير السياحة والاثار وممثل المكون المسيحي في مجلس النواب ونائب رئيس اللجنة الاقتصادية فيه يونادم كنا، اضافة الى صالح المطلك رئيس جبهة الحوار الوطني وظافر العاني رئيس كتلة التوافق البرلمانية وعبد مطلك الجبوري رئيس الجبهة العربية المستقلة للحوار، وخلف العليان رئيس مجلس الحوار. كما تردد إسم الناطق الرسمي بأسم الحكومة علي الدباغ على أنه من ضمن المشمولين بالأجتثاث, لكنه نفي ذلك بشدة معتبرا ذلك تشويشا على سمعته كونه أحد المرشحين.
يونادم كنا والأستبعاد الأول من انتخابات 2005
جميع المتابعين لمسيرة كنا وللانتخابات العراقية يتذكر جيدا كيفية ظهور اسمه من ضمن المشمولين بالاحتثاث في انتخابات 2005 وكيف انه اختفى عن الانظار لحين مقابلته الشخصية مع جلال طالباني رئيس جمهورية العراق في حينها والذي تدخل شخصيا لالغاء اجتثاثه في حينها. السؤال يا ترى ما هو الثمن الذي دفعه العميل يونادم مقابل الأعفاء؟
يونادم كنا والاستبعاد الثاني من أنتخابات عام 2010
وفي انتخابات 2010 ايضا تم استبعاده بسبب علاقاته مع النظام الصدامي المقبور هو ومن معه من قبل هيئة المسائلة والعدالة, علما أن قانون الأجتثاث يشمل ايضا منتسبي الأجهزة الأمنية للنظام السابق. ويونادم كنا نفسه لم ينفي هذا الاستبعاد حيث قال في تصريح لراديو سوا, مشيرا إلى إمكانية استثناء بعض المرشحين المشمولين بقرارات هيئة المساءلة والعدالة بناء على الصلاحيات المخولة لرئيس الوزراء, يشار إلى أن هيئة المساءلة والعدالة كانت قد استبعدت نحو 500 مرشح للانتخابات من مختلف الكيانات السياسية لارتباطهم بحزب البعث المنحل، الأمر الذي أثار جدلا واسعا حول قراراتها في الأوساط السياسية والشعبية. وبالفعل بينت الوثائق انه تم استثناء صالح المطلك و ظافر العاني و يونادم كنا بتاريخ 30/4/2010 اي في حكومة نوري المالكي وان الكتاب قد صدر من الحزب الاسلامي العراقي.
وكرر ذات الامر وفي نفس العام مع موقع تلفزيون الحرة
كما وصرح مكتب يونادم كنه لجريدة الزمان ما يلي:
ولم ينكر المتحدث باسم النائب يونادم كنا عن ورود اسمه في هذه القوائم الا انه اضاف (( انها قوائم تفتقر بحسب قوله الى المصداقية فليس كل من تعامل مع النظام البائد واجهزته مشمولا بالاجتثاث ))، واضاف ان (النائب كنا كونه رئيس قائمة الرافدين المسيحية في مجلس النواب الحالي فان الغاء ترشيحه من قبل هيئة المساءلة واستبعاده كان يعني بحسب قوانين الانتخابات العراقية استبعاد القائمة كلها وليس فقط هو وكان سيفسر على انه استهداف سياسي للمسيحيين العراقيين بعد استهدافهم في حملات العنف والأرهاب وهذا كان سببا اضافيا اتاح ليونادم الحصول على الاعفاء من الاجتثاث .
وفي جميع هذه التصريحات يعترف يونادم كنا بعلاقاته مع النظام وبشموله القانوني بالاجتثاث ولكنه يطلب اشتثناءه من الاجتثاث على اساس ان اداءه السياسي الحالي هو جيد!! وان هناك مصلحة وطنية في عدم استبعاده كونه نائب مسيحي!! وهكذا تمكن من أستغلال موجة الأرهاب الموجهة ضد المسيحيين في حينها لأعفاءه من الأجتثاث و تحقق له ذلك حيث اعفي من الاجتثاث بقرار سياسي.
لكن يبقى السؤال نفسه: عن الثمن الذي دفعه يونادم كنه لقاء الأعفاء من الأجتثاث .
أكيد أن الثمن لم يكن رخيصا ابدا والكل يتذكر عبر تصريحاته في أكثر من محطة أعلامية (( حيث أدعى فيها أنه ليس هناك ارهابا موجها ضد المسيحيين وهناك من يبالغ بالأمر ))!!
والاكثر من ذلك انه وفر الغطاء الاعلامي والسياسي للمجاميع الارهابية وغطاءها الحكومي المتمثل باثيل النجيفي عندما ذهب الى الموصل محميا بقوات النجيفي ليعقد مؤتمرا صحافيا يستنكر فيه الاعتداءات ولكنه يقول انها لا تستهدف المسيحيين فقط ...
هذه جميعا دلائل واثباتات لارتباطات يونادم المشبوهة ناهيك عن سيرته الذاتية عندما منحه النظام رتبة ملازم مجند رغم كونه من العائدين من الحركة الكردية عام 1975 حيث كان ملتحقا بها ضمن انتماءه في حينها الى الحزب الديمقراطي الكردستاني وعضوا في اللجنة العليا لشؤون المسيحيين , وحيث لم يمنح العائدون اية رتبة عسكرية ما عدا الذين انتموا منهم الى النظام واجهزته المخابراتية وبينهم يونادم.
(( هذا ما كان قد صدر عن هيئة المساءلة والعدالة لأجتثاث البعث )).
أما نحن آشوريون حول العالم نقول للعميل يونادم كنه ومن على شاكلته خونة القضية الآشورية وتجارها ومختصبي دما الشهداء الأبرار, أنه وان تم أستثنائكم على يد أولياء نعمتكم من أمثال الطالباني والمالكي أو البارزاني وما تم في الخفاء من تنازلات وأنحناءات, ألتي في جميعها تعتبر أهانة للأمة الآشورية ولقضاياه السامية, لكن خيانتكم وعمالتكم ونضالكم المزيف تجاه القضية الأشورية قد وثقت بحقكم وبالدليل والبرهان من على صفحات الذل والعار ليكون درسا لكم وعبرة لمن لا يعتبر, لا والأهم أن تاريخكم الموشح بالسواد سيكون في متناول أبنائكم وأحفادكم والأجيال الآشورية التي لم تولد بعد.
آشوريون حول العالم
ملاحظة: سنعود وأياكم لاحاقا ألى نشر وثائق أخرى تدين تعاون يونادم كنه مع أجهزة المخابرات الصدامية وأتعابه.
https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word
51
هيئة المسائلة والعدالة لأجتثاث البعث المرشحون المحظورون من الإنتخابات( الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت )
عن صحيفة أيلاف الألكترونية :
الإثنين 16 يناير 2010
المشاركة في الأنتخابات المقررة مطلع آذار/ مارس المقبل, والذين يتوقع أن يصل عددهم ألى الألف مرشح, بما يعادل 16% من مجموع المرشحين الذين ظهر من بينهم وزراء ومسؤولو حركات سياسية ينتمون ألى أئتلافات مختلفة يتقدمهم نائب رئيس الوزراء ووزراء الدفاع والكهرباء والسياحة والآثار وممثل المسيحيين في مجلس النواب.
وبين الاسماء الذين تأكد شمولهم بالاجتثاث، او الذين ستظهر اسماؤهم لاحقا، نائب رئيس الوزراء رافع العيساوي، ووزراء الدفاع عبد القادر العبيدي، والكهرباء كريم وحيد, وقحطان الجبوري وزير السياحة والاثار وممثل المكون المسيحي في مجلس النواب ونائب رئيس اللجنة الاقتصادية فيه يونادم كنا، اضافة الى صالح المطلك رئيس جبهة الحوار الوطني وظافر العاني رئيس كتلة التوافق البرلمانية وعبد مطلك الجبوري رئيس الجبهة العربية المستقلة للحوار، وخلف العليان رئيس مجلس الحوار. كما تردد إسم الناطق الرسمي بأسم الحكومة علي الدباغ على أنه من ضمن المشمولين بالأجتثاث, لكنه نفي ذلك بشدة معتبرا ذلك تشويشا على سمعته كونه أحد المرشحين.
يونادم كنا والأستبعاد الأول من انتخابات 2005
جميع المتابعين لمسيرة كنا وللانتخابات العراقية يتذكر جيدا كيفية ظهور اسمه من ضمن المشمولين بالاحتثاث في انتخابات 2005 وكيف انه اختفى عن الانظار لحين مقابلته الشخصية مع جلال طالباني رئيس جمهورية العراق في حينها والذي تدخل شخصيا لالغاء اجتثاثه في حينها. السؤال يا ترى ما هو الثمن الذي دفعه العميل يونادم مقابل الأعفاء ؟
يونادم كنا والاستبعاد الثاني من أنتخابات عام 2010
وفي انتخابات 2010 ايضا تم استبعاده بسبب علاقاته مع النظام الصدامي المقبور هو ومن معه من قبل هيئة المسائلة والعدالة, علما أن قانون الأجتثاث يشمل ايضا منتسبي الأجهزة الأمنية للنظام السابق. ويونادم كنا نفسه لم ينفي هذا الاستبعاد حيث قال في تصريح لراديو سوا, مشيرا إلى إمكانية استثناء بعض المرشحين المشمولين بقرارات هيئة المساءلة والعدالة بناء على الصلاحيات المخولة لرئيس الوزراء, يشار إلى أن هيئة المساءلة والعدالة كانت قد استبعدت نحو 500 مرشح للانتخابات من مختلف الكيانات السياسية لارتباطهم بحزب البعث المنحل، الأمر الذي أثار جدلا واسعا حول قراراتها في الأوساط السياسية والشعبية. وبالفعل بينت الوثائق انه تم استثناء صالح المطلك و ظافر العاني و يونادم كنا بتاريخ 30/4/2010 اي في حكومة نوري المالكي وان الكتاب قد صدر من الحزب الاسلامي العراقي.
وكرر ذات الامر وفي نفس العام مع موقع تلفزيون الحرة
كما وصرح مكتب يونادم كنه لجريدة الزمان ما يلي:
ولم ينكر المتحدث باسم النائب يونادم كنا عن ورود اسمه في هذه القوائم الا انه اضاف (( انها قوائم تفتقر بحسب قوله الى المصداقية فليس كل من تعامل مع النظام البائد واجهزته مشمولا بالاجتثاث ))، واضاف ان (النائب كنا كونه رئيس قائمة الرافدين المسيحية في مجلس النواب الحالي فان الغاء ترشيحه من قبل هيئة المساءلة واستبعاده كان يعني بحسب قوانين الانتخابات العراقية استبعاد القائمة كلها وليس فقط هو وكان سيفسر على انه استهداف سياسي للمسيحيين العراقيين بعد استهدافهم في حملات العنف والأرهاب وهذا كان سببا اضافيا اتاح ليونادم الحصول على الاعفاء من الاجتثاث .
وفي جميع هذه التصريحات يعترف يونادم كنا بعلاقاته مع النظام وبشموله القانوني بالاجتثاث ولكنه يطلب اشتثناءه من الاجتثاث على اساس ان اداءه السياسي الحالي هو جيد!! وان هناك مصلحة وطنية في عدم استبعاده كونه نائب مسيحي!! وهكذا تمكن من أستغلال موجة الأرهاب الموجهة ضد المسيحيين في حينها لأعفاءه من الأجتثاث و تحقق له ذلك حيث اعفي من الاجتثاث بقرار سياسي.
لكن يبقى السؤال نفسه: عن الثمن الذي دفعه يونادم كنه لقاء الأعفاء من الأجتثاث.
أكيد أن الثمن لم يكن رخيصا ابدا والكل يتذكر عبر تصريحاته في أكثر من محطة أعلامية (( حيث أدعى فيها أنه ليس هناك ارهابا موجها ضد المسيحيين وهناك من يبالغ بالأمر ))!!
والاكثر من ذلك انه وفر الغطاء الاعلامي والسياسي للمجاميع الارهابية وغطاءها الحكومي المتمثل باثيل النجيفي عندما ذهب الى الموصل محميا بقوات النجيفي ليعقد مؤتمرا صحافيا يستنكر فيه الاعتداءات ولكنه يقول انها لا تستهدف المسيحيين فقط...
هذه جميعا دلائل واثباتات لارتباطات يونادم المشبوهة ناهيك عن سيرته الذاتية عندما منحه النظام رتبة ملازم مجند رغم كونه من العائدين من الحركة الكردية عام 1975 حيث كان ملتحقا بها ضمن انتماءه في حينها الى الحزب الديمقراطي الكردستاني وعضوا في اللجنة العليا لشؤون المسيحيين , وحيث لم يمنح العائدون اية رتبة عسكرية ما عدا الذين انتموا منهم الى النظام واجهزته المخابراتية وبينهم يونادم .
(( هذا ما كان قد صدر عن هيئة المساءلة والعدالة لأجتثاث البعث ))
أما نحن آشوريون حول العالم نقول للعميل يونادم كنه ومن على شاكلته خونة القضية الآشورية وتجارها ومختصبي دما الشهداء الأبرار, أنه وان تم أستثنائكم على يد أولياء نعمتكم من أمثال الطالباني والمالكي أو البارزاني وما تم في الخفاء من تنازلات وأنحناءات, ألتي في جميعها تعتبر أهانة للأمة الآشورية ولقضاياه السامية, لكن خيانتكم وعمالتكم ونضالكم المزيف تجاه القضية الأشورية قد وثقت بحقكم وبالدليل والبرهان من على صفحات الذل والعار ليكون درسا لكم وعبرة لمن لا يعتبر, لا والأهم أن تاريخكم الموشح بالسواد سيكون في متناول أبنائكم وأحفادكم والأجيال الآشورية التي لم تولد بعد .
آشوريون حول العالم
ملاحظة: سنعود وأياكم لاحاقا ألى نشر وثائق أخرى تدين تعاون يونادم كنه مع أجهزة المخابرات الصدامية وأتعابه.https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word/posts/3230051093708687
52
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت يا أبناء شعبنا الآشوري المناضل :
عندما نعي لمعنى الأهانة ونسكت عليها أو نتجاهلها فهو ضرب من الأستهانة بالذات والتمرد على العقل وفسح المجال أكثر فأكثر للمزيد من الأهانات. وعليه ما نبتغيه من الأمة الآشورية أن تعي جيدا لما أنزل بحق هذه الأمة من أهانات وأذلال على يد الزمر العميلة التي تلاعبت خلسة من خلف الظهور ليطعنوا بها وبالقضية الآشورية ويستهينوا باحاسيس ومشاعر المواطن الأشوري طيلة أكثر من ثلاثون عاما والذي كان كله أيمانا ومصداقية وثقة على أنهم ماضون في قيادة دفة قضاياهم ألى بر الأمان. لكن وشديد الأسف لقد ذهب كل شيء سدى بعد أن أنكشفت أكاذيبهم وتجلى للعلن أرتباطاتهم السرية بأوكار أجهزة القتل والأغتيالات والترهيب الصدامي بحق أبناء شعبنا الآشوري هذا الشعب الذي كان مصدر التمويل لهم طيلة أكثر من ثلاثون عاما على الصعيد المادي والأعلامي والخيري والصحي ومساندتهم على القيام بمشاريع البناء وفتح السواقي وشراء التراكتورات ألى القرى الأشورية ولأكثر من ربع قرن وكان على أهب الأستعداد في بسط يده من دون أن يتردد كما ولم يرضى عليه ضميره بأن يسأل عن الأموال التي بلغت الملايين من الدولارات اين كان ينتهي بها المطاف, وبالنتيجة خرجنا من العملية السياسية صفر اليدين بحيث تم تجريدنا من القضية والهوية والحقوق القومية التي عجزت الحكومات الرجعية من محوها, لكن بفضل نضال العملاء ومخططاتهم تم صهرها وتشويهها عبر خلقهم لعشرات الحجج والتبريرات التي أنطلت على أبناء شعبنا البريء العاقد ثقته عليهم ولم يكن يعلم بالذي كان يطبخه الذيول في لقائاتهم مع ضباط المخابرات الصداميين في رحلاتهم المكوكية بين تركيا وفرنسا والأردن وبولونيا وحتى في أربيل وفي معامل الحزب الديمقراطي الكردي ( البارتي ) العزيز على قلوبهم الذي قام بتفريخ التسمية الثلاثية وبمباركة الولائيين في مقدمتهم العراب سركيس آغاجان والعبد المطيع يوناذم كنه ( مستر نعم ) ولينتهي بها المطاف أخيرا ألى التسمية المسيحية ( حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون , بحسب سورة التوبة ) نزولا وتقديرا ألى رغبة أبيهم الروحي الملا مصطفى البرزاني. خلاصة القول أن هؤلاء النكرة قد شبعوا من دولارات الذل ولم يكونوا يوما قد وجدوا في العمل القومي مذاقا, بل واجبهم كان الانتقام من الشعب الآشوري ومن تطلعاته , وبالفعل أنجزوا مخططات أسيادهم لا بل وبرعوا فيها عبر بث الفرقة داخل البيت الواحد ومن ثم يدعون دون خجل ألى ترتيب البيت الداخلي ويتحدثون عن الوحدة والاتحاد!!( بربكم أليست هذه أم المهازل وقمة اللاوعي والضحك على الذقون !!). هل وصل المطاف بهذا الشعب أن تكون قضاياه ضحية هؤلاء المهرجين الذين فتتوها؟. على اية حال أن ورقة التوت قد انزاحت وبانت بعد اليوم عورات العمالة , ولهم نقول بأن لا يكون لديكم أدنى شك على أنها ستمر عليكم بردا وسلاما سبق وأن قلناها مرارا أن عبارة ( عفى الله عما سلف ) قد ولى زمانها. وأن الناس وحتى أعضاء تنظيماتكم الذين تجالسونهم قد وعت وباتت تعرف كل شيء فقط الغبي من أمثالكم أيها الخونة يرى الناس أغبياء , ولتنفعكم دولارات الذل. وألى المزيد من الوثائق ..
( أن آشوريتي فوق شوك نثروها ثم قالوا بلا حياء لحفاة يوم ريح أجمعوها )
آشوريون حول العالمhttps://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word/videos/3205850642795399/
53
(من وثائق دوائر أجهزة المخابرات الصدامية ( الوثيقة الثانية).
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
يا أبناء آشور المحترمون :
أنفضو يداكم من هؤلاء الصعاليك الذين سخروكم وسخروا قضيتنا الآشورية لخدمة مآربهم ومآرب الأعداء, وأنزلوا قصاص العدل بحقهم كونهم خانوا العهد الذي لأجله وكّلناهم . هل من المنصف أن نسكت على من أغتصب دماء شهداء الحركة القومية الآشورية من الذين أختزلوا مسيرتها النضالية الشاقة والقاسية بتفاصيلها لأكثر من قرن من الزمن والمعمدة بدماء رجالات ونساء وعوائل أنحنت أمام صلابتها وشهامتها جيوش الأعداء وقاداتها , في بوتقة العهر والمتاجرة بها في بازار الغدر التي كانت تتم مع أزلام النظام المقبور في تركيا وباريس وعمان وبولونيا ليشيّدوا على الجماجم الآشورية قصورهم وعروشهم وأمبراطورياتهم المالية .
العارعلى كل من يتخذ من هؤلاء الجبناء رموزا وأسيادا ويدافع عن عمالتهم بعد أن أنكشف خداعهم ومكرهم وتظليلهم للشعب الآشوري . هؤلاء المهرجين الذين حولوا الساحة القومية الآشورية ( ساحة الشرف ) ألى ملعب للسرك والمكر , والأنكى من كل ذلك ومن دون حياء يرمون أسقاطاتهم على الشعب الآشوري الذي لم ولن يتوانى برهة على تقديم يد المساعدة لهم ولتنظيماتهم وجزاء كل ذلك لم يقدموا شيئا ملموسا للقضية الآشورية سوى تأليب البيت الآشوري على بعضه , والواقع المنظور خير دليل .
الحكمة تقول (( أذا لم يجدوا فيك عيبا ألبسوك من عيبهم فعابوا )) . فهؤلاء من تلك الطينة قد جبلوا , أن كل العيوب موجودة فيهم , فبدلا من أن ينكّسوا رؤوسهم تراهم ومن دون حياء يتطاولون على الشعب وعليه يرمون عيوب فشلهم . أن الوقت قد حان لكسر حاجز الصمت وعلينا بالرد وبكل شجاعة على خستهم , أجلالا لدماء الشهداء , كما وأن حق المواطنة تملي على كل مواطن آشوري يعتز بهويته أن يلجم ويحد من سلوكهم ويعمل على سحب الأعتراف منهم وعدم أيلائهم المكانة والأحترام الذي يستحقونه وابعادهم عن الواجهة بعد أن تبين بالدليل والبرهان أنهم خانوا الأمانة ووضعوا يدهم بيد من تلطخت يداهم بدماء يوسف توما , يوبرت بنيامين , يوخنا أيشو وأخرون . وللمعتمدين المدونة أسمائهم في سجلات المخابرات الصدامية ( سجلات الذل ) نقول لا مجال بعد اليوم لمن تآمر على القضية الآشورية وشوه معالمها الحقيقية وأدار العمل القومي الآشوري بعقلية السمسرة والمقاولة داخل البيت الآشوري , وستبقى دماء الهامات التي أرتقت أعواد المشانق في أعناقكم الى يوم الدينونة.
آشوريون حول العالم
https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word
54
"هل تمكنت الأحزاب من تنفيذ الحد الأدنى من الشعارات والنهج الذي أقرته لنفسها؟"
الفقرة الولى
في يوم الشهيد الاشوري ٧ آب من كل عام يستذكر أبناء شعبنا شهدائه فتقوم الأحزاب والمؤسسات القومية بزيارة ألى مراقد الشهداء كما هي في الوطن أو زيارة ألى نصب الشهيد الذي أقيم أجلالا لهاماتهم في دول المهجر لوضع الزهور والقاء الكلمات وأعطاء الوعود ومن ثم أصدار بيانات بالمناسبة التي دوما يكون فحوى تلك البيانات بأنهم ماضون بالسيرعلى نهج الشهداء.
في الفديو المرفق وفد آشوري قدم إلى شمال الوطن من المهجرفي زيارة ألى مدينة سميل التي حصلت فيها المجزرة الدموية عام ١٩٣٣ ضد أبناء شعبنا الاشوري الابرياء ليتفاجئ أعضاء الوفد بمشاهدته قطع عضام شهداء المذبحة بارزة للعيان على السطح متبعثرة هنا وهناك بشكل تقشعر منها الأبدان من دون أن تبادر أي جهة سواء على صعيد بلدية القضاء ولا أيضا الأحزاب والمؤسسات التي تدعي العمل القومي وحتى المسيحية منها على الأهتمام بها ولملمة تلك العضام وجمعها وتغطيتها بالتراب ثانية أحتراما للشهيد في يومه الأغر. هذا المكان المطهر بالدماء الزكية كان من واجب تلك التنظيمات اختياره مكانا لبناء نصب الشهيد كي يكون معلما يرتاده الزوار الآشوريين من كل حدب وصوب.
منذ بداية التسعينات من القرن الماضي عندما وفر الأمريكان الحماية للمنطقة الشمالية لقد كان اشبه بحلم وتحقق عندما نزلت الحركة الديمقراطية الآشورية مع الأحزاب المعارضة الأخرى داخل المدن وتفتح لها المقرات في دهوك واربيل ليلتف حولها شعبنا الاشوري من الوطن والمهجر، ليبسط هذا الشعب يده نحو أبداء المساعدة لهم لما كان يملكه من الوعي القومي وأداء واجبهم تجاههم حيث قامو بدعم زوعا وبقية المؤسساته منها الخيرية منذ البداية من خلال الدعم المادي الذي تجاوز مئات الآلاف من الدولارات إلى زوعا والمؤسسات الأخرى سنويا من أمريكا وأوروبا وأستراليا ونوزلندا، فالأمكانيات المالية كانت متوفرة وكبيرة جدا التي وصلت لزوعا لكن وللأسف الشديد قابل كل ذلك الدعم الفراغ الفكري وسوء الإدارة حيث لم يكن باستطاعتها أن تستثمر هذه الأموال لصالح القضية القومية بالشكل الأمثل بأستثناء المدارس السريانية التي كانت ميزانيتها على اللجنة الخيرية الآشورية لفترة, على الأقل لو كان لها الشعور القومي الحقيقي لعرفت معنى الشهيد وأحتراما له كانت قد إقامت نصب للشهيد الاشوري في الوطن في أرض النهرين وفي موقع المجزرة ليكون قبلة لجميع الآشوريين في العالم وكان ايضا أثباتا للحق القومي والتاريخي الآشوري على الأرض .
حيث يلاحظ الجميع أن شعبنا الآشوري في المهجر وعبر مؤسساته القومية تمكنت من إقامة أو بناء نصب لشهداء شعبنا الاشوري في العديد من دول العالم ونحن نكن لهم كل الاحترام والتقديرلهذا العمل . السؤال الم يكن من واجب جميع الاحزاب التي تدعي العمل القومي على أرض الأباء والأجداد والتي هي على مقربة من أرض الشهداء ان تتفق على الأقل في هذه النقطة وتقوم ببناء هذا النصب وهي تمتلك الملايين من الدولارات؟ على أية حال أن الحس القومي لا تأتي به الدولارات بل عامل الغيرة هو من يأتي به .
الأخوات والأخوة
لقد أثبتت تجارب العقود الماضية فشل كل تلك الاحزاب بقياداتها على ترجمة شعاراتها ونهجها ووعودها الكاذبه والجوفاء تجاه الشهيد الآشوري وتجاه الشعب على صعيد الحق القومي بالرغم من إتاحة الفرص لهم على تحقيق الحد الأدنى من الحقوق .. واليوم حان الوقت على الشعب الاشوري الذي وقف وساند هؤلاء وفي مقدمتهم الحركة الديمقراطية الآشورية أن يقول كلمته لزوعا ولقيادته ومن على شاكلتهم من الأحزاب كفى لقد فشلتم وبامتياز وعدم أتفاقكم ولوعلى خطاب صغير بينكم وصراعاتكم من أجل منافعكم الأنانية كان لها اليد الطولى على تهجير شعبنا لأنه رأى أنه لا شيء سيأتي منكم سوى خلقكم للصراعات وبث الفرقة والكراهية .
الفقرة الثانية
الأنتقادات الموجهة من ( أبناء شعبنا المجهول الهوية ) ألى الكاظمي لعدم زيارته سميل وصوريا .
شائت المصادفة وأنا مشرف على الأنهاء من كتابة الموضوع أعلاه حتى وان صدمت ومن على موقع عنكاوا بالأنتقادات الموجهة من قبل ما بين قوسين ( أبناء شعبنا ) الى الكاظمي لعدم زيارته ألى مواقع سميل وصوريا؟ بصراحة أنه المضحك المبكي لأنه وأنا على يقين بأن ما صدر من أنتقاد هو ليس من قبل أبناء شعبنا بل من القيادات الخجولة المنضوية داخل الحركة الديمقراطية الاشورية التي أرادت أن تتستر خلف الشعب وتبث هذه الشائعة كي تكون منفذا لتعبر عن رأيها فيما بعد , ولهم أقول الخزي والعار عليكم يا من تدعون محبتكم للشهيد ولسميل. هل تريدون الكاظمي أن يأتي لرؤية مهزلتكم وسواد وجوهكم في سميل تلك البقعة المباركة التي لم يفكر بها من كبيركم الى صغيركم طيلة اكثر من ثلاثون عاما بأن يعمل حملة لجمع كل تلك العظام التي أخرجتها مياه الأمطار على السطح ويضعها في موقع ما ويبني عليها ضريحا أحتراما لضحايا شعبنا الآشوري, ما الذي قدمتموه للقضية على الصعيد القومي الآشوري؟. الأنتقادات يجب أن توجه ألى الأحزاب وممثليها ووزرائها المتصارعين على المنصب ولم تكترث يوما ما على تحقيق ولو أنجاز بسيط من الأموال التي تقدر بمئات الألاف أن لم تكن بالملايين من الدولارات التي أمطرها عليهم شعبنا الآشوري من أمريكا وأوربا وكندا وأستراليا ونيوزلندا على بناء نصب للشهيد في سميل أحتراما لهم. هل تريدون الكاظمي أن ينزل بمروحيته على العظام المتناثرة؟ أذا أنتم لا تحترمون سميل وشهدائها فبأي وجه تطالبون الكاظمي أن يحترمكم ويحترم شهدائكم, ذلك الشهيد المهمش التي لم يستطيع حامل لائحة الدستور العراقي على رأسه راقصا من شدة الفرح, والبهجة على وجهه وهوأحد المشاركين في كتابة الدستور ( يونادم يوسف كنه ) أن يدرج أسم سميل وشهدائها في ديباجة الدستور بجانب حلبجة والأنفال والمقابر الجماعية . أنتم أحزاب مخربطة لا فائدة منكم أبدا. فلماذا الأستغراب أذا ممثلين الأحزاب المتواجدة في البرلمانين ( بغداد وأربيل ) ومناهج أحزابهم لم يتطرقوا ألى الآشورية وغير معروفين من خلال قوائمهم كآشوريين بل هم مسيحيين وممثلين مسيحيين ( ولشعب مسيحي ) , وبهذا العنوان يتم مخاطبتهم , ناهيكم عن كل اللقاءات التلفزيونية معهم لم يتحدثوا بأنهم ممثلين لشعب آشوري صاحب هوية وقضية وحتى على نطاق رؤساء الأحزاب. هل وقف يوما ما أحد النواب في وجه رئيس البرلمانين أو بوجه أحدى الكتل أي كانت وقال لا تخاطبني بأسم النائب المسيحي بل أنا نائب آشوري؟ لا توجد لدينا أحزاب قومية آشورية, ما موجود مجرد عناوين ممسوخة لا لسان لهم . أذن العيب فيكم وليس في رئيس الوزراء الكاظمي الذي لم يسمع عن موقف تحت عنوان أو مسمى آشوري ولم يرى آشوريا أمام عينه بل كل ما يراه نواب مسيحيون متكالبين على بعضهم . وأخيرا أين كانت علاقاتكم والأحزاب الكردية وجلسات اللقائات وشرب الشاي وما كان يدور خلف الكواليس منذ عام 1991 و أخيرا مهزلة نائب المحافط الخردة الذي لا يقدم ولا يؤخر, ولم تستطيعوا أقناع أو استمالة ولو شخص واحد من عائلة البرزاني حتى يتوسط لدى رئيس الأقليم لبناء نصب للشهيد الآشوري في سميل؟ على اية حال جميعكم غير مهتم وفي قرارة نفسه يقول ( يمعودين يا قضية يا بطيخ يا أنجاز يا شهيد, حالنا من حال قدوتنا, الأهم هو كيف أكون لوكي وأحصل على منصب وجاه ).
سعيد اسمر
١٣-٩-٢٠٢٠
في الفديو المرفق وفد آشوري قدم إلى شمال الوطن من المهجر في زيارة ألى مدينة سميل التي حصلت فيها المجزرة الدموية عام ١٩٣٣ ضد أبناء شعبنا الاشوريhttps://youtu.be/RCHe3Uc-9Jg
55
وثائق دوائر أجهزة المخابرات العراقية التي حصلت عليها أطراف منضوية داخل أحزاب المعارضة العراقية بعد سقوط النظام الصدامي عام 2003
رسالة آشوريون حول العالم ألى الشعب الآشوري المناضل.
يرجى من كافة المطلعين على هذه الوثائق الاحتكام ألى العقل والتمعن بها جيدا ببصيرة الآشوري الواعي المدرك والمحب لقضيته القومية, وان يتحلى بالحس السياسي المجرد من العاطفة ليتسنى له أتخاذ القرار الصائب والشجاع تجاه كل من خان الأمانة التي رويت بدماء الشهداء الزكية ( يوسف توما, يوبرت بنيامين, يوخنا أيشو, شيبا هامي, جميل متي, فرنسيس يوسف شابو .. ) وأخرين من النجوم الآشورية التي تلألأت في سماء الحركة اديمقراطية الآشورية ( زوعا ) كي تسطر بدمائها العطرة المستقبل المشرق للأمة الآشورية في ساحة الحركات ومن داخل المدن, تلك الدماء التي أغتصبتها يد الغدر والخيانة من داخل التنظيم نفسه ومن دون أن يرف لها جفن, لا والأذل من كل ذلك حيث جعلوا من تضحيات ودعم الجماهير الآشورية السياسي والخيري والأعلامي والمادي, لعبة لأجندات العدو ولسنوات طوال لتمرير وسائلهم الخبيثة. وها هي الوثائق التي تتكلم لتروي لكم حقيقة مكرهم. علما أن الجهات التي قامت بالأعلان عن كل تلك الوثائق في عام 2006 قالت ودعت كل الذين وردت أسمائهم فيها, أن كانوا ينكرون أرتباطهم فليتوجهوا ألى المحكمة لمقاضاتها وهي مستعدة لتحمل نتائج المفاضاة القانونية والمادية والمعنوية. وعليه لم يتقدم أيا من الذين وردت أسمائهم في الوثائق المنشورة لمقاضاة تلك الجهات في تأكيد وأعتراف صريح بتعاملهم مع أستخبارات النظام المقبور.
وعليه وفاءا وأخلاصا للحركة القومية الآشورية ولدماء الشهداء وأكراما للشعب الآشوري المناضل وللأجيال الآشورية القادمة حيث نعلن وللأمانة التاريخية عن هذه الوثائق الخطيرة التي تم التستر عليها من لدن تنظيماتهم ولأسباب يجهلها الكثيرون, علما أنها كانت قد سربت ونشرت للملأ. عليه نحن ( آشوريون حول العالم ) أذ نحمل كل من وردت أسمه في المسؤولية التاريخية لما ألت اليه القضية الآشورية من ضعف وضياع كون القرار الآشوري في تلك المرحلة التاريخية أي طيلة أكثر من عشرون عاما كان بحوزتهم شائوا أم أبوا, والتاريخ يقرأها بهذا الشكل كون كل المعطيات كانت بيدهم, ومن دون منافس, ومصير قضيتنا كان يوما بعد يوم من سيء ألى أسوء. كما ويتحمل حصرا وزر التغافل وعدم التعاطي بجدية تجاه التجاوزات على الأراضي والقرى الآشورية في شمال العراق وعلى عمليات الأغتيال تجاه أعضاء زوعا أنفسهم.
ملاحظة أخيرة, نعيدكم فيها قليلا ألى الماضي القريب في الربع الأخير من القرن العشرين على سبيل المثال لا الحصر, ونذكركم بتلك الشخوص الآشورية التي كنا ننبذها لعلاقتهم مع العناصر الأمنية في مناطق تواجدنا لما كان يشكلونه من مصدر أزعاج وتهديد للعوائل الآشورية المحافظة لا بل ولكل من يحاول تعلم لغته الأم. أذن فكيف بهذه الزمر العميلة التي خدعت الشعب الأشوري كله لما يناهز العقدين من الزمن وأكثر وهي تجالس أزلام النظام المجرم صدام وتتآمر على اسمى شيء وهي القضية الآشورية وعلى الدماء التي أريقت على مذبحها وعلى تاريخ زوعا, تلك التي لا تقل شأنا عن عناصر الماضي. فهل من الأنصاف أن نمر عليهم مرور الكرام. الحقيقة أنه لا يشرف كل آشوري مخلص لقوميته ولقضيته التعامل مع هؤلاء الأقزام.
آشوريون حول العالم
https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word
56
أوشانا نيسان والمثل القائل (ذيل الكلب الذي لا يعدل) كتب السيد أوشانا نيسان مقالة بعنوان (البرلمان الآشوري في المنفى في ورطة)!! الكثيرمن القراء يعرفون السيد أوشانا نيسان جيدا من خلال كتاباته الجميلة ولكن في الحقيقة غير ذلك فلنتعرف عليه اولا ومن ثم سنرد على ما كتب. السيد أوشانا نيسان هو شقيق السيد روميو هكاري رئيس حزب بيت نهرين الديمقراطي وهو من قرية هوديان التابعة لقضاء راوندوس وهي ايضا قرية السيد سركيس اغاجان، هرب الى ايران (اشنوية، اورمية). كان يتهجم على الحركة بشكل غريب منذ التسعينيات من القرن الماضي وقد اتهم مسؤول العلاقات سابقا وسكرتير الحركة حاليا السيد يونادم يوسف كنا بانه كان يعمل لصالح مخابرات الايرانية وانه كان السبب في عدم خروجه من ايران الى روسيا والدليل على ذلك كتب في مقالته المشؤمة ( الاعمى يقود الاعمى) في مجلة خويادا لعام1995 صورة رقم 1 و2. ولكن الغريب كيف تمكنت من الخروج من ايران الى السويد. وفي مقالة اخرى له (وثائق سرية يقدمها اوشانا نيسان) يقول " أتحدى أي أنسان أو أي مواطن عراقي يفلح في تقديم اي برهان أو سند يثبت انني يوما كنت حزبيا في اي حزب أو أي تنظيم عربي، كردي أو حتى آشور ي" ولكنك في نفس الوقت كل كتاباتك توحي عكس اقوالك، ولكن الحقيقة غير ذلك وإلا كيف قبلت ان تشارك زوجتك في وفد اتحاد نساء الكردستان الى مؤتمر كوريا الشمالية في منتصف الثمانينات من القرن الماضي وكيف حصلت على منصب مستشارة البرلمان الكردستاني. يقول الفيلسوف الآشوري اخيقار الحكيم ( وضع ذيل الكلب في قصبة اربعين يومآ، وعندما تم فتح القصبة رجع ذيل الكلب كما كان في السابق) والان لنرجع الى الموضوع (البرلمان الآشوري في المنفى في ورطة) اقتباس (ينتابنه الدهشة والذهول، لمصيرهذا الشعب وعقلية هذه "النخب"التي تقود الامة من السئ نحو الاسوأ). انتهى اقتباس شيئ غريب ان تتهم اشخاص لاتعرفهم جيدا وليس لك علاقة بهم.وتتهمهم بهذه التهم. ان هذه النخب لهم برنامج مستقبلي هدفها أيجاد قيادة موحدة التي ستقود الامة مستقبلا. ولكن الذين يسمون انفسهم قادة الامة الى اليوم هم من امثال شقيقك السيد روميو هكاري والسيد سركيس اغا جان قريبك وكل الذين تم تصنيعهم من قبل (الحزب الاديمقراطي الكردي). ما بخصوص الاتحاد الآشوري العالمي ما علاقة البرلمان الآشوري في المنفى به، ولا يوجد اي علاقة وان مشاركة بعض اعضاء في بعض ألاجتماعات تم دعوتهم لها كاشخاص فلا داعي اقتحامهم في هذا المشروع. اما فكرة التأسيس أواللجنة الموحدة للبرلمان الآشوري في المنفى اصبحت ضرورة قومية ملحة للشعب الآشوري، وان البرلمان لم يولد بعد فهو في شهر السابع وقد يولد في اي وقت؟ ولكن الغريب في الامر ان اغلب الجهات التي تعادي شعبنا الآشوري لها تخوف كبير من فكرة التأسيس البرلمان الآشوري في المنفى والسبب هو ليس لهم القدرة على ايقافه، كما لهم القدرة على تاسيس احزاب كارتونية (كلدانية، سريانية، آشورية ) التي تحصل على رواتب شهرية و دعم مالي منها وتقوم بدور الكمباس لتمثل لشعبنا؟ اما بخصوص أعادة ثقة جماهير شعبنا، صحيح ان جماهير شعبنا الآشوري فقدت الثقة باغلب الاحزاب الكارتونية(كلدانية، سريانية، آشور ية ) ولكن الان بعد ان أعلن بوجود تنظيم وفكرة التأسيس البرلمان الآشوري في المنفى وخارج الوطن وليس عليه اي تاثير من قبل اعداء، فهذا يعطي لشعب الآشوري ثقة كبيرة و سيشارك في جميع النشاطاته عندها سيعيد الثقة التي فقدها خلال اكثر من ربع قرن. وان النبتة لم نزرعها بعد بل اننا نحاول الان تحضير الارضية لها وبعون ائيل سوف تنبت خارج كل فساد وبعيدا عن يد كل العملاء. نعم لنا علم جيد بكل الاخفاقات لمؤسساتنا السياسية السابقة واغلبها هي نفس الاسباب ، فمنها الموجودة في الوطن، فاما انها تعمل تحت شروط الحكام او يكون مصيرهم الذل وحتى لايستطيعون طلب ابسط حقوق للشعب الآشوري وتم دفع مبالغ هائلة الى رجال الكنائس وبعض الاحزاب لتحقيق اهدافهم باستيلاء على سهل نينوى، ومنها منافسة على الكوته اليتيمة اذا كان في الاقليم او المركز. اننا لم نحاول تطعيم المشروع بعناصر قديمة بقدر ما نحاول جمع جميع مؤاسساتنا القومية وهذه هي بداية عملنا ولكن الطريق طويل الى ان نصل الى الهدف ولعلمكم أن اعضاء البرلمان سوف لن ترشح بل سوف تنتخب من قبل الشعب سيكون لهم علم بالشخاص اللذين سيكونون ممثلين لهم في المشروع القومي. انك بعد كل ذلك بيعد كل البعد عن فهم اللجنة يوكاب والتي متكونه من اكثر 56 شخص وفي 12دولة، وان اللجنة العاملة المتكونة من 9 اشخاص تم ترشيح 8 اشخاص من كل اتحاد شخص يمثل الاتحاد وليس كل من شارك يستطيع ان يرشح نفسه، وليس كما تعتقد سيحصل على عضوية البرلمان الآشوري في المنفى، ان هذه الاجتماعات ليست الا لتحضير للمؤتمر آشور ي عالمي القادم. اما بخصوص منهاج العمل وشروط العضوية نعم لنا منهاج العمل وشروط العضو ولكن في الاجتماع الاخير في المانيا تم استغلال الاجتماع من قبل بعض الاشخاص الفاشلين في امتنا، الذين لم يستطيعون عمل اي شيء خلال 50 سنة الماضية، اذا كانوا اعضاء في الاتحاد الآشوري العالمي او اتحاد الاندية الآشورية، ولكن سوف لن يتمكوا من اخذ هذا المشروع بل نحن مستمرين به الى ان نصل الى هدفنا المنشود. نعم انا معك ونعلم جميعا بانها ليست عملية سهلة ونستطيع القيام بدعوة ضدهم ولكن هذه رغبة الاعداء ان نتقاتل في ما بيننا كما يفعلون بعض الاحزاب في الوطن. وبخصوص تصفية حسابات، لا ليست كما تدعي مجرد تصفية حسابات بين الاخوة الاعداء، بل شعبنا بحاجة ملحة الى ان تكون لديه قيادة موحدة لتستطع التحدث باسمه في المحافل الدولية، ولكي لا يكون مجال ان يستغل شعبنا من قبل الاعداء ويرسلون بعض الاحزاب الى بعض دول والبرلمانات ويطلب ما ترغب به اسيادهم. انك تناقض نفسك فمن جهة تقول ان الاتحاد الآشوري العالمي لم نقرأ عن طرح آي رؤية قومية موحدة أونشر مشروع فكري وعقلاني ناضج، ومن جهة تقول ما الداعي لتاسيس الموتمر الآشوري العالمي، ويتضح انك لم تفهم الموضوع اننا بصدد تاسيس برلمان آشوري ،ولكن اولآ يجب القيام بتحضير مؤتمر قومي عام ومن خلاله سينتخب لجنة التي بدورها تقوم بالتحضير للانتخابات في دول المتواجد شعبنا فيها شعبنا لتنتخب اعضاء البرلمان. نعم ان التسمية الآشورية قد تزعج الكثير وخاصة المحتلين للارض آشور التاريخية ومن يتكلم نيابة عنهم، ولكن ليعلم الجميع ان اسم آشور يشمل جميع المذاهب انه يشمل الارض و التاريخ و اللغة و الثقافة. اما حسب رأيك فشل الجالية الآشورية ونخبتها الواعية وهذا هو احد الاسباب لقيام بتاسيس برلمان آشوري، وليس فشل الجالية الآشورية في المهجر بل بعض الاحزاب المصطنعه في الوطن ايضآ. وآن نظرتك الى العمل القومي هي نظرة سوداء وكانت دائمآ، ومع ذلك انك قد شخصت بعض النقاط الايجابية الصحيحة ولكنها معروفة للجميع والمشكلة كلها تنحصر في ان الشعب الآشوري ليس له قيادة موحدة ولا محكمة تحاسب من يخون او يتعامل مع الاعداء ووو. لهذا سيبقى حالنا على ما هو عليه اليوم وسيتم استغلاله من قبل الاعداء. أما الدروس والعبر المستخلصة من طرحك الجديد فلم يكن لديك غير النقد آيضا واعادة نفس الكلام ولم تأتي بشئ جديد وكما لو انك تقول ستبقون في نفس النقطة يا شعب الآشوري وليس لكم غير الخضوع لمن يحكمكم الى الابد فلا داعي للمحاولة لآن من سبقوكم ومنذ 50 عاما لم يستطيعوا عمل آي شيء فخير لكم الاستسلام؟ وهذا ما يحاول الاعداء زرعه في عقول الشعب الآشوري ويقوم بذلك عملائهم اصحاب الاقلام الصفراء منهم في الوطن في السويد، المانيا وديترويت ووو. مع ذلك اقول لك كما قلت يا سيد اوشانا نيسان وكما يقول المثل الشائع (" قد تستطع خداع بعض الناس لبعض الوقت، ولكن من المستحيل أن تخدع جميع الناس كل الوقت"). سعيد اسمر 2020-07-17 عنوان المقالة على صفحة عنكاوا كوم الموقرة : البرلمان الآشوري في المنفى في ورطة!! https://ankawa.com/forum/index.php/topic,982272.0.html
57
يوناذم كنا وتوضيح الذي لم يوضح فيه شيئ آصدر مكتب السيد يوناذم كنا ايضاحآ ينفي فيه انتمائه إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني الوارد ذكره في كتاب السيد علي السنجاري ( اوراق من ارشيف كوردستان ) فمن الغريب ان ينتظر السيد يونادم كنا كل هذه السنين الطويلة من نشر السيد علي السنجاري لمقالاته في جريدة الحزب ( التآخي) وثم تضمينها في كتاب ( اوراق من ارشيف كودستان ) الذي صدر عام ٢٠٠٧م ومن المعروف للجميع ان السيد علي شنكاري هو قيادي في الحزب الديمقراطي الكوردستاني وممثل للسيد مسعود البارزاني وسبق وان كان من المقربين لوالده ملا مصطفى البارزاني، وماذا كان موقف قيادة الحركة الديمقراطية الآشورية ؟ من الموضوع المهم و الكتاب موجود في المكتبات كمصدر للباحثين والقراء ؟ ورد في الفقرة الثالثة من الايضاح نفي يونادم كنا عضويته في حزب الديمقراطي الكردستاني (البارتي) و لم ينفي عضويته في اتحاد طلبة كردستان لآنه يعلم بآن اغلب طلاب جامعة السليمانية في منتصف السبعينات يعرفون جيداً بآنه كان عضواً بارزأ في الاتحاد المذكور. ويتحدث عن تنظيم طلابي آشوري وانه كان ينسق بينهم وبين الاتحادات في الجامعة المذكورة، علماً بأن الجميع على دراية بعدم وجود تنظيم طلابي آشوري في جامعة السليمانية، وانما كان معظم الطلبة يشتركون في نشاطات النادي الاشَوري في السليمانية، ويدعي بآنه كان متعرضاً لتهمة عقوبتها الاعدام من قبل أجهزة السلطة العراقية، من دون أن يوضح سبب التهمة ؟ علما في مقابلته مع قناة آسيا الفضائية والمرفقة ادناه يدعي بأنه تم القاء القبض عليه ومعه رفيقه الكردي واودعا السجن عام ١٩٧٣ من قبل ألأمن في سليمانية بتهمة قيامهما بتشويه صورة الرئيس احمد حسن البكر ونائبه صدام حسين بالحبر الاسود عندما كانا طلابا في جامعة السليمانية وهذا اعتراف صريح بأنه كان عضواً في إتحاد طلبة كردستان، ومن المعروف بأن صاحب الفكرة والتأسيس للاخاء الآشوري كان المناضل القومي الاشوري المرحوم توما هرمز (الزيباري) ولم يكن تنظيما سياسيا والهدف منه كان لحل الخلافات بين الكنيسة الشرقية القديمة وكنيسة المشرق الآشورية، و كما مذكور في كتيب (مراحل تأسيس الحركة الديموقراطية الاشورية زوعا للسيد ميخائل ججو . ولايوجد إثبات على ادعاء السيد يونادم بأنه أحد المؤسسين. ويناقض يونادم كنا نفسه عندا يقول بانه لم يسلم نفسه للسلطات بعد انهيار المفاوضات عام ١٩٧٤ ولكن التحق بوزارة الأشغال والإسكان في جومان ثم مديرا للأشغال بالوكالة في دهوك فمن جهة يدعي تمرده على السلطة ومن جهه اخرى يعمل مديرا بالوكالة في وزارة تابعة لنفس السلطة وهو ليس بارتي. اما تجريده من رتبته العسكرية كان بسبب كونه من العائدين الى الصف الوطني وليس كما يدعي في مقابلته مع قناة آسيا الفضائية. فلا يمكن حجب الحقيقة ونحن واثقون بأنه مازال هناك مؤمنين بقضيتنا القومية الآشورية من طلاب جامعة السليمانية حينها أو من المنتمين الى الأحزاب الأخرى لكشف الحقيقة. وان انتماء أبناء شعبنا الاشوري الى الأحزاب الوطنية كان أمرا طبيعيا ولكن الغير طبيعي والمعيب هو الانتماء الى احدى هذه الاحزاب سراً ووجوده في قيادة زوعا علنا تعتبر خيانة لامتنا الاشَورية. ومن هنا نلفت أنظار أبناء شعبنا ليكونوا حذرين من هكذا شخصيات لآنها تدمر الوعي القومي وتحبط ثقة أبناء شعبنا الاشوري بالعاملين في حقل السياسة. وهل ستصدر مكتب السيد يونادم يوسف كنا توضيحا اخر بخصوص الاتهامات السابقة الموجه آلية من قبل جريدة الحوزة وهاولاتي وجهات أخرى ؟ وما هو دور قيادة الحركة في ذلك؟ الكاتب: سعيد اسمر م/ افلام المرفقة لمشاهدة ما قاله السيد يوناذم كنا في مقابلته مع قناة آسيا الفضائية. 1. فلم يتكلم يوناذم عن سجنه عام ١٩٧٣ في آمن السليمانية. https://youtu.be/5vHjSx6vsgU2. السيد يوناذم كنا بانه بعد تخرجه من كلية الهندسة خدم ضابطا في الجيش العراقي. https://youtu.be/3UGwNTIjwG0النائب يونادم كنا يوضح :مااورده السنجاري بشاني في مذكراته عار عن الصحة https://ankawa.com/forum/index.php?topic=982253.0
58
متابعة مراحل تأسيس الحركة وتناقضات السيد يوناذم كنا قبل كل شيئ اود ان اشكر السيد ميخائيل ججو على المبادرة القيمة التي قام بها ونشر كتيب (مراحل تأسيس الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا ) بمجهود شخصي الذي كان يفترض لقيادة الحركة الديمقراطية الاشورية ان تقوم بهذا العمل قبل عقود وخاصة بعد مؤتمرها الاول. انني سوف لن ادخل في التفاصيل التي تطرق عنها السيد سامي خوشابا حول متناقضات السيد يوناذم كنا وحول التوضيحات السيد قاطينا، ولكن لدي بعض النقاط الهامة والخاصة التي لم يتطرق عنها كاتب المقالة. واعتقد هذه لآول مرة يتطرق عليها السيد يوناذم كنا وكذلك لم يتطرق عنها اي قيادي في الحركة سابقا، وشرح اغلب النقاط بالتفصيل، ولكن يوجد عدة نقاط اود ان اسال االسيد يوناذم كنا مادام السيد سامي خوشابا لم يتطرق عنها وهي مهمة جدا وخاصة انها ولآول مرة يتم التطرق عليها من قبل سكرتير الحركة السيد يونادم كنا ولم يتطرق عليها اي قيادي سابقأ في الحركة (وهذه الاسرار التي تم التكتم عنها لعقود) وقد تكون صدمة للكثيرين ممن كانوا عضاء في الحركة منذ التسعينات من القرن الماضي وما بعدها، (الاقتباس) وعليه لم يكن بحاجة الى تزكية لدينا، فحصلت الموافقة على طلبه وتم تكليفه بالتنظيم في الموصل، وتكفل بالامر لاحقاً معتمداً على التكتل الذي يشير اليه من الاصدقاء والمقربين، وبعد اسابيع جاء الرفيق ميخائيل بطلب الموافقة على التحاق المرحوم نورالدين زيا بوبو ( هرمز) بصفوف الحركة، فتمت الموافقة وتم التنسيق واستقبلناه في دار اسقفية الكنيسة الشرقية القديمة بكركوك بتاريخ 25/ 10 /1982، وكان بصحبتي الرفيق الشهيد يوبرت بنيامين، حيث كنا على موعد لقاء في الاجتماع الموسع للقيادة المؤقتة على اثر مقتل واستشهاد الرفيق زيا ايواس ( من سكنة تلكيف سابقا )، الذي قتل بتاريخ 19/9/1982 في قرية موسكا ـ بروار بالا، وعلينا اللقاء والاجتماع في قرية كاني بلافي بعيدا عن سلطة النظام، (انتهى الاقتباس ). هنا االسؤال يطرح نفسه. أولآ: هذا الطرح بهذه الطريقة مبهم للغاية، كوننا من الصعب أن تربط بين دخول الرفيق ميخائيل ججوالى الحركة عام 1982 وبعد اسابيع تتم الموافقة على التحاق د. هرمز بوبو استقباله في اسقفية الكنيسة المشرق في كركوك في 25-10-1982 وكنتم على موعد لقاء في الاجتماع الموسع اثر مقتل واستشهاد الرفيق زيا ايواس في قرية موسكا،وعليكم اللقاء في قرية كاني بلافي يصعب فهمها لانها اولآ: جاءت في فترة واحدة وحوادثها مختلفة. ثانيأ: لماذا لم تتطرق في حياتك عن ذكراسم الشهيد زيا ايواس وعدم ورود اسمه في قائمة شهداء الحركة وانت تعترف هنا بانه أول شهيد في الحركة. ثالثا: عندما تتكلم عن حادثة كبيرة كهذه لم يسمع بها الا القليل من الرفاق القدامى، لماذا لا تعطي التفاصيل ليفهمها القارئ؟ (الاقتباس) حيث الكونفرانس التأسيسي الذي كان بمثابة عدة اجتماعات متفرقة في بغداد وكركوك اجتمع فيها المؤسسون مع الخلايا النائمة للتنظيم السابق وبعض من الكوادر التي امست لاحقا ضمن الرعيل الاول فالقيادة المؤقتة ولم يتطرق الرفيق ميخائيل الى اي من مقررات وتوصيات الكونفرانس الأول والتي كانت ا ) إقرار مسودة المنهاج السياسي والنظام الداخلي للحركة. ب ) ترقية الرفيق هرمز ( نورالدين زيا بوبو) لدرجة عضو القيادة المؤقتة، دون ان تجري اية انتخابات اخرى. بمعنى بقاء اعضاء القيادة دون اي تغيير. ج ) انهاء تجميد عضوية الرفيق يوسف بطرس وعودته لمهامه، وفصل ابو فينوس بسيب مقتل زيا ايواس، وطرد ابو دقلت ( بيوس عوديشو ) من الحركة. (انتهى الاقتباس). سؤالنا هو هل تريد أن تقول أن الحركة تأسست فقط من الاخاء الاشوري ومن اربعة رفاق ( الشهداء يوسف و يوبرت- الرفيق نينوس ويوناذم) ماذا عن الرفاق يوسف بطرس، اسحاق اسحاق، سركون يوسف يوخنا داود، وماذا عن الرفاق (تنظيم الحركة الشعبية الآشورية التقدمية) كيوركيس خوشابا(ابو فينوس) شموئيل يونان (عزيز) بنيامين يوخنا(أشور) دنخا كوركيس (ابو أمل) وهرمز لوقا(أبو أشور) وغيرهم وماذا عن (تنظيم الجيش الآشوري السري) ومجموعة الطلبة الجامعين. هل تريد ان هنا ان تنفي نشاط جميع المؤسسين بحجة انه هناك كونفرنس عقد في 12-4-1979 علمأ بانه لايوجد لحد الآن من يؤكد ذلك غيرك؟ (الاقتباس) حيث الكونفرانس التأسيسي الذي كان بمثابة عدة اجتماعات متفرقة في بغداد وكركوك اجتمع فيها المؤسسون مع الخلايا النائمة للتنظيم السابق وبعض من الكوادر التي امست لاحقا ضمن الرعيل الاول فالقيادة المؤقتة ولم يتطرق الرفيق ميخائيل الى اي من مقررات وتوصيات الكونفرانس الأول والتي كانت ا ) إقرار مسودة المنهاج السياسي والنظام الداخلي للحركة. ب ) ترقية الرفيق هرمز ( نورالدين زيا بوبو) لدرجة عضو القيادة المؤقتة، دون ان تجري اية انتخابات اخرى. بمعنى بقاء اعضاء القيادة دون اي تغيير. ج ) انهاء تجميد عضوية الرفيق يوسف بطرس وعودته لمهامه، وفصل ابو فينوس بسيب مقتل زيا ايواس، وطرد ابو دقلت ( بيوس عوديشو ) من الحركة. (انتهى الاقتباس ). أن في هذه النقطة تناقضات جمة ولا يوجد أي تنسيق بين التواريخ والاحداث التي ذكرتها سابقأ، فاما ان يكون تأثير العمر قد بان عليك لانك ناهزت السبعين عامأ أو انك في وضع متشنج تحاول أثبات أقوالك بطريقة غير منطقية، فمثلا تقول بأن الكونفرنس الآول عقد في عدة اجتماعات منفردة في بغداد وكركوك، هذا يعني بانك لم تستطع نفي قول الرفيق ميخائيل بعدم وجود الكونفرنس تأسيسي عام 1979، وانما أنت تثبت عدم وجود كونفرنس تأسيسي باعترافك بالاجتماعات في أوقات واماكن متفرقة، هذا يعني بانها كانت اجتماعات تحضيرية لعقد الكونفرنس ولم يكن الكونفرنس بذاته. واقول أيضآ بأن النظام الداخلي والمنهاج السياسي أقرت عام 1983 ولم تستطيع اثبات وجود نظام أو اقرارهم قبل 1983، وهذا مل ذكره الرفيق ميخائيل في الكتيب وبتفصيل اكثر. هذا يعني بأن اقرار النظام والمنهاج جاء من التنظيمات المتحدة والمجتمعة عام 1983 ولم تأتي في اجتماع لتنظيم الاخاء الاشوري. وتقول في الاقتباس نفسه بانهاء تجميد الرفيق بطرس يوسف، وفصل أبو فينوس بسبب مقتل زيا ايواس وطرد أبو دقلت، تتكلم عن الاشخاص الثلاثة بدون أحترام وتطرح اسمائهم ضمن وسائل التواصل الاجتماعي بدون أن توضح ما جرى، فكل من يقرأ فصل ابو فينوس لقتل شخصا ما يعني أنه مجرم وقاتل ، وكل من يسمع بطرد أبو دقلت حسب نظام الدخلي فهو قد قام بجريمة مخلة بالشرف ، فكان عليك عدم ذكر هذه الحالة بهذا الشكل المبهم وانما كان عليك طرحها بتفاصيلها وفي أوقات مناسبة، وكيف سيفهم الناس عبارة قتل أبو فينوس للرفيق زيا الذي يعتبر أول شهيد للحركة؟!!! الشيئ المضحك والمبكي للسيد يوناذم هو ما جاء في الفقرة السابعة من رده عندما يتحدث عن القرارات الخمسة للكونفرنس ألآول للحركة والتي منها ترقية الرفيق هرمز بوبو وانهاء تجميد عضوية الرفيق يوسف بطرس وفصل أبو فينوس وطرد ابو دقلت ، اليس هذا تخبط يدل على محاولة تسقيط فقط، معتقدأ بان كل ما يصدر عنه هو الحقيقة وان الجميع سيصدق تناقضاته؟ م/ نود اعلامكم بأن أبو فينوس كان قد حضر الى قرية كَوندي كوسا لكونفرنس ٢١ـ٢٢\٤\١٩٨٣ ليدافع عن نفسه (اراد أن يشرح اسباب الحادث وعفوية استشهاد الرفيق زيا وبعض الامور التنظيمية الاخرى) ولكن لم تعطى له الفرصة لمشاركة في الكونفرنس؟ م2/ هناك تناقض مهم أرغب الوقوف عنده قليلآ وهو بأن السيد يوناذم كنا لم يكتفي بالهجوم على الرفيق ميخائيل ومحاولة تسقيطه، بل اعتدى ايضأ على الشهيد يوسف توما عندما حاول تصغيره الى درجة مسؤول محلية كركوك وقد ادعى بأنه في تلك الفترة لم يكن تقسيم الفرع مُقرآ، وأعطى لنفسه مسؤول تنظيم الشمال ( أربيل، نينوى، دهوك) مدعيأ بأن تكليف الشهيد يوسف لمسؤولية محلية كركوك كان كونه في خدمة الاحتياط، هنا نسأل الرفيق يوناذم أين كان في تلك الفترة ليستلم مسؤولية ثلاثة محافظات؟ ألم يكن في الاحتياط أيضأ مع الشهيد يوسف توما والرفيق ميخائيل؟ على الاقل هذا ما أكده في رده على كتيب الرفيق ميخائيل، م3/ الان لقد أصبح معلوماً لماذا لم يقم السيد يوناذم كنا بتطبيق توصية المؤتمر الثامن حول كتابة تأريخ تأسيس الحركة الديمقراطية الاشورية،فقد أراد تشويشه وذلك بكتابته بمفرده وعلى مزاجه الخاص. واخيرا اود القول: في الحقيقة يوجد الكثر من الاسرارالتي تم التكتم عليها من قبل شخصين في قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية وهم (نينوس بثيو:( كوركيس رشو زيا) و(يوناذم يوسف كنا) وبقية اعضاء الحركة الديمقراطية الاشورية لاعلم لهم بها لا في الداخل ولا في المهجرعلى حد سواء وقد تخرج بين الحين والاخر اسرار بعد ان بدأء بعض الاعضاء القدامى باليأس من اي تغير في قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية قد اصبحت الحركة الان ضعيفة من كثير النواحي وخاصتا سياسيا وقوميا لدرجة لايصدق اي عضو كان قد انتمى اليها في التسعينيات من القرن الماضي ما الت اليه الحركة اليوم. سعيد آسمر ----------------- متناقضات السيد يونادم كنا (السيد سامي خوشابا) https://ankawa.com/forum/index.php/topic,968215.0.htmlتوضيحات اضافية حول متناقضات السيد يوناذم كنا (قاطيني) https://ankawa.com/forum/index.php/topic,968447.0.htmlلكي لا يشوه او يزور تاريخ الحركة الديمقراطية الآشورية ـ زوعا (يونادم كنا) https://ankawa.com/forum/index.php/topic,967646.0.htmlمراحل تأسيس الحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا (السيد ميخائيل ججو) https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,961624.0.html
59
مراحل تأسيس الحركة الديموقراطية الاشورية (زوعا) جزء الاول: http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,961624.0.html20 نتيجة انتهاء القيادة وقسم كبير من القاعد ة في الداخل عندما تم القاء القبض عليهم من قبل الامن العراقي. الا ان المحلية الوحيدة التي لم يتم القاء القبض عليها كانت محلية نينوى والتي باشرت نشاطاتها لاحقا تحت مسؤولية الشماس زيا يوخنا وريس انويا شليمون والرفاق المذكورين سابقا. وبقيت ناشطة لحين اسقاط النظام العراقي سنة 2003, وما زال العديد منهم يعملون لحد الان ظمن تنظيمات الحركة في العراق وخارجه. نظرا لعدم وجود تنظيمات للحركه في حينها في بغداد وكركوك وقد قام الرفيق الشماس زيا يوخنا يرافقه الرفيق شموئيل شليمون ببناء ركائز لانشاء تنظيمات جديدة في كركوك وبغداد واذكر منهم الرفيق زيا خوشابا في كركوك واوديشو سورو(دشي) في بغداد. في اول اجتماع لي مع قيادة الحركة في منطقة الحركات بعد ان قررنا البقاء , علمت من الرفيقين نينوس وهرمز بوبو بان الوضع المالي للحركة سيكون صعبا جدا لان المساعدات ستنعدم من الداخل , او ستكون محدودة جدا. وحينها كنا مقبلين على فصل الشتاء , وكان على رفاقنا شراء الارزاق لفصل الشتاء قبل نزول الثلوج. بسبب عدم وجود المال الكافي لتغطية متطلبات النشاط هناك قمنا بنوع من التقشف وتحديد الصرف. وبقيت مع العائلة في زيوه لحد الانفال سنة 1988. وكنا نعيش بصعوبة لنقص الارزاق وضعف الامكانيات المادية وكان الرفاق يحصلون على نصف رغيف في وجبة الغذاء وكاملا في الصباح والمساء مع وجبات الطعام الثلاث والتي كان يشترك فيها كل ثلاث رفاق بصحن تمشيا مع سياسة التقشف. هناك رفاق كثيرون باماكنهم الكتابة عن مرحلة الكفاح المسلح وخاصة الرفيق نينوس السكرتير السابق للحركة , الا انني ساتطرق الى حالة مهمة تستحق الوقوف عندها وهي عندما طلب منا الفرع الاول للحزب الديموقراطي الكردستاني (حدك) في منطقة زيوه باطلاق سراح مسجون لدينا من منطقة برور , وكنا قد القينا القبض عليه بتهمة تعاونه مع الامن 21 العراقي والوشاية ببعض الشباب القوميين في قرية (بيرسبي) والذين تم القاء القبض عليهم من قبل الامن العراقي وكان ردنا على ( حدك) بالنفي , واننا من سيقرر سجنه او اطلاق سراحه. بعد نقاشات وحوارات مع الفرع الاول (لحدك) وقيادة حركتنا في المنطقة ,قام وكيل م سؤول الفرع الاول لحدك بالطلب من الرفيق المناضل توما توماس (ابو جميل ) الذي كان مسؤول الفرع الاول للحزب الشيوعي العراقي في زيوة , بان يقوم بابلاغنا بانه في حالة عدم اخلاء سبيل المسجون فانهم سيهاجمون بقوة مكونة من500 عنصرلاطلاق سراحه بالقوة. وبعد محاولات عديدة من حدك والطلبات المتكررة للرفيق ابو جميل, لاخلاء سبيله خوفا علينا لان عددنا كان لا يتجاوز30 مقاتلا واتفقنا مع الرفيق ابو جميل بان نعطي الجواب في اليوم الثاني . وقد اجتمعت القيادة حينها وانا معهم ولم اكن انا في حينها عضو قيادي انما مرشح لعضوية القيادة ومسؤولا للتنظيم . ووجدت القيادة بانه هناك خياران الاول هو اخلاء سبيل المسجون وبعدها سيكون علينا تنفيذ جميع قرارات الفرع الاول لحدك , لو تمت الاستجابة لمطاليب حدك سنفقد استقلالية القرار وستفقد الحركة جماهيرها , والثاني هو ان نرفض اخلاء سبيله وننتظر المعركة التي ستنهي حياتنا ولكن الحركة ستعيش ويزداد جماهيرها وحينها اتخذت القيادة الاختيار الثاني وهو الصمود وهي معركة الكرامة ورفض الخضوع لارادة حدك وبعد هذه الاحداث طلبت القيادة الاجتماع بالرفاق واعلامهم بالقرار واعطاء الحق لهم للاختيار بين البقاء او ترك المقر والسفر الى ايران او العيش في القرى الاشورية المحررة من سيطرة النظام بعد ترك سلاحهم في المقر. وقد شرحت لهم قرار القيادة هو البقاء , وان من يقرر ان يبقى في المقر سيموت معنا لاننا سنقاوم حتى اخر اطلاقة لدينا . عندما سألتهم ليجيب كل واحد عن نفسه وكان الجميع قرروا البقاء وانهم مستعدين للتضحية بحياتهم في سبيل قضيتنا القومية والتي لا يمكن تحقيقها الا باستقلالية قرارنا . في اليوم الثاني قمنا بابلاغ ابو جميل بقرارنا وخرج من 22 مقرنا متعصبا لانه كان يعتبرنا ضمن عائلته وبدأنا ببناء متاريس حول المقر وزيادة نقاط الحراسة. والى جانب مقرنا كان يتواجد مقر الحزب الاشتراكي الكردستاني (حشك) وكان اغلب رفاقه من منطقة اربيل وكان مسؤوله كاك قادر , وعندما شاهد تحركاتنا الغير طبيعية , جاء الى الرفيق نينوس وسأله عن سبب تلك التحركات وشرح له ما جرى بيننا وبين الفرع الاول لحدك . وبدوره ارسل كاك قادر وفدا من حزبه الى الفرع الاول لحدك ناقلا رساله كاك قادر وكان مضمونها ما يلي " عندما تهجمون على مقر الحركة اعملوا حسابنا ايظا لاننا سندافع عنهم الى ان نستشهد معهم حينها سيذكر التاريخ بانه عندما هاجمت قوة كبيرة كردية على قوة صغيرة اشورية , كان هناك قوة كردية صغيرة دافعت عنهم, وهكذا سوف لا نكون عار على شعبنا ولا نريد سمكو ثانية في التاريخ" وبعدها بدأ المقاتلين في حشك بناء متاريس حول مقرهم من جوانبه الثلاث , وكذلك عملنا نحن ايظا ,وكنا في حالة انذار مشدد لعدة ايام الى ان جاءنا الرفيق ابو جميل الى المقر ناقلا لنا قرار الفرع الاول لحدك بانهم قد عدلوا عن قرارهم بالهجوم على مقرنا طالبين منا عدم قتل السجين . ان هذا الحدث كان تحولا كبيرا في علاقاتنا مع حدك , واصبحت علاقات قوية مبنية على احترام الطرفين وبقينا نحترم احدنا للاخر بالرغم من وجود اختلافات في امور كثيرة الا ان الاحترام ما زال قائم بيننا . نقطة اخرى اود الوقوف عندها في مقر الحركة في زيوة وهي عن الرفيقة نهرين التي كانت حامل في الشهر السابع تقريبا اصبحت تحس بالم نتيجة الحمل , ونظرا لعدم وجود طبيب في المنطقة وقد اقترحت ان تسافر الى ايران لتعود بعد الولادة , وارادتني ان اكون معها لتخوفها من تكرار الالم الذي لازمها عن اجهاض الجنين في الموصل .فاتفقت معها وقدمت طلبا الى القيادة وصادف وجود الرفيق يونادم كنا معنا في مقر الحركة في زيوة وكان يحضر للعودة الى مكتب العلاقات في ايران. واجتمعت القيادة بدوني لانني كنت مرشحا لعضوية القيادة حينها , ولكن. اصبحت عضو قيادي في المؤتمر الاول للحركة سنة 1992. وبعد انتهاء الاجتماع تم تبليغي بعدم الموافقة على مصاحبة زوجتي والسماح للرفيقة 23 نهرين بالسفر من دوني. وعندها قدم الرفيق يونادم كنا استعداده لياخذها معه الى ايران وان تسكن معهم لحين الولادة . وحينها سألته عن هذا القرار العجيب الغريب كان جوابه بان القيادة بحاجة الى تواجدي في المقر ولا يريدون الاستغناء عني ولو لفترة قصيرة , وقد اعلمت الرفيقة نهرين بالقرار لكونه يتعلق بمصلحة الحركة وكان ردها بالرفض ان تسافر لوحدها وقررت البقاء معي. وبعد حوالي الشهر او اكثر تولد الجنين قبل اوانه في الشهر الثامن . وفي ذلك اليوم اراد الرب ان ينجيها وصادف ولادتها في تلك الليلة التي نزلت في مقرنا ضيفة من ابناء شعبنا لليلة واحدة كانت قادمة لملاقات اخوها المسجون لدى الفرع الاول لحدك وكانت وضيفتها ممرضة وساعدت زوجتي بانجاب الطفله بمساعدة الرفيقة شميران ابرم ونظرا لعدم وجود حاضنة في مثل هذه الحالات توفيت المولودة وكانت بنت وعاشت ساعات فقط وتم دفنها من قبل الشهيد بيرس وبعض الرفاق الاخرين تحت شجرة قريبة من مقر الحركة في زيوة . واثناء ذلك انا كنت بعيدا عن المقر لتأدية مهمة تم تكليفي بها من القيادة . اود هنا ان ابين موضوع مهم جدا رافق مسيرة الحركة وهو حول الاستحقاقات التقاعدية للرفاق الذين ساهموا في الكفاح المسلح قبل الانفال سنة 1988 وبعدها عادوا وزاولوا نشاطهم بعد 1990 في مناطق الحضر الجوي الذي اعلنته قوات التحالف في محافظة دهوك, اربيل والسليمانية, وان هذا الاستحقاق هو تقاعدي وليس له علاقة باستمرار المستحق في تنظيمات الحركة واعتبره سلبي لقيام القيادة باختيار الاسماء استنادا الى المحسوبيات والمعارف الشخصية وهذا ما كان له اثر سلبي كبير على رفاق و جماهير الحركة ومن هنا وبمثل هكذا قرارات سلبية بدأ العد التنازلي لجماهيرية الحركة المناضلة . ما حصل معي كان عدم ادراج اسمي في قوائم الاستحقاق التقاعدي وتوزيع الاراضي حسب استحقاقي بسبب كوني اعيش في امريكا. ان تضحياتنا في الحركة لم تكن من اجل الحصول على راتب تقاعدي او على قطعة ارض ولكن هذا كان استحقاق 24 الالاف في العراق و اقليم كردستان وان حكومة الاقليم لم تكن يوما مقصرة معنا في المجال التقاعدي واعطتنا اكثر من استحقاقنا ولم تتدخل في تحديد الاستحقاقات انما المظلومية بحقنا وحق الرفاق في الاستحقاق التقاعدي كانت نتيجة التصرف اللامسؤول للقيادة والتي فضلت بعض اقربائهم ومعارفهم حتى وان لم يشاركوا يوما في الكفاح المسلح فضلتهم على الرفاق المناضلين الحقيقيين في الكفاح المسلح والذين صمدوا في كل الظروف الصعبة بحجة انهم يعيشون خارج الوطن . هناك العديد من رفاق الكفاح المسلح ما زالوا لا يستلمون راتبا تقاعديا او قطعة ارض في الوقت الذي هناك من يحصل على اكثر من راتب ولديه اكثر من قطعة ارض . فهل يعقل لهذه الحركة ان تقف او تتخذ قرارات ضد اعضاء قياداتها بعدم انصافهم باستحقاقهم كان المفروض عليها ان تكافئهم لمشاركتهم في الكفاح المسلح في اصعب الظروف , وهل وجدت القيادة صعوبة او معضلة بتكريم العائلة الوحيدة التي التحقت بالكفاح المسلح وعاشت في مقر الحركة في زيوة وطفلتي (كبرتا) عاشت وقضت طفولتها ولعدة سنين في ظروف صعبة من جميع الجوانب الاقتصادية والمادية والبيئية وظروف القصف الجوي للنظام العراقي ورغم كل هذا لم اكن اشعر باسف والم وحزن لانها كانت تعيش وسط رفاقنا الاعزاء الذين كانوا يهتمون بها ويقدمون لها الهدايا عند اعياد ميلادها واعتبرها جزء من مسيرتي النضالية في الحركة . الغاية من هذا الطرح ليس من اجل الحصول على منافع شخصية بل هو استحقاق وليس استجداء , ليس لي فقط بل استحقاق العديد من رفاقنا وهذا لم يؤثر على عملنا في الحركة ولا على عمل الرفاق بالحركة , وبقينا اوفياء ومخلصين واستعدادنا لتنفيذ اي مهمة يتم تكليفنا بها من قبل الحركة ولكن سياسة المحسوبيات والعلاقات الشخصية هي السائدة لدى الحركة الان وكانت هذه السياسة تدميرية لها وكان ايظا سببا لخروج العديد من القياديين من الحركة بسبب الممارسات السلبية للقيادة . ونتيجة هذه التصرفات غير اللائقة ادت الى نفور الشعب الاشوري من الحركة وانخفاض شعبيتها وجماهيرتها . 25 المجد والخلود لشهدائنا الابرار الذين ضحوا بحياتهم . ناموا يا شهداء الدرب وانتم مطمئين بان رفاقكم الغيارى سوف يستمرون بهذه المسيرة لحين تحقيق النصر لشعبنا الاشوري لانكم ضحيتم من اجل هذا الشعب واهدافه عشتم وتعيشون في قلوبنا وعقولنا الى الابد. . عاشت حركتكم حركة الشهداء عاشت الحركة الديموقراطية الاشوري ة زيا بثيو ججو(ميخائيل ججو) 1 تشرين الثاني 2019 26 الحركة الديموقراطية الاشورية عراق ديموقراطي حر تعزيز وجودنا وضمان حقوقنا القومية م| تقرير الى الرفاق اعضاء اللجنة المركزية للحركة المحترمون بواسطة الرفيق الكس داود مسؤول قاطع الينوي للحركة المحترم. بعد التحية . قررت كتابة هذا التقرير بعد ان وجدت بانكم في القيادة وخاصة في المكتب السياسي لا نية لكم بالالتزام بالنظام الداخلي بشكل كامل وما زلتم تمارسون الانتقائية في تطبيق بنوده. وهذه الانتقائية تخص القوانين التي تخدم استمرارية بقائكم بشكل مسيطر في قيادة الحركة على حساب قوتها وتقدمها في تقريري لكم قبل سنة وبالتحديد في 2 اب 2018. ذكرت قسما مما يتعلق بما ذكرته اعلاه وقد تبين بانه لا نية لكم باصلاح ما هدمتموه في السنوات الاخيرة , وتحاولون اقناع انفسكم بان الوضع في الحركة جيد جدا وان (بعض) السلبيات الموجودة هي نتيجة الظروف التي يمر بها العراق . رفاقي الاعزاء ...عند وفاة المرحوم (د. هرمز بوبو ) اصدر المكتب السياسي لحركتنا برقية تعزية ذاكرا فيها بانه التحق بالحركة عام 1982 وحينها اتصلت بالرفيق السكرتير(الرفيق يونادم كنا) موضحا له بان هذا التاريخ غير صحيح وان كتلة نينوى ودهوك (تنظيم الجيش الاشوري السري) هو احد الكتل الثلاث الرئيسية التي شكلت الحركة وهي (الحركة الجيش الاشوري السري) – الاخاء الاشوري – الشعبية الاثورية التقدمية وشرحت له اتصالنا بالشهيد يوسف توما في الثلث الثالث للسبعينات من القرن الماضي والذي اصبح بعدها اول مسؤول للفرع الاول (كركوك,اربيل,نينوى ودهوك) وان برقيتكم هذه هي تجني بحق المرحوم 27 د. هرمز بوبو واستنكارا لنظالاته وجهوده في الحركة منذ تأسيسها وكان جواب السكرتير بانني قد عرفته بالمرحوم سنة 1982, وكان جوابي له هل تأريخ دخول العضو في الحركة يعتبر من تاريخ تعرفك عليه؟ لقد حصل نفس الشئ عند وفاة المرحوم الشماس (زيا يوخنا) الذي استلم مسؤولية محلية نينوى بعد التحاقي بالكفاح المسلح سنة 1984 وقد زاول نشاطه في كركوك وبغداد بعد القاء القبض على جميع اعضاء تنظيماتنا في كركوك وبغداد. ان ما جاء اعلاه سوف يستمر على جميع التنظيمات الاخرى المشكلة للحركة. وهذا هو سبب عدم كتابة تاريخ تنظيم سياسي لاكثر من اربعة عقود, ومن هنا ياتي اتهامي لكم بالانتقائية في تطبيق النظام الداخلي , فمن قرارات وتوصيات المؤتمر الكثيرة التي لم يتم تطبيقها لحد الان, ساتطرق الى توصية كتابة تاريخ الحركة والتي نصت على تشكيل لجنة برئاسة الرفيق يونادم كنا وتدعوا كافة المشتركين في تأسيس الحركة وان كانوا خارج الحركة حاليا للمشاركة في كتابة تاريخها وتقديمه الى المؤتمر القادم لاقراره. عند عدم تطبيقكم لقرار واحد من المؤتمر يفقد شرعيتكم في قيادة الحركة, لانكم اكتسبتوها من لدن المؤتمر , ولا يمكن ان يكون هناك قرار للمؤتمر صحيح ويطبق وهناك قرار خاطئ ولا يطبق , فهي جميعها قرارات صادرة ومقرة من المؤتمر فاما ان تطبقوها او تقدمون اسقالتكم من اللجنة المركزية . ان المشكلة الرئيسية تكمن في انكم لا تبالون من شئ نتيجة عدم تطبيقكم النظام الداخلي واضعين انفسكم فوقه , وكان هذا هو السبب الرئيسي لاضعاف الحركة , وقد اوصلتموها الى حالة يرثى لها . وعليه فقد قررت مع نفسي بان انتظر لحين نهاية الشهر العاشر (تشرين الاول 2019 ) واذا لم تقوموا بتطبيق توصية المؤتمر بشأن كتابة تاريخ الحركة ساقوم بكتابته شخصيا وبشكل مفصل عن تاريخها مبتدأ من منتصف السبعينات للحركة من القرن الماضي عندما كنا في لجنة شباب كنيسة مار كوركيس في الموصل عندما التقينا في بغداد بالشهيدين ( يوبرت ، بنيامين و سنخو) اللذين كانا في لجنة شباب كنيسة مار كوركيس في 28 الدورة/بغداد . وبعدها التقينا بالشهيد يوسف توما (مسؤول الاخاء الاشوري في حينها) وعن الدور الكبير والحاسم الذي لعبه مع والده ( توما زيباري) في تأسيس فكر الحركة وشعاره القومي والوطني وتسمية حركتنا (بالحركة الديموقراطية الاشورية) وعن دور صديق والده المرحوم (ابرم عما) في الجانب الوطني للحركة. وكما ساتحدث باسهاب عن الكونفرس الثاني(الاول) في (كوندي كوسا) سنة 1983 والذي تم فيه اقرار تأسيس الحركة والبدء بوضع اللمسات الاولى للنظام والبرنامج السياسي للحركه واستنادا الى ماجاء في كتابات الشهيدين (يوسف توما ويوبرت بنيامين) وكتابات الحركة الاشورية التقدمي, وكذلك سوف اكتب عن سبب عدم تطبيقنا لقرار القيادة المؤقتة في منطقة الحركات التي طالبت بالتحاق ثلاث رفاق من تنظيمات الداخل بالحركة باسرع وقت ممكن وهما (الشهيد يوسف توما ,يونادم كنا وميخائيل ججو) كما وساكتب عن الدور الكبير الذي لعبه تنظيم (الحركة الشعبية الاشورية التقدمية) في استمرارية الاتصالات بين تنظيم الداخل ومنطقة لحركات . واقوم بكتابة مفصلة لانني ساقوم بسرد تاريخي للحركة مستشهدا بجميع الذين سيمرون خلال هذا السرد ان كانوا احياءا ام امواتا. رفاقي الاعزاء عودوا الى اخلاقكم السياسية والقومية , عودوا الى نضال شهدائنا وعوائلهم , عودوا الى دراسة مستوى الحركة التي اورثتموها بشكل كانت اقوى مما هي الان . باعتقادي لو كانت عودتكم لما جاء اعلاه بدعوة صحيحه ومدروسة ستقودكم الى عقد المؤتمر القادم عام 2020 جميع المبعدين والمفصولين والمستقيلين والمنتمين الى احزاب اخرى وكل في منصبه وذلك بعد ان يتصل كل واحد منهم بالحركة في منطقته مبينا فقط رغبته في المشاركة بالمؤتمر وان لقائنا معهم سيكون في المؤتمر. واقول للرفاق البرلمانيين والقيادة بانكم وافقتتم باصدار قرار العفو في البرلمان العراقي عن السجناء والفا سدين واخليتم سبيلهم ولكنكم لا تقبلون بالجلوس مع ابناء جلدتكم من الذين ضحوا معكم في سبيل الحركة ودخلوا السجون 29 وعانوا كثيرا ان كانوا في العراق او في دول المهجر والذين لم يخونوا الحركة ابدا . وان اكثريتهم امناء واوفياءعلى الحركة. ارجوا ان لا تضحكوا علينا وعلى انفسكم وتقولون ( بان باب الحركة مفتوح) ونحن جميعا نعرف بانكم قد اغلقتم الباب في وجوههم وفي مناسبات عديدة , لذلك اقترحت بان يكون لقائنا في المؤتمر, ويكتفي الراغبين بالحضور ان يتم تسجيل اسماؤهم لدى تنظيمات الحركة في محل اقامتهم مع تقديم طلب انهاء عضوية الرفيق المنتمي الى الاحزاب الاخرى . تقبلوا تحياتي ودمتم لخدمة شعبنا . ميخائيل ججو قيادي سابق في الحركة 2018 اب 7 30 من أجل توثيق مرحلة تأسيس الحركة الديمقارطية الآشورية تعتبر مسألة توثيق التاريخ المجرد البعيد عن التزويق والرتوش التجميلية للتنظيمات السياسية ضرورة لا بد منها خاصة إذا ما تجاوز تاريخ تأسيسها ثلاثة عقود زمنية كما هي الحال مع حركتنا الديمقارطية الأشورية، وتعتبر كتابة التاريخ أمانة في رقبة الكاتب كما هي مسؤولية من عاصر المارحل الأولى للتأسيس، والذين هم على دارية بكافة التفاصيل السلبية منها والايجابية ومدى تأثيرها على المسار العام للتنظيم. كما تأتي أهمية التوثيق من منطلق حق الاطلاع عليه من قبل الأعضاء والجماهير المؤازرة صاحبة الفضل الأول في ديمومة المسيرة حتى وصولها العقد الاربع من عمرها الزمني وهي أيضا محاولة للوقوف على بعض التفاصيل المتعلقة بالبدايات التأسيسية ومرحلة الكفاح المسلح ، والتي تعرضت أحيانا بقصد أو بدونه إلى ، تشويه من قبل أشخاص من داخل أو من خارج التنظيم . ولتجاوز حالة الضبابية التي تغلف مرحلة تأسيس الحركة بسبب التداول الكيفي من البعض لعدم وجود توثيق رسمي مركزي من التنظيم، ولسد الطريق أمام محاولات البعض الآخر مصادرة نضالات الرفاق والاستحواذ على جهودهم وتضحياتهم من خلال التركيز على أدوارهم التي يعتبرونها 31 رئيسية وإهمال دور الباقين، إرتأينا ومن منطلق الواجب العام قبل الحق الشخصي سرد الحقائق كما هي والابتعاد عن ما ينتقص من مكانة زوعا أو أي شخص شارك في بناء هذا التنظيم الذي اصبح تأثيره واضحا في حياة ً شعبنا السياسية . بداية نعتمد على ما جاء في المنهاج السياسي لحركتنا الديمقارطية الآشورية في ثمانينات وتسعينات القرن الماضي وكما يلي.. ((… فبدأ الحوار السياسي بين الكتل الرئيسية بعد عام 1976 وتكلل بالنجاح عندما توجت هذه اللقاءات بالكونفارنس التأسيسي الأول 12 نيسان 1979… )) وهو في ما يعني أن الحركة الديمقارطية الآثورية تأسست من كتل أو مجاميع ناشطة سياسيا والتي هي: : 1. تنظيم الأخاء الآشوري: وتمركز تواجد أبرز أعضائه في مدينتي كركوك وبغداد، حيث برز في قيادته كل من الرفاق الشهداء (يوسف توما، يوبرت بنيامين، يوخنا ايشو) اضافة الى الرفاق يونادم يوسف كنا ونينوس بثيو ويوسف بطرس وإسحق إسحق، وتأسس هذا التنظيم على خلفية انشقاق الكنيسة المشرقية بين اتباع المار شمعون واتباع مالك يوسف خوشابا. وكان هدفه الرئيسي تقريب وجهات النظر بين الطرفين للوصول إلى وحدة شعبنا القومية، وهو ما يمكن التأكد 32 منه من خلال اسم التنظيم الذي يحمل هذا المدلول قبل أن يتطور ليحمل اهداف الحركة الديمقارطية الآشورية. : تنظيم الجيش الآشوري السري .2 وتواجد هذا التنظيم في محافظتي نينوى ودهوك وبرز في قيادته كل من كاتب المقال هرمز زيا بوبو وميخائيل ججو (زيا بثيو مسؤول قاطع شيكاغو حاليا) وانويا شليمون (المتواجد في شيكاغو حاليا ً ) والمرحوم الشماس زيا يوخنا. وتأسس عام 1976 في مدينة الموصل بخلفية الاعتماد على النشاط العسكري المسلح لقناعة قياداته باستحالة تحقيق أهداف شعبنا والحصول على حقوقه المسلوبة إلا بقوة السلاح على غارر ما كان ينتهجه الجيش الايرلندي السري. 3. تنظيم الحركة الشعبية الآشورية التقدمية : وبرز من بينها الرفاق ابو فينوس (كوركيس خوشابا) وآشور ( بنيامين يوخنا) وعزيز( شموئيل يونان) وابو أمل ( دنخا كوركيس الذي استشهد اثناء الانتفاضة عام 1991) وابو أشور (هرمز لوقا) ونيشا (هرمز ننو) والنقيب بطرس كوريال (( الذي انقطع عن التنظيم في بداية السبعينات وتعرض بعض افرادة الى الاعتقال وانتظم لاحقا بشكل فردي مع الرفاق الشهيد ً يوسف توما والشهيد يوبرت بنيامين والرفيق يونادم كنا ويوسف بطرس بهدف تشكيل تنظيم ثوري )) وابو دقلت (بيوس عوديشو). حيث كان ثقل التنظيم 33 . في بغداد وحمل اعضائه افكارآ يسارية تقدمية 4- مجموعة الطلبة الجامعيين الملتزمين والناشطين قوميا و ممن حملوا افكار ثورية ومن بينهم الرفيق امير اوراها الذي اعتقل مع الرفاق الشهداء والذي التقى بالشهيد يوبرت بنيامين لاول مرة في بغداد عام 1978 ليلحقة لقاءات اخرى مع الرفاق في كركوك ليصبح المنسق بين التنظيم وهذه المجموعة وضمت المجموعة كل من عمانوئيل ديمتري , ريمون شمشمون , كوركيس داؤد , وسركون سبنيا ( استشهد في الحرب العارقية الايارنية ) وغيرهم وهذه المجموعة لم يتم القاء القبض عليها. وقد جرت أولى اللقاءات لتأسيس الحركة الديمقارطية الآشورية بين تنظيمي أو مجموعتي (الحركة الشعبية الآشورية التقدمية) و (الأخاء الآشوري) في بغداد، وجاء مقترح الشهيد يوسف توما هرمز لتسمية التنظيم الجديد بأسم الحركة الديمقارطية الآثورية (ليتغير بعدها في نهاية الثمانينات الى الحركة الديمقراطية الآشورية). كما جرى لقاء بين تنظيمي الجيش الآشوري السري والاخاء الآشوري في مدينة كركوك بين الرفيقين زيا بثيو ممثلا عن الجيش ا الآشوري السري و الشهيد يوسف توما ، ممثلا عن الاخاء الآشوري وتم توحيد التنظيمات الثلاثة والقبول بتسمية الحركة الديمقارطية الآثورية والاتفاق على 34 مبدأ تبني الكفاح المسلح كآلية عمل عسكري باعتبارها السبيل الوحيد لخلاص شعبنا. وعندما بدأ التحضير لإعلان الكفاح المسلح عقدت لقاءات بين حركتنا ممثلة بالرفيقين الشهيد يوسف توما والرفيق يونادم كنا مع أبن شعبنا البار المناضل توما توماس ممثلا عن الجبهة الوطنية الديمقراطية (جود) والمكونة من ً(الحزب الديمقارطي الكردستاني، الحزب الاشتاركي الكردستاني، الحزب الشيوعي العارقي، حزب باسوك الاشتاركي الكردي). وعلى هذا الاساس التحق الرفيقين ابو فينوس وعزيز صيف عام 1981 بالمناطق التي كانت تدعى بالمحررة أي التي لا تتواجد فيها سلطة النظام البعثي الفاشي، وذلك لغرض التدريب في مفارز الحزب الشيوعي العارقي ومعرفة الطرقات والمسالك لقيادة مفارز الحركة مستقبلا كما تواجد في المنطقة بحكم وظيفته، الرفيق أبودقلت (بيوس عوديشو) حيث كان معلما في احدى قرى برواري بالا . في ربيع عام 1982 التحق الوفد المكلف بلقاء المكاتب السياسية لاحازب جبهة جود واعلان الكفاح المسلح بالمناطق المحررة حيث تكون من الرفاق ، نينوس بثيو وسركون يوسف ويوخنا داود ويوسف بطرس (وجميعهم من المقربين من الآخاء الآشوري) ليلتحق بهم الرفيق الخامس ابو فينوس (من تنظيم الحركة الشعبية الآشورية التقدمية) المتواجد في المنطقة. عندها تم 35 انتخاب الرفيق نينوس بثيو ليكون سكرتير للحركة بأربعة أصوات ضد صوت ً ا واحد، وفي هذه الا ثناء كان الرفيقين نيشا (هرمز ننو) والشهيد سنخو (جميل متي) من اوائل الملتحقين وكانوا بانتظار اعلان الكفاح المسلح رسميا ً. وبعد عودة الوفد من لقاءاته بالمكاتب السياسية واعلان الكفاح المسلح رسميا في 15/ نيسان/1982، تم تسمية الرفيق عزيز( شموئيل يونان) ليكون آمرأول مفرزة ميدانية للحركة، وبدأ العمل لإنشاء المقر الحزبي الخاص بالحركة على الحدود التركية في منطقة كوماته وهي جزء من ارضي (مركا) التابعة لابناء شعبنا من المركهيين. ثم جاء التحاقي (هرمز بوبو) بقارار اتخذته بالاتفاق مع الرفيق يونادم كنا والشهيد يوبرت بنيامين في مدينة كركوك لحاجة الرفاق الى شخص ملم بالأمور الطبية. فكان التحاقي في يوم 26/10/1982 في قرية كاني بلافى كمحطة أولى ليتم تكليفي لاحقا بمهمة المستشار السياسي للمفرزة المتجولة اضافة الى كوني الطبيب المعالج الوحيد للحركة. ولاسباب خاصة اازح الرفيق عزيز نفسه من مسؤولية قيادة المفرزة في ربيع عام 1983 ً ليحل محله الرفيق الشهيد سنخو الذي كان ملما بالأمور العسكرية وفي شهر ايار من عام 1983تعرضت مقارتنا (مقارت, جميع احازب المعارضة العارقية ومقارت لاحازب كردية تركية) لهجوم من قبل الجيش التركي، مما اضطرنا الى ترك المقارت والتوجه الى منطقة (زيوا) ، الواقعة على نهر الزاب الأعلى وبناء مقرات أخرى جديدة والتي بقينا فيها. 36 إلى يوم تعرضنا لما سميت بحملة الانفال السيئة الصيت صيف عام 1988، حيث اضطررنا الى الانسحاب الى الحدود الايارنية العارقية وتمركزنا في منطقة (دزه) داخل الاارضي الايارنية حتى ايام الانتفاضة عام 1991, وبعد اعلان الكفاح المسلح التحق العديد من المؤمنين بعدالة قضيتنا بالكفاح المسلح وتسنم منهم ماركز قيادية كالرفيق بنخس خوشابا . وهنا تجدر الاشارة إلى أمرين ً الأول: هو أن شخصيتين ساهمتا ماديا ومعنويا في دعم زوعا أيام الكفاح المسلح، أولهما العظيم توما هرمز زيباري والد الشهيد يوسف توما، والثاني هو والدي الخوارسقف زيا بوبو دوباتو اللذان لم يدخرا جهدا لدعم زوعا ورفده بما لديهم من امكانيات. أما الأمر ً الثاني فكان: انضمام تنظيم اخر الى الحركة بعد اعلان الكفاح المسلح رسميا لكنه، ورغم قناعة جميع أعضائه بالانضمام إلى تنظيم الحركة إلا أنه فضل سرالابقاء على هيكليته القديمة حتى بعد التحاق أعضائه بالتنظيم ً ا الجديد، وهو ما سبب لزوعا بعض الارباكات والاشكالات. وبرز منهم المرحوم حنا يخانيس نيسان والرفاق عوديشو بوداخ وشمشون كليانا مشدو وخوشابا ايوبخان وشمائيل ننو , والأخير ما يازل أحد أعضاء المكتب السياسي لحركتنا . ورأينا من الضروري التطرق الى المسؤوليات القيادية التي تم توليها من قبل الرفاق، فكما اسلفنا فقد تم انتخاب الرفيق نينوس بثيو سكرتير الحركة في. 37 ربيع عام 1982 وانتخب الرفيق يوخنا داود المسؤول الاداري والرفيق يوسف بطرس المسؤول العسكري والرفيق ابو فينوس مسؤول التنظيمات ، والرفيق سركون يوسف مسؤول الاعلام المركزي وفي الكونفرانس الذي انعقد في قرية كوندكوسه في الفترة 20 -21 / نيسان/1983 طأرت بعض التغييارت على المسؤوليات فقد انتخبت (هرمز بوبو) واشور (بنيامين يوخنا) ضمن القيادة المؤقتة لزوعا (سميت بالقيادة المؤقته حتى نهاية الثمانينات على أمل انعقاد مؤتمر عام لانتخاب قيادة دائمية). وسافر الرفيقان أشور ويوسف بطرس الى سوريا بتكليف من القيادة المؤقته لتوسيع علاقات حركتنا الخارجية ، ولم يعودا إلى الوطن الا في صيف عام 1986 وخلال هذه الفترة استلمت المسؤولية العسكرية وبقيت اتولاها الى المؤتمر الثاني لحركتنا الذي عقد في دهوك عام1997 ، حيث اصبحت عضو احتياط للجنة المركزية وكانت بداية العد التنازلي. لاهتمامات زوعا بالأمور العسكرية والأمنية , ويجدر الآشارة الى أن الرفيق يوسف بطرس كان له الدور المميز في المحافظة على الرفاق المقاتلين في مقر زيوا على الحدود الايارنية حتى بداية الانتفاضة 1991. في في صيف عام 1984تم إلقاء القبض على معظم تنظيمات الداخل بغداد وكركوك والرمادي والبصرة، وسلمت تنظيمات الموصل ودهوك وظلت ناشطة وعلى علاقة بالقيادة حتى ايام الانتفاضة عام 1991 بالنسبة لدهوك. 38 والى يوم سقوط النظام عام 2003 بالنسبة للموصل. حيث حينها التحق الرفيق يونادم كنا والرفيق ميخائيل ججو ( زيا بثيو) بالمناطق المحررة بعد أن القي القبض على الرفيق الشهيد يوبرت بنيامين، وتم اختيار الرفيق يونادم من قبل القيادة المؤقتة ليكون مسؤلا للعلاقات وعلى هذا الأساس توجه الى ايرن مع عائلته حتى ايام الانتفاضة عام1991. اما الرفيق ميخائيل ججو فقد بقي في المنطقة مع عائلته ككادر متقدم وانتخب مرشحا للقيادة ومسؤوًلا للتنطيم، وفي عام 1985 وافقت القيادة المؤقتة على قبول الرفيق الدكتور لنكن مالك في شيكاغو ليكون ممثل زوعا في عموم امريكا وكندا. وقد اتخذت القيادة المؤقتة التي لم يبقى منها سوى أربعة قياديين هم كل من (نينوس بثيو، يونادم كنا، هرمز بوبو ويوسف بطرس) والذين بقوا حتى عمليات الأنفال عام 1988، لتساقط باقي الأعضاء بعد عام 1986 واتخذت عدة قارارت مهمة ومخالفة للنظام الداخلي. منها تعديل شعار زوعا (لوكو) وتغيير اسم الحركة الديمقارطية الآثورية الى الآشورية. واعزي تساقط رفاق القيادة وكل الاشكالات التي حصلت ايام الكفاح المسلح الى افتقار معظم الرفاق للخبرة السياسية والادارية ومحاولات الاحزاب الكبيرة المستمرة للتدخل في شؤوننا الداخلية لغرض احتواء حركتنا وفرض الوصاية على حركة شعبا التحررية والتقليل من شأن قضيتنا وحقوقنا القومية. 39 وقبل أن أختم مقالي اود الاعتذار من كل رفيق ساهم في وضع لبنة واحدة في بناء زوعا ولم يرد ذكر اسمه في هذا المقال الذي يهدف بالأساس الى توثيق مرحلة تأسيس زوعا. ومن لم يذكر اسمه فهو ذلك الجندي المجهول الذي اعطى كل ما لديه خدمة لوطنه وشعبه وهو اسمى من أن يذكر اسمه في هذا المقال البسيط. فتحية اكبار لجنودنا المجهولين والمجد لشهداء زوعا الابطال . هرمز زيا بوبو رئيس لجنة الرقابة والتدقيق في الحركة الديمقارطية الآشــورية لتنزير الملف كامل (بي دي اف) انقر على ارابط ادناه:
60
مراحل تأسيس الحركة الديموقراطية الاشورية (زوعا)
1
المقدمة
اخواني الرفاق في الحركة الديموقراطية الاشورية السابقين واللاحقين, ابناء شعبنا الاشوري في كل بقاع العالم . لقد سبق وان كتبت تقارير عديدة ولسنوات طويلة تتضمن انتقادات للممارسات السلبية لاغلب اعضاء قيادة الحركة بغية تغيير لسلوكهم السلبي ليكونوا قيادة قوية تستطيع مواجهة الاوضاع الغير طبيعية التي يمربها وطننا العراق من شماله الى جنوبه . هذا وان وجود حركة قوية بقيادة متمكنة ومؤمنة بنهجها كان على الاقل يخفف من نزيف الهجرة او كان على الاقل يعطي امل لابناء شعبنا بامكانية العيش الكريم في عراقنا الجريح وخاصة في المناطق التي يتواجد فيها ابناء شعبنا في شمال الوطن .بعكس ما كنا نبتغي , فقد اصبحت الحركة تضعف باستمرار يوما بعد يوما الى ان وصلت الى تركة بيد بعض الذين من خلالها يسرحون ويمرحون في حياتهم الشخصية غير مبالين بالمستوى الهابط الذي وصلته , ولا على فقدانهم لاغلب رفاقها من
2
المؤسسين وغيرهم من المناضلين في الحركة حيث ان عدد الرفاق المعزولين عن الحركة هم ضعف او اكثر من عدد الموجودين داخلها.
ان محاولة الاستحواذ على الحركة من قبل رفيق او اكثر سوف لن تنجح لكون قسم من المناضلين في قيادتها وقاعدتها ما زالوا يحملون الغيرة التي تجعلهم يقفون بالضد من كل ممارسة سلبية في هذا المجال وانا اعتبر نفسي واحدا من هؤلاء الغيارى لذلك قررت البدء بكتابة تاريخ تاسيس الحركة لربما تكون مساهمة مني في مساندة رفاقي للوقوف بالضذ من محاولات السيطرة على مقدرات الحركة من جميع جوانبها. وان كتابتي هذه ليست الا الجزء اليسير عن تاسيس الحركة والتي دامت لاربعين عاما وانشاء الله ستدوم الى الابد. هذا وان الذي اقدمه تاريخيا ناتج عن خبرتي ومسايرتي مع هذه الحركة منذ تاسيسها ولكن هناك العديد من قادة الحركة يعرفون اكثر مني وفي مواقع اخرى . واني اطلب منهم شخصيا ان يساهموا بكتابة وترجمة خبراتهم وممارساتهم في الحركة من اجل جمع كل هذه الخبرات وتضمينها في كتاب شامل عن تاسيس الحركة الديموقراطية الاشورية والغاية هي ان يعرف ابناء شعبنا الاشوري كل شئ عن تاريخ هذه الحركة ولا يقتصر على العاملين فيها فقط . لانه هناك محاولات للبعض من اجل الاستحواذ على مقدرات الحركة لاخفاء الحقائق عن تاسيسها لتضليل الاخرين , بتزوير تاريخ الحركة الحقيقي لكي يكونوا هم بموجبه القاصي والداني في الامور المتعلقة بتاريخها وينسبونها لهم فقط .
وعليه وجدت نفسي بدافع الحرص والاخلاص للحركة التي واكبتها منذ التاسيس ولحد الان ضرورة الكتاب عن تاريخ هذه الحركة التي مثلت اكثرية الشعب الاشوري في الداخل والمهجر ومحاولة ذكر كل الذين عانوا مرارة والم ما حل بهذه الحركة.
3
سوف اقوم بارفاق التقريرالاخير الذي ارسلته الى القيادة بتاريخ 7 اب 2018 وكذلك سارفق تقرير لجنة المراقبة والتفتيش للرفيق المرحوم هرمز بوبو حول تاسيس الحركة والذي قدمه الى القيادة بصورة رسمية والتي لم ترد عليه ابدا.
اود ان ابين لابناء شعبنا ورفاقنا الاعزاء باني مستعد للاجابة على اي استفسار او سؤال عن كتابتي حول تأسيس الحركة وارسال الاستفسارات على العنوان الالكتروني التالي
zjajou@sbcglobal.net
الرحمة والخلود لشهدائنا . ودمتم
زيا بثيو ججو(ميخائيل ججو )
1 تشرين الثاني 2019
4
مراحل
تأسيس الحركة الديموقراطية الاشورية
(زوعا)
قبل ان ادخل بصورة مباشرة بذكر المراحل الاولى لتأسيس الحركة اود ان اسرد بشكل وجيز بذكر بعض الظروف التي سبق التاسيس ابتداء من فترة اواسط السبعينات من القرن الماضي اثناء تواجد مالك يعقوب (مالك تياري العليا) والشهيد مار شمعون (بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة في العالم) في العراق , وتلت تلك الفترة باصدار قرار من الحكومة العراقية بمنح الحقوق الثقافية للناطقين باللغة السريانية ,كان لهم تأثير كبير بزيادة الوعي القومي لدى الشباب الاشوري , والذين بدأوا تحركات لصد ممارسات النظام العراقي لتعريب كل ما هو غير عربي , وبدأت الحركات الشبابية بالظهور في الجامعات والكنائس وبالرغم من صعوبة العمل في الجامعات بسبب الضغوط التي كانت تمارس من قبل الاتحاد الوطني لطلبة العراق. وكان التحرك الشبابي فيها محدودا ولكن نشط بعض الشئ في الكنائس , حيث تم تشكيل لجان شبابية رسمية في كل كنيسة بموافقة اللجنة المركزية لادارة الطائفة الاشورية في العراق. وكانت هذه اللجان تتشكل تحت رئاسة عضو في اللجنة الفرعية للكنيسة. تحت الشعار المعبر والاصيل (الشباب في خدمة الكنيسة) انطلقت وتأسست معظم لجان الشبيبة في رعيات كنيسة
5
المشرق الاشورية في العراق في بداية ال سبعينات من القرن الماضي ,حقا كانت ولا زالت تلك الحقبة ان كان لنا بتشبيهها بالفترة الذهبية لمسيرة شعبنا في وطننا الام وكيف لا وقد افرزت وبلورت افكار الشبيبة الاشورية نحو المضي قدما في خدمة واعلاء شأن امتنا والحفاظ لما امكن ومتوفر على الهوية القومية في وطن تجاذبته ولا زالت التيارات الراديكالية الشوفينية القومية والدينية على حد سواء. فلجان الشباب التي تشكلت كانت الدعامة الاساسية لبث روح العمل والتفاني في خدمة الكنيسة والمجتمع وبث التوعية القومية التي غذت روح الشباب ومنها جاءت الدورات الصيفية لتعليم لغة الام والتربية المسيحية هذه الدورات التي رافقتها نشاطات كثيرة ومتعددة ساهمت في تنمية قابليات المشاركين لتكون النبراس الذي اتخذه الغالبية من اعضاء لجان الشبيبة في رفد المؤسسات الاشورية المتواجدة انذاك ناهيك عن المساهمات الجادة التي رفدت كنيسة المشرق بالطاقات الشبابية والتي نال البعض منهم الدرجات الكهنوتية وعلى ارفع المراتب. والنقطة الجديرة بالذكر هنا هي توفير قدر كبير من الاجواء لتنمية العلاقات بين اعضاء اللجنة الواحدة وبين اعضاء اللجان الاخرى في رعيات كنيسة المشرق واخص هنا العلاقات المتينة التي تأسست بين لجنتي كنيسة مار عوديشو في كراج الامانة وبين كنيسة مار كوركيس في الدورة ومنها الى كنيسة مريم العذراء في النعيرية وكنيسة مار قرداغ في الكمب الكيلاني لتتطور وترسل بقوتها هذه العلاقات لتبني جسرا من التفاهمات بين الشبيبة مستقطبة الشبيبة في كنيسة مار كوركيس في الموصل وصولا الى الشبيبة الاشورية في قصبتي ديانا وهوديان والى مجموعات اخرى هنا وهناك, هذا النشاط الشبابي دعم ونال الكثير لوجود اعضاء هذه اللجان المتقدمين سنا في الجامعات وعلى الاخص جامعة بغداد هذا المزيج خلق تلك السمفونية القومية التي بدورها غذت الافكار القومية المتطلعة لخدمة شعبنا والتي رفدت وبكل قوة جميع الاحزاب والحركات السياسية التي تشكلت في حقبة السبعينات ومن بعدها . مواقف جليلة يعتز بها ووقفات لا تنسى سطرها شباب اللجان في الكنائس الاشورية ومنها على سبيل الذكر ولا الحصر
6
الموقف من التعداد السكاني بعام1977 الذي حاولت السلطة طمس ومسخ الهوية القومية لابناء شعبنا وايظا المحاولة البائسة لفرض تدريس القران لابناء شعبنا بالقوة وغيرها. نعم وبكل فخر رفدت لجان الشباب شعبنا بطاقات و شخصيات لعبت ادوار بناءة ومميزة وافرزت الكثير من الاسماء التي يطيل ذكرها هنا. وخلال تلك الفترة(اواسط السبعينات) ولعدم وجود لجنة شباب لكنيسة مار كوركيس في كركوك التقيت بالاخ سركون ليوي رئيس سابق لاتحاد الاندية الاشورية في امريكا (فيدريشن) وطلبت منه تأسيس لجنة شباب لتنسيق نشاطاتنا الشبابية القومية مع لجان شباب كنائس يغداد.
عند زيارة البطريرك المرحوم مار دنخا الرابع للعراق عام 1976 قدمنا نحن شباب كنيسة مار كوركيس في الموصل مقترح الى لجنة شباب كنيسة مارعوديشو في تل محمد - بغداد وعن طريقهم الى لجنة كنيسة مار كوركيس –في الدورة بغداد بسبب عدم ارتباطنا بها بعلاقات قائمة على المعرفة من اجل ان نجتمع معا و سويا للقاء البطريرك ما دنخا وطرح وجهة نظرنا عن واقعنا في العراق , وما هي السبل الكفيلة من اجل تحسينه . وكان لقائنا مع الناشطين في كنيسة مار عوديشو في بغداد ومنهم تيري كنو,روبرت بيت شموئيل ,روميل شمشون ,وليم دنخا واخرين لا اتذكر اسماؤهم ومن لجنة مار كوركيس في الدوره الشهداء جميل متي (صنخو) ويوبرت بنيامين . واما من لجنتنا مار كوركيس في الموصل كنا انا شخصيا ,هرمز بوبو واشمائيل هيدو . هذا وقد تكفلت لجنتنا بتحقيق موعد اللقاء مع البطريرك . وكان هذا بمساعدة الخوري زيا دوباتو راعي كنيسة مار كوركيس في الموصل والذي عمل جاهدا لتحقيق هذا اللقاء وقد تم فعلا في بغداد وفي محل اقامة البطريرك في المنطقة القريبة من ملعب الشعب. قبل لقائنا بالبطريرك اجتمعنا في كنيسة مار كوركيس في الدورة بدعوة من لجنتها الشبابية التي كان يراسها الشهيد جميل متي بمعاونة الشهيد يوبرت بنيامين وبدون علم اللجنة الفرعية للكنيسة وتباحثنا في هذا اللقاء المواضيع
7
التي تم طرحها على قداسته ومنذ ذلك الحين فانا اكن احترام كبير للشباب المذكورين وعلينا احترام تضحياتهم لانهم تقدموا على غيرهم بالوعي القومي والاستعداد للتضحية في الوقت الذي كان فيه اغلب شبابنا منشغلين بامور بعيدة عن العمل القومي . وانا ما زلت وسابقى وفيا واكن لهم احترام كبير بالرغم من حصول اختلافات مع بعضهم في الراي ووجهات النظر حول المواقف السياسية وامور اخرى لكن المبادئ لا تتغير ضمن الجو الديموقراطي بيننا.
ومن الشباب الواعي في لجنة كيستنا في الموصل كان الرفيق المرحوم د. هرمز بوبو – القس عمانوئيل بيتو شقيقه شموئيل بيتو , ناتان شموئيل , بولين قيصر , عامر اثنائيل , يوسف يوسف,اشمائيل هيدو, ناجي, اويا اوراها , ابراهيم برخو, برناديت سرهنك , جميلة متي , يونان ابرم, اخيقر صليو,الن زيا, وليم زكريا , عوديشو بودغ, نهرين برخو , زيا كوركيس, مارتا زومايا , باتشوا , يوأو زيا , منى الصغيرة, الشقيقتين ماركريت ومارلين , نجيبة يوحنا و موريس وهناك اسماء اخرى لا اتذكرها بالتحديد .
وقد قامت هذه اللجنة بنشاطات كثيرة في نينوى كتنظيم سفرات متنوعة واحياء المسرحيات المتعلقة بواقع شعبنا انذاك باشراف المخرج وليم زكريا وكذلك قامت هذه اللجنة بتدريس اللغة الاشورية على يد العديد من المدرسين باشراف د. هرمز بوبو وعوديشو بوداغ ومن النشاطات الاخرى هي اقامة مهرجان شعري حول الناطقين باللغة السريانية باشراف الاخ شموئيل بيتو والذي كان له الاثر الكبير في نفوس شبابنا حيث قام الرفيق شموئيل بيتو بالقاء قصيدة كتبها بهذه المناسبة ,كما والقى الاخ ناتان بيت شموئيل قصيدة( اكاره) اغنية المطرب القومي شليمون بيت شموئيل . وقامت اللجنة باصدار لوحة جدارية ثقافية كانت تعلق على جدار منزل الخوري زيا دوبا تو في الكنيسة ,وكانت باشراف القس عمانوئيل بيتو,والذي كان يشرف على اللوحة الاشورية التي تصدر في الاعدادية التي كان يدرس فيها كطالب وقامت اللجنة ببناء سور للمقبرة التابعة لابناء شعبنا
8
بصورة طوعية . ان النشاطات المذكورة وغيرها كانت جميعها وبفضل مساعدة الخوري زيا دوباتو راعي كنيسة مار كوركيس في الموصل لولاه لما تم انجاز او تحقيق مثل هذه النشاطات القومية . وهو الذي سمح لنا للقيام بنشاطات فنية مثل التدريب المسرحي وتدريس لغة الام في الجانب الخلفي للكنيسة لانه المكان الوحيد المتيسر لنا في حينها. وكذلك كان له تأثير كبير على الشباب ليقوموا بنشاطات قومية في محافظة نينوى حيث كان ضغط النظام كبيرا على ابناء شعبنا عندها لم نفلح في تشكيل حزب سياسي من اللجان المذكورة. وفي حينها قرر البعض من مسؤولي لجنتنا في الموصل بتشكيل كتلة سياسية على ان تقوم بمفاتحة من تراه جيدا من شباب الكنيسة لادخاله كعضو في الكتلة.ونظرا لامكانياتنا السياسية المحدوده في تلك الفترة فقد لجأنا الى قراءة الكتب المتعلقة بالحركات الثورية العالمية. وبعدها قمنا بتأسيس تنظيم سياسي باسم (الجيش الاشوري السري) تيمنا بالجيش الايرلندي السري حيث كنا قد قرأنا عنه الكثير وقد كان هذا التنظيم يشرف عليه كل من د.هرمز بوبو (نورا) وميخائيل ججو (زيا) ريس انويا شليمون رئيس عشيرة ( الجيرامون) والشماس زيا يوخنا . في صيف عام 1976 قام وفد من تنظيمنا (ميخائيل ججو و هرمزبوبو) مع الاخ شمائيل هيدو بزيارة القرى الاشورية في منطقة برور انطلاقا من قرية مايي ( قرية الاخ اشمائيل هيدو) وذلك لدراسة امكانية القيام بالكفاح المسلح وقد ساعدنا في ذلك الاخ خوشابا اثنيال خال الرفيق الن زيا والذي يعيش حاليا في كندا وقد قضينا ليلة في داره في قرية دوري ورافقنا في جولتنا هذه, وقد قام ايظا بتعريفنا باشخاص معروفين في المنطقة ومنهم عائلة مار يؤلاها والقس سركون خنانو والذي كان حينها مقيما هناك .ولاعلان الكفاح المسلح كان علينا العيش في الجبال بعيدا عن القرى الاشورية في شمال العراق و لعدم معرفتنا بامكانية العيش هناك اضافة الى فرض الحكومة العراقية قيودا على التحركات في المنطقة وعمل استخباراتي كبير بعد فشل التحرك الكردي نتيجة اتفاقية الجزائر سببا في فشلنا للمباشرة بالكفاح المسلح فعدنا الى الموصل واخبرنا رفاقنا بذلك . بعد تأسيس النادي الثقافي الاثوري في
9
السليمانية كان احد مؤسسيه الاخ هرمز سرهنك (هرمز شاهين) وهو حاليا نائب مسؤول الاتحاد الاشوري العالمي ويعيش في استراليا . وقبل ذلك كان يسكن في الموصل , وكانت علاقاتنا معه جيدة وقوية وكنا نتناقش امورا قومية عديدة تهم ابناء شعبنا, وكذلك كان دائما يوجه لنا الدعوات لحضور الحفلات الجامعية التي كان يقيمها النادي الثقافي سنويا اضافة الى النشاطات الاخرى التي يقيمها مثل حفلات التعارف والتخرج والسفرات الجماعية وخلال هذه النشاطات قام بتعريفنا على بعض الاخوان الناشطين في المجال القومي في جامعة السليمانية ,ومنهم الشهيد يوسف توما . بعد تعارفنا مع الشهيد يوسف وبعد عدة لقاءات شرح لي عن كتلتهم (الاخاء الاشوري) والذي كان مسؤولها ,مقترحا لي شخصيا بمفاتحة كتلتنا في الموصل لمعرفة ارائهم حول تشكيلنا تنظيم واحد باسم الحركة الديموقراطية الاثورية , وانهم كانوا قد قطعوا شوطا في هذا المجال مع كتلة اخرى في بغداد باسم (الحركة الشعبية الاشورية الت قدمية) ان الشهيد يوسف توما كان مع والده المرحوم توما الزيباري والمناضل الشيوعي الالقوشي الاشوري المرحوم الشماس ابرم عما والمرحوم ابرم بنيامين كانوا يجتمعون في دار الشماس ابرم عما في كركوك . اما اجتماعات الشهيد يوسف مع الشماس ابرم عما كانت قد بدأت قبل ذلك عندما تم نقل الشماس ابرم عما الى السليمانية كموظف في معمل السكاير .معلومات كثيرة عن مراحل تأسيس الحركة حصلت عليها من الشهيد يوسف اثناء مناقشاتي معه في داره الذي كنت اعيش فيه خمسة ايام اسبوعيا واعود الى داري في الموصل في عطلة نهاية الاسبوع كوننا كنا في وحدة عسكرية واحدة في مركز تدريب مشاة كركوك كجنود احتياط . وبعدها حصلت صداقات حميمية بينهم نتيجة الاجتماعات المتكررة بينهم في كركوك ,خلال المناقشات التي كانت تحصل بينهم توصلوا تقريبا الى اتفاق بضرورة تاسيس حزب قومي وطني سياسي ديموقراطي يتبنى الشعار الوطني اضافة الى الشعار القومي وكذلك يتبني الكفاح المسلح .
10
وقد قاموا بجمع الافكار اليسارية والخبرة التنظيمية التي كانت لدى الشماس ابرم عما مع الافكار القومية التي كان يتبناها الشهيد يوسف ووالده وعن طريق الشهيد يوسف تمكن من اقناع رفاق تنظيم الاخاء الاشوري والذي كان مسؤوله المباشر والذي كان قد تم تأسيسه في بداية السبعينات في كركوك والسليمانية وبغداد ,استطاع اقناعهم بتاسيس حركة سياسية قومية وطنية ديموقراطية مقترحا اسمها والذي تم الاتفاق عليه مبدئيا في الاجتماعات التي كانت تجري في منزل المرحوم ابرم عما ومنزل العم توما الزيباري ,وكانت الحركة الديموقراطية الاثورية بشعار عراق ديموقراطي يقر بوجودنا القومي في العراق . وكان مصرا على الاثورية بدلا من الاشورية .وكان لتنظيم الاخاء الاشوري تواجد في كركوك والسليمانية و بغداد, وكان من اعضائه الاوائل كل من الرفاق يونادم كنا ,يوخنا ايشو, رمسن ابرم, نينوس بتيو, يوسف بطرس, اسحق اسحق, الياس بيت شموئيل(كلدو), كوليات مرقص واخرين واعتذر لعدم امكانيتي من الحصول على اسمائهم. اضافة الى مؤسس فكرته العم توما ومسؤوله الشهيد يوسف توما . في نهاية السبعينات وقبل تأسيس الحركة كان الرفيق حنا يوخانيس قد تر شح احد افراد مسؤولي الجيش الاشوري السري قد كشف لي عن كونه ضمن تكتل سياسي يسمى بالمتغيرون زمنيا وانه قد اتفق مع بقية اعضاء كتلته على انظمام الجميع الى الجيش الاشوري السري وكان من مسؤوليهم في نينوى الرفيقين حنا يوخانس ,اوديشو بودخ , وفي بغداد الرفيقين اشمائيل ننو وشمشون كليانه . الا انه بعضا من رفاق كتلتهم كانوا قد ابقوا على هيكليتهم بعد انظمامهم الى كتلة الجيش الاشوري السري وحتى بعد تأسيس الحركة,كانوا يتصرفون كرفاق في الحركة ورفاق المتغيرون زمنيا مسببين بذلك بعض الاشكالات التنظيمية والتي تم حلها عند اجتماع بين ممثلين من الداخل وكانوا الرفيقين ميخائيل ججو وحنا يوخانس وممثلين من منطقة الحركات وكانوا الرفيقين بنخس خوشابا (شمعون) وشمشون كليانه في. منطقة نهلة سنة 1983.
11
في حينها قدمت اقتراح الشهيد يوسف على مسؤولي كتلتنا تمت الموافقة بالاجماع , وبدأت مع الشهيد يوسف بلقاءات تأسيس الحركة. واثناء مناقشاتنا عن امكانية المباشرة بالكفاح المسلح اعلمني بانهم مع كتلة بغداد كانوا بالفعل قد اتفقوا على اعلان الكفاح المسلح سنة1981 التقى رفاق من تنظيم بغداد (الحركة الشعبية الاشورية التقدمية) بالمناضل الشيوعي توما توماس (ابو جميل) في منطقة برور وهم ( ابو فينوس , عزيز, بيوس) طالبين مساعدته للسماح لهم ليشاركوا مفارز الحزب الشيوعي كقوة اشورية مستقلة تناضل من اجل حقوقنا المشروعة . وكعادته فقد قدم ابو جميل كل امكانياته للمساعدة في هذا المجال طالبا منهم المشاركة الفعالة ضمن مفارزهم لكسب الخبرة القتالية واستراتيجية الكفاح المسلح . وخلال تلك الفترة واثناء تواجد الرفيق ابو جميل في منطقة نهلة فقد التقى به الرفيقين يوسف توما ويونادم كنا , طالبين منه مساعدة بعض رفاقنا لينزلوا الى المنطقة معلنين الكفاح المسلح . وقد بين ابو جميل لرفاقنا بانه هناك من طلب منه ذلك في منطقة برور فلماذا لا تنزلون باسم واحد . وهنا قام الرفاق باعلام الرفيق ابو جميل باننا بالاصل متفقين معهم على ذلك وبعدها تم الاتفاق على ارسال اربعة رفاق من تنظيمات الداخل وهم كل من نينوس بيتو,يوسف بطرس,سركون يوسف ويوخنا داود الى برور باسم الحركة الديموقراطية الاثورية للقاء جماعة تنظيم (الحركه الشعبية الاشورية التقدمية) وهم كل من الرفاق كوركيس خوشابا (ابو نينوس ),شموئيل يونان وفي (عزيز) , بيوس عوديشو(ابو دقلت) . وهذا ما تم بالفعل سنة 1982 وفي تلك الفترة لم تكن للحركة الديموقراطية الاشورية برنامج سياسي او نظام داخلي ولكن الحديث عن تأسيس الحركة بين هذه الكتل الثلاث كان قبل هذا التاريخ اي في نهاية السبعينات وقد نشط في حينها الرفيق يونادم كنا كثيرا في الاتصالات التي كانت تجري بين الكتل المؤسسة للحركة الديموقراطية الاشورية .
12
عند التقاء جميع الرفاق في منطقة برور تم الاتفاق على ان ينزل الجميع الى ساحة الكفاح المسلح باسم الحركة الديموقراطية الاثورية في 15-4- 1982. وهناك تم انتخاب الرفيق نينوس سكرتيرا للحركة وتم توزيع المسؤوليات على الاخرين مشكلين بذلك قيادة منطقة الحركات . بعدها بدأت الحركة تعمل بقيادتين احدها في المناطق الشمالية المحررة وقد سميت بقيادة منطقة الحركات. والاخرى في الداخل سميت بقيادة الداخل . واعضاء قيادة الداخل كان كل من الشهيد يوسف توما ,الشهيد يوبرت بنيامين و الرفيق يونادم كنا. و كان الشهيد يوسف اول مسؤول للفرع الاول والذي كان يتألف من محلية كركوك , اربيل , نينوى ودهوك وكانت اتصالاته بمسؤول دهوك الرفيق (هرمز هامي) تجري من خلالي بصورة مؤقته كونهما لم يكونا قد تعارفا حينها وان تنظيم الاخاء الاشوري لم يكن له تنظيمات في دهوك . اما لتنظيم الحركة الشعبية الاشورية التقدمية فكان لهم تواجد في دهوك وانشطهم كان الرفيق دنخا كوركيس ( ابو امل) , حيث كان العضو الفعال في الاتصال بين تنظيمات الداخل وتنظيمات منطقة الحركات وكان الشهيد يوسف يزورهم في داره في قرية (باخبني) في دهوك ويرسله الى منطقة الحركات حاملا بريد الداخل , وكان ينتظره في منزله لحين عودته في ا ليوم الثاني او الثالث وفي طريق عودة الشهيد يوسف الى كركوك كان يقف في نينوى ليلتقيني في الموصل ليسلمني البريد الخاص بمحليتنا وفي احدى المرات كان معي الرفيق اوراهم مشكو (ابو نشرا) الذي كان مسؤول منظمة الشيخان والذي يعيش حاليا في شيكاغو ومنه اطلع الشهيد يوسف على سير الامور الحركية في منظمة شيخان وقد ابدى ارتياحه على النشاط الذي كان يقوم به رفاقنا هناك بالرغم من صعوبة الحالة الامنية فيها. وهكذا عمل الرفيق يونادم كنا عندما استلم مسؤولية الفرع الاول وكان في بعض الاحيان ينتظرعودة الرفيق ابو امل في قرية (كوري كفانا ) في دهوك . ان سهولة تحرك الرفيق ابو امل كانت لكونه من المنطقة وله اقرباء واصدقاء كثيرون في دهوك وقرى موسكا وباز وكاني بيلاف, وقد لعب دورا كبيرا في استمرارية التواصل
13
بين تنظيمات الداخل ومنطقة الكفاح المسلح .وكان منهم رفيق اخر وهو الرفيق هرمز لوقا والذي كان مسؤولا عن قضاء تلكيف وغربها الى دهوك. وبعد الشهيد يوسف استلم الرفيق يونادم كنا مسؤوليةالفرع الاول للحركة بدلا من الشهيد يوسف. وبعدها اعطيت له كلمة السر ليلتقي الرفيق هرمز هامي مسؤول محلية دهوك وقد حدث ذلك والتقيا في دهوك وبعد عودة الرفيق يونادم كنا من دهوك التقيته شخصيا في الموصل وكان متعجبا بثورية الرفيق هرمز هامي.
بعد اعلان الكفاح المسلح والتواجد العلني لرفاقنا في منطقة الحركات بدأ النظام العراقي بتكثيف اجهزته الامنية لكشف تنظيماتنا في الداخل . وكذلك بدأ شبابنا بالالتحاق بمنطقة الكفاح المسلح في القرى الاشورية شمال محافظة دهوك. وكان هناك قسمين من الملتحقين قسم من خلال تنظيمات الداخل وقسم التحقوا مباشرة عبر اقربائهم او من خلال معارفهم في مناطق نهلة وصبنه وبرور . وكان الرفاق في منطقة الحركات يتحققون وبشكل واسع مع الملتحقين مباشرة وعندما كانوا يسألونهم عن تصوراتهم حول معرفة رفاق الحركة في الداخل . وكان الملتحتقين من كركوك يذكرون الرفيق الشهيد يوسف والرفيق يونادم اما الملتحقين من نينوى كانوا يذكرون الرفيق ميخائيل ججو . وبعدها وجد الرفاق في قيادة منطقة الحركات بان القاء القبض على الرفاق الثلاث والمذكورين سيكون سهلا عندما سيباشر الامن العراقي باستخدام ابناء شعبنا الاشوري المتعاونين معهم لكشف تنظيمات الداخل , وعليه قد اقترحوا طالبين الثلاث المذكورين بالالتحاق فورا بمنطقة الكفاح المسلح هذا وان تطبيق المقترح يعود للاشخاص المذكورين وكل هذا حصل سنة 1983 وحينها اجتمعنا في منزل الرفيق يونادم كنا في كركوك. انا والشهيد يوسف والرفيق يونادم قررنا تطبيق مقترح قيادة منطقة الحركات , وعلينا التهيئة بالسرعة الممكنة على ان تكون شهرا اوشهرين , واتذكر جيدا كيف كان الشهيد يوبرت بنيامين يبخل بقرارنا بعد ان علم بذلك متمنيا ان يكون هو ايظا معنا , ولكن
14
قرار قيادة الداخل كان بان يبقى مع الاخرين لتمشية امور تنظيمات الداخل. بعد عودتي الى نينوى علمت من زوجتي الرفيقة نهرين بانها حامل في الشهر الثالث تقريبا . وبعدها في اجتماع لاحق بيني وبين الرفاق في كركوك اعلمتهم بحمل المناضلة زوجتي والتي رافقتني في كل نشاطاتي وتحركاتي في الحركة وكان اقتراحهم بان اطلب من زوجتي ان تجهض الجنين والا فالتحقانا سيكون صعبا كون الحياة في المنطقة الجبلية ستكون صعبة جدا لامرأة حامل . ان خبرتي وخبرة الشهيد يوسف بالمناطق المحرمة (المحررة) كانت قليلة جدا كونها كانت مقتصرة على بعض قرى نهلة ,صبنا وبرور . في ذلك الاجتماع طلب مني رفاقي بان اقوم بالاتفاق مع الرفيقة نهرين باسراع التهيئة لانهم كانوا جاهزين للالتحاق وينتظرون حضوري ايظا. وبعد عودتي الى البيت طلبت من الرفيقه نهرين ذلك وكان عملا صعبا للغاية. وبعد محاولات عديدة كان اخرها عندما قلت لها , اذا لم تضحي بالجنين في بطنك فكيف ستضحين بحياتك وحصيلة هذا الكلام استطعت ان اقنعها بالامر ووافقت بالم وبشكل سري قامت بذلك بعد دفع مبالغ معينة تمكنت من اجهاض الجنين وحصل هذا خارج المستشفى كونه غير مسموح رسميا . وكان هذا اكبر خطأ اقترفته في حياتي وسابقى نادما على ذلك مدى الحياة. بعد مرور حوالي شهر اواكثر اعلمت الرفاق باني مستعد مع العائلة للالتحاق وكان الشهيد يوسف الذي بين استعداده مع العائلة للالتحاق . اما الرفيق يونادم فقد طلب التريث قليلا لانه يريد ان يبيع داره الكائن في كركوك . ونتيجة تواجدي في البصرة للانتداب العسكري كنت التحق بميناء ام قصر واعود شهريا في اجازة الى البيت . وكنا نجتمع شهريا في كركوك والرفيق يونادم لم يكن قد باع داره . وفي احدى الاجتماعات طلب منا تمديد الفرصة لانه كان قد وجد من يشتري الدار ولكنه يختلف معه على السعر . ان ندمي الكبير على اجهاض الجنين كان لاننا لم نلتحق وبقينا ننتظر الرفيق يونادم لكي يبيع داره الى ان تم القاء القبض على الشهيد يوبرت وتنظيمات الحركة وكانت المدة اكثر من سنة.
15
اود هنا الوقوف قليلا عند الكونفرس الثاني (الاول) للحركة والذي انعقد بشكل سري في قرية كوندي كوسا بتاريخ 20– 21 نيسان 1983 . وخلال مدة الاجتماع الذي استغرق يومين تمت مناقشة المنهاج السياسي والنظام الداخلي المقترح والذي رتبه الرفيق نينوس بيتو والرفيق سركون يوسف على ما اعتقد والذي كان كتابات الشهيدين يوسف توما ويوبرت بنيامين وكانت قسم منها متداولة في تنظيمات الداخل والمرسلة احيانا الى قيادة منطقة الحركات و كتابات تنظيم الحركة الشعبية الاشورية التقدمية وكانت بسيطة وتتناسب مع المرحلة التي كنا نعيشها انذاك. ومن النقاط المهمة التي نوقشت هي تاريخ تأسيس الحركة . وكان هناك عدة اقتراحات واهمها كانت مطروحة من قبل قيادة منطقة الحركات ومنهم على ما اعتقد الرفيق نينوس سكرتير الحركة حينها وكان هذا الطرح بان يكون تأسيس الحركة في 15-4-1982 بالتحديد يوم المباشرة بالكفاح المسلح او قبله بقليل وبالتحديد منذ بدء الاجتماعات بين الكتل المؤسسة للحركة. وبصورة خاصة الاجتماع الذي تم بين الرفاق المرسلين من الداخل ورفاق الحركة الشعبية الاشورية التقدمية في منطقة برور,وكان الجميع تقريبا يسيرون بهذا الاتجاه الى ان تدخل الرفيق يونادم كنا مقترحا تاريخ 12 نيسان 1979مدعيا بان هذا هو مقترح قيادة الداخل وهم يعتقدون بان مباشرة المباحثات بين الكتل لتأسيسه ستعتبر الكونفرس التأسيسي الاول والكونفرس الحالي سيكون الثاني لذلك عندما بدأت انا شخصيا بالحديث عن هذا الكونفرس سميته الثاني(الاول) بعدها احتراما لمقترح الداخل ومداخلا تنا التي اثبتت صحة مناقشات تأسيس الحركة قبل هذا الكونفرس وافق رفاق تنظيمات منطقة الحركات وجميع الحاضرين على تأريخ 12 نيسان 1979 ومن الحاضرين كان الرفاق روميل بنيامين,نينوس بيتو,يوخنا داود,يوسف بطرس,سركون يوسف,هرمز بوبو,بنيامين يوخنا,الشهيد جميل متي, يونادم كنا,اسحق اسحق,ميخائيل ججو و الشهيد يوسف وهرمزننو(نيشا) . بالاضافة الى عدد اخر من الرفاق لا اتذكرهم ولكني متأكد بانهم لم يتجاوزوا عدد اصابع اليد .
16
ان وضعنا لاي تاريخ قبل 1983 كان صحيحا اذا لم تكن الغاية منه عزل تنظيم الحركة الشعبية الاشورية التقدمية وتنظيم الجيش الاشوري السري والاخرين عن عملية تأسيس الحركة . ولم اكن اعلم حينها بان تقديم هذا تأسيس الحركة في 12 نيسان 1979 مقترح كان (غاية في نفس يعقوب ).وان المضحك والمبكي كان عندما التقيت الشهيد يوسف في كركوك بعد هذا الكونفرس , واثناء نقاشنا حول المؤتمر سألني عن سبب اختيارنا لهذا التاريخ لتأسيس الحركة كونه و كذلك الشهيد يوبرت لم يحضرا في اليوم الثاني للمؤتمر فاجبته ضاحكا بانكم في قيادة الداخل اقترحتم هذا التاريخ بناء على طرح الرفيق يونادم كنا في الكونفرس , فاجابني بالنفي , وقلت له بما انكم ثلاث قياديين في الداخل ربما حصل هذا بين الرفيق يونادم والشهيد يوبرت بغيابك انت . وفي الحال اقترح علي لقاء الشهيد يوبرت للاستفسار منه, ومشينا الى داره الذي لم يكن بعيدا وعند استفسارنا منه حول هذا الموضوع اجابنا كعادته مبتسما بانه لم يسمع بهذا التاريخ سابقا وهنا تبين بان هذا الم قترح كان للرفيق يونادم كنا وحده مستغلا بعدم وجود رفاق قيادة الداخل ضمن الكونفرس كما واصبحت (حاليا) غايته معلومة وهي ان يستفرد بتسمية مؤسسي الحركة على مزاجه كما يمارسها حاليا وخاصة بعد استشهاد القياديين الوحيدين الذين كانوا يعلمون كل الحقائق عن تأسيس الحركة في الداخل . وهو لا يدري بان مثل هكذا تصرفات ستضعف الحركة وتقلل من هيبتها انما الاعتراف بحقيقة تأسيس الحركة وعدم سلب حقوق المضحين فيها سيزيد من قوتها لدى الجماهير ويرفع من هيبتها . وبعدها اتفقنا ان نقفل الحديث عن تأريخ تأسيس الحركة , وان لا ننقل ذلك الى قيادة منطقة الحركات لان العودة عنه كان يتطلب عملا كبيرا لانعقاد الكونفرس الاول من جديد وهذا كان صعبا لتحقيقه في ظل ظروف امنية صعبة انذاك. بالاضافة الى هذا كان رفاق قيادة منطقة الحركات مكلفين بطبع المشروع السياسي والنظام الداخلي الذي تم اقراره في الكونفرس وكانوا قد باشروا بتلك المهمة واكتفينا بان يقوم الشهيد يوسف بابلاغ الرفيق يونادم كنا بعدم تكرار مثل هكذا امور مستقبلا.
17
نقطة اخرى في الكونفرس اود الاشارة اليها وهي عند انتخاب القيادة المؤقته والمتكونه من ( قيادة منطقة الحركات وقيادة الداخل) تم انتخاب قيادة منطقة الحركات \ الرفيق نينوس بيتو سكرتيرا للحركة وعضوية كل من الرفاق يوخنا داود ,يوسف بطرس , سركون يوسف ,هرمز بوبو ,بنيامين يوخنا (اشور) بعدها باشرنا بانتخاب قيادة الداخل .فبدأنا بترشيح الرفاق فاقترح احدهم ترشيح الرفيق يونادم كنا واقترح اخر ترشيح الرفيق اسحق اسحق (رعد ايشايا) والذي كان جالسا بجانبي وقد رفض ترشيح نفسه قاءلا بانه سيكتفي بمسؤوليته في محلية البصرة والتي تركها سنة 1984 متحولا الى بغداد ليستلم مسؤوليتها وقد سلم مسؤولية البصره الى الرفيق امير اوراها والذي كان يعمل في شركة فرنسية في البصرة ,تاركا المجال لرفاق الداخل الاخرين للترشيح كذلك حصل نفس الشئ بالنسبة لي حيث تم ترشيحي وقلت نفس ما قاله الرفيق اسحق اسحق مكتفيا بمسؤوليتي لمحلية نينوى. وبعدها تم الاتفاق على ان يتم انتخاب قيادة الداخل في الداخل على ان لا يتجاوز العدد على عدد قيادة منطقة الحركات والبالغ ستة رفاق. الا ان وبعد عودتنا الى الداخل لم نجري اية انتخابات واكتفينا بالقيادة السابقة وهم الرفاق الشهيدين يوسف و يوبرت والرفيق يونادم كنا.
عند القاء القبض على الرفاق في تنظيمات الداخل للحركة عام 1984 لم يتم اعلامي بذلك وكنت موجودا في البصرة ومحل الاقامة كان معروفا وعلمت ذلك عن طريق الرفيق الاحتياط الشماس سركون بريخا الموجود حاليا في شيكاغو , واقول احتياط لاننا كنا قد اتفقنا في تنظيم الداخل ان يكون لنا مسؤولين في المحليات والمنظمات كبدائل احتياط كخلايا نائمة لا تنشط الا بعد القاء القبض علينا , ويمكننا الاتصال بالاحتياط من خلال كلمة السر المتفق عليها بين الاثنين . وعند عودة الشماس سركون من اجازته العسكرية من بغداد الى البصرة ابلغني بان الامن العراقي قام بالقاء القبض على رفاق الحركة وان معلوماته اكيدة و لكن ليست مفصلة وبعدها اخبرنا الاخ وليم دنخا الموجود حاليا في استراليا والذي كان يعمل مخابر في القلم
18
السري لدى امر الوحدة اخبرنا بعدم وجود اي امر لالقاء القبض علي حينها والذي وصل بعد ساعات من مغادرتي. عندها تركت المعسكر قاصدا الموصل وفور وصولي الى البيت علمت من زوجتي بان الرفيق الشماس زيا طلب من عائلتي ان اكون حذرا لانه تم القاء القبض على الرفيق يوبرت بنيامين. وطلبت منها ان تتهيأ من اجل الالتحاق بالكفاح المسلح ومعنا ابنتنا (كبرتا) والتي كانت تبلغ من العمر عامين ونصف تقريبا. وبعدها وبشكل انفرادي اتصلت بالرفاق مسؤولي المنظمات كل على حدة والذين كانوا اعضاء لجنة محلية نينوى ابتداء بالشماس زيا يوخنا والذي استلم تنظيمات نينوى من بعدي ,والرفيق انويا شليمون رئيس عشيرة جيرامون,وقد استلم التنظيم من بعدي كل من الشماس زيا يوخنا ,ريس انويا شليمون ,شموئيل شليمون,الن زيا, ابراهيم برخو وحنا يوخانس بمسؤوليت مختلفة ومتفرقة غير مجتمعين في قيادة واحدة وقد استغرقت رحلتي من ميناء ام قصر في البصرة الى الموصل ثم قرية بيباد في منطقة صبنه يوم ونصف اليوم ,حيث تركت البصرة مساءا ووصلت الموصل ظهرا وغادرتها صباحا ووصلت بيباد ظهرا, وبمساعدة الاصدقاء في بيباد تمكنت من الوصول الى رفاقنا في زيوة ولا يخطر في بالي اسم الشخص الذي ساعدني كثيرا في هذه العملية. وقد بقيت عائلتي في بيت الرفاق ناتان ورامز بيت شموئيل في قرية بيباد لعدة ايام.
عند عودتي للرفيق الشماس زيا يوخنا والذي كان وكيلا لمسؤول المحلية والمسؤول المالي ,طلبت منه تسليم مبلغ الاشتراكات لاخذه معي الى منطقة الحركات وتسليمه الى قيادة المنطقة والتي كنا نرسل لهم اشتراكاتنا الشهرية وكان المبلغ 700 دينارعراقي اي ما يساوي في حينها 2100 دولار. اجابني بان الرفيق يونادم كنا كان قد ارسل زوج شقيقته طالبا المبلغ الموجود لدينا وبالفعل سلمه المبلغ لكي يعطيه للرفيق يونادم كنا. عند وصولي مع العائلة (زوجتي الرفيقة نهرين وابنتي كبرتا) الى منطقة الحركات في مقر الحركة في زيوة , قام الرفاق بتوجيهنا الى قرية باش
19
على الحدود التركية ,وكان هناك الرفيق يونادم كنا مع عائلته وسألته عن وضعنا هناك فاجابني بانه مع العائلة سيغادرون الى ايران وباسرع ما يمكن لفتح مكتب للعلاقات الخارجية في اورمية , ويمكننا ان نسافر نحن ايظا الى ايران , وعندما عدنا الى مقر الحركة في زيوة سألت الرفيقين نينوس بيتو وهرمز بوبو عن رأيهم حول سفرنا الى ايران وكان جوابهم بانهم يحتاجونني في منطقة الحركات لكي اقوم ببناء تنظيمات داخلية في القرى الاشورية في المنطقة . وبعدها اعلمت الرفيق يونادم كنا بذلك وقررت البقاء في زيوة . فاقترح علي ارسال العائلة وانه سيتكفل بمعيشتها اسوة بعائلته. وقد اعلمت الرفيقة نهرين بذلك ورفضت السفر الى ايران. وقالت لي بانها ليست احسن واغلى من الرفاق في المقر , وقررت ان تبقى وتعيش معهم مع العائلة وبعدها سافر الرفيق يونادم كنا مع العائلة الى ايران وبقيت مع عائلتي في منطقة الحركات . بعد اعدام النظام العراقي للشهيد يوسف التحقت عائلته بمنطقة الحركات هربا من ملاحقات رجال الامن في كركوك وكانوا والدته واخواته شميران واميرة واخوانه سنحاريب ,نينب , و اشور يرافقهم الرفيق يوسف مرخائي . وبعد ان قضوا فترة قصيرة في مقر الحركة في زيوة توجهوا الى ايران . وبعد مرور حوال السنة من تاريخ التحاقنا التحقت عائلة الخوري زيا دوباتو الذين عاشوا سنة او اكثر بقليل ملتحقين بالكفاح المسلح في مقر الحركة في زيوه وكانوا ( الرفيقه شميران دوباتو , الرفيق سركون وعائلته, الرفيق الشماس اشور وعائلته) وهنا اتحدث عن العوائل فقط. لان عائلة الخوري زيا دوباتو كانت كبيرة و اضافة الى الرفيق د. هرمز بوبو بقي ثلاث من اشقائه ملتحقين بالكفاح المسلح وهم الرفاق ( رامن, جان وحبيب) ولم يغادروا مع عوائلهم الى ايران. وبعد حوالي السنتين التحقت الرفيقة شميران ابرم (نورا) بالكفاح المسلح في منطقة الحركات في زيوة و كانت ثاني رفيقة تلتحق بالكفاح المسلح رسميا بعد الرفيقة نهرين والتي كانت اول رفيقة تلتحق رسميا بالكفاح المسلح عندما قررت البقاء في المطقة وكانت قد قدمت طلبا بذلك وسلمته بيد الرفيق السكرتير نينوس بيتو.. ولقد بقيت قيادة منطقة الحركات الوحيدة
جزء الاخير:
لتنزير الملف كامل (بي دي اف) انقر على ارابط ادناه:
61
رد على السيد عزيز لاسو المحترم عن مقالته (مُرشح قائمة بابليون التابعة لريان الكلداني التابع لرجل ايران في العراق ( أبو مهدي المهندس ) من ضمن المشاركين بتأسيس بما يُسمى بالبرلمان الاشوري العالمي في المنفى). http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=949419.0انني كنت لا انوى الرد ولكن عندما قراتها بتعمق وفكرت جيدا لماذا كل هذا الحقد والتخوين وكيف الأنسان الاشوري ان يغدر بأخيه؟ في الحقيقة لا أعرف من أين أبداء ،آن المقالة جاءت أولا كمفاجئة قوية جدا بسبب الاتهامات الموجدة فيها ولبداء من البداية لكي نوضح نقطة نقطه: أقتباس: (مُرشح قائمة بابليون التابعة لريان الكلداني التابع لرجل ايران في العراق ( أبو مهدي المهندس) أولا السيد رعد شارك في الانتخابات ككل المشاركين هو ليس عضو في أي حزب بل كان عضو في الحركة الديمقراطية الاشورية وقد قدم استقالته لأسباب تعرفونها جيدا ولا داعي الدخول في التفاصيل !!! وكذلك فعلت الحركة لديمقراطية الاشورية رشحت اشخاص للانتخابات وتم تشتيتهم ومنهم من كان مجرد رقم لكي يحصل رقم 1 من القائمة الرافدين على اغلب الأصوات وان تتهمه بهذا الاتهام ووضعه في فوهة المدفعية فهذا غدر كبير!!!!؟. أقتباس: أولا (مشاركة عدد من الأشخاص البالغة أعمارهم من 60 سنة فما فوق) فما الغريب في ذلك فانت الان 27 سنة في منصبك كعضو في البرلمان الكردي وكوزير كردي وكعضو مجلس الحكم وعضو برلمان العرقي، فما الغريب يا ترى كم عمرك الان هل انت في الثلاثينيات ام متقاعد؟؟ثانيا: وتراوح عددهم بين 16-18 شخص) اذآ ما الخرف والهستيريا التي اصابتك فشاهد ان البيان صدر في اليوم و اساعة (2019-09-15 00.11) في منبر اخبار شعبنا ولم ينشر في الصفحة الرئيسية الى صباح اليوم وكان ردك في (2019-09-15 12.11) أي لم يمضي على الخبر الا ساعات فالغريب في الامر كيف تحققت من كل هذه تهم فهل كنت جالسا معهم او كان لك عميل منهم ام كانت مكتوبة مسبقا !!!؟ أقتباس: (كما شارك في هذا الاجتماع العالمي جداً السيد هرمز شاهين نائب رئيس الاتحاد الاشوري العالمي الموالي للنظام الإيراني وديفيد ديفيد عضو الاتحاد الاشوري العالمي الذي يرأسه عضو البرلمان الإيراني السيد يوناثن بيت كوليا والذي بالتأكيد قام بتمويل ودعم هذا الاجتماع وذلك بأموال النظام الإيراني). أولا: لم أقراء في البيان اختامي عن مشاركة أي حزب او منظمة او أي جهة غير اللجنة التحضيريه الموحدة لتأسيس البرلمان الاشوري؟ لقد كان السيد هرمز شاهين وديفيد ديفيد مشاركتهم شخصية فهذا لا يعني انهم متهمون بهذه التهم؟ ثانيا: الم يكن الاتحاد الاشوري العالمي ساندك في الثمانينات بالألاف الدولارات شهريا على رقم حسابك في ايران ويوجد ادلة بذلك، الست انت من كان يعمل مع ( المخابرات الإيرانية وغيرها في الثمانينات من القرن الماضي والى اليوم وقدمت معلومات عن عدد كبير من الأشخاص ومنهم من سجن مثل ابن عمو نيسان ومنهم من لم يحصل على الخروجية وبقى كمتشرد ووو!!!!؟؟؟ أقتباس: (ومن الملاحظ من هذا الاجتماع الذكوري بامتياز غياب العنصر النسوي باستثناء تواجد امرأة واحدة او اثنتين).الغريب والمعيب ان تتهمهم وانت لم تكن هناك ولم تتحقق من الخبر او فقد شاهدة ما في الصورة؟ كم عدد النساء اللواتي شاركت في مؤتمراتكم فمعظمهن كانوا نساء وزوجات رفاقكم؟؟؟ أقتباس: (بالإضافة لمشاركة عدد من المفصولين من زوعا او اللذين تساقطوا في منتصف الطريق من العناصر الخاملة) حقا شيء غريب؟ من بقى من القيادين السابقين في زوعا ولنقارن عدد القيادة المؤقته منذ الثمانينات الذين التحقت بكفاح المسلح والتي كان عددهم 15 لا يوجد ولا واحد بقى من القدامى غير نينوس السكرتير السابق (كوركيس رشو) وهو أيضا مستشار؟ وانت وكل الذين التحق في بداية التسعينات أي في اول مؤتمر لم يتبقى منهم احد فقد انت لماذا!!! هل تساقط كلهم؟ والحق معك فلو كل واحد كتب سبب خروجه من الحركة لم بقيت انت تتهمهم بهذا الشكل ؟؟؟ أقتباس: (منهم من كان قد سافر بذريعة العلاج واعلن لجوئه):هذا المقطع يعتبر (القشة التي كسر ظهر البعير) هنا تبين ان كاتب المقالة الملثم عزيز لاسو (المحامي حازم نوح ) تم تزويده بمعلومات غير صحيحة ولهذا كتبت (رد على السيد السكرتير عزيز لاسو) لأنه لا احد يعلم بسفر عضو قيادي للعلاج ولم يرجع، غير اللجنة المركزية للحركة ولم يبقى منهم احد في القيادة غيرك؟ الان وخاصة ان فترة خروجه كانت في نهاية التسعينات!!!؟؟؟ أقتباس: ( ومنهم من باع ارضه للكرد وهاجر منذو سنين طوال):لا اعرف من تقصد ولكن اذا كان هنالك من باع ارضه للكرد فهو انت بعت القضية القومية منذ الستينات وكنت في اتحاد شبيبة كردستان منذ ستينات وفي لقاء تلفزيوني قلت كنتم تمزقون صور صدام من كنتم اذآ؟ ألم تكونوا في شبيبة الاتحاد كردستان وانت كنت معهم وبعدها عملت انت و نسيبك كوركيس رشو مع مخابرات البعث ومسؤولك المباشر كان وليم شاؤول، وكما ذكر السيد علي سنجاري في كتابه بأنك خدمت القضيه الكرديه ، فما تفسيرك يا سيد السكرتير!!!. أقتباس: (وآخر كان نائب رئيس المؤتمر القومي الاشوري العام والذي انقلب على رئيسه ايشايا ايشو وقرر تشكيل برلمان اشوري عالمي في المنفى)الحقيقة هي العكس ان ايشايا ايشو بداء بتصرف بأموال المؤتمر القومي الاشوري العام وطرد أربعة اشخاص عندما رادو تحقيق بالقضية ويوجد اثباتات على ذلك!!! وهو مثلك كما تفعل انت كل أموال الحركة واللجنة الخيرية بيدك تفتح مشاريع في دول المهجر؟؟؟ أقتباس: ( لقد قام هؤلاء الأشخاص بتأسيس لما يُسمى بالبرلمان الاشوري العالمي في المنفى وتعيين السيد ارتور الاشوري رئيساً للاتحاد الاشوري).شيء غريب جدا نحن لم نأسس برلمان كانت مجرد اجتماع موسع وتم ارسال نسخة من الدعوه لك؟ لم نعين ولم ننتخب احد! فعميل لم يفهمك جيدا او انك كنت مهوس فكتبت ولا تعلم ما كتبت تبين انك لم تراجع الموضوع ؟؟؟ فلو نلاحظ ان البيان الختامي تم نشره 15 سبتمبر في ساعة 02.10 في المنتدى اخبار شعبنا أي لم ينزل على الواجهة الا ساعة 10.00 صباحا وانت نشرت مقالة في نفس اليوم ساعة 12.11 فكيف تمكنت من التحقيق من كل هذه الاتهامات ام ما زلت تعمل معهم وهم يزودونك بهذه المعلومات؟ وكيف استطعت الحصول على كل هذه المعلومات خلال ساعتين شيء غريب حقا فانت انسان خارق لا يوجد انسان بهذه القدرة ولهذا يقولون لا يوجد شخص اخر بديل عنك فلهم الحق!!!؟؟؟ أقتباس: ( لذي نتمنى ان يقوم بتحرير اشور (( المُحتلة )) كما يسمونها !! او على الأقل استرجاع جميع الأراضي المغتصبة في شمال العراق او في سوريا او حتى تركيا).تقول كما يسمونها؟؟؟ والسؤال هو ماذا تسميها انت هذه الأرض هل تسميها بكردستان؟ هذه ارض اشور وستبقى ارض اشور اذا ارد انت واسيادك ام لا !!! الشعب الأشوري لم يمت وكل شبر من أرض أشور سيبقى أرض أشور حتى لو مر عليها مليون سنة فنحن قبضة الله فهل تنكر ذلك يا سيد ال.....؟؟؟ أقتباس: (ونأمل على الأقل ان يقوم البرلمان الاشوري العالمي في المنفى بمطالبة السيد عضو البرلمان الإيراني يوناثن بيت كوليا الراعي الرسمي لهذا البرلمان من رفع الحجاب عن نسائنا الآشوريات المتواجدات في ايران وعدم ارتدائه).يتبين انك بعيد عن قوانين الديانة المسيحية او أصلا أنت لا تؤمن بها فالمسيحية مأخوذة من اليهودية ورداء في المسيحية هو الحجاب؟؟؟ أما ان يوناثن هو راعي الرسمي لهذا البرلمان فهذا نفاق حقيقي واتهام باطل وانت تتمنى لو كان كذلك ولكن مشكلتك هي أنك تعرف الحقيقة جيدا ولكن تود بكل الطرق أطلاق التهم جزافا، ولكن صدقني هذا الأسلوب لن ينفعك ولن ينفع من هم يتهمون هذا البرلمان بهذه التهم فأننا نسير مهما عويتم !!! امثالك لاتهمنا المهم هو شعبنا الاشوري الذي يؤمن بان ألأسم واللغة و ألأرض و التراث هي أشورية وستبقى أشورية. أقتباس: (عضو مؤسس للبرلمان الاشوري العالمي في المنفى من قائمة بابليون التابعة لريان الكلداني القفاص المعروف بسرقاته لمنازل المسيحيين في بغداد وتهجير ما تبقى من أهلنا في تلكيف باستخدام أسلوب الترهيب عن طريق لواء 50 التابع لإيران وتحت إمرة أبو مهدي المهندس وبقيادة قاسم سليماني والدليل هو عدم عودة أهالي تلكيف لحد اللحظة).السيد الذي ذكرته هو ليس مؤسس للبرلمان الاشوري؟ صحيح رشح لقائمة بابليون كما انتم رشحتم في قوائم أخرى. انتم أيضا تجلبون بعض شخصيات اللذين لا يعلمون معنى كلمة الحركة (زوعا) لكسب الأصوات وانت خبير بهلواني في ذلك، اما لواء 50 التابع لإيران فلديكم قوات حماية سهل نينوى لماذا لا تتحركون فما فائدتها اذآ هل هي للدعاية أم هي البقره حلوبه مجرد لكسب المال من المهجر( هل ترغب ان أقول ماذا يفعلون ؟ )؟؟؟ أقتباس: (عضو مؤسس للبرلمان الاشوري في المنفى رئيسه عضو برلمان إيراني لا يتجرأ حتى بمطالبة البرلمان الإيراني او الملالي في ايران عن عدم ارتداء النساء الآشوريات للحجاب الإسلامي).فهل تتجرأ انت ان تقول نحن الأشوريين شعب أصيل في البرلمان العراق ، وتطالب بحقوق شعبنا المسلوبه؟؟؟ أقتباس: ( يا ترى كيف سيكون شكل وأعضاء هذا البرلمان!!! ومن خولهم بالتحدث باسم الشعب ، باعتبار البرلمان هو الناطق باسم الشعب).شكل البرلمان سيكون أجمل منكم انتم أعضاء البرلمان الكردي او العربي؟؟؟ اما أعضاء هذا البرلمان سينتخبون من قبل الشعب الاشوري وهو سيقرر من سيمثله. أقتباس: ( وما هي صلاحياتهم التشريعية او الرقابية، وعلى اية سلطات ستكون مراقبتهم ، وهل سيتحولوا الى رقم جديد ليساهم في تشظي بيتنا القومي).للبرلمان دستور ونظام داخلي مقترح وسيناقش في المؤتمر القومي العالمي القادم وكل ما يخص المراقبة وتدقيق ستناقش وليس كما تفعلون انتم لا رقابة عليكم كل شيء تحت امرتك انت الامر والناهي وحتى في مسالة زواج رفاقك ، واللجة المركزية شكلية مجرد قرقوس واغلب القرارات تكون قد تم إقرارها مسبقا مثلا تحالفكم مع اثرانايي لم يكن يعلم بها أحد سوى انت ونائبك؟؟؟ أقتباس: (ام انه يحلم ليكون بديلاً للأحزاب والتنظيمات القومية الاشورية الكلدانية مثلاً ، ام انه باب رزق على طريقة الدكاكين في الإقليم التي يغذيها قيادات البارتي وتكون واسطة لسلب إرادة الامة).هل انت مفصوم الشخصية ام ماذا؟ تارا تتهمنا بتمويل أيراني واخرا تتهمنا بدكاكين الكرديه؟ صدقني سوف لن نأخذ منكم هذه الدكاكين لتكن مبروك لكم ؟؟؟ انتم من تفعلون ذلك ومنغمس من راسك حتى أخمس قدمك منغمس بالخيانه!!!! بخيانة رفاقك الذين اعدمهم صدام وفرنسيس شابو وغيرهم ،ولهذا السبب وصلت قضية القومية الاشوري الى هذه الحالة من التراجع و الانهيار. قد لا يعلم الشعب الاشوري ان حراس في مقرات حركة هم من اسايش أي بشمركه والحكومة الكردية تدفع لهم رواتبهم وتستطيع في أي وقت سحبهم من المقرات الحركة ، هل تعلم ذلك يا سيد ؟؟؟ أقتباس: ( أيا كانت الاحتمالات ، فأننا نسمع جعجعة باهتة وخافتة ، وبالتأكيد سوف لن نرى طحنا، لان البرلمان الذي يتم تعيينه لا شرعية له وولد ميتا ، وانا لله وانا اليه راجعون ، والبقاء لحياة شعبنا الاشوري).كم تتمنى ان لا تسمع صوت جعجعة ولكن صدقني كل يوم سيزداد رنين هذا الصوت يصدح في أذانيك وقد يأتي يوم لا تطيقه ولا نعرف ماذا سيحل بك؟؟؟ لا انت متوهم فبعد المؤتمر ستسمع صوت ضجيج قوي ستنهار الكثير من الدكاكين التي ترتزق على فتات التي تتساقط من الموائد السياسية الأخرى! والكثير من البرلمانين الذين يوقعون في اللجان مقابل الدولار سيختفون وسيذكر أسمهم بالفاسدين وسيرمون في سلة مهملات التاريخ؟؟؟ اما ما تتمناه بأنه ولد ميتا فلا تفرح كثيرا ،لان ما حدث في أرمينيا لم يكن ألا شهر العسل انشا ءالله سوف يتطور المشروع قريبا ويسمى برلمان اشور فسيكون شعبنا الاشوري فخور بولادة طفل أشوري من رحم أم اشورية ؟؟؟ أقتباس: ( في بيان سابق للبرلمان الاشوري في المنفى ادعى بانه سيقوم بتشكيل لجان والتي من شأنها ان تقوم بالتحضير لتأسيس هذا البرلمان، لكن يبدو ان أموال ايران كانت اكثر تأثيراً ولخصت الأحداث وتم تأسيس البرلمان الاشوري في المنفى في يوم واحد وذلك حسب تقرير إذاعة أرمينيا التي نشرت الخبر).يبدو أنك لم تقراء البيان الختامي جيدا وسمعت من راديو أرمينيا فقد لهذا لازلت تهلوس من تأسيس البرلمان لا تخف نحن لم نآسس برلمان اشوري بعد! أقراء البيان جيدا هذا كان اجتماع تحضيري موسع فقط ولم يكون يوم واحد بل يومين كل معلوماتك ليست صائبة؟ أقتباس: ( مبروك علينا وعليكم البرلمان الاشو-ايرني العالمي في المنفى.
كم من الأحزاب والحزبيات والبرلمانات والاتحادات العالمية نحتاج لكي نحصل على حقوقنا الا يكفي ما لدينا من أحزاب ومؤسسات لنقوم بدعمها والعمل معها بدلاً من تشريدنا وتسليمنا لمن قام بتهجيرنا؟؟ الا تكفي انقساماتنا الحالية والتي أضحت كالأميبيا تنقسم على نفسها والنتيجة هي خدمة مغتصبي أراضينا وحقوقنا).كم تتمنى أن لا تسمع هذا الاسم ولكن أؤكد لك انك لن تجد مكان منذ هذا اليوم لا تسمع عنه وسيكون في كل مقابلة اين كانت ستسمع بهذا الاسم ومهما حاولت التشويه لن ينفع لأن الشعب أستاء منكم ومن وعودكم الكاذبة ألم تقراء ماذا كان شعاركم الانتخابي لبرلمان العراقي ألم تخجلوا من هكذا شعارات؟؟ والله العظيم انك مفصوم الشخصية الست انت المسؤول عن أكثر الانقسامات ان كانت حزبية او اتحادات وحتى الكنائس فلماذا لا تتحدون أو تتحالفون مع الأحزاب الأخرى خلال اكثر من 30 سنة ،لأنه أصبحتم أناس غير مؤتمنين؟ اما بخصوص دعم الأحزاب فالدعم كان لكم كل الوقت اين ذهبت كل تلك المساعدات؟ هل تم استثمارها ولو جزء صغير منها ولو لمشروع صغير، لا كلها ذهبت في جيوبكم الخاصه ومشاريع في دول أخرى عن طريق أبناء شقيقاتك اصبحوا أصحاب الملايين الدولارات و بأموال الامه الأشورية وأقاموا مشاريع في نيوزيلندا أستراليا وامريكا ووو وبأموال شعبنا الاشوري؟؟؟ أقتباس: (حسب الخبر المنشور فأن القضية كانت على جدول الاعمال منذو 2011-2012 أي ما يقارب الثمانية سنوات قضيتموها من اجل عقد اجتماع واحد!!!).في أي مكان مكتوب هذا الخبر لا يوجد مكان لهذا الخبر الا في مخيلتك فقط أن الفكرة جاءت بعد دخول داعش الى سهل نينوى 2014 وما جرى لشعبنا الأشوري والاخوه والأزديين ؟ إننا بصدد تحضير للمؤتمر الاشوري العالمي عن قريب وسوف ندعوك كما دعوناك لهذا الاجتماع فلا تقلق وسوف يكون لك علم به، بيوم ومكان وكل برنامج لكي يتسنى لك ارسال نسخة الى اسيادك قد نكون مصدر رزك لك ولبعض من امثالك!!!. وهذا ليس اول اجتماع واننا لسنا بصدد الدعاية الإعلامية وما نشر في إذاعة أرمينيا لم يكن مدبرا منا وانما كان من قبل إذاعة وتلفزيون أرمينيا بعد حضور أربعة من أعضاء البرلمان الأرميني و ممثل من حكومة الأرمنية. أقتباس: (كم من السنوات ستحتاجون لكي تشكلوا برلمانكم الاشوري العالمي؟؟؟ كم من السنوات ستحتاجون لكي تسترجعوا الأراضي المغتصبة وكم من السنوات ستحتاجون لكي تحرروا اشور المحتلة).انشاء الله سوف يتم ذلك ، أن لم يكن من امثالك أشواكا في المسيره القوميه!!!. هذا جيد انك تعترف باحتلال اشور مع انك تقولها بطريقة استهزاء ولكن لأيهم ؟؟؟ ألم تنظر الى الوراء كيف كانت الحركة وأين وصلت؟ ألم ترى ماذا حدث للرفاق القدامى اين هم الان وبقيت وحدك وحولك مجموعة من الحبر...؟؟؟ الا ترى ان الحركة أصبحت جامدة لا تتحرك ام لازلت القائد الأوحد بلا منازع بالرغم ليس لك جيش والصديق تثق به أصبحت حياتك معزوله بين منطقة الخضراء والسوداء ولم يبقى إلا وقت القليل لتحدث الكارثة وسينهار البرج الذي تعتقد انه سيصمد امام العاصفة التي ستكشف حقيقتك وسترى ان الذين الان حولك سينقلبون عليك في اول فرصة لهم وسيتركونك كما تركت رفاقك المخلصين!!! أ اقتباس: ( والسؤال الأخير في الوقت الحالي للأعضاء المؤسسين. ماهي السلطة التي يمتلكها هذا البرلمان الاشوري العالمي في حال اتخذ الأعضاء قراراً بتحرير اشور المحتلة).اننا عندما يكون لنا قوات كقوات سهل نينوى عندها سنقول لك ماذا سنفعل؟؟؟ انت يا سيد لماذا لا تحرر سهل نينوى من الغرباء الذين يتحكمون بكم في كل سهل نينوى وما فائدة قوات سهل نينوى اذا؟؟؟ أن الأوان لكشف كل شيء منذ 1982 من مؤامرات وفساد وعلى شعب أشوري غيور ان يتحرك قبل فوات الأوان، فأولى مؤتمراتكم كانت 1986 بطرد نصف القيادة المؤقته للحركة ولا زلت مستمر وستستمر أن لم تكشف عن كل الوثائق السرية الموجوده في الارشيفات. المجد والخلود لشهداء أمتنا الأشوريه
62
لا لتعريب الكوتا أوتكريدها!! أوشــــانا نيســـان اقتباس قيل "أن قتل أنسان بريء جريمة، ولكن تزوير قرار شعب و تهميش ارادته الوطنية وهوعلى أرض أباءه وأجداده هي فعلا جريمة لا تغتفر". انتهى اقتباس حقا انك غريب الاطوال فكل هذه مقالة ولاتذكر فيها اي جهة التي تقوم بهذا التخريب وانت تعرف حق المعرفة انه حزبك حزب الديمقراطي الكردستاني الذي تدافع عنه اكثر من 30 سنة ولكن لاانك مستشار الحزب فكيف تتجرء حتى ان تنتقده مباشرتا ولكنك تدور حول الجريمة ولاتستطيع ان تعلن عنها المنخرطين في قوات الأمن والجهاز الداخلي وتعلم كيف تم توجيه التصويت الخاص والمشروط على اتصويت القائمة شلاما او مجلس الشعبي الكبابي التابع للحزب الديمقراطي الكردستاني الذي قام بتنفيذ كل الطرق التي كان يستعملها صدام ضدهم فلطالب يتفوق على المعلم وكان للقيادة الكردية قد تفوقت في اغلب الطرق الخبيثة التي تعلمتها من صدام وتستعملها ضد شعبنا الاشوري. فيا أوشــــانا نيســـان انك لم تكن جرئا كما كان السيد اسكندر بيقاشا الذي قال الحقيقة وبكل فخر اعلنها وبكل صراحة ان القيادة الكردية هي وراء كل الكوارث الانتخابية من التزوير والفساد؟؟؟ الرابط 1 الرابط 2 اقتباس فالمتابع لما تنشره الصحف والفضائيات المحلية،الاقليمية والعالمية حول النتائج الاولية لانتخابات مجلس النواب العراقي تلك التي جرت في 30 نيسان المنصرم، ينتابه العجب لكل هذه الخروقات التي جرت وتجري بانتظام حيال وجود وحقوق شعبنا المشروعة أمام مراى ومسمع جميع القيادات السياسية في عراق ما بعد الطاغية انتهى اقتباس انك تريد ان تقول على ان جميع الاحزاب العراقية متورطين بسلب ونهب الكوتا ولكن الحقيقة هي ان الاحزاب الكردية وحدها تقوم بذلك وكانت منذ البداية اي "كوتا" لابناء شعبنا الاشوري في أنتخابات 19 مايو1991 بدخولها بعدد قوائم وانت تعلم جيدا تلك الاحزاب الكارتونية لم يكن لها وجود بعد الانتخابات 1991 ولم نسمع عنها اي شئ فيا ترى اين ذهبت تلك الاحزاب ومنها التي كان يمثلها ( شيخ او اخا سركيس جان) بل كان يمثل الحزب الديمقراطي الكردستاني في البرلمان الكردستاني ؟؟؟ اقتباس حيث يعرف المطلع أن القيادات السياسية الكردستانية هي التي منحت المقاعد الخمسة أو ما يسمى اليوم بال"كوتا" لابناء شعبنا الاشوري بعد أنتخابات 19 مايو 1992، بسبب مشاركته ضمن الجبهة الكردستانية أو بالاحرى المعارضة السياسية للنظام المركزي في بغداد. واليوم أخذت تتراجع عن الانجازات تلك وتلتف عن المعايير الديمقراطية بهدف الحفاظ على"الخلل" في التوازن بين القوى وسلطة الاحزاب الكبيرة انتهى اقتباس. نعم انها منحت "كوتا" لابناء شعبنا الاشوري بعد أنتخابات 19 مايو 1992، ولكن ومنذ البداية لم تكن صادقة مع الشعب الاشوري وكما قلت اعلى انها منحتها في النهار وسرقتها في اليل؟؟؟ ان قيادات في الاحزاب الكردية لاتتعلم مما مرت بها لاانها لم تتعذب كما تعذب والظلم الذي مر به الشعب الكردي, ولذلك نلاحظ انها تعمل بكل قوة لكسب المال لمن هم المقربين للعائلة الحاكمة ولكن هذا لايدوم وسوف ياتي اليوم الذي ينتفض الشعب الكردي عليهم وعندها ويل على الذي كان دكتاتورا لعينا سوف ياخذ العقوب التي يستحقها؟؟؟ السيد أوشــــانا نيســـان اني لا ارغب ان اكتب عن الماضي ولكن نعلم يقينا انك كنت ولازلت خادم للحزب الديمقراطي الكردستاني ومنذ ان كنت في مقر؟؟؟ على حدود المثلث العراقي التركي الاايراني فلا داعي لذكرها الان. الرابط 1 الذي يسرق مقاعدنا في البرلمان لا يمكن ان يكون صديقنا في الوقت ذاته www.ankawa.com/forum/index.php/topic,737060.0.htmlالرابط 2 يعطون الكوتا في النهار ويسرقونها في الليل. www.ankawa.com/forum/index.php/topic,736509.0.htmlوهذا شي غريب حقا لاحظ صراع بين الكتلتين التابعتين للحزب الديمقراطي الكردستاني المجلس الشعبي يقدم شكوى للمفوضية ضد قائمة شلاما www.ankawa.com/forum/index.php/topic,737715.msg6249883.html#msg6249883كيان شلاما يتقدم بشكوى ضد قائمة المجلس الشعبي www.ankawa.com/forum/index.php/topic,737777.msg6250351.html#msg6250351شرارا
63
الى انطوان صنا
اقتباس
نعم دخلت المنافسة على مقاعد الكوتا الخمسة المخصصة لشعبنا في مجلس النواب العراقي ثلاثة قوائم دخيلة على الكوتا وهي قائمة شلاما وقائمة بابليون وقائمة الوركاء الديمقراطية .
(كيان شلاما والتي تحمل الرقم 306) :1
(قائمة الوركاء الديمقراطية 299) :2
(قائمة بابليون 303)3:
ومن هذا المنبر ادعو سماحة السيد مقتدى الصدر والسيد نوري المالكي رئيس الوزراء بالتدخل وعدم القبول بأنتهاك خصوصية شعبنا وسرقة مقاعدنا تحت غطاء الديمقراطية والمساواة
انتهى اقتباس
نعم يا صنا لقد نسيت ان المجلس الشعبي هي في الحقيقة اكثر من الكل الاخريات دخيلة وخبيثة التي صنعت من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني والذي انت عضو فيها وتكتب على حسابها وانت لست اقل خيانة شعبك مثل الاخرين بل بعكس انت اشد منهم لاانك بقلمك الخبيث تقلب الحقائق كما كان يفعل صديقك وزير الاعلام العراقي في زمن صدام المقبور.
شرارا
64
الاستاذ والصديق أسكندر بيقاشا المحترم اتمنى ان تكون بصحة جيدة ان مقالتكم هذه تبين حقيقة الحزب الديمقراطي الكردستاني الوديع الذي يبين حقيقته كل سنة كيف يحاول العب كما كان يفعل البعثين بهم فهم يطبقونها على شعبنا الان ولكن باسلوب اكثر خبثأ وبطريقة مكشوفة تماما وفي وضخ النهار؟؟؟ في الحقيقة هذه ليست لعبة جديدة على للحزب الديمقراطي الكردستاني وانت تعلم جيدا فمنذ الثمانينات من القرن الماضي بدا بتاسيس احزاب وهمية مثل( تجمع- نيسان كاني بلافي) والى اليوم يقوم بنفس الاسلوب القبيح ولااخلاقي في ممارسة افعاله الشنيعة والفاشية ضد شعبنا فهلا حقا هذا يحسب صديق الذي يدخل البيت ويسرقك في وضخ النهار لا والف لا . وللاغرب من كل هذا هو من معه ابناء شعبنا الضين يبيعون نفسهم للغريب يسرقون البيتهم مع العدو كمثل الذي يقول (الحرامي لايستطيع اخراج الثور من الشباك ولكن صاحب البيت والحرامي يسرقون الثور ويخرجونه من الشباك). اقتباس (فهل يسرق الصديق من اصدقائه؟ ان حدث وفعلها احدهم فتفسيراتها ثلاث: اما ان يكون خائنا وما علينا الا الابتعاد عنه او يكون مريضا نفسيا او عقليا والحال هذه اخذه الى الطبيب او الى رجل دين. او يكون متعودا على السرقة والسطو ولا يستطيع التغلب على الشيطان الذي بداخله والحالة هذه ليس افضل من تقديمه للعدالة كي ياخذ عقابه فقد يندم ويعمل على ترك عادته. فاي من هذه الاحتمالات هو الحزب الديمقراطي الكردستاني؟) انتهى اقتباس اقول ان الحقيقة هي الجواب الثالث(يكون متعودا على السرقة والسطو) والسبب هم كانون هكذا كل الزمان والذ يتعود على السرقة لايستطيع تركها مهما وصلت مرتبته وكما يقول المثل الكردي(قرج اصبحت ملكة ولكن كانت تقول ارجوكم اعطوني قليل من خبز) اذا فهو ليس صديقنا بل هو ذئب بملابس حمل وديع يعطون الكوتا في النهار ويسرقونها في الليل. http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,736509.0.htmlشرارا
65
عامر فتوحي ( أن تخدعني مرة ... عار عليك، لكن أن تخدعني مرتين ... فأنه عار عليّ ) نعم يا عامو يا فتوحي اولا اني لم ادافع عن اي شخص فوق ثامنة عشر ولكن لاارى اي مصداقية في كلامك وان حقدك على الاشورين الذي ان واحد منهم وان تعرف حق المعرفة ذلك لهو غريب واغرب انك تدعي انك فنان وفنان الحقيقي لايحقد غلى اي انسان ولكن انك فنان فاسل وفاسل في حياتك كما يبين من مقالتكم ولك الاجوبة 1: لماذا تتكلم عن يوناذم كنا فهو لم يرشح من قبل الكلدان المتطرفين امثالك فلماذا تطلب منه ذلك. 2: لماذا لم يطلب لكم ابلحد افرام كل الحقوح الكلدان اين كان كل ذلك الوقت ام كان يعمل لصالح الاكراد؟؟؟؟ 3:كان موضوع الإستبدال التعسفي لرئيس الوقف المسيحي والديانات الأخرى (السيد رعد عمانوئيل الشماع)؟؟؟ هل تعلم من هو وماذا كانت تعمل والده؟؟ وهل تعلم ماذا كان يعمل باراضي ومباني التابعة للكنيسة ؟؟ وهل ترغب بنشر كل الفساد الذي كان يقوم به هو ومن معه؟؟؟ اقتباص(فيما قام السيد رعد عمانوئيل الشماع (الذي لم يظهر على الفضائيات) بسبب أنشغاله على أرض الواقع من أجل تسريع إجراءات تحصين الكنائس والأديرة والضغط على الحكومة العراقية لتجاوز بعض الأجراءات الروتينية،) انتهى اقتباص فهذه اكذوب كبيرة لاانه كان في حكم منصبه قد تم اعطائه هذه المهمة والسؤال هو هل ترخب في كشف عن المبالغ التي تم دفعها وكم منها تم صرفها فهذه قد تم تقديمها الى الجهة المسؤولة ولهم العم التام بكل شيء؟؟؟ وكل السرف الذي ذكرته موجود كم من المبالغ تم دفعه وكم منه تم صرفه القد لاتصدق يما عندما تعلم الحقيقة المرة ولكن قد لاتكون في الوقت الحالي لهذا تم جرد عام للممتلكات الكنيسة؟؟؟ 4:اليس لكم ممثل ابلحد افرام وحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني لااعرف ان كنتم 90% من شعب في العراق فهل حقا لم يحصل ابلحد افرام على اقل من 500 صوت ياترى اين منت انت ومن معك كل هذه السنين ؟؟؟ لماذا لا ترجع الى العراق وتحاول جاهدا الدفاع عن شعبك في بغداد وموصل وتتكلم من ديترويت وعلى انترنيت ؟؟؟ 5: ليس لدي وقت لرد على كل الاسئلة ولكن اقول من اراد ان يدافع عن شعبه فلا يفعل بلكلام عبر المحيطات بل ياتي الى الوطن ويشلك حوب او لي تنظيم ويدافع عنه ,فاين انتم يا قادة الكلدان ان الاوان يا عامر فتوحي لرجوع الى الديار ومعك اسلحة جديدة امريكية الصنع ونحن معمك لدفاع عن شعبنا ولن ننتضر كنا ليدافع عنا بعد اليوم, فكل من يعتدي على شعبا سوف نكسر خشمه وخشم ابوه حتى لو كان اكراد او غيرهم؟؟؟ هل عامر فتوحي ماسوني لهذا يعادي أُمتهُ الآشورية http://margaye.com/forum/showthread.php?t=10856http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=566767.0شرارا
66
ان الكوتة المسمات بالمسيحية في انتخابات مجلس النواب العراقي لعام 2014 قد اصبحت حلبة المصارعة للقوى الكبيرة للحصول على مقعد للصراع الكبير في مجلس النواب العراقي فاي حقوق يتكلمون عليها انهم يضحكون على الدقون.
فمثلا الحزب الديمقراطي الكوردستاني وفي بداية التحاق الحركة الديمقراطية الاشورية بكفاح المسلح 1982 حاول ( ح د ك ) ان ياتي ببديل عن الحركة وجاء ب نيسان كاني بلافي الذي كان عضو في الحزب (اللا)ديمقراطي الكوردستاني في الستينات وهو انسان امي لايعرف الكتابة والقراء مع احترامي له كشخص.
بعد الانتخابات 1992 وبعد ان فازت الحركة باربعة مقاعد في برلمان الكردستاني جاء( ح د ك ) بحزبين هذه المرة وكان الاتفاق مع سركون داديشو ليفتح له فرع في العراق وتم دعمه من قبل فرنسوالحريري وتم تشكيل حزب بيت نهرين الديمقراطي بقيادة روميو هكاري والثاني كان حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني بقيادة أبلحد أفرام ساوه وكلا الشخصين هم في الحزب الديمقراطي الكوردستاني وكل يعلم كيف تم تصنيع عدد لايحصى من الاحزاب ومنها مجلس الشعبي القطاري الكبابي وكيف تم دعمه بفتح تلفزيون عشتار وتم فتح ميزانية مفتوحة ف الحزب الديمقراطي الكوردستاني يحصلون على حصتنا من بغداد ويدفعون للحراسات والكنائس لكسبهم ويستعملون كل الطرق الملتوية لتفكيك شعبنا ناهيك عن القائمة الشلاما والتي هي القائمة تخريب عنكاوا ويا حصرتا يا عنكاوا سوف ياتي يوم وتبكين على شبابك الذين يدعمون الغرباء والندم سيكون متاخرا والوقت سيكون قد فات و خسرتم كل شيء ( كما قال السيد المسيح دعوهم فهم لايعرفون ماذا يفعلون).
اما عن الحزب الشيوعي العراقي الذي يحاول ان نفخ في نفس روح حزبه الميت الذي اصبح بلا مبادء وكان كذلك منذ البداية ولكن كن له تخطية على ان اعضائه هم مثقفين وان كذلك ولكن تبين انهم من كبار المنافقي خذ مثال على ذلك عندما ساعد الحزب البعث للاضعاف عبدلكريم فاسم ومن ثم لاسقاط ثانيا دخوله مع الطاخية صدام في الجبهة الوطنية في التسعينات من القرن الماضي وكانت النتيجة ان خانهم صدام وضربهم من اساسهم, ثالثا دخولهم مع البثعي القديم علاوي لمجرد كي يحصلو على مقعد واين المبادء اذأ, رابعا وانشا الله ستون الاخيرة دخولهم مع قائمة المتحلف المدني الديمقراطي وفي نفس الوقت دخولهم في الكوتا المسيحية(الحزب الشيوعي العراقي في كوتا المسيحية)فيا عجب من هذه المبادء العجيبة وغريبة ولكن ليس غريب على حزب له قرابة 90 سنة فكم رجع الى الوراء وهذه ستكون انشا الله نهايته على ايدينا كما كانت في 1992 عندما دخل بقائمة (كلدواشور)
اما قوائم الهزيلة كلقائمة قائمة (اور) الشيوخ والدكتور في عصر العولمة فهي حقا عجيب غريب فلدكتور الانقسامي يعمل للشمال ويحصل على التقاعد في الدول الشمال ويرغب الحصول على مقعد مجلس النواب العراقي من الجنوب وهو يعمل مع ميراني على كل مقالة وعلى عدد الصفحات يحصل على الدولارات.
شرارا
67
انه موضوع شيق حقا ولكن ارى ان سوريتا لم تفهم بعد معنى اسمها وهذا دليل على ضعفها في لغة الام ولكن لايهم اما عن الكلدان فليس تحريف عندما نقول انهم كانو منجمين وسحرة فخذ دانيال النبي يقول لقد درس كلدايا وتعلم كلدايوثا في بابل وهو فسر حلم نبوبلاصر فكل الادلة تقول ان نبوخت نصر كان بدوي ارامي هاجرو من الجزيرة العربية واستطاع الحكم في بابل واتفق مع الفرس لضرب الاشورين ولكن لم يدم حكمه وتم تسليم بابل للفرس الذين محو شعب في بابل لم يسلم واحد من حكام الكلدان وجاء الفرس وسكن في بابل.
الم تعلمي ان الكلدانية كانت احدى القبائل الاشورية كما هي بزناي تخومناي جلواي تياراي واخرين وكان المعروفة كلداي بعملها في السحر والتنجيم وللعمك ايضا سقوط بابل بعد خيانة نبي دانيال لملك بابل يوم الاحتفال وكانو سكرا فقد امر نبي دانيال بفتح ابواب المدينة وسلمها لكورش ملك الفرس فدخل الجيش وقتل كل الكلدانين في المدينة ولم يبقى اي كلداني في بابل.... وان تسمية الكنيسة كلدانية الجديد لاعلاق لها بالماضي واذا شاهدت عالم يقول غير هذا لياتي باثبات ذلك, وان تسمية الكنيسة كلدانية الجديد جاء بعد ان ارادت الكنيسة الكاثوليكية في روما ان تحطم كنيسة الرسولية الكاثوليكية المشرق فقد نجحت في ذلك بمساعدة فرنسا وتركيا وقد ضحكة علينا الكنيسة الكاثوليكية لتفرقة شعبنا بعد الانشقاق من كنيسة الرسولية الكاثوليكية المشرق.
شرارا 79
68
اقتباسعاجل: إنتهاء عمليات العد وفرز التصويت الخاص لقوى الامن الداخلي والبيشمركة وقائمة " التجمع " تكتسح قوائم شعبنا في النتائج الأوليةوبذلك تكون قائمة التجمع " الكلداني السرياني الآشوري " قد اكتسحت قوائم شعبنا في التصويت الخاص بمجموع ( 2425 ) صوت وسط حدوث مفارقات كبيرة خلال عملية عد وفرز الأصوات في كثير من المحطات التي كانت نتائجها تسفر عن تقدم قائمة التجمع على قائمة الحزب الديمقراطي الكوردستاني نفسه وبفوارق شاسعة بحسب المراقب. موضحا بأن " النتائج الأولية لختام عملية عد وفرز ( 76 ) محطة تصوت خاص جاءت وفق السياق التالي: قائمة التجمع الكلداني السرياني الآشوري 2377 صوت قائمة الرافدين 104 صوت قائمة أبناء النهرين 1 صوت وكشف المراقب بأن المرشحة " وحيدة ياقو هرمز بويا " ضمن قائمة التجمع ( 127 ) بالتسلسل ( 4 ) قد حصلت على حصة الأسد من الأصوات حيث نالت لوحدها على ( 1569 ) صوت مما جعلها تتربع بكل جدارة في صدارة مرشحي قائمتها الذين توزعت عليهم بقية الأصوات انتهى الاقتباسهنا نلاحظ ان النتيجة كانت متقاربة جدا وخلصتا ان رقم 4 قد حصلت على 1569 صوت كما ذكر من قبل الحركة وهذا ان دل على شيء فهو يدل التصميم حزب الديمقراطي الكردستاني سيستغل اصوات التجمع في البرلمان والمستقبل القريب لشاهد على ما اقول. الغريب في هذه العملية ان قائمة التجمع قد تفوقت في بعض المحطات على قائمة الحزب الديمقراطي الحردستاني، والشيء الاغرب ان النتائج النهائية لتصويت الخاص كانت مطابعة جدا وخاصتا المرشحة ( وحيدة رقم 4) رابط1 حسب شكوى المقدمة من الحركة؟ قد طلب منهم معرفة اشخاص في القائمة التجمع 127 وحسب تعليق من احد المراقبين في مركز الانتخابي شمعون شليمون رابط 2 نحن نعيش في عصر كان المفروض ان تتعايش جميع الشعوب بحرية ونحترم حقوق الانسان وكذلك نحترم ارادة الشعوب الاصيلة التي يجب محافظة عليها بكل الطرق! ولكن يحصل العكس ذلك ! في الدستور يكتب على اننا نحصل على حقوقنا الكوتا (العرجاء) ولكن في الواقع احزاب الكبيرة تعمل كل شيء لكي تحصل على اصوات الكوتا لتستعملها لمصلحتها في البرلمان لتحارب احزاب اخرى باصواتنا؟ الى اتورايا 612 و ابو نيسان اولا: ان هذا الكلام الذي تكرره في كل مناسبة غير صادق لسبب ليس لديك اي دليل ؟ وثانيا: لو كانت قائمة الرافدين قد تحالفت مع اليكتي سابقا لقلنا لك الحق ! ولكن التجمع قد فعل ذلك سابقا والان تبين ذلك في التصويت الخاص ؟؟؟ رابط 1 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,701516.msg6114203.html#msg6114203رابط 2 توضيح على تعليق http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,701183.0.htmlسرارا
69
الى السيد اوراها دنخا سياوش
ان هذه الكعك اللعبنة ومعها ابن عمها الدولار العرعن قد حطم المبادء والقيم والاخلاق وخاصتا الذين هم في الخارج الوطن امثا حبوبي وصنم واخرين، حتى رجال الدين الذين كان لهم مكانة مميزة عند الناس اضحى اليوم يتنكر لمبادئه وايمانه.
المشكله هي في داخلنا اننا لانحاسب من يقوم بخيانة شعبنا، بل نتملق معه ولانحاسبه على افعاله كما يفعل الكرد.
صدقني هذه المرة كان مخططها كردي ولكن المرة القادمة ستكون خطة محكمة وسوف لن نستطيع ان نكشفها؟؟؟
شرارا
71
لماذا أحجمت الأحزاب الكلدانية عن الأشتراك في انتخابات برلمان اقليم كوردستان ؟
يا لها من حجة لايقتنع بها الجاهل؟ هل حقا هذا كان السبب ام كان الحقيقة المره ستبان عند انتهاء انتخابات برلمان اقليم كوردستان عن عدد المصوطين لكم وعندها كنا نعلم كم كانت شعبيكم كبيرة ؟؟؟
شرارا
صفحات: [1]
|
عرض المشاركات