هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
مواضيع - wesammomika
صفحات: [1]
1
صراعات بلا نهاية : خلاف بين ساكو وعبا أم صراعٌ بين البارتي وبابليون ؟!!!!بِقلم : وسام موميكا _ المانيابداية أود أن أُبارك للمطران ما أفرام يوسف عبا للفوز الذي حققه مرشحه عن قائمة بابليون لمجلس محافظة بغداد والذي هو من أبناء عشيرتي رغم انه لم يذكر إسم العشيرة في لافتاته الانتخابية لأسباب معروفة ..وأكتفي بهذا القدر لأنه سوف يكون لي مقال خاص حول هذا الموضوع . وإليكم تعريفاً بالذين تخصهم المقالة .. *البطريرك الكاردينال لويس ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم. *المطران مار أفرام يوسف عبا ..راعي الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغداد . أما الحزب الديمقراطي الكوردستاني و بابليون ، فهما الطرفين الرئيسيين والمسببين لما يحصل من خلافات وصراعات مصالح سياسية وشخصية بين ساكو وعبا ...؟!!! خلافات وصراعات من أجل المصالح بين الإنتهازيين ساكو وعبا ..فإلى أين ستؤدي بنا هذه الصراعات وكيف ستنعكس بالسلب على شعبنا المسيحي وتواجده في العراق ؟!! صراع البشر حتمٌ لا مناص عنه، أفراداً ومجتمعاتٍ، حكوماتٍ ودولاً، شعوباً وأمماً، وإنما تعلمت البشرية عبر تاريخها الطويل ألا تنساق كثيراً خلف تلك الصراعات، وأن تهذبها كلما كان للعقل مجالٌ أرحب من الصراع. ويمكن أن تؤدي الخلافات الى حدوث نزاعات أو صراعات ، وقد يؤدي ايضا الى نتائج سلبية للطرفين المتخاصمين تنعكس بالسلب على العامة . طبيعة الحياة تكمن في أن الصراعات لا تنتهي، ولا يمكن أن تنتهي، ما دام في الدنيا مصالح متضاربة وأولويات متعددة وأطراف متباينة. إنها عملية مستمرة وبرسم الاستمرار الدائم، وليست قضية واحدة لها بداية ونهاية ويتم إقفالها، ومن هنا طور البشر أفكاراً ومبادئ، علوماً وآلياتٍ، قوانين وأنظمة، للتعامل مع هذه الاستمرارية الدائمة. فالإخوة المتخاصمون والمتربِّحون بالدين البطرك ساكو والمطران عبا ، ولِنسميهم حبايب الأمس أعداء اليوم ، هم أسوأ وأقبح أنواع التجَّار، بل هم أقبح أنواع البشر على الإطلاق وحاشى درجتهم الكهنوتية عن هذه الاوصاف ، ولا يُجاريهم في هذا القبح إلا المتربِّحين بالأوطان ، وإذا كان البطرك لويس ساكو ممن اتخذوا الدين ومنصبه الكنسي وسيلة للتدخل في الأمور السياسة القذرة بحثاً عن مناصب برلمانية وحكومية ومحاولاته العديدة الفاشلة لترشيحه وتقديمه أسماء شخصيات تابعة لسيادته لشغل مناصب مهمة تجني له الأموال الحرام ، وهذه أموال العراق وشعبه التي يسرقونها النواب والوزراء واعضاء مجالس المحافظات التابعين للاحزاب والكتل السياسية التي جاءت مع الاحتلال الامريكي منذ عام ٢٠٠٣ .. هذا كل ما يسعى اليه البطرك ساكو لِحصد الأموال بعد أن خسر الجاه ، والجاه هو ( علو المكانة وقوة التأثير، ولا يكون المرء صاحب جاه إلا بأمور: أن يكون صاحب مجد موروث أو مكتسَب ، وأن تجتمع فيه نجابة ومروءة، وأن يهتم بأمر الناس، ويصبر على أثقالهم وإثقالهم ) ، وللاسف ان جميع هذه الصفات لا يتمتع بها البطرك لويس ساكو ، ولهذا قد تم تحجيمه مؤخرًا بعد أن كان قد تعرض الى توجيه العديد من التهم والقضايا اليه ومنها تهم الفساد وقد إمتثل لأمر القضاء وتوجهه إلى المحاكم ...ووووالخ ، وآخرها كانت قد دخلت رئاسة الجمهورية على خط الأزمة مُنحازة لميلشيا بابليون ، التي تمثل فصيلا من قوى الإطار التنسيقي الشيعي، إذ أصدر الرئيس العراقي عبد اللطيف رشيد مرسوماً جمهورياً بسحب المرسوم الجمهوري رقم (147) لسنة 2013 ، الخاص بتعيين البطريرك لويس ساكو، بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم، ومتولياً على أوقافها. ونشرت الوقائع العراقية في عددها (4727) الصادر في الثالث من تموز/يوليو 2023، المرسوم الجمهوري رقم (31) القاضي بسحب المرسوم الجمهوري رقم (147) لسنة 2013 الخاص بالكاردينال البطريرك لويس روفائيل ساكو. هذا ما أثار السخط والغضب وزاد الطين بلة وعمق الجِراح ، فما كان من البطريرك إلى التصريح بِحدة واضحة هذه المرة ردا على تصرف الرئيس عبد اللطيف رشيد ، رئيس جمهورية العراق، إذ قال البطرك ساكو في حوار صحافي وهذا إقتباس مما جاء فيه : «هذا شيء غريب جدا.. فخامة الرئيس كان كبير مستشاري رئيس الجمهورية الأسبق جلال طالباني عندما أصدر هذا المرسوم الذي سحبه رشيد بنفسه اليوم ، وأن هذا المرسوم مجرد عرف معنوي وقديم جداً منذ العصر العباسي والعثماني، مروراً بالعهدين الملكي والجمهوري في العراق، إذ كانت الحكومات تصدر فرمانا من السلطان العثماني أو مرسوماً ملكياً أو جمهورياً في ما بعد ، وهو إجراء تقليدي معنوي، فأنا لست موظفاً عند رئيس الجمهورية». مضيفاً «هذا العرف، وأعني المرسوم الجمهوري أو الملكي، معمول به في سوريا ولبنان والأردن ومصر ، وأنا عندي مرسوم من بابا الفاتيكان، البابا فرنسيس، وأنا أكبر شخصية دينية مسيحية تمثل الكلدان في العالم، وليس في العراق أو الشرق الأوسط فَحسب، ولست رئيس كنيسة الكلدان الكاثوليك في العالم فقط، بل أنا برتبة كنسية كاثوليكية هي كاردينال، أي أهم شخصية دينية بعد البابا، ويحق لي الترشيح على الكرسي البابوي وخوض الانتخابات لِمنصب البابا. أنا كاردينال كل الكلدان في العالم، على الأقل كان على فخامة رئيس الجمهورية احترام مرسوم البابا».....إنتهى الإقتباس عزيزي البطرك ساكو .. التعصب والتسرع يولد ردود متشنجة ومتخبطة،وهذا ما شَهدناه من خلال البيانات الصادرة من البطريركية الكلدانية ، وان ماحصل لسيادتك من مضايقات وإتهامات مختلفة كان مخططاً له وأمرٌ لابد منه بعد أن تعاليت وتكبرت وطغيت على إخوتك المطارنة من الكنائس الشقيقة في العراق الى ان حانت اللحظة الحاسمة التي كان ينتظرها اعداءك ومنهم السيد ريان الكلداني الذي وجد ضالته في المطران مار أفرام يوسف عبا ، راعي أبرشية بغداد للسريان الكاثوليك ، هنا بدأ المخطط ضدك عزيزي البطرك ساكو فإن كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اعظم - فالظروف هنا خدمت السيد ريان الكلداني المدعوم بقوة من أذرع إيران في العراق ،والتي لم تخدمه تصريحاتك وعلاقاتك الأخوية مع شخصيات عراقية شيعية مؤثرة و هامة ، حتى جاء الرد من قِبل رئيس جمهورية العراق تنفيذاً لأوامر من وضعوه في هذا المنصب وإرضاءاً لميليشيا بابليون ورئيسها ريان الكلداني ، لكن الحق يُقال ، فَفي عام ٢٠١٤ وأثناء فترة الإنتخابات البرلمانية في العراق حينها كان البطرك لويس ساكو قد أعلن عداءه ومعارضته لقائمة بابليون التي كنت أحد المؤسسين والمرشحين فيها ، وفي تلك الفترة قمت بِنشر مقال ضد البطرك ساكو يُندد بأفعاله وتصرفاته الغير مسؤولة وممارساته الهادفة نحو التسقيط والتشهير برئيس القائمة والمرشحين .وكل ما فعله البطرك ساكو حينها كان من أجل دعم قائمة الرافدين ورئيسها السيد يونادم كنا للفوز بمقاعد الكوتا الهزيلة ، وهناك مايثبت صحة كلامي من خلال صورة جمعت كل من البطرك ساكو والسيد يونادم كنا وابن اخته سركون وعوائلهم وهم يرفعون أصابعهم دلالة على الموقف الواحد والمناهض حينها لقائمة بابليون الممثلة بِرئيسها ومرشحيها الذين كنت واحداً منهم ..للاسف الشديد أقولها لكم ياسيادة البطرك ساكو أنكم السبب فيما جرى ويجري الى يومنا هذا والشعب صار ضحية تصريحاتكم وردود أفعالكم الخاطئة هي من أنتجت لنا الكوارث من خلال ما ظهر لنا من أشخاص طارئين بعد أن كانوا لاشيء اصبحوا كل شيء بعد تملقهم للغرباء وتسلقهم على ظهور الشعب المسيحي بحجة الحقوق وغيرها من الشعارات الفارغة والتافهة التي أصبحت في يومنا هذا لا تغني ولا تسمن من جوع ، ولهذا نذكر ونشدد على موقفنا الرافض تماماً لما حصل للبطريرك لويس ساكو رغم مواقفي السابقة والثابتة والمعارضة للبطرك وهذا لا رجعة فيه ، لكن في الأخير قول الحق حتى لو كان على نفسي وهذا ما هو معروف عني ، فَقرار البطرك بترك بغداد والتوجه الى اقليم كوردستان كان سياسياً ولم يكن بإرادته وحريته ، وكما هو معروف ان غالبية مطارنة الكنيسة الكلدانية ينتمون حزبياً الى الحزب الديمقراطي الكوردستاني (البارتي ) وهؤلاء كان لهم المصلحة الشخصية والحزبية للضغط وإقناع البطرك ساكو للإنتقال بالمقر البطريركي الى إقليم كوردستان ، وهذا ما نجحوا به وهو مكسب وانتصار يُحسب أولاً وأخيراً الى الحزب الديمقراطي الكوردستاني ولِحكومة الإقليم ، وللامانة فإن الإقليم كان ولايزال هو الحضن الدافىء لِجميع العراقيين على العكس تماما من البيئة الطاردة لِحكومة المركز في بغداد . أما المطران ما أفرام يوسف عبا فهو من البشر للأسف لا يزال ينفث سمومه عيانًا بيانًا ، مختبئًا خلف شعارات دينية وقوانين كنسية وبغطاء وطني تلهب حواس أبناء الرعية وتثير عواطفهم تجاهه .اللافت أن سيادة المطران مار أفرام يوسف عبا بات لا يخشى كلام وإنتقاد الناس ضده بسبب انتهازيته وطغيانه وقد عميت عيناه بسبب المال الحرام الذي يتقاضاه من ريان الكلداني مقابل خدمات مقدمة للاخير ، فالمطران عبا هو وصمة عار في تاريخ كنيستنا السريانية الكاثوليكية بالأصافة الى ذلك فهو الخائن والغدار الذي طعن أهله وأبناء بلدته في بغديدا وما طالهم من محرقة جماعية في "عرس بغديدا " التي تشير جميع الدلائل الى انها كانت مُدبرة ومُخطط لها وبِعلم الحكومة العراقية ، ورغم كل هذا فإن المطران عبا وبدون حياء أو خجل وبصلافة كان قد برأ الحكومة العراقية وبابليون من التُهم الموجهة اليهم بخصوص الجريمة الارهابية التي إرتكبوها بِحق السريان الآراميين "المسيحيين" في بغديدا والاعداد الكبيرة من الشهداء والضحايا الذين راحوا ضحية الخونة والعملاء الذين باعوا شعبهم من أجل حفنة من الدولارات ....فإلى أين انت ذاهب يا سيادة المطران الخائن ؟!! اليكم روابط المقالة التي كنت قد نشرتها بخصوص المطران مار أفرام يوسف عبا : تعقيباً على المطران "يوسف عبا " الذي برأ المتهمين الحقيقيين بالجريمة ..لا سيدنا لن نسمح بالمتاجرة والإستخفاف بِدماء ضحايا فاجعة "عرس بغديدا " من أجل مصالحك الشخصية ؟!! https://www.kurdstreet.com/%d8%aa%d8%b9%d9%82%d9%8a%d8%a8%d8%a7%d9%8b-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%8a%d9%88%d8%b3%d9%81-%d8%b9%d8%a8%d8%a7/https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1047767.0.htmlhttps://baretly.net/index.php?topic=80809.0https://www.sotaliraq.com/2023/10/08/%d8%aa%d8%b9%d9%82%d9%8a%d8%a8%d8%a7%d9%8b-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%8a%d9%88%d8%b3%d9%81-%d8%b9%d8%a8%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a-%d8%a8%d8%b1%d8%a3/https://arusalahwar.com/%d8%aa%d8%b9%d9%82%d9%8a%d8%a8%d8%a7%d9%8b-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%8a%d9%88%d8%b3%d9%81-%d8%b9%d8%a8%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a-%d8%a8%d8%b1%d8%a3/https://sotkurdistan.net/2023/10/08/%d8%aa%d8%b9%d9%82%d9%8a%d8%a8%d8%a7%d9%8b-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%8a%d9%88%d8%b3%d9%81-%d8%b9%d8%a8%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a-%d8%a8%d8%b1%d8%a3/بعد نشر البيان أدناه ..هذا تعقيب على بعض ما ورد في البيان الصادر عن مطرانية السريان الكاثوليك في بغداد بتاريخ 12-01-2024        أجزم لكم بأن هذا البيان ليس من صياغة المطران مار أفرام يوسف عبا ، ولا يمت للكنيسة السريانية الكاثوليكية بأي صلة على الاطلاق ، هذا البيان مدفوع الثمن وقد تم كتابته وصياغة في مقر حركة بابليون وأنا واثق مما أقوله ...وعليه يتوجب على بطريرك الكنيسة السريانية الكاثوليكية التحرك السريع لتصحيح التجاوزات والخطأ الفادح الذي تمادى به المطران عبا ..ولايمكن القبول بهكذا بيان مسيس يخدم مصالح شخصية للمطران عبا ، فالكنيسة السريانية الكاثوليكية ليست ملك طابو لأشخاص مهما كانت مناصبهم الكنسية ، فإلى متى سوف تبقى كنيستنا السريانية الكاثوليكية بدون راعي وخرافه ضالة ، لذا أطالب قداسة البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان، بطريرك السريان الكاثوليك بالإستقالة والتنحي عن منصبه الكنسي لانه غير جدير بالثقة في إدارة كنيستنا السريانية الكاثوليكية الاصيلة ، عار على بطريرك ليس له سيطرة على ابرشياته التائهة، الا يكفي الاستئثار والاستهتار بالمنصب الكنسي ، كان من الأجدر على بطريرك كنيستنا السريانية الكاثوليكية الرد على البطريرك لويس ساكو حسب الأنظمة والقوانين الكنسية ، وليس كما صدر في بيان مطرانية السريان الكاثوليك المحتلة من قِبل ريان الكلداني وحركة بابليون ...لا لا للمطران المتخاذل مار أفرام يوسف عبا وألف لا لريان الكلداني ولحركته بابليون ...ولاننسى أيضا بالتصفيات السياسية على حساب كنائسنا وإستغلال نقاط الضعف والخلافات الطفيفة بين الكنائس الكاثوليكية الشقيقة . أخيراً، فصراعات البشر مستمرة بمظاهر مختلفة وطرائق متباينة، والنجاح كل النجاح هو في توجيهها لصنع السلام والتنافس المثمر بدلاً من الهدم.
2
بغديدا السريانية تستقبل ميلاد طفل المِذود بالثوب الأسود ..
ولد المسيح ..هاليلويا .. ܝܠܕܐ ܒܪܝܟܐ
بِقلم : وسام موميكا_المانيا܀ "لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ." (إش 9: 6). ܀ بداية أهنىء المسيحيين والبشرية كلها بالميلاد المجيد وقرب حلول العام الجديد 2024 ، لِنودع عامًا بأحداثهِ المختلفة ونستقبل عامًا جديدًا وما ينتظرنا فيه من أحداث نتمناها أن تكون خيراً وسلاماً ومحبة على العالم والبشرية جمعاء بِمشيئة وإرادة الرب . بعد التهنئة وعلى بركة الرب أفتتح كتابة هذا المقال إستذكاراً لِدماء الشهداء وضحايا محرقة المسيحيين في قاعة الهيثم (شهداء عرس بغديدا ) وهذا جزء بسيط من الواجب الذي أقدمه لأهلنا وشعبنا السرياني الآرامي ܀ المسيحي ܀ في بغديدا . تحل علينا هذهِ الأيام أعياد الميلاد المجيدة ورأس السنة الجديدة ٢٠٢٤ بِمشاعر من الحزن والألم وإنعدام الثقة والأمان وضياع الحقوق وعدم المساواة والعدالة في ظل الحكومات العراقية السابقة والحالية وميليشياتها المجرمة ، وما تشير إليه جميع الدلائل الى إستمرار مسلسل القتل والإستهداف الممنهج الذي يطال المسيحيين في العراق لِحثهم على الهجرة وترك بلدهم الأصلي ، وهذا ما حصل منذ عام ٢٠٠٣ ولازال حتى يومنا هذا ، وفي ظل صراعات وأطماع سياسية وقومية بين ( العرب والكورد) على مناطقنا التاريخية التي يتواجد فيها أبناء شعبنا المسيحي وخاصة السريان الآراميون في ( سهل الموصل التاريخي ) ومنها بلدتي*بغديدا وبرطلي *ومدن أُخرى لشعبنا تواجد تاريخي فيها ...وهاتين البلدتين اللتين تسكنهما غالبية مسيحية سريانية آرامية هما المستهدفتين ومنذ القدم ، وهذا الأمر ليس بِجديد ، راجعوا الكُتب التاريخية لِبلدة ܀ بغديدا ܀ وسوف تدركون تماماً مَدى الصراعات والأطماع التاريخية التي كانت ولا تزال موجهة صوب مناطقنا وشعبنا ، فالإخوة العرب والكورد يطلقون على مناطقنا التاريخية بالمناطق المتنازع عليها ولا أعلم على ماذا ولأجل مَن يتنازعون على مناطق ليست لهم أساساً لا تاريخياً ولا دينياً ولا ثقافياً ، ولا حتى جغرافياً إن أردتم الحقيقة اذا لم تزعجكم !!!!؟ المصيبة والطامة الكبرى أنها لم تقتصر هذهِ الصراعات والأطماع تجاه أراضينا وبلداتنا التاريخية في سهل الموصل على الإخوة العرب والكورد فَحسب ، بل إمتدت وشَملت إخوتنا السريان ܀النساطرة܀ المتأشوريين وعن حال ولِسان بعض أحزابهم السياسية وقادتها الذين غردوا قبل فترة لِيطلقوا تسمية مُغرضة ودخيلة هي تسمية سهل نينوى التي يستخدمها بعض الجهلاء والسفهاء من أبناء شعبنا لِعدم معرفتهم وجهلهم بالنوايا السياسية المغرضة لِمطلقي هذهِ التسمية المرفوضة تماماً على مناطقنا التاريخية . ولكي لا يضيع الحق حتى يرجع لأصحابه الحقيقيين من خلال ما بدأت به منذ أول مقال كتبته ونشرته في المواقع الالكترونية المختلفة بخصوص جريمة ومحرقة المسيحيين السريان ( فاجعة عرس بغديدا) ..ولِطرح السؤال الأهم هنا يأخذني الحق في ظل رؤيتي الحالية وتحليلي للأحداث السابقة والمستجدات الحاليةوعبر محطات كثيرة لِينبت السؤال، بل يتدلى لِيبقى مُعلقا يَتمايل، لِيبقى متأرجا بين حقيقة : مما جرى بخصوص الفاجعة ، هل نَكتفي فقط بِتوجيه أصابع الإتهام والتَنديد صَوب الحكومة العراقية وإحدى ميليشياتها (بابليون) وقائدها ريان الكلداني ، أم يجب علينا أن نَتهم أيضاً كل من له أطماع سياسية وقومية تجاه مناطقنا التاريخية ، أي الإخوة الكورد والسريان النساطرة المتأشوريين وهذا حق طبيعي أن نُشكك ونَتهم كل من لديه أطماع وصراعات بأراضينا وبِمدننا وبلداتنا وقرانا التاريخية في سهل الموصل ...أتمنى من جميع الإخوة أن لا تأخذهم العاطفة لتبرأت أحد أو أية جهة من هذهِ التُهم ، فالقضية شائكة والجميع صامت عن أحداث الجريمة سوى القِلة القليلة التي نَدَدت بالجريمة ليس لأجل عيون شعبنا بل لأجل التسقيط والإنتقام وتصفية الحسابات السياسية ، والحليم تكفيه الإشارة لِيفهم !!؟ لقد أخذت على عاتقي وإتخذت من هذهِ القضية القومية والأخلاقية حافزاً للإستمرار في النضال حتى نيل كامل حقوق أبناء شعبنا ، رُغم طعنات الغدر والخيانة التي تلقاها شعبنا المسيحي السرياني الآرامي في بغديدا من قِبل جهات سياسية وكنسية محسوبة على المسيحيين ، للاسف ...الوفاء بالعهد والالتزام به وعدم الخيانة من الأمور المقدسة ، وأنه يجب الوفاء بالعهد وعدم خرقهِ ، ومن أقصدهم بكلامي هذا بالذات كل سياسي متحزب وكل رجل دين مسيحي وعدَّ أو عاهد شعبه ونكث أو نقض الوفاء بالعَهد . عارٌ وألف عار على هؤلاء ..الحليم تكفيه من الإشارة ليفهم ...اليوم أتكلم بِلغة الإشارة وغداً سوف أتكلم بالأسماء وأذكرهم للعَلن حتى يصبحوا عِبرة لكل من يحاول المساس والمزايدة أو المتاجرة بِدماء شهداء وضحايا محرقة المسيحيين السريان في ܀فاجعة عرس بغديدا ܀ ، لذا أحذركم يا مَن خرجتم بِالبيانات والتظاهرات المسيسة لأجل مصالحكم الحزبية، وأنتم أيضاً يا أيها السادة المطارنة لِكنيستنا السريانية بِشقيها الأرثوذكسي والكاثوليكي فَعليكم تقع الواجبات والمسؤوليات تجاه أبناء رعيتكم في العراق ، فماذا عنكم ، هل أنتم في سبات عميق أم ماذا ، وهل وصل بكم الحال الى التخلي عن مسؤولياتكم وواجباتكم الاخلاقية والكنسية تجاه أبناء الرعية التي أنتم من تجبرونها على البقاء والتمسك بالأرض في ظل الظروف الصعبة التي تعيشها البلاد منذ 2003 حتى يومنا هذا ؟!! كلام موجه الى الكاردينال لويس روفائيل ساكو و تعقيباً على بعض ماورد في بيان البطريركية الكلدانية بخصوص إلغاء أنشطة و مظاهر عيد الميلاد هذا العام كما في الرابط أدناه : البطريركية الكلدانية تلغي أنشطة ومظاهر عيد الميلاد هذا العام https://www.albawabhnews.com/4930774 عزيزي الكاردينال لويس ساكو المحترم ، كنت أتمنى لو كان البيان مكتوب بِصيغة صريحة وواضحة وليس بالصيغة الحالية المبهمة والملتوية ، بيان مُفلس وغير واضح والغاية منه تحقيق أهداف وغايات الكاردينال ساكو لِكسب تعاطف الناس الى جانبه بسبب سحب المرسوم الجمهوري عنه وتجريده من كافة صلاحياته المغرضة والمشبوهة التي كان يمارسها في بغداد تجاه كل من يخالفه ويعارضه وينافسه ..وأتمنى أن لايكون الهدف أوالغاية من هكذا بيان هو محاولة فاشلة لِضرب عصفورين بِحجرٍ واحد ...والشاطر يفهمها .. هذه هي حقيقة الييان الصادر عن البطريركية الذي لم يحترم دماء ١٣٣ شهيد وعوائلهم وأعداد الضحايا لِمحرقة وفاجعة ܀عرس بغديدا܀...حقيقة مُرة تعتصر القلب وتدمي العيون ...للأسف...وللتصحيح في بيان البطريركية الذي ذكر إسم بغديدا السريانية الآرامية والتي سماها (قره قوش ) الإسم العثماني الدخيل عن تاريخ شعبنا ..أتمنى في المرة القادمة من البطريركية الكلدانية تسمية المسميات بأسماءها التاريخية الحقيقية . كلمة أخيرة : الرب يسوع وعدنا بالحياة الأبدية ، وقد أُنْقِذَنا مِنَ العَالَمِ الزَّائِلِ إلى المَلكوتِ الأبديّ. "الَّذِي بَذَلَ نَفْسَهُ لأَجْلِ خَطَايَانَا، لِيُنْقِذَنَا مِنَ الْعَالَمِ الْحَاضِرِ الشِّرِّيرِ حَسَبَ إِرَادَةِ اللهِ وَأَبِينَا،" (غل 1: 4) الموت أجل محتوم ،وعبرة وعظة لكل حيّ ،والحياة بين الولادة والموت أمدها قصير مهما طالت ،ونحن في هذه الدنيا نستقبل ونودع ،ففي كل يوم يولد أناس ويموت أناس..وتعريف الموت في الرب يسوع المسيح : هو موت الحياة حسب الجسد: وهو موت المسيحي الذي آمن واعتمد حينما يسلك حسب الجسد أو العالم الشرير كما يقول الكتاب المقدس “لأنه إن عشتم حسب الجسد فَستموتون. ولكن إن كنتم بالروح تميتون أعمال الجسد فستحيون” (رو 8 : 13). الى شهداء محرقة وفاجعة عرس بغديدا ، لقد ماتت حَياتُكُم القديمة، وابتدأتْ حياتُكم الجديدة. أنتم الآن شهداء مَعَ المسيحِ، وقُمْتُمْ إلى جِدَّةِ الحياةِ. وقد صِرتُم خليقة جديدة. الراحة الأبدية أعطهم يارب ونورك الدائم فليشرق عليهم ..آمين المجد والخلود لشهداءنا والشفاء العاجل للمصابين ومع بداية العام الجديد ، إحساس بالفرح والأمل تتجدد فيه الأمنيات وتتوالى الأيام ، وها نحن نستقبل عام 2024 بقلوب ملؤها الأمل والتفاؤل أتمنى لكم عاماً مليئاً بالإنجازات والسعادة. ونحن نودع عاماً ونستقبل عاماً جديداً، أتمنى للجميع أيامًا مليئة بالسعادة والصحة والنجاح ، ميلاد مجيد كل عام وأنتم بألف خير.
3
بعد فاجعة عرس بغديدا ..الحكومة العراقيةوميليشيات ريان يتحملون المسؤولية الكاملة للترهيب والإعتقالات الحاصلة بِحق أهلنا في بغديدا السريانية الجريحة ؟!!
بِقلم : وسام موميكا
قبل أيام شهدت بلدة بغديدا السريانية حملة من التهديد والإعتقالات التي طالت أكثر من ٣٠ شاباً من شبابنا الأحرار الغاضبون والمستاؤون من تقاعص الحكومة العراقية وأجهزتها الأمنية والقضائية عن مسؤولياتهم تجاه ما حصل من حريق مُفتعل ومُدبر كما هو واضح وضوح الشمس لكل ما شاهده وحضره ، وما صدر أيضاً من تحليلات الخبراء والمعنيين بهكذا حوادث تكرر حدوثها في عموم مدن العراق وجميعها برر سبب وقوعها بسبب ( تماس كهربائي + مواد سريعة الإشتعال) وهَلم جراً حتى يضيع الحق وأصحابه في أروقة دوائر وأجهزة الحكومة العراقية البوليسية والمخابراتية التي تتلقى الأوامر من بعض الاحزاب الدينية الشيعية وميليشياتها المتنفذة التي نفذت مخططات إيران وأجرمت بِحق جميع أطياف الشعب العراقي والتي كان آخرها [ محرقة المسيحيين السريان في فاجعة عرس بغديدا ] والتي راح ضحيتها العديد من الشهداء والمصابين والى هذه اللحظة لم نرى ونلمس أي نوايا وتحركات جدية وحقيقية من جانب الحكومة العراقية وأجهزتها الأمنية والقضائية نحو إحقاق الحق وكشف المتورطين الرئيسيين والحقيقيين في هذا الفعل الإرهابي الجبان ، الذي طال عدد كبير المدنيين من أهلنا وشعبنا في بغديدا الحبيبة . لذا نطالب الحكومة العراقية وبإثبات براءتها من هذه التهم الموجهة إليها من خلال الأفعال وعلى أرض الواقع وليس فقط بأقوال وثرثرة في وسائل الإعلام ، يا حكومة العراق نحن نريد منكِ حلاً جذرياً ونهائياً ووضع حد لهذه المعاناة والإضطهادات والإبادات المتكررة التي يتعرض لها شعبنا المسيحي بِجميع تسمياته القومية في عراق اليوم ، عراق ما بعد صدام ، هذا العراق الذي كان يتخيله غالبية شعبنا بأنه سيكون أفضل من حقبة البعث ونظام صدام ، و للأسف الشديد أقول لكم "يا أحزاب وحكومات العراق خابت الظنون فيكم " إرحلوا ..إرحلوا عن البلاد وكفاكم ظلماً وقتلاً لِشعبكم ، ألا يكفي هذا أم أنكم تريدون مشاهدة المزيد من إراقة الدماء والمزيد من الضحايا بسبب صراعاتكم السياسية والحزبية ومن أجل مصالحكم الحزبية والشخصية الضيقة !؟
ان حريق قاعة الهيثم في "فاجعة عرس بغديدا" ليس الأول ولن يكون الأخير في ظل هيمنة بعض الأحزاب المتنفذة وميليشياتها الإجرامية على الملفات الأمنية في جميع المحافظات وخاصة في محافظة نينوى ، وهذه الاحزاب وميليشياتها هي فوق القانون ولا شيء أعلى من سلطتهم وقرارهم ، وهذا ما يتضح جلياً من الجرائم التي ترتكبها هذه الميليشيات المسنودة من أحزابها وتياراتها الدينية والسياسية والمدعومة بغطاء حكومي وقانوني وخلف مسميات مختلفة ، فإذا إستمر الحال على ما هو عليه ، فلماذا ننتظر لنتأمل خيراً من الحكومة العراقية الحالية ولا من الحكومات التي سوف تليها تباعاً ، لأن الحكومة الحالية حالها حال الحكومات السابقة التي توالت على الحكم بعد سقوط نظام صدام ...فمالحل إذن ..وأين سنجده لِتخليص الشعب العراقي من هذه الطغمة والزمرة الغاشمة الجاثمة على صدور العراقيين وبلادهم ، وكيف سنسعى الى تحقيق هذا الهدف الذي طال إنتظاره من أجل تحقيق تطلعات الشعب العراقي الحبيب .
فإلى حكومة العراق وأجهزتها الأمنية والميليشياوية القمعية ، أُطالبكم بالإفراج الفوري عن جميع شبابنا المعتقلين في سجونكم والذين أصدرتم بحقهم مذكرات قبض وإعتقال على خلفية المظاهرات الأخيرة التي خرجت يوم السبت ٢١/١٠/٢٠٢٣ تنديداً بإجراءآت الحكومة والقضاء العراقي والمماطلة في إجراء تحقيق عادل وشفاف بالحادثة الإرهابية المدبرة والمتفعلة لحريق قاعة الهيثم (فاجعة عرس بغديدا ) .... للأسف حدث الذي لم نكون نتمناه أبداً أن يحدث خلال التظاهرة ، حيث قاموا بعض الشباب الغاضب بالتوجه الى أملاك وبنايات تعود الى صاحب قاعة الهيثم وأضرموا النيران في البنايات ..ولكن للأسف لم ينتبه شبابنا الغاضب المتظاهرون في بغديدا من المتصيدون في الماء العكر والذين كانوا ينتظرون هكذا لحظات لِدس السم في العسل من خلال الدفع بِبعض المندسين التابعين لميليشيا بابليون وريان اللا كلداني وأتباعهِ المتهمين الرئيسيين بِحادثة "عرس بغديدا" ..وهنا كان الفخ والخطأ الفادح الذي وقعوا به شبابنا المتظاهرين المساكين من أصحاب الحق والقضية ، وأن ما حصل في تظاهرة شباب بغديدا هو تحريف التظاهرة عن مسارها ومطالبها وأهدافها لتحقيق غايات وأهداف مشبوهة يسعى إليها كل متربص بأمن وإستقرار بلدة بغديدا السريانية وأهلها الطيبين ، فهذا ليس بجديد على الشعب العراقي الحبيب لنعرفهم بهؤلاء السياسيين الطارئين والأشرار الذين قدموا الى العراق متسولين والآن نجدهم متعطشين لِدماء الشعب العراقي ومتخمين بأموال السحت الحرام ، و هكذا كان قد حدث الشيء ذاته أيضاً للتظاهرات السابقة التي خرجت ضد الحكومات والاحزاب والميليشيات في العراق ومنها ما حدث لِمظاهرات واعتصامات ثورة تشرين العظيمة ، فهذا ليس بِجديد ولا بِبعيد عن الحكومة العراقية وأحزاب السلطة وميليشياتها الدموية والإجرامية لكبت الحريات وإغتيال الناشطين والأحرار من العراقيين الشرفاء .
قال السيد المسيح :
"قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلاَمٌ. فِي الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ»." (يو 16: 33).
"وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ الْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ اسْمِي. وَلكِنَّ الَّذِي يَصْبِرُ إِلَى الْمُنْتَهَى فَهذَا يَخْلُصُ." (مر 13: 13).
ونحن كمسيحيين عراقيين وخاصة السريان بدأنا ندرك تماماً بأننا كنا ولازلنا المستهدفين الرئيسيين في العراق لدفع ما تبقى من شعبنا نحو الهجرة وترك أرضه ومدنه وبلداته التاريخية لتنفيذ مخططات وأطماع إيران بمساعدة (ريان اللا كلداني وأتباعه من الذيول الذين باعوا أهلهم وشعبهم للغرباء ) ..يجب أن تنطقوا بالحقيقة يا رجال الدين المسيحيين ، فهل سيفعلوا بكم أكثر مما فعلوه وما إقترفتم أياديهم من قتل وحرق لرجالنا ونساءنا وأطفالنا كالذي حدث في فاجعة عرس بغديدا !!؟ ..إصحوا وكفاكم خوف ومجاملة ، فالحقوق تُأخذ ولا تُعطى ، وهذا ما أثبته لنا تاريخ أباءنا وأجدادنا السريان في بغديدا و كمية الإضطهادات والمجازر التي تعرضوا لها في العراق ، وأيضاً ما تعرض له المسيحيين السريان من مجازر في سوريا وتركيا ولبنان وأماكن أُخرى في الشرق الاوسط حتى يومنا هذا ، ويجب علينا أخذ العبر والدروس من الماضي وأن لا نستبعد حدوث إستهدافات أخرى تجاه شعبنا في المستقبل لأن التاريخ يقول لنا هذا هو واقع العراق للأسف..!!!؟
والآن نحن أمام سيناريوهات كثيرة ومفتوحة في العراق وتتطلب منا جميعاً كمسيحيين سريان أن نتوحد لإتخاذ القرار المناسب للحفاظ على ما تبقى من أهلنا وأبماء شعبنا والخيارات المشروعة عديدة وأهمها تدويل قضية شعبنا ورفعها الى المحافل الدولية لتأمين مناطقنا التاريخية في سهل الموصل وطلب الحماية الدولية بسبب إنعدام الثقة والأمل مع شركاءنا في الوطن ، فالمرحلة الحالية عصيبة جداً ويجب علينا جميعاً ان نترك العاطفة ونؤجل الحديث عن الإخوة والوطنية وهذا الكلام الفارغ الذي لا يؤمن حياة أهلنا وشعبنا المسيحي عموماً ، كما ويتطلب منا جميعاً العمل من مبدأ إنعدام الثقة بأية جهة حكومية وأمنية وحزبية لأن تجربتنا معهم قد فشلت وها قد وصلنا إلى طريق مسدود ليس فيه حتى بصيص أمل ..هذه هي الحقيقة فإقبلوها مني كما هي من دون تنازل ومجاملة لمن يدعون شراكتنا وإخوتنا بالوطن الجريح الذي إسمه العراق ، فما حصل لشعبنا وما تعرض له عبر التاريخ من إستهدافات وإضطهادات وقتل وتهجير مبرمج فإنه لم يأتي من فراغ ابداً .. لذا يا رجال الدين المسيحيين قد حان الوقت للإعتراف بالحقيقة أمام شعبكم وإخلعوا ثياب الخوف منكم وكفاكم إنحناءاً وإستسلاماً للشر وأتباعه ..فالمسيح قال (تعرفون الحق والحق يحرركم ) ..وهذا الكلام تحديداً أوجهه الى سيادة المطران مار بنديكتوس يونان حنو رئيس اساقفة ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك وأيضاً الكلام موجه الى نيافة المطران مار نيقوديموس داؤد متي شرف راعي أبرشية السريان الأرثوذوكس في الموصل وكركوك وإقليم كوردستان ، لأقول لهم كونوا أُمناء للمسيح ولكنيسته ولشعبكم المؤمن ، يجب عليكم قول الحقيقة بدلاً من الكذب وتجميل الصورة المشوهة للذين تلطخت أياديهم بدماء آباءنا وأجدادنا الى يومنا هذا لايزال هؤلاء المجرمين يقترفون أبشع الجرائم والإبادات بحق شعبنا سكان العراق الأصليين ..كفاكم صمت يا آباءنا الأفاضل ، فالشعب المسيحي السرياني صبر عليكم كثيراً وقد حان الوقت لتلتفتوا إليه وتحترمون آراءه وتطلعاته وان لاتقفوا حجر عثرة في طريقه عندما يختار الهجرة الى بلاد أخرى تحترمه وتعامله بإنسانية وتمنح له كامل حقوقه على عكس ما يعيشه ويعانيه في بلده الذي كان بلده الأُم قبل أن تحتله قوى الشر والظلام .
وأختم مقالي هذا بتوجيه رسالة الى سيدنا المطران مار بندكتوس يونان حنو ، لأقول لسيادته أنني وجميع أهلنا وشعبنا في بغديدا ينتظروك لتنفيذ وعودك لهم في حال عدم مقدرتك على أخذ وإسترجاع حقوقهم من أنياب الحكومة العراقية وأجهزتها الأمنية والقضائية ومحاسبة المجرمين الذين إرتكبوا جريمتهم في محرقة المسيحيين (فاجعة عرس بغديدا) ، يا سيدنا يقول المثل (أُضرب الحديد وهو ساخن ) فما فائدة ضرب الحديد بعد أن يبرد والحليم تكفيه من الإشارة ليفهم ....وهذا وعدٌ مني بأنني سوف أقف الى جانب أهلي وشعبي في بغديدا ومع ذوي الشهداء والمصابين وسوف أضرب بقوة كل من يحاول أن يتاجر أو يساوم بدماء ضحايا هذه الفاجعة ...وسأبقى أترقب الأوضاع وما ستحمله لنا الأيام القادمة من أخبار ، عساها أن تكون سارة ومفرحة لأهلنا ولشعبنا وخاصة لذوي الشهداء والمصابين ...فالرب معنا فَمن علينا .
5
تشييع جثامين كوكبة جديدة من شهداء محرقة المسيحيين السريان لفاجعة "عرس بغديدا" ..أهلنا وأبناء شعبنا يهتفون بوجه المطران يوسف عبا ويصفونه بالخائن .
 بقلم : وسام موميكا حالة من الألم والحزن والصدمة يعيشها العراقيون جميعاً وخاصة المسيحيين من الكلدان والاثوريين والسريان إزاء ما جرى في المحرقة المسيحية التي وقعت بحق أهلنا وأبناء شعبنا في بغديدا السريانية الجريحة ، واليوم إنتقلت كوكبة جديدة من شهداء المحرقة التي خططت لها وباركتها الحكومة العراقية بالتعاون مع المتهم الرئيسي في هذه الفاجعة الملقب بالشيخ ريان اللا كلداني ومن شارك معه في هذه الإبادة والجريمة البشعة بحق أهلنا في بغديدا السريانية ..والى هذه اللحظة يكون العدد الكلي لشهداء المحرقة قد إرتفع الى 133 شهيد سرياني مسيحي ..وهناك أيضا أعداد كثيرة يرقدون المستشفيات يصارعون معاناة وآلام الحروق التي نهشت أجسادهم البريئة والطاهرة ...فهل من ضمير إنساني يقبل بهذا الذي حصل بحق الأبرياء الذين لا ذنب لهم في صراعاتهم الحزبية والسياسية لا من قريب ولا بعيد ..ليتغمدهم الرب بواسع رحمته ويلهمنا جميعاً الصبر والسلوان ويشفي الأبرياء المصابين . اليوم أقيمت مراسيم صلاة الدفنة لكوكبة جديدة من الشهداء الأطهار الواردة صورهم أدناه وأثناء الدفنة غضب أهلنا وثأر بوجه المطران الخائن لأهله وشعبه ودماء الشهداء والضحايا ونعتوا المطران يوسف عبا بالخائن ..الخائن ..الخائن وكما وصفته في مقالي ب "يهوذا الإسخريوطي " الذي سلم السيد يسوع المسيح الى اليهود ليصلبوه ..كما قال السيد المسيح ليهوذا ( "فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «يَا يَهُوذَا، أَبِقُبْلَةٍ تُسَلِّمُ ابْنَ الإِنْسَانِ؟»" (لو 22: 48). نعم يا سيدنا ومخلصنا يسوع المسيح فيهوذا الذي خانك وسلمك للصلب هو نفسه يهوذا اليوم المطران يوسف عبا العار على المسيحية جمعاء ..فاليوم أهلنا وأبناء شعبنا المسيحي من السريان في بغديدا خرجوا عن صمتهم وهتفوا بوجه الشيطان بكلمة حق التي أراد المطران يوسف عبا ان يسوقها ويتاجر بها من أجل ديمومة مصالحه الشخصية والدنيوية الزائلة ، نعم هذا المطران أصبح خزي ووصمة عار على كنيستنا السريانية وحان الوقت لإزاحته من منصبه الديني والكنسي ، وهذا ما نطالب به غبطة أبينا البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي وإلا سوف نعتبره شريكاً معه في الخيانة والجريمة لتستره على المطران "يهوذا يوسف عبا " وهذا المطلب يجب أن يؤخذ بِجدية كونه صادر من ملفونو وسام موميكا ...وهذا وعد مني بالمواصلة حتى تغيير كل رجل دين مسيحي عار وخائن ، ولن نسمح بأن يتلوث تاريخ كنسيتنا السريانية ولا المساس بسمعتها وقداستها من قبل يهوذا العصر . يا أهلنا ويأبناء بغديدا صبراً . صبراً ، فدماء الشهداء والضحايا غالية علينا جميعاً ، ولن نسكت عن هذه الفعلة الجبانة ولا عن الذين قاموا بإرتكابها ، لأنني شخصياً أجري إتصالاتي مع أصدقائي الألمان حول إمكانية توكيل محامي ألماني مختص بِمثل هذه الجرائم لكي نرفع قضية دولية ضد الحكومة العراقية وضد المتهم ريان وجلاوزته المجرمين ..انها مسألة وقت لا أكثر ..وسوف نزلزل الأرض من تحتهم ليعرفوا جيداً أن الدم المسيحي ليس رخيصاً ، كما وسأسعى مع الشرفاء والخيريين لأقامة صرح تذكاري لضحايا المحرقة التي وقعت بحق المسيحيين السريان في ألمانيا ...هذهِ ستكون من ضمن أولوياتي . خائن ..خائن ..خائن . اليوم هتفوا أهلنا الغديدايي الأبطال بوجه المطران يهوذا يوسف عبا وهذه رسالة غضب صريحة وواضحة بوجه كل بطريرك او مطران او كاهن تسول نفسه أن يبيع أهله وشعبه المسيحي ..وعلى الجميع أن يتخذونها درس و عبرة حتى لا تتكرر مرة أخرى ..فأهلنا في بغديدا ولدوا احراراً وسيبقون أحراراً حتى الممات ...افهموا هذه الرسالة جيداً يا من تحاولون المتاجرة بمآسي ودماء الشهداء والضحايا ..الرسالة موجهة الى الحكومة العراقية وميليشيات ايران في العراق ، كما أنها موجهة لأحزاب فاسدة محسوبة على المسيحيين بلا إستثناء ، فالجميع فاسدون ومفسدون ولايفكرون إلا بالمناصب والكراسي وأموال السحت الحرام ..فماذا قدمت الأحزاب المسيحية الفاسدة من خدمات وإنجازات للمسيحيين في العراق ...لا شيء سوى الكذب والسرقة والنهب لأموال العراق خلف مسمى وحجة تمثيل المكون المسيحي ..لذا اكرر المطلب الرئيسي لغالبية أهلنا في بغديدا السريانية بضرورة طرد ومغادرة هذه الأحزاب الفاسدة والسارقة من أرض بغديدا الحبيبة ..إرحلوا يا سفلة قبل أن تُدعسوا من قِبل الشرفاء من أهلنا وشعبنا ، فأهلنا في بغديدا ليسوا بحاجة الى أحزاب فاسدة وقادتها سرسرية ..نعم نحن لسنا بحاجة الى أحزاب لتعرفنا بأصلنا الذي ورثناه من آبائنا وأجدادنا ، فالسريان متأصلون ومتجذرون في برطلة وبغديدا وغيرها من المدن السريانية الأخرى ولسنا بحاجة الى ما تسمى بالأحزاب القومية خلف مسميات سريانية وكلدانية وآشورية لتعرفنا بأصلنا وجذورنا ، فهذه الأحزاب وبحكم عملي القومي والسياسي معهم في السابق جميعهم ذيول وتبع وعملاء وخونة ، وإلا كيف كانت لها لتصمد بوجه هذهِ التيارات السياسية الدينية الإسلامية والقومية العربية والكوردية ...وهنا أترك القرار للقاريء الكريم ليقرر ويصدر الحكم،فلولا تواجد هذه الأحزاب القومية الفاسدة على أرض بغديدا السريانية بالإضافة الى الصراعات فيما بينها لما كان المسيحيين السريان لوحدهم فقط يدفعون ثمن كل هذه الصراعات من استهدافات متكررة للمدنيين العزل مع وقوع العديد من الشهداء والضحايا ، وللتذكير فقط بما حل على المسيحيين السريان من استهدافات ومجازر عديدة ومنها استهداف كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في بغداد واستهداف لِباصات الطلبة في الموصل، والتهجير الذي تعرض له أهلنا وأبناء شعبنا المسيحي السرياني في الموصل وبغديدا وبرطلة ومعهم بلدات وقرى الإخوة الكلدان إبان سيطرة تنظيم داعش الإرهابي على الموصل وبلدات شعبنا في سهل الموصل..وآخرها كانت محرقة المسيحيين في (فاجعة عرس بغديدا )...فهل من شخص له ضمير إنساني ليفسر لنا ويجيب على هذه التساؤلات ، لماذا فقط المسيحيين السريان يدفعون بأغلى الأثمان جراء هذهِ الصراعات والتصفيات السياسية اللعينة ؟!! في الختام أعزي نفسي وأهلي وجميع أبناء شعبنا بهذه الكارثة التي حلت علينا ..وليتغمد الرب شهداء الفاجعة ويصبر أهاليهم ومحبيهم ..والشفاء العاجل للمصابين ..كما وأتمناها نهاية الأحزان على شعبنا ، ولكن الوضع في العراق لا يبشر بالخير أبداً في ظل وجود أعداد كثيرة من الخونة والعملاء من المحسوبين علينا وأخطرهم من قبل على نفسه أن يكون تابع وذيل مع الأعداءضد أهله وشعبه ...وأكرر ما هتف به أهلنا وأبناء شعبنا اليوم في بغديدا بوجه المطران "يهوذا يوسف عبا" ..خائن ..خائن ..خائن ...كما في رابط الفيديو أدناه : https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02eUJGkMHJxZTDLW8VhN9GE3cndihf7SoFqUTmeLPZNosKsaS8Z5oMVSn2jERpidzjl&id=100043426866190
6
♰ ♰ دعوة عامة لوقفة تضامنية ♰ ♰  دعماً لأهلنا في بغديدا وتضامناً مع عوائل شهداء وضحايا فاجعة ومحرقة "عرس بغديدا" ، ومن أجل أن لا تضيع دماء الشهداء والمصابين ..
الى جميع أبناء الجالية العراقية في ألمانيا وتحديداً مدينة كولن ...ندعوكم للمشاركة معنا في الوقفة التضامنية التي ستقام أمام كاتدرائية دوم في مدينة كولن "Kölner Dom" وذلك يوم الأحد المصادف 15/10/2023 في تمام الساعة الثانية عشر ظهراً الى الساعة الثانية بعد الظهر ، سيتخلل الوقفة التضامنية صلاة ودعوات وإيقاد الشموع لأجل الشهداء والمصابين ، كما سترفع لافتات و صور للشهداء ، وستلقى عدد من الكلمات المعبرة تليق بحجم ومكانة هذهِ الفاجعة والمصاب الأليم الذي أصاب العراقيين جميعاً بالصدمة والحزن .
وتهدف الوقفةالتضامنية هذهِ الى حث كل الهيئات والمؤسسات الأوربية والأممية الإنسانية ومطالبتها بالتدخل الفوري وتشكيل محكمة دولية للتحقيق في فاجعة ♰محرقة عرس بغديدا♰ الذي راح ضحيته عدد كبير من الشهداء والجرحى ومن بينهم أطفال ونساء ورجال وشيوخ كبار بالسن ..
مكان التجمع والعنوان :
Roncalliplatz
50667 Köln
التوقيت :
من الساعة 12:00 ظهراً حتى 14:00 بعد الظهر
لذا نرجوا ونتمنى من الجميع أن يشاركوا في هذه الوقفة التضامنية مع أهلنا في بغديدا الجريحة ، كما وننوه إلى ضرورة الإلتزام بالتعليمات الخاصة من اللجنة المشرفة والمنظمة للوقفة والتي سوف تُنشر على موقع رعية كولن للسريان الكاثوليك .
♰ܐܠܗܐ ܡܢܙܚܠܐ ܓܘ ܢܘܗܪܐ ܘܦܪܕܙܚܐ..ܐܡܝܢ ♰
الراحة الأبدية امنحهم يارب ونورك الدائم فليشرق عليهم ..آمين
الرحمة والخلود لشهداء ♰ فاجعة عرس بغديدا ♰ ولشهداء العراق جميعاً .
الشفاء العاجل للمصابين ♰
7
بعد محرقة "عرس بغديدا ".. أهلنا وأبناء شعبنا في بغديدا السريانية يتعرضون للتهديد والوعيد من جماعة ريان اللا كلداني وأتباعه من عصابات الشر والإجرام !!؟
بِقلم : وسام موميكا منذ وقوع المحرقة المسيحية السريانية المعروفة بِفاجعة (عرس بغديدا ) التي تشير الدلائل والإثباتات أنها كانت قد تمت بِفعل فاعِل وبِتخطيط وإشراف وتنفيذ الجهة الميليشياوية المجرمة التي تسيطر على الأرض في مدن و قرى وبلدات شعبنا في سهل الموصل ومنها بلدتنا الجريحة "بغديدا" ، هذه البلدة السريانية الآرامية التاريخية العريقة التي تعتبر الثقل الأساسي للمسيحيين في العراق ، وعبر التاريخ تكالبوا البعض على هذه البلدة بقصد إيذاء أهلها وتهجير شعبها الأصيل للإستيلاء على أملاكهم واموالهم وهذا ما حدث بالفعل في عام ٢٠١٤ عندما إحتل تنظيم داعش مدننا بداتنا وقرانا في سهل الموصل إلى أن تدخلت أمريكا وحلفائها وبمباركة منهم لتحريرها من براثن الشر والإجرام كما تم اعلان اليوم الرسمي للتحرير في 10 يوليو 2017 ...وثم استبشرنا خيراً بعودة نسبة قليلة من أهلنا وأبناء شعبنا المسيحي المهجر الى مناطقه ومدنه وبلداته وقراه التاريخية في سهل الموصل بعد نداءآت كثيرة وجهها بعض الشرفاء والخيريين حول أهمية التشبث بالأرض والوطن وعدم تركها للأعداء والغرباء الطامعين فيها ، فَعلى مر التاريخ كان هنالك مطامع وأجندات داخلية وحتى خارجية وعيون تتربص بشعبنا المسيحي وأرضه التاريخية ، حاولوا كثيراً ولا يزالون يحاولون ويسعون بِشتى الطرق القانونية وغير القانونية ومن خلال الترهيب والتهديد والوعيد بإيذاءنا المسيحيين وإستهدافهم وخاصة أهلنا وأبناء شعبنا من الأحرار والشرفاء في بغديدا ، فبعد زوال تنظيم الدولة الإسلامية " داعش " كما أسلفنا بالسرد أعلاه ، ولكن سرعان ما تفاجئنا بظهور بعض الميليشيات المنفلتة التي تنفذ مخططات وأجندات ايرانية في مناطق سهل الموصل ومنها بلدات بغديدا وبرطلة وكرمليس والتي إنخرطت لاحقاً ضمن قيادة الحشد الشعبي ، وهنا أقصد به تحديداً [ ميليشيا بابليون اللواء 50 ] بقيادة ريان وأتباعهِ المتهمين بإرتكابهم أبشع الجرائم بحق الإنسانية إبان معركة تحرير الموصل ، ولهذا وزارة الخزانة الأمريكية كانت قد أدرجت إسمه ضمن القائمة السوداء والمطلوبين للعدالة الدولية ....فماذا بعد كل هذا حول السيد ريان وتاريخيه الأسود وهناك لايزال البعض من الذين أسميتهم بالناكرين للمسيح ومن أسلموه للصلب مثل " بهوذا " من الذين باعوا ضمائرهم وذِمَمهم وأهلهم وأبناء شعبهم وتبعوا ريان ، وللأسف الشديد من بين هؤلاء من يسمون برؤساء وقادة كنسيين ومن كنيستنا السريانية الكاثوليكية تحديدا كما جاء في ردي عليه من خلال مقالتي السابقة في الرابط أدناه : تعقيباً على المطران "يوسف عبا " الذي برأ المتهمين الحقيقيين بالجريمة ..لا سيدنا لن نسمح بالمتاجرة والإستخفاف بِدماء ضحايا فاجعة "عرس بغديدا " من أجل مصالحك الشخصية ؟!! https://www.kurdstreet.com/%d8%aa%d8%b9%d9%82%d9%8a%d8%a8%d8%a7%d9%8b-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%8a%d9%88%d8%b3%d9%81-%d8%b9%d8%a8%d8%a7/https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1047767.0.htmlhttps://baretly.net/index.php?topic=80809.0https://www.sotaliraq.com/2023/10/08/%d8%aa%d8%b9%d9%82%d9%8a%d8%a8%d8%a7%d9%8b-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%8a%d9%88%d8%b3%d9%81-%d8%b9%d8%a8%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a-%d8%a8%d8%b1%d8%a3/https://arusalahwar.com/%d8%aa%d8%b9%d9%82%d9%8a%d8%a8%d8%a7%d9%8b-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%8a%d9%88%d8%b3%d9%81-%d8%b9%d8%a8%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a-%d8%a8%d8%b1%d8%a3/https://sotkurdistan.net/2023/10/08/%d8%aa%d8%b9%d9%82%d9%8a%d8%a8%d8%a7%d9%8b-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%8a%d9%88%d8%b3%d9%81-%d8%b9%d8%a8%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a-%d8%a8%d8%b1%d8%a3/السيد المسيح براءٌ من هؤلاء الخانعين والذيول المحسوبين على كنيستنا السريانية الكاثوليكية كالمطرانين ( "يوسف عبا "وقريبه "بطرس موشي") .. فالمطران بطرس موشي الذي وردتني عنه أخبار مؤكدة بأنه لم يعد له مكان لِوضع أمواله السحت الحرام التي تقاضاها من ريان وعصابته ، فهذهِ أموال الشعب العراقي التي يسرقها ريان اللا كلداني ليوزعها على بعض العملاء والخونة مقابل العمالة والخيانة والتملق و مباركة أفعال وممارسات ريان الإجرامية بحق المسيحيين في العراق عموماً ، وتجاه أهلنا في بغديدا على وجه الخصوص ..وليعلم شعبنا المسيحي في العراق بأن مثل هذه النماذج ومن هم على شاكلتهم هُم من أضعفوا شعبنا المسيحي بِجميع مسمياتهِ القومية والكنسية ، وذلك من خلال إضفاء الشرعية على أفعال وممارسات ريان واتباعه الإجرامية بحق أبناء شعبنا ، كما كانوا يفعلون الشيء ذاته مع السيد يونادم كنا عندما كانت له بعض السلطة والنفوذ والعلاقات مع حكومة بغداد ومع الاحزاب المتنفذة ، وهذا كان في السابق قبل أن تحترق ورقته لدى بعض الأحزاب الدينية الشيعية في العراق...وهنا كانت البداية لِدمار الشعب المسيحي ومحاربته عندما ظهر ريان اللاكلداني على الساحة السياسية وفرضه على شعبنا خلف مسمى الانتخابات اللا حرة واللا نزيهة ، شاء من شاء وأبى من أبى !!؟ فماذا نتوقع من مطارنتنا الأجلاء التي وردت اسماءهم اعلاه في المقال ، مثل هؤلاء وهم في آخر سنين عمرهم ، نراهم يتلهفون نحو المال وزيادة ثرواتهم وعقاراتهم متناسين تاريخهم الذي كان ربما فيه بعض الصفحات الناصعة في خدمة كلمة الرب وكنيسته السريانية الجامعة ، المقدسة ،الرسولية ... سادتنا المطارنة كل من( يوسف عبا وبطرس موشي ) جزيل الإحترام ..هل تعلمون ماذا ينطبق عليكم من كلام السيد المسيح ..اليكم مني هذهِ الآية : "«لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ، أَوْ يُلاَزِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالْمَالَ." (مت 6: 24) . أتمنى من السادة المطارنة التصرف بِحكمة وعقلانية والعودة إلى صوابهم للوقوف الى جانب أهلهم من أبناء بغديدا المظلومين ،وبعد تعرضهم لِمجزرة ومحرقة إرتكبت بحق الاطفال والنساء والرجال الأبرياء والمساكين .وبعد كل هذا الإجرام والظلم الذي وقع عليهم ، ومعه الحزن والألم على دماء الشهداء التي لم تنشف بعد والأجساد الطاهرة المصابة بالحروق والراقدة بالمستشفيات بين الحياة والموت ، ومع كل هذهِ الفواجع والإجرام والمآسي ، وهذا ما علمته من خلال التواصل مع بعض الأهل والأصدقاء في بغديدا ، فلا تزال قوى الشر وعصابات الإجرام الميليشياوية ترسل تهديدات واضحة ومبطنة وعبر وسائل اتصالات ومواقع إجتماعية مختلفة الهدف منها إسكات وقمع الأصوات الحرة والشريفة التي تطالب بِدماء الشهداء والمصابين وحقوقهم من خلال المطالبة بإجراء تحقيق دولي عادل وشفاف لكشف ملابسات المحرقة التي وقعت في " عرس بغديدا" ..فكيف تقبلون على أنفسكم يا سادتنا كل من المطران يوسف عبا والمطران بطرس موشي ببيع أهلكم وشعبكم وأيمانكم مقابل المال وبعض العقارات ولأجل شخص مثل ريان اللا كلداني ، الإيراني ؟!! (ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه) ...فَقبل أن نمضي في الكلام، لا بد أن نزيح من طريقنا مغالطة كبرى، صارت سمة عصر الانحطاط والتخلف ، لذا أصلحوا من أنفسكم لتنقذوا ما كان وما تبقى من سمعتكم وتاريخكم قبل فوات الأوان ، فلا ريان اللا كلداني ، ولا بيداء اللا سريانية ، ولا دريد اللا سرياني ، فَهؤلاء لن يديمون عليكم أموالهم السحت الحرام لأنهم سيزولون لا محال ، فكما سقطوا الطغاة من قبلهم بأيدي شعوبهم ونالوا جزاءهم العادل على ما إقترفوه من جرائم وظلم وإضطهادات بِحقهم ، فهؤلاء حتماً سيلقون نفس المصير جراء ما اقترفوه بحق العراقيين عموماً و المسيحيين السريان في بغديدا على وجه الخصوص ..فَصبراً يا بلدتي بغديدا الحبيبة . أما الذين يهددون ويرهبون أهلنا وشعبنا في بغديدا ، أقول لهم مهما فعلتم ومهما حاولتم لن تستطيعوا إسكات صوت الحق ، فإذا كنتم تظنون بأنكم سوف تنتصرون بإرهابكم وترويعكم للمدنين المساكين من أهل بغديدا السريانية الأبطال ومنعهم من المطالبة بالتحقيق الدولي لإنصاف الشهداء والضحايا وفضح المجرمين الإرهابيين الذين ارتكبوا جريمة و محرقة " عرس بغديدا" انا اقول لكم أنكم واهمون ..واهمون ..واهمون ...لأن أهل بغديدا ليسوا فقط من يسكنون العراق ، بل مثلهم أضعاف وأضعاف متواجدون في أغلب بلدان العالم ، فلا تظنوا اننا سوف نسكت عن إجرامكم وإرهابكم وقمعكم بحق أهلنا وشعبنا في بغديدا ، هذه البداية ولن تكون النهاية إذا ما قررتم المضي في إيذاء شعبنا من خلال الميليشيات وأذرعها التابعة لإيران في العراق . وللتذكير أيضاً بالمظاهرة الكبيرة لشعبنا يوم الأحد القادم المصادف 15.10.2023 في مدينة كولن الألمانية وسيتم رفع لافتات تندد بالجريمة التي إقترفتها الحكومة العراقية وميليشيات ايران ، كما ستُرفع صور الشهداء وقراءة كلمة وتوجيه رسالة الى الحكومة الألمانية ومنظمات المجتمع الدولي المختلفة الى التدخل العاجل وتحمل مسؤلياتها الإنسانية والإخلاقية تجاه ما يحدث لشعبنا المسيحي في العراق من إبادة جماعية جماعية لمكون سرياني أَصيل ، كما أنني وجهت دعوات الى مجموعة كبيرة من أصدقائي الألمان وعوائلهم للمشاركة في المظاهرة ، لكي يعلموا جيداً كيف أن شعبنا في العراق يعاني من ظلم وإضطهاد الحكومات العراقية السابقة والحالية وبإسناد ودعم الميليشيات التابعة لإيران . هذه هي البداية ولن تكون النهاية يا سيد ريان وأتباعه حتى تنتصر كلمة الحق على الباطل ، فأرضنا ليست للبيع ياريان اللا كلداني ، ومثلما قلتها للسيد يونادم كنا سابقاً اقولها لك بأن بغديدا السريانية الآرامية عصية على الغرباء والأعداء ، وبالفعل هذا ما كان يحدث في السابق من قبل السيد يونادم كنا والذي كان يحاول ويسعى مع حركته الآشورية المشبوهة لأشورة بغديدا ، ولكن هيهات لم ولن يقدر على ذلك ، لذلك فأنت أيضاً يا ريان سوف يكون حالك ومصيرك كما زميلك السيد كنا ... بغديدا لها رجالها الشرفاء الحقيقيين سوف يدافعون عنها بأموالنا وأرواحنا و بكل الطرق والوسائل الممكنة ، ولسنا كالذين يعملون معك من الاقزام المحسوبين علينا وبالحقيقة هم خونة وذيول وعبيد ، فلا يجيدون سوى تبويس الأيادي ولعق أحذية أسيادهم ...والحليم تكفيه من الإشارة لِيفهم . ختاماً يا سيد ريان ، أقولها بكل ثقة وجرأة وشجاعة وأنت تعرفني جيداً ، إن لم تسحب يداك الملطختين بِدماء العراقيين الأبرياء من بلدتي بغديدا وتترك أهلها وشعبها يعيشون بأمن وسلام ، فإنك سوف تشهد معي أيام عصيبة جداً جداً والرب شاهد على كلامي ، نحن نعرف بعضنا جيداً بِحكم أني كنت من مؤسسي قائمة بابليون الإنتخابية التي تأسست عام ٢٠١٤ عندما كانت نظيفة بالشخصيات والأسماء في حينها ، وأفتخر أنني ساهمت في تشكيل هذه القائمة التي كانت سلمية ونظيفة ونقيةوصادقة ، أنت من لطختها بِدماء العراقيين الأبرياء من خلال الجرائم التي إرتكبت ولا تزال تُرتكب خلف مسمى بابليون وميليشياتها العميلة لإيران ، ألا يكفي هذا يا ريان وأتباعه ، الى أين تريدون أن تصلوا بِتخبطاتكم هذهِ ..لقد أسأتم الى سمعة المسيحيين بأفعالكم ، هذا إن كنت مسيحي حقاً ، فأفعالكم مخالفة تماماً لِتعاليم السيد المسيح وكما قال ( "مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَبًا، أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِينًا؟" (مت 7: 16). أكتفي بهذا القدر وسوف أعود إليكم مجدداً ، هدفي هو كشف الحقيقة وفضح الارهابيين الجدد ..إنتظروني في مقالي القادم . عاش العراق وشعبه حراً أبياً الرحمة والخلود لِشهداء محرقة المسيحيين "عرس بغديدا"... الشفاء العاجل للجرحى والمصابين ... الخزي والعار للخونة والعملاء وعديمي الضمير والإنسانية .
8
تعقيباً على المطران "يوسف عبا " الذي برأ المتهمين الحقيقيين بالجريمة ..لا سيدنا لن نسمح بالمتاجرة والإستخفاف بِدماء ضحايا فاجعة "عرس بغديدا " من أجل مصالحك الشخصية ؟!!
بقلم : وسام موميكا بداية نبذة مختصرة من ويكيبيديا عن هذا المطران الذي يلعب على حبال عديدة كلاعب السيرك : https://ar.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%85_%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%B9%D8%A8%D8%A7بكلام الرب ومن الكتاب المقدس "الإنجيل " أفتتح مقالي وتعقيبي الشديد اللهجة والموجه الى سيادة المطران مار أفرام يوسف عبا (مطران بغداد للسريان الكاثوليك ) .. [ "وَكَانَ يُعَلِّمُ قَائِلًا لَهُمْ: «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا: بَيْتِي بَيْتَ صَلاَةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ الأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ»." (مر 11: 17).] نعم يا سيادة المطران انت جعلت من كنيستنا المقدسة الطاهرة في بغداد مغارة للصوص والمجرمين القتلة عندما تسمح لقتلة أهلك وشعبك من تدنيس حرمة وقداسة هذا المكان بحضورهم للقداس ، لا بل انك وجهت اهانة كبرى لأهلنا وشعبنا السرياني في بغديدا ، بل وترقى الى الخيانة العظمى بِحقنا ، يا أسفاه على تجار الدين مثلك ، فماذا نتوقع منك كشخص قد وضع مصالحه الشخصية والدنيوية أعلى مرتبة من رسالة المسيح وايمانك الكنسي وعلى حساب الضحايا المساكين والمفجوعين من الحادثة الإرهابية لقاعة الهيثم " عرس بغديدا" ؟!! سيادة المطران يوسف عبا ، هل نسيت أم تناسيت حادثة سيدة النجاة ودماء اخوتك الآباء كل من ( الاب وسيم صبيح يوسف كرومي القس بطرس والاب ثائر سعدالله ابلحد بطرس عبدال ) وجمع المؤمنين الذين سقطوا شهداء وضحايا على المذبح الذي تقف أمامه لتقيم القداس الإلهي وتلقي وعظتك الهزيلة والخسيسة للتمجيد والرثاء والمديح بالحكومة وميليشياتها القتلة المجرمين تاركاً وناكراً للمسيح ورسالته السماوية !!؟...كيف سمحت لنفسك أن تصدق بالتقرير الكاذب والصادر عن ما سمي باللجنة التحقيقية بفاجعة عرس بغديدا والمصيبة أنك بخطابك هذا أضفت له الشرعية من حيث لا تدري كونك تتبوأ منصب مطران في كنيسة سريانية كاثوليكية مقدسة والتي لم يمر عليها وعلى مر التاريخ مطران كاذب ومتملق مثلك ، فأنا أعلم تماماً ان الحقيقة المرة التي أشهدها بحقك ستكون مؤلمة بالنسية لك يا "يهوذا الإسخريوطي " ، فما هو الفرق بينك وبين يهوذا ، حقيقة لا شيء ، فذاك سلم المسيح بِقبلة ومال وأنت كذلك أيضاً تفعل بأهلك وشعبك السرياني المسيحي في بغديدا والتي الى هذه اللحظة لم تنشف دماء شهداءها ولم تخف وتطيب حروق ضحايا فاجعتها الأليمة ..للأسف أن تكون انت ممثل للمسيح ولأعظم وأعرق كنيسة مسيحية ؟!! أقولها لسيادتك يا ما أفرام يوسف عبا ، عليك أن تنزع ثيابك وصليبك وتترك الكنيسة للشخص المناسب والشجاع بدلاً من مهاتراتك هذهِ. وعلى الشرفاء من اهلنا وأبناء بغديدا أن لايصدقوا كذبتك وتصريحاتك المفلسة بشأن الفاجعة وأن يردوا عليك بالطريقة المناسبة والصحيحة ، فالجرح كبير وعميق جداً ولن يمر مرور الكرام دون محاسبة ابداً وهذا وعدٌ مني بأن يكون نضالي من الآن فصاعداً مبنياً على دماء شهداء شعبنا وأهلنا وهذا ما أزداد به اصراراً لأجل كشفكم وفضحكم وتعريتكم أمام العالم ...عليك أن تفهم كلامي هذا يا سيادة المطران وأن تأخذه بِجدية ، وعليك أن تفهم أيضا أنت وكل من دعيتهم لحضور القداس في كنيسة الشهداء "كنيسة سيدة النجاة" بأن شعبنا وأرضه التاريخية في سهل الموصل ليسوا للبيع والمتاجرة ، كما وأوجه كلامي هذا للخونة والعملاء المحسوبين على أهلنا في بغديدا (بيداء ودريد ) أنكم قبلتم بالمحرقة التي حدثت بحق أهلنا في بغديدا وبعتم شعبنا من أجل مصالحكم ومناصبكم ولكن هذا لن يدوم طويلاً ، فأعلموا ان الرب لن يترك أبناءه بيد الظالمين والمجرمين ، فأين هم الذين سبقوكم من الدكتاتوريين والظالمين الذين إقترفوا جرائم بحق شعوبهم ، في النهاية لابد للشعب أن ينتصر لا محال ، افهموا كلامي هذا يا ريان يا اسوان يا بيداء يا دريد ...يا دريد عليك ان تفهم انت بأن كلامك وتهديدك لأهلنا في بغديدا حول تكرار المحارق والمجازر وبزيادة العدد كما صرحت فإنه من شيمة الذيول والتبع الجبناء ...وعليكم أن تعلموا جيداً بأن بغديدا عصية على الغرباء والأعداء وهذا ما قرأناه عن تاريخها المُشرف .. كلمة أخيرة أوجهها الى سيادة المطران يوسف عبا عسى ولعل أن يؤنبه ضميره ويتحرك شاربهِ و مشاعره ليقف ويقول الحق حتى لو يكلفه حياته وماله كما هو الموقف المشرف للبطريرك الكاردينال لويس ساكو وسيادة المطران مار بندكتوس يونان حنو الذي رفع رأسنا عالياً ولم يخاف التهديدات بعد خروجه للإعلام متحدثاً وبقوة وصلابة للإعتراض والرفض لنتيجة التحقيقات الهزلية التي صرحت بها لجنة الحكومة العراقية وميليشياتها الإيرانية المجرمة ، هكذا يجب أن يكون ابن بغديدا الحقيقي وليس مثلك يا سيادة المطران يوسف عبا المتملق والجبان ..وعذراً من كلمة جبان التي اطلقتها بحقك لانها قليلة بحقك وانت تستخف بعقول أهلنا وابناء شعبنا في بغديدا عندما تبرأ القتلة المجرمين الحاضرين أمامك داخل الكنيسة والمصيبة الكبرى هي انك صدقت كذبة اللجنة التحقيقية وكذبت معظم الخبراء والمحللين الذين خرجوا في وسائل إعلام عديدة ليثبتوا أن الحريق كان مدبر وقد تم بِفعل فاعل ..فمن نصدق يا سيادة المطران (شارلوك هولمز يوسف عبا ) هل نصدق الخبراء والمحللون أصحاب الخبرة والشأن أم نصدقك أنت ؟!!! ثم يا عزيزي المطران هل وصلت بك الصلافةوقلة الاحترام لمشاعر واحاسيس أهالي ضحايا الفاجعة من الشهداء والمحروقة أجسادهم الراقدين في المستشفيات بين الحياة والموت لتأتي إلينا وتصرح بهذا الهراء والكلام الفارغ ، بالقليل كنت تحترم مشاعر الاب بطرس شيتو الذي فقد عشرة أفراد من عائلته .. يا سيادة المطران هل يا ترى لو كانت هذهِ المصيبة أو الكارثة لا سامح الله قد حلت عليك وخسرت أفراد عائلتك بالكامل هل كنا سنسمع منك الكلام والتصريح ذاتهِ !!!? ܐܠܗܐ ܡܢܙܚܠܐ ܓܘ ܢܘܗܪܐ ܘܦܪܕܙܚܐ الراحة الأبدية امنحهم يارب ونورك الدائم فليشرق عليهم..آمين لمتابعة كلام المطران ما أفرام يوسف عبا وتعقيباً مني على كلامه في الرابط أدناه : https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0ybsU2oAsuic6cwQUoWatrRErNsm2DCRwydJsoM2MgieFu6CksodinKhFTeCkx8a2l&id=100043426866190&sfnsn=scwspmo
9
محرقة المسيحيين ..فاجعة "عرس بغديدا " من تخطيط وتنفيذ الحكومة العراقية والميليشيات الإيرانية المجرمة في العراق
بِقلم: وسام موميكا - المانيا
بداية نعزي أنفسنا وأهلنا وأبناء شعبنا العراقي عامة والمسيحيين في العالم بِهذه الفاجعةالأليمة والعمل الإرهابي الجبان الذي طال أَناسٌ مسالمين في حفل زفاف بِبلدة بغديدا السريانية في محافظة نينوى ، ونطلب من الرب أن يتغمد الشهداء بواسع رحمته ويُلهمنا جميعاً الصبر والسلوان ، والشفاء العاجل للمصابين والجرحى بقوة الرب .
( ܐܠܗܐ ܡܢܙܚܠܐ ܓܘ ܢܘܗܪܐ ܘܦܪܕܙܚܐ )
بتاريخ 26-09-2023 يوم أسود في تاريخ بغديدا حيث وقعت فاجعة "عرس بغديدا " الذي لبس فيه الحزن والسواد أهل بغديدا والمسيحيين وجميع الشرفاء في العالم ، في هذا العرس لم يكون الحاضريين من المدعويين يعلمون ما ينتظرهم داخل القاعة مع أجواء الفرح والمحبة والسعادة التي جمعتهم مع العرسان لبداية حياتهم الجديدة في عراقٍ يسيطر عليه ثِلة من العصابات المجرمة والقتلة الذين لايعلمون ولا يقدرون معنى الحياة والإنسانية . في هذا العرس كانت أيادي الشر تنتظر إشعال الشرارة الأولى للنار حتى كبرت هذه الشرارة بسرعة البرق وتحولت الى كتلةكبيرة من اللهب لتلتهم الناس الأبرياء ، كما شاهدنا جميعاً من خلال فيديوهات كثيرة انتشرت على مواقع التواصل الإجتماعي كما وأننا نشاهد فيلم آكشن !!.. حتى أنني أرسلت عدة مقاطع من هذه الفيديوهات لأصدقائي الألمان لِيشاهدوا ويعرفوا كيف أن الحكومة العراقية وميليشيات ايران تستهتر بأرواح الناس الأبرياء وتتفنن بِقتل المسيحيين حرقاً في العراق ، وهذا واجبي البسيط والأخلاقي تجاه شعبي أن أقوم بإيصال معاناته الى الأوروبيين لكي يعلموا أيضاً لماذا تركنا بلادنا الأصلية وجئنا الى بلدانهم هرباً من بطشهم وإرهابهم .
إنها فاجعة كبرى ومحزنة ألمت بنا كمسيحيين جميعاً والشرفاء من العراقيين ، لقد شاهدنا جميعاً المحرقة الجماعية التي تعرض لها المسيحيون في فاجعة "عرس الحمدانية" التي كانت بِفعل فاعل وقد تم حرق البشر الأبرياء وهم أحياء وبِتخطيط مسبق وكما هو ممنهج ومخطط له ضمن سلسلة الإستهدافات الكثيرة التي تطال المسيحيين سكان العراق الأصليين بهدف بث الرعب والخوف في قلوبهم لدفعهم نحو الهجرة الى خارج وترك بلدهم العراق ، وهذا ما سبقه من أفعال إجرامية أُخرى وكثيرة تطالهم بين الحين والآخر , ففي عام 2010 إستهدفوا جموع من المؤمنين المصلين في كنيسة "سيدة النجاة " للسريان الكاثوليك في العاصمة بغداد وحيث تعرض طلبتنا المسيحيين ومعظمهم كانوا من بغديدا الى عمل إرهابي بإستهداف الحافلات التي كانت تنقلهم من بلدة بغديدا الى مدينة الموصل مما أوقع ذلك العمل الإرهابي عدد من الشهداء والجرحى ولا يزال جرحهم باقياً في قلوبنا ، وثم تلتها الصفحة السوداء من غَزوة "تنظيم الدولة الإسلامية " داعش لِمناطقنا المسيحية في سهل الموصل وتهجير شعبنا الى مناطق مختلفة من بِقاع العالم ، الى أن وقعت الحادثة الإرهابية المدبرة من حكومة العراق والأذرع الميليشياوية لإيران بِحق الرجال والنساء والشيوخ والأطفال المسالمين الذين قضوا حرقاً على أيديكم يا مجرمين ، ماذَنب هؤلاء المساكين والأبرياء سوى أنهم كانوا مدعويين الى حفل عرس كان يسوده جو من الفرح والمحبة ، ولكن قلبتموها رأساً على عقب بِعقولكم المريضة التي تكره الحياة وتعشق الموت . للأسف لقد جَعلتم من ضحايا الفاجعة حَطباً لِتحقيق غاياتكم ومآربكم السياسيةالدنيئة ، لقد قلتها سابقاً وأعيد تكرارها الآن بأن بغديدا لن تكون لقمة سائِغةوسهلة كما يَتصورها البَعض ، فَمهما طال الزمن وتكالبت علينا الشعوب والأُمم ستبقى بغديدا السريانية تعيش فينا ونحن نعيش فيها وسَنفديها بدماءنا وأروحنا وبِكل ما نَملك ، أقولها لبعض السياسيين الخونة والعملاء من الذيول المحسوبين على شعبنا المسيحي أنه مهما طال ظلمكم بحق المسيحيين سوف لن يُزيدنا إلا اصراراً وعزيمة ، ودماء شهداءنا لن تذهب هدراً وسنبقى نطالب بِتحقيق دولي لكشف وفَضح المتورطين بهذهِ الجريمة البشعة والجرائم الأُخرى التي طالت شعبنا المسيحي في العراق حتى ظهار الصورة الحقيقية لحكومات العراق السابقة والحالية وميليشيات إيران المجرمة أمام المجتمع الدولي .
أما بخصوص مسرحية إعلان نتائج التحقيقات لِفاجعة "عرس الحمدانية " التي أعلنتها الحكومة العراقية نرفضها جملة وتفصيلا و لا يمكن تصديقها بتاتاً ، حيث لا يمكن للقاتل والمجرم أن يكون يكون الحكم في هذه القضية ، ومن هنا نؤكد على مطلبنا الأساسي ونَشد على أيديكم يا سادتنا وآباءنا البطاركة والمطارنة والكهنة الأجلاء بالمطالبة بِتحقيق دولي في القضية حتى لا تضيع هباءاً دماء الشهداء والجرحى والمصابين ، كما أجدد وأشدد للمطالبة بإقليم خاص بالمسيحيين في سهل الموصل ليحفظ لهم كرامتهم وحقهم في العيش بأمن وأمان وسلام دائم بعيداً عن الهجمات الإرهابية التي يتعرض لها على مر العصور والأزمان .
في الختام لا بد من توجيه كلمة حق بالشكر والإمتنان والتقدير الى كل من وقفوا معنا وساندنا من جميع أطياف الشعب العراقي العزيز في مِحنتنا الصعبة هذهِ التي واجهت أهلنا وشعبنا في بلدة بغديدا السريانية ، لقد أثبتوا العراقيون مُجدداً أننا شعبٌ واحد ووطنيتنا فوق كل شيء رغم أنوف الحاقدين ... شكراً جزيلاً على جهودكم .
10
بيان الأقباط والسريان والأرمن: النسطورية لا زالت هرطقة وسام موميكا-ألمانياليس كما يحاول الاراميون السريان النساطرة الترويج لمعتقدهم انه مقبول، فقد أكد بيان رؤساء كنائس السريان والأقباط والأرمن المجتمعين وفي وادي النطرون 18-20 تشرين 1 الجاري، أن النسطورية لا زالت هرطقة، قائلين: إن الكنائس الثلاثة متمسكة تمسكاً راسخاً بتراثها الروحي ووحدتها في الإيمان النابع من الكتاب المقدس، والمعبّر عنه في المجامع المسكونية الثلاثة: نيقية (325م)، القسطنطينية (381م)، وأفسس (431م)، وهي متمسكة بتعاليم آبائها القديسين، وما رفضته كنائسهم من هرطقات على مدى تاريخها، ويذكر البيان العلاقات مع جميع الكنائس: الكاثوليك، الأرثوذكس البيزنطيين، الأنكليكان، الإنجيليين، وغيرهم، باستثناء النساطرة الآشوريين لأنهم يعتبرونهم هراطقة (ملاحظة: مجمع افسس 431م هو الذي حرم نسطور وهرطقته، وكان برئاسة كيرلس بابا أو بطريرك الأقباط). إليكم الخبر : توقيع البيان المشترك لرؤساء الكنائس الأرثوذكسية الشرقية بالشرق الأوسط – وادي النطرون، مصر
ܒܣܝܩܘܡ 19 ܬܫܪܝ ܩܕܝܡ 2022܆ ܒܬܪ ܟܢܘܫܝܗܘܢ ܬܠܬܥܣܝܪܝܐ܆ ܣܡܘ ܩܕܝܫܘܬܗܘܢ ܕܡܪܝ ܐܝܓܢܛܝܘܣ ܐܦܪܝܡ ܬܪܝܢܐ܆ ܘܡܪܝ ܬܐܘܕܘܪܘܣ ܬܪܝܢܐ܆ ܘܡܪܝ ܐܪܡ ܩܕܡܝܐ܆ ܟܝܪܬ ܐܝܕ̈ܝܐ ܕܝܠܗܘܢ ܥܠ ܬܚܘܝܬܐ ܡܫܘܬܦܬܐ ܕܫܟܝܚܐ ܒܥܪܒܝܐ ܒܗܢܐ ܛܒܐ.
On October 19, 2022, after their 13th meeting, their Holinesses: His Holiness Patriarch Mor Ignatius Aphrem II, Patriarch of Antioch and All the East, His Holiness Pope Tawadros II, Pope of Alexandria and Patriarch of the See of St. Mark for the Coptic Orthodox Church, and His Holiness Catholicos Aram I of the Great House of Cilicia, signed the common official declaration, covering the issues of common interest, as it is usual. Then, their Holinesses exchanged gifts as token of brotherly love and respect. Below is the text of the Common Declaration (in Arabic)
مساء يوم الأربعاء 19 تشرين الأول 2022، ومن بعد اجتماعهم الثالث عشر، قام أصحاب القداسة رؤساء الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في الشرق الأوسط: قداسة سيدنا البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق، وقداسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، وقداسة الكاثوليكوس آرام الأول، كاثوليكوس بيت كيليكيا الكبير، بتوقيع البيان الرسمي المشترك.
بعدها تبادل أصحاب القداسة الهدايا التذكارية.
وفيما يلي نصّ البيان:
اللقاء الثالث عشر�لرؤساء الكنائس الأرثوذكسية الشرقية بالشرق الأوسط�بمركز لوجوس للمؤتمرات بالمقر البابوي بدير القديس الأنبا بيشوي بوادي النطرون- مصر�18 – 20 أكتوبر / تشرين الاول 2022م
بيان مشترك
باسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد، آمين
"مُبَارَكٌ اللهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَبُو الرَّأْفَةِ وَإِلهُ كُلِّ تَعْزِيَةٍ، الَّذِي يُعَزِّينَا فِي كُلِّ ضِيقَتِنَا، حَتَّى نَسْتَطِيعَ أَنْ نُعَزِّيَ الَّذِينَ هُمْ فِي كُلِّ ضِيقَةٍ بِالتَّعْزِيَةِ الَّتِي نَتَعَزَّى نَحْنُ بِهَا مِنَ اللهِ." (2كو1: 3، 4)
نحن البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، والبطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكيا وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس، والكاثوليكوس آرام الأول كاثوليكوس الأرمن الأرثوذكس لبيت كيليكيا الكبير،
نشكر الله لأنه منحنا أن نجتمع معاً في الاجتماع الرسمي الثالث عشر لرؤساء كنائسنا منذ عام 1998م، وفى إطار شركة الإيمان القائمة منذ القرون الأولى للمسيحية.
إن كنائسنا الثلاث منذ فجر المسيحية يجمعها التراث الرسولي المشترك والإيمان الواحد متمسكة تمسكاً راسخاً بتراثنا الروحي ووحدتنا في الإيمان النابع من الكتاب المقدس، والمعبّر عنه في المجامع المسكونية الثلاثة الأولى: مجمع نيقية (325م)، مجمع القسطنطينية (381م)، مجمع أفسس (431م)، وتعاليم آبائنا القديسين وما رفضته كنائسنا من هرطقات على مدى تاريخها.
إننا ندعم مسيرة كنائسنا بالقرارات والتوجهات التي تصدرها في سياق خدمتنا المشتركة لكنائسنا في العالم وبخاصة في منطقة الشرق الأوسط حيث الشهادة المسيحية منذ العصر الرسولي، وما تسلمناه من آبائنا وقديسينا وشهدائنا ونحافظ عليه بكل حرص كوديعة مقدّسة لجميع الأجيال.
ولقد تناولنا بالبحث والدراسة المواضيع ذات الاهتمام المشترك واستمعنا إلى تقرير اللجنة الدائمة:
أولاً: الوجود المسيحي في الشرق الأوسط
إن الوجود المسيحي كان وسيبقى من أكثر همومنا ومشاغلنا. فقد تدارسنا بعمق أهمية هذا الوجود وضرورة تقويته، وبحث الآليات الممكنة لتثبيت أبنائنا في بلادهم، وتعهدهم بالرعاية التي تساهم في تثبيتهم في أوطانهم، والحدّ من نزيف الهجرة إلى دول الانتشار بسبب الصراعات القائمة والظروف الاقتصادية الصعبة التي يمر بها العالم وبخاصة في شرقنا الأوسط.
نصلي من أجل أبناء أوطاننا المتألمين بسبب هذه الأزمات التي تطال المعيشة اليومية لجميع مواطني بلادنا في الشرق الأوسط، فيما تسعى كنائسنا إلى تقديم الشهادة المسيحية عبر توفير الخدمات الاجتماعية لجميع المحتاجين. منوهين بدور أبنائنا في بلاد الانتشار في تمكين كنائسنا لتقوم بواجبها الرعائي في المجالات الصحية والتعليمية والاجتماعية خدمةً لأبنائنا.
نستمر في الصلاة إلى الله من أجل كشف مصير المطرانَيْن المخطوفَيْن مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم، وبولس يازجي مناشدين أصحاب النوايا الحسنة والمجتمع الدولي لبذل الجهود في هذا المجال.
ثانياً: الحوارات والعلاقات مع العائلات الكنسية الأخرى:
أ. الحوار مع العائلة الأرثوذكسية البيزنطية:
1. توقف الحوار منذ نوفمبر/ تشرين الثاني 1993م، ثم تمَّ لقاء مجموعة عمل من ممثلين رسميين للكنائس من العائلتين في أثينا ـ اليونان 24ـ25 نوفمبر 2014م، الذي وضعوا فيه خارطة طريق للعمل المستقبلي للجنة الحوار المشترك اللاهوتي الرسمي بين العائلتَيْن. إضافةً إلى الاجتماع الذي عُقد بين الرئيسَيْن المشاركَيْن نيافة المطران عمانوئيل والمُتنيّح الأنبا بيشوي في 12 نيسان\ابريل 2018م بضيافة وحضور قداسة الكاثوليكوس آرام الأول في أنطلياس ـ لبنان، حيث تم فيه مناقشة التطورات الخاصة بالحوار اللاهوتي الثنائي والإعداد لِلقاءٍ لكامل أعضاء اللجنة المشتركة وذلك لتنشيط الحوار.
وعليه نوصي بمتابعة هذه الجهود ونكلف نيافة الأنبا توماس، أسقف القوصية ومير بالتواصل مع نيافة المطران عمانوئيل الرئيس المشارك للحوار لمتابعة هذا الأمر.
2. أخذنا عِلماً باللقاءات التي تمت في لجنة التعاون بين الكنيسة الروسية الأرثوذكسية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية وذلك في مجال الخدمة الاجتماعية وخدمة الدياكونية وتبادل الزيارات الرهبانية والخدمة الرعوية للروس بمصر والاقباط الأرثوذكس في روسيا.
كذلك ما تم بين الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة الروسية الأرثوذكسية من لقاءات في إطار لجنة العمل المشترك التي تشكلت بين الكنيستَيْن، لكي تبحث في مجالات الخدمة الاجتماعية والإنسانية، المجال الأكاديمي، المجال الثقافي والحضاري، مجال خدمة الشبيبة، الحياة الرهبانية، والمجال الاعلامي.
ب. الحوار مع الكنيسة الكاثوليكية:
نُثني على تقدّم واستمرار الحوار مع الكنيسة الكاثوليكية والذي تتم فيه مناقشة عدّة مواضيع تخص الأسرار السبعة للكنيسة والسيدة العذراء مريم في الكتاب المقدس والتقليد الكنسي (الماريولوجي)، ونصلّي من أجل نجاح الاجتماع المقبل الذي سينعقد بمركز لوجوس للمؤتمرات بالمقر البابوي بدير الأنبا بيشوي بوادي النطرون- مصر، خلال المدة من 29 يناير\كانون الثاني إلى 5 فبراير\شباط 2023م.
ج. الحوار اللاهوتي مع الكنيسة الأنجليكانية:
منذ أن تم استئناف الحوار مع الكنيسة الأنجليكانية عام 2013م، تم التوصُّل إلى عدة اتفاقيات تدرسها الكنائس، ونوصي باستمرار هذا الحوار.
ثالثاً: المجالس المسكونية :
1- مجلس كنائس الشرق الأوسط:
نشكر الله الذي سمح أنْ تُعقد الجمعية العامة الثانية عشر لمجلس كنائس الشرق الأوسط بمصر لأول مرة خلال المدة من 16 – 20 مايو / أيار 2022م في مركز لوجوس للمؤتمرات الذي هو دليل ساطع على حيوية الكنيسة القبطية في الشرق الأوسط والعالم، وفي نفس الوقت فخر للكنيسة القبطية ولكل العائلة الأرثوذكسية الشرقية. حضر هذه الجمعية من رؤساء الكنائس ستة عشر بطريركاً ورئيس كنيسة وقد كان لهم لقاء مع فخامة السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس جمهورية مصر العربية.
وبحسب القانون الأساسي والنظام الداخلي للمجلس تم انتخاب رؤساء المجلس وأعضاء اللجنة التنفيذية، إذ سيُمثّل عائلتنا في المجلس ولمدّة أربع سنوات حتى 2026م: نيافة الأنبا أنطونيوس مطران القدس والكرسي الأورشليمي رئيساً عن العائلة الأرثوذكسية الشرقية، ومعه خمسة أعضاء باللجنة التنفيذية بالإضافة إلى عضوَيْن رديفَيْن.
ونصلي من أجل نجاح أعمال المجلس وتوفيقه.
2- مجلس الكنائس العالمي:
نشكر الله الذي سمح بعقد الجمعية العامة الحادية عشر بمدينة كارلسرويه بألمانيا خلال المدة من 31 أغسطس/ أب – 8 سبتمبر /أيلول 2022م، وقد مثَّلت كنائسنا وفود كان لها حضورها، وخلال هذه الجمعية العامة تم انتخاب قداسة الكاثوليكوس آرام الأول كأحد رؤساء مجلس الكنائس العالمي عن العائلة الأرثوذكسية الشرقية، وتم انتخاب نيافة الأنبا توماس أسقف القوصية ومير، عضواً باللجنة التنفيذية، كما تمَّ انتخاب خمسة أعضاء يمثلون كنائسنا في اللجنة المركزية.
ونؤكد على دعم كنائسنا لمجلس الكنائس العالمي في رسالته المسكونية ودعوته لصنع السلام من خلال الحوار والسعي لنقل العالم إلى المصالحة، ونبذ الكراهية وقبول الآخر.
كما ندعم الإجراءات التي تسهم في الحفاظ على المناخ والبيئة، وفي هذا السياق نُشيد بانعقاد مؤتمر المناخ COP 27 في شهر نوفمبر القادم في مدينة شرم الشيخ- مصر.
رابعاً: اخبار كنائسنا:
عرضنا لأهم الأنشطة التي تمت في كنائسنا والسيامات الأسقفية وتقديس الميرون وتدشين الكنائس في بلاد الشرق والمهجر، والاهتمام بالميديا المسيحية الكنسيَّة (القنوات الفضائية المسيحية) ولقاءات الشبيبة المحلّية والعالمية، والاهتمام بالمعاهد اللاهوتية والمراكز الثقافية ومراكز التربية الدينية ومدارس الأحد، والزيارات الرعوية والزيارات الرسمية للمسؤولين، وناقشنا شؤون أبنائنا في الشرق الأوسط وما يعانون منه ويكابدونه من ضغوطات وصعوبات الحياة على الأصعدة كافةً.
ونهنئ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بالاحتفال بمرور ألف وخمسمائة عام على نياحة القديس مار يعقوب السروجي مِلْفان (معلِّم) الكنيسة.
خامساً: الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بالهند:
استمعنا إلى تقرير حول وضع الكنيسة السريانية في الهند واطلعنا على جهود البطريركية السريانية الأرثوذكسية من أجل الوفاق والتقارب وإيجاد حل لهذه المشكلة.
ونصلي من أجل نجاح جهود المصالحة وضمان حرية المؤمنين في ممارسة عبادتهم في كنائسهم.
سادساً: الكنيسة الإريترية الأرثوذكسية :
نشكر الله على اللقاء التاريخي الذي تمّ يوم السبت الموافق 9 يوليه / تموز 2022م، حيث التقى قداسة البابا تواضروس الثاني بقداسة ابونا كيرلس الأول بطريرك الكنيسة الإريترية وذلك بالمقر البابوي بالقاهرة وبدأت صفحة جديدة في العلاقة بين الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنيسة الإريترية الأرثوذكسية.
سابعاً: قضية دير السلطان بالقدس التابع للكنيسة القبطية الأرثوذكسية:
تألمنا للأحداث التي تمَّت مؤخراً في قضية دير السلطان بالقدس التابع للكنيسة القبطية والذي استولى عليه رهبان إثيوبيون ومحاولات وضع العلم الإثيوبي خلال احتفالات عيد القيامة لمحاولة اثبات ملكيتهم، ونحن نؤيد ونساند الكنيسة القبطية في أحقّيتها بملكية هذا الدير القبطي التاريخي.
ختاماً:
نشكر الرب الإله لقيادته إيانا في مناقشاتنا وقراراتنا كافة، ونسأله أن يفيض فينا دائماً قوةً وشجاعةً وحكمة لنعمل من أجل وحدة كنيسته التي اقتناها بدمه الكريم، وأن نُحافظ على قطيع المسيح الذي اؤتمنّا عليه، كما نصلّي من أجل الأمن والسلام والعدل والاستقرار في العالم أجمع، وخاصةً في شرقنا الأوسط الحبيب مهد المسيحية والذي نحن من جذوره حضارياً وثقافياً ولنا دوراً أساسياً هاماً فيه على الأصعدة كافة، ولهذا نكرّر دعوتنا لأبنائنا أن يظلّوا ثابتين ومتجذّرين كلٌ في وطنه مقدّمين شهادة حيّة عن إيماننا المسيحي بالمحبة والتسامح والعيش المشترك مع إخوتنا في الإنسانية وشركائنا في الوطن.
نشكر كل الجهات التي تعاونت معنا في تسهيل إقامة هذا الاجتماع، كما نشكر أيضاً الكنيسة القبطية الأرثوذكسية على استضافتها لنا.
المجد للثالوث القدوس الآب والابن والروح القدس الإله الواحد، آمين.https://www.facebook.com/100044395060657/posts/672962137526949/الرب يبارك ويحفظ كنائسنا الجامعة المقدسة الرسولية وأُمتنا وشعبنا السرياني الآرامي
11
هل ستغير عضوية لجنة الإعلام السرياني سلوك السيد أمير المالح وسياسة موقع عينكاوة العدائي تجاه السريان وقضاياه القومية المصيرية !!؟
وسام موميكا -ألمانيا
شيء مفرح أن يعود كل شيء يوماً بعد يوم ليصبح بإسمه الحقيقي والتاريخي الصحيح كالآراميين أو السريان، وليس بإسماء دخيلة لشعوب منقرضة كالآشوريين والكلدان المستعارين حديثاً من روما والانكليز والمبشرين الإنكليكان ، فالثقافة، الإعلام، الصحافة، اللغة، الموسيقى، الألحان، الكنيسة، الطقس، اللاهوت ..إلخ، كلها تاريخياً بالاسم السرياني أو الآرامي فقط، لا آشوري ولا كلداني، وقد شهدنا في المؤتمر الإعلامي السرياني الأخير المنعقد في عينكاوا تأسيس هيئة تنسيقية تُعنى بالشأن الإعلامي السرياني، ولجنة لمتابعة تنفيذ مقررات وتوصيات المؤتمر مكونة من عدة أعضاء منهم السيد أمير المالح مشرف موقع عينكاوا، وهنا نسأل هل ستغير هذه العضوية السيد أمير المالح لتجعله وموقعه ومساعدوه أمام المسؤولية؟، فالمعروف أن موقع عينكاوا طائفي غير عادل ومنحازاً بشكل واضح لأطراف نسميها ونطلق عليها بالمتكلدنين والمتأشورين وهذا ما نعتبره عداءٌ مقصود تجاه الآراميين السريان !!؟
وأدناه بعض النقاط السلبية والأخطاء التي كان ولايزال موقع عينكاوة قد وقع بها وربما كانت مقصودة لمعادات الشعب السرياني الآرامي :
1- الموقع يسمح ويشجع التجاوز على الكتاب والمثقفين الآراميين السريان، ويسمح لأصحاب الأسماء المستعارة بالتهجم من خلال السب والشتم والتسقيط بِحق أغلب المثقفين والكُتاب السريان الآراميين ، فكثير من الكتاب والمعلقين المتكلدنين والمتأشورين بأسمائهم الحقيقية أو المستعارة ينشرون مقالات بعناوين مسيئة، أمَّا تعليقاتهم فمليئة بشخصنة وشتائم بكلمات جارحة خارجة عن الأخلاق والذوق العام. وفي المقابل يقوم الموقع ومشرفيه بمتابعة المقالات والتعليقات وشطب أي مقال أو تعليق فيه مجرد بعض النقد القوي لرجال دين أو كتَّاب علمانيين متكلدنين ومتأشورين.
2- نشر مقالات في الواجهة لمتكلدنين ومتأشورين يتهكمون على أمتهم الآرامية السريانية الحقيقة مثل المطران إبراهيم إبراهيم وغيره من رجال دين وعلمانين أيضاً، ولا يقوم الموقع حتى بنشر رد السريان عليهم، وعدم نشر مقالات السريان الآراميين في الواجهة أسوةً بالمتكلدنين والمتأشورين (طبعاً يقوم الموقع عن حياء أحياناً بنشر مقالات قليلة لبعض السريان، علماً أن أغلبها ليست عن القضية الآرامية السريانية القومية، ظناً من الموقع انه يستطيع أن يغطي على تعامله الطائفي والعنصري).
3-يتعامل الموقع مع شخص الكاتب وليس مادته، فالسريان عموماً ممنوعون من الواجهة بغض النظر عن موضوع مقالتهم حتى وإن اكتشفوا ونشروا خبر ووثائق لأول مرة في التاريخ، أمَّا المتكلدنين والمتأشورين فلهم الصدارة حتى وإن كانت مقالتهم شتائم وليس فيها قيمة علمية، والأمر الغريب والطريف أن المشرفين على تقييم المقالات والتعليقات ونشرها وحذفها، ليسوا كُتاباً وليس لهم مقالاً واحداً أو مقابلة إعلامية واحدة، ومنهم السيد أمير المالح نفسه، وقد قام هؤلاء المشرفون بإيقاف حسابات كثيرة لسريان مرموقين وشمامسة معروفين، لا توجد لديهم كلمة سيئة واحدة، وبدون شكوى، بل لأن تعليقهم لم يعجب المشرف، مثل إيقاف حساب الشماس بهنام موسى، والسبب أنه سرياني فقط، وعدالة مشرف موقع عينكاوا في أحسن الأحوال، وفقط عندما يشتكي آرامي سرياني على متكلدن أو متأشور تجاوز عليه، يقوم المشرف بحذف تعليق المتكلدن أو المتأشور وتعليق المشتكي السرياني المسكين أيضاً، علماً أنه يبقي على حساب المتكلدن والمتأشور حتى وإن كان باسم مستعار.
4-عدم نقل أخبار السريان، ففي عيد القيامة المنصرم، لأول مرة ليس في تاريخ العراق فحسب بل ربما في تاريخ العالم، وصلت بجهود أبرشية دير مار متى للسريان الأرثوذكس، شعلة النار المقدسة من قبر السيد المسيح في القدس إلى العراق على متن طائرة خاصة إلى مطار القيارة قرب الموصل، ومنها أخذت الشعلة بسيارة خاصة لدير مار متى، ثم وزعت على الكنائس، وقد أحدثت ضجة غير مسبوقة في الوسط كل المسيحي في العراق، تلتها مباشرةً بعد أيام من شهر أيار زيارة بطريرك السريان الأرثوذكس لأبرشية مار متى التي بدورها أحدثت دوياً ليس بين المسيحيين فحسب بل بين الأيزيديين الذين خرجوا عن بكرة أبيهم لاستقبال خليفة بطرس الرسول بالسعف والهتاف، فارشين ملابسهم رجالاً ونساء ليمشي عليها البطريرك، وكل هذه الأحداث لم يقم موقع عينكاوا بجلب خبر واحد مفصل عنها، فهل هذا هو موقع محايد يرأسه شخص محايد يتم اختياره في لجنة متابعة؟.
5- حتى عندما يقوم موقع عينكاوا بنقل أخبار الآراميين السريان أحياناً وقطعاً ليس حباً بالآراميين السريان، بل لإبعاد الشبهة كموقع متكلدن ومتأشور، فنادراً جداً ما يُركز الموقع على آرامية أو سريانية الخبر، بل يحاول بطريقة ملتوية إعطاء الخبر قالب مسيحي فقط، وللأسف لا يعير مشرفوا موقع عينكاوا أي أهمية لأخبار سريان سوريا وتركيا ولبنان وغيرها، ولا لكتابهم، فالموقع قطري عراقي محدود خاص بالمتكلدنين والمتأشورين، وقد انسحب منه شخصيات سريانية مرموقة مثل الدكتور اسعد صوما وهنري بدريوس وغيرهم، وهنا السؤال للسيد أمير المالح، هل أنت في اللجنة المذكورة ممثل العراق فقط، أم جميع السريان في كل البلدان؟، وللعلم فإن عنصرية الموقع هي حتى مع المتكلدنين والمتأشورين فالموقع يتعامل مع أهل عينكاوا بطريقة أفضل من البقية، أمَّا عائلة المالح فلها المكانة المرموقة في الموقع حتى على بقية كُتَّاب مدينة عينكاوا.
6- ما يجب أن يعرفه السيد أمير المالح وموقعه ومساعدوه ويعترفوا به بتواضع وبدون تكبر، هو:
أن الآراميين السريان أصحاب قضية، لا يهمهم موقع عينكاوا، فوثائقهم أصبحت تملأ الانترنيت وفيس بوك، وأكثر الآراميون السريان يعرفون حقيقة عنصرية موقع عينكاوا ضدهم لذلك هم يكرهون الموقع، وقد استطاع الآراميون السريان تنفيذ ما و عدوا به، وهو قانونهم (أما نلعب أو بدوننا يَخرب الملعب)، فهم يصنعون المواقع وليس العكس، وكما قال كاتبنا وباحثنا المرموق الآرامي السرياني موفق نيسكو (أينما حلَّ السريان، نوَّروا الأقوام، وأينما غيِّبوا حلَّ الظلام)، والآراميون السريان يراقبون التنفيذ، فها هو موقع عينكاوا يتحول بدون الآراميون السريان إلى موقع ضعيف مظلم، كان قُرَّاءه في المنبر الحر يصل 500، واليوم معدل القُراء 50 وأحياناً 23 شخصاً، أمَّا الصفحة الرئيسية فأصبحت مساحتها نصف السابق، وتبقى عدة أيام لعدم وجود كُتَّاب، علماً أن هذه النصف صفحة الرئيسية فيها عدة مقالات لشخص واحد.
7- نتمنى للسيد أمير المالح الموفقية وأن يكون تعيينه دافعاً لتمثيل الأمانة التي اؤتمن عليها بإخلاص وحيادية تامة، وتصحيح مسار موقعه والتعامل مع كل المقالات بميزان واحد من حيث مكان نشرها، ومادتها وليس كاتبها، وأن يحمي الكتاب الآراميون السريان من الجهلة والشتامين والمشخصنين بأسمائهم الحقيقية والمستعارة، لكي تبقى سمعته وذكره هو وفريق عمله ذكراً طيباً من الجميع في التاريخ ولكي يبقى موقعه منبراً إعلاميا مرموقاً ذو سمعة طيبة بين الجميع.
عاشت أُمتنا الآرامية السريانية شامخة وحرة دوماً وأبداً
12
الفساد والمحاصصة في حكومة المركز والإقليم يهمش السريان الآراميين ويغبن حقهم من تمثيل مؤسساتهم في المركز والإقليم !!!؟
وسام موميكا -ألمانيا منذ عام 2003 والى يومنا هذا لايزال الشعب السرياني في العراق يتعرض الى الظلم والإقصاء والتهميش المخطط والممنهج من قِبل الأحزاب والمؤسسات السياسية والكنسية الكلدانية والآثورية ، وهذا يتم بِمساعدة ودعم داخلي وخارجي ومن بعض الأحزاب العراقية والكوردستانية الرئيسية المتنفذة ، وخاصة في الإقليم رغم المناشدات العديدة والمتكررة التي أطلقتها شخصياً لحكومة الإقليم الموقرة والى السيد مسعود البارزاني المحترم ، وذلك لإنصاف شعبنا السرياني الأصيل الذي يتعرض الى الغبن والإقصاء والتهميش من قِبل احزاب ومؤسسات سياسية وكنسية كلدانية وآثورية ، ونحن السريان ليس لدينا أية صلة تاريخية ولا كنسية ولا ثقافية بالكلدان والآثوريين ، ولاشيء يربطنا بهم غير المآسي والمجازر وهذا ما يذكره لنا التاريخ الرصين من المجازر التي وقعت على شعبنا السرياني على يد النساطرة أسلاف الآشوريين والكلدان الحاليين …وكل هذهِ المناشدات العديدة والمتكررة لم تنال آذاناً صاغية من المسؤولين في العراق وإقليمه للأسف الشديد وكأن الجميع قاصداً لإلحاق الضرر والغُبن والإقصاء المجحف بحقوق الشعب السرياني في العراق عامة !!!!؟ قبل أيام تناولت وسائل الإعلام ومواقع التواصل الإجتماعي خبر اقامة ما سميَّ بالمؤتمر التربوي التاسع لمناهج التعليم السرياني والتربية المسيحية في ناحية بعشيقة في سهل الموصل وكما ورد في الرابط أدناه : https://www.facebook.com/100064148946885/posts/pfbid02oVWGc1VqEBy8LaqCgRNJhrrQ4mmfxJgsTD7ZnQVP9cv1n3hMrCfACr7dPs4NMrM5l/أود أن أعلق قليلاً حول هذا المؤتمر وبالتأكيد سوف أتطرق لأحقاً وبالتفصيل حول مايحدث للتعليم السرياني في حكومة المركز ، وبالتأكيد هذا الخبر سيكون لي بصددهِ مقالات عديدة والذي من خلالها سوف أكشف لأبناء شعبنا السرياني كيف تم تسييس التعليم السرياني منذ عام 2003 وحجم الفساد الهائل داخل هذه المؤسسة والمحسوبيات في التعيينات …فقد بلغ السيل الزبى ولايمكن السكوت والقبول بما يحدث داخل هذه المؤسسة "المشيطنة والمسيسة " لصالح الحركة العنصرية الآشورية "زوعا" والمصيبة أن هذه المؤسسة محسوبة على السريان زييفاً وكذباً والسريان "الآراميين " الأصلاء براءٌ منها تماماً ، فالمناهج مسيسة لصالح القومچية المتأشورون الجدد وهذا واضح من خلال المواضيع الممنهجة التي تدرس لطلابنا السريان الأعزاء ولا يوجد فرق بين سياسة التعريب البعثية الصدامية وسياسة الآشورة المقيتة والممنهجة التي تقودها الحركة الديموقراطية الآشورية "زوعا" برئاسة القائد الأوحد السيد يونادم كنا ، والمصيبة الأُخرى التي لم ينتبه إليها أحد وهي المناهج الدراسية الدينية للتربية المسيحية ولانعلم مافيها وعلى أي تعاليم كنسية وطائفية تتم وضعها ليقرأها ويتعلمها طلابنا السريان ، وكما يعلم الجميع بأن المسيحيين لهم مرجعيات كنسية وطائفية متعددة ، فهل هذهِ المناهج الدراسية للتربية المسيحية تتوافق مع تعاليم الطائفتين الأساسيتين في العراق والعالم والتي هي (الكاثوليكية والأرثوذكسية ) هنا يجب على بطاركة ومطارنة وكهنة الكنائس الرئيسية هذه متابعة هذا الموضوع حتى لايتم غسل أدمغة طلابنا بتعاليم "نسطورس " الهرطقة المرفوض والمطرود من مجمع كنائسنا الجامعة المقدسة الرسولية ، الموضوع حساس جداً وليس هين كما يعتقده البعض ..لذا نرجوا من المسؤولين على كنائسنا السريانية الكاثوليكية والأرثوذكسية متابعة هذا الموضوع الهام والحساس وتحمل مسؤولياتهم الدينية والكنسية للوقوف بوجه هذا التجاوز الممنهج والمقصود تجاه شعبنا وكنائسنا المقدسة . وليعلموا شركاءنا في الوطن بأن السريان كشعب أصيل ليس لهم أية صلة بالفساد والمحاصصة والمحسوبيات ومايحصل داخل "المديرية العامة للدراسة السريانية " لدى وزارة التربية العراقية …لأن هذه المديرية العامة وتوابعها وشقيقاتها في الوزارات والمؤسسات الأُخرى في حكومات المركز السابقة والحالية والتي تحمل أي عنوان سرياني قائمٌ على نظام وسياسة المحاصصة المقيتة التي أوجدها لها "بريمر " الملعون وإدارته الأمريكية وحلفائهم وبعض الأحزاب والساسة الذين جاءوا بهم على دباباتهم ، ومنهم العبد الأمين لأمريكا وإيران السيد "يونادم كنا " وحركته الآشورية العنصرية المشبوهة حين أعلن نفسه القائد الأوحد للمسيحيين وممثلهم الأعلى ، وأخذ على عاتقه تقسيم وتوزيع المناصب على زبانيته وحاشيته ومؤيديه وأتباعه من تنظيمه السياسي ، فهيمنوا على مناصب عديدة داخل الدولة العراقية ، ولايزال السيد كنا حتى يومنا هذا يستولي على مناصب هامة في الدولة العراقية التي ينخرها الفساد في جميع مفاصلها ، وبهذه السياسات وشيطنة المؤسسات وخاصة المعنونة سريانياً تتم من خلالها نشر الافكار الخبيثة للأشورة المقيتة وأطماعها في مدن وقرى وبلدات "سهل الموصل" وعلى حساب حقوق السريان الأُصلاء ، فلا يمكن القبول والسكوت عن هؤلاء السياسيين والمتحزبين الفاسدين الذين جثموا على صدور الشعب المسيحي عموماً والسريان على وجه الخصوص ، فالسريان من الشعوب الأصيلة التي قدمت للعراق في كافة المجالات وبكل فخر وإعتزاز ، والسريان الحقيقيين الغير تابعين والغير متحزبين يجب أن يعطوا الفرصة لتمثيل شعبهم في المؤسسات الحكومية في المركز والإقليم ، فالسريان معروف عنهم عبر التاريخ بالصدق والأمانة وحبهم للوطن ، على عكس الآخرين الذين يحاولون ربط تاريخهم الأسود والمليء بالغدر والخيانة والكذب بِتاريخ السريان "الآراميين " الأصلاء . للعودة الى ما سمي بالمؤتمر التاسع لمناهج التعليم السرياني والتربية المسيحية وعلاقته بالمناهج الدراسية السريانية والتربية المسيحية وعلى هذا الأساس سوف أطرح بعض الأسئلة الهامة جدا للمسؤولين القائمين على هذهِ المؤسسات المعنونة فقط بإسم السريان ولكن للأسف الشديد وبآهات الحسرة موظفيها من أكبر رأس الهرم حتى أصغرهم في القاعدة هم ساسة وتبع للحركة الديمقراطية الآشورية "العنصرية " وبتخطيط وإشراف من السيد يونادم كنا الذي هيمن وإستحوذ على مناصب هامة في المركز والإقليم لتنفيد مخططات وأجندات تنظيمه السياسي الشوفيني و الإقصائي ، وكل من عمل مع السيد كنا يعرفه جيداً ويعرف كيف يفكر هذا الرجل للوصول إلى غايته ومبتغاه من أجل المنافع الشخصية حتى وصل بهِ الآمر الى الغدر والإطاحة بِرفاق دربه في الحركة لإبعادهم عن طريق السكرتارية العامة لحزب العائلة "زوعا" ، وكل هذا لم يُشبع رغبات السيد كنا بعد إن إستولوا هو وعائلتهِ على الحركة ومناصب المحاصصة والفساد الممنوحة له من قِبل الحكومات السابقة وإستغلال علاقاته القوية ببعض الأحزاب وقياداتها الكلاسيكية أيام المعارضة المعارضة العراقية سابقاً والتي هيمنت على مقدرات العراق منذ عام 2003 حتى يومنا هذا ، ومن ثم بذل جهده وبِخبث عام 2005 عندما كان عضواً في لجنة صياغة الدستور العراقي المنقوص وقام بإلتآمر والغدر على السريان عندما ساهم بإلغاء إسمهم من دستور العراق ، وهذهِ كانت النقطة السوداء والمظلمة في تاريخ السيد كنا وحركته العنصرية المقيتة ، والفشة التي قصمت ظهر البعير عندما ثار السريان عليه بسبب فعلته الشنيعة تلك وبِدعم داخلي وخارجي خبيث (الحليم تكفيه من الإشارة ليفهم ) وما أقصد بِدعم الداخل والخارج هو (دول خارجية -أحزاب وساسة ) والسيد يونادم كنا يعرفهم أكثر مني …!!!!!!!؟ وهكذا هي سياسة الحركة بقيادة السيد يونادم كنا والتي تسير على نهج وسياسة الشيطنة والآشورة بِتسييس كل ما هو سرياني والإستحواذ على مؤسساتهم الحكومية للسيطرة على الشعب السرياني "الآرامي " من خلال هذهِ المؤسسات وبِطرق عديدة وملتوية منها ..تسييس المناهج التربوية في الإقليم والمركز وهذا الأمر الخطير قد سبق لي أن نبهت وحذرت منه من خلال مقالاتي السابقة والمنشورة في عدة مواقع الكترونية ومنها موقع عنكاوة المحترم ، وهذا مالم ينتبهوا إليه السادة الأجلاء من بطاركة ومطارنة وكهنة سريان (كاثوليك وأرثوذكس ) ، اكرر وأقول محذراً بأن المناهج التربوية الدراسية الخاصة باللغة السريانية والتربية المسيحية في المركز والإقليم والتي تدرس لأبناءنا الطلاب هي مشيطنة ومسيسة لأجل نشر الفكر السياسي الآشوري الحديث والخبيث بالإضافة الى ذلك هو إحياء تعاليم نسطورس الهرطقي ، فأين الرقابة وأين المسؤولين في الحكومة والإقليم لوقف هذا الغبن والظلم والأقصاء المجحف الذي يلحق بالسريان في العراق عموماً ، فَهل نبقى ننتظر ونتأمل خيراً من خلال مناشداتنا المتكررة التي لاتلقى آذاناً صاغية من أصحاب الشأن في كلتا الحكومتين (المركز والإقليم ) ..فإلى متى هذا السكوت عن هذا الظلم والإقصاء الممنهج بِحق السريان ونحن مقبلين على مرحلة التغيير الجذري وقلع الفاسدين الى الأبد وأملنا في ثورة الشعب العراقي التي يقودها السيد مقتدى الصدر . وأنتم أيها السادة الأجلاء (بطاركة -مطارنة -كهنة ) سريان "كاثوليك -أرثوذكس " الى متى هذا الصمت الرهيب لما يحدث لشعبنا السرياني ربما يتم بِعلمكم وبحضوركم وأمام أنظاركم ومسامعكم ،، فَهل من حياه لِمن تنادي !!!!!!!!؟ وأدناه رابط لِمقال ذو صلة بالموضوع مناشدة عاجلة الى الحكومة العراقية والمعنيين لتصحيح المسار ومحاربة الفساد …الفضائية العراقية "السريانية " لاتمثل السريان الآراميين بل تستغل لخدمة أجندات سياسية آشورية !!؟https://kaldany.ahlamontada.com/t14201-topicكل الشكر والتقدير للخيريين الساعين الى رفع هذا الغبن والظلم والإقصاء المجحف عن أبناء شعبنا السرياني "الآرامي " ..
13
نيافة الحبر الجليل المطران مار ديوسقوروس بنيامين أتاش مطران السويد للسريان الأرثوذكس يكرم الباحث الاستاذ السرياني "الآرامي " موفق نيسكوبالعلم نرفع رايتنا وحياة المِلة بالعلم (مقطع من أنشودة آرامية آرامية ) كرِم اليوم في مدينة سودرتاليا السويدية الباحث والمؤرخ السرياني "الآرامي " الاستاذ "موفق نيسكو " وذلك لجهوده الكبيرة والثمينة لنشر الحقائق التاريخية الرصينة عن تاريخ شعبنا وأُمتنا السريانية الآرامية وفضحه كل الذين تلاعبوا وشوهوا تاريخنا زيفاً وكذباً..وقد نال الاستاذ موفق نيسكو وسام (صليب) من نيافة الحبر الجليل مطران السويد للسريان الأرثوذكس مار ديوسقوروس بنيامين أتاش تثميناً لجهوده الكبيرة في البحث والتقصي لنشر الحقائق الموثقة لتاريخ كنائسنا وشعبنا وأُمتنا العريقة وبإسلوب أكاديمي و علمي راقي ورصين ولأول مرة في التاريخ مما أذهل القراء ، من خلال مقارعة الحجة بالوثائق والمصادر الدامغة والرصينة ووضع النقاط على الحروف . وقد حضر التكريم نيافة المطران مار نثائيل مطران الإمارات والخليج العربي للسريان الأرثوذكس وعدد من الكهنة والرهبان والسياسيين القوميين السريان الآراميين في السويد فضلاً عن جمهور سرياني غفير. تهانينا لكاتبنا الكبير الذي رفع اسم السريان الآراميين عالياً خفاقاً كما كان عبر التاريخ . كما ونتقدم بالشكر الجزيل لنيافة المطران الجليل مار بنيامين أتاش لالتفاتته الكريمة لتكريم المبدعين من أبناء شعبنا وأُمتنا كما عودنا دائماً، والشكر الجزيل أيضاً لرجال الدين والحضور الكرام . url=https://top4top.io/]  [/url] url=https://top4top.io/]  [/url]         
14
البطرك ساكو يقول: لا مانع من ان يغير المسيحي دينه ويصبح مسلما !!؟ وسام موميكا -ألمانياكارثة وطامة كبرى حلت على المسيحيين في العراق اذا كانت مثل هذا التصريحات تصدر من رئيس وبطرك على كنيسة كلدانية في العراق والعالم وإليكم هذا الرابط ولكم الحكم والقرار قبل ان ابدأ بالمقال … تصريحات البطرك الكلداني لويس ساكو وهو يقول المسيحيين احرار اذا ارادوا ان يغيروا دينهم ويصبحوا مسلمين !!!!!؟😔 https://youtu.be/fnhZ-N_1GOUhttps://youtu.be/7JEgCxyhNEQهنيئاً لأبناء الكنيسة الكلدانية بطركهم المبجل الذي نكر المسيح وكنيسته ورسالته السماوية وبدأ يدعوا المسيحيين الى الإسلام بدلاً أن يبشر برسالة الرب يسوع المسيح على غرار المبشرين الإنجيلين والذين على يدهم دخلوا العديد من المسلمين الى المسيحية !!!؟ رسالتي الى بطرك الكلدان الذي منذ فترة يتكلم بِلسان وحال جميع المسيحيين في العراق ونحن السريان "الآراميين " كاثوليك وأرثوذكس لنا رؤساء حكماء يقودون كنائسنا الجامعة المقدسة الرسولية للوصول بها وبالمؤمنين الى بر الأمان ، وعراقة كنائسنا وتاريخها تشهد لنا نحن السريان الآراميين وماقدمته كنيستنا السريانية من شهداء قديسيين ومؤمنين ساروا على درب الإيمان مع ربنا يسوع المسيح وتحملوا كل أنواع الظلم والإضطهاد والتهجير والقتل ، وكل هذا وما حل بنا كمسيحيين سريان لم يؤثر بإيماننا القويم وبالرب يسوع المسيح الذي تحمل كل شيء من أجلنا ونحن أيضاً مستعدون لنتحمل كل شيء من أجل إسمه ومن أجل الكنيسة الجامعة المقدسة الرسولية ، والسيد المسيح قال ( "وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ الْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ اسْمِي." (لو 21: 17). وهذا ليس بجديد علينا كمسيحيين لأننا على علمٍ مُسبق بذلك … لذا فإن مثل هذه التصريحات الصادرة عن البطرك لويس ساكو مرفوضة جملة وتفصيلا !!!؟ كما وادعوا البطرك لويس ساكو للتراجع والإعتذار عن دعوته وتصريحه الذي صدر عنه في رابط اللقاء الذي اجرته معه قناة الشرقية الفضائية ، كما وأن هذه الرسالة موجهة الى كل من يقف مع البطرك ساكو ويؤيد أفكاره المنافية لتعاليم المسيح وكنيسته وأن لايصرحوا او يصدروا بياناً أو توضيحاً يشمل مسيحيي الكنائس الأخرى التي لها رؤساءها وكهنتها المستقليين تماماً عن الكنيسة الكلدانية وهذا ما أشرنا اليه وحذرنا منه مراراً وتكراراً …ويجب على البطرك ساكو ان يخرج ليوضح للناس وخاصة اخوتنا المسلمين بأن تصريحاته وطروحاته ورؤيته تمثل الكنيسة الكلدانية ولا علاقة للكنائس الأُخرى بما يطرح للإعلام وخاصة ما ورد في الفيديو الخاص بتصريح البطرك لويس ساكو ودعوته للمسيحيين الى الأسلمة …!؟ كما وأود القول للبطرك لويس ساكو ..هل سمعت يوماً من رجل دين أو شيخ مسلم يصرح بما صرحت به ، أي انني أقصد بأن يكون تصريحك ودعوتك معكوسة ..وان تكون صادرة من رجل دين او شيخ مسلم وهو يقول للمسلمين انتم احرار ان تغيروا دينكم وتصبحوا مسيحيين او لأية ديانة أُخرى !!!؟..مع إحترامنا للإخوة المسلمين ومعتقداتهم وهذه المقالة ليست موجهة إليهم تحديداً بل انها رسالة موجهة من شخص مسيحي ينتقد رجل كنيسة مسيحي لأنه أخطأ بحق دينه المسيحي وأساء لكنيسته ولشعبهِ حتى لاتُفهم أو تُفسّر المقالة انها إساءة للإسلام والمسلمين مع احترامنا وتقديرنا لهم ، فنحن إخوة في الوطن والإنسانية . أكتفي بهذا القدر من التوضيح في الوقت الحاضر ، أما البطرك لويس ساكو فمطلوب منه التوضيح والإعتذار من أبناء شعبه وكنيسته الكلدانية بخصوص دعوته الموجهة للمسيحيين الى الأسلمة !!؟ أين انت اذاً يا سيادة البطريرك من الآية التي وردت في الكتاب المقدس والتي تقول ( "قَالَ لَهُ سَيِّدُهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الأَمِينُ! كُنْتَ أَمِينًا فِي الْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى الْكَثِيرِ. اُدْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ." (مت 25: 23)...) هذا الرابط اعيد نشره للمرة الثانية : https://youtu.be/fnhZ-N_1GOUhttps://youtu.be/7JEgCxyhNEQدمتم بالخير والمحبة ولتكن معكم بركة ربنا ومخلصنا وفادينا يسوع المسيح
15
رداً علمياً واكاديمياً على مقالة الأب الفاضل عمانوئيل يوخنا "وحدة كنيسة المشرق: فرح يتبدد وجرح يتجدد(خاطرة عابرة)
بقلم : وسام موميكا -ألمانيارابط المقال التي تم الرد عليها : https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1035384.0.html الأب الفاضل عمانوئيل المحترم
تحية قومية "سريانية آرامية"
الجميع يعلم أن كل مشاكلكم هو بسبب اسم آشور، والمطلب الأول والرئيس والمهم لكنيسة الشرقية القديمة هو حذف اسم آشور، فاتركوا اسم آشور وعودوا إلى اسمكم السرياني الآرامي ويأتيكم كل الخير،وكما يقول البطريرك لويس ساكو في كتابه آباؤنا السريان، لا آشوريون ولا كلدان: عودوا جذوركم واشربوا الماء من ينابيعكم، وسنثبت ذلك من مقالتك حصراً، فأنت تستشهد بثلاث شخصيات مهمة هي: ماروثا، نرساي، الصوباوي، مع ملاحظة أنك أخطأت فقلت أن نرساي سبق ماروثا ببعض سنين، والصحيح أن ماورثا عاش قبل نرساي، والمهم:
أولاً: ماروثا الميافرقيني (+420م): هو سرياني أو آرامي لا آشوري ولا كلداني، وأول مجمع لكنيسة المشرق كان في ساليق سنة 410م، بهمة بطريرك أنطاكية السرياني، ومُنح المجمع مطران المشرق مار اسحق لقب جاثليق المشرق، وانعقد المجمع وافتتح في المدائن يوم الدنح بهمة المطران ماروثا ممثل بطريرك أنطاكية السرياني فورفوريوس +412م، وحضر ماروثا حاملاً ثلاث رسائل من فورفوريوس للمجمع لكونهم خاضعين لبطريرك أنطاكية، وكانت الرسائل مُذيَّلة من أساقفة أنطاكية: آقاق أسقف حلب، بقيذا أسقف الرها، أوسابيوس أسقف تلا، آقاق أسقف آمد، ويقول عبد يشوع الصوباوي: إن مار إسحق طلب من ماروثا ترجمة قوانين الكنيسة المسكونية من اليونانية إلى السريانية.
ويقول المطران أدّي شير كان ماروثا أنطاكياً سرياناً أرثوذكسياً حيث يقول: توفي ماروثا ووضع جسده في مدينة ميافرقين أولاً، وبعد أن أغار الفرس ثم العرب على المدينة مرات كثيرة وخربت كنيستها، حمل الرهبان اليعاقبة (أي السريان الأرثوذكس) جسده إلى مصر ودفنوه هناك في ديرهم المقام على اسم العذراء والدة الله (أدّي شير، شهداء المشرق، ج2 ص339. ونظر انتقادي في حكايات بعض شهداء الفرس، مجلة المشرق، 1912م، ص503).
ويعتبرBaum & Winkle أهم كُتَّاب لكنيسة المشرق ماروثا هو مؤسس كنيسة المشرق، ويُسمِّيه الأسقف الآرامي، كما يُسمَّي مجمع 410م، المجمع السرياني الشرقي، ويقول: قام الأسقف الآرامي ماروثا في المجمع السرياني الشرقي سنة 410م المنعقد بدعوة ملك فارس بإنشاء أول جاثليقية لقطسيفون وسلوقية حين جاء حاملاً رسالة الآباء الغربيين الموقَّعة من قبل فورفوريوس بطريرك أنطاكية السرياني وأساقفته (Baum & Winkler، The church of the Este، A concise history, ص14-15.
ثانياً: نرساي (503م): نشكرك ونستشهد بكتابك ووثائقك حيث تذكر إن نرساي يقول إننا سريان لا آشوريون ولا كلدان، وندرج الوثيقة من كتابك، كما ندرج أيضاً كتاب نرساي أنه سرياني، لا آشوري ولا كلداني.
ثالثاً: العلامة عبديشوع الصوباوي +1318م الذي قام بتأليف كتاب فهرس المؤلفين السرياني، لا آشوريين ولا كلدان، ويبدأ فيه بشمعون بن الصباغيين، ويفتخر الصوباوي أنه سرياني، لا آشوري ولا كلداني، مع ملاحظة أنه في نفس الجملة يُفرق بين قوميته السريانية وديانته المسيحية.
.
وشكراً
16
رسالة ومناشدة إلى غبطة أبينا البطريرك مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان .. وجب التنويه بها والإشارة إليها !
بِقلم :وسام موميكا-ألمانيا
" المخطئ أحياناً لا يشعر أنه مخطئ ، وإذا كان بهذه الحالة وتلك الصفة فمِن الصعوبة أن توجه له لوماً مباشراً وعتاباً قاسياً، وهو يرى نفسه أنه مصيب. إذن لابد أن يشعر أنه مخطئ أولاً حتى يبحث هو عن الصواب ، لذا لابد أن نزيل الغشاوة عن عينه ليبصر الخطأ. " بالتالي هذا الكلام ليس بالضرورة أن أقصد بهِ شخص معين .
بالود والمحبة أتوجه بهذهِ الرسالة والمناشدة الى رأس الهرم الحالي لكنيستنا السريانية الكاثوليكية الإنطاكية ، الى غبطة أبينا البطريرك مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان بِتحمل المسؤولية الكبيرة الملقاة على عاتقهِ لإنقاذ كنيستنا السريانية الكاثوليكية من حالة العبثية والفوضى الجارية داخل أروقة بعض الأبرشيات في العراق ، رغم أنني ومعي الكثيرين من المؤيدين من أبناء شعبنا السريان الآراميون يشككون بِقدراتك الشخصية في إدارة شؤون الكنيسة ومسك زمام الأمور ، وهذا ما نحذر من تداعياتهِ الخطيرة من خلال هذه الرسالة والمناشدة المُخلصة والنابعة بكل غيرة ومحبة من أحد أبناء الكنيسة السريانية المقدسة ، والآن حان الوقت يا غبطة أبينا البطريرك بالتدخل وتحَمل المسؤولية والأمانة التاريخية الملقاة على عاتقكم ان كنت قادراً بالفعل على ذلك وبخلافه نطالبك بالتنحي عن الكرسي وترك منصبك للرجل المناسب الذي يستحق هذا الكرسي والمنصب المقدس والعظيم في كنيستنا السريانية الكاثوليكية الإنطاكية والتي على مر التاريخ لم تشهد كنيستنا كهذهِ الفوضى والعبثية وبالتالي ما نَتج عن ذلك من خلافات خطيرة باتت تهدد الوضع الداخلي للكنيسة !!، وهذا ما إنعكس سلباً على كنيستنا السريانية الكاثوليكية ، وعندما تجرأت ما تسمى ب "الكنيسة الشرقية القديمة " بِجذورها النسطورية الهرطقية ومن خلال خططها الشيطانية وعلى خطى قدوتهم نسطورس من إلحاق أحد الكهنة السريان الكاثوليك بِكنيستهم الهرطقية الشبه معدومة على أرض الواقع لِقلة الأفراد والعوائل التي تتبع تعاليم المهرطق نسطورس والمعتمدة داخل هذه الكنيسة والمعروفة أيضاً بجماعة ( 7 أپ ) وهذه حقيقة تاريخية وليست مزحة …!!
فكل هذه الخلافات والفوضى الجارية حالياً داخل الكنيسة السريانية هي من أتاحت الفرصة لهذهِ الثِلة الضالة بالتمادي على كنيستنا السريانية وإقتناص الفرص كعادتهم كما يروي لنا التاريخ الرصين وذلك لإلحاق الضرر والأذى الكبير والمؤلم بالكنيسة السريانية الكاثوليكية الإنطاكية (الجامعة -المقدسة -الرسولية ) …هذهِ كانت مآربهم ولاتزال باقية حتى يومنا هذا !!؟
إن كنيستنا السريانية بِشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي الممثلة بالأُمة الآرامية ، قد تلقت عبر التاريخ الكثير من طعنات الغدر والخيانة ، وبالذات من "النساطرة المتأشوريين " والذين كانوا قبل فترة قد صرعوا رؤوسنا بِشعاراتهم القومية الفارغة ،الزائفة ، والكاذبة وكل هذا كان لتحقيق غايات وأجندات مغرضة ومشبوهة !!.. ويبقى التاريخ الرصين كلمة حق لِكشف المزورين ، كما وسيبقى خير شاهد ودليل على مجازر ومذابح السريان "الآراميين " على يد النساطرة أسلاف الآشوريين والكلدان الحاليين ، وسيبقى التاريخ يكتب ويدون التاريخ بِسلبياته وإيجابياتهِ وما إقترفوه النساطرة المتأشورون بِحق أبناء شعبنا السريان الآراميين ، ولاننسى السيد "يونادم كنا " بعد فوزهِ بِمنصب سكرتارية الحركة بالتزكية.. هذا القائد الكلاسيكي الأوحد في عام 2005 كان قد أخطأ وتجرأ على إلغاء إسم السريان من دستور العراق وهكذا تتوالى طعنات الغدر من هذهِ الثلة الضالة بِسبب الأحقاد التاريخية العالقة في أذهانهم ..!!!
والآن حان الوقت لإطلاق مثل هذه الدعوات والمناشدات عبر الرسائل المخلصة والشريفة من أبناء كنيستنا السريانية حصراً ولا مكان للغرباء والدخلاء بيننا ، وخاصة في هذهِ الظروف الحرجة والحساسة التي تمر بها كنيستنا وشعبنا ، فالذي يظهر لنا على الملأ هو أهون بِكثير من الأخطر والمخفي داخل أروقة وجدران غرف الإجتماعات المغلقة في بطريركيتنا وأبرشياتها ، هذا لايعني أن باقي الكنائس "الآثورية " الغير شقيقة ليس فيها مشاكل وتخبطات وخلافات مشابهة لما يحدث لكنيستنا السريانية ..بل أن هذهِ الكنائس تمر بظروف أصعب بِكثير مما هي عليه حال وواقع الكنيسة السريانية الكاثوليكية وأبرشياتها وتحديداً في العراق .
فلنمضي إذن نحو الصلاة والمصالحة مع الذات أولاً ومن ثم من الآخرين وهذا ما يجب أن يحصل بين المطارنة والكهنة الأجلاء وخاصة الأبرشيات التي يرأسها عدد من المطارنة الذين يحملون أَفكاراً وعقليات دكتاتورية والتي لاتسمح للآخرين بأخذ الحرية في الإدلاء بآراءهم والدفاع عن أنفسهم في حالات ومواقف معينة ولأسباب مختلفة .!!
لذا أناشد غبطة أبينا البطريرك مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان للبدء من نقطة الصفر والبحث عن المسببات التي أدت الى وصول كنيستنا الى هذا الحال المؤلم ، وإيجاد السبل الناجحة والحلول السريعة ووضع حد لمثل هذهِ الإشكاليات الحاصلة وعدم تكرارها مستقبلاً .
فالعديد من الأبرشيات وتوابعها كان ولايزال فيها فساد مالي وإداري ومشاكل كثيرة سواء كانت بين السادة المطارنة والكهنة الأجلاء وحتى مع الشعب المؤمن من أبناء الرعية ، وتفادياً لتكرار ما جرى من أخطاء فادحة في السابق وكيفية التعامل مع مشكلة الأب "سمير عطالله" وإهمالها لسنوات ماضية ، مما أدى ذلك لتطور المشاكل المتراكمة ، وهذا ما ألقت بضلالهِِ على أبناء الرعية الكنسية السريانية الكاثوليكية ، فإنقسم البعض منهم ذاهباً نحو التأييد والوقوف الى جانب الأب سمير عطالله في الظلم والإجحاف الذي وقع بِحقه وهذا حسب إعتقادهم وتصورهم للحالة ، وربما أخذتهم المحبة والعاطفة للوقوف مع الأب سمير وإن كان العديد منهم يعرف بأنه ما فعله هو خطأ لا يُغتفر ، ولايمكن أن يمر مرور الكرام !!
والذي فاقم المشكلة وزادها تعقيداً في قضية الأب سمير عطالله كانت مع سيادة المطران مار نثنائيل نزار سمعان عجم ، مطران أبرشية حدياب -أربيل للسريان الكاثوليك ، هذا ما وصلني من أخبار حول الموضوع !!
وهنا لابد من قول كلمة حق بالأب "سمير عطالله " من خلال عمله سابقاً بِجد وإخلاص ومحبة لخدمة كنيسته السريانية الكاثوليكية وأبناء رعيته ، ولكن للأسف فالأب سمير عطالله أخطأ خطأً فادحاً في إختياره لطريقة معالجة الأخطاء بِمثلها ، ظناً منه أن الحل والوسيلة الوحيدة لإنتزاع الحقوق وإعادة الكرامة بالإنتقام من بعض القادة والأباء المترأسين لأبرشياتهم ، ولاشك بأن روح الشر والإنتقام ليست من عند الرب وبالتالي ليست من تعاليمنا المسيحية ، بل هي من صنع الشيطان !!..وإستمر الأب "سمير عطالله" في إرتكاب الأخطاء القاتلة و منها وصفه لرأس الكنيسة السريانية الكاثوليكية الحالي ب "رئيس العالم " الذي هو الشيطان وهذا الأمر جداً خطير خصوصاً عندما يصدر مثل هذا الوصف والتشبيه من كاهن ورجل دين مسيحي !!..
كان يجب على الاب سمير أن ينتقي ألفاظه ويختار كلماتهٍ بِعناية ، وهذهِ كانت إحدى الأخطاء الفادحة التي جاءت كردة فعل سريعة لما لاقاه الأب سمير على مر السنين الماضية ، من محاربة وضغوطات وسلب للحقوق وإهانة لكرامتهِ وعدم منحه الحرية والفرصة الكافية في داخل الإطار الروحي الكنسي لممارسة حقوقهِ ومعرفة واجباتهِ والأسباب معروفة لغالبية أبناء الكنيسة السريانية الكاثوليكية الإنطاكية !!
وبالتالي فإن مثل هذه المشاكل التي تحصل داخل كنيستنا السريانية الكاثوليكية إن لم يتم إيجاد حلول ناجعة وسريعة لها ربما قد تؤدي الى إحداث إنقسامات وتكتلات داخل الكنيسة السريانية الكاثوليكية ونتائجها الخطيرة التي تؤثر سلباً على الكنيسة ، ولهذا أشدد على ضرورة الإسراع نحو العمل الجاد للإصلاح والتجديد لمواكبة التطور الحاصل في هذا العالم ، ففي زمننا الحالي لايمكن القبول بدكتاتوريات المؤسسات والأفراد والشخوص من خلال فرضها على جماعة وملل وفئات معينة وبِحجج واهية ومرفوضة ، فمن الجانب الديني والكنسي الذي يخص موضوع المقال ، فلا يمكن القبول بسياسة تكميم الأفواه وتجاهل آراء المعارضين من الآباء الكهنة ضد بعض المطارنة في أبرشياتهم وإن حدث ذلك ،فهذهِ قمة التخلف والجهل وهي بِمثابة العودة بالزمن الى الوراء والى التاريخ المظلم للكنيسة الكاثوليكية وسياساتها الدكتاتورية السابقة التي كانت تفرضها وتمارسها آنذاك في حقبتها المظلمة من تاريخ أوروبا !!
لذا علينا جميعاً السعي للحفاظ على إرث وتاريخ كنيستنا السريانية الكاثوليكية الإنطاكية ،فهذه المسؤولية دينية وأخلاقية وتاريخية تقع على عاتق الجميع من أبناء هذهِ الكنيسة ، وهذا واجب كل من ينتمي إلى هذهِ الكنيسة السريانية الجامعة ، المقدسة ، الرسولية وليس فَحسب الكاثوليك منهم بل حتى الأرثوذكس الذين كنا جزءاً من تاريخهم قبل كثلكتنا ..والمهم أننا معاً ننتمي الى الأُمة الآرامية التي لها تاريخ وحضارة ولغة عريقة ومقدسة .
وللتنويه فقط :
فيما يخص جميع مقالاتي الناقدة وحدتها ومايتم طرحه من قِبلي من الصراحة والجرأة والشجاعة ، هي ليست من أجل التسقيط بأشخاص معينيين وإنما هي إنتقاد لِعمل المسؤولين الذين يرون الظلم ويسكتون عنه ، بالإضافة الى الفساد المالي والإداري في كثير من المؤسسات الحكومية والسياسية والكنسية ، والأهم عندي هو التاريخ الرصين الذي لن أسمح لأحدٍ كائن من كان بتحريفه وتزيفه وإستغلاله لصالح مآربه السياسية والحزبية والقومية …فهذه تعتبر خط أحمر لايمكن السماح لأحد بتجاوزها ..ومن الرب التوفيق
17
الأب سمير عطالله ينكر كنيسته السريانية الجامعة المقدسة الرسولية ويلتحق بإحدى الكنائس الهرطقية النسطورية !!؟وسام موميكا -ألمانياالتاريخ يعيد نفسه ..مرة أُخرى تتعرض كنيستنا السريانية الكاثوليكية لطعنة في الظهر من الكنيسة الشرقية القديمة (الآثورية ) عندما تآمرت مع أحد الكهنة "الهواة" من ابناء الكنيسة السريانية الكاثوليكية وقبولها بإنضمام الأب سمير عطالله وهو أحد أبناء بلدتي بغديدا السريانية الآرامية ولأسباب معروفة لدي منذ سنوات ، ولكن هذا الأمر لايعطي الحق للأب سمير عطالله بنكران كنيسته السريانية المقدسة الرسولية والإنضمام لما تسمى بالكنيسة الشرقية القديمة للآثوريين ومثل هذا الامور تشير لنا بأن الأب سمير يجهل التاريخ الأسود والمظلم لهذهِ الكنيسة الهرطقية النسطورية الآثورية وأتباعها وما ارتكبوه من مجازر ومذابح بحق أبناء الكنيسة السريانية على مر التاريخ وهذا الخطأ لايتحمله الأب سمير لوحده بل يتحملوه معظم الرؤساء الروحيين للكنيسة السريانية الكاثوليكية ، لأنهم أخطأوا في تقييم الاب سمير قبل أن يتخذوا قراراً برسامته كاهناً للرعية السريانية الكاثوليكية ، وهذا ما أطلقته على الأب سمير وكل من هم على شاكلته ب( الآباء الهواة ) كونهم لم يلتحقوا بكنيسة المسيح لإيمانهم القويم بمبادئها وثوابتها الروحية والكنسية مع كل الأسف !!؟ اليوم صدر "قرار بطريركي " بحق الاب سمير عطالله من بطريركية السريان الكاثوليك الإنطاكية وكان القرار واضحاً بِحرمان الاب سمير عطالله من كافة مسؤولياته الروحية والكنسية موجهة اللوم وبِخجل الى الكنيسة الهرطقية التي قبلته كاهناً في رعيتها ، وهذا القرار كان ناقصاً لأنه لم يوضح الأسباب التي دعت بالأب سمير عطالله بِترك الكنيسة ونكران القسم الذي أدى به على الصليب والإنجيل لصون مباديء وقيم الكنيسة السريانية السريانية الجامعة المقدسة الرسولية !!!؟ الأب سمير عطالله لا أعرفه شخصياً ولم ألتقي به ابداً وإنما حدث بيني وبينه في عام 2014 مبادلة للرسالة عندما وقع التهجير القسري على أبناء شعبنا في سهل الموصل نحو محافظات الأقليم وتحديداً الى مدينة عنكاوة في محافظة أربيل عندما كتب لي الأب سمير عطالله مستنجداً بي للكتابة ضد المطران بشار وردة مطران الكنيسة الكلدانية في عنكاوة حيث قال لي بأن المطران بشار وردة يقوم بأعمال إستفزازية وعدائية تجاه أبناء شعبنا السرياني المهجر والذين إتخذوا من كنائس الكلدان في عينكاوة مأوى لهم بعد أن ضاقت بهم جميع السبل ، وكنت في ذلك الوقت قد لبيت نداءه ومناشدته بالوقوف مع أبناء شعبي ضد المطران بشار وردة وأفعاله الغير المقبولة تجاه شعبنا ، وحينها كان أصبح الأب سمير عطالله في نظري بأنه الأب الروحي الحقيقي لشعبنا وكنيستنا وذلك لشجاعتهِ وغيرته بالدفاع عن أبناء شعبهِ ورعيتهِ ضد الظلم ..ولكن أكرر أسفي لما آل إليه حال الأب سمير وفقدانهِ كل هذهِ المقومات بعد نكرانه لكنيسته الأصيلة من خلال إنتمائه للهراطقة النسطوريين !! و للأسف اقولها للأب سمير عطالله بأنك وضعت نفسك في موقف محرج وفي خانة أعدائي كونك أصبحت الآن جزءاً منهم وبعد أن نكرت كنيستك السريانية الأصيلة ووضعت نفسك في موقف لايحسد عليه أمام أبناء شعبك وبلدتك من خلال إلتحاقك بإحدى الكنائس الهرطقية النسطورية المنبوذة والمتمثلة بكنيسة المشرق الآثورية القديمة ! كما وأُضيف لأقولها للأب سمير عطالله ان كنت قد إتخذت قرارك هذا بسبب الضغوطات والمحاربة التي تلقيتها لسنوات من جانب رأس الكنيسة السريانية الكاثوليكية المتمثلة بالبطريرك إغناطيوس يوسف الثالث يونان فهذا لايعطيك الحق بتاتاً لضرب كنيستك وشعبك السرياني وتوجيه الطعنة في الظهر معتقداً أن هذا الذي فعلته سوف يؤلم البطريرك إغناطيوس يونان ، لا ياعزيزي فإن كنت تعتقد بأن الذي فعلته هو الأصح للإنتقام من رأس الكنيسة فأنت مخطىء تماماً ، فالبطريرك إغناطيوس لا ولن يهمه الذي فعلته رغم أننا كشعب سرياني ورعية لسنا راضون ولا مقتنعون بِعمل البطريرك منذ أن تسلم دفة الرئاسة الكنسية السريانية الكاثوليكية وأنا شخصياً كنت قد كتبت ونشرت مقالات عديدة معارضة له ولِعملهِ الخاطىء في إدارة شؤون الكنيسة السريانية الكاثوليكية ، فالبطريرك متعالي ويجد نفسه أعلى من أبناء رعيته لتأثره بالكرسي العاجي والمنصب الكنسي للأسف الشديد اقولها بِمرارة وألم .. لذلك أدعوا وأناشد مطارنة كنيستنا السريانية الكاثوليكية للصحوة السريعة والوقوف على الأسباب الحقيقية التي دفعت ببعض الآباء وأبناء الرعية المؤمنين من كنيستنا السريانية الكاثوليكية للعزوف عن إيمانهم القويم وترك كنيستهم والتوجه الى كنائس أُخرى غير صديقة ومنها الكنائس الإنجيلية ووضع حد ومعالجات لِمثل هذه الأمور والمشاكل الخطيرة التي تهدد تاريخ وإرث الكنيسة السريانية بِشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي أيضاً .. أتمنى من الأب سمير عطالله أن يحفظ ماء وجهه وتاريخهِ ويرجع لكنيسته السريانية الأُم ولاينسى أيضاً بأن الأشخاص يرحلون والكنيسة الجامعة المقدسة الرسولية ستبقى الصخرة التي أسسها المسيح . إليكم القرار البطريركي بِحق الأب سمير عطالله : 
18
مناشدة عاجلة الى الحكومة العراقية والمعنيين لتصحيح المسار ومحاربة الفساد …الفضائية العراقية "السريانية " لاتمثل السريان الآراميين بل تستغل لخدمة أجندات سياسية آشورية !!؟
وسام موميكا -ألمانيا
بعد المتابعة المستمرة للبث التجريبي للفضائية السريانية التابعة لهيئة الإعلام والإتصالات العراقية والتي تقوم ببثها التجريبي خلف عنوان "العراقية السريانية " والسريان الآراميون براءٌ منها تماماً كونها منذ ان بدأت بثها التجريبي لايوجد أي موضوع او شأن او حتى خبر وأُغنية تخص أَبناء الشعب السرياني "الآرامي" الأصيل في العراق ومن يريد أَن يتأكد من ما أنشره في هذا المقال حول الموضوع فليرجع ويتابع البث التجريبي للقناة واليوم أرتأيت لإطلاق هذهِ المناشدة العاجلة والتي ستكون الأولى وليست الأخيرة والمناشدة الى الحكومة العراقية والبرلمان العراقي والى جميع المعنيين والقائمين على تمويل هذهِ الفضائية التي تسيء الى سمعة وحقوق أقدم مكون أصيل ليس في العراق فحسب بل في العالم لأننا أصحاب لغة مقدسة وأصيلة تكلم بها السيد المسيح له المجد ..
لذلك أَتوجه بهذهِ المناشدة الى رئاسة جمهورية العراق المتمثلة بالسيد الرئيس برهم صالح والسيد رئيس الوزراء العراقي السيد مصطفى الكاظمي والى رئيس البرلمان العراقي السيد محمد الحلبوسي والى كافة أعضاء البرلمان العراقي المحترمون لوضع حد للفساد الإداري الذي يُستغل حزبياً وسياسياً من قِبل أطراف وجهات آشورية والتي سبقت وأن تطاولت هذهِ الجهات السياسية والحزبية على أبناء الشعب السرياني الأصيل عندما تآمروا عليه بإلغاء إسم "السريان " من الدستور العراقي بِلعبة سياسية وحزبية قذرة قادها السيد يونادم كنا وعدد من كبار رجال الدين المسيحيين المنتمون الى كنائس كلدانية وآثورية ووقعت المؤامرة والخيانة في عام 2005 عند صياغة وكتابة الدستور العراقي حسب مصالحهم الحزبية والسياسية آنذاك ، مستغلين بذلك غياب ممثل حقيقي عن أبناء الشعب السرياني "الآرامي " الأصيل في لجنة صياغة وكتابة الدستور ، لذا أتوجه لشخوصكم المحترمة والى كل عراقي شريف بهذهِ المناشدة للتدخل العاجل وتشخيص الخلل ومعالجتهِ بأسرع وقت ممكن ووضع حد لِمثل هذهِ التصرفات والممارسات اللا أخلاقية والتي تسيء لإخوتكم وشركاءكم في الوطن ، ونحن السريان كلنا أمل بالعراقيين الشرفاء نحو تصحيح مسار هذه الفضائية المعنونة سريانياً فقط بالإسم وللأسف فعلياً لانرى منها ما يخص شعبنا وحضارتنا ولغتنا وتراثنا وثقافتنا الأصيلة والمعروفة للعالم و لجميع أبناء الشعب العراقي ، فالحقيقة لايمكن حجبها بغربال مهترىء ، والسريان يتمنون بتحقيق مطالبهم المشروعة بِهمة الشرفاء والغيارى لإستعادة الحقوق وهذه ليست مِنية أو هبة من أحد ، وبالتالي فالسريان الحقيقيين لهم الحق بهذه الفضائية العراقية السريانية كونها مدعومة من ميزانية الدولة العراقية وليست مدعومة من قِبل أشخاص وأفراد وأحزاب سياسية آشورية معادية للشعب والأُمة السريانية الآرامية .
لذا فالسريان وحدهم لهم الحق بِهذهِ الفضائية كونها تحمل إسمهم السرياني الأصيل وهم أهلها وليس غيرهم من الغرباء والدخلاء من الذين يسمون بالنساطرة من الكلدان والآشوريين الجدُد ..
ننتظر ونتأمل خيراً من الجهات الحكومية والبرلمانية العراقية المحترمة للإلتفات نحو شعبنا السرياني ومناشداته ومطالبهِ المشروعة في الوطن ولتشخيص مكامن الخلل وتصحيح المسار لتفادي الإساءة المتعمدة والمقصودة التي تمارسها العديد من الجهات الحزبية السياسية الآشورية ،بِحق شعبنا السرياني الآرامي في العراق .
عاش العراق بِجميع مكوناتهِ الأصيلة
19
الشروط الخمسة من السريان الآراميين، في الرد على السريان الشرقيين (النساطرة) من المتكلدنين والمتأشوريين الجدُد
وسام موميكا -ألمانيا
انطلاقاً من حرصنا على تراثنا واسمنا القومي السرياني "الآرامي " العظيم ، نزف إليكم خبراً هاماً بوضع معايير وشروط جديدة للنقاش مع السريان الشرقيين النساطرة من (الكلدان والآشوريين الحاليين) أو بتعبير أدق ( المتكلدنين والمتأشوريين ) الجُدُد ، وذلك بعد أن قام الكُتاب السريان الآراميين الأشاوس بتعرية كُتَّابهم وإدراج الحقيقة الناصعة التي قصمت ظهورهم، لذلك بدأوا بالإنهيار والتخبط والهروب ولجئوا لأساليب ضعيفة كالسب والشتم وإقحام أمور شخصية بعيدة عن المواضيع المطروحة للنقاش والمدعمة بالمصادر والأدلة والوثائق التاريخية الرصينة وذلك بغية منهم للتغطية على فشلهم والحد من كشف زيفهم وفضح تاريخهم السياسي الحديث ، إضافة لذلك مثل تكرار الموضوع لتشتيت القراء والمثقفين المتابعين من خلال الاستشهاد بوثائق حديثة (لاتساوي فلساً واحداً في سوق الخردة) ، و بعد أن قام الغرب بتسميتهم كلداناً وآشوريين على حساب شعبنا وأُمتنا السريانية الآرامية العريقة وقيامهم أيضاً بِتزوير النصوص واقتناص كلمات متساقطة أو جملة لتجزئة الموضوع أو اختيار صفحات مقطوعة عما قبلها وبعدها وتحوير معنى الكلمتين ( آشور وكلدان) اللتان تأتيان بمدلول جغرافي أو صفة وترك كل أرشيفهم الحقيقي في داخل كنائسهم والذي يثبت بأنهم سريان كنسياً وآراميون قومياً رغم انها الحقيقة التاريخية المؤلمة بالنسبة لهم كمزورون للتاريخ الرصين ، والمصيبة ان هؤلاء القومچية الجُدد من المتكلدنين والمتأشوريين ذهبوا الى كتب المستشرقين والرحالة الأجانب والشعوب الأخرى للبحث عن إسمهم وترك لغاتهم والاستشهاد بلغات أُخرى وبوثائق لأشخاص مجهولين أو غامضين قاموا بِنقل وتحريف معلومات من مصدر معين، وعدم الذهاب بأنفسهم إلى المصدر الأصلي المطلوب لجلب المعلومة التاريخية الصحيحة كما هي ، بالإضافة الى تسطير عدة روابط انترنيتية أو صور وكتابات فوتوشوبية..إلخ…ولكي نقطع الطريق أمام هؤلاء المزورون والمزيفون وهواة الانترنيت ، لذا قررنا وضع معايير وشروط جديدة للنقاش معهم ، ونهيب بكل المعنيين الالتزام بها، وهي كالآتي :
معايير وشروط النقاش مع المتكلدنين والمتأشوريين الجُدُد كالآتي :
1-قلنا ونكرر دستورنا العام إن أصل اسم الشعب هو كيف يُسمَّي نفسه بلغته، وليس كما يُسمِّيه الآخرون.
فمعروف أن المتكلدنين والمتـأشوريين الجُدد هم أكثر شعوب العالم افتخاراً بأنهم أمة عظيمة وعلَّمت العالم الحضارة والعلم واللغة والألحان والدين..إلخ، ومع ذلك هم يهربون إلى الآخرين للبحث عن اسمهم، والسؤال: أليس هؤلاء أغرب وأطرف شعب في العالم؟، لذلك يجب أن تكون الوثائق لشخص معروف تاريخياً وعلمياً وليس مجهولاً أو غامضاً، ويجب أن يكون من السريان المشارقة حصراً، وبلغته، وليس بلغة الآخرين، علماً إننا سنتساهل مع المتكلدنين والمتأشوريين الجُدد بقبولنا منهم وثائق بالسريانية "الآرامية " والعربية أيضاً لأن كثيراً منهم تاريخياً كتب بالعربية، ولكي نوضح قصدنا، نقول: مثلاً إذا كان هناك مراسلة بين شخصين أحدهم سرياني شرقي والآخر عربي، كردي، فارسي، يوناني، روماني..إلخ، فنحن نعترف فقط بماذا كتب وسَمَّى السرياني الشرقي نفسه، ولا نعترف بما أجابه الآخر، حتى لو أجابه بالسريانية الآرامية ، أي مثلاً إذا كتب بطرك المتكلدنين رسالة إلى بابا روما، وأجابه البابا برسالة جوابية، حتى لو كانت بالسريانية الآرامية فرضاً، فبالنسبة للتسمية، فإن كلام أو توقيع البطرك فقط ملزم لنا ونعترف به، لكن لا علاقة لنا بكلام البابا في رسالته، فمثلاً لو وقّع بطرك المتكلدنين في رسالته للبابا بإسم بطرك السومريين أو الصينيين، وأجابه البابا: إلى غبطة بطرك الكلدان، فكلام البابا عندنا لا قيمة له، وشعب ورعية البطرك ليسوا كلداناً كما قال البابا، بل سومريون أو صينيون كما قال بطركهم.
2-وتأكيداً على إن أصل اسم الشعب هو كيف يُسمَّي نفسه بلغته، وليس كما يُسمِّيه الآخرون، فلن نقبل من اليوم فصاعداً باستشهاد المتكلدنين والمتأشوريين الجُدد حتى من كتب وقواميس السريان الغربيين، والمكتوبة بالسريانية الآرامية أو غيرها، أي كتب السريان (الأرثوذكس والكاثوليك والموارنة والروم)، ومع أن بعض المتكلدنين والمتأشوريين حاولوا الغوص والبحث في القواميس والكتب اللغوية عن الكلمتين "أشور وكلدان " المتساقطتين ، لكنهم فشلوا ولم ينجحوا بذلك ، ولكن لكي نعلم هؤلاء المزورون كيف تكون الأكاديمية العلمية التاريخية الرصينة فإننا من اليوم نود إعلامهم بأننا نرفض جميع القواميس والكتب اللغوية المؤلفة من غير السريان المشارقة حصراً، كالمستشرقين وغيرهم، بل يجب أن يكون الإستشهاد بكتب مؤلفة من السريان المشارقة أنفسهم، وقديمة قبل التسميات الحديثة، والسبب أن كثيراً من الشعوب تطلق على غيرها أسماء، إما بصيغة خاصة بها، أو تخلطهم مع غيرهم، أو خطأ، أو لا تعرفهم، أو لغرض سياسي..إلخ.. ونحن نعلم جيداً بأنه هناك كثيراً من العرب والأكراد والأتراك والفرس يُسمون المسيحيون عندهم بنفس قوميتهم، عرب، أكراد، وكثير من الرحالة في التاريخ اعتبروا السريان النساطرة أكراداً أو يزيديين أو يهود..إلخ. (نكرر بالمختصر المفيد: انه من يدعي نفسه من أمة عريقة يجب أن يثبت ذلك حصراً من أرشيفه ، ومن كُتَّاب أسلافه، وبلغته، وبوضوح تام).
3-يجب أن تكون الوثيقة التي يبرزها لنا من شخص معروف شرط ان تكون الوثيقة أو المصدر قديم ومن شخص معروف ، وبالنسبة للمتكلدنين الجُدُد ، مع أن اسم الكلدان ثثُبت حديثاً في 5 تموز 1830م، لكننا نعلم أنه أُطلق سنة 1445م لِمرة واحدة، ولم يستعمل وتم إهماله ، وأننا متيقنين أنه لا توجد وثيقة واحدة بإسم "كلدان " قبل سنة 1600 تقريباً، ولكي نحسم الجدل إذ ربما تظهر وثيقة غير مكتشفة بإسم كلدان، فلن نقبل أي وثيقة عن اسم الكلدان بعد 1445م، أما بالنسبة للمتأشوريين الجُدُد ، فلن نقبل منهم أي وثيقة بعد سنة 1876م عندما سمَّاهم الإنكليز ومبشريهم الإنكليكان بالآشوريين.
4- إدراج اسم الوثيقة والمؤلف وتاريخ طبع الكتاب ورقم الصفحة، ويفضل عرضها، والإستشهاد بالمصدر مباشرة، وليس نقلاً عن آخرين، على سبيل المثال غير مقبول الإستشهاد بقول المطران أدي شير أو يوسف حبي أنه قد ذكر أن البطرك طيمثاوس الكبير +823م قال كذا وكذا، لأن هؤلاء أيضاً زوروا أحياناً، بل على الكاتب المتأشور أو المتكلدن الذهاب مباشرة إلى كتاب طيمثاوس الكبير وإدراج ما ذكره ودونه بالضبط ، وأن تكون الوثيقة واضحة تماماً كما نفعل نحن عندما نبرز لكم أدلة ومصادر تاريخية وبالوثائق الرصينة ، وأن يدرج الكاتب شرح وترجمة مختصر الفكرة لما موجود في الوثيقة بالعربي، وليس جلب روابط انترنيتية وصور فوتوشوبية. ويجب أن يكون كلام وقصد الكاتب في المصدر واضح جداً لا يقبل الإشتقاق وتقارب صيغ الأسماء أو التأويل كمدلول جغرافي أوصفة، لأنه المعروف أن اسم آشور أو أثور، يُطلق جغرافياً على جزء من منطقة شمال العراق ومنها الموصل وأربيل اللتان تسميان جغرافياً، أثور أو آشور، لدى بعض المؤرخين والكُتَّاب السريان واليهود وغيرهم، واسم آشور كصفة يأتي بمعنى عدو في التاريخ والأدب السرياني، وكلمة كلدان في التاريخ والأدب تأتي كصفة بِمعنى وثنيين ، هراطقة، مجوس، سحرة، مشعوذين، فتاحين فال، عرافين وكهنة تنجيم..إلخ، وتُطلق كلمة كلديا أحياناً من بعض الكتاب جغرافياً على وسط العراق.
5- يجب كتابة مواضيع وتعليقات جديدة غير مكررة، وإن أراد أحد الرد علينا، فيجب الرد في صلب الموضوع، والرد يجب أن يكون بجواب وليس بسؤال آخر، ويجب الرد على معلوماتنا ووثائقنا المدرجة، واحدة تلوا الأُخرى وليس الهروب بإدراج وثائق أخرى، او القول لا وجود لسريان آراميين ومحاولة إلغاء الآخر ، بل عدم وجود الآخر لا يثبت وجودك، وعدم الرد على ما نقول، يثبت صحة كلامنا، وعندما نرد نحن ونكتب على تعليقاتهم أو وثائقهم عبارة: (انتهت الإجابة)، معناها: إن الرد العلمي والمهم انتهى إلى هنا، وهو الملزم لنا، أمَّا كلامنا التالي بعد ذلك فهو فقط للتوضيح أو للاستخفاف بالمتكلدنين والمتأشوريين الجُدُد.
كما ونرجوا من أبناء شعبنا الإلتزام بالمعايير والشرط أعلاه، وفي حال عدم توفرها في مقالات المكتلدنين والمتأشوريين الجُدُد ، فيُرجى الرد عليهم بعبارة: (كلامكم غير علمي وغير أكاديمي استناداً للمعاير والشروط أعلاه ويمكنكم أيضاً إدراج قائمة الشروط الخمسة أعلاه لهم ، وفي حال ملاحظتكم أن تعليقهم ومعلوماتهم مكررة، وقد تم الرد عليها وتفنيدها سابقاً من جانب السريان الآراميون الأشاوس، فيرجى الاكتفاء بعبارة: (تم الرد عليها وتفنديها، وعلى المهتم بأُمته أن يكون متابعاً ويعلم بذلك).
وشكراً
20
رداً قوياً وبالأدلة والمصادر الدامغة على مقالة السيد أبرم شبيرا بعنوان (القادمون من الشرق لسجود المخلص المولود في أورشليم... هل كانوا مجوسا أم آشوريين؟)
وسام موميكا -ألمانيا اتقدم بالشكر لك ولكل متأشور ومتكلدن لتصحيح التاريخ ومنه الكتاب المقدس أيضا وجعله كله آشوري وكلداني وأعتقد أن زمن الضحك على الذقون والناس البسطاء قد ولى بعد ظهور المؤرخون السريان الآراميون إلى الساحة ليكشفوا تهريجكم ومن فمكم وفم معلميكم في التاريخ سندينكم ! سوف لن أُعلق على صلب مقالتك المضحكة لأن هناك من يعتقد أن الملوك المجوس ربما أوكرانيين خاصة أن بعض مقاطع فيديو انتشرت تقول هناك آشوريين في أوكرانيا. (ملاحظة1: أيعقل أن سفر أعمال الرسل الذي استشهدت به ذكر العرب والفرس والماديين (الأكراد) ولم يذكر الآشوريين والكلدان، ربما كان العرب والفرس والميديين أشهر من الآشوريين والكلدان؟). ملاحظة 2: يقول أشهر فيلسوف سرياني (لا آشور ولا كلداني) هو عبد يشوع الصوباوي: إن مبشري بلاد ما بين النهرين بشروا الفرس والآراميين فقط (لا آشوريين ولا كلدان)، مع ملاحظة أن اسم العراق في تاريخك هو (بيت الآراميين) لا كلدان ولا آشوريين، وقد عرضنا وثائق كثيرة (برشينايا، مشيحا زخا، توما المرجي، مجامع كنيسة المشرق). وسنكتفي بعرض وثائق قليلة أخرى:  أما تعلقنا المهم فهو على طرائفك الكثيرة التي تستشهد بها مثل مطران الهند أفرام موكين كما نشكرك على اعترافك ان الآشورية ليست اسماً قومياً وسؤلي لك: هل تضحك على نفسك وعلى الناس البسطاء بإستشهادك بالمطران أفرام موكين؟؟ حيث كان عليك ان تكون كاتبا حقيقا مثل السريان "الآراميين " الأشاوس، فنحن ندينك من فمك فقد قام الباحث السرياني الآرامي القدير الأخ ملفونو "موفق نيسكو " بنشر أقوال هذا المطران في كتابه (اسمهم سريان لا آشوريون ولا كلدان): يقول أفرام موكين مطران ورئيس كنيسة المشرق السريانية (الآشورية حديثاً) في الهند، وحامل عدة شهادات وجوائز ميداليات، وممثل كنيسته في الحوارات بين الكنائس، في أحدث كتاب لرجل دين من كنيسة المشرق، صدر بالإنكليزية في الهند سنة 2003م، عن أطروحته للدكتوراه سنة 2000م، وتقول الافتتاحية للناشر معهد مار أفرام السرياني في الهند، إنها أول رسالة دكتوراه في اللغة والأدب السرياني أُعدت تحت إشراف مدير المعهد السرياني البروفيسور الدكتور يعقوب ثيكارامبيل، وقُدمت إلى جامعة المهاتما غاندي في كوتايام في اللغة والأدب السرياني، وتُرجمت الوثائق السريانية الثمينة المحفوظة في مدينة تريسور Trichur إلى الإنكليزية واستُعملت في الأطروحة، وتضمنت أكبر مجموعة من الكتب السريانية الشرقية في الهند، وفي ص5 أكَّد أن عنوان الكتاب باللغة السريانية أيضاً، ومؤلفه المطران درَّسَ اللغة السريانية لأربعة عقود منذ أن كان شماساً، وورد في الكتاب اسم السريان بشكل مكثف جداً أي بشكل غير اعتيادي، على الكنيسة والشعب واللغة والتقليد والطقوس والمطابع ودور النشر..إلخ، وسَمَّى جميع المسيحيين في الهند، السريان، وجميع الكنائس التي لغتها سريانية، سريان، والأسرار المقدسة في كنيسته، تقليد سرياني (Sacraments In The Syriac Tradition)، وبلغ ذكره للسريان ما يقرب من 450 مرة، أي أكثر من عدد صفحات الكتاب وهي 310 صفحة، منها بحدود 250 مرة على اللغة. والملاحظة المهمة التي تكشف تهريج المتأشورين أن المطران يُسمي الجميع سرياناً لغة وطقسا وتراثاً، ويستعمل اسم الآراميين أيضا على الأمة واللغة والتراث مرادفاً لاسم السريان، واسم الكتاب:  تاريخ الكنيسة الآشورية في الشرق الأوسط في القرن العشرين مع إشارة خاصة إلى الأدب السرياني في كيرالا يقول فيه بعنوان، اسم الكنيسة: في رسالتي استعملت أسماء مختلفة لهذه الكنيسة لأن العديد من المؤلفين والوثائق المذكورة استعملوا أسماء مختلفة، والاسم الرسمي، هو كنيسة المشرق، لكني استعمل في عنوان الرسالة اسم الكنيسة الأشورية لان جميع أعضاء هذه الكنيسة اليوم تقريباً باستثناء الذين في الهند إضافة لعدد قليل في تجمعين من غير الآشوريين في أمريكا، هم آشوريون، ثم يضيف القول المهم: The Church of the East in Thrissur is locally known as the Chaldean Syrian,Church. But outside India the name Chaldean refers to the branch of the Church of the East that accepted the supremacy of the Pope of Rome. تُعرف كنيسة المشرق في مدينة تريسور (كيرالا- الهند) محلياً باسم كنيسة الكلدان السريانية، لكن خارج الهند يشير الاسم الكلداني إلى فرع كنيسة المشرق التي تتبع بابا روما، وبعض الآشوريين يفتخرون في تراثهم بالملك نبوخذ نصر، لكنهم لا يدركون أنه لم يكن مسيحياً، وتضم كنيستنا 30,000 عضواً من أصل سبعة ملايين معروفين باسم (المسيحيين السريان Syrian Christians)، أو مسيحيي القديس توما، ويُسَمِّي كنائس الهند (Syro Malabar ،Syro Malankara Syrian كنيسة الملبار السريانية، منكلارا السريانية)، عدا الكنائس السريانية الأرثوذكسية والكاثوليكية و (Maronite Syrian المارونية السريانية). كُتب إنجيل الكنيسة باللغة الآرامية، وكان جورج لاماسا (1892-1975م) يحمل شهادة معروفة في أمريكا في الكتاب المقدس الآرامي، ويعمل مترجماً مساعداً للمطران تيمثاوس، والأرخدياقون Kaku Lazar كاكو لازار العالم الآرامي العظيم الذي توفي سنة 1990م، دَرَّسَ في الهند، بمن فيهم بعض مطارنة رعية كنيسة المشرق الآشورية في مدينة تريسور كالمطران أفرام (أي المؤلف) وبولس وغيرهم. كان البطريرك طيمثاوس الأول من القرن الثامن كان على اتصال وثيق مع الخليفة المهدي، ودار حوار بينهما موجود باللغة السريانية والعربية، ثم يتحدث عن رحلة الربان صوما + 1317، والراهب ماركوس +1318 إلى روما وفرنسا، وأنها تُرجمت من السريانية إلى الإنكليزية، ويتحدث بشكل مسهب عن تاريخ وكتب وطقوس الكنيسة، ويقول هي بالسريانية، ويدرج المراسلات التي تمت بالسريانية بين البطاركة ومطارنة الهند في القرن العشرين، وبطاركة كنيسته ومطارنتها يكتبون بالسريانية. أمَّا يوسف قليتا، فهو أحد أعظم علماء السريان في القرن الحالي، وقضى في الهند عامين، وهو نشيط في مجال الطباعة والنشر السريانية، وعندما طُبع كتاب العهد القديم بالسريانية في لندن سنة 1913م، كانت بعض عناوين الكتاب المقدس السرياني بخط يد قليتا، ثم عاد وأسس مدرسة آشورية في الموصل واهتم بنشر الطقوس السريانية، والسيد يارو ميخائيل نيسان (1853-1937م)، آشوري سافر إلى أمريكا بعمر 28 سنة، ثم أصبح كاهناً، وشيَّد كنيسة خاصة لشعبه الآرامي في أمريكا اكتملت بعد وفاته بسنتين، 1939م. وفي حديثه عن الحوار بين الكنائس يقول: يجب صياغة موقف مشترك وموَّحد يؤكد على استعمال اللغة الآرامية الأم الكلاسيكية والعامية في الليتورجية والمجال الثقافي للكنائس، وترى كنيسة المشرق الآشورية أن الحفاظ على هويتها كما عُبِّر عنها في تراثها الليتورجي، اللاهوتي، الروحاني، وثقافة بلاد ما بين النهرين الآرامية، هي مبادئ يجب أن يتم الحفاظ عليها باستمرار طوال عملية الحوار وفي أي نموذج من الوحدة يتم تحقيقه، في حين أن الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ترى أنه على الرغم من الحفاظ على نفس هوية الكنسية المذكورة أعلاه في التعبير عنها في تراثها الليتورجي، اللاهوتي، الروحاني، يجب الحفاظ على تراث وثقافة بلاد ما بين النهرين الآرامية، وأن يتماشى ذلك مع الظروف الإقليمية والثقافية القائمة لشركتها الكاملة مع الكنيسة الرومانية. وبشأن موضوع سر المعمودية في تقاليد السريان الغربيين والأسرار المبدئية في كنيسة ملبار السريانية Syro-Malabar، فالمصطلح السرياني "سر" في السريانية الشرقية raza، والسريانية الغربية rozo، أقرب بكثير من المصطلح اليوناني الغامضMystery ، ومن المفضل في سياقات معينة تمثيل الكلمات الثلاثة لتعني "سر"، أو ترك الترجمة، على الرغم من أن كلمة رازا، روزو، السريانية تعني "سر" كما هو الحال في الآرامية في كتاب دانيال. (الكتاب المذكور، ص22-27، 30، 42، 59، 115، 130، 151، 186-188، 199، 210-211، 220، 241-243، 25-251. وغيرها. (نيسكو، ملاحظة: يُرجى ملاحظة أمر طريف هو أن اسم كنيسة المشرق الآشورية في الهند هو: (كنيسة الكلدان السريانية)، أي بدون آشورية، والسبب حينما انفصل سولاقا عن السريان النساطرة وتكثلك سنة 1553م أنفصل معه عدد كبير من نساطرة الهند، وسُمُّوا فيما بعد كلداناً، وسرى اسم الكلدان على من بقي نسطورياً أيضاً، أمَّا اسم السريان فهو اسم جميع مسيحيي الهند منذ البداية). والمطران أفرام في كتب أخرى تحمل اسم نسطورية (لا آشورية ولا كلدانية) يسمي (الكنيسة السريانية الشرقية) ص6، 19، 153، ويقول إنها انفصلت عن سلطة أنطاكية سنة 424م في مجمع داد يشوع. (Nestorian Theology لاهوت نسطور (النساطرة)، الهند 1980م وكتاب Missions Nestorian) كتاب البعثات النسطورية)، الهند 1976م. رابط مقال السيد أبرام شبيرا المتعلق بالمقال أعلاه : https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1030974.0.htmlوشكراً
21
"عُكب الكون صداقة " بالصور ..زيارة السيد يونادم كنا الى مقر "حركة بابليون " لتقديم التهاني للأخ ريان الكلداني !!!!!!؟
بِقلم : وسام موميكا -المانياتحية للجميع .. هذه الصورة هي ليوم أمس والزيارة التي قام بها السيد كنا الى الاخ العزيز ريان الكلداني لتقديم التهنئة ومباركته بالفوز !!!!؟ هنا اطرح عدة أسئلة على السيد كنا وحركته المشبوهة !؟ اولاً …ياسيد كنا ماذا تحمل هذه الزيارة المفاجئة الى الأخ ريان الكلداني ، هل هي زيارة مباركة بالفوز الساحق الذي تحقق للقائمة وهل بطيب وحسن نية قدمت المباركة ، أم أنها جاءت لإسقاط فرض والتقرب من الأخ ريان بعد سنوات من التشهير والتسقيط بشخصه وبالحركة !!!!!!!!!!!!؟؟ ثانياً…ياسيد كنا هل زيارتك هذه هي للتوسل والتوسط لدى الأخ ريان كي يمنحك منصباً او اكثر في الحكومة القادمة ، بالإضافة الى ذلك هو الإبقاء على عماد يوخنا كمستشار لدى رئيس البرلمان العراقي القادم !!!!!؟ ثالثاً …يا سيد كنا ..هل لديك كرامة وعزة نفس بعد كل الذي فعلته انت وابنك المدلل "جوني " عضو مكتبك السياسي قبل الإنتخابات عندما حركتم ماكناتكم الإعلامية للتشهير والتسقيط ضد الاخ ريان وحركة بابليون والمرشحين من القائمة المنافسة لكم ، حتى افلستم تماماً ووصل الحال بكم للتطرق الى أعراض وشرف المرشحين في قائمة حركة بابليون ….ياللعار !!!!!!؟ ماذا اقول لأقول …مسكين شعبنا المسيحي الذي كان منخدعاً بشخصية يونادم الكارتونية عندما كانوا يرونه ويصورونه بالقائد البطل المغوار …..!؟….في النهاية سقطت أقنعة عديدة من وجوه أبطال الكارتون من الذين ادعوا البطولة على حساب شعبنا المسكين المظلوم …للأسف …!؟ هذه نهاية كل ظالم وسارق وفاسد …هذه كانت نهاية يونادم الذي سرق وأفسد بإستغلال منصبه منذ عام 2003 حتى لحظة إنتزاع السلطة والكرسي منه ….هذا الرجل الفاسد الذي سرق حق السريان منهم عندما تآمر عليهم وأقصى اسمهم من الدستور العراقي …..أكرر وأقول هذه نهاية كل ظالم وسارق وفاسد ….سوف لن يرحمك التاريخ ياسيد كنا على كل الخراب والانقسام الذي تركته خلفك ورحلت الى دون رجعة ! وفي الختام أُبارك مرة أُخرى للأخ الرفيق ريان الكلداني ولحركتنا "بابليون" هذا الفوز الساحق الذي أجبر الاعداء الكارهون للإنحناء ونكس رؤوسهم للحق لأنهم كانوا على باطل ..باطل ..باطل. الصورة أدناه تتكلم … محبتي وتقديري للجميع.. 
22
قائمة "حركة بابليون " تحصد مقاعد الكوتا المسيحية بِجدارة وإستحقاق ..فلماذا التشهير والتسقيط بِحق الحركة ورموزها !!؟بِقلم : وسام موميكا -ألمانيا (بيوتكم من زجاج وعوراتكم مكشوفة.. ألا تخجلون...؟) بعد إعلان المفوضية العليا المستقلة للإنتخابات النتائج الأولية للإنتخابات التي جرت في العاشر من أكتوبر 2021 واعلانها بخصوص القوائم الفائزة بالكوتا المسيحية والتي حصدت قائمة "حركة بابليون " المقاعد الأربعة من المقاعد الخمسة المخصصة لشعبنا المسيحي (الكلداني والآثوري والسرياني ) وهذا بِحسب النتائج الأولية ، وربما قد يرتفع عدد مقاعد القائمة إلى خمسة ..فمن يدري ؟!...فَمنذ اعلان النتائج حتى لحظة كتابة هذا المقال ، سرعان ما خرجت الأفاعي اللادغة من جحورها لتبث السموم وتفسد أجواء الفرح والبهجة والسرور التي عمت بلدات وقرى ومدن شعبنا المسيحي في العراق بفوز قائمة "حركة بابليون " وإنتصار الحق والشرفاء على الباطل والفاسدين المتمثلين بالأحزاب الكلاسيكية "الأحتوائية " الشوفينية والشخصيات المسيحية المحسوبة على الآثوريين حصراً التي سرقت خيرات العراق وشعبه منذ عام 2003 وحتى في تجربة تمثيل المسيحيين في كابينات حكومة الأقليم منذ عام 1991 الى يومنا هذا من دون ان يقدموا شيئاً على ارض الواقع لما يخدم ويصب في صالح شعبنا وأُمتنا ..وهذا ما لايختلف عليه إثنان من أبناء شعبنا !!!؟. لقد سبق لي أن نشرت مقالة قبل ان تجري انتخابات 2021 وأيضاً قمت بِنشرها في مواقع إلكترونية عديدة بعنوان : إنتخبوا "حركة بابليون " لأنها الممثل الحقيقي لأبناء شعبنا الكلداني والسرياني والآشوري https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1025122.msg7764884.html#msg7764884http://baretly.net/index.php?topic=80269.msg127884#msg127884يبدو أن هذهِ المقالة لم تروق لبعض الأحزاب ولا حتى لبعض الشخصيات التي خسرت سلطتها ومقاعدها وجماهيرها بسبب سياساتها الشوفينية والعنصرية المتعجرفة الخاطئة تجاه المسيحيين من الكلدان والسريان "الآراميين " والذين لاقوا الظلم والإقصاء والتهميش من قِبل بعض هذهِ الأحزاب والشخصيات "الآثورية " المتأشورة ، ولهذا جاءت الحملات الشرسة بالتشهير والتسقيط ضد قائمة "حركة بابليون" وكل من يتبعها ويساندها ويؤازرها ، وإن مثل هذهِ الممارسات والتصرفات اللا أخلاقية قد تعودنا عليها منذ إعلان تأسيس قائمة بابليون في عام 2014 ، تسارعت البطريركية الكلدانية المتمثلة بالبطريرك الحالي "لويس ساكو " الى اصدار بيان تشهير وتسقيط بِحق الأخ ريان الكلداني وجميع مرشحي القائمة حينها ومن ضمنهم "وسام موميكا " !!!؟ صدقوني ايها الإخوة والأخوات القراء والمتابعين لِشأننا القومي بأن جميع الجهات والمؤسسات والشخصيات التي أخطأت بِحق القائمة ومرشحيها ليسوا إلا ثِلة مفلسة وصالة وهُم معروفين لدينا بإنتماءآتهم وولاءآتهم الى القوائم الخاسرة ، و الغريب المستجد في هذا الشأن وفي سابقة خطيرة هي مقالة السيد (باسم قصاب ) ابن بلدتي "بغديدا " السريانية الآرامية و هو بعثي سابق كان يعمل في جهاز المخابرات الصدامي المجرم ، حيث قام بِتسجيل عضويته حديثاً ومن قم كتابة ونشر مقال تشهير وتسقيط بحق قائمة حركة بابليون في موقع عنكاوة المحترم .. وما ورد في مقاله لايتعدى سوى تلفيق الإتهامات بحق قائمة "حركة بابليون " ليتضخ من خلال المقال المنشور كيف أن الخطاب البعثي الصدامي وتقارير المخابرات الصدامية السابقة وحقدها الواضح كانت ركيزتها الأساسية هي تضليل الشعب وخداعهم بِنظريات المؤامرة والتبعية ووووالخ …وهذا ما إعتمده السيد "باسم قصاب " الذي اعرفه حق المعرفة وأعلم عنه كل شيء بالتفصيل وسأتطرق لاحقاً وبالتفصيل عن هذا الشخص الذي أساء الى التاريخ السياسي والنضالي لِقائمة "حركة بابليون " من خلال بث السم بالعسل وتشويه الصورة الحقيقية للقائمة وما قدمته من تضحيات وإنجازات على كل الأصعدة ونجاحاتها على الساحة السياسية القومية والوطنية العراقية بالرغم أن تأسيس قائمة "حركة بابليون "كان في عام 2014 فلا زالت القائمة تكسب ثقة ورضى شعبنا المسيحي بجميع مكوناته القومية والنتائج الإيجابية لِحصد القائمة أغلبية مقاعد الكوتا المسيحية هي خير دليل وشاهد على هذا الكلام …ولكن لاحياة لمن تنادي !؟ وللأسف فإن استغلال البعض من ضعفاء النفوس والمدفوعي الثمن غيابي عن السياسة والعمل القومي والكتابة ليذهبوا بعيداً بِنفث سمومهم من خلال التشهير والتسقيط البعيد عن الحقيقة والواقع بحق قائمة "حركة بابليون " المناضلة …وهذا ما دعاني الى كتابة هذا المقال للرد عليهم وتوضيح الحقيقة كما هي لأبناء شعبنا ، لكي لا ينجروا خلف بعض المغرضين المفلسين والفاسدين الذين "يخدمون سيدين ولربما أَكثر" فَمثل هؤلاء قد أُطلقت عليهم "قطط حقيقية …تَظنُ أنها أُسوداً بِغياب أسيادهم "..وها أَن الأسياد قد عادوا من جديد وبِقوة لِتصحيح المسار القومي والوطني وما أفسدته بعض الأحزاب الآثورية وممثليها في دورات البرلمان السابقة ..والحليم تكفيه من الإشارة ليفهم. لذا أقول بأن الشجرة المثمرة بالحجارة وهذا ما أعتبره فخراً وشرفاً ل "حركة بابليون "..ف "واثق الخطى يمشي ملكاً " .. فيا أيها الرفاق الأبطال سيروا الى الأمام والى مزيد من التقدم والإنجازات لأجل مصلحة وخدمة شعبنا المسيحي (الكلداني والآثوري والسرياني ).وبما أنكم قد نِلتُم ثقة الشرفاء والمخلصين من عموم أبناء الشعب العراقي وعلى وجه الخصوص أبناء شعبنا المسيحي ممن صوتوا للقائمة ومرشحيها من دون القوائم الأُخرى ، فهذا لِوحدهِ يُعتبر مكسب وانجاز وطني وتاريخي كبير يُحسب للحركة برئاسة الأخ الرفيق ريان الكلداني ورفاقنا جميعاً ، وهذا ما أثبته شعبنا بالتصويت لقائمتنا بابليون في انتخابات 2021 . وأَخيراً ما أَتمناه من جميع الخاسرين في هذه الإنتخابات هو التحلي بروح رياضية ومباركة الفائزين بِمقاعد الكوتا المسيحية بدلاً من ممارسة سياسة التشهير والتسقيط بحق الحركة ورموزها . عاش العراق وشعبه بجميع أطيافه … ودمتم جميعاً ..
23
إنتخبوا "حركة بابليون " لأنها الممثل الحقيقي لأبناء شعبنا الكلداني والسرياني والآشوري
بِقلم : وسام موميكا -ألمانيا
يستعد العراقيون لخوض خامس تجربة انتخابات منذ عام 2005 في العاشر من شهر أكتوبر/ تشرين الأول 2021. وتجرى هذه الانتخابات قبل موعدها بعد نجاح الاحتجاجات والمظاهرات الواسعة التي اندلعت في أكتوبر/تشرين الأول 2019، لمطالبة الحكومة العراقية بتقريب موعدها بعد الإطاحة بحكومة رئيس الوزراء عادل عبد المهدي، وتسلم الرئيس الحالي مصطفى الكاظمي لهذا المنصب.
ومع اقتراب موعد الانتخابات تراجعت حماسة وآمال القوى التي قادت الاحتجاجات، في إمكانية إحداث تغيير عبر صناديق الاقتراع ووصل الأمر بأطراف سياسية رئيسية فيها إلى مقاطعة الانتخابات من حيث الترشيح و التصويت. وخاصة من وجد في حزبه وتنظيمه السياسي انه اصبح من الماضي وغير مرحب به حالياً على الساحة السياسية والشعبية كونهم فشلوا منذ 2003 حتى يومنا هذا من تحقيق ابسط تطلعات جماهيرهم من خلال شعارات وبرامج انتخابية كاذبة رفعوها في كل مناسبة كالإنتخابات السابقة التي شهدتها البلاد !؟
وهنا لست بصدد الخوض في سيرة الفشل لأحزاب عربية او كردية بل انني خصصت المقال لما يخص احزاب وتنظيمات سياسية لشعبنا المسيحي الكلداني والسرياني والآشوري ، بالطبع لايختلف اثنان من ابناء شعبنا بأن اغلب احزاب وتنظيمات شعبنا لايهمهم الشعب ومصالحه بل مصالحهم وجيوبهم واحزابهم فوق كل شيء ، فالأحزاب والتنظيمات الكلاسيكية الآشورية المحسوبة على شعبنا المسيحي باتت في طي النسيان بسبب المآسي والويلات التي اذاقتها لشعبنا الكلداني والسرياني ، لانها كانت السبب في تقسيم المسيحيين في العراق الى تسميات قومية (كلداني وسرياني وآشوري ) لأنه كما هو معروف عن الاحزاب القومجية الكلاسيكية الآشورية انها احزاب عنصرية وشوفينية سياستها مبنية على (فرق تسد) بين ابناء الشعب المسيحي الواحد وهذا الكلام اذكره للقراء من خلال تجربتي الطويلة السابقة مع "الحركة الديمقراطية الآشورية " عندما كنت احد كوادرها !؟
فكيف إذن ببقية الاحزاب والمؤسسات والتنظيمات الآشورية التي على شاكلة الحركة !؟
وبكل صدق اقولها بأن الهدف من المقال ليس الإساءة الى اخوتنا المسيحيين الآشوريين لانهم أيضاً عانوا ايضاً من سياسات احزابهم ومؤسساتهم السياسية الشوفينية وسئموا أكاذيبهم وملوا صراعات هذه الاحزاب فيما بينها لانهم كما يقال (إتفقوا ان لايتفقوا ) وهذا الواقع الأليم والمرير انعكس سلباً على اخوتنا المسيحيين الآشوريين في الوطن والمهجر أيضاً .
وإنطلاقا من إيماننا بوحدة شعبنا المسيحي بجميع تسمياته الكنسية والقومية قمنا بتأسيس (حركة بابليون ) في عام 2014 عندما اتصل بي الكاتب القومي الكلداني الأصيل المرحوم "حبيب تومي " وجاء لزيارتي في مكتبي بِمدينة عينكاوة عندما كنت أشغل منصب مسؤول مخازن التعليم السرياني والتربية المسيحية في وزارة التربية -أربيل في اقليم كوردستان العراق عندما فاتحني شخصياً بضرورة القبول
للترشيح ضمن (قائمة بابليون ) برئاسة الأخ العزيز "ريان الكلداني " بسبب ظلم وطغيان واستحواذ بعض الأحزاب والتنظيمات السياسية الآشورية آنذاك على مناصب حكومية وبرلمانية في الأقليم والمركز وممارستها سياسة الأقصاء بحق المسيحيين من المكونين الكلداني والسرياني ، ففرحت كثيراً بالمبادرة والعرض الذي قدمه لي لأكون ممثلاً حقيقياً عن السريان ضمن قائمة تضم الجميع من المسيحيين الكلدان والسريان وحتى من الآشوريين ، فدخلنا الإنتخابات كأول تجربة لخوض إنتخابات 2014 رغم الفساد والتزوير والتلاعب بالأصوات التي شهدتها الإنتخابات آنذاك ، بالإضافة الى التسقيط والتشهير والسب الذي لحق برئيس القائمة وأعضائها للنيل منها والتي نتجت بالخسارة ولكن ليس بالفشل والتراجع والإستسلام كما راهنت حينها بعض الأحزاب السياسية الآشورية وداعميها !؟
وهكذا استمر الأخ ريان وجميع رفاقنا الأبطال في (حركة بابليون )بِنضالهم العسكري و السياسي وقدموا ثمار اعمالهم وجهودهم من خلال المشاركة الى جانب الجيش العراقي والقوات الأمنية وفصائل الحشد الشعبي في تحرير مدننا وبلداتنا وقرانا في سهل الموصل وقدموا شهداء ودماء طاهرة وزكية من اجل تحرير مناطقنا في سهل الموصل من تنظيم داعش الإرهابي .
حيث تكللت كل هذه الجهود والتضحيات والنضال لحركة بابليون بِحصدها مقعدين من المقاعد الخمسة المخصصة لكوتا المسيحيين في البرلمان العراقي لدورة 2018 ..حيث فاز الرفاق كل من الأخ أسوان الكلداني والأستاذة بيداء خضر بهنام ال سلمان … وبعد هذا الفوز بدأ العمل الصحيح من أجل المسيحيين جميعاً دون تمييز على اساس كنسي وقومي على عكس النواب الآشوريين السابقين الذين كانوا يستغلون وظائفهم ومناصبهم البرلمانية والحكومية لأجل مليء جيوبهم وخدمة أجندات احزابهم القومية العنصرية والطائفية المقيتة ..
وفي الختام اقولها للجميع بأن الرياح الصفراء مهما عصفت سوف لن تثني حركة بابليون من تحقيق اهدافها المشروعة وأنني سأبقى اعتز و أفتخر بحركة بابليون وبالرفاق المناضلين الأبطال وسوف أبقى داعماً لها بكل إمكانياتي لأني من مؤسسي (حركة بابليون) وأتمنى لها الموفقية والنجاح في إنتخابات 2021 كونها الممثل الحقيقي لتحقيق تطلعات شعبنا المشروعة في الوطن .
24
نأمل من حكومة وبرلمان إقليم كوردستان ، بإنصاف السريان "الآراميين" والعمل على إدراج إسمهم منفصلاً عن الآخرين في دستور إقليم كوردستان .
بِقلم : وسام موميكا-ألمانيافي البداية أود أن أتطرق قليلاً الى تعريف الدستور ... *تعريف الدستور : للدُّستور تعريفات كثيرة تختلف عن بعضها البعض، وذلك وفقاً لطبيعة النّظام الدُّستوريّ ، وظروف الدّولة السياسيّة والاقتصاديّة ، حيث يَنقسم تعريف الدُّستور إلى مِعيارين أساسيين وهما: {*المعيار الشّكلي، و*المعيار الموضوعيّ} ، ويعتمد المعيار الشّكلي على وجود وثيقة دُستوريّة تحتوي على مجموعة من القواعد والأحكام دون النّظر إلى طبيعتها ، أمّا المعيار الموضوعي فَهو يعتمد على مضمون القواعد الدُّستوريّة سواء كانت مَكتوبة في الوثيقة أو غير مكتوبة ، ويُفرّق المعيار الموضوعي بين القاعدة الدّستوريّة والقاعدة القانونيّة ، فَهو يأخذ بِعين الإعتبار مُحتوى النّص وليس مَكانه . إذاً فالدُّستور هو عبارة عن مجموعة قواعد مَكتوبة وغير مكتوبة ، تحمل المبادئ والقيم المُنظّمة للمُجتمع ، وتُحدّد صلاحيّات وحُدود السُّلطة السياسيّة ، كما تُنظّم السُّلطات وعلاقاتها ببعضها البعض ، مع الحِفاظ على حُقوق وواجبات الأفراد ، ويُنظّم الدُّستور الأمور الداخليّةوالخارجيّة للدّولة ، كما يُحدّد شكل الدّولة وحكومتها ، وهو الذي يُمثّل قُوّة المُجتمع ، وأي وثيقة أُخرى تَتعارض مع الأَحكام الواردة فيه تُعد باطلة. وبالتالي فإن الدُّستور هو مجموعة من القواعد التي تصدُر عن مُشرّع دُستوري ، وهي تُنظّم عمل السُّلطات العامّة في الدّولة، وتُراعي حقوق وحُريّات المُواطن وتحميها .كما وأن الدستور يحتوي على كافة الحقوق، والواجبات المرتبطة بمجتمع كل دولة، ومن المهم تطبيق كافة بنودهِ بطريقة قانونية ، وصحيحة. وأيضاً يُعرَّف الدستور بأنَّه مجموعة من المذاهب والممارسات التي تعمل على تشكيل المبادئ الأساسية التي تُنظم الدولة سياسياً، وتمتلك كل دولة دستوراً مختلفاً عَن الأُخرى . وبناءاً على ماورد وتم إقراره في دستور إقليم كوردستان -العراق في مقدمته وبِمبادئهِ الأساسية ، وخاصة بعد التحركات الحالية التي تقوم بها بعض القوى السياسية الكوردستانية والحكومية والبرلمانية لإكمال تعديل وصياغة دستور الإقليم لِيضمن حقوق جميع القوميات والأقليات والأديان والمذاهب المتواجدة تاريخياً ضمن حدود الإقليم وخصوصاً في مناطق الصراع السياسي على النفوذ والسلطة لإدارة "سهل الموصل " او كما أطلق عليه سياسياً منذ عام ٢٠٠٣ بالمناطق (المتنازع عليها ) ، أما قومياً وتاريخياً نعرفها ب "سهل الموصل " و التي يتعايش ضمن هذه الرقعة الجغرافية و التاريخية قوميات وأديان ومذاهب عديدة كالعرب والكورد واليزيديةوالشبك والكاكائية والمسيحيون ومنهم السريان (الآراميين ) . وبلا أدنى شك فإن الأحزاب القومية والسياسية الكوردستانية بالإضافة الى حكومة وبرلمان الإقليم يعون جيداً أهمية "سهل الموصل " التاريخي الذي تتواجد فيه أهم مدن وبلدات الشعب السرياني الآرامي الأصيل ، ومن هذهِ البلدات (بغديدا وبرطلة ) وهناك ايضاً تواجد لأبناء شعبنا في قرى ونواحي أخرى مثل "بعشيقة وبحزاني وميركي " ..وهذا في ظل التمنيات والتطلعات والطموح الذي طال أمده من جانب الأقليم لمحاولات ضَم "سهل الموصل" إدارياً الى الإقليم وأيضاً في ظل تطلعات سكان هذه المدن والقرى والبلدات التاريخية للعيش بِحرية وكرامة وحياة آمنة "حرة وكريمة " ، تضمن لهم العيش بِحرية وسلام مع الإحترام المتبادل بين جميع القوميات والأديان والمذاهب كما كان ولايزال قائماً في الأقليم حتى هذه اللحظة ..وهذا بالطبع ما إفتقدته سكان هذهِ المناطق منذ عام ٢٠٠٣ إلى يومنا هذا في ظل الحكومات العراقية السابقة والحالية ..وقد شعروا السريان "الآراميون " بالصدمة أكثر حينما تعرضوا للمؤامرة التي قادها السيد "يونادم كنا " وحركته العنصرية الشوفينية المشبوهة في عام ٢٠٠٥ عندما قاموا بإلغاء وإقصاء الإسم القومي والتاريخي للسريان من الدستور العراقي "الطائفي " مما أدى هذا الفعل الجبان والغادر الى هضم ومصادرة إرادة وحقوق شعبنا السياسية و القومية والتاريخية ، وكما نعلم جميعاً بأن الدستور العراقي "الطائفي " الحالي قد كُتب وصيغَ على أساس عرقي ومذهبي وطائفي مقيت لتشتيت أبناء الشعب العراقي وتقسيمه ومن ثم ادى ذلك الى تدمير البلد .. ولهذا نأمل ونَتطلع كسريان "آراميون" من حكومة وبرلمان إقليم كوردستان أن يعملوا بِجدية لإنصاف شعبنا الأصيل المُهمش من دستور العراق "الطائفي " وذلك من خلال العمل الحثيث بإدراج اسم السريان في دستور الإقليم منفصلاً عن النساطرة "الكلدان والآشوريون " ليتحقق شعار المحبة والسلام والتآخي بين المكونات الدينية والقومية والمذهبية المتعايشة في الإقليم ، وبعد أن تعرضنا إلى الغُبن والتهميش والإقصاء من دستور العراق "الطائفي" .. وكما هو معروف عن الأحزاب الكوردستانية وحكومة وبرلمان الإقليم بالحكمة والعدل في احقاق الحق ومنح كل مكون اصيل حقهِ وخاصة المكون السرياني "الآرامي " الأصيل مَثلما تم الإعتراف باللغة السريانية "الآرامية " كلغة أصيلة وعريقة وتثبيتها في دستور الإقليم ، وهذهِ كانت الخطوة الأولى وبادرة طيبة وجيدة من جانب حكومة وبرلمان الإقليم للإعتراف بِشعبنا السرياني "الآرامي " الأصيل ، ونحن بإنتظار الخطوات القادمة لإستكمال مابدأه الإخوة الكورد في الإقليم نحو إدراج إسم السريان "الآراميين " وبِشكل مُستقل عن التسميات الكنسية الأُخرى وعدم ربط الإسم القومي للسريان "الآراميين " بالكلدان والآشوريين "النساطرة" ، إما بِفصل إسم السريان "الآراميين " عن الآخرين بالواو كالصيغة المقترحة سابقاً من قِبل البطريرك "لويس ساكو " والتي تم رفعها إلى لجنة صياغة الدستور في الإقليم ، بالإضافة إلى أنه الصيغة التاريخية والصحيحة والمقبولة من الجميع هي كالآتي : (آراميين من الكلدان والآشوريين والسريان ) وإليكم رابط وتفاصيل المُقترح للإطلاع عليه : http://saint-adday.com/?p=8321  وهناك بحوث ودراسات ومقترحات أخرى بِخصوص المحافظة وإحترام حقوق الأقليات القومية والدينية والمذهبية في دستور الإقليم ، وهذا ما ورد في تقرير إحدى المنظمات المدنية الغير حكومية في الإقليم والتي تذكر إسم السريان بِشكل منفصل ومُستقل عن الآخرين من خلال فصلهِ بالحرف "واو " وهذا هو الصحيح والأنسب لإحترام حقوق وإرادة الشعب السرياني "الآرامي" في العراق والإقليم وفي جميع بلدان العالم التي لِشعبنا تواجدٌ فيها . *رابط للبحث (PDF ) بعنوان : حماية حقوق الأقليات في إقليم كوردستان (نموذج بِتفصال محلي ) عن موسسة الشرق الأوسط للبحوث (ميري) دلاور علاء الدين رئيس مؤسس الشرق الأوسط للبحوث .. http://www.meri-k.org/wp-content/uploads/2015/10/Arabic-Minorities-Report-1.pdfولابد هنا من الإشارة لِرفضنا القاطع للتسمية السياسية المُركبة (كلداني -سرياني -آشوري ) والتي إبتدعتها الأحزاب والمؤسسات السياسية الآشورية الزائفة ، لذا فإن هذه التسمية السياسية الزائفة لاتمثلنا وهي ليست التسمية التاريخية الصحيحة والمُعبرة عن حقيقة وتطلعات الشعب السرياني " الآرامي " الأصيل والعريق بحضارتهِ وتاريخهِ في بلاد بيث نهرين (آرام النهرين ) ، وهذا مايعلمه جيداً جميع العلماء والباحثين الشرفاء والأحرار البعيدين عن التسييس الذي تمارسه جهات كنسية وحزبية وسياسية محسوبة على النساطرة من القومچية (المتكلدنون والمتأشورون ) الجُدد وذلك لِتحقيق المصالح وتحقيق أجندات الجهات الحزبية والسياسية الداعية للأشورة المقيتة ...وهذا ما يجب التنويه له حتى يَنتبه له جميع الإخوة الموقرين والقائمين على لجنة صياغة وتعديل دستور إقليم كوردستان -العراق . وفي الختام ومن خلال المَقال أحث جميع رجال الدين السريان "الآراميين " (الكاثوليك والأرذوكس) لِتحمل مسؤولياتهم الكنسية والقومية والتحرك نحو الموضوع من أجل تثبيت إسم السريان "الآراميين " في دستور الإقليم منفصلاً ومستقلاً عن النساطرة "الكلدان والآشوريون " الجدد ، ولكي لاينتهزوا "الذئاب الخاطفة " من بعض رجال الكنائس وساسة واحزاب النساطرة (المتكلدنون والمتأشورون ) ويستغلون الفرص للغدر وطعن السريان "الآراميون" للمرة الثانية مثلما حصل في دستور الحكومة العراقية ..وكما أسلفنا فإن أملنا وثقتنا كبيرة بالأحزاب الكوردستانية المناضلة وأيضاً بحكومة وبرلمان الإقليم بإنصاف شعبنا السرياني "الآرامي " وكما حصل بإدراج وتثبيت إسم اللغة السريانية "الآرامية " في دستور الإقليم ، وهذا مايزيدنا ثقة وإصرار نحو إقرار وتثبيت كامل حقوقنا القومية في دستور إقليم كوردستان -العراق .
26
كل الكلدان وقفوا مع البطريرك ساكو ... وساكو ليس مع الكلدان!!
بقلم : وسام موميكا-ألمانيا
في محنة سيادة البطريرك ساكو الأخيرة وما تعرض له جراء التهمة الموجهة اليه "بالإحتيال " ووقفة المؤمنين من أبناء كنيسته و معهم رجال كنيسته وتنظيمات سياسية وثقافية كلدانية .. وكان موقفهم تاريخي إذ أن الصيغة التي تم تبليغ بها البطريك ساكو لم تكن عادية عموماً في بلد ومجتمع ينظر إلى رجال الدين بإحترام .
وخلال تلك المحنة التي دامت يومين جرت خلالها العديد من الإتصالات بسيادة البطريرك.. بدءاً من مسؤولين في الأحزاب والدولة.. وبالفعل نشكر الرب لِغلق القضية سريعاً والتي أساساً لم تكن تحتاج لِتدخل المسؤولين.لِحلها ، فطلب المشتكي مهدي ناجي مهدي سهل جداً وهو المال!!!.. والبطريركية تملك مالاً والحمد لله!!!.. أي أن المشكلة الحقيقة للبطريرك ساكو كانت الصيغة الغير لائقة والطريقة الغير الغير المقبولة لتبليغه فقط ونشرها في وسائل الإعلام بهذه الطريقة الفاضحة والمعيبة .. أما قضية الشكوى نفسها فكانت ستغلق بمجرد تعويض المشتكي "مهدي " والذي ربما قد تم تعويضه أصلاً أو تم إعطاء الوعد له بالتعويض لِغلق القضية.. وبعض المعلومات الغير رسمية تشير إلو أن أقارب المشتكي قبل مدة قليلة جاؤوا إلى بغداد لغرض التفاوض حول المشكلة قبل أن ينتشر الخبر.. وفي الطريق تعرضت سيارتهم لحادث توفي ثلاثة منهم.. وربما هؤلاء عوضوا أو سيعوضون أيضاً….هذا ما وصلنا من مصادرنا في العراق ولانعلم مدى هذا الخبر …!!؟
وخلاصة هذا المقال والهدف منه هو …أن الكلدان وقفوا مع البطرك ساكو مع أن المشكلة كانت نتيجة خطأ البطريرك في التعامل مع القضية بالأساس حيث من غير المنطقي أن لا يعلم بطريرك كنيسة بعقارات كنيسته ..أولاً…. وثانياً ..لو افترضنا عدم معرفته بأحد العقارات، فلديه محامين ومطران يمثل كنيسته الكلدانية في البصرة وكان بإستطاعتهِ الإستفسار للتأكد من خلالهم بشأن هذهِ الأرض أو العقار !!. أو بطريقة أخرى جداً بسيطة وهي كتاب من سطر واحد موجه لدائرة عقارات البصرة: (لطفاً ..يرجى إعلامنا عن عائدية العقار المرقم كذا …وكذا...وشكراً جزيلاً ).. وليس إعطاء وكالة لشخص غريب بالاستفسار عن عائدية القطعة.. وحسب بيان سيادة البطريرك ساكو أنه لم يَقم بإلغاء الوكالة رسمياً ، إنما ورد في البيان : (قيل للمشتكي إن وكالتك انتهت وسقطت.. أي شفهياً فقط!)…وان مثل هذا الإجراء ليس قانوني !!؟
وكما ذكرنا أعلاه أن المسؤولين في الدولة العراقية تدخلوا لِصالح سيادة البطريرك ساكو.. والسيد أنو جوهر وزير شعبنا في حكومة إقليم كوردستان كان قد كتب مقالاً في موقع بطريركية الكلدان.. وموقع البطريركية الكلدانية ماشاء الله مزدحم ومملوء بأخبار ومقالات عن سيادة البطريرك ساكو بدءاً من لقائه بالنائب الأول لوزير خارجية أمريكا….إنتهاءاً بصورته وهو يأخذ لقاح كورونا على غرار مايقومون بهِ رؤساء الدول !!!!!؟.. وهنا أود أن أقول لسيادة البطريرك مار لويس ساكو جزيل الإحترام :
إن البطريرك ساكو يدعي أن البعض يحسدهُ على علاقاته مع المسؤولين وانجازاته التي حققها منذ تسنمه منصب البطريركية !!
والسؤال: أين هو البطريرك ساكو وعلاقته مع السادة المسؤولين في حكومة الإقليم وقيادات الأحزاب السياسية الكوردستانية من قضية الاستحواذ على ألف دونم في أربيل لأراضي وأملاك تعود لأُناس بُسطاء من أبناء رعيته الكلدانية ومثلها أيضاً في باطنايا في "سهل الموصل" ، بل أنه حتى لم يصدر بيان إدانة أو إستنكار بشأن هذهِ التجاوزات الحاصلة على أراضي شعبنا المسيحي في أغلب مدن العراق والإقليم !!!!…عجيب ياسيادة البطريرك ، فعلى ماذا نحسدك إذن وسيادتك لم تحرك ساكناً حيال هذا الموضوع الهام جداً والذي يَمس حقوق أبناء كنيستك ورعيتك الكلدانية !!!…أين هي علاقاتك التي نحسدك عليها !!!؟
أتمنى من البطريرك ساكو أن يشكر السيد الوزير " أنو جوهر " على مقالته الجميلة لأجلهِ ..ولكن لن أطلب من سيادة البطريرك بتوجيه السيد الوزير "آنو جوهر " بالتدخل العاجل لإيجاد حل سريع وعاجل للمشكلة التي يمر بها شعبنا المسيحي من أبناء الكنيسة الكلدانية الإقليم …ولكن أنا شخصياً سأطلب من السيد "آنو جوهر " بالتدخل السريع والعاجل لإيحاد حل لمشكلة أبناء شعبنا كونك وزير وممثل للمسيحيين بحقيبتك الوزارية لدى حكومة إقليم كردستان لأجل إنصاف الفقراء وإعادة الأملاك والأراضي لأصحابها الحقيقيين ..وكان الأجدر على البطريرك لويس ساكو مطالبة السيد الوزير " آنو جوهر " أن يكتب مقالاً في مواقع الكترونية وصحف كوردستانية ليساند فيها الناس الفقراء والمظلومين الذين تمت مصادرة حقولهم وأراضيهم!!!.
27
البطريرك لويس ساكو وصدام حسين وكنيسة لبنان الكلدانية !!بِقلم : وسام موميكا -ألمانيابتاريخ 29-04-2021 استضافت قناة الشرقية في برنامجها الرمضاني "بالثلاثة " البطريرك لويس ساكو عن الكنيسة الكلدانية والضيف الآخر رجل الدين الشيعي الكاتب والباحث السيد "رحيم أبو رغيف".. رابط مقابلة البطريرك "لويس ساكو "والسيد "رحيم أبو رغيف " الكاتب والباحث (رجل الدين الشيعي ) :https://youtu.be/SrJBVQnR0wEومن خلال المقابلة التي أُجريت معهم وجِهت الى البطريرك ساكو والسيد ابو رغيف العديد من الأسئلة الهامة والجريئة والصعبة ودارت بينهما حوارات ونقاشات ، ولكن للأسف وحقيقة كنت أتوقع من البطريرك ساكو كعادتهِ التهرب من الأسئلة الصعبة والمحرجة ومحاولته الإلتفاف عليها من خلال الإجابة على قِسم منها إنطلاقاً من قول "كلام حق يراد به باطل " !!!؟ ، حتى أن السيد "أبو رغيف " رجل الدين الشيعي كان مبدئيا وواقعيا وتكلم بصراحة وجراءة أكثر من البطريرك ساكو ..حينما قال السيد "ابو رغيف " بأن العلمانية هي أُسلوب ومبدأٌ ناجح ، بينما البطريرك ساكو خالفه الرأي وظل معارضاً لمبدأ العلمانية خوفاً من تعرضهِ للهجوم والنقد من قِبل أطراف سياسية وحزبية إسلاموية ، مع أن سيادة البطريرك اصبح متشبثاً بالمدنية مفضلاً إياها على العلمانية ولم يتركها او يتنازل عنها ، ومن هذهِ البداية المتخاذلة والغير مبشرة للمقابلة قلت مع نفسي بأنه لاخير بهذهِ المقابلة والتي ستكون كما المقابلات التي سبقتها ...للأسف الشديد !!؟ ولكن الذي أثار الإنتباه أكثر هو عندما وجه أحد مقدموا هذا البرنامج سؤالاً هاماً الى البطريرك ساكو عن "العصر الذهبي " للمسيحيين في العراق ، وهل هناك عصر ذهبي يتذكرونه المسيحيين ؟؟ فكان جواب البطريرك حرفياً وكما جاء بالمقابلة : يعني أكون صريح معاك ..يعني " الملكية " كانت يعني بيه قانون ..بيه هيبة دولة ..بييييه ..يعني ما شعرنا بالدكتاتورية ..يعني هسا تغير النظام معليش هسا يمكن يتغير ....ووووالخ ...وفي ختام الحواب على هذا السؤال رجع البطريرك ساكو ليؤكد بأن (العصر الذهبي للمسيحيين ولكل العراقيين هي الملكية ) !!!!...إنتهى .. والحقيقة أن هكذا إجابة غير صحيحة وغير مقنعة تماماً وهو هروب وضعف وخوف من النطق بالإجابة الحقيقية ، بل وكان على البطريرك ساكو أن يكون واقعياً أكثر وقادراً على تحمل مسؤولياته الدينية والرعوية تجاه شعبهِ وكنيستهِ بقول كلمة الحق بدون أي تردد وخوف أمام التاريخ ، وهنا ينطبق على سيادته مقولة "إقعد أعوج وإحكي عدل " ، فَعندما يقول سيادته بأن "العصر الملكي " هو "العصر الذهبي " للمسيحيين في العراق مع أنه في هذا العصر وقَعَت "مذابح سميل " بِحق "النساطرة" أبناء شعبنا السريان الآراميون ، ولكن عند أبناء الشعب العراقي من باقي القوميات والطوائف الذين لم يلحقهم الأذى في هذا العصر يقولون عنه بأنه كان عصراً ذهبياً ومعتدلاً ..! ونحن عندما نريد أن نتكلم عن مَنح المسيحيين حقوقهم سواء في العصر الملكي أو غيره ، فيجب علينا أن نقول الحقيقة كما هي وإن كانت مؤلمة بالنسبة لنا وأيضاً للآخرين الذين ربما يكونون قد أساؤا وأخطأوا لا بل وأجرموا بِحق المسيحيين في العراق ، وهذا يعني بأن مُعظم العصور التاريخية والسياسية في العراق كانت " سوداوية ومظلمة " بالنسبة للمسيحيين ، ولذلك يجب علينا جميعاً أن لا نُجَمل الصورة السوداوية القاتمة لأغلب الحكومات والسياسات المتعاقبة على العراق ، وهذا الكلام موجه بصورة خاصة الى سيادة البطريرك "لويس ساكو " الذي أَعلن وصَرح وقال بأن "العصر الملكي " هو العصر الذهبي للمسيحيين في العراق ، ولكن عندما نأتي ونقارن نسبة وتناسب فنقول : إن العصر الذهبي والحقيقي للمسيحيين في الدولة العراقية بالمقارنة مع غيره كان منذ عهد عبد الرحمن عارف سنة 1966 إلى سنة 1993 ..عندما بدأ "صدام حسين " بِما يُسمى "الحملة الإيمانية " ، وبما أن هذه الفترة كانت هي "العصر الذهبي " الحقيقي للمسيحيين ، فلابد أن نقول بأنه أيضاً كان هناك "عصرٌ ماسي " للمسيحيين في العراق حيث كان منذ سنة 1970-1980م حيث هدوءٌ وسلامٌ تامْ ، ورخاءٌ اقتصادي وتقدم علمي....إلخ ، هذا ناهيك عن أن الحرية الدينية وعدم التفرقة والطائفية لم تَكن لها وجود في تلك الفترة ، فَعندما كانت هناك قرارات وإجراءات بعدم التمييز والاعتداء على حقوق المسيحيين وغيرها من المواضيع والأمور الأُخرى المتعلقة بهم ، وهذا مما كان له وقعٌ جيد على المسيحيين في العراق .. وللتوضيح أكثر حتى لايُفهَم أو يُفسّر كلامي هذا إنه ترويج أو مديح لِحُكم صدام وبعثهِ من خلال ما ذكرتهُ لكم من حقيقة وواقع للذين عايشوه وخصوصاً مسيحيوا العراق ، وبالفِعل في تلك الفترة ربما الجميع يتذكر ذلك ..وليس لِكلامي هذا أية علاقة بالوضع السياسي العام في العراق ، ولا نحن هنا بِصدد الدفاع عَن "صدام حسين " وإن كان مجرماً ودكتاتوراً ظلم شعبه ، فهذه الأمور كانت عامة على جميع العراقيين ، ولكن كلمة الحق يجب أن تُقال بأن المسيحيين من سنة 1966-1993م بما فيها عهد صدام كانوا أفضل من العهد الملكي وقد تمتعوا بمكانة محترمة وعدم التميز إلى سنة 1993م عندما بدأت الحملة الإيمانية التي بات تأثيرها سلبي على المسيحيين العراقيين بِشكل واضح في تلك الفترة .. كما وأن أكثر طائفة كنسية مسيحية إنتفعت وإستفادت من "صدام حسين " هي الطائفة الكلدانية ، حيث تبرعَ لها بِحوالي مليونين دولار لأجل بناء وترميم كنائس الكلدان في بيروت -لبنان .. ويُعتبر "صدام حسين " الرئيس العربي المسلم الوحيد الذي تَبرعَ لطائفة دينية غير مسلمة من خارج بلده "العراق" ، وهذهِ هي الحقيقة المؤلمة بالنسبة للبطريرك ساكو ولتاريخ كنيستهِ الكلدانية بِسبب المبلغ الكبير والضخم جداً والذي كان قد تبرع بهِ صدام ، حيث كان على البطريرك "لويس ساكو" أن لا يَنكر ما تَفضَل به "صدام حسين " وماحققه لِطائفة وكنيسة الكلدان في داخل وخارج العراق ، فالنِعمُ والهدايا والأموال من "صدام حسين" كانت تَنزل كالمطر ليس فقط على طائفة الكلدان فَحسب بل حتى على الطوائف المسيحية الأُخرى ، ولكن الشيء الوحيد الذي أثار إنتباهي هو قيام "صدام حسين " بِتقديم دعم مالي لِبناء وترميم كنائس الطائفة الكلدانية في العاصمة اللبنانية بيروت ، ولهذا كان على البطريرك "لويس ساكو" أن يكون أكثر جرأة وشجاعة وكان يجب عليه أن لايُخفي الحقيقة اثناء المقابلة التي أُجريت معه كونه رجل دين ، فتلك النِعم والهدايا المالية التي مَنحها صدام الى بطريركيته الكلدانية في تلك الفترة ، وهذا تاريخ وكل شيء مدون ، وكما علمت بأن الأب الفاضل "بطرس حداد " أراد توثيق وتثبيت ذلك وذكره في كتاباته ، إلا أن البطريرك "لويس ساكو مَنعه من ذلك...وهذهِ المعلومة مؤكدة ومن مصادر مُقربة وموثوقة .. وهذه هي ليست المرة الأولى التي يَتهرب فيها البطريرك لويس ساكو ويَتنصل من المسؤولية الدينية والتاريخية ويتصرف بِضعف وخوف ومداعبة أحاسيس الآخرين وخصوصاً المذنبين والمدانين منهم بإقترافهم جرائم ومذابح بِحق أبناء شعبنا المسيحي من ابناء القومية السريانية الآرامية في تركيا ، وهذا ماجاء على لِسانهِ أثناء زيارة قام بها الى تركيا في عام 2015 حين صَرح وقال بأن الأتراك براءٌ من مذابح المسيحيين التي وقعت على أيدي العثمانيين سنة 1915 وشبَّه ذلك الخطأ بتبرئة اليهود من دم المسيح !!!.. وكان قد تعرض ساكو حينها لإنتقادات لاذعة ، مما دفع ذلك البطريركية الكلدانية الى اصدار توضيح للدفاع عن بطركها لدر الرماد في العيون ...لكن البيان لم يجدي نفعاً في محاولة لتبرئة ساكو من خطأهِ الكبير تجاه دماء الشهداء وأهالي ضحايا مجازر "سيفو 1915 " الأرمنية والسريانية "الآرامية " ..  ومن جهة أُخرى هل نَفهم ونفسر تصريح البطريرك "لويس ساكو " بأن العصر الملكي أو العهد الملكي كان عصراً ذهبياً ومثالي وأن سيادتهُ موافق على كل ما حدث من مجازر في سميل سنة 1933 !!؟ وهل نَفهم أيضاً تَهَرب البطريرك ساكو من الإجابة عندما طُرِح عليه سؤال حول تصريحات وزيرة الهجرة والمهجرين في الحكومة العراقية ..السيدة "إيفان فائق " وهي من الطائفة الكنسية الكلدانية ، والتي صرحت بالحقيقة في مقابلة سابقة كانت قد أَجرتها معها فضائية "الشرقية نيوز" ، حيث قالت بأن الخلاف بين المسيحيين أصبح أكبر بعد زيارة البابا "فرانسيس " الى العراق ، حتماً بهذا الكلام كانت السيدة الوزيرة من تقصده هو البطريرك ساكو و أنه هو السبب الرئيسي في توسيع الخلاف بين الطوائف أو الكنائس المسيحية في العراق ، لذلك عندما طرح مقدم البرنامج هذا السؤال على البطريرك ساكو حاول التقليل من أهمية السؤال ولذلك إلتف وتهرب من الإجابة عليه ، ولم يكون جوابه مرضياً وواقعيا وشجاعاً في قول الحقيقة حول عُمق وخطورة الخلافات والصراعات بين الطوائف أو الكنائس المسيحية ، وأن المشكلة تفاقمت وإزدادت وتعمقت أكثر بعد زيارة البابا الى العراق . رابط المقابلة لوزيرة الهجرة والمهجرين وتصريحاتها حول زيارة البابا الى العراق والتي زادت وعمقت الخلافات بين المسيحيين : https://youtu.be/46lbniH7KjM كلمة أخيرة أوجهها الى رجال الدين المسيحيين بِمختلف طوائفنا وكنائسنا ونتمنى منهم جميعاً أن يكونوا أهلاً للمسؤولية وأن يتحلوا بالجرأة والشجاعة في قول الحقيقة كما هي من دون مجاملات ومزايدات للآخرين على حساب أبناء رعيتهم وكنائسهم وبالتالي تكون نتائجها سلبية على عموم المسيحيين "الآراميين " . وشكراً ..
28
المسيحيون "السريان الآراميون " في العراق براءٌ من تهنئة بطريرك الكنيسة الكلدانية بِعيد "أَكيتو" السومري الوثني ...فماذا عنكم ياإخوتنا المسلمون !؟وسام موميكا -ألمانيا إن مايحدث في العراق منذ عام 2003 ليس بأمر طبيعي بل بات أمراً مُقلقاً لجميع أَبناء الشعب العراقي بجميع أطيافهِ القومية والدينية والمذهبية ، فالشعب العراقي إختلطت عليه الأمور ولم يعد يُفرِق بين رجل الدين والسياسي أو حتى بين الطالح عن الصالح وحقيقة ( شليله وضايع رأسها ) ..بالفعل هذا ما يحدث في العراق ، فالكل يتسابقون ويتصارعون من أَجل مصالحهم الحزبية والخاصة وتحت مسميات وعناوين قومية ودينية وطائفية ومذهبية ....وأما بالنسبة لنا كمسيحيين أُضيف إلى ذلك صراع بعض أصحاب الكراسي العاجية الكنسية التي لا ولن تنتهي صراعاتهم من مجتمعنا المسيحي بِسبب خِلافات عقائدية وكنسية وغيرها من الخلافات التي تحولت بعد ان تراكمت الى خلافات وصراعات قومية ظهرت أعراضها مجدداً لتنهش في جسد الأُمة الآرامية المتمثلة بِعديد كنائسها المختلفة والمتصارعة فيما بينها داخل غُرفها المظلمة والتي لاتقبل الوحدة الكنسية مهما طال الزمان ، والمفارقة هي بالذين يتحدثون كممثلين عن كنائسهم وقومياتهم المُستحدثة ، حيث نجدهم يطبلون ويزمرون وينشدون مراراً وتكراراً وفي جميع المناسبات للتوجه نحو "الوحدة " ..والله لقد صرعوا رؤوسنا بها و سئِمنا وقرِفنا من بعض دُعاة الوحدة الكاذبون ، فَنحن السياسيون والقوميون السريان "الآراميون " نعرفهم جيداً ، وربما قد يكونون معظم المسيحيين في العراق لايعرفونهم جيداً ويمكن بسهولة أن ينخدعوا بكلامهم المَعسول والمخادِع ...!؟
وهنا أود أن أتطرق الى تهنئة بطريرك كنيسة الكلدان "لويس ساكو" بِمناسبة عيد "أكيتو " السومري الوثني والتي من خلالها تناسى بأنه رجل دين مسيحي ويقود كنيسة متحولة من الهرطقة النسطورية الى الكاثوليكية كما في المصادر التاريخية ، وبدلاً من أَن يَنبذ الوثنية ويحاربها كرجل دين مسيحي مؤمن بالمسيح وبتعاليمهِ ، بالإضافة إلى ذلك أنه يمثل كنيسته الكلدانية ، فوجدنا أن البطريرك يخالف دين المسيح وتعاليمه ، كما يخالف جميع الأديان التي جائت لإلغاء الوثنية وكل ما يَخصها ، ولكن سيادة البطريرك لويس ساكو تناسى مكانته الروحية داخل حدود كنيسته الكلدان ، فذهب سيادته إلى ترك رسالته السماوية والتفرغ لأمور ومناسبات "وثنية " هي بعيدة تماماً عن مهامهِ الدينية والكنسية وكأن المسيحيين من أبناء كنيسته الكلدانية في العراق ينعمون بكل شيء ولم يتبقى لهم سوى التهنئة والإحتفال بأعياد وثنية ك" أكيتو " وهي أساساً لاتعود الى "النساطرة" من الكلدان والآشوريين الجُدد !؟
أقول لسيادة البطريرك لويس ساكو بأنه من الخطأ تكرار محاولات إقحام السريان الآراميين بهذه المناسبات الوثنية التي لاتخصنا ولاتعنينا أساساً ، فَنحن السريان "الآراميون " شعب مؤمن بالمسيح وحاشانا أن نفتخر أو نحتفل بأكيتو السومري الوثني ، نحن السريان الآراميون أبناء المسيح وليس لنا رأس سنة جديدة سوى رأس السنة الميلادية لسيدنا ومخلصنا وفادينا "يسوع المسيح " ..وهذه رسالة أبعثها إلى سيادتكم كما بعثتها إلى كل من حاول زج وإقحام إسم السريان الآراميون في هذا العيد السومري الوثني ...!؟
والمصيبة الكبرى هي بِتعميم تهنئة هذا العيد الوثني "أَكيتو" لِتشمل من خلالها جميع العراقيين ومنهم الإخوة المسلمين والتي ترفض تعاليم دينهم كما ديننا المسيحي ومعظم الأديان الأخرى كل أشكال وأوجه الوثنية والترويج لها !!؟ وحقيقة لست أعلم بِنوايا وأجندات البطريرك لويس ساكو من كل هذا وما يريدهُ من خلال تعميم تهنئته بهذا العيد الوثني السومري "أكيتو " لِتشمل عامة العراقيين ومنهم إخوتنا المسلمين الذين بالتأكيد يرفضون إحياء مثل هكذا مناسبات وثنية تعود لشعوب كانت تعبد الأصنام وتقدسها !!!؟...، عِلماً بأن البطريرك لويس ساكو ومن خلال تحركاته وطروحاتهِ السياسية الغامضة في العراق الآونة الأخيرة باتت تثير شكوك وتساؤلات ومخاوف كبيرة لدى معظم أبناء الشعب العراقي ...!؟
وفي ختام المقال أود أن أُكرر كلامي بأن السريان الآراميون في العراق والعالم يرفضون زج إسمهم في إجتهادات ومهاترات لا تعنيهم ، بل تسيء وتشوه تاريخهم الناصع بجميع المجالات ، فالسريان الآراميون هم أصحاب لغة وحضارة وتاريخ .كما وأطالب بطاركة ومطارنة كنيستنا السريانية بِشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي بأن يكون لهم كلمة وموقف واضح وثابت بشأن التجاوزات التي يقوم بها بطريرك الكنيسة الكلدانية والتحدث نيابة عن ممثلين كنائسنا السريانية ورؤسائها وهذه ليست المرة الأولى لما يحدث من تجاوز البطريرك لويس ساكو على صلاحيات وأمور تخص الكنائس الأُخرى ، ولا يجوز السكوت عن هكذا تدخلات خطيرة تَمس قضايا شعبنا المصيرية ، ونأمل أن يكون هناك رداً وموقفاً حازماً من سادتنا البطاركة والمطارنة السريان الأجلاء بشأن تدخلات بطريرك الكنيسة الكلدانية في شؤون كنائسنا واُمتنا .
رابط رسالة تهنئة البطريرك لويس ساكو بأكيتو السومري الوثني :http://saint-adday.com/?p=42515
29
رداً على الإيضاح الصادر عن „كشافة حمورابي „ الدخلاء عن بلدتنا الأصيلة "بغديدا " السريانية الآرامية
وسام موميكا – ألمانيا في البدء أود أن أَشكر جميع إخوتي الزملاء السياسيين والقوميين الكُتاب والمثقفين من أبناء شعبنا للسؤال والإطمئنان على صحتي في ظل الغياب الطويل عن الساحة السياسية والقومية وإبتعادي عن الكتابة والنشر لأسباب خارجة عن إرادتي في بلاد الغربة والمهجر..أشكر الجميع وأتمنى لكم دوام الصحة والعافية ... والآن بعد أن قررت العودة إلى العمل القومي والسياسي والى الكتابة ونشر المقالات وبعد حزني وألمي الشديد لما شاهدته وإستمعت إليه من بعض الطائفيين والعنصريين الحاقدين على أبناء شعبنا المسيحي "السرياني الآرامي " في العراق وخصوصاً قبل وأثناء زيارة قداسة البابا فرنسيس في زيارته التاريخية الأولى الى العراق ، وكل هذا وجدته من خلال تحركات بعض رجال الدين المحسوبين على بعض كنائس الطوائف المسيحية في العراق ،وأيضاً تصريحات بعض الأشخاص الذين يمثلون أحزابهم ومؤسساتهم الفاسدة بعناوينها المختلفة ... وهنا أود الرد على إيضاح سابق كان قد صدر من جهة سياسية تعمل مستغلة عنوان مايسمى بالكشافة ، وهي بالحقيقة أحد أذرع الفتنة والسياسة االتي تعمل تحت مظلة "إتحاد الطلبة والشبيبة الكلدو آشوري " المغرض والذي يكشفه ويفضحه عنوانه العنصري والطائفي والمدعوم من "الحركة الديمقراطية الآشورية " فماذا بعد كل هذا ، فالعناوين تقضح هؤلاء ااذين يستغلون طيبة وبساطة أهلنا وأبناء شعبنا " الغديدايي " السريان الآراميون وهذا كان ولايزال ديدنهم منذ تأسيس " الحركة الديمقراطية الآشورية " وبداية عملها السياسي منذ التسعينيات من القرن الماضي عندما بدأت العمل السياسي ومخططها الرامي لنشر الفرقة وزرع الفتن بين أبناء الشعب الواحد في كل بلدة مسيحية بدءاً من بلدة "عنكاوا " ومروراً ببلدات وقرى شعبنا المسيحية الأصيلة في "سهل الموصل " التاريخي ..فكان آخرها ماصدر من مجموعة شباب وشابات من أهل البلدة الحبيبة "بغديدا" قلعة السريان الآراميين في سهل الموصل التاريخي. حقيقة ان ماجاء في الإيضاح الصادرعن هذه المجموعة الصفيرة من شبابنا المغرر بهم ليس الا لخلق الفتنة والشقاق التي تعودت على زرعها مؤسسات الأشورة المقيتة التابعة للحركة الديمقراطية الآشورية ومنها إتحاد الطلبة والشبيبة الكلدوآشوري العنصري والطائفي ، فهذا هدفهم لتحقيق مخططاتهم وأجنداتهم المشبوهة في مناطق شعبنا التاريخية في "سهل الموصل " فقد ورد في الإيضاح الصادر أنهم منعوا من تقديم عروضهم وفعالياتهم المغرضة لتحقيق غايات الأشورة المقيتة ، ومن تلك الححج هي أن اللجنة المنظمة للإحتفالية المقامة على شرف إستقبال قداسة البابا في بلدتنا التاريخية "بغديدا" السريانية الآرامية المسيحية كانت قد طلبت من هذا الكورال التابع للكشافة المتأشورة أن ينتزعوا العلم الآثوري "النسطوري " المشبوه "النجمة السيبارية " من على قمصانهم التي يرتدونها في زييهم المعتمد لكي لايتم تسييس إحتفالية استقبال قداسة البابا واستثمارها مستقبلاً لأغراض انتخابية وسياسية كما فعلوا اغلب الأشخاص الذين التقتهم أغلب الفضائيات والإعلاميين والصحفيين العراقيين خلال تغطيتهم أحداث زيارة البابا الى العراق ، فمنهم من روج خلال اللقاءآت الفضائية والإعلامية والصحفية لتسمياتهم العنصرية والطائفية السياسية والقومية الدخيلة لكي يروجوا لها إعلامياً مستغلين بذلك هذا الحدث التاريخي الأهم في العراق ، وهكذا كان ولايزال هدفهم منذ ان تأسست احزابهم ومؤسساتهم العنصرية والطائفية الدخيلة ، ناهيك عن هذا استغلال واستثمار هذه الزيارة من قِبل الكاردينال البطريرك لويس ساكو وسوف أتطرق بمقال خاص حول هذا الموضوع في مقالٍ لاحق ... ولكي أبقى في صلب المقال الذي هو بمثابة ردٍ على الايضاح الصادرعن أحد أذرع الأشورة المقيتة بقيادة الحركة وقائدها الأوحد السيد يونادم كنا الذي هو أيضاً استغل الزيارة لجانبه من خلال احد لقاءآته على فضائية الشرقية الفضائية بمقولته التي أشفقت عليه من خلالها عندما قال "شوكت تهتز شوارب السياسيين " وكأنه ليس من هؤلاء السياسين الذين أتوا على دبابات المحتل منذ ٢٠٠٣ ..!!!!؟ ولهذا أقول لهذهِ المجموعة الصغيرة "كشافة حمورابي " من المغرر بهم من شبابنا السريان الآراميين "الغديدايي" بأن لاينجروا وراء مخططات واهداف الساسة والأحزاب النسطورية "المتأشورة " من اجل استخدامهم كأدوات لتحقيق مآربهم ومخططاتهم المشبوهة على أراضينا وبلداتنا وقرانا التاريخية في "سهل الموصل التاريخي ، نعم اقولها وبكل فخر انني من قمت بالإتصال بالمسؤولين والمعنيين والقائمين على احتفالية استقبال البابا للتنوية والتحذير من خطر تسييس الزيارة ومن عواقبها على ارثنا وتاريخنا ومستقبل بلدتنا "بغديدا" الحبيبة واقدم الشكر الجزيل الى جميع الشرفاء والغيارى والذين أصغوا لكلامي ولبوا الطلب بِمنع هذهِ الثلة الضالة من المشاركة في الإحتفالية بِهدف تسييسها وتعكير أجواء الفرح والمحبة التي سادت العراق عموماً وبلداتنا المسيحية خاصة من خلال هذهِ الزيارة التاريخية لبابا الفاتيكان الى العراق ، ولهذا نؤكد الى ضرورة إنتباه وحذر رجال كنائسنا في بلدتنا الحبيبة "بغديدا" من سياسة الأشورة التي تمارسها أغلب الأحزاب والمؤسسات السياسية الآشورية في بلداتنا التاريخية في "سهل الموصل " والا لماذا يقوم احزاب ومؤسسات المتأشوريين بإستغلال كل مناسبة وتسييسها لصالح أجنداتهم ومآربهم الخبيثة في مدن وقرى وبلدات "سريانية آرامية " وهذا مايعرفه الجميع ، ونحن هنا من بلاد المهجر نؤكدالمضي في ثوابتنا ونهجنا القومي "السرياني الآرامي" ولن نسمح لأية جهة سياسية وحزبية بسرقة ومصادرة إرثنا وتاريخنا وحتى لغتنا السريانية الآرامية التي حاولوا ولايزالوا يحاولون سرقتها والترويج على أنها لغة آشورية وماشابهها من تسميات مزورة ومحرفة كالسوريث التي يروجون لها منذ فترة بعد أن فشلوا بالترويج الى لغة آشورية والجميع يعلم الفرق الكبير والشاسع بين اللغتين ، فلغتنا السريانية الآرامية كانت لغة السيد المسيح والتي كانت ولازالت لغة أغلب سكان "بلاد آرام " التي تشمل سوريا ولبنان والاردن واسرائيل وفلسطين واجزاء من تركيا وأيضاً مايسمى بِدول الخليج العربي "حالياً" ، فلهذا لن نسمح بتسييس وأشورة هذه المناطق بتاتاً ، وفي الأيام السابقة كنت قد أجريت بعض الإتصالات واللقاءآت مع أغلب مؤسسات شعبنا السريانية الآرامية في أوروبا للتنديد بكل مايجري في مناطقنا التاريخية ، فالجميع أكدوا حرصهم التام بالحفاظ على ارث وتاريخ السريان الآراميين من سياسة الأشورة في هذه القرى والبلدات والمدن التاريخية في "سهل الموصل " وكما وأكد الجميع أنه لاشعار ولا علم قومي للسريان الآراميين سوى "العلم السرياني الآرامي" المتمثل بالنسر السرياني الآرامي الشامخ ...وليعلم أيضاً جميع المغرضين والمتصيدين بالماء العكر أن جميع السريان الآراميين الذين أُجبروا قسراً لهجرة وترك مدنهم وبلداتهم وقراهم التاريخية في سهل الموصل بأن أجسادهم فقط هي من تسكن في أوروبا ودول المهجر وأرواحهم بالتأكيد لم ولن تغادر أوطانهم ...وهذهِ رسالة واضحة وصريحة الى كل من تسول نفسه المضي في سياسة الأشورة للإستيلاء على مدننا وبلداتنا وقرانا في سهل الموصل خاصة وفي كل بقعة من بلاد آرام التاريخية .. للإطلاع من خلال هذا الرابط لما صدر للكشافة التي أساءت الى كل مايخص بلدة بغديدا السريانية الآرامية: http://khoyada.com/%d8%a7%d9%8a%d8%b6%d8%a7%d8%ad-%d9%85%d9%86-%d9%83%d8%b4%d8%a7%d9%81%d8%a9-%d8%ad%d9%85%d9%88%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d9%8a-%d9%81%d9%8a-%d8%a8%d8%ae%d8%af%d9%8a%d8%af%d8%a7-%d8%ad%d9%88%d9%84-%d8%b9%d8%af/?fbclid=IwAR0MGovLd0PcnQt112MVeS3oo0_WdG0jSpwg4ZeRutV3LkG8uYnf2d5OfYcعاش العراق عاش السريان الآراميون عاش ابناء شعبنا وأهلنا الغديدايي الكُرماء ولتسقط سياسة الأشورة المقيتة
31
إلى بطريركية الكلدان ..الأهم عندنا هو إدراج إسم السريان في الدستور العراقي ومن ثم قد نفكر بِمطلبكم نحو الوحدة المسيحية !وسام موميكاكما عودتنا المرجعية الدينية للكنيسة الكلدانية بإصدار المزيد من البيانات والتوضيحات والدعوات ووووالخ من أجل إظهار أنفسهم للإعلام وأمام أبناء رعيتهم بأنهم أول المبادرين للتدخل في أغلب الأمور والمواضيع الدينية والإجتماعية وحتى السياسية التي باتت واضحة للجميع بأنها لا تنفع ولاتغني بِشيء لأبناء الكنيسة الكلدانية على وجه الخصوص ، والتي من خلال هذه البيانات تحاول البطريركية الكلدانية المتمثلة برأس كنيستها الكاردينال البطريرك لويس ساكو إثبات نفسه على أنه يمثل جميع المسيحيين وتحديداً في العراق ، وهذا ما فَشل به سيادته منذ أن حاول فرض نفسه كرئيس أعلى وأوحد على مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق والذي تسبب بعد ذلك إلى إفشال جهود القائمين على هذا المجلس الكنسي وبالتالي شلله التام . لا يُعقل إذن أن تؤخذ على محمل الجِد جميع مطالب ونداءآت البطريركية الكلدانية للصلاة من أجل وحدة المسيحيين وهُم من تسببوا في شتات وفُرقة وإبتعاد جميع الكنائس المسيحية عن بَعضها وإختلاف الرؤى فيما بينها وعدم توحيد الخطاب الذي يصب في مصلحة جميع المسيحيين في العراق وخاصة في هذهِ المرحلة الحرجة التي يمر بها البلد ! أما موقفنا نحن المثقفون السريان "الآراميون " فهو موقف ثابت لارجعة فيه ومهما طال الزمن ، لأننا أصحاب مبادىء وقضية قومية مشروعة ، ومن أولوياتنا وأهدافنا الأساسية هو النضال والتضحية من أجل إدراج الإسم القومي للسريان "الآراميين " في الدستور العراقي ، وكما قيل (ماضاع حق وراءه مُطالب ) . فالسريان الآراميون في العراق وعبر التاريخ كانوا ولايزالوا يتعرضون إلى ظلم وإضطهاد وخاصة من أبناء ديانتنا المسيحية وتحديداً مِمن كانوا يسمون بالنساطرة (الكلدان والآشوريين ...الجُدد ) ..وبدءاً من المجازر التي إرتكبوها النساطرة (الكلدان والآشوريين ..الجُدد) بِحق أبناء كنائسنا السريانية "الآراميين " وإنتهاءاً بالمؤامرة والخيانة العظمى التي قاموا بها ممثلون وبرلمانيون ورؤساء أحزاب كلدانية وآشورية في العراق وبِرضى ومباركة رؤساء كنائسهم ، عندما قام السيد "يونادم كنا " عن الطائفة الآثورية ، والمرحوم "حكمت حكيم " عن الطائفة الكلدانية بإلغاء إسم آبائهم وأجدادهم السريان "الآراميون " من الدستور العراقي في عام ٢٠٠٥ ...وهذا ما نستنكره ونرفضه ولن نسكت على مثل هكذا أفعال خطيرة وغير مسؤولة . أدناه روابط حول تلك المجازر والجرائم الرهيبة التي قام بها النساطرة (الكلدان والآشوريين ...الجُدد) بِحق السريان "الآراميون " في العراق : مذابح السريان على أيدي النساطرة أسلاف الآشوريين والكلدان الجزء الأول : http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=545971&r=0الجزء الثاني : http://www.tellskuf.com/index.php/authors/1131-wn/64804-fe70.htmlالجزء الثالث : http://www.arabtimes.com/portal/article_display.cfm?Action=&Preview=No&ArticleID=42631إذن التاريخ الرصين يثبت لنا كمية المجازر والمؤامرات والغدر التي تعرض لها أبناء شعبنا السريان "الآراميين " على يد النساطرة (الكلدان والآشوريين ...الجُدد ) ...وبعد الذي وقع على شعبنا من مجازر ومذابح وإضطهادات وتهميش ، فَكيف سَنثق بِدعوات ومبادرات جديدة نحو الوحدة المسيحية ، خصوصاً عندما تصدر من أشخاص وجهات كانوا أسلافهم قد تلطخت أياديهم بِدماء السريان "الآراميين " في العراق . عنوان الرابط ذات الصلة بالمقال : بغداد: بطريركية الكلدان تدعو للصلاة من اجل وحدة المسيحيين في العراق http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=963575.0
32
دماء الثورة والإنتفاضة العراقية تقهر الظلم وتَنتصر على الطُغاة الفاسدين، بإزاحة حكومة القناصين والحَبل عالجرار !!
وسام موميكا - ألمانيا
في البدء أُعزي نفسي وأُعزي ثُوار الإنتفاضة الأبطال وجميع الشرفاء من أبناء الشعب العراقي العظيم بِالحادث الأليم ل "مجزرة الناصرية " التي إرتكبها المجرم الفريق الركن (جميل الشمري ) بِحق شبابنا الثوار والمتظاهرين السلميين العُزَل في محافظة (ذي قار ) العزيزة ، هذهِ المجزرة المُروعة التي يَندى لها جبين الإنسانية ، هي إمتدادٌ لمسلسل القنص والقتل والخطف والترويع التي بدأتها الحكومة العراقية وأحزاب السلطة الفاسدون بِحق الثوار والمُتظاهرون السلميون منذ بدء شرارة الإنتفاضة والاحتجاجات التي اندلعت في الأول من تشرين الأول/ أكتوبر 2019، في بغداد وبقية محافظات جنوب العراق احتجاجاً على تفاقم وتردّي الأوضاع الاقتصادية للبلد، وإنتشار الفساد الإداري والبطالة . حيث وصلت مطالب المتظاهرين إلى استقالة حكومة "عادل عبد المهدي"، وتشكيل حكومة طوارىء مؤقتة وتعديل الدستور العراقي وإختيار مفوضية جديدة للإنتخابات تكون من القُضاة النزيهين ، ومن ثم إجراء انتخابات نزيهة وشفافة ...
وإن هذهِ المطاليب الحَقة والمشروعة لأبناء الشعب العراقي الثائر، قد جوبهت من جانب الحكومة والبرلمان العراقي بالوعود الكاذبة والتسويف والمماطلة ، ومن ثم تطورت الأوضاع وإتجهت نحو أساليب دموية وإجرامية (قمعية ) تُنفذها جهات أمنية وميليشيات تابعة لإحزاب إسلامية شيعية مرتبطة بالولاء لإيران ، بالإضافة إلى ذلك الإعتقالات والخطف والإغتيالات التي طالت مُعظم الصحفيين والإعلاميين والكُتاب والناشطين من المتظاهريين والثوار الشرفاء الأبطال في العاصمة بغداد وفي المحافظات العراقية الأُخرى المُنتفضة .
أيام وشهور دامية وعَصيبة تَمر على المتظاهرين الثوار تحت حُكم وسلطات القَمع المُتعددة وأسلحتها الميليشياوية المُنفلتة التي حَصدت أَرواح الكثير من شبابنا السلميين "العُزل" وسقطوا شهداء وجرحى كُثر في ساحات الإعتصام والتظاهر ، ليس لِذنب سوى أنهم طالبوا بِحقوقهم و بِحياة "حُرة وكريمة " إسوة بِبعض البلدان التي تحترم حقوق شعوبها .
كما وأن المرحلة الحالية والحساسة تتطلب من جميع أبناء الشعب العراقي وبِمختلف أطيافهِم إلى توحيد الجهود والصمود في سوح التظاهر وخصوصاً في هذهِ المرحلة الهامة من تاريخ العراق ، وبعد أن حققت تظاهرات الثوار وبدماء الشهداء والجرحى أول الأهداف والإنجازات بالنَصر على حكومة عادل عبد المهدي وإعلان إستقالته مع وزرائهِ ، والمسؤولية الكبيرة التي تقع حالياً على عاتق العراقيين الثوار الأحرار في إختيار رئيس الحكومة القادمة ووزرائهِ ضرورة أن يكون رئيس الوزراء القادم ووزائه الجُدد من ساحات الإعتصامات والتظاهر وبِشروط تتناسب مع ضرورة المرحلة القادمة للعراق الجديد وبِكامل السيادة بعيداً عَن التدخلات الإقليمية والدولية ، بالإضافة إلى ذلك يجب على الحكومة العراقية القادمة،محاسبة ومحاكمة القتلة والفاسدين وسراق أموال البلد منذ عام ٢٠٠٣ الى يومنا هذا ، وهنا يجب التنويه بأن جميع الأحزاب والساسة الذين قدموا على ظهور دبابات الإحتلال ومن بينهم السياسيين والأحزاب ونواب البرلمان السابقيين والحاليين من المسيحيين هُم أيضاً يجب أن يُحاسبوا ويحاكموا بِتهم فساد عديدة ، كونهم قد ساهموا بِشكل أساسي وكبير مع أقرانهم الفاسدين من باقي السياسيين والكتل والأحزاب الكبيرة والمتنفذة في خراب ودمار العراق ونَهب وسرقة أمواله وخيراتهِ ، لذا نُطالب بِمحاسبتهم ومقاضاتهم وإسترداد أموال البلد منهم التي سرقوها ونهبوها خلف عَناوين ومَناصب حكومية وإدارية محاصصاتية وحزبية وبِمسميات دينية وكنسية وقومية مُختلفة ، والتي مُنحت لهم وفق الأسس الطائفية والحزبية كما كان معمول بِه من قِبل جميع الأحزاب والكتل والحكومات والبرلمانات السابقة والحالية المنتهية الصلاحية وبأمر من الشعب العراقي وإنتفاضتهِ المباركة .
كما وأشدد على ضرورة محاسبة جميع الأحزاب والساسة وأعضاء البرلمان العراقي من المسيحيين ومن كل الدورات السابقة والحالية لأنهم ليسوا بِملائكة وقديسيين ، ويجب على ثوار الإنتفاضة أن لاينظروا إلى هؤلاء من باب العاطفة لكونه مسيحي وووووإلخ . الجميع فاسدون ومفسدون وقد إشتركوا بِصفقات فساد عديدة ومشبوهة ، منذ تأسيس مجلس الحُكم السيء الصيت ، مروراً بالمناصب الحكومية "الوزارية والإدارية " المحاصصاتية التي شغلوها في الحكومات السابقة وإنتهاءاً بِالمناصب البرلمانية التي شغلها سابقاً ويشغلها حالياً نواب وممثلي أحزاب وكُتل مسيحية مَبنية على أُسس قومية وطائفية مَقيتة والتي يَرفضها مُعظم المسيحيين الشرفاء والأحرار في العراق ، وهذهِ أُمنية ومَطلب كل شخص مسيحي عراقي وطني شريف وغيور على بلدهِ والذي يسعى جاهداً إلى تنظيفهِ من الفاسدين والملوثين .
النصر للثوار وعاش العراق وشعبهِ الأبي الصامد ، والرحمة لشهداء الثورة العراقية والشفاء العاجل للجرحى والمصابين .
33
على حكومة وبرلمان إقليم كوردستان الموقرين ، إحترام ومراعاة حقوق وإرادة أبناء شعبنا السريان الآراميين في إختيار ممثليهم الحقيقيين للمشاركة في صياغة وكتابة دستور الإقليم الكاتب / وسام موميكا في البداية أود أن أتطرق قليلاً الى تعريف الدستور ... *تعريف الدستور : للدُّستور تعريفات كثيرة تختلف عن بعضها البعض، وذلك وفقاً لطبيعة النّظام الدُّستوريّ ، وظروف الدّولة السياسيّة والاقتصاديّة ، حيث يَنقسم تعريف الدُّستور إلى مِعيارين أساسيين وهما: {*المعيار الشّكلي، و*المعيار الموضوعيّ} ، ويعتمد المعيار الشّكلي على وجود وثيقة دُستوريّة تحتوي على مجموعة من القواعد والأحكام دون النّظر إلى طبيعتها ، أمّا المعيار الموضوعي فَهو يعتمد على مضمون القواعد الدُّستوريّة سواء كانت مَكتوبة في الوثيقة أو غير مكتوبة ، ويُفرّق المعيار الموضوعي بين القاعدة الدّستوريّة والقاعدة القانونيّة ، فَهو يأخذ بِعين الإعتبار مُحتوى النّص وليس مَكانه . إذاً فالدُّستور هو عبارة عن مجموعة قواعد مَكتوبة وغير مكتوبة ، تحمل المبادئ والقيم المُنظّمة للمُجتمع ، وتُحدّد صلاحيّات وحُدود السُّلطة السياسيّة ، كما تُنظّم السُّلطات وعلاقاتها ببعضها البعض ، مع الحِفاظ على حُقوق وواجبات الأفراد ، ويُنظّم الدُّستور الأمور الداخليّةوالخارجيّة للدّولة ، كما يُحدّد شكل الدّولة وحكومتها ، وهو الذي يُمثّل قُوّة المُجتمع ، وأي وثيقة أُخرى تَتعارض مع الأَحكام الواردة فيه تُعد باطلة. وبالتالي فإن الدُّستور هو مجموعة من القواعد التي تصدُر عن مُشرّع دُستوري ، وهي تُنظّم عمل السُّلطات العامّة في الدّولة، وتُراعي حقوق وحُريّات المُواطن وتحميها .كما وأن الدستور يحتوي على كافة الحقوق، والواجبات المرتبطة بمجتمع كل دولة، ومن المهم تطبيق كافة بنودهِ بطريقة قانونية ، وصحيحة. وأيضاً يُعرَّف الدستور بأنَّه مجموعة من المذاهب والممارسات التي تعمل على تشكيل المبادئ الأساسية التي تُنظم الدولة سياسياً، وتمتلك كل دولة دستوراً مختلفاً عَن الأُخرى . وبناءاً على ماورد وتم إقراره في دستور إقليم كوردستان -العراق في مقدمته وفي مبادئهِ الأساسية ، وخاصة بعد التحركات الحالية التي تقوم بها بعض القوى السياسية الكوردستانية والحكومية والبرلمانية لإكمال تعديل وصياغة دستور الإقليم ليضمن حقوق جميع القوميات والأقليات والأديان والمذاهب المتواجدة تاريخياً ضمن حدود الإقليم وفي المناطق التي تسمى (المتنازع عليها ) ومنها مناطق سهل الموصل التاريخي الذي يتواجد فيه قوميات وأديان ومذاهب عديدة كالعرب والكورد واليزيديةوالشبك والكاكائية والكلدان والسريان (الآراميين ) . وبلا أدنى شك فإن الأحزاب الكوردستانية وكذلك حكومة وبرلمان الإقليم يعون جيداً أهمية هذه المناطق (المتنازع عليها ) في ظل التمنيات والتطلعات لإنضمام هذه المناطق الى الإقليم ، وعلى وجه الخصوص سهل الموصل بِمدنهِ وبلداته وقراه التاريخية الذي يَتطلع سكانهِ الى حياة آمنة ، حرة وكريمة ، تضمن لهم العيش بِحرية وسلام وإحترام متبادل بين جميع القوميات والأديان والمذاهب ، وبالطبع هذا ماإفتقره سكان هذهِ المناطق منذ عام ٢٠٠٣ إلى يومنا هذا ، خصوصاً ماتعرض إليه شعبنا السرياني "الآرامي " من إقصاء وإلغاء إسمه وهضم ومصادرة جميع حقوقهِ القومية والتاريخية من الدستور العراقي الذي كُتب وصيغَ على أساس عرقي ومذهبي وطائفي ، وليس على أساس العَدل والمساواة وإحترام حقوق القوميات التاريخية العريقة والأصيلة للبلاد . ولهذا نَتطلع نحن السريان "الآراميين " ونتأمل من حكومة وبرلمان إقليم كوردستان أن يُنصفنا في دستور الإقليم بعد أن تعرضنا إلى الغُبن والتهميش والإقصاء من دستور العراق الطائفي ، وإننا على ثقة تامة ومطلقة بأن تراعي أحزاب وحكومة وبرلمان الإقليم حقوق المكون السرياني "الآرامي " الأصيل مَثلما أقدمت على الإعتراف باللغة السريانية "الآرامية " كلغة أصيلة وعريقة وتثبيتها في دستور الإقليم ، وهذهِ كانت الخطوة الأولى وبادرة طيبة وجيدة من جانب حكومة وبرلمان الإقليم للإعتراف بِشعبنا السرياني "الآرامي " بِجميع طوائفهِ الكنسية من الكلدان والآشوريين (النساطرة ) ، ونحن بإنتظار الخطوات القادمة لإستكمال مابدأه الإخوة الكورد في الإقليم نحو إدراج إسم السريان "الآراميين " وبِشكل مُستقل عن التسميات الكنسية الأُخرى وعدم ربط الإسم القومي للسريان بالكلدان والآشوريين ، إما بِفصل الإسم عن الآخرين بالواو كالصيغة المقترحة سابقاً من قِبل البطريرك الكاردينال لويس ساكو والتي تم رفعها إلى لجنة صياغة الدستور في الإقليم ، بالإضافة إلى الصيغة التاريخية والصحيحة والمقبولة من الجميع (آراميين من الكلدان والآشوريين والسريان ) وإليكم رابط وتفاصيل المُقترح للإطلاع عليه : http://saint-adday.com/?p=8321 وهناك بحوث ودراسات ومقترحات أخرى بِخصوص المحافظة وإحترام حقوق الأقليات القومية والدينية والمذهبية في دستور الإقليم ، وهذا ما ورد في تقرير إحدى المنظمات المدنية الغير حكومية في الإقليم والتي تذكر إسم السريان بِشكل منفصل ومُستقل عن الآخرين من خلال فصلهِ بالحرف "واو " وهذا هو الصحيح والأنسب لإحترام حقوق وإرادة الشعب السرياني "الآرامي" في العراق والإقليم وفي جميع بلدان العالم التي لِشعبنا تواجدٌ فيها . *رابط للبحث (PDF ) بعنوان : حماية حقوق الأقليات في إقليم كوردستان (نموذج بِتفصال محلي ) عن موسسة الشرق الأوسط للبحوث (ميري) دلاور علاء الدين رئيس مؤسس الشرق الأوسط للبحوث https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://www.meri-k.org/wp-content/uploads/2015/10/Arabic-Minorities-Report-1.pdf&ved=2ahUKEwiz5O_djuTkAhWJ16QKHWujDa0QFjAJegQIAxAB&usg=AOvVaw0w4eo2Qx-FQZX7dwoK9yk0ولابد هنا من الإشارة الى أن التسمية السياسية المُركبة التي إبتدعتها الأحزاب والمؤسسات السياسية الآشورية ، فإن هذه التسمية لاتمثلنا وهي ليست التسمية التاريخية الصحيحة والمُعبرة عن حقيقة شعب سرياني " آرامي " أصيل وعريق في بلاد بيث نهرين (آرام النهرين ) ، وهذا مايعلمه جيداً جميع العلماء والباحثين الشرفاء والأحرار البعيدين عن تسييس التاريخ لأجل مصالح وأجندات الجهات الحزبية والسياسية ...وهذا ما يجب التنويه إليه لكي يَنتبه إليه جميع الإخوة القائمين على لجنة صياغة وتعديل دستور إقليم كوردستان -العراق . وفي الختام ومن خلال المَقال أحث جميع رجال الدين السريان "الآراميين " (الكاثوليك والأرثوذكس) الى تحمل مسؤولياتهم الكنسية والقومية والتحرك نحو الموضوع لتثبيت إسم السريان "الآراميين " في دستور الإقليم حتى لايستثمر الآخرين هذا الفراغ لإنتهاز وإقتناص الفرصة لإلغاء وتهميش إسمنا القومي مثلما حَصل في دستور العراق ..وكما أسلفنا فإن ثقتنا كبيرة بالأحزاب الكوردستانية المناضلة وأيضاً بحكومة وبرلمان الإقليم بإنصاف شعبنا السرياني "الآرامي " مثلما حدث في إدراج وتثبيت إسم اللغة السريانية "الآرامية " في دستور الإقليم ، وهذا مايزيدنا ثقة وإصرار نحو إقرار وتثبيت كامل حقوقنا في دستور إقليم كوردستان -العراق .
34
بعد تجربة السويد ، سياسة الأشورة تهدد الكنيسة السريانية الأرثوذكسية .. وقريباً جداً ..الراهب "يعقوب باباوي" مطراناً لإكليركية مار أفرام السريانية اللاهوتية في دمشق !!وسام موميكايبدو أن سياسة الأشورة ماضية في طريقها للهيمنة والإستحواذ على المفاصل والمناصب الهامة لِكنيستنا السريانية الأرثوذكسية ، وهذه المرة تأتي من خلال الراهب " يعقوب باباوي" الذي سوف يُرسم مطراناً لإكليركية مار أفرام في سوريا ، وذلك على غِرار تجربة إحدى كنائسنا السريانية الأرثوذكسية في مدينة سودرتاليا السويدية التي من خلالها تَسللت ثِلة من بعض السريان (المتأشوريين ) الى داخل الكنيسة ، لِنشر أفكارهم الآشورية الزائفة والمُتطرفة بعد أن قاموا هؤلاء الضالين بإنتهاز الفرصة وفرض هَيمنتهم على قرارات الكنيسة وإستغلال نيافة المطران (عبد الأحد شابو) مطران السويد وإسكندنافيه لِكبر سِنهِ ومرضهِ وحالته الصحية المتدهورة ، والآن مرة أُخرى عاد المتأشورون لِتنفيذ ذات المُخطط المشبوه لتنفيذ نوايا مُغرضة ومشبوهة من خلال بَذل الجهود لإتمام تنصيب الراهب (المطران ) القادم " يعقوب باباوي " الذي هو أخ لأحد قياديي الحركة الديمقراطية الآشورية ومسؤول لفرع بغديدا السريانية الآرامية للحركة وممثلاً لهذا التنظيم في مجلس محافظة نينوى وهَلمَّ جَراً ...!!!؟ إني أكتب هذا المَقال وبالمختصر المفيد لكي يَصحوا جميع السريان الآراميين الغيارى على مستقبل ومصير كنيستنا وأُمتنا ، ولينقذوا مايمكن إنقاذهِ ، خصوصاً بعد أن إتضح لنا بأن قداسة البطريرك أفرام الثاني منذ تسمنه كرسي البطريركية قد قام بِمحاربة وإستبعاد عدد كبير من المطارنة والكهنة السريان الأرثوذكس الأجلاء الأوفياء والأُمناء لكنيستهم السريانية ولتاريخ أُمتهم الآرامية ، وكل ذلك كان بِحجج واهية وتُهَم مَفبركة ، الغاية منها للتسقيط ، ولانَنسى بأن قداسة البطريرك كان ولا يزال يَستغل منصبه الكنسي للإستخفاف بِعقول البعض من أبناء شعبنا السريان الأرثوذكس (الآراميين ) !! كان الأجدر بِقداسة البطريرك أن يَختار راهباً آخر لرسامته في شغل مَنصب المطران للإكليركية بدلاً من الراهب "يعقوب باباوي " وذلك للأسباب التي ذكرتها أعلاه !..فلماذا هذا الإصرار المُتعمَد من جانب قداسة البطريرك أفرام لإقحام كنيستنا السريانية الأرثوذكسية في مُعترك السياسة وصراع الأحزاب والتنظيمات السياسية والقومية !! فَقبل أيام في مدينة سودرتاليا السويدية وبحضور قداسة البطريرك أفرام الثاني وعدد من مطارنة كنيستنا السريانية الأرثوذكسية الأجلاء ، تم إهانة وطرد أعرق وأهم فرقة كشفية سريانية أرثوذكسية قادمة من "بيت لحم " للمشاركة في مناسبة وفعالية كنسية أقيمت في كنيسة "مار يعقوب النصيبيني" بِسودرتاليا ، وهذا الذي جرى كان أمام أنظار قداسة البطريرك وعدد من المطارنة الأجلاء ومن بينهم نيافة المطران "عبد الأحد شابو " الذي نَوهت عنه أعلاه بإستغلال مرضه وحالته الصحية من قِبل ثِلة ضالة من السريان"المتأشوريين " وهؤلاء قاموا بإهانة العلم السرياني الآرامي الأصيل الذي يُزين الملابس والآلات الموسيقية للفرقة الكشفية السريانية الأرثوذكسية (بيت لحم ) وذلك عندما طالبوا أفراد الفرقة بِإنتزاع العلم السرياني الآرامي المقدس والأصيل عَن ملابسهم وآلاتهم الموسيقية ومن ثم يُسمح لهم بالدخول الى "بيت الرب" أي إلى كنيستهم السريانية الأرثوذكسية التي تُركت بِيد ثِلة ضالة من الهراطقة السريان المتأشوريين ، فَهل هناك من آذانٍ صاغية لِتستجيب !!؟ لاحياه لِمَن تنادي ..للأسف الشديد .. هل تَناسى قداسة البطريرك مار أفرام الثاني ومَطارنة كنيستنا السريانية الأجلاء قيام السيد يونادم كنا في عام ٢٠٠٥ بالتخطيط والتآمر لإلغاء إسم السريان من الدستور العراقي والذي تَسبب بالتجاهل التام لإسم السريان في البطاقة الوطنية العراقية "البطاقة الموحدة " !!؟ لهذهِ الأسباب وحِرصاً مني على أصالة الكنيسة ، أُناشد جميع السريان الآراميين الشرفاء والغيارى إلى التدخل لإنقاذ تاريخ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وإيمانها الأرثوذكسي القويم التي باتت مُهددة ب(الأشورة ).. ، وعلى قداسة البطريرك أن يكون أكثر وضوحاً مع شعبهِ وأن يمتلك الجرأة لوضع الحلول ومعالجة مايجري ومنذ فترة والى يومنا هذا داخل الغرف المظلمة في البطريركية ، وعدم الإستخفاف بِعقول أبناء الكنيسة السريانية وأَبناء الأُمة الآرامية لأن قدوتنا السيد المسيح كان صادقاً وواضحاً في نَشر رسالتهِ وتعاليمهِ بين الناس. روابط لها صلة بالمَقال : في كنيسة مار يعقوب النصيبيني بِسودرتاليا ، وأمام أنظار قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني ...الفرقة الكشفية السريانية القادمة من"بيت لحم" تتعرض للإهانة والطرد من الكنيسة!! http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=945662.msg7666547#msg7666547بيان صادر عن قيادة مجموعة كشافة النادي السرياني في بيت لحم بخصوص ما تم تداوله عن ماحدث للمجموعة اثناء رحلتها للسويد. http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=946508.msg7667733#msg7667733
36
في كنيسة مار يعقوب النصيبيني بِسودرتاليا ، وأمام أنظار قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني ...الفرقة الكشفية السريانية القادمة من"بيت لحم" تتعرض للإهانة والطرد من الكنيسة!!  وسام موميكا أبدأ المقال بِهذهِ الآية من الكتاب المقدس "الإنجيل " : ["وَقَالَ لَهُمْ: «مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!»" ](مت 21: 13).. قيل أن يسوع المسيح كان يعلم الشعب ويؤنب الذي يبيعون في الهيكل ويذكرهم بِكلام "إشعيا" وأنه يجب أن يحترموا الهيكل ويتوقفوا عن البيع والشراء والتجارة في داخله ، ولهذا أتى كلامه هذا في موقف "لتطهير الهيكل" . لهذا وضعت لكم هذهِ الآية ، وذلك للتشابه الكبير وما ينطبق على واقع إحدى كنائسنا السريانية الأرثوذكسية في السويد التي ربما تكون بحاجة إلى تطهيرها من بعض الباعة المتاجرين بالشعب والدين والسياسة ، خصوصاً بعد ما حصل قبل يومين في كنيسة مار يعقوب النصيبيني للسريان الأرثوذكس في مدينة سودرتاليا وأمام أنظار قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني وعدد من المطارنة الأجلاء ، وهنا سوف أقوم بِسرد تفاصيل هذه الحادثة المشينة التي وقعت في الكنيسة وبِحضور قداسة البطريرك وعدد من المطارنة الأجلاء ، وعن الصورة الحقيقية والمؤسفة لما يحدث في داخل هذهِ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، المحسوبة علينا إسماً وعنواناً فقط ، والحقيقة أن من يترأسها ويديرونها هم أشخاص سريان (آراميين ) ضاليين في الفكر والآيدولوجية الآثورية الزائفة ويتبعون أجندات بعض الجهات و المؤسسات والتنظيمات الحزبية والسياسية الآثورية ! إن ماحدث في صباح يوم الأحد 4 آب 2019 وبِحضور قداسة البطريرك أفرام الثاني وعدد من المطارنة الأجلاء ، هي كارثة و وصمة عار في تاريخ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، وتعتبر إنتكاسة لم تشهدها الكنيسة من قبل ، إلا في فترة رئاسة قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني لِلكنيسة !... فَما حَصل ليس بِجديد ، بل هي تراكمات للماضي منذ أن تَسنم قداسة البطريرك سُدة البطريركية وإهمال قداسته للمسؤوليات والواجبات التي تقع على عاتقه تجاه شعبهِ وكنيسته وهويتهِ القومية ، وعدم توجهه نحو الإصلاح والتَجدد وترميم الهرم الكنسي ومؤسساتها الإدارية ، بل على العكس من ذلك ، فَقداسة البطريرك قام بِمحاربة كل مطران وكاهن يَعتز ويَفتخر بِهويتهِ السريانية الآرامية الأصيلة والعريقة ، وخير مثال على كلامي هو إعطاء الرتبة الكنسية (النائب البطريركي ) الى نِيافة المطران "بنيامين أطاش" المُقيم في مدينة سودرتاليا السويدية ، بعد أن كان في السابق مطراناً على عموم الرعية . ولكن للاسف ماقام به قداسة البطريرك بعد فترة من تمزيق وتَشتيت الرعية السريانية الأرثوذكسية (الآرامية ) في السويد وتحديداً في مدينة سودرتاليا ، عندما قام بِتعيين نِيافة المطران (مار يوليوس عبد الأحد شابو) ، مطران السويد والدول الاسكندنافية ، ومع إحترامنا لدرجته الكنسية والكهنوتية ، فالمطران ميولهُ وأفكارهُ نسطورية (المتأشورة ) وهذا ما كان يَعلم به قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني قبل أن يَتم تَنصيب الأخير مطراناً لأبرشية السويد والدول الإسكندنافية ، وإلى هذه اللحظة لانعلم مالحكمة من هكذا تصرفات معادية ومناهضة لإرادة وتطلعات الشعب والأُمة السريانية الآرامية !!!!!؟ وكان هناك أيضاً قرارات وتصرفات عقابية أُخرى ، قد صدرت من قداسة البطريرك بِحق آخرين من مطارنة وكهنة سريان أرثوذكس "شرفاء وغيورين " لم يكن لهم ذنب سوى أنهم يَعتزون ويَفتخرون بِهوية آبائهم وأجدادهم السريان (الآراميين ) !! وأنا من خلال عملي كناشط قومي و سياسي بِقضايا السريان الآراميين ومعي جميع المثقفين والأدباء والكُتاب السريان الآراميين الشرفاء و الأحرار ، كان يَتوجب علينا عدم السكوت وأن نقوم بِفضح وكشف حقائق هذهِ الأمور والمواضيع منذ سنوات مَضت ، لكننا فَضلنا الإنتظار والصبر واللجوء الى العقل والحكمة ، وقِلنا (عَسى ولعل ) تصطلح الأمور ويعود المسار للإتجاه الصحيح ، كما كانت الكنيسة السريانية في سابق عهدها وتاريخها العريق .  وللعودة مرة أُخرى إلى توضيح الأمور لأبناء شعبنا السرياني الآرامي (المسيحي) المنتشر في بلداننا الأصلية وبلدان المهجر ليكونوا على عِلم ودِراية بِحقيقة مايجري داخل كنائسنا السريانية الأرثوذكسية ومايقوم به قداسة البطريرك وبعض المطارنة من أفعال وتصرفات لاتليق بإسم وسمعة وتاريخ كنيستنا السريانية الأرثوذكسية ، ولا تمت بِصلة الى حضارة وتراث الآباء والأجداد "السريان الآراميين" الأصلاء . فَفي صباح يوم الأحد المصادف الرابع من آب كان هناك قداس وختام لِقاء الشباب السرياني العالمي والذي أقيم في كنيسة مار يعقوب النصيبيني للسريان الأرثوذكس في مدينة سودرتاليا السويدية ، بِحضور قداسة البطريرك مار أفرام الثاني وعدد من المطارنة الأجلاء ، وحيث قام بعض السريان الآراميين الضاليين وبِتوجيهات من نيافة المطران مار يوليوس عبد الأحد شابو ، مطران السويد والدول الاسكندنافية ، بِطرد الفرقة الكشفية للنادي السرياني التابعة للكنسية السريانية الأرثوذكسية والقادمة من بيت لحم للمشاركة في الإحتفالية المُقامة في كنيسة يُقال أنها (سريانية أرثوذكسية وتحمل إسم مار يعقوب النصيبيني ) ، ولكن للأسف ان حقيقة هذه الكنيسة أو الكاتدرائية هي أنها فقط بالإسم "سريانية أرثوذكسية " ويقودها مطران سرياني متأشور مُحاصر بِثلة نسطورية متأشورة يحملون أفكاراً وأيدولوجيات سياسية وحزبية آشورية ، وهذه الحقيقة يجب أن يعرفها جميع الشرفاء والغيورين من أبناء شعبنا السرياني الآرامي في العالم ! فَمن يقول أن كنيسة مار يعقوب النصيبيني في مدينة سودرتاليا السويدية هي كنيسة سريانية ، إما هو مُنخدعٌ أو مُنافق ودجال ، فاللذين يديرون هذهِ الكنيسة بدءاً من المطران مروراً بالكهنة والشمامسة وإنتهاءاً بالأعضاء واللجان و مجلس إدارتها ، فهؤلاء جميعهم ضاليين وناكرين لتاريخ الكنيسة السريانية وللهوية القومية الآرامية ، وغالبيتهم من السريان الآراميين " المتآشوريين" ، و لا يَهمهم سوى جيوبهم ومنافعهم الشخصية التي يَجنونها من تنظيماتهم و أحزابهم الآثورية الزائفة التي يتبعونها وينفذون مخططاتها و أفكارها وآيدولوجياتها وأجنداتها المقيتة . نعم ، فهؤلاء يرفضون ويحاربون الإسم السرياني الآرامي الأصيل ، والدليل على ذلك أنهم رفضوا عزف الفرقةالكشفية للنادي السرياني القادمة من بيت لحم !! فَما حَصَل في كنيسة مار يعقوب النصيبيني من تصرفات مُهينة بِحق شبابنا الأبطال في الفرقة الكشفية السريانية هو أمر مرفوض ، ولن نَقبل بِتبريرات وأعذار ومن أية جهة وأشخاص ، مهما كانت مناصبهم ورُتبهم الكنسية ، كما وأن كنيسة مار يعقوب النصيبيني ، إسمها وعنوانها واضح جداً ، وهذهِ كنيسة سريانية أرثوذكسية وليست كنيسة نسطورية آثورية !.. لماذا ياقداسة البطريرك وأنتم يامطارنتنا ويا كهنتنا الأجلاء تقفون ساكتين ومكتوفي الأيدي إزاء ما حَصل من عَمل مُشين ومرفوض لِما قام بهِ مطران سرياني أرثوذكسي ومن معهِ من الضاليين في لجان وإدارة الكنيسة عندما قاموا بِطرد أبناء الكنيسة وشتمهم وإهانتهم ، وبِلحظة تجاهلتم كل التاريخ المُشرف للفرقة الكشفية الكنسية السريانية وإحياءهم للمناسبات والإحتفالات الدينية والكنسية في بيت لحم !!؟ ... حتى أنكم تناسيتم كيف أن الفرقة تَحملت عَناء السفر من بيت لحم الى السويد للمشاركة في اللقاء العالمي الخامس للشباب السرياني في سبيل إنجاحهُ من خلال عزف أَجمل وأقدس الألحان والتراتيل التراثية الكنسية السريانية الأصيلة ! ويؤسفنا أن نقولها ونكررها لِمرات عديدة ، أن المشكلة قد حصلت أمام أنظار رأس الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وبعض المطارنة الأجلاء من دون أن يحركوا ساكناً لإعادة الحق إلى أصحابهِ وإتخاذ مايلزم من تدابير وإجراءآت للحد من التغلغل الكنسي والسياسي الآثوري داخل كنيسة مار يعقوب النصيبيني بِسودرتاليا السويدية !!.. وللحديث أكثر حول تفاصيل الحادثة المشينة والتصرفات الغير مسؤولة بِحق تاريخ الفرقة الكشفية السريانية ورفض أعضاء مجلس كنيسة مار يعقوب النصيبيني ، عَزف وفعاليات الفرقة داخل باحة الكنيسة الخارجية بِمناسبة القداس الإلهي الذي أقامه قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني وبحضور ستة مطارنة من مختلف دول العالم ، حيث إشترط مطران الكنيسة وثلتهِ الآثورية الضالة على أفراد الفرقة إزالة الشعار والعلم السرياني الآرامي عَن ملابِسهم الكشفية وعَن آلاتِهم الموسيقية وإزالة اللون الأحمر والأصفر الذي كانت تَعتَمدهُ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية قبل أَن يَتسلم قداسة البطريرك مار أغناطيوس أفرام الثاني مهام رئاستهِ للكنيسة ، عِلماً أن الكنيسة السريانية الكاثوليكية تعتمد أيضاً على ذات الألوان المقدسة (الأصفر والأحمر ) لأن كنيستنا السريانية ،جامعة مقدسة ، رسولية ، ومن أُمة آرامية عريقة.  وهكذا بعد أن طلب المطران وثلتهِ الضالة من الفرقة الكشفية السريانية بأن يقبلوا ويَنصاعوا لِمطالبهم الإستفزازية والتعسفية المُشينة مُقابل بَقائهم في الكنيسة ، إلا أَن رفضوا مَطلبهم وتأسفوا لِوجود هكذا كنيسة محسوبة على السريان الأرثوذكس !! وكما قال بولس الرسول في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس(13:5) أَمَّا الَّذِينَ مِنْ خَارِجٍ فَاللهُ يَدِينُهُمْ. «فَاعْزِلُوا الْخَبِيثَ مِنْ بَيْنِكُمْ».  *إليكم نُبذة مختصرة عَن فرقة "القرب" الكشفية السريانية كما سميت منذ تأسيسها : تأسست فرقة "القرب" الكشفية السريانية التابعة للنادي السرياني في بيت لحم عام 1958 وتعتبر من أشهر الفرق الكشفية الموسيقية على مستوى الشرق الأوسط ...والرابط أدناه والذي من خلالهِ سوف تتعرفون على كل ما تودون معرفته حول هذه الفرقة الكشفية السريانية العريقة والعظيمة بِتاريخها ونشاطاتها ... *كشافة النادي السرياني الأرثوذكسي في بيت لحم .. ريادة وتميّز https://cmc-terrasanta.org/ar/media/terra-santa-news/16208/%D9%83%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AB%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D9%84%D8%AD%D9%85:-%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%91%D8%B2رابط ذات صلة بالمَقال : *قداسة سيدنا البطريرك يحتفل بقدّاس عيد التجلي وختام اللقاء العالمي الخامس للشباب السرياني – السويد https://www.syrian-orthodox.com/readnews.php?id=3680
37
نيافة المطران مار نثنائيل عجم ، أرجو من سيادتكم تَحَمُل مسؤولياتكم التاريخية للحفاظ على الهوية السريانية الآرامية للبلدة الحبيبة "بغديدا" وسام موميكا منذ فترة ونحن نشهد تحركات سياسية مشبوهة يقوم بها السيد يونادم كنا وأعضاء حركته الآشورية العنصرية المشبوهة في بلدة "بغديدا " السريانية الآرامية ، وخاصة أنها قد جاءت بعد تَسنم نيافة المطران مار " نثنائيل عجم " مَهام رئاسة مطرانية أبرشية الموصل وكركوك وكوردستان للسريان الكاثوليك ، وهذا ماأثار لدينا الشك والريبة والقلق من إمكانية عَودة السيد يونادم كنا وحركته العنصرية الآشورية المشبوهة إلى مزاولة وممارسة أعمالهم ومهامهم السياسية الإستفزازية والإقصائية والعنصرية الداعية إلى نشر سياسة "الأشورة " المقيتة والمرفوضة في مُدن وقرى وبلدات شعبنا السرياني الآرامي في سهل الموصل بعد تحريرها من داعش بِجهود بعض فصائل الحشد الشعبي وقوات البيشمركة والجيش العراقي وقواتنا الأمنية البطلة ، ولأجل التوضيح توجب عليّ كتابة هذا المقال الهام جداً ، لكي أنصح إبن بلدتي الحبيبة "بغديدا" و نيافة المطران مار نثنائيل عجم بِخطورة وحساسية مِثل هذهِ الأمور والمواضيع التي كما يبدو أن نيافته يَجهلها تماماً ، و يَجهل أيضاً مآرب وأهداف السيد يونادم كنا وحركته العنصرية الآشورية المشبوهة تجاه أبناء شعبنا وبلدتنا الحبيبة بغديدا ، وهذا ما يَتحتم عليّ من خلال مسؤلياتي الإخلاقية والقومية إلى تنبيه أبناء بلدتي الحبيبة بغديدا ومن بينهم من يحملون على عاتقهم مسؤوليات إدارية وحكومية وسياسية وكنسية ، وأدعوهم إلى الإنتباه والحذر وأن لاينخدعوا بالشعارات الفارغة والكلام المعسول الذي يطلقهُ السيد يونادم كنا وكعادتهِ من خلال لقائه بالمؤسسات السياسية والحكومية والكنسية التي يلتقيها في بلدتي الحبيبة بغديدا السريانية الآرامية ، وهذا ماأعرفه شخصياً عن هذا الرجل وبعض زبانيتهِ المتحزبين آشورياً وتخندقهم الطائفي والعنصري وعدائهم لِشعبنا ولأُمتنا السريانية الآرامية . لذا يجب على نيافة المطران مار "نثنائيل عجم" الحذر من السيد يونادم كنا وذيوله السياسية والحزبية الموزعة في بعض مفاصل الدولة العراقية وفي حكومة الإقليم ، وأخص منهم الذين هم من أبناء بغديدا وفي داخل بلدتنا بغديدا وجميعهم من أبنائنا السريان الآراميين المتحزبين لِصالح الآشوريين الجُدد والمنتفعين منهم مادياً ، وللأسف أنهم محسوبين على أُمتنا السريانية الآرامية زوراً وكذباً مع أنهم قد نكروا أصلهم القومي السرياني الآرامي الصحيح بِلحظة إنضمامهم إلى تنظيمات ومؤسسات وأحزاب سياسية شوفينية وعنصرية آشورية ، لذلك يجب علينا جميعاً الحذر والحد من تحركات هؤلاء في داخل مدينتنا السريانية الآرامية "بغديدا" لِمنع وقوع شعبنا مرة أُخرى ضحية بِيد هؤلاء الفاسدين والسراق المتاجرين بقضايا شعبنا !! ولكن للأسف ، فما شهدته بلدتي الحبيبة "بغديدا" قبل أيام من تحركات مشبوهة للسيد يونادم كنا وزبانيته من خلال زيارات دعائية وإعلامية فارغة (لاتُغني ولاتُسمن من جوع ) إلى بعض دوائر الدولة في البلدة ، ومنها ما أضحكني كثيراً هي زيارة السيد يونادم كنا ونائبه المدلل (يعقوب -جوني ) ومسؤولي ميليشياته NPU الى مستشفى الحمدانية !!؟ وهنا أود القول ؟! ..منذ متى أصبح السيد يونادم كنا مُهتماً ومُلماً بالمؤسسات الخدمية والصحية في بلدات ومدن وقرى شعبنا في سهل الموصل ، والرجل حتى لم يُكلف ويُتعب نفسه للقيام بِزيارة واحدة إلى أبناء شعبنا النازحين والمهجرين منذ عام ٢٠١٤ حتى يومنا هذا ، أو حتى أنه لم يقوم بالتبرع ولو بِدينار واحد من راتبه البرلماني الضخم من أجل مساعدة نازح أو مُهجر مسيحي واحد !!!؟ ...والآن نَراه يتحرك ويلتقي ويُصرح ويَنشر صور زياراته الدعائية الفارغة والفاشلة من خلال قنواتهِ ومواقعهِ وأذرعهُ الإعلامية المتحزبة الفاشلة !!!... ومع كل هذا لانَنسى تخاذل السيد يونادم وحركتهُ تجاه المسيحيين عموماً ، طيلة فترة مجيئه مع المحتل الأمريكي منذ عام ٢٠٠٣ . جميعنا يَعلم أن سبب هذهِ الزيارات وإختيار التوقيت قد جاء متزامناً مع إقتراب إنتخابات مجالس المحافظات ، فأبناء شعبنا المسيحي وخاصة السريان الآراميين باتوا يَعون جيداً بتحركات السيد يونادم كنا وحركته العنصرية في بغديدا وحتى في بلدة برطلة السريانية الآرامية !! ولهذا أُطالب نيافة المطران مار "نثنائيل عجم " بِتحمل كامل مسؤولياتهِ التاريخية والكنسية والقومية بالوقوف ضد توجهات السيد يونادم كنا وحركته العنصرية وإفشال المَد الآشوري المقيت في مناطقنا التاريخية في سهل الموصل ، وهذا ما حَذرت منه من خلال أول مَقال كنت قد نَشرته على المواقع الإلكترونية ، وإليكم رابط المقال للإطلاع عليه : http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Wisammomika/29.htmوهذا مايَقع من مسؤولية على عاتق نيافة المطران مار "نثنائيل عجم " ، وهي عَدم إعطاء وفَسح المجال للسيد يونادم كنا وأعضاء حركته في البلدة للتقرب من الكنيسة السريانية الكاثوليكية لإستغلالها وتجييرها لتحقيق أهداف حزبية وسياسية مغرضة ومشبوهة ، وبالتالي تحقيق مخططاتهم وأهدافهم السياسية الآشورية المشبوهة في مدن وقرى وبلدات شعبنا التاريخية في سهل الموصل وعلى حساب أبناء شعبنا السرياني الآرامي ، وخاصة بعد أن إقترف السيد يونادم كنا غَلطتهِ وجريمتهِ الشنيعة تجاه شعبنا ، عندما قام بإلغاء إسم السريان من الدستور العراقي في عام ٢٠٠٥ وهذا للتذكير ، ولكي لانَنسى جميعاً ما حَل بشعبنا وأُمتنا من كارثة وخيانة عظمى على يد السيد كنا !! وفي الختام....أني أتأمل خيراً ومعي الأحرار والشرفاء والغيوريين من أبناء بلدتي السريانية الآرامية "بغديدا " الحبيبة ، بِنيافة المطران مار نثنائيل عَجم ، كما وأننا واثقون بأن بلدتنا "بغديدا " يِحميها المسيح وأُمه العذراء ، كما كانوا يرددون آبائنا وأَجدادنا "غديدايّ" وبالسورث الآرامية السوادية (هاي الجَرية مانِنطيها ، إيشوع ومريم ساكن بيها ) ..والحليم من إخوتنا النساطرة المتأشورون تكفيهم الإشارة ليفهموا . ومن هذهِ المَقولة الشهيرة يَستلهم أبناء "بغديدا" قوتهم وتَشبثهم بأرضهم وتاريخهم السرياني الآرامي العريق ، وقد كانت بلدتنا الحبيبة "بغديدا " في أيادي أَمينة ، خصوصاً عندما حافظ عليها الخور أسقف المرحوم " لويس قصاب " إبن بغديدا البار والراعي الصالح لأبناء رعيتهِ ، وهو الوحيد الذي وقف بِوجه السيد يونادم كنا وحركته العنصرية المشبوهة وأفشل جميع مُخططاتهم وأطماعهم تجاه البلدة طيلة السنوات الماضية ، قبل أن يغادرنا إلى الأخدار السماوية ويترك شعبنا في ظروفه العصيبة وكانوا بأمس الحاجة إليه والى قائد حكيم مثلهِ ...وهذا ما نَتمناه أيضاً من نيافة المطران مار نثنائيل بأن تسيروا على خُطى من سبقوه ، للحفاظ على هوية وأصالة وعراقة تاريخ بلدتنا الحبيبة "بغديدا " السريانية الآرامية .
38
الصراع الأمريكي - الإيراني على النفوذ في نينوى يدفع ثمنه السيد ريان الكلداني ومعه ثلاثة آخرون من القادة والساسة العراقيون !!!؟
وسام موميكا
في ظل الصراع الأمريكي - الإيراني والتوترات الحاصلة في المنطقة والمخاوف الكبيرة من إحتمالية نشوب حرب حقيقية طاحنة بين الطرفين والتي قد يدفع ثمنها بِشكل كبير العراق ومن ثم الدول الإقليمية الأخرى المجاورة ، وهناك مخاوف كبيرة من النتيجة الكارثية على العراق في حال نشوب الحرب بين أمريكا وحلفائها مع إيران ، هذا إذا وقعت الحرب بالفعل !
واليوم قامت "الخزانة الأمريكية" بإصدار قائمة بأسماء قادة وسياسيين وطنيين عراقيين ووضعها على لائحة القائمة السوداء الخاصة بِالولايات المتحدة الأمريكية وإتخاذ خطوات وإجراءآت سافرة ومشينة بِحق الواردة أسمائهم في لأئحة وزارة الخزانة الأمريكية ، وهذا يعتبر تدخلٌ سافر في السيادة العراقية وفي شؤون الدولة ، وعلى الحكومة العراقية والبرلمان رفض مثل هذا التدخل السافر في شؤون العراق ، فَعندما تتحدث وزارة الخزانة الأمريكية عَن التهم الباطلة الموجهة الى الأشخاص الأربعة ومن بينهم السيد ريان الكلداني رئيس قائمة بابليون المسيحية وقائد كتائب بابليون التابعة الى الحشد الشعبي ، فَعلى الإدارة الأمريكية أن تثبت التُهم بالأدلة والوثائق حتى نُصدق ما تَدعيه ، حيث إتهمت القادة والسياسيين الأربعة ومن ضِمنهم السيد ريان الكلداني بالفساد ومنع النازحين المسيحيين وغيرهم من العودة الى مدنهم وبلداتهم وقراهم في مناطق سهل الموصل وخصوصاً في المناطق التي يسيطر عليها كتائب بابليون ! ..وبالطبع فإن هذهِ الإتهامات باطلة وعارية عن الصحة ، ولاوجود لِمثل هذه الأمور وما يتكلمون بهِ الأمريكان من أكاذيب على أرض الواقع في محافظة نينوى ، فَمن الواضح جداً أن الأمريكان بدأوا بإستهداف وتسقيط بعض قادة فصائل الحشد الشعبي وخاصة أولئك الذين أفشلوا مخططات ومؤامرات أمريكا ضد العراق وتحديداً في محافظة نينوى ، وهذا واضح تماماً عندما أوردت أسماء لِقادة فصيلين مسلحين أحدهما للمسيحيين والآخر للشبك وذلك ضمن قائمة و لائحة وزارة الخزانة الأمريكية وشمولهم بإجراءآت العقوبات و الحظر الأمريكية !
وإن الشعب العراقي يعلم جيداً من هي أمريكا وكيف جاءت لإحتلال العراق وإيجاد الفتنة الطائفية فيه التي دمرت البلد وفرقت أبناء الشعب الواحد ، فَفي تلك الفترة قامت أمريكا وحلفائها بإصدار قرار حل الجيش العراقي وإستهداف الساسة والقادة الوطنيين في البلد ، ومن ثم تعين حاكمها المدني المجرم (بريمر ) الذي جاء بِقوانين ظالمة ومُجحفة بِحق أبناء الشعب العراقي . وإستمر المحتلين الأمريكان المضي في سياسة تدمير البلاد في محاولة يائسة منهم لإخضاع شعبنا العراقي العظيم الى حاكمهم المدني وسلطتهم الظالمة ، إلى أن عَجزوا عَن تحقيق إرادتهم و نواياهم وأهدافهم المُغرضة والمريضة !.. وثم بعد ذلك أقدموا على صنع لعبة (داعش ) الإرهابي وتمويلهِم للإنتقام من شعب العراق الذي رفضهم وقاموهم حتى دفعهم للإنسحاب من العراق بعد تكبدهم خسائر كبيرة بالأرواح والمعدات العسكرية ، وهذه حقيقة يعرفها الشعب العراقي بِجميع أطيافهِ .
وهنا أقول ؟! ..أين كانت أمريكا عندما تركت أرتال تنظيم الدولة الإسلامية (داعش ) وأخواتها تدخل إلى نينوى في عام ٢٠١٤ .. وأين كانت عندما قامت هذه الجماعات الإرهابية بإقتحام مُدننا وبلداتنا وقرانا المسيحية التاريخية في سهل الموصل !!؟...وماذا عَن قضاء سنجار وقراه المجاورة التابعة للقضاء ، وماإقترفته هذه الجماعات الإرهابية المجرمة بِحق الأيزيديين من قتل للرجال والأطفال وسبي نسائهم ...وأين ..وأين ..وأين ..والحديث يطول كثيراً بِخصوص هذا الموضوع !!!!؟
فَهل يُعقل أن أمريكا وحلفائها لم تشاهد أرتال عصابات داعش عندما بدأت في الدخول الى محافظة نينوى لإحتلالها في عام ٢٠١٤ ، والجميع يعلم أن أمريكا وحلفائها يمتلكون تكنولوجيا متطورة ، بحيث يستطيعون من الفضاء أن يرصدوا كل شيء يسير على الأرض ؟!!!
أسئلة كثيرة موجهة للحكومات الأمريكية وحلفائها !!؟
فَمثل هذهِ الأسئلة كانت ولاتزال تُطرح وتُداول بين أبناء شعبنا العراقي بِجميع أطيافهِ وهي ليست بِجديدة ، والأسئلة إستجدت اليوم وخصوصاً بَعد القرار الآخير الذي أصدرته وزارة الخزانة الأمريكية بِوضع أحد أبناء شعبنا المسيحي والذي هو السيد ريان الكلداني ضِمن اللائحة السوداء ، وتوجيه عِدة إتهامات باطلة بِحقهِ ، وإدعائها الكاذب على تَورطه بِقضايا فَساد وإنتهاكات تَمس حقوق الإنسان حسب ما أورده لنا تقرير وزارة الخزانة الأمريكية !!؟
روابط الخبر وبيان وزارة الخزانة الأمريكية وباللغتين العربية والإنكليزية :
https://home.treasury.gov/news/press-releases/sm735
https://www.google.com/amp/s/arabic.rt.com/middle_east/1033101-%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25B4%25D9%2586%25D8%25B7%25D9%2586-%25D8%25B9%25D9%2582%25D9%2588%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AA-%25D8%25B9%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2582%25D9%258A%25D9%258A%25D9%2586-%25D8%25AA%25D9%2587%25D9%2585-%25D8%25AD%25D9%2582%25D9%2588%25D9%2582-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D9%2586%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586/amp/
فَهنا يجب أن يكون لنا وقفة حقيقية وجادة حول ما أورده تقرير وبيان وزارة الخزانة الأمريكية بِحق السيد ريان الكلداني ، هذا الرجل الشجاع الذي شارك مع قواته كتائب بابليون (اللواء٥٠ ) وبشكل فعال وكبير إلى جانب قوات الجيش العراقي وقوات البيشمركة وفصائل أُخرى من الحشد الشعبي في معارك تحرير مُدن وبلدات وقرى شعبنا من دَنس تنظيم داعش الإرهابي في عام ٢٠١٦ ومنها مُدن وقرى شعبنا في سهل الموصل التاريخي ، والتضحيات الكبيرة التي قدمتها كتائب بابليون في معارك تحرير الأرض والمقدسات من دَنَس تنظيم داعش الإرهابي ، إلى جانب إخوانهم في فصائل الحشد الشعبي وقوات البيشمركة والجيش العراقي الأبطال ، وحيث شاركت أيضاً كتائب بابليون بِقيادة السيد ريان الكلداني في معارك تحرير (دير الشهيدان مار بهنام وأُخته ساره ) للسريان الكاثوليك "الآراميين " من براثن ودنَس الإرهابيين الأنجاس ، والمشاركة الفعلية في معارك تحرير مُدن وقرى كلدانية وسريانية (آرامية ) في سهل الموصل ، ومنها بلدات (برطلة وكرمليس وبغديدا وباطنايا وتلكيف وتسقوبا ) ومدن أُخرى .
ويَشهدُ على صحة كلامي هذا عددٌ من رجال الدين المسيحيين وخاصة رؤساء كلٌ من الكنائس الكلدانية والسريانية الارثوذكسية والكاثوليكية الذين كانوا حينها حاضرين من خلال الزيارات التي قاموا بها لِتفقد البلدات والكنائس والأديرة المحررة في سهل الموصل ، للإطلاع على الأوضاع المأساوية والكارثية التي خَلفها تنظيم داعش الإرهابي وماألحقه من دمار وحرق وخراب في البلدات والقرى والكنائس والأديرة المحررة ، عِلماً أن جميع الزيارات كانت بِتأمين من السيد ريان الكلداني وقواتهِ المُسيطرة على الارض ، ولكن للأسف نرى أن بعض رجال الدين المسيحيين الذين يَدعون تمثيل السيد المسيح لِنشر رسالتهِ السماوية بين الشعوب والأُمم ، قد نَكروا كل تلك الجهود التي كان ولايزال يَبذلها السيد "ريان الكلداني " ، لابل وإنقلبوا ضدهِ ووقفوا الى جانب السيد يونادم كنا الذي جاء متأخراً لإبراز وإستعراض عضلاتهِ من خلال ميليشياتهِ (NPU ) التي إنخدع بِها كل من تَطوع ضِمن فصائِلها وخاصة بعض أبناء شعبنا السريان الآراميين ، بالإضافة إلى ذلك ماقام به السيد يونادم كنا عندما تآمر على السريان الآراميين وألغى إسمهم من الدستور العراقي في عام ٢٠٠٥ .
وهكذا وبعد زوال خطر داعش وتحرير مُدننا وبلداتنا وقُرانا وعودة شعبنا النازح إلى سهل الموصل بِفضل الجيش العراقي وقوات البيشمركة وفصائل الحشد الشعبي ، والدور الكبير الذي بذلته كتائب بابليون بقيادة السيد ريان الكلداني في تحرير الأرض ، وللأسف بعد فترة سُبات طويل جاءنا مجدداً السيد يونادم وميليشياته ومن دون تقديم أية تضحيات ليحاولوا السيطرة والإستحواذ على الأرض والمُدن والبلدات والقرى التاريخية للآباء والأجداد الآراميين في سهل الموصل ، لينطبق عليهم المثل الشعبي القائل (يا مَن تعب يا من شِكا ..ويا مَن على الحاضر لِكا ) !!!؟
ولإيضاح الصورة بِشكل أفضل للقاريء والمتابع الكريم حول حقيقة هذا التقرير الذي أصدرته الخزانة الأمريكية بِحق السيد ريان الكلداني والإتهامات الباطلة الموجهة إليه من بين الأسماء الثلاثة الآخرين ، وهذا ما لايمت إلى الواقع بِصلة لأنه بعيد جداً عن تاريخ السيد ريان الكلداني وفصيله العسكري الذي يقوده ضِمن قوانين الحشد الشعبي المرتبط بقرارات القائد العام للقوات المسلحة العراقية ، وبناءاً على ذلك ..أُطالب الرئاسات الثلاثة في العراق للإدانة ورفض وإستنكار هذا البيان والقرار الأمريكي الجائر الذي يُعتبر تدخلاً سافراً في الشأن الداخلي للعراق، فَمنذ متى باتت أمريكا تهتم بِقضايا الفَساد في دول العالم!؟...ونحن نعلم جيداً بالفساد المُتغلغل في مفاصل الدولة العراقية ومنذ سنوات من شماله إلى جنوبه !!؟
وما دَخل أمريكا في هذا الشأن الداخلي .. وهل أن الفساد والدمار والخراب ونَهب أموال البلد منذ عام ٢٠٠٣ حتى يومنا هذا ، سببه أربعة أشخاص فقط ومن ضِمنهم السيد ريان مثلاً !!؟
ياأمريكا يا عَدوة الإنسانية ...يُقال (حَدِث العاقل بِما لا يُعقل فإن صَدق فَلا عَقل له ) ، فَعَلى مَن سوف تَنطلي مِثل هذه الألاعيب والأكاذيب المَفضوحة !!؟
أما عَن بُدعة وكذبة حقوق الإنسان التي تروج لها أمريكا وحُلفائها ، فأين تقف أمريكا من مباديء حقوق الإنسان وهي عاجزة تماماً عَن تطبيق مثل هذا الأمر حتى في أمريكا نفسها !..إذن لماذا هذا التناقض الأمريكي بين الأقوال والأفعال !
إن السياسة الأمريكية باتت معروفة ومكشوفة للجميع ، وهي تَفعل ماتشاء بِما تقتضيه مصالحها ، وإن أمريكا لديها مَصالح وأطماع في العراق وخاصة في محافظة نينوى التي أدخلوها في حقل تجاربهم المُدمرة وآخرها كانت لعبة تنظيم داعش الإرهابي ، فأمريكا صَنعت وخَططت ونَفذت ومن ثم (قتلت القتيل ومَشت في جنازتهِ ) وكأنه شيء لم يحدث !!..واليوم وبَعد أن وجدت أمريكا أن صراعها مع إيران بدأ يتطور ويأخذ مَنحى آخر من خلال الإستحواذ السياسي الإيراني الواضح والصريح على مراكز صنع القرار والثروات الإقتصادية في محافظة نينوى ، وآخرها كان الصراع السياسي على مَنصب المحافظ الذي دَخل في صفقات فساد ومزايدات سياسية للإستحواذ على هذا المنصب من قِبل جهات سياسية وحزبية من داخل وخارج المحافظة وبِدعم سياسي إيراني واضح ، وهذا حسب التقارير السياسية والإعلامية الداخلية والإقليمية والدولية، وكل هذا وغيره مِما يَتعلق بالوضع السياسي والإداري لِمحافظة نينوى كان له التأثير الكبير على الإدارة الأمريكية للإسراع والتخبط في إتخاذ القرارات السياسية والإجراءآت الإنتقامية بِحق أَربعة من القادة والشخصيات السياسية ومن ضِمنهم السيد ريان الكلداني (المسيحي ) الذي وقَع ضحية الصراع الامريكي - الإيراني على السلطة والنفوذ والثروات الطبيعية والإقتصادية في محافظة نينوى ، التي كان ولايزال أهلها مهجرين ونازحين ، وقد دفعوا ثَمناً باهضاً بِسبب هذهِ الإختلافات والصراعات على النفوذ ونَهب خيرات المحافظة الغنية بِثرواتها وتراثها وإرثها التاريخي والحضاري المُنوع .
لكن هذا الأمر يبقى غريباً بعض الشيء ، فَقبل أيام قامت الحكومة البريطانية ، حليفة أمريكا والمدافعين عن مايدعونه بالشعار الفارغ (حقوق الإنسان ) ، فقد قامت الحكومة البريطانية بِفرض حظر على إحدى المنظمات والجمعيات الآثورية المعروفة ب(أسيرو ) وتوجيه تُهمة بِدعم الإرهاب إلى أحد مَطارنة الكنيسة الآثورية في سوريا وهو ( Mar Afram Athneil, the Bishop of Syria) !!؟
وإن هذه الإتهامات والعقوبات التي فرضتها الحكومة البريطانية على الجمعية الآثورية ومطران الكنيسة في سوريا ، جائت بسبب الأموال التي دفعتها الجمعية والكنيسة لإطلاق سراح عدد من أبناء هذه الطائفة من الذين وقعوا أسرى ورهائن في قبضة تنظيم داعش الإرهابي عندما نفذت هجومها على قرى مسيحية عِدة في محافظة الحسكة السورية !!...
التفاصيل في الرابط أدناه :
https://www.thetimes.co.uk/edition/news/bishops-charity-paid-ransom-for-isis-hostages-3mqxvlh79
إذن نعود بالسؤال الى أمريكا وحلفائها ؟!
أين أنتم من حقوق الإنسان إذا كنتم تنظرون الى قضية إنقاذ أرواح أناس أبرياء وقعوا في قبضة التنظيم على أنها جريمة يجب محاسبة كل من ساهم في إنقاذ هؤلاء الأبرياء !!
وفي الختام أود التوضيح الى أن المقال ليس دفاعاً عَن شخص أو جهة معينة ، بل أنها الحقيقة بِعينها لِكل شخصية أو جهة ورد ذكرهم في مقالي أعلاه ....وشكراً للجميع
39
الى السيد يونادم كنا...«لِماذا تَرَى القَشَّةَ فِي عَينِ أخِيكَ لَكِنَّكَ لا تُلاحِظُ الخَشَبَةَ الكَبِيْرَةَ فِي عَينِكَ أنتَ؟!!وسام موميكاأبدأ المقال بآية من الكتاب المقدس { لِماذا تَرَى القَشَّةَ فِي عَينِ أخِيكَ لَكِنَّكَ لا تُلاحِظُ الخَشَبَةَ الكَبِيْرَةَ فِي عَينِكَ أنتَ؟ ..وَكَيفَ يُمكِنُكَ أنْ تَقُولَ لِأخِيكَ : دَعنِي أُخرِجُ القَشَّةَ مِنْ عَينِكَ، وَهُناكَ خَشَبَةٌ كَبيرَةٌ فِيْ عَينِكَ؟ يا مُنافِقُ! أخرِجْ أوَّلاً الخَشَبَةَ مِنْ عَينِكَ، وَبَعدَ ذَلِكَ سَتَرَى بِوُضُوحٍ لإخراجِ القَشَّةِ مِنْ عَينِ أخِيكَ } ......
بالفِعل أن هذهِ الآية تنطبق على السيد يونادم كنا بِسبب ماورد على لسانهِ اليوم في تصريح له على قناة الشرقية نيوز ، فالسيد يونادم يَستغل ويستثمر التوتر الحالي والكبير ، الحاصل بين صديقه الحميم وداعمه الأساسي في الإنتخابات البرلمانية ، سيادة البطريرك الكاردينال لويس ساكو مع السيد ريان الكلداني بِسبب البيان الأخير الذي صدر عن السيد ريان بخصوص التدخلات المرفوضة للبطريرك ساكو في شؤون السياسة ، وتورط سيادة البطريرك بِملفات فَساد وبيعهِ ممتلكات واراضي تعود الى الكنيسة الكلدانية في العراق !!..وهذا مايَفعله السيد يونادم كنا (محامي البطرك ساكو ) لِرَد الديَّن الى البطريرك الكاردينال لويس ساكو الذي سانده ودعمه في إنتخابات ٢٠١٤ وهذا حَسب الدلائل والمصادر التي بِحَوزتنا ، مما تثبت صحة كلامي هذا !
وبما أن المقال سوف يكون مُخصص للسيد يونادم كنا والتناقضات الكبيرة التي يَتمتع بهِا هذا الرجل ، خصوصاً عندما إستغل الخلافات والمشاكل والتوترات الحاصلة حالياً بين البطريرك الكاردينال لويس ساكو و السيد ريان الكلداني رئيس كتلة بابليون البرلمانية ، ولأسباب أسلفت في ذكرها أعلاه ، حيث أن السيد يونادم قد تسرع كثيراً في إطلاق التُهم التصريحات المعادية بِحق السيد ريان الكلداني عَبر قناة الشرقية نيوز ، وذلك ليُظهر نَفسه بالشخص المحترم والهميم والحريص والملاك الطاهر الذي يُكَرم ويُقدس رجل الدين المسيحي ، وهو من قام قبل سنوات وعبر قناة الشرقية نيوز الفضائية ، بالشتم والسب والتهجم على سيادة المطران "توما داؤود دقما" مطران لندن للسريان الأرثوذكس ، وأيضاً وصفهِ لأبناء شعبنا السرياني الآرامي بالكلاب "إستكلاب " كانت وستبقى وصمة عار في جبينهِ ، لأننا لم ولن نَنسى من تجرأ وتمادى على شعبنا و رموزنا المسيحية والكنسية المقدسة الشريفة ، وأحد رموزنا هو سيادة المطران "توما داؤود " الذي تَعرض الى السب والشتم والتطاول من قِبَل السيد يونادم الذي لم يحترم قداسة المطران ومكانتهِ الكنسية والروحانية ، وهذا التهجم على سيادة المطران توما لأنه طالب بِحقوقهِ القومية ومُستنكراً الفِعل المشين والمرفوض للسيد يونادم كنا بإلغاء إسم السريان "الآراميين " من الدستور العراقي في عام ٢٠٠٥ ، عندما كان عضواً في لجنة صياغة الدستور العراقي !!...وإليكم فقط الجزء المُستقطع من الفيديو واللقاء الذي قام به السيد يونادم كنا بِوصف سيادة المطران توما داؤود وأبناء شعبنا بالكلاب "إستكلاب " :
https://youtu.be/ZOiQTn__taI
وهذا الفيديو هو للتذكير وكي لايَنسى مطارنة كنائسنا السريانية (الأرثوذكسية والكاثوليكية ) في العراق ، ماقام بهِ السيد يونادم من تجاوزات وشتم رموزنا الدينية والكنسية السريانية وكلامه الغير لائق والغير أخلاقي بِحق سيادة المطران "توما داؤود دقما " وكذلك أبناء شعبنا السرياني الآرامي عندما وصَفهم بالكلاب "إستكلاب " !!!؟ ....فأين أَنتم وأَين مواقفكم المسؤولة يامطارنة كنائسنا السريانية من هذهِ الأفعال والتصرفات الغير لائقة من جانب السيد يونادم وإستخفافهِ بِسيادتكم وقداستكم ومَكانتكم الدينية ا!!؟
وأود الإشارة إلى أنه قد وصلني اليوم خبر هام وعاجل ومن مصدر موثوق... ويقول الخبر بأن سيادة المطران "سويريوس حاوا " مطران بغداد للسريان الأرثوذكس يَنفي توقيعهُ على الوثيقة الطائفية ، العنصرية ، الباطلة التي أصدرها ما يسمى بِمجلس رؤساء الطوائف المسيحية ، كما وأكد لنا مصدر الخبر بأن سيادته قال بأن هناك من قام بالتوقيع بدلاً عن سيادتهِ ومن دون عِلمهِ على هذهِ الوثيقة الباطلة والمؤيدة للمشروع الطائفي والعنصري الذي يقوده السيد يونادم كنا وتنظيمه السياسي العنصري للإستيلاء والسيطرة على مُدن وقرى وبلدات شعبنا التاريخية في سهل الموصل !!
لكن المصيبة الكبرى هي بِتصريحات السيد يونادم كنا من خلال قناة الشرقية نيوز ، حيث قاتل و دافع دفاعاً مستميتاً عَن رفيق دربه سيادة البطريرك الكاردينال لويس ساكو ، واصفاً إياهُ بالكبير والكبير جداً حتى أكبر من رئيس كنائسهِ الآشورية ، وهذا ليس بالأمر الغريب على السيد يونادم كنا ولا على جلاوزتهِ في الحركة العنصرية الآشورية ، وإليكم رؤوس نقاط من هذهِ الواقعة الحقيقية التي حَصلت معي وأنا في ألمانيا قبل سنوات ، عندما هاتفني السيد يعقوب كوركيس (جوني ) العضو القيادي في الحركة الديمقراطية الآشورية ونائب السكرتير العام والأبدي للحركة العنصرية الآشورية (زوعا) وقائدها الأوحد ، ومن خلال الإتصال تطرقنا إلى بعض الأمور والمواضيع ، منها "الرابطة الكلدانية" المُسيسة وتحركات البطريرك لويس ساكو حينها عندما كان واقعاً تحت ضغط القومجية الكلدان بأحزابهم ومؤسساتهم وكُتابِهم ومُثقفيهم ذوي الأقلام الحادة ، و التي كانت موجهة ضدهِ ، وللأسف تلك الضغوطات أثرت على البطريرك ساكو مما أدت به الى الخوف والرضوخ الى مطاليب القومجية الكلدان الجُدد وإعلان دعمه لهم ولِتوجهاتهم السياسية الحديثة ، وبالتالي هذا الأمر لم يُرضي سياسة وفكر القائد الأوحد للحركة (زوعا ) الشمولية ، ولا حتى قياداتها الكلاسيكية الملتصقة بالكراسي والمناصب ، وهذا ما فَهمتهُ من خلال الحديث الذي دار بيني وبين السيد يعقوب كوركيس (جوني ) عَبر الهاتف ، وقد كان هناك كلام مسيء وخطير بِحق البطريرك لويس ساكو من قِبل السيد يعقوب ، ولا أعلم حينها هل كان السيد يعقوب يُسيء الى شخص البطريرك ساكو صِدقاً أم كذباً ، أم أنها كانت مجرد تمثيلية لإبعاد الشبهات عَن الحركة التي فَصَلت وخَيطت ثوب (الرابطة الكلدانية ) ومن ثم البطريرك لويس ساكو قام بإرتداء هذا الثوب السياسي الكلداني ذو الماركة الآشورية المُسجلة !!؟
وأود التوضيح أكثر على كلام السيد يونادم بِحق السيد ريان الكلداني اليوم عبر قناة الشرقية نيوز ، لأقول له هل لك حلال ولغيرك حرام في إنتقاد رجال الدين ورؤساء كنائسنا المسيحية ، وإن ما صَدر منك ، مِن تصرفات وأفعال وتصريحات مشينة نرفضها جملة وتفصيلا ، ولن نَسمح لأحد كائن من يكون أن يتجاوز حدوده ويَتطاول على رجال الدين المسيحيين وخصوصاً مَطارنتنا وكَهنتنا السريان الكاثوليك والأرثوذكس المدافعين عن قضيتنا القومية ، وسوف لن نَسمح أيضاً بالتطاول على الشعب السرياني الآرامي ، ألا يكفي ياسيد يونادم ما فَعلتهُ بالمسيحيين عامة من جَراء سياساتك الخاطئة والمتهورة ، فأنت السبب لِما جرى ويجري للمسيحيين منذ عام ٢٠٠٣ حتى يومنا هذا ، ولن نَسمح لك أن تَنسف ما تَبقى لنا في العراق ، ومن معك أيضاً من الآخرين الذين يَدعمونك ويصفقون لك تَملقاً مهما كانت مُسمياتهم ودرجاتهم ومناصبهم ، فَلن نَسمح لكم جميعاً بالمتاجرة والمزايدة على حقوق شعبنا المسيحي لأجل مصالحكم السياسية والشخصية والحزبية ، ولإقامة مخططات ومشاريع طائفية وعنصرية مشبوهة على حساب شعبنا في مناطقهِ التاريخية في سهل الموصل .
لذلك ياسيد يونادم كنا عليك أَن تُصلح نفسك أولاً ومن ثم تتوجه إلى الآخرين لإصلاحهم ، فًدِفاعك عن سيادة البطريرك الكاردينال لويس ساكو عَبر قناة الشرقية نيوز وفي برنامج (مانشيت أحمر ) لن يَنفعك بِشيء ، لأن حبل الكذب قصير ، فالرجل يكون رجلٌ عندما يَتشجع ويتجرأ ويَنطق بالحقيقة دون خوف أو تملق لِهذا أو ذاك ، وما أظهره لنا الشجاع ريان الكلداني من حقائق وفضائح متحدثاً عَن صفقات فساد في بيع أراضي وأملاك الكنيسة الكلدانية !!... وإليكم روابط فيديو مقطعة من لقاء السيد ريان الكلداني وحديثهُ الصريح والواضح حول تصرفات البطريرك لويس ساكو ...
https://youtu.be/rWg4nBU5sb4
https://youtu.be/1kLePEhHaug
https://youtu.be/Gw0mAS6_Ugc
https://youtu.be/WbHOaxwEiRA
لذا فإن هذا الدفاع المُستميت عَن سيادة البطريرك ليس بلا مُقابل أو من دون ثمن ،فَهذا معلوم للجميع ، ولأنك ياسيد يونادم مُتهمٌ أنت أيضا ًبِصفَقات فَساد وبيع دور و أملاك المسيحيين المهجرين في بغداد ولهذا تدافع عن الآخرين المتورطين معك !.. وهذا ما كان قد أفصح عَنه سيادة المطران "توما داؤود دقما " مطران لندن للسريان الأرثوذكس ، كما في رابط الفيديو أدناه :
https://youtu.be/8X6KVHGh_4g
ولهذا نَرى كيف أن السيد يونادم كنا يقاتل ويدافع بِشراسة عَن البطريرك الكاردينال لويس ساكو لتَبرئتهِ من التُهم الموجهة إليه بِبيع أملاك وأراضي تابعة للكنيسة الكلدانية ، وهذا ما يؤكده الآخرين من نواب شعبنا المسيحي الشرفاء والخيريين في البرلمان العراقي ، والإثنان في الهوا سوا ومَصيرهم واحد .
وفي الختام أهديكم هذهِ الصورة التذكارية لإنتخابات ٢٠١٤ والتي تجمع بطريرك الكنيسة الكلدانية سيادة لويس ساكو وأحد مطارنة كنيسته مع السيد يونادم كنا القائد الأوحد والأبدي للحركة وإبن أخته السيد سركون لازار القيادي والوزير السابق ...
وشكراً
40
نرفض المشروع العنصري والطائفي الذي طرحه السيد يونادم كنا وبعض رجال الدين المسيحيين في العراق !!وسام موميكاالمسيحيون في العراق هم شعب أصيل وجزء مهم من مكونات الشعب العراقي العزيز ، ولايمكن لأية جهة سياسية أو دينية أن يَفصلوا هذا الشعب الأصيل عن باقي مكونات الشعب العراقي و حتى التلاعب بِمستقبله ومصيره ، أو المتاجرة بِحقوقهِ والمزايدة على وطنيته وإنتمائهِ الى هذا البلد الحبيب . فالسيد يونادم كنا وتنظيمهُ العنصري مثلما فَشلوا سابقاً في زرع الفتنة الطائفية وإثارة البلبلة والمشاكل بين الإخوة من سكان المنطقة الأُصلاء من العرب و(المسيحيين ) الكلدان والسريان الآراميين والشبك والكاكائيين والأيزيديين المتعايشين معاً في الحِلوة والمُرة في مُدن وبلدات وقرى سهل الموصل التاريخي ، وماأصابهم من أذى ودمار كبير في مناطقهم بِسبب إحتلالها من قِبل تنظيم داعش الإرهابي ، وهكذا أيضاً سوف يفشل السيد يونادم كنا وتنظيمه العنصري ومن معه من رجال الدين المسيحيين المؤيديين والمصفقين له ولمشاريعه العنصرية والطائفية التي تستهدف اللحمة الوطنية لِمكونات سهل الموصل على وجه الخصوص ، وللأسف البعض من مطارنة كنائسنا المسيحية السريانية الشرقية في العراق لايعون خطورة مثل هذهِ التحركات وآثارها السلبية والخطيرة على شعبنا المسيحي في سهل الموصل !!؟ فَهذا المشروع العنصري والطائفي الجديد للسيد يونادم كنا وكل من وقف مؤيداً له وخاصة كبار رجال الكنائس المسيحية في العراق ، وأود القول لكم بأنه مشروع مؤامرة مُدبرة لِضرب وحدة العراق ولُحمة شعبهِ بِحجة الحفاظ والحرص على خصوصية وحقوق المسيحيين في الإنتخابات القادمة وخاصة بَعد الخسارة الكبيرة التي مُني بها السيد يونادم كنا وقائمتهِ الإنتخابية (الرافدين ) الكلاسيكية الفاسدة في الإنتخابات البرلمانية العراقية لدورتها الحالية وعدم تلقيه أصوات حرة من أبناء شعبنا المسيحي وعلى وجه الخصوص من السريان الآراميين كما كان الحال عليه في جميع الإنتخابات السابقة (مجالسياً وبرلمانياً ) ولهذا إستشعر السيد يونادم كنا وحركتهِ الآشورية العنصرية المشبوهة بِخطر فُقدان المنصب والكرسي البرلماني والإمتيازات والمشاريع الفاسدة المؤدية الى السرقة لِتمويل تنظيمه السياسي العنصري ، خصوصاً بعد العودة الميمونة للسيد النائب يونادم كنا (الخاسر ، الفائز ) إلى قاعة البرلمان العراقي ، وبوساطات وصفقات سياسية أميركية مشبوهة ، نَتج عنها تراجع المحكمة الإتحادية عن قرارها السابق وإصدار قرارها الجديد الذي يقضي بِعودة السيد النائب يونادم كنا وأقرانه الآخرين إلى البرلمان العراقي وإستبدالهم بِنواب آخرين كانوا فائزين بأصوات شعبهم ، وبِهذا كانت العودة الميمونة خبيثة ولم تكن حميدة ، كسابقاتها منذ أن تسلم وتبوء السيد يونادم كنا مناصب عديدة في السابق دون أن تُذكر له أية إنجازات ملموسة لِخدمة شعبنا وقضاياه المصيرية ! ومن المؤسف والمُعيب على مطارنة كنائسنا السريانية بِشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي في العراق ، هو أنهم نَسوا ونكروا إسمهم القومي وأداروا ظهورهم لِقضيتهم القومية الأهم ، فَبدلاً من الجلوس معاً لِعقد إجتماعات هامة للخروج بِبيان موحد وكيفية إيجاد الحلول الناجعة والسريعة للضغط على الحكومة والبرلمان العراقي للإسراع في إدراج إسم السريان الآراميين في دستور العراقي إلى جانب الإسم القومي للعرب والكورد والتركمان ، والذي تسبب في إلغائه السيد يونادم كنا وتنظيمه السياسي العنصري في عام ٢٠٠٥ عندما كان عضواً في لجنة صياغة الدستور العراقي ، وللأسف الشديد فإن مطارنة كنائسنا السريانية تناسوا الفِعل المشين للسيد النائب يونادم بِحق إرثنا وإسمنا القومي وذهبوا للوقوف الى جانبهِ وتأييده في مشروعه السياسي ، العنصري والطائفي !!؟ *صورة من مَحضر إجتماع المطارنة الكلدان والسريان وتواقيعهم المؤيدة والداعمة لِلمشروع العنصري والطائفي الذي طرحهُ السيد يونادم كنا ...  فَهذا المشروع العنصري والطائفي الجديد للسيد يونادم وحركته العنصرية الآشورية ومن معهم من المؤيدين لهذا المشروع المقيت ، بدءاً من البطريرك الكاردينال لويس ساكو ومطارنة كنيستهِ الكلدانية وعدد من مطارنة كنيستنا السريانية بِشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي وأيضاً لانَنسى مطران الطائفة الأرمنية الذي كما يبدو هناك من قاموا بِتوريطه وزجه في هذا المشروع العنصري والطائفي المقيت !!.. وحيث يَتضمن هذا المشروع المقيت مواضيع عديدة وخطيرة منها ، حَصر التصويت على القوائم المسيحية ومرشحيها فقط بأصوات شعبنا المسيحي ، ولايجوز أو يحق لأي مواطن عراقي من المكونات الأخرى الأصيلة التصويت لأية قائمة أو لصالح أي مرشح مسيحي يجدونهُ مناسباً وكفوءاً وجديراً بالمنصب ويستحق منهم الصوت العراقي الأصيل لخدمة الشعب العراقي دون تمييز بسبب القومية أو الدين أو المذهب !!!...فَهل يجوز صياغة وتمرير مثل هكذا مشاريع عنصرية وطائفية والتي تستهدف وحدة العراق وشعبهِ الأصيل ، وبعد أن أستبشرنا خيراً في إجتياز مرحلة الطائفية التي قتلت الكثير من الأبرياء وشردت العديد من أبناء شعبنا العراقي بِمختلف إنتماءآتهم الدينية والقومية والمذهبية ، ونتائجها المدمرة على البلاد !! لذا أُطالب ومن خلال مقالي هذا ، جميع الشرفاء والغيارى من أبناء شعبنا العراقي وأيضاً الساسة والأحزاب والبرلمان والحكومة العراقية وكافة الوطنيين إلى الوقوف بِوجه و ضد أصحاب هذا المشروع العنصري والطائفي ، وأدعوكم جميعاً لإفشال هذا المُخطط السياسي الآشوري الخبيث والذي سبق لي أَن حَذرتكم من خطورتهِ من خلال مقالاتي ومواضيعي السابقة التي قُمت بِنشرها في مواقع إلكترونية عديدة ، فالمُخططات والأطماع والأجندات الصهيونية والإمبريالية كانت و لاتزال لها أدوات و أذرع خبيثة في المنطقة ، ومن خلالها تَتحرك نحو تَنفيذ مخططات تقسيم المنطقة على أساس عرقي ومذهبي وطائفي ولاتستهينوا بكلامي هذا ، وخير دليل على ذلك هو المشروع السابق والحالي لِمطالبة بعض الجهات والتنظيمات السياسية الآشورية لإقامة "حكم ذاتي" أو ما تُسمى كذباً ب"محافظة سهل نينوى " وربما الكثيرون لم يَنتبهوا إلى مِثل هكذا مشاريع إنفصالية مَدعومة من جهات خارجية معادية للعراق وللمنطقة بِرمتها . *رابط وعنوان الخبر ذات الصلة بِموضوع المَقال : دعوة يونادم كنا ورؤساء الطوائف المسيحية لتنظيم سجل خاص بالناخبين المسيحيين تواجه معارضة برلمانية مسيحية http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=942469.0وشكراً
41
البرلمان العراقي وحكومتهِ الطائفية يحرمان المسيحيين من وزارة ، وأَملنا بِحكومة الإقليم !!وسام موميكاتم اليوم التصويت على ملىء الفراغات للوزارات الشاغرة في حكومة رئيس الوزراء العراقي السيد عادل عبد المهدي وبعد مخاض عسير ووسط صراعات وتجاذبات بين قادة الأحزاب والقوى السياسية وكتلها البرلمانية الجاثمة على صدور العراقيين منذ عام ٢٠٠٣ ..وجاء هذا الإسراع بِضرورة الإتفاق لإكمال كابينة السيد عادل عبد المهدي بعد الخطاب الأخير الشديد اللهجة للمرجعية الدينية الشيعية في النجف ، والذي وصف الجميع بالتكالب على المناصب وتَفَشي الفَساد في مَفاصل الدولة ! لذلك فقد كان للمرجعية الدينية الشيعية في النجف دورها الكبير في ممارسة الضغط على الأحزاب وقادة وأعضاء الكتل النيابية البرلمانية وحَثهم على الإسراع والإتفاق للتصويت على المرشحين للوزارات الشاغرة . هذا وقد مَنح البرلمان العراقي اليوم ثِقته لثلاثة وزراء جدد في حكومة السيد عادل عبد المهدي، منها حقيبتي الداخلية والدفاع ، السياديتين ، وحقيبة العدل ، كما وبقيت وزارة التربية شاغرة إلى حد هذه اللحظة ، وهذا بعد مرور ثمانية أشهر على تكليف رئيس الوزراء السيد عادل عبد المهدي بِتشكيل الحكومة ! ووافق مجلس النواب على تولي السيد ياسين الياسري لِوزارة الداخلية ، والسيد نجاح الشمري لوزارة الدفاع ، والسيد فاروق أمين عثمان الشواني لوزارة العدل . كما ورفض أعضاء مجلس النواب خلال الجلسة ذاتها مَنح الثِقة لِمرشحة حقيبة التربية ، ومن المتوقع عقد جلسة جديدة خلال الأيام المُقبلة للتصويت مُجددا على مَنح وزارة التربية لِمرشح آخر . *أَين حقوق المسيحيين من حكومة السيد عادل عبد المهدي !!! لعبة سياسية خبيثة لحيتان الفساد من ساسة العراق تِجاه سكان العراق الأُصلاء من المسيحيين الآراميين بِجميع طوائفهم الكنسية ، وبعد مرور سنوات مؤلمة وعصيبة على إرهاب الدولة الإسلامية (داعش ) وإحتلالها مُدن وقرى وبلدات شعبنا في سهل الموصل التاريخي ، والآن وفي ظل الظروف الصعبة التي يمر بها مسيحيي العراق والتي تُنذر بِكارثة حقيقية تُهدد المُتبقين منهم بالزوال والإنقراض من أرض الآباء والأجداد بِحسب التقارير الرسمية للمنظمات الدولية الإنسانية . فاليوم قام البرلمان العراقي والحكومة العراقية بتهميش المسيحيين ومصادرة حقوقهم في تَسنُم منصب وزاري في إحدى وزارات الدولة العراقية ، وهذا مالم يحصل في جميع حكومات العراق السابقة ومنها حكومات البعث الصدامية ، والحق يجب أن يُقال ، ولِيزعل مني كل شخص أو جهة لاترغب سماع الحقيقة . إن بعض الحكومات العراقية التي جاءت منذ عام ٢٠٠٣ قد تمادت في ظلمهم وغُبنهم للمسيحيين في العراق عموماً من بغداد إلى الإقليم . وهناك عِدة أسباب مهمة ورئيسية ساعدت في حدوث ذلك ، ومنها : ١- غياب الدور الإيجابي المؤثر لرجال الدين المسيحيين وخصوصاً قادة كنائسنا في العراق ، وعدم تحملهم لمسؤولياتهم أمام الله وأمام شعبهم ، فَبعد كل ماجرى للمسيحيين لم نَرى ولم نَسمع منهم أي تحرك حقيقي وجِدي حِيال هذه القضية ، سوى بعض البيانات المخجلة والهزيلة للإستنكار والتنديد والتي لا تُسمن ولا تُغني أحداً ، كما أننا لم نشاهد منهم أية تحركات أو خطوات حقيقية وجادة نحو تدويل قضية شعبنا المسيحي وماحدث لهم في العراق من قتل وإضطهاد وتهجير وإثارتها لدى الحكومات الأوربية وفي المحافل الدولية الأُخرى ، وهذا بكل تأكيد كان سيُشكل حافزاً للتوجه نحو ممارسة الضغط على بعض الأحزاب وخاصة المتنفذة منها ، وعلى الحكومة والبرلمان العراقي وعدم السماح لهم بالتجاوز على حقوق المسيحيين ومصادرتها . ٢- للأسف الشديد ..هناك البعض من رجال الدين المسيحيين في العراق قد لعبوا أدواراً سياسية قذرة ومعيبة جداً ، مما أدى ذلك إلى إنقسام و إضعاف القرار السياسي للمسيحيين وخصوصاً السريان الآراميين ، رغم أن القرار المصيري للمسيحيين كان ولايزال مُنقسماً ومُشتتاً وغير موحد لأسباب حزبية وطائفية نابعة عَن سياسة أغلب الأحزاب والمؤسسات الآشورية العنصرية ، الداعية إلى الأشورة المقيتة التي زرعها الإنكليز ومبشريهم الإنكليكان والبروتستانت في جسد الأُمة السريانية الآرامية ، فَهؤلاء الذين أقصدهم ، هم بعض المطارنة المحسوبين على كنيستنا السريانية بِشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي ، فَهناك أحد المطارنة المحسوبين على الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، حيث يقوم هذا المطران بإستغلال منصبهِ الكَنسي لأغراض سياسية ولِخدمة جهة حزبية كوردستانية مُتنفذة في الإقليم ، وكما تشير الدلائل بأن سيادة المطران ساهم وبِقوة في إختيار ودعم لِطرح إسم المرشح السيد " آنو جوهر عبد المسيح " لِشغل منصب وزير النقل والمواصلات للكابينة الجديدة في حكومة الإقليم ، عِلماً أن السيد " آنو جوهر عبد المسيح " هو من أحد كوادر الحزب الديمقراطي الكوردستاني ، حيث مارس مَهامه الحزبية في بلدة " عينكاوة " والرجل من دُعاة الأشورة السياسية الحديثة " المقيتة " ، وإن كان ذلك على حِساب عَمله السياسي في حزب قومي كوردستاني !!!.. فَلا تَستغربوا من كلامي هذا ، إنها الحقيقة !!! فالمطران السرياني الأرثوذكسي يقوم بِمثل هذهِ الأفعال المشينة والمرفوضة جملة وتفصيلا بعد تلقيه إغراءآت وإمتيازات من أحد الأحزاب الكوردية المتنفذة في حكومة الإقليم ، وربما الجميع سوف يقول لماذا لايفصح الكاتب عن إسم هذا المطران ، ولصالح من يقوم هذا المطران بهكذا أعمال غير مسؤولة ، لكنني سوف لن أفصح حالياً عن إسم هذا المطران لأسباب خاصة ، وأعد القراء بأنني سوف أكتب بالقلم العريض في المرة القادمة إن إستمر سيادته بالعمل عكس التيار القومي الذي نُناضل لأجله ، فأنا شخصياً لست ضد الأخوة في الحزب الديمقراطي الكوردستاني ولا ضد الإخوة الكورد وإني إحترم إرادتهم وتطلعاتهم القومية المشروعة ، لكنني سوف أقف بالضد وبوجه أي شخص يَتظاهر ويدعي كذباً بأنه يُمثلنا وهو في الحقيقة لاينتمي إلينا سوى ظاهرياً وإعلامياً من أجل تحقيق مصالح حزبية وشخصية ، لذا تتطلب مني المصلحة العليا لشعبنا المسيحي السرياني الآرامي والذي يعاني لأسباب عديدة ، منها إرهاب داعش وماخلفه من آثار كارثية على المجتمع ، و سياسة بعض رجال الكنيسة السريانية اللاهثين وراء مصالحهم ومنافعهم الخاصة والذين فَضلوا مصالحهم الشخصية على مصالح شعبهم . ٣-بسبب بطريرك الكنيسة الكلدانية "لويس ساكو" ضاعت حصة المسيحيين من وزارات الكابينة الحكومية للسيد عادل عبد المهدي ، فالزيارات المكوكية المشبوهة لِسيادته الى مصادر صنع القرار ولقائهِ بِعدد من مسؤولي الأحزاب والكتل النيابية وحتى رئاسة الجمهورية لم تكن من أجل مصلحة الشعب المسيحي وإنما لِدس السم بالعسل ، ولإسقاط خصومهِ السياسيين وخاصة كتلة بابليون النيابية التي كانت قد رشحت من يَستحق لِشغل منصب إحدى الوزارات الشاغرة في حينها ، وقبل أن يُخطط ويتآمر سيادة البطريرك ساكو مع الغرباء والأعداء من أجل إجهاض العملية ..للأسف أقولها وبِكل مرارة أن أعداء شعبنا المسيحي هم من داخل بيتنا وثم من خارجهِ ، وهذا للتاريخ سوف يبقى وصمة عار في جبين كل من وقف بالضد من إرادة شعبنا المسيحي وأضاع عليه حقوقهِ في الحصول على حقيبة ومنصب وزاري عادل يَليق بِسمعة شعبنا وتاريخه العريق . ورغم ذلك فالنواب المحسوبين على كتلة بابليون النيابية كانوا قد تنازلوا للبطريرك ساكو لِفتح صفحة جديدة ونسيان الماضي وكل مافعلهُ البطريرك تجاه نواب شعبنا في قائمة بابليون ، فَذهبوا للجلوس معه للتباحث والتشاور والإتفاق على رؤية سياسية موحدة وصحيحة لِتمثيل مسيحيي العراق تحت قبة البرلمان العراقي ، وللأسف فَهذل ماجرى من غَدر الغادرون تَحت مظلة الدين والكنيسة ، والمسيح براءٌ مِنهم !!! ٤- أما عن صراعات الأحزاب المسيحية بِتسمياتهم العديدة ، فإن شعبنا المسيحي عموماً كان قد عانى ولايزال يعاني من هيمنة وسيطرة بعض الأحزاب الآشورية التابعة والعميلة على مقدراتهِ و مصادرة إرادتهِ الحقيقية والحرة ، الرافضة لإفكارهم ومخططاتهم المريضة والمشبوهة ، ففي عام ٢٠٠٣ وبعد سقوط نظام صدام ، تفاجأ شعبنا بالأحزاب الآشورية الشوفينية والعنصرية التي إحتلت بِقوة السلاح والترهيب مدن وبلدات وقرى شعبنا في سهل الموصل التاريخي وحاولت زرع الفتنة و التفرقة بين أبناء شعبنا في هذهِ المناطق ، وفي النهاية حصدت فشلها الذريع من خلال نتائج الإنتخابات البرلمانية وإنتخابات مجالس المحافظات السابقة ، فماذا تريد هذهِ الأحزاب السياسية الآشورية من أبناء شعبنا المسيحي السرياني الآرامي الذي رفضهم بعد أن دفع ثمن تلك السياسات الخاطئة لهذهِ الأحزاب الآشورية الفاشية ، وأين دور رجال الكنيسة السريانية الكاثوليكية في مناطق سهل الموصل من الذي يحصل في بلداتنا الحبيبة (برطلة وبغديدا ) السريانية الآرامية ...وأكيد ليس الجميع منهم نائمون وإنما العديد منهم في حالة سبات ونتمنى لهم صحوة سريعة وعاجلة لإنقاذ مايمكن إنقاذه قبل فوات الأوان وحينها سوف لن يَنفعهم عَض أصابع اليد والأرجل معاً !!! وللأسف الشديد فاليوم لايوجد راعي صالح يقود أبناء شعبنا المسيحي السرياني الآرامي في هذهِ المناطق التاريخية إلى بر الأمان في ظِل تَكالب الجميع على مدننا وقرانا وبلداتنا التاريخية في سهل الموصل ، فَمنذ رحيل المرحوم الخورأسقف لويس قصاب قد ضاع رأس شليله ، فالمرحوم كان سداً منيعاً بِوجه المُخططات والنوايا الشريرة لأعداءنا النساطرة المتأشوريين تجاه المدن والقرى والبلدات السريانية الآرامية في سهل الموصل ، وإني أُجزم لو كان المرحوم الخور أسقف لويس قصاب في أيامنا هذهِ بين أبنائهِ ورعيتهِ ، لكانت أوضاع شعبنا بأفضل حال مما هي عليه في وقتنا الحاضر ...حقاً لقد فقدنا رجلاً عظيماً ، فَبلدتنا الحبيبة "بغديدا" لازالت تذرف دموعها وتبكي دماً لِرحيلك عنها ..فَما أَحوح شعبك البغديدي إليك في هذه المرحلة والظروف لِتقودهم إلى بَر الأمان والإطمئنان ، ولِيتغمدك الرب برحمته الواسعة. *هل من حقوق لِشعبنا المسيحي السرياني الآرامي في الكابينة الجديدة لحكومة إقليم كوردستان !! كما يعلم الجميع بأن الحزب الديمقراطي الكوردستاني كان يسيطر على مناطق واسعة من سهل الموصل التاريخي وخصوصاً مناطق تواجد شعبنا المسيحي السرياني الآرامي في مدن وقرى وبلدات عديدة منها (برطلة وميركي وبعشيقة وبحزاني وبغديدا ) ،فهذهِ المناطق يسكنها أبناء شعبنا المسيحي من السريان الآراميين ، ومنذ أحداث ٢٠٠٣ عندما سقط النظام العراقي السابق ، جاءت إلى مناطقنا في مدن وقرى وبلدات سهل الموصل قوات من البيشمركة التابعة بالتحديد الى الحزب الديمقراطي الكوردستاني والتي بقيت مسيطرة عليها الى عام ٢٠١٤ حتى مجيء تنظيم الدولة الإسلامية (داعش ) الإرهابي ، فَطِوال تلك الفترة كانت مدننا وبلداتنا وقرانا تحت سيطرة تلك القوات النظامية وأجهزتها الأمنية التي كانت مرتبطة بقوانين وأنظمة الإقليم وتعمل بِموجبها في البلدة ، فَكان سكان المنطقة وخصوصاً البلدة الحبيبة "بغديدا" يَنعمون بالهدوء والإستقرار الأمني النِسبي مقارنة بِمحافظة نينوى والقرى الأخرى التابعة لها والتي كانت تَشهد بين فترة وأخرى خروقات أمنية وحوادث إرهابية متكررة . لانَنكر ولن نَنسى أيضاً حوادث الإغتيالات والخطف والإبتزاز التي إستهدفت أبناء شعبنا في المنطقة آنذاك ...! وإني أود من خلال هذا الموضوع مناشدة ومطالبة القيادة الموقرة في الحزب الديمقراطي الكوردستاني وشركائهم من الأحزاب الكوردستانية الأُخرى إلى مَنح منصب وزاري للسريان الآراميين في الكابينة الحكومية الجديدة ، وذلك لإنصافهم وتعويضهم عَن الغبن والتهميش الذي تعرضوا له ومالحِق بِهم من قِبل حكومات المركز في بغداد ، بدءاً من مؤامرة إلغاء إسمهم من الدستور العراقي بِمساعدة السيد يونادم كنا وأصدقائهِ ومروراً بِمؤامرة سقوط وتسليم مُدن وبلدات وقرى سهل الموصل الى تنظيم داعش الإرهابي وإنتهاءاً لما جرى من تهميش ومصادرة حقوقنا في الكابينة الحكومية للسيد عادل عبد المهدي !!!؟ فأرجوا منكم أن تنظروا إلى شعبنا وما عَاناه من تنظيم داعش الإرهابي ولايزال شعبنا يُعاني ، كما ويجب على القيادات الكوردستانية أن تعي جيداً ولا تَنسى مُستقبل مناطق سهل الموصل الذي يَنتظرهم ، خصوصاً بعد فَشل الحكومة العراقية في تنظيم إدارة هذه المناطق لإعادة الحياة إليها بعد أن دمرها تنظيم داعش الإرهابي ، وإني أضع أمام أنظاركم وعلى مَسامعكم المطالب والنوايا الحقيقية لأبناء شعبنا ، كما وأنكم تعلمون جيداً بِما يجري منذ فترة في مناطقنا التاريخية من مخطط سياسي مُمنهج لإستهداف وترهيب شعبنا لإحداث التغيير الديموغرافي لِصالح جهات سياسية متنفذة ومدعومة من الحكومة العراقية ودول إقليمية وخارجية ، لذلك وكما عهدناكم في وقفتكم التاريخية بإحتضان أبناء شعبنا من النازحين إبان سيطرة وإحتلال تنظيم داعش الإرهابي لمناطقنا التاريخية في سهل الموصل ، وتقديمكم كافة المستلزمات و الخدمات والتسهيلات الضرورية لإحتواء الموقف والسيطرة على تلك الكارثة الإنسانية التي حلت على شعبنا وعلى الإقليم ، ونَحن نَتأَمل من القيادات الحكيمة في الإقليم إلى إنصاف شعبنا المسيحي السرياني الآرامي ومَنحه وزارة في الكابينة الحكومية الجديدة للإقليم ، وكما تعلمون أننا لم ولن نتأمل خيراً من الحكومات العراقية التي جاءت الى الحكم منذ ٢٠٠٣ وحتى يومنا هذا ، وفيكم نتأمل خيراً ...ودُمتم جميعاً. الرابط ذات الصلة بالمقال : ترشيح آنو جوهر عبدالمسيح لمنصب وزير النقل والمواصلات في حكومة الاقليم http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=941756.0وشكراً
42
بِمناسبة الذكرى الرابعة بعد المائة لِمذابح الإبادة السريانية الآرامية "سيفو 1915"
 وسام موميكاإن الدولة العثمانية ومنذ تأسيسها في القرن الخامس عشر وتأسيس السلطنة العثمانية قامت على جماجم الشعوب الأصلية ، حيث تعتبر مجازر ومذابح سيفو ١٩١٥ من أبشع جرائم القرن العشرين وأكثرها وحشية ودموية والتي إرتكبها العثمانيين بِحق السريان الآراميين وبِحق الإخوة الأرمن في تركيا الحالية . والغريب في الأمر أنها قوبلت ولا تزال بِصمت دولي عليها ، سوى إعتراف خجول من بعض الدول الغربية وإفتقاره للمستوى المطلوب ، حيث بات واضحاً أن المصالح السياسية لهذه الدول أهم من أرواح الأبرياء ودماء الشهداء في دول الشرق الأوسط أو كما يود أن يُسميه البعض ب (الشرق الأوسخ ) لكثرة المشاكل والكوارث التي تحصل فيه !!! وإن قضية المذابح والمجازر عادت إلى الواجهة بعد تصريحات البابا فرنسيس بابا الفاتيكان ، عندما قال : إن هذه المذابح هي أول إبادة جماعية في القرن العشرين ؛ مما أثار أزمة دبلوماسية كبيرة مع تركيا في السنوات الماضية .  أُطلق السريان الآراميون على تلك المجازر إسم “مذبحة سيفو” نسبة الى الطريقة الوحشية البشعة التي قتل فيها السريان الآراميين وكذلك الأرمن . إذ أن كلمة “سيفو” هي سريانية آرامية ، وتعني باللغة العربية " السيف " . كما أُطلق عليها عام 1915 إسم “بِشاتو دسيفو” أي “عام السيف”. والجدير بالذكر أن أكثر من نصف ضحايا تلك المذابح والمجازر كانوا من السريان الآراميين والأرمن ، و لم يكونوا فقط من القومية الأرمنية كما يدعي البعض ، بل كان من بينهم الكثير من الشهداء والضحايا السريان الآراميون من مدن وقرى " طور عابدين وأورفه وميديات وديار بكر ونصيبين " والعديد من المدن السريانية الآرامية الأُخرى الواقعة في تركيا الحالية . فإلى يومنا هذا لا يوجد أعداد ثابتة ومُوثقة بأعداد الشهداء والضحايا من تلك المجازر والمذابح ، ولكن هناك عدة دراسات حقيقية وجادة تُبين لنا أنه يتراوح مابين المائتين وخمسين ألفاً الى سبعمائة وخمسين ألفاً ، ومنذ الأعوام 1914 حتى 1923... والغريب في الأمر أن الحكومة التركية لازالت تنفي إلى الآن وجود تلك المذابح والمجازر دون أن تقدم تفسيراً منطقياً حول إختفاء أعداد كبيرة من البشر بين ليلة وضحاها ، وهذا أمام مَرأى ومَسمع الحكومات العالمية التي لا زالت تَتصرف وكأنها لا تعلم شيئاً عَن شعوب أُبيدت ودُمرت مُدنهم وقُراهم في تلك المجازر الوحشية التي قادها العثمانيين .  ومن أهم تلك المجازر الوحشية المنضوية تحت إسم “مذبحة سيفو”، منذ الأعوام 1914 حتى عام 1923 ، حيث نذكر منها (مجزرة دياربكر ومجزرة طورعابدين ) وهناك العديد من المجازر الغير مُوثقة حتى يومنا هذا . فَفي " ديار بكر " أُعتُقل وأُعدِم عددٌ كبير من السريان الآراميين على يد والي ديار بكر آنذاك ، المجرم " محمد رشيد باشا " وتم ترحيل عدد كبير مِنهم . ويتراوح عدد الشهداء السريان الآراميون من تلك الحملة مابين مائة ألف ومائتين وخمسين ألفاً . ويقال أن المجرم العثماني "محمد رشيد باشا " إستلم أوامر الإبادة عَبر برقية من "طلعت باشا " وزير الحرب آنذاك ، وكان قد ورد فيها ثلاث كلمات فقط : [ "أَحرق ، دمر ، أُقتل " ] !!! وفي شهر حزيران من عام ١٩١٥ ، كانت القوات العثمانية المُجرمة قد بدأت حملة إبادة أخرى مُمنهجة ضد أبناء شعبنا السرياني الآرامي وكانت قد شملت مُدنهم وبلداتهم وقراهم ، منها "طور عابدين " و "ماردين " التي عُرفت مَذبحتها ب "مذبحة ماردين " ، وأما عن "نصيبين " فقد رفض حاكمها التركي "نوري باشا " دخول الجيش إليها لِعلمه ويقينهِ بأن هذا سيؤدي لِوقوع مذبحة مُماثلة . وعلى إثرها أمر المجرم " محمد رشيد باشا " والي ديار بكر بإغتيالهِ فوراً ، مما سَهل ذلك من دخول الجيش العثماني المجرم الى المدينة ، ووقعت في الحادي والعشرون من نفس الشهر مَجزرة أُخرى بِحق أَبناء شعبنا في "مِديات " . وبتاريخ ٥ /٦ / ١٩١٥ شملت المجازر منطقة نصيبين وجميع القرى المحيطة بها ومنطقة حسن كيف وقراها وقبور بيض وقراها ، حيث تم جمع الناس على شكل قوافل ومن ثم تم قطع رؤوسهم من قبل العسكر العثماني بقيادة أحمد منير ويوسف حسن شمدين وعشائر كردية تابعة لهم . وبتاريخ 11/6/1915 تم تنفيذ مجازر "مديات " ومحيطها بِقيادة القائم مقام (رؤوف بيك) الذي أعتقل في البداية (140) شخصاً من الوجهاء والزعماء الأرمن والسريان الآراميين وقطع رؤوسهم وثم بعد ذلك أَطلق عنان الإبادة بِحق الشعبين الأرمني والسرياني الآرامي وتهجير ما تَبقى مِنهم والإستيلاء على مُمتلكاتهم .  *بعض العشائر الكوردية ودورها الإجرامي في إبادة السريان الآراميين "سيفو ١٩١٥ " إتبعت السلطنة العثمانية منذ البداية سياسة بث الفرقة بين مكونات الشعب وزرع الفِتن الطائفية والدينية وإستغلت الدين لتحويل السلطنة إلى (خلافة إسلامية) لتستغل العواطف الدينية لدى الشعوب الإسلامية ، وإبان حكم السلطان عبد الحميد وضِعف السلطنة العثمانية وبعد الإطلاع على تقرير “محمد زكي باشا” حول وضع العشائر الكوردية وبقية شعوب المنطقة في شرق وجنوب البلاد والتي كانت في حالة تَعايش مع بَعضها ومختلفة مع سياسة الإمبراطورية من جهة، فَتم وضع خطة وآلية جديدة لِتشكيل وحدات عسكرية على شكل مليشيات من العشائر التركية البدوية وبَعض العشائر الكردية المتعاملة والمتعاونة مع السلطة آنذاك ، بحثاً عَن الجاه والنفوذ والغنائم ومن مجموعة من المساجين والمجرمين المرتزقة ، وسميت تلك الميليشيات بالفصائل "الحميدية" ، وقد نَفذت في البداية مجازر الإبادة الجماعية ضد المسيحيين الأرمن والسريان الآراميين وعلى مرحلتين . المرحلة الأولى : في الأعوام 1890 - 1909 قام الجيش العثماني مع الميليشيات المرتزقة بِتنفيذ مَجازر وحشية ومُرعبة ضد الشعوب المسيحية من الأرمن والسريان الآراميين ، ومارسوا بِحقهم التطهير العرقي والنَهب والسلب للأموال والممتلكات والحقول والمواشي وغيرها ، حيث بَلغ عدد الذين إستشهدوا في تلك المجزرة من أبناء الشعب السرياني الآرامي إلى أكثر من 300 ألف نسمة ، ما عدا الذين توفوا نتيجة تهجيرهم وتشريدهم في الجبال والبراري . المرحلة الثانية : إمتدت من العام 1915 حتى عام 1970 وهي المجازر والإضطهادات الأكثر فظاعةً في تاريخ الإنسانية ، والمعروفة بـِمجازر ومذابح السريان الآراميين ( سيفو ١٩١٥ ) ....وإمتدت بإضطهادات وضغوط مُتعددة من قبل الحكومات التركية المُتعاقبة حتى عام 1970 ، حيث أدت إلى تهجير ما تبقى من الشعب السرياني الآرامي إلى الدول الأوربية .  *دور ألمانيا في دعم وتمويل العثمانيين لإرتكاب المجازر والمذابح بِحق الأرمن والسريان الآراميين ! كان لألمانيا دور سلبي وكبير في تأييد ودعم ومساعدة العثمانيين لإرتكاب مجازرهم ومذابحهم بحق الأرمن والسريان الآراميين وباقي المسيحيين في تلك المنطقة ، فَقد كان المجرم العثماني "خليل باشا " قد إلتقى بِبعثة يقودها "ناجي باشا" ومدعومة بِمستشارين عسكريين ألمان لعَل أهمهم (شوبنر - ريختر) ، والذي أصبح لاحقا أَحد مؤسسي الحزب النازي في ألمانيا ، حيث كانت مهمة البعثة تنسيق العمليات في "طور عابدين " بالرغم من أفكاره العنصرية والشوفينية ، إلا أن (شوبنر-ريختر ) غالبا ما إعترض على سياسة الإبادة التي إتخذها القادة العثمانيين " الأتراك " في تلك الفترة ، كما تبين من مراسلاته مع القيادة العليا في برلين ، حيث لاقت هذه البِعثة مقاومة شديدة عند محاولتها دخول بلدات " آزخ وعين وردو وباصبرين " السريانية الآرامية ، ما دَعا القادة العثمانيين إلى تَسميتها ب “ إنتفاضة مديات ”. وبالرغم من حشد أعداد مُتزايدة من القوات العثمانية في محاولة دخول تلك البلدات إلى أن فَشلها المُستمر في ذلك جَلب إليها إنتباه كبرى القيادات العسكرية ومنها الجنرال الألماني "فون در غولتز " أَهم القادة الأَلمان الناشطين في الدولة العثمانية . فأرسله أنور باشا على رأس فيلق من الجيش الثالث العثماني لإخضاع المنطقة وبعد عدة معارك فشل من خلالها العثمانيون والألمان في دخول كلا من " آزخ وعين وردو" . فَتَم حينها الإتفاق على وقف لإطلاق النار بين الطرفين . وفي ٢٩ من تشرين الأول عام ١٩١٥ ، أَرسل "ناجي باشا" برقية جاء فيها أن السريان الآراميين في "ديار بكر " و "مديات " قد ثاروا وبدأوا بمذابح ضد المسلمين !!..وكان قد طلب تزويده بِفيلق إضافي ومدفعية ثقيلة . رغم أن المجرم العثماني ناجي باشا و قبل أسابيع قلائل كان قد إلتقى بأعيان قرية "آزخ" وطلب مِنهم تَسليم أَسلحتهم وترك مُمتلكاتهم لِترحيلهم . كما وطلب من الألماني (شوبنر-ريختر) الضغط على الحكومة الألمانية آنذاك من أجل إرسال المزيد من القوات لِحصار البلدات السريانية الآرامية . غير أن الأَخير لم يَقتَنع بالحِجج التي ساقها العثماني المجرم " ناجي باشا " ، بل أن الألماني (شوبنر - ريختر ) لم يَنظر إلى الوضع الذي كان قائماً آنذاك على أنه عِصيان ، وإنما محاولة شرعية من السريان الآراميين من أجل حماية أَنفسهم من المصير الذي لاقاه الأرمن . ولكي لا يَتُم إتهام الألمان بالإشتراك مع المجرمين العثمانيين في إرتكاب مجازر بِحق "المسيحيين" من السريان الآراميين ، حيث طلب العثمانيين من جميع القادة الألمان بالإنسحاب من "طور عابدين " ووضع رجالهم تحت تصرف القادة الأتراك ، وهذهِ حقيقة مؤلمة جداً من خلال الدور القذر الذي لعبته الحكومة الألمانية آنذاك في تأييد ومساعدة العثمانيين المجرميين وتمويلهم عسكرياً !! وهكذا ..فَقد كانت تلك الحملة الإجرامية مُمنهجة وموجهة ضد المسيحيين وخصوصاً الأرمن والسريان الآراميين منهم ، ومن خلالها إرتكب العثمانيين المجرمين جرائمهم الوحشية بِمساعدة بعض الدول الغربية الداعمة لهم ، فالمجازر قَتلت مايزيد عن المليونين شهيد مسيحي من اليونانيين والأرمن و السريان الآراميين ، وشردت الملايين منهم من خلال التهجير والترحيل القسري من مُدنهم وبلداتهم وقُراهم الأصلية . وجدير بالذكر أن مجازر الأرمن والسريان الآراميين ونزوح غالبيتهم إلى مناطق مجاورة ، قد ساهم في تقليص أعداد المسيحيين في تركيا من 33 % إلى حوالي 0,1% بالمائة .  *الخلط مابين الإبادتين الأرمنية و السريانية الآرامية "سيفو ١٩١٥" قد تسبب لنا بالغُبن ، وخَسرنا إعترافات الدول الغربية بِحقوقنا من تلك المجازر والمذابح العثمانية التي وقَعت على شعبنا السرياني الآرامي في الأناضول !! من الناحية التاريخية والكنسية والقومية لايمكن ربط مذابح ومجازر العثمانيبن بِحق المكونين الأرمني والسرياني الآرامي على أَنها قضية واحدة لِشعب واحد ، فالمكون القومي الأرمني له خصوصياته ولغته وثقافته المختلفة تماماً عَن خصوصية ولغة وثقافة المكون القومي السرياني الآرامي بِجميع طوائفهِ الكنسية ، فلا يجوز ربط قضايا الشعبين المصيرية بالإستناد الى الدين المسيحي الذي يربطنا ويجمعنا مع بَعضنا ، مع إحترامنا وتقديرنا للإخوة الأرمن ، فَما حدث في الأناضول للسريان الآراميين قد تمّ ربطه خطأً بِمذابح الأرمن وتمّ تصنيف المذابح والمجازر السريانية الآرامية بأنها مذابح حَصلت للأرمن فقط !! ..لهذا السبب نَجد أن " مذابح سيفو ١٩١٥ " السريانية الآرامية لم تَكن تَحظى في البداية بإهتمام كبير من بعض دول العالم ، على عَكس قضية الإخوة الأرمن ، مع أنَّ ما حدث في سيفو عام 1915 ضدّ أبناء شعبنا وبِحسب قانون الأمم المتحدة هو " إبادة جماعية" . وبما أن الإبادة كانت قد وقَعت في أعقاب الحرب العالمية الأولى ، فَتصوّرها الكثيرون على أنها حرب إبادة ضدّ الأرمن فقط ، وذلك لما كانوا قد روجوا له العثمانيين آنذاك من إدعاءآت وحِجح كاذبة وإتهامهم للأرمن بالتمرد ضد السلطة العثمانية المجرمة من خلال وجود علاقات وتواصل مع دول مجاورة والسعي إلى الإنفصال . لهذا يجب علينا أن لانَنكر ماقامت به الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بِتحديد التاريخ الرسمي لإستذكار شهداء الإبادة الجماعية (سيفو ١٩١٥ ) ، وذلك بإعتبار ١٥ من حزيران من كل عام ذكرى شهداء السريان الآراميين ، وجاء هذا القرار من خلال سينودس الكنيسة المُنعقد في حزيران عام ٢٠١٥ في دير مار أفرام السرياني في معرّة صيدنايا دمشق . وبعد أن تم عرض المواعيد والتقاويم التي رفعت إلى البطريركية السريانية الأرثوذكسية من قبل بعض الأَبرشيات والمؤسسات والباحثين الأكاديميين المتخصصين ، حيث تم الإتفاق من قِبل الآباء على تحديد عيد للشهداء السريان الآراميين "سيفو ١٩١٥ " ، على خِلاف الإخوة الأرمن الذين يُحيون ذكرى شهدائهم في يوم 24 من نيسان من كلّ عام . وبِما أن هذهِ الخطوة الصحيحة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية قد لاقت قبول ورضى جميع أبناء شعبنا السرياني الآرامي ومن أغلب الكنائس الأُخرى الشقيقة ، لِما له من أهمية كبيرة لِتعريف العالم بِقضية شعبنا القومية ، فالمجازر التي وقَعت بِحق المسيحيين الأرمن على يد العثمانيين الأوباش ، مِثلها تماماً قد وقعت بِحق المسيحيين السريان الآراميين ، فقط للتفريق ولِعدم الخلط بين قضايا الشعبين إستناداً على المسيحية التي تَجمعهم كإخوة ، مع إعتزازنا وإفتخارنا بالمسيحية وبِجميع كنائسنا . وبالتأكيد أنّ هناك العديد من الصحف الصادرة آنذاك ، كانت تؤكد وتثبت على وقوع تلك المجازر البَشعة ، ومِنها صحيفة "واشنطن بوست" و"نيويورك تايمز" و"لندن تايمز" ، بالإضافة إلى تقارير القنصليات ورجال الدين من مختلف المذاهب والمبشرين المتواجدين آنذاك في الإرساليات الأجنبية ، وهناك أيضاً الكثير من شهود العيان من أبناء شعبنا الذين عاشوا المأساة ونجوا من تلك المجازر والمذابح ، حيث نقلوا إلينا ما شاهدوه في تلك الفترة ، ولا تزال أحاديثهم الحية تعيش في عقول وقلوب الأبناء والأحفاد ، وكأنّ مائة وأربعة أعوام ليست كافية لِيَنسى "السريان الآراميون " آلام تلك المجازر والمذابح التي إرتكبها العثمانيون الدمويون بِحقهم . والمؤلم جداً من شهادات بعض الناجين من تلك المجازر ، أنهم لايزالوا يحتفظون بِصكوك ملكية أراضيهم وبيوتهم التي هجروها قسراً وبالقوة والترهيب العثماني المجرم ، على أَمل أَن يستعيدوها بالقانون في يوم من الأيام . والى يومنا هذا لم تَنجح الدولة التركية الحديثة في تضليل الرأي العام العالمي على الجرائم التي إرتكبوها أسلافهم العثمانيين المجرمين ، ولم تستطع محاولات الدولة التركية الحديثة في إخفاء المصادر والوثائق المؤرخة حول تلك الجرائم والمنشورة في صحف كانت تصدر في تلك الحقبة السوداء من تاريخهم ، بالرغم من رصدها طاقماً بشرياً ومادياً كبيراً لِتحقيق الغاية في تحريف الحقائق التاريخية لِتكون الى جانبهم ، ورُغم إنكار وإدعاء الأتراك الحاليين وحكوماتهم بأن أسلافهم لم يقوموا بإرتكاب تلك المذابح والمجازر الدموية والوحشية بِحق الأرمن والسريان الآراميين !!.. لِذا علينا اليوم أَن نَرفع أَصواتنا لِندين بِشدة ، ونلقي باللوم على الدولة العثمانية ومن تعاون مَعها في إرتكاب تلك الجرائم ، ويجب أن نُطالب الحكومة التركية الحالية للإعتراف بِالإبادات الجماعية التي وقعت بِحق الأقليات الدينية والقومية آنذاك ، كما ونُطالبها بِتقديم إعتذار رسمي من أَبناء شعبنا ، والقيام بِخطوات جِدية لِتعويض المتضرّرين من تلك الحملات التَعسفية والوحشية ، ولكي لا تتكرر المأساة و يُقطع الطريق لِحدوث جرائم إبادة جماعية في المستقبل .   *كلمة أخيرة بِمناسبة حلول الذكرى السنوية الرابعة بعد المائة لِمذابح الإبادة السريانية الآرامية "سيفو ١٩١٥" وبِهذهِ المناسبة والذكرى الأليمة على قلوبنا جميعاً ، أُعزي نفسي و أبناء شعبنا وأُمتنا بالفاجعة التي لاتُنسى ولاتُنمحى من ذاكرتنا ، كما وأتقدم بالشكر والإمتنان والتقدير إلى كنائسنا السريانية بِشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي وذلك لِجهودهم المَبذولة من أجل إحياء القضية وتعريف العالم بِالمذبحة والإبادة الجماعية التي حدثت للسريان الآراميين "سيفو ١٩١٥" وذلك من خلال إقامة العديد من النُصب التذكارية لسيفو في عدة دول أوربية وعالمية ، بالتعاون مع أحزاب ومؤسسات شعبنا السياسية والثقافية والإجتماعية الحقيقية وليس الزائفة منها !.. وهكذا ستَبقى ذكرى مذابح ومجازر "سيفو ١٩١٥ " محفورة في قلوبنا وعقولنا وذاكرتنا ، فالدماءالطاهرة الزكية لِشهداءنا أمانة في أَعناق الجميع ، فَمهما حاولوا الأتراك أن ينكروا تلك المجازر والمذابح ، فَلن يَنجحوا وإن طال الزمن ، وكما يُقال "لايضيع حق ورائه مُطالب " . المجد والخلود لِشهداءنا الأبرار وعاش شعبنا وأُمتنا السريانية الآرامية
43
بِصفقة سياسية مشبوهة ..النائب الكلاسيكي يونادم كنا يعود الى قبة البرلمان العراقي ..وشعبنا ضحية الصفقات السياسية !!
وسام موميكامازالت تداعيات انتخابات أيار 2018 قائمة على الرغم من مضي 9 أشهر من انعقاد أولى جلسات البرلمان ، فَمنذ إعلان نتائج الإنتخابات البرلمانية العراقية لدورته الحالية والتي كانت قد أطاحت بالنائب البرلماني الكلاسيكي عن قائمة الرافدين السيد يونادم كنا وبعد خسارته لمقعد الكوتا عن العاصمة بغداد وحل مكانه النائب السرياني الآرامي برهان الدين عن قائمة بابليون ، فلا يزال الصراع والجدل قائماً حول هذا الموضوع وإذ يعتبر الكثيرون ان قرار المحكمة الإتحادية بِقبول طعون النواب الخاسرون ومن بينها طعون النائب الخاسر السيد يونادم كنا ، وحيث وصفت تلك الطعون بأنها طعون مخالفة لشرعية الدستور والقوانين العراقية ، لأن المحكمة الإتحادية ورئاسة الجمهورية كانت قد صادقت على نتائج الإنتخابات والفائزين بمقاعد الدورة الحالية ، وبعد أن تم إعادة العد والفرز يدوياً ومقارنتها بنتائج العد والفرز الإلكتروني وأظهرت أنها مطابقة ، ولكن لأول مرة في تاريخ القضاء العراقي تمت المصادقة على القرار ومن ثم نقضهِ !! لكن النائب يونادم كنا لم يبقى صامتاً طوال الأشهر الماضية ، بل تحرك بإتجاه بعض أقرانه السياسيين الكلاسيكيين وأحزابهم الفاسدة لِطلب النجدة والمساعدة منهم لإعادة مقعدهِ البرلماني (طابو ) الذي إعتاش وإرتزق منه هو وحزبه العائلي في السنين الماضية ، ومن دون أن يقدم أي إنجاز حقيقي وملموس لأبناء شعبنا المسيحي ، وغياب الحلول الناجعة لمشاكل شعبنا المُتفاقمة منذ عام ٢٠٠٣ حتى يومنا هذا ، لا بل أن السيد يونادم كنا إستغل منصبهُ الحزبي والسياسي والحكومي للمزايدة والمتاجرة بقضايا شعبنا المصيرية وضرب الشعب السرياني الآرامي عندما خطط وتآمر للغدر مع الغرباء والأعداء لإلغاء إسم السريان من الدستور العراقي في عام ٢٠٠٥ عندما كان عضواً في لجنة صياغة الدستور العراقي الحالي المشؤوم ! وهكذا فقد جاءت تحركات وإتصالات السيد يونادم بِالنتيجة لصالحهِ وأدت الى سلب مقعد البرلمان العراقي من النائب السرياني الآرامي الفائز بهِ وبجدارة من خلال مَنح أبناء شعبنا أصواتهم وثقتهم للسيد برهان الدين ، فَكل هذا ضربه السيد يونادم بِعرض الحائط ولم يحترم إرادة وتطلعات أبناء شعبنا لتغيير الوجوه البرلمانية الكلاسيكية السابقة والفاسدة ، وكانت النتيجة قرار المحكمة الإتحادية المؤسف والمخيب للآمال والتطلعات الذي أدى إلى سَلب ومصادرة مقعد الكوتا المسيحية للعاصمة بغداد من أصحابهِ الحقيقيين وإعطائهِ الى النائب الكلاسيكي الخاسر يونادم كنا الذي كان ولايزال تحوم حوله الشبهات بأنه مدعوم من قِبل الحكومات الأمريكية كما تم النشر عنه سابقاً في مقالات بعض الإخوة والزملاء في بعض المواقع الإلكترونية ، ومنهم من وصفه بِ(رجل أمريكا الخائب) كما هو واضح من عنوان و رابط المقالة أدناه : يونادم كنا: رجل امريكا الخائب،لايمثل اتباع والمحسوبين على المسيحية في العراق http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=97339&r=0وبِهذا يكون السيد النائب يونادم قد نَجح في تحركاته الباطلة لإسترداد مقعدهِ البرلماني (طابو) من صاحب الحق السيد برهان الدين المغلوب على أمره في وطنٍ يسوده حكم و"شريعة الغاب " ، نعم إنه حكم الفاشيين والمستبدين على الضعفاء ، فالصفقات السياسية الفاسدة لم تَسلم منها حتى مقاعدنا البرلمانية للكوتا المسيحية وبعد أن أستبشرنا خيراً في التغيير وإستبدال بعض الوجوه الكلاسيكية الفاسدة التي كانت جاثمة على صدورنا ونَهبت وسرقت خيرات وثروات بلدنا لسنوات ، وللأسف الشديد يبدو أن حالنا ومصيرنا سوف يتجه من السيء إلى الأسوأ في ظل خيمة بعض الأحزاب والشخصيات العراقية الفاسدة التي كانت ولاتزال تُساوم وتُزايد على مقاعد الكوتا المسيحية اليتيمة ، فالعَتب على من خان وطنهُ و باعَ شعبه لأجل الإمتيازات والمناصب وأموال السحت الحرام !! فَهل ياتُرى أن رجل أمريكا الخائب السيد يونادم النائب الكلاسيكي العائد إلى قبة البرلمان العراقي قد إستنجد بأصدقائهِ الأمريكان للضغط على أصحاب السلطة والقرار في العراق لتَمكينه من العودة الى منصبهِ الطابو (كرسي البرلمان ) على حساب النائب الفائز السيد برهان الدين !!؟ وفي الختام أرفق للقراء وللمتابعين الكرام، هذهِ الأمثلة التي تعكس واقع التجاوزات والصراع الحزبي والسياسي الكارثي على الكوتا المسيحية اليتيمة : *[ كله يهون إلّا الضحك على الذقون ]* *[لا فرق بين خيانة الضمير وخيانة الواقع إلّا التنفيذ ]* عنوان ورابط خبر ذات صلة بالمقال : أخطاء المفوضية: لعبة المقاعد “تفكك” البيت المسيحي! https://www.nasnews.com/%d8%b5%d8%b1%d8%a7%d8%b9-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a8%d8%af%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%a8-%d9%8a%d8%b5%d9%84-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%83%d9%88%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85/وشكراً
44
لأجل مصالحه السياسية...السيد يونادم كنا في مقابلة على قناة الشرقية يَقف مع الباطل ضد أبناء شعبنا المسيحي ، ويُكَذِب كلام المطران بشار ورده !!وسام موميكاأجرت قناة الشرقية الفضائية (العراقية) في الثلاثين من أيار ، مقابلة مع السيد يونادم كنا السكرتير العام والقائد الأوحد للحركة الديمقراطية الآشورية ، حيث دار النقاش حول تصريحات سيادة المطران بشار ورده ، مطران الكنيسة الكلدانية لأبرشية أربيل الذي كان سيادته قد صَرح وبكل جرأة وشجاعة وفَضح الإسلام المتطرف والإرهاب الذي يستهدف المسيحيين في عموم بلاد الشرق ومنها العراق تحديداً وهذا الخطر أدى إلى تناقص أعداد المسيحيين في العراق . لكن السيد يونادم كنا وكما نعرفه هو جزء لايتجزأ من بعض الشخصيات والأحزاب السياسية والإسلامية الفاسدة الذين جاء بهم الإحتلال الأمريكي وزمرتهم الغاشمة لتدمير وتحطيم البلد والإنسان العراقي ، وهذا الأمر لاشك فيه أبداً ، لأننا منذ عام ٢٠٠٣ وإلى يومنا هذا قد عرفناهم من ثمارهم الفاسدة ، فالسيد يونادم من خلال المقابلة التلفزيونية أراد إظهار نفسهُ على أنه ذاك السياسي المسيحي الوحيد الهميم على شعبه ، والحقيقة تقول عكس ذلك عن شخص السيد يونادم !!؟ وبالتأكيد فإن جميع المسيحيين العراقيين باتوا يعرفون هذا الماكر وأساليب تمثيلهِ وإتقانهِ في أداء الأدوار السياسية من أجل مصالحهِ الشخصية ومن ثم الحزبية ، وأن إظهار نفسه بالقائد الأوحد الهميم والغيور على شعبنا المسيحي وعلى أوضاعهم التي ساءت منذ إستهدافهم في عام ٢٠٠٣ حتى يومنا هذا ، فهذا التمثيل لشخصية البطل المغوار قد على عليها الزمن وولت إلى غير رجعة بِهمة المناضلين الشرفاء والغيارى من أبناء الشعبين الكلداني والسرياني الآرامي ! إن المصيبة والكارثة من هذا اللقاء هو ماصرح بهِ السيد يونادم المتملق هو تكذيبهِ للحقائق والأرقام عن النسبة الحقيقية بأعداد المسيحيين قبل عام ٢٠٠٣ حتى هذا اليوم ، والتي أوردها لنا مراسل (BBC ) للشؤون الأمنية في مقابلة أجراها مع سيادة المطران بشار وردة ، فالسيد يونادم كعادته تسارع إلى الظهور عَبر وسائل الإعلام المرئية للطعن والتقليل من شأن وأهمية هذهِ التصريحات الجريئة والشجاعة للمطران بشار وردة وعن الأرقام الحقيقية التي أوردها سيادة المطران للإعلام عن أعداد ونِسب المسيحيين في العراق . إليكم رابط المقابلة التي أجراها مراسل BBC مع سيادة المطران بشار وردة والتي حملت عنوان (( مسيحيو العراق على وشك الإنقراض... مار بشار وردة يتهم الزعماء المسيحيين البريطانيين بالإخفاق في عمل ما يكفي دفاعاً عن الأقلية المسيحية في العراق )) http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=940052.0إقتباس من كلام المطران بشار وردة في مقابلة BBC مع سيادتهِ : { "منذ الغزو الأمريكي للعراق الذي أطاح بنظام صدام حسين في عام 2003، تضاءل عدد المسيحيين بنسبة 83 في المئة، من حوالي 1.5 مليون إلى 250 ألف فقط، وإن الكنيسة العراقية واحدة من أقدم الكنائس في العالم إن لم تكن الأقدم، وتقترب من الانقراض بشكل متسارع، ويجب أن تكون البقية الباقية على استعداد لمواجهة الشهادة".}...............إنتهى الإقتباس . وأدناه مقاطع مهمة من كلام السيد يونادم كنا توجب علينا نَشرها أمام القراء والمتابعين ولأبناء شعبنا والتي تخص المَقال ، وقد إخترناها لكم بِدقة وعناية ومن ثم تم تقطيعها ودمجها ..إليكم الفيديوات لتتعرفوا على ماقاله السيد يونادم كنا ورده الباطل على المطران بشار ورده ، مطران أبرشية أربيل الكلدانية . https://youtu.be/rPc0KiqJ0Yk____________________________ من خلال الفيديو نرى ونسمع كيف أن السيد يونادم يكذب المطران ويضخم اعداد المسيحيين من ٢٥٠ الى ٥٠٠ الف https://youtu.be/EswXbtWslYE____________________________ من خلال الفيديو نرى ونسمع كيف أن السيد يونادم كنا يكذب المطران ويقول ان علاقاتنا مع المسلمين عبر التاريخ ويَتنكر عن بعض الجرائم والمجازر التي إرتكبت بِحق المسيحيين في العراق !!!!؟ https://youtu.be/2cO_bK6dFII____________________________ من خلال الفيديو ، السيد يونادم كنا يتحدث عن الحشود المسيحية ويقول أن ميليشياته الحزبية NPU تتبع الجيش العراقي ولاتتبع الحشد الشعبي ، علماً ان ميليشياته NPU هي ميليشيات دخيلة عن مناطق شعبنا التاريخية في سهل الموصل ومهامها سياسية أكثر من ان تكون أمنية ، كما أنها لم تشارك في اي معركة لتحرير المدن والقرى المسيحية الكلدانية و السريانية الآرامية بِشكل فعلي من تنظيم داعش الإرهابي ولم يعطوا جريح ولا حتى شهيد واحد ، فكيف إذن يتم تقيم هكذا ميليشيات من قِبل السيد يونادم وأساساً ميليشياتهِ السياسية والحزبية قد أوكلت إليها مهام بسيطة أثناء معارك التحرير ...لا ياسيد كنا ماهكذا تورد الإبل ..وفي نفس الوقت رأينا وسمعنا كيف أن السيد يونادم يَستهين ويَستخف ويقلل من أهمية فصيل بابليون الذي شارك وبقوة في معارك تحرير مدن ومحافظات العراق المسلوبة من دَنس تنظيم داعش الإرهابي ، فهذا هو إسلوبه المعروف في تسقيط الخَصم (بابليون ) خصوصاً بعد أن إستعادت بابليون المقاعد البرلمانية العراقية لكوتا المسيحيين التي كانت مسلوبة من قِبل الحركة الديمقراطية الآشورية لسنوات سابقة وبعد أن أثبتت قائمة الرافدين التابعة للسيد يونادم فَشلها الكبير وخذلانها لآمال وتطلعات شعبنا المسيحي في العراق . https://youtu.be/M6Ixr_VkLwo____________________________ من خلال رابط الفيديو نرى ونسمع كيف أن السيد يونادم كنا يتحدث عن قانون البطاقة الشخصية وعن القانون الجعفري وكأنه لايعلم كيف أن إبن إخته وزير البيئة السابق السيد سركون لازار كان أول الموقعين على قانون البطاقة الشخصية وزواج القاصرين وعلى قانون الجعفري .....لاتقول لنا ياسيد يونادم أنك لا تعلم بهذهِ التفاصيل ، نتمنى منك ولو لمرة واحدة في حياتك أن تكون صادقاً مع نفسك ومع شعبك ! https://youtu.be/thskwXvaQFs_______________________________ أما إجابة السيد يونادم على السؤال الذي طرحه عليه مقدم أخبار قناة الشرقية بشأن تصريح المطران بشار وردة عَن تَناقص وتراجع أعداد المسيحيين في العراق بِسبب إهمال الحكومات العراقية ، بالإضافة إلى الإضطهادات والقتل والتهجير الذي طالهم على أيدي جماعات إرهابية إسلامية مُتطرفة ؟! بالطبع أنها ليست المرة الأولى التي يخفق من خلالها السيد يونادم كنا في الدفاع عن حقوق شعبهِ ، فهذهِ هي حقيقة هذا الرجل و مسيرة نضالهِ الطويل والمرير وووالخ من قوانات مشروخة خُدِع وضُلل من خلالها البُسطاء والسُذج ، وإستفاد منها وإستغلتها ثِلة من الحاشية المُقربة من القائد الأوحد ( يونادم ) وحزبه العائلي (زوعا ) الذي يترأسه إلى أبد الآبدين !! فالسيد يونادم كنا وإرضاءاً لأسيادهِ وداعميه والممولين لحركتهِ العنصرية المشبوهة ، فَهو مستعد للوقوف مع الباطل ضد أبناء شعبهِ وحقوقهم المشروعة في العراق ، فَمثل هذهِ الأفعال المشينة للسيد يونادم ليست الأولى ولا الأخيرة ونحن نجدد رفضنا ووقوفنا بقوة وحزم بوجه سياسات المزايدة والمتاجرة بِدماء شهدائنا على حساب حقوق شعبنا المسيحي المُضطهد في العراق . والنصر لقضيتنا وللشعوب المسيحية المظلومة والمضطهدة في العراق والعالم . وشكراً
45
رداً على بيان الحركة الديمقراطية الآشورية ..برطلة بلدة سريانية آرامية ولا علاقة لها بالآشوريين المنقرضين!وسام موميكا أصدرت ماتسمى بالحركة الديمقراطية الآشورية بياناً غير موفق وجاء رداً على بيان من يسمون بِتجمع الشبك الديمقراطي حول التجاوزات الحاصلة على مناطقنا التاريخية التابعة للسريان الآراميين مثل برطلة وبغديدا وبلدة كرمليس الكلدانية في سهل الموصل . الغريب في بيان الحركة الديمقراطية الآشورية هو قيامهم بإستغلال مصائبنا ومشاكلنا مع الآخرين وإستثمارها سياسياً وإعلاميا لنشر أفكارهم ومخططاتهم وغاياتهم المغرضة والمشبوهة لتحقيق غاياتهم وأحلامهم المريضة في إقامة مايسمى بإقليم آشور على أراضي وقرى وبلدات الشعوب المتآخية في سهل الموصل الذي سمي خطأً بِسهل نينوى و للأسف هناك غالبية عظمى من أبناء الشعب العراقي يجهلون الغاية والغرض من هذه التسمية الدخيلة والغريبة التي أُطلقت زوراً وكذباً على هذه المنطقة التاريخية الخاصة بأبناء شعبنا !!؟ وهذا ما كنت قد حذرت منه قبل سنوات من خلال مقالاتي التي نشرتها سابقاً ، عندما أشرت إلى خطورة المَد السياسي الآشوري الحديث على مناطقنا وبلداتنا وقرانا السريانية الآرامية الواقعة ضِمن سهل الموصل ، و كان قد إتضح هذا الخطر عندما قامت الحركة الديمقراطية الآشورية وأخواتها وتوابعها وكل من وقف وراءها آنذاك الى إحداث تغيير في ديموغرافية وخصوصية بعض البلدات السريانية الآرامية في هذا السهل التاريخي ، فَشملت بلدتي (برطلة وبغديدا ) السريانيتين ، مما دَفعني هذا الأمر الى البدء في الكتابة والوقوف بِشكل حازم وبقوة في وجه المخططات السياسية الآشورية الخطيرة على مستقبل مناطقنا التاريخية في سهل الموصل . وإن ماقامت بهِ الحركة الديمقراطية الآشورية من إلغاء إسم السريان من دستور العراق بمؤامرة وتخطيط مَدروس مسبقاً والذي قابله صَمت رهيب وخطير من جانب روؤساء ورجال الكنيسة السريانية بِشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي ، وهذا ما شَجع وأعطى حافزاً للحركة الديمقراطية الآشورية ، عَدونا الحقيقي والرئيسي للمُضي في مُخططاتهم الرهيبة وتنفيذ أطماعهم الدنيئة في مُدننا وقرانا التاريخية ، وهذا ما أدى إلى إستمرار الحركة في نشر أفكارها السياسية المريضة داخل بلداتنا ومُدننا وفي مجتمعاتنا المسيحية وخاصة بين السريان الآراميين أصحاب التاريخ والحضارة واللغة والثقافة والأرض في هذه المناطق التاريخية ! فقامت الحركة بِنشر أسماء الملوك الآشوريين الدمويين القدماء المنقرضين في مناطقنا من خلال تغيير أسماء الشوارع والأزقة والمدارس في بلدة بغديدا السريانية الآرامية وهذا ماحدث أمام أنظار رجال الكنيسة السريان الكاثوليك والأرثوذكس وربما كان بِعلمهم ...ومن يدري ..الله أعلم !!؟ والآن وبعد أن كانوا ولايزالوا دُعاة وحاملي هذا الفكر السياسي الآشوري المتطرف يَسعون نحو هدفهم المُغرض والمشبوه والذي نجدد رفضنا له ونُدين ونَستنكر بِشدة ماورد في بيان الحركة الديمقراطية الآشورية الأخير رداً منهم على تصريحات التجمع الديمقراطي الشبكي ، وما وصفه بيان الحركة وأشار اليه أن بلدة برطلة السريانية الآرامية هي آشورية وإني على ثقة تامة بأن سكان البلدة الحبيبة (برطلة - برطلي ) من علمانيين ومؤمنين يرفضون الإشارة الى بلدتهم ونَعتها بالآشورية الدموية المنقرضة ، نعم أن الآشوريين الدواعش القدماء كانوا يسيطرون على مناطق عديدة بالقوة والبطش والترهيب الذي كانوا يمارسونه بِحق الشعوب التي يحتلون أراضيهم ومدنهم والجميع يعلم بقصص التاريخ الآشورية وحبهم لسفك الدماء وانتهاك الأعراض والتفنن في القتل كما وصفهم مؤخراً كاتب وباحث سويدي من خلال مقالة نشرت في إحدى الصحف السويدية واليكم رابط المقال أدناه حول دموية الآشوريين والذين شبه الكاتب السويدي تلك الأفعال بأفعال داعش الإرهابية .. رابط المقال : أشهر صحيفة سويدية، تنشر مقال بِعنوان " الفظائع الآشورية لِداعش" http://baretly.net/index.php?topic=78555.0كما وأنه على مر التاريخ كان الدمويين الآشوريين القدماء المنقرضين على عداء وإقتتال وحروب مع الآراميين (السريان ) ، فَمن أين أتوا الآشوريين بهذهِ البدعة والخرافة على أن أرض برطلة السريانية الآرامية الحبيبة هي أرض آشورية وسكانها يعلمون وحتى شعبنا المسيحي بجميع كنائسهم يعلمون بأن أصحاب الأرض الأصليين والشرعيين كانوا ولايزالوا سريان آراميين وكنائسهم العامرة والشامخة في البلدة هي كنائس سريانية منها الكاثوليكية والأرثوذكسية ولاوجود حتى لحجر آشوري واحد يشير على أن أرض برطلة كانوا يحتلونها أولئك الآشوريين الدمويين القدماء المنقرضين ، وأيضاً لاوجود لأتباع المذهب النسطوري ولا لكنائسهم السياسية الحديثة وجود في البلدة منذ أن إبتدعت وأُنشأت لهم كنائس آشورية حديثة ، إنه أمر مضحك ومبكي ومخجل يا أتباع نسطورس كونكم تستغلون مصائبنا وكوارثنا لتستثمرونها من أجل تحقيق غايات ومكاسب سياسية مغرضة ودنيئة ، ونحن السريان الآراميون لم نطلب منكم يوماً أن تتدخلوا في حل مشاكلنا التي تزيدونها تعقيداً وصعوبة لخلق بلبلة مقصودة في مدننا وقرانا في سهل الموصل ، وإني أدعوكم الى الإبتعاد عن شعبنا وقضاياه المصيرية ، لأننا قادرون بِحكمتنا وبروحنا القومية والوطنية أن نَحل مشاكلنا بأنفسنا ، فقط نريدكم ان تبتعدوا عنا وتخرجوا من مناطق التي تحتلونها منذ عام ٢٠٠٣ وأن تبعدوا مخططاتكم السياسية المغرضة والمشبوهة عن أبناء هذه المدن والبلدات التاريخية . أما عن حلمكم المريض في تقسيم مناطق سهل الموصل التاريخية بحجج تشكيل وحدات إدارية جديدة والمطاليب السياسية الفارغة بإقامة حكم ذاتي كما يطالب المتأشورون في المجلس الشعبي ( كسا ) ، أو إقامة محافظة وما سميت كذباً وزوراً بمحافظة (سهل نينوى ) كما تطالب الحركة الديمقراطية الآشورية ، فهذا مانرفضه جملة وتفصيلا ، واقول لكم إذهبوا الى الشرقاط قلعة الدواعش الآشوريين الدمويين القدماء المنقرضين وأقيموا فيها ماشئتم ، إنشاء الله تقيمون دولة ونحن سوف نفرح لكم ونكون أول المهنئين بإلإنجاز ، ولكن فوق أراضينا وعلى حساب أبناء المنطقة الأصليين المتمثلين بالسريان الآراميين وغيرهم من القوميات الأُخرى المتأخية معنا ، فلن نسمح لكم بِجعل شعبنا حطباً لمآربكم ومخططاتكم السياسية المغرضة والمشبوهة ، فَمن له أذنان فليستمع لمناشداتنا ونداءآتنا وليقوم بالإجراءآت اللازمة والممكنة لِمنع دُعاة الفكر السياسي الآشوري العنصري والمتطرف من التمادي والتدخل في شؤوننا الداخلية ...إنه نداء موجه الى الشرفاء والخيريين في الإقليم والحكومة العراقية الى التدخل العاجل لِمنع الفتنة الخطيرة التي تفتعلها هذهِ الأحزاب والتنظيمات السياسية الآشورية ومن معها من التنظيمات والأحزاب التابعة للإخوة الشبك ، فهذا الكلام لايقصد بهِ فقط الحركة الديمقراطية الآشورية ، بل حتى حزب بيت نهرين الديمقراطي وحزب اتحاد بيث نهرين الوطني وكتلة الوركاء الديمقراطية ومنظمة كلدوآشور للحزب الشيوعي الكوردستاني الذين إجتمعوا قبل يومين بحجة التنديد والإستنكار إلا أنهم يحملون غايات وأجندات ومصالح سياسية تلتقي وتتفق مع ماتحمله الحركة الديمقراطية الآشورية من أفكار ومصالح سياسية مشتركة ، والحليم تكفيه من الإشارة ليفهم . إليكم الروابط ذات الصلة بموضوع المقال : كاتب وأكاديمي عراقي يَفضح مشاريع الآشوريين الجُدد ويَنشر مَقال بِعنوان " الآشوريون والنموذج الإسرائيلي في العراق "!!! http://baretly.net/index.php?topic=78519.0زوعا تصدر بيانا حول اتهامات تجمع الشبك الديمقراطي لمناطق سهل نينوى http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=940221.0اعتبره مخطط لخلق كانتونات للمسيحيين وكانتونات للازيدية وكانتونات للشبك ... النائب الشبكي قصي عباس يرفض قرارات استحداث وحدات ادارية في سهل نينوى http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,940257.0.htmlاربعة احزاب مسيحية تشترك ببيان رد على ما اصدره المكتب السياسي لتجمع الشبك الديمقراطي http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,940117.0.htmlوشكراّ
47
الحركة الديمقراطية الآشورية تشترك في صفقة الفساد بِمنصب محافظ نينوى الجديد من خلال ممثلها السيد داؤود بابا !!!وسام موميكاتتعالى في العراق هذه الأيام أصوات الرفض والتنديد من خلال المظاهرات الشعبية العارمة التي تسود محافظة نينوى وذلك بعد فضيحة بيع الأصوات في إنتخاب محافظ نينوى الدخيل عن أهل نينوى ، حيث وصل مزاد بيع أصوات أعضاء مجلس المحافظة للتصويت الى مرشح فاسد لهذا المنصب الى نصف مليون دولار مع سيارة دفع رباعي كما نشرتها المصادر والوسائل الإعلامية المختلفة . والجدير بالذكر أن للمسيحيين عضو وممثل واحد في مجلس محافظة نينوى الفاسد والمنتهي الصلاحية حسب القانون والدستور العراقي ، وأن هذا العضو او الممثل الحالي كان قد تحصل على المركز الثاني بِعدد الأصوات عن قائمة الرافدين الفاسدة التابعة للحركة الديمقراطية الآشورية ، حيث تسلم المَنصب خلفاً للعضو السابق في مجلس المحافظة المرحوم أنور هداية الرئيس السابق لحركة تجمع السريان والذي توفي في عام ٢٠١٧ . وكما هو معروف فإن الحركة الديمقراطية الآشورية معروف عنها بالفساد والعنصرية وسوء الإدارة السياسية وحتى إخفاقها في إختيار الأشخاص الكفوءة لتبوء المناصب الإدارية والحكومية ، فَفي اول دورة إنتخابية لإختيار أعضاء مجلس محافظة نينوى ، حيث كانت الحركة الديمقراطية الآشورية قد رشحت السيد (جيفارا زيا ) عضواً وممثلاً عنها في المجلس ولكن سرعان ماإنفضح تورطه بصفقات فساد وسوء إدارة كما ورد في الخبر أدناه : ______________ (يو بي آي) نينوى .... اعتقال عضو مجلس محافظة بتهمة الفساد قالت هيئة النزاهة العامة فرع المنطقة الشمالية إن شرطة نينوى قامت أمس باعتقال عضو في مجلس محافظة نينوى بتهم فساد إداري ومالي، فيما أصدرت مذكرات قبض بحق مسؤولين آخرين في المحافظة على خلفية اتهامات مماثلة. وأوضح مصدر في هيئة النزاهة العامة فرع المنطقة الشمالية أن «قوات شرطة محافظة نينوى اعتقلت عضو مجلس محافظة نينوى جيفارا زيا، ممثل الحركة الآشورية في مجلس محافظة نينوى، أثناء تواجده في مجلس محافظة نينوى. وبين أن التحقيق جار حول اختفاء مليارات الدنانير من ميزانية خطة 2006 لمشاريع تنمية الأقاليم وتسريع مشاريع الإعمار. وأوضح المصدر أن شرطة نينوى سبق أن اعتقلت في 2 يوليو الجاري رئيس مجلس محافظة نينوى اللواء سالم الحاج عيسى بتهم فساد إداري ومالي، مشيرا إلى أنه لا يزال موقوفا حتى الآن. ______________ وفي حينها تدخل السيد يونادم كنا سكرتير الحركة الديمقراطية الآشورية ومن خلال علاقاته مع أقرانه الفاسدين في الأحزاب والحكومات السابقة أنهى الموضوع مما أدى لِغلق هذا الملف تلافياً للفضائح التي كانت ستقود الحركة الى الهاوية ، فجاء قرار المحكمة بِتبرئة السيد جيفارا زيا كما في رابط الخبر أدناه : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=256534.0أما العضو والممثل الحالي للحركة الديمقراطية الآشورية السيد داؤود بابا في مجلس محافظة نينوى فإنه يسير على ذات النهج الذي سار عليه رفيقه السابق السيد جيفارا زيا ، فإن فضيحة بيع الأصوات في إنتخاب محافظ نينوى الجديد بعد إقالة محافظها السابق نوفل العاكوب بعد حادثة وفاجعة غرق عبارة الموصل التي أودت بِحياة الأبرياء من أهل الموصل ، ومنذ ذلك الحين إرتفعت الأصوات الشريفة المطالبة بِحل مجلس محافظة الموصل لتورطه بِصفقات فساد وهدر وسرقة للمال العام في هذه المحافظة العزيزة ، ورغم ذلك لازال بعض أعضاء المجلس مستمرون في إستفزاز أهل هذه المحافظة العزيزة ومنهم ممثل الحركة الديمقراطية الآشورية السيد داؤود بابا الذي فُرض بالقوة وإنطلاقاً من سياسة ونظام المحاصصة السيء الصيت ليكون ممثلاً غير شرعي عَن مسيحي نينوى . ومن خلال مقالي هذا أعلن لأبناء شعبنا وأهلنا في محافظة نينوى براءتنا كمسيحيين من هذا العضو الفاسد الذي لايمثلنا بل يمثل حزبه وتنظيمه السياسي فقط . وشكراً
48
مشرف متأشور يعمل في موقع عينكاوة كوم يستهزء ويستهين بالمرشحة السريانية الآرامية الفائزة بمقعد دهوك عن قائمة بابليون
وسام موميكاالى الإخوة والزملاء والى جميع أبناء شعبنا السرياني الآرامي في كل مكان ، الموضوع اصبح خطير جداً ويتطلب من جميع أبناء شعبنا السريان الآراميين الصحوة السريعة والعاجلة للوقوف بوجه كل من يستهزء ويستهين بقدرات أبناء شعبنا وأُمتنا السريانية الآرامية التي تكالب وتمادى عليها بعض مِن مَن هم محسوبين على الطائفتين الكلدانية والآثورية !!؟ ولهذا سوف لن أطيل عليكم كثيراً من خلال هذا المقال لأنشر لكم ما عَلق به السيد إسكندر بيقاشا أحد المشرفين على منبر من منابر موقع عينكاوة كوم الذي يَدَعي زوراً وكذباً الحيادية والمساواة بين جميع تسمياتنا القومية لشعبنا المسيحي !!؟ وإليكم الصورة أدناه والتي هي لتعليق نشره السيد " إسكندر بيقاشا " المشرف في موقع عينكاوة كوم بعد أن أصدرت المحكمة الإتحادية قرارها الأخير بشأن إستبدال أعضاء البرلمان العراقي الحالي عن المسيحيين بآخرين ، ومنهم إستبدال السيد عما نوئيل خوشابا عن قائمة الرافدين لمقعد دهوك بالمرشحة الفائزة الزميلة بيداء خضر عن قائمة بابليون وهي سريانية آرامية من بلدة بغديدا الحبيبة ، فألف ألف مبروك للزميلة بيداء التي ساهمت معها في تأسيس وتشكيل قائمة بابليون . وفي الختام أود أن اقول للسيد إسكندر بيقاشا وكل من يسير على خطاه من المتأشوريين الحاقديين بأن أوراقكم قد إنكشفت ونحن الآن نلعب معكم وأمام شعبنا عالمكشوف ...فإستعدوا للقادم .  وشكراً
49
فيديو لمسيرة وإحتفالات بلدة بغديدا السريانية الآرامية بعيد السعانين " هوشعنا "
وسام موميكا
https://youtu.be/nV8n49nV7C8أوشعنا ، أوشعنو ، هوشعنا بريخو ، مبارك عيد سعانين لأبناء شعبنا المسيحي عامة ولأبناء بلدتي بغديدا السريانية الآرامية خاصة .
50
سعانين "أُوشعنا ، أُشعنو ، هوشعنا بريخو " على بلدتي الحبيبة" بغديدا " السريانية الآرامية وعلى شعبها العظيم وسام موميكايوم ١٤ من نيسان لعام ٢٠١٩ كان في بلدتي الحبيبة "بغديدا " السريانية الآرامية مناسبة دينية ومسيرة جماهيرية رائعة بِكل مَعنى الكلمة وذلك بمُناسبة عيد السعانين " هوشعنا " المُقدس والمبارك لدى جميع المسيحيين في العالم . -ما معنى كلمة "هوشعنا " ، أي "السعانين" ؟ كلمة هوشعنا هي مُتواردة في لغات مختلفة بشكل متشابه فباللاتينية هي “osanna” وباليونانية هي ” ὡσαννά ” (هوصانا)، وهي تأتي من العبرية (הושיעה נא). جذر الكلمة العبري-الآرامي يعني “خلّص، أنقذ” (وربما “مخلص”). فهي ترد في المزمور 118 في الآية 25 هكذا: “אָנָּא יְהוָה, הוֹשִׁיעָה נָּא; אָנָּא יְהוָה, הַצְלִיחָה נָּא” والطبعة الكاثوليكية تترجم هكذا: “إمنح الخلاص يا رب امنح إمنح النصر يا رب امنح “. ويوم أمس أحيا أبناء بلدتي الحبيبة " بغديدا " السريانية الآرامية وكعادتهم من كل عام مناسبة عيد السعانين "هوشعنا " وسط فرح وأمل وإبتهاج كبير ممزوجاً بالهلاهل والتصفيق ورفع أعلام وصور خاصة بِهذه المناسبة الدينية المقدسة ، بالإضافة إلى ذلك فإن ماشهدته البلدة من مشاركة جموع وجماهير غفيرة من المؤمنين المسيحيين والسريان الآراميين في مسيرة عيد السعانين وهذهِ رسالة واضحة وصريحة للإرهاب وللحاقدين الذين إستهدفوا شعبنا المسيحي عامة ، بدءاً من عام ٢٠٠٣ ومروراً بِعام ٢٠١٤ المشؤوم الذي إنتهى بسيطرة تنظيم (داعش ) الإرهابي على بلدتي الحبيبة "بغديدا" وباقي المدن السريانية الآرامية والمسيحية الأُخرى المجاورة . لذا فإن شعبنا يوم أمس قد أرسل بِرسالة إيمانية وقومية ملؤها المحبة والسلام والصبر والتشبث بأرض الآباء والأجداد مهما حاولوا الحاقدين إنتزاع شعبنا من جذورهِ العميقة المتجذرة والمتأصلة في هذه الأرض التاريخية المقدسة . وفي الختام أتقدم بالشكر الجزيل إلى السادة المطارنة الأجلاء ، المطران مار "بطرس موشي " راعي أبرشية الموصل وكركوك وكوردستان للسريان الكاثوليك والى سيادة المطران مار " برنابا يوسف حبش " إبن بغديدا القادم من أمريكا ، كما وأشكر كهنتنا الأفاضل وجميع المُنظمين والقائمين على إنجاح هذهِ المسيرة والإحتفالية الدينية المُهيبة بِحضورها الجماهيري العظيم ، كما وأُحي شعبنا في "بغديدا " السريانية الآرامية على صَبرهم وشجاعتهم في مواجهة كافة الظروف الصعبة والقاسية التي تَمر عليهم بِسبب السياسات المُجحفة لِبَعض الأحزاب ومن الحكومات العراقية التي خَلفت لنا المحاصصة والطائفية والإرهاب ، فَهنيئاً لِشعبنا ولأُمتنا ، وعيد سعانين (هوشعنا ) مبارك عليكم جميعاً وفصح مجيد ، وأُمنياتنا القلبية أن يَحل الأمن والمحبة والسلام في ربوع عراقنا الحبيب. رابط الإحتفالية لمسيرة عيد السعانين (هوشعنا) في بلدة " بغديدا " السريانية الآرامية : https://youtu.be/nV8n49nV7C8
51
مرة أخرى نوجه مَطلبنا الى حكومة إقليم كوردستان الموقرة للإنتباه الى التسييس الآشوري لمؤسساتنا الثقافية السريانية !وسام موميكاتبدأ اليوم فعاليات المهرجان السرياني في بلدة عنكاوة الحبيبة ، ولكن للأسف الشديد فإن "البوستر " والدعاية الإعلامية لفعاليات هذا المهرجان التراثي السرياني قد ظهرت عليه ملامح التضليل والتزوير الذي تمارسه الإدارة والقائمين على هذا المهرجان وعلى رأسهم السيد كلدو أوغنا الذي كان ولايزال محسوباً على الحركة الديمقراطية الآشورية العنصرية والحاقدة على كل ماهو سرياني آرامي في العراق وخارجه ، فَمن خلال الصورة الواضحة أدناه والتي تعمدنا على نشرها للقراء والمتابعين الكرام لتتوضح الصورة الحقيقة للوجه القبيح وللنوايا المغرضة والمشبوهة التي من خلالها يعملون هؤلاء الضاليين وذلك لتشويه الصورة الحقيقية للتسمية السريانية الآرامية وتحويلها الى التسمية الآشورية المستحدثة ! ان من يكتب اية كلمة باللغة السريانية الآرامية يجب ان يكون مُطلعا عليها في قواميس اللغة السريانية الآرامية فجملة (ܥܕܥܐܕܐ ܕܝܪܬ݂ܘܬ݂ܐ ܐܣܘܪܝܝܬܐ) والتي يجب تكتب هكذا حسب العنوان باللغة العربية (ܥܕܥܐܕܐ ܕܝܪܬ݂ܘܬ݂ܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ) اي مهرجان التراث السرياني . وخاصة أن الامر يتعلق بالتراث السرياني الآرامي!! لهذا إرتأيت إلى توضيح الصورة وكشف المضللين والمزورين المتأشوريين ومحاولة تسييس كل شيء يخص تاريخ وحضارة السريان الآراميين الأصلاء .. اليكم رابط الخبر : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=932696.0وإنطلاقاً من حِرصنا القومي والأخلاقي على لغتنا وثقافتنا نُطالب ونناشد حكومة إقليم كوردستان وعلى وجه الخصوص وزارة الثقاقة في الإقليم إلى وضع حد لِمثل هذهِ الإنتهاكات والتضليل والتزوير المُمارس بحق إرث وحضارة شعبنا وأُمتنا السريانية الآرامية ، ونرجو من حكومة الإقليم إنصاف شعبنا وإرجاع الحق لأصحابهِ الشرعيين ، وإيماناً مِنا وثِقتنا التامة بالمسؤولين في حكومة الإقليم أنهم سوف يضعون مِثل هكذا مواضيع هامة في نُصب أعينهم ونَنتظر منهم فتح تحقيق بِخصوص هذا الأمر وخاصة أن الجهة المنظمة لهذا المهرجان هي المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية التي يديرها السيد روبن بيث شموئيل الذي سبق أن كَتبت عنه مراراً وتكراراً بِسبب ممارساتهِ وأفعالهِ الهادفة الى تزوير وتحريف لغتنا السريانية الآرامية بِلهجاتها المُتعددة وتسميتها بالسوريث الغريبة والبعيدة عن لغتنا السريانية الآرامية العريقة والمقدسة ..وشكراً جزيلاً الى كل يَلتفت ويستمع إلى مطالبنا ومناشداتنا بِخصوص هكذا مواضيع هامة وحساسة . اليكم الصورة التي توضح من خلالها التضليل والتزوير المُمارس بِحق لغتنا السريانية الآرامية : 
52
الى السيد مسعود البارزاني المحترم .. عذراً ..لاعلاقة للسريان بأعياد" أكيتو " الوثنية !
وسام موميكاقبل عامين وفي مثل هذهِ الأيام كنت قد وجهت رسالة مُناشدة إلى زعيم الحزب الديمقراطي الكوردستاني السيد مسعود البارزاني الموقر ، وكُنت قد طالبت سيادتهِ من خلال المناشدة إلى عدم إقحام إسم السريان "الآراميين " في مَضامين رسائل التهاني التي يوجهها سيادته بِمناسبة أعياد وإحتفالات "أكيتو" السومري "الوثني " ، كَون هذا العيد لايَخص ولا يَعني شعبنا وأُمتنا السريانية "الآرامية" ..وللأسف كل مايُرددهُ المنتفعون من الساسة والأحزاب والمؤسسات الآشورية حول هذا العيد السومري الوثني " أكيتو " بأنه يَعني ويَخص جميع المسيحيين بِمختلف أطيافهم وتَسمياتهم ، وهذا زييف وكذب وخداع وتضليل تَعودوا على مُمارستهِ أصحاب هذا الفكر السياسي الآشوري الحديث ، ونحن السريان الآراميين شعب مسيحي مؤمن ، نفتخر بالسيد المسيح لأنه تَكلم بِلغتنا السريانية الآرامية الأَصيلة والمُقدسة وحَاشانا أَن نَحتفل بأعياد وثنية ، فَهذا يُخالف تعاليم المسيحية ونحن بعيدين كل البُعد عَن مِثل هكذا هرطقات وبُدَع ومناسبات وثنية ، وفي النهاية سوف لن يَصح إلا الصحيح لأن العلم والتاريخ يؤكد ويثبت لنا بأن السريان هُم آراميون ، والآراميون كانوا على عداء وإقتتال وحروب دائمة مع الآشوريين القدماء الزائلين ..وهكذا ! ولكي أَكون مُنصفاً وللتاريخ ، فَهناك كلمة حَق يَجب أَن أَذكرهُ تجاه السيد مسعود البارزاني المحترم ، ومِني أَنا شخصياً أَود أن أُتقدم بالشكر والإمتنان والتقدير لسيادتهِ على الجهود الكبيرة التي بَذلها في إنصاف شعبنا السرياني الآرامي من خلال ما ورد نَصاً في رسالة " التهنئة بأعياد أكيتو " لعام ٢٠١٩ ، والتي إتضح من خلالها بأن السيد مسعود البارزاني يَحترم إرادة وتَطلعات شعبنا في فَصل تسميات شعبنا المسيحي بِحرف (الواو ) وهذهِ مبادرة طيبة من سيادتهِ ونشكرهُ من القلب لإنصاف شعبنا لأن التسميات الثلاث هي لشعوب مسيحية مختلفة عن بعضها قومياً وحضارياً وتاريخياً ، لذا يحب أن تُثبت هذهِ التسمية في الدستور العراقي وفي دستور إقليم كوردستان كما ذكرها سيادتهُ في مضمون التهنئة رُغم إعتراضنا وتحفظنا الشديد على إقحام إسم السريان " الآراميين " تكراراً في تهنئة أَعياد " أكيتو "الوثني " ، وإنطلاقاً من المبادرة الطيبة لسيادتهِ ندعو جميع الساسة والأحزاب الكوردستانية والعراقية إلى إعتماد هذهِ الخطوة التاريخية الصحيحة (الكلدان والآشوريين والسريان ) ، كل الشكر والتقدير على كلمة الحَق للسيد مسعود البارزاني المحترم . روابط ذات الصلة بالمقال من جانب ذِكر تسميات شعبنا المسيحي بوضع الفاصلة بينها بحرف الواو (و) .... روابط التهنئة من مجلس وزراء إقليم كوردستان العراق ، وأيضاً من السيد مسعود البارزاني بمناسبة " اكيتو " الوثني : *الرابط الأول هو لموقع كوردستان tv وتهنئة مجلس وزراء إقليم كوردستان بأعياد " أكيتو " الوثني ٢٠١٩ مجلس وزراء إقليم كودستان يبارك أعياد أكيتو للأخوة المسيحيين https://www.kurdistantv.net/ar/2019/04/01/kurdistan/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D9%88%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85-%D9%83%D9%88%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83-%D8%A3%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%AF-%D8%A3%D9%83%D9%8A%D8%AA%D9%88-%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86*الرابط الثاني لتهنئة السيد مسعود البارزاني بأعياد "أكيتو " الوثنية ٢٠١٩ http://www.kdp.info/a/d.aspx?s=040000&l=14&a=114397 *أَدناه رابط المَقال و نَص المناشدة التي كُنتُ قد وجَهتها في عام ٢٠١٧ إلى السيد مسعود البارزاني المحترم قبل عامين وتحديداً في الأول من نيسان عام ٢٠١٧ ... *رابط المقال : https://www.alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=38099___________________________ سيادة رئيس حكومة إقليم كوردستان مسعود البارزاني المحترم .."أكيتو " عيد وثني ولايخص السريان الآراميون (المسيحيون ) سيادة رئيس حكومة إقليم كوردستان الموقر بعد التحية : في رسالة تهنئة وجهها سيادتك الى الكلدان والآشوريون وبعد إطلاعي على مضمونها أسلط الضوء على بعض ماورد فيها من خلط للأوراق وزج التسمية السريانية (الآرامية ) المستقلة تاريخيا وقوميا لشعبنا مع التسمية الكلدانية والآشورية التي كما إتضح تاريخيا ودستوريا وقانونيا بأن المسيحيون في العراق ليسوا شعبا قوميا واحدا كما يدعي البعض وهذه حقيقة ياسيادة الرئيس فلماذا المجاملة للطرف الآخر على حساب السريان الآراميون! سيادة الرئيس مسعود البارزاني المحترم أرجو ان يتسع صدرك لهذا الرد كي يكون بمثابة مقال توضيحي حول العيد الوثني ( أكيتو ) الذي كان يخص أقوام وثنية ودموية إندثرت وإنتهى أمرها إلى غير رجعة فنحن اليوم (مسيحيون ) مؤمنون بالمسيح وصليبه و حاشانا أن ننسب شعبنا السريان إلى أقوام وثنية وحضارة لاتخصنا فنحن إمتداد للآراميون ، ولا نفتخر بأقوام كتبوا الأَنبياء عنهم بعض و عن تاريخهم الأسود في ( الكتاب المقدس) الذي هو دستور الحياة وخلاص جميع المسيحيون في العالم . لذا نطالبكم ونتمنى من سيادتكك أن تحترموا الأخوة والصداقة التاريخية التي تجمع بين السريان (الآراميون ) والأخوة الكورد وأن تحترموا إرادة شعبنا وتاريخ أُمتنا وأَن لاتسييسوا كل شيء لأجل المصالح وإِدامة العلاقات التي تربطكم بالقيادات الكنسية والحزبية والسياسية وبشخصيات كلدانية وآشورية ! كما ونشكر سيادتكم لمشاعركم الأَخوية ومواقفكم المشرفة تجاه عموم المسيحيين في العراق والإقليم ، وهذا ماهو معروف عنكم دائما ، ونشكركم لوقفتكم الكريمة إلى جانب شعبنا المسيحي المُهجر من الموصل وسهلها التاريخي بسبب غَزوة داعش الإرهابي منذ عام 2014 ، كما ونقدم شكرنا وتقديرنا بشكل خاص لدعمكم ومساعدتكم لشعبنا السرياني الآرامي وهذا ماننقله عن سيادتكم دائما للإخوة هنا في ألمانيا وذلك من خلال اللقاءآت والندوات التي تجمعنا . لذا نطالب سيادتكم الموقرة بإحترام إِرادة غالبية الشعب السرياني (الآرامي) الذي يرفض إِقحام إِسمنا التاريخي الأصيل مع الآخرين وما يؤمنون به كالكلدان والآشوريون وهذه هي الحقيقة بدون مجاملة أَو تحريف . كما أننا نؤكد لسيادتكم شيئاً آخر أهم وهو أن كل حزب أو تنظيم سياسي في العراق يدعي بأَن السريان هم شعب واحد مع الكلدان والآشوريين فهؤلاء لايمثلون الإرادة الحرة والصادقة لشعبنا . أَما كلامي الأخير لجنابكم وسيادتكم الموقرة وقبل أن أنهي المقال المختصر لأقول من خلاله بأن نضال الشعب الكوردي طيلة سنوات مضت كان ضد الحكومات الدكتاتورية والسلطات القمعية في العراق لأسباب عديدة منها سياسة التعريب التي كانت تمارس ضد شعبكم الأَبي كما وقدمتم تضحيات وأَثبتم للعالم بَسالة الشعب الكوردي المناضل ضد كل من حاول طمس حقيقة وجوده على الأرض وعبر التاريخ ، لذا ياسيادة الرئيس نرجو ونطلب من سيادتكم أَن تحافظوا على شعبنا السرياني الآرامي وحقوقه القومية وكرامته من أعدائهِ الحاقدون عليه والطامعون في أَراضيه و بلداته وقراه التاريخية في (سهل الموصل ) ، ولاتتناسوا ياسيادة الرئيس بأنكم في يوم من الأيام مَررتم بهذه المرحلة وكنتم أَحد أَطياف الشعب العراقي المضطهدة والمظلومة والمنتهكة حقوقها وبنضالكم وتضحياتكم نِلتم حقوقكم القومية ، وهكذا نحن أَيضا سوف نبقى نُناضل لأجل إسترجاع كامل حقوقنا التي سلبها مِنا دُعاة الآشورية الحديثة ، ومنها إدراج إسمنا القومي في دستور العراق الدائم ، وكما يعلم الجميع بسبب سكرتير الحركة الديمقراطية الآشورية ألغي إسم قومي أَصيل لشعب بأكمله ، لذا أَمانة أَنقلها لسيادتكم الكريمة بأَن لاتتركوا شعبنا السرياني الآرامي في بلدات وقرى (سهل الموصل ) فريسة سهلة للمتربصين والطامعين بمناطقهِ وحقوقهِ ، كما ويسرني بإسمي وبإسم أََبناء شعبنا السريان الآراميون المغتربون والمقيمون في أَلمانيا بصورة خاصة وأَوروبا بصورة عامة لنُعبر عن ثِقتنا التامة بِسيادتكم التي لا تُفرق بين القوميات والأَديان المتعايشة بالمحبة والسلام والوئَام في ظل قيادتكم الحكيمة . والسريان الآراميون كشعب تاريخي وأُمة أَصيلة يتعرض لأشرس هجمة يقودها دُعاة الآشورية السياسية الحديثة ومنها الحركة الديمقراطية الآشورية . وفي نهاية المقال أشكر كل من يتفهم القضية القومية لشعبنا السرياني الذي هو جزء من الأُمة الآرامية المنتشرة بِشعبها في أرجاء المعمورة . دعواتنا للرب أََن يديمكم ويحفظكم. *رابط تهنئة سيادة الرئيس مسعود البارزاني بمناسبة عيد "أكيتو" الوثني ٢٠١٧ http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=836143.0وشكرا
53
أكيتو مناسبة وثنية لا علاقة لها بالشعب السرياني الآرامي المؤمن
وسام موميكا
يُحي الكلدان والآشوريين الجُدد من الذين عُرفوا بالنساطرة ، إحتفالات أعياد " أكيتو " الوثنية وإصرار هؤلاء على إحياء مناسبات وثنية كأعياد " أكيتو " وغيرها من المناسبات الأخرى التي لاتخصهم ولا تعنيهم ، بل تخص وتعني شعوب وأُمم إندثرت وإنقرضت ولم يَعد لها وجود سوى بعض أحجارهم وأصنامهم ، ونحن على عِلم ودراية تامة أن هذهِ المناسبة الوثنية "أكيتو" المُسيسة لصالح دعاة الآشورية المستحدثة وحتى للكلدان الجُدد ، حيث يُراد من هذهِ المناسبة الوثنية تحقيق غايات وأغراض ومكاسب سياسية و حزبية مَشبوهة !.. وهذا ما يَدفعني لكتابة مَقال بشأن الموضوع ، فَفي مثل هذا اليوم من كل عام أقوم بِكتابة مقالة خاصة لتوضيح مَوقفنا نحن السريان الآراميون من هذا العيد الوثني "أكيتو" ، ولأسباب كثيرة ومعروفة باتت واضحة لدى أبناء شعبنا في العالم وخاصة في كل من بلدان سوريا ، لبنان ، العراق والتي يحاول من خلالها المدعون بالآشورية والكلدانية الجُدُد مُتمثلة بالكنيسة والأحزاب والمؤسسات السياسية والثقافية لأتباع هذهِ الطائفة (النسطورية ) ومحاولاتهم اليائسة لِتضليل وخداع وإيهام أبناء الشعب والأمة السريانية الآرامية وخاصة البسطاء والسُذج منهم بخصوص هذهِ المناسبة الوثنية "أكيتو" على أنها جزء من تراثهم وحضارة وتاريخ شعبنا وأُمتنا ، وهذا مايُكذبه التاريخ ويرفضه غالبية أبناء شعبنا في العالم ، فالسريان الآراميون شعب وأمة مُلتزمة بِهويتها القومية الآرامية وبالإيمان المسيحي القويم وليسوا كالآخرين الذين تهرطقوا وتبعوا "نسطورس " المرفوض والمطرود من مجمع "أفسس" سنة 431 م بِسبب هرطقتهِ و بُدعتهِ حول طبيعة السيد المسيح .
والمصيبة هي بِبعض السريان الآراميين الضاليين الذين نكروا هويتهم القومية الصحيحة واللاهثين وراء المال والمنافع الشخصية ، فَهؤلاء هُم مُصيبة أُمتنا العظمى ، فأعداء بيتنا القومي هُم مِن أبناء شعبنا ، وللأسف فإن هذهِ الثِلة الضالة تبحث عَن مَصالحها الخاصة من خلال إعطاء شرعية لأفعال وتصرفات أعداء شعبنا وأُمتنا ونحن بِدورنا سوف لن نَسمح لهؤلاء الطارئين أن يَعبثوا بِتاريخنا وبالثوابت القومية لِشعبنا ومن الله التوفيق وعليه التكلان في نِضالنا في كَشف وفَضح زييف وإدعاءآت "المتأشوريين والمُتكلدنين "والمقصود بِهؤلاء كل شخص أو جهة كنسية أو سياسية تحاول تهميش ومصادرة الحقوق القومية للسريان الآراميين لِضمهم إلى التسمية السياسية المُبتكرة (كلداني ، آشوري ، سرياني ) ، فَنحن السريان الآراميون شعبٌ وأمة مستقلة ولا علاقة لها بالتسميتين الكلدانية والآشورية السياسية المُستحدثة والطارئة علينا منذ سقوط نظام صدام وإحتلال أمريكا وحلفائها لبلدنا العراق الحبيب منذ عام ٢٠٠٣ ، كما وأن الدستور العراقي قد إعترف باللغة السريانية " الآرامية " إلى جانب اللغات العربية والكوردية والتركمانية من مُنطلق الإعتراف بأن أصحاب هذهِ اللغات الأساسية هُم أقوام رئيسية ومن أصلاء العراق العظيم .
54
الفساد والتزوير يَطال لغتنا السريانية الآرامية عبر دوائر ومؤسسات الإقليم وبأجندات بريطانية !!وسام موميكايبدو أن الفساد والتزوير في العراق عموماً وفي كوردستان على وجه الخصوص لايستثني شيئاً وحتى التاريخ والثقافة واللغة بات يُهددها شبح الفساد والتزوير الذي لايَقل خطورة عن الإرهاب والتطرف كما يصفه الجميع . فَهذه المرة الفساد والتزوير يطال اللغة والثقافة السريانية الآرامية و من إحدى المديريات العامة المحسوبة على شعبنا السرياني الآرامي لدى حكومة الإقليم ، قد سَبق لي أن حَذرت من هذهِ المؤسسات والمديريات الحكومية ومن أنشطتها المَشبوهة المُغطاة بصبغة قومية زائفة مُستغلة القانون الهَش والضعيف في حكومتي المركز والإقليم لتحقيق أغراضهاوأجنداتها الخَبيثة وخدمة غايات النساطرة "المتأشورون " ودُعاة الفكر القومي الآشوري الحديث ! ولتوضيح الصورة أكثر للقراء والمتابعين الكرام حول موضوع المقال الذي خصصته لتسليط الضوء على ماتقوم بهِ المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية ومديرها العام السيد روبين بيث شموئيل الذي عاث بالمديرية فساداً وتزويراً لتاريخنا السرياني الآرامي العريق وذلك من خلال التزوير والكذب والتضليل الذي يمارسهُ في تحريف إسم لغتنا السريانية الآرامية الأكاديمي والعلمي لتحويله إلى بُدعة سياسية آشورية مُبتكرة أطلق عليها (السوريث ) ولاأعلم من أين جاء بهذا الإسم المُغرض الذي يراد بهِ باطل ولغاية خبيثة في نفسهِ ، أيضاً وفي نفوس من يَدفع له ويدعمه ويموله من أبناء كنيسته وأحزاب ومؤسسات آشورية لاتريد الخير لِشعبنا ولأُمتنا السريانية الآرامية العريقة ، وهذا مايَحصل بالفعل داخل هذهِ المؤسسة الثقافية الحكومية المُسيسة لِصالح دُعاة الآشورية وأفكارها المريضة ، وأمام أنظار حكومة الإقليم الموقرة !! وهنا الموضوع لايَقتصر فقط على هذهِ المديرية العامة لوحدها من خلال الفساد والتزوير والتضليل وتَسييس المؤسسات الحكومية ، بل و يَتعداها الأمر لتَشمل المديريات والمديريات العامة للتعليم السرياني في وزارة التربية ، وسواء في المركز والإقليم ولاننسى أيضاً مايسمى بإتحاد الأّدباء والكتاب السريان ، فالمناهج الدراسية السريانية بدءاً من مادة "القراءة السريانية " ومروراً بِمادة الرياضيات ومادة العلوم وغيرها وإنتهاءاً بمادة التاريخ ، جميع هذهِ المواد مضامينها وصورها مُسيسة لِصالح الأحزاب والمؤسسات السياسية الآشورية وأنا واثقٌ ومتأكدٌ من هذا الكلام ، لانني كنت مسؤولاً لِمخازن التعليم السرياني للكتب المنهجية والدراسية في وزارة التربية - إقليم كوردستان العراق ، لذلك أنا أعلم وأعي جيداً ما أكتبه وأنشره من مقالات ومُناشدات حول هذه المواضيع لتوضيحها وفَضح كل شخص وجهة تقف وراءها ، فَمِثل هذهِ الأمور والمواضيع المشبوهة ربما قد تكون خافية أو غير واضحة لدى معظم أبناء شعبنا . لذا اقول للسيد روبين بيث شموئيل وإلى كل من يسير على خُطاه في ممارسة الكذب والتزوير والتضليل وتحريف الحقائق بِحق لغتنا السريانية الآرامية المقدسة بأنكم سوف تَفشلون في خُططكم المَشبوهة كما فَشل من سبقوكم في ذات المُخطط ، عِلماً أن من سبقوكم إستخدموا جميع وسائل الترهيب والقتل وقطع الألسن ، لكنهم جميعاً فَشلوا في إزالة و مَحو لغتنا وثقافتنا وحضارتنا "السريانية الآرامية" بِشعوبها و لم يَقدروا علينا لأننا ولدنا أقوياء في كل شيء وفي جميع المجالات ....والشاطر تكفيه من الإشارة ليَفهم . كما وأود الإشارة أيضاً إلى موضوع مُهم يَخص المقال وما ورد من خلال رابط الخبر أدناه وماجاء فيه بأن ورشة عمل حول توثيق ماسميَّ زوراً وكذباً بِلهجات "السوريث" الخاصة بِبِدع السيد روبين بيث شموئيل مدير عام الثقافة والفنون السريانية في الإقليم ، والتي أقامتها جامعة كامبريج البريطانية وجامعة كاثوليكية ومؤسسات أخرى معادية للغات الشرقية الأصيلة وهذا مايبدو من خلال دَعمهم للبدعة (السوريثية ) الزائفة الخاصة بالسيد شموئيل !!! وهنا المَشهد ليس غريباً علينا ، فالتاريخ الحديث في العراق قد دون وكتب لنا بأن النساطرة وقفوا مع المستعمر البريطاني وأدواته وتآمروا وقادوا مخططات خبيثة ضد البلد ، وهذا ما يُذكر عن تاريخهم الأسود في العراق ، بالتأكيد هذا الكلام ليس من عندي ، وإحدى أهم تلك المؤامرات الخبيثة كانت سعيهم إلى إعلان " حكم ذاتي " للآشوريين برعاية إستعمارية بريطانية في شمال العراق كما ورد في الرابط أدناه : http://www.betnahrain.net/Arabic/Autonomy/autonomy.htm علماً أن أول من أطلق التسمية الآشورية على "النساطرة " في العراق هم الإنكليز ومبشريهم الإنكليكان والبروتستانت وهذا معروف للجميع وهناك مصادر ووثائق تاريخية رصينة تُثبت صحة هذا المَشروع الإستعماري الآشوري البريطاني وإحتمالية تحقيقه في وقتنا الحالي من خلال مشاريع إستعمارية جديدة وبأسماء وعناوين مختلفة مثل مشروع (محافظة سهل نينوى ) الخبيث الذي يَتبناه تنظيم " الحركة الديمقراطية الآشورية ، وهناك أيضا مشروع سياسي آخر مشبوه للحكم الذاتي يقوده المجلس الشعبي الكلداني ، الآشوري ، السرياني ...وجميع هذهِ المشاريع السياسية و الإمبريالية يرفضها شعبنا المسيحي السرياني الآرامي جملة وتفصيلا . وفي سياق الموضوع ، فَقد قام عدد من الباحثين والمؤرخين والكُتاب من أبناء شعبنا السرياني الآرامي بِإصدار بحوث وكُتب عديدة عن بِطلان الهوية الآشورية الحديثة التي يُرددها بَعض الضالين من أبناء الكنيسة الشرقية السريانية (النساطرة ) سابقاً . إذن ماذا يَعني وكيف يُفَسر دَعم جامعة كامبريج البريطانية لمَشروع أساسه مُبني على باطل وهنا أقصد دعمها لِبدعة (السوريث ) الزائفة ولِراعيها السيد روبن بيث شموئيل الذي يحاول منذ مدة طويلة و بِعدة طرق لتمرير مشروعه السياسي الآشوري وبِشتى الطرق والوسائل لإستهداف لغتنا السريانية الآرامية المقدسة والأصيلة ، وذلك لإرضاء أسيادهِ وداعميه و تحقيقاً لأجندات الإنكليز الغرباء الذين لايريدون الخير لعراقنا الحبيب ولا لِشعبنا وأُمتنا السريانية الآرامية ، لذا يتوجب علينا جميعاً الوقوف بوجه هذهِ المُخططات الغريبة والمشبوهة لإفشالها ، وهذهِ مسؤولية الحكومة العراقية وحكومة الإقليم التي عليها أن تنتبه لِمثل هكذا مُخططات ومؤامرات مشبوهة التي لاتستهدف فقط المكون القومي السرياني الآرامي فَحسب ، وإنما تستهدف الموروث اللغوي والتاريخي للعراق ، ولاننسى بأن التاريخ يعيد نفسهُ بالنسبة للطائفة النسطورية المعروفة في سجلات الحكومات العراقية السابقة بالنساطرة . وشكراً جزيلاً لِكل من يقوم بِمتابعة هذا الموضوع الخطير ليَتم وضع الحلول الناجعة والصحيحة له ولإنقاذ اللغة السريانية الآرامية من مشروع السرقة والتزوير الذي يَعمل عليه السيد روبن بيث شموئيل من خلال إستغلال منصبه الإداري والحكومي في إقليم كوردستان العزيز ، وهذهِ مناشدة واضحة وصريحة إلى كل من يَهمه الأمر . وفي الختام أتقدم بأجمل التهاني والتبريكات إلى الإخوة الكورد بِمناسبة حلول أعياد نوروز ورأس السنة الكوردية الجديدة ، وكل عام وإخوتنا الكورد بألف خير وسلام وأمان . رابط الخبر ذات الصلة بالمَقال :
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=930242.0
55
رداً على مسؤول المنظمة الآثورية الديمقراطية ..السريان آراميون وليس آشوريون كما تدعون كذباً !!وسام موميكافي خبر نشرته ' العربية نت ' ونقلاً عن كلام السيد كبرييل موشي مسؤول مكتب العلاقات في المنظمة الآثورية الديمقراطية ،والذي كَرر كلام زائف وكاذب عن السريان الآراميين الأصلاء بِوصفهم وربطهم بالآشوريين الدمويين دواعش عصرهم المنقرضين منذ ٦١٢ قبل الميلاد ، وهذا ما تؤكده جميع الكتب التاريخية الرصينة ، وحتى كتابنا المقدس (الإنجيل ) في عهده القديم وفي سفر النبي ناحوم الألقوشي يشير إلى إنتهاء وإنقراض الآشوريين القدماء بِمشيئة وإرادة الله ، وكل من يشكك في هذا الأمر ويخالف وماورد في الإنجيل المقدس وخاصة من المسيحيين حول إنتهاء وإنقراض الآشوريين القدماء ، فهو ليس بِمسيحي . وحتى لا أدخل في تفاصيل أخرى حول هذا الموضوع ، أريد من خلال هذا المقال الرد على السيد كبرييل موشي حول إدعائهِ الزائف بأن السريان الآراميين هُم آشوريين وهذا كذب وإفتراء يُنافي الحقيقة التاريخية لشعبنا السرياني الآرامي المُختلف عن الآشوريين القدماء لغوياً وثقافياً وحضارياً ، فاللغة التي كان يتحدث بها الآشوريين القدماء تسمى اللغة الأكادية ، أما لغة السريان الآراميين هي سريانية آرامية التي تحدث بها السيد المسيح وهذا ما يعرفه العالم بِرمتهِ ! إذن ياسيد كبرييل كيف أصبح السريان الآراميين "آشوريين" كما تَدعي وتُروج له جنابك ومنظمتك العنصرية الآثورية المشبوهة !!!؟ وهل بِجرة قلم وإجتهاد شخصي مِنك ومن منظمتك المشبوهة تريدون سرقة الإسم القومي للسريان الآراميين لِوضعهِ إلى جانب الإسم الآشوري الدموي المَنبوذ من الجميع ، ولأسباب سياسية خبيثة ومعروفة لدى جميع أبناء الشعب المسيحي بِجميع طوائفه وكنائسه الشرقية السريانية التي تعود الى الشعب الآرامي العريق بِلغته وثقافتهِ وحضارتهِ . ولهذا يجب على شعبنا السرياني الآرامي وخاصة في سوريا أن يَعي خطورة الأجندات والأفكار المُنحرفة التي يحملها أعضاء وكوادر هذهِ المنظمة العنصرية المشبوهة التي يترأسها السيد كبرييل موشي ، كونها تَعمل في مناطق السريان الآراميين التاريخية في محافظة الحسكة بِسوريا وبالتحديد في مدينة القامشلي !.. ولتوضيح الصورة أكثر للقُراء والمتابعين الكِرام حول هذهِ الفِئة القليلة من (النساطرة) المتأشوريين الضالين الذين نزح آبائهم وأجدادهم من العراق إبان المجازر والإضطهادات والتهجير التي تعرضوا لها من قِبل الحكومات العراقية السابقة ومنها مذبحة سميل ، وهي مذبحة قامت بها الحكومة العراقية آنذاك بِحق النساطرة "السريان المشارقة" في شمال العراق في عمليات تصفية منظمة بعهد حكومة "رشيد عالي الكيلاني" في عام 1933. وهذا بالإضافة إلى حوالي 63 قرية تابعة لأبناء "النساطرة " من السريان المشارقة في لواء الموصل آنذاك ، مِما أدى ذلك إلى مَقتل العديد مِنهم وهجرة بَعضهم إلى عِدة مُدن وقرى في سوريا ومنها الحسكة وبالتحديد الى مدينة القامشلي ، حيث لجأوا حينها إلى أبناء شعبنا السرياني الآرامي في مُدن وقرى محافظة الحسكة ولاقوا حُسن الإستقبال والضيافة والطيبة والكرم المعروف عنها لدى السريان الآراميين ، فَفتحوا لهؤلاء النازحين النساطرة بيوتهم وكنائسهم وووووعملوا لأجلهم الكثير والكثير جداً. لكن للأسف الشديد فالنساطرة كما يُقال بالعراقي (حتى الملح والزاد ماغزر بِيهم ) وبعد كل هذا المعروف والمواقف ، قاموا بِرد الجميل من خلال تَمرد البعض مِنهم على أهل المنطقة وسكانها الأصليين مُستغلين طيبة وبساطة أهلنا وشعبنا السريان الآراميين في هذهِ المُدن والقرى السورية ، فَقاموا بالترويج لأفكار قومية و سياسية آثورية زائفة وضالة لاتَمت بِصلة لِسوريا عموماً ولا لِمحافظة الحسكة ولمدينتها القامشلي تحديداً ، فَقام البعض مِنهم بِتأسيس مؤسسات وأحزاب تَحمل عناوين سريانية زائفة ، مُضللة بأفكار وأجندات عنصرية ، سياسية آشورية كما هو الحال لما تُسمى بالمنظمة الآثورية الديمقراطية التي تأسست على الدجل والكَذب والتضليل وتزييف الحقائق التاريخية لِصالح أجندات سياسية معروفة كما قلنا ، وبالتأكيد فإن كل ما بُنيَّ على باطل فَهو باطل وسوف يَتهدم ويزول . رابط الخبر المُتعلق بِموضوع المقال : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=929642.0
56
التغيير الديموغرافي " التعريب " يجتاح بلداتنا وقرانا المسيحية السريانية "الآرامية " في سهل الموصل !!
وسام موميكا بعد تحرير مُدن وبلدات وقرى شعبنا المسيحي السرياني " الآرامي" التاريخية في سهل الموصل من دَنس الإرهابيين الدواعش في عام ٢٠١٦ من قِبل أبطال الجيش العراقي وقوات الحشد الشعبي والبيشمركة الشجعان ، وكنا قد إستبشرنا خيراً بِعودة الأوضاع إلى طبيعتها وسابق عَهدها قبل مجيء تنظيم داعش الإرهابي لإحتلالها وتشريد أهلها الأصليين وتدمير المنطقة بِرمتها . فَقبل أيام قام سيادة المطران مار بطرس موشي راعي أبرشية الموصل وكركوك وكوردستان للسريان الكاثوليك بِتوجيه مناشدة عاجلة إلى رئيس الوزراء العراقي السيد عادل عبد المهدي إلى التدخل العاجل لإيقاف أحد المُخططات المُغرضة والمَشبوهة الذي يراد منه النيل من خصوصية شعبنا ومناطقنا المسيحية التاريخية للسريان الآراميين في سهل الموصل ، والتي تهدف إلى تغيير ديموغرافية المنطقة بِحجج زائفة وكاذبة مِنها إنشاء مُدن حديثة وجديدة على حساب شعبنا .وكان الأجدر بأصحاب هذا المَشروع المَقيت أن يوظفوا أفكارهم وجهودهم لإعمار محافظة نينوى ومُدنها وبلداتها وقراها التي دمرها تنظيم داعش الإرهابي ! لكن ورغم ماعاناه شعبنا المسيحي السرياني الآرامي من ويلات سياسات "التعريب " ومن قِبل الحكومات العراقية السابقة التي كانت تنتهجها بِحق السكان الأصليين وخصوصاً في البلدات السريانية الآرامية ك (بغديدا وبرطلة ) فلا يزال شعبنا صامد في أرضهِ ووطنه . وهكذا فأن مُعظم مُدننا و بلداتنا وقرانا كانت قد تعرضت إلى غزو وإحتلال وتدمير شامل من قِبل الظلاميين والإرهابيين الدواعش ، ولاتزال المُنطقة تعاني من آثار الدمار والخراب الذي خلفوه لنا أعداء الإنسانية ، رغم مرور أكثر من سنتين على التحرير ، لاتوجد تَحركات جِدية من جانب المسؤولين والحكومات العراقية السابقة والحالية نحو البناء وإعمار هذه المناطق لتَسهيل عودة اللاجئين والنازحين من سكان المنطقة الأصليين إلى مناطقهم ومُدنهم وبلداتهم وقراهم في سهل الموصل ! وبعد كل هذهِ المعاناة والمِحن التي حَلت وألمت بِشعبنا في صراعهِ من أجل البقاء والثبات والتشبث في أرض الآباء والأجداد ، فإننا نتفاجأ من خلال الأخبار بِمناشدة سيادة المطران مار بطرس موشي التي يطالب من خلالها سيادة رئيس الوزراء العراقي عادل عبد المهدي إلى التدخل بإيقاف مشروع وصفته أنا شخصياً ب(الداعشي ) وهذا المشروع التي تنوي القيام به ما تُسمى ب" مديرية التخطيط العمراني في نينوى " لإطفاء مساحات واسعة من الأراضي الزراعية التي تعود مُلكيتها إلى المسيحيين السريان الآراميين وذلك بِحجة إنشاء مدن جديدة كما يَدعون!! رابط الخبر لمناشدة سيادة المطران مار بطرس موشي الموجهة إلى السيد عادل عبد المهدي رئيس الوزراء العراقي المحترم : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=928666.0 المصيبة والطامة الكبرى تتضح من عنوان هذا المَشروع الداعشي المشبوه وهو إنشاء مُدُن جديدة كما يَدعون الدواعش القائمون على تَنفيذهِ ، ولن أستغرب أو أستبعد أن يكون المَخططين لِهذا المشروع المَشبوه لهم صِلات وثيقة بِتنظيم داعش الإرهابي ويحملون أفكاره التي تَعشعَشت في أدمغة وعقول الكثير مِنهم إبان سيطرته على محافظة نينوى منذ عام ٢٠١٤ ولسنوات هيَّ هيَّ ذات الوجوه التي تعاونت معهم في إدارة دوائر ومؤسسات المحافظة خلال فترة سيطرة التنظيم كانت ولاتزال باقية إلى يومنا هذا ولم يَتغير منها شيء سوى حلق اللحى التي كانوا قد أطلقوها بَعد مُبايعة التنظيم الإرهابي وإعلان ولائهم له !!! وهذا ما يَنطبق عليهم المثل القائِل (حسن كجل ، كجل حسن ) ، فهل نَتوقع ونَنتظر خيراً من هؤلاء الأشرار !!!؟ لذا أناشد وأطالب شخصياً من خلال هذا المقال دولة رئيس الوزراء العراقي السيد عادل عبد المَهدي أن يَستجيب لِمَطلب سيادة المطران مار بطرس موشي وأن يَلتفت قليلاً إلى شعبنا المسيحي السرياني "الآرامي " الصامد في هذهِ المرحلة العصيبة من تاريخ العراق ، والتي باتَت تُهدد مَصير ومُستقبل شعبنا المُتبقي ، الصامد بالرُغم مماحَصل من مؤامرة خطيرة لإستهدافه وإقتلاعه من جذورهِ وطردهِ من أرض الآباء والأجداد ، وأنا واثقٌ تماماً ان السيد عادل عبد المهدي المحترم سوف لن يَقبل بِهذا الظلم والإجحاف الذي يَستهدف شعبنا من خلال تمرير أفكار ومُخططات (داعشية ) مُغلفة بِغطاء كاذب وزائف بِحجة إنشاء وإقامة مُدن حديثة وووووإلخ من عناوين أخرى مُغرضة ومَشبوهة الهَدف والغاية منها إحداث (تعريب) و تغيير ديموغرافي في مُدن وبلدات وقرى شعبنا في سهل الموصل التاريخي ذو الخصوصية التاريخية للمسيحيين السريان "الآراميين " ، وذلك لإجبار ماتبقى من شعبنا إلى الهجرة وترك أرضه . نَنتظر ونَتأمل خيراً من السيد عادل عبد المهدي المحترم لإتخاذ مايلزم من إجراءآت سريعة ورادِعة لإيقاف هذا المشروع المَشبوه ، وفتح تحقيق لمحاسبة الأشخاص القائمين عليهِ ، لأن مِثل هكذا مَشاريع مُغرضة وفي هذا التوقيت بالتأكيد سوف تَضر بِاللُحمَة الوطنية العراقية التي لا زالت تداوي الجِراح العميقة التي خَلفَتها التنظيمات الإرهابية منذ عام ٢٠٠٣ بين أبناء الوطن الواحد إلى يومنا هذا .
57
مناشدة إلى المسؤولين والمعنيين في حكومة إقليم كوردستان الموقرة بِخصوص الأشخاص المزورين القائمين على إتحاد الأُدباء والكُتاب السريان !
وسام موميكامع قُرب الإنفراج و الإعلان عن إكتمال حكومة إقليم كوردستان العراق الجديدة بالتوافق مع الأحزاب الكوردستانية الرئيسية في الإقليم وبعد مَخاض عسير وصعب ، إذ أنني أناشد جميع المسؤولين الحكوميين في الإقليم إلى معالجة وتصحيح المسار بِخصوص المؤسسات والدوائر الحكومية التي تحمل عناوين سريانية "آرامية" ووضع الشخوص المناسبة في مكانها الصحيح والمناسب لتسير عجلة الحكومة نحو الأفضل من دون هضم وتهميش حقوق المكونات الرئيسية والأساسية الأصيلة سواءٌ في الإقليم أوفي العراق عموماً ، وهنا من أقصدهم هم السريان "الآراميين " الذين تعرضوا لِظلم وإضطهاد كبير من أتباع الكنيستين الكلدانية والآشورية المُتمثلة بأحزابهم ومؤسساتهم الشوفينية والعنصرية ! إنني من خلال هذا المقال الذي خصصته كَمناشدة ومطالبة صريحة وواضحة إلى جميع المسؤولين الحزبيين والحكوميين في حكومة الإقليم لإعادة الحق لأصحابهِ الشرعيين والذين هم السريان "الآراميين " من خلال مَنح المناصب وإدارة جميع المؤسسات الحكومية في الإقليم والتي تَحمل عناوين سريانية الى شخصيات سريانية "آرامية " مُستقلة وشريفة بعيدة عن الإنتماءآت والولاآت الحزبية الضيقة ، لأننا كسريان آراميون عانينا الكثير ولازِلنا نُعاني من الظلم والتهميش لأبنائنا وإستبعادهِم من تبوء مناصب وإدارة المؤسسات السريانية الحكومية في حكومة إقليم كوردستان منذ تَشكيل أول كابينة حكومية كوردستانية وهذا ما يَنعكس سلباً على مُقررات وتصريحات ونصوص وردت ضِمن دستور حكومة إقليم كوردستان الذي يَعترف بِشعبنا السرياني "الآرامي " بأنه شعب مُستقل عن الكلدان والآشوريين بِفصل السريان عن الآخرين بالواو التي حاولت كثيراً وبِخبث جميع الأحزاب الشوفينية الآشورية إلى إلغائها من خلال الضغط سياسياً على قيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني الموقرة وبِحجة أننا شعب واحد وهذا غير صحيح ونحن السريان الآراميون لسنا شعباً واحداً مع الكلدان والآشوريون ولاتربطنا معهم أية صِلة تاريخية ولا حضارية ولا لغوية ولا ولا ولا ..إلخ . لذلك نَتمنى من حكومة إقليم كوردستان الموقرة أن تَلتفت إلى مَطلبنا القانوني والدستوري الذي كفله وضَمنه لنا الدستور العراقي من خلال إعترافهِ وإقرارهِ اللغة السريانية " الآرامية " كإحدى اللغات الأصيلة والعريقة إلى جانب اللغة العربية والكوردية والتركمانية ، رُغم المؤامرة الخبيثة والكبيرة التي قادها السيد يونادم كنا سكرتير الحركة الديمقراطية الآشورية ومن وقف معه من المحسوبين على الكلدان آنذاك حينما كانوا أعضاء في لجنة صياغة الدستور العراقي في عام ٢٠٠٥ والتي أدت نتائج تلك المؤامرة إلى إلغاء إسم الشعب والأُمة السريانية "الآرامية " من الدستور العراقي ، ونحن كسريان آراميون سوف لن نَسكت عن الظلم والتهميش الذي طالنا من قِبل هؤلاء المحسوبين على الكلدان والآشوريين ، وفي نفس الوقت نتمنى من جميع الأحزاب الكوردية ومن حكومة الإقليم الموقرون أن لا يسكتوا عَن هذا الظُلم والتهميش الذي طالنا من قِبل الأحزاب والمؤسسات القومجية والشوفينية الكلدانية والآشورية ، ونَنتظر من جنابكم الكريم إنصافنا وإعادة الحق لإصحابهِ والوقوف بِحزم وتَحمل مسؤلياتكم التاريخية تجاه المكون القومي السرياني الآرامي الأصيل في العراق بصورة عامة وفي الإقليم بِصورة خاصة . إلى جنابكم الكريم أضع بين أيديكم رابط يَعكس مَدى الحقد التاريخي وعَدم كفاءة ومِهنية ما يُسمى بإتحاد الأُدباء والكُتاب السريان في الإقليم من خلال التزوير والتحريف الذي يُمارسه هذا الإتحاد المُسيس تجاه لُغتنا السريانية الآرامية المُقدسة والتي هي لغة السيد المسيح ، فَهل من المعقول أن يصدق أحد أن السيد المسيح تَحدث اللغة الآشورية كما سماها كاتب الخبر باللغة الآشورية المُقدسة !!!؟ يقول المَثل (حَدِث العاقِل بما لا يُعقَل فإن صَدَقك فلا عَقل له ) ، والتاريخ من خلال كتابنا المقدس (الإنجيل ) يؤكد ويُثبت لنا بأن الآشوريين الدمويين القدماء المنقرضين كانوا من ألد أعداء السريان (الآراميين ) فَكيف يُعقل مايرددونه غالبية الساسة والأحزاب والمؤسسات الشوفينية الآشورية المغامرة !! رابط الخبر : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=926895.0وشكراً
58
أشهر صحيفة سويدية، تنشر مقال بِعنوان " الفظائع الآشورية لِداعش"
وسام موميكانشرت صحيفة "kultur "السويدية ، وهي من أشهر الصحف بقلم كاتبها "Nils Forsberg" نيلس فورسبرج ، بتاريخ 6/ كانون ثاني/ 2019 مقالاً بعنوان: "الفظائع الآشورية لِداعش"... حيث يقول الكاتب الذي زار المتحف البريطاني، القسم الآشوري، وبعدما إطلع على المنحوتات ودَقق فيها، إن ما قامت به داعش مستمد من أفكار وطرق الآشوريون القدماء من قسوة وإجرام بحق الشعوب ، وأنهم يمثلون تلك الحضارة . ويعرض الكاتب آثار من المتحف البريطاني لملوك آشور منهم "آشور ناصر بال" ويُعلِّق عليها قائلاً: إنهم قساة لدرجة لا يمكن تصورها. ويقول الكاتب: لم تكن الدولة الإسلامية (داعش) أكثر من مجرد مجموعة أو كومة من الهواة باحثين عن المجد بِوحشية قاسية مُتشبهين بأولئك الآشوريون الذين حكموا من حوالي 2000-600 ق.م. وأصبحوا في النهاية قوة عظمى في المنطقة المحيطة بنهر الفرات ودجلة حول عراق اليوم. الآشوريون: لقد قُطعت رؤوس مئات الأعداء وتراكمت رؤوسهم في أكوام أمام العامة ، وجاء آخرون بأذرع وأرجل مقطوعة أو عيون مفقوعة ، وبِخلاف ذلك كانت الوسيلة المفضلة لمن يستطيع الفرار للبقاء حياً ، وأحياناً يَتم تسير الضحايا كمجاميع بِلطف حتى يتمكنوا من التفكير في عقوبتهم والشعور بها وعدم الموت في الحال ، ولأن الضحايا يَبكون أكثر من اللازم ، فإن اللسان كان متهالكًا للتعبير عن مأساتهم ، فإذلال المهزومين كان ممنهجاً ، وإجبار كبار الشخصيات المُحتجزة عندهم مع أدوات المطبخ ، أو تقييدهم بكلاب الحراسة ، أو الحصول منهم على خلاَّط العجين (هاون طحين) لأرجل أسلافهم اللذين تم تعذيبهم قبل الموت ليتم طحنها. فَمن بين إثنتي عشر قبيلة إسرائيلية تم تفريق عشرة منها في القرن السابع قبل الميلاد ، كما يقول الكتاب المقدس حيث أن الآشوريين أقصوهم من التاريخ ، فالآشوريون تحت إشراف الملك سرجون الثاني (الذي إفترضه أنا أنه "تولكين" الذي إلههم "سورون" الشرير وقاد إلى الإبادة الكارثية)، فقام سرجون بِترحيل آشوريين آخرين (يقصد ، بدل المسبيين من اليهود إلى بلاد آشور ) عندما هجَّرَ وأَحرق مُدنهم وأرسل قسماً من سكان بلاد آشور إلى مدن في جزء من مملكة إسرائيل ويقصد ( السامرة) ، فَلم يَكُن غرض الآشوريين هو التطهير العرقي فقط ، بَل جَلب الناس من موطنهم ، ومحو ثقافتهم وتحويلهم إلى شعب خاضِع للأشوريين. ملايين النازحين خلال أيام المجد بين حوالي 900 و 600 قبل الميلاد، بما يُسمَّى بالمملكة الآشورية الحديثة ، ويتوقع الباحثون أن 4,5 مليون شخص قد شُردوا من مناطِقهم في حملات مختلفة. يخصص الجناح الآشوري في المتحف البريطاني لآخر حكامهم العظام آشور بانيبال في عهد الإمبراطورية 668-627 ق.م. الذي إدعى أنه ملك العالم ، لم يكن إستيعابه معقول ، فقد كانت بلاد ما بين النهرين هي مسقط رأس الحضارة ومركزها حيث تأسست المدن الأولى منذ آلاف السنين وإمتدت المملكة من الخليج الفارسي في يومنا إلى سوريا إلى تركيا وعلى طول ساحل البحر الأبيض المتوسط إلى مصر. أبقى آشور بانيبال أسلوب مُمثليه على العرش ، وفي حربه ضد العيلاميين سوَّىَ مدينة سوسة بالأرض ، وقطع رأس ملكها وإبنه ، وهذا الأمر يظهر على نِطاق واسع في نقوش القصر في نينوى أَطراف الموصل اليوم ، وهي الأجزاء الرئيسة من الآثار الموجودة في المتحف ، ويمكنك أيضا رؤية كيف يُصارع آشور بانيبال الأسود في حديقة القصر مع وجود رأس الملك العيلامي مُعلَّق على شجرة . العدو اللدود بابل: لا ينبغي أن ينسى أحد أن الملك آشور بانيبال الذي أسّس أول مكتبة في العالم ، لم يتردد في مُعاقبة المُتمردين ضده بِمَن فيهم أَخوه "شمش-شوم-أوكين" الذي أصبح ملك بابل ، فَلم يَكن آشور بانيبال راضياً عَنه وأعتبره العدو اللدود المغتصب لبابل ، فأحرقه حيَّاً ، وبالمقارنة ، فإن أبو بكر البغدادي وغيره من قادة "داعش" يُظهرون ليسوا فقط غير مركزيين إلى حد ما في عملهم ، لكن أيضاً كأشخاص غير مُتعلمين . تُهيمن عمليات نَحت المَنحوتات في المتحف البريطاني إلى جانب لوحات من مكتبة أشور بانيبال ، والحُلي فيها قليلة نسبياً ، وليس من السهل أَن تُفهم الصور المنحوتة (فَهي تذكر بِضع مِئات من الرحلات مترجمة). فَلا يوجد سوى عدد لا يحصى من الرجال ذوي اللحى الكبيرة ، ولكن إذا ركَّزت عليها بعض الوقت ، فستظهر تفاصيل التعذيب والموت ، والكتابة أيضا تُظهر عملية تسجيل الأحداث أَو الأعمال الدينية وفيها قصص موجزة عَن الخُطط. الفزع والقرف للجميع: إنه عالم شرير وحشي بِشكل لايُصدق هذا الذي نَراه في الصور والنُصوص على المنحوتات الأثرية ، إنها حقاً القوة المُفرطة السخيفة ، فَصحيح أنه لم تكن أَفكار العصور القديمة تُعتبر جميع الشعوب ذي قيمة مُتساوية في الأُمور الإجتماعية والإقتصادية أَو تُفكر أَن إعادة التأهيل أفضل من العقاب، لكن طريقة الآشوريين في التَبَجح والتَباهي وإشهار القوة وإتساع قسوتهم ، لم تَكن لها مثيلاً يُعادلها في عصرها مثل المصريين ، الحيثيين أو المقاتلين اليونان والرومان ، وغيرهم . ولا تزال صور قَسوتهم ليست بالغريبة للغاية عندما يُجلس شخص ليُشوى (ليُحرق) ، يمكنك أن تلاحظ أنه إذا بدأ الناس قساة بهذا الشكل ، فالحيوانات تبدو أَكثرُ عَطفاً مِنها . الثقافة المصرية القديمة المشهورة عالمياً، عُرفت بالقسوة لكنها كانت أَكثر فتوراً من الآشوريين. مَنطق الآشوريون في تصرفاتهم هو أَنهم أرادوا إخافة كل من هو ضد السلطة ، ليكونوا هم أولاد سيئون بالمطلق في العصور القديمة. فالعنف والبطش لا يُكافأ ، فَكل مدرسة لها بَصماتها المَنحوتة في ذلك اليوم ، ولكن إذا كان العنف والإرهاب شاملين بِما فيه الكفاية ، فَهو يؤثر ويعمل بشكل جيد ، لِذلك تَمكن الآشوريون من الإحتفاظ بالسلطة والتوسع لِمئات السنين أطول من العديد من الإمبراطوريات الأُخرى في نفس الوقت ، إنها النظرة غير المريحة التي يمكنك إستخلاصها من المتحف الآشوري. لكن العنف لا يزال يُولد المزيد من العنف !؟ ممكن في بعض الأماكن ويبدو أنه يعود كَتُراث شرير لآلاف السنين على الرغم من أَن شر الدولة الإسلامية (داعش ) هو مجرد صورة مُقتبسة من ظُلم الملوك الآشوريين ، إلا أنه يُذكرنا بأن الحضارة هي طِلاء نحيف يمكن أن ينفجر ويطلق العنان للبربرية في أي وقت. Nils Forsberg
محرر وناقد فني في الجانب الثقافي للصحيفة
kulturen@expressen.se
رابط المقال باللغة السويدية :https://www.expressen.se/kultur/nils-forsberg/assyriska-grymheter-som-far-is-att-blekna/?utm_medium=link&utm_campaign=social_sharing&utm_source=emailوأدرج أيضاً مقال الكاتب بثلاث صور نهاية المقال :
  
59
كاتب وأكاديمي عراقي يَفضح مشاريع الآشوريين الجُدد ويَنشر مَقال بِعنوان " الآشوريون والنموذج الإسرائيلي في العراق "!!!وسام موميكا _ ألمانيابداية أتقدم بالشكر الجزيل للكاتب والأكاديمي العراقي القدير " أمير الكلابي " للمقالة التي سلط من خلالها الضوء على مشاريع مشبوهة يَسعى " النساطرة " الآشوريين الجُدد الى تحقيقها بِمساعدة حلفائهم الأستراليين وأعوانهم الغربيين الذين صنعوا وأوجدوا لنا الآشوريين الجُدد ليكونوا عِلة ونِقمة ليس على شعبنا المسيحي السرياني الآرامي فَحسب ، بل على الشعب العراقي بِجميع قومياته وطوائفهِ ! كما وإن مقال الكاتب " أمير الكلابي " يُعَد صحوة حقيقية للوقوف بِوجه المشاريع الآشورية المَشبوهة لتَقسيم العراق الموحد وفقاً لمصالح أعداء الوطن ، فالمشاريع السياسية الآشورية المشبوهة ليست بِجديدة عَلينا ، فَفي الثامن والعشرين من كانون الثاني عام ١٩١٨ كان للنساطرة الآشوريون الجُدد أفكاراً إنفصالية من خلال ما يُعرف بِوعد " كريسي " راجع كتاب "الآشوريون والمسالة الأشورية في العصر الحديث " ص ١٠١ - ص ١٠٢ .  وهكذا لايزال حُلم "الإنفصال " المَقيت يراود أغلب التنظيمات والأحزاب السياسية والمؤسسات الكنسية الآشورية ، وبالتأكيد فإن مثل هذهِ المُخططات الإمبريالية سوف تَفشل كما فشلت في السابق ، في ظل تواجد أناس وطنيين كالأخ أمير الكلابي وغيره الكثير والكثير من الذين يعلمون أن الآشوريين الجُدد هم من الأسباط العشرة الضائعة ، ولكن عَتبي على الأخ أمير لإقحامهِ إسم السريان "الآراميين " في مقالهِ الرائع عن مُخططات وأطماع الآشوريين للإنفصال عن بلدنا الحبيب "العراق " الواحد الموحد ، وأود أن أقول للأخ أمير بأن السريان الآراميون أُمة وشعب مُستقل عَن الآشوريين الجُدد ، فَلغتنا وثقافتنا وحضارتنا تَختلف عن الحضارة الدموية الآشورية القديمة ولا يوجد صِلة للآراميين "السريان " بالآشوريين القدماء وحتى الحاليين الذين نكروا أَصلهم وقبلوا بِتسمية الإنكليز لهم بالآشوريين الجُدُد ، فأرجوا وأتمنى من الأخ أمير وغيره من العراقيين الوطنيين و الشرفاء بِعدم خَلط الأوراق والتفريق بين الآراميين السريان والآشوريين ، فالتاريخ يقول ويثبت لنا بأن هذين الشعبين مختلفين وكانوا على عداء وإقتتال دائم على مَر التاريخ والأزمان ، فَكيف الآن نكون شعباً واحداً !!؟ نعم نحن تَجمعنا فقط الديانة المسيحية و هذا ليس مبرراً ولا بالضرورة لأن نكون شعباً واحداً . ومن الصُدف التي ذكرها الاخ أمير الكلابي خلال مقاله هي الندوة التي حضرها "كريس بوين " (بلفور) وزير الهجرة الاسترالي !!!!؟ ماهذه الصدفة التي تُذكرنا بوعد (كريسي ) المشبوه لإقامة إقليم للآشوريين في العراق !!؟ أما عن المشروع السياسي الجديد للآشوريين الجُدد والذي يتوجب على جميع العراقيين الإنتباه منه وهو إستحداث مايسمى " محافظة سهل نينوى " الذي ليس مطلباً جماهيرياً وشعبياً بل هو مشروع سياسي آشوري مشبوه تقودهُ الحركة الديمقراطية الآشورية وأعوانها على غرار المشاريع السابقة التي أفشلها العراقيون الوطنيون الشرفاء ، والمصيبة ان الآشوريين الجُدد يحلمون بِإقامة مشروعهم السياسي المشبوه "محافظة سهل نينوى " على الأرض التاريخية للسريان الآراميين ، فأغلب المُدن والقرى تعود لأبناء شعبنا السرياني الآرامي ولاوجود للنساطرة الآشوريين الجُدد في هذه المُدن والقرى ، كما وأن التسمية السياسية المُغرضة " سهل نينوى " مرفوضة من قِبلنا ولن نَسمح بِتمريرها على حساب أصحاب الأرض الحقيقيين لأنها تسمية غير صحيحة ، إستحدثت منذ عام ٢٠٠٣ بعد سقوط حُكم نظام صدام . لذا ومن خلال هذا المقال أود توضيح موقفنا الرافض تجاه المشاريع السابقة والحالية التي يروج لها الآشوريين الجُدُد ، فَنحن السريان الآراميين في العراق كُنا ولازلنا نعتز ونفتخر بِوطنيتنا وإنتمائنا الى العراق رُغم كل ما عَصف بِشعبنا من ظلم وإضطهاد وقتل وتهجير وتَهميش ومصادرة إرادتهِ وإسمه القومي من الدستور العراقي ، وفي النهاية نحن نؤمن بالعراق الواحد الموحد . إليكم مقال الكاتب والأكاديمي العراقي " أمير الكلابي " { الآشوريون والنموذج الاسرائيلي في العراق } امير الكلابي / كاتب واكاديمي عراقي في ظل ترنح اسد الرافدين جراء الطعنات المتكررة الموجهة الى صدره من قبل الجيران والاصدقاء قبل الاعداء وفساد الطبقة السياسية وفشلها في تقديم سبل العيش الكريم للمواطن العراقي ، فتح الباب على مصراعيه للتدخلات الخارجية لتنفيذ سياساتها القذرة على ارضه مستبيحين دماء شعبه الصابر لتدمير اخر ما تبقى من اللحمة الوطنية العراقية لتقسيم وتفتيت البلاد وامتهان كرامة العباد . الكل مشغول ومنهمك بمصالحه وكم من المكاسب سيحصل عليها في ظل هذه الفوضى غافلين عن المخططات التي تحاك ضد البلاد خلف الكواليس . فبعد حراك جون كيري لحث السياسيين العراقين على تشكيل الاقاليم كاحد الحلول الناجعة لمعالجة التدهور الامني لتقسيم البلاد على اسس طائفية واثنية وعرقية يسهل ابتلاعها من قبل حيتان المنطقة يظهر علينا المكون الاشوري بمشروع تشكيل دولة في نينوى على غرار التجربة الاسرائيلية في فلسطين ليسدد طعنته القاضية في صدر العراق الجديد . فهاهي منظمة الشباب الاشوريين في استراليا تعقد ندوة تحت عنوان (العودة الى آشور) على قاعة نينوى في مدينة سيدني الاسترالية بالتعاون مع الاتحاد الاشوري العالمي وبحضور كريس بوين (بلفور) وزير الهجرة الاسترالي لبحث قضية تشكيل اقليم ذاتي للاشوريين في العراق . يستلهم باون في طروحاته آليات المشروع الصهيوني ومسرحية المحرقة لدعم الوافدين الاشوريين في استراليا وتسجيل يوم سيفو (فاجعة المذابح الآشورية أو مذابح السريان ) كذكرى سنوية لابادة الاشوريين من قبل الحكومة العثمانية والمليشيات الكردية . اما محاور الندوة فتعد تكرارا سافرا للنموذج الاسرائيلي في بحثها كيفية تشكيل اتحاد قومي للاشوريين ومناقشة الطرق الكفيلة للوصول الى تشكيل حكومة مستقلة في نينوى التي تعتبر مركزا للاشوريين عبر التاريخ والواقعه في شمال العراق الحالي مؤكدة على ضرورة هجرتهم جميعا عبر البلدان الاخرى الى العراق . الاسرائيليون اساس كل الفتن التي تعصف بالمنطقة فلا توجد مشكلة الا وكانت لهم يدا فيها ابتداءا من مصر وحث دول افريقيا على اقامة سدود على نهر النيل والهجمات التي نفذتها في سوريا وتدخلاتها في لبنان وتغلغلها في الاقليم الكردي العراقي والان قيادتها لهذا المخطط الجديد فلم تخجل ليندا بن مناشه التي تحتل منصب رئيس قسم العلاقات العامة للمنظمات الانسانية في جمعية الممثلين اليهود لمقاطعة نيوساوث ويلز – استراليا والتي افتتحت هذه الندوة بضرورة تطبيق التجربة الاسرائيلية بعنوانها نموذجا قابلا للتطبيق حول ما يعد حقا للاشوريين و لم تنتقد تشريد الفلسطينيين ونقض حقوقهم اثناء عملية تشكيل الدولة اللاسرائيلية وكيف لا وهي تشيد بدور السياسات الصهيونية وكيفية تشكيل دولة اسرائيل عن طريق دعوة اليهود في سائر انحاء العالم واسكانهم في فلسطين وتقديم الدعم المالي لهم لتشكيل جيش منظم تحت علم موحد واعتبارها طريقة ناجعة ومثال مناسب يجب ان يحتذى به من قبل الاشوريين. اما السيدة الفت سوزي ديفد اعلنت في كلمة لها ان هدفهم ليس الحصول على اقليم ذاتي بل هو تشكيل دولة مستقلة وهي تسعى حاليا من خلال البروتوكولات والتعهدات الدولية والطرق الدبلوماسية لاجبار وحث الدول العالمية بالقبول والاعتراف بالدولة الاشورية . ستصدر الكتب قريبا والقوانين لتبرير وتنفيذ هذا المخطط الغاشم على غرار الكتاب الابيض الذي اصدره تشرشل ليؤكد على تمسك الحكومة الاسترالية بوعد باون وأن تشكيل حكومة آشورية في نينوى العراق يقوم على حق .وسيتحول عدد الاشوريين من مليون شخص حسب التعداد السكاني في ثمانينيات القرن الماضي الى ملايين الاشخاص بتطبيق الخطة الاسرائيلية وهجرة ملايين المسيحيين من كافة ارجاء العالم لتحقيق الحلم المنشود وتشكيل الدوله المسيحية على غرار الدولة اليهودية في اسرائيل . وستكون صيغة الوعد بأن الحكومة الاسترالية تؤكد أنها تنظر بعين العطف إلى إنشـاء وطن قومي سيضم الشعب الاشوري كما أن الحكومة الاسترالية التي أصدرت هذا الوعد لن تكتفي بالأمنيات وإنما سوف تبذل ما في وسعها لتيسير تحقيق هذا الهدف بغية تحقيق اهدف سياسية واستعمارية وبمسميات جديدة . السؤال هو : هل ستقوم استراليا بدعم هذه المخططات وقيادة مشروع التقسيم في العراق لتنفيذ هذا المخطط على غرار ماقامت به الحكومة البريطانية في فلسطين ؟ وهل سيقوم كريس باون باصدار وعده معربا عن تاييد الحكومة الاسترالية لانشاء وطن قومي في نينوى العراق للاشوريين ؟ نعم فيما اذا استمرت السياسات الفاشلة في ادارة البلاد والانفلات الامني سنجد العراقيين مشردين في شتى ارجاء المعمورة وسنقوم بتكرار ماقالته الصحفية اللبنانية الامريكية هيلين توماس ليرحل الاسرائيليون عن فلسطين، ليتركوا فلسطين للفلسطينيين ويعودوا إلى بيوتهم في بولونيا والنمسا وفرنسا وغيرها من الدول التي وفدوا منها اما هذه المرة سندعوا رحيل الاشوريين عن العراق ليتركوا العراق للعراقيين . رابط المقال : http://alrefiey.net/ar/index.php/permalink/5344.htmlوشكراً
60
مايسمى بِمجلس عشائر السريان يساهم في تزوير كل ماهو سرياني آرامي في بلدتنا الحبيبة "برطلي"!! وسام موميكافي خبر نشره موقع عينكاوة على صفحته الرئيسية وبعد التدقيق فيما ورد في عنوان الأمسية التي أقيمت في بلدتنا برطلي السريانية الآرامية برعاية ما تسمى بِمنظمة كابني التي يرأسها أحد القياديين السابقين في الحركة الديمقراطية الآشورية السيد ميخائيل بنيامين وحالياً هو أحد قياديي "أبناء النهرين " المنشقين من الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) ، فَهذا مارصدته من خلال العنوان الذي كُتب على اللافتة التي أدرجها لكم أدناه مع رابط الخبر ، حيث جاء العنوان المكتوب باللغة العربية غير مطابق ومتناقض مع ما كُتب باللغة السريانية الآرامية ، وإليكم ترجمة مضمون ماكُتب باللغة السريانية الآرامية إلى اللغة العربية وأنا متأكد أن أغلب الحضور لم ينتبهوا إليها في مضمون الدعوة لهذه الأمسية المُغرضة ومن بينهم كَهنتنا السريان الأجلاء : (يقيم المركز الثقافي في برطله بالتعاون مع منتدى برطله للثقافة والفنون وبدعم من منظمة كابني امسية متنوعة لاحياء التراث السرياني في برطله يوم السبت ١٩ كانون الثاني ٢٠١٩ الساعة الرابعة عصرا فقي قاعة المركز الثقافي المسيحي لكنيسة مار كوركيس في برطله اهلا وسهلا بالحضور الاكارم )وهناك خطأ فادح وكبير وقع به المغرضين والمزورين من الذين يعملون لصالح منظمة كابني ومجلس عشائر السريان المتأشوريين في بلدة "برطلي" السريانية الآرامية وهذا الخطأ هو : (الترجمة كما هي لكن اذا ترجمنا موضع التزوير في النص من السريانية (يرتوثا آسورييتا) الى العربية سوف تكون ترجمة الجملة (التراث الاشوري) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟وهذا ما نرفضه جملة وتفصيلا ، وقد سبق أن حذرت من هكذا تزوير مراراً وتكراراً ، كما وأنني كنت ولازلت أقوم مع زملائي وإخوتي السريان الآراميين المناضلين بِفضح وكشف نوايا جميع الجهات والأحزاب والمؤسسات السياسية والكنسية الآشورية التي تدعوا إلى نشر هكذا أفكار سياسية مغرضة ومشبوهة مثل سياسة الأشورة المقيتة التي تحاول النيل من كل ماهو سرياني آرامي في مناطقنا التاريخية في سهل الموصل ذات الغالبية السكانية لشعبنا السرياني الآرامي. لذا أُحمل مسؤولية كل مايحدث من إستهداف وتزوير وأشورة مناطقنا التاريخية في سهل الموصل إلى المطارنة وكهنة كنائسنا السريانية الكاثوليك والأرثوذكس ، وعليهم الإنتباه من هذه الأفعال والتصرفات اللاأخلاقية الشنيعة ، فالمُخطط السياسي الآشوري المشبوه تجاه مُدننا وبلداتنا وقرانا في سهل الموصل كبير وخطير جداً ولايقل خطورة عن سياسة التعريب وغيرها من السياسات التي تستهدف وجودنا القومي والديني التاريخي في هذه المناطق ، وكلنا نعلم أن هذا المُخطط المشبوه كان قد بدأ منذ عام ٢٠٠٣ ولايزال مُستمر إلى يومنا هذا بِحق اللغة والثقافة والحضارة السريانية الآرامية . لذلك تقع علينا مسؤولية تاريخية وقومية كبيرة للحفاظ على إرثنا الحضاري من السرقة والتزوير الذي يمارسه "النساطرة" المتأشورون ، ولهذا يجب أن نقوم بدورنا في فَضح وكشف هذه الفئة الضالة من المزورين والناكرين لأصلهم السرياني الآرامي ، وذلك حفاظاً على هوية آبائنا وأجدادنا السريان الآراميين ، وهذا الدور الأساسي يجب أن يقوم به جميع قادة كنائسنا السريانية كاثوليك وأرثوذكس سواء في العراق أو خارجه ، فالجزء الأكبر من المسؤولية يتحمله سيادة المطران " مار نيقوديموس داؤود متي شرف " عن السريان الأرثوذكس في الموصل وكركوك وكوردستان ، كذلك سيادة المطران "مار بطرس موشي " عن السريان الكاثوليك في الموصل وكركوك وكوردستان ، وأيضاً على سيادة المطران "مار طيمثاوس موسى الشماني " مطران دير مار متى . فهؤلاء جميعهم يجب أن يتحلوا بالمسؤولية الكبيرة والحساسة المُلقاة على عاتقهم في ظل الظروف الصعبة التي تُهدد وجودنا التاريخي في أرض الأباء والأجداد (بيث نهرين ، آرام النهرين ) في العراق بعد الفاجعة الكبيرة والصعبة التي عصفت بِشعبنا المسيحي عامة بِسبب إحتلال تنظيم داعش الإرهابي لمُدننا وبلداتنا التاريخية في سهل الموصل . كما أود التوضيح حول مايسمى "مجلس عشائر السريان " الذي عنوانه سرياني وحقيقته هي تأشوره لصالح من صنعهم وأوجدهم ودَعمهم لتمرير مخططات وأجندات مغرضة ومريضة في مناطق شعبنا التاريخية في سهل الموصل ، وهذا المجلس المشبوه يعمل لأجل تحقيق أجندات المجلس الشعبي (ك-س-أ) الكلداني -السرياني - الآشوري في بلدتنا السريانية الآرامية الحبيبة "برطلي " . الصورة التي دفعتني لكتابة هذا المقال :  رابط الخبر ذات الصلة بالمقال : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=921920.0وشكراً
61
رداً على جَعجعة الحركة الديمقراطية الآشورية في بيانها الأخير وإستنكارها لما وصفته التطاول على كنائسنا !!وسام موميكاأصدرت الحركة الديمقراطية الآشورية بيان يستنكر التطاول على كنائسنا بِحسب عنوانهِ ومضمونهِ...ولكن !!!؟ أليس من الأفرض والأجدر بالحركة التي أصدرت البيان أَن تكون ملتزمة بِكل ماجاء فيهِ وأن تحترم الكنائس ورؤسائها قبل أن يوجهوا إنتقاداتهم ورفضهم صوب الآخرين !! إني شخصياً قد عَملت في السابق مع تنظيم الحركة الديمقراطية الآشورية العنصرية ، الشوفينية مايقارب ١٢ عاماً ومن ثم إستقلت من الحزب ، وأعرف جيداً سياسة هذا التنظيم الحاقد و الأهداف السياسية المُغرضة والمريضة المُراد تَحقيقها على حساب السريان الآراميين وتحديداً في العراق ، وأن الحركة الديمقراطية الآشورية منذ سقوط نظام صدام عام ٢٠٠٣ إنتهجت سياسة عدائية جديدة تجاه السريان الآراميون بعد أن كانت قد إنتهجت ذات السياسة مع طائفة الكلدان في إقليم كوردستان منذ عامي ١٩٩٠ -١٩٩١ ، فكانت الحركة الديمقراطية الآشورية تروج للفكر القومي الآشوري الحديث وما نُطلق عليه بالآشورة المقيتة في مناطق شعبنا التاريخية التي لم يتواجد فيها عبر التاريخ شخص واحد من (النساطرة ) المتأشوريين . لهذا كانت ولاتزال الحركة الديمقراطية الآشورية تَسعى و بِشتى الطُرق والوسائل المشروعة وغير المشروعة للهيمنة والإستحواذ سياسياً على القرارات المصيرية لشعبنا السرياني الآرامي بِحجَج كاذبة وغير مقنعة حتى للطفل الرضيع ، مُستغلة بذلك طيبة أبناءنا السريان الآراميين من خلال إستخدامها لشعارات فارغة ورنانة مثل (نحن شعب واحد ، نحن أمة واحدة ، نحن جميعنا آشوريين وباقي التسميات مجرد كنائس ووووووووإلخ ) وهذا الكلام ليس إجتهاد مني بل واقع حال عِشته من خلال مسيرتي السياسية بين صفوف هذا التنظيم العنصري ، الحاقد ! أما عن إستهداف الحركة لرموزنا الكنسية للسريان سواء الكاثوليك أو الأرثوذكس ، فَهذا بالفِعل ماحَصل في بلدتي الحبيبة ( بغديدا ) السريانية الآرامية الواقعة في سهل الموصل التاريخي ، وإليكم أنشر تفاصيل الحادثة حتى تتوضح الصورة لدى الجميع وليَعلموا بأن الحركة الديمقراطية الآشورية دائما تُناقض حالها في بياناتها السابقة والحالية بِشأن التطاول وإستهداف رموزنا الكنسية على حد وصفها من خلال البيان المَنسوب إليها في الرابط أدناه وللإطلاع عليه : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=920789.0إليكم الآتي أدناه ولكم الحُكم أعزائي القُراء والمتابعين لشأننا القومي : في عام ٢٠٠٣ وبعد سقوط نظام صدام ومجيء الإحتلال الأمريكي الغاشم ، تبعثرت الأوراق وإختلط الحابل بالنابل وجائت الأحزاب العراقية والكوردستانية ومن بينها الحركة الديمقراطية الآشورية التي إستغلت الأوضاع المربكة في حينها لتمرير مخططاتها المغرضة والمريضة في مناطق وبلدات وقرى شعبنا السرياني الآرامي التاريخية في سهل الموصل على غِرار ماإنتهجته من ذات السياسة في مناطق وبلدات وقرى الكلدان في الإقليم الكوردستاني ، وهكذا زحفت الحركة الديمقراطية الآشورية إلى بلدات وقرى شعبنا السرياني الآرامي في سهل الموصل وفتحت لها مقرات في كبرى بلدات شعبنا (بغديدا) عاصمة وقلعة السريان الآراميين التي كانت عَصية وعَنيدة جداً على الحركة وقياداتها وعلى سكرتيرها القائد الأوحد (يونادم كنا ) في ظل الرفض وعدم الترحيب بِهذا التنظيم السياسي العنصري الذي منذ تواجده في بلدة (بغديدا) كان يفتَعل المشاكل بين أبناء المنطقة وبث روح التفرقة والفِتنة لإبعاد الشعب السرياني المؤمن عَن كنيستهِ السريانية الكاثوليكية على وجه الخصوص ، فدأبت قيادة الحركة بِنفث السموم عن طريق أفكارها السياسية الداعية لأشورة كل ماهو سرياني آرامي في البلدة بعد أن عانت الكثير من سياسة التعريب البعثية لسنوات طوال . ولكي لاأطيل على القُراء والمتابعين الكرام سوف أدخل في صلب الموضوع الذي يَكشف حقيقة هذا التنظيم السياسي الحاقد والذي أساء كثيراً إلى رجال الكنيسة السريان الكاثوليك في بلدة بغديدا ، وهذا يُناقض ما جاء في بيان الحركة الديمقراطية الآشورية وإدعاءها الإلتزام أخلاقياً وحرصها على سمعة ومكانة رجال الدين المسيحيين ، ولكنها الحقيقة عكس ذلك تماماً ، والدليل على ذلك ماكانت تمارسه الحركة من أساليب وأعمال مُشينة و سياسة (فرق تَسُد ) في بلدة بغديدا منذ عام ٢٠٠٣ عندما إصطدمت بالأب الفاضل الخور أسقف المرحوم (لويس قصاب ) الذي وقف بالضد من تَمدد الحركة الديمقراطية الآشورية العنصرية بأفكارها الشوفينية داخل البلدة ، وكان المرحوم على دراية تامة مُسبقة بالنوايا الخبيثة للحركة تجاه البلدة وأهلها ، فَفي عِدة لقاءآت كانت قد جَمعتني بالأب الفاضل المرحوم لويس قصاب وحينها قال لي في أحد لقاءآتي معه (أنت وإخوتك تتحملون مسؤولية إدخال الآشوريين إلى البلدة ) والله شاهد على ماأقولهُ ، وكان المرحوم يقصدني شخصياً ومعي إخوتي الثلاثة لأننا في عام ٢٠٠٣ كُنا أول من دخلوا بلدة بغديدا مع مُسلحي الحركة ، وهذا الخطأ الفادح بالطبع أنا وإخوتي نَتحمل جزءاً كبيراً منهُ ، كوننا مَنحنا للحركة غطاء وشرعية للعمل السياسي داخل بلدتنا من حيث لاندري ، وكانت النتائج تمرير مُخططاتها المُغرضة والمَشبوهة تجاه شعبنا ، مما أعطى القائد الأوحد للحركة السيد يونادم كنا الجرأة والصلافة بالتآمر على السريان وإلغاء إسمهم من الدستور العراقي في عام ٢٠٠٥ . وإستمر الحال على ماهو عليه ، فالأب الفاضل الخورأسقف المرحوم (لويس قصاب ) كان قد أعلن المواجهة ضد هذا التنظيم العنصري لأنه كان يَعي جيداً بِخطورة أفكارهِ السياسية العنصرية المريضة تجاه السريان وبالأخص تجاه بلدته بغديدا ، وفي حينها كان للمرحوم علاقات طيبة مع بَعض القيادات والشخصيات في الحزب الديمقراطي الكوردستاني الذي كان يُسيطر أمنياً وعسكرياً وسياسياً على مُعظم مناطق وبلدات وقرى سهل الموصل ، وكان الهدف الأساسي من إقامة تلك العلاقات مع الحزب الديمقراطي الكوردستاني هو لإضعاف الحركة الديمقراطية الآشورية وشل تحركاتها وإفشال مؤامراتها ومُخططاتها المغرضة تجاه البلدة وأهلها ، وخصوصاً بَعد أن قام القائد الأوحد للحركة بإلغاء إسم السريان من دستور العراق ، وكانت الضرورة تتطلب من الأب الفاضل المرحوم لويس قصاب بأن يَضع يَده بيد الإخوة في الديمقراطي الكوردستاني ، إنطلاقاً من مبدأ (عدو عدوي ، صديقي ) ولم يَكون هناك حل آخر غير ذلك لإيقاف الحركة عند حَدها . وهنا الحركة كَعادتها وجدت ضالتها للنيل من سُمعة ومَكانة الأب الفاضل المرحوم " لويس قصاب" بعد أن أغلق جميع الأبواب بوجه المؤامرات والمُخططات السياسية الآشورية في بلدتنا الحبيبة بغديدا ، فبدأت قيادة الحركة تتخبط في عملها السياسي وبثت دعايات كثيرة مُغرضة ومَسمومة بين أبناء البلدة لِتستهدف شخصية الأب المرحوم "لويس قصاب" ، فإتهمته بالبعثي والصدامي وووووإلخ ولكنها لم تَنجح في هذا الشيء ، فإستحدثت دعاية أخرى كانت جاهزة من خلال إتهامهِ بالبارتي وولائهِ للحزب الديمقراطي الكوردستاني لأنه كما أسلفنا أعلاه أقام علاقات صداقة وتعاون مُتبادلة مع الحزب الديمقراطي الكوردستاني بَعد أن إلتقى العديد من الشخصيات وقادة الحزب والحكومة في الإقليم ، وأجزم تماماً أن الأب الفاضل الخور إسقف المرحوم "لويس قصاب" لم يكُن يريد إقامة أية علاقات ومع أية جهة حزبية وسياسية كانت ، لَكن الظروف السياسية الطارئة التي عَصِفت بالبلدة ، بات تُهدد مُستقبل أهلها وأجيالها ، فَكان مُجبراً في ذلك الحين للإتكاء والإتكال على الإخوة في الحزب الديمقراطي الكوردستاني لِوقِف تَمدد الورم السرطاني السياسي الآشوري داخل مناطقنا التاريخية في سهل الموصل وخصوصاً في بلدتنا الحبيبة "بغديدا " . وبمناسبة جعجعة الحركة الديمقراطية الآشورية في بيانها الأخير وخلافها الواضح مع أبناء طائفتها الآشورية وأيضا مع أبناء الطائفة الكلدانية ، وسبب هذه الخلافات والصراعات هي الكراسي والمناصب السياسية وخصوصاً بعد خسارة الحركة وقائدها الأوحد السيد يونادم كنا للمنصب البرلماني (الربحي والتجاري) في إنتخابات برلمان العراق في دورته الحالية ٢٠١٨ ، فالحركة على مر التاريخ لم تحترم أي رمز ديني وكنسي مسيحي وحتى رموزها الكنسية الآشورية وحتى الكلدانية وهذا الكلام ليس إجتهاد مني ، بل جاء من خلال تجربتي السياسية السابقة مع صفوف هذا التنظيم المشبوه والذي تَسبب في الإنقسامات والصراعات الطائفية والقومية بين أبناء الشعب المسيحي في العراق ، والسريان الآراميون كانوا ضحية سياسات الحركة وقياداتها الشوفينية . وإن بيان الحركة الأخير وإستنكارها كل من يطال رموزنا الدينية ليس إلا (ذر للرماد في العيون ) لتغويش الرؤية الحقيقية عن هذا التنظيم السياسي الذي ألحق الكثير من الأذى على قضية شعبنا المسيحي بكافة طوائفه وقومياته في العراق ، فالسيد يونادم كنا القائد الأوحد للتنظيم إدعى في كثير من المناسبات بأنه يُمثل مسيحي العراق وهو ليس كذلك على الإطلاق ، وهذا الشخص مع تنظيمهِ السياسي لايُمثل حتى غالبية أبناء طائفتهِ وهذا واضح للجميع من خلال معارضيه السياسيين ورجال كنيسته وطائفته التي ينتمي إليها ! فلماذا هذا الإصرار من السيد يونادم وحركته على المضي بِسياتهم المرفوضة وغير المقبولة لدى عامة المسيحيين ، رُغم حصادهم للفشل في عديد المرات بِسبب شر أفعالهم المفضوحة! لذا كان الأجدر بالحركة أن تنتقد وتُصلح حالها بدءاً من داخل التنظيم الذي دائماً ماأساء الى سمعة كنائسنا ورموزنا الدينية وخصوصاً الى كنيستنا السريانية الكاثوليكية عندما وصفها أحد قياديها في عام ٢٠٠٣ ومن خلال ندوة جماهيرية عامة كان قد أقامها في بلدتي الحبيبة "بغديدا " ومن خلال تلك الندوة وصف القيادي ومُمثل مَقر الحركة الديمقراطية الآشورية كنيستنا ب(الدكتاتورية) !!.في محاولة يائسة من قِبل تنظيم الحركة لإحداث شرخ كبير بين المؤمنين والكنيسة السريانية الكاثوليكية ، وحينها غضبوا و إنتفضوا الحاضرين في الندوة على مثيري الفِتن والمشاكل وقاموا بِطرد هذا الشخص الذي وصف كنيستنا ورموزها بالدكتاتوريين !!. نعم هذهِ كانت إحدى الحالات الشاذة التي إستخدمتها الحركة وقيادييها في بلدة بغديدا السريانية الآرامية على وجه الخصوص ، فأين الحركة الديمقراطية الآشورية من تلك السياسات ، و الآن نقرأ منها بيان عنوانه الشجب و الإستنكار لإستهداف رموزنا الكنسية !!! وهذا يتناقض مع التاريخ السياسي المفضوح للحركة التي وقفت بالضد من الرموز الكنسية لجميع الكنائس وليس فقط الكنيسة السريانية بِشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي ، لأنني كنت في السابق جزءاً من هذا التنظيم و على دراية تامة بسياسته المُخالفة والمُعارضة لجميع رجال الدين المسيحيين بِمختلف كنائسهم ! وأختم كلامي بِطرح سؤال مهم إلى قيادة الحركة الديمقراطية الآشورية (هل بيانكم هذا يَشمل عضو البرلمان العراقي عن قائمة الرافدين ، السيد عمانوئيل خوشابا الذي أساء كثيراً الى رأس الكنيسة الكلدانية !!!؟)
أرجو وأتمنى أن يكون هناك ردٌ واضح وصريح على سؤالي هذا . وشكراً
62
فَرِحنا كثيراً لِعَدم إتمام زيارة البابا فرنسيس إلى العراق ، كونها زيارة سياسية بإمتياز !
وسام موميكا
لاتتصورون كَم فَرحت عندما أعلن الفاتيكان بأن زيارة البابا فرنسيس إلى العراق لَن تَتُم بِسبب الظروف والأوضاع الأَمنية الغير في العراق ، وخاصة بعد الزيارة الأخيرة التي قام بها رئيس وزراء الفاتيكان الكاردينال "بيترو بارولين" وما شاهدهُ في هذا البلد من دَمار وخَراب طالَ الكنائس والأديرة ومُمتلكات المسيحيين ، وأيضاً القتل والتهجير والإضطهاد الذي لَحِق بِهم .
وبالتأكيد هذهِ هي الصورة الحقيقية التي قام بِنقلها رئيس وزراء الفاتيكان إلى البابا فرنسيس وما دَعَم هذهِ الصورة هي التصريحات التحريضية والعدائية الأخيرة لبَعض الشيوخ والأئِمة من رجال الدين المسلمين من الشيعة والسنة و المُتزامنة مع عيد ميلاد السيد المسيح وإحتفالات رأس السنة الميلادية المجيدة .
وإن مِثل هذهِ التصريحات والأصوات النَشاز المُحرضة على الطائفية والعُنف والقَتل قد صَدرت من رئيس الوقف الشيعي ، وأيضاً من مفتي جمهورية العراق ، وهذا الأمر بالتأكيد هو من أدى إلى تأجيل الزيارة السياسية لبابا الفاتيكان الى العراق .
رُبما يَستغرب البَعض من مُصطلح "الزيارة السياسية" التي أَطلقها على زيارة البابا فرنسيس المُرتقبة إلى العراق ، نَعم أن زيارة بابا الفاتيكان إلى العراق هي زيارة سياسية أكثر من كونها دينية ، كيف !؟
البابا فرنسيس كان يَود القدوم إلى العراق بِهدف زيارة مدينة (الناصرية ) أو ما يُطلق عليها زوراً وكذباً (أور الكلدان ) والتاريخ الحقيقي والرصين يؤكد لنا بأن (أور ) سومرية !
وهناك من أبناء الشعب العراقي المِسكين من لايَعرف نوايا البعض في ممارسة الزييف والتزوير بِحق تاريخ العراق الرصين ، فالبطريرك الكاردينال لويس ساكو يَعلم جيداً بأنه لاوجود لِبدعة (أور الكلدان ) على أرض مدينة الناصرية الحالية ، وهذا فقط في مُخيلة سيادتهِ ،
وفي مُخيلة البَعض من القومجية الكلدان الجُدُد الذين يريدون بناء أمجادهِم على تراث وحضارة السومريين في مدينة الناصرية الحالية !
وبالتالي فإن البطريرك الكلداني لويس ساكو سوف يُحاول أن يُقنِع البابا فرنسيس للقيام بِزيارتِهِ السياسية إلى العراق ، كما صَرَحَ سيادتهِ يوم أَمس عَبر لقاء أجرتهُ مَعه قناة " الشرقية نيوز " العراقية !
فِلماذا هذا الإلحاح ياسيادة البطريرك ساكو على الزيارة السياسية هذهِ ، ونَحنُ نَعلم أن برنامج زيارة البابا فرنسيس لن يَشمُل مُدُنِنا وبلداتنا وقُرانا في الموصل وسهلهِ التاريخي ذات الغالبية السكانية للسريان الآراميين ، والتي لاتَزال مُعظم كنائِسنا وأَديرتنا فيه مُدَمرة ، وسُكانه مُهجرون وبيوتهم مُدمرة ومُمتلكاتهم وحقوقهم مُهمشة ومَسلوبة !!
أليس الأجدر بِسيادة البطريرك لويس ساكو كونه يُمثل كنيستهُ وطائفتهِ الكلدانية المسيحية أن يَعطي إهتماماً كبيراً وواسعاً لِهذهِ الزيارة وإستغلالها دينياً ومَعنوياً ولأغراض ورد ذِكرها أعلاه ، بدلاً من إستغلال وإستثمار الزيارة سياسياً لِتحقيق غَايات مُغرضة كما في نَفس يعقوب !؟
وإن هذهِ الزيارة السياسية لبابا الفاتيكان " فرنسيس " الى العراق وبالتحديد إلى مدينة الناصرية التي سُميت زوراً بأور الكلدان ، فَهذهِ الزيارة السياسية هي مُغرضة ومن خلالها يريد البطريرك لويس ساكو أن يوجه أنظار العالم إلى مدينة الناصرية والتي أسلفنا الذِكر بأنها سُميت زوراً بمدينة (أور الكلدانية ) ، فَبوادر هذا المُخطط إتضَح عندما روجت الكنيسة الكلدانية ومَعها بَعض القومجية الكلدان الجُدُد عَن وجود مجموعة من الكلدان المسلمين في مدينة الناصرية العراقية ، وإستغلت البطريركية الكلدانية هذا الأمر إلى أن إتضحت الصورة من خلال إعلان برنامج الزيارة السياسية لبابا الفاتيكان والتي لم تَتُم !!
ومن جانبي فَقد شَبهت هذا المُخطط ، كَمُخطط
اليهود عندما جعلوا "كنعان" مَلعونا لياخذوا ارضه
فقالوا عنه : {ملعونٌ كنعان! عبد العبيد يكون لإخوته، وليكن كنعان عبدا لهم }(تكوين 9، 25).
{وأعطي لك ولِنسلك من بعدك أرض غربتك، كل أرض كنعان ملكاً أبدياً. وأكون إلههم } تكوين 17: 8
عِلماً أن الكنعانيين ساميين وأرضهم فلسطين
{وكانت تخوم الكنعاني من صيدون ، حينما تجيء نحو جرار الى غزة، وحينما تجيء نحو سدوم وعمورة وادمة وصبوييم الى لاشع} (تكوين 10: 19).
والآن نفس الأمر سيَحدث مع أور الكلدانيين ،
لانه لاوجود لِنص في العهد القديم العبري بإسم الكلدان مُطلقاً بَل "أُور الكاسديين " وليس الكلدان.
وأن معنى أور هو مدينة وكلدان العرافيين والسحرة والمُنجِمين ، وأور الكلدان ليست في العراق بل هي "حَران" في تركيا ولا علاقة للنبي إبراهيم بالعراق.
وشكراً
63
رداً على التزوير والتضليل الذي يمارسهُ السيد روبين بيت شموئيل مدير عام الثقافة والفنون السريانية في إقليم كوردستان العراقوسام موميكابداية أرجو وأتمنى من السيد روبين أن يحترم التاريخ المَدني والكنسي والعلِمي الذي يُخالف مايَدعيه ! ملاحظة :إن كل كلمة مهمة تأتي في تعليقي لها وثيقة تاريخية قديمة قبل الإنقسامات ، ولكن سأقوم بإدراج الوثائق والمصادر المهمة فقط ، وهذا للتوضيح فقط . السريان الآراميون شعب يختلف لغوياً وثقافياً وحسباً ونسباً وملوكاً عن الآشوريون القدماء ، و الآشوريون القدماء لغتهم الأكدية ، وفي جميع القواميس على الإطلاق إسم "سرياني " مرادف " للآرامي " وليس لآشور كما يَكذب البَعض في إجتهاداتهم ، بل في كل التاريخ المدني والديني السريان هُم أَعدء للآشوريون القدماء ، وإن كلمة آشوري تأتي بِمعنى " العدو " عند الكُتاب السريان الآراميين ، أُنظر قاموس "الحسن بن بهلول" ص322 ، ودائماً السريان الشرقيين والغربيين يُشبهون كل من يَغزوهم ويَتَعدى عليهم بالآشوريين ، مثل أبو جعفر المنصور والفرس وزنكي الذي قال عَنهم ميخائيل الكبير لوحشيتهم أنهم "الخنزير الآشوري " ، والى اليوم الكنيسة السريانية تُصلي ضد الآشوريون وتُقارنهم وتُشبِهَهُم بالشيطان واليهود الذين صلبوا المسيح ، وبإمكانك الذهاب إلى أقرب كنيسة سريانية يوم الأحد لتَسمع صلاة الأشحيم يوم الأحد والتي تقول ("انقذنا يا رب من بَطش الآشوريون والشيطان ") ، وفي يوم الجمعة ومناسبة صلب المسيح ("أين سيفك يا ميخائيل الذي أباد أُلوف الاشوريون ") . وقد أَدرجت لكم ذلك بالصورة والصوت وأَرجو مُراجعتها والإطلاع عليها في تعليقاتي السابقة كما قُمت بِنَشرها في اليوتيوب . إن الآشوريون الحاليون لا علاقة لهم بالقُدماء المُنقرضون ، بَل أنهُم ( سريان مشارقة ، نساطرة ) ضالين قام الإنكليز ومبشريهم الإنكليكان بِتسميتهم حديثاً بالآشوريين ، وذلك لاغراض سياسية معروفة . فالآشوريون القدماء شأنُهم شأن السومريون والأكديون والأموريون والسوبارتيون سكان بلاد آشور قبل يَحتلها الآشوريين قادمين من بابل ، وعشرات الأسماء مِثلهم أسماء سادت ثم بادت .وبإعتبارك مدير عام الثقافة والفنون السريانية في الإقليم أرجوك وأتمنى أن تُرفق لنا وثيقة واحدة فقط وباللغة السريانية "الآرامية " تكون قبل الإنقسامات الأخيرة لتُثبِت أنه كان هناك شيء إسمه لغة آشورية أو لِشخص قال إني آشوري مثلما سترى وستقرأ ما سوف أنشرهُ لحضرتك من المصادر والوثائق ، وبِخلاف ذلك فإن كلامك باطل وليس له أية قيمة علمية وتاريخية وأكاديمية .  إن السريان الآراميون أُمة قومية في كل التاريخ منذ ما قبل الميلاد وإلى اليوم ، ولكن قطعاً لم يكن الاسم القومي مهماً في السابق قبل الثورة الفرنسية ومنها الدول العربية نفسها ، دولة بني أمية ، العباس ، المرابطون ......إلخ . لقد فرَّق "زينفون" في القرن الرابع قبل الميلاد بين الأعداء الآشوريون والسريان الذين يُسمِّيهم (الأمة السريانية) عند شرحه التاريخ في الماضي بقولهِ: Ào mesmo tempo o rei da Assyria, depois de ter vencido a nacao dos syrios sujeitado o rei da Arabia في نفس الوقت الذي هَزمَ فيه ملك آشور الأمة السريانية، أخضعَ ملك العرب له. انظر كتابه،Cyropedia لاتيني، 1854م، ص44. كما ان كلمة سرياني لا تعني مسيحي ، فَهُناك ثلاث كلمات في السريانية تعني مسيحي : (ܡܫܝܚܝܐ ، مشيحايا) ، والأُخرى يونانية الأصل (ܟܪܝܣܛܝܢܐ ، خريسطيانا)، و (ܡܗܝܡܢܐ ، مهَيمنا) ، وترد بِشكل مُستقل في قواميس اللغة السريانية ل (أوجين منا) ص352، 430 ، وإذا كانت كلمة سرياني تَعني مسيحي لم يكن السريان بِحاجة ليستعملوا تلك الكلمات التي ذكرتها لكم . أمَّا عموماً إذا كانت كلمة "سرياني" قد أُستُعملت بِمعنى مَسيحي فَلا تَختلف عَن إستعمال البعض لكلمة "عربي" و "قُردايا" على أنها تعني المُسلم !.. بَل أن "السريان" إستعملوا كلمة "طائي" التي تعني "عربي" في السريانية ، لِتَعني "مسلم " أيضاً (أنظر قاموس اللباب) ، كل المصادر السريانية وبالإجماع تُفنّد هذا القول السياسي المُغرض والمَلغوم ، فأسلاف السريان الشرقيين الذين سماهم الغرب "كلداناً وآشوريين" إستخدموا الإسم السرياني كإسم قومي وبفَخر وفَرقوا بين "سورايا " و "مشيحايا " أو "كريستنايا" ، وعندما إستعملوا الإسم السرياني إستعمَلوه مَقروناً بالأُمم والقوميات الأُخرى كالعبرانيين واليونان والرومان والعرب والفرس ، وهاهو "عبديشوع الصوباوي " يَستعمل الكلمتين مَعاً الأولى قومية ، هي "السريان " ، والثانية إني "مسيحي" ، ليُفَرق بين الكُتاب اليونان و السريان . وبعد أن إنتَهينا مِن سَرد مُصَنفات الآباء اليونان نًبدأ بالأُباء السريان ، فَهل يَقصد مَسيحيين واكثر من ذلك هو يقول : (إني أحط السريان وأوضع المسيحيين) والبَطرك بنيامين أيضاً يستمعل سريان و مسيحيين .   هل معنى اللغة السريانية، هو اللغة المسيحية !؟ في مجمع طيمثاوس الأول لكنيسة المشرق المنعقد سنة 790م يُثني المجتمعون على دور آباء الكنيسة اليونان والفرس والسريان في أزمان مختلفة، فَهل كان السريان وحدهم مسيحيون وآباء اليونان والفرس غير مسيحيين؟! يقول القس صليبا بن يوحنا الموصلي النسطوري سنة 1332م: إن نسطور يوناني، واسمنا الحقيقي والقومي هو السريان (نحن قوم سريان).  ألَّف البطريرك لويس ساكو كتاب " آباؤنا السريان " ، ويقتصر على الآباء السريان ، فَهل يَقصد آباؤنا المسيحيين !؟ كما وأدرج خارطة مواطن السريان ، وأن الرها هي أول مملكة مسيحية سريانية . وقام "جان الدومنيكي " بتأليف كتاب "القديسون السريان" ، فَهل يُقصَد المسيحيون وهَل هولاء فقط مَسيحيون !!!؟ كما وصَدر سابقاً عن البروفسور السرياني الشرقي في أروميا جورج دافيد +1909م والد الكاهن نسطور، كتاب "تاريخ الأُمة السريانية" والكنيسة الإنجيلية الرسولية الشرقية القديمة، منذ أقدم العصور إلى الوقت الحاضر. يقول أسقف أروميا مار يوحانون سنة 1835م: إذا كان عدد قليل من أبناء شعبنا قد تحولوا إلى الكاثوليكية وانتحلوا إسم الأُمة كُلها لأنفسهم!؟ ، فَهل يجب نَنسب إسمنا لهم !؟ ، إننا نَحترم نسطور بالفعل بإعتباره واحد من أَساقفتنا ، ولكن ليس لأُمتنا إلتزام مُعين لأن تَتَسمى بإسمهِ ، ولايوجد سَبب أنه يَنبَغي أن نَتَسمى كلداناً أو نساطرة ، والاعتراض على تسميتنا بالنساطرة ربما نشأ لكن الناس عادة ما يُسمون أنفسهم (Syrinee ، سرياني) ، وأَحياناً أَقل (Nuzranee ، نصارى ) والمُراد بهِ هو إسمهم الديني والقومي معاً ( A Residence of Eight Years in Persia، Among the Nestorian Christians.) 1843م، ص175. يقول الأب ألبير أبونا : كان دور المسيحيين "السريان" كبيراً في نقل الحضارة والثقافة والعلوم اليونانية ، فَهل يَقصد الأب ألبير أبونا بِعبارة المسيحيين السريان ، المسيحيين المسيحيين !؟. كما وقام "كوركيس عوَّاد " بِإصدار كِتاب (شذرات في تاريخ الأمة السريانية) ولا يَزال مَخطوطاً ، فَهل يَقصد الأُمة المسيحية مثلاً !؟..وغيرهم الكثير جداً. الأطباء الفلاسفة المُترجمين للشعر وأوزانه والأشهر والسنين التي تَختلف عَن السنة المسيحية بِتفاصيلها الموسيقى ، المنطق والفصاحة ، الفكر...إلخ ، كلها تأتي بالإسم السرياني ، فَهل مَعناها تشير الى المسيحية يا سيد روبين !!؟ كما ان جميع المورخون المسلمون ذكروا السريان فقط ، وأسهبوا في ذلك، ، ولا ذِكر لشيء إسمه آشوري في عَصرهم إلا إذا تَحدثوا عَن القدماء ، وأتمنى ياسيد روبين أن تُرفِق لنا مرة واحدة عَن ذِكر المسلمون ذلك ، فالمسلمون يَستعملون كلمة "نصراني" كَكُتب الرد على النصارى ، بينما يستعملون الإسم السرياني القومي مع الأطباء والمترجمين والموسيقى وغيرهم ، أُنظر "إبن أبي أُصيبعة" الباب الثامن "طبقات الأَطباء السريانيين الذين كانوا في ضِل دولة بني العباس) وسُمَّى كل مَن لُغَته سريانية ، "سرياني" من المسيحيين ، وحتى اليهودي سَمَّوه "سرياني" لأن لغة اليهود هي السريانية (الآرامية) ، وقالوا : إن يوحنا بن ماسويه مسيحي المَذهب سريانياً (ص223) ، أمَّا سرجويه الطبيب فَكان يهودي المَذهب "سريانياً" قومياً. اقتِباس من كلامك ياسيد روبين : (ومن هنا نجد أن العرب الذين دخلوا المسيحيّة، لم يؤسّسوا كنيسة عربيّة، بالرغم من وجود أسقفيات عربيّة، لأن القبائل العربيّة التي تنصّرت، كانت تتلى صلواتها بالسريانيّة في الجزيرة العربيّة واليمن. بمعنى أنهم لم يعتمدوا اللغة العربيّة كلغة طقسيّة خاصّة بهم) .......إنتهى الإقتباس الرد :كلامك غير صحيح ، يقول "كريستوف باومر" في كتابه الموَّقع والمُبارك من بطريرك النساطرة "دنحا الرابع" ص176 : [منذ زمن الجاثليق صليبا زكا +728م ، حَلَّت العربية مَحل السريانية كَلغة عامة للنساطرة في ما بين النهرين ، وفي أيام البطريرك إيليا +1048م ، أصبحت العربية اللغة الشرعية للمسيحيين رُغم أن السريانية بَقيت لغة طقسية . ص 176 ] وأكثر كنيسة إستعملت اللغة العربية هي كنيسة المَشرق السريانية وليس الآشورية ، وأَقدم وثيقة عَن تبشير ماري لِكنيسة المشرق جاءت بالعربي ، وهناك كُتب وخُطب عقائدية بالعربية ، وأهم كتب تاريخ كنيسة المشرق، كُتبت بالعربية كالمجدل (لماري، وعمرو ، وصليبا والسعردي ) ، وأغلب الكُتاب المَشهورين كتَبوا بالعربي هُم "حنين بن إسحق العبادي" وعائلته الجاثليق (البطريرك) "يوحنا الأعرج " +905م ، الجاثليق "مكيخا النسطوري" + 1109م ، الجاثليق "إيليا ابن الحديثي " +1190م ، الجاثليق "إيليا الثاني" +1131م ، "إيليا الجوهري "مطران دمشق ، المطران "يوسف النسطوري" ق 12 ، القس "صليبا بن يوحنا "، القس الفيلسوف ابن الطيب ، الراهب النسطوري "حنون بن يوحنا بن أبي الصلت "وأبيه أيضاً ، الشماس أبو الخير "إيشوعياب بن ملكون " ، "جبرائيل بن عبدالله"، "هبة الله بن التلميذ يوحنا الطبري "، "عمار البصري "، "يوحنا بن ماسويه " ، "سابور بن سهل " ، "أبي سهل المسيحي الجرجاني" ، "سبريشوع الموصلي " ، "عيسى بن يحيى " ، "حبيش بن الأعسم "، أمين الدولة "بن حسن هبة الله "، "أبي الحسن " ، وحتى أن أسماء أبناء كنيسة المشرق أسمائهم عربية صرفة ، ولا يوجد إسم آشوري واحد بل هي أسماء عربية أو سريانية . وقد قام "جون فييه" الدومنيكي بالبحث في 50 صفحة من أسماء الاعلام أي أكثر من ألفين إسم في تاريخ كنيسة المشرق ولم يَجد فيها اسماً آشورياً أو كلدانيا واحداً ! ولكي لا أُطيل في الرد على دفاعك عَن المسيحيين ضِد مُضطهديهم وهذا صحيح ، وإذا كُنت تَدَعي أنك آشوري ، فَعليك أولاً الأعتراف بأن الآشوريون القدماء وليس الحاليين الذين سمَّاهم الإنكليز هُم أكثر شعب دموي في التاريخ وما قام بهِ داعش لا يُشكل شيئاً قياساً بالآشوريين القدماء. ملاحظة أَخيرة ، مع أنه إسم سوريا ليس مُشتق من آشور ، ونُعلمها سلفاً عَن تَوجهك وقيامِك بِتزوير لبعض الأمور والمواضيع وهي أن إسم السريان مُشتَق من آشور "المنقرضة" وأن اللغة الأكدية وردت بِصيغة سوريث ....إلخ !..ومن هذه البُدَع والهرطقات والتخريجات التي فَندَّناها عِلمياً وأكاديمياً ، ولم تَعُد مِثل هذهِ الخُرافات والأكاذيب تَنطلي على أَحد ، فالعلاقات اللغوية بين الأسماء لا علاقة لها بِهوية وثقافة الشعب ، وتقارب أو اشتقاق الأسماء بَل حتى لو تطابقت مئة بالمئة فَذاك لا يعني أن الشعبين واحد ، فَكلمة العراق من "أيرك" الفارسية ، لكن العراقيون ليسوا فرساً ، الحبشة نسبةً لقبيلة "حبشت" العربية لكن الأحباش ليسوا عرباً ، وكلمة عرب سريانية مَعناها "الغرب " لكن العرب ليسوا سريان ، وكلمة الروم مأخوذة من روما وأُطلقت عندما نَقل قسطنطين مَقرهُ إلى القسطنطينية التي سميت روما الجديدة ، فأطلقت على اليونان واللاتين ، لكنهما شعبان مختلفان وعدون مثل الآشوريين و السريان تماماً ، وإقليم "أسورية" في تركيا الذي هو أكبر من دولة آشور القديمة ، فهذا لاتعني ولاتشير إلى "آشور" المُنقرضة ، و "غينيا" و "غينيا بيساو " و "غينيا الجديدة" قرب أستراليا التي سمَّاها البُرتغال على إسم غينيا أفريقيا ، فهؤلاء هم ثلاث شعوب مستقلة .. وهكذا !. فإذا إفترضنا جدلاً ولتَقريب الفكرة لِحضرتك ياسيد روبين ، إن الآراميون لم يُكن إسمهم سريان ، بل آشوريون أيضاً ، فذاك يعني أن الآشوريين رقم 2 الذين هُم أحفاد "برهدد" و "حزائيل " و "رصين" وأصحاب اللغة الآرامية، يَختَلفون حَسباً ونَسباً ولغة عَن أَحفاد "شلمنصر " و "سنحاريب" و "آشور " ، بل هُم أيضاً مِن ألد الأعداء في التاريخ ، فإذا كنت تؤمن أنكَ سليل "شملنصر " فأنت عَدونا ، أما إذا كنت تؤمن بأنك سرياني وسمَّاك الإنكليز آشوري لاأغراض سياسية ، فذاك موضوع آخر. وللمزيد عَن الموضوع أرجو قرأءة ردودي الثلاثة المُرفقة معها الوثائق والمصادر التاريخية التي تَم من خلالها إفحام مَن يَدعي أن الآشوريون هم سريان. أهمها رد 38 ، 40 ، 43. الواردة على مقال السيد ميخائيل ممو بِجزئها الثاني والمعنون (القسم الثاني ـ عالمان لغويان خدما الأدب الآشوري ـ السرياني) . رابط مَقال السيد روبين بيت شموئيل :
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=920069.msg7635455#msg7635455وشكراً جزيلاً وكل عام والجميع بألف ألف خير
64
الفكر السياسي الآشوري الحديث يُهدد مُستقبل لغَتنا وتراثنا وثقافتنا السريانية الآرامية في العراق !؟
وسام موميكاتُشير الدلائل التاريخية الرصينة والخاصة بالشعب السرياني الآرامي الأصيل والعريق في العراق إلى أن دُعاة الآشورية الحديثة مِن مَن أُطلِق عليهم بالنساطرة منذ ظهور بِدعَتهم وهرطقتهم على يد (نَسطورس ) كانوا ولايزالون يريدون إلحاق الأذى بِشعبنا وبأمتنا السريانية الآرامية ، والتاريخ يَشهد على ذلك ، كما ولايزال التاريخ يُعيد نَفسه من خلال تِكرار مآسي الإضطهاد والقتل الذي ذاقوه السريان الآراميون على يد النساطرة أسلاف الآشوريين والكلدان الحاليين الجُدُد ، وهذا ماتَذكره لنا المصادر والوثائق الثمينة والمحفوظة في أَرشيف كنائِسنا السريانية وبِلغتنا الأُم "السريانية الآرامية " ، فالمآسي والمجازر التي تعرض لها الشعب السرياني الآرامي على يد أولئك "الهراطقة" وخلال الفترات الزمنية الماضية لم تَكُن سَهلة ولاتُنَسى أبداً ، وأنها لم تَنحصر فقط على إستهداف الشعب السرياني الآرامي فَحسب ، بَل أن الإستهداف المبرمَج طالَ لغة وثقافة وحضارة السريان الآراميين ، و لازالت هذهِ الفِئة الضالة والحاقدة تُريد النَيل من كنائسنا السريانية الرسولية ومن "الإيمان القويم " لدى السريان "الآراميين " ، كون السريان الآراميين بإيمانهم القويم المُتمثل بِكنائسهم الرسولية كانوا قد حاربوا ووقفوا بالضد من مجموعة "السريان المشارقة " الضاليين من الذين سُموا بالنساطرة الهراطقة ، والمصادر التاريخية الرصينة في أرشيف كنائسنا السريانية تُشير إلى أن (النساطرة ) سابقاً ، (الآشوريين ) حالياً كانوا على عِداء وصِراع وإقتتال دائم مع السريان "الآراميين " ، فَهناك مجازر إرهابية شنيعة كثيرة كانوا قد إرتكبوها "النساطرة " بِحق السريان "الآراميين " من أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العراق ، وأدنا الرابط الذي يَخص موضوع تلك المجازر والمذابح الإرهابية الشنيعة المُرتكبة بِحق السريان الآراميون في العراق مع إقتباس بسيط من مَقال الباحث السرياني الآرامي القدير "موفق نيسكو " بِعنوان (مذابح السريان على أيدي النساطرة أسلاف الآشوريين والكلدان ج1)رابط المقال : http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=545971&r=0إقتباس : "قام النساطرة بإضطهاد السريان الأرثوذكس ومذابح بحقهم حيث قام المطران برصوم النصيبيني بتحريض من صديقه فيروز ملك الفرس بقتل السريان وإراقة دمائهم، فابتدأ النساطرة بقيادة مطران نصيبين برصوم من سنة 480م بمذابح قُتل فيها سبعة آلاف وثمانمئة سرياني أرثوذكسي، منهم الجاثليق بابويه والمطران برسهدي ومعنى اسمه (ابن الشهداء) وتسعون كاهناً في دير بزنيويثا في قرية بحزاني، واثتي عشر راهباً، وآلاف الأبرياء من شمامسة ومؤمنين عاديين، إضافةً لحرق مكتبة دير مار متى، وكان برسهدي قد جلس على مطرانية دير مار متى سنة 457م." إنتهى الإقتباس ... وهكذا لاتزال لغة العَداء والثأر والإنتقام التي إنتهجَتها مجموعة من السريان المشارقة الضاليين المعروفين ب "النساطرة " المتأشوريين بِحق السريان الآراميين ولأجيال عِدة حتى يومنا هذا . إن الفكر السياسي الآشوري الحديث الذي جاء به المستعمرون الإنكليز والمبشرين البروتستانت (الإنكليكان ) الى العراق قد أدى دورهُ البَغيض في تَشتيت وشرذمة الأمة الآرامية(السريانية ) ، فالنساطرة من السريان المشارقة (المتأشورون ) وبِسبب جَهلهم وتخلفهم فَقد كانوا لقمة سائغة للمُستعمر البريطاني ولِبِعثاتِهم التبشيرية لِيجدوا من خلالِهم وجدوا ضالتِهم الخبيثة لِزرع أفكارهم المريضة في جِسد الأمة الآرامية (السريانية ) التي لَن تَتَعافى إلا بِتكاتف جميع الشرفاء والغيارى من السريان الآراميين بِكل طوائفهم المَذهبية والطائفية لإستئصال مِثل هذهِ الأفكار السياسية البريطانية والإنكليكانية المُغرضة التي أوروثوها لآباء وأجداد "النساطرة" و المتأشوريين الجدُد ومُنهم المؤسسات الكَنسية وأحزابهم السياسية العنصرية الحاقدة . وإليكم أدناه الروابط المُتعلقة بِموضوع تسمية الإنكليز للسريان المشارقة (النساطرة ) بالآشوريين : كيف سمَّى الانكليز السريان الشرقيين (النساطرة) بالآشوريين ج١ الجزء الأول : http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=476453&r=0الجزء الثاني : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=787149.0الجزء الثالث : https://www.qenshrin.com/2015/07/كيف-سّمَّى-الانكليز-السريان-النساطرة-2/ الجزء الرابع : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=788319.0الجزء الخامس : http://ishtartv.com/viewarticle,62889.htmlالجزء السادس والأخير : http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=483089&r=0إذن علينا جميعاً كسريان آراميين أن نَقف بوجه هؤلاء الحاقدين والمُغرضين لإفشال مُخطط الأشورة المَقيتة ، وذلك إيفاءاً مِنا وإحتراماً لِدماء "شهداء الإيمان المسيحي القويم " من السريان الأرثوذكس الذين سَقطوا على يَد المُجرمين (النساطرة ) أسلاف الكلدان والآشوريين الجُدُد ، فَهؤلاء الحاقدين على أُمتنا السريانية الآرامية أصبحوا يُشكلون تَهديداً حقيقياً على وجودنا القومي على أرض الآباء والأجداد في العراق ، وكما يَعلم الجميع أن الهَجمة السياسية الآشورية الحديثة على شعبنا بدأت منذ سقوط نظام صدام في عام ٢٠٠٣ وإستمرت الى عام ٢٠٠٥ عندما أَقدم السيد يونادم كنا سكرتير الحركة الديمقراطية الآشورية على إلغاء إسم السريان "الآراميين " من الدستور العراقي بِدراسة وتَخطيط من مَرجعياتهِ الكنسية الآشورية وهذا واضح جداً من خلال الصَمت الذي إلتزمهُ الجميع على هذا الفِعل والعمل الشَنيع الذي قام به السيد كنا تجاه السريان الآراميين ! وهكذا لايزال أتباع هذا الفِكر السياسي الآشوري المَريض يحاولون النَيل من كل ما هو للسريان الآراميين ، فاللغة السريانية الآرامية المُقدسة (لغة السيد المسيح ) تَتعرض إلى هجمة شديدة من خلال التزوير المُبرمج والمُمَنهج الذي يمارسونه أحفاد النساطرة من الكلدان والآشوريين الجُدُد من خلال مؤسساتهم الكنسية وأحزاب السياسية ، وهذا واضح للجميع من خلال تَسمية اللهجة الشرقية من اللغة السريانية الآرامية باللغة الكلدانية أو الآشورية ، والمصيبة أن هذا الفِعل المَرفوض يصدر من بَعض الرؤوس الكبيرة المسؤولة عَن الكنائس الكلدانية والآشورية بِشقيها ، وأيضاً هناك من بَينهم من ناقَض بحوثهِ وكتاباتهِ كالبطريرك الكلداني الحالي "لويس ساكو" الذي له بحوث وإصدارات كثيرة حول آبائه السريان عندما كان كاهناً ومطراناً بسيطاً ولم يكن حينها واقعاً تحت ضغوط القومجية الكلدان ، ولا متأثراً بالكرسي والمنصب والإمتيازات التي تَمتع بها بَعد تَسنمهِ مَنصب البطريرك على كنيسة الكلدان . أما الأطراف الأخرى من أتباع الكنيسة الآشورية الحديثة وساستها وأحزابها ، فإنهم مارسوا التزوير والتحريف تجاه لغة السريان الآراميون ، فالمطران "ميلس زيا " مطران الكنيسة الآشورية في إستراليا كان قد إفتَتح مدرسة آشورية لتعليم اللغة السريانية الآرامية (اللهجة الشرقية ) ولكن تحت عنوان تعليم اللغة الآشورية وهذا يُعتبر سرقة وتزوير للإسم التاريخي والعلمي والأكاديمي للغتنا السريانية الآرامية المقدسة والأصيلة . كما وان الأحزاب والمؤسسات السياسية والثقافية المُدعية بالآشورية كانت ولاتزال تُمارس السرقة والتزوير بِحق لُغتنا من خلال مؤسسات مَدنية وثقافية وسياسية وحكومية مُنتشرة في الحكومتين الكوردستانية والعراقية المُركزية والتي تَحمل فقط ظاهرياً وإعلامياً أسماء وعناوين سريانية زائفة ، كونها في الحقيقة أوكار لِسرقة وتزوير وتحريف كل مايَخص لغة وثقافة وحضارة السريان الآراميون في العراق عموماً . لذا تَقع على الآراميين جميعاً مسؤولية تاريخية كبيرة للحفاظ على الإرث القومي ، وعلى وجه الخصوص أُطالب جميع رجال كنائِسنا السريانية بِشقيها (الكاثوليكي والأرثوذكسي ) وأيضاً الكنيسة المارونية "السريانية " وكنائس أخرى تعود بِتاريخها إلى الشعب والأمة الآرامية وأدعوا الجميع للتوحد وإتخاذ موقف تاريخي وقومي حازم وصريح تجاه أية شخصية أو جهة قامت بالإساءة إلى شعبنا وإلى لغتهِ وثقافتهِ وحضارتهِ السريانية الآرامية المُقدسة والعريقة . وشكراً
66
بين الساسة وقُبة البرلمان ، ضاعَت الوزارة يابطريرك الكلدان !
وسام موميكاإنتصار جديد تحقق لشعبنا المسيحي بعد رفض البرلمان العراقي في جلستهِ المنعقدة بتاريخ ١٨ من شهر كانون الأول ٢٠١٨ ، مرشحة البطريرك الكلداني مار لويس ساكو لِشغل مَنصب وزارة الهجرة والمهجرين في حكومة عادل عبد المهدي "المنقوصة " ، رُغم الصَمت الذي إلتزمته البطريركية الكلدانية طيلة الفترة السابقة بعد ورود الإعتراضات والطعون الكثيرة والتي قدمَها من يُطلقون على أَنفسهم برلمانيين وممثلين عَن مسيحيي العراق في البرلمان الحالي ، والتي أثارت الكثير من الجَدل و التساؤلات حول الطريقة التي كادَ من خلالها بطريرك الكلدان لويس ساكو أَن يفوز بالمَنصب الوزاري اليَتيم والمُخصص للمكون المسيحي في الكابينة الحكومية العراقية الجديدة الغير مكتلمة إلى هذهِ اللحظة ، والجميع تَحدث أيضاً عَن تَدَخل بطاركة كنائس الشرق الكاثوليك في هذا الموضوع والتي تزامن إنعقاد إجتماع بطاركة الشرق الكاثوليك في مقر البطريركية الكلدانية في بغداد بتاريخ ٢٤ /١١ / ٢٠١٨ ، والذي كان قد دَعا إليه بطريرك الكنيسة الكلدانية لويس ساكو ، ولكن للأسف الشديد كان الهَدف من ذلك الإجتماع هو للتباحث في الوضع السياسي العراقي والتركيز الأهم من جانب البطريرك ساكو كان على كيفية حصولهِ على حقيبة وزارية في حكومة السيد "عادل عبد المهدي " لسَحب البِساط الوزاري من تحت أقدام الساسة و البرلمانيين ( المسيحيين) المُنتمين والموالين لأحزابهم المسيحية الطائفية والعنصرية سواء كانت هذهِ الأحزاب آشورية أو حتى كلدانية ، وكما يبدو أن الخلاف والصراع بين الكنيسة والأحزاب السياسية المسيحية على المناصب الوزارية بات واضحاً منذ الإجتماع السابق والذي كان قد جَمَع البطريرك لويس ساكو بالنواب المسيحيين الفائزين بِعضوية البرلمان العراقي في دورتهِ الحالية الجديدة ، والتي كان قد إمتَنع عَن حضورها البرلماني السيد "عما نوئيل خوشابا " رئيس الحزب الوطني الآشوري ، المعروف سابقاً في زمَن صدام بالحزب البعث الآشوري وهذا ما تَعلمتهُ من مَدرسة الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا ) ومن إجتماعاتها عندما كنتُ بينَ صفوفها سابقاً وقبل تقديم إستقالتي من الحزب ، وللأمانة أقولها ليس إلا . وأما الآن فالسيد خوشابا رئيس مايسمى بالحزب الوطني الآشوري وبَعد الخلافات والتسقيطات والصراعات والتجاذبات مع القائد الأوحد السيد يونادم كنا وحركته الديمقراطية الآشورية (حزب العائلة ) فإنهم بين ليلة وضُحاها أصبحوا أصدقاء ليَنطبق عَليهم المَثل القائِل : (عُكب الكُون صَداقة ) عَجيبة غَريبة هالدنيا !! ...ثُم بعد ذلك أتت الصَدمة والمفاجأة للسيد يونادم كنا وحركتهِ العنصرية الآشورية بِنتيجة الفوز التي تَحققت للسيد النائب العنصري المتأشور "عمانوئيل خوشابا " بالمقعد البرلماني ، وحيث إستطاع إزاحة الصَنم وعَدوهُ اللدود السابق وحَليفهُ الحَميم الجديد السيد يونادم كنا ، عَن كرسي الحكومة و البرلمان و الذي كان الأخير قد إلتصق بهِ لسنوات طويلة منذ عام ٢٠٠٣ ومجيء الإحتلال الأمريكي الى العراق مروراً بإدارة الحاكم الأمريكي المدني (بول بريمر) الشؤوم ، ومجلس الحُكم والحكومات الأخرى السابقة ، حيث كانت تلك المَناصب و الكراسي حِكراً للنائب السابق السيد كنا وكان يَعتبرها مَكاسب وإستحقاقات حَسب رأيه وإعتقادهِ الخاطىء ، لكن في المقابل كان الشعب مسيحي (السرياني الآرامي ) يَعتبر ذلك سرقة ولعبة سياسية مارسها السيد يونادم كنا وحركتهِ العنصرية للمزايدة والمتاجرة بِحقوقنا القومية والوطنية . حيث كان السيد يونادم وحركتهَ قَد إمتلكوا تلك المناصب وكَتبوا عليها (مُلك صرف "طابو " للسيد يونادم كنا ولأفراد حزبهُ العائلي "الحركة الديمقراطية الآشورية " ) !!!..عِلماً أن السادة عمانوئيل ويونادم هُما من قائمة واحدة تُعرف ب" قائمة الرافدين" ، المُتخاذلة في الدورات البرلمانية العراقية السابقة وربما الحالية أيضاً ، لأن هذهِ الكتلة النيابية لم ولن تستطيع تحقيق أَية مُنجزات تُلبي إرادة وطموحات الشعب المسيحي بِكافة تسمياته الكنسية والقومية ، كما يَدعون بأنهم يمثلونه في الحكومة وتحت قبة البرلمان العراقي ! كما وأن فوز السيد عمانوئيل بالمقعد البرلماني فإنه سوف يغير كثيراً من سياسة قائمة "الرافدين " الحركية الديمقراطية الآشورية برئاسة السيد يونادم كنا ، ولربَما سوف يكون لها فائدة على مُجتمعنا المسيحي "السرياني الآرامي " في العراق بعد معاناتهِ الصعبة مع السياسي المُخادع يونادم كنا وحركتهِ العنصرية المشبوهة . وخصوصاً بَعد أن خَسر السيد كنا منصبهُ وأتى خلفاً له السيد خوشابا رُغم أن الهدف الأساسي للإثنان وأحزابهم هو هدف واحد ويَصب في خانة الأشورة العنصرية المَقيتة التي باتت تُشكلُ خطراً كبيراً على الأُمة السريانية الآرامية في العراق ، لكن يَبقى الأمل في تغيير الوجوه السياسية والحكومية الفاسدة السابقة مَبعثُ أمل للجميع . لنَعود إلى الموضوع الرئيسي للمَقال والذي يلقي الضوء على محاولات البطريرك الكلداني لويس ساكو وسَعيه مع بعض أصدقائهِ من السياسيين العراقيين لتَمرير مرشحة البطريركية الكلدانية السيدة "هناء عمانوئيل" الى منصب وزيرة الهجرة والمهجرين في كابينة عادل عبد المهدي ، فَهذهِ ليست المرة الأولى للبطريرك الكلداني لويس ساكو في حَصد الفشل وخَيبة الأَمل من جراء تدخلاتهِ المُتكررة في أمور السياسة ، ولقد سَبق هذا الفَشل تدخل سيادتهِ بين المُرشحين وقوائمهم وإعلانه عَن دَعمهِ لقائمة إنتخابية برلمانية مسيحية "كلدانية " مُعينة دون أخرى ، وللأسف الشديد فَقد إتخذ البطريرك ساكو في هذا الجانب جُملة من القرارات والمواقف الغير مدروسة ، كونه أعتمدها على أُسس كنسية وطائفية دون النَظر إلى المصلحة العليا لجميع المكونات المسيحية الأخرى ، وخاصة الذين يُعانون من الفقر والظلم والإضطهاد والتهجير المُمنهج منذ عام ٢٠٠٣ حتى يومنا هذا ، والتي تَقف خلفهُ جِهات وأيادي سياسية داخلية وخارجية ، مما أحدثت تلك المواقف في حينها تَذمراً وإستياءاً شديداً لدى الشارع المسيحي من التَصرفات اللامسؤولة التي إنتَهجتها البطريركية الكلدانية برئاسة البطريرك لويس ساكو !! وهكذا لايزال سيادة البطريرك الكلداني لويس ساكو ومعه القائمين على إدارة شؤون بطريركيتهِ يَمضون في الطريق السياسي بدلاً من الإهتمام بالأمور الدينية والكنسية والرعوية وخاصة في هذهِ المرحلة الصعبة والحساسة ، والمُصيبة أن البطريرك ساكو يَعمل مع الساسة العراقيين في الخَفاء ، ولكنهُ عندما يريد تمرير مشروعاً ما لصالحهِ فإن أصدقائهُ السياسيين يَخذولونه كما حَصل قبل أيام مع السيدة هناء عما نوئيل مرشحة البطريرك لوزارة الهجرة والمهجرين ، فالطَبخة والصَفقة السياسية للتوزير لم تَكتَمل بين البطريرك لويس ساكو والرئيس العراقي الدكتور برهم صالح لأن البرلمان العراقي قام بِإحراق هذه الطبخة والصفقة السياسية المَشبوهة التي حَصلت بين بطريرك الكلدان والرئاسة العراقية ، رُغم أن الجانبين كانوا قد أصدروا توضيحاً يَنفي حصول مِثل هذا الإتفاق ، وهذا ما تعودنا على سماعهِ دوماً من بعض الساسة ورجال الدين في العراق ، خصوصاً عندما تَنكشف الأوراق ويَنفَضح أمرهم في مِثل هكذا صفقات سياسية مَشبوهة . وفي الخِتام أناشد البطريرك لويس ساكو بالإبتعاد عَن التدخل في السياسة والتَفرغ لشؤون كنيسته ورعيته الكلدانية ، وأُطالب سيادتهِ بإعادة النظر في جميع القرارات التي إتخذها سابقاً وإزالة نَظرة الإستعلاء والتَكبُر مِن قاموس أفكارهِ ، والتي أَودت هذهِ النظرة الإستعلائية المُتكبرة إلى تَمزيق النسيج الكَنسي المسيحي (المشرقي ) منذ أَن أَعلن سيادتهُ الإنسحاب من مَجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق ، وبِحجج غير مقنعة كانت قد أعلنت عَنها البطريركية الكلدانية في بيان كان قد صدَر في حينها حول قرار إنسحاب البطريرك لويس ساكو من هذا المجلس ، في حين كان الشعب المسيحي المُهجر في تلك المرحلة بِحاجة الى التلاحم والتكاتف بدلاً من الفُرقة والتَشتُت ، ولكن البطريرك ساكو ومن أجل المَنصب وإظهار " الذات " إختار الإنسحاب من المجلس لأسباب لم تُكُن مُقنعة بَتاتاً ، وكما إتضح لنا بعد ذلك أن سيادة البطريرك لويس ساكو يُحب كثيراً إظهار " الذات " وهذا ما أراد تحقيقهُ بالفِعل عندما قام بِمنافسة الأيزيدية "نادية مراد " على جائزة نوبل للسلام ، والمؤسف جداً أن يصل الأمر بالبطريرك ورجل الدين المسيحي إلى منافسة ضحية من ضحايا تنظيم "داعش " الإرهابي من أجل المال والشهرة !! لذا ما أتمناه وأترجاه من سيادة البطريرك لويس ساكو أن يقوم بإصلاح ما يُمكن إصلاحهُ داخل الهرم الإداري في البطريركية الكلدانية لأنها باتت تثير الكثير من المشاكل داخل وخارج البطريركية من خلال إصدارها الكثير من البيانات والتوضيحات المائلة للسياسة أكثر منها دينياً وكنسياً ، والمصيبة أن العديد من بيانات وتصريحات البطريركية الكلدانية تَميل إلى إستخدام لغة التهديد والوعيد ضد من يكتب ويعارض تصرفات وسياسات رأس البطريركية . وهذا مايَدفعنا ويُحفزنا أكثر إلى إنتقاد رجال الدين المسيحيين لِكثرة تدخلاتهم في الأمور السياسية وإهمالهم للواجبات الدينية والكنسية والرعوية الهامة والرئيسية المُلقاة على عاتِقهم . الروابط ذات الصِلة بِموضوع المَقال : البطريرك الكلداني لويس ساكو يَستغل إجتماع بَطاركة كنائس الشرق الكاثوليك لأغراضهِ السياسية !! http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=915317.msg7629117#msg7629117تعقيباً على إجتماع البطريرك لويس ساكو بالنواب *الكلدان * على طاولة رئاسية مستديرة ! http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=905287.0وشكراً
67
إضافة على مَقال بعنوان "باحث سعودي يؤكد أَن 85 بالمائة من لغة القرآن أصلها سرياني "آرامي" "وسام موميكالايخفى على القارىء والمتابع الكريم الجهود الكبيرة التي يبذلها الباحث السعودي "لؤي الشريف " في تعريف العالم وخصوصاً العرب بالحقيقة حول لغة القرآن وأصلها السرياني "الآرامي" ، وذلك من خلال موقعه الخاص على اليوتيوب وأيضاً من خلال المقابلات العديدة التي أجرتها معه قنوات فضائية عربية لتوضيح رؤيتهُ الحقيقية تجاه هذا الموضوع الهام والحساس جداً . إن الباحث السعودي لؤي الشريف نَطق بالحقيقة كما هي وأظهر للعالم عراقة وأصالة اللغة السريانية "الآرامية " وتأثيرها على الشعوب والأقوام الأخرى الصديقة لشعبنا السرياني الآرامي في الشرق ، في حين أن أعداء لغتنا وبيتنا القومي هم إخوة لنا في الدين ، فَعلى سبيل المثال هناك بِضعة أشخاص وجهات كنسية وسياسية آشورية من المذهب النسطوري سابقاً لايزالون يحاولون سرقة وتزوير إسم لغتنا السريانية الآرامية لتسميتها باللغة الآشورية ، وهذا غير صحيح أكاديمياً وعلمياً لأن الآشوريين والبابليين القدماء المنقرضون كانت لغتهم (أكادية ) ، ولذلك مانَشهده منذ سنوات على الساحة السياسية والقومية لشعبنا وأُمتنا هي عملية تزوير وتحريف حقيقة اللغة القومية للشعب السرياني الآرامي الذي لايقاسمهُ أحد مقوماتهُ وركائزه القومية كائن من كان ، ولا حتى من يَدعون إرتباطهم وصِلتهم زوراً بالأمة السريانية الآرامية ، ومن أقصدهم هُم الكلدان والآثوريين أو الآشوريين (النساطرة ) ، فهؤلاء لايرتبطون معنا سوى بالدين وليس شيء آخر كما يَدعون ويرددون على أنهم شعب وأُمة واحدة مع السريان الآراميين ، وهذا ما تُكذبهُ جميع الوقائع والكتُب والمصادر التاريخية والمقدسة عندنا كُمسيحيين ، فالكتاب المقدس يؤكد على أن الآشوريين القدماء ليس لهم أية علاقة وصلة بالآراميين (السريان ) ، كما أن التاريخ الحقيقي والرصين يؤكد أيضاً الخلاف والصراع والإقتتال الذي كان دائراً بين الآشوريين القدماء والآراميين (السريان ) والعداء فيما بينهم ، فَكيف إذن أصبحوا أعداء الأمس إخوة فيما بينهم !!؟ ولكي لاأَطيل عليكم وحتى لاأخرج عن الموضوع المُتعلق بِعنوان المقال الذي خَصصته للباحث السعودي القدير لؤي الشريف ولجهوده المشكورة حقيقة ، لإفتخارهِ وتقديرهِ وحبهِ للغة السريانية الآرامية التي أَعطت الكثير للعرب والمسلمين وفي جميع المجالات . وإليكم مقال سابق كان موقع (سبوتنيك ) قد نَشره بِحق الباحث ، ومني أنا شخصياً أضيف بعض الروابط الفيديوية الخاصة بالباحث السعودي "لؤي الشريف" في مجال اللغة السريانية الآرامية وتأثيرها على لغة القرآن واللغة العربية :-الرابط الأول : هو شهادة فخر وإعتزاز لنا نحن السريان الآراميون كونها صادرة من شخص عربي مسلم نَطق بالحقيقة كما هي فيما يَخصنا مع إعتراضي على بَعض ماورد من خلال المقابلة بإقحام الآشوريين وغيرهم بِحضارتنا وثقافتنا السريانية الآرامية الأصيلة : https://youtu.be/gjRB45s9APQ-الرابط الثاني :https://youtu.be/uraQuq4wCXw-الرابط الثالث :https://youtu.be/O51dGchUTpM-الرابط الرابع :https://youtu.be/acB8zFrmnscوهناك روابط أُخرى وعديدة للباحث السعودي القدير " لؤي الشريف " ، وأنا بِدوري أَقدم شكري الجزيل لشخصه الكريم و على جهوده الثمينة التي يُقدمها في إظهار الحقيقة للعالم العربي كما هي من دون مجاملة لأحد على حساب شعبنا ولغتهِ السريانية الآرامية العريقة والأصيلة والمقدسة . وأدناه موضوع نَشره موقع (سبوتنيك) عَن الباحث السعودي "لؤي الشريف" بِعنوان : [ باحث سعودي: 85 بالمائة من لغة القرآن أصلها سرياني]
لا تزال الطروحات العلمية التي يقدمها الباحث السعودي، لؤي الشريف، محل أخذ ورد في الأوساط المهتمة باللغات القديمة وعلاقتها وأثرها باللغات الحالية التي نعرفها وعلى رأسها اللغة العربية.
وكان قد صرح أكثر من مرة بأن الهدف من دراساته هذه هو التعريف باللغات القديمة وأهميتها في حياتنا اليوم، إضافة إلى علاقتها الوطيدة بثقافة شعوب منطقة بلاد الشام والخليج والدول التي تنطق باللغة العربية، والتي تدين أيضاً بالإسلام الذي ترتبط شعائره وسلوكياته المتنوعة ارتباطاً عضوياً باللغة العربية بشكلها المعروف حالياً.
وتعتبر اللغة السريانية أو الآرامية، كما يقول لؤي الشريف، صاحبة الأثر الأكبر على اللغة العربية وبالتأكيد على القرآن الكريم لأنه مكتوب بالعربية.
وتحت عنوان "الجذور الآرامية للقرآن الكريم القديم ومدخل لفهم أفضل له"، أكد الشريف في مقطع فيديو له نشره على "يوتيوب"، أن الهدف الأول والأخير الذي يسعى له هو الوصول إلى فهم أفضل للقرآن، في الوقت الذي عبّر فيه عن فرحته بنعمة حبه لتعلم اللغات الأجنبية ومنها اللغة الآرامية، التي أوصلته إلى معلومات ثمينة لم يكن ليحصل عليها في يوم من الأيام لولا معرفته بالآرامية.
وأشار إلى أنه عندما بدأ بدراسة وتعلم الآرامية لاحظ أن الكثير من الجمل والمفردات الآرامية جاء القرآن على ذكرها في آياته.
وعرّف باللغة الآرامية أو السريانية بأنها لغة سامية قديمة ويعتقد أنها أصل كل اللغات السامية… "وعندما أقول لغة سامية يعني أنها تشترك بالجذور ذاتها (ألف- بيت- داليت — ها) وهي المرادفة للأحرف (ألف- باء — جيم — دال). وهي أيضاً تكتب من اليمين إلى اليسار.
وخلص الباحث إلى أن اللغة العربية لهجة من لهجات الآرامية، وقال: إن من نطق باللغة العربية الحالية هو "اشماايل" أو النبي إسماعيل…موضحاً أن إسماعيل كان عبرانياً وليس عربياً ولذلك تسمى ذريته العرب المستعربة بعد أن تزوج في اليمن، وجاء اسمه من دمج كلمتين "اشما" —"ايل" اللتين تعنيان "سمع"-"الله"، وهو الذي كان يتكلم الآرامية القديمة ومن هنا بدأ الموضوع.
وأضاف الشريف: عندما عاش في جزيرة العرب أصبح هناك ما يمكن تسميته لهجة جديدة وهي في الحقيقة اللغة العربية اليوم. وإذا توصلنا إلى هذا الاتفاق فإن البقية كلها سيكون من السهل شرحها وفهمها.
وقال: إن الحقيقة صادمة ولكن الحق يجب أن نعرفه…85 بالمائة من كتاب الله هو آرامي…وفسّر قوله تعالى "بلسان عربي مُبين" بأن العربية هي لهجة آرامية…وسأقدم بعض الأمثلة الصاعقة الحقيقية والتي ستساعدكم في فهم أكثر للقرآن الكريم.
وفي معرض الأمثلة التي طرحها، تحدث الشريف عن سورة الإخلاص: "قل هو الله أحد، الله الصمد". وعبّر عن أسفه من تفسيرات المفسرين لكلمة "الصمد"، فمنهم من قال إنها تعني "من لا جوف له"…ولكن في الحقيقة هي من الآرامية وتعني الطريق وتلفظ "سامد" أي أن الله هو الطريق الذي أنا أقصده في طلب الحاجات.
كما أن الآية "قل هو الله أحد" تعني أن الله "واحد" وليس "أحد ما"، وهي من الآرامية "إيخاد" وتعني واحد وتصبح السورة: قل هو الله واحد. الله الطريق.
وتحدث الشريف عن القرآن القديم الذي كتب بالآرامية وذلك قبل وضع النقاط والتشكيل. "وأقصد بالقرآن القديم هو القرآن الذي كتب بالخط القديم أي الخط الآرامي قبل التشكيل والتنقيط"…
وأضاف: كلمة "النار" في جميع الكتب السماوية اسمها "النار"، ولكنه من أين جاءت كلمة "جهنم"…فهي في الآرامية تلفظ "غوهنيم" وهو الوادي الذي كان فيه النبي سليمان يعذب فيه المرتدين والكفرة من الجن.
وأيضاً: جنات عدن…من كلمة "ايدن" وهي تعني البستان. "ولكن كونوا ربانيين"…وتعني كونوا كمن الذي يحترم حضرة الله ولذلك يسمى رجل الدين في بني إسرائيل "راباي" أي الحاخام وأصلها من الآرامية "راباني".
"وفاكهة وأباً"… جميع المفسرين لم يجدوا معنى لها ولكنها في الحقيقة من الآرامية "آبا" أي الفاكهة الناضجة.
"في عليين، وما أدراك ما علييون"، كتاب مرقوم…علييون أو "إلييون" هي كلمة آرامية…وحتى اسم علي بالعربية من أصل آرامي وهو في الحقيقة اسم آرامي يدعى "إيليا" أو "إليون" أي الشخص الذي رفع إلى مكان علي ومرتفع.
وقال الشريف إنه سيتحدث عن عدد من الآيات الموجودة في القرآن، مشيراً إلى أنه لو أحد ما قام بإسماعها لشخص يتحدث الآرامية، فإنه سيؤكد لنا أنها كلمات آرامية بنسبة مليون بالمئة.
(إن من شيتعه لإبراهيم، إذ جاء قلبه بقلب سليم، إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون أإفكاً آلهة دون الله تريدون، فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم)…وهنا قال الشريف: نجم أو "ناجم" في الآرامية تعني الدليل المرتفع أي أن النجوم تعني الدلائل المرتفعة.
(ولى عنهم مدبرين فراغَ)…كلمة "راغ" تعني بالآرامية "انصرف"
كلمة رب بالآرامية تعني "رب" أو "الله" أو "سيد" بمعنى زعيم كأي واحد من الناس…وكذلك قال النبي يوسف في القرآن عن "العزيز"…(إنه ربي أحسن مثواي)…وهذا يعني أنه هو مولاه وسيده…
كما اتى الشريف على ذكر عشرات الأمثلة التي قد لا تتسع الصفحات لذكرها كلها.
المصدر والرابط :
موقع سبوتنيك الإخباري
https://www.google.com/amp/s/arabic.sputniknews.com/amp/arab_world/201701261021923494-85بالمائة-من-القرآن-أصلها-سرياني/
وشكراً
68
البطريرك الكلداني لويس ساكو يَستغل إجتماع بَطاركة كنائس الشرق الكاثوليك لأغراضهِ السياسية !!وسام موميكاقبل أيام إنتهى إجتماع بطاركة كنائس الشرق الكاثوليك الذي إنعقد من ٢٦ _٣٠ من نوفمبر ٢٠١٨ بِدعوى كان قَد وجَهها إليهم بطريرك الكنيسة الكلدانية لويس ساكو لحضور هذا الإجتماع الديني والكَنسي (ظاهرياً) وإعلامياً ، أما الحَقيقة المَخفية والكامنة الى عَقد هكذا إجتماع فَقَد كانت سياسية خالِصة وهذا واضِحٌ تماماً من طريقة صياغة البيان الختامي الصادر عَن جميع البطاركة المُجتَمعين في مَقر البطريركية الكلدانية في بغداد ، كما وأن الزيارات التي قاموا بها الى بعض القادة السياسيين والحكوميين العراقيين تُشير إلى مُخَططٌ كانَ مَطبوخ له مُسبقاً من قِبَل بطريرك الكنيسة الكلدانية ومَن حَولهُ في البطريركية الكلدانية ، الذين إستغلوا وإستثمروا هذهِ الفُرصة الذَهبية لِصالحهم ولإظهار شَخص البطريرك ساكو المُتذبذبة والمُتقلبة أمام الساسة والقادة الحكوميين العراقية على أنها شخصية مُمثلة لجميع القوميات من المسيحيين ، كما و باتَ الجميع يَعي جيداً أن البطريرك ساكو وتصريحاتهِ لاتُمثل سوى نَفسه وكنيستهِ الكلدانية.و ما هو مَعروف عَن البطريرك الكلداني حُبه للذات وتأثرهِ بالمَنصب الكَنسي وبالشعارات القومية الكلدانية المُستَحدثة ، ولمَرات عَديدة حَاول سِيادتهُ من خِلال لقاءآتهِ وتَصريحاتهِ الصُحفية والمُتلفزة وخاصة البيانات الصادرة عًن بطريركيتهِ الكلدانية ولمرات عديدة أشار إلى شخصهِ وبشكل غير مباشر على أنه القائد الأوحد (كنسياً وسياسياً ) ومُمثلاً لجميع القوميات من ( المسيحيين) في العراق بِمختلف تَسمياتهم ، لكِن البطريرك فَشَل في تَحقيق غَاياتهِ وأهدافهِ المَعروفة للجَميع .ورُغم ذلك لاتَزال لدَى البطريرك ساكو أفكارٌ وخُطَط أخرى كثيرة للوصول نَحو الغاية والهَدف الحقيقي لِضرب وإلحاق الأَذى بالوجود القومي للسريان الآراميين في العراق ، وذلك على خُطَى أجدادهِ (النساطرة ) الذين إرتكبوا مَجازر وجَرائم شَنيعة لاتُنسى ولاتُغتَفر بِحق السريان الأرثوذكس للإطلاع على تفاصيل تلك المجازر في الروابط أدناه : مذابح السريان على أيدي النساطرة أسلاف الآشوريين والكلدان
الجزء الأول ؛http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=545971&r=0ا لجزء الثاني ؛http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=547210&r=0الجزء الثالث والأخير ؛
http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=548494&r=0هُناك نُقطة هامة جداً ، وحَسب رأيي و قناعتي الشخصية التي توصلت إليها بِخصوص البطريرك لويس ساكو وعَن أخذهِ جانباً واسعاً من الحرية في الإدلاء بالتصريحات وإصدار بيانات سياسية نِيابة عَن الكنائس الأُخرى المُستقلة ، فَهذهِ القناعة الشخصية تقول أن البطريرك ساكو رُبما يَستغل هويتهِ العراقية ووجود مَقر بطريركية الكلدان في العراق كَنقطة أساسية وحافز رئيسي للإنطلاق نَحو تَحقيق هدف القيادة وإستغلال السلطة الكَنسية والدينية لمصالح شخصية وفِئوية ، ولحَصد مَكاسب ومَغانِم وإمتيازات سياسية ومادية ، فَهذا ما سَعى إليهِ البطريرك ساكو مِنذ أَن تَسَنَم مَنصبهُ بطريركاً على الكنيسة الكلدانية ، ومن الأمور التي إستغلها وإستثمرها البطريرك ساكو لصالحهِ وقد خَدَمتهِ كثيراً في الوصول إلى مُبتغاه ومنها هوية البَطاركة الحاليين للكنيستين السريانيتين ، الذان هما سوريين ومقرات بطريركياتهم خارج العراق . بالإضافة إلى ذلك فإن بَطاركة ومَطارنة الكنائس السريانية "الكاثوليك والأرثوذكس" يَفتقرون إلى الحِكمة والشجاعة في قيادة وإدارة أمور شعبنا كنسياً وحتى سياسياً رُغم إعتراضي الشديد على تدَخُل رجال الدين في السياسة ، رُغم ضرورة فِعل ذلك في الوقت الحالي وإن المرحلة المُقبلة تَتطلب من الجميع الكثير من الجُهد والعمل الحقيقي في هذا المجال حتى نَستطيع إدراج إسم السريان (الآراميين ) في الدستور العراقي إسوة بالآخرين ، لذا على رجال وقادة الكنائس السريانية بِشَقيها تَحمُل كامل مسؤولياتِهم التاريخية والقومية التي تَتحتم عَليهم الدفاع والحِفاظ على الهوية السريانية الآرامية لشعبنا ليس في العراق فَحسب بَل في جميع بلدان العالم . وكما يَعلم الجميع أن البطريرك لويس ساكو وفي الآونة الأخيرة بات يَتدخل كثيراً في السياسة وبأمور ومواضيع أُخرى خارجة عَن نِطاق سلطتهِ ومَهامهِ الدينية والكنسية وعلى غِرار تجربة بَعض رجال الدين المُسلمين من الإخوة العرب " الشيعة والسنة " في العراق ، فالبيانات السياسية العديدة التي أصدرتها البطريركية الكلدانية خير دليل على كلامي ، وهذا مايُخالف نُصوص كتابنا المقدس (الإنجيل ) وفي نَص الآية الواردة أَدناه : ""ثُمَّ أَرْسَلُوا إِلَيْهِ قَوْمًا مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ وَالْهِيرُودُسِيِّينَ لِكَيْ يَصْطَادُوهُ بِكَلِمَةٍ. فَلَمَّا جَاءُوا قَالُوا لَهُ: يَا مُعَلِّمُ، نَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ وَلَا تُبَالِي بِأَحَدٍ، لِأَنَّكَ لَا تَنْظُرُ إِلَى وُجُوهِ النَّاسِ، بَلْ بِالْحَقِّ تُعَلِّمُ طَرِيقَ اللّهِ. أَيَجُوزُ أَنْ تُعْطَى جِزْيَةٌ لِقَيْصَرَ أَمْ لَا؟ نُعْطِي أَمْ لَا نُعْطِي؟« فَعَلِمَ رِيَاءَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: »لِمَاذَا تُجَرِّبُونَنِي؟ اِيتُونِي بِدِينَارٍ لِأَنْظُرَهُ«. فَأَتَوْا بِهِ. فَقَالَ لَهُمْ: »لِمَنْ هذِهِ الصُّورَةُ وَالْكِتَابَةُ؟« فَقَالُوا لَهُ: »لِقَيْصَرَ«. فَأَجَابَ يَسُوعُ: »أَعْطُوا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا لِلّهِ لِلّهِ«. فَتَعَجَّبُوا مِنْهُ "" (إنجيل مرقس 12:12-17). وهذا مايؤلمنا عِندما نَرى ونَسمع رجال دين مسيحيين يَتدخلون في السياسة وهذا ليس من شأنهم ، والكلام ليس فقط مُوجهاً لَشخص البطريرك الكلداني " لويس ساكو " بل للآخرين من بَعض مَطارنة الكنيسة الكلدانية والكنائس الشرقية الأُخرى . والأسباب التي دَفعت البطريرك ساكو إلى إقحام نَفسهِ في السياسة كثيرة جداً ، و "لغاية في نفس يعقوب " خصوصاً بَعد أَن نَجَح مُخَطط الساسة والأحزاب ورجال الدين "الكلدان والآثوريين " في إلغاء ومَحو إسم *السريان * الآراميين من الدستور الناقِص لجمهورية العراق ، فَكان المُنفِذ والمُسبب الرئيسي في إلغاء إسم السريان (الآراميين ) هو السيد يونادم كنا سكرتير الحركة الديمقراطية الآشورية ، وحدث ذلك في عام ٢٠٠٥ . وهَكذا فَقَد إستمر الحال عَلى ماهو عَليه لِفترة قصيرة ، إلى أَن تَساقَطت الأقنعة الزائفة عَن وجوه بَعض مَن كانوا يُرَدِدون دائماً شعارات الوحدة الكاذبة و إنكَشف أمرهم أمام أبناء الشعب السرياني الآرامي ، ليس فقط في العراق وحَسب بَل في الدول الأخرى التي لشعبنا تواجدٌ فيها . وهنا إسمحوا لي أيها الإخوة والأخوات القُراء والمُتابعين الكِرام بأَن أتطرق إلى صُلب الموضوع وبإختصار من خِلال مَقالي المُعنون ( البطريرك الكلداني لويس ساكو يَستغل إجتماع بَطاركة كنائس الشرق الكاثوليك لأغراضهِ السياسية !!) ، فَهذا الإجتماع الذي عُقِد قبل أيام كانَ بِمثابة فَخٌ ومَصيدة سياسية بِغطاء وطابع كُنسي وديني ، وبِتَخطيط وتدبير البطريرك الكلداني "لويس ساكو" مُوقِعاً بِذلك بَطاركة كنائس الشرق الكاثوليك في (المُستَنقع الآسن ) للساسة العراقيين !!.. والمَقصود بهذا الكلام لايحتاج إلى توضيح أكثر والشاطر تَكفيه من الإشارة لِيَفهم . فالبطريرك لويس ساكو من خلال دعوتهِ الموجهة إلى بطاركة كنائس الشرق الكاثوليك لعَقد إجتماع نِصفهُ ديني والنصف الآخر سياسي ، الغرض والهدف المَريض من ذلك هي إيصال رسالة إلى الساسة العراقيين بضرورة الإلتفات للبطريرك ساكو وإعطائهِ جزء من الكعكة السياسية حتى لو كان ذلك على حساب الشعب المسيحي المسكين في العراق . وللأسف فَقد نَجَح البطريرك ساكو بأن يُوقع بَطاركة الكنائس الكاثوليكية الشرقية في فَخهِ ومَصيدتهِ السياسية من خلال إستدراجهم إلى بغداد وترتيب لقاءآت سياسية جَمَعت السادة الأجلاء بطاركة الكنائس الشرقية الكاثوليك مع عدد من الساسة وممثلين كبار عن الحكومة العراقية في بغداد ، وذلك للضغط والتأثير عليهم لِمنح منصب حكومي ووزاري لبعض الشخصيات حزبية والسياسية الكلدانية والتي يَدعمها البطريرك لويس ساكو وهي معروفة لدى الجميع ولم تَعُد خافية على أحد ! وقد سبق للبطريرك الكلداني أن عقد إجتماع مع نواب القوائم الكلدانية التابعة والفائزة بِمقاعد( الكوتا المسيحية ) المَسروقة في البرلمان العراقي للدورة الجديدة ٢٠١٨ ، وهذه المقاعد التي خُصِصت على الورق فقط لتكون من حصة شعبنا ، ولكن للأسف قد قامت بِمصادَرتِها كُتلٌ وأحزاب سياسية عربية شيعية وكوردستانية كبيرة ومُتَنَفِذة ، ومِثل هذهِ الأمور كما قلت بأنها باتَ مَعروفة لدى الجميع من أبناء شعبنا في العراق ، ولكن بالمقابل هذا المسلسل يجهله غالبية بطاركة الشرق الكاثوليك القادمين بِحسن النِية لتلبية دعوة البطريرك الكلداني "المحلي" وما تُمليه عليهم مسؤولياتهم الدينية والكنسية . فَعندما يقوم البطريرك الكلداني لويس ساكو بِترتيب مِثل هذهِ اللقاءآت السياسية للبطاركة الكاثوليك المشارقة مع الساسة والحكومة العراقية الجديدة ، فماذا يُفسر ذلك !؟ لذا فأنا شخصياً وحَسب قراءتي لهذا الموضوع أفسر مِثل هذهِ الأفعال بأنها إستغلال مَكانة بعض بطاركة الشرق الكاثوليك الذين دعاهُم للإجتماع في بغداد بِحجة مناقشة الوضع العام والمتأزم للمسيحيين المضطهدين والمهجرين في الشرق وخاصة في سوريا والعراق ولبنان وهذا بالفعل ليس هدف شريف ومرفوض جملة وتفصيلاً ، وبما أن البطاركة المجتمعين وعلى مَر التاريخ ، لا وبل في جميع إجتماعاتهم ولقاءآتهم السابقة لم ولن يتوصلوا إلى حلول سريعة وناجعة لما يعانيه مسيحيي الشرق عموماً من إضطهاد وقتل وتهجير وتكفيرهم من قِبل الآخرين الذين يرفضونهم عبر التاريخ ! .. والدليل على ذلك تناقص ملحوظ بِأعداد مسيحيي الشرق وخاصة في سوريا والعراق ولبنان وحتى في فلسطين وذلك للأسباب التي ذكرتها أعلاه ، ولذلك فالبطريرك الكلداني لويس ساكو كان الغرض من الدعوة الموجهة للبطاركة إلى عقد إجتماع لهم في بغداد لايَتعدى سوى إبراز شخصيتهُ أمام الساسة والأحزاب والحكومة العراقية وحتى الكوردستانية وإيصال رسالة مَفادها أن الكنيسة الكلدانية تؤيدها في مَطالبها جميع الكنائس الأخرى من بينها الكنيسة المارونية والكنيسة السريانية (الآراميين ) . ولهذا فالبطريرك لويس ساكو من خلال الزيارات التي قام بها بِصحبة بطاركة الشرق الكاثوليك تَعمَد إصطحاب بطاركة أكبر كنيستين يمثلون أُمة عظيمة لها إمتداد تاريخي من لبنان مروراً بسوريا وفلسطين والأردن وتركيا والعراق حتى بلدان الخليج العربي ، ولايوجد هناك أوجه للمقارنة بين بطاركة السريان والمارونيين (الآراميين ) مع البطريرك الكلداني (المحلي ) لويس ساكو وهذا واضح جداً من خلال التاريخ الرصين الذي يُثبت كلامي هذا . فالبطريرك " مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان" بطريرك الكنيسة السريانية الإنطاكية الكاثوليكية ، والبطريرك مار " أفرام الثاني كريم" بطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وبطريرك الكنيسة السريانية المارونية البطريرك الكاردينال مار " بشارة بطرس الراعي " ليسوا فقط قادة كنسيين بل قادة أُمة تاريخية عظيمة تسمى بالأُمة الآرامية وهذا لايختلف عليه إثنان . وهذا ماجرى للأسف ولم يَنتبه إليه السادة بطاركتنا الأجلاء ، فالزيارة التي قاموا بها سادتنا البطاركة الأجلاء كانت سياسية بإمتياز ، حيث إلتقوا بِرئيس جمهورية العراق السيد برهم صالح ، ورئيس الوزراء العراقي السيد عادل عبد المهدي ، وبِما أن الزيارة كانت سياسية بَحتة كما أَفصحت إليها أعلاه ، لكن عَتبي على بطريرك كنيستنا السريانية الكاثوليكية الذي أَهمَل شعبهُ في العراق وما يعانيه هذا الشعب من الغُبن والظلم والإجحاف الذي وقع بِحقهِ من قِبل الحكومات والبرلمانات العراقية السابقة والحالية مُنذ عام ٢٠٠٣ حتى يومنا هذا ، وكان الأجدر بالبطريرك السرياني الكاثوليكي أن يَستغل ظرف الزيارة الدينية والكنسية (المسيسة ) التي إلتقوا من خلالها بالمسؤليين الحكوميين العراقيين ، وكان الأجدر التطرق إلى موضوع إدراج التسمية القومية للسريان (الآراميين ) في الدستور العراقي إسوة بالكلدوآشوريين ، وهذهِ أَبسط حقوقنا المشروعة في أَرض الآباء والأجداد . وفي قناعتي توصلت إلى أن بطريرك الكنيسة السريانية الكاثوليكية الحالي ليس بالمستوى المطلوب ولايَصلح لقيادة شعبنا السرياني (الآرامي ) في هذهِ المَرحلة الحرجة والصعبة والحساسة من تاريخ الأُمة الآرامية ، وذلك لِضعفهِ وتَقاعسهِ عَن القيام بِواجباتهِ الكنسية والقومية تجاه قضايا شعبه السرياني (الآرامي ) المُنتشر في بلاد آرام النهرين التاريخية . ولهذا أُطالب سيادة البطريرك مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان بِالتنحي والإستقالة عَن مَنصبهِ الكَنسي لإفساح المَجال أَمام الآخرين من القادة الكَنسيين الغيوريين ومن أَبناء السريان الكاثوليك لتَبوء هذا المَنصب المُهم والحَساس ، تَحقيقاً وتلبية لِطموحات الأغلبية من أبناء شعبنا وأُمتنا الآرامية العظيمة . وشُكراً
69
على سيادة المَطران "بطرس موشي " تحديد موقفهِ ومُصارحة شعبنا بِخصوص سياسة الأشورة المَقيتة التي تجتاح بلدتنا السريانية الآرامية "بغديدا" الحبيبة !!وسام موميكامرة أخرى وكما يبدو بأن سيادة المطران مار بطرس موشي راعي أبرشية الموصل وكركوك وكوردستان للسريان الكاثوليك قد أَوقَع نفسه في الخطأ كما حَصل معه في السابق ، فَقبل أيام قام المطران بطرس موشي بِحضور فعاليات الدورة الكشفية التابعة لما يسمى إتحاد الطلبة والشبيبة الكلدوآشوري المُقام على أرض *بغديدا* عاصمة السريان الآراميين في سهل الموصل التاريخي . فَهذا الإتحاد المذكور يَتبعُ إلى (زوعا) الحركة الديمقراطية الآشورية المعادية لشعبنا السرياني الآرامي في العراق ، والمُشكلة هنا تَكمن في تنظيم هذهِ الدورة الكَشفية الآشورية على أرض سريانية آرامية تَتمثل في البلدة الحبيية (بغديدا ) التي ليس فيها حتى بيت أو عائلة نسطورية آثورية واحدة ، كما وأن المُنظمين والمشاركين في هذه الدورة ليسوا من أبناء المنطقة أساساً ، لأنهم قَدموا من محافظة دهوك والقرى الصغيرة جداً التي يسكنها *النساطرة * من أبناء الكنيسة الآشورية الحديثة ، ورغُم هذا كله تَعمدوا أصحاب الدورة الكشفية الآشورية للإساءة إلى أبناء البلدة الحبيبة *بغديدا * وإلى تاريخها وحضارتها وثقافتها من خلال رَفع شعارات وأعلام تُدعى أنها آشورية كما يثرثرون في مناسباتهم الفارغة ، ولكي لانَنسى بأن إسم هذهِ الدورة الكشفية (حمورابي ) أَيضاً لايَخُصنا ولا يَعنينا بِشيء . إذن وكما يقول المَثل ^ يا غريب كُن أَديب ^ ..ولاأعلم متى سوف تَستوعب عقولكم رفض الشعب المسيحي السرياني الآرامي تواجدكم بينه وعلى أراضيه في قرى وبلدات سهل الموصل وخصوصاً في البلدة بغديدا التي سَبق لشعبها ولايزال يَرفض وجودكم ، وأعظم مِثال على ذلك هي النتائج الهَزيلة والمُخيبة التي حَصدها مُرشحي القوائم الإنتخابية الآشورية ( البرلمانية والمجالسية ) سواء في الدورات السابقة والحالية ، فماذا بَعد كل هذا !! فعلاً وكما يقال " إن لم تَستَحي فإفعل ما شِئت " فلا يوجد تَفسير آخر غير هذا للذي يَحصل في بلدتنا بغديدا من قِبَل عصابات ومافيات السياسة والأحزاب الآشورية !! لذا وكما هو معروفٌ عَن جميع المؤسسات الكَنسية والسياسية والحزبية المُدعية بالآشورية فإنها داعية لأشورة كل ما هو "سرياني آرامي" ، حيث بدأؤا من اللغة السريانية الآرامية الأصيلة والمقدسة ليطلقوا عليها زوراً وبهتاناً باللغة الآشورية !..حتى أَنهم بدأؤا يُولون إهتماماً كبيراً باللغة السريانية *الآرامية* اللهجة (الشرقية ) أكثر من اللهجة (الغربية) ، وذلك لِسهولة العَمل على تَحريف وتَزوير اللَهجة السريانية الآرامية الشرقية و تسميتها باللغة الآشورية كما يَفعل حالياً بَعض مَطارنة ورجال الكنيسة الشرقية الآشورية ومن بَينهم المطران 'ميلس زيا ' مطران الكنيسة الآشورية في أستراليا ! فإلى متى ياسيادة المطران بطرس موشي سوف تَمضون بهذهِ العقلية والتصرفات اللامسؤولة في مُجاملة هذهِ الثِلة النسطورية الآشورية الحاقدة على شعبنا تاريخياً وطائفياً ومَذهبياً ، كما و أَنني كنتُ ولازلت أُطالبكم بالصَحوة العاجلة ، والشعور بالمسؤولية الدينية والتاريخية التي تَتحتم عليكم و علينا جميعاً بإنقاذ وحماية لغتنا وثقافتنا وحضارتنا السريانية الآرامية التي باتَت مُهددة بِشكل كبير بِسبب مَرض (الأشورة) السرطاني الخطير الذي بدأ يَنخر في جَسد الأُمة السريانية الآرامية ، وهذا المَرض كُنت قد شَخصتهُ مِنذ المَقالة الأولى التي نشرتها والتي حَملت عنوان ( دعوة للاحزاب السريانية الارامية الى فتح مقرات لها في بغديدا لمواجهة اطماع الاحزاب الاشورية) والتفاصيل في الرابط أَدناه : http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Wisammomika/29.htm فَمِنذُ أن تجرأ السيد يونادم كنا على إلغاء إسم السريان من الدستور العراقي في عام ٢٠٠٥ ، فهذا كان أَول جَرس إنذار بالخَطر القادم من دُعاة العنصرية والطائفية الآشورية الحديثة ، ولكن للأسف لم يَتحرك لا بَطاركتنا ولا مَطارنتنا ولا كَهنتنا السريان الكاثوليك والأرثوذكس حِيال هذا الموضوع الخطير الذي يَمس وجودنا التاريخي والقومي والحضاري في العراق ، وإلى يومنا هذا لم نَتَلمس مُحاولة واحدة تكون جِدية وحقيقية من جانب القائمين على كنائسنا السريانية رُغم غياب مُعظم الأحزاب والمؤسسات القومية السريانية الآرامية الحقيقية عن الساحة السياسية الكوردستانية والعراقية وذلك لأنها لاتَملك الإرادة الحرة الحقيقية ولا قرارات مُستقلة ، ولهذا فَشلت مُعظم هذهِ الأحزاب وإنتهى دورها السياسي . كما وأن سيادة المطران قد تَناسى ما لحق بالسريان الآراميين من جَراء ماقام به السيد يونادم كنا سكرتير الحركة الديمقراطية الآشورية بِحق السريان الآراميين في العراق عندما قام بإلغاء إسمهم من الدستور العراقي . ربما قد يسأل البعض ، ماعلاقة السيد كنا وحركته بالدورة الكشفية المُقامة في بلدتنا الحبيبة (بغديدا السريانية الآرامية ) التابعة لما يُسمى بإتحاد الطلبة والشبيبة الكلدو آشوري ا؟! نعم بالتأكيد قد يُراود للبعض من الإخوة مثل هكذا سؤال مُهم والذي يَجب توضيحهُ من خلال هذا المَقال لكي يعلم سيادة المطران ما الضَرر الذي يلحقهُ سيادته بِقضيتنا وحقوقنا عندما يَحضر هكذا مُناسبات مُسيسة ومَقيتة يُراد بها باطلٌ من أَجل النَيل من حقوقنا القومية المشروعة في أرض الآباء والأجداد . ولهذا فإن مايسمى بإتحاد الطلبة والشبيبة الكلدو آشوري هو إحدى المؤسسات المُرتبطة فكرياً وتنظيمياً وسياسياً ومالياً بالحركة الديمقراطية الآشورية ، كما وأن إسم الإتحاد وشعارهِ يُلغي وجود (السريان الآراميين ) ! فكيف لسيادة المطران أن يَتم تَوريطه في حضور مثل هذهِ المناسبات والفعاليات المَشبوهة المقامة على أرض (بغديدا ) الحبيبة والعصية على أعداء حضارتنا ! والمُصيبة وكما ورد في خبر الرابط أدناه بأنه تَم الإشارة إلى رفع العَلمين العراقي ، والقومي كما يُسمونه بعض الساسة الآثوريين ! إذن فالأمر باتَ واضحاً لأبناء شعبنا عن تَجاهل وتخلي القادة والرؤساء الدينيين والكنسيين للسريان الكاثوليك على وجه الخصوص لحقوق شعبنا في العراق ، ورُبما يكون هناك إتفاقات وصفقات مَشبوهة قد أبرمَها هؤلاء القادة الكَنسيين مع شخصيات وأحزاب سياسية آشورية للتَنازل عن حقوق شعبنا السرياني الآرامي مُقابل المَال ، وهذا ما تُشير إليه تَصرفات وأفعال رجال كنيستنا السريانية الكاثوليكية على وجه الخصوص ، وإن كانت المؤشرات الخطيرة قَد تُشير رُبما إلى أَبعد من ذلك ، كما حَصل في كنيسة (سيدة النجاة ) في بغداد والتي دخَلها الساسة والأحزاب المُتأشورة من خلال نُصب تذكاري يَرمز لفاجعة الكنيسة في ذكراها الثامنة ، فالنُصب التذكاري نِصفهُ العلوي يَخصنا ويعنينا الكثير كَونهُ للسيدة العذراء ، أما النصف الآخر (الدائري ) ليس له صِلة لا بكنيستنا السريانية ولا بِحضارتنا الآرامية ، بل يُمَثل حضارة الآشوريين القدماء المنقرضين لأنه يَحمل الكتابة المِسمارية التي أُقحِمت مَعها لُغَتِنا السريانية الآرامية زوراً لتَسييس النُصُب لِصالح جِهات سياسية وحزبية آشورية مَعروفة والتي يَنتمي إليها زميلي الأُستاذ الفنان " ثابت ميخائيل بَتق" الذي قام بِعمل هذا النُصب التذكاري ، وإن إقحام لغة حضارات أخرى مُنقرضة إلى جانب لغتنا السريانية الآرامية ماهو إلى تضليل وتشويه للحقيقة التاريخية الرصينة ، وهذا الأمر لايَمكن التغاضي عنه لأنه خطأ فادح وكبير يُسيء إلى لغتنا السريانية الآرامية المقدسة ، لغة السيد المسيح .وهذا ما نَرفضه و لَن نَقبل بهِ أَبداً ، ومن جانبي سوف يكون لي مقال خاص حول هذا الموضوع قريباً جداً . وللتوضيح أكثر ، أدناه الرابط الخاص بالنصب التذكاري لشهداء كنيسة سيدة النجاة (بالصور ) : https://www.coptstoday.com/Copts-News/Detail.php?Id=272120كلمة أخيرة وقبل أَن أَختم المقال ، أَتمنى من بَطاركة ومَطارنة وكَهنة كنائسنا السريانية التَحلي بِروح المسؤولية للحفاظ على ماتَبقى من إرث الآباء والأجداد لأنها أمانة في أَعناقِنا جميعاً . رابط الخبر ذات الصِلة بالمقال : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=913332.0
70
إلى السيد رئيس الوزراء العراقي عادل عبد المهدي ، نَتمنى من جنابك الكريم إنصاف المسيحيين السريان الآراميين ومَنحِهم مَنصب وزارة الثقافة في الكابينة الحكومية الجديدة
وسام موميكا
كما يعلم الجميع بأن للمسيحيين السريان الآراميين في الشرق بصمة تاريخية وحضارية كبيرة في تثقيف الشعوب والحضارات الأخرى الشقيقة كالعرب والكورد وغيرهم من الشعوب النهرينية ، فالسريان الآراميين كان لهم الدور الكبير في تاريخ بلاد آرام النهرين وبيث نهرين ، العراق وسوريا ولبنان وفلسطين والأردن ، فقد كان للسريان الآراميين في العراق على وجه الخصوص دور أساسي في تأليف وترجمة الكتب وفي كافة مجالات العلوم والطب وهذا ما لا يستطيع أحد أن ينكرهُ .
إن مقالي هذا مُخصص لتوجيه رسالة إلى رئيس الوزراء العراقي الجديد السيد عادل عبد المهدي وأيضاً للكتل السياسية والبرلمانية العراقية للدورة الحالية الجديدة وذلك لإنصاف المسيحيين السريان الآراميين بعد الغُبن والظلم والإجحاف الكبير الذي تعرضوا له منذ عام ٢٠٠٣ إلى يومنا هذا ، بدءاً من إلغاء إسمهم القومي من الدستور العراقي ومروراً بالإستهدافات التي طالت شعبنا منذ ٢٠٠٣ والتهجير والدمار الذي تعرضت له مدننا وقرانا عام ٢٠١٤ على يد عصابات داعش الإرهابية إلى أن تم تحريرها ، والتي لايزال هذا الشعب الأصيل يُعاني بِسبب السياسات الطائفية والعنصرية للأحزاب والحكومات العراقية السابقة !
لذا أطالب السيد عادل عبد المهدي رئيس الوزراء العراقي الحالي بإختيار شخصية مسيحية سريانية آرامية لتَولي حقيبة وزارة الثقافة والتي يَستحقها هذا الشعب بِكل جدارة ، كَونُنا أصحاب الأرض وأصلاء البلد بِلغتنا وثقافتنا وحضارتنا التي أنجبت ورفَدت اللغات الأخرى كالعربية وغيرها ، وهذه حقيقة تاريخية لايمكن نُكرانها أو إخفائها ، لذلك نقولها بِصراحة وشجاعة بأننا كشعب مسيحي من (السريان الآراميين ) في العراق ، سوف نبقى أوفياء وأُمناء لوطننا وعلى الحقوق القومية لشعبنا ، ولا أحد يُمثل شعبنا سوى أبنائهِ ، فلا الكلدان ولا الآثوريين يُمثلوننا سياسياً وحكومياً مع إحترامنا لهم ، ويَجب على السيد عادل عبد المهدي وحكومته الموقرة وعلى نواب البرلمان العراقي أن يعلموا بِهذا الأمر جيداً ، فَنحن المسيحيين السريان الآراميين تعرضنا إلى الغُبن والظلم والتهميش لسنوات عديدة ولن نَسمح بالمزيد ، فَمنذ سقوط نظام صدام حتى مجيء أحزاب وحكومات ٢٠٠٣ حتى يومنا هذا ولايزال شعبنا مُهمش ومُلغى من الدستور العراقي وبالتالي لا يوجد لنا مُمثليين حقيقيين لا في الحكومات ولا في البرلمانات العراقية السابقة ولا الحالية ، وهذا مانرفضهُ ولن نقبل بهِ أبداً .
لهذا أُطالب السيد رئيس مجلس الوزراء العراقي الموقر "عادل عبد المهدي " وأَعضاء البرلمان العراقي الجديد بِمنح وزارة الثقافة إلى إحدى الشخصيات (التِكنوقراط ) من أَبناء شعبنا لتكون دافعاً إنسانياً و مَعنوياً للمسيحيين السريان الآراميين وذلك للثبات والبقاء والتَشبث بأرضهُم ووطنهِم ، ولكي يَشعر هذا الشعب الأَصيل بِقيمتهِ ، كَشعب تاريخي وحضاري أَصيل أَعطى وضَحى بالغالي والنَفيس من أجل الوطن إلى جانب إخوتهِ من العرب والكورد وغيرهم من أَطياف ومكونات الشعب العراقي الحبيب .
وشكراً جزيلاً
71
في الذكرى الثامنة لفاجِعة كنيسة سيدة النجاة ، عذراً أيها السادة الكرام إن دماء شهدائنا ليست للمُتاجرة والتَسييس ! وسام موميكا يَستذكر المسيحيين عامة والسريان الآراميين بِشكل خاص الذكرى الثامنة لمَجزرة كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك التي وقعت في بغداد بِتاريخ ٣١ من تشرين الأول عام ٢٠١٠ . وبهذه المناسبة الأليمة وبِقلب مليء بالحزن يَستذكر شعبنا المسيحي في العراق والعالم هذهِ الجريمة الإرهابية البَشعة التي إرتُكبت بِحق مجموعة من المؤمنين والمُصليين داخل كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك والتي كانت قد أَودت إلى إستشهاد (( 45 )) شخص من أبناء شعبنا ، بالاضافة إلى (( 7 )) شهداء من قوات الجيش والشرطة سقطوا أَثناء عملية تحرير الرهائن ، ليُصبح العدد الكلي (( 52 )) شهيداً. ومن بين الشهداء كاهنين هُما ( الاب الشهيد ثائر سعدالله عبدال 1978 ، الاب الشهيد وسيم صبيح القس بطرس 1983 ) . إن مقالتي هذهِ والتي سوف أتطرق من خلالها على طريقة إحياء هذهِ الذكرى من جانب مطارنة وبعض كهنة كنيستنا السريانية الكاثوليكية في العراق وما تبين لنا من خلال القداس المُهيب الذي أقيم بهذهِ المناسبة في كنيسة سيدة النجاة والحضور السياسي والحزبي الواضح لتسجيل حضور لبعض رؤساء وممثلي الكلدان والآثوريين في البرلمان العراقي الذين كانوا ولايزالوا متخاذلين في تلبية أبسط طموحات الشعب المسيحي في العراق منذ عام ٢٠٠٣ إلى يومنا هذا !؟ إنني أود ومن خلال مقالي هذا أن أوضح لأبناء شعبنا العديد من النقاط التي تحتاج إلى توضيح لكي نضع هذا الشعب بالصورة الحقيقية عن مطارنة وبعض كهنة كنيستنا السريانية الكاثوليكية الذين سلموا زمام الأمور وجميع قضايا شعبنا وأُمتنا إلى شخصيات حزبية وسياسية وكنسية كلدانية وآثورية كما هو في رابط الخبر أدناه : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=911437.0فَمن خلال الخبر الوارد في الرابط نَجد أن الحضور السياسي والحزبي لبعض الشخصيات المعادية لشعبنا وأُمتنا خلال القداس الإلهي الذي أقيم بِهذه المناسبة والذكرى الأليمة في كنيسة سيدة النجاة ، وإحدى هذهِ الشخصيات هو السيد يونادم كنا الذي كان له الدور الرئيسي والأساس لما وقَع على شعبنا من ظُلم وإضطهاد وإستهداف من قِبِل مجموعات إرهابية مسلحة وذلك من خلال الدور السياسي والإعلامي القذر الذي كان يَلعبه في تشويه الحقائق والتضليل على الرأي العام بِخصوص الإستهدافات التي كانت تطال شعبنا المسيحي بِجميع قومياتهِ وطوائفهِ في العراق بَعد سقوط نظام صدام ! وإن كان السادة المطارنة السريان الكاثوليك قد تناسوا ما حَصل ومالحق بالسريان الآراميين في العراق من جراء سياسات بعض الأحزاب الآثورية التي تآمرت على شعبنا وتَعمدت إلغاء إسم السريان من الدستور العراقي ، فَنحن نقول للسادة المطارنة بأننا لن نَنسى مافَعله السيد يونادم كنا وحركتهِ المشبوهة تِجاه الحقوق القومية المشروعة لشعبنا في العراق ، وماصَدر مؤخراً عن السيد يونادم كنا من شتائِم عندما نَعَت السريان الآراميين ب(الإستكلاب / كلاب ) كما ورد في رابط المقابلة أدناه : https://youtu.be/8X6KVHGh_4g لهذا نَحن نَرفض مايقوم بِهِ مطران بغداد للسريان الكاثوليك وتَجاهلهِ التصرفات والمواقف العدائية المُتكررة للسيد يونادم كنا وأتباعهِ تِجاه السريان الآراميين في العراق !!..و ربما قد يكون السبب الرئيسي هو وجود صفقات مشبوهة قد أُبرمها أحد مطارنَتُنا مع السيد يونادم وحركته من تحت الطاولة وفي غرف مُظلمة ، وإحدى هذهِ الصفقات المَشبوهة هي لمطران بغداد للسريان الكاثوليك مع السيد (رعد كججي ) رئيس ديوان أَوقاف الديانات المسيحية والاأيزيدية والصابئة المندائية في العراق لبيع إحدى كنائسنا في البصرة !..وقد يكون الوقت غير مناسب لكَشف تفاصيل الموضوع ضِمن هذا المقال ، وبالتأكيد سوف يكون لي مَقال خاص حول هذهِ الصَفقة في وقت لاحق عندما تَكتمل لدّي جميع الأدلة المَطلوبة ! إنني ومن خلال هذا المقال أُطالب بإبعاد هذهِ الذكرى الأليمة ودماء شهدائنا الأطهار عَن التَسييس وإتمام الصفقات التجارية المشبوهة التي يَعقدها رجال الدين مع رجال السياسة ..وكما أسلفنا الذِكر بأن رجال السياسة هُم سَبب البَلاء والمَصائب التي حَلت بِشعبنا منذ عام ٢٠٠٣ بعد سقوط نظام صدام وإلى يومنا هذا ، و إحتراماً لدماءِ شهداء كنيسة سيدة النجاة الذين سقطوا من أجل إيمانهم بالمسيح وليس لأي شيء آخر ، لذا لايجوز أن تُستَغل ذِكراهم الخالدة من أَجل المتاجرة وإتمام الصفقات المَشبوهة لإرضاء الحزب أو الشخص الفلاني أو العلاني أياً كان !.. حقيقة إني أَستغرب من تصرفات السادة المَطارنة وبعض الكهنة المَحسوبين على كنيستنا السريانية الكاثوليكية في العراق ، فَعندما يكون لنا مناسبة دينية أو ثقافية ، يقومون بِتوجيه دعوات خاصة إلى أحزاب وشخصيات سياسية معروفة بِعدائها البَغيض لإرادة وتطلعات شعبنا ، كما وانهم يُخصصون المقاعد الأمامية في الكنيسة لهؤلاء الذين تَسببوا في جَلب الأذى والمصائب على شعبنا ...فَهل يُعقل هذا التصرف من رجال كنيستنا !!؟ ...فَما المانع من أن يَجلس السيد كنا وأتباعهِ أو السيد صليوا أو السيدة آن أو شيخ الكلدان وأتباعهِ ...أو ...إلخ في المقاعد الوسطية أو الخلفية في الكنيسة ، لماذا نَظرة التَعالي والتَكبر دائماً حاضرة في عقول هؤلاء الساسة الفاسدين والمُتخاذلين !!؟ هل سوف لن يَعرفهم الشعب إلا بِجلوسهم في المقاعد الأمامية ....!!؟ إنها مُصيبة وكارثة عظيمة حَلت على الشعب والوطن منذ إحتلال أميركا للعراق ! إذن هل تَناسى مَطارنتنا وكَهنتنا أيام التَهجير التي عاشها شعبنا المسيحي السرياني الآرامي منذُ عام ٢٠١٤ عندما تَخلت جميع الأحزاب والحركات والمؤسسات والشخصيات السياسية والبرلمانية والحكومية عَن شعبنا آنذاك وإلى يومنا هذا لم نَشهد من هؤلاء الساسة المسيحيين الذين يدعون تَمثيلنا أي شيء مَلموس على أرض الواقع ، سوى البحث عن مَصالحهم الحزبية والشخصية ! وتزامناً مع ذكرى فاجعة كنيسة سيدة النجاة هناك سؤال يراودني و أَود طرحهُ على رجال الدين و الأحزاب والساسة والبرلمانيين المَسيحيين ، السؤال هو (منذ وقوع فاجعة كنيسة سيدة النجاة حتى يومنا هذا ، مَن مِنكم قام بزيارة أو حتى إستفسر للإطمئنان على الأوضاع المادية والمَعيشية لأُسر وعوائل الشهداء ؟! ) وفي الخِتام وبِهذهِ المُناسبة الأليمة على قلوبنا جميعاً ، بداية أُعزي نَفسي و عشيرتي آل (موميكا ) بإستشهاد أَحد أبنائنا في هذهِ الفاجِعة ، كما وأُتقدم بالتعازي إلى ذوي وأقارب الشهداء جميعاً ولكنيستنا السريانية بِشقيها الكاثوليكي والأَرثوذكسي ولأبناء شعبنا وأُمتنا السريانية الآرامية في العالم ، وأتذرع للرب أن يَتغمد جميع شهدائنا بِرحمتهِ الواسعة ويَلهم ذويهم وأقاربِهم ومُحبيهم الصبر والسلوان ...الراحة الأبدية إمنحهم يارب
72
السيد جوزيف صليوة النائب السابق في البرلمان العراقي عن قائمة الوركاء الشيوعية ، يَتخبط ويناقض نفسه فيما ورد من مخاطبته لجنة تعديل النظام الداخلي في البرلمان العراقي الجديد !!
وسام موميكاكما هو معروف عن النائب الكلداني الشيوعي السابق السيد جوزيف صليوة ، أنه إستحوذ على مقعد سابق للكوتا المسيحية بِمساندة من صنعه وأوجد له قائمته (الوركاء ) الشيوعية بإمتياز ، وهذا ما يتناقض مع الشيوعية وأفكارها المعارضة للدين والقومية (حقيقة ) وليس مجاملة !! فالسيد جوزيف صليوة بعد أن تَبوء منصب عضو البرلمان العراقي السابق والفاسد من خلال إستحواذهِ على أحد مقاعد الكوتا المسيحية الخمسة المُخصصة (للآراميين المسيحيين) بِجميع تسمياتهم الكنسية والطائفية المُتعددة ، وما دَعاني للكتابة والرد على الخبر المنشور في الرابط أدناه هو لتوضيح الخطأ الكبير والفادح الذي أَوقَع نَفسهُ فيه النائب 'جوزيف صليوة' ممثل قائمة (الوركاء) الشيوعية المَشبوهة ، وذلك من خلال الرسالة التي وجَهَها سيادة النائب إلى رئيس لجنة تعديل النظام الداخلي للبرلمان العراقي بِدورتهِ الحالية ، فَمضمون الرسالة يَتُم عن الحِقد الدَفين للنائب جوزيف تجاه (السريان الآراميين ) في العراق ، وكما هو واضح من خلال رسالتهِ ودعوتهِ الهزيلة من رئيس لجنة تعديل نظام ودستور البرلمان العراقي بِدورتهِ الحالية وتحديداً السيد الموقر (ريبوار طه ) رئيس اللجنة ، وممثلاً عن كتلة الإتحاد الوطني الكوردستاني البرلمانية !! فالرسالة والدعوة التي وجَهها السيد جوزيف تُناقض مَواقفهُ ودعواته السابقة المُدافعة عَن حقوق المسيحيين بِجميع قومياتِهم ، وخاصة السريان الآراميين الذين غُبِنوا وهُضمَت جميع حقوقهم القانونية والدستورية ، وهذا ضِمن مُخطط حاقد وبَغيض شارك فيه بعض الأحزاب والمؤسسات السياسية والكنسية الكلدانية والآشورية لإبعاد السريان الآراميين عن الساحة السياسية والقومية في العراق ! كما و كان النائب جوزيف عضواً في البرلمان العراقي السابق وممثلاً شكلياً عَن المسيحيين ، وذلك ما أفصحنا إليه من خلال إستحواذ كتلتهِ الصنيعة والمُدعومة شيوعياً على أحد مقاعد الكوتا المسيحية في إنتخابات برلمان العراق عام ٢٠١٤ ، فلا يُمكن أَن نَنكُر لِهذا النائب مواقفهُ الإعلامية ودوره الكبير في الكلام الفارغ والثرثرة التي لم تُغني ولم تُسمن أحداً من مسيحيي العراق بِرمتهم الذين عانوا ما عانوه من ويلات الإضطهاد والخطف والقتل والتهجير ، فَكل هذا وقع في ظِل الدورة البرلمانية العراقية السابقة والفاسِدة التي كان سيادة النائب 'جوزيف صليوة ' جزءاً من تلك المَنظومة الفاسدة !! إن المثير للسخرية والمصيبة الأكبر تَكمن في توجه النائب الخاسر (جوزيف صليوة ) للترشح مَرة أُخرى لِعضوية البرلمان العراقي في دورته الحالية ، ولكن هذهِ المَرة على حساب إحدى القوائم المَحسوبة زوراً وزيفاً على شعبنا السريان الآراميين المتأشوريين والمدعومين من أحزاب كوردية تركية وسورية !!! فالقائمة التي تَرشح من خلالها سيادة النائب السابق 'جوزيف صليوة' كانت مدعومة من (مجلس بيث نهرين القومي MUB الدورونويو ) والتي كانت ممثلة ب"إتحاد بيث نهرين" اللاوطني ، وإن حقيقة هذا التناقض للنائب السابق جوزيف صليوة قد كُشفت لنا أنه بَعد خسارتهِ و إنهياره التام في الإنتخابات البرلمانية الأخيرة وخسارة مَنصبهُ الربحي الفاسد ، هذا مما أدى إلى تَخبط السيد جوزيف من خلال تصريحاتهِ البعيدة كل البُعد عن الواقع الحقيقي لشعبنا وما يُعانيه في ظل الظروف العصيبة التي عاشها منذ عام ٢٠٠٣ وإلى يومنا هذا . ولهذا نؤكد أن ما جاء في رسالة النائب جوزيف صليوة و الموجهة الى رئاسة اللجنة البرلمانية ، ليس بشيء جديد وبعيد عَن الأفكار المريضة و الأَحقاد التي يَحملونها غالبية نُواب وأعضاء البرلمان العراقي من الكلدوآشورين السابقيين والحاليين تجاه السريان الآراميين في العراق ، وهذه حقيقة لايمكن إنكارها ولاحتى تَجميلها بِتصريحات من فُلان وعِلان . كما ونَعلم أَيضاً بأن سيادة النائب السابق "جوزيف صليوة " كان يُزايد كثيراً على حقوق شعبنا السرياني الآرامي من أجل مصالحهِ الحزبية والشخصية وهذا ما هو معروف عنهُ للجميع ! لذا فإن رسالة ودعوة السيد "جوزيف صليوة" إلى لجنة تعديل النظام الداخلي للبرلمان العراقي بخصوص القوميات والأقليات الدينية ماهي إلا رسالة واضحة وصريحة تَكشف لنا جميعاً أَن السيد جوزيف لايمتلك رؤية قومية و سياسية واضحة عن حقيقة أصلهِ السرياني الآرامي الصحيح ، ورُبما أيضاً قد لايَعلم ما هي اللغة التي يتحدث بها سيادته ، وقد يَجهل حتى تاريخ كنيسته وطائفتهُ الكلدانية !! في السابق كان النائب جوزيف يُطالب ويُكرر مَطالبهُ دائماً لإعادة حقوق السريان الآراميين وإنصافِهم من خلال إدراج إسمهم القومي في الدستور العراقي والبطاقة الوطنية ، والآن من خلال الرابط أدناه والذي أضَعهُ أمام الجميع وخصوصاً أبناء شعبنا للإطلاع عليه ، والذي يوضح لنا كيف أن سيادة النائب المُبجل من خلال كتابهِ الرسمي الموجه لرئاسة اللجنة قد قام بِذكر التسميتين (الكلدانية والآشورية ) ولم يذكر السريانية الآرامية ، والمُصيبة أنه قد قام بإضافة إسم الإخوة (الشبك ) بِخط اليد بدلاً من إضافة التسمية القومية للسريان الآراميين !!!!!!!!. ولكي لاأُطيل على القاريء والمُتابع الكريم عَن هذا الموضوع الفَاضِح والتَصرف المُشين والمرفوض للسيد النائب السابق (جوزيف صليوة )وتَناقض مواقفهُ السابقة عَن مواقفهُ الحالية ! لذا سوف أَترك الأَمر لأَبناء شعبنا وأيضاً للقراء والمتابعين والمهتمين بِشأننا القومي للحُكم على موقف السيد جوزيف صليوة بعد الإطلاع على ماورد من خلال الخبر في الرابط أدناه : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=907543.0
73
تهنئة للناشطة اليزيدية نادية مراد لنَيلها جائزة نوبل للسلام ، وحظ أَوفر للبطريرك لويس ساكو خسارته للجائزة !
وسام موميكا
بداية بإسمي وبإسم جميع السريان الآراميين في العراق والعالم ، أتقدم بأزكى التهاني والتبريكات لبنت العراق الأيزيدية البطلة نادية مراد لنيلها جائزة نوبل للسلام بِجدارة ، حيث تم إختيارها مع السيد " دينيس موكويج " من بين مرشحين كُثُر لنيل هذهِ الجائزة ومنهم بطريرك الكنيسة الكلدانية مار لويس ساكو الذي إعتقد بأنه من خلال ظهورهِ المُكثف عَبر وسائل الإعلام ومُجاملتهِ لرجال الدين الشيعة والسنةوالأحزاب السياسية العراقية أنه سوف يُظهر نفسهُ بالملاك الحارس والهميم على مصلحة الشعب العراقي عموماً وليس فقط طائفتهُ الكلدانية !
كما وأن البطريرك الكلداني لويس ساكو إِسْتَشَفَّ نحو هذا المَنصب بكل جهد وقوة يَملكها عَبر الفاتيكان الضعيفة ، وكان يَتصور بأن نَيل هذهِ الجائزة العظيمة سهل جداً ، وربما ظَن بأن منصبهُ الكنسي وكَرجل دين ورئيس طائفة سوف يساعدهُ كثيراً للتوجه نحو مشروعه المريض !
ولهذا جائت جَعجعة بعض المنتفعين والمقربين منهُ حين أُعْلِنَ عن ترشيح سيادتهُ لنيل الجائزة ، فبدأت بعض أبواق الكتاب الكلدان للترويج حول هذه الفكرة والخَطوة الغير صائبة للبطريرك مما وضعتهُ اليوم في موقف حرِج جداً أمام أبناء كنيسته وحتى أَمام الشعب العراقي ، فالفشل الذي حَصدهُ البطريرك لويس ساكو من قِبل اللجنة القائمة على هذهِ الجائزة لإختيار المرشحين الكفوئين والجديرين بِحَمل هذهِ الجائزة ، فَهذهِ رسالة صَريحة وواضحة إلى سيادة البطريرك بأن إختيار الأشخاص لنيل الجائزة لايكون أو بالأحرى لا يُقاس بالمنصب الديني والكنسي الرفيع الذي يَتمتع به المُرشح ، بل يَتُم إختيار المرشح من أقوالهِ المُقترنة بأفعالهِ الإنسانية أو ماذا قدم لشعبهِ وللإنسانية بِكل صِدق وأمانة . ولكن للأسف فالبطريرك لويس ساكو لم يُقَدم شيئاً ملموساً لا لشعبهِ ولا للإنسانية سِوى الكلام والبيانات التَسقيطية المُتكررة بِحق معارضيه والذين يُخالفونهُ بِتوجهاته ومُخططاتهِ السياسية !
مرة أُخرى نُكرر التهنئة للعراقية اليزيدية نادية مراد لِنيلها جائزة نوبل للسلام وبِجدارة ، وحَظٌ أَوفر للبطريرك الكلداني لويس ساكو في ترشيحات قادمة لنَيل الجائزة ، كما ونأمل من سيادته أن يُغير جميع سياساتهِ والتخلي عَن نظرة الإستعلاء تجاه شعبنا السرياني الآرامي ، ومن ثم بعد ذلك بالتأكيد سوف نكون لهُ أول الداعمين والمؤيدين له لنَيل الجائزة .
وشكراً
74
رائد النهضة القومية نعوم فائق يدعو الى وحدة الطوائف الآراميةوسام موميكا رابط المقال :http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Tarikh_Skafe/Naoum_Fayeq/1.htmكلمات و أقوال في الفقيد الملفونو نعوم فائق (1868-1930) مقدمة *(هذه المقالة المنشورة في الاسفل كانت المقالة الإفتتاحيَّة للعدد الأول من جريدة "الإتحاد" بقلم رئيس تحريرها الملفونو نعوم فائق (1868-1930)، التي أصدرتها "الجمعيّة الوطنيّة الآثوريَّة – الكلدانيَّة" عام 1921 في الولايات المتحدة الأمريكية، بهدف دعوة جميع الطوائف من أبناء الأمّة الآراميَّة لتحقيق الوحدة الآراميَّة الشاملة. وإننا بكل فخر نسير على خطى روّاد القومية الآراميّة الأوائل، الذين برزوا في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. ومن أبرزهم المفكّر القومي والصحافي اللامع الأديب نعوم فائق، إضافة إلى حنا سرّي جقي، وبشَّار بوريجي، و سعيد بشارة، و كبرئيل أفندي بوياجي، وغيرهم. و تقديراً لجهود المؤلف نعوم فائق ودوره البارز في الدعوة الصارخة إلى لمّ شمل الآراميين كافة، مشارقة ومغاربة، واتّحادهم، ولمناسبة مرور 140 عاماً على مولده، ننشر الآن مقاله الإفتتاحي هذا، لأهمّيته القوميّة البالغة وذلك بنصّه وعنوانه كاملين، من دون زيادة أو نقصان أو تغيير، وذلك كما ورد حرفيّاً في العدد الأول من جريدة "الإتحاد"، وأيضاً في كتاب "ذكرى و تخليد نعوم فائق" لمؤلفه حنا جقي (ص 63 – 66، ط. دمشق، عام 1936). وبهذه المناسبة المجيدة، يسرّ مجلّة "آرام" أن تجدّد اليوم بالذات، ذلك العهد ونفس الدعوة وتُهيب بكل الآراميين، أينما كانوا، وعلى اختلاف فرقهم و طوائفهم، و البالغ تعدادهم حاليّاً عدة ملايين نسمة، إلى التكاتف والإتّحاد والعمل معاً للبحث عن مستقبل مشرّف لأبناء الأمّة الآراميّة.) والآن نعود لنقرأ معاً مقالة الملفونو نعوم فايق: الصحافة الآرامَّية و مبادؤها السّاميةقلّما يوجد صحافة في عالم الأدب والسياسة لا تكون غايتها شريفة. وقد خُلقت الصّحافة لتكون في كلّ أمّة مرشدةً و مُهذّبة وهاديةً الناس إلى سبيل الرّشاد وطريق الكمال. فالجريدة التي يكون مبدأها الإرشاد إلى الفضائل الأخلاقية والتربية القوميّة والآداب الإنسانية وتُُعلِّم الخَلق الوئام و الإتحاد وتكون منزَّهة عن إلقاء الشَّحناء و البغضاء في قلوب البشر وتلقٍّن الشباب حبّ وطنهم وجنسيتهم و لسانهم، هي الجريدة الراقية والمُصلحة والجالبة ثقة الشعب ومناصرته. وبناءً على ما تقدّم قد أُنشِئت هذه الجريدة على القواعد المارّ ذِكرُها، لترشد أبناء الأُمَّة الآراميَّة إلى ما فيه الخير والصَّلاح، وتهديهم إلى سبيل الفلاح، وتبثّ فيهم الروح الوطنيَّة وحبَّ اللسان على المبادئ الحرّة والتهذيبِيَّة، وهي أول جريدة تُنشر باللغة العربية للآرامييّن على اختلاف مذاهبهم في المهجر. ولقد طالما رغب إلينا أبناء أمتنا الآراميّة أن ننشر لهم جريدة عربية تُعرِب عن أحوالهم وتُطلِعهم على أخبارهم وآدابهم وتواريخهم وتكون لسان حالهم في المهجر والوطن وكنّا نتمنَّى أن نحقق أمانيهم لو سمحت لنا الظروف أن نفعل فوق ما كنّا نفعله من نشر جريدة (كرشونية) سريانية عربية وتركية التي أسسناها منذ ست سنوات باسم " ما بين النهرين" بالآلة المسمّاة (ميموغراف). وقد كنّا في هذه المدَّة نتوقَّعُ أن تظهر نهضة آداب جديدة بين شبّان أمتنا الآراميّة لإملاء هذا الفراغ إلى أن الله جلّ جلاله، أيقظ الروح الوطنية في قلوب بعض مُفكِّري الأمّة وألَّفوا جمعيّة باسم "الجمعية الوطنيّة الآثوريّة – الكلدانيّة" لتقوم بأعمال تؤول إلى نفع الأمّة أدبياً و اجتماعياً. فبعد أن فرغت الجمعيَّة المومَأ إليها من مهمَّة إرسال مندوبين إلى "مؤتمر السلام" في باريز لأجل مُحافظة حقوق الأمَّة الآثوريَّة – الكلدانيَّة، جالت الفكرة في اتخاذ وسائط مؤثِّرة لتنوير أذهان الشعب و تهذيب أخلاقه لكي يُصبح قادراً على محافظة قوميّته وجنسيّته ولسانه وأيقنت أن ذلك لا يتمُّ إلاَّ بالصحافة و تأسيس مطبعة و نشر جريدة وكتب مدرسية وأدبيّة وتاريخيَّة ففاوضت أعضاءها و سائر الجمعيات وارتاحوا كلهم إلى هذا الرأي الصائب ووعدوها بالمناصرة، فسعت السّعي البليغ و أوجدت أحرفاً سريانية من شرقية وغربية واشترت أحرفاً عربية أيضاً على النّسق الجديد المدعو (لينوتايب) وشرعت بنشر هذه الجريدة باللغتين الآراميّة، الشرقية و الغربية، والعربية حسب مرغوب الشعب. فعلى الشعب إذاً مناصرة هذه الجريدة التي أُنشِئت لتعليمه واجباته نحو دينه ووطنه ولسانه وآدابه، لان الجرائد لا تعيش إلاّ بمناصرة قُرَّائها و كلما كثُر مشتركوها نمت وازدهرت وعاشت. فإلى إخواننا الآراميّين نزفّ هذه الجريدة التي ظهرت في عالم الصحافة بأحرف جميلة وطبع جيّد ومواد مفيدة ونأمل أن يقبلوا عليها متهافتين تهافت الجياع على القصاع لكونها الجريدة الوحيدة التي تقوم باحتياجاتهم الأدبيّة ولا يُقبل لهم عذر من الآن فصاعداً كما كان البعض يعتذرون قبلاً بأنهم لا يجيدون القراءة السريانية أو الكرشونيّة، فهذه الجريدة اليوم تُنشر بلغتين وثلاث وهي شبيهة بجنينةٍ تحتوي أنواع الفواكه، فالذين لا يُحسنون الآراميّة فليقرأوا القسم العربي، والذين يجهلون الاثنتين، فعليهم بمطالعة القسم الانكليزي، وليعلموا أنّهم بإقبالهم على مناصرتها ومعاضدتها يؤَدُّون أقدس الواجبات التي عليهم أَلا وهي الواجبات الوطنية واللسانية، وبمناصرتهم لها سوف يشاهدون في أقرب حين أن الكتب المدرسية والتاريخية والأدبية التي يطلبونها تُنشر بلغتهم وأن أولادهم ينجحون ويتهذَّبون بالتربية القوميَّة والوطنيُّة ويصبحون عارفين لغتهم ومتكلِّمين بها نظير سائر الأمم. حيث أن الأمّة تُعرَف بلغتها وآدابها وحينئذ نستطيع أن نُظهرَ للملأ آراميَّتنا الحقَّة وشرف لغتها ونبرهن على أننا أحفاد أُولئك الأمجاد. فليتذكّر الآراميّون شرف حسَبهم ورِفعة نَسَِبهم ولينهضوا نهضة الرجال ويُعيدوا لأُمتِّهم منزلةً ساميةً في الهيئة الإجتماعية كما كانت في الأَعصار الغابرة وذلك بواسطة الصحافة ونشر الكتب الأدبيَّة والتاريخية فإنها الواسطة الوحيدة والعامل الأكبر في ترقية الأمّة و تهذيب أخلاقها وتنوير أفكار شبّانها. فإن الآراميّين كانوا في قديم الزمان مصدر العلوم والفنون والشرائع والمدنية وكان العَالَمان الشرقي والغربي يقتبسان قديماً من كلِّياتها الرَّهاويَّة والنصيبينيَّة أنوار العلوم، ولها الفخر بعلمائها وبمؤلفاتهم الكثيرة التي لا يحصرها عدد، وهي التي حفظت للعالم أنواع الآثار التاريخيَّة والطبيَّة واللاهوتية والفلسفية التي تزدان بها اليوم مكاتب لندن وباريز ورومية وبرلين وغيرها. فعلينا إذاً أن نقتدي بأجدادنا الكرام في أمر ترقية المعارف و نشر الآداب الآراميّة ونسعى لتهذيب أولادنا الذين سيكونون رجال مستقبلنا و نعتصم بالعلوم و نلتجئ إليها و نقدِّر حقَّ الصَّحافة التي عليها يتوقف نجاح كلّ أمّة. هذا وإننا نرجو إخواننا السوريين على اختلاف منازعهم و مذاهبهم أن يرمقوا هذه الصّحيفة المولودة جديداً في عالم الصّحافة بعين الرِّضى و الإرتياح و يقوموا بمناصرة مشروعنا الأدبي باشتراكاتهم و إعلاناتهم بجريدتنا حسب الأصول و بذلك يُناصرون الآداب فيُشكرون. وأيضاً نتوقّع المناصرة الكبرى من إخواننا الموارنة المنتسبين إلى الآراميّة حيث أن الغرض من إنشاء هذه الجريدة توحيد أفكار بني آرام الكرام وإيجاد التفاهم والإتّحاد الجنسي الأدبي فيما بيننا وإيقاظهم لتعزيز لغة أجدادهم العظام، إذ أنهم مشتركون معنا في الجنسية و اللغة و الطقوس أيضاً، ولا فرق بين آراميي لبنان وسوريا وآراميي ما بين النهرين وبلاد الفرس سوى بعض مسائل مذاهبية لا تمنعهم من الإتّحاد معنا أدبياً بقصد رفع شأن الآراميّة وتعليم لسانها ونشر تواريخها وآدابها التي كاد أن يُقضى عليها وتهذيب الناشئة وتعليمها لغة الآباء و الأجداد الذين رفعوا منار العلم والمدنية في الديار الشرقية وكانوا أنواراً ساطعةً في سماء الآداب والمعارف وما شاهدناه في إخواننا المومأ إليهم من التمسّك بآراميَّتهم والحرص على لغتهم والمحافظة عليها في مدارسهم و كنائسهم يُحيي فينا الآمال و يجعلنا نعتقد أنهم سيكونون لنا في مهمّتنا الأدبيّة والقوميّة خير أعوان مادّة و معنىً، كيف لا وهم الذين أدخلوا إلى أوربا معرفة الآراميّة وصاروا واسطة لتأسيس مدرسةٍ سريانيةٍ مارونيّةٍ في رومية نشأ منها أساتذة ومؤلفون مجيدون كجرجس ميخائيل عميرة، وابراهيم الحاقلاني، ويوسف سمعان السمعاني صاحب "المكتبة الشرقية" وجبرائيل القرداحي صاحب كتاب "اللُبَاب" وهو معجم سرياني/عربي، جليل الفائدة لدارسي الآرامية. ولا نقول هذا من باب التزلّف بل اننا نشهد لفضلهم ومقدرتهم الأدبية ونُقدّر مساعيهم في ترقية اللسان الآرامي. ومما لا ريب فيه أنهم هم الذين رقّوا الصَّحافة العربية في سوريا ومصر والبلاد المتحدة، ولهم الفضل الأكبر على اللغة العربية، إذ أن أكثر مؤلفي المعجمات والكتب الأدبية هم علماء الموارنة، وعليه لا بأس من أن ندعوهم إلى التكاتف والتناصر و الإتِحَاد معنا في أمر ترقية لغتنا وآدابها. و قد رأينا أن نصدر هذه الجريدة الآن بهاتين اللغتين أي الآراميّة والعربية لعلمنا أنهما دارجتان بين جميع الآراميين، فالأولى هي لغتهم القديمة و الثانية لغتهم الحديثة. و لكي نحثّ أبناء اللغة الآراميّة على تعلّم لغتهم القديمة ولإيصالها إلى درجة لغتهم الجديدة، فيصبحون إذ ذاك متّحدين لغةً و نزعةً و فكراً، و قد نفصلهما عن بعض بعد حين و نجعلهما جريدتين مستقلّتين إذا اقتضت الحال. فلنسأل القرّاء الكرام غضّ النظر عمّا يرون في هذه الجريدة من خللٍ في التراكيب إذ ليس غرضنا الحقيقي رفع اسم زيد وخفض اسم عمرو، بل رفع شأن الأمَّة الآراميَّة و إعلاء اسمها و الإعراب عن مجدها القديم. فكلُّ غرضٍ سامٍ كهذا ولو حُرِّرَ بلغةٍ بسيطةٍ و على نسق سلسٍ لدرجةٍ لا تَمجُّهُ الأسماع فهو مقبول. و الله المسئول أن يجعل هذه الجريدة نوراً يهتدي به بنو آرام، و دليلاً هادياً لهم في سبيل هذه الحياة كما يُرام. نعوم فائق USA * عن مجلّة "آرام"، عدد 15 – 16 (1998)، ص 128 – 124
75
"ليال نعمة"و"ميلاد عبدال"ضيوف فضائية "Mtv " اللبنانية للحديث حول الأغنية السريانية الآرامية
 وسام موميكا إطلالة جديدة أخرى للفنان السرياني الآرامي المبدع (ميلاد عبدال ) برفقة الفنانة السريانية الآرامية (ليال نعمة ) عبر فضائية "Mtv" اللبنانية ، حيث دار الحديث مع مقدمة البرنامج حول مسيرة الفنانين المبدعين وعن بداية إهتمامهم وتطويرهم للأغنية السريانية الآرامية التي كانت محصورة فقط في الكنيسة وتراتيل القداديس والمناسبات الدينية . وتحدث الفنانين عن التعاون الذي جرى بينهما من أجل تطوير الأغنية السريانية الآرامية وكيفية الإستمرار بالجهد والعطاء لإعلاء شأن لغتنا وثقافتنا وتعريف العالم بِشعبنا وحضارتهِ العريقة لإيصالها من خلال الفن والغناء السرياني الآرامي الأصيل. رابط اللقاء : https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1841506572554893&id=100000867050465
76
نحن سريان آراميون وليس لنا صِلة بالأصوات النشاز ، ونرفض ماجاء في البيان الصادر عن مجموعة احزاب ومؤسسات كلدانية وآشورية
وسام موميكاللإطلاع على الرابط ذات الصلة بالمقال : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=894479.0نشر موقع عينكاوة بياناً صادراً عن مجموعة تنظيمات وأحزاب ومؤسسات كلدانية وآشورية وذلك للإصطياد بالماء العكر من خلال إستغلال الظروف الصعبة التي يمر بها العراق وأزمة الإنتخابات البرلمانية العراقية ومانشب عنها من تزوير وتلاعب بأصوات الناخبين وبنتائج الإنتخابات من أطراف معادية للعراق ولشعبهِ ، وإذ نؤكد مراراً وتكراراً عن رفضنا القاطع ماورد في هذا البيان المسيء إلى كرامة وحقوق شعبنا السرياني الآرامي المسلوبة أولاً من الدستور العراقي الناقص عندما قام سكرتير الحركة الديمقراطية الآشورية السيد يونادم كنا بالتعاون مع أحد نواب الطائفة الكلدانية آنذاك بالتخطيط مع النواب الكورد والعرب الشيعة والسنة لإلغاء الإسم السرياني الآرامي الأصيل من هذا الدستور الفاشل ، كما وأننا نُجدد رفضنا القاطع جملة وتفصيلاً ما جاء في بيان من يدعون تمثيلهم للكلدان والآشوريين ومايُثبت كلامنا هذا هو غياب المؤسسات والتنظيمات والأحزاب السريانية الآرامية عن هذا المؤتمر المشبوه والمغرض ! كما ونُنوه إلى أننا سوف نستهدف بأقلامنا وبكتاباتنا أية جهة أو شخصية كنسية أوحزبية تتعاون مع الجهات التي إجتمعت وتآمرت على إصدار هذا البيان الذي يستهدف حقوق شعبنا السرياني الآرامي في العراق والعالم ، علماً أننا كنا قد أكدنا مراراً وتكراراً بأننا سوف نَمد يدنا لجميع الطوائف الكنسية المسيحية الصديقة عندما يُثَبَت إسم السريان في الدستور العراقي إسوة بالعرب والكورد والتركمان وباقي الطوائف الأخرى. دُمتم وشكراً
77
هل الآثوريون هم أحفاد الأشوريين القدماء؟
وسام موميكا بعد سقوط الامبراطوريتين الاشورية والكلدية (البابلية الثانية) في 612 ق.م و 539 ق.م على التوالي, انتهت تقريبا اللغتين الاشورية والبابلية من التداول في بلاد الرافدين والاقطار المحيطة, والتي كانت في فلك هاتين الدولتين ماعدا استمرار الخط المسماري في بعض المدونات الكهنوتية والتراثية, واخرها وجد في مدينة الوركاء في الزمن السلوقي بعد لالاسكندر بسنوات (حوالي 200 ق.م) , وهكذا حّل محل اللغتين اعلاه في التداول وفي المكاتبات الخط واللغة الارامية, واصحابها كانوا يتغلغلون الى بلاد الرافدين واقسام من ايران والخليج العربي خلال النصف الثاني من الالف الثاني ق.م, قادمين في الغالب من بلاد الشام, حيث كانوا قد استقروا في اواسط الالف الثاني ق.م مهاجرين اليها من شبه الجزيرة العربية كسابقيهم من الهجرات الاكدية والامورية في الالف الثالث ق.م. حلت اللغة الارامية والخط الارامي في معظم بلاد الرافدين غربي دجلة وفي الشمال وكل بلاد اشور وهذا كما اسلفت اعلاه بعد سقوط الاشوريين والكلديين, تجاورهم الى الشرق من دجلة وفي كل بلاد ايران اللغة البهلوية والخظ البهلوي (لغة وخط الدولة الاخمينية المنتصرة التي احتلت بابل في 539 ق.م وبسبب هذه الاحداث لم يتبق في بلاد الرافدين اية لغة اشورية او كلدية (بابلية) ما عدا مخلفات قليلة كهنوتية في المعابد والمراكز الدينية المحافظة, وهذه كانت ايضا في طريقها الى الانقراض, كما انقرضت قبل هذا باكثر من الف سنة اللغة السومرية من المعابد بعد سقوط اخر كيان سومري في اواخر الالف الثالث ومطلع الالف الثاني ق.م بعد سقوط دولة اور الثالثة في اور في 2006 ق.م ان اخر كيان سياسي للأشوريين بعد خروجهم من نينوى واشور كان في حرّان حيث قضى عليه نبوخذ نصّر,( العاهل الكلدي البالبلي قبل 605 ق.م وعاد الى بابل لاستلام الحكم بعد وفاة والده نبوبلاصر, مؤسس السلالة الكلدية البابلية الاخيرة., وتأسيسا على هذا نجد ان من كان يتكلم ويتعامل باللغة الاشورية لغة الحاكمين في الامبراطورية الاشورية وفي كل بلاد الرافدين واطرافها الشمالية والجبال وشمالي سوريا قد انقرضوا تماما في مطلع القرنين الخامس والرابع ق.م وما بعدهما حتى مجئ المسيحية الى هذه البلاد بعد انتشارها في بلاد الشام اولا. في القرن الاول الميلادي كانت اللغتين السائدتين هما الارامية في بلاد الشام مع اليونانية ( لغة المنتصرين في اليونان - بعد الاسكندر) والفارسية (البهلوية) في شرقي بلاد الرافدين وبلاد ايران (وهي لغة المنتصرين الاخمينيين والبارثيين والساسانيين) وحتى مجئ الفتح العربي الاسلامي في مطلع القرن السادس الميلادي ( بعد 537 م ) وبدأت اللغة العربية ومن ثم خطها يحل محل الفارسية في شرق العراق كما صار يزاحم الارامية (التي صارت تدعى الان السريانية - من سورث اي سوريا) بعد ان تبنى المسيحيون الجدد هذه اللغة واطلقوا عليها السيريانية لانهم اعتبروا الارامية هي لغة الوثنيين فصارت معظم مدن بلاد الرافدين وبلاد الشام تتكلم العربية (لغة الفاتحين الجدد), وقد استمرت السريانية ( وريثة الارامية ) في الكنائس ولدى بعض القطاعات المحافظة في بلاد الرافدين وبلاد الشام, الا انها أستمرت كلغة التداول خارج المدن وفي قرى وقطاعات منعزلة في كل بلاد الرافدين وبلاد الشام ولا زالت. حتى مسيحيوا الجبال في الهكاري وجزيرة ابن عمر وشرقي بلاد الاناضول وقرى شمال العراق وشمال شرقه واطراف بحيرة وان, استمرت هذه الاقوام تتحدث بالارامية ووريثتها السيريانية. اعتنق سكان جبال وقرى ومدن الجزء الشمالي الشرقي من العراق و امتداداتها في بلاد ايران و الاناضول الديانة المسيحية بمذهب يدعى (النسطورية) نسبة الى الاسقف (نسطوريوس) اسقف القسطنطينية والذي اسس المذهب في 431 م. بعد حرمانه وطرده من الكنيسة الكاثوليكية الجامعة, ويطلق على كنيسة النساطرة -الكنيسة الشرقية. في الحقيقة ان اتباع هذا المذهب وجلهم من سكان الجبال والقرى الشمالية للعراق وشمالي غرب ايران و شرق الاناضول هم بقايا الاقوام والقبائل الارامية القديمة ( كما تم تبيانه اعلاه.) في القرن الخامس عشر قامت الكنيسة الكاثوليكية بجهد كبير لغرض تحويا اتباع الطائفة النسطورية الشرقية الى المذهب الكاثوليكي وقد نجحت جزئيا بذلك و حينما ارادوا اطلاق تسيمة على معتنقي الكاثوليكية في العراق اسموهم ب (الكلدان) وذلك باعنبار انهم من ارض بابل (الكلدية) وليس لانهم من سلالة الكلديين المنقرضين, اذا هي لا تعدو كونها مجرد تسمية للتعريف جغرافيا. اما عن جذور الاسم ( اثور من أشور ) فانه في اواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين ظهر مطران مسيحي ( كلداني - كاثوليكي) واسمه (المطران أدي شير) ومؤلفه القيم الموسوم ( كلدو - اثور), من عندها ابتدات هذه الاقوام تداول المصطلح (اثور) كنوع من تأسيس لهوية تحفظ لهم كينونتهم, اشتد الضغط على الاقليات العرقية والدينية واضطهاد الترك والكرد للأقليات بسبب اندلاع الحرب العالمية الاولى وحصول واقعة مذابح الارمن بعد 1915 بسبب موقفهم المناؤي للدولة العثمانية حينها و مساندتهم لروسيا القيصرية مما عد حينها صراع عسكري- ديني.. انسحب الامر على جميع المكونات المعتنقة للديانة المسيحية في العراق حينها واخذ كل مذهب يحاول تأسيس هوية معينة للتعريف والتميز والحفاظ على كينوته من الضياع والانقراض ووجد النساطرة ضالتهم بالتسمية التي اطلقها المطران ( أدي شير) عليهم (الاثوريون(. حين حل الاحتلال البريطاني في المنطقة عقب خسارة الحلفاء الحرب و سقوط الامبراطورية العثمانية بعد 1918 وجد في المكون الاثوري عنصر حليف ومخلص بسبب عقدة الاضطهاد الديني والعرقي التي عانوا منها الامرين ابان الدولة العثمانية, شكل الانكليز فوجا عسكريا من الاثوريين باسم (قوات الليفي اي الموالين) ومنح بعض منهم الرتب العسكرية المختلفة, وبقي هذا التشكيل حتى مطلع الخمسينيات من القرن المنصرم واخذت هذه القوات تحرس القواعد والمطارات البريطانية في الموصل والحبانية والبصرة وربما كركوك. وقد اجاد المحتل البريطاني المشهود له بدهائه و خبثه ان يوظف الموروثات و التسميات و يرقع منها ما يناسب كسب الاقليات بالعزف على اوتار التفرقة بنغمة تروق لكل منها ( شيعة وسنة ومسيحيين ...الخ ), فأخذ يدفع باتجاه استخدام مطلح اشوري بدلا من اثوري وان جنود فوج الليفي من سكنة القرى والجبال من النساطرة هم ورثة واحفاد الاشوريين المقاتلين الاشداء, وحينها تمت عملية التجيير الرسمي لمطلح المطران (ادي شير) الاثوريين الى الاشوريين وتمسك الاخوة النساطرة بهذه التسمية الى حد الساعة. اذا المحصلة النهائية التي نخرج بها ان الاخوة ( الاثوريين ) بحسب مصطلح المطران ( أدي شير) هم اراميون - سريان - من اتباع الكنيسة النسطورية (الشرقية) ولا يوجد اي سند مؤيد من جهة علمية تاريخية او انثروبولوجية او عسكرية بريطانية او هيئة كنسية فاتيكانية تؤيد بالاثبات التأصيل التاريخي انهم احفاد الاشوريون (سكان العراق القديم ). المراجع: د بهنام ابو الصوف, جدل الهويات ما بين سكان العراق القديم (الاشوريون والكلديون) و سكان العراق الحديث (الاثوريون والكلدان),ص د. طه باقر , مقدمة في تاريخ الحضارات , الاشوريين واصولهم يوسف ملك خوشابا حقيقة الاحداث الاثورية المعاصر 1936- رياض رشيد ناجي الحيدري , الاثوروين في العراق 1918 https://www.youtube.com/watch?v=5T2ScxrspQAhttps://www.youtube.com/watch?v=6EJUGdfCpf0
78
 وسام موميكا بتاريخ الأول لغَاية السادس من شهر أيار لعام ٢٠١٨ أُقيمت في مدينة (أُديبور ) الهندية بطولة آسيا للقوة البدنية (powerlifting) ، حيث شارك في هذهِ البطولة البطل السرياني الآرامي "دانيال حلبي" مُمَثلاً لبلدهِ "لبنان " ، ومن خلالها حصد اللقب والبطولة بالمركز الأول متفوقاً بذلك على جميع المشاركين ، وتحقيق الإنجاز لبلدهِ ولأمتهِ . حيث حَقق البطل "دانيال " الرقم الآسيوي في رفعة صدر (٢٧٧ونصف ) كغم  نبذة مختصرة عن البطل دانيال حلبي وإنجازاتهِ الرياضية :"دانيال حلبي " إبن مدينة "زحلة" من مواليد (٥_ آب _ ١٩٨٧) عَمهُ أَبونا "جوزيف نجمة " وجدهُ مَلفونو " أَفرام نجمة" مؤلف كتاب (سفر بلك ) الخاص بِمجازر السريان الآراميين في تركيا . بدأ حياتهُ الرياضية عَن عمر ١٦ سنة عندما إلتحق في نادي قوة (برج حمود) .. وأَول بطولة شارك فيها كانت عام ٢٠١٠ التي أقيمت في لبنان . الإِنجازات :_المركز الثاني في بطولة (محافظة جبل لبنان) التي جَرت عام ٢٠١٠ . _المركز الرابع في بطولة (محافظة جبل لبنان) والتي جَرت عام ٢٠١١ . _المركز الثاني في بطولة (محافظة جبل لبنان) والتي جرت عام ٢٠١٢ .وفي عام ٢٠١٣ أيضاً أحرز البطل دانيال ذات اللقب والمركز من البطولة . _وفي عام ٢٠١٤ _٢٠١٥ حَقَق المركز الأَول في البطولتين ( محافظة جبل لبنان ) . _ كما وحَقَق المركز الثاني في بطولة آسيا كيرغستان عام ٢٠١٤. كما وحَقَق اللاعب البطل دانيال حلبي بطولات عَديدة منها :_ بطولة سلطنة عمان المركز الثاني عام ٢٠١٥ _المركز الثاني بطولة الإمارات ٢٠١٦ _المركز الأول بطولة الإمارات (أقوى رجل) لعام ٢٠١٦ _المركز الأَول بطولة الإمارات ( أقوى رجل) لعام ٢٠١٧ _المركز الثاني بطولة الإِمارات (قوة بَدنية ) لعام ٢٠١٧ _المشاركة في بطولة آسيا في الفلبين عام ٢٠١٧ . _إحراز المركز الأَول في الإمارات العربية المتحدة عام ٢٠١٨ (قوة بدنية ). وأخيراً بطولة اسيا التي أُقيمت في الهند عام ٢٠١٨ . ومنذ ٣ سنوات يسكن اللاعب الدولي دانيال حلبي في دولة الإمارات العربية المتحدة .  روابط الخَبر عَن الإنجاز عَبر القنوات الفضائية :https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10215917446985794&id=1135252058https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10215905475646518&id=1135252058https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10215875200929669&id=1135252058
79
إقامة نَدوة في السويد للسريان الآراميين الضَالين والمُدَعين بالآشورية وسام موميكابتاريخ 13/ 5/ 2018 عُقد في مدينة سودرتاليا السويدية نَدوة من قِبل السريان الآراميين المُدَعين بالآشورية الحَديثة ، وقَد حَضرها المُنظمة الآثورية (مَطكتسا) وأَحزاب الدورونويو المُتمثلة بِمجلس بيث نهرين القومي (MUB ). حيث كان موضوع الندوة عَن فَشل الأحزاب والمؤسسات السريانية الآرامية التي لبَست ثَوب الآشورية الزائف في عَملها السياسي لأكثر من خمسين عاماً , علماً أن هذه النظرة الآشورية كانت طوباوية وشوفينية. ودارت في الندوة التي كانت برعايتهم نقاشات وطرح لأمور ومواضيع عديدة وهامة جداً ، حيث أدار الندوة الأستاذ حسني نوح والأستاذ نبيل باركيلو ، وقَد قَدم أحد الحضور في البداية نُبذةّ عَن مَذابح السريان الآراميون . ثُم قَدم الأستاذ حسني نوح مداخلة تاريخية عَن وضع السريان عَبر التاريخ وما تعرضوا له من ظُلم وإضطهاد وغزوات من الآخرين ، ثُم تلاهُ الأستاذ نبيل باركيلو وقدم شَرحاً مُفصلاً ومُوثقاً بِعرض سلايدات بِثلاث لُغات (السريانية والعربية والسويدية) ومن أهم ماجاء في تقديمهِ أَننا عَبر التاريخ كُنا سرياناً ، شعباً ولغةً ، وكنيسةً ، وإن إسم لغتنا هو السريانية ، ولا توجد لغة إِسمها آشورية ، وهذا تزوير . ثُم بَعد ذلك تَحدث عَن العمل السياسي في القرن المنصرم وكيف أَننا لم نَستَطِع أن نُحقق شيء على أرض الواقع وفي العمل السياسي ، كما وتطرق إلى المنظمة الاثورية (مطاكستا ) ، وتَحدث أيضاً عَن علاقة الكنيسة بالمؤسسات المدنية والسياسية وأنه يجب أن يكون هناك إستقلالية تامة للكنيسة في هذا المجال ، لكن من الواضح أنه يجب أن يكون للكنيسة دورها ومباركتها للأمور المدنية ، ثم تحدث بإقتضاب عن إفتخار السريان بإيمانهم الكنسي . وكان من بين المدعوين الأستاذ الباحث والمؤرخ السرياني الآرامي "موفق نيسكو " والأستاذ الأديب السرياني "جوزيف اسمر" والدكتور الإعلامي الياس أَفرام والأستاذ جوزيف ساووك. وإستمرت الندوة بمواضيعها الحساسة والهامة التي أُثيرت حتى فَتح باب النقاس وطرح الإسئلة من قِبل الحضور والمَدعوين ، وكان أول المتداخلين هو الأستاذ جوزيف أسمر الذي قَدَم مُداخلة جميلة وقصيرة جاء فيها: "إننا سريان على مَدى التاريخ وهذا الإسم مَقبول بهِ ، كما وأنهُ مُرضي للجميع وخصوصاً للسريان الأرثوذكس والكاثوليك والموارنة وحتى لطائفة الروم ، ولذلك نَحن نُرحب بِكل مَن يَقبل بالإسم التاريخي والقومي الصحيح لشعبنا وعلى الآخرين تَقَبُل الحقيقة كما هي دون تحريف وتزييف ، وفي نَفس الوقت نحنُ نحترم من لا يريد القبول بالإسم التاريخي والقومي وهُم قِلة ولا يَهمنا ذلك ولن نُشغِل أَنفُسنا بهذا الأمر. (أي بما مَعناه أَننا لسنا مُستعدين لوجَع الرأس مع قِلة لا تساوي شيء بالنسبة لنا). ثُم أَعقَبَتها مُداخلة للأُستاذ موفق نيسكو وكانت كالآتي : 1_ ليس ما ذكرته عن إسم السريان هو الشعب واللغة والكنيسة فقط، بل كان لنا وبِفخر ( أَطباء , مترجمين ، فلاسفة ،شُعراء وكُتاب ، ،ألحان موسيقية ..وإلخ ..) . 2_ إن حزبكم المنظمة الآثورية ( مطاكستا ) عندما تأسس في خمسينيات القرن الماضي كان إسمها المُقترح هو الحزب الآرامي الديمقراطي ، ولكن المرحوم "شكري جرموقلي" هو من قام بِتغيرهِ إلى المنظمة الاثورية لأن الآشوريين هُم سريان ، وهذا كان إعتقادهِ في ذلك الوقت شأنه شأن " نعوم فايق" و "فريد نَزهة" الذين تعاطفوا مع صِراع الآشوريين آنذاك عندما كانوا يَدعون بأن السريان هُم من الآشوريين ، لذا إعتقَد "جرموكلي " أَنه سوف يستطيع أَن يَعمل شيئاً بالعنوان الآشوري الذي كان قد إشتهر سياسياً آنذاك ، وحينها لم يَكن الآشوريون يَدَعون بأن الجميع آشوريون ويجب تبديل اسم السريان ووو..إلخ. 3_ حول التسمية : لا توجد وثيقة واحدة عَبر التاريخ لشخص مسيحي قَد قال فيها إني آشوري أو كلداني على الإطلاق ، ومن يَستطيع أن يُثبت عَكس ذلك فَليَتفَضل ليطلعنا على الوثائق والمصادِر ، ونَفسُ هؤلاء السريان الشرقيين (الآشوريين والكلدان حالياً) في كل تاريخهم يقولون إننا سريان آراميون ، وفي التاريخ هناك حقائق وأراء ، فَمَثلاً بغداد هي عاصمة العراق ، أما عَن إسم بغداد ومن أَين أَتى فَهذا موضوع آخر و لا عِلاقة له بِالحقيقة التاريخية المَخفية والمُضَلَلَة عَن حقيقة (بغداد) ، وأنتم أَيضاً إعتَمدتم نَظريات خاطئة لا يَقبلها المَنطق والعِلم وهذا بِخصوص نَظرية التَقارب بين الإسمَين "الآشوري والسرياني " ، وأدخلتم أَنفُسَكم في مُشكلة كبيرة ، فالإسم السرياني ليسَ مُشتَقٌ من آشور كما يَدعي البَعض زيفاً ، وإِذا إِفترضنا جدلاً أَنه مُشتق منهُ ، بل حتى مُطابق لهُ ، فَهذا لا يَعني أن السريان هُم آشوريين ، فَدَولة رومانيا والروم البيزنطيون لاتُشير إلى روما ولا تَخصها بِشيء ، و الشعب الروماني هو شعب "داجيا " والروم البيزنطيون هم يونان وليسوا لاتين، كما و ليس مهماً مَن سَمَّى الشعوب، ، كما وأن اليونان "هيلاس " إسم روماني لاتيني، وإسم روما يوناني، والسريان (الآراميون) هُم من سَمى اليونان " أغريق " ومَعناها بالسريانية "عريقا" أي بالعربية "الهارب " ، وكذلك سَموا العرب أيضاً . ولكن اليونان والعرب ليسوا سريان ، فالسريان شعب مُستقل له حَضارة وثقافة ولغَة ...إلخ ..تَختَلف عَن الآشوريين في كل شيء ، كما وأَن الآشوريين هُم أَعداء للسريان الآراميين عَبر التاريخ وهذا ماتذكره لنا كُتُبنا المقدسة . 4_ تقولون أَن على الكنيسة عَدم التدخُل في السياسة، فَلماذا تَتَدخلون أنتم في الكنيسة وقِسم مِنكم يُحاول تَبرئة نَسطور . وإليكم أَنشر أَدناه الملف الأَصلي الذي أعده القائمون على الندوة...                    وشكراً
80
بعد إعلان نتائج الإنتخابات البرلمانية العراقية ، مَن يَتَحمل تَبِعات ماحَل بالسريان الآراميون مِن إنتكاسة وخَيبة الأمل !!!
وسام موميكا
كارثةٌ أُخرى حَلت على السريان الآراميون في العراق بَعد إعلان نتائج الإنتخابات البرلمانية العراقية وخصوصاً ما أعُلِن عَن نَتائج المَقاعد "الخَمسة" للكوتا المُخَصَصة للمسيحيين بِجميع قومِياتهم (الكلدان والآشوريين والسريان "الآراميين" ) وكانت الإنتكاسة والكارثة التي حَلت بِشعبنا السرياني الآرامي كبيرة وبِمثابة مؤامرة أخرى على شعبنا بعد عِدة مؤامرات سابقة قادَتها الحركة الديمقراطية الآشورية وقائدها الأوحد الخاسر (يونادم كنا ) لإلغاء إسم السريان من الدستور العراقي في عام ٢٠٠٥ لتَستمر المؤامرات وصفحات الغَدر والخِيانة ضِد شعبنا في العراق .
كما وأُحَمِل رجال الدين المسيحيين السريان ومن الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية مَسؤولية مايَحدث لشعبنا من سَلب لإرادتهم و حقوقهم في العراق منذ عام ٢٠٠٣ حتى يومنا هذا !!؟
بالطبع إن مَن يَتَحمل الجزء الأكبر من المسؤولية عن ماجَرى سابقاً وحالياً هُم بَطاركة ومَطارنة الكنيستين السريانية الكاثوليكية والسريانية الأرثوذكسية لِتَخليهم عَن مُتابعة حُقوق شعبنا المُصادرة و المَهضومة و عَدم المُطالبة بإسترجاعِها ضِمن إطار القانون والدستور العراقي الذي يَضمن ويكفل حقوق جميع مُكونات الشعب العراقي حَسب إدعائُهم!!
وهذا الإهمال والتخلي عَن المسؤولية قَد أودى بِنا نَحن السريان الآراميون في العراق نَحو التَشتت وتَمَكن التنظيمات والأحزاب السياسية الآشورية المُعادية للعمَل على هذا الوتَر الحَساس وقيامِهم بِزرع أفكارهِم في مُدنِنا وبلداتِنا وقُرانا ومناطِقنا التاريخية في سهل الموصل مِنذ عام ٢٠٠٣ أي بعد سقوط نظام صدام ، وهذا ماأعرفهُ تماماً عن أحدُ هذهِ التنظيمات الآشورية المَشبوهة والمعادية والتي تُسمى بالحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) ، فَهذا التنظيم المشبوه كان ولايزال يَحمل أفكاراً إقصائية ومُعادية لِشعبنا والدليل الأقوى وخير إثبات على كلامي هذا هو إبتداع التسمية المُركبة (كلدوآشور ) وإلغاء إسم السريان بِحجة سياسية كاذبة وهي أَن السريان لغة وثقافة فقط وليسوا قومية !!
فَمِنذِ ذلك الحين تَقَصدت الحركة وقائِدها الأوحد السيد يونادم بإيذاء وإلحاق الضَرر بالسريان "الآراميون" لغايات وأهداف سياسية مريضة ، وإستمر الحال والوضع على ماهو عليه مِن غُبُن وإجحاف وإقصاء للسريان من الدستور العراقي رُغم المظاهرات والأصوات المُناشدة التي كانت قَد طالبَت ولاتزال تُطالب بإنصاف الشعب السرياني وإضافة إسمهم إلى الدستور حالهم حَال البقية ، كوننا أصلاء العراق .
وإستَمر الحال على ماهو عليه حتى مَجيء وظهور تنظيمات آشورية أخرى مَصنوعة ومَدعومة من الحزب الديمقراطي الكوردستاني ومِنهم حركة تجمع السريان ورأس الأفعى المَجلس الشعبي الكلداني _السرياني _الآشوري ) الذي جاء بِتَسمية أخرى مُركبة ودَخيلة عن تاريخ شعبنا ، فالتَسمية التي جاء بِها المَجلس الشعبي زادَت من الأمر تعقيداً ، فَبَعد أن أَدَت الحركة الديمقراطية الآشورية دَورها من "المُخطط الخبيث " بِنجاح وإستَطاعت إبتِلاع وهَضم حقوق شعبنا حَسب ظَنهم وإعتقادِهم ، حتى أصبحت قضية "السريان " الخاصة فقط بالسريان حِجة وذريعة مَهَدت وأَعطت الضوء الأخضر للغرباء للتَدخل في شأنِنا الداخلي ، وهذا ما نُحَمِل مَسؤوليته الحركة الديمقراطية الآشورية وقائدها الأوحد يونادم كنا بِسبَب فِعلتهِ الجبانة وغَدرهِ للسريان الآراميون وماأظهرهُ من حِقد ونَوايا خَبيثة تِجاهَهم ، مِما أدى ذلك إلى إستغلالهِ وإستثمارهِ لصالح أطراف وجِهات سياسية غريبة عَن شعبنا عِندما صَنعوا ودَعموا مادياً ومَعنوياً تنظيمات و أحزاب وحركات ذَيلية تابِعة لَهُم قاموا بِزرعِها في جَسد الاُمة بِسبَب سياسات الحركة وقائدها الأوحد ، وربَما العَديد من أبناء شعبنا المسيحي لم يَنتبه جيداّ للذي حَصَل من مَسرحيات هَزلية في مناطق تواجد شعبنا السريان الآراميون في سَهل الموصل وتَحديداً في البلدتين (برطلة وبغديدا ) ، فَهل تسائَل أحدُكم لماذا يَتصارع الجميع على هاتين البلدتين السريانيتين !!!؟
هذا الأمر جَعلنا نَصِل إلى قَناعة تامَة بأن المجلس الشعبي (المتأشور ) جاء بِمشروعِه البَغيض إلى مناطق سَهل الموصل ليس حُباً بالسريان ، بل جاء ليُتَمِم مابدأت بِهِ الحركة وقائِدها الأوحد لكن بطريقة أخرى تَخدم أجندات الغريب الصَانِع والداعِم لهُ ، فَعَن طريق المجلس إستطاع الإخوة في الحزب الديمقراطي الكوردستاني تَحقيق أهدافِهم في مناطقنا التاريخية ، فَقاموا بِتشكيل مؤسسات وهيئات عديدة مُرتبطة إدارياً وإعلامياً بالمجلس لكِنها بالحقيقة تُنفذ أجندات الغريب ، وهذهِ من مُخرجات الحركة الديمقراطية والآشورية وقائدها الأوحد التي يَسمونها ويَحسبوها (إنجازات ) التي صرعوا رؤوسنا بها .
وفي الختام أقولها بِقلب يَعتصرهُ الحُزن والألم لما آلت إليه الحال لأوضاع شعبنا السرياني الآرامي الذي ذاق المرار وقسوة الإضطهاد والقتل والتهجير أكثر من الآخرين سواء من الكلدان والآشوريين ، فالآشوريين يَسكنون الإقليم ويَتمتعون بحقوقهم وإذا جُمِعت قُراهم الصغيرة ونفوس سكانها فَلن تَصل إلى نصف نفوس سكان و مساحة البلدة السريانية الآرامية (بغديدا ) وهذهِ حقيقة ، وكذلك الحال أيضاً للإخوة الكلدان .
لذا أدعوا وأطالب سادتنا البطاركة والمطارنة السريان الأجلاء إلى مُراجعة حساباتِهم منذ هذهِ اللحظة للقيام بترتيب بيتنا القومي على غرار ماقام بهِ بطريرك الكنيسة الكلدانية الذي أنقذ شعبهُ ودَعم قائمة إئتلاف الكلدان ، فماذا تَنتظرون بَعد و المؤامرات تَحُل فقط على السريان الآراميون وكأنها مُفصلة عَلينا وكل هذا يَحدث أمام مَرأى ومَسامِع الجميع .
وشكراً
81
نُعزي القوائم الإنتخابية المسيحية الخاسِرة ومبروك الفوز والنصر لقائمة بابليون
وسام موميكابَعد إنتهاء عملية التصويت وإحتساب الأَصوات ومِن ثُم إعلان نتائج الإنتخابات البرلمانية العراقية والتي من خلالها قال الشعب العراقي كلمتهُ ووجه رسالتهُ إلى بعض الساسة الفاسدين وأحزابهم المشبوهة الذين دَمروا العراق منذ عام ٢٠٠٣ ، وهكذا جاء ردُ الشعب كلٌ حَسب قَناعتهِ ، فَمنهم مَن لم يُصوت لأي مرشحٍ أو لأية قائمة مُكتَفَيين بِمبدأ مقاطعة الإنتخابات ، ومِنهم من شارك في الإنتخابات بِسبب الضغوط و التهديدات التي تَعرضوا لها كَالميليشيات الحزبية المسلحة المنتشرة في عموم البلاد ، وعلى سبيل المثال حراسات سهل نينوى التي كانت تُعرف (بِحراسات الكنائس ) والتي شَكَلها المَجلس الشعبي (ك_س_أ) ومُؤسساتِه وحركاتهِ التابعة له كمجلس أعيان بغديدا وحركة تجمع السريان وغيرها من الفُروع والتوابِع ، فَهذهِ الميليشيات كان ولايزال الهدف الرئيسي من تأسيسها هو للإستفادة من أصوات مُنتسبيها وعوائِلهم في فترة الإنتخابات وهذا كلهُ يَصب في مَصلحة الحزب الديمقراطي الكوردستاني الداعِم الحَقيقي لهذهِ المَجالس والأحزاب والحركات التي صَنعها مِن أَجل السَرقة والإستحواذ على مقاعد كوتا شعبنا المسيحي وخاصة مَقعد نَينوى لوجود صراعات وأطماع كبيرة بين العرب والكورد تِجاه مُدُنِنا وقرانا التاريخية في "سهل الموصل" ، كما وأَن للحركة الديمقراطية الآشورية أيضاً ميليشيات وحدات حماية سهل نينوى (NPU ) التي تَم تشكيلها قبل تحرير مناطق سهل الموصل من براثِن داعش الإرهابي ، فَهذهِ المِيليشيات تَشَكلت مِن بَعض شبابِنا السريان الآراميون المُغرر بِهم من قِبل الحركة الديمقراطية الآشورية وقائِدها الأوحد يونادم كنا ، فالمَعلومات الواردة عَن هذهِ الميليشيا وخلال فترة الإنتخابات تُشير إلى أن الحركة الديمقراطية الآشورية قد مارسَت ضغوطات كبيرة على مُنتسبيها إلى حَد التهديد بِوقف رواتبهم إذا لم يُصوتوا لصالِح قائمة الرافدين ، وهكذا كانت ولاتزال هذهِ الأحزاب والحركات السياسية الشوفينية تَتعامل مع شعبنا كالعَبيد وذلك لأجل مَصالحها ومَصالح بَعض أفرادها المُتأثرين بالمَناصب و المتسلطِنين على كراسي الحزب والبرلمان ! أما من جهتي ورُغم إختلافي مع رئيس حركة بابليون الشيخ ريان ، وبِما أنني كنت من المؤسسين والمرشحين فَسوف أبارك لرفاقي وأصدقائي الفائزين ضِمن قائمة بابليون بإستحقاق وجدارة وأشد على يَدِهم لِتَمثيل شعبنا المسيحي بِجميع قومِياتهم أفضل تَمثيل في البرلمان العراقي لتَصحيح مَسار العملية السياسية الخاطئة التي كانت مُحتَكرة لبَعض الأَحزاب الآشورية الفاسِدة والتي حَولت قضايا شعبنا المسيحي في العراق إلى سِلعة للمُتاجَرة والمزايدة بِها لِصالح جِهات ولِخدمة أجندات غريبة ومشبوهة لاتخدم عامة الشعب المسيحي في البلد . كما وأدعوا جميع قوائم شعبنا المسيحي الذين لم يُحالفهم الحظ بالفوز إلى تَقَبل نتائج الإنتخابات وإحترام إرادة الناخبين أياً كان عنوانهم وإنتماءآتِهم لأننا جميعاً عراقيين ومن حَق الكوردي والعربي الشيعي والسني والأيزيدي والصابئي أن يُصوت لأية قائِمة أو لأي مُرشح يَختاره ، وهذا يَنطبق بهِ الحال أيضاً على أبناء شعبنا المسيحي بِجميع قومياتهم وطوائفهم ، لذا لابد أن يَتَقبل جميع الخاسرين والفاسدين والمُندحرين بواقِع الحال الصحيح والذي سوف يُغَير الكثير من تلك السياسات الخاطِئة والمَشبوهة التي كانت تَتبِعُها جهات سياسية وحزبية آشورية ونُوابهم داخل قُبة البرلمان العراقي في دوراتهِ السابِقة ، رُغم أن النواب المسيحيين (المتآشوريين ) لم يُقدموا شيئاً لأبناء شعبنا المسيحي ولا منجزاً واحداً حتى هذهِ اللحظة ، والمصيبة أننا لازِلنا نَسمَع أصواتَهم النَشاز كما حاولوا سابقاً في عام ٢٠١٤ عندما مارسوا كل أنواع التسقيط السياسي بِحق "قائمة بابليون " وعلى وجه الخصوص شيخها (ريان الكلدني ) فَذَهَب البَعض إلى إتهامهِ بالإنتماء الى فدائيي صدام والبعض الآخر وصفوه بأنه قد غَير دينهُ وصار مُسلماً ..وقِصصٍ أخرى عَجيبة غَريبة ، فالبطريرك لويس ساكو كان أول المُجندين لمُحاربة قائمة بابليون منذ عام ٢٠١٤ وذلك لصالح قائمة الرافدين والذي كانت تربطه علاقات صداقة قوية ومَتينة مع السيد يونادم كنا رئيس قائمة الرافدين وزعيم (زوعا) الأَوحد ، ولايُمكن أن نَنسى تلك الأيام واللحظات الصَعبة من تاريخ "قائمة بابليون" ، هذهِ القائمة التي قارعَت الظُلم والإستِبداد والطُغيان الذي مارسهُ أشخاص مَحسوبين على الكنيسة الكلدانية والجميع يَعلم جيداً كيف أصدرت البطريركية الكلدانية وعلى لسان البطريرك لويس ساكو بياناً وتوضيحاً معادياً لِلقب الشيخ الذي يطلق على السيد ريان الكلداني ، وهناك أمور كثيرة كانت قَد حَصلت في إنتخابات ٢٠١٤ لإسقاط قائمة بابليون التي بَقيت صامِدة منذ ذلك الحين إلى يومنا هذا حتى نَالت من أعدائِها في هذا العرس الإنتخابي للبرلمان العراقي ٢٠١٨. وكلامي الأخير وقبل أن أُنهِي المَقال أتوجه بهِ إلى المُجندين الذين خَسَرت قوائِمهم ومِنهُم الذين لم يَصلوا حتى الآن للفوز بِكرسي برلماني واحد داخل البرلمان العراقي لأقول لهم ، ألا يَكفيكم ثرثرة وإستعلاء على حساب شعبنا المسيحي . فها هي مَمالِك الظُلم والفَساد للمجلس الشعبي (ك_س_أ) و للحركة الديمقراطية الآشورية تَتَهاوى وتَسقُط لتَندَثِر وتَزول ، فَكُلُ مابُنِيَّ على باطِل يَتَهَدُم ويَزول ، فالأقلام الصفراء المأجورة للمجلس الشعبي تُغرد خارج السُرب لِتَصف هذا الفوز الكاسِح والساحِق الذي حَقَقَتهُ "قائمة بابليون " بأنهُ سَرقة لمَقعدين من كُوتا شعبنا المسيحي وهذا حَرام للشيخ ريان وقائِمتهِ أما في المُقابل فالمجلس الشعبي حَلالٌ لهُ أَن يَتَلقى شَتَّى أنواع الدَعِم من الحزب الديمقراطي الكوردستاني (البارتي ) الذي ساهَمَ في تأسيس المجلس الشعبي وتوابعهِ من حركة تجمع السريان وحراسات الكنائس ومجالس الأعيان الشَكلية المُنتشرة في أغلبِ مُدُنِنا ومناطقنا في سهل الموصل . وفي الخِتام أبارِك الفوز الساحِق الذي حَقَقَته قائمة بابليون على القوائم المَسيحية الأُخرى وبِمُنافَسة شَريفة ونَظيفة تَدَل على مَدى الوعي لدَى الناخِب العِراقي والحُرية التي يَتَمَتع بِها في إختيار مُرشحيه ومُمَثليه بعيداً عن روح الطائفية المَقيتة . وشكراً
82
إيضاح من السيد سعد أنور مرقس ممثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري في برلين في عام ٢٠١٠ وبِطلب وإلحاح من قِبل السيد كامل زومايا ممثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري في ألمانيا ، تم تعيني وبشكل رسمي ممثلاً عن المجلس الشعبي في العاصمة الألمانية "برلين". وقد حَضرت العديد من المناسبات والمؤتمرات والإجتماعات الرسمية مُمَثلاً ومُتَحدثاً رسمياً عن المجلس الشعبي ، وهذا طيلة الفترة التي خَدَمت فيها بِتفاني وإخلاص وأكملت جميع المَهام والواجبات المُلقاة على عاتِقي إنطلاقاً من إيماني بِمباديء وأهداف المجلس الشعبي. أما بَعد أيها الأخوة والأخوات من أبناء شعبنا و أعضاء وقيادة ومؤازري المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري ، ومن مَواقع شعبنا والمواقع الأخرى الصديقة لنا ، أُعلن إستقالتي من المجلس و تمثيله بِسبب الغُبن والخِداع والتضليل الذي مارسه بِحقي السيد كامل زومايا ممثل المجلس الشعبي في ألمانيا ، كما أنني قَد خَولت السيد وسام موميكا بِنشر هذا التوضيح وسوف أضطر لِمَنحه التخويل وتزويدهِ بِجميع الوثائق والمَصادر التي بِحوزتي لنَشرها في الإعلام إذا لم تَستَمع وتَستَجيب قيادة المجلس الشعبي إلى الشكاوى التي سوف أقدمها بِحق السيد كامل زومايا الذي صادر حقوقي والذي مارس مَعي أساليب الغِش والخِداع والتضليل على حساب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري . ودُمتُم جميعاً صورة للسيد سعد أنور مرقس مع السيد ضياء الدباس السفير العراقي في برلين وذلك خلال الإحتفالية الرسمية التي أقامتها السفارة العراقية للإنتصارات التي حققها الجيش العراقي وقواتنا الأمنية والحشد الشعبي على تنظيم داعش وتحرير مدُننا ، والدعوة كانت موجهة وبِشكل رسمي إلى المجلس الشعبي وكنت حاضراً مُمثلاً عن المجلس .  سعد أنور مرقس مُمثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري ألمانيا _برلين
83
تعقيبي على السيد يونادم كنا وماورد عَنهُ أثناء المقابلة مع د. حميد عبدالله عبر قناة الفلوجة !
وسام موميكا أجرت قناة الفلوجة الفضائية لقاءاً مع السيد يونادم كنا وعبر برنامج (الرقم واحد ) الذي يقدمهُ الدكتور حميد عبدالله ، وكعادتهِ فإن السيد يونادم كنا في كل مقابلة أو لقاء يُجرى معهُ يحاول إظهار نَفسهُ بالقائد الضرورة والأوحد للمسيحيين جميعاً ولابديل لهُ في جميع المراحل ، فالأمة التي أجبتهُ لايمكن تُنجِب غيرهُ . فَمِن خلال المقابلة وكما هو معروف عن السيد يونادم محاولاتهِ للتهرب عن قول الحقيقة التاريخية التي تَخص طائفتهِ التي كانت سابقاً تسمى نسطورية ومن ثم أصبحت آشورية وأخيراً آثورية ...!!! ومن خلال مَقالي هذا سوف أقوم بالرد على المغالطات والتحريف للحقيقة التي يُمارسَهُا السيد يونادم كنا في الرد على أسئلة الدكتور حميد عبدالله مُقدم البرنامج. فَفي بِداية اللقاء سأله مُقدم البرنامج أَنت (آشوري من الفلوجة شلون رهَمِتها هاي ) ...!!!؟ فقام السيد كنا وكعادتهِ بالإلتفاف على السؤال وتحريفهِ للموضوع والذهاب إلى موضوع آخر ليس له علاقة لا بالعرب ولا بالطنبورة ، فكان الرد عن (التمر وتغلا وووووووإلخ ) ....!!!؟ عزيزي يونادم كنا إن مَقدم البرنامج الدكتور "حميد عبدالله" يَملك خِبرة في إدارة هكذا لقاءآت ومقابلات ، كما وأن الشخص لديه معلومات سياسية وتاريخية في الشأن العراقي ...فَكيف تكون (آشوري من الفلوجة شلون رهَمتها هاي ....لماذا لم تقول لهُ الحقيقة وجنابك دَخلتها بالتمر وإسم التمر الذي يأتيك من بعض شيوخ العشائر ووووإلخ !!؟ والحقيقة أنك لستَ بالأصل من الفلوجة بل أنك من مواليد محافظة دهوك ومن قرية صغيرة إسمها (كوركوڤانه ) التي قُمتم بِبيعها للإخوة الكورد مِنذُ الثمانينات ومن ثُم الهجرة إلى بلاد الغربة ! ولماذا لم تَقول المَعنى الصحيح لكلمة (تغلا ) السريانية الآرامية والتي تعني بالعربية (دجلة ) ، ولكَونك آشوري كما عَرفت عَن نَفسك لمقدم البرنامج أي أنك لست بِكلداني آشوري سرياني ولا بِكلدوآشوري ....أمركم غَريب عجيب ، فأين أصبحت خطاباتكم وشعاراتكم القومية والوحدوية وووووو إلخ وإدعائكم الزائف بالأُمة الواحدة مع الكلدان والسريان الآراميون ,كما وأنك ياسيد كنا تقول لغتك الأكدية ...فأين أصبحت لغتك السريانية الآرامية والجميع يعلم أنه لاوجود للغة لا أكادية ولا آشورية في يومِنا هذا لأنها إنتَهت مع زَوال شُعوبها ، فَياعزيزي "حَدِث العاقِل بِما لايُعقَل فإن صَدَقَك فلا عَقل له " ! رابط المقابلة :https://youtu.be/T1ct2ZkPFFUومن خلال المقابلة والحديث أثار السيد يونادم نُقطة رئيسية وهامة حول حقيقة أفكارهِ ونواياهُ المَريضة تِجاه الشعب السرياني الآرامي ، فَعندما قام بِذِكر أطياف الشعب العراقي حتى وصَل إلى المسيحيين فأسماهُم (بالآشوريين ) وهذا ماهو معروف عَن السيد يونادم كونَهُ عدواً للسريان الآراميون لذلك قام بإلغاء إسمهم من الدستور العراقي ، فماذا نَنتظر أو نَتوقع منهُ غير المؤامرات لإستهدافنا. لذلك يحاول السيد يونادم وتَنظيمِه العُنصري المَشبوه لِنَشر الهرطقة السياسية الآشورية وتَعميم هذهِ الفكرة بين أبناء شعبنا السريان الآراميون ، رُغم أن هذهِ الفكرة قد حَصَدت الفَشل مِنذ أن جاء بها الإنكلييز والمبشرين الإنكليكان إلى العراق . أما البقية يا قائدُنا الأَوحد ...وكما قال لجنابُك مُقدم البرنامج بأنك تَدَعي تَمثيل جَميع مسيحيي العراق والحقيقة ليست كذلك على أرض الواقع لأنكَ شخصٌ مَنبوذ ومَرفوض من قِبَل السريان الآراميين وحتى من الإخوة الكلدان ، كما وأن هناك إخوتنا الأرمن وهُم أيضاً عراقيون مَسيحيون أصلاء فَهل يَقبَلون بأن تُمثيلهم جنابك ! ..فَعَليك توضيح كلامِك وماتَدعيه من أنك القائد الأعلى والأوحد لمسيحيي العراق !! ...وربَما حتى الأخوة الأقباط لم يَسلموا من أفكارك ، فَعَلى ماذا إستَنَدت في كلامك هذا بأنك القائِد و الممثل الأعلى والأوحد لمَسيحيي العراق حتى أن مقدم البرنامج ضاعَت وتاهَت عليهِ السالفَة ! المُشكلة هي في الفِكر والآيدُلوجية التي يَتَبِعُها السيد يونادم كنا وحركتهِ الديمقراطية الآشورية المَشبوهة وتطبيق سياسة أكذب وأكذب ومِن ثُمَ أكذب حتى يُصدقك الناس ، وهنا السيد يونادم حتى لم يَستَطِع تَصديق كَذبتِهِ وإدعائهِ بالآشورية ، فَكيف يُحاول إقناع الآخرين بِما يُرَوج لهُ ويَدَعيه ! وهَكَذا يَستَمر الدكتور حميد عبدالله في طرحهِ للأَسئلة على السيد يونادم كنا حتى دَخل إلى تاريخ الحركة الديمقراطية الآشورية وعَن سَبَب تأسِيسها ووووووووووإلخ وكالعادة فإن السيد يونادم كنا عِندما تُطرح عليهِ مِثل هذهِ الأسئلة بالتأكيد يَفرح كثيراً ويَنفُخ ريشَهُ ليَستَثمِر كلامهِ للمُتاجرة والمزايدة بِدماء الشهداء الأوائل ورفاق دربهِ المُؤسِسين لِتَنظيمهُ الذين رحلوا جميعاً وبقيَّ جنابهُ وحيداً في الساحة يَتَلذذ بالمَناصِب والإمتيازات والمُكتسبات التي تَحَقَقَت له ولأفراد عائلتِه وللمُقربين منهُ . كما ونُبارك للسيد يونادم كنا فَوزهِ بالمرتبة الأولى من حيث الديمقراطية المُفرَطة التي مَنَحَها لأعضائهِ وكوادره القيادية في الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) ، وكما أشار سيادتهُ خلال حَديثهُ مع الدكتور حميد بأن الحركة (زوعا) صُنِفَت الأولى عراقياً وربَما حتى عالمياً من حيث أنها تَجاوزت الخُطوط الحمراء بِديمُقراطيتها ......والذي يَقصدهُ قائدنا الهُمام بِكلامهِ هذا هو الإستحواذ وإحتكار مَنصِب السكرتارية العام للحركة وتوجيه تُهمَة العَمالة التَخوين بِحَق مَن يُعَارضَهُ أو يَقِف بوجِه سياساتهِ الشوفينية والعنصرية وكِثرة الإستقالات والتوضيحات المُقَدَمة من أعضاء وكوادر الحركة ، كما أن إستغلال السلطة و المَنصب الحزبي والحكومي لتوظيف أفراد عائلتهِ وعَشيرتهِ بأماكن حساسة في حكومة الإقليم عام ١٩٩١ ومروراً بِعام ٢٠٠٣ مع زوال نظام صدام وإلى يومنا هذا يَستغَل السيد يونادم ديمقراطِيتهِ العَرجاء التي يَدعي بأنها قَد فاقَت حدود الوصف ! ويَستمر مُقدم البرنامج بِتَوجيه الأسئلة للسيد يونادم حتى ورَد السؤال الآتي (هل كانوا المسيحيين مضطهدين في زمن صدام ) ؟!! فَكان جواب السيد كنا مُخجلاً وركيكاً بِحيث لم يَعرف حتى أن يَرد على هذا السؤال ، فقام بإختلاق عِدة مُبررات وحِجج وأكاذيب غير مقنعة و مُفبركة حتى وصَل الأمر بالسيد يونادم كنا بِتوزيع التُهم على رجال الدين المسيحيين بأنهم كانوا عملاء للمخابرات والأجهزة الأمنية الصَدامية والبعثية ، وبالتأكيد الذين يَقصدهم بِكلامهِ المُنوه إليهم هُم بَعض رجال الدين المسيحيين ومن الكنائس الكلدانية والسريانية بِشقيها وهذا ماأعرفهُ تماماً ، رُغم أن السيد يونادم كان بَعثياً بِحُكم عملهِ السابق في الجيش العراقي بِرتبة ضابط وحتى أن إسمه كان قَد ورِد في بَعض وثائق جهاز المخابرات العراقية السابق !!....فَمن كان بيتهُ من زجاج لايرمي الآخرين بالحجارة . وتَعقيباً على فَقرة تَهميش المسيحيين في عَهد صدام وللإجابة التي وردَت عن السيد يونادم حول هذا السؤال الذي أحرجهُ كثيراً ، فالسيد يونادم كنا لايُمثل المسيحيين بِقومياتهم جميعاً وسَبَق لنا أن قُمنا بِتوضيح هذا الموضوع ، فالسيد يونادم ربما يُمثل طائفتهُ الآثورية فقط ، و لايَحق له التَحَدُث بإسم السريان الآراميون وإستغلال قضاياهُم القومية والمصيرية من أجل مَصالحهِ الخاصة والحزبية وللتسويق لدعايَتهِ الإنتخابية ، فالمسيحيين في زَمن صدام كان لهم كرامة وحقوق مُصانةٌ لايُسمَح لأحدٍ أو أية جِهة كانت بالتجاوز عليها مُطلقاً ، وهنا لانَمدَح أو نُبرىء نظام صدام من بَعضِ سياساتهِ الدكتاتورية الخاطئة تجاه الشعب العراقي عُموماً ، بل إنني أقارن بين أوضاع المسيحيين قبل عام ٢٠٠٣ وماحَصل لهُم بَعد سقوط نظام صدام من تهديدات وإستهداف وإضطهاد وقَتل وتَشريد و تهجير ...وللأسف هذا هو الواقع المآساوي والأليم الذي يَعيشهُ جميع مسيحيي العراق منذ عام ٢٠٠٣ ،فَكلامي هذا في الوقت الحاضر لايَختلفُ عليه إثنانٌ من أبناء شعبنا المسيحي بِجميع طوائفهم وقومياتِهم ، فَمَن أعطى الحق للسيد يونادم ومَن خَولهُ بالحَديث عَن واقع المسيحيين السريان الآراميون الذي لم يَعيشهُ حتى على أرض الواقع ، كونهُ ليس من بلدات ومُدن وقرى "سهل الموصل" فَهو من إحدى القرى الآثورية الصغيرة الواقعة في محافظة دهوك في شمال العراق سابقاً (إقليم كوردستان ) حالياً . ومِن جانِبٍ آخَر فَقَد أوردَ السيد يونادم أَثناء حَديثهِ شعار ومُصطلح (الوطنية ) الزائِف الذي جاء بِهِ الأحزاب والساسة مِنذُ مَجيء الإحتلال الأمريكي إلى العراق في عام ٢٠٠٣ إلى أن أصبح شعار الوطنية في خبر كان ، فَحَقيقة السيد يونادم أنه إنسان لايَعرف مَعاني الوطنية الحَقيقية لأنه شخص يَبحث فقط عن مَصالِحهِ الشخصية والحزبية ، فَكَيف لِهَذا الشخص أن يَتحدث عَن الوطنية التي ربَطَها بِحَركتهِ العُنصرية وهي بعيدةٌ كل البُعد عن جَوهَرها ! ومِن ثُمَ يَنتَقل السيد يونادم للحديث عن حضارة (بابل وآشور) التي لاتَخُصهُ لوحدِهِ بلَ تَخُص جميع العراقيين ، و أثناء حديثهِ عَن كنائسنا المسيحية وتعريفهُ لمُقدم البرنامج عَن سبَب إختلاف كنائسنا الرسولية المقدسة مع كنيستهِ الهرطوقية النسطورية بِحيث لم يَكن مُوفقاً أيضاً في توضيح الأسباب ولا حتى بالإجابة عَن السؤال الذي وجِه إلى سيادته بِهذا الخصوص ، وتَهرب من الحقيقة التاريخية وراحَ قائد الأمة الأوحد الهُمام بَوصف كنيستهِ الهرطوقية النَسطورية بأنها كنيسة حَق وبقية الكنائس الرسولية المقدسة باطِلة ، حَسب تَفسيري للكلام الذي صَدَر مِنه !! ..فَكَيفَ إذن يُفَسَر ويُتَرجَم كلام السيد يونادم حول الخِلافات التاريخية العَميقة بين كنائسنا ! نَرجو ونَتمنى من رؤساء كنائسنا السريانية بِشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي ومن أبناء شعبنا وأمتنا الآرامية أن يشاهدوا رابط المقابلة أدناه ، ليَتَطلعوا ويَتَعرفوا جيداً على أفكار ومُخَططات وأهداف السيد يونادم وحَركتهِ المَشبوهة المُعادية لتاريخنا وللغتنا ولِكنائسنا المقدسة الرسولية . رابط المقابلة :https://youtu.be/T1ct2ZkPFFUفَمن يشاهد هذهِ المقابلة أو اللقاء فَسوف يَتوصل إلى قناعة بأن السيد يونادم كنا في هذهِ الإنتخابات يُعاني من العُزلة والإحباط وإنخفاض في شعبيتهِ التي كان قد أُسُس لبِنائها على أرضً رملية هَشة وبالتالي سوف يَتَهدم ويزول كل ما بُنيَّ على باطل ، كما وأن العَديد من رفاقهِ يعارضون سياساتهِ الدكتاتورية والعُنصرية المُلتوية ويَرفضون بَقائهِ وتَشَبثهُ بِمنصبهِ الدائِم سكرتيراً للحركة الديمقراطية الآشورية التي جَعَل مِنها حزباً للعائلة كما قالها الدكتور حميد عبدالله في سؤالهِ الموجه للسيد يونادم عندما قال له ( ألا يوجد غيرك ليَتسلم مَنصب سكرتير الحركة )...فالدكتور حميد لايَعلم بأن الجماعة ماينطوها إلى الأبد ....! وأعجَبتني كثيراً طريقة صياغة الأسئلة من قِبَل الدكتور حميد وتوجيهها إلى السيد يونادم ، فَهناك مواضيع كثيرة أُثيرت في المُقابلة مِنها توزير السيد يونادم كنا لإبن أختهِ في وزارة البيئة .والهَيمنة والسطو على صَفَقات وعقود للمقاولات والبناء تابعة للوقف المسيحي لِصالح شركة آشور العائدة لإبن أختهِ الآخر .. وهكذا أدعوكم لمشاهدة المقابلة واللقاء مع السيد يونادم . رابط المقابلة :https://youtu.be/T1ct2ZkPFFUوشكراً
84
بِحضور المطران مار بطرس موشي ، دعاية إنتخابية لمرشحة قائمة الرافدين من داخل إحدى كنائس البلدة السريانية الآرامية "بغديدا"وسام موميكا"آية (مت 21: 13): وَقَالَ لَهُمْ: «مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!» "إنطلاقاً من إيماني بهذهِ الآية الواردة في الكتاب المقدس ، أفتَتح مَقالي حول زيارة المرشحة " آن نافع الآلوسي " عن قائمة الرافدين ووزيرة الإعمار والإسكان ، اليوم المصادف ٢٧ من نيسان إلى بلدة (بغديدا ) عاصمة وقلعة السريان الآراميون في سهل الموصل ومن ثم التوجه بعد ذلك الى كنيسة مار يوحنا للسريان الكاثوليك وحيث كان في استقبالها راعي أبرشية الموصل وكركوك وكوردستان للسريان الكاثوليك وعدد من الاباء الكهنة والراهبات !!؟ في مقالي هذا سوف أُسلط فيهِ الضوء على الزيارة التي قامت بها المرشحة آن نافع الى بلدة بغديدا و في فترة وتوقيت الإنتخابات ، فهذهِ الزيارة بالتأكيد سوف لن تَمر أو تَنطلي أكاذيبها على شعبنا ، فَمِثل هكذا الآعيب وحركات بهلوانية باتَت معروفة ومكشوفة ومُكررة ، بِحيث أصبح معلوماً أن مُعظم مرشحوا القوائم الإنتخابية البرلمانية في فترة الإنتخابات يَنشطون ويَتحركون هُنا وهُناك عَسى ولعَل بإنجازاتهم الوهمية يَجدون لهم فرائِس سَهلةٌ للصيد ليحصلوا من خلالها لربَما على بَعض أصوات الناخبين ، فَشعبنا باتَ يَعي جيداً بِماذا يُفكر المُرشحون ومَن سَبقهم أيضاً من النواب المسيحيين الفاسدين والمتخاذلين في دورات البرلمان العراقي السابقة واللاحقة ! ولكن هذهِ هي المرة الثانية التي سوف أنتقد فيها سيادة المطران مار بطرس موشي جزيل الإحترام ، وذلك بِسبب عَدم قدرتهِ على إدارة أمور الكنيسة السريانية الكاثوليكية وقياة دَفة الأبرشية إلى بَر الأمان في ظل الظروف الصعبة والحساسة التي تَمَرُ بها الأمة ، فَهذا مايَتضح من المَشهَد تماماً . فقبل أيام قُمت بإنتقاد سيادتهِ بِسبب غِياب سُلطتهِ في إتخاذ قرارات كنسية صارمة وحازمة تجاه مجموعة من كَهنة كنيستنا في بغديدا والذين أصِفَهم بالخارجين عن قوانين ودستور الكنيسة لتدخلهم في شؤون وأمور سياسية وهذا مايخالف مَقولة السيد المسيح (أعطوا مالقيصَر لقيصر ومالله لله ) ، فأين يَقفون آبائنا الكَهنة المخالفين في تطبيق تعاليم سيدنا يسوع المسيح وأنتم مَن تطلقون مواعظكم للجموع المؤمنة من أمام مذابح الكنائس وجنابكم لا تَحترمون تعاليم المسيح .لذا نُطالب سيادة المطران بِتَحمل مسؤولياتهِ حِيال مايَجري داخل أبرشيتهُ السريانية الكاثوليكية وخاصة في بلدة بغديدا ونُناشِد سيادتهِ بِمُمارسة سلطتهِ عَلى بَعض الكَهنة في بغديدا وخاصة الذين يَخضعون ويؤيدون بصورة غير مباشرة ومُعلنة ولائهم لِجهات سياسية وحزبية آشورية مُغرضة لتنفيذ مُخططاتها أجنداتها في بلداتنا التاريخية في سهل الموصل ومن ضِمنها بلدة بغديدا . وهذهِ هي الحقيقة ومايَدل على كلامي هذا ، هو إنفراد بَعض الكهنة في بَعض القرارات الكنسية وإستغلال سُلطتهم للمساهمة في تمرير مُخططات أعداء الشعب والأُمة ، و هؤلاء سوف أقوم بالإفصاح عن أسمائِهم لاحقاً ضِمن مقالاتي القادمة . فَما صَدر قَبل أيام عَن لِجنة كنسية تَدعي بأنها لِسان حَال الكنيسة في بغديدا والأبرشية الكنسية السريانية الكاثوليكية بِخصوص دَعم قائمة تجمع السريان والمرشح نشأت مبارك ، فهذا القرار إن كانَّ صَحيحاً قَد صَدر بِعلم وموافَقة سيادة المطران مار بطرس موشي ، فَلا يجوز من الناحية الدينية والكنسية أن يَسمح سيادتهُ بِزرع التَفرقة بين أبناء شعبنا ومرشحينا ، فالناخب المسيحي عموماً أصبح كامل الوعي وبات مقتنعاً بأن أعضاء البرلمان للدورات السابقة من الفاسدين والسراق للمال العام لايمكن إعادة إنتخابهم بتاتاً وهذا رأي الغالبية العظمى والساحقة من أبناء شعبنا ، وبِما أن الكنيسة يَجب أن تجمع أولادها لتُنصفهم وتُشعرهم بأَنهم سواسية من دون تفرقة و تَمييز ، فَكيف إذن يَسمح سيادة المطران "مار بطرس موشي" بِهكذا أَخطاء قاتِلة ربما قد تؤدي بأبنائها إلى التَمرد عَليها لاسَامَح الله ، في ظِل ما وقَع على شعبنا من ظروف صَعبة وقاسية جداً خاصة خلال فترة التهجير والنزوح !! ولكي نَبقى في صَدَد مَوضوعنا بِشأن زيارة المرشحة ،( آن نافع الالوسي ) للبلدة السريانية الآرامية الحبيبة ( بغديدا ) ، فَهذا كَما أفصَنا إليهِ يَدخل ضِمن الدعاية الإنتخابية للمرشحة وقائمتها الرافدين برئاسة المتخاذل يونادم كنا ، فماالذي قدَمه السيد يونادم كنا طيلة ١٥ عاماً ، سوى ملىء الجَيب وتَضخيم ثَروتهِ في البنوك من المال الحَرام لِكونها أموالُ الشعب التي نَهبتها الأحزاب والبرلمانيين والحكومات العراقية الفاسدة ، وهنا نَسأل السيدة الوزيرة " آن نافع " ؟! _كَم مرة زُرتي شعبنا المسيحي عموماً في مُخَيمات التَهجير والنُزوح عِندما كان يَمُر بأصعب وأقسى الظروف مَرارة في حياتهُ !؟ ورُغم ما حَصل لِشعبنا وما مَر بهِم من ظروف التهجير القاسية ومن ثم بعد ذلك العودة الى بلداتهِم وقراهُم المَنكوبة في سهل الموصل ، حيث تَفاجأنا بِِالخَبر المَنشور على موقع عينكاوة يَتحدث حَول ميليشيات NPU تابعة للحركة الديمقراطية الآشورية والمرتبطة بالحشد الشعبي تُمارس ضغوطاً وتهديدات على المقاتلين المتطوعين من أبناء البلدة بغديدا وعَدم مَنحهم رواتِبهم المُستحقة إذا لم يُبرزوا بطاقاتهم الإنتخابية للجنة التي تَمنحهم راتِبهم الشهري وبالتحديد شهر نيسان !!!؟ رابط الخبر :http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,872905.0.htmlفَمِثلُ هذهِ التَصرفات الصبيانية تَدل على أن الحركة الديمقراطية الآشورية باتَت مُفلسة ومَهزوزة ..كما وأُوجِه كلامي أيضاً إلى سيادة المطران مار بطرس موشي لِلخروج عَن صَمتهِ حِيال مايَجري مِن مُخططات إستهداف شعبنا ومُصادرة حُريتهِ وإرادتهِ !!..إذن هَل هذا يَعني أَن المَشهد السياسي نَفسهُ يَتكرر مع شعبنا عِندما كان للمجلس الشعبي (ك_س_أ) ولحركة تجمع السريان ومُؤسساتهِم السياسية هَيمَنة وتَسَلط بِدكتاتوريتهم المَعروفة على مُدُننا وبَلداتِنا وقرانا في سهل الموصل قبل عام ٢٠١٤ فَكانوا يَسيرون على مُخطط سياسي مَشبوه وبِنَهج التَهديد والوعيد بِحق "حراسات الكنائس" آنذاك والتي كانت قد صَنَعها السيد سركيس آغاجان وزير المالية الأسبق في إقليم كوردستان والقيادي في الحزب الديمقراطي الكوردستاني (البارتي ) وقام بِدَعِم وتَمَويل هذهِ القوة التي خَدمَت أجندات كل مَن كان ولايزال له مصالح وأطماع في منطقة سهل الموصل ، فالمجلس الشعبي في السابق كانَ يَستخدم حراسات الكنائس المُنتشرة في مُدن وبَلدات وقُرى شعبنا السرياني الآرامي في سهل الموصل كورقة رابِحة في الإنتخابات ، فَمن خلالها كان قد حَصَل المجلس الشعبي على مَقاعِد في البرلمان العراقي لِدَورتين إنتخابيتين سابقتين، كما وكان قد حَصل المجلس الشعبي على مَقعد في مجلس محافظة نينوى من خلال مُصادرة حُرية وإرادة شعبنا السرياني الآرامي في بلدة بغديدا وحينذاك كان من يقود هذهِ العملية ويُطنئن المجلس الشعبي وحلفائهِ هو المرحوم الأب الخورأسقف لويس قصاب ، والآن في هذهِ الإنتخابات يبدو أن السيناريو يُعيد نَفسهُ ، فَسابقاً كانت أطماع الإقليم واضِحة تجاه مناطِق شعبنا ، أما حالياً قد ظَهرت أطماع الحكومة العراقية الطائفية لتَستَثمر ذلك من خلال حَليفُها الصغير ( الحركة الديمقراطية الآشورية) لتَمرير مُخططات ومَطامِع إيرانية في هذه المناطق التاريخية لِشعبنا . كَلمة أخيرة أوجهها لِسيادة المطران وراعي الأبرشية "مار بطرس موشي "جزيل الإحترام ، لأقول لسيادتهِ أنه مِنذُ متى تحولت كنائسنا وأماكن صلواتنا وعبادتنا إلى منابِر سياسية يُلقي من خلالها الساسة خُطبهم و برامجهم الإنتخابية ووعودهم السياسية الكاذبة التي أفسدت الأشياء الجميلة في وطني وسرقت الفَرحة والبَهجة والسرور من أبناء شعبي وزرعت في قلوبهم وعقولهم الخوف واليأس وثقافة البُغضِ والكراهية والحِقد ، فلهذا أناشد سيادتكم بِعدم السماح للفاسدين والسراق من الساسة بإستغلال الدين والكنيسة ورجال الكنيسة لتنفيذ مخططاتهم وغاياتهم الدنيئة للوصول إلى كرسي البرلمان ، فالمسيح وكنيستهُ وشعبنا براءٌ من هؤلاء . إليكم بَعض الصور عن زيارة المُرشحة الى الكنيسة ، وللأسف الشديد في إحدى الصور تظهر من خلالها كيف أن المُرشحة تَستغِل مذبح الرب ليكون منبراً سياسياً للتعريف ببرنامجها الإنتخابي ..   وشكراً
85
تَعقيبي على منشور مُجحف صادرٌ عَن الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغديدا لِدَعمها أحد مرشحي حركة تجمع السريان !!!؟وسام موميكا بَعد أن كانت كنيستنا السريانية الكاثوليكية في بغديدا قد دخلت في صمتها الطويل وسباتها العميق ، فها هي الآن وفي فترة الإنتخابات تكسر حاجز الصمت الرهيب لِتفجر قنبلة الموسم بإعلانها عَن دَعم مرشح قائمة حركة تجمع السريان على حساب المرشحين الآخرين من أبناء الكنيسة في بلدتنا الحبيبة "بغديدا" ، وهذا ماأشار إليه البيان الصادر عن الكنيسة ، وبهذا التصرف اللامسؤول فإن كنيستنا مُتمثلة بسيادة المطران مار بطرس موشي راعي الأبرشية قد أقحموا الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغديدا بالسياسة ودَجلها ، هذا ناهيك عن الفساد الذي يَنحر بالعراق ، أنا أعتقد بأن سيادة المطران مار بطرس موشي وضع نفسه في مأزق كبير عندما وافق على دَعم مرشح على حساب مرشحين آخرين ، فكان الأجدر بالمؤسسة الكنسية إما أن تَبقى محايدة وتترك الشعب السرياني ليقرر في إختيار من يُناسبه التمثيل تحت قبة البرلمان ، أو أن تحث الشعب بإختيار الأفضل والأكفأ دون ذِكر للإسماء وأرقام القوائم ومرشحيها ، فالذي صدَر من الكنيسة أمر معيب ومهين لباقي المرشحين ويُعد إستخفافاً بإرادة شعبنا التواق نحو التغيير وإختيار الأصلح لهم في هذهِ المرحلة الحرجة من تاريخ الأمة . ويوم أمس قام سيادة المطران بطرس موشي راعي أبرشية الموصل وكركوك وكوردستان للسريان الكاثوليك ومعه لفيف من الآباء الكهنة بإصدار منشور على صفحات الفيسبوك يُعلنون من خلالهِ دعمهم لأحد المرشحين عن قائمة حركة تجمع السريان العائدة لعشيرة آل هداية بِدليل مؤسسها ورئيسها الشهيد إيشوع هداية ومن ثم إنتقال الرئاسة بعد ذلك إلى المرحوم أنور هداية وأخيراً إلى إبنه مما جعل الحركة (حزب العائلة ) كما أطلق عليها من وصف يليق بالحركة . كما أن المنشور الجائر الذي صدر عن الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغديدا قد حدد رقم القائمة الداعمين لها و إسم المرشح ورقمه من دون أي خَجل من باقي المرشحين المحسوبين على بلدتنا الحبيبة وعدم مراعاة مشاعر وحرية وإرادة عموم الشعب في التغيير وإختيار الأصلح والكفوء لتمثيلهِ تحت قُبة البرلمان العراقي القادم ! فَها هو المطران مار بطرس موشي ولفيف من كَهنتنا السريان الكاثوليك يحذون حذوَّ المطران مار نيقوديموس داؤود متي شرف الذي هو الآخر يَدعم مرشح الكنيسة السريانية الأرثوذكسية عن قائمة المجلس الشعبي (ك/أ/س) وهذهِ كارثة عظيمة تَحل على شعبنا السرياني الآرامي في مدنهِ وبلداتهِ وقراه المنكوبة في سهل الموصل بعد تحريرها من داعش ، وإن أسباب مايحدث بين الكنيستين السريانية بِشقيها هي معروفة لشعبنا وأهلنا في ( برطلة وبغديدا) السريانيتين ، و كما أفصحت بهذا سابقاً بوجود خلافات وجدالات عميقة بين المطرانين (مار بطرس موشي والمطران مار نيقوديموس داؤود متي شرف ) ، ومن سوف يدفع ثمن هذه الخلافات هُم المرشحين السريان أولاً ومن ثم بعد ذلك الشعب المظلوم والمضطهد ...فلماذا لايُحل المطارنة خلافاتهم الشخصية بعيداً عن زج المرشحين السريان في هذهِ الخلافات ونحن كشعب سرياني آرامي عريق نواجه مرحلة تاريخية حَرجَة و صَعبة في ظل الأطماع الخارجية والغريبة التي تَعصف على مناطقنا التاريخية في سهل الموصل !! _أدناه جزء من صورة البيان المُجحف للكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغديدا والمنشور عبر صفحات ومواقع التواصل الإجتماعي ! فأين حِكمة وعدالة رأس الكنيسة السريانية الكاثوليكية وكَهنتها الأفاضل في بغديدا من هذا البيان والمنشور الداعِم لأحد المرشحين على حساب المرشحين الآخرين بعد أن تفاؤلوا وإستبشروا خيراً في فترة الإنتخابات كونها تختلف كثيراً عن الإنتخابات السابقة والتي كانت أيضاً للكنيسة السريانية الكاثوليكية والأرثوذكسية في سهل الموصل دورٌ مَشبوه مِن خلال التدخلات والضغوطات والتهديدات تجاه الناخِبين مِن أبناء شعبنا وحثِهم للتصويت لقائمة المجلس الشعبي وخاصة المرشحين المحسوبين على السريان آنذاك ، وهذا ماحَدث بالفعل عندما أُجبِرت حراسات الكنائس في بغديدا آنذاك للإدلاء بأصواتهم رُغماً عَنهم وسَلباً لإرادتهم وقرارهِم لِصالح مرشح المجلس الشعبي السابق والفائز بِمقعد في البرلمان العراقي النائب (خالص إيشوع ) وكان حينها قائد هذهِ العملية هو المرحوم الخورأسقف لويس قصاب (الله يسامحه على جميع خطواتهِ الخاطئة التي إتخذها تجاه شعبه وبلدتهِ ونطلب له الرحمة والراحة الآبدية ) ، وهذا ماتكرر أيضاً في إنتخابات عام ٢٠١٤ ولكن في بلدة برطلة السريانية الآرامية عندما دَعمت الكنيسة السريانية الأرثوذكسية مرشحها إبن (برطلي) والنائب الحالي في البرلمان العراقي المُشارف على الإنتهاء السيد " رائد إسحق " عن قائمة المجلس الشعبي آنذاك ، فهذه مجموعة من الكوارث والنكبات التي حلت على شعبنا في سهل الموصل وجميعها كان سببها الأول والرئيسي تَدخل الكنيسة السريانية بِشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي لِفَرض مُرشحيها الفاسدين والمتخاذلين طيلة فترة الدورتين البرلمانيتين ، وكانت النتيجة تراجُع قضيتنا إلى الوراء وإهمال مطاليب شعبنا السرياني الآرامي الذين هُم من أوصلوا هؤلاء المرشحين الفائزين والفاسدين إلى قبة البرلمان العراقي وبإرادة أصحاب القرار و السلطة الدكتاتورية للكنيستين السريانيتين الكاثوليكية والأرثوذكسية ، وللأسف هذا ماحَدث سابقاً ويحدث حالياً لشعبنا السرياني الآرامي العريق في مدن وبلدات وقرى سهل الموصل التاريخي ، إذن هل سَنشهد تراجعاً للكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغديدا عن قرارها الخاطىء بِدعم مُرشح على حساب المرشحين الآخرين لكون الجميع أبناء هذهِ الكنيسة وأبناء البلدة الواحدة والعريقة(بغديدا ) وإن مثل هذه التصرفات والقرارات التي يقوم بها رجال الكنيسة مرفوضة ولايمكن السكوت عَنها أبداً ، ولن نَرضى بِمثل هذهِ التدخلات الكنسية في أمور السياسة ، وإذا لم تتراجع الكنيسة عن قرارها فسوف تجبرنا الكنيسة في بغديدا لرفع ذات الشعار الذي رفعهُ إخوتنا الشيعة والسنة في تظاهراتهم عندما هتفوا (بإسم الدين باكونا الحرامية) ، وبالتأكيد هذا ما سوف يكون واقع الحال بالنسبة للمرشحين الفائزين بالمقاعد البرلمانية العراقية المُغرية عن كوتا شعبنا حالهم حال أقرانهم في القوائم الأخرى ، فالتجارب السابقة المريرة سوف تُعيدها لنا قادِم الأيام ، ولاننسى السيناريو الحقيقي للإنتخابات العراقية عموماً هو مُجرد تبديل أو تغيير أدوار الحرامية القدامى بآخرين جُدُد . _أما الصورة أدناه هي للمرشح التي قررت الكنيسة السريانية الكاثوليكية دَعمهُ ، ومن خلاله يؤكد هذا المُرشح عَن دَعم الكنيسة لهُ من خلال نشر الفقرة التي تخصهُ من البيان والمنشور المُهين لإرادة شعبنا في بغديدا الأبية الصامدة ، وهذا بالتأكيد تجاوز على قرارات المفوضية العليا المستقلة للإنتخابات ومن حق باقي المرشحين تقديم شكاوى بحق المتجاوزين على قوانين المفوضية . وشكراً
86
القوائم الإنتخابية البرلمانية "المسيحية" لعام ٢٠١٨ وتجربتي السابقة مع قائمة بابليون !..ج٣
وسام موميكاويستمر مقالي في سَرد الحقيقة المؤلمة لقوائمنا المسيحية لإنتخابات برلمان العراق الفاشل بدوراتهِ السابقة والقادمة ، وكما قُمت في الجزئين الأول والثاني بكتابة ماأعرفهُ عن قائمتي الرافدين والمجلس الشعبي الفاسدتين لِما أثبتته لنا السنوات الماضية من فَشلهم وتخاذلهم في تمثيل الطائفة الآثورية التي سميت حديثاً بالآشورية والآن قد حان الوقت لكي أتحدث عن القوائم الأخرى الفاشلة التي تَدَعي تمثيل شعبنا السرياني "الآرامي " في الدورة المقبلة لبرلمان العراق ومنها أبدأ بقائمة "إتحاد بيث نهرين الوطني" التي تنضوي معها ثلاث كيانات سياسية أخرى وهي "حزب بيث نهرين الديمقراطي " و"كيان الوركاء "و "منظمة كلدوآشور "للحزب الشيوعي الكوردستاني " وأدناه موجز عن كل كيان : ١_ اتحاد بيث نهرين الوطنيتأسس هذا الكيان التابع لما يسمى بمجلس بيث نهرين القومي (الدورنويي) منذ التسعينات في إقليم كوردستان وهي إحدى المؤسسات السياسية التابعة لهذا المجلس المصنوع والمدعوم مالياً ومعنوياً من قِبَل حزب العمال الكوردستاني (pkk ) كما ويَعتبر حليفها الأقوى في سوريا لأن لها ميليشيات وفصائل عسكرية ضمن وحدات حماية الشعب الكوردية المدعومة من حزب العمال الكوردستاني والتي يطلق على هذه الميليشيات المحسوبة على السريان بالمجلس العسكري السرياني كما وتضم هذه الميليشيات السريانية مقاتلين عرب من سوريا ، وفي العراق قبل تحرير الموصل وسهلها قام إتحاد بيث نهرين الوطني وحليفه حزب بيث نهرين الديمقراطي (الآشوري ) وبدعم من الحزب الديمقراطي الكوردستاني (البارتي )بتشكيل ميليشيات تابعة لهم لتقاتل جنباً الى جنب مع قوات البيشمركة البطلة في عمليات تحرير الموصل وهكذا ... فإن الحزب له أجندات وتطلعات لاتخدم تطلعات شعبنا السرياني الآرامي بل أن حزب بيث نهرين الوطني أضر بالقضية القومية لشعبنا وخاصة في سوريا والعراق بِسبب التحالفات الغريبة لهذا الحزب الذي لم يقدم شيئاً لقضيتنا ولشعبنا في سوريا والعراق ، ففي سوريا قَدَم شعبنا قوافل من الشهداء ضمن مايسمى بالمجلس العسكري السرياني ومن أجل لاشيء ، فماذا لنا نحن في الرقة أو في عفرين لكي نحارب فيها !!؟ بل أن المجلس العسكري السرياني حارب أبناء جلدتهِ (سوتورو ) حماية كنائس وبلدات شعبنا السرياني الآرامي في القامشلي وأعتقد أن الجميع كان يتابع ماحَصَل من صدامات بين قوات (سوتورو ) الحقيقية مع فصائل من وحدات حماية الشعب الكوردية في مناطق عدة من القامشلي والتي راح ضحيتها شهداء كُثُر من خيرة شبابنا السريان الآراميون من دون أن تتدخل ميليشيات المجلس العسكري السرياني التابعة لإتحاد بيث نهرين الوطني وللإتحاد السرياني الخاضعون لسلطة قيادة (إتحاد بيث نهرين القومي ) " الدورونويو_الدورونويي" ، وللأسف هذهِ كانت ولازالت سياسة هذه المؤسسات والتنظيمات السياسية المحسوبة على السريان الآراميون .. ولاأريد الخوض كثيراً في تفاصيل هذه التنظيمات التي جميعها تتبع مايسمى بإتحاد بيث نهرين القومي (الدورونويي _الدورونويو ) التي معظمها تحمل أفكاراً وتوجهات وأجندات سياسية مشبوهة وخاطئة . ٢_حزب بيث نهرين الديمقراطيوللحديث عن باقي الكيانات الأخرى التي تنضوي خلف قائمة بيث نهرين الوطني ومنها حزب بيث نهرين الديمقراطي الذي يُمثل الطائفة الآشورية وكما هو معروف عن تاريخ هذا التنظيم المشبوه منذ ظهوره على الساحة السياسية وتلقيه أموالاً ودَعم من بَعض الجهات السياسية والأحزاب المتنفذة في الإقليم منذ التسعينات وتحالفاته المشبوهة لتحقيق أهداف ومصالح شخصية وحزبية ضيقة على حساب أبناء الطائفة الآشورية في الإقليم على وجه الخصوص وفي العراق عموماً , كما وأن لحزب بيث نهرين الديمقراطي إتفاقات وتفاهمات سياسية وحزبية في تشكيل ميليشيات (قوات سهل نينوى ) مع إتحاد بيث نهرين الوطني والتفاصيل في الرابط أدناه : http://www.ishtartv.com/viewarticle,58251.html٣_كيان الوركاء هذا الكيان الغريب عن شعبنا المسيحي بكافة قومياته كان قد حل ضيفاً ثقيلاً وسارقاً لمقعد كوتا شعبنا المخصصة لنا بِمقاعد خمسة يتيمة ، فَفي الإنتخابات البرلمانية العراقية لعام ٢٠١٤ قام الحزب الشيوعي العراقي بإستحداث قائمة الوركاء ذات الصبغة المسيحية لحصد مقعد برلماني من مقاعد كوتا شعبنا المسيحي وبأصوات المؤازرين من الحزب الشيوعي الكوردستاني والعراقي ، فكان الحال حصدُ مقعد واحد برئاسة رئيس القائمة آنذاك ووقع من حصة السيد "جوزيف صليوا سبي " ولاننكر للنائب بعضاً من منجزاتهً وكثيراً من إخفاقاتهِ في تمثيل شعبنا المسيحي تحت قبة البرلمان العراقي ، ولكن مشكلة النائب أنه دافع عن طائفتهِ الكلدانية أكثر من دفاعهِ عن السريان الآراميون وهذا أمر طبيعي كونه ليس أبن القومية السريانية الآرامية ، لذا لاعَتب عليه بخصوص هذا الأمر ، ولكن المصيبة أن النائب جوزيف قام بترشيح نفسه هذه المرة على قائمة مَحسوبة على السريان الآراميون لحَصد أصوات شعبنا قَدَر الإمكان بَعد أن لاقى معارضة شديدة من رأس كنيستهِ الكلدانية طيلة الفترة التي أمضاها في البرلمان العراقي والأسباب معروفة للجميع ولانريد الخوض في تفاصيلها في الوقت الحاضر . ٤_منظمة كلدوآشور للحزب الشيوعي الكوردستاني هذه المنظمة أوجِدَت في كوردستان العراق وكان لها مؤسسات وإذاعة ناطقة بإسمها في بلدة عنكاوة في محافظة أربيل التابعة لإقليم كوردستان ، كما وتعتمد المنظمة التسمية النصف قطارية المُركبة (كلدوآشور ) التي تَتعمد من خلالها إقصاء الإسم القومي للسريان الآراميون ، فما هذا التناقض في التحالفات وخصوصاً عندما يكون إسم القائمة الإنتخابية البرلمانية يُشير إلى حزب سياسي قومي يَدَعي الدفاع والنِضال عَن قضية السريان الآراميون في سوريا والعراق !!!! إذن وكما هو معلوم فالأفكار الماركسية المختلطة مع الفكر القومي ربما هي مَن جَمَعت بيث نهرين الوطني مع كيان الوركاء (الشيوعي ) ومنظمة كلدوآشور للحزب الشيوعي الكوردستاني وهذا ما توضحُه لنا صورة هذا الإئتلاف الغَريب في هيئتهِ التكوينية , ومن جانبي أتصور لن يُكتب النجاح لهذهِ القائمة الغريبة ولايمكن أن نَسمح بِخداع شعبنا بالبرنامج الإنتخابي الذي تَرفعهُ القائمة لما يحملهُ من مطاليب كلاسيكية هشة لايمكن تطبيقها على أرض الواقع في ظل حكومات الفساد والمحاصصة الطائفية التي جاء بها الإحتلال ، كما وأن البرنامج الإنتخابي فيما لو تَحقق تطبيقهُ وهذا مستحيل تماماً كما أفصحت أعلاه فإنه لن يُخفف من معاناة شعبنا السرياني الآرامي وماتعرض له من إضطهاد وقتل وتشريد وتهجيرهُ من مُدُنه وبلداته وقراه التاريخية في سهل الموصل والمحافظات العراقية الأخرى .و حيث كان الأجدر والأولى بهذهِ القائمة المشبوهة بأن تطالب ضِمن برنامجها الإنتخابي بإدراج إسم السريان في الدستور العراقي بَعد أن ألغاه مَن يُمثلون جزء من أبناء الطائفة الآشورية ، هذا فيما لو كان هناك صِدق في التعامل مع أهم القضايا القومية لشعبنا من جانب القائمين على هذه القائمة ! أما عن الخلاصة أوجهها لأبناء شعبنا المسيحي وخاصة إلى السريان الآراميون لأقول لهم بأن مقاطعة الإنتخابات واجبٌ ديني وقومي ووطني ، أما المشاركة في الإنتخابات فإنها تعني المساهمة في إيصال الفاسدين إلى مُبتغاهم لسرقة أموال الشعب المسكين والوطن الغالي الذي إبتلى بالأحزاب والساسة والحكومات الفاسدة ، فمالذي قدمهُ الفاسدون السابقون حتى يقدمهُ اللاحقون ! أما الجزء الآخر من المقال سوف أكمِل من خلالهِ تجربتي السابقة ضِمن قائمة بابليون في عام ٢٠١٤ ... وكما أوضحت لكم ضِمن مقالاتي السابقة في الجزء الأول والثاني في الرابطين أدناه : _الجزءالأول http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,871819.0.html_الجزء الثاني http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,872363.0.htmlفالشيخ ريان الكلداني إستمر في تضليل جميع مرشحي القائمة ومن بينهم أنا شخصياً ، وبعد الحديث مع الشيخ عن إمكانية إفتتاح مكتب للقائمة في بلدة "بغديدا " السريانية الآرامية، ودار الحديث معه حول الموضوع حيث كنا قد وصلنا إلى إتفاق وحسب السياقات والإجراءآت القانونية ، فقام الشيخ ريان بإرسال كتاب رسمي مُعنون إلى قائمقامية الحمدانية التي كان آنذاك رئيسها السيد نيسان رزوقي والذي كان موالياً للحزب الديمقراطي الكوردستاني وحيث كان أيضاً يَتعرض لضغوطات من جهة كنسية مُتمثلة بالأب الخوري المرحوم لويس قصاب الذي كان يَدعم وبقوة قوائم المجلس الشعبي (ك _س_أ) في كل إنتخابات كانت تجري حينها وخصوصاً مرشحي بلدتنا بغديدا المحسوبين على السريان الآراميين ، وهكذا قام الشيخ ريان بإرسال كتاب رسمي لإفتتاح مكتب لقائمة بابليون في بلدة بغديدا لإدارة العملية الإنتخابية في البلدة ، ولكن للأسف لم يتحقق الأمر بسبب الصراع بين الإقليم وحكومة المركز في بغداد على مناطق سهل الموصل والمعروف عنها ظلماً بالمناطق المتنازع عليها حتى هذه اللحظة وهذا ماذكرته في مقالاتي السابقة ، وفي المقابل أيضاً كانت مواقف الشيخ ريان غير صريحة وغير واضحة بخصوص هذهِ الخطوة لإفتتاح مكتب للقائمة كما كان الحال في النوايا الغير صادقة في تشكيل قائمة بابليون والغير معلنة لجميع المرشحين ، فالهدف كما قُلت كان فقط ملىء الفراغات داخل القائمة وتوزيع المرشحين على المحافظات والتي سوف آتي إلى ذكرها لاحقاً ضِمن الأجزاء القادمة من مقالي .. وهكذا بعد أن قام الشيخ ريان بإرسال الكتاب الرسمي إليّ ، قمتُ من جِهتي بأخذهِ إلى السيد نيسان رزوقي قائمقام قضاء الحمدانية آنذاك ، فرفَض السيد نيسان الكتاب ولم يوافق عليهِ بِحجج غير مقنعة و مبرراً رفضهُ إلى أسباب خارجة عن إرادتهِ وسلطتهِ . وهذا ماكنت أتوقعهُ تماماً ، فالصراع الكوردي والعربي الشيعي على مناطقنا كان السبب في ذلك بِسبب أطماع الجانِبين للإستيلاء على المنطقة وفرض النفوذ على كامل مناطقنا التاريخية في سهل الموصل . وشكراً يتبعهُ الجزء الرابع ....
87
القوائم الإنتخابية البرلمانية "المسيحية" لعام ٢٠١٨ وتجربتي السابقة مع قائمة بابليون !..ج٢
وسام موميكايوم أمس إنطلقت رسمياً الحملات الإنتخابية للقوائم البرلمانية العراقية رُغم أنها كانت قد بدأت قبل أشهر من جانب بَعض القوائم والمرشحين وذلك من خلال إستغلال مواقع التواصل الإجتماعي (التويتر والفيسبوك ) وغيرها من الأساليب والطرق المعروفة للجميع . وهكذا بدأت حملات الغِش والكذِب والخِداع والتضليل وشراء الذِمَم كما حَدَث في الإنتخابات السابقة التي كانت نتيجتها تسلق وصعود الفاسدين والمُفسدين إلى كراسي البرلمان العراقي ومِن ثُم السيطرة والهيمنة وإحتكار بَعض المناصب الوزارية والحكومية العراقية ، للأسف هذا ما كان ولايزال هو حال جميع أبناء شعبنا العراقي من شمالهِ حتى جنوبهِ بسبب ثِلة الفساد والمُفسدين و الطائفيين المُتحزبين والمُتجردين من الوطنية . أما بخصوص قوائمنا الإنتخابية البرلمانية المسيحية الكلدانية/ الآشورية / السريانية "الآرامية " فإنني سوف أتطرق عليها من جوانب عِدة لأجل توعية شعبنا المسيحي وخاصة أبناء القومية السريانية" الآرامية" الذين عانوا الكثير بِسبب سياسات وتصرفات بَعض التنظيمات والمؤسسات الكنسية والسياسية الكلدانية والآشورية منذ سقوط نظام صدام عام ٢٠٠٣ وإلى يومنا هذا لايزال شعبنا السرياني الآرامي يَتعَرض إلى شتى أنواع الإبتزاز والتَهميش والإقصاء من العملية السياسية في العراق ومصادرة إرادة وحقوق هذا الشعب التاريخي الأصيل وإلغاء إسمهم من دستور العراق الطائفي ، فالمُخطِط الرئيسي لهذا الفِعل الشنيع هي الكنائس الكلدانية والآشورية بِشقيها وبَعض الأحزاب والحركات الكلدانية والآشورية ومنها الحركة الديمقراطية الآشورية بقيادة الأوحد السيد يونادم كنا وأذنابهِ وكل من ساهَم مَعَهُم لتَنفيذ هذا المُخطَط المَغرض والمَشبوه تجاه السريان الآراميون في العراق . إن القوائم البرلمانية السبعة لشعبنا المسيحي لاتُبَشِر بالخير أبداً ، و كما يُقال ( السمكة من رأسها فاسدة ) وهذا مايَنطبق على أغلب القوائم البرلمانية لشعبنا ورؤسائها وأعضائها الفاسدين المُجربين لدورات سابقة وحالية ، للأسف هذا هو الحال المزري لقوائم شعبنا المسيحي ، فَمِنها من نُشَبهها بِحال السمكة التي رأسها فاسِدٌ فَكيف سيكون حال باقي الأعضاء!! فَهذا مايَنطبق على قائمة الرافدين برئاسة السيد يونادم كنا الذي قاد هذهِ القائمة الفاشلة لدورات برلمانية سابقة وحالية وربما اللاحقة وإلى أبد الدَهر كونهُ القائِد المُمَجد والأوحد للآشوريين كما يراه بَعض المُتملقين والمُتحزبين والمُنتفعين من فُتات خبزهِ الذي يعيشون مِنه . وهكذا هو الحال أيضاً لقائمة المجلس الشعبي الكلداني /الآشوري /السرياني التي يترأسها النائب السرياني "المتأشور " رائد إسحق متي مُمثل كتلة المجلس في برلمان العراق لدورة ٢٠١٤ والذي أثبت فَشله في إنجاز أغلب القضايا المُتعلقة بِحقوق ومصير شعبنا السرياني "الآرامي " في العراق و عجزهُ من إدراج إسم السريان في الدستور العراقي وعَدم تَحَمُل مسؤلياتهِ الأخلاقية والتاريخية بِخصوص هذا الموضوع الهام جداً ، والمصيبة أنهُ مَدعوم وبِقوة من بَعض مطارنَة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العراق ومِنهم المطران مار نيقوديموس داؤود متي شرف مطران الموصل وكركوك وإقليم كوردستان للكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، وأيضاً بِدَعم من المطران موسى الشماني لدير مار متى ، وكما أن السيد رائد إسحق إستبق الإعلان الرسمي لبدء الحملة الإنتخابية عندما قام بزيارة إلى السويد بِصحبة المطران موسى الشماني لعَقد إجتماعات ولقاءآت وندوات في مدينة سودرتاليا السويدية ليُعلن عن نَفسهُ مُرشحاً قوياً مدعوماً مِن قِبل كنيستهُ على غرار قائمة إئتلاف الكلدان التي سوف أتطرق إليها في الأجزاء القادمة من مقالي . أما عن تَكملة السَرد لتجربتي السابقة ضِمن قائمة بابليون الإنتخابية لعام ٢٠١٤ فإنني سوف أكملها لحضراتكم بِكل جزء من المقالات التي نَشرتها وسوف أنشرها لاحقاً . أدناه رابط الجزء الأول من مقالي : http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,871819.0.htmlوهكذا إستمر ترشيحي ضِمن قائمة بابليون في عام ٢٠١٤ كما أسلفتُ لكم وذلك تلبية لرغبة الزميل المرحوم "حبيب تومي" الذي طلب مني وترجاني لكي أكون ضِمن القائمة وإيماناً منهُ بِحقوق الشعبين الكلداني والسرياني الآرامي اللذين كانوا من الشعوب المُهمشة والمهضومة حقوقهم من قِبَل الآشوريين المُتمثلة بكنائسهم وأحزابهم وخصوصاً بَعد أن تَم مصادرة حقوق السريان من الدستور العراقي ، فالقائمة الوليدة حديثاً بِمسمى (بابليون ) كانت الأقرب إلى طموحات السريان بِبرنامجها الإنتخابي المُعلن آنذاك ، لكن للأسف إتضحت بعد ذلك أن الشيخ ريان الكلداني سعى إلى تَضليل وخِداع جميع المرشحين ومنهم المرشحين الكلدان حيث أوقع الجميع في فَخ ومُخطط لعبة تَشتيت أصوات شعبنا ، فَسياسة الشيخ ريان الكلداني كانت تتجه نحو تَشتيت الأصوات وليس الفوز بِمقاعد الكوتا كما وعَدَنا كذباً بِحصد جميع المقاعِد . وهذا ما إتضح لنا بَعد ذلك بأن التوجيهات التي تَردهُ من بَعض الأحزاب السياسية الدينية الشيعية الداعِمة لهُ ولقائمتهُ الإنتخابية البرلمانية في ظِل الصراعات التي كانت ولاتزال دائرة بين حكومة بغداد والإقليم حول مناطق شعبنا التاريخية في (سهل الموصل ) ، لهذا كان الهَدف من تَشكيل قائمة بابليون هو لضَرب القوائم المسيحية الآشورية الأخرى المَدعومة والموالية لبَعض الأحزاب المُتنفذة في الإقليم ومنها الحزب الديمقراطي الكوردستاني (البارتي ) الذي كان ولايزال يُقدم الدَعم المالي والمَعنوي وبِقوة إلى المجلس الشعبي وقوائمهِ البرلمانية المَشبوهة ، وللأسف هذا ماحَصَل لنا نَحن المُرشحون ضِمن قائمة بابليون في عام ٢٠١٤ فَقد كُنا ضحية الصراع السياسي والقومي العربي والكوردي على مناطقنا التاريخية في سهل الموصل الذي يُطلق عليها ظُلماً بالمناطق المُتنازع عليها ولانَعلم على ماذا يَتنازعون فيما بينَهم ونَحن المسيحيون السريان الآراميون نَسكن هذهِ المناطق التاريخية العائدة لنا مِنذُ آلاف السنين !.. وهكذا أستمر في سَرد تجربتي كمرشح سابق ضِمن القائمة وبعد لقاءآت عِدة جَمعتنا مع الشيخ ريان الكلداني كما أسلفت لكم ذِكرها في الجزء الأول من المقال ، حيث كان الشيخ ريان الكلداني دائماً ما يُركِز على الإعلام وخصوصاً بيانات ونداءآت البطريركية الكلدانية المُتمَثلة بالبطريرك لويس ساكو التي كانت جُلَ إهتمامِها تَسقيط الشيخ ريان وقائمة بابليون لصالح قائمة الرافدين ورئيسها السيد يونادم كنا الذي كانت تربطهُ علاقات حميمة مع البطريرك لويس ساكو ولانَعلم مالذي حَصَل من وراء الستار من خلافات لتتغير المواقف في الإعلام ومن ثُم قيام البطريرك لويس ساكو بتأسيس رابطتهِ الكلدانية وإعلان دَعم وتأييد سيادتهِ لقائمة (إئتلاف الكلدان ) في حملة الإنتخابات الحالية ! ولهذا كان الشيخ ريان يَعتبر البطريرك لويس ساكو حجر عثرة أمام قائمتهِ ، وهنا لانقول أن الشيخ ريان كان ملاكاً ولاحتى سيادة البطريرك لويس ساكو الذي كان قد أقحَم نَفسهُ في السياسة لغايات ومصالح معينة آنذاك ، حيث كان الأجدر بالبطريرك ساكو أن يَقف على مسافة واحدة من أبنائهِ وعدم إستغلال سلطتهِ ومَنصبه الديني والكَنسي لتَسقيط قائمة بأكملها بِسبب عَداء شخصي مع الشيخ ريان . فَلهذا كانت القائمة ومرشحيها ضحية لصراعات ومآرب سياسية ضيقة ، وربما أيضاً قد يلومني البعض حول ماأنشرهُ من تجربة شخصية سابقة مع قائمة بابليون التي كانت بالنسبة لي إنطلاقة جديدة نحو الأمل لإستعادة حقوق شعبنا السرياني "الآرامي" المسلوبة في العراق ، لكن للأسف هذا الأمل لم يتحقق لأسباب معروفة مُسبقاً ، فالشيخ ريان الكلداني أسس القائمة بناءاً على رغبة داعميه من بعض الأحزاب الدينية والسياسية الشيعية في بغداد ولهذا لم تُحَقِق القائمة مُرادَها وأهدافها المُعلنة . وشكراً يَتبعهُ الجزء الثالث ...
88
القوائم الإنتخابية البرلمانية "المسيحية" لعام ٢٠١٨ وتجربتي السابقة مع قائمة بابليون !..ج١
وسام موميكا
بَعد مصادقة المُفوضية العليا المستقلة للإنتخابات على القوائم المسيحية وأسماء مرشحيها ، وبعد الإطلاع على هذهِ القوائم الفاسدة ومرشحيها فإننا لم نَجد فيها شيئاً جديداً أو تغيراً حقيقياً وهادفاً نحو وحدة الصف المسيحي بجميع طوائفهِ وقومياتهِ الكلدانية والآشورية والسريانية "الآرامية"،
وكالعادة فإن جميع القوائم لاتتعدى سوى أنها حزبية تضُم مرشحين متحزبين منتفعين وولائهم الأول والأخير لأحزابهم فقط غير مُهتمين لشعوبهم المنكوبة والمضطهدة في العراق !
إن هذهِ القوائم المسيحية الحزبية ليست بِمستوى طموح وتطلعات شعبنا ولاتستطيع أن تلبي ولو جزء بسيط من متطلبات شعبنا المسيحي الذي عانى منذ ٢٠٠٣ من التهجير والإضطهاد والقتل وسياسة التغيير الديموغرافي التي تَطال مناطق الكلدان والسريان الآراميون في سهل الموصل التاريخي ، فمِنذ عام ٢٠٠٣ كان لشعبنا تجربة مريرة مع الحكومات العراقية الطائفية التي جاء بها المحتل الأمريكي إلى العراق بعد سقوط نظام صدام ، حيث كان لشعبنا أيضاً تجربة مريرة مع مَن إدعوا تَمثيل الشعب المسيحي حزبياً وسياسياً وحكومياً ،ومِن بين هؤلاء رئيس قائمة الرافدين وقائدها الأوحد السيد يونادم كنا سكرتير الحركة الديمقراطية الآشورية إلى مدى الدهر ، والآن وبَعد أن أُُعلنِ رسمياً عن قوائم شعبنا المسيحي فإن السيد كنا أيضاً يترأس قائمتهِ بِتسلسل رقم واحد ، وهنا يَكمن الخَلل والمُشكلة في رأس القائمة وخصوصاً بَعد أن أثبتَت السنين السابقة فَشلهُ في تَمثيل طائفتهِ الآثورية المسيحية رُغم أنه كان يَدعي كذباً وزوراً أنه مُمثل لجميع مسيحي العراق !!
فَهَل يتوقع النائب المُعَتق والفاسِد يونادم كنا بأنهُ سوف يَخادِع شعبنا المسيحي مرة أخرى بعد أن خَدعَهُ لمراتٍ عَديدة في الإنتخابات السابقة ليَتسلق المَنصب ، وذلك لإدامة مسيرة حركتهِ المشبوهة !!!؟
كما وأن الحالة المُزرية أيضاً تَتعلق بالقوائم المسيحية الأخرى التي كان لها وجود في البرلمانات العراقية السابقة ومِنها من ظَهرت حديثاً على الساحة قوائم أخرى جديدة نتيجةً لسياسات شوفينية وإقصائية وطائفية مارستها القوائم المسيحية الكلاسيكية منها قائمة الرافدين وقائمة المجلس الشعبي " القطاري" الكلداني والآشوري والسرياني ، فهاتين القائمتين سيئَتي الصيت عاثَت بين طوائف وقوميات شعبنا المسيحي فساداً وخراباً وفُرقةً .
فَفي عام ٢٠١٤ كنتُ مُرشحاً عن السريان الآراميون على "قائمة بابليون" التي أسسها شيخ الكلدان "ريان الكلداني " بِدَعم من بعض الأحزاب والفصائِل الدينية والسياسية الشيعية في العراق ، ولكي أكون صريحاً أمام شعبي وللتاريخ سوف أكتب وأنشر تفاصيل ما جرى لي شخصياً مع الشيخ ريان الكلداني مؤسس قائمة بابليون ، عَسى ولعَل أن يَتعض باقي المرشحين المسيحيون من تجربتي المريرة مع القوائم الغريبة والدخيلة عن شعبنا وأمتنا ، وخاصة مرشحينا السريان الآراميون المتورطون بالترشيح على قوائم غريبة ودخيلة ومن ضِمنها القوائم الحزبية الكلدانية والآشورية للإنتخابات البرلمانية العراقية لعام ٢٠١٨ .
بدأت تجربتي مع الشيخ ريان الكلداني منذُ اللحظة الأولى لقبولي الترشيح على "قائمة بابليون "والتفاصيل بالآتي أدناه :
[في عام ٢٠١٤ وقبل شهر تقريباً من بَدء تشكيل القوائم الإنتخابية البرلمانية ، إتصل بي الزميل الكاتب المرحوم (حبيب تومي ) ليطرح عليَّ فكرة ترشيح نفسي ضِمن قائمة بابليون وأقنعني بأن القائمة تَشمل جميع تسمياتِنا القومية من "كلدان وآشوريون وسريان آراميون" , فَمن جِهتي فرحتُ كثيراً بالقائمة وتأملتُ مِنها خيراً ، لأنها المرة الأولى مِنذ مَجيء حكومات وبرلمانات العراق الطائفي تَتشكل لنا قائمة جامعة غير إقصائية تختلف عن القوائم الكلاسيكية الفاسدة الأخرى كقائمة الرافدين وقائمة المجلس الشعبي التي تُقصي وتُهمش الكلدان والسريان الآراميون وتدعو إلى الأشورة المقيتة !!
وهكذا قَبِلت الترشيح على قائمة بابليون وكنتُ متفائلاً جداً بهذهِ الخطوة التي رَسمتُ من خلالها الطريق لإيصال صوت شعبي وأمتي إلى قبة البرلمان العراقي ، وذلك بَعد الفوز الذي كنتُ أسعى إلى تحقيقهِ بالمقعد البرلماني ، وبَعد أن كُنت ولازلتُ أناضِل ليلاً ونهاراً لإدارج إسم السريان "الآراميون " في الدستور العراقي بَعد أن تآمر السيد يونادم كنا وحلفائِهُ المُغرضين بإلغائهِ من الدستور لأسباب باتَت معروفة للجميع .
لكن وللأسف كانت خَيبة الأمل بِوعود الشيخ ريان الكلداني الذي لم يَكن صادِقاً مع المُرشحين ، فَفي الإجتماع الأول الذي جَمعنا بِهِ في بغداد وبِحضور بَعض مرشحي القائمة وعَدد من شيوخ ووجهاء العشائر العربية "الشيعية " تَحدثنا في جلسة حوارية عن أسباب تأسيس القائمة وعَن الدَعم الخارجي وجزء من الأصوات الغريبة للإخوة الشيعة التي سوف تكون من حِصة القائمة ، وذلك للعلاقات التي يَتمتع بها الشيخ مع شيوخ عشائر بغداد والوسط والجنوب بِحكم مَنصبهِ الوظيفي لدى حكومة بغداد آنذاك ، حيث كان يَشغل مَنصِب مُستشار المصالحة الوطنية لدى رئيس الوزراء السابق السيد نوري المالكي ..وهكذا إستمَر الشيخ ريان الكلداني بِمُمارسة سياسة الكَذبِ والخِداع والتضليل لمرشحي قائمة بابليون ، فَفي أحد الأيام دُعينا إلى بغداد لحضور إجتماع القائمة ومن خلالهِ دارت أحاديث عِديدة بين مرشحي القائمة مع الشيخ ريان الكلداني بِحضور رئيس القائمة (أسوان الكلداني ) وهو الأخ الأصغر للشيخ ريان ، تبادلنا الحديث حول الكثير من الأمور بِما يَخص قائمتنا والإنتخابات وكيفية الإستعداد والتحضير للحَدَث في خضِم الصراعات التي كانت دائرة آنذاك وحتى يومنا هذا بين حكومة المركز في بغداد والإقليم لإثبات الوجود على الأرض في بلدات ومُدن وقُرى شعبنا التاريخية في "سهل الموصل " وللأسف كانت ولازالت تُسمى ( بالمناطق المُتنازع عليها )!! ، وفي حينها مَن كان يَرى ويَسمَع للشيخ ريان وهو يَتحدث إلينا ، فَسوف يَقول أن جميع الأمور تَسير لصالِح القائمة وخصوصاً عندما قَطع على نَفسهِ وعداً بِحَصد جميع المقاعد الخمسة المُخَصصة لكوتا شعبنا المسيحي في برلمان العراق] ....إنتهى الجزء الأول
يَتبعهُ الجزء الثاني .
ملاحظة :
إن الهَدف الرئيسي للمَقال هو لتوعية المُرشحين السريان الآراميين الذين رشحوا على قوائم إنتخابية برلمانية غريبة ودخيلة عن شعبنا ليستفيدوا من إحدى تجاربي الشخصية مع قائمة بابليون ...كما وأن الغاية من كتابة هذا المَقال وبأجزاء هو لتوعية أبناء شعبنا وأُمتنا حتى لايَنخدعوا مرة أخرى بِشعارات رنانة وفارغة تُطلقها وتُردِدُها القوائم الفاسِدة قبل الإنتخابات و التي تَتقاتَل وتَتصارع فيما بينها من أجل حَصد مكاسِب وإمتيازات حزبية وشخصية ضيقة ، وهذا ماأثبَتتَه لنا تجربة السنين الماضية المُظلمة ...ومن الرب التوفيق
89
السريان "الآراميين" وإحتفالات الكلدوآشوريين بِعيد (أكيتو ) الوثني
وسام موميكا يصادف في الأول من نيسان من كل عام أعياد (أكيتو) الوثنية التي كان يَحتفل بها السومريون القدماء في العراق والتي تُعتبر من أساطير وخرافات القُدماء ولايمكن للشعوب الحالية المُؤمنة بالديانات السماوية أن تُعيد مِثل هكذا خُرافات وبُدَع وطقوس وثنية من جَديد إلى عالمِنا المؤمن بالله وبأنبيائهِ ورُسُلهِ الذين قَضوا على الوثَنية وأصنامها من خلال نَشر رسالة الأديان السماوية التي أنهت مِثل هذهِ البُدَع والأساطير والخُرافات مِن عالمِنا وخاصة بين شعوب بلاد الرافدين وآرام النهرين . ورُغم ذلك وللأسف لازال هناك القِلة مِمَن هم مَحسوبين على المسيحية ومِن الموالون والمُنتَفعون مِن بَعض الساسة والأحزاب والمؤسسات الثقافية الكلدانية يظنون ويعتقدون بأن العيد الوثني السومري (أكيتو ) يَخصهم ويَعنيهم وهذا أعتقاد خاطيء وغير صحيح ، كما وهناك أيضاً مُعظم المُدعيين بالآشورية الحديثة مِمَن كان يُطلق عليهم سابقاً ب(النساطرة ) وخصوصاً في العراق وبعض المناطق الصغيرة في سوريا لايزالون يُصدقون كذبَتهم بشأن "أكيتو" الوثني والذي يُطلق عليهِ بَعض "الكلدوآشوريين" المضلليين برأس السنة البابلية الآشورية !!! سوف أتطرق من خلال مقالي إلى هذا العيد الوثني الذي إستطاع دُعاة الآشورية من ساسَة وأحزاب إلى إستثمارهِ وتَسييسهِ لصالِح القَضية الآشورية الحَديثة مِن خلال التلاعب بالتاريخ الرصين لشعبنا السرياني الآرامي وخَلط الأوراق على بَعض البُسطاء والسُذَج وتشويه الحقائق التاريخية من خلال رَبط عيد أكيتو السومري والوثني بِحضارة شعبنا (الآرامي ) المُتفرع إلى كنائس وطوائف عديدة ، وحتى لانَنسى أيضاً ونَظلم الجزء الأصيل من الأمة الآرامية والذين هم "الصابئة المَندائيين" ، فَهذهِ هي الأُمة الآرامية الحالية التي كانت وثنية بالتأكيد ولانَنكُر ذلك ، لكن لايمكن لهِذهِ الأُمة العريقة في عَصرنا هذا أن تَعود إلى وثَنِيتها كما فَعل البَعض مِن دُعاة التَسمية الحَديثة "كلدوآشوريين "ومُحاولاتِهم اليائِسة في تَعميم أعيادُهم الوثنية على أبناء الأُمة السريانية الآرامية ، رُغم أني وكما أسلفتُ أَعلاه بأن أحدُ هذهِ الأعياد والذي يُدعي (أكيتو ) لا يُخص ولا يَعني لهؤلاء المُدعيين حَديثا بالكلدان والآشوريين ، ولمزيد من المعلومات والتوضيح حول موضوع (الكلدوآشوريين ) الجُدُد وبالوثائق والمصادر التاريخية عَن إنتحال هؤلاء لتَسمية بَعض الحضارات النهرينية القديمة ، فَفي الروابط أدناه للباحث والكاتب السرياني الآرامي القدير "موفق نيسكو " سوف تَتضح لكم الصورة ... _الرابط الأول http://www.syriac-union.com/?p=2988_الرابط الثانيhttp://m.ahewar.org/s.asp?aid=574320&r=350&cid=0&u=&i=0&q=كما وقَد أشار العَديد من الباحِثين والكُتاب المُهتمين بِتاريخ شعبنا وأمتنا إلى هذا العيد الوثني (أكيتو) وعَدم صِلتهِ بِتاريخنا العريق والأصيل ، كونهُ يُناقض ويُلغي تعاليم المَسيحية التي لاتؤمن بالأساطير والبُدَع والشِرك بالرب الواحد الذي خَلق الكون بأسرهِ ، وليس هناك من قوة تَتَحكم بالطبيعة تَمنحها للبشر تِلك الآلهة الحَجر والصنم التي يَسعى لإعادتها إلينا أحفاد الهراطِقة "النَساطرة" من دَعاة "الكلدوآشورية" الجُدُد!! وقَبل أُن أُنهي المَقال أُجَدِد المُطالبة والمُناشدة مِن رئَاسة الحكومة العراقية ومَجلس الوزراء والبرلمان ومِن كِلتا الحكومتين المركزية في بغداد ، والإقليم بِعدم التعامل مع هذا العيد الوثني (أَكيتو) على أنهُ عيد قومي ورأس السنة لجميع مسيحيي العراق وعلى الجميع إحترام التاريخ وإرادة شعبنا السرياني (الآرامي) ، فَمن إختار الإحتفال بهذا العيد الوثني هُم فقط أبناء الطائفتين الكلدانية والآشورية ، أما نَحنُ السريان الآراميون (المسيحيون ) فَلا يُشرفُنا الإحتفال بأعياد (أكيتو) الوثنية التي لاتَمُت بِصِلة لتاريخنا ولا لِحَضارتنا وحتى لمَسيحيَتِنا ، لذا نَرجوا ونَتمنى من المَسؤولين والساسة العراقيين بِجميع أطيافِهم إحترام هذهِ الإرادة والحفاظ على حقوق شعبنا خصوصاً عندما يقومون بِتوجيه برقيات ورسائل التَهنئة بِهذهِ المناسبة الوثنية المَكروهة والمَرفوضة داخل مُجتمعاتنا المسيحية المؤمنة بوجود رأس السنة الميلادية فقط لاغيرها ، وهذا ما يَنطبق تماماً على أبناء الكنائس الرسولية المقدسة ومنها الكنيسة السريانية الكاثوليكية والأرثوذكسية ، فَيُرجى من الجميع عَدَم إقحام إسم السريان (الآراميون ) مع الكلدان والآشوريين ، ونكون لكم من الشاكرين ، كما ويَجب على رجال الدين السريان ومن الكنيستين الكاثوليك والأرثوذكس وإنطلاقاً من مسؤلياتِهم الكَنسية والدينية أن يقوموا بِنشر التوعية بين أبناء شعبنا والتأكيد على رفض هذا العيد الوثني (أكيتو) والوقوف بِوجه من يُحاول تَعميمهِ على الشعب السرياني (الآرامي) ، وهذا المَطلب المَشروع تُؤيدهُ وتُساندهُ أغلب أحزابنا ومؤسساتنا الكنسية والثقافية والسياسية السريانية الآرامية وعُموم شعبنا الأصيل .
90
القصف التركي يدمّر موقع براد الأثري في ريف عفرين الذي يضم ضريح القدِّيس مار مارون
وسام موميكا _ نقلاً عن موقع صوت كوردستان
تواصل نزوح المدنيين من مناطق عفرين هرباً من القصف التركي والقوات التركية تسيطر على قريتَيْ كفر نبو وباصوفان، والقصف التركي يدمّر موقع براد الأثريّ والكثير من المباني الأثرية المهمة ومن ضمنها ضريح القدّيس مار مارون وكنيسة جوليانوس وهي إحدى أقدم الكنائس المسيحية في العالم .
المدنيين يواصلون النزوح من مناطق عفرين باتجاه المناطق الآمنة اليوم الجمعة، هرباً من القصف التركي وتقدّم المسلّحين في المنطقة.
وسيطر الجيش التركي والمسلّحون المدعومون من أنقرة على قريتَيْ كفر نبو وباصوفان إلى الجنوب من عفرين، وذلك بعد اشتباكات عنيفة مع وحدات حماية الشعب الكردية.
من جهة أخرى، ثبّتت وحدات من الجيش السوري وحلفائه مواقع لها في قرى برج القاص والذوق ومياسة وباشمرا لمواجهة أي هجوم للجيش التركي في المنطقة.
وكان مراسل الميادين قد أفاد أمس الخميس بأنّ مدفعية الجيش التركيّ قصفت نقاطاً للجيش السوريّ في بلدة تلّ جبين بريف حلب الشمالي، مشيراً إلى إمكانية تطور الاشتباكات إلى معركة بين الجيشين السوري والتركي في الشمال.
من جهته، قال المدير العامّ للآثار والمتاحف في سوريا لوكالة سانا إنّ القصف الذي تعرّض له أمس الخميس موقع براد الأثريّ عبر الطائرات التركية، أدى إلى تدمير الكثير من المباني الأثرية المهمة ومن ضمنها ضريح القدّيس مار مارون وكنيسة جوليانوس وهي إحدى أقدم الكنائس المسيحية في العالم ويضم الموقع العديد من الكنائس والأديرة البيزنطية التي تعود إلى العصر الرومانيّ خلال القرنين الثاني والثالث للميلاد.
وأفاد مراسلنا بوقوع اشتباكات بين أهالي المسلحين والجيش التركيّ في أعزاز بريف حلب الشماليّ الاشتباكات أدّت إلى سقوط قتلى وجرحى بين الطرفين
وبحسب مصادر من داخل المدينة المصادر أوضحت لـ الميادين أنّ المواجهات اندلعت على خلفية رفض المسلحين إنهاء عملية غصن الزيتون وطالبوا الجيش التركيّ بالعمل على فتح معارك للسيطرة على تل رفعت وباقي ريف حلب الشماليّ.
91
نُبارك لأبناء شعبنا السرياني والماروني (الآراميين ) في لبنان لنجاح مؤتمر الدراسات السريانية
وسام موميكابمناسبة إنعقاد وإنتهاء أعمال مؤتمر الدراسات السريانية (الآرامية ) في بيروت ، لايسعني إلا أن أهنيء الراعين والقائمين على إنجاح هذا المؤتمر العظيم الذي أكد لنا إهتمام شعبنا الأصيل في لبنان بِلغة آبائهم وأجدادهم العظيمة والمتفرعة إلى لهجات وخطوط جميلة ورائعة والتي يعرفها العالم باللغة (الآرامية ) وهذا ماهو متعارف عليهِ بخصوص التسمية التاريخية والعلمية والأكاديمية التي تطلق على لغة مسيحيي الشرق الأصلاء . ومن هذا المُنطلق تُعقد وتُقام جميع الدراسات والبحوث الأكاديمية والعلمية الخاصة بااللغة السريانية (الآرامية ) مهما حاول المحتالون والمزورون تغيير إسم لغتنا وإستبدالها بِمسميات غريبة ودخيلة عنها كما يفعل بعض المُتحزبين والساسة المُدعيين بالآشورية الحديثة ، ولهذا نؤكد ونُجدد عهدنا لأبناء شعبنا بِمواصلة النضال لملاحقة وفضح جميع المزورين للغتنا السريانية الآرامية الأصيلة والمقدسة ، وحرصاً مِنا ومن خلال هذا المقال الذي نُبارك ونقدم التهنئة الى كل من ساهم بإنجاح المؤتمر ، بدءاً من رؤساء كنائسنا السريانية والمارونية ومروراً بالمؤسسات القومية لشعبنا وإنتهاءاً بالحضور و المهتمين والمتابعين ولشأننا القومي . وبهذهِ المناسبة كان لنا كلمة ورسالة نَود أن نُوجهها إلى سيادة البطريرك +مار بشاره بطرس الراعي+ بطريرك أنطاكيا وسائر المشرق للموارنة ، وذلك بِخصوص الزيارة السياسية للوفد الضيف القادم من العراق والمُشارك في المؤتمر والمُتمثل برئيس إتحاد الأدباء والكتاب السريان ونائبهُ والمدراء العامين للدراسة السريانية لدى وزارتي التربية في الإقليم الكوردستاني وحكومة المركز في بغداد ، ولهذا يتوجب مني القيام بِهذا التوضيح لكي يَعلم سيادة البطريرك مار بشاره بطرس الراعي وجميع أبناء شعبنا في لبنان عن النوايا والاهداف الخبيثة التي يَحملها هذا الوفد في جُعبته ، وللتطرق أكثر حول هذا الموضوع سوف أقوم بتوضيح مُختصر عن بَعض الشخصيات التي وردت أسمائهم في خبر الزيارة إلى سيادة البطريرك : _السيد روند بولص رئيس إتحاد الأدباء والكتاب السريان ، تَحصل على المَنصب حزبياً لولائهِ السياسي الى جهة غريبة عن شعبنا ، كما أن الرجل ليس من أبناء شعبنا السرياني ، وهذا مايُخدم القضية الآشورية الخاسرة في العراق ، فَمِنذ تاريخ تأسيس هذا الإتحاد المُسيس لم يُمنح مَنصب رئاسته وحتى نائبهُ إلى شخص سرياني ، لأنه إذا تَسلم سرياني مَنصب رئيس الإتحاد قد تَنكشف أوراق المُحتالين والمزورين للغتنا السريانية الآرامية ، فهذا الإتحاد أغلب فعالياتهِ ونشاطاتهِ ومطبوعات كُتبهِ تروج للآشورية المُنقرضة ، فعَلى سبيل المثال هناك مجلة فصلية ثقافية تَصدر عن الإتحاد بِعنوان (بانيبال ) ومُجمل مواضيعها تتحدث وتُناقش تاريخ الآشورية البائد ، ولم نَسمع أونقرأ يوماً عن هذا الإتحاد المُعنون (سريانياً) حتى موضوعاً واحداً يَخص ويتناول تاريخ وحضارة وثقافة ولغة السريان الآراميون ، وأتحدى كل مايأتي بِدليل يُظهر عَكس ما ذكرته من معلومات وحقائق فاضحة حول إتحاد الأدباء والكتاب السريان ورئيسهُ السيد روند بولص الذي أساء إلى لغتنا وثقافتنا وتاريخنا العريق ! _السيد أكد مراد نائب رئيس إتحاد الأدباء والكُتاب السريان ... مع جُل إحترامي لشخصية السيد أكد مراد ، هذا الرجل الذي يَعمل ليلاً ونهاراً لأجل اللغة السريانية الآرامية ، ولكن رُغم ذلك وللأسف الشديد فأن السيد أكد مراد مُرتبط حزبياً بالحركة الديمقراطية الآشورية ويُنفذ أجنداتها البَغيضة التي تُحاول النَيل من إسمنا ولغتنا السريانية الآرامية من خلال مُحاولتهم تَعميم الخط السرياني الآرامي "الشرقي" على عموم أبناء شعبنا السرياني في العراق ولأهداف سياسية بَحتة باتٕت مَكشوفة و مَعروفة للجميع ، كما وأن مَنصب السيد "أكد مراد" المُلقب حزبياُ بالإسم المعروف (نادر موشي ) كان قد تَحصل عليه كَنائب لرئيس الإتحاد وفقاً لنظام المُحاصصة السياسية والحِزبية المُستشري في كوردستان مِنذ التسعينيات من القرن الماضي ، كما وأن السيد أكد يَشغل مَنصب المُشرف السرياني للكتب المَنهجية الدراسية السريانية للمدارس الإبتدائية وله دور كبير في الترجمة والتصميم والإشراف على الطبع ومُتابعة توزيع هذهِ المناهح الدراسية السريانية المُحرفة على طلبتنا الأعزاء في مدارس الإقليم وخارجه مِنذ إقرار قانون عملية التعليم السرياني ، لكن للتوضيح أكثر حول هذهِ المَناهج المُزيفة كي لايَنخَدع شعبنا بالشِعار والعنوان الزائف الذي تَتستر ورائهُ الحركة الديمقراطية الآشورية وأزلامها المُتحزبين والمُنتفعين ، فَعملية التعليم السرياني في العراق مُسيسة لصالِح دُعاة الآشورية ولاتَخدم أو تَنفع شعبنا السرياني الآرامي بل تَضرهُ ، لأن دعاة الآشورية يقومون بِفرض تاريخ الآشوريين القدماء الزائلين على أبناء شعبنا السريان الآراميون من خلال إجبارهم على الدراسة بِهذهِ الكُتب المُزورة على أنها كُتب مَنهجية تعليمية سريانية ولكن حقيقة هذهِ الكُتب هي لتحقيق غايات ومَكاسب يَطمح إليها تنظيم الحركة الديمقراطية الآشورية المَشبوه . _السيد نزار حنا بطرس مدير عام الدراسة السريانية في وزارة التربية _ إقليم كوردستان ... حقيقة ليس لي أي خِلافات شخصية مع هذا الرجل سوى بعض الخلافات الحزبية والسياسية و معارضتي لأفكارهِ وممارساتهِ الخاطئة تجاه لغتنا لإهتمامهِ بالفرع الشرقي وإهمالهِ للفرع الغربي والأسباب معروفة كما أسلفنا أعلاه ، وذلك بِسبب تَبعية وإنتماء وولاء السيد نزار حنا للحركة الديمقراطية الآشورية ، حيث شَغِل عِدة مَناصب قيادية فيها منذ التسعينات ، ولهذا كان المَنصب الدائم للمديرية العامة للتعليم السرياني في الإقليم من نَصيبهُ وفق نِظام المُحاصصة السياسية والولاءآت الحزبية في توزيع المَناصب وإحتكارها في الإقليم مِنذُ التسعينات ، كما هو الحال عليه في عُموم عِراقنا الحبيب بَعد سقوط نظام صدام ! _وأخيراً ..السيد عماد سالم ججو ، مدير عام الدراسة السريانية في وزارة التربية بغداد ... تَحصَل على المَنصب كأقرانهِ ورفاقهُ في تنظيم الحركة الديمقراطية الآشورية الواردة أسمائهم أعلاه ، فكان إختيار السيد عماد لهذا المَنصب ليس لخبرتهِ وإلمامهِ باللغة السريانية الآرامية حتى أنه لايُجيدها قِراءةً ولا كتابةً ، بالرغم من ذلك تَم إختياره لهذا المَنصب لأنه أحد كوادر الحركة الديمقراطية الآشورية ، علماً أن إختصاصه محصور في مجال الرياضة ، وقبل أن يَتسلم المَنصب كان موظفاً بِعنوان "مُشرف رياضي" ولاأريد الخوض في مِثل هذهِ التفاصيل في الوقت الحالي لأني سوف أقوم بِنشر مِثل هذهِ التفاصيل لاحقاً ضِمن مقالات بأجزاء عِدة في قادم الأيام إن شاء الرب . وقبل أن أختم المَقال أود أن أوجه كلمة أخيرة إلى سيادة البطريرك مار بشاره بطرس الراعي حول التوضيح الهام الذي نَشرتهُ للتعريف بِشخصية وطبيعة عَمل الشخصيات التي كانت حاضِرة ضِمن الوفد الضيف الزائر لسيادتكم ، وحول التجربة الفاشلة للتعليم السريانية في العراق والتي يحاول إتحاد الأدباء والكُتاب السريان والسادة المدراء العاميين للدراسة السريانية ومَن والاهُم في العراق لِنقلها إلى لبنان في مُحاولة يائِسة مِنهم لتَوسيع مُخططاتهم وسياساتهم الآشورية المَشبوهة على أبناء شعبنا السرياني والماروني (الآرامي ) الأصيل في لبنان ، ونحن على ثقة تامة بأن سيادتكم وكل أبناء شعبنا في لبنان سوف تَنتبهون وتُفشلون مِثل هذهِ المُخططات المُغرضة والمشبوهة التي يُحاول المُحتالون والمُزورون نَقلها من العراق إلى لبنان الشامخ بالسريان والمارونيين (الآراميين ) . رابط الخبر ذات الصِلة بالمَقال :http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=869928.0
92
تَعقيباً على إحدى الصور الواردة ضِمن خبر لإتحاد الأدباء السريان عن مؤتمر الدراسات السريانية المُنعقد في لبنان !وسام موميكاأقيم في العاصمة اللبنانية 'بيروت' وذلك على مسرح الجامعة في جبل لبنان – الصالومي يوم الاثنين المصادف ١٢ من آذار ٢٠١٨ وبِرعاية وزير الثقافة اللبناني الدكتور غطاس خوري ، إقيمت فعاليات مؤتمر الدراسات السريانية (الآرامية ) ، وكما هو واضح من عنوانهِ الصريح أنه مؤتمر خاص باللغة السريانية (الآرامية) العريقة والأصيلة والمقدسة . ولكن ، المُعيب هو ماقام بهِ الوفد الآثوري القادم من العراق كضيوف على المؤتمر والقائمين عليهِ في لبنان والذين نُسميهم بالمُتطفلين الآشوريين الجُدد ، لأنهم في كل مناسبة تَخص السريان الآراميون لايَهدأ لهم بال إذا لم يَتسللوا إلى داخل الحَدث إما بِعناوينِنا السريانية أو بِمسمى الوحدة الكاذِب ، ليقحموا بِذلك أنفسهم في أمور وشؤون لاتَخصَهم ولاتَعنيهم بِشيء ، وهذا يَدُل على أنه لاقيمة للآثوريين بِدونِنا نحن السريان الآراميون وإلا لماذا يَذهب المتطفلون الآشوريون العراقيون إلى لبنان للمشاركة في مؤتمر اللغة السريانية (الآرامية ) والمُشكلة ليست بالمشاركة وإنما بأفكارهم ونواياهم المَريضة والخبيثة التي تُحاول إستهداف لغتنا المقدسة ، فَمِن بين إحدى هذهِ المؤسسات الآثورية المَشبوهة المشاركة في مؤتمر الدراسات السريانية (الآرامية ) في لبنان هو ما يسمى بإتحاد الأدباء والكُتاب السريان ولكنهُ لايَمت للسريان بِصلة لا من عنوانهِ ولاحتى في شعارهِ الذي يَحمل شعار النجمة السيبارية الآثورية .إذن لايمثلوننا بِدليل عدم وجود لَعَلم وشعار النسر السرياني الآرامي في المنشورات والمؤلفات الناطقة بإسم هذا الإتحاد ، كما وأن العنوان يخلوا من " الآرامية " التي هَزت مضاجِع " المتأشورين " الجُدُد لأن وجودها تَكشف وتُعري إدعاءآت البَعض بالبُدعة والكِذبة الآشورية الحديثة . فَمِنذ أن قُمنا نَحن الكُتاب والباحِثين السريان الآراميين المناضلين الشرفاء والغيارى على أمانة الآباء والأجداد بِفضح بَعض الجِهات والمؤسسات والتنظيمات السياسية وحتى الكنسية الآشورية المُتلاعِبة بالتاريخ وتزويرهِ وتحريفهِ لتضليل وخِداع الآثوريين ، ومِن ثُم بعدَ ذلك مُحاولة تَعميم أفكارهم المريضة على أبناء شعبنا وأمتنا السريانية الآرامية في العراق وسوريا ولبنان وبلدان أخرى تَخص تاريخ العريق ، فَها هو إتحاد الأدباء والكتاب يُشوه و يُسيء لصورة المؤتمر وبِقصد كما يُسيئون يومياً إلى لغتنا الأصيلة على خُطى رؤساء كنائسهم ومنهم المطران "ميلس زيا " ومدارسهِ الآشورية المشبوهة في أستراليا التي تقوم بِتدريس اللغة السريانية الآرامية. ولكي لاأُطيل على القُراء والمُتابعين سوف أتطرق إلى صُلب المَوضوع الذي إرتأيتُ لأجلهُ إلى كتابة هذا المقال المُطول حتى تَنتبه مُؤسساتنا الكنسية والقومية السريانية الآرامية للتحركات الخُبيثة والمُغرضة لبعض المدعين بالآشورية الذين يحاولون دَوماً تَحريف وتَزييف إسم لغتنا وتَسييس الأحداث والمؤتمرات المُقامة من أجل اللغة (السريانية الآرامية ) لِصالح قضيتهم الخاسِرة ، ولهذا أدعوا وأناشد جميع مؤسسات شعبنا الكَنسية والسياسية والثقافية والإجتماعية في الوطن والمَهجر للإنتباه وأخذ الحَذر من نوايا هؤلاء الذين نَدعوهم بالضالين عن الأمة ، وما نَشرتهُ أعلاه ليس بإدعاء وإتهام باطل ، بل هو حقيقة مُدعومة بِوثيقة مُصورة قُمتُ بِرصدها من خلال رابط الخبر أدناه والمنشور بِإسم وحساب (إتحاد الأدباء السريان ) على موقع عينكاوة ، والمُصيبة أن كاتِب ونَاشر الخَبر مع الصُور هو محسوبٌ على شعبنا ، كما وأنه أحد أبناء بلدة (بغديدا) عاصمة شعبنا في "سهل الموصل" ، لكن للأسف كما يبدو أن زميلُنا المُنتمي إلى هذهِ المؤسسة لايَهمهُ شيء من القضية القومية لشعبنا السرياني الآرامي وربما يكون شعار هذا الرجل هو الإنتفاع المادي والإسترزاق و "طز ثم طز" بالقضايا القومية لشعبه ! ...ونؤكد بِخصوص مايسمى (إتحاد الأدباء والكتاب السريان) والذي نُحن منهُ براء ، لان هذهِ المؤسسة كما أفصحنا عنها هي إحدى المؤسسات الداعية إلى النَشر والترويج للأشورة المقيتة. وخِتاماً أضع لِحَضراتكم الصورة التي تَفضح وتَكشف أحدى نوايا وأهداف هذا الإتحاد المَشبوه المُعَنون ظاهرياً بإسمنا السرياني الشريف ولكنه بالحقيقة لايَمت إلى مؤسسات شعبنا السرياني الآرامي پأية صلة بتاتاً وهذا للعلم والإطلاع أفصح عنهُ للجميع ، حتى تَتضح الصورة والرؤية لدى القلة المُنخدعة من أبناء شعبنا بِهذهِ المُؤسسة المُسيسة التي تَعمل لِصالح من يَدعُمها من دُعاة الآشورية الحديثة . و للعَودة سريعاً وذلك للتَطرق أكثر حول تفاصيل الصورة المُسيسة التي من خلالها مَن قامَ بِدورهِ في التمثيل و إرتداء "التيشرت" الذي يَحمل العَلم الآثوري وشعارهُ النجمة'السيبارية ، التي يَتخذها الآثوريين' الجُدُد عنواناً لهم ، وكذلك أيضاً من قامَ مُتعمداً بإلتقاط الصورة أدناه ،  فَمِثلّ هذهِ الأفعال هي مَرفوضة جُملةً وتَفصيلا من قِبل أبناء شعبنا ، وبإعتقادي أن القائمون على المؤتمر وحتى الحضور السرياني الآرامي الكبير داخل القاعة لم يأخذوا حَذرهم أو ينتبهوا وحتى لم يتهيأؤا لِهكذا تصرفات صبيانية ..للأسف ! لكن ورُغم أنوف الحاقدين سوف تبقى راية السريان الآراميون ترفرف شامخة ، وسوف يَبقى المؤتمر يَحمل إسماً وطابعاً سريانياً آرامياً بَحتاً ، وهذا مايَزيدنا فخراً وإصراراً للمُضي قُدُماً في نّضالنا وثباتِنا للحِفاظ على الأمانة التاريخية والمباديء ، وبناءاً على ذلك وجَب التَنويه من هكذا أساليب وأفعال رخيصة تقوم بها أغلب المؤسسات والتنظيمات الكنسية والسياسية الآثورية المُعادية لِشعبنا ولقضيتنا القومية المشروعة ! ورُغم هذهِ التَصرفات الصبيانية المُفلسة من جانِب بَعض المؤسسات الداعية للآشورة المقيتة وعلى مَر السنين كانت ولازالت قد أثبتت فَشلها ، حيث باتَت مِثل هكذا الآعيب مَفضوحة ومكشوفةّ للجميع ، فالتجربة المريرة للسريان" مع النساطرة بدأت منذ عام ٤٨٠ م وتحديداً مع السريان الأرثوذكس الذين إرتكبوا النساطرة بِحقهم أبشع الجرائم والمجازر وأعطوا الكثير من والشهداء والتضحيات من أجل إيمانِهم ومعتقدِهم المسيحي القويم ، ورغم تلك المآسي والمجازر فلايزال التاريخ يُعيد لنا تلك التجارب المريرة مع أبناء وأحفاد "نسطورس" المُدعين بالآشورية الحديثة ومانَشهدهُ اليوم ليس وليد الأمس وإنما على مَر التاريخِ والعصور كان الآشوريون القدماء الزائلون من ألد أعداء الآراميون وهذا مايؤكدهُ لنا الكتاب المقدس والكتب التاريخية الأُخرى الرصينة ، ولهذا نحن ماضون في المواجهة والتصدي لهذا الفِكر الحاقد المريض أينما كان وخاصة مناطق شعبنا التاريخية في "سهل الموصل " وسوف نَمضي قُدماً ونَستمِر في نَشر غَسيلهم الوسخ عَبر وسائل الإعلام المختلفة ، وذلك لتَثقيف كل من إنخَدع ورَكض وراء البُدعة والهرطقة الآشورية الحديثة من أجل الإنتفاع و الإسترزاق من هذهِ المؤسسات . وإلى هنا سوف أكتفي بهذا القدر ، وفي الختام أبارك لِدولة "لبنان " الشامخة هذا العِرس الجميل , "لبنان" بلاد المارونيين السريان (الآراميين ), كما ونُبارك أيضاً لِجميع الذين نَظموا وساهَموا في إنجاح هذا المؤتمر الرائِع ، ونَتوجه أيضاً بالتحية والتقدير إلى الشخصيات الحكومية والرسمية اللبنانية ولِجميع الذين حضروا المؤتمر ونَتذرع إلى الرب أن يوفِقكم جميعاً لخِدمة وإزدهار وإعلاء شأن لغتنا القومية المقدسة والأصيلة . الرابط ذات الصلة بالمقال :بحضور رسمي وشعبي كبير يُفتتح مؤتمر للدراسات السريانية في لبنان http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=869379.0وشكراً
93
على الحكومة العراقية تقع مسؤولية حماية شعبنا الأصيل في سهل الموصل دون عَقد مؤتمرات دعائية وإرغامِهم على توقيع وثائق مَشبوهة !!وسام موميكاشَهِدت بلدة "برطلة " السريانية الآرامية (المسيحية) في سهل الموصل بمحافظة نينوى في الرابع عشر من آذار ٢٠١٨ مؤتمراً دعائياً صَرفاً يُحسب للسيد رئيس الوزراء العراقي الدكتور حيدر العبادي ولكل من هو مرشح للإنتخابات البرلمانية العراقية القادمة لعام ٢٠١٨ ،فَمنهم من هو محسوب على قوائم مُغرضة ومُشبوهة وفاشلة كقائمة المجلس الشعبي (ك_س_أ) وقائمة الرافدين وقائمة إتحاد بيث نهرين وقائمة الوركاء الشيوعية وهذا من جانب القوائم المحسوبة على شعبنا المسيحي بِجميع تسمياتهم , أما من الجانب الآخر من الشبك واليزيدية والعرب فَهم كُثُر من بين الحضور ضِمن هذا المؤتمر المُشبوه والمُغرض الذي أسميتهُ بِمؤتمر (الفخ ) , هذا المؤتمر الذي من خلالهِ مَطارنة كنائسنا السريانية في الموصل بِشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي إبتلعوا الطُعم الذي أعطتهم إياه الحكومة العراقية المُتمَثلة بالأغلبية السياسية والدينية الشيعية المُتنفذة ! إن مؤتمر (برطلة ) أو كما سُمّي خطأً بمؤتمر سهل نينوى للتعايش السلمي ، لا يمكن السكوت عَنهُ بِسبب العنوان المُغرض والمُستفز الذي حَملهُ ، وكذلك التوقيت الذي رافق قُرب إجراء الإنتخابات البرلمانية العراقية الجديدة وأيضاً ما نَتج عنهُ من إجبار وإرغام من لايمثلون غالبية شعبنا في المنطقة من توقيع وثيقة خطيرة جداً والتي من خلالها قام الموقعون عليها من أصحاب الارض الحقيقيين بِبيع وتسليم مناطقنا وأرض آبائنا وأجدادنا للإخوة الشبك المدعومين من الأحزاب السياسية والدينية الشيعية وحتى من طرف الحكومة العراقية لقُرب وصِلة مذهبهم من الإخوة الشيعة وهذه حقيقة لايَنكرها أحد، فَمنذ سقوط نظام صدام عام ٢٠٠٣ ظهرت على الساحة السياسية أطماع للإخوة الشبك ومحاولات جدية وواضحة للتوسع والزحف نحو مناطقنا التاريخية في "سهل الموصل " وبِدعم واضح وصريح ومكشوف من جانب الأحزاب السياسية والدينية الشيعية وبتخطيط ودعم مالي خارجي وبِدليل مدرسة "الإمام الخميني" التي تَم بنائها وإفتتاحها في بلدة (برطلة ) السريانية الآرامية المسيحية التي عُقِد فيها مؤتمر الكَذب والنِفاق برعاية الحكومة العراقية الغير صادقة بوعودها وأفعالها !! سوف أتطرق من خلال هذا المَقال على القرار المُتسرع الخطير الذي إتخذتهُ المرجعيات الكنسية السريانية الكاثوليكية والأرثوذكسية في (سهل الموصل) بِالتوقيع على وثيقة الرضوخ والقبول بالأمر الواقع الخاطىء والرضوخ لسياسة ونَهج التغيير الديموغرافي التي تَنتهجه بعض الأحزاب الشيعية وحكومة العراق الطائفية للضغط على سكان المنطقة الأصلاء لفرض مُخططات وأجندات إيرانية خارجية لتغيير ديموغرافية بلداتنا ومُدُننا وقرانا التاريخية في (سهل الموصل ), فِمن خلال ماجاء في الخبر والصور الوارد في الرابط أدناه تتوضح لنا الشخصيات التي كانت حاضرة في مؤتمر المؤامرة والإذلال وكل حَسب تبعيتهِ ومحسوبيتهِ بالإضافة إلى الغاية والهدف من حضور المؤتمر الذي يَحمل صُبغة المنظمة الدولية للأمم المُتحدة ومواقفها المخجلة ولم تُحرك ساكناً حِيال ما حَصل لشعبنا المسيحي عموماً من إضطهادات وإنتهاكات لحقوقهِ طيلة السنين الماضية ، وماتَعرض له شعبنا من إضطهاد و قَتل وتهجير في زمَن الأنظمة السابقة والحالية ، فما بالنا الآن أن تَلتقي المصالح لتَتفق مع حكومة الأحزاب العراقية التي عاثَت في الوطن فساداً وخراباً بعد سقوط نظام صدام عام ٢٠٠٣ ، والغريب في هذا المؤتمر هو عَقدهُ في ناحية (برطلة ) وبِعنوان (مؤتمر التعايش السلمي ) وكأن الحكومة العراقية الطائفية تحاول أن تَتهمُنا بالعنصرية أو ماشابه ذلك لِما شَهدتها بَعض بلداتنا السريانية الآرامية (المسيحية ) في سهل الموصل من مُعاناة ومواجهات لكافة مظاهر إحداث التغيير الديموغرافي المُمَنهج الذي يَطال ويستهدف هذهِ المناطق التاريخية لِشعبنا ، ومنها حادثة الطلاب الجامعيين القادمين من بعض المحافظات الجنوبية الشيعية نحو مناطِقنا وبلداتنا في سهل الموصل بِحجة أن قبولِهم المركزي حَصل وفق نظام مُعين ووقع الأمر بِهم للدراسة في جامعة الحمدانية والذي يَتطلب فيما بعد توفير السكن لهم في المُدُن والقُرى المسيحية المجاورة والقريبة من مبنى الجامعة , وهكذا فقَد كان للحكومة العراقية دورٌ مَشبوه بإحداث وإثارة المَشاكل والفِتن وآثارها التي نَجمَت عَنها هذهِ الخطوة الفاشلة من جانب حكومة العراق الطائفية بِتهيئة وحَشد الجهود لِعقد مؤتمرها في بلدة (برطلة ) للتعايش الغير سِلمي كما أطلقتُ عليهِ ، لأنه لن يكون هناك تعايشٌ سلمي في ظِل الوجوه الحالية وحتى في ظل الدولة الطائفية التي تَقودها وتُديرها قِوى و أحزابٌ دينية مُسيسة ، فَمِن أَفعالهم عَرفناهُم ، ولاحياه لمَن تُنادي . كما وأصبح معلوماً لدينا أنه ليس فقط من قادَ المُخطط ومُؤامرة (مؤتمر برطلة) هي وحدَها الحكومة العراقية والأَحزاب السياسية والدينية الشيعية ، بَل وحتى من "إبتلعَ الطُعُم" الشيعي من خلال توقيعهم على وثيقة ومجموعة قرارات جائِرة كُنا غَير مُلزمين بِها ، ومِن بين الموقعين على هذهِ الوثيقة كلاً من نِيافة المطران مار نيقوديموس داؤود متي شرف مطران الموصل وكركوك وأقليم كوردستان للسريان الأرثوذكس ، وسيادة المطران مار يوحنا بطرس موشي راعي أبرشية الموصل وكركوك وإقليم كوردستان للسريان الكاثوليك ، وكذلك سيادة المطران موسى الشماني لدير مار متى وكذلك المطران حاوا للسريان الأرثوذكس في بغداد ، وهنا فالسادة المطارنة الأجلاء ومنذُ اللحظة التي وقعوا خِلالها على ((الوثيقة ))المَشبوهة ، فإنهم قد قاموا بِفعلتِهم هذهِ بِتَسليم بَلداتِنا ومُدنِنا وقُرانا السريانية الآرامية (المسيحية ) التاريخية في سهل الموصل إلى الشَبك للمُضي قُدُماً بِمشاريع البناء وإنشاء المُجمعات السكنية والتجارية في بَلدات ومُدُن وقُرى شعبنا في سهل الموصل ومن ضِمنها (ميركي وبرطلة وبغديدا )السريانية الآرامية "المسيحية "وهذه المرة بصبغة قانونية وحكومية مُغلفة بقرار الأُمم المُتحدة ، فماذا بَعد أن وقَعوا مطارنتنا الأجلاء على الوثيقة ومُقرراتها المُلزمة بتَنفيذها على أرض الواقع من جميع الأطراف الموقعين عليها ، فَهَل مثلاً سوف يُرفَع ويُزال إسم الإمام الخميني من على المدرسة التي تَم إفتتاحُها في ناحية (برطلة ) أو أن حزب الدعوة الإسلامية سوف يَتراجع عن قرارهَ لإفتتاح مقرات لهُ في مناطِقنا التاريخية في سهل الموصل كما حَصل لبلدة برطلة في السابق التي أُعلن عن إفتتاح مقرات عديدة لأحزاب دينية وسياسية شيعية مُختلفة مِنها مايتعلق بِمؤسسة" الشهيد المحراب " التابعة للسيد عمار الحكيم و"للمجلس الأعلى الإسلامي" سابقاً وحالياً "تيار الحكمة", وقبل أيام أيضاً كان هناك إعلان عن إفتتاح مقر جديد لحزب الدعوة الإسلامية في برطلة التي حَضر وإفتَتح مؤتمرها الدكتور حيدر العبادي أحد قياديي الحزب ، فَهَل قاموا السادة المَطارنة السريان بِطرح ومُناقشة خُطورة وتَداعيات هذهِ المواضيع الهامة والحساسة جداً مع رئيس الوزراء العراقي المَحسوب على حزب الدعوة لإيجاد حلول عاجلة وجذرية لِمثل هكذا تصرفات وقرارات غير مسؤولة ؟! كما أود أن أقول للسادة المطارنة السريان.. هل بِهذهِ البساطة و السهولة تَناسيتُم دِماء شهدائنا الأبرار وخاصة أبناء شعبنا التي سالت في معارك القادسية المَشؤومة ولثمانِ سنوات مع إيران ، وها أنكم الآن تَجلسون وتَجتمعون وبَعَد أن بَلعتُم الطُعم بِالتوقيع على (وثيقة) مَشبوهة ، وبِصمتٍ رهيب وأمام أنظاركم إفتَتحت في (برطلة ) مدرسة بإسم الإمام الخميني !! ...فهذا أبسط ما يُقال عنهُ هو ضِعفُ الموقف والإرادة والإصرار لتثبيت حقوق شعبنا في أرض الآباء والأجداد أمام هجمة سياسية ودينية شرسة على مناطقنا التاريخية ، ففي السابق كنا نعاني من سياسة التعريب التي إنتهجها حزب البعث تِجاه مُدننا وبلداتنا وقُرانا في سهل الموصل ، لكن لم تَكن بِهذا الحجم من الإستهداف المُخطط لهُ من جانب أحزاب السلطة الحالية في بغداد ، فحتى حكومة الأقليم وأحزابها التي كُنا نَتخوف منهم في سياسات مُعينة ، لم يقوموا بِمثل مانَشهدهُ الآن مُخططات وأطماع من جانب حكومة بغداد الطائفية .. فماذا أقول وأضيف لسيادتكم يامطارنتنا الأجلاء أكثر من هذا!! وهناك أيضاً موضوع آخر هام جداً لخطوة خطيرة مُتعلقة بِموضوع المَقال ويَجب أَن تُطرح أمام القُراء وفي الإعلام تَخص شعبنا المسيحي في سهل الموصل الذي تَعرض منذ عام ٢٠١٤ للإضطهاد والتهجير ومُصادرة أملاكهِ وأموالهُ من قِبل عصابات داعش الإرهابية ، فَِبَعد التحرير عاد شعبنا إلى مُدنهِ وبلداتهِ وقراه التاريخية في سهل الموصل ، ثم بعد ذلك تفاجأ بِبعض القرارات الظالِمة والمُجحِفة التي كانت بإنتظارهِ بَعد أن ذاق مآسي وصعوبات التهجير ، فَمِنها نَكشف عَن قرار إتخذهُ أحد المصارف والبنوك الأهلية للإستثمار والتمويل في الموصل وعذراً من القراء لانه في الوقت الحاضر سوف لن أعلن عن إسم المصرف والضِالعين في هذا المُخطط المُغرض الى حين توفُر المعلومات الكافية والدقيقة عَن هذا القرار المُجحف بِحق المُستلفين من هذا المَصرف الذي كانت تَعود ملكيتهُ قبل عام ٢٠١٤ إلى مجموعة مُستثمرين من سكنة أهل الموصل ، وبعد تحرير الموصل من داعش قامت جهة حزبية شيعية في بغداد بِشراء المَصرف وتَغيير الإدارة ورفدِها بتعليمات وقرارات جديدة مُجملها تُشير إلى أطماع وأجندات في مناطقنا للجهة الحزبية الشيعية الجديدة المالكة لهذا المصرف ، فَأحد هذهِ القرارات المُجحفة هي أن يقوم كل شخص بِتسديد الفوائد المتراكِمة على ذِمتهِ مِنذ تهجير شعبنا عام ٢٠١٤ حتى يومِنا هذا وإلإ سوف تُتخذ الإجراءآت القانونية بِحق المُخالف ، والجميع يَعلم أن أغلب أبناء شعبنا قد خَسر كل أموالهِ بِسبب الهجرة القسرية والكارثة التي حَلت بِشعبنا ليست بالشيء السهل والهَيّن ، فماذا تُفَسر مِثلُ هذهِ الأفعال ، ولا أظن بأن مطارنتنا يَجهلون هذا الموضوع لأن هذا الموضوع هو حديث الشارع المسيحي خاصة في مُدن وبلدات وقرى سهل الموصل المَنكوب ، فَمِن أين يأتي المواطن بالفائدة لتسديدها للمصرف وهو لايملك سوى قوتهِ اليومي ، إذن هذا يَدُل على أن المصرف يقوم بِمُمارسة الضغوطات على شعبنا المسكين لإجبارهِ إما لبيع بيتهُ للغرباء لأن شعبنا يأس من أوضاع البلد وأنظارهُ متوجهة نحو الهجرة أو يقوم المصرف بحجز البيت قانونياً وإعلان بيعهِ في المزاد العلني وفي هذهِ الحالة يقوم الغريب بِشرائهِ والاولوية بالطبع سوف تكون لأصحاب الأطماع والمصالح في مناطقنا التاريخية في سهل الموصل ...لننتظر وفي حينها سوف يكون لكل حادثٍ حديث. ونَحن كشعب مسيحي وكأمة سريانية آرامية مُتأصلة ومُتجذرة في العراق لم ولن نَكُن أعداءاً للشُعوب والقوميات المُتعايشة معنا ، كالعرب والكورد والتركمان والكلدوآشوريين والشبك وغيرهم ، كما نُريدُهم أن يُبادلوننا نَفس الشعور الذي نَحملهُ تِجاههم من مَحبة وإحترام والشعور بالتآخي والوطنية الحقيقية التي تَجمعنا معاً بِحُسن وصفاء النِية ، رُغم ما أحدثته بَعض الأحزاب والساسة و الحكومات العراقية السابقة والحالية من شَرخ عميق في النسيج العراقي ، فهذا ماأريد أن أوصله من رسالة إلى جميع القراء والمتابعين لمقالاتي وماأنشرهُ على الصفحات والمواقع الإلكترونية ، فأنا ضد كل فاسدٍ ومتاجرٍ بِدماء وقضايا شعبيَّ المسيحي السرياني الآرامي ليس في العراق وحدهُ ، بل حتى في الدول الأُخرى التي لِشعبنا لهُ وجود تاريخي أصيل فيها . رابط الخبر عن المؤتمر المشبوه المُنعقد في برطلة :http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=869204.0رابط الخبر لإفتتاح مدرسة الإمام الخميني في برطلة: https://www.alsumaria.tv/mobile/news/215643/iraq-newsوشكراً
94
تعقيباً على السيد "يونادم كنا" المُتاجِر بِدماء شعبنا في حادثة مَجزرة العائلة المسيحية في بغداد !وسام موميكايوم أمس أجرت قناة الشرقية لقاءاً مع بطريرك الكنيسة الكلدانية لويس ساكو إثر حادثة مَجزرة العائلة المسيحية السريانية الآرامية التي غُدرت على أيدي عِصابات وميليشيات الأحزاب الدينية والحكومية المتنفذة في عراق الخَراب والدَمار والطاىفية التي يُشكل السيد يونادم كنا وحركتهِ جزءاً من هذهِ الحكومات المُعمَمة التي جائت على دبابات الإحتلال الأمريكي لتدمير العراق وسرقتهِ وتدمير النسيج الإجتماعي والديني والقومي لمكونات الشعب العراقي. ومِن خلال اللقاء مع بطريرك الكلدان ضِمن برنامج (بالحرف الواحد ) الذي يقدمَه السياسي والإعلامي القدير "أحمد ملا طلال" ، حيث جاء من خلالهِ طرح السؤال مِن مُقدم البرنامج على البطريرك ساكو كالآتي وكما جاء في الرابط أدناه : https://youtu.be/G2r7Foyllboوإستناداً لتصريحات السيد يونادم الذي كان ولايزال غير موفقاً وغير مؤهلاً للنطق بالحقيقة لأسباب معروفة للجميع ، بالإضافة إلى ذلك هناك مزايدات ومتاجرة بِدماء المَسيحيين في العراق من قِبل النائب كنا ، فأفعالهُ السياسية الشيطانية وتحالفاتهِ المَشبوهة باتَت واضحة ومَكشوفة وخاصة مع الذين يستَهدفون شعبنا منذ عام ٢٠٠٣ عندما أُطيح بالنظام العراقي السابق ومجيء الأحزاب والحركات السياسية الفاشلة والفاسدة إلى سُدَة الحُكم والذي يُساهِم السيد كنا وحركتهُ المَشبوهة في جزء من هذهِ المؤامرة الكُبرى بِحق الشعب العراقي عُموماً وبِحقوق ودِماء شعبنا المسيحي خصوصاً ، وهذا ما نَشهدهُ ونَتلمسهُ مِن المَواقف الهَزيلة والمُخجِلة للسيد يونادم من خلال بيانات الشجِب والإستنكار الركِيكة التي تُصدرها قيادة الحركة الديمقراطية الآشورية كُلما تَحل فاجِعة على شعبنا المسكين المغلوب على أمرهِ , فَجميع المواقِف لتنظيم الحركة الديمقراطية الآشورية هي مُخجلة وتَفتَقر إلى الحِكمة والحِنكة السياسية لإيجاد ووضِع حلول مناسبة بعيداً عن التبعية الحزبية والمصالح الشخصية الضيقة ، فَمعظم هذهِ الأمور غير متوفرة لدى قيادات هذا التنظيم السياسي الآشوري الحاقِد على أبناء شعبنا وأمتنا !! فالقائد الأوحد كان ولايزال متشبثاً بالكرسي الحزبي والبرلماني والحكومي وكأن الذي خلقهُ وأوجدهُ على هذهٌ الدُنيا لم يخلق له بَديل آخر ...إنها مصيبة عندما الشعب بِهكذا أناس يحملون تفكيراً وعقولاً دكتاتورية متأثرة بالسلطة والمنصب لا من أجل عيون الشعب ومصالحهِ ، وإنما من أجل الإسترزاق وتضخيم البطون والكروش التي لم ولن تمتلىء من أموال هذا الشعب المَسكين ، لذا فالحركة (زوعا) وسياسة سكرتيرها الأوحد باتَت مَكشوفة ومَفضوحة للجميع بِمواقفهِ المتآمرة على أَهلنا وشعبنا من خلال المعلومات التي يُخفيها السيد يونادم كنا عن تفاصيل التحقيقات التي تَوصل إليها القضاء العراقي بشأن المجرمين الإرهابيين الذين خطفوا وغدروا بالشهيد المطران (بولص فرج رحو ) وهذا ما صَرح بهِ وأكدهُ للأعلام أحد أقارب الشهيد قبل شهر وأكثر ! فأغلب الجرائم التي نُفذت بِحق شعبنا يَستر عليها السيد يونادم ، فَمِنذ بدء شرارة إستهداف المسيحيين في محافظة الموصل التي طالت العَديد من رجال الدين المسيحيين مِن الكنائس الكلدانية والسريانية (الكاثوليكية والأرثوذكسية) ، وأبناء شعبنا المسيحي في الموصل وسهل الموصل فلا يزال هذا الشعب يُعاني الأمرين فَمنذ عام ٢٠٠٣ تَعرض شعبنا لعَمليات الخَطف والتهديد والقتل والإضطهاد ، مروراً بِتنظيم الدولة الإسلامية (داعش ) الذي إحتل مَناطقنا التاريخية في (سهل الموصل ) ، وحتى يومِنا هذا الذي عادَ مِن خلالهِ مُسلسل إستهداف شعبنا في بغداد بِعمليات مَدروسة ومُنظمة تَقودها بَعض مِيليشيات الأَحزاب الدينية الشيعية بِدعمً ومُباركة وتَستُر حكومة العراق الطائفية على مِثل هذهِ الأعمال الإرهابية ، فَفي السابق كان لشعبنا المسيحي في بغداد وباقي مُحافظات الوسط والجنوب حِصة كبيرة مِن مُخَطط الإستهداف المُنظم , فَمَن يتَذكر حادِثة المَجزرة الأليمة لكنيسة (سيدة النجاة ) للسريان الكاثوليك في بغداد التي راحَ ضَحِيتها كَوكبة مِن الشهداء المسيحيين ،بالإضافة إلى ذلك العَديد من الإستهدافات الأخرى التي طالت أَبناء هذا المُكون الأَصيل ، المُسالم الذي إبتلى بِشلة من الحَرامية و العصابات الميليشياوية المُختصة بالخطِف والقتِل وإبتزاز المواطنين الأبرياء والعُزَل ، ومع إقتراب الإنتخابات تَتَصارع الحِيتان الكبيرة لأحزاب السُلطة المُتنفذة في ما بينها على المَناصب والمَقاعِد المُهيئة والمُخَصصة للفَساد ولِسرقة أَموال البلد ، وهذا الصِراع الذي ليس لنا فيه لا ناقة ولا جَمل والذي يَدفع ضريبتهُ عُموم الشعب العراقي وبالأخص المكونات الدينية والقوميات الصغيرة والأصيلة في البلد ...! فَقَبل أَيام قامَت عِصابات ومِيليشيات الغَدِر والإجرام بإستهداف الشاب المَسيحي "سامر صلاح " أَثناءَ توجُهِه إلى عملهِ للإسترزاق وإعَالة عائلتهِ الفقيرة في بغداد ، مما أَدى ذلك إلى إستشهادهِ وتَيتُم عائلتهِ وأَطفالهِ . أما الحادثة المُروعة الأُخرى التي وقعَت في بغداد بَعد مُرور أَيام قلائِل من حادِثة الشهيد سامر ، وقعَت مَجزرة أخرى مُماثلة بِحق الطبيب "هشام المسكوني " وزوجته الطبيبة "شذى " ووالدتُها ، علماً أَن العائِلة كانت تُهَيء للسَفر والهجرة إلى خارج العراق ، بَعد أَن كانت قَد عادَت من الغربة قبل سنتين ..ولكن أيادي العصابات الإجرامية والميليشيات الغادرة طالتُهم وإستهدفتهم ليغادرونا هذه المرة إلى الأخدار السماوية مع الأبرار والقديسين . وهكذا رُغم كل هذهِ الإستهدافات الإرهابية المُنظمة والمُخطط لها و التي تَطال المسيحيين في العراق مِنذُ عام ٢٠٠٣ وحتى يومنا هذا ، فلا يَزال مُعظم هذهِ التنظيمات السياسية وحتى بعض المؤسسات الكنسية يَستغلون ويَستثمرون مَصائبنا وآلامُنا للوصول إلى الهدف والمُبتَغى ، فهؤلاء يكتَفون بِبيانات الشَجب والإستِنكار فقط ، من دون إيجاد حِلول ناجِعة وسريعة لحِماية شعبنا المسيحي الذي باتَ فَريسة سَهلة للوحوش البَشرية المُنتشِرة في (العراق ) الذي أمسى غير صالح للعيش البشري !!.. حتى وأَن شعبنا المسيحي إبتلى بأحزاب وتنظيمات سياسية ومُمثليه البرلمانيين والحكوميين المُتخاذلين الذين أمسوا تجاراً يُزايدون على دماء الشهداء في جميع المناسبات ، فَفي كل فاجِعة تَحل على شعبِنا يَتَسارَع هؤلاء للتسابُق فيما بينَهم حول من سوف يُتصدر أول بيان للشَجب والإستِنكار بِخصوص الحادِثة والجريمة التي تحصَل بِحق شعبنا المسيحي بجميع كنائسهِ وطوائفهِ (الآرامية) ، هذا الشعب المُسالم والمَنكوب الذي قَدم كوكبة من أَبنائهُ قَرابين وشهداء لأجل إيمانُهم المسيحي ، وثُمَ بَعد ذلك يأتيكَ بعضُ الشُخوص المَريضة والأَحزاب السياسية المَحسوبة على شعبنا المسيحي ليقوموا بإستغلال وتَسييس وتَجيير القَضية لصالحِهم ، ولتهديد الأحزاب الشيعية والحكومة العراقية للرضوخ والإنصياع والقبول بِهم لتمرير مُخَططاتِهم ومآربِهم المَشبوهة ، ولهذا نَسمع ونُشاهد كثيراً لتصريحات النائب (يونادم كنا) عندما يَحصل إستهداف وجريمة تَطال أبناء شعبنا المسيحي وخاصة في العاصمة بغداد فإنه يقوم بِتَرديد الإسطوانة المَشروخة عن كلِ حادثة على أنَها ((قضية جنائية )) وليس لها أية علاقة لامن قريب ولامن بَعيد بإستهداف ((المكون المسيحي)) !!!!!!؟ فَهذا ما يُسمى بالمَعنى الصحيح والصريح (مُتاجرة ومزايدة ) بِدماء شعبنا المسيحي من جانِب السيد يونادم كنا ، الذي بكلامهِ هذا يَستَرخص الدماء الزكية لشهدائنا الأَطهار التي سالت على أَرض العراق ، أرض الآباء والأَجداد ! لنَعود مرة أُخرى إلى مُقابلة قناة الشرقية الفضائية مع البطريرك الكلداني "لويس ساكو" والسؤال الأَهم الذي إستوقَفَنا عِندهُ مُقدم البرنامح ، عندما إفتَتح اللقاء مع البطريرك حين سألهُ بالآتي : ((اليوم سمعت السيد يونادم كنا يقول بأن القضية جنائية بحتة ...فَليش تْحملون الحكومة العراقية ووووو إلخ...)).....للإطلاع على الرابط أعلاه إنها مُصيبة ما بَعدها مُصيبة وطامَة كُبرى عندما نَرى ونَسمع ونَشعُر من مُقدم البرنامج الذي هو شخصية عربية مُسلمة (مُعتدلة ) مُتضامِن مع شُهداء وضحايا المجازر التي طالت المسيحيين ليَصفها وليَتحدث عَنها بألم وحُزن وحَسرة لما آلت إليهِ أوضاع المسيحيين من إستهداف هو نِتاج بَعض فَتاوى التَكفير والجِهاد التي تِصدر ضد المسيحيين بين فترة وأخرى ، أما في الجانب الآخر والمَحسوب عَلينا فإننا نَرى ونَسمع العَكس ، فتصريحات السيد يونادم كنا تقول عَن هذهِ الجرائم والمِجازر التي تَستهدف المسيحيين في العراق عموماً وفي بغداد على وجه الخُصوص بِأنها "جَرائِم جنائية " !!!؟ يقول المَثل (إن لم تَستحي ، فأفعل ماشِئت ) !!؟ هل وصل بِكم الحال ياسيد يونادم إلى مُصادر وإلغاء حقوق أهالي الضَحايا والشهداء ، لأجل إرضاء حُلفائِكم وأصدقائِكم الحمائم في حكومة بغداد والأحزاب الدينيةالشيعية !؟ إن الدليل على كلامي هذا ، هو مَتانة العلاقات التي تَربط الحركة الديمقراطية الآشورية مع "حزب الدعوة الإسلامية " الحليف الرئيسي وأيضاً مع بعض قياداتها المُتنفذة الذين دَمروا العراق وقاموا بِتسليمهِ إلى (داعش )في عام ٢٠١٤ وخصوصاً مناطق شعبنا المسيحي " السرياني الآرامي " في (سهل الموصل ) التاريخي .وهذا ماأثبتتهُ الإنتخابات البرلمانية العراقية السابقة والحالية عندما وجه السيد نوري المالكي مؤازريه للدَعم والتصويت للنائب "يونادم كنا " للفوز بِمقعد برلماني في بغداد و بأصوات غريبة عَن شعبنا المسيحي ، وكما يَبدو أن المسلسل ذاتهُ سَوف يَتَكرر في الإنتخابات البرلمانية العراقية القادمة لعام ٢٠١٨ ، والمكافأة سوف تُمنح للسيد يونادم كنا بِسبَب تَصريحاتهِ المُغالطة والمُنافية للحقيقة والغَير مَسؤولة عَن مُخططات التآمر المدروسة والمُبرمجة لإستهداف المسيحيين في بغداد التي بَدأت منذُ أيام ، وللأسف هذهِ حقيقة مَؤلمة وواقع مَرير يَعيشهُ شعبنا المسيحي في العراق ومعاناتهِ المُزمنة مع مَحاولات بَعض الأحزاب السياسية الشيعية المُتنفذة لفَرض إراداتها ومُصادرة حقوق شعبنا من مَقاعد (الكوتا) لِشَغلها بأَشخاص "تابِعين وذيليين" ليَكونوا أَداة سهلة وعبداً مُطيعاً بِأيادي كل من يَدعَمها ويُمَولها ويُسانِدها وذلك لتَنفيذ غايات وأَجندات وأَهداف مَشبوهة في مناطق شعبنا المسيحي في (سهل الموصل ) ، وخير مِثال على ذلك هو قِيام "حزب الدعوة الإسلامي" بإفتتاح مقر للحزب في ناحية (برطلة) السريانية الآرامية ذات الأغلبية المَسيحية ، من دون أَن يحَرك ساكناً أياً من أَحزابنا وتنظيماتنا السياسية ، فالجميع أَدخلوا رؤوسهم في الأرض كالنعامة ، ومنهم الحركة الديمقراطية الآشورية وسكرتيرها السيد كنا ، الذي عَقد صفقَة مُربحة من "تحت الطاولة" وذلك مع "حزب الدعوة الإسلامية" والسماح لوزير البيئة الأَسبق ، القيادي في الحركة الديمقراطية الآشورية السيد (سركون لازار ) للتَرشيح ضِمن قائمة "دولة القانون" برئاسة السيد نوري المالكي ، كما وأن السيد (سركون لازار ) هو إبن أُخت السيد يونادم كنا ....إذن وكما يَتضح بأن هناك مُؤامرة جديدة تقودها الحركة وسكرتيرها على شعبنا السرياني الآرامي (المسيحي) ... كما وأَتمنى من شعبنا وكما طالبتهُ في مقالي السابق بِعدم تَحديث سِجلاتهِ الإنتخابية ، ومقاطعة الإنتخابات البرلمانية العراقية ٢٠١٨ ، وذلك لمُعاقبة الأَحزاب والسياسيين والبرلمانيين السابِقين والحاليين ، و الحكومة العراقية الطائفية الفاسدة ، فَهذا هو الحَل الأمثل في مقاطعة الإنتخابات و هذا واجبُ وطني ومَسؤولية كبيرة تَقع على عاتِق أبناء العراق بِجميع مكوناتهِ ..والرب يَحفظ بَلدُنا وشَعبُنا ويُبعد عنهُم أبناءُ إبليس . وشكراً
95
النائب "رائد إسحق"خلال زيارتهِ إلى السويد يَدعي بأنه "مرشح الكنيسة" إلى برلمان العراق القادم !!!!!!
وسام موميكا جولة ودعاية إنتخابية مُبكرة إلى السويد يقوم بها النائب المتأشور "رائد إسحق" المَحسوب على السريان الآراميون في العراق ، العضو البارز في تنظيم آشوري يُطلق عليهِ "حزب المجلس الشعبي (ك_س_آ) " وشملت هذهِ الزيارة بالتحديد مدينة (سودرتاليا ) عاصمة شعبنا السرياني الآرامي في السويد , حيث كان بِرفقة النائب وكالعادة مطران دير مار متى المطران (موسى الشماني ) ، فهذهِ المرة نستغرب غياب نيافة المطران مار نيقوديموس داؤود متي شرف العقل المُدبر والمخطط لجميع تحركات سيادة النائب , كما وأن نيافة المطران مار نيقوديموس داؤود متي شرف تربطهُ علاقات حميمة وقوية مع مايسمى بِحزب المجلس الشعبي(ك_س_آ) ، وهذا لم يَعد خافياً على أحد من خلال دَعمهِ النائب الحالي والمُرشح القادم في قائمة المجلس الشعبي للإنتخابات البرلمانية العراقية القادمة ، وهذا مانَستغربه تماماً من دَعم بعض الكهنة ومَطارنة الموصل وكوردستان وكركوك للكنيسة السريانية الأرثوذكسية لمرشحين مَحسوبين على شعبنا السرياني الآرامي لكنهم في الحقيقة يَنتمون لتَنظيمات وأحزاب تسعى للوصول وتحقيق غايات وأهداف ومُكتسبات لصالح الأشورة المقيتة التي تسعى وتحاول ليلاً ونهاراً للنَيل من لُغَتنا وتاريخنا وثقافتنا وكل مايخص أُمتنا الآرامية الأصيلة. حيث جَرى أثناء الزيارة التي قام بها النائب رائد إسحق يرافقهُ مطران دير مار متى المطران موسى الشماني إلى السويد لِلقاء مَطارنتنا وكَهنتنا الأَجلاء ومُمثلي شعبنا في البرلمان السويدي ، وبعض الشخصيات ومُمثلي مُؤسسات وأَحزاب وتَنظيمات شعبنا السياسية المختلفة في مدينة "سودرتاليا " السويدية وهذا لحشد الجهود والدَعم لحَملة (مُرشح الكنيسة) كما أطلقها على نفسهِ من تسمية سيادة النائب المُبَجل "رائد إسحق " !! صورة تجمع النائب رائد إسحق والمطران موسى الشماني مع ممثل شعبنا السرياني الآرامي في البرلمان السويدي وعدد من أبناء شعبنا  سوف أتطرق من خلال المقال عن هذا اللقب الذي أطلقهُ على نفسهِ النائب رائد إسحق على أنه (مُرشح الكنيسة ) ولاأعلم أية كنيسة يَقصد ومن الذي أعطاه الضوء الأخضر للحديث عن هذا اللقب أمام حَشد من الجمهور يُمثل جزء من أبناء شعبنا السرياني الآرامي المغترب في السويد وحدث هذا في قاعة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في مدينة "سودرتاليا "!!!! فإلى نيافة المطران نيقوديموس داؤود متي شرف نَكتب ونُعاتب على مِثل هذهِ التصرفات الخاطئة والغير مسؤولة لأنه لولا دَعم نيافة المطران نيقوديموس وتفضيل مرشح على آخر ,لما تجرأ النائب رائد على تسمية نفسهِ بِمرشح الكنيسة , فماذا أبقيت ياسيادة المطران (لله ولقيصر ) ..!!! فَهل النائب رائد هو المرشح الوحيد من بين المرشحين الآخرين من أبناء الكنيسة السريانية قد رشَح للبرلمان العراقي !!؟ ماهذهِ العنصرية والتفرقة يانيافة المطران وجنابك كنت ولازلت تُنادي بالوحدة الكنسية ..فأين أصبحت دموع بكائك ومناشداتك وووو..وحالياً مواقفك غير حيادية ولاتقف على مسافة واحدة مع الجميع في أبسط الأمور والمواضيع التي تَخص شعبنا وأمتنا !!؟ لذا وحسب إعتقادي رُبما يكون هناك خِلافات ومشاكل شخصية بين مطارنة الموصل وكوردستان وكركوك لكنائسنا السريانية الكاثوليكية والأرثوذكسية ، فهذهِ ظهرت مَلامحها منذ إنتخابات ٢٠١٤ البرلمانية العراقية عندما دَعمت الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في الموصل قائمة المجلس الشعبي (ك_س_آ) وبالتحديد النائب والمرشح الحالي السيد رائد إسحق لفوزهِ بالمَنصب على حساب المرشحين الآخرين ضِمن القوائم المسيحية الأخرى وهذا ما أحدث الشرخ وعدم تقارب الرؤية ووجهات النظر بِخصوص الإبتعاد عن دعم مرشح على حساب آخر !! فإذا تطلعنا على أخبار ونشاطات مطرانية الموصل وكركوك وإقليم كوردستان سوف نَرى أن جميعها تتحدث عن زيارات ولقاءآت سياسية لنيافة المطران نيقوديموس ومطران دير مارمتى المطران موسى الشماني ويرافقهم سيادة النائب المُدلل رائد إسحق , ولم نَكن نَعلم جيداً بالغاية والهَدف من كل هذا حتى جائنا الخبر اليقين من زيارة النائب رائد والمطران موسى الشماني إلى السويد للتعريف عن نَفسهِ كمرشح عن الكنيسة السريانية الأرثوذكسية إلى مقعد البرلمان العراقي القادم ، هذا إذا فاز (لاقدر الله ) ...نعم نقولها لاقدر الله لأنه لاساسة ، ولاأحزاب ، ولابرلمان ، ولاحكومة قَدموا شيئاً لعموم الشعب العراقي ، وخاصة شعبنا المسيحي بِكافة طوائفهِ وكنائسهِ العائدة إلى الأمة الآرامية الأصيلة ومنذ ٢٠٠٣ , فماذا نَنتظر منهم في الدورة البرلمانية القادمة !! لذلك عندما يَدلي النائب الحالي بِمثل هكذا تصريح وكلام أمام الحضور ، فهذا مردودهُ سلبي على المطران نيقوديموس داؤود متي شرف الذي يَدعي إفتخارهُ وإعتزازهُ بالإنتماء للهوية القومية السريانية الآرامية وخصوصاً عندما يلتقي أبناء شعبنا خارج العراق , أما في داخل العراق فالنية والتوجهات معروفة ومكشوفة عن نيافتهِ وبِتوجهاتهِ ودعمهِ ووقوفهِ إلى جانب التطلعات والأهداف المشبوهة لحزب المجلس الشعبي ، وهذا ما أكده تصريح النائب رائد إسحق خلال اللقاء الجماهيري في مدينة سودرتاليا السويدية...وللأسف نقولها بأن مواقف نيافة مطران الموصل هي متذبذبة بِشأن حقوقنا وقضايانا المصيرية والقومية في العراق ، رغم عَدم وجود تنظيمات وأحزاب سياسية وقومية تُمثل شعبنا وأمتنا بالشكل الصحيح والمطلوب ، مما أدى ذلك إلى غياب مرشحين وقوائم سريانية آرامية حقيقية لخوض الإنتخابات البرلمانية العراقية لعام ٢٠١٨ , فهَنيئاً لشعبنا وأُمتنا الإنتكاسات والنكبات مادام هناك قادة ورؤساء كنسيين وسياسيين متذبذبين ومتقلبين ولاهثين وراء المصالح والمنافع الشخصية الضيقة .
96
نحن سريان آراميون (مسيحيون ) ولسنا بحاجة إلى مزايدات وشعارات سياسية وكنسية كلدوآشورية مع إقتراب الإنتخابات البرلمانية العراقية !!!وسام موميكامن الواضح جداً ومع إقتراب موعد الإنتخابات البرلمانية العراقية ٢٠١٨ وظهور شعارات ومصطلحات ليست بِجديدة على أبناء شعبنا المسيحي بِمختلف كنائسهم وطوائفهم (الآرامية)في العراق , فِمنهم من بات يروج للتسمية المسيحية التي هي عنوان وهوية كل مسيحي في العالم ، خصوصاً المسيحيين الشرقيين من الأرمن والكلدان والآثوريين والسريان والإنجيليين ووووو إلخ وكل من يؤمن ويبشر بالمسيحية كرسالة وديانة سماوية. فالتسمية المسيحية باتت سلعة لتستغلها وتستخدمها بعض المؤسسات الكنسية والسياسية الكلدانية والآشورية للتأثير على عاطفة أبناء شعبنا المسيحي في العراق بإختلاف كنائسهم وطوائفهم وقومياتهم , وذلك لكسب ود وتعاطف هذا الشعب المسكين لإستغلال أصواتهم وإستثمارها في الحملة الإنتخابية المؤدية إلى المقاعد البرلمانية العراقية الدوارة المليئة بالإمتيازات والرواتب الضخمة , كما حصل في الإنتخابات السابقة عندما روجت الأحزاب والتنظيمات السياسية الكلدوآشورية والسريانية لشعارات ملونة وفارغة من المضمون لأجل الوصول للمُبتغى .ومن ثم فيما بعد تخلى الجميع عن شعبهم الذي إنتخبهم ،فَمن خلال الإمتحان الأصعب جداً لم تقدر أية قائمة إنتخابية ولاشخصية برلمانية إدعت تمثيل شعبنا المسيحي من إجتياز إمتحان الشعب المسيحي النازح لهم , فَعندما إحتل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش ) مناطقنا التاريخية في سهل الموصل عام ٢٠١٤ وحتى لم يقوم أي سياسي وحزبي وبرلماني محسوب على شعبنا المسيحي بِزيارتهم في مخيمات المهجرين والنازحين , حتى أنهم لم يرسلوا بِمساعدات إنسانية من مواد غذائية وطبية وووووووو إلخ من متطلبات الإنسان النازح والمُجر , فَهنا كان الإمتحان الأصعب لهؤلاء البرلمانيين المُدعيين تمثيل شعبنا المسيحي في برلمان العراق الطائفي ...عسى أن لاينسى شعبنا تلك الأيام ومن وقفَ مع شعبنا كانت الكنيسة السريانية الكاثوليكية والأرثوذكسية والمنظمات الإنسانية وبعض الخيرين في العالم . وهكذا من جديد يسعى الساسة والأحزاب والكنائس الكلدانية والآشورية إلى خِداع وتَضليل أبناء شعبنا السريان الآراميون (المسيحيون) وبأسلوب جديد بعد إفلاسهم سياسياً وكنسياً وإتضاح مدى الحقد والعداء التاريخي الدفين لأتباع النساطرة من الكلدان والآشوريين الجُدد وماإقترفهُ آبائهم وأجدادهم عبر التاريخ من مجازر وجرائم يندى لها الجبين بِحق أبناء شعبنا السريان الآراميون , ولاأود التطرق إلى تفاصيل تلك المذابح والجرائم ضِمن مقالي هذا . إننا كسريان آراميون (مسيحيون ) نرفض رفضاً قاطعاً كل من يُزايد على مسيحيَتنا وبِكنائسنا السريانية الرسولية المقدسة مع إحترامنا لمسيحيي الكنائس الأخرى من الأرمن والإنجيليين والروم الملكيين والكلدان والآثوريين ,عِلماً أنه ليس جميع الكلدان مسيحيون ولا حتى جميع الآشوريون هُم مسيحيون ,لأنه وحسب تصريحات البطريرك لويس ساكو وكما يَدعي بأنه يوجد في وسط وجنوب العراق كلدان (مسلمون ) وبالنسبة للآشوريين الجُدد أيضاً يَدعون بأن البارزانيين وبعض العشائر الكردية الأُخرى المُسلمة هي من أصول آشورية , فكيف أخطأ الكلدان والآشوريون الجُدد بِرفع شعار الوحدة المسيحية مَع الآخرين وباتوا يروجون لمصطلح المسيحية والغالبية العظمى مِنهم (مُسلمون) !!؟ لذا أنصح إخوتي بالمسيحية من الكلدان والآشوريين ككنائس وتنظيمات سياسية حزبية بالكَف عن مُمارسة سياسة الكذب والخِداع والتَضليل ,وعدم إستغلال التسمية (المسيحية ) المقدسة من أجل الوصول للغاية والمُبتغى الذي أصبح مَكشوفاً لعامة الشعب المسيحي وبِمختلف الطوائف والكنائس والقوميات في العراق ، فالوضع الحالي لايَستحمل الكثير من الضغط والممارسات الكنسية والسياسية الكاذبة على أبناء شعبنا المسيحي المُضطهد والمنكوب في العراق , وماحصل لشعبنا في (سهل الموصل ) ليس بِِقليل ولا بأمر هَين حتى تزايدون وتتاجرون بمآسيه وبِنكباتهِ من أجل إرضاء أهوائِكم الرخيصة وشهواتكم المريضة ، كفى يامَن تروجون للتسمية المسيحية المقدسة لتدنيسها في بِدجل السياسة الخبيثة التي دمرت أمتنا وبلادنا , ألا يَكفيكم ما سرقتُموه من أموال الشعب العراقي عموماً في الدورات البرلمانية السابقة! بالتأكيد هذا الكلام موجه لجميع من قالوا عن أنفسهم بأنهم ممثلين للشعب المسيحي المنكوب ,وخاصة بَعد أن إتضح تخلي هؤلاء عن مسؤولياتهم القانونية والبرلمانية والأخلاقية تجاه شعبهم الذي أخطأ بإختيارهم ،فبَعد وصول برلمانيي شعبنا للمناصب والكراسي البرلمانية العراقية المُعاقة , نَكروا الذين أوصلوهم لهذهِ النِعمة ! رسالة أوجهها للقوائم الطائفية المسيحية المُنافسة على المقاعد الخمسة (للكوتا المسيحية) المصادرة مُسبقاً مِن قِبل الكُتَل والأحزاب الكبيرة المُتنفذة في العراق , لأقول للجميع بأن شعبنا المسيحي عموماً لم ولن يتأمل منِكم خيراً ولا إنجازات لأجلهِ على أرض الواقع منذ سقوط نظام صدام في عام ٢٠٠٣ ,وطيلة تلك السنين لم تَستطيعوا أو تَتمكنوا من تَحقيق ولو نسبة ١٪ لشعبكم , فماذا سوف ينتظر ويتأمل هذا الشعب المسيحي المسكين والمنكوب منكم للدورة البرلمانية القادمة , هذا فيما لو تَمَكن شعبنا من إجراء تغيير جذري وشامل لجميع الوجوه الفاسدة الذين تَسببوا بِدمار وخراب البلاد وذلك من خلال التصويت للمرشحين الأكفاء وهذا إن وجِدوا . مع أنني شخصياً أجدد الدعوة لأناشد أبناء شعبنا السرياني الآرامي (المسيحي ) في العراق إلى مقاطعة الإنتخابات البرلمانية لسببين رئيسين هما : أولا _ لِعَدم وجود قوائم برلمانية سريانية آرامية مستقلة وذات إرادة حرة لكي تُمثلهم تحت قبة البرلمان العراقي للدورة القادمة ، وهذا مايجب على شعبنا أن يَستفيد ويَتعِظ منهُ كشعب سرياني آرامي عريق وأصيل , فَماحَصل بِحقنا من غُبن وإقصاء وتهميش سافِر ومَقصود ، عندما قام الآشوري الحاقد السيد يونادم كنا ومن كان معهُ ممثلاً للكلدان آنذاك في لجنة صياغة الدستور العراقي الناقص عندما إتفقوا بالتآمر وخيانة شعبنا السريان الآرامي وألغوا إسمنا من الدستور , وهذا ما نَسعى إليهِ وليُدركه شعبنا الذي إنخَدع سابقاً بِهتافات وشعارات الذين غدروا بهِ للنَيل من وجودهِ القومي والتاريخي الأصيل في بلاد آرام النهرين (بيث نهرين ) ، مما أدى ذلك إلى مصادرة وهضم أبسط حقوقهِ القومية,وهذا ما لن نَقبل بِتكرارهِ في قادِم الأيام خصُوصاً مع إقتراب اللحظة المصيرية والمستقبلية الهامة لإنتخابات برلمانية جديدة في العراق . ثانياً_ ماهي الإنجازات والمكاسب التي حَققتها القوائم البرلمانية السابقة والحالية لهذهِ التنظيمات الحزبية والكنسية الكلدانية والآشورية لأبناء الشعب المسيحي على أرض الواقع , وياحبذا أن يذكروا لنا مُنجز واحد تحقق في ظل قائمة المجلس الشعبي (ك_س_أ) , أو حتى في ظل قائمة الوركاء المحسوبة على الشيوعي العراقي ,ولكي لاننسى أيضاً قائمة الرافدين النيابية (الربحية ) التي عاثَت فساداً وخراباً طيلة سنوات إلإستحواذ والإستيلاء على مقاعد كوتا المسيحيين وفْق مايسمى (طابو) مُلك صرف ! فأين هُم السريان الآراميون من مُجمل العَملية السياسية ، وماذا عَن إستحقاقاتهم السياسية والقومية والوطنية طيلة السنوات الماضية مِنذ عام ٢٠٠٣ إلى يومنا هذا ...فيا تُرى هل فَكَر شعبنا بِهذا الأمر ! أدناه رابط لمقالي السابق والذي يدعوا أبناء شعبنا إلى رفض ومقاطعة الإنتخابات البرلمانية العراقية القادمة ، وعدم التصويت لمرشحيي الأحزاب والمؤسسات الكنسية الكلدانية والآشورية الحاقدين والمعاديين للسريان الآراميون (المسيحيون ) : دعوة للسريان الآراميون في العراق بِعدم المشاركة في الإنتخابات البرلمانية القادمة لعَدم وجود قوائم مستقلة تُمثلهم http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,863835.0.html___________________ روابط مقالاتي السابقة ذات الصلة بالمقال أعلاه :أيها السريان الآراميون إحذروا الوحدة الوثنية بإسم المسيحيةhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,864404.0.html___________________ البطريرك ساكو يُطالب المسيحيين الكلدان للتصويت وتحديث سجلاتهم الإنتخابية ، لصالح مَن وهل قَبض الثَمن!!http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,864260.0.htmlوشكراً لجميع القراء والمتابعين لشأننا القومي
97
رداً على مقال أسكندر بيقاشا حول التراتيل السريانية ، ومنها أدرج ترتيلة تقول ("يا رب أنقذنا من شَر الآشوريين الأشرار")بِقلم ؛ وسام موميكارابط المقال للإداري في موقع عينكاوة الكاتب إسكندر بيقاشا http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=866620.msg7567484#msg7567484إلى السيد إسكندر بيقاشا المحترم نشكر إعترافك بالحقيقة المُرة على قلوب الكثير من المتآشوريين رغم أنهم آراميين . هل هناك قوم في التاريخ يدعون أنهم أُمم عظيمة تتكلم بلغة غيرهم !!!؟ اللغة هي القومية ومن يتكلم بالسريانية الارامية هو سريان آرامي. السريان يقولون أننا آراميين والسريان هم الاراميون وحتى في خبرك الذي جلبته عينكاوا المخطوط هو سرياني . سرياني يساوي آرامي مثلما الهنكاري يساوي المَجري والألماني يساوي * دويتش Deutsch*. والمهم إذا كان إسم السريان عليكم ثقيلاً فهل يعترف المتأشورون والمتكلدنون بأنهم آراميين ، كما ورد لنا في التاريخ بأن السريان الآراميون هم أعداء الاشوريون في الايمان والتاريخ ،وبما أنك تتحدث عن ترتيل كنسي .. أهدي إليك وللقراء الكرام صلاة (الاشحيم) السريانية مساء الأحد بصوت نيافة المطران (ماتياس نايش) مطران ألمانيا ومجموعة من الرهبان في الثانية ٢٩ وبعدها وفي الرابط أدناه: صورة لنيافة المطران ماتياس نايش ، مطران ألمانيا مردد الترتيلة على الرابط أدناه في اليوتيوب
 "يا رب أنقذنا من شَر الآشوريين الأشرار"
https://youtu.be/r7UfUlwbKkkواذا تحب نرفق لك ترتيلة " يا رب إخزي الكلدان"  وشكراً
98
الرئيس اللبناني السرياني ميشيل عون، بين أبناء قومه السريان الآراميون في العراق  وسام موميكاحلَّ الرئيس السرياني ميشيل عون إبن الكنيسة السريانية المارونية الأنطاكية البار ضيفاً على العراق في زيارة رسمية له قام من خلالها بلقاء رئيس جمهورية العراق وعدد من المسؤوليين الحكوميين ومطارنة الكنيسة السريانية في بغداد . وكما هو معروف عن الرئيس عون بتوجهاته السريانية الآرامية من خلال تصريحاته العديدة بهذا الخصوص، كيف لا ولبنان هو بلد السريان الآراميون واسم السريان هو من مدينة *صور* اللبنانية التي نورت اليونان سنة 1590 قبل الميلاد بالأبجدية ، ويذكر لنا إنجيل مرقس 7: 26 عن المرأة الفينيقية التي كانت من صور أنها كانت فينيقية سريانية وقد تكحَلت مدينة * صور * الجميلة وغيرها بزيارة السيد المسيح السرياني لها، وتكلم مع أهلها وأهل *صيدا * باللغة السريانية الآرامية المقدسة. _آية من إنجيل مرقس باللغة العربية و اليونانية الأصلية:(وكانت المرأة فينيقية سريانية في قوميتها، جنسها)
de gynē Hellēnis Syrophoinikissa
_وفي اللغة اللاتينية للكتاب المقدس وهو الرسمي المعتمد لكنيسة روما:
erat autem mulier gentilis Syrophoenissa_والمترجمة إلى اللغة الانكليزية حرفياً:the woman was gentile syrophoenicianوفي هذه الزيارة قام الرئيس عون بزيارة كنيسته واللقاء بأبناء جلدتهِ وأُمتهِ السريانية الآرامية ، وكان في استقبالهِ المطران أفرام يوسف عبا، رئيس أساقفة بغداد والبصرة والخليج للسريان الكاثوليك،وأيضاً المطران سيويريوس حاوا مطران بغداد للسريان الأرثوذكس . أما بقية المتآمرين من السريان الذين إنتحلوا أسماء حضارتين من حضارات العراق القديم زوراً ، فهؤلاء لم تكن لهم أية أهمية في برنامج زيارة رئيس لبنان السرياني الماروني الآرامي ميشيل عون . فأين هم بطاركة ثلاث كنائس تدعي أنها كنائس عرييييييييييييقة وتمثل أمة عظيممممممممممة؟أين هو البطريرك كوركيس الذي إنتحلت كنيسته إسم الآشوريون الدمويين الذين غزوا العالم أيام زمان وصدَع المتأشورون رؤوسنا بوجود أحجار تلك الشعوب المنقرضة في المتاحف !؟ أين هو البطريرك ساكو الذي يدعي بأنه يُمثل مسيحيي العراق وقارن نفسهُ ببطريرك الموارنة ، وهي من لا تعترف روما نفسها بهِ كبطريرك كرسي رسولي! ومن الطرائف وما وصلت إليهِ البطريركية الكلدانية من الإحباط أن ينشروا في موقعهم خبراً وصوراً للاستهلاك الداخلي والمحلي عَن دعوة للغداء وجهت إلى البطريرك ساكو شأنه شأن أي شخص عادي كان هناك من ضمن المدعويين ومنهم السياسيين والإعلاميين والكتاب ورجال الأعمال ، وكان قد نشر موقع البطريركية الكلدانية إحدى وعشرون صورة للمآدبة التي أقيمت على شرف الضيف * ميشيل عون* التي أقامها الرئيس العراقي والطريف في الأمر أنه لا يوجد صورة شخصية واحدة للبطريرك ساكو مع الرئيس اللبناني !!! http://saint-adday.com/?p=22292رحم الله امرئٍ عَرف قدَر نفسهُ وألف تحية للرئيس عون وما أجمل هذه المحطات للنهضة السريانية (الآرامية) التي بدأت عَجلتها بالتحرك ضد المتآمرين من الكلدان والآشوريين. رابط الخبر لزيارة الرئيس اللبناني ميشيل عون لابناء جلدتهِ في العراق :
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=866283.0وعاشت أُمتنا السريانية الآرامية
99
هدية الأُمة السريانية من البطريرك بنيامين إيشاي رداً على الجهلة من المُدعين لتسميات أخرى دخيلة عن أمتنا الآرامية وسام موميكاإلى القراء جميعاً هدية الأمة السريانية من بطريرك كنيسة المشرق بنيامين إيشاي نُهدي هذه الوثائق التي من خلالها يسمي فيها بطريرك كنيسة المشرق بنيامين أيشاي +1918م والبطريرك بنيامين الشهيد الذي تعتز به أمته وكنيسته التي سمَّاها الإنكليز بالآشورية . وهنا البطريرك بنيامين يُسمِّي أمته بالسريانية وليس الأشورية وفي هذه الوثيقة أيضاً يجيب البطريرك على أسئلة كثيرة ويسد أفواه الجهلة حيث يذكر المسيحيون ثم الأمة السريانية . وليس هذا فحسب بل أن ذلك موجه بكلمة شكر سنة 1917م للأب يوسف قليتا مدير (المدرسة الآشورية 1921-1928م) الذي طبع كتاب فردوس عَدن للعلامة السرياني عبد يشوع الصوباوي + 1318م سنة 1916م، وأعاد طبعه سنة 1928م في مطبعة المدرسة الآشورية مع إدراج رسالة البطريرك بنيامين ،والجدير بالذكر أن العلامة عبديشوع الصوباوي الذي انتفض قبل البطريرك بنيامين بثمانية قرون عندما عيَّره العرب قائلين: إن السريان لا يستطيعون عمل مقامات كمقامات الحريري العربية، فإنتفض وقال: إني أحط السريان وأضع المسيحيين سوف أُطأطأ من يتجاوز على لغتنا السريانية... نتمنى أن لا يحترم المتاشورين أمتهم وآبائهم السريان، بل يحترموا من يعتبرونه مثلا وقائداً لهم ! وهنا نسأل لماذا وجود آلاف الوثائق منذ آلاف السنين للمتاشورين والمتكلدنين على أنهم سريان؟؟؟.    وشكراً
100
أيها السريان الآراميون إحذروا الوحدة الوثنية بإسم المسيحيةوسام موميكا "قسماً بِرب آشور إن فُزنا بِها، سنُعيد إليها عبادة الأوثان"أبدأ المَقال بِشعار ومَقولة الأشوريين الجُدُد وكما ورد ذِكرها في مجلة الجامعة السريانية في حزيران سنة 1938م، عدا الشعارات الأخرى كأشور ربنا، وفي عيد القيامة نهنئكم بقيامة الرب أشور!! لا يوجد أجمل من الوحدة المسيحية الحقيقية ، ولكن احذروا من الوحدة الوثنية بإسم المسيحية التي يُروج لها بعض من نَصبوا وجَعلوا من أنفسهم قادة ورؤساء للحديث عن ماتسمى بالوحدة الكنسية أو المسيحية الوثنية مُمثلة عن " الكلدان والأشوريون" ، فهؤلاء يروجون عن هذه الوحدة زوراً لأنهما بالحقيقة قد تحولوا إلى أحزاب سياسية بإسميهما الوثني ، فالكلدان والأشوريين ، هذان الإسمان اللذان نُصلي في قداديسنا أن يبعدنا الله عنهم ، فالأشوريون في كل التاريخ يَرِد إسمهم أعداء الإنسانية ويروي " ميخائيل الكبير "عن زنكي الذي ذَبح السريان: (لقد قدم علينا الخنزير الأشوري) ، فالآشوريون هم أعداء السريان الآراميون في معظم كُتب التاريخ وحتى في الكتاب المقدس، و بعد المسيحية قام "النساطرة " آباء الكلدان والآشوريون الحاليين الجُدُد بإقتراف جرائم بِحق " السريان الآراميين " ، فقتلوا وذبحوا مايقارب 7800 سرياني بين عامي 480-484م بينهم الجاثليق بابي ومِطران دير متى " بَرسَهدي" ، و 90 كاهناً و12 راهب قرب قرية بحزاني...فَهل يجوز أو نَستطيع أن نَنسى دماء هؤلاء الشهداء الأطهار التي أُريقت من أجل الإيمان القويم ومن أجل الكنيسة السريانية الرسولية المقدسة! أما بعض المَحسوبين على الكلدان من أحزاب وقومجيين وكنيسة ، فقَد أصبحوا يسلكون ويسعون ذات المنحى الآشوري الحاقد والمُتعصب فأصبحوا يتغنون بأحجارهم الوثنية وإسمهم الذي يعني" ساحر ، مشعوذ ، دجال " وهذا في الأدب السرياني وحتى كتبهم وقواميسهم ، فأصبح الآشوريون والكلدان الجُدُد يؤمنون ويحييون أعياد الوثنيين مثل عيد " أكيتو ". لقد قال المُعلم *ملفونو * إبن العبري في كتاب صمحي ص 2 (أشكرك يا الله لانك خلقتيني سريانا ارميا ولم تدنسني الكلدانية الوثنية) لذا ياأبناء شعبنا لاتنخدعوا بشعارات الوحدة الكاذبة مهما كان مصدرها الكلداني والآشوري فهؤلاء و بكلمات مجوفة ورنانة يحاولون إحتواء السريان الآراميون الأصلاء بَعد أن تآمروا ضدهُ في العراق عندما ألغوا إسم السريان من الدستور العراقي وعندما نُطالب وندافع عن حقوقنا القومية يَنعتنا هؤلاء بالإنفصاليين لتبرير أفعالهم وتضليل شعبنا السرياني الآرامي بأنهم مع الوحدة الزائفة ، ومحاولتهم لإستقطاب شعبنا لأن دُعاة المشروع السياسي والقومي الجَديد للكلدان والآشوريين الجُدُد يَتطلب الوحدة الزائفة والمزعومة إجرائها مع السريان الآراميون وبغطاءآت عديدة ، مثل اللغة السريانية الآرامية التي تُقام بها الطقوس الدينية والقداديس في الكنائس الكلدانية والآشورية والسريانية بالإضافة ألى ذلك فالجميع يتكلم ويقرأ ويكتب بهذهِ اللغة المقدسة والعريقة .ولكن رُغم ذلك فَلّم تَسلم اللغة من التزوير الذي يُمارس ضِدَها من جانب دعاة الوحدة الزائفة من الآشوريين والكلدان حتى وصل الامر بالطرفان إلى تَسميتها كما يحلوا له وحسب ما تتطلبه المَصلحة الكنسية والسياسية ، وسابقاً كان هناك بعض رجال الدين ومن الكنائس الكلدانية والآشورية يشيرون إلى لغتنا بِمسمياتها التاريخية والعلمية الصحيحة وحتى أن لهم بحوث موثَقة بهذا الشأن ومهما حاولوا لن يستطيعوا إنكارها أو إخفائها عن أبناء شعبنا لانها أصبحت دلائل وإثباتات دامغة تُدين تصرفاتهم وأفعالهم الحالية تجاه إرث وحضارة وتاريخ السريان الآراميون ، إذن عن أية وحدة هؤلاء يتحدثون !! فهولاء لم يخونوا السريان فَحسب، بل خانوا العراق عندما تحالفوا مع الانكليز بجيش مُرتزقة إسمه " الليفي" والآن التاريخ يُعيد نَفسه بِتكرار ماحَصَل في السابق وتَشكيل ميليشيات (NPU ) وغيرها من مُسميات على غِرار الليفي ، ولكن هذهِ المرة للزج بشبابنا المساكين من السريان الآراميون ضِمن المُخطط المشبوه ! لذا تبقى كنيستنا السريانية "الكاثوليكية والأرثوذكسية" رسولية وعظيمة بدون الهرطقة النسطورية والتيودورية التي يَفتخر بها البطريرك ساكو ورربطها بِكنيسته الكلدانية ! وعظيمة هي كنيستنا السريانية بلاهوتها وتاريخها المُشرف ، وعلينا أن نَتذكر قول الإنجيل في الآية أدناه ؛ ( يأتونكم بِثياب الحِملان وهم من الداخل ذئاب خاطفة) وتذكروا أيضاً ما قاله القديس أسابويوس الكبير لاوسابيوس السلسطي الاريوسي (لا يقدر الحبشي أن يغير لون جلده، كما أنّ الفهد لا يستطيع إن يمحو البقع عن وبره) المرفقات الخاصة بالمَقال :   وشكراً
101
إلى الحكومة العراقية وحكومة الإقليم الموقرتين ..مُطالبة بإلغاء المناهج الدراسية السريانية الحالية لأنها مُسيسة وتُروج للفكر الآشوري الحديثوسام موميكاحرصاً مني على أمانة الآباء والأجداد أناشد الحكومتين الموقرتين في كوردستان والمركز بالحفاظ على الإرث اللغوي والثقافي والحضاري لشعبنا السرياني الآرامي والذي هو كنز ثمين ليس لنا نحن السريان الإراميون فَحسب بل لكافة أطياف الشعب العراقي وخاصة العرب لأن تاريخ شعبنا موغل في التاريخ العربي والإسلامي ، فلولا علماء وملافنة السريان لما وصل العرب الى غاياتهم . مُناشدتي هذهِ هي لإنقاذ لغة شعب يُعاني منذ زَمن طويل من سلب ومصادرة حقوقهِ القومية المشروعة ، فمِن جهة الدستور العراقي المُجحف ألغانا ومن جهة أخرى دعاة الآشورية الجُدُد يزيفون ويسلبون حقوقنا بِطرق ملتوية بحجة أننا شعب واحد ، وبالطبع هذهِ كذبة كبيرة صدقوها أصحابها وروجوا لها لغاية مُغرضة ومَشبوهة الهدف منها صَهر الأكثرية الذين يَتمثلون بالسريان الآراميون وذلك في بوتقة الآشورية الحديثة والزائفة . وبما أن الدستور العراقي أجحف بِحق السريان في العراق ولكنه إعترف بلغتنا التاريخية الأصيلة وأقرها إلى جانب اللغات الأخرى كالعربية والكوردية والتركمانية وهذا إنجاز ونصر عظيم لنا نفتخر بِهِ لأن اللغة هوية شعب وأحد مقوماتها الأساسية قومياً. وإنطلاقاً من هذهِ النقطة المُهمة نُطالب ونناشد حكومة الإقليم وحكومة بغداد للوقوف بوجه المزورين الذين يطالون ويَمسون بِلغة شعبنا السرياني من خلال تزوير وتحريف وتَسييس المناهج الدراسية السريانية التي تُدرس في المدارس والجامعات وخاصة في قسم اللغة السريانية ونلخص هذهِ المطاليب بِعدة نُقاط وكما يلي ؛ ١- نطالب وزارة التربية ووزارة الثقافة في الإقليم والمركز لتَشكيل لجنة مهنية مُتخصصة لمراجعة وتدقيق المناهج التربوية والدراسية السريانية وإتلاف هذهِ المَناهج ورفع الصور التي تشير لحضارة الآشوريين القدماء المنقرضون منذ عام ٦١٢ ق.م لأن القائمون على تاليف وطبع هذهِ الكتب هم أشخاص يَنتمون لمؤسسات وحركات وأحزاب آشورية معادية للسريان الإراميون وحضارتهم العريقة وليسوا مهنيون ومعظمهم يَنتمون إلى الحركة ألديمقراطية الآشورية التي تُسوق في كل مناسبة للقانون الذي أقرهُ برلمان إقليم كوردستان والذي اقر عملية التعليم السرياني وفقا لقانون وزارة التربية المرقم (4) لعام 1992 والبدء بتاسيس المدارس السريانية الرسمية لمراحلها الابتدائية وبعد سقوط النظام عام ٢٠٠٣ إنتهز السيد يونادم كنا وحركتهُ المَشبوهة هذهِ الفرصة بإلغاء إسم السريان من الدستور العراقي بِحجة أن السريان ليس لهم ذِكر في دستور كوردستان سوى ذِكر للغة فقط وبحجة أن السريان والسريانية لغة وثقافة ، وهذا ماأقنعَ بهِ القائمون على كتابة الدستور العراقي في بغداد ، منتهزاً الفرصة لِعدم وجود ممثلين حقيقيين لنا ضِمن هذهِ اللجنة وهذا أمر مرفوض . ٢- نُطالب الحكومتين بإجراء تعديلات على المناصب وهيكليات المؤسسات و المديريات والمديريات العامة الخاصة بالسريان والتابعة لوزارة التربية ووزارة الثقافة لأنهم ليسوا مُمثليين حقيقيين للسريان الآراميون بل يَتبعون حركاتهم وأحزابهم السياسية الآشورية ومنها منصبي المديريات والمديريات العامة هي مُحتكرة للحركة الديمقراطية الآشورية في الإقليم والمَركز وهذهِ المناصب يُديرها أشخاص محسوبين على الكلدان والسريان وفي الحقيقة هؤلاء منتمون لأحزاب سياسية وقومية آشورية وهنا لايمثلوننا بتاتاً . ٣-في ظل التحزب والطائفية والمحاصصة التي إجتاحت العراق من شماله إلى جنوبه فقد كان لشعبنا المسكين حصة من هذا المَرض وبدليل أن التعينات والدرجات الوظيفية كانت بِيد الحركة الديمقراطية الآشورية وعن طريق السيد يونادم كنا ووزرائه ومدرائه الموزعين في مفاصل حكومة الإقليم وحكومة بغداد ، مما جَعل للحركة والسيد كنا بإنتهاز الفرصة ومَنح هذهِ الدرجات لأقربائه والمنتمين لحركتهِ المشبوهة ، لذا نطالب الحكومتين الموقرتين بتوفير درجات وظيفية لأبناء شعبنا السريان الآراميون لا عن طريق الأحزاب الآشورية بَل عن طريق مؤسسات كنسية وأحزاب سريانية حقيقية تَهتم بالشأن القومي ومصالح شعبنا . ٤-في زمن النظام السابق (نظام صدام وبَعثهِ) كان إسم السريان محترماً ومُقدساً ومُصاناً من التزوير رُغم دكتاتورية وبَطش هذا النظام ، لكن للأسف كُنا نأمل و نتمنى أن يكون شعبنا وإرثهُ بأفضل حال بَعد زوال هذا النظام ومجيء حكومات تَدَعي وتَتغنى بالحرية والديمقراطية وبِقوانين وقرارات مُنصفة لجميع مكونات وأَطياف الشعب العراقي ! ٥- نطالبكم ونناشدكم لا بل ونرجوكم أن تَتفهموا مطالبنا هذهِ لكي تحافظوا على بقاء هذا المكون الأصيل في أرض آبائهِ وأجدادهِ لأن ماطال شعبنا وما لاقاه من معاناة وقتل وخطف وإضطهاد قد أدى إلى هجرتهِ وبِنسب كبيرة جداً وبسبب التنظيمات الإرهابية التي إستولت على مدننا وبلداتنا وقُرانا في سهل الموصل ، ألا يستحق شعبنا إلتفاتة كريمة مِنكم بَعد الذي طاله ! نتمنى أن تلقى مناشدتنا هذهِ آذاناً صاغية من كلتا الحكومتين لإنصاف السريان الإراميون في العراق وشكراً أرفق لكم أدناه بَعضاً من التحريف والتزوير الذي يَطال لغة وإرث السريان الآراميون في العراق صورتين من غلاف كُتب ومنشورات آشورية والتحريف واضح جداً لإسم السريان باللغة السريانية   صورة من غلاف كتاب القراءة السريانية للصف الأول الإبتدائي تَم طبعهُ في زمن النظام السابق ولايوجد تحريف وتزوير في العنوان واللغة ، إذن العنوان مكتوب بصورة صحيحة كتابة ولفظ 
102
مع إقتراب الإنتخابات تَتحرك أَحجار الشطرنجوسام موميكامِن جديد عَادت للظهورإلى الواجهة مرة أخرى من تسمي نفسها بأحزاب وتنظيمات شعبنا الكلدوآشورية والسريانية ,وذلك مع قرب الإنتخابات البرلمانية العراقية وكل حسب الحيلة التي إبتركها لخداع أبناء شعبنا السرياني الآرامي المسيحي في هذه الظروف العصيبة التي تمر بها الأمة والتحديات التي تهدد مصيره في بلد الآباء والأجداد بعد دحر تنظيم داعش الإرهابي في العراق وتحريرقرى وبلدات شعبنا في سهل الموصل التاريخي ,وهذا ما لايمكن السماح به أبدا أن تتسلق هذه الأحزاب والتنظيمات المتخاذلة مرة أخرى لتمثيل هذا الشعب المنكوب الذي عانى الويلات من هؤلاء الفاسدين .
فمنذ عام 2003 عندما سقط نظام صدام ومجيء المحتل الأمريكي ومعه الفاسدين لتدمير البلد حيث بدأت معاناة الشعب العراقي بكافة أطيافه ومن بينهم أبناء شعبنا المسيحي بكافة قومياته ,وكان للسريان الآراميون على وجه الخصوص معاناة وإستهداف ممنهج بدءاً من إلغاء إسمهم وهضم حقوقهم من الدستورالعراقي المشؤوم وعمليات الخطف والقتل والتهجير التي تَعرض لها شعبنا منذ 2003 حتى يومنا هذا فلا يزال شعبنا مهجراَ وفاقداً لكرامتهِ ولأبسط حقوقهِ .
بعد كل هذهِ النكبات والنكسات والكوارث التي حَلت بِشعبنا فلازِلنا نَشهد دَعايات إعلامية وبطولات ورقية من هذهِ الأحزاب والتنظيمات الكلدوآشورية والسريانية المُنتكسة راياتها والمُتخاذلة أمام شعبنا والتاريخ . وذلك من جراء التصرفات والمراهقات الحزبية والسياسية التي يَتسابق لتحقيقها دعاة الهوية الآشورية الزائفة !!
وحِرصاً مني على شعبنا السرياني الآرامي المسيحي ولكي لايَقع في نفس الأخطاء التي وقع فيها في الإنتخابات السابقة والتي جائت بالكوارث على شعبنا بِسبب الإختيار الخاطىء للأشخاص الفاسدين والمتلهثين للمناصب والإنتفاع من خلال المزايدة والمتاجرة بحقوقنا المَشروعة لإرضاء الأسياد والداعمين لهم ولإحزابِهم التابعة , وكم من بَرامج ووعود إنتخابية كاذبة أُطلقت قَبل الإنتخابات
ومن ثم بَعد الفوز بالكرسي البرلماني الدوار يُصبح الشعب مَنسي , وهذا ماتَسعى إلى تَحقيقهِ بَعض الأحزاب والمؤسسات الآشورية المَشبوهة في الإنتخابات البرلمانية القادمة من خلال تَسابق حزبي يَجري الآن على الساحة السياسية العراقية أبطالها شخصيات مشبوهة مِنهم من هو مَحسوب على الحركة الديمقراطية الآشورية و على المجلس اللاشعبي الكلداني والآشوري والسرياني وأيضاً من هو مَحسوب على مُنظمة حمورابي المَشبوهة ومايسمى بإتحاد بيث نهرين الوطني ...أين كانوا هؤلاء عندما تَعرض شعبنا للتهجير من بلداتهِ التاريخية في سهل الموصل عام 2014 عندما كان ولايزال هذا الشعب بأمس الحاجة لمَن يزورهُ في مُخيمات المُهجرين للإطلاع على أحوالهم وإحتياجاتهم والتي كان فقط للكنائس دور كبير ومُهم في إسعاف وإنقاذ الشعب المسيحي المُهجر وإحتضانهِ وتلبية إحتياجاتهِ الضرورية في حين غَاب عَن هذا المَشهد المؤلم من كانوا يَدعون تَمثيل شعبنا من برلمانيين ووزراء وأحزاب وسياسيين بِمختلف إنتماءآتهم وولاآتهم الحزبية !!
ألا يَكفي هذا يامُنافقون أَم أنكم تريدون جَلب المَزيد من الوَيلات والكوارث على شَعبنا بِسبب أنانيتكم وحِقدكم وتَعَصبكم المَقيت أصبح شعبنا الأصيل فاقداً لكرامتهِ وحريتهِ وحقوقهِ في بلد يَحكمه لصوص وقُطاع طُرق ومَن مَعهم من برلمانيي شعبنا في بغداد.
103
تَداعِيات أزمة الإستفتاء بين إقليم كوردستان والمَركز وتأثيراتها السلبية على مَصير شعبنا السريان الآراميون في مناطق سهل الموصل التاريخية
وسام موميكا
في عام 2003 ومنذ سقوط نظام صدام كانت أمريكا وحلفائها يُخططون لتدمير العراق وتقسيمهِ إعتماداً على أَشخاص وأَحزاب قومية ودينية كانوا ولايزالوا يدعمونها إلى هذا اليوم . ولايخفى على شعبنا العراقي عموماً ماجرى منذ بداية سقوط نظام صدام من خطف وقتل وتهجير وإِضطهادات ومصادرة حقوق القوميات الأصيلة من خلال صياغة (دستور ناقص ) يحفظ ويَضمن حقوق القوي من العرب والكورد على حساب الأقليات القومية الاصيلة كالمسيحيين ( السريان الآراميون ) وهذا ماحدث لأبسط حقوقنا في هذا الدستور الناقص الذي شارك بصياغتهِ ساسةٌ يُمثلون العرب والكورد والتركمان . وأيضاً لانَنسى بأن ساسة وممثلون عن (الكلدوآشوريين ) هُم مَن نَكروا شعبنا وصادروا حقوقهِ وإرادتهِ لصهرهِ في التسمية السياسية المُركبة ( كلدوآشور ) والتي ثبِتت في الدستور العراقي الناقص!
سوف لن أدخل كثيراً في تفاصيل الأحداث الدامية والمؤلمة لعراق ما بعد صدام حسين , لأن المقال مُخصصٌ لتداعيات الازمة الحالية بين حكومة بغداد الطائفية وبعض الاطراف الحزبية الحاكمة والمُتنفذة في حكومة الإقليم . والذي أفرز هذا الوضع المُتأزم هوإستفتاء الإقليم للإنفصال وهو حق مَشروع لِشعب ناضَل لعقود من الزمن إلى أن تَحَررمن ظُلم الحكومات والأنظمة العربية الإستبدادية وهذا لايمكن تَجاهلهُ مَهما بَلغ الخِلاف والصِراع الحزبي والسياسي حِدَته بين جميع الأطراف العربية والكوردية . كما وأنه في المُقابل يجب أن لايَنسى الساسة الشيعة في بغداد ماقدمه لهُم الإقليم قبل سقوط نظام صدام من دعم وتسهيلات ومساعدات مادية ومعنوية لمُمارسة نشاطاتِهم الحزبية والسياسية المعادية للنظام السابق , هل يجب مكافأة شَعب الإقليم بِالتهديد والترويع وفَرض حِصارعليهِ بِسبب خلافات وصراعات سياسية حول قضايا عالقة كانت في طي النسيان منذ أعوام مَضت !!!!!
فَهل تناسى الطرفين السياسيين (الكوردي والشيعي ) كارثة 2014 عندما أصدروا الأوامر لِقواتِهم بالإنسحاب من الموصل والمدن والقرى التابعة لها وتسليمها إلى تَنظيم داعش الإرهابي دون إبلاغ المواطنين بهذا الإجراء وتداعياتهِ , وجَراء هذا التصرف اللامسؤول وقَعت إبادة جماعية وتهجير وتطهير عرقي مُنظم بِحق الإخوة اليزيديين والمسيحيين الكلدان والسريان الآراميون والشَبك وايضاً بِحق العرب السنة من أهل الموصل , بالله عليكم ياحكومة بغداد والإقليم مَن يَتحمل الذي جَرى لبعض الأقليات القومية الأصيلة منذ 2014 إلى يومنا هذا وأنتم تَتصارعون فيما بينكم لِتتخذوا من حِجج مُغطاة بِصبغة إما وطنية كاذبة أو قومية أو دينية مذهبية طائفية لتكون مُنطلقاً لتنفيذ مُخططات سياسية وحزبية مُغرضة ومشبوهة على حساب الشعب العراقي المَظلوم من شمالهِ إلى جنوبهِ !!!
ولكن للأسف بعد أن أَوشك مسلسل داعش على الإنتهاء وتحرير مُعظم مناطق العراق من قبضتهِ الوحشية وعودة المهجريين والنازحين إلى مناطقهم , نرى أن تداعيات إستفتاء الإقليم قد مَنَح الفرصة للطائفيين والحاقدين على الكورد وقضيتهم القومية لإثارة قضايا ومشاكل كانت مُهمَلة ومَنسية من جانب الحكومات العراقية المُتعاقبة على الحكم في بغداد منذ 2003 وبحجة تطبيق القانون والدستور العراقي الناقص !!!...هذا الدستور المطاطي الذي تَم صياغتهُ ليخدم مُخططات وأطماع الساسة الشيعة أولاً والساسة الكورد ثانياً ..لكن التوتر والخلاف والمواجهات الجارية بين القيادات الشيعية والكوردية والتي تَحمل صبغة حكومية لخداع الشعب العراقي بجميع أطيافهِ وشرعَنة العدوان على الإقليم بِحجة تصويت الشعب الكوردي على الإنفصال عن العراق والذي إقترفت جميع حكوماتهِ العربية أبشع الجرائم بِحق الكورد .وهذهِ حقيقة يَعرفها الجميع وليس دفاعاً مني عن الكورد .
إن الأحداث الأخيرة التي وقعت في بلدات شعبنا المسيحي الكلداني والسرياني الآرامي في تلسقف وبعشيقة مابين قوات البيشمركة وميليشيات بابليون التابعة لشيخ الكلدان (ريان) والتي غالبية افرادها غرباء عن مناطق شعبنا في سهل الموصل , مما أدت هذهِ الإشتباكات العسكرية إلى وقوع خسائر وضحايا بين المدنيين بسبب القصف العشوائي للطرفين , مما دفع بأهالي هذهِ المُدن والقرى للنُزوح والهجرة نحو مناطق أُخرى تكون أكثر أمناً , وهذهِ هي المرة الثانية التي يَتُم فيها إرغام شعبنا للهجرة والنزوح عن مناطقهِ بَعد عودتهِ إليها قبل عامٍ مَضى فالهجرة الاولى طالت شعبنا عام 2014 !!!
نتألم للذي يَجري في مناطق شعبنا ( سهل الموصل ) التاريخي من صِراعات سياسية وحزبية وطائفية بحجة فرض القانون والدستور الناقص بَعد سنوات من الإهمال لبعض فَقراتهِ , فاليوم أصبح يُستخدم كأداة ضغط على الطرف الفلاني أوالعلاني لتصفية حسابات سياسية وتاريخية دَفينة مابين العرب والكورد بشكل عام والذي سوف يدفع الثمن بالتأكيد هم السكان الأصليين في المناطق التي كانت تُسمى زيفاً وتَضليلاً بالمناطِق المُتنازع عليها , ومن ثُم تَطور المصطلح إلى مناطق مُختلف عليها ولانَعرف مالمُصطلح الجديد الذي سوف تُطلقهُ حكومة بغداد الطائفية بَعد أن يَتم إنتزاع هذهِ المَناطق التاريخية لشعبنا من أيدي حكومة الإقليم !!!
وفي نِهاية المَقال أُجدد مَطلب شعبنا المسيحي من (السريان الآراميون ) كوننا أَصحاب الأرض الحقيقيين والأُصلاء في سهل الموصل بِضرورة إبعاد مناطقنا عن الصِراعات والتصفيات الحزبية والسياسية الطائفية والمذهبية . وحِرصاً مِنا على عَدم إراقة الدِماء بين المدنيين العُزَل مِن جَراء الإشتباكات العسكرية الجارية بين الفصائل والميليشيات المُسلحة ومن الطرفين العراقي والكوردستاني ,لذا نُطالب الطرفان بِوقف هذهِ التحركات والإجراءآت العسكرية في مناطقنا وعدم زَجِ شعبنا في صراعات ليس لنا فيها لا ناقة ولا جمل . وإذ نؤكد للحكومتين العراقية والكوردستانية بأننا كشعب (مسيحي سرياني آرامي) بَراءٌ من جميع الفَصائِل والمِيلشيات الحزبية المسيحية المُسلحة والتي يَنضوي جزء كبير مِنها مع الحشد الشعبي . كما ونَتمنى أيضاً أن تَسود لغة التفاهم والحوار بين جميع الأطراف المتنازعة عرباً وكرداً ليَعم الأمن والأمان في ربوع عراقنا الحبيب ويتعافى الجميع من مَرض المُحاصصة الحزبية والطائفية المقيتة التي دمَرت البلد .
104
بالفيديو ..مرة أخرى تَتَضح النوايا الخَبيثة لقيادات الحركة الديمقراطية الآشورية تجاه القضية القومية لشعبنا " السريان الآراميون " !!وسام موميكا أَظهر فيديو جديد للنائب في البرلمان العراقي السيد عماد يوخنا عن قائمة الرافدين "الكلدوآشورية " التابعة للحركة الديمقراطية الآشورية ومن خلال جُملة مَطالب حِزبية ألقاها على نواب البرلمان العراقي الطائفي وقََد طَالبَّ من خِلالها بِتشكيل لِجنة مَعنية بِشؤون المُكونات العراقية حَسب المادة 125 من الدستور التي أَلغَت حُقوق "السريان الآراميون" في العراق وبِمؤامرة من السيد يونادم كنا سكرتير الحركة الديمقراطية الآشورية " زوعا " في مُحاولة يائسة مِنهُ لِمصادرة حقوق شعبنا القومية والوطنية وإستغلال ذلك لأجل مَكاسب حزبية تَحمل فكرآشوري زائف وإقصائي تجاه المكونات القومية والأَصيلة كالسريان الآراميون الذين عُرفوا دوماً بوطنيتهم وحُبهم لتاريخهم ولأرض آبائِهم وأجدادهم على عَكس الآثوريين الذين عُرفوا عبر التاريخ بِعنصريتهم وإفتعال المَشاكل مع جَميع مُكونات الشعب العراقي وكأن الشعور بالنَقص وعَدم الثقة بالنَفس هو مَرضهم المُزمن ! ومِن خلال ماورَد في مَقطع الفيديو أدناه نُجدد رَفضنا وإستنكارنا لِعَدم ذِكر قََضية شِعبنا السرياني الآرامي لإدراج إسمهُ في الدستور العراقي وإنصافهِ بالعرب والكورد والتركمان والكلدوآشوريين !! ...ولِكَون المادة 125 من الدستور العراقي تَخص حُقوق القوميات والمُكونات الأصيلة ومِن ضِمنِهم "السريان الآراميون " . وما ورَد من خلال الفيديو الذي يَظهر فيهِ النائب عماد يوخنا ورفيقهُ النائب يونادم كنا رئيس قائمة الرافدين الكلدوآشورية وهو يُلقي جُملة من مَطالب حِزبية تَدخل ضِمن سياسة المُتاجرة والمُزايدة بِحقوق مَسيحيي العراق المَساكين بِجميع قومياتِهم, رُغم أن الحركة الديمقراطية الآشورية وقائمتها "الرافدين " النيابية لاتُمثِل إرادة جميع القوميات المسيحية في العراق بل تُمثل جزء من طائفة الآثوريين الذين أَصبحوا حَديثاً يُسمَون بالآشوريين !َ وهنا أَود التَوضيح لبَعض القُراء والمُتابعين لِشأننا القومي عَن سَبب إصراري ومُطالبتي من الحركة ونواب قائمتها الرافدينية بِتصحيح الخطأ الذي كان قَد إرتكبه السيد يونادم كنا بإلغاء إسم "السريان الآراميون" من الدستور العراقي مِنذُ عام 2005 حيث جاءَ هذا الفِعل المُشين مَقصوداً رُغم أن السيد يونادم كنا نَفى مؤامرته هذهِ بَقصاصة ورَق مَكتوبة بِخط اليَد تَحمل أَسماء وتواقيع بَعض أَصدقائهِ من العَرب والكُورد والتُركمان وحتى مِن مَن كان يُمَثِل الإخوة الكلدان في لجنة صِياغة الدستور العراقي آنذاك مِن المَشاركين بالمُخطط والمُؤامرة التي إستهدفَت شَعبنا !! فََهل يَعتقد السيد " يونادم كنا " أنه أَفلت بِفعلتهِ ومن هذهِ المُؤامرة بِقصاصَة ورَقَ مَكتوبة بِخط اليد والتي كان قَد أَرسلها إلى قَناة "الشَرقية الفَضائية "العراقية وضِمن لقاء سابق كان قد جَمَع السيد " يونادم كنا " مَع نِيافة المِطران " توما داؤود " مَطران الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في بريطانيا , والباحِث في تاريخ شعبنا السيد "موفق نيسكو" والذي دَار الحَديث حَول موضوع إلغاء السريان الآراميون من دستور العراق كما في الرابط أدناه : https://www.youtube.com/watch?v=8X6KVHGh_4gلذا أقول للسيد يونادِم كنا لماذا وثائق التَبرئة مِن فِعلتِك مَكتوبةٌ بِخَط اليَد وليست بِصيغة كِتاب رَسمي ومَطبوع ,عِلماً أَن الذي وقََعَ على شَعبنا من ظُلم وتَهميش كان في عام 2005 حَيث كانَت تَتوفَرالحَواسيب والطابِعات !؟ ورُغم أَني أَعلم جيداً بالنوايا السَيئة والمُبيَتَة لقيادة الحركة الديمقراطية الآشورية تِجاه شعبنا السرياني الآرامي لما يَحملهُ هذا التَنظيم العُنصري من فِكر طائِفي وإقصائي وللأسف يوجَد بين أَبناء شعبنا مَن يَجهلون نَوايا وأَهداف هذا التنظيم وخاصة التَبَع والذِيول المَحسوبين على السريان الآراميون الذين نََكروا أَصلهَم وهَوية آبائهم وأجدادهم ومِن ضِمنهم المُتحزبون والمُنتَفعون مِنهُم والذين يَتقنون خِدمة وتَبويس أَيدي أَسيادهم من أَعداء شعبنا وأُمَتنا , ولهذا دائماً ما نَجد أَعداء "السريان الآراميون" في العراق من التَنظيمات والمؤسسات والأحزاب السياسية الآشورية تَنجح في مُخططاتِها الدَنيئة لإستهداف شَعبنا وبِفنون السِياسة المُظلِلة للحَقيقة والسبب الرئيسي لذلك يَعود إلى الخَونة مِن داخِل بيتنا القومي وهذا ما يؤلِمنا حَقيقة للحَال الذي وصلت إليه قَضيتنا مِنذُ سقوط نِظام صدام في عام 2003 وإلى يومنا . والحقيقة أَستغربُ عِندما أَقرأ وأَسمَع وأَشاهد الوحدويين الزائِفين (دُعاة الآشورية الحَديثة ) يُنادون ويَرفعون شِعارات الشَعب والأمة الواحدة وقَد صَرعوا رؤوسنا وصَدعوا آذاننا بِها , فَمِنذُ أَن تَعرض إسم السريان الآراميون للإستهداف من قِبَل سكرتير الحركة السيد "كنا" في عام 2005 بدأ مُخطط التآمر الآشوري على شعبنا حَيث ظَهرت لنَا تَسميات سياسية مُركبة عَديدة ومِنها التسمية القطارية ( كلدوآشوريين )المُدرجة في الدستور العراقي والتي إخترعها السيد "كنا" وحَركتهُ العُنصرية " زوعا " وبالطَبع هذهِ التَسمية لا تَخص ولا تَعني "السريان الآراميون" .ومن ثُم بَعد ذلِك ظَهر لنَا القِيادي السابق في الحزب الديمقراطي الكوردستاني ( البارتي ) ووزير المالية السابق في الإقليم السيد سركيس آغاجان " بِشحمهِ ولحمهِ " ليؤسِس لَنا هو الآخر أيضاً مايُسمى بالمجلس اللاشعبي الكلداني , السرياني , الآشوري لإتمام مابدأهُ رَفيقهُ السابِق " يونادم كنا " الذين يَتَلاقون مع بَعضِهم في الأفكار والمُخططات والأهداف الرامية للنَيل من شعبنا السرياني الآرامي و مُدنهِ وبَلداتهِ وقُراه التاريخية في " سهل الموصل " لذا جاء تأسيس مايُسمى بالمجلس اللاشعبي ومؤسساتهِ الثقافية والرياضية وحتى مَجالس أَعيانهِ اللاسريانية التي صَنَعها ودَعمها السيد سركيس آغاجان والتي كانت تَكملة لمُخطط التآمر المُمَنهج على شعبنا. ولهذا نَراها قَد تلاشَى وإختفى البَعض من هذهِ المَجالس الأعيانية اللاسريانية التي لم تَكُن لها فعالية أو أي دور يُذكر منذَ تأسيسها كَونها مَسلوبة القرار والإرادة الحرة والمُستَقِلة , فماذا عَساها أَن تَفعَل أَو تُقدم مِثل هذهِ المؤسسات اللاسريانية لِقضية شَعبنا وهي بالأَحرَى قد صُنِعت لضَرب القضية القومية للسريان الآراميون !! وقبل أن أختُم المَقال أُجَدد العهد لأبناء شعبنا وأُمتنا بِمواصلة النِضال لإفشال مُخططات الأعداء حتى إسترجاع كامِل حُقوقِنا القومية المَسلوبة وإدراج إسم " السريان " الآراميون في الدستور العراقي . الرابط ذات الصِلة بالمَقال :قائمة الرافدين النيابية تطالب مجلس النواب بتشكيل لجنة معنية بشؤون المكونات العراقية ضمن المادة 125. http://www.ankawa.org/vshare/view/10516/emad/ وشكراً لجميع القُراء والمُتابعين
105
ضِمن مُخطط المؤامرة المُمَنهج على شعبنا السرياني الآرامي .. التنظيمات والأحزاب السياسية المُتخاذِلة في العراق تُعلن عَن تَشكيل تَحالف " المجلس " بِعنوان التَسمية "سورايا" المُحرفة إلى " شورايا " !!
وسام موميكامُؤامرة جديدة ومُمَنهجة تَقودها التنظيمات والاحزاب السياسية الآثورية المدعية بالآشورية ومَن يَقف مَعها لِدَعمها ومُسانَدتِها في تَنفيذ وإنجاح هذهِ المُخططات الرامية للنَيل من القضية القومية لشعبنا "السرياني الآرامي" الأصيل في العراق وبَعد أن نجحت " زوعا " الحركة العنصرية الآشورية بِجهود قائدها الاوحد " كنا " في إلغاء إسم " السريان الآراميون " من دستورالعراق الطائفي وإلى يومنا هذا لم نَلمَس أَية تَحركات جِدية ومن جميع الأطَراف السياسية والكنسية حِيال الموضوع لِرفع الغُبن والإجحاف الذي لحِق بِشعبنا وهذا من أبسط حقوقنا المشروعة كوننا من السكان الاصليين في العراق وأصحاب لُغة وثقافة وحضارة . وهكذا يَمضي دعاة الآشورية الجُدد في العراق بِجميع تنظيماتِهم ومؤسساتِهم الحزبية والكنسية ومَن والاهُم من السريان المُنتَفعين والمُنتَمين إلى بَعض الأحزاب والحركات والمؤسسات السياسية والثقافية والعسكرية التي تَتخِذ من إسم " السريان " عنواناً لتَنفيذ مُخططات أَسيادِهم وداعِميهم لإستهداف شعبنا السرياني الآرامي في العراق وهذا ما أَظهرتهُ لنا نتائج أَفعالِهم الخِسة , لكن هذهِ المرة ليست هي الحركة الديمقراطية الآشورية مَن تَقود المؤامرة على شعبنا وإنما هو المجلس الشعبي صاحب التسمية السياسية المُركبة ( كلداني , سرياني , آشوري ) المَصنوع والمَدعوم من قِبَل السيد " سركيس آغاجان " العضو القيادي السابق في الحزب الديمقراطي الكوردستاني " البارتي " ووزيرالمالية السابق لدى حكومة إقليم كوردستان . كما وجاء في الخبر المنشور على موقع عنكاوة وفي الرابط أَدناه عن قِيام عَدد من الأحزاب والتَنظيمات السياسية المُتخاذلِة والمَحسوبة على الكلدان والآثوريين والسريان بالإعلان عن تَشكيل ما سُميَّ ب "" المجلس الأعلى لأحزاب شعبنا الكلداني السرياني الآشوري""(سورايا)!!!! لما لا ياساسة شعبنا ( الفطاحِل ) فالتسمية السياسية المُركبة >| كلداني | سرياني | آشوري > مِن صُنعِكم فمَا المانِع من الإجتهاد مُجدداً لإضافة تسمية ( سورايا ) إلى تَسميتكم القطارية ليَكتَمل مُخطط التآمر المُمَنهج ضد السريان الآراميون في العراق!! مَسكين شعبنا المسيحي في سوريا العراق المُبتَلى بأحزابهِ وساستهِ وحتى بِرجال الكنائس فالجميع أصبحوا تُجار القضية القومية وبِتَسميات عَديدة ( كلداني وآثوري وآشوري وسرياني وكلدوآثور وكلدوآشوريين وسورايا وسوريويو وسورويو ) ومن يَعلم رُبما غداً سيظهر لنا إسم آخر ليلتحق بالتسمية السياسية المُركبة وفي النِهاية فإن جميع هذهِ التَسميات حَديثة العَهد وشعبنا هو "آرامي" بِلغته وثقافتهِ وتاريخهِ وحضارتهِ . نَعود إلى موضوع تشكيل ما سُميَّ بالمجلس الشعبي الأعلى الكلداني السرياني الآشوري ( سورايا ) التي يُفسرها المُتطرفون والمُتعصبون للآشورية على أنها تَعني ( شورايا) وهذهِ كِذبة وتَحريف للحقيقة كما عَودَنا عليها الإخوة الأعداء لأن كلمة "سورايا = سوريايا = سوريويو = أُورومويي = أُورومويو " ولاعلاقة للتسمية لامِن قريب ولامن بَعيد بالأقوام الآشورية القديمة المٌنقرضة . والمُصيبة أن من بين هذهِ الاحزاب المُكونة للمجلس الشعبي الاعلى يتواجد تَنظيم سياسي سرياني وحيد يُدعى ( حركة تجمع السريان " المُستقل " ) والذي رَفع كلمة المُستقل من عِنوانهِ بعد تأسيسهِ بفترة قصيرة وهذا التنظيم يَدعي الدِفاع عن قضية شعبنا القومية والحقيقة ليست كذلك وما نَعرفهُ إتَضح لنا مِن ثِمارهِم التي لاتؤكل بتاتاً ....واللبيب تَكفيهِ من الإشارة لِيَفهَم !! فَمِنذ تأسيس حركة تَجمع السريان ( المُستقل ) إتضح لنا بأنها مَصنوعة ومَدعومة من الغرباء عن بيتنا القومي فَلِهذا لم يُعَول شعبنا عليها كثيراً ومُؤسسها الشهيد إيشوع مجيد هداية كان إلمامهُ بالفكر الأُمَمي الشيوعي , وبَعد ذلك إستلم قيادة الحركة السيد أنور هداية حيث تُوفي المَرحوم قبل شهور ..والمفاجأة كانت بِتسليم قيادة الحركة للشاب الصغير ( جون أنور هداية ) الذي لايَعرف شيئاً عن السياسة لأنها ليست مِن إختصاصهِ وللأسف هذهِ هي الحقيقة المؤلمة لبَعض الاحزاب والحركات التي تَدعي النِضال والعَمل السياسي والقومي في ظل حكومات الطائفية والفساد , إنهُ الإستئثار بالمَنصب والسلطة وهكذا حركات وأحزاب يَمكن تَسميَتها بأحزاب العائلة حالها حال الحركة الديمقراطية الآشورية ....فإلى متى !!! إذن هل نَنتظر ونَتأمل خيراً من هَكذا حَركات وأَحزاب وشخصيات إستلمت مناصبها ( وراثةً ) لتَقرير مَصير شعبنا !! وماحَدث لِشعبنا في العراق منذ سقوط نظام صدام عام 2003 من ظُلم وإقصاء وتَهميش وهَضِم لحِقوقهِ القومية حيث نُحَمِل مسؤولية ذلك إلى المُؤسسات السياسية والحزبية والكنسية أيضاً , فهؤلاء جَميعهم مُشتركون في المُخطط والمُؤامرة السياسية والحزبية الذي يقودهُ دُعَاة الآشورية الجُدُد ضِد السريان الآراميون , كما وأَننا فَقَدنا الثقة تماماً بالحكومات والأحزاب والحركات السياسية والدينية الكوردستانية والعراقية لأن الجميع لَم يَقِفوا إلى جانب شعبِنا في نِضالهِ مِن أجل قَضيتِهِ القومية المُقدسة مِنذ أن تَجرأ السيد " كنا " وألغى إسم ( السريان ) من دستور العراق ,فمِنذ ذلك الحين وإلى يومنا هذا يوجد هُناك مَن يَغَطى ويَتَستَر على هذهِ التَصرفات اللامَسؤولة التي تُهدد مَصير شَعب مُتجَذر وأصيل في البلد , إذن بِماذا تَختلِف تَصرفات وأَفعال التنظيمات والأحزاب والمؤسسات الداعية للأشورة عَن جرائِم تَنظيم" داعش "الإرهابي بِحق شعبنا في بلدات وقرى "سهل الموصل " التاريخي ؟! فإذا دَققنا في الأمر جيداً فَسوف نَستنتِج بأن الفكر الآشوري الحديث بأهدافهِ الغير مُعلنة يَسعى نَحو إقامة الحلم الوردي ( إقليم آشور ) وقد إتضحت النَوايا الخَبيثة مِنذ ظُهور التَسمية السياسية الدخيلة ( سهل نينوى ) والتي تُطلق على مناطق السريان الآراميون التاريخية ضِمن سهل الموصل أو كما هو معروف تاريخياً ب( سهل المَرج ) ..أَما تَنظيم داعش الإرهابي كان واضحاً فأراد إقامة ( دولة الخلافة ) أيضاً على حِساب الشعوب الأصيلة في المَنطقة . هذهِ هي مُخَططات ومؤامرات الأَعداء للنَيل من وجود السريان الآراميون في العراق ورُغم محاولاتِهم اليائسة لِطمس الهوية القومية لِشعبنا والأيام القادمة سوف تُثبت لأعدائنا بأن إرادة وعزيمة وإصرار شعبنا أقوى من مُخططات المُتآمرين . رابط الخبر ذات الصِلة :http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=850807.0
106
بعد تحرير " سهل الموصل " من تنظيم داعش ..أبناء شعبنا السرياني الآرامي العائِد إلى بلداتهِ يُعاني من ظُلم وهَيمنة الميليشيات الحزبية والطائفية "الكلدوشَبكية والآشورية " على مناطقهِ التاريخية !!
وسام موميكا
بَعد تَحرير " سهل الموصل " ومِنها بَلدات ومُدن وقُرى شعبنا "السرياني الآرامي" من قِبل الجيش العراقي بِجميع صُنوفهِ وقوات البيشمركة والقوات الأمنية المختلفة " الأبطال " ورُغم ماخلفهُ تنظيم داعش الإرهابي في هذهِ المناطِق من آثار الدَمار والخَراب وذلك لإستيلائهِ على المنطقة لأكثر من عامين , فلا يزال هناك من أبناء شعبنا "السرياني الآرامي" من يَترقب جيداً التطورات الحاصِلة والمُخيفة لحاضِر ومٌستقبل بَلداتنا ومُدننِا وقُرانا التاريخية عَن كَثَب .وهناك عوائل "سريانية آرامية " كانت مٌهجرة مِنذ عام 2014 إلى الإقليم وبعض مُدن الجوار قد عادَت إلى مُدنها وبلداتِها وقُراها ولصُعوبة الظروف المعيشية وبَعد أن خَسر كل مايَملك بِسبب سيطرة تَنظيم داعش على " سهل الموصل " ....ولكن للأسف الشديد تفاجأ أبناء شعبنا السرياني الآرامي المُهجر عِندما عادَ إلى مناطقهِ ليَبدأ حَياة جديدة رُغم الخَراب والدَمار الذي خلفهٌ هذا التنظيم ورائَهُ في هذهِ البلدات والمُدن والقُرى التاريخية !
لكِن الصَدمة التي تَلقاها أبناء شعبنا المهَجر والعائِد إلى مناطِقه في ( بغديدا وبرطلة ) وغيرها من مناطق أخرى تَعود للسريان الآراميون هي وجود المِليشيات الحِزبية والطائفية " الكلدوشَبكية " بقيادة الكلداني "ريان " والشبكي الحاقد "حنين قدو " ومعها مليشيات " آشورية " حاقِدة وبِمسميات عِدة ومنها ما تَدعى ميليشيات سهل نينوى ( npu )العائدة للحركة العنصرية الآشورية ( زوعا ) بقيادة " كنا " حيث إستطاعَت هذهِ الميليشيات إستغلال بَعض الشباب من أبناء شعبنا المُهجرين والمُحتاجين للمَال لإعالة عوائلِهم وذويهم بسبب النزوح والهجرة الذي طالَهم منذ عام 2014 , وذلك للسياسة المَشبوهة التي تَتخذها قيادات هذهِ الميليشيات لِجَعل شبابنا حَطباً لنار مآرابِهم السياسية والحزبية الضيقة سعياً نحو تنفيذ مُخططاتِهم وأجنداتِهم في المَنطقة بدءاً من إلغاء إسم "السريان الآراميون" من دستور العراق والقادم من المَصائِب أعظم إذا لم نَرى أو نَلمَس صَحوة سَريعة وعاجِلة من بَطاركة ومَطارنة وكَهنة كنائسنا السريانية "الكاثوليك والأرثوذكس " بَعد أن كانَت ولازالت ثِقة أبناء شعبنا السريان الآراميون في العراق مَعدومة تَماماً بالتَنظيمات والأحزاب السريانية الذيلية والتابعة لأحزاب سياسية وقومية غريبة ومُتنفذة لدى حكومتي الإقليم والمركز ....فَهل ياتُرى مِن مُنقِذٍ لِشَعبنا مِن ظُلم وإستبداد وهَيمنة هذهِ المِليشيات" الكلدوشَبكية والآشورية"على مَناطِقِهِ التاريخية في " سهل الموصل " !!..أَم أنني أنادي لِمَن لا حياه له .
107
السياسة الخَبيثة لبَعض التَنظيمات السياسية الآشورية في العراق تِجاه السريان الآراميون , ومحاولة إقحام شعبنا بحادثة "سميل " الكلدوآشورية !!!
وسام موميكا
تَمُر على " الكلدوآشوريين" هذهِ الأيام ذكرى حادثة "سميل " الأليمة التي راحَ ضَحيتها أناس أبرياء من مسيحيي العراق ومن أتباع الكنيستين "الكلدانية والآثورية" وكالعادة فإن بعض الأحزاب والتنظيمات السياسية المدعية بالهوية الآشورية الزائفة ومنها الحركة الديمقراطية الآشورية " زوعا " دائماً ما تُحاول إستغلال مثل هذهِ المُناسبات التي تَخص قَوميتهم وشَعبهم " الكلدو آشوري " لأجل إقحام وزَج شعبنا وأُمتنا السريانية الآرامية المستقلة في مِثل هذهِ المناسبات كما يَحصل في رأس السنة "الكلدوآشورية " الوثنية والتي يَكون لي رَدٌ على مِثل هذا الخطأ الفادح بِحق تاريخ الأُمة العَريقة , كما أَنهُ ومن الناحية القانونية والدستورية في العراق تُعتَبر مثل هذهِ الأَفعال والتَصرفات تجاوزاً صريحاً وواضحاً على فَقرات ومَواد هذا الدستور العراقي اللعين الذي جاء بهِ المُحتل الأمريكي وأعوانهُ لِهضم حقوق بعض المكونات القومية والدينية والمذهبية الأصيلة وماحَصَل للسريان الآراميون في العراق من إقصاء وتَهميش وإستهداف مُمَنهج ووِفق مُخَطط مُغرض وخَبيث تَشترك فيهِ بَعض التَنظيمات والأحزاب السياسية المُدعية بالآشورية الحَديثة وماحَل بشعبنا ومناطقهِ التاريخية في " سهل الموصل " منذ عام 2014 حتى اليوم هو دليل دامغ أيضاً على قِيام الحركة العنصرية الآشورية " زوعا " والمجلس الشعبي ذو التسمية " القطارية " وذيولهِ المؤسساتية الاخرى والمُختلفة التي كانت قبل عام 2014 مُوزعة في بَلدات وقُرى ومُدُن شعبنا في " سهل الموصل " التاريخي ولكنها بِقدرة " داعش " الإرهابي تَبخرت وإندَثرت جميع هذهِ المؤسسات " الإسخَريوطية " والتَخريبية التي كانت مَزروعة في جَسد الأمة السريانية الآرامية .ولكن ها هي الحركة الديمقراطية الآشورية تَتبادل الأدوار مع المجلس الشعبي رُغم تأكيدنا المُسـتمر بِخطورة النَوايا والأَهداف لهَذين التَنظيمين على شعبنا وأُمتنا وخصوصاً عِندما تَجرأ سكرتير الحركة " زوعا " وقائِدها الأَوحد على إلغاء إسم " السريان " الآراميون من دسـتورالعراق فَهنا كانت ولاتَزال هي الكارثة الحقيقية لالغاء شعب أصيل بأكملهِ !! ولكي نَبقى في صُلب المقال الذي يَخص ذكرى حادثة " سميل " الكلدوآشورية التي أُقحت الحركة الديمقراطية الآشورية هذهِ المَرة إسم شعبنا " السريان الآراميون " في هذهِ الحادثة رُغم أننا نَعلم جيداً بأنه لاوجود لشعبنا لا في سميل ولا في القرى الصغيرة جداً والمجاورة لها !!! فإلى أين تُريد أن تَصل هذهِ التنظيمات السياسية المُدعية بالآشورية ومنها الحركة " زوعا " من خِلال إستثمار مُناسبات خاصة بِشعبِهم " الكلدوآشوري " وتَسييسِها لِجَني ثِمار "الكذب والتزييف " , فهذهِ هي السياسة المُتبعة للحركة الديمقراطية الآشورية وأشهرها فََن المُراوغة والتَضليل والخِداع . ومن خلال الرابط أَدناه للإحتفالية الحزبية المُسيسة التي أقامتها الحركة بمناسبة حادِثة " سميل " التي حَضرها بعض من الشخصيات البرلمانية والحكومية وممثلي بَعض الاحزاب الدينية الشيعية العراقية وإن صَح الوَصف الذي يَليق بالمَدعويين للإحتفالية لِنطلق عَليهم ( ببَقية أَفراد العصابة السارقون لأموال العراق والمُشتركون في مُخطط تدمير البلد ) , حيث ورَد في الخَبر أن السيد " كنا " (طالب وناشد وقال ورُبما قد أَمر ) وكما يقال " الكلام بِبلاش ليش هو بِفلوس " وهذا إقتباس مما طالب بهِ القائد الأوحد للحركة " زوعا " السيد يونادم كنا من رئيس البرلمان العراقي " سليم الجبوري " والذي يتبع لأحد الاحزاب الإسلامية السنية في الموصل !!! >إقتباس من كلمة القائد الأَوحد " يونادم كنا " : من جهته، طالب النائب يونادم كنا بتحمل البرلمان والحكومة المركزيين المسؤولية تجاه ضحايا داعش بتوفير مستلزمات عودة النازحين وتعويض المتضررين وتوفير فرص العيش الكريم، فضلا عن المطالبة باعتراف البرلمان والحكومة بمذبحة سميل عام 1933 كونها جريمة ابادة جماعية وتطهير عرقي ضد مكون أصيل من مكونات الشعب العراقي ومنح حق العودة للضحايا الى الوطن واعادة اعمار مساكنهم .إنتهى الإقتباس
>رابط الخبر الخاص بالمقال :http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=850041.0مَرحى ..مَرحى ياسيد كنا !!! كَم من مُنجزات وإنتصارات ومَكاسب تَحققَت لتَنظيمك العُنصري " زوعا " وجميعها كانت ولازلت تَتحقق بِفضل وجهود بَعض المُنتفعين من السريان الآراميون الذين نَكروا هوية آبائهم وأجدادهم ليَتراكضوا وراء المناصب والإمتيازات اللعينة التي تُقدِمها الحركة الديمقراطية الآشورية كََعروض مُغرية لأبناء السريان الآراميون من ضِعاف النفوس !!! ياسيد كنا هل يُمكنك أَن تُوضح لنا ماعِلاقة حادثة " سميل " الخاصة بالكلدوآشوريين وربطها بالكارثة الإنسانية والتطهير العِرقي والديني الذي لحِقَ بسكان سهل الموصل الحقيقيون من السريان الآراميون وباقي الديانات والقوميات الأخرى المجاورة قُراهم لقرى شعبنا !.. كما يبدو لنا من خلال الإقتباس أَعلاه تَبين بأنك تُحاول خَلط الأوراق على أصحابك البرلمانيين الفاسدين وجنابك تُطالبهم منذ البداية بِتحمل البرلمان والحكومة لمَسؤلياتِهم حول حماية المَسيحيين المَنكوبين من سكان سهل الموصل وتعويض أبناء شعبنا من ضحايا داعش وإلى آخرهِ من كلام هوائي وعابر مَر كثيراً على مَسامِعنا ولكن دون جَدوى سوى أنه للتَخدير ولايَتعدى حدود اللعبة السياسية القذرة في العراق " المُوَحل " َََ!!!.. كما وأن مِثل هذا الكلام والمُزايدات أصبح من الماضي , فَشعبنا بات يَعي جيداً بِقذارة اللعبة السياسية في البَلد والضربة المُوجِعة سوف تَـتلقونها في الإنتخابات القادِمة رُغم أن الحركة " زوعا " سَبق وأن تَلقتُ من شعبنا السرياني الآرامي في "سهل الموصل " ضربات كثيرة وموجِعة في الإنتخابات البرلمانية السابقة وايضاً ضِمن مجالس المحافظات والأقضية والنواحي ,فماذا بَعد أن بائَت بالفَشل جميع مُحاولات الحركة الديمقراطية الآشورية لإذلال شعبنا من أجل صَهرهِ في الهوية الآشورية الزائفة ورُغم ذلك لاتَعترف قيادة الحركة بِفشلِها في مناطق شعبنا الواقِعة ضِمن " سهل الموصل " قبَل وبَعد مَجيء (داعش ) لتَخريب وتَدمير كل ما هو جميل وعزيز على قلوبنا وذاكرتنا ...لكن للأسف الشديد ياسيد كنا فأنت تَعلم جيداً أن الدواعش في العراق قِسمان ولاتعترف عَلناً أمام شعبك بهذا الأمر : فالقسم الأول هُم الدواعش المُتخفين بِزي رَسمي وبِغطاء وحَصانة حكومية وبرلمانية من الذين تَعَودت على مُجاملتهم ودَغدغة مَشاعِرِهم على حساب شعبنا وحقوقهِ الدينية والقومية وذلك لتَدوم عَليك النِعَم والإمتيازات الشخصية والحزبية التي تَتلقاها ثَمَن صَمتِك وسكوتِك وبيَع حقوق المسيحيين بكافة تسمياتِهم القومية , ولهذهِ الأسباب أَصبح كرسي البرلمان ( طابو ) بإسمك مِنذ قدومِك مع أفراد العِصابة على دَبابة المُحتل في عام 2003 وإلى الآن ولاتقول لنا إنها ( الإنتخابات والديمقراطية والحرية ولا حتى بطيخ ) كلها إتضَح أنها كَذب في كَذب وضَحِك على الذقون ليس إلا . أما القسم الثاني من الدواعش هُم الذين كانت أفعالهم الإرهابية واضحة ومُطابقة لما كانوا يُنادون ويَسعون لأجل تَحقيقهِ وآثارهم التخريبية في مناطق شعبنا ضِمن " سهل الموصل " كانت جداً واضحة . وفي الخِتام أتمنى من أبناء شعبنا السرياني الآرامي أن يَصحوا ويَعوا جيداً خطورة تَنظيم الحركة الديمقراطية الآشورية " زوعا " تِجاه قَضِيتنا القومية والمُحاولات المُتكررة لهذا التنظيم وقياداتهِ لإستهداف شعبنا من خلال مُمارسة سياسة المُراوغة والتَضليل على الجَميع لجَني مَكاسب سياسية وحِزبية على حساب الأكثرية العددية والقومية من أصلاء مَسيحيي العراق والذين هُم " السريان الآراميون " أصحاب لُغة و ثقافة وحَضارة , كما أننا أصحاب الأرض الحقيقيين في " سهل الموصل " ولنا الَحَق في تَقرير مَصيرنا ولايَحق للغُرباء عن بيتنا القومي فِعل ذلك . والكلام الختامي أوجهه للسيد يونادم كنا لأقول لهُ , إذا كُنتم صادقون حقاً فيما تَدعون بأننا "شَعب واحد وأمة واحدة " وهذا بالطبع كذب وتضليل , فلماذا دائماً تُطالبون وتُنادون بإدراج مُناسباتكم ( الكلدوآشورية ) ضِمن المُناسبات الرسمية العراقية ونَحن لم نَتعود مِنكم يوماً على سماع صوت صريح وواضح يُنادي بحقوق "السريان الآراميون" وإدراج مُناسباتِهم الخاصة ومُمارسة الضغط على الحكومة والبرلمان العراقي للإعتراف والإقرار بأن ما تَعرض لهُ السريان الآراميون من سكان سهل الموصل هي إبادة جماعية وتَطهير عِرقي , كما أنه كان الأجدر بالسيد "يونادم كنا " المُطالبة من رئيس البرلمان العراقي والشخصيات ذات العلاقة بإدراج إسم " السريان " في دستور العراق إسوة بالكلدوآشوريين ليَتِم إنصافهُم !!! وكما يُقال فإن حَبل الكذب قََصير ولابد أَن تَتوضح الحقيقة يوماً ما لأبناء شعبنا والتاريخ لن يَرحم كل من خانَ وباع السريان الآراميون في العراق . الرحمة والخلود لشهداء المسيحية والنصر لقضيتنا القومية العادلة
108
الى السيد نيسان رزوقي قائمقام قضاء الحمدانية , هل أن قرار هَدِم الدور المتجاوزة في بلدات شعبنا ضِمن سهل الموصل هو قرار حزبي أم حكومي !!
وسام موميكا تناقلت بعض وسائل الإعلام ومواقع التواصل الإجتماعي مقطع فيديو للسيد نيسان رزوقي قائمقام قضاء الحمدانية وبرفقته العميد فارس زاكي ومعهم قائد عمليات نينوى وهم يقومون بِهدم دار أحد المتجاوزين على أراضي وأملاك الدولة في بلدة كرمليس الواقعة ضمن " سهل الموصل " والمتجاوز هو من أبناء الإخوة " الشبك " والمَحسوبين على المرجعية الدينية للإخوة الشيعة وعلى " الحشد الشعبي " , ومن خلال مَقطع الفيديو نُشاهد المُتجاوز وهو يقوم بتهديد قائمقام قضاء الحمدانية ومن معهُ ضمن المفرزة الخاصة بتطبيق وتنفيذ قرار هَدِم الدور المُتجاوزين أَصحابها بالبناء على أملاك ( الشعب ) والمُشرعنة حَسب دكتاتورية الحكومات العراقية بأنها أموال الدولة !..وأية دولة منهارة في الموصل منذ عام 2014 وحتى يومنا هذا رُغم تحرير أجزاء كببرة منها من براثن " داعش " وذلك بِفضل دِماء وبطولات وبَسالة الجيش العراقي والبيشمركة والقوات الأمنية الحكومية والحشد الشعبي . ولِتجنب الإطالة لإختصار المقال المُتعلق بالسيد نيسان رزوقي قائمقام قضاء الحمدانية وللتوضيح أكثر مركزها ( بغديدا السريانية الآرامية ) ولكون المقال سوف يطرح أسئلة للسيد القائمقام المُتخاذل مع أبناء شعبهِ وبلدتهِ منذُ تَسلمهِ المَنصب وبِدعم من المرحوم الاب الخوري لويس قصاب ومن المجلس الشعبي الكلداني والآثوري والسرياني المدعومين جميعاً وبقوة من الحزب الديمقراطي الكوردستاني ! ..وهذا لأنني من السكان الأصليين لبلدة بغديدا السريانية الآرامية فنحن أدرى بِشعابنا وأولى في فََضح الخَونة والعُملاء والمُتلاعبين بِمَصير بلَدات ومُدن وقُرى " سهل الموصل " وللأسف فأمثال السيد قائمقام قضاء الحمدانية ومَن تَبَعهُ يَفعلون المُستحيل مِن أجل الحِفاظ على المَنصب والإمتيازات لإرضاء جِهات وأطراف سياسية وحزبية مَحسوبة على الآشوريين والكُورد !! ياسيد نيسان رزوقي لاتُفسر المَقال بأنني من المُعارضين للخطوة الصحيحة والسليمة التي قُمت بِها ومن مَعك , لكني ضِد إستغلال مَنصبك الحكومي والرسمي لِصالح جهات سياسية وحزبية آشورية أو كوردية من أجل تحقيق الهدف السياسي والحزبي المشبوه والمُغرض وخصوصاً في مناطق الكلدان والسريان الآراميون في " سهل الموصل " . والذي دَفعني الى كتابة هكذا مَقال هي البيانات والتنديدات والتوضيحات والإستنكارات ( المُزايدة والمُتاجرة )والصادرة بِكثرة من شَخصيات وتَنظيمات حزبية وسياسية منذ إنتشار مقطع الفيديو الخاص بِهدم دار الشبكي " الحشداوي " المُتجاوز بالبناء ومِنها سَوف أنقل للسيد القائمقام وللقُراء الأعزاء والمُتابعين لِشأننا القومي الروابط الخاصة بهذه الشخصيات والجهات السياسية والحزبية المُتخاذلة والتي تَسارعت إلى تَسييس ثم تَجيير وإستثمار هذهِ الخطوة التي قام بها السيد قائمقام قضاء الحمدانية وقائد عمليات نينوى , وذلك ليَتطلع عليها أبناء شعبنا وأهلنا الغيارى والشرفاء ( الغديداي ) كي يكونوا حَذرين ويَقظين من المُخططات والمُؤامرات الجديدة والمشبوهة وبلعبة وصفقة سياسية من قِبَل الحركة الديمقراطية الآشورية أَعداء شعبنا وقضيتنا القومية السريانية الآرامية وهذهِ المَرة وكما يبدو لنا من خلال الروابط أدناه فالمُنفذ هو السيد قائمقام قضاء الحمدانية , ويمكننا ربط الموضوع والحَدث أيضاً بِقضية إقالة مدير ناحية "ألقوش "السيد " فائز جهوري "وتَعيين مَكانهُ العِضوة في الحزب الديمقراطي الكوردستاني مَسؤولة " الرابطة الكلدانية " في ألقوش السيدة " لارا زرا " وأيضاً إقالة قائمقام "تلكيف" السيد ( باسم بلو) القيادي السابق في الحركة ( زوعا ) وحالياً قيادي في كيان أبناء النهرين , وعلاقتها بزيارة وفد الحركة الديمقراطية الآشورية الآخير برئاسة السيد يونادم كنا إلى رئاسة الإقليم واللقاء بالرئيس مسعود البارزاني للتباحث بشان الإستفتاء المُزمع إجرائهُ قريباً في الإقليم والمناطق التي يُطلق عليها ظُلماً "بالمتنازع عليها " والمَخاوف التي تُراودنا وتُثير قلَقنا للتَغيير المُفاجىء والغريب من مَوقف قيادة الحركة الديمقراطية الآشورية من موضوع الإستفتاء !!! إذن هل تكون لهذهِ الأحداث "التمثيلية " صِلة وضِمن صفقة لإبقاء السيد نيسان رزوقي قائمقام قضاء الحمدانية في مَنصبه شَرط أن يقوم بِتنفيذ أجندات الحركة الديمقراطية الآشورية المُحتلة والطامِعة بِبلدات ومُدن وقُرى شعبنا التاريخية في سهل الموصل . الروابط المتعلقة بموضوع المَقال أَعلاه :>داود بابا : تم رفع عددا من التجاوزات في بغديدا وكرمليس ونحن في طريق إزالة جميع التجاوزات حرصا على ديمغرافية المنطقةhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849644.0.html> حركة بابليون: هدم دار احد منتسبي الحشد الشعبي في الحمدانية لم يكن بداعٍ طائفيhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849679.0.html>السيد كامل زومايا مُمثل المجلس الشعبي ( ك , س , أ ) في المانيا
(مرصد سورا لحقوق الانسان : لنقف ضد عمليات التغيير الديموغرافي والتجاوزات على ممتلكات المسيحيين في سهل نينوى بعد التحرير)http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849751.0.html>مقرر البرلمان يتهم قائممقام الحمدانية باتخاذ إجراءات لا تبقي غير المسيحيين بالقضاءhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849755.0.html>المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية يؤكد استمراره بدعم إدارة قضاء الحمدانية ويطالب مرجعيات المكون الشبكي الشقيق اسكات اصوات النشاز التي تدعوا للفرقةhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849765.0.html>كتلة الرافدين تؤكد بان إجراءات ازالة التجاوزات في الحمدانية شملت جميع المكونات وتدعو الى دعم جهود الحكومة في مساعيها لفرض سلطة القانونhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849802.0.html>الوركاء النيابية تتهم "شخصيات" بالحشد بمحاولة "استغلال" مواقعها لتحقيق تغيير ديمغرافي بالحمدانيةhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849804.0.html>بيان للنائب رائد اسحق يؤكد فيه على تطبيق القانون ورفع كل أشكال التجاوز على املاك الدولةhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849858.0.html>أحزاب وتنظيمات شعبنا تجتمع وتصدر بياناً هاماً بخصوص التجاوزات على أراضي أبناء شعبنا http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849873.0.html>بيان بابليون لنيازي لن نسمح لك ولا إلى غيرك أن تهدد أهالي الحمدانية بالطائفية http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,849878.0.htmlوقبل أن أنهي المقال أتوجه بكلمة إلى الجميع دون إستثناء لأقول لَهُم بالله عليكم أين كُنتم قَبل وبعد مجيء داعش لإحتلال الموصل و( سهل الموصل ) وقيامهم بِسرقة ونَهب وحَرق وهَدم كل مايَخص اليزيدية والشبك والكلدان والسريان الآراميون أصحاب الارض الحقيقيون وغيرهم من أبناء الديانات والطوائف الاخرى , ولماذا لم نَسمع مِنكم صَوتاً صَريحاً وواضحاً يُندد بالذي حَدَث من تَجاوزات على شعبنا المسيحي خاصة وأمام مَسامع واَنظار العالم برمَتهِ !!. تحياتي ومحبتي للقراء جميعاً
109
سيادة البطرك لويس ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العالم " لنا كلمة بخصوص إقالة مدير ناحية ألقوش وموقفكم الخجول حِيال الموضوع " !!!
وسام موميكامن خلال متابعتي لموضوع اقالة مدير ناحية ألقوش السيد فائزعبد ميخا جهوري وتعيين مكانه السيدة لارا يوسف زرا توصلت الى قناعة بأن الغرباء وأعداء شعبنا المسيحي بكافة تسمياته القومية ليس لهم أي ذنب بما يحصل للقضايا القومية ولايمكن أن نتهم العرب والكورد بفرض ارادتهم وسياساتهم على شعبنا المسيحي من الكلدان والآشوريين والسريان الآراميون لأننا نحن من يقبل بمثل هذه الأمور ونساهم في إنجاح مخططات الغرباء والأعداء وهذا ما حدث لمدير ناحية ألقوش المقال وتعيين شخصية أخرى بداله , إذن الموضوع مسيحي بحت + الجهات السياسية التي تنتمي إليها الشخصيتان الألقوشيتان والأجندات التي تسعى إلى تحقيقها هذه الجهات السياسية من خلال أدواتها المحسوبة على شعبنا المسيحي . أما بخصوص موقف البطرك لويس ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العالم هذه المرة ليس ككل مرة عندما كانت بطريركيته الكلدانية المبجلة الوحيدة في الساحة "تَرفع وتَكبس " وتُصدر بيانات شجب وإستنكار وتَرد وتُكذب البطريركيات الأخرى وخاصة السريانية " الكاثوليكية والأرثوذكسية " والمصيبة أن البطرك ساكو عندما يحضر ندوات ومؤتمرات وإجتماعات دينية وسياسية كان ولايزال يتحدث بإسم المسيحيين المشارقة بكافة قومياتهم ومذاهبهم ولانعرف من الذي خوله بهذا الأمر! والمعروف عن البطرك ساكو علاقاته المتينة مع الأحزاب السياسية والمرجعيات الدينية الشيعية ومع حكومة بغداد الطائفية وخاصة مع السيد عمار الحكيم وتَنظيمهُ الديني المُسيس , إذن أين تلك العلاقات من موضوع مدير ناحية ألقوش المُقال ولماذا لم يَتحرك بطريرك بابل على الكلدان في العالم ليَستغل ويَستثمر علاقاته الحَميمة مع هؤلاء السَاسة والمرجعيات والحكومة الشيعية في بغداد وذلك للضغط على أصحاب القرار للتراجع عَنه إحتراماً لإرادة الشعب المسيحي "الكلداني " في بلدة ألقوش ! هل ينطبق على البطرك ساكو المثل القائل " أبوية مايكدر إلا على أمي " أَم أَن اللعبة السياسية والطائفية القذرة في العراق لاتَكتمل إلا بإقحام الرؤوس الدينية للطوائف الأخرى في المخطط الخبيث لتغيير الخارطة السياسية في المنطقة ! المثل القائل أعلاه والذي شَبهته بِتصرفات وأفعال البطرك ساكو وبطريركيتهِ تجاه الكناىس السريانية الكاثوليكية والأرثوذكسية قبل حادثة إقالة مدير ناحية ألقوش السيد فائز عبد ميخا , وذلك من خلال البيانات والتوضيحات والشجب ووووووإلخ التي كانت تصدر عن البطرك ساكو وبطريركيته لتأثرهما بالسلطة والمَنصب وكما كان مَعروف عن الكنيسة الكاثوليكية وتاريخها المُظلم وخصوصا في أوروبا ب"الدكتاتورية" فَهل يُعيد التاريخ نفسهٌ في شرقنا المَنكوب !! ياسيادة البطرك ساكو هل هناك أوجه للمقارنة بين تصريحاتكم وبياناتكم السابقة التي صَرعتم رؤوسنا بها وبيانكم الهَزيل والخجول بِشأن مدير ناحية ألقوش المُقال دون وجه حق وسيادتكم أقمتم الدنيا ولم تُقعدوها منذ فترة وأنتم تُنادون وتَدعون بحقوق الكلدان ولم نَلمس من سيادتكم شيئاً على الأرض ! أقول لسيادة البطرك ساكو وللقائمين على البطريركية الكلدانية وللرابطة الكلدانية أيضاً , هل تكفي بيانات الشَجب والإستنكار لحماية حقوق شعبنا المسيحي كلدانا وآشوريين وسريان آراميون في سوريا والعراق وأي بلد آخر يسكنه شعبنا المضطهد ! قبل أشهر قلائل أصدر مَطارنة الموصل وكركوك وكوردستان للكنيستين السريانية الكاثوليكية والأرثوذكسية بياناً طالبوا من خلالهِ بإعطاء ضَمان الحماية الدولية مُقابل عَودة أبناء شعبنا المسيحي المُهجر إلى بلداتهِ ومُدنهِ وقُراه في "سهل الموصل"والمساهمة في إعمار مادمره الإرهاب في مناطق شعبنا السرياني الآرامي التاريخية , لكن سرعان ماأصدر البطرك ساكو وماكنتهِ الإعلامية في البطريركية الكلدانية رداً وتوضيحاً على بيان السادة مطارنة الموصل وكركوك وإقليم كوردستان للسريان الكاثوليك والأرثوذكس والذي كان بِمثابة تَدخلاً سافراً بِشؤون كنائس مُستقلة عن البطريركية الكلدانية لها رئاساتُها ومَرجعاياتها العليا ,كل هذا نَضعه على جَنب وماحَصل لجزء من الشعب المسيحي الكلداني في ألقوش على جَنب آخر حتى يَعي سيادة البطرك ساكو أن بيان ومَطاليب مَطارنة الموصل وكركوك وإقليم كوردستان كان ولايزال صائباً , لذا على البطرك ساكو أَن يَتراجع عن مَواقفه السابقة والخاطئة والمعارضة ويقوم بإستصدار بيان وتوضيح حول الموضوع لِكسب ثقة وتأييد أبناء شعبهِ إلى جانبهِ بَدلاً من مُجاملة الغَدارين الغُرباء والأعداء لإرضائهم على حِساب شَعبنا المَسيحي بِكافة قَومياته . وفي نهاية المَقال أختَتمه بكلمة أخيرة أُوجِهها إلى أبناء شعبنا المسيحي من كلدان بلدة ألقوش لأقول لَهم إحذروا المُخططات والمُؤامرات التي تُحاول النيل من تاريخ البلدة العريق ,وذلك من خلال المزايدات السياسية والحزبية لبِعض الجهات ومِنها الحركة الديمقراطية الآشورية { زوعا } والحزب الشيوعي العراقي ومَن يُدقق جيداً مِنذ بدء شَرارة الأزمة تَراكض الشيوعي العراقي والحركة " زوعا " لإستغلال المشكلة وتَسييسها وإستثمارها إعلاميا وحزبياً من خلال سَرقة جُهود المُتظاهرين مِن أَهالي بلدة ألقوش , لذا على أبناء البلدة الإنتباه والحذر من هذهِ الجِهات التي تَرقص على جِراحات شُعوبنا , وكما يَتضح في الرابط أَدناه وطريقة الإعلان عَن مُظاهرة يوم غَد لأهالي بلدة ألقوش ضد إقالة مدير الناحية السابق والمَحسوب على الشيوعي العراقي وتعيين شخصية أخرى مَحسوبة على الحزب الديمقراطي الكوردستاني مَكانه ! ويَتضح جيداً تَسييس وسَرقة جهود الشعب المَسكين الثائِر ضِد الظلم والتهميش ومن خلال إختيار اللون البنفسجي الذي يَرمز إلى الحركة الديمقراطية الآشورية واللون الأحمر الذي يرمز إلى الحزب الشيوعي العراقي والحِزبان مُختلفان سِياسياً مع الحزب الديمقراطي الكوردستاني وحُكومة الإقليم بِسبب المَصالح السياسية والحزبية والشخصية أيضاً....واللبيب تَكفيه مِن الإشارة لِيَفهم . رابط الإعلان عَن مُظاهرة أهالي بلدة ألقوش ومحاولة تَسييسها مِن قِبَل الحزب الشيوعي العراقي والحركة الديمقراطية الآشورية :
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=849303.0
110
شعبنا السرياني الآرامي في العراق بين مِطرقة التنظيمات السياسية الآشورية وسِندان رجال الدين المسيحيين ...فإلى متى !!!
وسام موميكا
منذ عام 2003 وسقوط نظام صدام ومن ثم مجيء الإحتلال الأمريكي للعراق وبصحبتهِ بعض الأحزاب العَميلة ومنها الأحزاب المُدعية بالآشورية المَسنودة والمَدَعومَة من اللوبي الآشوري المشبوه في أمريكا وبعض بلدان الغرب ، هذا اللوبي الداعِم لبعض التنظيمات المُدعية بالآشورية المحتلة لمناطق شعبنا في سهل الموصل منذ سقوط النظام كانت ولاتزال تَحمل أحقاداً تاريخية تجاه السريان ( الآراميون ) مِما فُرِض على شعبنا النضال بعد ان أصبح ضَحية للأحقاد والصراعات الكنسية التاريخية التي كانت دائرة بين (النساطرة) الذين سُموا حَديثاً بالآشوريين وأتباع كنيسة السريان الأرثوذكس ، هذه المَجازر والمَذابح التي إرتكبها المطران برصوم النصيبيني وبِتحريض من ملك الفرس *فيروز* بِحق شعبنا السريان (الآراميون ) وإستمر النساطرة بإراقة دماء الأبرياء منذ عام 480م حيث إستشهد من جَراء هذه المَجزرة أكثر من 7800 شخص جميعهم من أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ومن بَينهم الجاثليق (بابويه ) والمطران (برسهدي) و 90 كاهِناً من دير (بزنيويثا) في قرية بحزاني و 12 راهباً وآلاف الأبرياء ، بالإضافةً إلى ذلك تم حَرِق مَكتبات بعض الأديرة ومِنها مكتبة دير (مار متى) .
وهذه كانت إحدى أسوأ الاحداث التاريخية الدموية الحزينة والمؤلمة لشعبنا وأمتنا السريانية الآرامية وخاصة لأتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية لما لاقتهُ وذاقتهُ هذه الطائفة من إضطهاد وظُلم ومَجازر على يَد اتباع نسطورس والمصيبة أن كل هذه المجازر والإضطهادات التي وقعَت بحق آبائنا وأجدادنا لاتَلقى إهتِمام رؤوساء ورجال كنائسنا السريانية بِشقيها (الكاثوليكي والأرثوذكسي) وكأن هذه المَجزرة قد دُفِنت و أصبحت في طّي النِسيان !!
ياتَرى هل يَصَح أو يجوز هذا من الناحية التاريخية والأخلاقية والدينية أن نَنسى ماحدث و وقَع على شعبنا من مجازر على أيدي النساطرة أسلاف ( الكلدان والآشوريين) الحاليين وهل هكذا يُكافأ شُهداء الكنيسة الذين سقطوا بدون ذَنب وبِسبب إيمانِهم وتَثبتِهم بعقيدتِهم!
واليوم أيضاً التاريخ يُعيد نَفسَه فمنذ سَنوات وقَع ظُلم بحق السريان (الآراميون ) في العراق بسبب السيد يونادم كنا المحسوب على الآشوريين الجدُد وكأن كُل ماحدَث لشعبنا من مجازر سابقة على أيدي النساطرة أسلاف الكلدان والآشوريون لم يَكُن كافياً لأيقاف هذا التَمادي والإعتداءآت وإزالة الأحقاد التاريخية بحق شعبنا وللأسف هذه المرة المُخطط مدروس و مُغاير وبأسلوب مُختلف ومُتطور يتلائم مع زمنُنا هذا ، كَونَهم لم يَعد بإلإمكان لأسلاف النَساطرة وبالأخص الآشوريين الجُدُد من تِكرار جَرائمِهم السابقة على الغِرار ذاتهُ ، فهذه المرة الطريقة مغايرة حيث تعتمد على تجريدنا من هويتنا القومية من خلال مُصادرتها ومن ثم إحداث تغيير ديموغرافي في مناطق شعبنا التاريخية في سهل الموصل و فرض التسمية الآشورية الزائفة على شعبنا وبلداته ومدنه وقراه ...وهذه حقيقة المؤامرة الجديدة التي تُحاك ضد السُكان الحَقيقيين والأصليين في هذه المناطق !.فِمنذ سنوات مابَعد سقوط نظام صدام لايزال دُعاة الآشورية وبشتى الطُرق يُحاولون إستهداف هويتنا القومية السريانية (الآرامية ) في العراق ، ففي عام 2005 قام السيد يونادم كنا سكرتير أحد التنظيمات السياسية الآشورية المعادية لشعبنا وبلعبة سياسية قَذرة ومَشبوهة بإلغاء إسم (السريان ) من الدستور العراقي و من جراء هذا الفِعل المُشين كان ولايزال شعبنا يُعبِر عَن غضبهِ وإستِيائهِ ورَفضِه لهذا التصَرف الذي إستهدِف السريان (الآراميون ) في العالم وليس في العراق فَحسب !!
ولازالت الإستهدافات والمُخططات الحاقِدة على شعبنا مُستمرة من جانِب أسلاف النساطرة وليس فقط من الآشوريون الجدد وإنما ظَهر لنا بطرك الكنيسة الكلدانية الحالي الذي يُمثل الأخوة الكلدان كنسياً وطائفياً ، فهُنا المُصيبة عِندما يكون رجل دين بهذا الموقِع والمَنصب ليقوم بإستغلالها لأمور ومواضيع أخرى خارجة عن نطاق مسؤوليتهِ التي أوجدَ لأجلِها والمشكلة تَكمن في العلاقات الحميمة التي تربط بطريرك الكنيسة الكلدانية مار لويس ساكو بالسيد يونادم كنا سكرتير الحركة الديمقراطية الآشورية الذي قام الأخير بمؤامرة إلغاء إسم السريان من دستور العراق حيث كان للبطرك ساكو أدواراً مُهمة كان ولايزال يَلعَِبها كي يفوز السيد كنا بِعضوية البرلمان العراقي لكي يَبقى في مَنصبهِ لعدة دورات !!..وهذا مما أدى بِشعبنا المسيحي وخاصة السريان (الآراميون ) في العراق الى ضَياع وسلب حقوقِهِ وهويتهِ القومية منهُ !وبالتالي كانت النَتيجة هي التهجير والتَشتُت في بلاد الغربة كونُنا بلا حقوق دستورية وقانونية لتَمنحنا حقوق المواطنة من الدرجة الأولى ويَعود سَبب ذلك إلى عَدم إدراج إسمنا القومي في الدستور العراقي حالنا حال البقية .
وهذا يَتحمل مَسؤوليتهِ السيد كنا والبطرك ساكو لأنهُم ساهموا بِشكل كبير و رئيسي بِما ماحَدَث للسريان الآراميون في العراق .
وتَستمر المُخططات والحَملات السياسية والكنسية التي يقودها سيادة البطرك لويس ساكو والسيد يونادم كنا وباقي التنظيمات السياسية الآشورية ومن ينضوي معها من التنظيمات الكلدانية والسريانية (المُتاشورة ) وبِحجة العمل القومي المُشترك وشعارات الوحدة الزائفة ومعظمهُا كذب × كذب وتضليل للحقائِق وبالمُختصر المُفيد أن غالبية هذهِ التَنظيمات المُعنونة ب(الكلدانية والسريانية ) ليست سوى لذر الرماد في العيون لِخِداع شعبنا خاصة (السرياني الآرامي) الذي يُواجه أشرس هَجمة يَشنها عَليه حَديثاً ومُجدداً أسلاف (النساطرة) من الآشوريين الجُدد بمساعدة البطريرك الكلداني لويس ساكو وهذه حقيقة لايَستوعِبها البعض وخصوصاً البُسطاء والمُنخدعين من أبناء شعبنا بالفكر الآشوري الحديث الساعِي للمَد وإحتلال آراضي شعبنا في مُدُن وبلدات وقُرى سهل الموصل التاريخي ،
للأسف أقولها وبِقلب يَعتصُره الحُزن و الألم لما يََحدُث لمَصير شعبنا على يَد أسلاف (النساطرة ) في ظِل الصَمت الذي يَكتَنف السادة البطاركة والمطارنة والقساوسة السريان ومن الكنيستين (كاثوليك وأرثوذكس ) من حيث لم يَعد هناك لِمَن يكترِث مِنهم لمَصير ومُستقبَل شعبنا في العراق ، فهذا ما شَجَع ودَفعَ بالبطريرك الكلداني لويس ساكو ورابطتهُ الكلدانية المُسيسة لمَرات عِدة الى إصدار بيانات وقرارات يَتَدخلون من خِلالِها في شؤون كنائِسنا السريانية الكاثوليكية والأرثوذكسية وكان آخرها بَيان وتوضيح البطريركية الكلدانية وتدخلهِا وحَشر حالِها في شؤونِنا الكنَسية والقومية ، رُغم أننا كُنا ولازِلنا نُصِر ونقول ( للكلدوآشوريين) بأنَنَا لسنا شَعباً قومياً واحداً مع الكلدان والآشوريين ...إفهموا ولكِن لاحياه لمن تُنادي !!!
وهذا مايُثبتُه لنا التاريخ والدستور العراقي ، فلا يجوز الخلط بين الدين والقومية لأنهُ خطأ كبير وفادح وإذا رجَعنا وإعتَمدنا مبدأ الشعب الواحد لأننا مسيحيون فهذا جداً طبيعي بأن نَشمُل مَعَنا أيضاً الإخوة الأرمن والأقباط وغيرهم من الكنائس الأخرى ومسيحيو العالم أجمع !!
ومَع ذلك يَبقى السريان (الآراميون ) هُم الخاسِر الوحيد من بين الآخرين وخاصة (الكلدوآشوريين ) الذين هُم شَعب واحد قومياً وحَسب الدستور العراقي ، أما السريان (الآراميون) مُستقلون عَنهُم في كل شيء فهذهِ هي الحقيقة وفي عالم السياسة لايجوز التعامُل بِعاطفة في مِثل هذهِ المواضيع والأمور التاريخية والمَصيرية لأننا كسريان نَمتلِك الحَق للمُطالبة بِحقوقنا في العراق مَهما طالَ الظُلم والغدر الذي لَحقَ بنا نحن الشعب الأصيل من سُكان (بلاد الرافدين وآرام النهرين) ولايَحُق لنَا التَنازل عَن حُقوقِنا القومية والتاريخية التي ورثناها عن الآباء والأجداد لأنها ليست فقط مُلكاً لِجِيلُنا الحَالي ، بَل هي مُلك لأجيالِنا القادمة ، لهذا نُطالب أبناء شعبنا الذين هُم في مَوقِع المسؤولية لِتَحَمُل مَسؤولياتِهم التاريخية والقومية تِجاه هذا الإرث و هذه الأمانة وعلى الأقل في هذا الظرف الحَساس والعَصيب التي تَمُر بِها الأمة السريانية (الآرامية) في ظِل المُخطَطات المُنظَمة التي تُحاول النَيل من شعبنا وأتمنى مِن مَن يُطلق عَليهِم أحدُ المصطلحات التالية وخاصة من أبناء السريان (الآراميون ) في العراق والعالم من بطريرك _مطران _ كاهِن_ أي المناصب الحكومية و البرلمانية وأحزاب وسياسيين وكل من يُطلق عليهِ مُصطلح مَسؤول شَريطة أن يَتمَتع هؤلاء السادة بإرادة حُرة وقَرار مُستَقِل لأطالبَهُم بأن يَصحَوا من نومِهم وسُباتِهِم العَميق لإنقاذ شعبنا في العراق وماتَبقى لهُ من إرث في أرض الآباء والأجداد لأقول لهُم ايضاً كَفاكُم ياسادة وضْعَ رؤوسكم في الأرض مثل النَعامة مَع جَزيل إحترامِنا وتقديرنا العالي لقَداسَة وكَهنوت رجال الدين ورؤساء كنائسِنا ولكي لا يُفَسر كلامي هذا ضدِهم لغرض الإساءة الى كَهنوتِهم وقُدسِيتهم وهذا للتوضيح .
كما وأننا في الفترة الأخيرة بَدأنا نَسمع ونَقرأ عَن بَعض مَطارنتنا وكَهنتنا السريان الكاثوليك والأرثوذكس وتَوجهِهِم نحو بعض التنظيمات والاحزاب السياسية المُدعِية بالآشورية لأجل الإستفادة والإستِرزاق من بعض الأموال التي تُصرفها هذه الاحزاب والتنظيمات الآشورية المُغرضة بِحجة المساعدة والمساهمة في إعمار مُدُن وبلدات وقرى السريان (الآراميون ) في سهل الموصل بعد تحريرها من تنظيم داعش وإنما الغرض والسبب من هذه المبادرة هي لغاية في نَفس يعقوب إن صح القول والتعبير !! ..وذلك على غِرار النَهج والسياسة السابقة التي كانت ولاتَزال تَنتَهجها بَعض الاحزاب والمُؤسسات الآشورية المُصطنعة والمَدعومة مِن السيد (سركيس آغاجان) وزير المالية السابق في إقليم كوردستان والعضو القيادي في الحزب الديمقراطي الكوردستاني ، حيث في فترة السيد آغاجان ظهَرت لنا أحزاب ومُؤسَسات سياسية وعَسكرية (ميليشيات ) شُكلت في مناطق شعبنا في سهل الموصل وكان يُطلق عليها (حراسات الكنائس ) فهِذه كانت مجردة من أبسط المَسؤوليات القتالية والدفاعية سوى أنها كانت ورقة رابحة لمرشحي المجلس الشعبي الذين غالبيتهم تَسلقوا الى مَناصب عليا ضمن البرلمانين والحكومتين (الأقليم والمركز ) واليوم هذه الميليشيا التابعة للمجلس الشعبي المدعوم من السيد سركيس آغاجان لاتَستطيع الإقتراب من المناطق التي كانت تحت أمرتِهم وحمايتِهم رُغم أن المقاتلين كانوا من أبناء البلدات والمدن والقرى التابعة لشعبنا ضمن سهل الموصل وهذا بالطبع يَدخل ضمن صراع التنظيمات والأحزاب السياسية الآشورية لفَرض نفوذِها على مناطق السريان (الآراميون ) في سهل الموصل !!
وعلى الغِرار ذاتهِ وبنفس الشاكلة والتَرتيب المُخطط له قامت الحركة الديمقراطية الآشورية بتشكيل ميليشيات (NPU ) الطائفية والحزبية في مناطق شعبنا في سهل الموصل التي نَفذت ولاتزال تُنفذ أعمالها بِحق مُمتلكات شعبنا حيث وجهَت أصابع الإتهام لهذهِ الميليشيا حول سَلب ونَهب وحَرق منازل ودير تاريخي يَعود للسريان (الآراميون ) في بلدة بغديدا (دير السريان _ناقورتايا ) والذي أسَسه القديس مار يوحنا الديلمي .
وإستَمرَ السيد سركيس آغاجان ومجلسهِ الشعبي بإفتتاح مؤسسات ومَدنية وثقافية وأخرى رياضية تَحمل عناوين سريانية مختلفة ومتنوعة ولكن حقيقَتها وأهدافُها وغاياتُها كانت ولاتزال آشورية والدليل على كلامي هي الشعارات والأعلام الآشورية المتواجِدة داخِل كل حِزب ومُؤسسة مَدعومة و الأموال التي تَدفقَت نحو مُدُنِنا وبلداتنا وقُرانا كانت مَصدر شَر وفَساد ونِقمة على مناطق شعبنا في سهل الموصل وكان ذلك في عام 2007 منذ إعلان عن تأسيس ( رأس البلى ) المجلس الشعبي (ك_س_أ) !!
ولاأود الخَوض أكثر في تفاصيل هذا الموضوع رُغم أنهُ يَتعلق بما يجري حالياً لبعض رؤوساء وكهنة كنائسنا الذين وقَعوا سابقاً وحالياً في فَخ ومَصيدة كان قد نَصِبتُ لهذا الغَرض والهَدَف الذي يَسعى إليه دعاة الآشورية الجدُد لأطماعِهم التاريخية في سهل الموصل ويَتضح من ذلك أن شعبنا السرياني الآرامي(المسيحي) في العراق كان ولايزال في فِكر التنظيمات والأحزاب والمؤسسات السياسية والكنسية هو ك (سِلعة) يَحُق المتاجرة بمستقبلهِ ومَصيرهِ مَتى مايشاءون رجال الدين ورجال السياسة وفي أي وقت ومَرحلة تَتطلبها المصلحة الكنسية للحِفاظ(الكرسي العاجي) للتَمَتُع بِرفاهية العَيش والسفر الذي يَجلبُه الكُرسي الكنسي المُقدس لجالسهِ!!!..والمصلحة الحزبية والشخصية تَتَطلب ترديد مصطلحات النضال وربما غداً سوف تُعلن احزابنا القومية (الجِهاد ) في سبيل الإسترزاق وإدامة النِعَم والإمتيازات والمناصب الآتية بالخيرات لتَضخيم ثَروات رؤساء ومسؤولي وأعضاء مكاتِبها السياسية بالإضافة إلى ذلك وزرائِهم وممثلييهم لدى الحكومتين والبرلمانين في الإقليم ولدى حكومة بغداد !!.
لذا فإن الذرائع والحِجِج تكون جاهِزة لهؤلاء المُتاجِرين والمُزايدين بشعبنا المَسيحي عموماً وهذا مايَحدث للسريان الآراميون في العراق وعلى مَر التاريخ يكون شعبنا بين {مطرقة } الأحزاب والساسة والقومجية الجُدُد و {سِندان } رؤوساء ورجال الكنائِس المسيحية بِمختَلف تسمياتِهم ...فإلى متى !!
وقبل أن أختَتِم مقالي أجدِد المُطالبة بإدراج إسم السريان في الدستور العراقي إسوة بالعرب والكورد والتركمان و الكلدوآشوريين لأننا شعب أصيل ومُتجذِر يَمتلك مايكفي من مُقومات القومية أكثر من الآخرين وخاصة (الكلدوآشوريين ) الذين سَرقوا وصادروا ساسَتِهم وبعض من رؤساء كنيسَتهم كُل مايخُص السريان (الآراميون) لِصالحِهم وبآلاعيبهم وخُدَعِهم السياسية إستطاعوا أن يضللوا الحقيقية على بعض الاحزاب الدينية والسياسية العراقية .
111
الحركة الديمقراطية الآشورية وسياسة فَرِق تَسُد في مناطق شعبنا السرياني الآرامي
وسام موميكابعد أن فَشلت الحركة العنصرية الآشورية (زوعا) بفرض سياسات وأفكار غريبة ومتعصبة في مناطق الكلدان الواقعة ضمن مناطق إقليم كوردستان منذ عام 1990 حتى يومنا هذا ، ومن ثم بعد سقوط نظام صدام في عام 2003 عندما زَحفَت بفكرها العنصري والحاقد تجاه مدن وبلدات وقرى شعبنا التاريخية في سهل الموصل لتَستمِر ضِمن نَهجِها وفِكرها المريض لزَرع الشِقاق والتفرقة بين أبناء الكلدان والسريان الآراميون وذلك لفَشِلها التام بإقناع أهالي هذه البلدات والمدن والقرى الواقعة ضمن سهل الموصل بأفكارها ونهجها العنصري وهذا ماأثبتته جميع الإنتخابات التي أُجريَت في هذه المناطق التابعة لأبناء شعبنا والتي تخلو من قرية آشورية واحدة مع إصرار دعاة الآشورية الحديثة بأننا شعب وأمة واحدة ولكن الدستور العراقي لايقول هذا لأن التسمية هي (كلدو آشوريين) وهذا للإشارة الى الشعبين الكلداني والآشوري ، فأما السريان فقد تم الإشارة إليهم في دستور العراق وبصورة غير مباشرة كقومية مستقلة وهذا للإشارة إليهم كلغة أصيلة حالهم حال العرب والكورد والتركمان الذين لهم لغة أيضاً ورثوها عن آبائهم وأجدادهم ، لذا تم إدراج لغتنا السريانية الآرامية ضمن اللغات الرئيسية وهكذا يثبت لنا الدستور العراقي قانونياً بأن السريان الآراميون في العراق مُستقلين قومياً عن الأشقاء (الآشوريين والكلدان) ونتمنى أن يَتفهَم الأخوة المسيحيين جميعا معنى ومصطلح الشعب الواحد دينيا والتمييز بينه وبين مُصطلح الشعب الواحد قومياً فنحن شعب واحد دينياً وحتى كنسياً لسنا مُوحدين فكيف نكون أمة واحدة قومياً كما يدعي البعض !!...لاأعلم كيف يروج الساسة والاحزاب القومجية لمِثل هذه الإدعاءآت و الأكاذيب !!
سيداتي وسادتي القراء الأعزاء والمتابعين لشأننا القومي هذه هي سياسة بعض الأحزاب المسيحية فكل منها له أجنداتهُ ومصالحهُ الخاصة وأفكارهُ في طريقة جَني الأرباح بتخطيط مدروس بصورة جيدة ، وهكذا تفعل الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) في مناطقنا التي جائت إليها غريبة عن أهل المنطقة الأصليين وعن أصحاب الأرض الحقيقيين ومنها بلدات بغديدا وبرطلة وبعشيقة وبحزاني وميركي و(كرمليس الكلدانية) وحيث إتخذت من سياسة الإنكليز (فَرِق تَسُد) مُنطلقاً لعَملها الذي تَدعي بأنه قومي !!
لانَعلم أي عمل قومي هذا وعنوان هذا التنظيم هو (الحركة الديمقراطية الآشورية ) وهم بالأساس يحملون عنوان (آشوري) ويَعملون ضِمن حدود ومناطق تَعود للسريان الآراميون !!
ياتُرى على من سوف تَنطلي مِثل هذه الأكاذيب والبُدَع التي تُروج بأن هذا التنظيم يَشمل جميع التسميات القومية الأخرى لشعبنا المسيحي !!
هل يوجد كِذبةٌ أوضَح من هذه الكذبة التي يَكشُفِها عنوان هذا التنظيم الآشوري المُتعصب ناهيك عن النظام الداخلي للحركة ومنشوراتها وأفكارها التي تَزرع الحِقد والشِقاق بين أبناء المنطقة والأهالي الذين كانوا مُوحدين ومُتعايشين بمحبة وسلام قَبل ان يَزحفَ إليهم المَد الآشوري الحديث !
في عام 2003 زَحفت الأحزاب والتنظيمات والمؤسسات الآشورية نحو بلدات ومدن وقرى شعبنا التاريخية في سهل الموصل وبدأت الحركة الديمقراطية الآشورية بإفتعال فِتَن ومشاكل بين أبناء شعبنا وفي أغلب بلداتهِ ومُدنه وقُراه بعد أن كانت الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بلدة بغديدا عاصمة وقلعة السريان الآراميون قد وقَفت بوجهِ جميع هذه التنظيمات المشبوهة ومنها الحركة الديمقراطية الآشورية ونَخُص بالذِكر أبونا الخوري (لويس قصاب) رحمَهُ الله ، حيث كان المرحوم يعلم جيداً بمُخططات وأفكار هؤلاء الغُرباء القادمون من قرى الجبال في الإقليم فقام بمُحاربَتهم ونَشَر الوعي بين أبناء المنطقة للحَذَر من مُخططات وأفكار هذه الفِئة الضالة التي كانت ولاتزال تتخذ من سياسة الإنكليز (فَرِق تَسُد ) كقاعدة أساسية للأنطلاق نحو نشر الأفكار الآشورية في مناطق شعبنا السرياني الآرامي في (سهل الموصل) وذلك لتحقيق الهدف الآشوري المنشود لإقامة ( إقليم آشور ) على حِساب شَعبُنا ومناطقهِ التاريخية ، والذي يُرَوج له دُعاة الآشورية الجُدُد زييفاً على أنهُ (سهل نينوى) وهذه التسمية يعارضها القوميين العرب لِدرايتِهم التامة للمغزى والهدف من هذهِ التسمية الدخيلة والمشبوهة.
وهكذا إستَمرت التنظيمات الآشورية ومنها الحركة العنصرية (زوعا) بإنتِهاج هذه السياسة الملعونة في مناطق شعبنا السرياني الآرامي وبَلدات ومُدُنه وقُراه الواقعة ضمن (سهل الموصل) وايضاً هذا ماحَصل في بلدات أخرى منها (برطلة ) حيث كان ولايزال تركيز هذا التنظيم المَشبوه مُوجَهّ دائماً نَحو مَناطق السريان الآراميون وذلك لأن هذا الشعب العريق والأصيل لديهِ مُقومات القومية الواضحة والركائز الصحيحة لإثبات نَفسهِ على العكس من الأخرين الذين يَدعون القومية وليس لهم لغة مَوروثة عن الأقوام الذين يُنسبون أنفُسهم إليهِم ، إذن المدعي بإنتمائِهِ لقومية ما أليس َ من الأفرَض والأجدَر بهِ أن يكون له شيء مَوروث عن الآباء والأجداد ليَفتَخر بهِ أمام الأخرين !!
وكما جَاء أعلاه فقد مَضَت الحركة بهذهِ السياسة بَعد حَصد الفشل تَلوَ الآخر وذلك لأن المرحوم الآب الخوري ( لويس قصاب) كان دائماً يَنشر الوَعي بين أبناء المنطقة كما قُلنا ، وفي عِدة لقاءآت شخصية كانت قد جَمعتني بالمرحوم الأب الخوري تَحدثنا حِينها بأمور كثيرة تَتعلق بِهذا التنظيم الآشوري العنصري (زوعا) ، ولاحقاً سوف أخصص مقالاً بشأن اللقاءآت العديدة التي كانت قد جَمعتني مع المرحوم الأب الخوري وجميعها بصدد هذا التنظيم وأفكارهِ الحاقدة التي كان يُرَوجها في البلدة السريانية الآرامية (بغديدا ) للنَيل من أهلِها ولُحمَتهم الدينية والكنسية والقومية، وربما يَعلم الجميع بالخِلاف التاريخي والكنسي بين *السريان* و *النساطرة* الذين يُطلقون على أنفسهم حالياً بالآشوريين والمجازر التي إقترفُوها النساطرة آباء وأجداد الآشوريون الحاليون بِحق السريان (الآراميون ) بين عامي 484 و 496 وراح ضحيتها 7800 شهيد سرياني (آرامي ) من بَينِهم الجاثليق بابوي ومطران دير (مار متى) برسهدي و 12 راهب و 90 كاهن قُتِلوا في قرية (بَحزاني) الواقعة ضِمن سهل الموصل إ
وإستكمالاً لما إقترفَتهُ أيادي الآباء والأجداد ( النساطرة) إستَمرت الحركة (زوعا) الآشورية بِسياساتها الحاقدة تجاهُ شعبنا السريان (الآراميون) حتى بَعد أن هُجِروا من مَناطِقهِم التاريخية في سهل الموصل الى مدن العراق الآخرى والآمنة ومنها الإقليم الكوردستاني الذي فَتَح أبوابهُ أمام شعبنا وإستقبلهُ في مناطقهِ ، ومَشكورة جهود الجميع بِهذا الخُصوص و هذا الموقف الإنساني الشريف والنبيل والمعروف عنه للشعب الكوردي المُناضل ، وهكذا بعد وفاة المرحوم الأب الخوري ( لويس قصاب) أصبحت البَلدة السريانية الآرامية (بغديدا)وأهلها بدون راعي ليَقودَهم ويُوجِهَهُم نحو الطريق الصَحيح في ظل إشتداد الهجمة السياسية للفكر القومي الآشوري الزائف بحق السريان الآراميون في العراق ، و بعد أن كان السيد يونادم كنا القائد الأوحَد للتنظيم السياسي المشبوه (زوعا) الآشورية قد قام بالتَحايُل وبلعبة سياسية مع الاحزاب الدينية الشيعية في بغداد بإلغاء إسم ( السريان) من دستور العراق كما يعلم الجميع ، وبِحجَج غير مقنعة أراد السيد يونادم كنا أن يُقنِع سريان العراق بأنهُ وحَسب إدعائهِ * تَحَفَظَ على قرار التهميش الذي لَحق بالإسم القومي للسريان في الدستور العراقي كما أنه إعتَرض على الديباجة التي لم تَذكُر إسم بابل وآشور !!!*..ماهذه المهزلة وسياسة الضَحِك على الذقون ياسيد كنا !!..جنابك تقول أنك إعترضت على الديباجة التي لم تَذكر (بابل وآشور ) ولم تعتَرض على إلغاء الإسم القومي للسريان !!.. وحَسب قَولك أيضاً * أن الذين وقفوا بالضِد من إدراج تسمية السريان في الدستور العراقي كانوا أقوى مِنك فما قَدَرت عَليهم !!!* ياسَلام ياسَلام ياسيد يونادم كنا !..لماذا إعترض الأعضاء في لجنة صياغة الدستور على تسمية السريان فقط و لم يَعتَرضوا على التسميات الأخرى (الكلدانية والآشورية ) فَهَل هذهِ صُدفة أم ضربة حَظ !!! ... وجنابك كنت ولازِلت مُمُثل للمسيحيين وليس للآشوريين كما يَتوَهَم ويَظن البعض من أبناء شعبنا المسيحي في العراق والعالم !!
وهذا يَدُل ويُثبِت لنا نحن السريان (الآراميون) بأن للسيد يونادم كنا جُهد كبير كان قد بَذَلهُ لإلغاء إسم شعب بأكمَلهِ من الدستور العراقي وذلك تمهيداً للبَدِء بِسياسات زَرِع الفِتنة والشِقاق والنِفاق بين أهلُنا وشعبُنا السرياني الآرامي في العراق .
وبعد كل الأفعال الحاقدة والمُشينة للسيد يونادم كنا وحركتهِ العنصرية تجاه السريان الآراميون في العراق لايزالوا مُستَمرون في هذه السياسة الخَبيثة وتَحديداً في بَلدات ومُدن وقُرى شعبنا التاريخية في سهل الموصل وبالأخص مناطق تواجد شعبنا في بلدات (برطلة وبغديدا وبعشيقة وبحزاني ) وكما ذكرنا أعلاه بأن بلدة (بحزاني ) و شعبها قد نالوا نَصيبهم من مَجازر (النساطرة) آباء وأجداد الاشوريون الحاليون .
وفي ظل غياب القيادة الروحية والسياسية والقومية المُحنكة في أرض الوطن لتَستطيع إفشال مخططات الإشورة التي تُحاول النَيل من وحَدة وتَكاتُف وأُلفة شعوب وسُكان هذه المَناطق ، وخصُوصا بعد طرد تنظيم داعش من مناطق سهل الموصل العائد لشعوب المنطقة الحقيقيين الأصلاء ، وهذا ما جَعَل مِن تَحركات ومخططات الحركة الديمقراطية الآشورية تَزداد وتَنشط في ظِل غِياب واضح وصريح لمَوقف الحكومة العراقية والحكومة الكوردستانية بشأن مناطق شعبنا الواقعة ضمن سهل الموصل ، وكما نَعلم بوجود إتفاقيات وصفقات سياسية مُبرمة بين قيادة الحركة المتمثلة بالسيد كنا والحكومة العراقية الطائفية بشأن مَناطِقنا حتى بَدأت الأمور تَتوَضَح لأبناء شعبنا وإعِتماد الحكومة العراقية على المُدلل السيد كنا و إستَغلت تَنظيمهُ السياسي الآشوري المشبوه (زوعا) لتَثبيت أقدامها في مناطقنا التي يُطلق عليها ظُلماً بالمناطق المتنازع عليها ، وهذا لتَمرير الفرصة على قوات البيشمركة والأجهزة الأمنية الكوردية للعودة الى هذه المناطق مثل ما كان الحالُ عليه قبل عام 2014 أي قَبل مجيء داعش لإحتلال مناطقنا والسيطرة عليها بعد إنسحاب الجيش والحكومة وقوات البيشمركة من محافظة الموصل والمدن المجاورة لها.
وجاءَ دور الحكومة العراقية هذه المَرة بِدَعِم ومُساعدة السيد كنا وتنظيمهُ المَشبوه في تشكيل مِيليشيات طائفية مُستغلة بِذلك أبنائُنا وشَبابنا السريان (الآراميون) المُهَجَرون و حاجتِهم المَاسة الى رواتِب لإعالة عَوائِلهم المُهجَرة مما أُضطِروا للإلتحاق بهذه الميليشيات التي أُسِسّت بِطابِع سياسي وقومي طائفي آشوري، والإثبات على صحة كلامي هي البدلات العسكرية التي وُضِعت على أكتافِها الأعلام الآشورية التي لاتَخص شعبنا وتاريخ أُمتنا الآرامية التي ينتمي إليها السريان الأصلاء وأيضا مُحاولات دعاة الآشورية من خلال هذه الميليشيات إستغلال جميع المناسبات الدينية والكنسية الخاصة بشعبنا من خلال رفع شعاراتِهم وأعلامهم الخاصة بالآشورية الحديثة كما حَصَل في حفل إلبدء عن إعمار البلدة بغديدا وحيث أظهر دعاة الآشورية مُتمثلة بالتنظيم (زوعا) بأنهم من حَضروا لهذا الحَفل وقاموا بتوزيع أفراد هذهِ الميليشيا بين المُحتَفلين رافعين عَلمُهم وشعارهم الآشوري الزائف بين الحضور لتَسييس الحفل وإعطائهِ طابعٌ حزبي وسياسي آشوري ، كما أننا لو قُمنا بالتدقيق جيداً بهذهِ الميليشيا الطائفية الآشورية فإننا سوف نَجِدُها تُضَخم من حَجمِها الطبيعي لخِداع وتَضليل الرأي العام بأنها حامي الحمى وعدد افرادها لاتَستطيع حتى حِماية شارع واحد في قضاء كبير مثل (بغديدا ) او حتى بلدة (برطلة) المَفتَوحة على الجميع بِسبب مَوقعها وهذهِ هي الحَقيقة تماماً .
وبعد تحرير سهل الموصل من قِبل الجيش العراقي والبيشمركة والقوات الأمنية الأخرى الرسمية قامت هذه القوات بتسليم الملف الأمني ومَسك الأرض الى ميليشيا الحركة (npu ) وكما أفصَحنا أعلاه وذلك لأسباب سياسية عديدة ومنها عدم رجوع الإدارة الحكومية الكوردستانية إلى هذه المناطق بِحِجة أن أهل المنطقة هُم الأولى ولهَم الحَق بِمَسك الأرض وإدارة المِلف الأمني ، لذا نَجِدهُم قد خَطَطوا ودَرسوا الأمر بتأني في إختيار قِيادات وضُباط هذهِ الميليشيا الآشورية الطائفية التي تَستغل أبناء السريان الآراميون في العراق لجَعلِهم حَطباً لمآربِهم ونواياهُم وأهدافِهم الشريرة الحاقدة تجاه شعبنا ومناطقهِ التاريخية.
كما أننا وبِهِمَة الشرفاء من أبناء السريان الآراميون الواعون والمُنتبهون جيداً لتحركات دعاة الآشورية المُغرضين و بإصرارنا على النضال وثباتِنا على المباديء سوف نَقِف بِوجه هذه المؤامرات لإفشَالها ، ولكن نَحنُ بحاجة مَاسة إلى جرأة وشجاعة رؤساء كنائسنا من السادة البطاركة والمطارنة والكهنة الأجلاء ونُكرر مطالبَتِنا لسيادَتِهم بالوقوف مع شَعبنا وقضيتهِ العادلة والمناداة بالقومية لأننا بحاجة إليها في أيامنا هذه في ظِل الهجمة السياسية والفكرية الآشورية الجديدة على السريان الآراميون لمُحو هويتنا القومية لسَلب ومصادرة كافة حُقوقِنا القومية وتزييف إسم لغتنا السريانية الآرامية الأصيلة والمقدسة .
وشكرا
112
بيان صادر عن بطريركية السريان الأرثوذكس  قداسة سيدنا البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني أصدر المنشور البطريركي التالي بتاريخ 29 نيسان 2017ܒܫܡ ܐܝܬܝܐ ܡܬܘܡܝܐ ܐܠܨܝ ܐܝܬܘܬܐ ܕܟܠ ܐܚܝܕ ܐܝܓܢܛܝܘܣ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܟܘܪܣܝܐ ܫܠܝܚܝܐ ܕܐܢܛܝܘܟܝܐ ܘܕܟܠܗ̇ ܡܕܢܚܐ ܘܪܝܫܐ ܓܘܢܝܐ ܕܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܐܪܬܕܘܟܣܝܬܐ ܕܒܟܠܗ̇ ܬܒܝܠ ܕܗܘ ܐܦܪܝܡ ܬܪܝܢܐ ܡ̄ نهدي البركة الرسولية والأدعية الخيرية إلى إخوتنا الأجلاء: صاحب الغبطة مار باسيليوس توماس الأوّل مفريان الهند، وأصحاب النيافة المطارنة والأساقفة الجزيل وقارهم، وحضرات أبنائنا الروحيين نواب الأبرشيات والخوارنة والقسوس والرهبان والراهبات والشمامسة الموقرين والشماسات الفاضلات، ولفيف أفراد شعبنا السرياني الأرثوذكسي المكرّمين، شملتهم العناية الربّانية بشفاعة السيّدة العذراء مريم والدة الإله ومار بطرس هامة الرسل وسائر الشهداء والقدّيسين، آمين. "فَالْبَسُوا كَمُخْتَارِي اللهِ الْقِدِّيسِينَ الْمَحْبُوبِينَ أَحْشَاءَ رَأْفَاتٍ، وَلُطْفًا، وَتَوَاضُعًا، وَوَدَاعَةً، وَطُولَ أَنَاةٍ، مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَمُسَامِحِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا إِنْ كَانَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ شَكْوَى. كَمَا غَفَرَ لَكُمُ الْمَسِيحُ هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا. وَعَلَى جَمِيعِ هذِهِ الْبَسُوا الْمَحَبَّةَ الَّتِي هِيَ رِبَاطُ الْكَمَالِ. وَلْيَمْلِكْ فِي قُلُوبِكُمْ سَلاَمُ اللهِ الَّذِي إِلَيْهِ دُعِيتُمْ فِي جَسَدٍ وَاحِدٍ، وَكُونُوا شَاكِرِينَ" (كولوسي 3: 12 – 15) بعد تفقّد خواطركم العزيزة، نقول: الكنيسة المقدّسة هي الأم الحنون التي لأجلها بذل الربّ يسوع المسيح نفسه على الصليب، وأوكلها لرسله الأطهار ومنهم إلى خلفائهم الشرعيين لكي يكونوا آباء لهذه الكنيسة، رعاة لأبنائها مسؤولين عن خلاص أنفسهم، بقوله له المجد: "اقْبَلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ. مَنْ غَفَرْتُمْ خَطَايَاهُ تُغْفَرُ لَهُ، وَمَنْ أَمْسَكْتُمْ خَطَايَاهُ أُمْسِكَتْ" (يوحنا 20: 22-23). بحسب المادة (7) من دستور كنيستنا السريانية الأرثوذكسية الأنطاكية المقدّسة، البطريرك هو خليفة الرسول بطرس هامة الرسل. وبهذا يكون البطريرك هو الأب العام للكنيسة، مستمدّاً هذه الأبوّة من السيّد المسيح رأس الكنيسة وراعيها ومخلّصها. فالبطريرك هو الأب والراعي الذي يقبل جميع أولاده مهتمّاً باحتياجاتهم، ساهراً على راحتهم وحاملاً همومهم لا بل تائباً عنهم، كما فعل أيوب لأجل أولاده (أيوب 1: 5). إذاً الأب (البطريرك) هو المؤتمَن على الكنيسة المقدّسة أي جماعة المؤمنين، إكليروساً وشعباً. وهذا الاهتمام الواسع الأفق، مفرح أحياناً ومؤلم أحياناً أخرى، لأن البطريرك كأب يُصلَب صلباً مع المسيح عندما يرى ما هو مؤلم داخل الكنيسة وهي تسير طريق جلجثتها في هذا العالم، فيحمل عنها صليبها وهي تسير درب آلام المسيح، كقول الرسول بولس في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس: "لأَنَّهُ كَمَا تَكْثُرُ آلاَمُ الْمَسِيحِ فِينَا، كَذلِكَ بِالْمَسِيحِ تَكْثُرُ تَعْزِيَتُنَا أَيْضًا. فَإِنْ كُنَّا نَتَضَايَقُ فَلأَجْلِ تَعْزِيَتِكُمْ وَخَلاَصِكُمُ، الْعَامِلِ فِي احْتِمَالِ نَفْسِ الآلاَمِ الَّتِي نَتَأَلَّمُ بِهَا نَحْنُ أَيْضًا. أَوْ نَتَعَزَّى فَلأَجْلِ تَعْزِيَتِكُمْ وَخَلاَصِكُمْ." (2 كورنثوس 1: 5-6). فتعزية وفرح الأب البطريرك هي أن يرى الكنيسة جسد المسيح وهي تعيش أمجاد القيامة بقوة انتصاره على الضيقات والانقسامات والآلام والموت، وهذا يتمّ، بالحفاظ على وحدة الكنيسة، عندما يكون الجميع تحت جناح الكنيسة المقدسة أُمِنا الروحية التي ولدتنا بالمعمودية، وتحت رعاية أبيها العام البطريرك (المادة 7 من الدستور)، كقول الرب يسوع الراعي الصالح: "تكون رعية واحدة وراعٍ واحد" (يوحنا 10: 16). وبهذا المعنى الروحي العميق تولد في قلب الأب البطريرك أسمى العلاقات الروحية وهي الحبّ المصلوب لرعيّته لأن هذا هو واقع خدمته، فهو يقدّم حباً بلا حدود للمخدومين بالرغم من تباينهم في فكرهم وقبولهم لخدمته. ولهذا يستمر الأب البطريرك بالصمت والصبر والإحتمال بحسب قول الرسول بولس: "وَلَسْنَا نَجْعَلُ عَثْرَةً فِي شَيْءٍ لِئَلاَّ تُلاَمَ الْخِدْمَةُ. بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ نُظْهِرُ أَنْفُسَنَا كَخُدَّامِ اللهِ:فِي صَبْرٍ كَثِيرٍ،فِي شَدَائِدَ،فِي ضَرُورَاتٍ،فِي ضِيقَاتٍ، فِي ضَرَبَاتٍ، فِي سُجُونٍ، فِي اضْطِرَابَاتٍ، فِي أَتْعَابٍ، فِي أَسْهَارٍ، فِي أَصْوَامٍ، فِي طَهَارَةٍ، فِي عِلْمٍ، فِي أَنَاةٍ، فِي لُطْفٍ، فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ، فِي مَحَبَّةٍ بِلاَ رِيَاءٍ، فِي كَلاَمِ الْحَقِّ، فِي قُوَّةِ اللهِ بِسِلاَحِ الْبِرِّ لِلْيَمِينِ وَلِلْيَسَارِ. بِمَجْدٍ وَهَوَانٍ، بِصِيتٍ رَدِيءٍ وَصِيتٍ حَسَنٍ" (2 كورنثوس 6: 3 ) . وبعد أن ألّمت بكنيستنا السريانية اضطرابات وضيقات كثيرة نتيجة البيان الصادر عن ستة من أصحاب النيافة المطارنة بتاريخ 8 شباط 2017، والذي نتج عنه أتعاب وآلام ليس فقط لشخصنا كأب وبطريرك للكنيسة السريانية الأرثوذكسية الأنطاكية بل لجميع طغمات الكنيسة مجمعاً وإكليروساً وشعباً، إخترنا الصمت طيلة هذه الفترة وعدم الرد على جميع ما جاء في البيان المذكور وغير مهتمين للتجريح والتشهير الذي حصل عبر شاشات التلفاز ومواقع التواصل الاجتماعي، واضعين سلام الكنيسة قبل أيّ اعتبار آخر. أثناء انعقاد المجمع المقدس برئاستنا في لبنان بتاريخ 14- 17 آذار المنصرم، وبحضور خمسة من أصحاب النيافة الموقعين على البيان المذكور، أعلنّا كأب وبطريرك عن مسامحتنا لهم عن كلّ ما صدر عنهم من إساءة تجاه شخصنا، غير أنّ آباء المجمع المقدّس أجمعوا على ضرورة الاعتذار الخطي على غرار البيان المذكور، فصاغوا بيان الاعتذار المناسب. وبعد عدّة محاولات، رفض المطارنة الخمسة التوقيع على بيان الاعتذار. فكان قرار المجمع بإعطاء مهلة لأربعة من المطارنة تنتهي في 30 نيسان 2017، وخوّلونا اتخاذ القرارات الدستورية اللازمة، في حال رفض المطارنة الأربعة التوقيع على بيان الإعتذار. بتاريخ 26 نيسان 2017، تسلّمنا رسالة موقّعة من أصحاب النيافة: مار إقليميس أوجين قبلان، مار سويريوس ملكي مراد، مار ملاطيوس ملكي ملكي، مار برثلماوس نثنائيل يوسف، وقد ورد فيها: 1- اعتذارهم الصريح عن كلّ ما صدر عنهم "من كلمات جارحة وإساءات غير محبّذة ومواقف في بياناتنا وتصريحاتنا وخاصة البيان والإقرار الصادر بتاريخ 8 شباط 2017 تجاه قداستكم". 2- خضوعهم لدستور الكنيسة ولسلطة الكرسي الرسولي الأنطاكي الأرثوذكسي بشخصنا كبطريرك شرعي منتخب بالنعمة لا بالاستحقاق وكأب للكنيسة، وهو ما تنصّ عليه الـ "ܫܠܡܘܬܐ" أي صورة الإيمان، التي يوقعها المطران او الاسقف عند رسامته الاسقفية متعهداً بالخضوع لقوانين الكنيسة ورئاستها قائلاً: "وأخيراً، إذا غيّرت شيئاً من هذا الإيمان القويم، أو نكثت عهدي هذا أمامكم، أو قاومت قداستكم، أكون غريباً عن هذه الرتبة التي تقلّدونني إيّاها، وبعيداً عن بيعة الله المقدّسة". اليوم، كأب وبطريرك للكنيسة السريانية الأرثوذكسية الأنطاكية وبسلطاننا الرسولي المعطى لنا من الربّ يسوع المسيح له كلّ المجد عبر رسله الأطهار وبعد استشارة عدد كبير من إخوتنا أصحاب النيافة أعضاء المجمع المقدّس وبحسب طلب الكثيرين من أبناء الكنيسة المؤمنين، وبالرغم من عدم توقيع المطارنة الأربعة على بيان الإعتذار المعدّ من قبل آباء المجمع المقدّس حتّى الساعة، إنّنا نعلن بروح أبويّة مرّة أخرى مسامحتنا إخوتنا أصحاب النيافة: مار إقليميس أوجين قبلان، مار سويريوس ملكي مراد، مار ملاطيوس ملكي ملكي، مار برثلماوس نثنائيل يوسف، ونغفر لهم من كلّ القلب كلّ ما أساءوا به إلينا ونباركهم ببركتنا الرسولية، مؤكّدين على وجوب خضوعهم لجميع قرارات المجمع المقدّس والقرارات البطريركية الصادرة بحسب مواد دستور الكنيسة المقدّسة، متضرّعين إلى الربّ الإله القائم من بين الأموات أن يشملكم جميعاً برحمة، بشفاعة والدة الإله مريم والشهداء والقدّيسين أجمعين، آمين. ܘܐܒܘܢ ܕܒܫܡܝܐ ܘܫܪܟܐ. صدر عن قلايتنا البطريركية في دمشق في التاسع والعشرين من شهر نيسان سنة ألفين وسبعة عشر وهي السنة الثالثة لبطريركيتنا    
113
دعوة من جمعية معا لحماية الانسان والبيئة وتحالف مجتمع عنكاواالدعوة عامة للجميع
السيدات والسادة رؤوساء واعضاء منظمات المجتمع المدني في عنكاوا المحترمون
الناشطين والمتطوعين من الشباب والشابات وطلبة المدارس المحترمون
الاباء والامهات المحترمون الحريصون على صحة ابنائهم
اهالي عنكاوا الكرام
يسر جمعية معا لحماية الانسان والبيئة وتحالف مجتمع عنكاوا ان تدعوكم لحضور الاحتفالية الخاصة بمناسبة يوم الصحة العالمي على قاعة المركزالاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا يوم 7 نيسان الساعة 4 عصرا
يتضمن الاحتفال محاضرات حول صحة الشباب- واهداف تحالف مجتمع عنكاوا للتصدي للادمان وفعاليات متنوعة للشباب ومعرض للرسم حول موضوع الصحة.
كما ندعوكم لمساتدة التحالف والمشاركة في المسيرة التي سينفذها التحالف يوم 8 نيسان الساعة 5 عصرا( التجمع سيكون قرب كنيسة مار يوسف) باتجاه الناحية والمطالبة بتعديل قانون مكافحة التدخين من اجل حماية شبابنا ومجتمعنا من اخطارها.
حضوركم يشرفنا ويساهم في حماية شبابنا ومجتمعنا من خطر الادمان.
جمعية معا لحماية الانسان والبيئة وتحالف مجتمع عنكاوا
لمزيد من المعلومات الاتصال على الرقم 07507361549: http://uploads.ankawa.com/uploads/1396291116191.jpgوسام موميكا - بغديدا السريانية
114
مزايدات قبل الانتخابات بين زوعا والمجلس الشعبي !
وسام موميكا _ بغديدا السريانية يشهد شعبنا السرياني الارامي والكلداني والاشوري في هذه الايام مزايدات كثيرة ومنافسة شديدة بين زوعا والمجلس الشعبي بجميع مؤسساته في مناطق تواجد شعبنا وحيث ابتدا نواب شعبنا وممثلينا في الحكومة والبرلمان العراقي،باظهار انفسهم وفي الايام الاخيرة المتبقية من عمر البرلمان العراق والحكومة وحيث شهدت مناطق سهل نينوى ابتداءا من بغديدا السريانية وانتهاءا بالقوش الكلدانية زيارات مكثفة لعدة مسؤولين حزبيين وحكوميين وبرلمانيين وفي هذه الفترة ،لماذا بالذات هذا التوقيت يتذكر المسؤول ابناء شعبنه ؟! واين كانوا طيلة الفترة الماضية ؟!!
ان كانوا هؤلاء المزايدين والمتفاخريين بانجازاتهم التي جاءت متاخرة وبعد فوات الاوان يظنون انهم قادرين على تمرير خططهم على شعبنا فانهم مخطئين في ذلك وبعد ان عرفهم شعبنا على حقيقتهم والمعاناة التي نالها هذا الشعب من جراء انتخابه واختياره لاشخاص لم يأتوا لشعبنا بشيء يخفف من معاناته ولم نرى منهم اية انجازات تذكر على أرض الواقع ، سوى انهم ملئوا جيوبهم وضخموا من ثرواتهم وتنعموا بالسفر الى خارج البلد هم وابنائهم والشعب كان آخر من يفكرون به !!؟ والان نجدهم يوميا في مناطق شعبنا في سهل نينوى بعد ان كنا منسيين من ذاكرتهم .ولمعرفة اكثرعن الموضوع ندخل الى التفاصيل :
_زيارة معالي وزير البيئة الى سهل نينوى !
اين كان السيد سركون صليوة عضو قيادة زوعا وزير البيئة في حكومة العراق قبل الانتخابات ؟! ولماذا لم ينزل الى الشارع سيرا على الاقدام ،الا في فترة الانتخابات نجده يسير في شوارع بغديدا السريانية المتكسرة والمليئة بالمطبات وماتعانيه من مشاكل المشروع الفاشل ؟! أليس هذا استخفافا بعقول ابناء البلدة بغديدا وضحكا على ذقون شعبنا فيها ؟! ام اننا في بغديدا لم نرى وزيرا يتباهى بمنصبه وحمايته وسياراته المصفحة ؟!! نعم هذا هو سيادة معالي وزير البيئة يزور بلدتنا قبل الانتخابات بشهر ويلتقي بعدد من المسؤولين ورجال الدين وجولته كانت سيرا على الاقدام في شوارع بغديدا المليئة بالحفر والمطبات ! فقط أود أن أسأل السيد سركون صليوة وآخذ رايه حول حال البلدة التي زارها وكيف راى شوارعها ؟؟!!
_ السيد دريد حكمت مستشار محافظ نينوى يستحصل موافقة بتعطيل المسيحيين عن الدوام الرسمي !
انه السيد دريد حكمت مستشار محافظ نينوى لشؤون الاقليات وعضو قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) وقيامه باستحصال موافقة لتعطيل المسيحيين عن الدوام الرسمي في محافظة نينوى وكما جاء في كتابه الموجه الى المحافظ والمعمم الى اقضية بلدات سهل نينوى المسيحية ..والمثير للاستغراب ان العيد يعتبره الاثوريين هو عيد قومي والسياسيون في العراق يشيرون الى شعبنا بالمسيحيين فقط دون ذكر تسمياتنا القومية التاريخية والذين يدعون تمثيل احزابهم القومية أولا ومن ثم شعبنا ثانيا ،لنجدهم ساكتين وصامتين وراضون عن الذي يحدث من اطلاق تسمية دينية فقط علينا !والطامة الكبرى ان السيد دريد هو الذي وقع هذا الكتاب الذي يشير الينا كمسيحيين فقط !!؟ كنت أود ان يعي السيد حكمت مامعنى هذا ؟ وماأهمية هذه المناسبة (اكيتو) ان كان المقابل لايعترف بوجودك قوميا وحضرتك تعمل بين صفوف ( زوعا) المتعصبة للتسمية الاشورية !!؟ هل نفسر هذا أن القوميين الاثوريين (المتأشوريين) فقط يبرزون عضلاتهم بوجه السريان الاراميون والكلدان ويصبحوا اسود علينا حين ندخل معهم في حوار عن التسميات التاريخية القومية لشعبنا؟!!!! وهل ياسيد دريد تعتبر استحصالك لهذه الموافقة انجازا لتتفاخر به في الاعلام والغاية معروفة مسبقا والتوقيت قد يخدمكم في هذه المزايدات على حقوق شعبنا المشروعة !؟ ولكن بعد أن يتم الاعتراف بنا كقومية وليس كديانة ومن ثم تستطيع ان تجعل هذه العطلة رسمية وليست بصيغتها الحالية المؤقتة ،،،كما أرجع واعيد ان شعبنا في سهل نينوى يوجد بأغلبية سريانية آرامية وكلدانية وانتم بهكذا اعمال تحاولون اضفاء الصبغة الاشورية على مناطق شعبنا في سهل نينوى وفرض مناسبات شعوبكم البائدة علينا نحن السريان الاراميون ،،هذا ان كان احتفال اكيتو يخصكم أصلا .
وهنا لكي نكون منصفين في التعامل مع الموضوع بحيادية وجدية في سرد التفاصيل الخاصة بالموضوع للوقوف على حيثياته ،نأتي لنتطرق الى مزايدات المجلس الشعبي (ك – س – ا ) وبعضا من مؤسساته العاملة في سهل نينوى وأخص بالذكر في بلدتي الحبيبة بغديدا السريانية ،،
_ افتتاح ملعب عمو بابا للمرة الثانية بعد ان تم افتتاحه من قبل الشبك وبرعاية وزير الشباب والرياضة !!
شهدت بغديدا مشاكل عديدة وتجاوزات على خصوصيتها ومحاولة اختراق تلك الخصوصية من جانب الشبك ومن خلال السير والمضي قدما في مخططاتهم واطماعهم المشبوهة تجاه المنطقة عموما والبلدة خصوصا وحيث نرى دائما مطالبات بتخصيص قطع اراضي للشبك في مناطقنا ورفع الحضر عن بيع البيوت السكنية للغريب ..والخ مما يخص موضوع التغيير الديموغرافي الذي اصبح هاجسا يخيف الجميع ليدفع ابناء المنطقة الى الهجرة المقيتة ،،،
قبل شهر تقريبا جاء الشبك الى بلدتنا السريانية بغديدا وفي وضح النهار ليفتتحوا ملعب (عمو بابا) وامام مراى ومسمع الجميع في البلدة وبعد ان طبخوا الطبخة في مطابخ بغداد وبمساعدة المتحالفين معهم هناك ،لياتوا الينا بموافقة وزير الشباب والرياضة في حكومة بغداد وقاموا بافتتاح الملعب ،علما ان لبغديدا عضو في مجلس محافظة نينوى وعضو في البرلمان العراقي عن محافظة نينوى ايضا وعن قائمة المجلس الشعبي (ك – س – أ ) و يشغل منصب عضو لجنة الشباب والرياضة في البرلمان وله الدور الاكبر لجلب هذه المشكلة الى بلدتنا والتي هي بناء هذا الملعب فيها ،،وكأننا في بغديدا لاينقصنا شيء سوى بناء هذا الملعب والذي سوف لايجلب لنا الا المشاكل .ودخول الغرباء الى منطقتنا سيكون بحجة المباريات التي ستقام في هذا الملعب ! فهنيئا لبغديدا هذا الانجاز الذي لن يخدم سوى بعض الاشخاص العاملين والمنتفعين من هذا المجال ..واللبيب من أهل بلدتي على وجه الخصوص تكفيه الاشارة ليفهم ..
وبعد أن افتتح الملعب رسميا من قبل الشبك وبرعاية وزير الشباب والرياضة وحيث كانت هذه مزايدة وابراز الشبك لوجهم الاخر وكما نعلم أنها دخلت في خانة المزايدة الانتخابية وايصال الشبك لرسالتهم الواضحة الينا ليقولوا فيها اننا موجودين على الساحة وفي مناطقكم ووقتما نشاء نأتي الى مناطقكم !؟؟ ولكن سرعان ماجاءت ردة الفعل من الاستاذ خالص ايشوع للحفاظ على ماء الوجه أمام ابناء شعبنا في البلدة واعلانه عن الافتتاح الثاني والذي كان غريبا بعض الشيء لكوننا شهدنا الافتتاح الأول وهو الاهم لانه كان برعاية وزير الشباب والرياضة ،أي أصاحب الشان والاختصاص والافتتاح الثاني لم يكون هاما جدا بقدر ماكان اعادة الامور الى ماقبل مجيء الشبك ليفتتحوا الملعب والاهم في ذلك أنه كان دعاية انتخابية للمجلس الشعبي ومرشحيه والذي يكون من ضمنهم السيد خالص ايشوع !!؟ فماذا نفسر الافتتاح الثاني غير ذلك وانه كان لحفاظا على ماء الوجه ،لاظهار مرشحوا المجلس الشعبي بأبهى منظر كما في السابق ومن خلال الفعاليات والمطربين والجمهوروالحضور الرسمي الذي تم استغلاله والاستفادة منه وتجييره لصالح الماكنة الاعلامية الانتخابية للمجلس ،،فهنيئا لك يابغديدا جميع الراقصين على مصائبك .
كما ونذكر الانجاز الاخر والذي اعلن عنه ممثل المجلس الشعبي في بغديدا وعضو برلمان العراق عن شعبنا وكما نشر في الاعلام ايضا وهذا كان قبل أن يستحصل السيد دريد حكمت الموافقة على العطلة الخاصة بالمسيحيين .وحيث قرات خبر يقول أن السيد خالص ايشوع كان السبب لجعل يوم الاول من نيسان عطلة لمسيحيي نينوى بالتحديد سهل نينوى !!!علما أن الانجاز أو المكسب القومي جاء متاخرا جدا ومفيدا للدعاية الانتخابية والتسابق الذي نلحظه من الفصيلين السياسيين (زوعا والمجلس ) وحيث بتنا في حيرة من امرنا ومن نصدق من الاثنين ،السيد خالص يقول انه عمل من أجل استحصال هذه الموافقة وقد قام بنشرالخبر فورا في الاعلام ؟!! والسيد دريد هو الاخر تأخر في نشر الخبر والنسخة المصورة من الموافقة ؟!! فهنيئا لشعبنا السرياني الارامي والكلداني والاشوري ممثليهم الذين ظهروا له بانجازاتهم الانية وبعد طول انتظار .
وهناك مزايدة اخرى جماعية بعد ماكانت انفرادية من قبل زوعا والمجلس وحيث شعرت الاحزاب الاخرى المنضوية خلف تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا بانها همشت من هذه المزايدات ! لذلك اصدروا بيان يطالب فيه باعتبار الاول من نيسان عيدا وطنيا لجميع العراقيين !! بعد ان كان التجمع طيلة المدة الماضية في عداد الموتى !!
كما يوجد مزايدات اخرى حدثت وربما يحدث الكثير ومع قرب الانتخابات سنعلنها لكم في حينها .
الله والشعب من وراء القصد .
روابط ذات صلة بالمقال :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,732503.0.html
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,732300.msg6229557.html#msg6229557
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,732545.msg6230397.html#msg6230397
116
استياء كبير وملحوظ لاعدادية قره قوش للبنين في بغديدا ازاء ما لحق بهم من غبن من جراء القائمين والمنظمين لمسابقة المدارس السريانية !؟
وسام موميكا _ بغديدا السريانية في بادرة هي الاولى من نوعها في محافظة نينوى وخصوصا في قضاء الحمدانية ومدارسها المشمولة بالدراسة السريانية بفرعيها الشرقي والغربي ،حيث جرت في بغديدا السريانية اول مسابقة من نوعها بين اعداديات القضاء وشاركت فيها 16 مدرسة اعدادية من بغديدا وكرمليس وبرطلة ومناطق اخرى تعود لشعبنا ..وبناء على طلب المعنين باعدادية قره قوش للبنين وحسب ماوصلني من تفاصيل وملابسات الموضوع والغبن الذي لحق بطلاب الاعدادية المشاركين في هذه المسابقة .وبسبب خطأ لغوي أو لورود عدة معاني للكلمة أو اما لقلة خبرة الاساتذة الافاضل اللذين طلبوا من طلاب هذه الاعدادية باعطاء معنى للكلمة السريانية(ܬܘܚܖܐ)وماذا تعني بالعربية ؟ وهنا وقع الخطأ القاتل من قبل الاساتذة فوزي ميخائيل و عصام ياكو و بشار هادي والذين هم مقبلين لان يتسلموا الاشراف على مادة اللغة السريانية في تربية محافظة نينوى ...وهنا اوضح الجواب الذي بدر من طلاب اعدادية قره قوش والذي هو (وقود) ..وبعدها اعلنوا الاساتذة للطلاب ان جوابهم على السؤال خاطيء واصروا ان الكلمة السريانية أعلاه تعني (اشتعال) !!!!!
وبهذا اوضح للمهتمين باللغة السريانية بأن الاساتذة الثلاثة الافاضل قد اوقعوا انفسهم في الخطأ لاختيارهم كلمة لها معنيين بعد ترجمتها للعربية والاثنان هما الاصح كما ورد في قاموس المطران يعقوب أوجين منا وكذلك كما وردت الكلمة في القاموس (روض الكلم ) للمؤلف اللغوي بنيامين حداد (ص 1252 ومن باب /وقد / كتاب رقم 2 ) وبهذا التوضيح وبناءا على رغبة أصحاب الشان في اعدادية قره قوش للبنين لنشر الموضوع على الاعلام ليتطلع عليه أغلب المهتمين باللغة السريانية على مواقع شعبنا ..وذلك مما اصابهم الطلاب ومدرس المادة من خيبة أمل وضربة موجعة ،لربما تكون متعمدة لطلاب السريانية التي تدرس باللغة السريانية الغربية في هذه الاعدادية وانحياز الاساتذة لصالح المدارس السريانية الشرقية والمشاركة بطلابها أيضا في هذه المسابقة لاظهارها بانها متميزة على المدارس السريانية الغربية ،،علما ان اللغة بفرعيها هي اللغة السريانية وليدة الارامية الاصيلة ،،مما حدى بخسارة الاعدادية المنوه اليها أعلاه لصالح الاعدادية الاخرى الفائزة في المسابقة !!.
الرابط ذات الصلة بالموضوع :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,731590.0.html
ملاحظة / ان كان هناك خطا في كتابتي للكلمة بالسريانية مع خلوها من التنقيط الذي يعطي للكلمة معناها الصحيح ،فعذرا لذلك وهذا لعدم التمرس على بورد السريانية في الموقع الموقر عنكاوة ..وهذا للتنويه .
أدناه روابط مصورة من القواميس المذكورة في الخبر أعلاه والتي تدل على صحة الكلمة السريانية ومعناها بالعريبة  
117
اّشوريون أم سريان اّراميون ؟ من مجلّة (المشرق السرياني)الفرنسية _ (جون فيّي)
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
لو طرحنا سؤالا" حول التسميه الّتي كان يطلقها على نفسه الشعب الذي يطلق على نفسه اليوم(ألأشوري), نجد أنّ الجواب انتظار القرن هو انتظار القرن التاسع عشر و مجيئ المرسلين البروتستانت الذين عاشوا بين ظهراني ذلك الشعب, بسبب أنّه فقط عندئذ تتوفّر لنا الشهادات و المستندات التي تخص هذا الموضوع.
في عام 1844 نشر الدكتور. أ. كرانت/ كتابا" تحت عنوان " النساطره و القبائل المفقوده"(طبعة لندن_ دار نشر ميراي), في هذا الكتاب نلاحظ و بكل دهشة عدم ورود اي ذكر لتسمية الاشوريين, علما" أنّ هذا المؤلّف عرف هذا الشعب معرفة تفصيلية و دقيقه. قد يكون هناك من يبرّر هذا الواقع و يقول ان كرانت لم يسمّي النساطره المذكورين في كتابه ب الاشوريين بسبب عدم رغبته في أن يورّط نفسه ويخاطر بنظريته التي يدّعي فيها ان النساطره هم بقايا القبائل اليهودية العشر المختفية.
أمّا ألأب "بادجر" فنجده في دراسته بعنوان" النساطره وطقوسهم القديمه" الّتي ظهرت عام 1852 في لندن لا يسمّيهم بالاشوريين. انّ موقف بادجر هذا قد يبعث فينا أشّد العجب و خاصّة" و انّه قد دخل في متاهة مدهشة من التسميات واضعا" بعض الملاحظات لذلك// الجزء الأول, الصفحتان 223,224//حيث نراه يشير الى العديد منها والتي كان النساطره يتخّذونها لأنفسهم ما عدا الاشوريين//في الصفحتين 179.190 نلاحظ بوضوح أنّ لبادجر ألأستعداد لقبول ألرأي ألقائل أنّ هناك صلة سلالة مع الاشوريين القدماء , ولكن هذا ليس فقط بالنسبة لهؤلاء بل ايضا" لبقية الشعوب الاخرى في المنطقة كلّها اي النساطره واليعاقبة و الصابئة و اليزيدية و الكثير من الاكراد,,كذلك يمكننا ملاحظة أنّ تاريخ ارسالية المجلس الامريكي تحت عنوان الكنائس الشرقيه( الجزء الرابع طبعة بوسطن عام 1875, الفصل 27 صفحات 78_106 بقلم ر.أندرسن يحتوي على فصول عديده تخّص الأرسالية الى النساطره. ضمن هذه الفصول نعثر على فصل واحد (ص .83) فقط بعنوان (أرسالية اّشور) عندّ التمعن الجيّد نلاحظ أنّ المؤلّف مجبر لتحديد نفسه بهذه التسميه لأسباب جغرافية بحتة كما نلاحظ وبكل وضوح أنّ حديثه يخّص فعلا" مسيحييّن اّخرين غير نساطره. بينما أربعة فصول أخرى تتحّدث عن النساطرة( الفصول 28_29_36_37 في الصفحات 107_149_280_324).
بعد ذلك تتوالى الأحداث حتّى نصل عام 1870 ومن دون أي أستعمال لتسمية ألاّشوريين ولو لمرّة واحدة. بعد هذا العام تصبح الأرساليه مرتبطه بالمجلس الخاص بجناح الكنيسه الشرقي الّذي يهتّم بالأرساليات فتصبح التسمية منذ ذلك الوقت "أرسالية فارس" لأنّها تخصّص بمنطقة أورميا.
عام 1886 وألألتباسات الحاصله:
مع مرور الزمن اخذت الأمور تتغّير و تتبّدل . في عام1876 أرسل مسيحيّو اّشور الّذين كانوا يسّمون "نساطره" طلبا" للمساعدة وجّهوه الى الكنيسة الأنكليزية بواسطة رئاستي اسقفية كنتربري و يورك لتعاونانهم للخروج من حالة الجهل الذي الذي يلمّ بهم و الغموض الذي يلّفهم. في السابع من كانون ثاني 1870 نقل رئيس اساقفة كنتربري رسالة متضمّنه الطلب المشار اليه الى المؤمنين (الأنكليز) نشر الطلب في أكسستنو من قبل كتس, الهلال ص 348, عند قراءة الطلب بأعتناء نلاحظ أنّ نص الرسالة يستعمل تسمية المسيحييّن الاّشوريين بدلا" مسيحييّ اّشور و بقلم حبر رئيس الاساقفة نفسه, رغم ذلك علينا أيضا" ملاحظة أنّ هذه التسمية لا تعني الآ صفة أعتيادية لتعبير جغرافي لا غير و من دون اي توكيد لصلة سلالة كما هي الحال في تسمية( الاشوريون المسيحيون), عمليا" ما يتوقعّه هؤلاء و يريدونه هو تحقيق الاْدعاء أمام أنظار الأنكليكان التحررّية.
خلال فصل الصيف من عام 1876 أرسل رئيس الاساقفة مبعوثا" لزيارة مناطق هكاري و أورميا ودراسة الوضعية القائمه فيهما, ومن ثمّ تقييم و تقدير ألأحتياجات أللاّزمة, قام بتمويل مصاريف المبعوث جمعيتنا هما: جمعية تطوير المعرفة(الخبره) المسيحيّة , و جمعية (نشر كلمة البشاره_الانجيل) , كان اسم المبعوث ادورد لويس كتس, و قام بنشر ملّفين عام 1877, اولّهما كان عبارة عن تقرير مفصّل موّجه الى رئيس الاساقفة و الجمعيتين اللتّين قدّمتا مصاريف السفر, كان التقرير تحت عنوان(( الآشوريون المسيحيّون )) و هذا ما يعني مسيحييّو اشور.//هنا لابّد لي لأن أوّجه شكري العميق الى السّيد جي.بي. فنج/ الّذي تفضّل وأجهد نفسه في التفتيس والبحث عن ملّفي كتس في لندن,فذهب الى قصر لاميت حيث عثر على التقرير و فيه الأقتراحات الخصّة بعلم النفس _ للتّعرف على نفسية المعنيّين_ والتّي كانت ذا فائدة كبيره لي.أن عنوان التقرير الكامل هو "الاشوريون المسيحيون" تقرير للسفرة التّي تمّت بناء" على رغبة سيادة رئيس اساقفة كنتربري و رئيس اساقفة يورك من قبل الأب أدورد لويس كتس الذي زار اثناءها المسيحين في هكاري و ارميا_ التقرير نشر في لندن عام 1877 دار نشر بي. كلاي صنس أند تايلور,//. أنّ التسمية التي استعملها كتّس في سياق النّص هي النساطرة.
كذلك خلال عام 1877 قام كتس بنشر ملّفه الثاني للرأي العام (ألانكليزي) و كان بعنوان : المسيحيون تحت ضلال الهلال في اّسيا. في هذا الملّف وردت كلمة (الأشوريين , مرّتين فقط) .
في نهاية مصطلحات الطوائف في الشرق و على الصفحتين 344_345 ترد تسمية المسيحييّن الاّشوريين أو مسيحيي اّشور حيث تشرح بدّقه و تحديد أبناء من هم,و ممثّلون لمن هم, ولكّن عند امعان النظر و تمحيص النص بتفّهم, نرى أنّ المقصود ليس الاشوريون القدماء أو تبيان الصلة بهم.
دون شك ان التضادد في المعنى المشار اليه سيدفع بنا الى الظّن الى أنّ المقصود فقط وبكل بساطة هو الكنيسه القديمه للشرق الاقصى لا المسيحيون الاشوريون.
من الفصل 15 من كتاب "تاريخ النساطرة" ل كتّس, نستنتج أن المقصود بالاصل هو الانتماء الكنسي(الديني) فقط لا غير حيث يقول : ان النساطرة الحاليين هم أحفاد المسيحيين السريان الشرقين القدماء, و لا مجال لقبول ايّ ادّعاء يخص الانتماء الى عرق معيّن أو سلالة محددّة . تماشيا" مع هذا المفهوم, نلاحظ كتّس يؤكّد ذلك بأستعماله عند التحدّث عن المسحيين المقيمين في ديار بكر تسمية اليعاقبة او الاشوريين المينوفيزيين.. // في هذا السياق والمعنى, نذكر أنّه في عام 1934_1935 اصبح أحد السريان الارثودوكس رئيسا" للاتحاد القومي الاشوري الامريكي, كذلك نقرأ في كتاب (الخيانه البريطانيه للاشوريين)) _ طبعة شيكاغو عام1935 لمؤلّفه يوسف مالك الكلداني المذهب من تلكيف ص. 102 ما يلي: اليعاقبه تسميه يقصد بها معنى ديني اي معتقد مذهبي فقط .كذلك نجد أنّه في الستينيات من القرن العشرين كان رئيس لجنة الغوث الاشورية في مارسيليا احد السريان الارثذوكس.
من هذا السرد نستطيع أن نتبّين كيف أصبح ممكنا" الانتقال من التسمية ""مسيحيو اشور"" الى المسيحيّون الاشوريون و بكل بساطة.
لقد كانت النتيجة الرسمية التي أعطيت لتقرير كتّس و الأستبيان المرفق معه هي تاسيس "رئاسة اسقفيه أشورية" على يد ألأساقفة بنسن.
من خلال مؤلّفات كتّس نستطيع تخمين سبب اختيار هذه التسمية فنقول:: نظرا" لأنّ لم يكن هناك امكانية لاستعمال التسميه "النسطورية" كصفة للكنيسة الجديده بسبب عدم رغبة المعنيين كي يسمّون بها أو ألافتراض أنّ كنيستهم كانت تابعة لنسطورس سابقا". هذا الامر ثابت و اكيد في قناعة المؤلّف (الهلال ص 232_233 كريسنت) ما عدا ذلك هناك تقرير ل بادجر موّجه الى المؤتمر الكنسي في لفربول عام1869 فيه انّ من يسمّون بالنساطرة لا يقرّون هرطقة نسطورس و انهم على تمام الاستعداد لتبنّي قانون مجمع افسس أذا ما قدّمت لهم كنيسة أنكلترا المعونه اللاّزمه أولا" و مساعدتهم.
أمّا بالنسبة لوجهة نظر الكنيسة الأنكليكانية فأنّ تسمية الأرساليةب"النسطورية" كان يكون لها معنى الرغبة في الهداية_الاهتداء_ حيث الاطّلاع على مسببّات و بواعث الانشقاق سيؤدّي الى عدم التغاضي عن الأختلاف العقائدي الذي تعنيه التسميه, حول نفس الموضوع لابدّ من التذكير أنّ رئيس الاساقفة نفسه سبق و أن قال في رسالته عام 1870 ما يلي: "أنّ غايتنا ليست ايجاد مشايعين للكنيسة , بل أنمّا مساعدة هؤلاء الناس لأصلاح كنيستهم بالذات حيثما يكون ذلك ضروريا" و على اساس الأصالة ووفقا" لمعايير اصليّة. بناءة" على هذه الفكرة و هذا الطموح نستطيع تسجيل أنتقاد ل كتّس و للمرسلين الاميركيين الذّين قاموا بتصرفّات مغايره لروحيّة كهذه.
اذن لم يكن هناك من مجال لكي تسمّى الارسالية ب الارسالية النسطورية بعد ذلك الوقت وهذا ممّا حتّم ايجاد تسمية جغرافية قريبة و اكثر ملائمة و ابسط استعمالا". هكذا تمّ أختيار تسمية "الارسالية الاشورية" دون اشارة مؤكدة للعلاقة مع الاشوريين القدماء. هنا ولابدّ من التذكير, أن الاشوريين القدماء لم يكونوا محظوظين بعطف وقرّاء (اصحاب) العهد القديم وخاصّة" المتنصّرين منهم. هذه الملاحظة نقراها و نتحسسّها من الحرب الهوجاء التّي اعلنها منشئوا_ومترجمو_ أسفار العهد القديم المعروفة ب البشيطّة على اّشور و على كل ما له علاقة بهم.
مؤخّرا" وتحديدا" عام 1910 نلاحظ الاب الاّخر ويكرام _ أحّد أعضاء الارسالية_ في كتابه"الكنيسه الاشوريه" لا يسمّي أبناءها بالاشوريين البتّه, في الصفحة 23 يتحدّث فقط عن كنيسة اّشور _اّثور_ وفي الصفحة 309 يتحدّث عن النساطرة واليعاقبة مع اضافة الملاحظة التاليه: " عمليا" و ظلما" ارتضوا الهويه التي اعطاها لهم الاخرون, وباستطاعتنا نحن أيضا" استعمالها", هذا في الوقت الذي نجد فيه ويكرام نفسه في مقدّمة كتابه المشار اليه اعلاه وعلى الصفحتين السابعة والثامنه يحدّد بدقّة أنّ التسمية الاشورية لم تتّخذ الا بسبب أنّ التسميات الاخرى مثل الشرقيين, الفرس,السريان,النساطرةو الكلدان قد سبق وان استعملت من قبل جماعات و طوائف اخرى ,أو لأنّها قد تبعث الى الابهام والالتباس لدى القارئ الانكليزي, لهذا السبب تمّ التخلّي عن كل هذه التسمبات وتمّ الاتفّاق على اتخّاذ مفردة_تسمية_ تستحق أن تصبح مألوفة لدى أصدقاء هذه الكنيسة ايّامنا هذه, نقول هذا دون ان ننسى أنّه ليس هناك حجّة تاريخية مؤكده تدعم هذه التسمية.
وهناك ايضا" تفصيل اّخر يوفّر لدينا حول هذا الموضوع و يلقي الاضواء عليه ذلك هو شرح الاب(ماك جيليفري) أحد أعضاء ارسالية رئاسة الاسقفية _ في كتابه"" عبر الشرق الى روما"" (طبعة لندن_الناشر_ بيرن1930ص 30) حيث يقول مجيبا" على السؤال : لماذا سميّت الارسالية ب (الاشورية) أو الاثورية؟ بما يلي: أنّه من الصعب معرفة السبب او فهمه, لأنّ الناس أنفسهم لا يسمّون بذلك بل يعرفون بالسريان, وعندّما يريدون تمييز انفسهم عن السريان الغربييّن نجدهم يتّخذون اسم ""سريان المشرق"" و السبب الذي يسمّون ب الاشوريين هو لانهم يقطنون جزء من الرقعة التي قامت عليها أمبراطورية اّشور و من بعدها امبراطوريات اخرى, هذا بالاضافة الى ما تبعثه هذه التسمية من احساس بالفخر. منذ ذلك الحين و بعد أن تمّ تبنّي تسمية الاشوريين, أصبحت المفردة تسمية قائمة بحد ذاتها و اخذت تظهر في الكتابات التي تهتم بشؤون الطوائف المتواجدة في هذه المنطقة من العالم. انّ الاثاري المعروف هرمز رسّام هو أول المؤلفين الذين استعملوا هذه التسميه الجديدة في كتابه الشهير اّشور و أرض نمرود ص 148 .
بالاضافة الى ذلك علينا ان نتذّكر دوما" و بدّقة ان الكتّاب والمؤلفين الذين يستعملون تسمية الاشوريين لا يقّرون بحكم مؤكّد الأصل العرقي العمودي لمن يحملون هذه التسمية اولا" وثانيا" هذا الموضوع لم يثر ابدا" من قبل النساطرة أنفسهم .السيد هاري لوك في كتابه " الموصل وأقلياتها" ( طبعة لندن,الناشر هوبنكس عام 1925) يعترف ويقّر بالرأي الخاص بالتسمية ولكنّه عندمّا يسترسل في الحديث عن تاريخ الاشوريين نجده يتحفظ بالتسمية التقليدية "النساطرة" فقط مرّه واحدة يسمّيهم "اّشوريون" و ذلك في الصفحة 64 بعد أن يشير الى أرسالية رئاسة الأسقفية ومن دون ان يثير موضوع اصالة عرق او يبحث فيه.
أمّا التاريخي المتخصّص لونكريك , يذكر تسمية الاشوريين كثيرا" في كتابه ((العراق الحديث)) لكن الفقرة التّي تمكننّا من تخمين رايه ألشخصي حول هذه المسألة هي تلك التي يقول فيها"" انّ هؤلاء السريان الشرقيين او النساطره الاشوريين من الرعاة والفلاحين هم طائفة قديمه من المسيحيين, لغتهم هي السريانية أمّا اصل سلالتهم فهي آرامية .
عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .
118
الاثوريون الحاليون ( الاراميون النساطرة ) وعلاقتهم بالاشوريين - سكان العراق القديم رابط المقال :
http://www.abualsoof.com/inp/view.asp?ID=105
بعد سقوط الامبراطوريتين الاشورية والكلدية (البابلية الثانية ) في 612 ق.م و 539 ق.م على التوالي, انتهت تقريبا اللغتين الاشورية والبابلية من التداول في بلاد الرافدين والاقطار المحيطة, والتي كانت في فلك هاتين الدولتين ماعدا استمرار الخط المسماري في بعض المدونات الكهنوتية والتراثية, واخرها وجد في مدينة الوركاء في الزمن السلوقي بعد لالاسكندر بسنوات ( حوالي 200 ق.م ) , وهكذا حّل محل اللغتين اعلاه في التداول وفي المكاتبات الخط واللغة الارامية, واصحابها كانوا يتغلغلون الى بلاد الرافدين واقسام من ايران والخليج العربي خلال النصف الثاني من الالف الثاني ق.م, قادمين في الغالب من بلاد الشام, حيث كانوا قد استقروا في اواسط الالف الثاني ق.م مهاجرين اليها من شبه الجزيرة العربية كسابقيهم من الهجرات الاكدية والامورية في الالف الثالث ق.م.
حلت اللغة الارامية والخط الارامي في معظم بلاد الرافدين غربي دجلة وفي الشمال وكل بلاد اشور تدريجيا فقد استخدم الاشوريين الكثير من الكتبة الاراميين في الحملات العسكرية فتجد مع الكاتب الاشوري الذي يكتب بالمسمارية وعلى لح الطين مدون اخر ارامي وبيده جلد غزال ويكتب بالحروف الهجائية الارامية و في فترة معينة اصبحت هناك لغة ثنائية ( اشورية بالمسماري وارامية بالارامي ) منتشرة في المناطق التي تحت السيطرة الاشورية وحتى سقوط اشور كأمبراطورية, تجاورهم الى الشرق من دجلة وفي كل بلاد ايران اللغة البهلوية والخظ البهلوي ( لغة وخط الدولة الاخمينية المنتصرة التي احتلت بابل في 539 ق.م
وبسبب هذه الاحداث لم يتبق في بلاد الرافدين اية لغة اشورية او كلدية (بابلية) ما عدا مخلفات قليلة كهنوتية في المعابد والمراكز الدينية المحافظة, وهذه كانت ايضا في طريقها الى الانقراض, كما انقرضت قبل هذا باكثر من الف سنة اللغة السومرية من المعابد بعد سقوط اخر كيان سومري في اواخر الالف الثالث ومطلع الالف الثاني ق.م بعد سقوط دولة اور الثالثة في اور في 2006 ق.م
ان اخر كيان سياسي للأشوريين بعد خروجهم من نينوى واشور كان في حرّان حيث قضى عليه نبوخذ نصّر,( العاهل الكلدي البابلي قبل 605 ق.م وعاد الى بابل لاستلام الحكم بعد وفاة والده نبوبلاصر, مؤسس السلالة الكلدية البابلية الاخيرة.,
وتأسيسا على هذا نجد ان من كان يتكلم ويتعامل باللغة الاشورية لغة الحاكمين في الامبراطورية الاشورية وفي كل بلاد الرافدين واطرافها الشمالية والجبال وشمالي سوريا قد انقرضوا تماما في مطلع القرنين الخامس والرابع ق.م وما بعدهما حتى مجئ المسيحية الى هذه البلاد بعد انتشارها في بلاد الشام اولا.
في القرن الاول الميلادي كانت اللغتين السائدتين هما الارامية في بلاد الشام مع اليونانية ( لغة المنتصرين في اليونان - بعد الاسكندر ) والفارسية ( البهلوية ) في شرقي بلاد الرافدين وبلاد ايران ( وهي لغة المنتصرين الاخمينيين والبارثيين والساسانيين ) وحتى مجئ الفتح العربي الاسلامي في مطلع القرن السادس الميلادي ( بعد 537 م ) وبدأت اللغة العربية ومن ثم خطها يحل محل الفارسية في شرق العراق كما صار يزاحم الارامية ( التي صارت تدعى الان السريانية - من سورث اي سوريا ) بعد ان تبنى المسيحيون الجدد هذه اللغة واطلقوا عليها السيريانية لانهم اعتبروا الارامية هي لغة الوثنيين فصارت معظم مدن بلاد الرافدين وبلاد الشام تتكلم العربية ( لغة الفاتحين الجدد ), وقد استمرت السريانية ( وريثة الارامية ) في الكنائس ولدى بعض القطاعات المحافظة في بلاد الرافدين وبلاد الشام, الا انها أستمرت كلغة التداول خارج المدن وفي قرى وقطاعات منعزلة في كل بلاد الرافدين وبلاد الشام ولا زالت. حتى مسيحيوا الجبال في الهكاري وجزيرة ابن عمر وشرقي بلاد الاناضول وقرى شمال العراق وشمال شرقه واطراف بحيرة وان, استمرت هذه الاقوام تتحدث بالارامية ووريثتها السيريانية.
اعتنق سكان جبال وقرى ومدن الجزء الشمالي الشرقي من العراق و امتداداتها في بلاد ايران و الاناضول
الديانة المسيحية بمذهب يدعى ( النسطورية ) نسبة الى الاسقف ( نسطوريوس )اسقف القسطنطينية والذي اسس ,
المذهب في 431 م. بعد حرمانه وطرده من الكنيسة الكاثوليكية الجامعة ), ويطلق على كنيسة النساطرة -الكنيسة الشرقية
في الحقيقة ان اتباع هذا المذهب وجلهم من سكان الجبال والقرى الشمالية للعراق وشمالي غرب ايران و شرق الاناضول
هم بقايا الاقوام والقبائل الارامية القديمة ( كما تم تبيانه اعلاه). .
في القرن الخامس عشر قامت الكنيسة الكاثوليكية بجهد كبير لغرض تحويا اتباع الطائفة النسطورية الشرقية الى المذهب الكاثوليكي وقد نجحت جزئيا بذلك و حينما ارادوا اطلاق تسيمة على معتنقي الكاثوليكية في العراق اسموهم ب( الكلدان ) وذلك باعنبار انهم من ارض بابل ( الكلدية ) وليس لانهم من سلالة الكلديين المنقرضين, اذا هي لا تعدو كونها مجرد تسمية للتعريف جغرافيا.
اما عن جذور الاسم ( اثور من أشور ) فانه في اواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين ظهر مطران مسيحي ( كلداني - كاثوليكي ) واسمه ( المطران أدي شير ) ومؤلفه القيم الموسوم ( كلدو - اثور ), من عندها ابتدات هذه الاقوام تداول المصطلح (اثور) كنوع من تأسيس لهوية تحفظ لهم كينونتهم, اشتد الضغط على الاقليات العرقية والدينية واضطهاد الترك والكرد للأقليات بسبب اندلاع الحرب العالمية الاولى وحصول واقعة مذابح الارمن بعد 1915 بسبب موقفهم المناؤي للدولة العثمانية حينها و مساندتهم لروسيا القيصرية مما عد حينها صراع عسكري- ديني..
انسحب الامر على جميع المكونات المعتنقة للديانة المسيحية في العراق حينها واخذ كل مذهب يحاول تأسيس هوية معينة للتعريف والتميز والحفاظ على كينوته من الضياع والانقراض ووجد النساطرة ضالتهم بالتسمية التي اطلقها المطران ( أدي شير) عليهم ( الاثوريون).
حين حل الاحتلال البريطاني في المنطقة عقب خسارة الحلفاء الحرب و سقوط الامبراطورية العثمانية بعد 1918 وجد في المكون الاثوري عنصر حليف ومخلص بسبب عقدة الاضطهاد الديني والعرقي التي عانوا منها الامرين ابان الدولة العثمانية, شكل الانكليز فوجا عسكريا من الاثوريين باسم ( قوات الليفي اي الموالين )ومنح بعض منهم الرتب العسكرية المختلفة, وبقي هذا التشكيل حتى مطلع الخمسينيات من القرن المنصرم واخذت هذه القوات تحرس القواعد والمطارات البريطانية في الموصل والحبانية والبصرة وربما كركوك.
وقد اجاد المحتل البريطاني المشهود له بدهائه و خبثه ان يوظف الموروثات و التسميات و يرقع منها ما يناسب كسب الاقليات بالعزف على اوتار التفرقة بنغمة تروق لكل منها ( شيعة وسنة ومسيحيين ...الخ ), فأخذ يدفع باتجاه استخدام مطلح اشوري بدلا من اثوري وان جنود فوج الليفي من سكنة القرى والجبال من النساطرة هم ورثة واحفاد الاشوريين المقاتلين الاشداء, وحينها تمت عملية التجيير الرسمي لمطلح المطران ( ادي شير ) الاثوريين الى الاشوريين وتمسك الاخوة النساطرة بهذه التسمية الى حد الساعة.
اذا المحصلة النهائية التي نخرج بها ان الاخوة ( الاثوريين ) بحسب مصطلح المطران( أدي شير ) هم اراميون - سريان - من اتباع الكنيسة النسطورية ( الشرقية )
اتذكر حينما تم اخذت النقاشات و الحلقات الدراسية في مراكز البحوث والمجاميع اللغوية تُعقد بتوجيه من الحكومة العراقية ( ممثلة بوزارة الثقافة و ديوان الرئاسة ) حينها ( خلال التسعينيات من القرن المنصرم ) لابداء الرأي في موضوعة الجذور التاريخية للقومية الاثورية في العراق وهل هي سليلة الشعب الاشوري في العراق القديم, كما كانت بعض دوائر المعارضة في خارج العراق تسويقه حينها, كنا نجتمع د. فوزي رشيد, بهيجة خليل, د. عامر سليمان ود. طارق مظلوم وانا لابداء الرأي العلمي بهذا الموضوع سبسبب كم الدعاية والاستثمار الذي تم ضخه في الموضوع من قبل دوائر الاستخبارات والاعلام الاجنبية وظهور فريق معارض تحت لواء الاكراد العراقيين وأطلقوا على انفسهم اسم الحركة الاشورية , ولقد ابدينا الرأي حينها بأن هؤلاء الاخوة يرتدون في اصولهم الى الاراميين الذين يمكن اعتبارهم ربما اولاد عم للكثير من القوميات والشعوب المجاورة كالفينيقيين و الاشوريين و الكلديين سكان العراق القدماء, وهم من الموجات الاولى التي دخلت بلاد الشام والعراق من اواسط الالف الثاني ق.م وكونوا دويلات مدن وهم اصحاب حضارة عظيمة ولن لغتهم و كتاباتهم سادت كل منطقة الشرق الادنى القديم بعد سقوط الدولة الاشورية وحتى مجئ المسيح الذي كان يتحدث بالارامية, والاناجيل الاولى و التوارة العبري في نسخه الاولى كانا بالارامية
مراجع :
د. طه باقر , مقدمة في تاريخ الحضارات , الاشوريين واصولهم
يوسف ملك خوشابا حقيقة الاحداث الاثورية المعاصرة
1936-رياض رشيد ناجي الحيدري , الاثوروين في العراق 1918
المصدر / الدكتور بهنام أبو الصوف
عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،، حرة أبية .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
119
هطول أمطار غزيرة في بغديدا ..وفيضانات تجتاح شوارعها
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
تعرضت بغديدا الى موجة كبيرة من الامطار اليوم الاثنين وبعد أن تأثرت بالمنخفض الجوي الذي يجتاح البلاد .وبما أن بغديدا عانت من الشوارع الغير جيدة والتي دمرها المشروع الفاشل الذي يتم العمل به منذ سنين عدة والى الان لم ينجز المشروع باكمله وحيث يعاني سكان البلدة في كل مرة من الاطيان والفيضانات التي تشهدها المنطقة في حالة تساقط الامطار بكميات كبيرة ،هذا بالاضافة الى الاضرار المادية والارواح التي تحدث في البلدة عندما تهطل الامطار بغزارة وذلك من حيث سقوط السيارات في الحفر التي احدثها المشروع في شوارع البلدة وخاصة عندما تكسوها مياه الامطار كما حدث اليوم في بلدة بغديدا .فأين قائمقام القضاء ؟! وأين بلدية الحمدانية ؟!!كما نقول للقائمين على المشروع الفاشل في بغديدا الى متى تبقى بغديدا تعاني ؟!...
ملاحظة للقراء الكرام : عذرا حاولت ارفاق الصور بالخبر ولكن دون جدوى مع كل الاسف !!!
120
عاجل ،،عاجل ،،،مشادة كلامية مع شتائم لأحد أبناء الشبك مع مواطن من أهالي بغديدا في مديرية بلدية الحمدانية !!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
في سابقة خطيرة جدا قام أحد المواطنين الشبك والمدعو (علي حاصود) بانتهاك خصوصية البلدة ومحاولة منه لاختراقها ومن خلال المزايدة التي حدثت لمحلات في بلدة بغديدا والعائدة الى بلدية الحمدانية .. وحيث أوضح المصدر الموثوق وهو أحد أهالي البلدة من المسيحيين والذي حضر المزايدة في مبنى مديرية البلدية بأن المدعو علي حاصود تدخل في المزايدة وقد صرح أمام جميع الحضور بأنه سيرفع من أسعار الايجار ولن يتراجع مهما كان الثمن من اجل الاستحصال على المحلات التابعة الى بلدية الحمدانية !!،،كما أن الشخص الشبكي المعني في هذا الخبر قام باقحام الخور أسقف ألويس قصاب في هذه المشادة وكأنه جاء متقصدا لأهانة رموزنا الدينية وأهل البلدة جميعا وربما يكون مدفوعا من جهات مغرضة لافتعال أزمة وفتنة بين المكونين السرياني المسيحي والشبكي والذي بدأ التوتر يخيم على وضع البلدة منذ افتتاح ملعب عمو بابا وتهميش أهل البلدة والتجاوز على حقوق وخصوصية شعبنا !!؟،،،لذا نناشد المعنين بالامر الى وضع حد لمثل هذه التجاوزات والانتهاكات التي يمارسها هذا المكون تجاه شعبنا في سهل نينوى عموما وبغديدا السريانية خاصة .
121
عاجل ،،عاجل ،،،مشادة كلامية مع شتائم لأحد أبناء الشبك مع مواطن من أهالي بغديدا في مديرية بلدية الحمدانية !!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
في سابقة خطيرة جدا قام أحد المواطنين الشبك والمدعو (على حاصود) بانتهاك خصوصية البلدة ومحاولة منه لاختراقها ومن خلال المزايدة التي حدثت لمحلات بغديدا والعائدة الى بلدية الحمدانية (بغديدا) وحيث أوضح المصدر الموثوق وهو أحد أهالي البلدة من المسيحيين والذي حضر المزايدة في مبنى مديرية البلدية بأن المدعو علي حاصود تدخل في المزايدة وقد صرح أمام جميع الحضور بأنه سيرفع من أسعار الايجار ولن يتراجع مهما كان الثمن من اجل الاستحصال على المحلات التابعة الى بلدية الحمدانية !!،،كما أن الشخص الشبكي المعني في هذا الخبر قام باقحام الخور أسقف ألويس قصاب في هذه المشادة وكأنه جاء متقصدا لأهانة رموزنا الدينية وأهل البلدة جميعا وربما يكون مدفوعا من جهات مغرضة لافتعال أزمة وفتنة بين الكونين السرياني المسيحي والشبكي والذي بدأ التوتر يخيم على وضع البلدة منذ افتتاح ملعب عمو بابا وتهميش أهل البلدة والتجاوز على حقوق وخصوصية شعبنا !!؟،،،لذا نناشد المعنين بالامر الى وضع حد لمثل هذه التجاوزات والانتهاكات التي يمارسها هذا المكون تجاه شعبنا في سهل نينوى عموما وبغديدا السريانية خاصة .
122
البابا تواضروس يتفق مع السفير السعودي على انشاء اول كنيسة في المملكة العربية السعودية
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
أفادت وكالة ام.سي. ان انها حصلت على معلومات من مصدر موثوق، أن قداسة البابا تواضروس بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية اتفق مع السفير السعودي بالقاهرة أحمد قطان على إنشاء أول كنيسة قبطية في تاريخ المملكة السعودية.
وقالت الوكالة نقلا عن المصدر "إن معالم السعادة البالغة كانت واضحة على بابا الاقباط تواضروس فور عودته إلى المقر البابوي بالعباسية للقاء الوفد البرلماني الألماني بعد انتهاء زيارته للسفارة السعودية والتي تعد الأولى من نوعها.
وأفادت الوكالة "أن بابا الأقباط أعرب عن شكره للملك السعودي وللحكومة السعودية الحالية على الموافقة على إنشاء أول كنيسة قبطية بالسعودية وعلى حسن الاستقبال الذي قابله به السفير السعودي في القاهرة.
وأضاف المصدر "أن اللقاء أيضًا بحث توطيد العلاقات الكنسية بالمملكة السعودية، وخاصة بعد موقف العاهل السعودي بتقديم المساعدات لمصر بعد ثورة يونيو، كما قام قداسته بتقديم التعازي في ضحايا الحريق الأخير بأحد فنادق المدينة المنورة وكان البابا تواضروس قد قام بزيارة، هي الأولى من نوعها، للسفارة السعودية في الساعة التاسعة صباح اليوم، وقد استقبله السفير السعودي إستقبالاً حارًا مليء بالحفاوة والمودة
والجدير بالذكر أن هذه الكنيسة سوف تكون أول كنيسة تبني في المملكة العربية السعودية على الإطلاق والمعروف أنه يوجد بالسعودية عدد كبير من المصريين الأقباط كما يوجد بها أكثر من مليون مسيحي من دول جنوب شرق آسيا وخاصة من الفلبين.
123
مرة أخرى يعاود الشبك الى تأجيج المشاكل في منطقة سهل نينوى !! ،،(اوساط سياسية وجماهيرية تتضامن مع موقف تجمع الشبك الديمقراطي).
وسام موميكا _ بغديدا السريانية عنوان الخبر :( اوساط سياسية وجماهيرية تتضامن مع موقف تجمع الشبك الديمقراطي )
http://www.alshabak.net/ArticleShow.aspx?ID=80
مفاد الخبر :-
اشاد شيوخ عشائر ووجهاء واوساط شعبية وجماهيرية ومنظات مدنية بموقف تجمع الشبك الديمقراطي ضد تصرفات بعض الاحزاب المسيحية الرامية الى تفكيك الاصرة الاجتماعية وتدمير النسيج العراقي وخلق فتنة في منطقة سهل نينوى.
فقد عبر العديد من الشخصيات والاحزاب المسيحية الوطنية عن تضامنهم مع موقف تجمع الشبك الديمقراطي حول الطعن بقرار المحكمة الاتحادية القاضي بمنع الاستملاك والايجار والبيع والشراء لغير المسيحييين .
وكما اثنى العديد من وجهاء العشائر وشخصيات اكاديمية وسياسية مثقفة من اهالي محافظة نينوى وابناء شعبنا الشبكي عن الموقف الواضح لتجمع الشبك الديمقراطي حول ممارسات بعض الاحزاب المسيحية وتجاوزها على الشبك وعبروا عن تضامنهم مع نداء تجمع الشبك الديمقراطي من ان اركان قيام محافظة سهل نينوى هو الاحترام المتبادل والغاء كافة الممارسات التعسفية والتمييزية.
125
ردا على بيان لتجمع الشبك الديمقراطي برئاسة حنين قدو.. وتهديده الصريح والواضح لقيادات شعبنا الدينية والسياسية
وسام موميكا _ بغديدا السريانية (بيان حول ممارسات بعض الاحزاب الدينية والسياسية للمكون المسيحي)
http://www.alshabak.net/ArticleShow.aspx?ID=78
في الوقت الذي استبشر شعبنا المسيحي خيرا بزوال الانظمة الدكتاتورية التوسعية والطامعة في أراضي شعبنا والذي نال شعبنا السرياني الارامي والكلداني (المسيحي ) في سهل نينوى جزءا كبيرا من من هذه الحصة حيث دفع شعبنا أثمان باهضة في زمن النظام السابق من استغلال اراضيه الزراعية وتقسيمها وتوزيعها على أناس غرباء عن أرضنا وشعبنا في هذه المناطق وسياسة النظام السابق لتعريب مناطق شعبنا التاريخية التي كانت تسعى وتهدف الى ممارسة التغيير الديموغرافي في مناطق سهل نينوى خصوصا ،،
وبما أن الانظمة السابقة وقوانينه الصارمة والدكتاتورية زالت بزوال تلك الانظمة ومنذ عام 2003 وتنفس شعبنا لنسيم الحرية .وكما كنا نحلم به في بداية سنوات السقوط الكبير لنظام صدام وبعثة ..وما أن تفاجئنا به بعد مرور سنين من سقوط النظام البعثي السابق ليظهر لنا اخوتنا الشبك للمطالبة بتوزيع أراضي وقطع سكنية لهم في مناطق سهل نينوى وخاصة بلدات شعبنا السرياني الارامي والكلداني في بغديدا وكرمليس وبرطلة ومناطق اخرى .والمطالبة ايضا ببناء مساجد وحسينيات وجوامع ومدارس دينية في هذه المناطق التي غالبية سكانها من المسيحيين مع تواجد قليل للاخوة الشبك .وبدعم من بعض الاحزاب الدينية و السياسية المتنفذة في بغداد وبشكل واضح وصريح ايضا من ايران التي تدعم بالمال الوفيركل من يشتري (قطعة أرض أو بيت) في مناطق تواجد المسيحيين في بلداتهم التاريخية في سهل نينوى .وهذا ماحصل لمدينتنا السريانية الحبيبة (برطلة) ! حيث كانت المياه تجري من تحت أقدام أهالي برطلة منذ السقوط وهم لايعلمون بخفايا الامور والاتفاقيات التي حدثت للالتفاف والانقاض على المنطقة من حيث قيام جهات وأيادي غريبة وخفية بدعم أشخاص من داخل المنطقة للقيام بشراء بيوت وقطع أراضي وذلك باغراء المواطن المسيحي في هذه البلدة بالدفع له أضعاف مايدفعه المواطن المسيحي !..وهكذا مع كل الاسف لهذه البلدة السريانية الارامية المسيحية (برطلة) بدأنا كمسيحيين نفقد السيطرة على المنطقة من حيث الخصوصية القومية والمسيحية .وبدأت تثار بين الفينة والاخرى وتزامنا مع مناسبات شعبنا الدينية مشاكل عديدة من قبل بعض المغرضين والمندسين التابعين للطائفة الشبكية كما حدث في أحد الاعياد الدينية المسيحية الذي تزامن مع ذكرى وشعائر الاخوة الشيعة من الشبك وحصل ماحصل انذاك !
ولكي لانقلبْ ونرجعْ المواجع الماضية مع الاخوة الشبك وماحدث تم تجاوزه بحكمة الطرفين ..وبعد أن تجاوزنا تلك الحادثة وغيرها الكثير من الحوادث الاخرى التي وقعت في بغديدا وكرمليس وبرطلة ،،حيث فاجئنا بيان لتجمع الشبك الديمقراطي برئاسة السيد حنين قدو الذي كان ايضا قد صرح منذ ايام في احدى القنوات الفضائية بان المسيحيين (بأحزابهم الدينية )!!..والسياسية في سهل نينوى يمضون بسياسة التمييز العنصري ضد المسلمين !!!!!!!!!!!
وهذا ما يثير الشك في توقيت التصريح المنسوب للسيد حنين قدو وقرب الانتخابات البرلمانية واستغلال الموافقة المبدئية لتشكيل محافظة في سهل نينوى التي يرفضها معظم السريان الاراميين والكلدان من أبناء شعبنا في سهل نينوى ؟!!!
فما هي غاية السيد حنين قدو من تصريحاته الهجومية وبيانه المنشور في موقع تجمعه الرسمي على رئاسات شعبنا الدينية التي أسماها ب(أحزاب دينية) ؟!!.والقيادات السياسية والتي معظم أبناء شعبنا غير راضي عن عملها وادائها الضعيف والهزيل سواءا في الحكومة والبرلمان ؟!!
وهل يريد السيد حنين قدو منا أن نسلم له مفاتيح بلدات وقرى وقصبات شعبنا التاريخية في سهل نينوى ونرحل ؟!.وبعدها نكون أناس غير عنصريين ويرضى عن أفعالنا في مناطقنا الخاصة في سهل نينوى ذات الاغلبية المسيحية والاقلية الشبكية ؟!!
ماذا تريد من مناطقنا اذن ياسيد حنين في ظل الظروف التي تعصف بالجميع وأنتم تقولون في بيان تجمعكم أعلاه كما في الرابط بأنكم (بسبب عدم قدرة ابناء المنطقة من الدخول الى مدينة الموصل للحصول على الخدمات الا خفية)!!!!
فما علاقة قياداتنا الدينية أو كما أسميتها في البيان (بعض الاحزاب الدينية) بشأن ماأوردتموه في بيان تجمعكم ؟! ألم تكن (بغديدا ) حصرا ولازالت تربطها باخوتنا الشبك علاقات صداقة وتجارة ووووالخ ؟!! ..وكم مرة ياسيد حنين سمعت من شخص مسيحي في سهل نينوى أنه قام بالاعتداء على شخص شبكي وأضطهاده من أجل لاشيء..وان العكس هو الصحيح وللتذكير بشأن ذلك عن حادثة الشخص الشبكي الذي قام قبل فترة قصيرة باختطاف احدى الفتيات القاصرات من بغديدا والشخص المذكور كان يسكن بغديدا .وقام بعد ذلك( بعَضْ اليدْ التي مُدتْ له من أهالي بغديدا الطيبين ) واستغل ذلك وحسبه ضعفا منهم ؟! هل يجوز لكم التناقض بين الاقوال ومثل هذه الافعال المشينة التي تحدث بحق شعبنا في سهل نينوى ليس لها مكان من تصريحاتكم!.. وحضرتك تصرح باننا عنصريين تجاه الاخوة المسلمين في المنطقة ؟!
لذلك ياسيد حنين قدو المحترم نحن نؤكد رفضنا القاطع لأثارة أية فتنة طائفية مقصودة من أجل كسب عاطفة الجماهير ولربما أستغلال ذلك من أجل الانتخابات ولابراز كل جهة مرشحيها على حساب شعوبنا للوصول من خلاله الى كراسي البرلمان !
والا لماذا تصرحون وتصدرون البيانات في هذا التوقيت الحساس مع اقتراب الانتخابات البرلمانية ؟! والطرفين المسيحي والشبكي يعلم بالقوانين الصادرة بخصوص التمليك وشراء وتوزيع الاراضي والبيوت السكنية في مناطق شعبنا التاريخية في سهل نينوى ،،فلماذا اللعب اذن على هذا الوتر الحساس في ظل الظروف التي يعيشها العراق عموما والمكونين المسيحي والشبكي خصوصا ! أن كنت ياسيد حنين قدو تسعى وراء تصفية الحسابات السياسية مع بعض القيادات الاشورية التي كنت تتحالف معها في الدورة البرلمانية السابقة ،اثناء تواجدك في تلك الدورة كعضو يمثل الاخوة الشبك فمناطقنا ليست لها علاقة بتصفية حساباتكم السياسية مع القيادات الاشورية ولن نقبل بجعل مناطق بغديدا وبرطلة وكرمليس لتحويلها الى ساحة صراع طائفي وسياسي من أجل الوصول الى مبتغاكم ..
وأيضا الشيء الذي سوف لن نسمح به وهو خط أحمر هو المساس برجال الدين وأقحامهم في السياسة الوسخة ،لانهم براء من التهمة التي وجهتها اليهم ..وان كنت تقصد اشخاص محددين من رجال الدين المسيحيين ،فتفضل وأذكرأسمائهم على الملأ ..وأرجو منك أن لاتعمم ذلك على الجميع حفاظا على اللحمة الوطنية بين المكونات القومية والدينية في منطقة سهل نينوى .
ملاحظة للقاريء الكريم
أظن بأن الرابط لايعمل وهذا هو نص البيان :
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان حول ممارسات بعض الاحزاب الدينية والسياسية للمكون المسيحي
في الوقت الذي اتفقت رؤى المكونات حول تشكيل محافظة سهل نينوى بسبب عدم قدرة ابناء المنطقة من الدخول الى مدينة الموصل للحصول على الخدمات الا خفية . وفي نفس الوقت لازال البعض من القيادات الدينية والسياسية للمكون المسيحي يحاول خلق شرخ بين المسلمين والمسيحيين من خلال عدم جواز بيع او تمليك او ايجار العقارات الزراعية والسكنية والتجارية . ويتم هذا العمل غير القانوني والشرعي بمساعدة الدوائر الحكومية المعنية بالامر وفي حالة الاستمرار بهذا النهج من قبل تلك الدوائر سوف نقوم برفع دعوى قضائية لدى المحاكم القضائية المختصة.
ان عملية التمييز التي تمارس ضد المسلمين في المنطقة يعتبر تمييزا عنصريا لايخدم مبدا التعايش السلمي والمصير المشترك بين ابناء هذه المنطقة, وفي حالة الغاء هذه الممارسات التعسفية سوف نكون من اول الداعمين والمؤيدين لتشكيل محافظة في سهل نينوى لتحسين الخدمات وتحقيق العدالة في التخصيصات المالية وتحقيق الامن .
[طباعة]
126
بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيس حركة تجمع السريان ..وردا على مقالة السيد باسم عطالله ...وسام موميكا _ بغديدا السريانية الى حركة تجمع السريان ،،،(المستقل)
الى السيد باسم عطالله المحترم
تحية قومية سريانية ارامية وبعد
في البداية نهنئكم بالذكرى العاشرة لتأسيس حركة تجمع السريان في بغديدا التي كانت ولازالت حاضرة سواء بوجود أحزاب سياسية قومية سريانية ارامية تدافع عنها ،أو بدون وجود هذه الاحزاب ،فستظل شعلة تنير درب كل سرياني غيور على تاريخ وتراث الاباء والاجداد ،
ولكي لانغوص في التاريخ ونبتعد عن صلب موضوعنا ،،لذا في البداية بدأنا بالتهنئة .والان نتطرق الى المقالة في الرابط أدناه للسيد (باسم عطالله) في الذكرى العاشرة لتأسيس حركة تجمع السريان المستقل ،،،منذ التأسيس ومرورا بتمثيل شعبنا الاول في مجلس محافظة نينوى عبر قائمة عشتار الوطنية التي كانت مدعومة من قبل السيد سركيس أغاجان وفوز القائمة بمقعد نينوى اليتيم ومرورا بالاخفاقات التي نجمت عن وضع شخص غير مناسب في هذا المكان المهم بالنسبة لشعبنا وقضيته في محافظة نينوى ودفع الاثمان الباهضة من جراء الفراغ الذي احدثه في مجلس المحافظة وخلو مقعد السريان الاراميون من شخص حقيقي يمثله ويتحمل مسؤولية شعبه الكبيرة على عاتقه وعاتق الحركة التي رشحته لشغل المنصب !!!!
وهنا فأن الاخ باسم عطالله وبأعتباره أحد ممثليي هذه الحركة وقيادتها في بغديدا السريانية والتي يتواجد فيها المقر الرئيسي لهذه الحركة السياسية والقومية الضعيفة جدا مقارنة بالاحزاب الاشورية والكلدانية (المتأشورة ) والتي تعمل معها طيلة فترات من خلال مايسمى بتجمع تنظيمات احزاب شعبنا السياسية ..وذلك لوجود اتفاقيات واجندات مبهمة وغير معروفة لابناء شعبنا !!
أخي باسم ا،ا شخصيا لاألومك على المقال المبسط والذي هو بحاجة الى كثير من التوضيح عن مسيرة الحركة والانجازات التي لم تتحقق عن طريقها وربما لعدم بلوغكم لمستوى العمل القومي والسياسي و الذي لايستطيع مقارعة الاحزاب الاشورية ذات الخبرة الطويلة في اللف والدوران والالتفاف من وراء القضايا المصيرية المطروحة قوميا لكسبها الى صالحهم وبحجة السريان الاراميون والعمل من أجل وحدة جميع تسميات شعبنا التاريخية مستغلة من بذلك التسمية المبتدعة سياسيا والقطارية ،التي مررت عليكم بهذه السهولة كما مررت على غيركم من البسطاء والسذج وخصوصا حديثيي العهد في السياسة ؟!!
نعم أيها الاخوة في حركة تجمع السريان المحترمون فقد كانت البذرة الاولى التي زرعها لحركة تجمع السريان المستقل ،الشهيد المغدور (يشوع هداية) من خلال السعي والعمل الدؤوب لتأسيس حزب أو حركة قومية للمطالبة بحقوق السريان الاراميون في العراق عموما ومناطق تواجد شعبنا في بلدات سهل نينوى خصوصا وفي بغديدا عاصمة السريان الاراميون خاصة.. وبالتحديد لانها مركز ثقل السريان وتقرير مصيره ،خصوصا عندما ينمو لدى أبناء شعبنا في المنطقة شعور قومي ولو بقدر حبة الخردل بحيث يكون عمل الاحزاب القومية لشعبنا مسخرا للقضية القومية العامة أكثر من أن تكون غطاء لتحقيق المصلحة الشخصية على حساب شعبنا السرياني الارامي في هذه المناطق انطلاقا من المثل القائل (الغاية تبرر الوسيلة ) !! نعم وربما هذا مانشهده ونتلمسه من قيادة الحركة بعد استشهاد المغدور الشهيد يشوع هداية !
لهذا كان تأسيس هذه الحركة برئاسة الشهيد يشوع ضرورة ملحة بعد أن هضمت جميع حقوقنا القومية بالغاء الاسم القومي السرياني الارامي من الدستور العراقي وجعلنا لغة وثقافة وابتكار التسمية القطارية الناقصة (كلدو اشوريين ) وذلك بهمة السيد يونادم كنا أنذاك عندما كان في لجنة صياغة الدستور العراقي مما حدى بنا نحن أبناء السريان الغيوريين ومنهم السيد يشوع الى تشكيل (حركة تجمع السريان المستقل ) والذي جاء تشكيل هذا الكيان ومن أرض بغديدا .والخروج بعدة مظاهرات في بلدات وقصبات شعبنا المختلفة للمطالبة بأدراج الاسم القومي السرياني في الدستور العراقي اسوة بالاشوريين والكلدان كوننا سكان البلاد الاصليين ولنا لغة وحضارة وتراث نفتخر به دائما وأبدا ،،فكيف يتم اقصائنا وتهميشنا بهذه السهولة وبجرة قلم أصبحا من أمة عريقة بقوميتها الى لغة وثقافة ليتم تصغيرنا وتقزيم شعبنا السرياني بهذه السهولة وبأجتهاد أحد قادة الاحزاب الاشورية !!
والقصة تطول اذا تحدثنا عن التفاصيل لهذه الجريمة التي حصلت بحق أبناء شعبنا ..ولكن نكتفى بالاختصار مع توضيح أكثر دقة مما تطرق اليه الاخ باسم عطالله ،وبعد اغتيال الشهيد يشوع هداية مؤسس الحركة في بغديدا ونحمد الله في حينها لم يصب بسوء السيد (عصام ال دعبول) بأي واذى حيث كان برفقة الشهيد كما نعلم وسلم من هذا الاغتيال المدبر ،،علي أية حال فأنه كان الاجدر بالاخ باسم عطالله أن يذكر اليد اليمنى للشهيد يشوع هداية وان كان هناك خلافات عميقة بين السيد عصام مع الاخ انور هداية رئيس حركة تجمع السريان فالحق يقال .وان لم يكن للغريب دراية بذلك فنحن نعلم بكل شيء ونعلنه على الملأ ليتطلع القاريء على مؤسسي هذه الحركة السريانية ومن هم الذين قاموا بالتحضير والترتيب لها للمطالبة بحقوقنا و تُجاري الاحزاب الاشورية العريقة التي سعت ولازالت تسعى الى الى مصادرة وسلب حقوقنا القومية كما فعلت في اقرار التسميات التاريخية القومية لشعبنا وكتابتها في الدستور العراقي الدائم ! وبعد كل ما وضحته لابناء شعبي أعلاه قامت الحركة بوضع يدها مع هذه الاحزاب التي صادرت حقوقنا القومية المشروعة ومن ضمنهم الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) والمجلس الشعبي !!! عجبا !!
كيف اذن تتدعون بدفاعكم عن حقوق شعبنا واسترداد ماسلب منه .! وانتم تضعون يدكم بيد من سعى ويسعى الى صهر القومية السريانية الارامية ضمن التسمية الاشورية الحديثة !!
والطامة الكبرى أن من يعمل ضمن حركة تجمع السريان يضع العلم القومي الاشوري بجانب العلم القومي السرياني وفي غرف مقراتهم !!
أليس في ذلك تناقضا وخيانة لقضية الامة السريانية الارامية ؟!! التناقض في المواقف والمباديء التي اسست (حركة تجمع السريان المستقل ) من أجلها ! هل من المعقول أن نعترف بالاشوريين كقومية وهم يعتبرون شعبنا لغة وثقافة لاغير ذلك ؟!!ماهذا الاستخفاف بعقول أبناء شعبنا وأمتنا السريانية الارامية ؟! هل اصبحت القومية سلعة للمتاجرة بها لأجل حصة من الكعكعة والمنصب والكرسي اللعين ؟!!
ألم يكن الاجدر بحركة تجمع السريان البقاء متواضعين في نضالهم بكل شيء من أجل الاستحصال على حقوق شعبنا واسترداد المسلوب منه بدلا من بيع القضية القومية في الخفية للاشوريين والتنازل عن مطاليبنا وحقوقنا القومية التي كانت بذرتها الاولى لتشكيل هذه الحركة السريانية ودفع ثمنها كانت حياة الشهيد يشوع هداية ؟!!
نعم أوجه العديد من هذه الاسئلة الى القيادة الحالية لحركة تجمع السريان وأطالبهم بالتوضيح عن ماحدث لتلك المطاليب القومية المشروعة لشعبنا واين ذهبت ؟ وهل تلاشت وذهبت أدراج الرياح ؟!!
لهذا السبب فأن الذي دفعني لكتابة هذه المقالة التوضيحية هو غيرتي السريانية الارامية القومية وحرصي الشديد على شعبي كي لاتضيع حقوقه المشروعة من أجل كرسي ومنصب وووومن ملذات العراق السياسية التي يغرر بها أصحاب الشعور القومي الضعيف والهزيل في ساحة القومية والسياسة العراقية في ايامنا هذه !
كما أنني أطالب حركة تجمع السريان أن كانت بحق حريصة على حقوق شعبنا السرياني الارامي وتحترم ارادة الشهيد مؤسس الحركة التي استشهد لاجلها .وأن تُفعل المطاليب القومية المشروعة لشعبنا السرياني الارامي وتطالب بأدراج الاسم القومي السرياني في الدستور العراقي اسوة بالاخوة الكلدان والاشوريين وايضا نطالب حركة التجمع ليثبتوا صدقهم في العمل القومي .وأن لاينخدعوا بالتسمية السياسية المبتدعة التي ليست الا لذر الرماد عن العيون والذي تتستر من خلالها وخلفها الاحزاب الاشورية للانقضاض ..ولاشورة كل ماهو سرياني أرامي عن طريق استغلال هذه التسمية الركيكة التي لاتشير ابدا الى شعبنا السرياني الارامي والكلداني والاشوري لاننا وغيرنا لايمكن أن يصدق أن هناك قومية لها ثلاث تسميات مركبة ...ودمتم سالمين ياجميع أعضاء وقيادة حركة تجمع السريان ،،،،،،(المستقل ).ودمتم للنضال الصحيح المؤدي الى تحقيق طموحات شعبنا القومية المشروعة .
عاشت الامة السريانية الارامية ،،،حرة أبية .
الرابط ذات الصلة :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,725850.0.html
127
كلمات و أقوال في الفقيد الملفونو نعوم فائق (1868-1930)
كلمة الاديب جان آشجى
كاتب لجنة تأبين الفقيد بالولايات المتحدة – اميركا سيداتي وسادتي الكرام:بصفتي كاتب لجنة تأبين المرحوم نعوم فائق، الذي نحتفل اليوم بتخليد ذكره، كنت القيت على اديب كبير من ابناء طائفتي، هذا السؤال، وهو: - هل ان شخصية الرجل العام محصورة بطائفته؟ و هل على الامة اكرام نوابغها البارزين، دون النظر الى مذاهبهم الدينية؟ القيت هذا السؤال علّه، نظراً لوثوقي به، و لاعتقادي انه خير من يجيب على مثل هذا السؤال، و يعالج هذا الموضوع الدقيق، لا سيما و هو من ارباب الشرع و القانون، ضليع من الآداب، غيور على بني قومه، له خدمات تذكر فتشكر، غير انني لم احظ منه بجواب، لعلة مجهولة قد تكون وجيهة، فقد تخلص من سؤالي بلباقة، دون ان يتحمل ادنى مسئوليه، مؤجلا الجواب الى وقت آخر مناسب، فلم ار بداً من الخوض في هذا الموضوع بنفسي، وان كنت من المشاة في ميدان الادب، بعد ان امسك الاديب المومأ اليه عن الكلام، فسبب لي السقوط في شبكة بحث هو من خصائص حملة الاقلام المفكرين، اما وقد اخذت البحث على عاتقي ، فوجب علي ان اجهد قريحتي لأفي الموضوع حقه على قدر المستطاع، و لاتخلص منه بسلام، راجيا غض النظر عما يبدر مني، و العفو من شيم الكرام. تعلمون ان الدين عبارة عن مجموعة عقائد وفرائض تقوم على علاقات موجودة بين الله و الانسان، و هذه العلاقات واجبة لازمة، كما ان الحقائق و الفرائض القائمة عليها واجبة ايضاً. وقد كان الدين و مازال العامل القوي لزجر الناس عن ارتكاب الموبقات، و اتيا المنكرات، لانه ما من دين الا و يأمر بالمعروف، و ينهي عن المنكر، و لم تجيء الرسل و مبلغوا الشرئع، الا لحفظ النظام و ايجاد الالفة بين جميع الانام، ولكن هناك قوماً حرّفوا و بدلوا و اتبعوا الهوى والشهوات، فضلّوا و اضلّوا، واتخذوا الدين شبكة للاصطياد، و احبولة للعبث في البلاد، و لبثّ روح الانقسام بين البشر والعباد. و لزرم الدين امر لا يختلف فيه اثنان، و قد قال احد مشاهير الشرق في هذا المعنى ما يأتي:- " ان الدين هو السبب الفرد لسعادة الانسان، فلو قام الدين على قواعد الامر الالهي، و لم يجالطه شيء من اباطيل من يزعمونه و لا يعرفونه، فلا ريب انه يكون سنناً في السعادة التامة، و النعم الكامل". و صدق افلاطون كل الصدق اذ قال: - " ان من دكّ دعائم الدين، فقد دكّ دعائم المجتمع الانساني". و اصاب فولتر بقوله: - " لو لم يكن اله، لوجب ان نصنع الهاً". غير أن الانسان الاناني الطَّموح الى السيادة و الحكم و السلطة، اتخذ من الدين ذريعة لمحاربة اخوانه، توصلا الى مقاصده الذاتية، و غاياته الشخصية، و لا يخفي ان اصول الاديان نبتت في الشرق، فكان تاثيرها في عقول ابناء البيئات التي نشأت فيها عظيماً، و لهذا كانت الاديان في الشرق سبباً لانقسامات و نزاعات شتى، و حروب و انقلابات عديدة، غيرت معالم المدنية. خذ المسيحية مثلاً، فان ديانتها في الاصل واحدة، و لكن ابناءها قلبوا اسسها رأساً على عقب، و اقتلعوا اصولها، و قسموها تقسيما، مع ان الله واحد، و المسيحيون اخوة بالمسيح، و المسيح ما قال ابداً بالكثلكة، و لا نادى بالارثوذكسية و لا دعا الى البروتستانية، و انما نادى بتعاليمة الالهية في الكمال والسمو، على اساس ثابت لا يقبل التحوير و التبديل. و قد كانت هذه التعاليم السامية في غنى عن فلسفة اللاهوتيين، و تفاسير المجادلين، الذين فسروها بحسب مقاصدهم و اهوائهم فابتعدوا بذلك عن المسيح، الذي اوصى قبل كل شيء بالمحبة و الاتحاد و السلام. قال احد مشاهير الاميركان: - " لواتخذت الشعوب برنامج يسوع الحقيقي دستوراً لها، لزالت في الحال انقساماتها، واضمحلت خصوماتها، و انزوت فاجعاتها في زاوية النسيان، و لطويت خيام الاهتمامات العالمية، التي تكدّر صفو راحنها كما تطوى خيام البدو في الصحراء، و انسّلت خلسة من هيكل المجتمع الانساني". اجل ان جوهر الدين المسيحي واحد، و لكن وكلاء المسيح على الارض، لغايات سياسية و اجتماعية و شخصية، استطاعوا بذكائهم ان يخلقوا خلافات و فروقات مذهبية اوجدت اتباعاً، انقسموا مع الايام الى فئات، و هي التي نسميها طائفة بالمفرد، و طوائف بالجمع، و قد انقلبت الطائفة الى مبدأ ثابت، و اخذت مكانها في عالم الدين و استقرت في ادمغة المجتمع الانساني فبات القضاء عليها صعباً. لقد كانت امتنا السريانية او الآرامية التي لنا شرف الانتساب اليها امة واحدة في سالف الايام، عظيمة الشأن، شديدة البأس ، تحتل قسما كبيراً من قارة آسيا، وحسب هذه الامه فخراً وشرقاً، انها منسوبة الى آرام بن سام بن نوح، وقد انتشر ابناؤها قديماً في سائر انحاء العالم و استوطنوها و خلّفوا فيها آثاراً جليلة تنطق بفضلهم، و كانت لغتهم قديما واحدة ايضا، و لكن ما لبثت هذه اللغة ان اخذت تتفرع تبعاً لتفرع الجنس. و لما جاءت المسيحية، كانت هذه الامة اول من اعتنقها، و عمل على نشرها، فسبقت بذلك جميع الشعوب في التبشير والارشاد، فرفعت للدين مناراً عالياً في سائر الأصقاع، غيران الخلافات المذهبية التي ثارت في الكنيسة بعد انتشار المسيحية بقليل، قسمت هذه الامة العظيمة الشأن الى فرق، ومزقتها الى طوائف، وكان للسياسة الغاشمة يد في هذه النزاعات والخلافات، لان بلاد السريان، كان القسم الشرقي منها تحت حكم الفرس، و الغربي تحت حكم الروم، وقد خافت الحكومة البزنطية عاقبة اجتماع كلمة القسمين بدافع الرابطتين القومية والدينية، فعملت على تمزيق هذه الوحدة، بدس السائس، والقاء الفتن، فنجحت نجاحا منقطع النظير، اذ جعلت ابناء الامة الواحدة يشتبكون في منازعات لا طائل تحتها. فالسريان الارثوذكس، والسريان الكاثوليك، والكلدان، والنساطرة، والموارنة، جميعهم ينتمون الى العنصر السرياني الآرامي الكريم فهم اشبه بالكف الواحدة المركبة من خمس اصابع، و لكن الخلافات المذهبية، هي التي اقامت حواجز بينهم، وقسمتهم الى طوائف وفرق... ولو اقتدت هذه الطوائف المتحدرة من اصل واحد بالطبيعة نفسها لحافظت على وحدتها واتحادها، فمجتمع المواد الطبيعية مركبة ومؤلفة من جواهر وعناصر ودقائق متعددة مختلفة بالحجم و الهيئة والقوة والكيفية والمادة والتركيب والنوع، ومع كل هذا الاختلاف العظيم ، والمباينة الكلية من كل وجه، تراها متحدة اتحاداً يأخذ بالالباب، ومتصلة بنوع يفوق الادراك البشري، بحيث يعسر جداً انفصالها، اذ يقتضي لذلك وقت طويل، واستعمال وسائل عديدة مختلفة، وعمليات عسير شاقة، فاذا كانت هذه الخليقة غير العاقلة والعديمة النطق مع اختلافها المتباين، تحثنا على وجوب الاتحاد حرصاً على سلامة كياننا، أفلا يجب ان نقتدي بها، ونترك النزاعات والمشاحنات جانباً، و نرتبط برباط اخوة لا تنفصم؟ وليس بخافٍ ان الأمة عبارة عن افراد ينتمون الى عنصر، او جنس واحد يتوالدون فيه و يتسمون به ويدافعون عنه ، والافراد آحاد ميستقلون بذواتهم، منزلتهم من الامة كمنزلة الاعضاء من الجسم، او الاغصان من الشجرة، او الحجارة من البناء، و الفرد الواحد وان كان منفصلا من حيث الذات، لكنه متصل من ناحية دمه ولغته وشعوره وجنسيته بامته، على هذا فلكل فرد شخصيتان، شخصية ذاتية، وشخصية قومية، و كذلك لكل امرء مهمتان في هذه الحياة عليه ان يؤديهما بكل امانة، مهمة فردية خاصة به يعود نفعها على شخصه وعائلته وبيئته، ومهمة قومية عامة ترجع فائدتها الى شعبه وامته، وعواطف الانسان نحو جنسه فطرية غريزية، كما ان عواطفه لذويه فطرية، والارواح الشريفة تحنّ ابداً الى سعادة جنسها وترقية امتها، وتلك، هي لذتها الكبرى. ان المرء لا يكون شأن في المجتمع اذا حصرمهمته في الحياة بنفسه فقط، و انفصل عن امته، و اراد ان يعيش بمعزل عن جنسيته، فقد يفقد قيمته، و تضيع شخصيته، و تقل اهميته، و يكون مثله مثل الغصن المنفصل عن الشجرة الكبرى الباسقة، و العضو المبتور من الجسم القوي الكامل، لابد ان يتلاشى، وقد قيل: المرء قليل بنفسه وكبير باخوانه. والرجل الحقيقي من قام بالمهمتين في الوقت ذاته خير قيام، فافاد نفسه و افاد بني جنسه معاً، ولما كان ابناء الجنسية الواحدة، اعضاء متفرقة في جسم واحد، وجب عليهم تكريم كل نابغة يظهر بينهم مع صرف النظر عن مذهبه. لقد كان الفقيد نعوم فائق الذي نحتفل بذكراه في هذه الساعة مخلصاً لطائفته وعنصره في آن واحد، فكان يدين بالعقيدتين الدينية والقومية، ويعطي لكل منها حقها، ولذلك فهو جدير باجماع كافة ابناء الامة على اختلاف مذاهبهم، على تكريمه وتعظيمه، لان شخصيته لم تكن في جهادها محصورة بطائفته فقط، بل كانت ملكاً لابناء عنصره، الذي لم يكن يريد الانفصال عنه، لاعتقاده ان العضو اذا بتر من الجسم تحوّل الى عدم، فهو بخطته هذه للعلى، قد ضرب لنا مثلاً شريفاً يجدر بنا ان نقتدي به. ايها السادة: اننا لو فهمنا معنى الالفة والاتحاد، و الاخاء والمساواة، لكنا قضينا على الطائفية التي مزقتنا، و لكنا اتخذنا خطة الفقيد شعاراً لنا، و لكننا ويا للاسف سائرون على خلاف ذلك، و قد صح فينا قول الشاعر: - و نار ان نفخت بها اضاءت و لكن انت تنفخ في رماد لقد اسمعت لو ناديت حياً و لكن لاحياة لمن تنادي اجل ان التعصب الطائفي قد اعمى بصرنا و بصيرتنا، ومن اين لنا أن نستعير روح الفقيد التي كانت فوق الطائفية، فحبذا لو اقتفينا خطواته السديدة، ونظمنا صفوفنا و استعدنا قوتنا، ودخلنا في مصاف الامم الحية الراقية، ان مشاريعنا ومدارسنا و صحفنا وجمعياتنا كلها قائمة على اساس الطائفية، ولن تقوم لنا قائمة مادمنا على هذا المبدا السقيم. ان فائقاً كان فريد عصره في امته من حيث المحبة افائقة التي كان يكنها نحو جنسيته ولست اغالي اذا قلت انه احتكر لنفسه محبة اللغة والامة في القرن العشرين، فلم يترك لسواه شيئاً منها، فكان فذاً في مجتمعنا، و كان خير من انجبت الامهات لصالح قومه، ومن يستطيع ان ينكر عليه فضائله الحسان، ومزاياه الفريدة، وتضحياته الجمة، التي عزّ نظيرها. الا كفاه فخراً انه هو الذي وضع حجر الزاوية لتجديد كيان الامه في القرن العشرين، و خلد له ذكراً ناطقاً على صفحات التاريخ، عوضنا الله في الختام بعمال ماهرين يشيدون صرحا شاهقاً فوق الاسس التي وضعها الفقيد ليصح فينا قول الشاعر: اذا مات منا سيد قام سيد فعول. جان آشجى نيويورك- اميركا (المقال منقول من الرابط أدناه ) www.aramaic-dem.org/Arabic/Tarikh_Skafe/Naoum_Fayeq/Jan.htmوسام موميكا _ بغديدا السريانية
128
ردا على مقالات السيد انطوان الصنا المكررة بخصوص القوائم التي يدعي بأنها دخيلة عن كوتا شعبنا ؟!!!
الى السيد انطوان صنا المحترم
تحية
أسف جدا للتأخير في الرد على الهراء والاكاذيب التي ذكرتها في مقالاتك المكررة والتي اجتهدت في صياغتها ،،،
شخصيا أقول لك أن اعتمدت قائمتك الشعبية الالتحامية !!!!!على اصوات شعبنا فبالتأكيد سيكتب لها الفشل الذريع !كما أنكم ان استبعدتم الضغوطات والتهديدات التي تمارسها المؤسسات التابعة لمجلسكم في سهل نينوى والمنتشرة كالسرطان في جسد هذه الامة عن ابناء شعبنا المظلوم ،فأنكم ايضا لن تحصدوا سوى اصوات التابعين من السريان والكلدان المتاشورين الى مجلسكم ومؤسساتكم المريضة ،وبعدها سوف تعرفون وزن مجلسكم الذي ينعم بالمناصب على حساب شعبنا من خلال الاساليب الغير المشروعة التي مورست بحق شعبنا وكما ذكرت ذلك في عدة مقالات لي قبيل الانتخابات السابقة لمجالس المحافظات وكيف صدرت الاوامر الى حراسات الكنائس بضرورة التصويت لمرشحي قوائمكم ومن ضمنهم السيد انور هداية وكما انني اعيش في قلب الحدث والصورة قمت بنقلها كما هي !!!
وكي لاننسى واذكركم ايضا وكما تدعون بانكم تمثلون شعبنا باحزابكم وليست تابعة لاية جهة كردية متنفذة في الاقليم وتبقى تلف وتدور دائما للتهرب من التوضيح بقولك ان هذه تعتبر تحالفات ووووووالخ من كلام السياسة التي هي اساسا سلعة في سوق الشعوذة كما يقال عنها وكل هذا الكلام الذي يبرر الوسيلة التي انشا من أجلها مجلسكم الشعبي ذات التسمية الفنطازية والقطارية التي شعبنا براء منها اساسا ؟!!
فهل يحق لكم ولايحق لغيركم التحالف مع جهات متنافرة مع من يدعم مجلسكم ؟!!أم ماذا ؟!! وهل تستطيع أن توضح لنا ماهذا اللئم والحقد الذي تكنونه لقائمة بابليون ومرشحيها السريان والكلدان والاشوريين وعلى شخص رئيس قائمتها الشيخ ريان الكلداني ابن القوش البار ؟!!
هل تناسيت يااخ صنا كيف أن محلية الحزب الديمقراطي الكردستاني بالتعاون مع اتحاد النساء الكردستاني في كرمليس اقامت ندوة على شرف مرشح قائمة المجلس الشعبي لانتخابات مجلس محافظة نينوى وشخصيا على شرف السيد (انور هداية) ؟؟!! اذن يااخي العزيز صنا ان كان بيتك من زجاج فلا ترمي الاخرين بالحجارة وقد مللنا من ترديد هذا المثل لانه اصبح يذكرْ كثيرا وينطبق عليكم بالتمام والكمال ..
لذلك يااخ صنا اتمنى ان تبتعد عن الحقد الدفين الذي تحمله على ابناء جلدتك من الكلدان والسريان ولننتظر صناديق الاقتراع لتفرز لنا التابع والدخيل عن الاصيل الذي يسعى دائما لخدمة شعبه ووطنه ومن دون مزايدات على شعبنا المنكوب والمبتلى بكم وبمرؤسيكم وبأسيادكم الغرباء عن شعبنا وقضيته المشروعة ..ودمتم سالمين في بلاد الغربة .
وعلى هذا الرابط الذي يؤيد صحة كلامي سيجد القاريء الكريم من هو الدخيل والتابع عن قوائم كوتا شعبنا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,672212.0.html
وفي النهاية هناك مثل يقال (مايعيب الا المعيوب )
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
129
لماذا المتطرفون والمتعصبون للاشورية يعادون الفكر القومي السرياني الارامي ؟!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
من خلال متابعتي لبعض المقالات التي تكتب وتنشر من قبل حاملي الفكر القومي السرياني الارامي والتي معظمها سليمة في الرؤى والطرح واعتمادا على التاريخ الرصين والمؤرخ لهذا الشعب العظيم بلغته الاصيلة في بلاد بيت نهرين بحيث لاتمس الاخرين وخصوصا الاشوريين بشيء، سوى اننا من خلال مانطرحه وننشره على مواقع شعبنا وصفحات التواصل الاجتماعي ليس الا تعريف شعبنا بحضارته وتراثه وتاريخه واللغة التي ورثها هذا الشعب من اجدادنا الاراميون لتكون شعلة منيرة لشعبنا السرياني والكلداني والاشوري .
ومن خلال المقالات التي ننشرها على مواقع شعبنا وعلى صفحات التواصل الاجتماعي ومايخص شعبنا السرياني الارامي فقد وجدنا معاداة لجميع أفكارنا القومية ومحاربة جدا صريحة وواضحة من قبل بعض المتطرفين والمتعصبين للتسمية الاشورية وتهجما صارخا وواضحا على كل من يحمل فكرا قوميا سريانيا أراميا كما الحال ايضا للاخوة الكلدان فهم ايضا محاربون بافكارهم القومية من قبل هؤلاء حاملي هذا الفكر الاحتوائي والاقصائي بحق الشعوب الاصيلة التي تشاركهم الوطن والدين الواحد !! عجبا ..ولماذا كل هذا الحقد تجاهنا كسريان أراميون ؟!!.ونحن نؤمن باننا شعب واحد ولم ننكر يوما بعدم وجودكم .وانما العكس فاننا نؤمن ونفتخر بجميع تسميات شعبنا التاريخية ونحترمها ولكن بالمقابل نريد منكم يااشوريين أن تبادلوننا بالمثل وعدم تكرار شعارات تدعو الى وحدة شعبنا على حساب التسمية السياسية المبتدعة لاجل مصالح حزبية وسياسية ضيقة ليس اكثر وابعد من ذلك !!
لذلك فأن حسن النوايا والصدق مطلوبة في العمل القومي المشترك من الجميع أحزابا وعلمانيين وافراد .ولااحد افضل واكبر من الاخر بتسميته التاريخية لاننا جميعا تربطنا علاقات وتاريخ ولغة وثقافة مشتركة ولايمكن أن ينكرها كائن من كان مهما كانت الاسباب الموجبة وردود الافعال التي تنجم من بعض الشواذ المتطرفة لتسميتها القومية ،،
لذا نرى البعض من هؤلاء المتطرفون والمتعصبون الاشوريين يلجأون الى التلاعب والتحريف في تاريخ هذه الشعوب من خلال ماينشر كردة فعل من جانبهم على كل من يحمل الفكر القومي السرياني الارامي ونقل صورة غير صحيحة عن تاريخنا الرصين ، من خلال التلاعب بالاسم التاريخي والاكاديمي للغتنا السريانية الارامية الاصيلة على حساب فكره المريض وتغيير اسمها من اللغة السريانية الى لغة اشورية بغية اقناع شعبنا الاشوري المعتدل والمؤمن بالتسمية الصحيحة للغة السريانية الارامية التي ورثوها عن اجدادهم وهي بهذا الاسم .وليس كما يدعون البعض حديثا بأنها اشورية !!!!
وان هذا الحقد والتعصب هو ناجم عن تراكمات الماضي وحرمان الاقلية الاشورية بعد تعرضها الى تهجير مبكر وقسري من مناطقهم الاصلية في جبال العراق والاستيلاء على قراهم ،مما ادى بهم الى ترك الوطن والهجرة الى الخارج ومن بقي منهم في الوطن اندمج وتكيف مع الاقوام السريانية الارامية والكلدانية ولم نسمع منهم يوما بانهم اشوريي القومية وانما كان يعرفون أنفسهم بالاثوريين وهذا مايعرفه شعبنا عنهم !! ..وان سبب التطرف والتعصب والحقد الذي يكنونه بعض المدعيين بالتسمية الاشورية المتطرفة ولاأقصد المعتدلين منهم هو الاسباب التي ذكرتها ،،لهذا نجد الاشوري المتطرف باحزابه السياسية والقومية لايتقبل تسمية قومية أخرى كالسرياني والكلداني وكذلك تخوفه من التسمية القومية الارامية التي هي السريانية نفسها ،،كما اننا لانجد لهذه التسمية وجود في قواميس الفكر القومي الاشوري المتطرف ومحاولة البعض منهم تشويه هذا الاسم بعبارات فضفاضة بعيدة عن حقيقة وواقع الاراميون السريان وتاريخهم في بلاد ارام النهرين ..ومن كل هذا نستدل بأن الاحقاد الاشورية الدفينة ضد السريانية الارامية هي عبر التاريخ والان يبدو أن التاريخ يعيد نفسه لندفع ثمن هذه الاحقاد تجاه امتنا السريانية الارامية وبسبب التقليد الذي يزاولونه هؤلاء المتعصبون للاشورية وتصديقهم لبدعة الانكليز بأنهم أحفاد الامبراطورية الاشورية الفانية !...وكل هذا قلنا تكرار ومرار فليكن ذلك وكما يحلو لكم .ولكن لايمكنكم أن تنكروا هوية السريان الاراميون القومية من أجل الصاق تسمية الانكليز المستحدثة بكم وتصديرها الينا والى الاخوة الكلدان ،،فأذا اردتم منا ومن الغريب أن يحترمكم ويحترمنا ويعترف بنا كقومية اصيلة ،فالواجب عليكم احترام جميع تسمياتنا التاريخية وعدم تفضيل الاشورية على الكل لانها جزء من الكل ،أرجو أن لاتهملوا هذا الكلام .ورمي بالاحقاد خلف ظهوركم ،هذا أن كنتم فعلا صادقي النيات بالاقوال والافعال وتعرفون مصلحة شعبنا القومية والذي بات يقترب من الانقراض وفنائه من ارض ابائه واجداده ..
صدقوني انا جاد في كلامي هذا فليس هناك عمل قومي مشترك الا بالتكاتف والاعتراف بالاخر والابتعاد عن لغة التهميش والاقصاء والتعالي واستصغار الاخر بحجج غير مقنعة ..والكلام هذا موجه للقلة الاشورية المتطرفة والمتعصبة التي تنكر هوية اجدادهم بجميع تسمياتنا التاريخية ..وارجو منهم الابتعاد عن لغة التعصب والحقد ازاء كل ماهو سرياني ارامي ،فمهما طال الصراع والنقاش الحاد والتراشق والتسقيط فيما بيننا ،فأنه يبدأ بالتطور يوما بعد يوما ويولد احقاد أكثر مما هو عليه الان والخاسر الوحيد من كل هذه النقاشات والجدالات والصراعات البيزنطية العقيمة هو شعبنا السرياني الارامي والكلداني والاشوري من خلال مانسمعه يوميا عن هجرة كذا عدد من العوائل ومن مختلف مناطق شعبنا بسبب الاوضاع المأساوية التي يعيشها شعبنا المسيحي عامة وشعورنا بالغبن والتهميش وعدم المساواة بينا وطنيا اسوة بالمكونات العراقية الاخرى والاسباب تطول وتطول وتحتاج الى مقال خاص لموضوع الهجرة ،،
لذا فأن الواجب يتحتم علينا قوميا أن نتحد بجميع تسمياتنا ونترك الصراع ونتجنبه في الوقت الحاضر لنخرج بأقل الخسائر من المعركة ونحتفظ بالباقي من شعبنا في ارض الوطن كي نتفادى الانقراض من ارض الاباء والاجداد ..وكل هذا يتحقق عندما يترك هؤلاء المتطرفون والمتعصبون الاشوريون فكرة مهاجمة ومعاداة الفكر القومي السرياني الارامي وكذلك الفكر القومي الكلداني ..وكما ينشدون هؤلاء الذين اقصدهم بأنهم وحدويون ،،وكذلك نحن أيضا وحدويون أكثر منهم لاننا نؤمن بالمقابل ولا نهمشه ونسعى للعمل معه في حالة يبادلني نفس الشعور والايمان ..وبما أننا نسعى ايضا للهدف ذاته وهو خدمة شعبنا ، فلا ضير من وجود تسميات تاريخية قومية متعددة لهذا الشعب ، كما ونرفض التسمية السياسية المركية لشعبنا وأن كانت مؤقتة .
130
الى أبناء النهرين ،،أين السريان من القيادة الجديدة لكيانكم ؟!!!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
مايثير الاستغراب أن ابناء النهرين يطلق عليهم بالمنشقين عن زوعا ومعارضتها للقيادة الحالية برئاسة يونادم كنا وهذا بالمنظور القومي والسياسي وهو الاصح في نظر أغلب المنظرين في هذا الحقل السياسي والقومي ..وكان لهذا الانشقاق وتشكيل كيان أبناء النهرين حاجة ملحة وضرورية جدا لتصحيح مسار زوعا في الاتجاه الصحيح كما كانت في السابق .
وأظن هذا الامر بات يخص زوعا وأبنائها المنشقين منها ولم يعد يخصني بعد أن قدمت استقالتي منها وتركتها في الوقت المناسب ..و لازالت هناك علاقات صداقة ومودة تربطني بأغلب أعضاء هذا الكيان الذي أرى فيه النواة الحقيقة والشرارة الاولى لتعديل مسار زوعا الى طريقها المعهود والصحيح ...
وهنا اثير نقطة هامة جدا ولابد منها لطريقة انتقاء القيادة الجديدة لكيان ابناء النهرين وعلى ماذا اعتمدوا في اخيتارهم للاشخاص الذين تم ترشيحهم مع احترامي وتقديري لهم جميعا لانهم كانوا رفاقي سابقا في زوعا ...والذي اثيره اليوم قمت باثارته سابقا مع الاصل (زوعا) !..وعن قياداته العديدة وخلوها من شخص سرياني ضمن هذه القيادات !!..ومحاولة ابعاد السريان عن معظم قيادات الاحزاب والمؤسسات الاشورية التي تدعي أن السريان والكلدان والاشوريين (شعب واحد )!!!
وهنا أخص في موضوعي أعلاه ليكون ردا وتوضيحا عن خلو كيان أبناء النهرين من شخص سرياني ضمن قيادة كيانه الحديث والمصحح لمسار زوعا كما نعلمه !!!
اذن اين حقوق السريان ضمن كيان ابناء النهرين ونحن استبشرنا خيرا منذ اعلان هذا الكيان واعتبرناها زوعا مصححة المسار على يد مؤسسيها السابقين ومنهم السيد (السيد شمائيل ننو والسيد نويا والاخ العزيز توما خوشابا ) فأين الحقوق يارفاقي الاعزاء ؟!!..وأين حقوق ابناء شعبي السرياني ضمن كيانكم وانتم تهمشون السريان وتبعودهم عن مصدر القرار ومن القيادة الجديدة لكيانكم ؟!!
في الامس كنتم تنتقدون قيادة زوعا برئاسة السيد يونادم واستغلال زوعا لجعله حزب العائلة واليوم أنتم تعيدون نفس الغلطة التي وقعت زوعا فيها !..واستبعاد السريان من المناصب القيادية !!،،علما أن شعاركم المعتمد لعقد الاجتماع السنوي الاول هو (تحت شعار"لحماية وجودنا وضمان الشراكة الكاملة.. تغيير آليات العمل السياسي ضرورة قومية")!!!
عن اي وجود تتحدثون (الاشوري فقط ) بدون السرياني والكلداني ؟!! وهذا ماتوضح من القيادة الجديدة التي انبثقت من الاجتماع !!.والتي خلت أيضا من تمثيل سرياني واحد ضمن هيكيلية الكيان ربما !! فكيف ستفكرون ياأبناء النهرين المضطهدين بفتح مقرات لكم في مناطق الأغلبية السريانية وخصوصا بغديدا وبرطلة وأنتم في هذه المرحلة تبحثون عن مؤيد للكيان ..ومؤازرين جدد لانكم في طور التكوين والتشكيل ؟!!.
وعندما تكون البداية مكررة ومستنسخة لحالة (زوعا) ومحاولاتهم ابعاد السريان عن القيادة مهما كانت النتائج ،،فهنا قد تساورنا الشكوك بأن أبناء النهرين = زوعا الحالية ولاجديد ولاتغيير في سياسة زوعا السابقة !،سوى أننا نشهد زوعا بمسمى أخر وجديد عن الساحة السياسية والقومية لشعبنا !!،،لذلك لابد لكيان أبناء النهرين تغيير سياسته نحو الافضل وقبول الاخر بِمساهْ التاريخي مهما كانت تسميته ..وعدم الانجرار نحو التقوقع لتسمية معينة على حساب السريان والكلدان ،هذا وأن أراد أبناء النهرين اثبات حسن نياته نحو الجميع ..والاتجاه نحو تغيير أليات العمل السياسي كما هو مثبت في الشعار الذي رفعه الكيان في الاجتماع السنوي !!
فعن أي تغيير يتحدث كيان ابناء النهرين وهو يعيد الى الساحة (زوعا) مستنسخة !! وهل شعبنا بحاجة الى تكرار الاخطاء السابقة الحاصلة بحقه ؟! علما أن السريان قد حضروا الاجتماع الذي عقده كيان أبناء النهرين في دهوك ..وحيث كان لنا حضور بعدد من الشخصيات ومنهم السيد (سامي حبيب ) عضو مجلس قضاء الحمدانية (بغديدا) وهو سرياني قومي ومدافع عن قضايا شعبنا في هذه المنطقة والله وشعب بغديدا يشهد له مواقفه المشرفة ،رغم ذلك لم يتم أختياره لشغل منصب يمثل شعبنا السرياني ضمن هذا الاجتماع !! و اختيار القيادة الاشورية البحته لهذا الكيان !!!!!!!!!
لذا فأن القصد من مقالي وتوضيحي أعلاه ليس للتنقيص أو التسقيط من هذا الكيان وشخصياته العزيزة على قلوبنا ..ولكن هو للتنبيه عن الاخطاء القائلة التي وقع بها كيان أبناء النهرين وعن النتائج التي سوف تسفر عنها أبعاد أبناء قوميتنا السريانية عن القيادة وتسنم منصب قيادي فيه ..وتحياتي للجميع .
الرابط ذات الصلة :
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1515116322047254&id=100006467020055¬if_t=notify_me
عاشت الأمة السريانية الارامية ،حرة أبية .
131
الجمعية السريانية الخيرية الامريكية تمنح (تكملة ايجار السكن) للعوائل ذات الدخل المحدود في سانديغو- كاليفورنيا
موقع قنشرين ب دأت الجمعية السريانية الخيرية الامريكية في San Diego-El Cajon, CA ، يوم السبت الموافق 11 من كانون الثاني 2014 بصرف منحة (تكملة إيجار السكن) للعائلات ذات الدخل المحدود الساكنين في تلك المدينة . وقد تراوح مبلغ المنحة من عائلة لأخرى حسب حالتها المعاشية ، ما بين ( 100-200 دولار ). وقد شَعرت تلك العائلات بالفرح والسرور لما تقدمه الجمعية السريانية الخيرية الامريكية من مساعدة لأهالي المدينة. وقد ذكر قسم الاحصاء والمالية في الجمعية السريانية الخيرية أن عدد العائلات التي اشتركت ببرنامج تكملة الإيجار وصل الى 250 عائلة في مدينة الكاهون فقط. وتدعو الجمعية السريانية الخيرية العوائل الفقيرة الساكنة في تلك المدينة او اي مكان في امريكا الاتصال بأحد مكاتب الجمعية المنتشرة في جميع الولايات الامريكية لغرض ملء الاستمارة الخاصة بالبرنامج أو الاتصال مباشرة بقسم البرامج الانسانية على هواتف الجمعية:
0016192444180
0016194883673
الرابط ذات الصلة :http://www.qenshrin.com/details.php?id=35229#.UtwXnvvfrIV
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
132
بغديدا السريانية تعاني من المشروع الفاشل لتصريف المياه وعدم تبليط شوارعها وكثرة الانقاض والنفايات بين أحيائها السكنية !!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
هذا هو حال البلدة السريانية بغديدا عندما تهطل الامطار بكميات كبيرة كما في الصور أدناه ! حيث تعاني هذه البلدة من كثرة الطين والطمى في شوارعها كافة مع تزايد أعداد الحفر في الشوارع الرئيسية والفرعية مما تؤدي الى الاضرار بأملاك المواطنين وازهاق في الارواح كما حدث سابقا من حوادث سير عديدة ،،،وأيضا كثرة الانقاض والنفايات بين الاحياء والمناطق السكنية نراها قد ازدادت في الاونة الاخيرة !! مع أهمال المديريات المسؤولة في البلدة واجباتها تجاه ايجاد حلول سريعة وناجعة للموضوع !!،، رغم الاجتماعات التي عقدها بعض المسؤوليين والمدعيين تمثيل شعبنا في البرلمان العراقي ومجلس محافظة نينوى ،الا أنها لن تأتي لشعبنا بنتيجة ، رغم علمنا المسبق بذلك ..وأن صح القول بأن الاجتماعات التي عقدها من يدعي تمثيل شعبنا ليست سوى دعاية انتخابية لقوائمهم التي ينتمي اليها كل ممثل أو عضو برلماني وغيره ،،،لذا نناشد الجهات المسؤولة بتحمل مسؤولياتها كاملة تجاه هذا الموضوع الذي يثار بين الحين والاخر وسنبقى ننشر عن مهزلة المشروع الذي دمر بغديدا السريانية واستياء أهلنا في المنطقة وتذمرهم من سكوت المسؤولين مما يحدث للبلدة من خراب وتدمير لبنيتها التي كانت بأبهى حلتها قبل أن يبدأ القائمون على هذا المشروع بتخريبهم ! ربما المتعمد بحق البلدة .
133
السريان والكلدان والاشوريون وقائمة بابليون
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
بسبب الواقع المزري الذي يعيشه شعبنا السرياني والكلداني والاشوري قبل وبعد السقوط ..وذلك بعد استحواذ القادة الاشوريين وأحزابهم المتاشورة على زمام الامور وادعائهم بقيادة هذه الامة السريانية والكلدانية والاشورية واختبائهم تحت عباءة القومية الواحدة والشعب والواحد والتاريخ المشترك ووووو وفي النهاية كل هذا يصب في خانة التسمية التاريخية الاشورية المنقرضة !!،،مما حدى بنا نحن كقوميين سريان وكلدان الى اللجوء لتشكيل قائمة بابليون الموحدة مع احترام خصوصية الاخر من سريان وكلدان واشوريين أحرار وذلك لانقاذ مايتم انقاذه من شعوبنا الباقية والصامدة في أرض الوطن بعد أن نحرت به الهجرة المقيتة ..وأصبحت أنظار معظم المسيحيين موجهة نحو الهجرة وترك البلد واللجوء الى بلد اخر يحترم خصوصيته ويعترف بكامل حقوق الفرد ،،،
لذا فأن الذي يتحمل جزءا من هذه المشكلة (الهجرة ) هو من وضع نفسه أمام أمور السياسة وجعل من شخصه وأحزابه ممثلا لهذا الشعب المسكين والمغلوب على أمره في البرلمانين والحكومتين (الاقليم والمركز) !!!!.ولاسباب معروفة وهي الجري وراء الكراسي والمناصب ، بالرغم من ذلك فأن البعض يلجأ الى ترشيح نفسه للانتخابات اللاحقة رغم أخفاقه السابق وفشله في توفير أبسط متطلبات وحقوق هذا الشعب الذي وضع البرلماني أو الوزير في منصبه الحالي الذي لايستحقه .
لهذا كان لابد من انبثاق قائمة (بابليون) لتكون المنقذة لشعبنا ،،لتخليصه من المغرضين والانتهازيين والذين باعوا ضمائرهم من أجل المال والمنصب !!!..ومنذ أن ظهرت الاحزاب الاشورية ومن بعدها السريانية والكلدانية (المتأشورة) أصبحت حجة القومية وأصحابها الكاذبون من شخصيات وأحزاب سواء كانت اشورية وسريانية وكلدانية وفي النهاية جميعها ينفذون سياسة (الاشورة) المقيتة من حيث المبدأ والتطبيق على أرض الواقع وكما أسلفت سابقا في عدة مقالات نشرتها وكيف بدات هذه السياسة المقيتة ،السيئة الصيت في أشورة كل ماهو سرياني ارامي وخصوصا في سهل نينوى ومنها بلدات شعبنا السرياني الارامي والكلداني أيضا .وادعائهم الفارغ بأن هذه المناطق تعود الى العهود الاشورية البائدة !!!
والكثير من الاسباب جعلت منا لنكون أول المدافعين عن حقوق شعبنا السرياني الارامي ضد كل من يدعي الاشورية المتعصبة والمتطرفة تجاه شعبنا .وخصوصا من اتضح أنهم ممثلين عن السريان في البرلمان وهمْ يعملون في احزاب اشورية وسريانية (متأشورة)، لهمْ غايات وأهداف يطمحون الى تحقيقها في مناطق وبلدات شعبنا السرياني الارامي عن طريق هؤلاء (الادوات) الذين يدعون بسريانيتهم ! ولكن الحقيقة هي عكس ذلك ،لان هؤلاء الذين يعملون مع أحزاب غريبة عن قومهم وشعبهم .ولايمكن لهولاء أن يمثلون الا أنفسهم ..ولانستطيع الاعتماد عليهم لكونهم أناس (مصلحجية) يبحثون عن مكاسب ومنافع شخصية .
وأن تجاربنا السابقة والحالية مع من ادعى السريانية من أحزاب ومؤسسات وشخصيات عديدة ،تجعلنا نشعر بالمسؤولية القومية التي تقع على عاتق كل شخص سرياني أرامي غيور على شعبه وحقوقه القومية المشروعة وذلك من أجل ديمومته وبقائه في أرض الاباء والاجداد (بيت نهرين) ،،
كذلك كي نقوم بايصال صورة صحيحة عن الوضع الخطير الذي بات يهدد بقاء شعبنا في أرض الوطن أو انقراضه تماما بسبب الهجرة ،،فأن العدد الكلي للعوائل السريانية التي هجرت بغديدا لوحدها ولعام 2013 .وحسب الاحصائيات الدقيقة التي وصلتني من مراجع دينية ومن الكنيسة السريانية الكاثوليكية وهي مؤكدة فقد وصل الى"300 "عائلة سريانية أرامية مسيحية وهذا العدد قابل للزيادة في عام 2014 !!!!!! لماذا ؟! ومن يتحمل مسؤولية هذا ؟!! هل تساأل أحدكم من هو السبب في ذلك !..ولماذا يترك أبناء شعبنا السرياني بلدتهم التي تربوا وترعرعوا فيها ويهاجروا الى المجهول !!! لماذا لانبحث عن أسباب هذه الهجرة ومن يتحمل مسؤوليتها ؟!!
أليس ممثلينا في الحكومتين والبرلمانين هم من يتحملوا مسؤولية هذه المشكلة الخطيرة التي تواجه بقائنا أو انقراضنا من أرض الاباء والاجداد ؟!
نعم هؤلاء الذين بحثوا عن الشهرة والمنصب والكرسي وحصة من الكعكعة التي سال لعابهم من أجلها يتحملون جزءا كبيرة من المشكلة التي بدأت تنحر وتنزف بجسد هذه الامة العريقة .وماقدمته لاوطانها من علوم وثقافة وحضارة وتراث وأمجاد تتغنى بها الاجيال السابقة واللاحقة ،،،
منذ متى وأمتنا تعاني من هذه الظاهرة السلبية (الهجرة) ،كنا في زمن صدام وبعثه نقول أن الحروب التي أشعلها هذا الرجل وانعدام حقوق القوميات الغير عربية ، كانت المسبب في هجرة شعبنا وترك وطنه.. وبعد زوال النظام الصدامي وسقوطه في عام 2003 استبشر شعبنا بزوال أقوى نظام طاغي ودكتاتوري وسقوطه .وبدأت الفرحة والبسمة على وجوه جميع العراقيين ومنهم المسيحيين على وجه الخصوص وأكييد كان اسقاط ذاك النظام مطلب جميع العراقيين ولكن سرعان وتلك الفرحة لم تدوم لجميع العراقيين وخاصة المسيحيين كما أطلق عليهم بعد السقوط للاشارة اليه دينيا وليس قوميا !علما أن من مثل ولازال يمثل المسيحيين برلمانيا وحكوميا هي شخصيات تتبع أحزاب تدعي القومية السريانية والكلدانية والاشورية ولكنها بعيدة عن المبدأ والاهداف التي شكلت لاجلها !!
أما الاسباب التي أدت بشعبنا الى هجرة الوطن وتركه للغرباء ،هو الفشل الذريع لمن ادعى ولايزال يدعي تمثيله في البرلمانين والحكومتين من خلال المزايدة والمتاجرة بدماء شهدائنا وقضاياه المصيرية ارضاءا للاطراف والاحزاب المتنفذة في كلتا الحكومتين والبرلمانين ! وتنصل الاحزاب القومية والسياسية وبعض الشخصيات عن وعودهم واتفاقياتهم بشأن المجازر التي وقعت بحق شعبنا السرياني الارامي والكلداني والاشوري ومنها حادثة اختطاف المطران فرج رحو واستشهاده على أيادي الغدر والارهاب كما ورفاقه الكهنة والشمامسة وكذلك العلمانيين ..ولاننسى أيضا مجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد ..والتصريحات العديدة التي شهدتها تلك الفترة من قبل مسؤولي بعض الاحزاب القومية وكذلك أعضاء البرلمان وممثلين في الحكومة العراقية انذاك !!كما أن الفشل والتصدع الذي وصل اليه ماسمي (بتجمع الاحزاب القومية لشعبنا (س – ك – ا ) ،،ألقى بضلاله على أبناء شعبنا الذي كان ولايزال محملا بالاعباء والمشاكل اليومية التي يواجهها من تردي للخدمات وحرمانه من أبسط حقوق المواطنة اسوة بباقي القوميات والطوائف العراقية الاخرى التي لها مايحق ولنا مالايحق !!! ومنها الوظائف والتعيينات التي حكرتها الاحزاب المتنفذة التي لها اتفاقيات وولاأات وعلاقات متبادلة مع الاحزاب القومية لشعبنا وكل حسب تبعيته وعمالته لتلك الاحزاب المتنفذة ! وبهذا أصبح شعبنا طيلة السنوات الماضية رهينة وضحية وتحت رحمة القومجية والطائفيين بأحزابهم التي دمرت العراق وشعبه ..
والان شعبنا يدفع ثمن ذلك الأختيار الخاطىء لأشخاص .ودعمه لاحزاب بعيدة جدا عن تمثيله الحقيقي في البرلمانين ..ومنذ متى شعبنا يهجرْ وطنه!!.. ولم نسمع ونلمسْ شخصا من هؤلاء البرلمانيين والحكوميين المدعين تمثيل شعبنا قد تحرك بجدية من أجل معالجة أو ايقاف هذا المرض الفتاك الذي يفتك بهذه الأمة وعدم ايجاد الحلول الناجعة لهذه المشكلة والبحث عن المعالجة السريعة لها ..وهذا يقع ضمن واجبات الممثل الحقيقي لشعبه وليس فقط الجلوس تحت قبة البرلمان وانتظار نهاية الشهر ليستلم راتبه الضخم وليذهب الجميع الى الجحيم (عسى نارهم يأكل حطبهم ) ،،طبعا حاشى شعبنا من هذه الأقوال والأمثال التي جاءت عفوية ومن دون قصد ..
نأتي الأن وبعد أن قمت بتوضيح بعض الامور والمواضيع الهامة التي تخص شعبنا والمشاكل والعوائق التي تواجه بقائه في أرضه ووطنه ونتطرق الى ترشيحي ضمن قائمة (بابليون) التي يرئسها الشيخ ريان سالم الكلداني وعن سبب ترشيحي ضمن هذه القائمة التي غالبية مرشحيها ومن يدعمها هم من الاخوة الكلدان ؟!
جاء ترشيحي ضمن هذه القائمة لاسباب عديدة ، منها :
كوني شخص سرياني أرامي أعتز بقوميتي .وأؤمن بحقوق شعبي القومية وتطلعاته المشروعة نحو العيش المشترك مع باقي القوميات الاخرى, شريطة احترام أحدنا لخصوصية الاخر. وهذا وجدته مع اخوتي الكلدان وجميع مرشحيي هذه القائمة الكلدانية والسريانية والاشورية. وهذا ما سنسعى لاجله وهو الاعتراف بالاخر واحترام خصوصيته القومية وسأعمل جهدي للوقوف بوجه كل من يسعى أو يعمل من أجل اقصاء أو احتواء السريان والكلدان بحجة اننا شعب واحد وووووالخ من كلام السياسة والسياسيين .وكذلك أؤكد رفضي القاطع للتسمية السياسية المبتدعة للاشارة الى شعبنا (كلداني سرياني اشوري) لانها تسمية ابتدعتْ من أجل المصالح الحزبية والشخصية الضيقة وأبطالها هم (المتأشورون) من السريان والكلدان والاثوريون لذا فانني أكدت ذلك تكرارا ومرارا في مقالاتي السابقة ووقفت بالضد من هذه التسمية الزائفة الى هذه اللحظة ولازلت أعارض التسمية القطارية الزائفة التي اطلقت شعبنا السرياني الارامي وهو براء منها لانها من عمل وصنع يد السياسيين المنتفعين ...
ومن خلال جميع مواقفي السابقة والحالية لازلت ثابتا على مبادئي بالرغم من ترشيح نفسي على قائمة بابليون ذات الطابع القومي الكلداني مع احترام القومية السريانية الارامية والاشورية ,فأنني سأواصل مابدأت به من نضال ضد كل حاقد ومتأشور على أمتي السريانية الارامية.. ولن يثنيني أحد للتراجع عن أهدافي التي أطمح وأسعى الى تحقيقها ومن خلال أية قائمة أجدها مناسبة وأفكارها تكون متقاربة مع أفكاري وهذا ماوجدته فعليا مع قائمة بابليون ومرشحيها الذين تربطني معهم وقبل الترشيح للانتخابات البرلمانية عبر هذه القائمة ،كانت تربطني بالاخ حبيب تومي وكذلك الاخ ناصر عجمايا علاقات مودة ومحبة وصداقة واحترام متبادل ،،فأين العيب والضرر في ذلك وترشيحي عبر قائمة الاخوة القوميين الكلدان وتحالفي المسبق معهم من أجل المحافظة على حقوق شعبينا السرياني الارامي والكلداني من المتأشورين ..ومايطلق علينا من هؤلاء الوحدويين من نعوت ووصف لايليق بنا نحن القوميين السريان الاراميون والكلدان وذلك بسبب وقوفنا ضد أي فكر اقصائي واحتوائي يصدر من بعض المتطرفين والمتعصبين للاشورية. وهذا هو السبب الوحيد الذي جعل من أصحاب بعض الاسماء المستعارة (المتأشورة) وقيامهم بالتهجم والشتم والتسقيط السياسي المبكر بحق قائمة (بابليون) ورئيسها الشيخ ريان الكلداني!!.. وبحجة اللقب الوظيفي الذي يطلق على الشيخ ريان بحكم عمله الحكومي .وسرعان ماقام المجندون المغرضون أصحاب بعض الاسماء المستعارة للتهجم على مقالات تتحدث عن الشيخ ريان وتعرف بالقائمة (بابليون) ومرشحيها !!..واتخذ المغرضون المقنعون من المتعصبون للفكر الاشوري الحديث ضالتهم في اتخاذ حجة لقب (الشيخ) التي يتصف بها الشيخ ريان الكلداني لتحقيق غاياتهم المعروفة مسبقا وهو تسقيط وتصغير وتقليل الشأن من كل ماهو سرياني وكلداني وهذه كلمة حق يراد بها باطل !!..وكأنهم لا يرون القشة التي بعينهم لينظروا الى القشة التي في عين غيرهم !!!..وهذا ماينطبق على وصف الاغا الاشوري وعلى قائدهم الراحل (أغا بطرس ) وغيرهم من الاغوات الكثير والكثير في جبال أقليم كردستان !!! هل يحق للاخوة الاشوريين أن يحملوا لقب (أغا ) الكردي ؟ ولايحق للاخوة الكلدان أن يحملوا لقب (شيخ )الذي كان هذا اللقب متداول و موجود لدى الاراميون القدماء ،،قبل أن يتخذه العرب لقبا يطلق على شيوخهمْ .. ،،،كما يبدوأيضا ياأيها المتعصبون أنكم ابتعدتم عن التاريخ القديم للشعوب التي سكنت بلاد النهرين!!! وهاهو لقب الشيخ يامتعصبون للاشورية يكشف زيفكم وادعاءاتكم الكاذبة وحيث أن لقب الشيخ كان متداولا لدى الاراميون منذ القدم ..وأن كنتم لاتصدقون كلامي فبأمكانكم البحث في (كوكل ) عن الشيخ كلدو والقبائل الكلدانية القديمة ...
لهذا لاأجد أي مبرر للتسقيط السياسي المبكر للقائمة ورئيسها ومرشحيها من قبل هؤلاء النكرات المجندون للدفاع عن فكرهم المزيف وهناك البعض الاخر منهم مجند من جهات أخرى ربما تكون دينية ولاسباب تتعلق بالمصالح وخوفا على الكراسي الباطريركية التي لن تتوحد أبدا وذلك لانعدام النية الصادقة من جميع الجهات والاطراف!!.. وكذلك نمو الشعور القومي لدى أبناء شعبنا السرياني الارامي والكلداني بدأ يخيف جميع الاطراف وخصوصا الجهات التي تميل نحو الاشورية (المتأشورة) ولأجل شعبنا السرياني الارامي والكلداني والاشوري يجب على الجميع أن يحترموا أرادة شعبينا السرياني الارامي والكلداني. وهذا يتطلب شجاعة من قبل الاحزاب الاشورية المتعصبة لتسميتها الحديثة وجرأة تامة للاعتراف بما اقترف بحق شعوبنا من قبل الاشوريين وأحزابهم وقادتهم وما لاقاه شعبنا من غبن وتهميش ومصادرة حقوقه القومية المشروعة ..ومنها عدم الاقرار بالتسمية القومية السريانية ومنع ادراجها في الدستور العراقي الدائم والمسبب كما نعلم هو سكرتير الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) ،السيد (يونادم كنا ) .والذي كان أحد أعضاء لجنة صياغة الدستور العراقي في حينها ووقوفه كحجر عثرة في طريق ادراج تسمية شعبنا القومية في الدستور.. وابتداعه انذاك لتسمية سياسية نصف قطارية وهي (كلدو اشورية) بلغة وثقافة سريانية !!!!! ..وهذا يعني أن الاشوريين المتعصبون أعلنوا الحرب ضد السريان الاراميون ودقوا الاسفين في علاقات شعبينا منذ ذلك اليوم ولن نسمح لأحد أن يصادر حقوقنا ويهمشنا كقوم أصلاء في هذا البلد ..ومثل هذه السياسات تذكرنا بصدام وبعثه الزائل !!!
اذن أكمل حديثي والمسببات التي جعلت مني كقومي سرياني ارامي ووقوفي بالضد من ممارسات المتأشورين بكافة انتماءاتهم ومؤوسساتهم الصنيعة في سهل نينوى !!بالرغم من ذلك أدعو الجميع وخصوصا الاخوة المتأشورون أن يتجراؤا ويتقدموا لقول الحقيقة المؤلمة والسياسات المجحفة التي مورستْ ولازالت تمارس بحق شعبينا السرياني الارامي والكلداني من قبل حاملي الفكرالاشوري المتعصبْ والمتطرفْ ..وبعد ذلك نستطيع أن نعمل معا مع احترام أحدنا الاخر دون تسقيط وشتم وتشهير بتاريخ أحد لان ذلك لايخدم سوى أعداء شعوبنا جميعا ..
ولأصحاب الاسماء النكرة أقول وبصراحة وأمام الجميع .وهذا هو بمثابة رد على ماكتبه البعض بحقي بكلامهمْ المفلسْ ،بأنني أجري وراء المصالح والكعكعة وغيره من كلام ذات نكهة تشهيرية بحقي ؟!!!
انني لم ولن أجامل أحدا من أجل المصالح !.ولو كان كلامكم بحقي صحيحا كنت وقبل التحاقي وانضمامي للعمل في الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) وحيث كان بمقدوري العمل ضمن صفوف الاحزاب الكردية العاملة في المنطقة انذاك.. وبعد خروجي من زوعا وتقديم استقالتي منها أيضا كان بمقدوري أن أعمل مع جهات متنفذة كي أحقق غاياتي وكما أفصحت سابقا فان الغاية والاهداف معروفة عندي ..وسأسعى الى تحقيقها عاجلا أم اجلا ولن أجامل أحدا من أجل كرسي في البرلمان أو ماشابه ذلك ؟،،لان هذا سيكلفني الكثير كما حدث لبعض الاحزاب القومية التي ادعت منذ بداية تأسيسها بانها ولدت من أجل السريان وكذلك نفس الحال للأحزاب الكلدانية وأيضا الاشورية !!!
وهاهم يدفعون ثمن المجاملات والتحالفات الموقعة بين الاحزاب الداعمة لاحزاب شعبنا الذيلية والصنيعة ..والدليل هو ،مالذي قدمته هذه الاحزاب لأبناء شعبنا سوى البيانات والكلام الفارغ.. والملموس لاشيء يذكر !!!وذلك لان هذه الاحزاب القومية لشعبنا لاتملك القرار المستقل والارادة الحرة ..ولسببْ واحد ورئيسي هو تأسيس وتشكيل هذه الاحزاب ووضعها في أحضان الغرباء عن بيتنا القومي !!،،هو الذي أوصل شعبنا على ماهو الحال عليه .
ودمتم ياأبناء شعبنا السرياني الارامي والكلداني والاشوري ،،أحرارا الى الابد .
134
الشيخ ريان الكلداني يزور الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي الكلي الطوبى في مقر أقامته بسان دييكو
زار الاستاذ ريان سالم صادق الكلداني مستشار دولة رئيس الوزراء نوري المالكي للمصالحة الوطنية غبطة البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان (المتقاعد) في مقر أقامته في سان دييكو للاطمئنان على صحته سائلا الله ان يمنحه موفور الصحة والعافية.
وأكد الشيخ ريان خلال لقائه مع غبطة الكاردينال موقفه الداعم والمدافع عن المسيحيين في العراق بشكل عام وموقفه من القضية الكلدانية بشكل خاص.
ومن جانبه، عبَّر غبطة الكاردينال مار عمانوئيل دلي عن بالغ سروره وتقديره وامتنانه للشيخ ريان الكلداني على هذه الزيارة واطمئنانه على صحته، مشيراً إلى أن مبادرة سيادته جاءت متواصلة لمواقفه الداعمة لكافة المسيحيين العراقيين اينما كانوا.
وأضاف غبطة الكاردينال سأمنحك بركاتي وسأصلي من أجلك ومن اجل أن يعم السلام في ربوع وطننا الجريح العراق.
مكتب اعلام الشيخ ريان الكلداني
الرابط ذات الصلة بالخبر :
http://www.kaldaya.net/2014/News/1/Jan02_A1_ChNews.html
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
135
الشيخ ريان الكلداني يزور الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي الكلي الطوبى في مقر أقامته بسان دييكو
زار الاستاذ ريان سالم صادق الكلداني مستشار دولة رئيس الوزراء نوري المالكي للمصالحة الوطنية غبطة البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان (المتقاعد) في مقر أقامته في سان دييكو للاطمئنان على صحته سائلا الله ان يمنحه موفور الصحة والعافية.
وأكد الشيخ ريان خلال لقائه مع غبطة الكاردينال موقفه الداعم والمدافع عن المسيحيين في العراق بشكل عام وموقفه من القضية الكلدانية بشكل خاص.
ومن جانبه، عبَّر غبطة الكاردينال مار عمانوئيل دلي عن بالغ سروره وتقديره وامتنانه للشيخ ريان الكلداني على هذه الزيارة واطمئنانه على صحته، مشيراً إلى أن مبادرة سيادته جاءت متواصلة لمواقفه الداعمة لكافة المسيحيين العراقيين اينما كانوا.
وأضاف غبطة الكاردينال سأمنحك بركاتي وسأصلي من أجلك ومن اجل أن يعم السلام في ربوع وطننا الجريح العراق.
مكتب اعلام الشيخ ريان الكلداني
الرابط ذات الصلة بالخبر :
http://www.kaldaya.net/2014/News/1/Jan02_A1_ChNews.html
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
136
الشيخ ريان سالم صادق الكلداني يعقد ندوة جماهيرية في مدينة سان دييكو
يوم الأربعاء 26-12-2013 وفي الساعة السابعة مساءاً وعلى قاعة رويال بالاس في مدينة الكهون/ سان دييكو عقد الشخصية الوطنية الكلدانية الشيخ ريان سالم صادق الكلداني مستشار المصالحة الوطنية العراقية ندوة سياسية قومية إجتماعية لأبناء شعبنا الكلداني وعموم شعبنا العراقي المتواجد في سان دييكو، وفي بداية اللقاء رحب د.نوري بركة رئيس المعهد الكلداني الامريكي بالضيف الكبير القادم من أرض الوطن محملاً بالأماني والأمنيات، ثم أعلن السيد مؤيد هيلو للحضور الكريم أن الشيخ ريان الكلداني يستقبل أسئلتكم وإستفساراتكم للإجابة عليها وخاصة إذا كان هنالك حقوق مهضومة لإيجاد الحلول المناسبة لها، ثم رحب السيد المستشار بالحضور الكريم الذي ملأ القاعة، وبكلمات مختصرة وضح سيادته الغاية من قدومه الى سان دييكو ولقائه بأبناء شعبنا الكلداني، وتطرق الى بعض جوانب الأنتخابات البرلمانية القادمة، كما وعبر عن شكره وامتنانه لسيادة المطران سرهد يوسب جمو والحفاوة البالغة التي استقبل بها.
بعدها وزعت في الندوة قصاصات الأوراق على الحاضرين لتوجيه أسئلتهم وساد اللقاء الذي إستمر أكثر من ساعة ونصف روح الإلفة والمحبة بين الضيف الكبير مع أبناء شعبنا وقد أجاب السيد المستشار على كافة الأسئلة التي وجهت اليه برحابة صدر وبعفوية صادقة وكانت أكثر المداخلات عن القائمة الإنتخابية (قائمة بابليون) الكلدانية وتخلل الندوة عدة مرات التصفيق الحار لما أبداه المستشار من غيرة كلدانية وحماس قومي ألهبت قاعة الإجتماع،وبعد نهاية اللقاء إلتف الحضور على سيادته وكل يسأل عن مشكلته وهو يأملهم خيراً بحلها،هذا وأدار الندوة كل من د.نوري بركة والسيد مؤيد هيلو.
http://www.kaldaya.net/2013/News/12/Dec28_A1_ChNews.html
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
137
الى البطريركية الكلدانية الموقرة ،توضيحكم لايخدم سوى أعداء الكلدان .؟!
وسام موميكا – بغديدا السريانية في الوقت الذي استبشرأبناء الكلدان خيرا من سيادة البطريرك مار لويس ساكو والشعار الذي رفعه غبطته حين تسلم منصبه البطريركي ولكن سرعان ماتبين أن اغلب بيانات وتوضيحات البطريركية التي أصدرها اعلامها لاتخدم ولاتصب في صالح شعب الكلدان وهنا سوف أقوم بالرد على بيان البطريركية حول المشيخة للكلدان ومؤكد هذا الكلام موجه شخصيا الى الشيخ (ريان الكلداني) ابن القوش البار ورئيس قائمة بابليون البرلمانية الكلدانية والسريانية والاشورية. وبصفتي أحد مرشحي القائمة التي يترأسها الشيخ ريان وليس بصفتي شخص سرياني أرامي أو شخص كلداني وهذا حق طبيعي للرد لاني أعتبر هذا التوضيح الصادر عن البطريريكية هو التسقيط والتشهير بحق الشيخ ريان المرشح الاول للانتخابات البرلمانية العراقية القادمة ،،،لذا توجب التوضيح والرد أدناه :- بعد أن لبى الشيخ ريان الكلداني نداء المثقفين الكلدان والسريان والاثوريين الاحرار بتشكيل قائمة حرة تشميل الجميع من مكونات شعبنا التاريخية السريانية والكلدانية والاثورية وهذا ماحصل بالفعل بعد مشارورات عديدة بيننا وبين رئيس قائمة بابليون الشيخ ريان وعند زيارتنا الاولى الى بغداد واجتماعاتنا واتصالاتنا المتكررة ، مما حدى بنا الى الاعلان رسميا عن تشكيل قائمة تضم الكلدان والسريان والاشوريين الاحرار .ولكوني أحد ابناء الامة السريانية الارامية وأؤمن ايمانا تاما بانه لايوجد بين السريان والكلدان أية مشاكل جانبية ودينية وسياسية ولاخلاف بيننا من أجل التسميات القومية لشعبينا فالطرفين يحترمون خصوصية الاخر عكس مايفعله الاخرين ومنهم المتعصبون والمتطرفون ،، لذا قررت أن أكون أحد مرشحي هذه القائمة النابعة عن ارادة شعبنا الحرة وبشخص الشيخ ريان ابن القوش الكلدانية وهذا لانها ستكون القائمة الاقوى التي ستنافس القوائم السريانية والكلدانية والاثورية (المتأشورة ) والتي فشلت سابقا وحاليا من تمثيل شعبنا سياسيا لانها ذات طابع قومي اثوري (متأشور) وانتهازي واحتوائي .وهذا بعد أن أكدت ذلك القوائم الفائزة سابقا بممثليها الحكوميين والبرلمانيين وفشلها منذ 1991 الى يومنا هذا، لقيادة هذه الامة ! لان شعبنا لم يجني منهم سوى الويلات والنكبات والهجرة التي لم يستطيع الجميع أن يضع حدا لها ومن ضمنهم البطريركية الكلدانية والتي ذهبت الى اصدار بيانات وتوضيحات ايجابية لاجل ايقاف هذا المرض الذي فتك ولايزال يفتك بأبناء شعوبنا ،دون ايجاد حلول ناجعة وملموسة لوضعها أمام المواطن المسيحي من أجل بقائه في هذا البلد والتراجع عن فكرة الرحيل والهجرة ،كما أن استمرار البطريريكية الموقرة في اصدار التوضيحات ومنها التوضيح وحسب الروابط أدناه والذي لايخدم سوى أعداء الكلدان ويمهد الطريق للمعتدين والمتجاوزين على حقوق هذا الشعب للتمادي أكثر وسلب كافة حقوقه ! حيث نستغرب أن يبدر من أعلام البطريريكية الكلدانية هكذا بيان والذي أعتبره شخصيا هو تسقيطي دون وجه حق لشخص الشيخ (ريان ) وقائمتنا (بابليون) وفي هذا التوقيت المتزامن لأعياد الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية الجديدة وهي أيام تدعونا للتسامح والمحبة وبغض الكره والحقد وتنقية قلوبنا !!.. كما أن ابتعاد البطريريكية عن الغرض الذي تعمل لاجله وابتعادها عن مقولة السيد المسيح (أعطو ما لقيصر ،،لقيصر ...وما لله ،،لله ) !!..ولكن يبدو أن البطريركية ستعطي للاثنين حقوقهم !!!،،مبتعدة بذلك عن تعاليم السيد المسيح ..وكما تعتبر البطريركية الجهة الدينية الممثلة للسيد المسيح والمسيحيين الكلدان في العراق والعالم !!،، فالذي يصدر منها من توضيح بهذه الدرجة من الكره والتسقيط لشخص الشيخ ريان !.وبصورة غير مباشرة أيضا تجاه قائمته (بابليون) ومرشحيها الاخرين !..وهذا يعتبر تدخلا في السياسة ،من جهة تعتبرْمن أعلى المراجع الدينية وتمثل المسيحيين الكلدان دينيا وروحيا ممثلة (بالبطريريكية الكلدانية ) ..ولكون الموضوع هو سياسي بحت وليس من أختصاص رجال الدين كونه يتعلق بمنصب حكومي ووظيفي أطلق على السيد ريان لقب(شيخ ) اسوة بشيخ الاثوريين (أياد) .و بحكم هذا المنصب وبسبب تعامله مع شيوخ العشائر لكونه يشغل منصب مستشار في المصالحة الوطنية في حكومة السيد نوري المالكي وتطلب الامر ان يطلق عليه منصب شيخ( ريان ) وأضافة الى ذلك لم ينكر أصله الكلداني كما فعل اخرين لتنكرهم أصولهم ..ولهذا كان الافرض والاجدر بالبطريريكية الموقرة أن تفتح باب الحوار والنقاش بينها وبين الشيخ والذي تقصده هو الشيخ (ريان الكلداني) ،بدلا من اصدار أي توضيح والذي أعتبره شخصيا هو تسقيط لشخص رئيس القائمة ..وكان يفترض بالبطريكية أن تكون المبادرة الى أحتضان مؤمنيها ودعم قوائمها الكلدانية بمرشحيها وعدم استصغارهم والتقليل من شأنهم !!،، ربما تكون لاجل غايات قد نكون نجهلها وربما يسوء ظننا بها وأتمنى ذلك .... كما أن للتوضيح الذي أصدرته البطريركية الكلدنية علاقة بجولة رئيس قائمة (بابليون ) الشيخ ( ريان ) الى أمريكا لعقد ندوات وأجتماعات في عدة مدن و ولايات أمريكية من أجل حشد الدعم والتأييد لقائمتنا الانتخابية والتعريف ببرنامج القائمة ومرشحيها للانتخابات القادمة .. ويبدو أن اللقاءات والنشاطات للشيخ ريان في أمريكا ،أدت بالبطريركية الى اصدار توضيح بخصوص الشيخ والمشيخة والذي كما يبدو جاء انفعاليا ومتسرعا بعض الشيء وبعيد عن المنطق والواقع الذي يقول عكس ذلك !!،،لانني أثناء لقائي بالشيخ في بغداد، لم يقول لي بأني شيخ على جميع الكلدان ، سواءا شاءوا أم لا !!! لكن على العكس تماما من توضيح البطريركية الكلدانية ،حيث وجدت الشيخ ريان انسان بسيط ويحب أن يقدم خدمات للجميع دون مقابل وهذا مايشهد له الجميع بأنه أبو الفقراء والمساكين وهذا مايٌعرفْ عن الشيخ ريان ابن الكلدان البار ،،ابن القوش (يمي د كباري) ،،لذا أقولها وعلى الملأ والى جميع أبناء شعوبنا السريانية الارامية والكلدانية والاثورية (الاشورية)،،،ان مثل هكذا تصريحات وتوضيحات لاتخدم سوى أعداء أمتنا وشعوبنا ،لان شعبنا يمر بظروف صعبة جدا ويواجه خطر الزوال والانقراض بسبب الهجرة المقيتة والقتل الذي يعصف بمسيحيي الشرق عموما والعراق خصوصا ..والتوضيح الذي صدر عن البطريركية هو تدخل في أمور سياسية دنيوية وهي بعيدة عن تطلعات شعبنا الكلداني الذي عانى من المتأشوريين بأحزابهم المتعصبة والمتطرفة الانتهازية .ومحاولتهم لاقصاء السريان والكلدان في أي فرصة يجدونها مناسبة لعمل ذلك ! دون أن يرف لهم جفن والدليل أن شعبنا وأمتنا السريانية لم تسلم من أفكار المتعصبين والمتطرفين المتأشورين سياسيا وقوميا.. وحرمنا من ادراج تسمية شعبنا القومية في الدستور العراقي الدائم ..والذي ان شاء الرب القدير في حالة الفوز بمقعد في البرلمان سأسعى جاهدا الى أدراج هذه التسمية القومية لشعبي في الدستور العراقي وهي من أولويات مهامي ..وهذا وعد قطعته لنفسي أمام شعبي وأمتي السريانية الارامية .. لذا أرجو من البطريركية أن تكون أم جامعة لابنائها ،،لا أن تفرقهم من أجل ارضاء هذا أو ذاك والابتعاد عن استصغار أبنائها أمام الاخرين ،،،كما نأمل أن تأخذ البطريريكة الكلدانية الموقرة عبرا ودروسا من بطاركة الكنائس الشرقية الاثورية وكيف هي التسمية الاثورية (الاشورية) قوميا هي خط أحمر لديهم ؟!! ،لذا يجب علينا أن نكون جميعا سريانا وكلدانا داعمين لقوائمنا الانتخابية الصافية .ولنبتعد عن القوائم التي تتلون بالاسم السرياني والكلداني ولكنها أساسا تابعة وذليلة ولاتخدم سوى المصلحة الاشورية الضيقة . أما اذا كانت البطريركية تعتبر الكلدان طائفة فهذا من الناحية الدينية والروحية والكنسية ومن حقها أن تسمي الكلدان بطائفة أن كان هذا لايضر بالتسمية الكلدنية قوميا .والتي هي من أختصاص السياسيين الكلدان ومن ضمنهم الشيخ الذي قصدته البطريركية الموقرة في توضيحها وبيانها التسقيطي لشخص وقائمة على حساب أشخاص وقوائم أخرى . كما وأرجو أن لاتكون لعلاقة البطريركية الكلدانية والممثلة بالبطريرك الجليل مارلويس ساكو بالسيد يونادم كنا والتي تعتبر وتوصف العلاقة بينهما بالجيدة والحميمة والمتجذرة منذ أن كان البطريرك يخدم رعيته في كركوك وهذا ما أعلمه تماما بحسب المعلومات التي أمتلكها ..ولهذا أتمنى أن تخيب ظنوني وشكوكي حول التوقيت الحساس لاصدار هكذا توضيح تسقيطي !!،، علما أن الشيخ يشغل هذا المنصب منذ سنوات ولماذا لم تقوم البطريركية باصدار توضيح أو بيان بخصوص الشيخ ريان والمشيخة عند الكلدان ؟!!! وأين كانت طيلة سنين مضت من موقفها الذي يشوبه الغموض من هذا الموضوع والتصريحات الاخيرة بشأن من يمثلها ومن لايمثلها ؟!!! ولماذا لاتصدر البطريركية الكلدانية بيانا حول الاحزاب والمؤسسات والشخصيات الاشورية التي تتدعي بأنها تمثل الكلدان قوميا ولكن خلف اسم (اشوريين) ؟!! ،،أين البطريركية الكلدانية من هذا الذي هو خارج بيتهم القومي وادعائه بأنه يمثل الكلدان زورا ؟! ،،هل التوضيح الاخير هو ملاطفة وارضاء الاحزاب القومية الاشورية ومنها زوعا وسكرتيرها السيد يونادم كنا وعلى حساب الشعب الكلداني ومقعد بغداد ،،والذي بات قريبا من الشيخ ريان الكلداني بعون الله .. وبجهود الخيريين والواعين من أبناء الكلدان والسريان والاثوريين (الاحرار) والغيارى . كما يجب أن يعلم الكلدان والسريان والاثوريين (الاشوريين) أن زمن الطاعة العمياء قد ولى الى غير رجعة وأنتم سوف تقررون مصيركم وتعيشون مع الواقع ان كان مزري أم جيد ..والذين يحاولون التدخل في مستقبلكم وتقرير مصيركم ليسوا خائفين سوى على الكراسي والامتيازات التي يتمتعون بها على حساب شعبنا المسكين والمغلوب على أمره ،،لذا علينا الحذر جميعا من المخططات والتحالفات والمؤامرات التي سوف تحاك ضد شعوبنا السريانية والكلدانية والاشورية . والختام تهنئةأعياد الميلاد وقرب حلول السنة الميلادية الجديدة 2014 ونتمنى أن تكون سنة خير وأمان على أمة السريان الاراميين والكلدان والاشوريين . الروابط ذات الصلة : http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,718868.msg6175791.html#msg6175791http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5471.html
138
رد وتوضيح على الخبر ،،(السيد مقتدى الصدر يحدد ثلاثة أسباب وراء استهداف المسيحيين والايزيديين والشبك !! ..)
وسام موميكا _ بغديدا السريانية حدد السيد مقتدى الصدر ثلاثة أسباب ،قال أنها المسبب في استهداف المسيحيين !! ..وشخصيا وجدت السبب الثاني والثالث هو الاكثر احتمالا ،،، ابدأ من السبب الثاني واترك الاول لانه معمم على العراق من شماله الى جنوبه دون استثناء أية قومية وهذا مايسعى المحتل الى زرعه بين أبناء البلد الواحد وأينما حل المحتل فسياسته هي فرق تسد !. والسبب الثاني وهو الارهاب الذين يقودونه المشردون والمجردون من الدين ومعاني القيم الانسانية وهم لايفرقون بين مسيحي ومسلم ويزيدي وشبكي !! ،نعم هؤلاء ليسوا الا فئة ضالة تلطخت أيديهم بدماء العراقيين جميعا دون استثناء وكما طالت أعمالهم الارهابية الاماكن المقدسة ودور العبادة لكافة الاديان المتأخية في هذا البلد الحبيب ،،،لكن هذا السبب يمكن أن نقول بأن مرتبط بالسبب الثالث والاخير الذي هو الاهم وكما صرح السيد مقتدى الصدر بالاتي (ثالثا، السياسة والسياسيون إما لقصورهم وتقصيرهم وإما لاخضاعهم في الانتخابات المقبلة واخضاع اصواتهم".)!!!!!!!!! هنا نأتي لتوضيح هذه النقطة الهامة جدا وخصوصا لما يخص شعبنا المسيحي (السرياني والكلداني والاشوري )،، • في عام 2003 وبعد سقوط نظام الحكم في العراق انفردت الاحزاب الاشورية وفق تحالفاتها المسبقة والمؤتمرات التي عقدت مع الاحزاب الوطنية والقومية والدينية في مؤتمر لندن المنعقد بتاريخ 14/12/2002 والمقررات والتوصيات التي أصدرت من قبل المؤتمرين أنذاك ،حيث مهدت للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) الانفراد بقيادة المسيحيين من (السريان والكلدان والاشوريين)..واعطاء الدور الاكبر للمكون الاشوري مع تهميش وغياب واضح لدور الاحزاب القومية السريانية الارامية والاحزاب الكلدانية. وبعد أن أطلقت قيادات المعارضة العراقية في لندن والى يومنا هذا الاسم الاشوري على شعبنا !،، مع غياب الاسماء القومية الاصيلة الاخرى لشعبنا في بلاد النهرين ! وقبول ممثليي الاحزاب الاشورية أنذاك بهذه التسمية التي أطلقت على شعبنا وعلى أساس قومي (اشوري !!!) بدون ذكر لاسم السريان والكلدان !!! ..ولانريد أن ندخل في تفاصيل أكثر حول المؤتمر ولكن أقتبست منه الجانب الذي يخص شعوبنا المسيحية السريانية والكلدانية والاشورية .. ..والرابط الثاني أدناه هو للبيان الختامي السياسي للمؤتمر !!!.. وبعد أن تمت الاتفاقات من خلف الستار والكواليس وبعد التعهدات والضمانات والتطمينات التي قدمتها الدول المحتلة لمعارضة العراق أنذاك ..ورسم خارطة الطريق المهترئة التي لازلنا الى يومنا هذا ندفع ثمنها دماء الابرياء وتهجير القوميات والاديان الصغيرة التي لم يبقى لها مفر من الوضع المتـأزم والمربك الذي يعيشه بلدنا الجريح منذ فترة ، الا الهجرة المقيتة التي أصبحت هي الحل الامثل لابناء شعبنا . وكما أسلفت أعلاه من الذكر بأن الاحزاب الاشورية وتفردها بقيادة المكون المسيحي وتحت مسمى (اشوري) والذي حرمنا هذا الاسم من كافة حقوق شعبنا القومية وخصوصا السريان وحرماننا من ادراج اسمنا القومي في الدستور العراقي الدائم بحجة اننا ثقافة ولغة ولسنا قومية !!!!..وهذا هراء وكذب طبعا ومن أجل حصة أكبر من كعكعة العراق الكبيرة ولاجل حصة أكبر من المناصب والكراسي والامتيازات! . وبما أنه من تسلم دفة قيادة هذه الامة كانت شخصية اشورية تعود الى الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا ) بشخص سكرتيرها العام السيد يونادم كنا ومنذ عام 2003 والى يومنا هذا فان شعبنا يعاني من النكبات والكوارث والويلات ولم يجني من ثمار هذا القائد الاشوري الا القتل والتهجير بسبب سياسته الغامضة وتحالفاته التي تكتنفها الغموض مع العديد من الاحزاب والكيانات والشخصيات السياسية سواء الوطنية منها او القومية (العربية أو الكردية ) !! ،،مما أدت هذه السياسة التي انتهجتها (زوعا) الى ولادة أحزاب عديدة مصطنعة وخلف أسماء عديدة ومنها قطارية متذيلة بتسميات شعبنا السرياني والكلداني والاشوري ولكن بدون واوات بحجة اننا شعب واحد لايقبل القسمة على ثلاثة !!!..وهذا طبعا هو للضحك على الذقون ليس أكثر ..وللغاية التي تبرر الوسيلة !! .. وبعد كل هذا التوضيح والذي قد يسألني أحد المطالعين والقراء ماعلاقة كل هذا التوضيح بالنقطة التي أثارها السيد مقتدى الصدر في تصريحه حول أسباب استهداف المسيحيين وخاصة النقطة الثالثة من التصريح والخبر المنشور على الرابط الاول ادناه ؟؟!. هنا نوضح ماعلاقة التوضيح أعلاه بالسبب الذي أورده لنا خبر وتصريح السيد مقتدى الصدر ؟!! في أغلب الانتخابات التي جرت سابقا وستجري لاحقا ..والذي أثار أنتباهنا ،لابل وأصبحنا واثقين منه تماما ،هو تدخل بعض الاحزاب المتنفذة في شؤون شعبنا من خلال الانتخابات والكوتا التي خصصت لشعبنا على أساس ديني وليس قومي !!..ومن خلال الاحزاب والمؤسسات التي شكلت لهذا الغرض ولمنافسة زوعا المتفردة منذ 2003 لقيادة شعبنا المسيحي بكافة مسميات الثلاثة !...وبدعم من السيد سركيس أغاجان ،انبثق مايسمى بالمجلس الشعبي (ك – س – ا ) وتشكلت بعض مؤسسات تتبع هذا المجلس وجميعها لمنافسة (زوعا ) على الكعكة العراقية الكبيرة واقتسام المناصب وتوزيعها كالاتي (نينوى للمجلس الشعبي ...وبغداد للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا.).والبصرة لامنافس على مقعدها للكوتا لكون أغلب أبناء شعبنا هم من السريان والكلدان ! لاوجود لاشوريين فيها ) ..وهذا الاتفاق تم منذ انبثاق ماسمي بتجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية .والمتوفي منذ الانتخابات الاخيرة لمجالس المحافظات لحكومة المركز. ولكن لم يعلن عن الدفنة ومنذ عدة شهور الى هذه اللحظة !!!.كما أن انبثاقه جاء لامتصاص الغضب الشعبي المسيحي لحادثة كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في بغداد !!. ولكن الى هذه اللحظة من مجمل التوضيح لازال الذي يحكم شعبنا السرياني والكلدني ،هم الاشوريون !!،،رغم الاحزاب الاشورية المصطنعة وتكاثرها في سهل نينوى عموما وبأسماء سريانية وكلدانية وعشائرية تخص مناطق وبلدات وقرى هذا السهل !!..وذلك لاطماع الجيران من العرب والكورد بمناطقنا وكل من يريد استقطاع جزء من هذا السهل وضمه اليه وكما سمي سهل نينوى فيما بعد ب(المناطق المتنازع عليها ) وبعدها استبدلت التسمية الى( مناطق مختلف عليها) !! وهنا السيد مقتدى الصدر في السبب الثالث لاستهداف شعبنا يلقي باللائمة على السياسيين بقوله الاتي :- (السياسة والسياسيون إما لقصورهم وتقصيرهم وإما لاخضاعهم في الانتخابات المقبلة واخضاع اصواتهم".)؟؟! • نعم جميع السياسيين ومن كافة الاحزاب العربية والكردستانية والاشورية بالاضافة اليها أحزاب شعبنا السريانية والكلدانية (المتأشورة) ..وحيث الاخيرة من أحزاب شعبنا القومية الاشورية والمتأشورة تتحمل مسؤولية تهجير شعبنا المسيحي بتسمياته التاريخية الثلاثة .وذلك لتبعيتهم الغير مشروطة لاحزاب متنفذة عربية كانت أم كردية وتلقيهم الدعم المادي والمعنوي من قبل هذه الاحزاب لتنفيذ أجنداتهم في المنطقة !! ومع علم هذه الاحزاب المصطنعة مسبقا بأطماع جهات عدة في مناطق سهل نينوى .ومحاولة الاخوة الكرد من خلال الضغط على الحكومة المركزية الاتحادية لتطبيق المادة 140 من الدستور .والتي تنص الى ضم مناطق تسمى حاليا بالمتنازع أو المختلف عليها .ومن ثم ضم سهل نينوى الى أقليم كردستان ! . وبهذا الشكل نكون قد نفذنا أجندات الغريب وأطماعه في مناطقنا وأدخلنا انفسنا في صراع لايخص شعبنا السرياني والكلداني والاشوري .ودخولنا كطرف في النزاع العربي _الكردي !!..ونحن ليس لنا فيه لاناقة ولاجمل من هذا النزاع الطويل الامد ،سوى أن لشعبنا أحزاب مصطنعة ينتفع منها أشخاص محدودين وليس عامة الشعب ،كما أن هذه الاحزب تستخدم في جميع الانتخابات البرلمانية والمحلية ،كورقة ضغط على الحكومة المركزية ولانستبعد ايضا ان تستخدم كورقة ضغط على أبناء شعبنا في الاستفتاء الشعبي الذي سيجري لتقرير مصير مناطق شعبنا في سهل نينوى ،كما شهدنا في جميع الانتخابات البرلمانية والمحلية السابقة ضغوطا كبيرة 0(مشروعة وغير مشروعة ) من أجل الاستحصال على أصوات شعبنا في سهل نينوى لصالح قوائمهم الانتخابية ومرشحيها !!! لذا نستخلص من كل هذا أن الذي يقود شعبنا نحو التهلكة والهجرة ومنذ عام 2003 والى يومنا هذا ،ليسوا الا ابناء طائفتنا المسيحية الاثورية والمتأشوريين قوميا وحديثا ،بسبب السياسات الخاطئة لقيادة هذه الامة وتحالفاتهم من اجل المناصب والمصالح هي التي أضحت بشعبنا ومصيره نحو الانقراض والزوال من أرض الاباء والاجداد (بيث نهرين) . لذلك يجب أن نترجم رسالة السيد مقتدى الصدر ونصيحته الى من حاول ويحاول العبث بمصير شعبنا وأقتياده نحو مصير مجهول ،للانقراض والزوال ومن خلال المسبب رقم (3) ؟!! لان التلاعب بمصير شعب وأمة ليس من حق المغامرين والساسة الاشوريين أصحاب الاحزاب القومية ،كما أنه ليس من حق الاحزاب السريانية والكلدانية (المتأشورة) التلاعب بمصير شعبنا خصوصا في سهل نينوى من خلال مؤامرات وتعهدات أبرمت من أجل المنافع والمكاسب الشخصية وعلى حساب أبناء شعبنا وأمتنا السريانية الارامية ،فنحن السريان يجب أن لانكون طرفا في النزاع العربي (السني والشيعي ) أو العربي الكردي ،،لاننا أصحاب الارض وأصلاء العراق ولكي نتجنب الاعتداء والاستهداف الذي يطال شعبنا في الوطن ،يجب أن يكون ولائنا أولا للوطن ومن ثم للحزب والقومية ..واضافة الى ذلك يجب أن يكون لنا موقفا محايدا لنتجنب دخولنا في هذه الدوامة والصراع القومي والطائفي الذي يثيره بعض الضالين والطائفيين المدعوميين من الاحتلال لتنفيذ أجنداته ... وبذلك أقدم شكري الجزيل الى السيد مقتدى لذكره الاسباب الرئيسية لاستهداف المكونات القومية والدينية الصغيرة في العراق .وهذه تعبر أيضا عن رأيه الشخصي وأرجو من المدعيين قيادة شعبنا المسيحي أن يترجموا هذه الكلمات القصيرة والواضحة المعاني للسيد مقتدى. ويجب أن يؤخذ بها على محمل الجد والاستفادة منها لتغيير مسار تلك الاحزاب التابعة ومراجعة حساباتها الخاطئة تجاه الشعوب الاخرى الصديقة وتعاملها بحيادية مع جميع قضايا الشعب العراقي عامة . الرابط الاول ذات الصلة بالخبرأعلاه :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,716943.0.html
الرابط الثاني / النص الكامل والنهائي للبيان السياسي لمؤتمر المعارضة العراقية (لندن) ،،للعلم والاطلاع :
http://faylee.org/docs/doc09.htm
139
تردي الواقع الخدمي في( بغديدا ) نحو الاسوأ ! ..ومن المسؤول عن هذه الكارثة ؟!!!
وسام موميكا – بغديدا السريانية
عانت منطقة بغديدا السريانية حالها حال العديد من المناطق والبلدات الاخرى لشعبنا في سهل نينوى ،من اهمال متعمد تجاه هذه البلدة وعلى مر السنين ،حيث عانت ولازالت تعاني هذه البلدة من تردي الواقع الخدمي وانعدام الاحساس بالمسؤولية من قبل الهيئات الادارية في القضاء ،بدا من السيد قائمقام القضاء انتهاءا بأصغر موظف خدمي يعمل ضمن الدوائر الخدمية في هذه البلدة ،،نعم نقول انعدام المسؤولية وعدم كفاءة رئيس الوحدة الادارية والمتمثلة بقائمقام القضاء السيد (نيسان كرومي رزوقي ).. وبعد ان عجز الاخير عن ايجاد حلول ناجعة للكثير من الامورالمتعلقة بالواقع الخدمي للقضاء وكيفية تقديم افضل الطرق والحلول للمهام الخدمية لابناء هذه البلدة من اجل اظهار صورة جميلة ونظيفة تليق بها ومكانتها في محافظة نينوى كمركز ثقل السريان الاراميين ومسيحيي العراق بجميع قومياتهم وطوائفهم ومذاهبهم الاخرى ،،،
كما ايضا نأتي للتطرق على دور مدير البلدية في القضاء بعد ان تم استبداله بشخص اخر لشغل هذا المنصب المثقل بالمشاكل التي بقيت وتراكمت طيلة سنين بدون حلول حقيقية ، لمشاكل عديدة لازالت تؤثر على الواقع الخدمي للقضاء عموما وبلدة بغديدا خصوصا ،كون الاخيرة عانت من ويلات الانظمة المستبدة والمتعاقبة على الحكم قبل وبعد سقوط نظام صدام في عام 2003 ...وبعد السقوط امتدت معاناة المواطنين والبلدة نحو الاسوأ .والى يومنا هذا لازالت المنطقة او البلدة بسكانها يعانون من هذه المشاكل كما وانها تدفع ثمن الصراعات الحزبية العربية والكردية على المناطقية !.وعن تبعيتها للمركز في بغداد اوالاقليم !. ولصالح من ستكون في النهاية بعد ان اطلقت على مناطقنا في سهل نينوى من قبل طرفي النزاع ، بمناطق متنازع عليها واخرها سميت (مناطق مختلف عليها) !!!!! ولانعلم على ماذا يختلفون وهذه مناطقنا عبر الازمان ونحن الملح في هذه المناطق !!!..كما اننا ندفع الاثمان الباهضة لاجل ارضاء اهواء الجميع !!!
لكي نكون منصفين في طرح هذه المشاكل الخدمية التي يواجهها القضاء عامة وبغديدا على وجه الخصوص سنتطرق الى كل مشكلة من مشاكل الخدمات التي تفتقر اليها بلدة بغديدا كالاتي :-
اولا _ مشكلة المشروع الفاشل لتصريف المياه والمجاري والذي يجري العمل به منذ سنتين او اكثر والذي ليس سوى مشروع فاشل والفائدة منه هي جني الارباح من خلال التاخير في الانجاز وعدم وجود رقابة صارمة لمتابعة العمل بالمشروع والذي شوه الصورة الجميلة للبلدة ودمر الشوارع والارصفة التي كانت عامرة ونظيفة ،مما ادى ايضا الى وقوع حوادث يومية منذ البدء بالمشروع والى هذا اليوم لازلنا نشهد حوادث يومية وخطرة اودت بحياة وممتلكات المواطنين من جراء الحفر التي يحدثها عمال وموظفي الشركة المشرفة على انجاز هذا المشروع الفاشل في شوارع البلدة وحيث لم يسلم منها لا شارع ولازقاق ولامحلة فالجميع كان لهم حصة من التخريب الذي طال البلدة بحجة الاعمار والبناء!!!،،لماذا يامسؤوليي البلدة سمحتم وتسمحون بما يحدث لهذه البلدة من تخريب ؟!.وليس اعمار بكل ماتحملها هذه الكلمة من معناها الصحيح ؟!! هل ستبقون مكمومي الافواه ومكتوفي الايدي تجاه ماتشهدها بلدة بغديدا من تردي كبير وواضح للواقع الخدمي من جميع الجوانب ؟!!!
المشكلة الاولى يتحملها ايضا كل من رئيس المجلس البلدي وهو من القومية العربية ومدير البلدية الجديد وهو من بلدة برطلة السريانية وكذلك رئيس الوحدة الادارية في القضاء يتحمل الجزء الاكبر من هذه المشكلة كونه يعتبر اعلى سلطة قانونية تنفيذية في القضاء ، اي بامكانه الضغط على الشركة المنفذة للمشروع للاسراع بأنجاز واتمام المشروع على اتم وجه دون تاخير او مماطلة في تنفيذ المهام المناطة الى هذه الشركة .
ثانيا _تراكم النفايات والانقاض في الازقة والمناطق السكنية والاماكن العامة وبالقرب من الكنائس !!!..
هذه الظاهرة المتفشية في بلدة بغديدا. وهي كثرة النفايات والانقاض في محلاتها السكنية والمحال التجارية وبالقرب من البيوت والمدارس والمراكز الصحية وايضا اماكن العبادة المقدسة كالكنائس والاديرة ..وكيف ذلك ؟! وماذا يعني تردي الواقع الخدمي والخدمات في المنطقة بوجود بلدية خاصة بالبلدة وافتقارها الى سيارات وحاويات خاصة لهذا الغرض !!!
من المسؤول اذن عن هذا التردي والانخفاض لمستوى الخدمات المقدمة الى المواطن وربما انعدام هذا النوع الخدمي في القضاء !!!..ولماذا عندما تقدم شكوى الى الجهة المسؤولة في البلدة عن هذا الموضوع تترك وتهمل ! ..ولايتم ايجاد حل سريع لمثل هذه المشكلة التي تخص البيئة وصحة وسلامة المواطنين ايضا ،لان النفايات وبتراكمها تجمع الامراض وبذلك تهدد صحة المواطن الباغديدي العزيز .
ثالثا_ شحة المياه وانعدامها في بعض مناطق البلدة وخاصة في فصل الصيف !!
هذه المشكلة الازلية وليست المؤقتة التي تعاني منها بغديدا منذ نشأتها والى يومنا هذا !.. وكم حكومة تشكلت وكم من المسؤولين جلسوا على كرسي مديرية ماء ومجاري بغديدا ؟!!!!.ولم يستطع احد من بين هؤلاء ايجاد حل صحيح وسليم لهذه المشكلة المستعصية كما يبدو !!! ..سبق ان كتب اهالي حي (راسن ) في بغديدا عدة مذكرات وشكاوي بهذا المطلب لتوفير الماء الصالح للشرب لمناطقتهم التي لازالت تعاني من هذه المشكلة ،،لكن لاحياة لمن تنادي ،فالجميع منشغل ومنهمك بأمور خاصة متعلقة بالمنافع الشخصية !.وترك العامة من الشعب ليبحث له عن باب يفتح له ، لتسمع شكوته وبعدها ايضا ترمى خلف ظهور المسؤولين عن هذه المشكلة !،،
رابعا_ مشكلة المولدات !
هذه تعتبر من اهم المشاكل الخدمية التي يعانيها ابناء شعبنا في البلدة وذلك لكون معظم هذه المولدات تعود الى مسؤولين في الحكومة المحلية للقضاء ..وهنا سوف لن اشخص من هم هؤلاء المسؤولين اصحاب المولدات التجارية وسيكون لي مقالة خاصة عن هذا الموضوع الشائك والذي هو بحاجة لمقالة باجزاء عديدة ،،،
موضوع مولدات البلدة يعكس الحالة المزرية والمتدنية لما وصل اليه بعض المسؤولين في بلدة بغديدا واستخدام منصبه وسلطته وقانون الدولة العراقية في الحاق الاذى وارهاب ابناء شعبنا في بغديدا خصوصا وهذا يدرج ضمن الفساد الاداري المستشري في مفاصل الدولة العراقية !!!،حيث ان اصحاب المولدات هم دائما على حق عندما تقدم شكوى من قبل المواطنين بحقهم وتجاوزهم على القانون والتعليمات الصادرة الى اصحاب المولدات والتي يجب العمل بموجبها، فعندما تكون هناك شكوى بحق المتجاوزين على القانون وحقوق المواطن،نرى انها تهمل وتلغى تلك الشكوى المقدمة .ولاسباب ذكرتها اعلاه واللبيب تكفيه الاشارة ليفهم ....
وبعد ان تطرقت الى المشاكل الخدمية التي تعاني منها بلدة بغديدا السريانية الحبيبة والعزيزة على قلوب كل السريان الاراميون في العالم ..وبعد كشف كل مشكلة خدمية والمسؤول المقصر في وظيفته تجاه ابناء شعبنا ،فأننا يجب ان نقوم بتوعية ابناء البلدة في بغديدا وكيفية معالجة مثل هكذا امور ومواضيع ومحاسبة المقصر من خلال فضحه عبر وسائل الاعلام كافة ومنها النشر على مواقع شعبنا لكافة المشاكل التي تعاني منها هذه البلدة اليائسة من جميع من يدعي تمثيلها دوليا وحكوميا ومحليا ،كون هؤلاء لايفكرون سوى بملىء الجيوب وتكبير الكروش ليس اكثر !!!.واعتلاء المناصب من خلال شعبنا بات أمرا سهلا وأصبح تبؤء المسؤولية هواية يسعى الى ممارستها عامة الشعب العراقي ولكن في النهاية نبقى نتأمل ونستبشر خيرا وان كان هناك بصيص من الامل مع كثير من اللصوص .
ملاحظة :- الصور ادناه هي حديثة جدا وبتاريخ 6/12 / 2013 واثناء هطول الامطار تنكشف عورة المسؤولين عن هذا المشروع الفاشل في بلدة بغديدا السريانية .
140
في خبر عاجل عن الراهبات المختطفات في معلولا
يمكنكم متابعة المزيد على الرابط ادناه :
http://www.abouna.org/content/راهبات-معلولا-المختطفات-على-شريط-مسجل
ملاحظة : ان لم يتوفر في الرابط اعلاه التسجيل المصور فبأمكانكم متابعته على الصفحة الرئيسية لموقع (www.abouna.org )
تحياتي للجميع .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
141
بطولة ،رغم احتراق معلولا..
.................................
مصادر خاصة لشام إف إم: قبل 3 أيام دخل 35 مسلحا من ميليشيات النصرة إلى أطراف بلدة معلولا بعد تسللوا من ناحية الفج الشرقي من جهة وادي الصليب، واشتبكوا مع عدد من عناصر قوات الدفاع الوطني لم يتجاوزوا الـ 10.
استمرت الاشتباكات حوالي الساعتين، طلبت خلالها التعزيزات، فوصلت عدد من آليات الجيش وحسمت المعركة.
في الأثناء، أعاد الجيش السوري انتشاره داخل البلدة مع الحذر من تسلل جديد، فيما تحضّر "المئات" من المسلحين للدخول مجددا إلى البلدة عبر الجبال المتاخمة للبلدة.
وانسحبت الآليات لخط الدفاع الثاني مع بقاء حوالي 60 جندي للجيش على الخطوط الأمامية.
في ليلة أمس الأول حدث هجوم كبير لعناصر الميليشيات استخدموا فيها "قناصات" متطورة ما أدى لحصار جنود الجيش دون إمكانية التراجع.
مصادر شام إف إم تحدثت عن قيام ضابط وهو قائد إحدى الفرق يدعى (ل . م ) وتحتفظ شام إف إم باسمه ورتبته.
حيث دخل مفردا بواسطة دبابة إلى الخط الأمامي للقتال بعملية "فدائية" وأطلق النار والقذائف على المسلحين حتى تأمّن خروج معظم عناصر الجيش المحاصرين، واستشهاد البعض.
وعاد القائد بدبابته دون أن يصب بأذى.
وأكدت المصادر لشام إف إم: إنه حين اقتحم الخط الأول للمعركة بالدبابة، لم يصطحب أحدا من الجنود، لأن الضابط كان يعلم أنه لن يعود، لكن تمكن من العودة سالما بأعجوبة.
في ذات السياق، استخدم المسلحون ولأول مرة في معلولا "صواريخ حرارية" لإعطاب آليات الجيش، ما أدى لانسحابها جميعا إلى خارج البلدة، بعد أن أصابت هذه الصواريخ الحرارية عددا من الأديرة والكنائس الأمر الذي أدى لاندلاع النيران فيها.
وصور الدخان التي انتشرت من داخل معلولا، سببها الصواريخ الحرارية التي استخدمتها ميليشيات النصرة.
وحصيلة الاشتباكات حتى الآن: 18 شهيد للجيش، وما يزيد عن 100 قتيل في صفوف الميليشيات، أكثر من نصفهم قتل خلال العملية الفدائية بالدبابة، والتي وصفتها المصادر بـ "البطولية"
وأما الآن: فلا تزال قوات الجيش تتجنب القصف المدفعي حفاظا على الإرث التاريخي والديني للمدينة، وحرصا على حياة الراهبات مجهولي المكان والمصير بعد ان تم اختطافهم.
فيما لا تزل تشاهد بوضوح النيران المشتعلة بعدد من الكنائس حتى هذه الساعة
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
142
المجلس الشعبي (ك – س – ا ) ومؤسساته .. واليد السخية التي تصرف لهم الاموال الطائلة !!!! ..ولماذا ؟!
وسام موميكا – بغديدا السريانية
بداية المقال نبذة مختصرة عن مؤسسات المجلس الشعبي في مناطق شعبنا وخصوصا سهل نينوى (المتنازع عليه) !!
1- مجلس اعيان قره قوش ،مجلس اعيان كرمليس ،مجلس اعيان برطلة ومجالس اعيان اخرى في اقضية ونواحي وقصبات شعبنا الاخرى في الجانب الاخر من سهل نينوى .
2- نوادي رياضية ك(نادي سورايا الرياضي في بغديدا ) واخرى في مناطق وبلدات شعبنا الاخرى في سهل نينوى ايضا .
3- هيئات حراسات الكنائس في اغلب مناطق شعبنا من اقضية وبلدات وقصبات شعبنا في سهل نيوى ومنها على سبيل المثال (بغديدا ،كرمليس ، برطلة ، القوش ) ..ومناطق اخرى تعود لشعبنا .
4- هيئات تتسمى ب( هيئة شؤون المسيحيين ) في معظم مناطق شعبنا وخصوصا سهل نينوى .
5- منتديات ثقافية وادبية وفنية في اغلب مناطق شعبنا في سهل نينوى .
6- احزاب ومؤسسات وحركات قومية تتبع المجلس الشعبي بشكل غير معلن رسميا وترتبط بتمويلها المادي والمعنوي بالمجلس الشعبي وتنفذ اجندات الاخير لتحقيق الاهداف المنشودة لاجلها من قبل المجلس واعوانه القلة في مناطق شعبنا في سهل نينوى وفقط المنتفعين ماديا .
7- كي لاننسى ايضا الفضائية التي تسخر جل جهدها لايصال الفكر الاشوري الى ابناء شعبنا السرياني والكلداني متسلقة على اكتاف البسطاء والسذج ، من خلال تسخير طاقاتها وامكانياتها لايصال الفكرة المزيفة الى اذهان شعبنا باننا شعب واحد وخلف المسمى القطاري (السرياني الكلداني الاشوري )
8- واخير المنظمة المستحدثة (منظمة اصدقاء برطلة) والتي تم تغيير اسمها وبعد تعرضها الى انتقادات لاذعة من قبل المتابعين والمهتمين لشأننا القومي على الساحة السياسية ،حيث تم تسميتها ب(المنظمة الديمقراطية ضد التغيير السكاني لمناطق المسيحيين الأصلية في العراق)!!!!!
وماذا بعد كل هذا ،،،انتهى ،،،
سؤالي هنا للمجلس الشعبي (ك – س – ا ) ؟؟
من اين لكم كل هذا ؟! ..ومن اين التمويل ؟! ..ولماذا الميزانية مفتوحة لكم فقط على وجه الخصوص ؟.ولغيركم من الاحزاب الاخرى ليس لها مالكم من امتيازات ،علما ان البعض من هذه الاحزاب والحركات القومية والسياسية لشعبنا ايضا من صنيعة الغريب ولهم نفس الاجندات والغايات التي تسعون الى تحقيقها يامجلس شعبنا الموقر ؟!!!!!!!!!!!!!!!
اتمنى ان يقوم بالرد على اسئلتي اعلاه احد الاشخاص المنتمين الى المجلس الشعبي وبأجوبة صريحة وواضحة وبدون اي لف ودوران كي لايضيع محتوى المقال الذي اكتبه ،لاضعه في متناول القارىء الكريم .. وان قام بالرد عليه احد كتاب ومثقفي المجلس وهم كثر ماشاء الله والساحة مفتوحة لهم ايضا للرد فهذا حق طبيعي وكفول للجميع للادلاء بأرائهم السياسية الحرة ...ولكن قبل ان يقوم احد بالرد انصحه بان يضع مصلحة شعبنا العليا امامه ويفضلها على المصلحة الشخصية والحزبية الضيقة وخصوصا فيما يدخل في خانة الدفاع عن الاسياد والتمجيد لمجلسه،،،،
نحن نعلم ان المجلس الشعبي هو ليس بحزب او حركة كباقي الاحزاب القومية والسياسية الاخرى وذلك بسبب تسميته الذي يحملها وصفته كمجلس شعبي ليس الا ،،،وتأسيسه جاء بالضرورة الى تشكيل هكذا مجلس يحمل تسمية تشمل القوميات (السريانية والكلدانية والاشورية) مع حذف الواوت بين التسميات القومية والتاريخية لشعبنا وذلك للتمويه والالتفاف على السريان والكلدان ،كونهم يمثلون الاغلبية الساحقة لتحقيق غايات المتعصبين والمتطرفين الاشوريين والتي اوجدت من خلال هذا المجلس !!
وبعد ان تشكل المجلس الشعبي (ك – س – ا ) من قبل السيد سركيس اغاجان احد رموز الحزب الديمقراطي الكردستاني وبدعم مادي كبير جدا وبميزانية مفتوحة ،تسارع بعدها المجلس الشعبي الى ضم جميع المؤسسات والاحزاب التي تتلقى الدعم المادي من الاستاذ سركيس اغاجان الى خيمتها المجلسية الشعبية ..وذلك لاستخدامها كأداة تحركها في الانتخابات للضغط على هذه المؤسسات والاحزاب والحركات كي تجني لها الاصوات بكافة الوسائل المشروعة والغير مشروعة ..وكما اسلفت عنها في انتخابات مجالس المحافظات السابقة واساليبها الغير شرعية التي اتخذتها تجاه ابنائنا من حراسات الكنائس في اقضية وبلدات وقصبات شعبنا وخصوصا في سهل نينوى (المتنازع عليه) !!! ..ومحاولة المجلس الشعبي الناجحة للضغط على الناخب الذي يتقاضى من احدى مؤسساته اعلاه اي راتب شهري مقابل جهده الذي يبذله من خلال عمله في هذه المؤسسات وبدون منية من احد وهذا ليس سوى( ثمن مقابل تعب ) !! ،،،
اذن اين حقوق شعبنا والمجلس من خلال مؤسساته المتعددة ،يرهب شعبنا لسلب ارادته الحرة في معظم الانتخابات ؟!!!
هل تبادر للذهن اذا كان المجلس الشعبي يدافع عن قضية شعب كما يدعي ولديه انجازات كما يذكرها ممثل المجلس الشعبي في امريكا ،الاخ انطوان صنا ،،،اين هي هذه الانجازات وماهي ؟!!! ومن اين لكم هذه الامكانيات المادية الهائلة ؟
اعتقد اننا كلما ذكرنا اي شيء يتبع المجلس ،لابد ان نسأل هذا السؤال ،،،من اين لكم هذا ..ولماذا لكم فقط الميزانية مفتوحة ولغيركم ليس لها ايجار كي تدفع اجور مقر او محلية تتبع حزبها ؟!!!!!!!!!
وعلى (طاري ) او ذكر التمويل الذي ينبع على المجلس الشعبي ، كنهر جاري لاتجف مياهه مدى الحياة مادام نشاطه يخدم مصلحة الممول ويصب في خانة اهدافه في مناطق تواجد شعبنا وخصا، سهل نينوى بمناطقه (المتنازع عليها )!!
اذن لماذا لانعتبر المجلس الشعبي ابنا مدللا للجهة التي قامت بالدعم الكامل له اسوة بالاخرين من الاحزاب المماثلة له وسماها بالاشورية ومنها من سماها بالكلدانية والاخرى سريانية !!..ولكنها لم يكن لها خصوصية وامتيازات ومكانة خاصة كالتي يتمتع بها المجلس الشعبي لدى اسياده والجهة التي انشئته وقامت بتمويله كي يظهر على الساحة السياسية والقومية ..وكل هذا وعمر المجلس لم يتجاوز عدة سنوات ،بالاضافة الى ذلك اين تضحياته كي ينال الذي يستحقه ويشتهر خلال فترة قصيرة اسوة ببعض الاحزاب الاخرى التي قدمت التضحيات ،من شهداء ونضال قاسي ومرير ضد الانظمة الدكتاتورية السابقة !!!
نأتي الان الى ذكر المؤسسة المستحدثة اخيرا للمجلس الشعبي وهي منظمة اصدقاء برطلة وبعدها تم تغيير اسمها الى ((المنظمة الديمقراطية ضد التغيير السكاني لمناطق المسيحيين الأصلية في العراق)!!!!! والدعم الكبير والامكانيات الهائلة التي صرفت على مؤتمر هذه المنظمة من قبل احزاب كردستانية متنفذة في الاقليم ..والذي عقد المؤتمر في اربيل _اقليم كردستان !! ..ولم يعقد في بغداد العاصمة !!! لماذا ؟!!
هل هي مجاملة للاخوة في الاقليم على حساب شعبنا وقضيته القومية المصيرية ودغدغة مشاعر الاخوة في القيادات الكردية ؟!!!!،،بسبب ان الداعم للمؤتمر هو شخص السيد سركيس اغاجان احد رموز وقياديي الحزب الديمقراطي الكردستاني ووزير مالية الاقليم السابق ؟!! وهل نعتبر هذا المؤتمر للمنظمة المستحدثة من قبل المجلس الشعبي بممثلها في المانيا السيد كامل زومايا بداية تقديم مناطقنا في سهل نينوى على طبق من ذهب الى اقليم كردستان وانضمامها اليها .وتمهيدا للعمل بالمادة 140 من الدستور وتطبيقها من مناطق شعبنا السرياني والكلداني في سهل نينوى ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اذا كان الجواب من قبل المجلس الشعبي على أسئلتي ، بكلمة ( لا ) او( كلا) فلا يوجد هكذا مخطط من انشاء وتشكيل هكذا منظمة تحمل اسم المنطقة السريانية (برطلة) خصوصا من اجل ضمها الى اقليم كردستان والخ مما ذكرته اعلاه ،،؟!!
اذن لماذا يصرف لكم اموالا طائلة لعقد هكذا مؤتمر وفي الاقليم خصوصا !! ،علما ان برطلة السريانية ادارايا منذ ولادتها والى يومنا هذا تتبع الى حكومة المركز ،،،اذن لماذا يقوم الاخوة الاكراد بتقديم الدعم لكم ويستضيفكم على ارضه ان كانت النيات صافية وتصب في خانة وقضية شعبنا القومية ؟!!!!!!!!،،علما ان التجاوزات تحدث يوميا على مناطق شعبنا كافة من شمال العراق الى جنوبه ،،فكم من تقارير واستنكارات وبلاغات وطلبات قدمت من خلال جميع الاحزاب القومية والسياسية لشعبنا ومن ضمنها (التجمع ) السيء الصيت لاحزاب ومؤسسات شعبنا القومية !! ،،اذن لماذا لم تقدم الحلول للمطاليب التي رفعت سابقا الى حكومة الاقليم والمركز ،لرفع هذا الغبن الحاصل والواقع على ابناء شعبنا في مناطق العراق كافة واقليم كردستان على وجه الخصوص !!! ،،،اما اذا كان تشكيل وتأسيس هذه المنظمة يدخل ضمن الالاعيب والدعاية الانتخابية للمجلس الشعبي وفي محاولة اخيرة منه للنيل من مناطق وبلدات شعبنا السرياني والكلداني وضمها ضمن المخطط والشعار المنشود الى اقليم كردستان من خلال الالتفاف عليه بتشكيل منظمة ومجلس وحزب ومتتدى وووووووووووووووووالخ ،،،من مؤسسات المجلس الشعبي والتي لن تنتهي في مناطق سهل نينوى (المناطق المتنازع عليها ) الى تحقيق الاهداف المنشودة وتحقيق غاية الداعمين لهذا المجلس بمؤسساته والذي ابتلى بها شعبنا ،،،
اما عن مستقبل (التجمع) الكلداني السرياني الاشوري ،،،فأين هو ؟ّ!!!..ولماذا لم يعلن عن وفاته الى هذه اللحظة ؟!!! علما انني شخصيا كنت قد اعلنت عن وفاته منذ بدأ الحملة الدعائية لمرشحي الاحزاب في انتخابات مجالس المحافظات والاخير !!!! ،،لماذا لايعلن عن وفاته ..وكما يقول المثل (هم تريحونا وترتاحون )،افضل من ان يبقى الخبر بفلوس فغدا سيكون ببلاش ،ان صح التعبير !! لذا عليكم يا من تدعون انكم تمثلون شعبنا قوميا وسياسيا ان تعلنوا عن وفاة التجمع فهذا افضل لكم من التبريرات والمماطلة للضحك على ذقون ابناء شعبنا السرياني والكلداني والاشوري ،،لذا يجب على الجميع وخصوصا ابناء شعبنا ان يعي جيدا ان المجلس الشعبي وغيره ممن تسلق على اكتافنا بأنهم لم يعدوا يمثلوننا ولانتشرف بهم بتاتا ،كونهم فضلوا مصلحة احزابهم ومصالحهم الشخصية على قضية شعبنا القومية وفي هذه الفترة الحرجة التي تمر بها امتنا السريانية والكلدانية والاشورية ..ولذلك ادعوا ابناء شعبنا الى التحرر من القيود التي فرضها ولايزال يفرضها المجلس الشعبي بمؤسساته في سهل نينوى على شعبنا السرياني والكلداني والاشوري .وادعوه لكي يقول كلمته عبر صناديق الاقتراع دون خوف او تردد ومن يراه الاصح كي يمثله في برلمان الحكومة المركزية في بغداد وانتخابات 2014 لبرلمان العراق .
كما ادعو المجلس الشعبي (ك – س – ا ) الى مراجعة حساباته والسير بقضية شعبنا وايصال الحقيقة الى المسؤولين دون تسييس واستغلال مصائب ومأسي شعبنا سياسيا لارضاء الاسياد والداعمين له ماديا ! ..فالتاريخ لا يرحم الاتباع والذيول ،لذا وعليه يجب انقاذ قضيتنا القومية بالتسميات الثلاثة واحترام خصوصية الجميع وعدم استغلال التسمية القومية السريانية والكلدانية لتحقيق غاية الاشورية وفكرها المتعصب والاحتوائي ،،،
ارجو ان لايقوم بالرد والتعليق على مقالي من يلتزم بالفكرة التي يرددها دائما وقوله ان التحالف مع العرب والاكراد وغيرهم من القوميات الاخرى حق مشروع ،،فهذا الكلام انا معه واؤيده ..ولكن لماذا يقوم المتحالف معك بدعمك ماديا ومعنويا وبدون حسيب او رقيب ولايدعم مثلا (زوعا) او غيره من الاحزاب السريانية والكلدانية الاخرى ؟!!!.
عاشت الامة السريانية الارامية ،حرة ابية .
143
رد وتوضيح على الاخ العزيز انطوان صنا ...وتصريح السيد يونادم كنا بخصوص (منظمة اصدقاء برطلة) !!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
تحية قومية سريانية ارامية وبعد
بداية ارجو ان يتسع صدرك لما سأوجهه لك وللمجلس ولمؤسسته الجديدة (منظمة اصدقاء برطلة ) من انتقادات واسئلة ؟؟ ..وكما اسلفنا سابقا بأننا مهما اختلفنا في الرؤى ولكن في الود يجب ان لانختلف ،فأنا هذا هو شعاري الذي رفعته منذ بدايتي في الكتابة من على مواقع شعبنا الالكترونية ،،
سيدي العزيز انطوان صنا المحترم ان ردك الانفعالي على السيد يونادم كنا جاء في غير محله واستباقك للامور جاء غير صائبا في الرد ،،،حيث السيد يونادم كنا قد اشار في كلامه تجاه هذا المؤتمر والمعروفة اجنداته بأنه لن يكتب له النجاح وووووالخ من كلام السياسيين ،،،
وانت تسرعت يااخي في الرد على السيد يونادم كنا وكانك لاتعلم ان معظم ابناء شعبنا على دراية تامة بتبعية هذه المؤسسة الحديثة والتي هي من انشاء المجلس وامضاء الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني ..وانت تعترف بأن المؤتمر مدعوم من المجلس (ك - س - ا ) وبموافقة على الصرف من قبل السيد سركيس اغاجان احد رموز الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني ..وماذا بعد ؟!!! وما تم ادانتك به من اعتراف من هذا الطرف وذاك واللذان هما وجهان لعملة واحدة !!!!
هل في مقالتك هذه ياسيدي العزيز انطوان صنا ستستطيع ان تغير وجهة نظر شعبنا تجاه المجلس الشعبي القطاري وممارساته الغير شرعية تجاه ابناء شعبنا في مناطق سهل نينوى والذي عرفه على حقيقته منذ انتخابات مجلس محافظة نينوى الاخير وعن دعمه للمرشح انور هداية مرشح مايسمى (حركة تجمع السريان الغير المستقل !!! وكيف هذا ان لم يكن حركة تجمع السريان يتبع المجلس الشعبي القطاري الاشوري ؟!!!!
هل يااخي الكريم انطوان صنا ،،تستطيع بهذه الكلمات ان تضحك على شعبنا السرياني والكلداني والاشوري وتجامله ؟!!
ونحن نعيش في القرن الحالي والمعلومة تصل بثواني الى ابناء شعبنا ان كان عن طريق النت ووسائل الاعلام الاخرى المرئية والمسموعة او عن طريق الشارع والذي هو اسرع من النت في العراق خاصة وذلك للاهتمام البالغ الذي يوليه ابناء شعبنا لمتابعة مايجري على الساحة السياسية العراقية عموما والقومية خصوصا ! وانت لازلت تحاول التشويش والتأثير على قناعة شعبنا بعمالة البعض من الذين تدافع عنهم لصالح جهات باتت معروفة للقاصي والداني من أبناء هذا الشعب المسيحي بكافة تسمياته القومية ،،
اخي انطوان ،كنت قد كتبت سابقا مواضيع عدة مصاحبة بردود على السيد كامل زومايا ممثل المجلس الشعبي في المانيا !!! ..وعلى المنظمة التي تدعي بأنها اصدقاء لبرطلة !.. واهل برطلة لايعلمون بها اساسا وان كانت تحترم ارادة اهل برطلة ! لكانت عقدت المؤتمر في نفس البلدة (برطلة) لتكون رسالة هذه المنظمة واضحة وصريحة وموجهة الى اعداء هذه البلدة وشعبنا السرياني فيها !!!
اذن يااخي العزيز انطوان صنا ،،السيد يونادم صرح بما صرح وهو يعلم جيدا عن المنظمة وماهي الدوافع من تشكيل هكذا منظمة ولماذا في هذا التوقيت الحساس ،،كما ان السيد يونادم يعرف جيدا من هي الجهات التي تقف وراء او خلف هذه المنظمة وان كانت تضم بينها اعضاء من العرب والتركمان وهم لايعلمون جيدا مع من يعملون ، بالاضافة الى ذلك قوميات شعبنا الاخرى من المسيحيين !
استحلفك بالله يااخي العزيز ،،انطوان
من هم اعداء شعبنا منذ السقوط 2003 الى يومنا هذا ؟ ولماذا لم تكن سياسة التغيير الديموغرافي تسيير بسلاسة واريحية تامة في زمن النظام السابق ؟!! ولماذا ازدادت التحركات والسياسات الممنهجة للمضي قدما بهذا المسلسل ؟!
اين كان الاخ كامل زومايا ،طيلة هذه الفترة من منظمته المزعومة ؟! ولماذا في هذا التوقيت بالذات يعقد مؤتمره المزعزم ..وهل ستضفي مصداقية في العمل ان كان يشاركوك المؤتمر اعداء الامس واليوم من العرب وغيرهم لجعلهم اصدقاء اليوم ؟!!
برأيك يااخي انطوان من الذي يهجر شعبنا ..وهذا السؤال اظنه وجيه ؟ هل الذي يهجر شعبنا هم العرب ام الاكراد ؟!! وماهي الاسباب ولماذا ،،،
هل هو طمعا في اراضي وبلدات شعبنا السرياني والكلداني والاشوري والتي كانت منذ فجر التاريخ لنا والان وبعد سقوط النظام ،اصبحت اراضي متنازع عليها ،،،؟!!! اين انتم من هذا الشعار (اراضي وبلدات متنازع عليها) !!! وعلى من يتنازعون ؟!! هل تسمحون بهذا الذي يحدث ،ام انكم تهيئون الارضية من خلال منظمتكم (منظمة اصدقاء برطلة) لانضمام مناطقنا وبلدات شعبنا في سهل نينوى الى اقليم كردستان ؟!!!!!!!!!!!!!
اعتقد انني يااخ صنا العزيز اكثرت من اسئلتي والتي تحتاج الى أجوبة صريحة وشافية وذات جرأة يمتلكها صاحبها كي يستطيع ان يجاوبني عليها ،ليتطلع عليها المثقف السرياني والكلداني والاشوري (المسيحي ) ..وتأكد مدة جرأتي في الكتابة والرد وانا اسكن العراق الغير ديمقراطي والغير حر !
والتي لايمتلك هذه الجرأة ابسط انسان يسكن بلدان الحرية والديمقراطية في المهجر الامن ،،،
ارجو منك يااخ صنا ان تغير سياستك تجاه الجميع ولاتدافع عن السراب مهما كانت الدوافع والاعذار وارحموا شعبنا في العراق كي يرحمكم الذي في السماء ،فحبل الكذب قصير وقد انكشفت نوايا الذين تدافع عنهم ..وكما كنت تقول سابقا (ان شعبنا ليس له اصدقاء في الوطن) فمن هو صديقه الان ؟!!! والذين تدافع عن مؤتمرهم !!،، هذا المؤتمر عقد وبأعترافك الشخصي ،بدعم الغريب وامواله !!!! فما هذا التناقض يااخي صنا من اقوالك السابقة والمأثورة !!!،،،.
الرابط ذات الصلة بالموضوع والرد اعلاه :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,712761.0.html
ملاحظة / اخي العزيز انطوان المحترم ،،اقسم لك اني لست ادافع عن احد في هذه المقالة او الرد ..ولكني اذكرك بالتاريخ وكتاباتك لتصحيح مسارك ..وان كنا نختلف بالاراء والافكار ،،اتمنى منك ان لاتخاصمني ،،لتقوم بالرد على أسئلتي ..وتقبل مني خالص الشكر والامتنان والتقدير .
144
بحث قيم للاستاذ (سليم مطر ) ،،،،ومن هم السريان ،،،،اللغة السريانية الارامية ،،،،"تكريد "السريان وشمال الرافدين ..ومواضيع اخرى .
البحث :
- من هم السريان
- اللغة السريانية الآرامية
- شمال الرافدين أو أقليم " الجزيرة "
- الأقوام الجبلية ومنطقة الجزيرة
- " تكريد " السريان وشمال الرافدين
- مذابح الإبادة العرقية بحق السريان
- مناطق أكراد الرافدين ( تاريخها الاصلي ) :
منطقة كركوك
مدينة أربيل
منطقة سنجار واليزيدية
- الوضع الراهن للسريان ومشكلة التسمية الموحدة
- آفاق ومبادئ التعامل مع حقوق السريان
- لمحة عن الكاتب سليم مطر
قضية كردستان الكبرى وحقوق السريان
إن قضية السريان مرتبطة إلى حد كبير بالقضية الكردية بسبب التداخل الجغرافي والتاريخي بين مناطق تواجد السريان وتواجد الأكراد ، أي ذلك التداخل بين منطقة شمال الرافدين ومنطقة كردستان . هذا التداخل يفرض تحليل ومناقشة هاتين القضيتين بآن واحد . مع إدراكنا لصعوبة مثل هذه العملية ومن أجل أن لا نهضم حق هاتين المجموعتين المتمايزتين اللتين عانتا الاضطهاد والتشرد منذ القدم وحتى الآن ، يتوجب تفصيل بعض الجوانب التاريخية المتعلقة بهذه المسألة الحساسة .
- من هم السريان :
الحديث عن السريان يرتبط بالحديث عن تاريخ منطقة الهلال الخصيب التي تمتد من خليج البصرة حتى غزة عند حدود سيناء .فمنذ الألف الأول قبل الميلاد بدأت تسود المنطقة لهجة سامية جديدة سُميتْ بـ " الآرامية " نسبة إلى قبائل شمال الرافدين القاطنة في المناطق المرتفعة . يُعتقد أن اسم " الآراميين " هذه مشتق من " أور رمثا " أي الأرض المرتفعة . مثلما أطلق على سكان الصحراء وبادية الشام اسم " عرب " أي سكان " عربا أو غربا "وهي الصحراء التي تقع " غرب الفرات ومنطقة " غروب " الشمس بالنسبة لسكان بلاد الرافدين .
مثّلت اللغة الآرامية خلاصة جميع اللغات السامية السابقة من بابلية وآشورية وكنعانية وغيرها ، لهذا فإنها تمكنت أن تسود " المشرق " وأصبحتْ لغة الثقافة الأولى ، وصار جميع سكان المنطقة يُسمون بالآراميين ( مثلما فعلت اللغة العربية فيما بعد بتمثيلها جميع اللغات والحضارات السامية السابقة وصار جميع الناطقين بها يتسمون عرباً ) . لقد فرضتْ اللغة الآرامية ثقافتها وأبجديتها الكنعانية " الفينيقية " حتى على الإمبراطوريات الإيرانية والإغريقية التي بدأت تنبثق بعد القرن الخامس قبل الميلاد . ثم أنها كانت لغة السيد المسيح والمسيحيين الأوائل ، علماً أن اللغة العبرية تعتبر بالحقيقة لهجة آرامية - كنعانية .
بعد القرن الأول الميلادي تحولتْ منطقة الرها ونصيبين في شمال الرافدين ( خاضعة حالياً لتركيا ) إلى مركز ثقافي وروحي لنشر المسيحية . يبدو أن لهجة هذه المنطقة الآرامية تمكنتْ من فرض نفسها على اللغة الأم ( مثلما تمكنت فيما بعد لهجة قريش أن تُصبح هي اللغة العربية الفصحى بفضل القرآن والإسلام ) . إذن تمكنت لهجة الرها ونصيبين هذه من فرض نفسها وصارتْ تُعرف بـ " اللغة السريانية " . إن هذه التسمية اشتقتْ من " آشوريا " نسبة إلى الدولة الآشورية التي كانت سائدة سابقاً في المنطقة .
وعندما آتى الإغريق أطلقوا على هذه اللغة تسمية " سريانيا " وكذلك أطلقوا على جميع منطقة المشرق تسمية " سوريا " بما فيها القسم الشرقي منها الذي سُمي أيضاً بـ " ميزوبوتاميا - بين النهرين أو الرافدين " علماً أن دولة الآشوريين قد سقطتْ عام 612 ق . م وكانت عاصمتهم نينوى ( شمال الرافدين ) ، وهم مزيج من القبائل السامية القاطنة منذ القدم في المنطقة ، وتسموا بالآشوريين نسبة إلى مدينتهم المقدسة " آشور " مقر " إله الثور المجنح " رمز القوة والخصب ، وعاصمتهم " نينوى " وهي الموصل حالياً .إن هذه اللغة السريانية قد حلت محل الآرامية وصارت اللغة الفصحى لجميع الكنائس المسيحية والمانوية البابلية في جميع منطقة المشرق من خليج بصرة حتى سيناء بل إن هذه اللغة أيضاً كانت لغة القبائل العربية التي اعتنقت المسيحية واستقرت في " الحيرة - أي الحارة " قرب الكوفة . وفي الحضر وبصرى وتدمر ، ثم أنها كانت لغة كنيسة نجران في جنوب الجزيرة العربية ، وكذلك انتشرت في منطقة الخليج المعرفة بـ " البحرين - وقطرايا " أي قطر الحالية . وتمكنتْ هذه اللغة أن تصبح لغة الثقافة الأولى في الإمبراطورية الإيرانية الساسانية ومنحت أبجديتها إلى اللغة البهلوية الإيرانية .
إن الثقافة السريانية انتشرت مع انتشار النسطورية والمانوية البابلية في الكثير من مناطق آسيا حتى حدود الصين ، ولا زالت حتى الآن بقايا الطائفة النسطورية في الهند ، ولا زال مسيحيو الصيت محتفظين بوثائقهم الدينية السريانية .
لقد اشتق التركمان كتابتهم الأولى " الأغورية " من السريانية بفضل المبشرين المسيحيين والمانويين ، ويُعتقد أن السبب الأول لتعلق القبائل التركمانية و( المغولية ) بالقدوم إلى منطقة المشرق وأرض الرافدين يرجع إلى علاقتهم القديمة وتأثرهم بالثقافة السريانية " النسطورية والمانوية " وهذا أيضاً يُفسر سهولة انتشار الإسلام فيما بعد بين تلك الشعوب.
بعد الفتح العربي الإسلامي ، أخذ السكان السريان يتخلون بالتدريج عن مسيحيتهم ويعتنقون الإسلام ويمتزجون بالقبائل العربية الفاتحة ويحملون أسمائها ويتبنون لغتها ، خصوصاً أن القرابة العرقية بين العرب والسريان لعبت دوراً أساسياً في تسهيل هذه العملية وكانت عملية الأسلمة والتعريب تحدث أولاً في المدن والحواضر بينما بقيت الكثير من أرياف العراق والشام على " نبطيتها " حتى العصر العثماني . وشكلت المناطق المرتفعة وشبه الجبلية مانعاً طبيعياً أمام الإسلام والتعريب ، فتحولت هذه الموانع إلى ملجأ للسريان والقبائل العربية المسيحية والشيعية والخارجية المتمردة على مراكز الخلافة في دمشق وبغداد : جبال لبنان والعلوية والدرزية وغيرها ، لكن أكثر المناطق التي تمكن فيها السريان من الحفاظ على مسيحيتهم ، هي منطقة " شمال الرافدين - أي الجزيرة " بسبب طبيعتها شبهة الجبلية
ومحاذاتها للمناطق الجبلية من كردستان وأرمينيا وطوروس " الأناضول " .
رغم انتشار العربية فإن السريانية بقيتْ نشيطة في المشرق حتى القرن الثالث عشر . وازدهرت خصوصاً في العصر العباسي ، لكن شعلتها بدأتْ تنطفئ بعد الغزو المغولي للعراق والمشرق وسقوط بغداد ثم قضي عليها تقريباً في الفترة العثمانية ، رغم بقائها حية في بعض كنائس المشرق وكذلك في الكثير من مناطق الرافدين وبلدان الشام .
بدأتْ نهضة جديدة للثقافة السريانية في أواخر القرن الماضي ومن معالمها صدور الصحف الناطقة بالسريانية والعربية ، وبواكيرها الأولى صحيفة " مرشد الآشوريين " وصدرت في الجزيرة عام 1908 ، ثم صحيفة " كوكب الشرق " عام 1910 في ديار بكر للمناضل المعروف نعوم فائق . ولا زال الاهتمام بهذه اللغة ينمو ويجذب الكثير من المؤسسات الرسمية والعلمية العربية والأجنبية .
- شمال الرافدين أو أقليم " الجزيرة "
لقد كانت " الجزيرة - شمال الرافدين " منذ القدم مقطونة بالقبائل السامية ومقراً للدولة الآشورية . خلال القرون الأولى للإسلام ظلت هذه المنطقة بغالبيتها سريانية وعربية ، قبل أن تصبح بغالبية كردية في القرون المتأخرة . إن تركيزنا على منطقة " الجزيرة " يبتغي تبيان حقيقة الانتماء التاريخي والطبيعي لهذه المنطقة ، ومضمون الطروحات القومية الكردية التي تعتبر معظم هذه المنطقة جزءاً من " كردستان الكبرى " .
لقد قسّم العرب منطقة " المشرق " إلى ثلاثة أقاليم متداخلة ومتغيرة التبعية والحدود حسب الظروف : أقليم الشام ، ويضم عموماً جميع بلدان الشام الحالية . أقليم السواد ، وهو الجزء الأسفل من الرافدين ابتداء من بغداد و الأنبار حتى خليج البصرة . ثم أقليم " الجزيرة " ويضم جميع شمال الرافدين من تكريت وسامراء جنوباً حتى حدود جبال أرمينيا وطوروس شمالاً . يبدو أن تسمية " الجزيرة " هي تعريب لكلمة " بين النهرين " لأنها محاطة بدجلة والفرات . وكان يُطلق عليه أحياناً " أقليم آقور أو آثور " وهو اللفظ العربي لـ " آشور " حسب ياقوت الحموي .
إن أقليم الجزيرة هذا كان يضم ثلاثة مناطق ، سُميتْ بحسب القبائل العربية التي فرضت سيطرتها على المنطقة منذ ما قبل الإسلام ، والكثير من هؤلاء العرب اعتنقوا المسيحية ونطقوا السريانية : ديار ربيعة في الجزء الجنوبي وتشتمل على شمال العراق الحالي من تكريت وسامراء والأنبار حتى سنجار والموصل ، ديار مضر في الوسط وتشتمل على الرها والرقة ورأس العين ومركزها حران ، ثم ديار بكر التي تشتمل على ميافاقين وملطية وجزيرة ابن عمر ومركزها آمد " دياربكر" .
ظلت منطقة الجزيرة عموماً مرتبطة بدمشق في زمن الأمويين وكذلك العباسيين ، وكانت مدينة الموصل هي عاصمة الجزيرة في أغلب الأوقات . وكانت هذه المنطقة مركزاً للثورات الشيعية والخارجية ضد الخلافة في دمشق وبغداد . وفي زمن آخر الخلفاء الأمويين مروان الثاني ، انتقلتْ عاصمة الخلافة من دمشق إلى الجزيرة ( مدينة حران المعروفة والتابعة لتركيا حالياً ) وكانت الجزيرة أيضاً ساحة للمنافسة بين القيسيين وبنو تغلب الذين أسسوا الدولة الحمدانية الشيعية في الموصل وحلب . ظلت هذه المنطقة ساحة للصراع بين الدول والإمارات المتنافسة في المنطقة : عباسيين وفاطميين وبويهيين وسلاجقة واتابكة ومغول وتركمان وأكراد وإيرانيين وعثمانيين.
خلال العصر العثماني ، كان الجزء الجنوبي من الجزيرة " ديار ربيعة " الذي يشمل كل المحافظات الشمالية العراقية الحالية باسم " ولاية الموصل " جزءاً من العراق المقسم إلى ثلاثة ولايات : بغداد والموصل والبصرة . بعد نهاية الحرب العالمية وسقوط الدولة العثمانية ، انقسمت منطقة الجزيرة إلى ثلاثة مناطق تابعة كل منها لدولة :
1- الجزء الجنوبي : أي ولاية الموصل ( كل شمال العراق ) وتبعت العراق .
2- الجزء الوسط : أي محافظات الحسكة والرقة وأقسام من حلب ودير الزور ، وقد تبعت سوريا .
3- الجزء الشمالي : وهي مقاطعات ماردين وديار بكر والرها ، ولقد اقتطعتها فرنسا من سوريا ومنحتها إلى تركيا بعد الحرب العالمية الأولى
- الأقوام الجبلية ومنطقة الجزيرة :
إن منطقة الجزيرة هذه كانت منذ القدم عرضة لإنسياح القبائل القاطنة في المناطق الجبلية المجاورة : جبال زاغروس من الشرق وجبال أرمينيا وطوروس من الشمال .الحقيقة أن بلاد الرافدين بأجمعها كانت على مر التاريخ عرضة لانسياح القبائل القاطنة في المناطق الجبلية من الشرق والشمال . تاريخ سومر وبابل وآشور شهد مرت عديدة مثل هذه الحالات ، حيث سيطر سكان الجبال لعدة قرون متقطعة على الرافدين : عيلاميون ، غوتيون ، كوشيون ، حوريون ، حيثيون ، ومختلف الأقوام الإيرانية ، بالإضافة إلى الأقوام القادمة من تركستان في وسط آسيا ، يعتقد علماء التاريخ أن بعضاً من هذه الأقوام الجبلية هم من أشراف الأكراد الحاليين ، ربما الكوشيون الذين كونوا سلالة بابلية معروفة خلال أربعة قرون ( 1570 - 1158 ق م ) . كذلك " الحوريون - الميتانيون " الذين سيطرو على شمال الرافدين لأكثر من قرن بين ( 1300 - 1200 ق . م ) ولكن في جميع هذه الحالات كان هؤلاء الجبليين من أسلاف الأكراد والإيرانيين والتركمان وغيرهم ، رغم سيطرتهم السياسية فإنهم سرعان ما كانوا يذوبون بسكان الرافدين والمشرق الأصليين ويتبنون اللغة والحضارة السامية السائدة .
لقد استمرت هذه الاجتياحات ( الجبلية والآسيوية ) حتى بعد الإسلام والقرون الحديثة ، فكانت انسياحات شعوب الهضبة الإيرانية وأكراد جبال زاغروس ثم أتراك ومغول آسيا الوسطى وصولاً إلى العثمانيين الذين سيطروا على المنطقة حتى الحرب العالمية الأولى .
إن منطقة الجزيرة " شمال الرافدين " تعرضت أكثر من الجزء الجنوبي لإنسياح القبائل الجبلية ، يعود هذا الأمر إلى أن هذه المنطقة محاطة بالجبال من جانبين : من الشرق حيث جبال زاغاروس والأذربيجانية ومن الشمال حيث جبال أرمينيا وطوروس الأناضول . بالإضافة إلى أن منابع دجلة والفرات والأنهار التي تصب فيها تأتي من هذه الجبال ، وهذا الأمر ساعد دوماً قبائل الرعاة الجبلية على الانحدار السهل نحو المراعي وادي الرافدين وأراضيه الخصبة .
لقد أدرك العرب ( الأمويون والعباسيون ) خطورة هذه المنطقة الجبلية على أمن الرافدين ، لذلك جعلوها أقليماً مستقلاً ولكن تابعاً للعراق باسم " أقليم الجبال "
أولاً العراق الأعجمي " .
- " تكريد " السريان وشمال الرافدين :
إن بقاء سريان منطقة الجزيرة على مسيحيتهم جعلهم عرضة سهلة لاكتساحات القبائل التركية والكردية المنحدرة من آسيا ومن الجبال المجاورة . ثم ان العامل المهم الذي شجع على التوسع التركي والكردي في منطقة الجزيرة هو ضعف العنصر السامي - العربي في القرون الآخيرة . بعد الاجتياح المغولي - التركي للمنقطة وسقوط بغداد والخلافة العباسية وفقدان العرب للقيادة السياسية فإن القبائل العربية البدوية والعناصر العربية المستقرة قد فقدت عنفوانها التاريخي التوسعي السابق . ثم أن نشوء المدن والحواضر والمراكز العسكرية العثمانية في العراق والشام قد لعبتْ دوراً في عزل منطقة الجزيرة عن بادية الشام وجزيرة العرب وإيقاف الموجات القبائلية العربية . هذا الأمر أدى إلى ضعف المجاميع السريانية والعربية المستقرة في الجزيرة . ثم إلى غلبة المجاميع الكردية والتركية ، وبالتالي " تكريد " و " تتريك " الكثير من المجاميع العربية والسريانية المستقرة سابقاً .
مذابح الإبادة العرقية بحق السريان :
قبل الحديث عن المذابح وعلميات الاضطهاد التي قام بها " الآغاوات - الشيوخ " الأكراد ضد السريان ، يجب التأكيد قبل كل شيء على أن هذه المذابح لم يقم بها الشعب الكردي الذي يشهد له التاريخ بدور كبير في حماية المسيحيين والتجاور معهم وحتى استقبالهم وحمايتهم في مناطق كردية مثل جبال حكاري وشهرزور وغيرها . إن هذه المذابح قام بها الشيوخ الأكراد المدفوعون من قبل السلطات العسكرية العثمانية ولأسباب سياسية وتعصبية بحجة تعامل المسيحيين الأرمن والسريان مع الدولة الروسية والعملاء الانكليز . بل أنه حتى البعثات التبشيرية المسيحية الغربية كانت تلعب دوراً برفع بعض الأغوات الأكراد لاضطهاد النساطرة واليزيدين لإجبارهم على اعتناق الكاثوليكية . ويمكن كذلك ذكر دور الحركة الصهيونية والقوى الغربية التي جهدتْ على تشجيع عملية التفتت القومي والطائفي للمنطقة من أجل التمهيد للمشاريع الاستعمارية والصهيونية المعروفة .
لقد اعتمدت الدولة العثمانية كثيراً على المحاربين والأغوات الأكراد من أجل حماية شرق الأناضول ومنطقة الجزيرة من الخطرين الإيراني والروسي ، لقد كوّن السلطان عبد الحميد في أواخر القرن التاسع عشر فرق حربية شبيهة بفرق القوزاق الروسية ، وتتكون هذه الفرق العثمانية أساساً من الأكراد وسُميتْ بالفرق " الحميدية " . لقد قامتْ هذه الفرق ومعها الأغوات بدور كبير في طرد السريان من مناطقهم في الجزيرة ( كذلك الأرمن في أرمينيا ) وارتكاب مذابح كثيرة معروفة ضدهم وإجبارهم على الرحيل أو التحول إلى مسلمين أكراد .
لقد عانى سريان شمال الرافدين من سبع مذابح كبرى خلال العصر العثماني وحتى الحرب العالمية الأولى . مثلاً ، بين عامي 1843 - 1847 قام الأمير الكردي بدرخان بإبادة ما يقرب 10 آلاف من سريان منقطة هكاري والباقون اضطروا للهرب أو اعتناق الإسلام . زمن السلطان عبد الحميد 1895 جرتْ مذابح ضد الأرمن وكذلك السريان كلفتهم ما يقرب 5 آلاف قتيل في ماردين والرها وتشريد آلاف العوائل . في عام 1809 بدفع من حركة تركيا الفتاة جرت مذابح ضد السريان في ادنا ( شمال سوريا ) كلفت أكثر من 800 قتيل وآلاف المشردين . أما أعنف المذابح وأقساها فهي مذبحة ( 1914 - 1919 ) التي ذهب ضحيتها أكثر من 300 ألف سرياني وتشريد أكثر من 100 ألف من مناطقهم ، حسب الوثيقة التي وجهتها اللجنة الوطنية الآشورية لعصبة الأمم المتحدة عام 1919 ، وشملتْ هذه المذابح أيضاً ما يقارب المليون أرمني . بين عامي 1924 - 1926 تم طرد جميع سريان طور عبدين وماردين إلى سوريا والعراق .
يمكن إيراد مثل واحد على مدى قوة عملية " التكريد " التي حصلتْ في المنطقة : مدينة " ديار بكر ، شمال الجزيرة " التي تعتبر ضمن كردستان تركيا وهي مدينة كردية خالصة حالياً حتى أواخر القرن الماضي ، تتكون من 35 ألف نسمى منهم 4130 كردياً فقط و أكثر من 13 ألف سريانياً ( حسب دائرة المعارف الإسلامية ) , علماً أن هذه المذابح وعمليات " التكريد " ظلتْ مستمرة حتى من قبل الحكومات العراقية التي شجّعتْ على تهجير الكثير من سكان القرى والمناطق السريانية إلى الموصل وبغداد والخارج . ولا زالت حتى الآن تمارس عملية " التكريد " هذه في شمال العراق مع السلطة الكردية الحالية . وكذلك اعتداءات حزب العمال الكردستاني على بقايا السريان في " الجزيرة " جنوب تركيا .
- مناطق أكراد الرافدين :
إن هذه الوقائع وتاريخ منطقة شمال الرافدين تؤكد أن أكراد العراق وعموم منطقة الجزيرة ، رغم تمايزهم اللغوي ، فإنهم بكل يقين ممتزجين عرقياً وحضارياً بأحفاد حضارات الرافدين : إن مراجعة تاريخ المناطق العراقية التي يقطنها حالياً غالبية كردية تكشف أن هؤلاء الأكراد ما هم إلا من نسل تلك القبائل والمجاميع السامية السريانية العربية التي امتزجتْ وتزاوجتْ وذابت بالعنصر الكردي الغالب خلال حقب التاريخ البعيد والقريب .
هنا تاريخ بعض المناطق التي تكشف عن هذه الحالة :
منطقة كركوك :
منذ القدم كانت هذه المنطقة جزءاً من بلاد الرافدين . أقدم ذكر ورد لها باسم " أربخا " في التقويم الجغرافي الشهير عن ممتلكات الملك سرجون الأكدي ( 2530 - 2473 ق . م )
هناك من يعتقد أن اسم " كركوك " أتى من السومري بمعنى العمل العظيم ( كار - عمل ، كرك عظيم ) .
يبدأ تاريخ مدينة كركوك مع انبثاق " النار الأزلية " عام 550 ق . م في العهد الكلداني . من المعروف أن هذه النار ، التي لا زالت حتى يومنا هذا ، في " بابار كركر " تتشكل من الغازات النفطية المنبعثة من باطن الأرض. منذ ذلك التاريخ بُنيتْ المدينة تقديساً لهذه النار ، وقريباً من الماء والكلأ المنتشر في المنطقة . وتحولتْ إلى مركز لعبادة الإله " حدد " السامي .
بعد إحتلال الإسكندر المقدوني للرافدين عام 331 ق . م تحولتْ المنطقة إلى مركز لنشاط القائد الإغريقي سلوقوس الذي بنى فيها منطقة عسكرية سُميتْ " كرخ سلوقايا " أي قلعة السلوقيين ومنها ربما أتى اسم " كركوك "
في العصر الإيراني الساساني ، تحولتْ كركوك إلى مركزرئيسي للمسيحية النسطورية السريانية التي انتشرتْ في بلاد الرافدين قادمة من سوريا . وأطلق على أسقفية كركوك اسم " بيت جرماي " وقام الأباطرة الساساني mk بعد مذابح شهيرة ضد النساطرة وأشرسها في القرن الرابع الميلادي ، راح ضحيتها عدة آلاف من السكان . في القرن السادس تمكن " يزيدن " أحد القادة السريان أن يكون أميراً على المدينة حتى سُميت باسمه " كرخايزدن " .
في كركوك بُنيتْ واحدة من أقدم الكنائس في التاريخ عام 470 م ، وظلتْ هذه الكنيسة حتى فجّرها الأتراك بعد انسحابهم عام 1918 ويُعتقد أن جامع النبي دانيال المعروف في المنطقة قد أقيم محل كنيسة نسطورية قديمة ظلتْ قائمة حتى عام 1700 م .
بعد تكوين ولاية الموصل عام 1879 تبعت كركوك هذه الولاية . عام 1918 فصلت كركوك 3 أقضية لتكوين لواء أربيل . أما بالنسبة للتركمان القاطنين في المنطقة فهم من بقايا عدة مجاميع بدأتْ تستقر منذ القرن الثامن قبل الميلاد واستمر مع السلاجقة والأتابكة والعثمانيين ، وقد امتزجوا بالسكان السريان والعرب وحملوا ميراثهم الحضاري رغم تمايزهم اللغوي .
يبلغ عدد سكان كركوك حالياً النصف مليون تقريباً بنسب عددية شبه متقاربة من الأكراد والتركمان مع نسبة أكبر من العرب تزداد مع الأعوام بحكم سياسة التعريب التي اتبعتها الحكومات العراقية بالإضافة إلى بضعة آلاف من السريان و الكلدان و النساطرة .
- مدينة أربيل :
تقع أربيل في السهول الزراعية بين الزابين الأعلى والأسفل اللذان يصبان في نهر دجلة . تعتبر من أقدم المدن الحية في العالم . عُثِرَ في طرفها الجنوبي على تجمعات سكنية تعود إلى العهد الآشوري . قلعة أربيل المعروفة تمثل الجزء التاريخي من المدينة وتقوم على سبعة
تجمعات سكنية مدثورة منذ العهد السومري . يرد اسم أربيل في المنحوتات السومرية باسم " أوربيلم " ، وفي الوثائق البابلية والآشورية " أربعيلو " أي الآلهات الأربعة . كانت أربيل العاصمة الدينية للدولة الآشورية ، وقد أنشا الملك الآشوري " سنحاريب 705 - 681 ق . م " أول مشروع مائي ، لا زالت آثاره واضحة حتى الآن ، ضمنها لوحة حجرية صغيرة تضم كتابات آشورية يذكر فيها سنحاريب أنه أنجز المشروع من أجل إيصال الماء إلى مدينة عشتار .
اشتهرت " أربيل " بمعركة " كومل " التي جرت بين الأغريق بقيادة الأسكندر المقدوني والإيرانيين بقيادة داريوش ( داريوس ) عام 331 ق . م والتي انتهت بسيطرة الأغريق التامة على بلاد الرافدين وعموم المنطقة . منذ القرن الأول الميلادي بدأتْ المسيحية تنتشر في الرافدين وتمركزتْ في أربيل التي تحولت إلى مقر لأسقفية نسطورية مثل كركوك . وفي زمن الساسانيين تعرض المسيحيون فيها إلى مذابح معروفة ، حتى أن حاكمها الفارسي " قرداخ " قد تم إعدامه عام 358 م بسبب تخليه عن المجوسية واعتناقه المسيحية .
مسجد قلعة أربيل كان في الأصل معبداً لتقديس الآلهة عشتار ، ثم تحول إلى معبد لتقديس النيران بعد سيطرة الإيرانيين على الرافدين ، ثم تحول إلى كنيسة سريانية في القرن الثالث الميلادي ، وأخيراً إلى مسجد بعد دخول الجيش الإسلامي عام 16 هجرية .
المؤرخون العرب يذكرون أربيل على أنها مركز أقليم حلوان التابع للعراق ، اشتهرت أيضاً بأخر معركة جرتْ بين الجيش العباسي والجيش الأموي وانتهت بمقتل الخليفة الأموي مروان بن محمد . لعبت هذه المدينة دوراً رئيسياً في زمن الدولة الأتابكية الكردية التركمانية ، التي سيطرت على معظم منطقة الجزيرة بين تكريت وسنجار وحران .
حتى العصر المعولي كان السريان المسيحيون هم الغالبية في المدينة رغم سيطرة الأمراء الأكراد والتركمان . في ظل المغول عام 1261 تمكن أحد السريان " تاج الدين المكتاس " أن يصبح حاكماً على المدينة ، وساعد على نشر المسيحية اليعقوبية وبناء كنيسة وأسقفية خاصة بها . في عام 1294 قام المغول بعمليات اضطهاد ومذابح ضد السريان وهدموا ثلاثة كنائس . وفي عام 1309 قام المغول بمذابح جديدة ضد السريان وهدموا وحرقوا معظم كنائسهم . منذ ذلك الوقت فقد السريان حضورهم في أربيل وتحولتْ إلى مدينة كردية مع بعض الأقليات السريانية والتركمانية . بقيت أربيل في زمن العثمانيين جزءاً من كركوك وتابعة لبغداد ، في عام 1892 كان عدد سكان المدينة لا يتجاوز 3200 بينهم 457 يهودي . أما الآن فإن عدد سكان محافظة أربيل يقرب النصف مليون أغلبهم من الأكراد مع نسب مهمة من السريان والتركمان .
- منطقة سنجار واليزيدية :
إن الحديث عن سنجار يعني الحديث عن " اليزيديين " المحسوبين على الأكراد ، أن يُحتسب " اليزيديون " على الأكراد أمر ليس مهماً ما داموا يقطنون في منطقة عراقية وعاشوا تاريخ الرافدين وورثوا حضارة هذه البلاد من خلال دينهم الذي يُعتبر ديناً رافدياً خالصاً مع تأثيرات " كردية عراقية " واضحة .
عدد اليزيدين يبلغ أكثر من مئة ألف في العراق ، 85 % منهم يقطنون في جبل سنجار في وسط منطقة الجزيرة غرب الموصل ، والباقون في قريتي " الشيخان " و " باعذرى " شرق الموصل . بعض اليزيدية موجودون أيضاً في سوريا وفي أرمينيا . معظم المؤرخين والباحثين اعتبروهم من الأكراد ، لكن بالحقيقة هم " عراقيون " بكل معنى الكلمة .
بصورة أدق أنهم يملثون أفضل نموذج للجماعات العراقية السريانية التي تم تكريدها في القرون الأخيرة بحكم السيطرة الكردية على المنطقة والتزاوج القبائلي والثقافي الذي تم مع الجماعات الكردية النازحة .
يشبهون في وضعهم هذا بعض القبائل العربية - الكردية الموجودة في العراق ، مثل بعض أفخاذ الجبور وربيعة والبيات وغيرهم . إنهم يحملون الثقافتين والإنتمائين العربي - الكردي بآن واحد . يتكلم اليزيديون العربية والكردية ويرتدون الأزياء الرجالية العربية السريانية والأزياء النسائية الكردية . لهم كتابان مقدسان أحدهما بالعربي كتاب " الجلوة " يعود إلى المتصوف الشامي " عدي بن مسافر " وكتاب حديث يُعتقد أنه مكتوب بالكردي " مصحف رش " أي " الكتاب الأسود " . يعتقدون بأن اسمهم " اليزيدية " يعود إلى يزيد بن معاوية الخليفة الأموي الذي تم تقديسه بعد سقوط الدولة الأمور كرد فعل على تقديس علي من قِبل العلوية والشيعة المجاورن لهم . ثم أنهم يقدسون فقيه عربي عراقي معروف هو الحسن البصري ، إن سلالة جميع شيوخ اليزيدية يجب أن يكونوا منحدرين من هذين الأمامين " عدي بن مسافر والحسن البصري " .
من دلائل أصالتهم السريانية ، مثلاً أنهم في سنجار يقدسون دير " مار عدي " (مار أدي) أحد حواري السيد المسيح ، ويحتفظون فيه بأقدم مكتبة كلدانية مكتوبة على رق الغزال باعتبارها مكتبتهم المقدسة .
من ناحية تكوينهم الديني فإن المؤرخين والفقهاء لم يحسموا قضية انتماء اليزيدية للإسلام أم لا ، لقد أسيء فهم الفكرة السائدة عنهم بأنهم يعبدون الشيطان : إنهم يهابون " الملاك طاووس " رمز قوة الشر ( الشيطان ) لا حباً به ولكن تجنباً لشره .
يشبهون معظم الطوائف " الغالية " التي حاولت أن تغطي معتقداتها السامية الأصلية بتلاوين مسيحية وإسلامية ، مثلما فعلت العلوية والدرزية والأسماعيلية والشبكية وغيرهم .
إن اليزيدية تمثل خلاصة الدين البابلي القديم القائم على تقديس الكواكب السبعة المعروفة ، والذي تأثر واضطر لتقبل المعتقدات السامية الجديدة التي انبثقتْ في المنطقة بعد سقوط بابل : المسيحية
ثم المانوية البابلية ثم الإسلام . أي أن اليزيدية هم من بقايا المجاميع السامية السريانية التي فرض عليها التاريخ للحفاظ على دينها الأصلي ، أن تتقبل بعضاً من معتقدات الأديان الجديدة ، بل إن ديناميكية اليزيدية اضطرت كذلك لتقبل ثقافات الأقوام الجديدة التي فرضت نفسها على المنطقة ، أي ثقافة العنصر العربي أولاً ثم ثقافة العنصر الكردي الذي هيمن في القرون الأخيرة.
تاريخ اليزيدية عموماً مجهول ولم يتم الاهتمام به إلا في القرن السابق ، وهذا يعود أساساً إلى تكتم اليزيدية ومحاولة ابتعادهم عن إثارة الطوائف الإسلامية والمسيحية المحيطة بهم . رغم هذا فإنهم تعرضوا لحقبات من الاضطهاد والمذابح المعروفة خصوصاً في زمن الدولة العثمانية . في القرن التاسع عشر قام العثمانيون بإبادة يزديي جزيرة ابن عمر في منطقة الجزيرة وكذلك تم ذبح الآلاف في جبل سنجار لإجبارهم على التخلي عن دينهم .
في عام 1847 حاولتْ الحكومة العثمانية إجبارهم على الخدمة العسكرية باعتبارهم طائفة إسلامية ، وبعد مذابح كثيرة اضطر الكثير منهم للجوء للكنائس وإعلان مسيحيتهم للتخلص من الاضطهاد . وتكررت المذابح كذلك في عام 1872 لنفس السبب . حاولت البعثات التبشيرية الأوروبية كسبهم إلى المسيحية دون أن تحقق نجاحاً ملحوظاً . يبدوا أنهم قد لعبوا دوراً مميزاً بالتحالف مع السريان في ضم الموصل إلى العراق في عام 1925 .
رغم ديمومة اللغة الكردية ( مع العربية ) في بعض نواحي اليزيدية فإن هناك شعوراً متنامياً لديهم بأصولهم السريانية الرافدية . في عام 1919 اشتركوا مع الآشوريين بوفد موّحد بقيادة الجنرال أغا بطرس في مؤتمر السلام في باريس للمطالبة بحقوقهم . لقد نشرت صحيفة الشرق الأوسط في 24 - 2 - 1993 برقية شيخ اليزيدية الأمير معاوية يقول فيها : " أنه ليس لمسعود البرزاني ولا جلال الطالباني - القادة الأكراد - الحق بالإدعاء بأنهما يمثلان اليزيديين والآشوريين " . ثم نشرتْ مجلة " حويودو - الوحدة " السريانية ( عدد 43 - 1994 ) بياناً للأمير معاوية يتحدث فيه عن : " نبتة أجدادنا أيام الإمبراطورية الآشورية .... إننا فهمنا تاريخنا بأننا والآشوريين من أصل واحد .... "
الوضع الراهن للسريان ومشكلة التسمية الموحدة :
إن الحركات السياسية المدافعة عن حقوق الجماعات السريانية تعاني من مشكلة تبدو ثانوية ولكنها في الممارسة معقدة وتثير بعض الإشكاليات والحساسيات بين مختلف الاتجاهات السياسية والفكرية ، ونعني بهذا " مشكلة التسمية الموحدة " .
المطلع على أدبيات هذه الحركات يكتشف مدى عمق هذه المشكلة ، فالبعض يقول " السريان " والبعض الآخر يقول " آشوريون " وآخرون " أثوريون " وهناك من يقول " الكلدان " ، ثم يحاول البعض الأكثر واقعية استخدام تسمية " الكلدو - آثوريون " والحقيقة أن هذه التسميات المختلفة تأتي من أسباب تاريخية أخذتْ شكل الانقسام الطائفي . منذ القرن الخامس الميلادي أثر مجمع أفسس المسيحي سنة 431 م انقسم سكان المشرق المسيحيين السريان إلى طائفتين :
1- أتباع كنيسة الشرق " الرافدين " ومقرهم في " طيسفون - سليمان باك " أي كنيسة بابل ، وسميوا بالنساطرة نسبة إلى القديس نسطور السرياني .
2- أتباع كنيسة الغرب " سوريا " وهم الأرثوذكس وتسمو بـ " اليعاقبة " نسبة إلى " يعقوب البرادعي " السرياني ، ومقرهم في انطاكيا وانتشر مذهبهم في عموم سوريا وكذلك في مصر ( الكنيسة القبطية ) .بالإضافة إلى الكنيسة " الملكية " وكذلك الكنيسة " المارونية " .
وهذه الكنائس عموماً انتشرتْ كذلك بين القبائل العربية ، وامتزج خلالها السريان بالعرب ، وتبنتْ بمعظمها اللغة العربية في طقوسها الدينية . ظلتْ المنافسة خصوصاً بين الطائفتين النسطورية واليعقوبية طيلة قرون ، ثم أضيفتْ لها تعقيدات جديدة بعد القرن الخامس عشر مع نشاطات البعثات التبشيرية الغربية حيث تحول الكثير من النساطرة إلى " كاثوليك " وتسمو بـ " الكنيسة الكلدانية " وبعضهم حمل اسم " الكنيسة السريانية ( الكاثوليكية ) " ( من السريان الأرثوذكس الذين تكثلكوا ) . أما الذين بقوا على نسطوريتهم فأطلق عليهم " الآثوريين " .
إذن فإن التسميات التاريخية القديمة حملت معنىً طائفياً جعل من الصعب تجاوزها نحو تسمية موحدة بسبب العقبة الطائفية ، هناك ميل قوي لدى بعض النخب والحركات السياسية لاستعمال تسمية " آشوريين " ، لكن هذه التسمية تتعارض مع تسمية الكلدان و السريان ، وهناك من يقترح تسمية " آرام " لأنها تسمية تاريخية لغوية خارج التقسيم المذهبي ، ورغم هذه الفروق في التسميات والفروق بين الطوائف فإن هناك عنصراً أساسياً يوّحد كل هذه الجماعات : أنهم رغم تبنيهم للعربية في الكثير من نشاطاتهم ، فإنهم جميعاً يعتبرون اللغة السريانية لغة كنسية مقدسة ويتحدثون بلهجات مختلفة بقربها وبعدها عن السريانية الفصحى . وهذا الانتماء إلى الثقافة السريانية يخلق لدى الكثير من النُخب والجماعات شعوراً بالانتماء المشترك لتاريخ بلاد الرافدين وسوريا ، أي الانتماء لعموم بلاد المشرق وحضاراتها السومرية البابلية الآشورية الكنعانية والآرامية .
خلاصة القول أن إطلاق تسمية " السريان " تبدو الأكثر معقولية رغم نواقصها ، إن هؤلاء السريان بجميع تنوعات مسمياتهم يشكلون جزءاً متميزاً من الشعبين العراقي والسوري ، بل يصح القول أن " السريان " هم أسلاف شعوب " منطقة المشرق " مثلما الأقباط هم أسلاف الشعب المصري ، والبربر هم أسلاف شعوب المغرب والنوبيون هم أسلاف الشعب السوداني ، وكل هذه الانتماءات المتنوعة تجتمع اليوم في الانتماء إلى عالم عربي كبير وثقافة وتاريخ شرقاني مشترك .
نتيجة الأوضاع السياسية المعقدة وعمليات الاضطهاد القومي والديني التي تعرض لها سريان منطقة الجزيرة فإن الكثير منهم هجروا قراهم ومدنهم بحثاً عن مناطق آمنة . وحسب الإحصائيات المتوفرة فإن السريان بجميع طوائفهم وتسمياتهم الكلدانية والآثورية وغيرها ، يتوزعون حالياً حسب التالي :
1- العراق : مليون ونصف مليون ، نصفهم من بغداد والباقون في الموصل وأربيل ودهوك وكروك والبصرة.
2- سوريا : ربع مليون ، أغلبهم في منطقة الجزيرة وحلب بالإضافة إلى دمشق .
3- لبنان : عشرين ألق أغلبهم في بيروت .
4- تركيا : عشرة آلاف أغلبهم في اسطنبول
5- أكثر من مليون منتشرين في جميع بقاع العالم ، أوروبا الغربية والقارة الأمريكية واستراليا وإيران وروسيا .
طبعاً هذه الأرقام تقريبية لأنها تعود لأعوام الثمانينات ، مع التغيرات المستمرة التعلقة بالهجرة وتنقل الجاليات وزيادة السكان.
إن معظم السريان في سوريا والعراق تمكنوا من الاندماج في الحياة الاجتماعية والسياسية في البلدين ولعبوا دوراً بارزاً في النشاطات السياسية والثقافية لهذين البلدين ووصل بعضهم إلى مراكز قيادية ومميزة . في السنوات الأخيرة برزت بعض المراكز السياسية والثقافية والدينية الخاصة بالسريان ، الذين تعرضوا أكثر من غيرهم للمذابح والتشريد من مناطقهم الأصلية ومن أبرز هذه الحركات :
1- نوادي " بيث نهرين " وهي منتديات اجتماعية ثقافية منتشرة بين جميع الجاليات الآثورية ( والسريانية ) في العالم . وتشرف كذلك على نشر المجلات والكتب باللغة السريانية والعربية.
2- الكنائس المتنوعة الخاصة بالطوائف السريانية المختلفة ، والمنتشرة أيضاً بين الجاليات المهاجرة . وعموماً تتبع هذه الكنائس مراكزها في سوريا والعراق.
3- الحركات السياسية المطالبة بحقوق السريان مثل المنظمة الآثورية الديمقراطية التي تأسستْ 1957 والحركة الديمقراطية الآشورية التي تأسستْ عام 1979 وفازت بالمقاعد الخمسة المخصصة لطوائف السريان في انتخابات كردستان عام 1992 .
( ملاحظة : نشير إلى وجود أحزاب ومؤسسات ثقافية وإعلامية حديثة أيضاً لم يتطرق إليها المؤلف ،على الأغلب لعدم نشاطلها وشهرتها أو وجودها أثناء تدوينه وبحثه هذا ).
آفاق التعامل مع حقوق السريان :
إن " مسألة حقوق السريان " التي طالما تم تجاهلها من قبل شعوب المنطقة وحركاتها السياسية ، تقع أولاً وقبل كل شيء على عاتق الشعبين العراقي والسوري بحكم انتماء السريان التاريخي والسياسي لهذين الشعبين .بالإضافة إلى أن هذه القضية تتطلب تفهماً من قبل الحركات القومية الكردية وبعضاً من روح التضامن مع شعب شقيق وجار للشعب الكردي .
إن الحركات والنخب في العراق وسوريا يمكنها أن تتبنئ المبادئ التالية في التعامل مع حقوق السريان :
1- الاعتراف بأن السريان بجميع طوائفهم الأرثوذكسية والنسطورية والكاثوليكية والبروتستانتية هم أشقاء وأسلاف للشعبين العراقي والسوري ، رغم أنهم جزء متميز دينياً ولغوياً من هذين الشعبين ، وهذا يتطلب جهداً خاصاً من أجل كتابة جديدة للتاريخ الرسمي والمدرسي والتربية الوطنية .
2- أن يتم اعتبار اللغة السريانية لغة ثانية وتاريخية في جميع مدارس بلدان المشرق على اعتبارها الأساس الثقافي والحضاري الذي انبثقتْ منه اللغة العربية ، وهذا يشبه تماماً تدريس اللغة اللاتينية في مدارس أوروبا على اعتبارها الأساس التاريخي والحضاري للغات الأوروبية .
3- اعتبار مناطق شمال الرافدين " الجزيرة " التي اقتطعتها تركيا ( ماردين وديار بكر والرفا ) بالإضافة إلى لواء الأسكندرون السوري ، هي جزء جغرافي وتاريخي من العراق وسوريا وأن السريان والعرب القاطنون في هذه المناطق هم سكان عراقيون وسوريون.يعني هذا أن يتم التثقيف وإشعار الحركات الكردية والحكومة التركية بهذا الموقف .وبالتالي الدفاع عن الحقوق الثقافية والتاريخية لهؤلاء الاشقاء وهذا الموقف يشمل أيضاً السريان القاطنين في مناطق غير رافدية أي تابعة تاريخياً لكردستان العراق وإيران وتركيا ( مثلاً في السليمانية والعمادية وأورميا وحكاري ) وهذا الموقف لا يعني أبداً التدخل بالشؤون الداخلية لهذه البلدان ، إنما نوعاً من التضامن مثلما تتعامل جميع الشعوب مع جاليتها المقيمة في أوطان أخرى .
4- أن يتم التعامل مع الجاليات السريانية ( حتى من ذوي الجنسيات غير العراقية والسورية ) المقيمة في المهجر الأوروبي والأمريكي والاسترالي على اعتبارها جاليات عراقية سورية ، وأن يتم منح الجنسية لجميع الراغبين ، ومنحهم حق المشاركة والتعبير والإقامة في العراق وسوريا مثل جميع المهاجرين من البلدين ( لقد قامت الحكومة السورية بخطوات إيجابية في هذا المجال وخصوصاً ناحية الاتصال بهذه الجاليات ودعوتها لزيارة سوريا )
5- إن منح الجنسية وحق العودة لسريان البلدان الأخرى لا يعني أبداً أن يتم الأمر على حساب السكان الذين توطنوا في هذه المناطق السريانية التاريخية ، ونعني بهذا خصوصاً المناطق والقرى التي يقطن فيها حالياً أكراد في العراق وسوريا . بمعنى أوضح أن " حق العودة " لا يعني أبداً " حق الطرد " على الطريقة الصهيونية العنصرية والمعادية للإنسانية .
هذه بعض من المبادئ التي يمكن أن يتعمق حولها الحوار بين جميع المهتمين بحقوق السريان وقضية خلق " هوية تاريخية أصلية " تحترم جميع الخصوصيات والتنوعات الدينية والمذهبية واللغوية لبلدان " منطقة الشرق " .
+++++++++++++++++
لمحة عن الكاتب :
سليم مطر، ولد في بغداد 1956 من عائلة مهاجرة من جنوب العراق( العمارة ـ محافظة ميسان).
ـ غادر العراق أواخر عام 1978 " بعد فشل ما سمي بالجبهة الوطنية.
ـ بعد حوالي ثلاثة أعوام من التجوال والتجارب الثورية الخائبة في الشرق الأوسط ، أستقر في جنيف نهاية عام 1981 ، حيث تعلم الفرنسية ثم درس في معهد التنمية التابع لجامعة جنيف المختص بعلم اجتماع العالم الثالث.
أما بالنسبة لمؤلفات الكاتب، الروائية والفكرية، فأنها جميعا تتمحور حول إشكاليات الهوية والانتماء بمعانيها التاريخية والنفسية والسياسية والفكرية، وهي كالتالي:
ـ عام 1990 اصدر روايته الاولى ( إمرأة القارورة) التي فازت بمسابقة رياض الريس للرواية واستقبلها النقاد بصورة احتفائية وإيجابية. وهي عن مغامرات إمرأة عراقية خالدة منذ آلاف الاعوام، تعيش في داخل قارورة سحرية يتوارثها الاحفاد منذ ايام سومر وحتى الآن!!
لقد صدرت الطبعة الفرنسية لهذه الرواية عام 1993 بعنوان:
(La Femme à la fiole) Paris, L’Harmattan , Par (Marguerite GAVILLET)
وكذلك ترجمت هذه الرواية الى الانكليزية بعنوان:
( The women of the flask, The American University in Cairo
Press, Cairo New York 2005, Py ( Peter CLARK).
ـ عام 1997 اصدر كتابه الفكري الاول ( الذات الجريحة) الذي عالج فيه إشكاليات الهوية الخاصة بالأمة العراقية وكذالك باقي الأمم العربية.
ـ عام 2000 اصدر روايته الثانية ( التوأم المفقود). عن تجوال شاب عراقي منفي يغادر جنيف بحثا عن (توأمه المفقود) ويقوده بحثه العجيب إلى متاهات نفسية وروحانية لم تخطر على البال.
ـ عام 2003 اصدر كتابه الفكري الثاني ( جدل الهويات)، عن إشكاليات الفئات الأقوامية العراقية : العرب والأكراد والتركمان والسريان واليزيدية ، وقد أشرك المؤلف معه في تأليف الفصول باحثين مختصين من أبناء هذه الفئات التي تشكل كيان الأمة العراقية.
ـ منذ عام 2004 وهو يشرف على إصدار مجلة(ميزوبوتاميا) وهي أول دورية عراقية موسوعية خاصة بالتعريف بالهوية العراقية بكل تنوعاتها الدينية والاقوامية والمذهبية والمناطقية.
ـ يشرف على إصدار عدة موسوعات ضخمة خاصة بالمجتمع العراقي، حيث صدرت منها:
ـ اشرف على إصدار عدة موسوعات ضخمة خاصة بالمجتمع العراقي:
ـ (خمسة آلاف عام من الأنوثة
العراقية) موسوعة نساء العراق 2004
ـ(موسوعة المدائن العراقية) 2005
ـ (خمسة آلاف عام من التدين العراقي) موسوعة أديان ومذاهب العراق 2006
ـ (موسوعة كركوك قلب العراق) 2008
ـ (خمسة آلاف من الكتابة العراقية) موسوعة اللغات العراقية/ 2008
ـ عام 2008 اصدر روايته(اعترافات رجل لا يستحي ـ سيرة روائية عراقية). وستصدر أيضا هذه الرواية قريبا بالفرنسية.
المصدر :
ملخص النبذة عن الكاتب تم اقتباسها عن موقع الكاتب نفسه http://www.salim.mesopot.com
جميع الحقوق محفوظة لموقع أولف
http://www.A-Olaf.com
قسم بحوث ودراسات سريانية
[/color][/size] وسام موميكا _ بغديدا السريانية
145
الاشوريون والكلدانيون والسريانيون:
شعب واحد أم ثلاثة شعوب؟
أسئلة هل سيجيب عليها برلمان كردستان؟
كلنا "سريان" بالولادةللكاتب القومي السرياني : اسعد صوما عندما يتحدث الكلداني والسرياني والآشوري بلغته الأم فانه يسمي نفسه سريانياً (ܣܘܪܝܐ/ܣܘܪܝܝܐ سورايا/سوريايا)، لكنه عندما يتحث بلغات اخرى غريبة فان الكلداني يسمي نفسه كلدانياً والآشوري آشورياً، أما السرياني فلا يغير اسمه بل يستمر في تسمية نفسه بالسرياني. لكن لماذا هذا التغيير في الاسم عند تغيير لغة التحدث؟ مَن مِن هذه المجموعات هو الاصح في تسمية نفسه؟ هل هو الكلداني أم الآشوري أم السرياني؟ الكلداني سريانيٌ بالسريانية وكلدانيٌ بالعربية وغيرها، والآشوري سريانيٌ بالسريانية وآشوريٌ بالعربية وغيرها، لكن السرياني سريانيٌ بالسريانية و سريانيٌ بالعربية وسريانيٌ في غيرها من اللغات. فمن هو على صواب؟ أهو الكلداني أم الآشوري أم السرياني؟ ولما كان الكلداني يسمي نفسه بلغته سريانياً والآشوري يسمي نفسه بلغته سريانياً، فهذا يعني ان تسمية سرياني ليست غريبة لا على هذا ولا على ذاك. ويحق عندها ان نسمي الكلداني بانه "كلداني سرياني"، وان نسمي الآشوري بانه "آشوري سرياني". وهل هناك تناقض في هذا؟ لا. لكن كيف سنفهم هذه الازدواجية في التسمية؟ لماذا ازدواجية "كلداني سرياني"، وازدواجية "آشوري سرياني"؟ هل هناك خطأ في هذه المعادلة؟ وهل هناك خطأ في آشورية الآشوري وخطأ في كلدانية الكلداني؟ لا ، ليس هناك اي خطأ. لكن هناك نقص في التسمية الكلدانية لوحدها، ونقص في التسمية الآشورية لوحدها. نعم، ان تسمية كلداني غير قادرة على ضم جميع السورايى تحت لوائها، وكذلك تسمية آشوري فانها فشلت في في ضم الجميع تحت رايتها، وما نراه الان من خلافات حادة وما نقرأه من نقاشات حامية خير دليل وبرهان على ذلك. وما على الفهيم إلا قراءة الارض والواقع قراءة صحيحة لاستنتاج العِبَر والوصول الى النتائج المعقولة!!! إذاً التسمية السريانية مرتبطة بالكلدان والاشوريين ايضاً وليست محصورة فقط بالسريان. وهذا يعني ان السريانية تربط الكلداني والاشوري ببعضهما من جهة وبالسرياني والماروني من جهة أخرى. فهي إذاً رابط وجامع وجسر. فهل تنفع لتكون بديلاً عن بقية التسميات الاخرى لتجمع شمل القطعان المبددة والكثيرة مسالكها؟ البعض من اخوتنا السريان يصرون دائماً على ان الاسم السرياني أصح وأنفع، واشمل وأوسع. وهل هذا هو السر في تحبيذ المؤسسات القومية والسياسية لتسمية "كلداني سرياني آشوري"؟ اي هل هذا هو السر في ادخال التسمية السريانية مع التسميتين الكلدانية والاشورية رغم غياب السريان عن معركة التسميات في العراق وضعف صوتهم في هذا الموضوع؟ شرح لي احد الاخوة السريان عن موقف شريحته السريانية اللامبالي من هذا الموضوع بقوله لكن "لا يصح إلا الصحيح". ان اتباع الغالبية الكلدانية والاقلية الاشورية يدركون في قرارة نفسهم بانهم ايضاً "سريان" مثل بقية السريان، انهم "سريان" بلغتهم الأم قبل ان يتسموا كلداناً أو آشوريين. وهل هناك لغة أهم من لغة الأم؟ وهل هناك لغة مرتبطة بالمشاعر والاحلام أكثر من لغة الأم؟ فهي مثل حبل السرة الذي يربط الجنين بامه. اذا كانت لغة الأم هي اول لغة يتعلمها الطفل من فم امه المقدس فان ما يتعلمه فيها ومنها فيه أصالة وثبات. ان "الكلداني والاشوري يولد سريانياً" لكنه عندما يكبر يصبح كلدانياً وآشورياً. انه منذ طفولته الباكرة يتعلم بانه سرياني ܣܘܪܝܝܐ، يتعلم هذا دون اي قرار سياسي يملى عليه، ودون اية مدرسة فكرية تعلمه، ودون اية احزاب وتنطيمات قومية تفرض عليه ما تريد. يتعلم هذا من أمه ومن ابيه ومن جده ومن جدته. لكنه عندما يكبر ربما تفسده المؤسسات، لأنها تعلمه ان يدافع عن اسم آخر يبعده عن بقية اخوته. في ساحة اللاوعي واللاشعور لدى الكلداني والاشوري تسكن شخصيته السريانية التي اخذها عن أمه اثناء طفولته. لماذا يقبلها وهو طفل ويرفضها وهو بالغ؟ هل هناك خطأ في الموضوع؟ أم هناك خطأ في استيعاب الموضوع؟ أم ان الخطأ يكمن في انه يبحث عن هوية في كتابٍ غير كتاب أمه وجدته المطبوع في ضميره، لكنه غير مدون في دفاتره الحزبية؟ مَن مِنَ الكلدان والاشوريين يستطيع ان يثبتَ لي بان اجداده قبل ألف سنة مثلاً كانوا يسمون أنفسهم "كلدانا"ً أو "آشوريين"؟ الجواب في غاية البساطة، لا أحد يستطيع ان يفعل ذلك. فمهما اتيتَ من العلم والفهم لا تستيطع ان تفعل ذلك. لأنك لو قلتَ لي بانك تستطيع ان تثبت ذلك، فان كتب اجدادك ستنفي ذلك كلياً لأنها شاهد ضدك. إن كتابات اجدادك لا تسميك إلا سريانياً فلماذا تخجل انت من ذلك؟ "لقد ولدنا كلنا سرياناً". http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Tarikh_Skafe/Assad_Sauma_Assad/18.htmهل الاشوريون والكلدانيون والسريانيون شعب واحد بثلاثة اسماء أم انهم ثلاثة شعوب باسم واحد؟ عاشت امتنا السريانية بجميع طوائفها ومذاهبها ،، حرة ابية
وسام موميكا – بغديدا السريانية
146
نشاطات كوميتة شهيد سوران للاتحاد الوطني الكردستاني في عنكاوة
• بتاريخ 31 تشرين الاول 2013 قام وفد من كوميتة شهيد (سوران ) للاتحاد الوطني الكردستاني ،بزيارة الى مقر حزب بيث نهرين الديمقراطي في عنكاوة،، لتقديم التهاني بمناسبة الذكرى 37 لتاسيس حزب بيث نهرين الديمقراطي ،،حيث تكون الوفد من السيد فرنسيس شمعون نباتي مسؤول الكوميتة وعدد من اعضاء الكوميتة ،،،حيث رحب سكرتير حزب بيث نهرين الديمقراطي السيد روميو هكاري بالضيوف وشكرهم على الزيارة...وفي نهاية الزيارة ودع الوفد بالحفاوة التي استقبل بها .
• قام وفد من كوميتة شهيد (سوران ) للاتحاد الوطني الكردستاني .وبتاريخ 31 تشرين الاول 2013، بالمشاركة في الندوة الحوارية التي اقامها اتحاد الادباء والكتاب السريان في عنكاوة وعلى قاعة (سنتر اكاديمي ) بمناسبة عيد الصحافة السريانية وذكرى صدور اول صحيفة سريانية وحيث تكون وفد الكوميتة من السيد فرنسيس شمعون نباتي مسؤول الكوميتة والسيد وسام موميكا والسيد صلاح اعضاء الكوميتة .
• وبتاريخ 1/11/2013 قام السيد فرنسيس شمعون نباتي مسؤول كوميتة شهيد (سوران ) للاتحاد الوطني الكردستاني في عنكاوة ،، بالمشاركة في امسية صلاة وتراتيل وتأملات ،استذكارا لشهداء حادثة كنيسة سيدة النجاة في بغداد ..والتي اقامتها كنيسة سلطانة السلام للسريان الكاثوليك في عنكاوة وعلى قاعة اور في جمعية الثقافة الكلدانية .
• وفي سياق متصل ،،قام وفد من كوميتة شهيد (سوران ) للاتحاد الوطني الكردستاني وبتاريخ 2/11/2013 بالمشاركة في الامسية الثقافية الرابعة الموسومة (نشأة اللغة المندائية ولمحة عن تراثها المدون ) للدكتور يوسف متي قوزي ..وذلك في مقر الجمعية في عنكاوة ،،،حيث تكون وفد الكوميتة من السيد فرنسيس شمعون نباتي وعدد من اعضاء الكوميتة .
147
توضيح على بعض ماورد في الجلسة الحوارية للباحث (روبن بيث شموئيل ) .في عيد الصحافة السريانية والتي اقامها اتحاد الادباء والكتاب السريان في عنكاوة ..
وسام موميكا – بغديدا السريانية
بتاريخ 31 /10 /2013 اقام اتحاد الادباء والكتاب السريان في عنكاوة جلسة حوارية وعلى قاعة (سنتر اكاديمي ) ،،، احتفاءا منه بذكرى عيد الصحافة السريانية.. ,,كما وادار الجلسة الباحثين ظافر نوح ،بعنوان (اثر الصحافة في تنامي الثقافة ) وكذلك عنوان البحث الاخر للباحث روبن بيث شموئيل بعنوان (واقع اللغة في الصحافة السريانية ).. ...
وتضمنت الجلسة الحوارية ،استذكار لصدور اول صحيفة سريانية في منطقة (اورمي)_ايران .. ومع وصول المطابع من خلال المبشرين الانكليكانيين والبروتستانت والارسالات والبعثات التبشيرية الاخرى انذاك ،حيث صدرت اول صحيفة باللغة السريانية وهي صحيفة (زهريرا دبهرا )،،ومنها كانت الانطلاقة الاولى لصحافتنا السريانية الارامية ،،،،
و بكل صراحة لم اكن اود الرد او التوضيح بشأن الموضوع والمناسبة اعلاه ولكن مما اجبرني على ذلك ماورد من خلال هذه الجلسة والتي كنت شخصيا احد حضورها ..وايضا ماتكلم به الباحث( روبن بيث شموئيل) وبعض الاساءات التي بدرت منه تجاه تاريخ امتنا السريانية الارامية وتسييس المناسبة لخدمة افكاره القومية المتعصبة للاشورية !!!
وقبل ان نبدا ببعض التوضيحات الهامة عن التصريحات التي اطلقت بحق امتنا السريانية الارامية من قبل الباحث روبن بيث شموئيل وعلى عكس ماتم توضيحه من قبل الباحث الاخر (ظافر نوح) وكلامه العلمي والاكاديمي عن صحافتنا ولغة شعبنا وامتنا السريانية .ومع كل احترامي وتقديري للاستاذ ظافر نوح وموضوع الحيادية وعدم تسييس المناسبة والذكرى لاغراض اخرى ..وكلامه المنطقي والجميل نال اعجاب الجميع من الحضور ،،،،
ومن خلال حضوري شخصيا لهذه الجلسة الحوارية للباحث روبن بيث شموئيل ..واثناء الاستماع الى كلام الباحث روبن بيث شموئيل .والقائه المحاضرة على الحاضرين من الاساتذة والصحفيين والمثقفين من ابناء شعبنا وامتنا بمختلف مسمياتهم التاريخية وانتمائاتهم السياسية والحزبية ..ولكن الباحث وقع في اخطاء لاتغتفر عند القائه البحث على الحضور وكلامه الداعي الاشورية وبشكل مباشر او غير مباشر,, مما ادى بالبعض من الحاضرين لامتعاضهم من اسلوب الباحث !،، وطريقة توجيه الكلام المسييس للجميع مع احتوائهم وبشكل علني !!,,،علما انه كان من ضمن الحضور ممثليين لاحزاب قومية كلدانية وشخصيات كلدانية مستقلة ، مع خلو القاعة او الجلسة من ممثليين عن ابناء شعبنا وامتنا السريانية الارامية واحزابنا القومية وشخصيات شعبنا الكنسية ولانعرف اسباب غياب وعدم دعوة شخصيات سريانية ارامية من قبل اتحاد الادباء والكتاب السريان لمثل هكذا مناسبة تخص امتنا السريانية الارامية العريقة ؟!!! عجبا ....
وبسبب الاخطاء التي صاحبت الباحث (روبن بيث شموئيل ) اثناء القاء محاضرته في الجلسة الحوارية ،قمت شخصيا بتدوين بعض الملاحظات والاخطاء طيلة فترة الجلسة ،،لكي استطيع ان اوجه له انتقادي الصريح والبناء لتصحيح مسار وافكار البعض من متعصبي القومية الاثورية (الاشورية) تجاه قوميتنا السريانية الارامية العظيمة ..وكشف زيف وكذب ادعائهم تجاه تاريخ شعبنا وكيف يقوم البعض ممن يدعي انه اكاديمي او باحث! بتحريف الحقائق التاريخية من اجل التسمية المذهبية او الكنسية التي يتصف بها ؟!! ولاجل جعل تسميته المذهبية ،،تسمية قومية !وبالرغم من ذلك يسعى البعض لفرضها قسرا على شعبنا وامتنا السريانية الارامية !!! وكل هذا لايخدم سوى اصحاب الفكر القومي المتعصب والاعمى للاشورية الاحتوائية ..وكما اود ان اشير بأني اقصد بكلمة (متعصبين ) ،،فقط اولئك الذين اعماهم التعصب للتسمية الاشورية.. والتي نعتز بها نحن ابناء الامة الارامية لكونها احدى طوائف هذه الامة الارامية العظيمة ...
ولكن الاخ الباحث روبن بيث شموئيل في بداية حديثه عن الذكرى وعيد الصحافة واطلاقه تسمية حديثة على هذه الذكرى من خلال تسميتها بعيد الصحافة الاشورية السريانية .وهذا جاء عن كلام الباحث الاثوري (الاشوري) روبن ،،وهو بعيد كل البعد عن البحث العلمي و الاكاديمي الرصين ..وبعد ان اسماها الاخ الباحث روبن صحافتنا السريانية بالاشورية زييفا وادعاءا خاطئا منه دون الاعتراف بخطأءه بعد ان وجه الانتقاد للباحث من قبل احد الاساتذة الحاضرين وعن سبب تسميتها بهذا الاسم الغريب عن الاسم الحقيقي للمناسبة او الذكرى !!!
وبعد ان اطلق على صحافتنا الاسم الاشوري من قبل الباحث نفسه واستمراره في محاولة منه لاقناع الحضور بهذه التسمية التي استحدثها الباحث روبن ! ومع تواصل الباحث روبن بيث شموئيل في حديثه عن الصحافة الاشورية السريانية كما اطلق عليها في ذلك اليوم وحديثه تضمن ايضا لغتنا السريانية ولهجاتها المتعددة وفي هذا لم اخالفه الرأي الا ببعض التفاصيل البسيطة. والتي يمكن تجاوزها ، رغم الظروف التي يمر بها شعبنا وامتنا السريانية الارامية بجميع مذاهبها وكنائسها ..ولكن المواضيع الاهم في الجلسة الحوارية كانت طغيان التسمية الاشورية لتحتوي جميع التسميات القومية الاخرى رغم الحضور الكلداني المتميز في هذه الجلسة الحوارية ومع تحفظ البعض في الرد على الباحث ..ولانعرف الاسباب التي جعلت من هذه الشخصيات التي كانت حاضرة بان تبقى ساكتة والاستماع فقط الى الباحث وهو يلقي بسهامه ليطعن تاريخ وتراث الامة السريانية الارامية ،،،،
كما ، وذهب الباحث في كلامه لتقديم نبذة عن الصحافة الاشورية كما سماها وتاريخ صدور اول صحيفة اشورية سريانية في اورميا (ايران) والتي كانت (زهريرا د بهرا) وكما طرح الباحث ايضا مع اجتهاده كالمعتاد ان الصحافة الاشورية السريانية او السريانية الاشورية فلها نفس المعنى !!! وهذا في نظر الباحث الاشوري وكما تعودنا ايضا على سماعه دوما بان السريان = اسيريان =سيريان = يعني في النهاية اشور ،،اشوري ،،الخ من مهاترات وخزعبلات البعض من متعصبي الفكر القومي الاشوري الحديث !!!!
كما ايضا تطرق الباحث الاشوري روبن بيث شموئيل الى امور عديدة تخص اخوتنا الاثوريين ومنها نستقي لكم قوله (بأن الشعب الاشوري أي حوالي 10000 اشوري نسطوري في اورميا_ايران ..ومن هؤلاء مايقارب
40 شخص فقط ،كان يجيد اللغة السريانية قراءة وكتابة انذاك ) وهذا ماجاء على لسان الباحث روبن بيث شموئيل ..
وكما فاجئنا الباحث ايضا بكلمة ( تكالبت ) والتي اطلقها بحق المبشرين والارساليات الكاثوليكية والتي جاءت الى مناطقنا لنشر رسالة المسيح وكلمة الانجيل وحيث اتضح ان الباحث يحمل حقدا على المبشرين والارساليات الكاثوليكية وبحسب نظرية المتعصبين للفكر القومي الاشوري و كما يدعون بأن للمبشرين يد في تقسيم كنائس
المشرق!!.. وهذا هو سبب اطلاق التسمية السوقية والغير لائقة (تكالبت) ، من قبل باحث وله باع طويل في البحوث والكتابات!وكما قرأت وسمعت عن سيرته الذاتية خلال الجلسة الحوارية ،،،
ولكن لما الباحث تطرق الى مايعتبره سلبيات المبشرين والارساليات الكاثوليكية ولم يتطرق الى ايجابياتهم ؟!! ،علما ان المبشرين والارساليات الكاثوليكية كان لهم دورهم الايجابي والجيد في جلب المطابع وفتح مدارس وبناء مستشفيات ،،الخ ،،من اعمال ومنجزات تم تحقيقها من خلال المبشرين ،،اذن لماذا لانقول بان للمبشرين دور كبير في تنامي مجتمعنا وتقدمه انذاك وانفتاحه على العالم بعد ان كان منغلقا ومتعصبا لبعض الافكار والتي بقيت اثارها الى يومنا هذا في الاذهان ومن خلال الحقد الذي يظهره البعض تجاه كنائسنا الكاثوليكية الجامعة المقدسة ،
كما تطرق الباحث الاشوري ايضا الى موضوع قد ملت اذاننا من سماعه في كل مناسبة من بعض حاملي الفكر القومي الاشوري المتعصب ..ويقول الباحث (روبن) ان حسب مخطوطات ومعلومات يمتلكها واصراره على كلامه بالقول ان الاثار الاولى للاشوريين كانت شرقي دجلة !! وكلما توغلنا شرقي دجلة كان التأثير الاشوري اكثر!! وغربي دجلة كان التأثير الارامي اكثر ؟!! ..وهذا مااكده الباحث الاشوري في كلامه عن جغرافية وتاريخ المنطقة وكما قسمها الباحث حسب اجتهاده في التاريخ ..وهو يعلم جيدا ان( بلاد الاراميين) تشمل العراق الى بلاد فارس شرقا وبلاد الاناضول شمالا ومن ضمنها سوريا والمناطق المجاورة لها غربا ،،،،
وفي نهاية ماذكرته اعلاه وخلاصة ماكتبته من توضيح، تبين ان الجلسة الحوارية التي اقامها اتحاد الادباء والكتاب السريان في عنكاوة بمناسبة عيد الصحافة السريانية ومع شكرنا وفائق تقديرنا للاتحاد .وعلى جهود اعضائه المبذولة والمثمنة في جميع المجالات والنواحي التي تخص شعبنا وامتنا ..وحفاظا منهم على لغتنا وتراثنا وحضارتنا السريانية الارامية ،،لاعلاء شان الامة السريانية وللحفاظ على ارثها وثقافتها.. ولكن في هذه الجلسة او الندوة الحوارية بمناسبة عيد الصحافة السريانية ،جاء تسييس الذكرى والعيد لصالح التسمية الاشورية على حساب التسمية السريانية (الاصل) .ومن قبل الباحث روبن بيث شموئيل .ومن خلال حشر التسمية الاشورية تكرارا ومرارا اثناء المحاورة في هذه الجلسة!!.. وفي مناسبة تخص السريان الاراميين بقوميتهم الاصيلة ..كما ونحن لاننكر وجود الاخوة الاثوريين (الاشوريين) كمذهب كنسي يعود الى امتنا السريانية الارامية ..وكما كان ينادي بها الملفان( نعوم فائق ) الارامي الى توحيد طوائف ومذاهب الامة الارامية ،كما اطلق عليها الملفان ..وعمله القومي الجاد الى توحيد جميع طوائف الامة الارامية ،،فهذا فخر لنا وللاخوة الاثوريين (الاشوريين) ايضا لانهم من ابناء هذه الامة الارامية العظيمة ..ولنتذكر جميعا ذكرى من كان يسعى لتوحيد شعبنا خلف المسمى القومي الارامي ،،كي نسير على خطاه .... والله الموفق .
148
عشية الذكرى الثالثة لمذبحة كنيسة سيدة النجاة… وملف القضية في خبر كان !!!!
وسام موميكا – بغديدا السريانية
في الذكرى الثالثة لمجزرة كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك والتي تصادف ذكراها يوم31 تشرين الاول وحيث ارتكبت هذه المجزرة في عام 2010 بحق عدد من رجال الكهنة والمصليين المؤمنين العزل واثناء حضورهم للقداس في هذه الكنيسة،،والتي تقع في بغداد العاصمة ،،،وذهب ضحية هذه المجزرة التي ارتكبت بحق ابناء امتنا السريانية الارامية عدد كبير من المصلين وكهنة كنيستنا السريانية الكاثوليكية وحيث نسميهم شهداء الكنيسة والمسيحية ،لانهم استشهدوا اثناء تأدية الواجب تجاه ربنا وسيدنا يسوع المسيح ،،،
وبما ان الفاجعة قد وقعت بحق ابناء امتنا السريانية الارامية (المسيحية) وبحق هذه الكنيسة التي قدمت عدد من ابنائها قرابين للرب ومن اجل المسيحية واستمرارها رغم انف الحاقدين الاوباش.. ومن سولت له نفسه ان يتجرأ لارتكاب هذه المجزرة الشنيعة بحق جمع من المصلين وعدد من كهنة الكنيسة الاطهار ..ولكن هل من شيء جديد بخصوص القضية والمجزرة التي ارتكبت بحق هذه الامة السريانية الارامية وهل من يتابع القضية من المسؤولين المسيحيين ومن غير المسيحيين ومنها ممثلي شعبنا في الحكومة والبرلمان منذ لحظة وقوع الفاجعة والمجزرة بحق هذه الكنيسة السريانية الطاهرة ،،،اين ذهبت حقوق الشهداء الذين استشهدوا من اجلنا كي نستمر ونبقى في ارضنا بيث نهرين ؟!! لماذا هذا الصمت تجاه مجزرة ارتكبت بحق امتنا السريانية الارامية وفي ظل حكومة المالكي ونحن لازلنا نجامل هذه الحكومة ونرضخ لقراراتها الجائرة بحق شعبنا وامتنا العظيمة ،،اين انتم ياممثلي شعبنا ؟؟؟؟!!! ..ونحن نملك كل الحق كي نوصل القضية ونتداولها امام المجتمع الدولي وندين بها الحكومة لانها تسببت في هذه المجزرة لعدم توفيرها الامن والامان لابناء شعبنا واماكن ودور عبادة المسيحيين كونها الحلقة الاضعف في الوقت الحاضر وارضه هشة ،،،اذن لماذا صمت المسؤولين عن هذه المجزرة وقد مر على ارتكابها عدة سنوات والقضية لازالت ضد مجهول !! وهذا ان لم يكن الفاعل والمخطط حر طليق وقد تلقى مكافأة على فعلته الشنيعة من قبل جهات وقفت وراء تحقيق الغرض حيث كان ولايزال الهدف هو افراغ العراق من سكانه الاصلاء ليتخذوا طريق الهجرة الى مجهول ّ!!!
اذن ماذا نقول لمن يدعون تمثيل شعبنا وخصوصا السريان القابعين تحت قبة البرلمان والذين انتخبهم ابناء الامة السريانية الارامية كي يطالبوا ويدافعوا عن حقوقهم ..وهل نقول لهم لما هذا الصمت ولماذا لم تداول القضية دوليا مادامت الحكومة صامتة تجاه المجزرة التي ارتكبت بحق الشعب السرياني الارامي وفي كنيسة السريان ،،كنيسة سيدة النجاة ؟!! اين انتم من الذي حدث ولازال يحدث لابناء شعبنا السرياني الارامي (المسيحي) ،،الم يكن من الاجدر ان تداول القضية كي يهابنا الحاقدون على ابناء هذه الامة ويعوا جيدا باننا لسنا ضعفاء وانما نحن ابناء السلام وهذا ماتعلمناه من تعاليم المسيح له المجد ،،،
نعم كان الافرض والاجدر بنا ان لاندع القضية هذه تبرد لاننا يجب ان نطرق الحديد وهو حار، فما فائدة الكلام الان ونحن اهدرنا حقنا واعطينا للفاعل ومرتكب هذه المجازركل الحق في ان يستمر في مخططه الارهابي في استهداف ابناء شعبنا المسيحي اينما تواجد في بلدنا الحبيب (عراق). ولازالت المجازر ترتكب بحق شعبنا المسيحي عامة وبكافة مسمياته القومية ،،،
هل هكذا يكون التعامل مع قضايا شعبنا وحقوقه المشروعة ؟! لماذا جلستم على كراسي المسؤولية في البرلمان والحكومة ؟! هل وصلت بكم الجراة الى المتاجرة بدماء شعبنا من اجل مصالحكم ومصالح احزابكم امام حكومة المالكي وغيره ..وكيف يرف لكم جفن ودماء شعبنا السرياني الارامي (المسيحي) في اعناقنا جميعا وهذه مسؤولية كبيرة وثقيلة تركها لنا شهداء كنيسة سيدة النجاة ،،ولماذا تساومون على قضايا شعبنا ونحن بأمس الحاجة الى معرفة الجهة التي وقفت خلف المجزرة ..والى متى نبقى صامتين ودماء ابناء شعبنا تهدر
بسبب انتمائهم للمسيحية .. وليس غير ذلك من سبب ،،،
اين حقوق ذوي الشهداء من هذه المجزرة والحكومة سكتت حتى عن تعويضهم اسوة بالشهداء الشيعة والسنة ،هل لهم حلال ولشعبنا حرام وهل شهدائهم شهداء وشهدائنا غير ذلك !!!
وحيث قبل فترة قامت الحكومة بتعويض عدد كبير من عوائل و ذوي الشهداء من خلال منحهم قطع اراضي ومنح مالية وغيرها من الامتيازات الخاصة للاخوة الشيعة والسنة ولكن لشهداء شعبنا المسيحي وذويهم لايوجد لهم شيء ..ولم يكن لهم حصة من النصيب والمكارم الموزعة أي شيء يذكر.. وممثليي شعبنا جالسون بجانب من يصنع القرار ويصدره كي ينفذ ،،لماذا تجاملون حكومة اخطأت بحقنا ولازالت تمرر مخططاتها بطرق غير شرعية وملتوية ،،،الايكفيكم المال الذي تجنونه مقابل الصمت والمجاملة تجاه قضايا شعبنا المشروعة ،،مالذي سينفعكم المال وانتم لاتستطيعون يوما مواجهة ابناء شعبنا السرياني الارامي (المسيحي) في مثل هكذا قضايا دفنت مع شهداء كنيسة سيدة النجاة وغيرها الكثير من قضايا شعبنا مازالت مدفونة دون مطالبة حقيقية من قبلكم ياممثلو شعبنا في البرلمان والحكومة. وغياب واضح للضغط على الحكومة كي يتم التحقيق في قضايا شعبنا العالقة لمعرفة الجناة لتقديمهم الى العدالة لينالوا جزائهم ،كي يستريح الشهيد في قبره دون ضياع الحق ،،،
كما اوجه الكلام الى مؤسسات و احزاب شعبنا السياسية والقومية السريانية الارامية الى تحمل مسؤولياته التاريخية للوقوف بحزم امام الحكومات التي تهمش وتضطهد شعبنا المسيحي عامة ويجب على هذه الاحزاب ان تفرض نفسها على الساحة السياسية كونها تمثل شعب اصيل ومتجذر في بيث نهرين،كما ويجب ان تطالب هذه الاحزاب من خلال ممثلينا في الحكومة والبرلمان بفتح ملف القضية والتعامل بجدية لاجل الكشف عن مرتكبي مجزرة سيدة النجاة وعدم غلق ملف القضية ووضعه على الرف الى ان يدفنه التراب ،لتلحق بعد ذلك ،ملفات وقضايا ومجازر شعبنا الاخرى مثل مجزرة سيفو السريانية الارامية التي ارتكبت بحق شعبنا وامتنا في تركيا الحالية ....
وفي النهاية اتوجه الى ابناء شعبي السرياني الارامي (المسيحي) وكنيستنا السريانية الكاثوليكية بأحر التعازي على هذه الفاجعة والذكرى الاليمة بالمصاب الذي وقع بحق كنيسة (سيدة النجاة) في بغداد واقولها وبكل صراحة كفانا من الخوف فقد اعطينا قرابين وكوكبة من الشهداء ولنقف بحزم تجاه قضايا شعبنا وامتنا السريانية الارامية (المسيحية) والى تفعيل وتدويل مثل هذه القضايا في الخارج وامام دول الاتحاد الاوروبي مثالا.. والا كيف ستعطى حقوقنا وكيف سنحافظ على البقية الباقية من ابناء شعبنا وبلداته ،ان لم نحصن انفسنا من العدو الذي يعيش بيننا ويقتل شعبنا ويسير في جنازته ،،،فسنبقى مضطهدين الى مدى الدهر ولن يفيدنا البكاء على شيء قد خسرناه بسبب عدم دفاعنا عنه .
عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها حرة ابية ،،
المجد والخلود لشهداء الامة السريانية الارامية وشهداء الكنيسة والمسيحية جمعاء ،،
149
خمسة عشر ألف مسيحي تحت الحصار في قرية صدد السريانية
موقع قنشرين /اخبار مسيحية
خمسة عشر ألف مسيحي تحت الحصار في قرية صدد السريانية التي يعود تاريخها الى ما قبل خمسة ألاف سنة ووسط تضارب المعلومات وشحّها بسبب انقطاع الكرباء والاتصالات مع أهالي البلدة كشف مصدر كنسي مسؤول لتيلي لوميار ونورسات أنّ الأشتباكات تدور على أطراف البلدة وفي المراكز التي احتلّتها المجموعات المسلّحة من سيطرة على مشفى القرية وعلى مركز الامن والبلدية.
ونقل المصدر استغاثة أهالي البلدة لإيجاد حلّ للكارثة الكبيرة التي تحدق بالمسيحيين عبر تأمين خروج آمن لهم مطالبين بهدنة أو بايجاد حلّ سلمي يجنّب كارثة إنسانية. وفي حين لم يستبعد المصدر الكنسي استعمال المسيحيين كدروع بشرية ناشد طرفي النزاع التزام الحكمة والتريّث كاشفا عن تجهيز مشفى ميداني لمواجهة أيّ أخطار مفاجئة. وأكّد أنّ الجهات المعنيّة تعمد الى تأمين المواد الغذائية آملا ايجاد حل لأنّه في حال تأزّم الوضع أكثر فنحن أمام كارثة كبيرة على حدّ تعبيره.
كما وكشف مصدر آخر لتيلي لوميار أنّ المسلحين بدؤا ينتشرون في البلدة ويتنقلون من شارع لآخر ويمنعون المواطنين من الخروج من منازلهم ووصف الوضع بالسيّء جدا.
تيلي لوميار
150
(زوعا ) تختتم مؤتمرها السابع وغياب واضح للمكون السرياني ضمن قيادتها الجديدة !!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
اختتمت الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) مؤتمرها السابع والذي عقد في العاصمة بغداد ولمدة ثلاثة ايام ،ابتداءا من 10/16/ 2013 ولغاية 18 /10 /2013 ،،بأعادة انتخاب السيد يونادم كنا وبتزكية ولثلاث سنوات قادمة ! والتفاصيل في الرابط ادناه ،،،
وهكذا اعادت الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) الى اذهاننا المؤتمرات السابقة التي جرت وبفوز السيد يونادم كنا مع تغيير طفيف في اسماء القيادة بشخوصها ..ولكن هذه المرة بنكهة اشورية بحتة وصرفة مائة بالمائة مع غياب واضح وصريح للمكون القومي السرياني ، فهذا وان دل فانه يدل على انتهاج زوعا لنفس السياسة التي انتهجتها في السابق بحق المكون الرئيسي والذي هو من الارقام الصعبة والاهم في المعادلة ،،،
ولكن هذا ماكنا نتوقعه من زوعا بقيادته السابقة والحالية فنحن السريان دائما نبقى مهمشين بسبب عدم ثقة البعض بالنفس واستصغار قوميتهم واسمهم الاصيل والعمل جنبا الى جنب مع الاحزاب الاشورية ذات الفكر القومي الاقصائي والاحتوائي ،،
ماذا يدل ذلك من حزب يدعي انه يمثل كافة تسميات شعبنا وان كان اسم الحركة (اشوري) بدون سرياني وكلداني وهذه ايضا تجاوزناها ولانعير اهمية للاسم الاشوري الذي يذيل (الحركة الديمقراطية الاشورية) وكل هذه قلنا لايهم ربما يحق لهم ذلك كما يحق لاحزابنا السريانية الارامية ايضا وحلال للجميع هذه المشكلة العويصة في التسميات ..ولكن لماذا يهمش السريان ولمرات عدة من قيادة الحركة (زوعا) وهل في ذلك استصغار لاسمنا القومي السرياني ،، ام اننا رضينا بالهم والهم مارضى بينا ؟!!!
كيف يقبل السريان الذين يعملون في صفوف (زوعا )ويناضلون لاجل الشعب الاشوري ان يظلموا ويهمشوا وامام اعينهم وبحضور مسجل لهم تاريخيا في هذا المؤتمر!! عجبا هل هم راضون على هذا التهميش المتعمد ام انهم وافقوا على التهميش لاسباب معروفة لنا جميعا ،،اذن كيف ستضيف( زوعا ) الشرعية على هذا المؤتمر وابناء المكون الاساسي السرياني ، قد استبعد وهمش من ممارسة عمله ضمن حزب يدعي عدم التفريق بين مكونات شعبنا الاساسية ولهم مقرات في مناطق تواجد شعبنا السرياني في سهل نينوى،،،
اين هو النظام الداخلي وماذا يتضمن من مواد وفقرات تجاه تسميات شعبنا التاريخية ،ام انها حبر على ورق فقط لاغير وليس هناك من ينفذ بنود النظام الداخلي ،فكيف اذن تقول زوعا انها حزب نابع عن رحم هذه الامة !! اية امة يقصدون بكلامهم البراق هذا ؟! هل هي امة اشور فقط ،،
سادتي ،،ابناء امتي السريانية ،لااعاتب احدا من خلال هذا التهميش المتعمد من قبل زوعا لابناء شعبي ،الا انتم الذين اخترتم العمل الى جانب الحركة (زوعا) فالانسان يفقد قيمته وهيبته عندما يخرج من بيته متوجها الى بيت غريب اخر لايخصه ،نعم هذا البيت لايخصكم واقول لكم ارجعوا الى بيتكم السرياني الاصيل معززون مكرمون فالغريب يبقى غريب . وهذا هو ماينطبق عليكم الان ياابناء امتي السريانية العظيمة والذين تعملون مع زوعا واحزاب اشورية اخرى ،،فصدورنا مفتوحة لكم ومن الان كي ترجعوا الى جذوركم لتدافعوا عنها بدلا من الدفاع عن الغريب الذي اهانكم في جميع مؤتمرات حزبه او حركته (زوعا) ،،الى متى ستبقون تتنكرون لاصولكم السريانية لتعملوا بجانب حركة اشورية نكرت وجودكم بين اعضائها الاشوريين ؟!! ولم تمثلكم ولو بشخص واحد ضمن اعضاء قيادتها ،، اليس هذا عار علينا جميعا وانتم تنتمون الى كنائس سريانية بقوميتها الاصيلة ،،،
هل هذا عدل ان تمثل القيادة معظمها بالاشوريين وتغييب السريان عنها كما في السابق ،،هل بهذه السياسة تريدون قيادة امة غالبية ابنائها من السريان والكلدان ،،اية ديمقراطية هذه ،،الاقلية تقود الاكثرية وان كان الفكر احتوائي اقصائي ،فهذا لايجوز بتاتا ومصير هذه السياسة هو الفشل كما تبين سابقا ،،
لكنني اقول لابناء شعبنا السرياني ومن خلال هذه المقالة التي اكتبها وقد ملأ الحزن قلبي من خلال الخبر الذي قراته من على موقعنا الموقر (عنكاوة دوت كوم) وليس لشيء اخر سوى انني كيف انخدعت بزوعا طيلة 12 عاما وعملت معها بكل جد واخلاص وتفاني والان نفس الشيء يحدث لاخوتي وابناء شعبي السرياني الذين يعملون مع زوعا في مناطق شعبنا السرياني الارامي في سهل نينوى وخصوصا بغديدا وبرطلة السريانية ،،
هذا هو الاجحاف بحق مكوننا القومي السرياني الارامي وليست هذه المرة الاولى التي يتلقى بها شعبنا السرياني صفعة من اناس متعصبين لفكرهم الاشوري.. وانما الظلم شمل محو اسمنا القومي السرياني من الدستور العراقي الدائم ،انظروا الى حقد الحاقدين على شعبنا السرياني وكيف يرعبهم اسمنا القومي السرياني ،،حيث وصل بهم الامر الى الغائنا من خارطة العراق وتهميشنا والوقوف ضد ادراج تسميتنا السريانية في الدستور العراقي الدائم ..ولكن هيهات ثم هيهات من الظالم اذا ظلم ومن المظلوم اذا انتفض ..وكل هذا يحدث واحزابنا السريانية في العراق نائمة وفي سبات عميق تجاه مايحدث لشعبنا وحقوقه القومية المشروعة في العراق !!
نحن الان كل مانحتاجه هو الصحوة ثم الصحوة ويجب علينا جميعا ان نعي خطورة اجندات وافكار هذه الاحزاب الاشورية تجاه امتنا السريانية ونواياها السيئة في مناطق تواجد شعبنا السرياني باتت واضحة للجميع ،فليس علينا الان سوى التكاتف والعمل القومي الموحد لاجل صد وايقاف هذه الاحزاب عن تحقيق اهدافها المعلنة والمبيتة ،،
فهذا ليس بأمر عابر وطبيعي بأن يضعوا شخصا سريانيا واحدا في القيادة الجديدة للحركة وهو بصفة عضو احتياط ومركزه هو الثالث ضمن التسلسل القيادي للاحتياط ،،لذا نعتبر هذا الامر هو الاستخفاف بعقول جماهير وابناء شعبنا السرياني واستصغاره ومن خلاله نطالب جماهير وابناء شعبنا السرياني ان ياخذ بزمام الامور وينطلق لتحمل مسؤولياته التاريخية في مناطق تواجده وخصوصا في سهل نينوى ولايسمح لشخص او حزب اشوري ان يدعي تمثيله من الان فصاعدا فالقضية اخطر مما كنا نتوقعه وليست هينة ،،
وان جائني التبرير من اصحاب الردود ذوات الاسماء المستعارة بقولهم ان القيادة تأتي بالانتخاب وليس انتقاء ،فأنا من الان اقول لهم ان كان السيد يونادم كنا قد فاز بتزكية لرئاسة السكرتارية ،فأكيد كان بالامكان ان يفوز شخص سرياني بعضوية القيادة ايضا بتزكية فليس حلال لكم وحرام للمكون السرياني في تمثيل شعبنا بتزكية .
الرابط ذات الصلة :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706081.msg6131675.html#msg6131675
152
السـريانـي بـيـن الآشـوري والآرامـي
الدكـتـور أسـعـد صـومـا
سـتـوكـهـولـم / السـويـد
مـقـدمــة:
كانت الدولة الاشورية دولة قوية وعملاقة تشبه في قوتها وهيبتها الدول العظمى اليوم. وكان مجرد اسمها يخيف خصومها واعدائها فيسرعون للاستسلام لها ويدفعون ما يترتب عليهم من الضرائب والعقوبات. كانت سياسة الدولة الاشورية في إخافة الاعداء تقوم على انزال اشد وابشع انواع العقوبات والعنف على هؤلاء الاعداء وتعذيب زعمائهم اثناء دحرهم في الحروب. لذلك كانت كل الدول القريبة والبعيدة حذرة من دولة آشور وتهابها بسبب سياستها التوسعية والعنف الذي تمارسها ضد الملوك المنهزمين الذين لا يستسلمون لها. وكانت الدول المجاورة تتحين الفرصة للانقضاض على آشور وإسقاطها للتخلص من نيرها، لذلك تعرضت للهجوم البابلي والميدي فسقطت أمام ضرباتهم وتعرضت لمجازر رهيبة. وعلى أثرها زالت الدولة الآشورية من الوجود ولم تقم لها قائمة بعد ذلك، لكن الاسم الآشوري عاش بعد سقوط آشور مستمراً في مسيرة التاريخ لغاية اليوم لكنه نال في الفترة المسيحية معان جديدة بعيدة تماماً عن معناه الاصلي. وفي القرن التاسع عشر يعود الاسم الاشوري بمعناه القديم الى الحياة ثانية ويلتصق ثم بالسريان النساطرة. ومؤخراً ضمته الكنيسة النسطورية (فرع التقويم الغربي التابع للبطريرك دنخا) الى اسمها الرسمي مدعية ان السريان النساطرة هم ابناء الآشوريين القدماء.
عام 2006 نشر الباحث روبرت رولينغر مقالاً حول تسمية "سوريا" و"سريان" وجاء رأيه في صالح اشتقاق أسم "سوريا" من "آشور". وقد نشر مقاله الذي يحمل العنوان The Terms ‘Assyria’ and ‘Syria’ Again "التعابير آشور وسوريا مرة أخرى" في العدد الرابع من (مجلة الدراسات الشرق اوسطية حيث قال فيه باشتقاق اسم "سوريا" من لفظة "آشور". ولما انتشر مقال الدكتور روبرت رولينغر قرأه بعض ابناء شعبنا وأساء البعض فهمه، فاعتقد بعضهم ان رولينغر يتحدث عن أصل السريان واعتقد آخرون بانه "ينسب السريان الى الآشوريين"، الشيء الذي لا يذكره رولينغر في مقاله، لأنه لا يتحدث عن أصل الشعب السرياني انما يتحدث عن الاسماء Syria "سوريا" و Assyria "آشور" فقط،، وعن العلاقة اللغوية الموجودة بين الاسمين المذكورين بقوله الواضح في مفتتح مقاله:
A debate about whether there is a linguistic relationship between the words “Assyria” and “Syria” أي: (نقاش حول اذا كان هناك علاقة لغوية بين الكلمات "آشور" و"سوريا"). لذلك لا يجوز اعطاء اي بعد آخر لهذا الموضوع غير البعد اللغوي linguistic relationship الذي يتناول اشتقاق اسم سوريا من آشور وليس انحدار شعب من آخر.
لكن البعض من الذين يجهلون تاريخ السريان "الصحيح" يستغلون "موضوع اشتقاق الاسماء" هذا ويعطونه بعداً غير بعده اللغوي الذي يشمله، ويدّعون قائلين "اذا كانت لفظة سريان تأتي من آشور فهذا يعني ان السريان يأتون من الاشوريين"، وبقناعتهم البسيطة هذه والمبنية على افتراض خاطىء يضعون انفسهم على نقيض من ابحاث العلماء عن أصل السريان وتاريخهم من جهة، ومن كتابات العلماء السريان القدماء من جهة اخرى.
ان اشتقاق لفظة "سريان" شيء وموضوع اصل الشعب "السرياني" شيء آخر. فاذا كانت لفظة "سريان" مشتقة من "آشور" فليس من الضروري ان يكون الشعب السرياني منحدراً من الشعب الاشوري، والعكس صحيح. والرأي السائد بين علماء التاريخ السرياني هو ان السريان ينحدرون من الآراميين. فعلى سبيل المثال نستشهد بأحد كبار المستشرقين العلامة الألماني ثيودور نولدِكِه (1836-1930) حيث كتب ان لفظة "سريان" مشتقة من "آشور" لكنه في نفس الوقت كتب بان السريان هم من الآراميين (انظر كتابه Compendious Syriac Grammar، صفحة 32). وفي بحثه الهام عن الموضوع كتب نولدكه: "ان غالبية سكان المناطق الممتدة من البحر المتوسط الى ما وراء نهر دجلة كانوا آراميين"
(أنظر بحثه الالماني: "Assurios Surios Suros" المنشور في:
( Zeitschrift für klassische Philologie, Berlin 1871, page 460)
منذ القرن القرن السابع ولغاية الرابع قبل الميلاد استعمل اليونانيون التعبيرين "آشور" و "سوريا" بشكل مشوّش ومتداخل، حيث أطلقوا لفظة آشور على كل منطقة الهلال الخصيب وعلى شعوبها المتعددة. لكن الألفاظ "آشور/آشوري/آثوري" و "سوريا/سوري/سرياني" تطورت مع الزمن، واستقلت بعدئذ، وتبلور استعمالهما لاحقاً ليدل على منطقتين وشعبين وليس على شعب واحد. ومنذ منتصف القرن الرابع قبل الميلاد وخاصة بعد مجيء اليونانيين بقيادة اسكندر المكدوني للمنطقة وتوسع معلوماتهم عنها وعن شعوبها ، بدأت لفظة "سوري/سرياني" تأخذ طريقاً خاصاً لتطلق على الآراميين دون غيرهم فسميوا "بالسريان" ولغتهم "بالسريانية"، بينما كان الاشوريون يُسمون بالآشوريين وليس بالسريان لغاية سقوط دولتهم المقتدرة في بداية القرن السابع قبل الميلاد، ولم يكتب أحد من الكتاب القدماء المعاصرين حينها بان دولة آشور كانت دولة سريانية. وهناك اثباتات من القرون الثلاثة قبل الميلاد عن ترابط الاسم السرياني بالارامي وتلاحمهما وترادفهما.
وبعد سقوط دولة آشور وزوالها اخذت بقايا الشعب الآشوري تذوب ضمن الآراميين الذين كانوا يتميزون بين كل الشعوب السامية بكثرة عددهم وانتشارهم الكبير في كل منطقة "الهلال الخصيب"..
عشـيـة سـقـوط آشــور:
لكن قبل سقوط آشور بحوالي عقدين من الزمن كانت هذه الدولة العظمى تسير ببطىء نحو نهايتها التراجيدية المؤلمة بسبب ما كانت تعانيه من مشاكل داخلية واضطرابات وقلاقل. وكان لاضعاف آشور اسبابه الخارجية والداخلية، ومن الاسباب الخارجية: الاحداث الكبيرة التي أصابتها وأثرت عليها حيث تحررت مصر من نفوذ آشور (ثم اصبحت حليفة الآشوريين بعدئذ)، وثارت بابل بزعامة نابوبلاصر القائد الكلداني الآرامي، وانسلخت فلسطين عن الامبراطورية الاشورية، كما رفضت فينيقيا الخضوع لسيطرتها، واستقل الميديون عنها وأخدوا يحضرون انفسهم لشن هجوم كاسح على آشور.
ومن الاسباب الداخلية القوية كان سياسة الاشوريين في تهجير الشعوب المغلوبة وخاصة من الاراميين واسكانهم في العواصم الاشورية ضمن المثلث الاشوري، ان هذه السياسة أضعفت هذه الدولة وغيّرت من خريطة الوضع السكاني فيها لأن الاراميين المهجّرين كانوا قد اصبحوا باعداد كبيرة في قلب آشور.
وكانت اللغة الارامية التي بدأت تتغلغل الى العواصم الاشورية من أهم العوامل التي ساهمت في اسقاط آشور. ان دولة آشور في المئة السنة الاخيرة من عمرها قبل سقوطها وزوالها استعملت اللغة الارامية ايضا في وثائقها الى جانب لغتها الاشورية (الاكادية)، وفرضت الارامية نفسها فاضطر الاشوريون اليها لان الكثير من المواطنين في آشور ونينوى كانوا آراميين. وبسبب كثرة الاراميين الذين رحَّلهم الاشوريون من المناطق الآرامية المحتلة واسكنوهم في عواصم آشور "أصبح قلب آشور شبه آرامي Semi Aramean" على حد قول علماء الاشوريات ( انظر مثلا البحث الهام: "كيف اصبحت آشور آراميةً" The Aramaization of Assyria المنشور في المجلد "مسوبوتاميا وجيرانها" Mesopotamien und seine Nachbarn, p. 450
ان ازدياد انتشار الارامية في آشور ادى الى تقوية الجانب الارامي اللغوي والثقافي وأضعف الهوية الاشورية، وهذا يعني ان جزءأً هاماً من الهوية الآشورية أصبح آرامياً، مما سهّل ذوبان الاشوريين في الهوية الارامية والمحيط الارامي بعد سقوط آشور بفترة قصيرة. وقد ذهب بعض العلماء ابعد من ذلك ليقولوا بانه ينغي تسمية الدولة الاشورية في هذه المرحلة بانها "دولة آشورية آرامية مشتركة" لكثرة الاراميين فيها وكثرتهم في الاشتغال في الإدارة وتسيير دفة الدولة الاشورية، ولفرض لغتهم على آشور. وكان بعض الملوك الآشوريين متزوجين من نساء آراميات، والبعض كانت والداتهم آراميات مثل اسرحدون.
سـقـوط آشــور:
وأعلن البابليون والميديون الحرب على آشور ليس لاخضاعها سياسياً بل لتحطيمها نهائياً كما دلت اعمالهم الوحشية الفظيعة ضدها لاحقاً. واستطاع القائد الكلداني "نابوبلاصر" ان يربح المعركة الاولى مع آشور عام 616 قبل الميلاد إلا انه اضطر الى التراجع بعد وصول الجيش المصري حليف آشور، ثم قام بهجوم آخر في السنة التالية لكنه مُني بالفشل. وفي عام 614 نجح "كيأخسار" ملك الميديين باحتلال العاصمة آشور (وهي المرة الاولى في التاريخ حيث تقع عاصمة آشورية بيد المحتلين)، فانتشر الرعب بين الاهالي وارتكب الجنود الميديون اعمالاً فظيعة إذ نهبوا المدينة الجميلة وارتكبوا المجازر المروعة بحق الاشوريين واقتادوا من تبقى منهم وباعوهم كالعبيد بعد ان "خربوا المدينة عن بكرة ابيها" كما تذكر المصادر. لكن ظلت نينوى بشموخها صامدة أمام ضربات الاعداء تنتظر مصيرها الاسود، (لمدينة نينوى علاقة مباشرة مع انبياء العهد القديم مثل النبي يونان الذي ارسله الرب ليعظ النينويين، ومن هنا يأتي صوم نينوى ܒܥܘܬܐ ܕܢܝܢܘ̈ܝܐ والموجود عند جميع الطوائف السريانية وعند الارمن والاقباط والحبش، والثاني هو ناحوم الألقوشي الذي تنبأ عن سقوطها، كما هناك ثلاثة أنبياء آخرون حزقيال ودانيال وعزرا لهما علاقة مباشرة مع بابل). وشنّ نابوبلاصر الكلداني وكيأخسار الميدي عام 612 هجومهم الكاسح على نينوى وحاصروها، فاستنجد الاشوريون بالاسقوثيين، غير ان الاسقوثيين انضموا الى جيش كيأخسار الميدي لأنه وعدهم بالمزيد من الغنائم والاسلاب. وبعد حصار حوالي الشهرين في صيف عام 612 سقطت نينوى بيد الاعداء فاهتز العالم القديم لسقوطها. وتفشى فيها الذعر وعمت الفوضى ودمّروا المدينة وحوّلوها الى "أكداس من الخراب" كما جاء في سجل الاحداث البابلية، وتعرضت هذه المدينة الجميلة الى ابشع انواع النهب والسلب والحرق والقتل والمجازر بحق الاشوريين فسارت فيها الدماء في الطرقات وتحولت الى خراب ينعق فيها البوم. وكان البعض من الاشوريين قد هربوا الى حران ليتحصنوا بها، فشنّ عليهم نابوبلاصر الكلداني هجوما فسحقهم وارتكب بحقهم اعمالا وحشية فظيعة. وهكذا أفل نجم دولة آشور فسقطت وزالت عن الوجود للأبد. وأما البعض من شعبها الذي خلص من القتل والمجازر فأخذ يذوب تدريجياً ضمن الاراميين بفضل اللغة الآرامية التي كانت في آشور، وبعد مرور ردحة من الزمن لم يبقَ هناك من يسمي نفسه "آشورياً" أو ينتمي للآشوريين اثنياً وقومياً، لقد اصبح الجميع "آراميين" لغوياً وثقافيا وقومياً.
لقد زالت آشور لكن أخبارها بقيت في ذكريات الشعوب وذاكرتها. وقد كتب الكاتب التوراتي العراقي ناحوم الألقوشي نبوةَ عن سقوط نينوى، وربما شاهد ذلك بعينه، فوصف الحرب المروعة على آشور وسقوط نينوى وتحولها الى مستنقع للدم بطريقة شعرية بقوله :
"خيلٌ تخب ومركبات تقفز، وفرسان تنهض، ولهيب السيف وبريق الرمح، وكثرة جرحى ووفرة قتلى ولا نهاية للجثث، ويعثرون بجثثهم". ويسمي نينوى بعد سقوطها بانها اصبحت/ستصبح "مدينة الدماء"، ...
و ان ما بقي/سيبقى من نينوى بعد سقوطها على حد قوله هو " فراغٌ، وخلاءٌ، وخرابٌ، وقلبٌ ذائب".
فيتعجب هذا الكاتب من المصير المروع الذي تعرضت له هذه المدينة العظيمة الجميلة وما حل بشعبها من مجازر فظيعة فيقول: "أين مأوى الاسود ومرعى أشبال الاسود؟ اشبالكِ يأكلها السيف واقطع من الارض فرائسكِ (سفر ناحوم 3:1-3)"
وبعد سقوط دولة آشور عام 612 قبل الميلاد على يد تحالف الآراميين البابليين والميديين وانتهاء الدولة من الوجود، وزوال الشعب الاشوري بعد ان ذابت بقاياه ضمن الاراميين، استمر الاسم الاشوري مستمراً في الاستعمال لدى جيرانهم الفرس والارمن واليونان يطلقونه على المنطقة الجغرافية التي كانت تضم مدينة "آشور" القديمة، لذلك فان مدينة الموصل القديمة تسمى بالسريانية "آثور" ܐܬܘܪ. ويطلقون هذا الاسم احياناً على اشخاص انحدروا من ذلك الاقليم بغض النظر عن قوميتهم، لكن سكان جنوب ووسط العراق حينها كانوا يسمون انفسهم "آراميين" ويسمون معظم منطقة وسط العراق وجنوبه ܒܝܬ ܐܪ̈ܡܝܐ "بيث آرامايى" (اي وطن الآراميين أو بلاد الآراميين).
ثم سقطت بابل الكلدانية الآرامية بدورها بيد الفرس الاخمينيين عام 539 قبل الميلاد، وكان الاخمينيون قد قسموا امبراطوريتهم الى ولايات واستعملوا الاسم الاشوري لتسمية احدى الولايات فأعطوا حياة جديدة لهذا الاسم. وكان "العراق الحالي" قد أصبح جزءاً من الدول الفارسية التي تتالت على المنطقة لغاية مجيء العرب في القرن السابع الميلادي باستثاء بعض المراحل القليلة التي حكم فيها اليونانيون. بينما تأسست بعض الدويلات والامارات الارامية في شمال العراق وجنوبه وعاشت في القرون الاولى قبل وبعد الميلاد.
وفي المرحلة المسيحية كان العراق يشكل جزأً من الدولة الفارسية، وكانت المنطقة حوالي مدينة الموصل المسماة بالسريانية ܐܬܘܪ "آثور" والواقعة الى الشمال من اقليم ܒܝܬ ܐܪ̈ܡܝܐ "بيث آرامايى" ( بلاد الآراميين) تضم إمارة فارسية اشتهرت لدى السريان بسبب قصة اعتناق ابناء حاكمها الفارسي، الامير بهنام واخته الاميرة سارة، الديانة المسيحية على أثر شفاء الاميرة سارة على يد القديس مار متى الشيخ، فأمر والدهما الملك الفارسي المدعو "سنحريب" بقتلهما في القرن الرابع الميلادي فاصبحا شهيدا الايمان المسيحي، (سنكتب لاحقاً عن سنحريب الفارسي المذكور في هذه الرواية بعد إخضاعها للنقد العلمي).
الدكتور أسعد صوما
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
153
اللغات الارامية الجديدة في الـ USEK افتتح مركز دراسات الأقليّات في الشرق الأوسط RCMME في جامعة الروح القدس الكسليك، بدراسة علميّة عن “اللغات الآراميّة الجديدة” مع البروفسّور الدكتور فيرنير أرنولد، مدير معهد الدراسات الساميّة، معهد اللغات والثقافات في الشرق الأدنى، في جامعة هايدلبرغ الألمانيّة، الذي سلّط الضوء على اللهجات المحكيّة علامة حيّة لاستمراريّة الثقافة الآراميّة في إيران وسوريا وتركيا والعراق وفلسطين ومصر، رغم كلّ الظروف الصعبة التي تمرّ بها منطقة الشرق الأوسط مهد الآراميّة الرائدة، والتي لا تزال ترفعُ صوت الحضارة المتقدّمة، والفنّ الرفيع، والأدب الجميل والانفتاح المحبّ في وجه ثقافة العنف والكراهية والقتل. بين الحضور المميّز عمداء وأساتذة وطلاب مع مجموعة من ذوي الاختصاص في الآداب واللغات الساميّة. نبذة مقتطفة من حياته الأكاديميّة: يشغل البروفسّور أرنولد حاليًّا منصب مدير معهد الدراسات الساميّة، معهد اللغات والثقافات في الشرق الأدنى، في جامعة هايدلبرغ الألمانيّة. يدرّس ويحاضر في نشوء وتطوّر اللغات الساميّة المحكيّة، تحديدًا اللهجات الخاصّة ببعض الفرق العربيّة والآراميّة والنصيريّة واليهوديّة. من مصر إلى البحرين، إلى القلمون، معلولا بنوع خاص، فأنطاكية وتركيا، إلى الإسكندرون والسامرة وغيرها من واحات العربيّة الساميّة اللغة واللهجة. له أطروحات ومؤلّفات ومقالات عديدة تشكّل مرجعًا علميًّا إلزاميًّا لكلّ المغامرين في هذا الحقل البحثيّ الصعب. الرابط ذات الصلة بالخبر :- http://www.lebanese-forces.com/2013/10/09/new-languages-in-usek/وسام موميكا _ بغديدا السريانية
154
(مؤتمر هام عن اللغة الآرامية في ستوكهولم)
تعقد مدرسة الرها السريانية Edessa skolan مؤتمراً هاماً عن اللغة الآرامية في ستوكهولم بمشاركة باحثين مختصين.
المحاضرة الاولى للباحث البريطاني الدكتور "جيوفري كان" Geoffrey Kan من كامبريدج، عن لهجات الآرامية الحديثة الشرقية، التي تحكى في العراق وايران. والباحث من كبار الباحثين المتخصصين في هذه اللهجة الآرامية وله العديد من المؤلفات عنها.
المحاضرة الثانية للباحث الدكتور فيتولد فيتاكوفسكي من اوبسالا/السويد عن بداية اللغة والادب السرياني في مدينة الرها. والباحث من كبار العلماء المتخصصين بالحضارة السريانية، وله عدة مؤلفات عنها.
المحاضرة الثالثة للباحث السرياني الدكتور اسعد صوما من ستوكهولم عن اللغة الآرامية وتاريخها وفروعها، والباحث من كبار المتخصصين باللغة السريانية وله عدة مؤلفات.
مكان المؤتمر: صالة المحاضرات في كنيسة مار بطرس وبولس للسريان الارثوذكس في ضاحية نورشبوري (ستوكهولم).
زمن المؤتمر: يوم الاحد في 13 من هذا الشهر الجاري (تشرين الاول)، في الساعة الرابعة من بعد الظهر.
الدعوة عامة للجميع.
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
155
الى النائب خالص ايشوع (السرياني القومية ) ..كيف تقبل من اشور كيواركيس ان يسميك بالاشوري (مسيحي عراقي ) ولم تحرك ساكنا ؟!!!
وسام موميكا _بغديدا السريانية
بداية نوضح للقراء بان السيد خالص ايشوع هو من بلدة بغديدا وسرياني القومية ،هذا ان تشرف بسريانيته ولكن يبدو انه يقبل على نفسه ان يتسمى بالاشوري وهذا مااتضح من سكوته وعدم الرد على السيد (اشور كيواركيس ) رئيس حزب مايسمى (حركة اشور الوطنية )اللبنانية ،،، ابناء شعبنا السرياني الاغر ، ياابناء بلدتنا السريانية الحبيبة (بغديدا ) ،،ارتأيت الى كتابة هذا المقال والذي سيكون توضيحا لابناء شعبي السرياني كما سيكون ايضا ردا على السيد اشور كيواركيس رئيس حزب مايسمى (حركة اشور الوطنية ) اللبنانية ،،، ابن بغديدا العزيز خالص ايشوع بربر ،،عجبي عليك وامام مرأى ومسمع من اذانك قبلت من المتاشور (اشور كيواركيس ) ان يلقب ابناء شعبك السرياني في العراق بالاشوريين وانت شخص سرياني القومية وان كنت تعمل بين صفوف المجلس الشعبي (ك – س – ا ) وهذا لايمنعك ان ترد على المدعو اشور وتدافع عن ابناء جلدتك وبلدتك السريانية بغديدا واثناء قرأتي للخبر مع الصور وانت تجلس جنبا الى جنب مع المدعو اشور كيواركيس وبجانكم ايضا الست باسمة بطرس الكلدانية من بلدة عينكاوة ،،،سيدي العزيز خالص مالذي منعك من تصحيح الخطأ الوارد في كلمة السيد اشور كيواركيس وهل في ذلك من دواعي للسكوت عن هذا الخطأ القاتل والذي ورد عن السيد اشور في الكلمة التي القاها في( المؤتمر الاقليمي بعنوان المسيحيون والربيع العربي الذي انعقد في الاردن) وكيف ذلك وحضرتك حصلت على اغلب اصوات شعبنا السرياني في بغديدا السريانية واعطوك ثقتهم كي تكون ممثلهم السرياني الوحيد في البرلمان العراقي وحيث خيبت ظنهم بك وبعد ان سكت عن اشورة شعبنا وتسميته بالتسمية الاشورية زيفا من قبل السيد اشور كيواركيس وامام شخصيات سياسية وقومية عربية !!! لا يااخ خالص ماهكذا يكون تمثيل شعب اعطاك ثقته في الانتخابات ..وماذا ستقول للتاريخ الذي سيكتب لك مااخفقت من تحقيقه لقوميتك السريانية الاصيلة والتي لها لغة اصيلة ومتجذرة في بلاد النهرين .. وهل ستقول اني لم اكن حاضرا كي ارد على السيد اشور ام انك ستقول لاجيالنا اللاحقة بأنك كنت عاجزا عن الرد لاسباب تتعلق بالحزب او المجلس الذي انت تنتمي اليه والذي كما هو واضح بانه مجلس اشوري !! وليس له اية صلة بأبناء القوميتين السريانية والكلدانية سوى الاسماء الذي تتذيله زيفا وتحريفا للتاريخ ،،،حيث كان الاجدر بك يااستاذ خالص ان ترد على السيد اشور بكلمة مماثلة لتشير بها الى شعبنا السرياني الاصيل ولغته العريقة كي يتضح للحضور بأن شعبنا السرياني حي الى يومنا هذا ومايدل على ذلك هو لغته السريانية العريقة بطوائفه المتعددة ومنها الاثورية (الاشورية ) التي ادعى بها السيد اشور بأنها قومية كذبا وزيفا ،،،، ابناء شعبنا السرياني بكافة طوائفه ومذاهبه (الشرقيين ) و(الغربيين ) ،،انني بهذه المقالة اوضح لكم بأن لاوجود لقومية اسمها (اشورية ) سوى انها فكر قومي وسياسي مزييف حيث يحاول البعض من خلاله ان يخلقوا لهم قومية على حساب شعبنا السرياني والذي يتفوق عليهم عددا من حيث السكان والمناطق وخصوصا في سهل نينوى السرياني (الارامي ) وهذا مايقوله التاريخ الرصين وكتب التاريخ الغير محرفة وكما نعلم بأن الاشوريين المتأشوريين يحاولون دائما وابدا تحريف الحقائق وتزيفها لصالح فكرهم العنصري الشوفيني (الاحتوائي ) وارجو من الاخ خالص ايشوع ان ينتبه جيدا الى من يدعون انهم يمثلون شعبنا من الاشوريين ومحاولاتهم اليائسة الى احتواء السريان والكلدان وصهرهم في الاسم الاثوري (الاشوري ) وهذا امر خطير للغاية يجب الانتباه واخذر الحذر منه ،،،فشعبنا السرياني (الارامي ) شعب متجذر في ارض بيث نهرين والذين يدعون الاشورية الحديثة بفكرها المحرف ليسوا سوى شعب سرياني اصيل ينتمي الى الامة السريانية الجامعة بكافة تسمياتها ومذاهبها المتعددة ،،،وكما نقول لابن بغديدا السرياني ،،الاستاذ خالص فأن قوميتك السريانية وحقوق شعبنا السرياني امانة لديك فلا يحق لك التفريط بها لاجل مصالح سواء كانت حزبية او شخصية لاجل المنصب الذي انيط اليك من قبل المجلس الشعبي (ك – س – ا ) وهذا ما لن يسمح به ابناء بلدتك وشعبك السرياني في العراق عامة وبغديدا خاصة ،،فأرجو ان تسمح لنا وتقرأ مانكتبه لك لانه لاجل قضية شعبنا السرياني الذي ناضلنا ولازلنا نناضل لاجل نيل حقوقه القومية بعد ان حرمنا الاشوريين من ادراج اسمنا القومي السرياني في الدستور العراقي ويجب الاعتراف بذلك للتاريخ ،،، ودمتم للنضال الحقيقي من اجل نيل شعبنا السرياني كامل حقوقه القومية عاشت الامة السريانية حرة ابية . الرابط ذات الصلة : http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702850.0.html
157
ردا على مقالة السيد صنا (بلدة الشهداء مانكيش ابناءها منحوا اغلب اصواتهم لقائمة التجمع لماذا ؟) وسام موميكا – بغديدا السريانية الى السيد صنا المحترم بصراحة سارد عليك وربما يكون الرد مطولا قليلا ولكن اعذرني فقد استوجب الرد والتوضيح على مقالتك الاخيرة والمنشورة على المنبر الحر ،،، سيدي الكريم انت تقول (بلدة الشهداء مانكيش ) فمن الذي اغتال هؤلاء الشهداء وهل الذي اغتالهم قدم من الفضاء ؟!!! يااخي الكريم انت تناقض ماتقوله دائما وتحاول التشويش على القاريء وتبعده عن الواقع المرير الذي يعيشه شعبنا في اغلب مناطق العراق ،،،اذن لماذا ياسيد صنا لاتعترف وتقول الحقيقة عن الذي قام ولايزال يقوم بالاغتيالات المنظمة بحق كوكبة من شهداء شعبنا السرياني وهل الاعتراف بالحقيقة ربما يسبب لك الاحراج وبعدها تقطع الارزاق عنك !!! كما اشكرك ايضا لانك ذكرت سيرة الشهداء المغدورين جبنا وعن حقد وكراهية وخيانة ..ولكن من الذي قام باغتيالهم وخصوصا الشهيد (فرنسيس يوسف شابو) عضو البرلمان عن القائمة البنفسجية في البرلمان الكردستاني ،عضو اللجنة المركزية ل(زوعا) وقد قمت بذكر اسم الشهيد البطل بالذات لانه شهيد القضية القومية ومع كل الاكرام لبقية شهداء شعبنا الذين وقعوا ضحية الانظمة الدكتاتورية البائدة ،،،هل تستطيع ياسيد صنا ان تقولها بصراحة من كان يقف وراء اغتيال الشهيد فرنسيس يوسف شابو ولماذا اقفل ملف القضية بالرغم من علم الجميع بان القتلة لازالوا طليقي الحال ،،، سيد صنا المحترم ،بصراحة انتم لم تحصدوا اصوات الاغلبية المسيحية من بلدة مانكيش واذا كان كذلك من اين علمت بان الاغلبية صوتوا لصالح مرشحيي قائمتكم (تجمع ) وهل اعتمدت على ذلك على احصائيات رسمية من قبل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والتي لم تعلن النتائج رسميا ام انك اعتمدت على مصادر اسيادك المتحالفين معهم ! وكما اعتمدها السيد (عامر حزيران ) قبل بدء الانتخابات بأنكم ستكتسحون الانتخابات وتفوزون وكما يبدو انكم تعتمدون ايضا على السحرة وفتاح الفال !!! عجبا عليكم وعلى تكهناتكم الصحيحة ،،فعلا انكم اهل للثقة في قضية شعبنا القومية ! ونحن نعرف ان في جميع بلدات شعبنا يوجد خليط من الاقوام تعيش بجانب شعبنا في قراه وبلداته التاريخية ..وهذا يدل ان الناخبين هم خليط من الاقوام المتعايشة مع ابناء شعبنا في بلدة مانكيش ..ولماذا لاتقول انكم حصدتم اصوات الاخوة الكرد الموجهين للتصويت لقائمتكم ،كونها نفس قائمة اسيادكم ..وهذا يعني (حسن كجل وكجل حسن) الاثنان واحد ولكن فقط الكلمة معكوسة يااستاذ صنا ،، وعلى طاري المشاريع التي قدمت للبلدة (مانكيش) اطمئن يااخي الكريم ،فانكم قد قبضتم مقابل تلك المشاريع اضعاف ما انجزتموه وهذه تعتبر بدون منية ،كونكم في كل انتخابات تجبرون اهالي هذه البلدات عموما ومنها بغديدا وكرمليس وبرطلة وووووووووووالخ من بلدات شعبنا والتي انجزتم فيها مشاريع في زمن وزير المالية السابق السيد سركيس اغاجان وحيث تجبروهم وبكافة الطرق الغير المشروعة منها التهديد بقطع رواتبهم وارزاقهم اذا لم يصوتوا لقائمتكم (التجمع ك - س - ا ) فهذه حقيقة واقعية ومرة واصبحت من اخطر انواع انتهاكات حقوق الانسان في بلدنا الجريح بيث نهرين ،،،واكمل الحديث عن الانجازات وكيفية سلب ارادة الناخب بالتهديد والوعيد في مناطق سهل نينوى عموما ومناطق شعبنا في الاقليم وكما اوضحت ياسيد صنا من كلامك الموجه الى ابناء بلدتنا الحبيبة (مانكيش) بانكم انجزتم مشاريع لهذه البلدة وتريدون من اهل البلدة ان يعطوكم بالمقابل اصواتهم الثمينة وهذا هو سلب لارادة الناخب بطريقة ابتزازية وغير شرعية ..وان كنتم كما تقول امناء على شعبنا وحقوقه وقضيته القومية فمن الواجب عليكم ان تعملوا وتنجزوا بدون مقابل والشعب يقيم ويمنح الاصوات لمن يستحقها وليس كما تفعلون الان تذكرون عطاءاتكم وانجازاتكم وتحملون المنية لابناء شعبكم المسكين ،،فهل يجوز هذا يااستاذ صنا وانت تدعي بفخر وتتشرف بانك من ابناء هذه البلدة مانكيش !!!وان كان كذلك فلماذا تذكر الانجازات التي قدمها مجلسك الاغاجاني الى بلدتك مانكيش ؟!!! وبمناسبة الانجازات مقابل اصوات اهل البلدة(مانكيش) اود ان اقول لك بانكم لستم لوحدكم من قدم انجازات لابناء شعبنا وبلداته السريانية ،،حيث تجاهلت حضرتك مواقف زوعا واللجنة الخيرية الاشورية وانت ادرى بما قدمت زوعا واللجنة الخيرية الاشورية للتعليم السرياني ولقرى ابناء شعبنا من ايصال المياه الصالحة للشرب ولارواء الاراضي الزراعية في بلدات وقرى شعبنا في محافظة دهوك وبناء الدور السكنية وغيرها من المشاريع التي لم ولن تذكرها زوعا في مناسباتها العديدة وليس كما تفعلون انتم تعملون للاستفادة اعلاميا من منجزاتكم اللاشيء ،،،وانا شخصيا كما اوضحت سابقا لست هنا بصدد الدفاع عن احد وبالرغم من انني اختلف مع قيادة زوعا وكوادرها واعضاءها ولكوني ايضا مستقيل من زوعا ولكن الحقيقة تقال دائما وهنا لست اجامل احدا على حساب جهة اخرى ،،، اذن المضحي الحقيقي ياسيد صنا معروف لدى ابناء شعبنا ونحن جميعنا نعرف نقطة ضعف تجمعكم ،انها المادة او الاموال التي تصرفونها بدون محاسب او رقيب وبفضل هذه الاموال التي تتدفق الى تجمعكم استطعتم شراء الذمم ومن جميع شرائح ابناء شعبنا وخصوصا بعض رجال الدين وهذه كانت المرحلة الاولى من انطلاق حملتكم لشراء الذمم في مناطق سهل نينوى خصوصا عندما بدأتم بتغيير هيئة كنائسنا ومحو كل رائحة التراث والحضارة العمرانية القديمة من على كنائس بلدات شعبنا وخصوصا بغديدا وكل هذا بحجة اعمار الكنائس القديمة وترميمها ،علما ان كنائسنا لم تكن بحاجة الى هذه المكرمة من قبل اسيادك ولكن لغاية في نفس يعقوب سرتم في درب الاسياد ،،،، كما اود ان اعقب على كلامك من ان قائمة التجمع الكلداني والسرياني والاشوري وكما تقول بانها ليست قائمة كردية !!!!!!!!!!!!!!!! كيف هذا ياسيد صنا وانتم تحصدون اصوات ابناء الشعب الكردي في مناطق اقليم كردستان وهل حبا لكم او لابناء شعبنا يهدونكم الاصوات ولماذا لكم بالذات وليس لزوعا او لابناء النهرين ؟!! فعلا انها قائمة ليست كردية وهي الصوت الحقيقي و المعبر لابناء هذه الامة السريانية ،،، ارجو ان لاتزعل من الرد والتعليق الذي كتبته فهذه كلمات حق يجب ان تقال ..والساكت عن الحق شيطان اخرس . وتقبل تحياتي . الرابط ذات الصلة : http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,701501.0.html
158
مجلس أعيان قره قوش يعرب عن استعداده دعم القائمة 102 أعرب مجلس اعيان قره قوش عن استعداده لدعم قائمة الاتحاد الوطني الكوردستاني 102 في انتخابات برلمان كوردستان لتكون القائمة المتفوقة القادرة على خدمة شعب كوردستان بشكل اوسع . جاء ذلك خلال لقاء القيادي في الاتحاد الوطني الكوردستاني مسؤول مركز تنظيمات نينوى عارف رشدي مع وفد من مجلس اعيان قره قوش برئاسة يوسف طانيوس نائب رئيس المجلس. وفي مستهل اللقاء الذي جرى اليوم في مركز تنظيمات نينوى بالموصل تقدم الوفد بالدعاء لسلامة فخامة رئيس الجمهورية جلال طالباني متمنين عودة فخامته الى البلاد باقرب وقت . واشاد اعضاء الوفد بدور الاتحاد الوطني الكوردستاني في توفير الملاذ الآمن للمكون المسيحي خلال تعرضهم للهجمات الارهابية ، معربين عن ثنائهم وتقديرهم للاهتمام الذي يبديه كوادر مركز تنظيمات نينوى بمجلس اعيان قره قوش والتواصل معهم باستمرار واظهار علاقات الاحترام والتعاون، مؤكدين رغبتهم بالتواصل مع كافة الجهات الممثلة للـ أ.و.ك وزيارة مقراته . من جانبه اكد عارف رشدي بان مقرات الاتحاد الوطني الكوردستاني بالرغم من كونها مقرات حزبية انما هي بمثابة البيت لجميع مكونات الشعب العراقي، وقال ان الـ أ.و.ك حزب يؤمن بالحق الفردي ويسعى لرسم مستقبل مشرق للوطن وذلك من خلال المساهمة الفعالة في دعم المؤسسات الحكومية والمجتمعية والمشاركة في تأسيس هذه المؤسسات بصورة صحيحة واسنادها للشعب بالشكل السليم لتعود بالنفع للصالح العام بغض النظر عن الاتجاه السياسي والعرقي والطائفي التي يتولاها ، مضيفا ان هدفنا الاساسي هو الانسان وقيمته الانسانية لانه اساس مبدئنا وقيمنا الحزبية، واننا نرفض حتى مصطلح الاقليات الذي يطلق على بعض المكونات الصغيرة لان نظرتنا لهم ليست بالعدد وانما بالفكر والعطاء والولاء، مشيدا بالدور الوطني المعطاء للمكون المسيحي بالاخص وباقي المكونات الاخرى. وحث عارف رشدي جميع الاطراف للمشاركة الواسعة في الانتخابات والتصويت للقائمة 102 للاتحاد الوطني الكوردستاني، مؤكداً ان القائمة 102 الضامنة لحقوق شعب كوردستان وتطلعاته نحو التجديد والتقدم والانطلاق في مسيرة البناء والاعمار والانتقال الى مصاف الشعوب المتقدمة المتحضرة ، واضاف ان دعم القائمة 102 سيساهم في حصولنا على المناصب الخدمية التي نستطيع من خلالها تقديم خدمات افضل للاقليم والمضي بمشاريع التنمية وتحقيق تطلعات ابناء شعبنا نحو تطبيق المادة 140 من الدستور وعودة المناطق المتنازع عليها الى كوردستان ولسكانها الاصليين . وفي الختام دعا عارف رشدي الى ضرورة دراسة تاريخ الاتحاد الوطني الكوردستاني الزاخر بالنضال والتضحيات من اجل قضية شعب كوردستان وترسيخ قيم الانسانية والعدالة والمساواة ومبادئ الديموقراطية التي اصبحت من اهم التجارب الواعية والمميزة التي يفتخر بها اقليم كوردستان بين دول المنطقة . المصدر / http://www.pukmedia.com///// PUKmediaنينوى الرابط/ http://www.pukmedia.com/AR_Direje.aspx?Jimare=19937
159
عذرا لقد حذف الموضوع من قبلي وذلك لاسباب خاصة ،،مع اعتذاري
ومع تحياتي وتقديري للجميع ،،
وسام موميكا - بغديدا السريانية
160
ذكرى استشهاد الشهيد البطل سوران وعائلته ،،،شهيد (الاتحاد الوطني الكردستاني ) من بلدة عنكاوة
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
عبد المسيح بولص بلندر المعروف بــ شهيد سوران، ولد في السابع من تموز يوليو عام 1954في بلدة عنكاوة في محافظة اربيل وترعرع في خظم اسرة فلاحية بسيطة وفقيرة ،، حيث اكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة في مدينة عنكاوا وتخرج من معهد صناعة في محافظة اربيل ،،كما کان الشهيد سوران مدرسا فی مدرسة کاوە فی دهوك وبعدها نقل الی متوسطة اسکان فی اریيل،،،
وعلى اثر ملاحقة البعثيين الفاشيين له التحق بصفوف البيشمركه،
بجبال شمال العراق (كردستان) كمنطقة ملائمة للمقاومة المسلحة مع
الافراد المتلهفين والمتحمسين لمقاتلة جـلاوزة النظام الدكتاتوري الفاشي
حيث شكل الشهيد ( سوران ) مع رفاقه في الاتحاد الوطني الكردستاني ،خلايا مناضلة ليقودهم في الجبال والوديان والمدن
لتأديب ومعاقبة جلاوزة النظام البعثي الدكتاتوري الفاشي ،،،
.. وفي الوقت نفسه قاد حزب (الاتحاد الوطني الكردستاني) بزعامة السيد جلال الطالباني، جنبا إلى جنب مع البيشمه ركه الآخرين ضد حكومةَ الدكتاتور صدام وجلاوزته وحيث كان الشهيد (سوران) مناصرا للاصلاح الديموقراطي و يؤمن بقوة في الحرية والسلام للجميع ،،،
اصبح اسم الشهيد ( سوران) البطل ، اسطورة تزلزل معـاقل العـدو وتهـز الارض
تحت اقدامه ودب الفزع والرعب مؤسسات النظام العسكرية والبوليسية والمخابراتية ومعسكراته
،بحيث ظل الشهيد ( سوران) الثائر البطل يلاحق فلول العـدو الصدامي والبعثي وضباطه
وقادته في مقراتهم وقواعدهم العسكرية وجعل النهار ليلا على منظمات المافيا البعثية
وجعل من شمال العراق جحيمـا لجلاوزة النظـــام،،،
ولسوء الحظ، فإن حياته كانت قصيرة، فقد اغتيل14/8/1988 و على أثر إغتياله واستشهاده، اعدمت زوجته سيبر مع طفلتها، حيث كان لاينــــاهز عمرها الثلاثة اشهر انذاك ووالديه و شقيقاته الاربعة من قبل النظام البائد بتاريخ 24 تشرين الاول اوكتوبر عام 1988. حيث والده ( بولص ) كان مزارعا و موظفا في دائرة البريد في عنكاوة، ووالدته (نرجس) كانت ربة بيت و تعمل مزارعة أيضا..و شقيقته (حمامة) كانت طالبة سادس علمي وتعمل بعد دوام المدرسة ،بينما (صبيحة) كانت تدرس في الصف السادس الادبي ..و ( ندى) كانت تدرس في الصف الخامس العلمي ، أما( شذى)البنت الصغرى في العائلة فكانت طالبة في الصف الثالث المتوسط ....
وبتاريخ 17 من ايلول سبتمبر 1991 عثر على جثة الشهيد (سوران ).. وجثة والديه و شقيقتيه،،،
، ولكن لسوء الحظ لم يتم العثور على جثة زوجته و شقيقتيه الاخرتين،،،،
انها فعلا جريمة ارتكبت بحق الانسانية ،،،تسعة اشخاص من عائلة واحدة ذهبت ضحية صدام وجلاوزته ،اين كان الضميرالانساني انذاك وهل كنا في حالة سبات وشعبنا لم يكن يعلم بالذي كان يجري ابان الحكم الدكتاتوري الصدامي ،،،فعلا انها جريمة يندى لها جبين الانسانية ومايدعونا لوقفة عند الموضوع وهي ان جثث بقية الشهداء من عائلة الشهيد( سوران) لم يتم العثور عليها الى يومنا هذا ..وذلك لكثرة المقابر التي تركها وراءه صدام وبعثه المقبور ،،
اين شعبنا المسيحي بكافة تسمياته القومية والتي اشغلنا الاحتلال بها ليبلينا شر بلية ،،،وجعل منها وقودا لنحترق ونكتوي بنارها ولنتصارع فيما بيننا وفي النهاية لن نستطيع حتى البكاء على شهدائنا الذين ضحوا بأغلى ماعندهم لتستمر مسيرة شعبنا وبقاءه في ارض الاباء والاجداد ،،، اتسأل هل يوجد في يومنا هذا شخص يستطيع ان يضحي لشعبه، مثلما ضحى الشهيد( سوران ) بروحه الطاهرة وبعائلته من اجل حرية شعب العراق وكردستان عموما ولشعبنا المسيحي بشكل خاص ؟!!!
لهذا السبب ولذكرى استشهاده ،، قمت بكتابة هذا المقال عن سيرة وحياة الشهيد وعائلته لكونه يعتبر احد شهداء ابناء شعبنا المسيحي
واتحفظ عن ذكر التسميات القومية لشعبنا وكي لا يثار موضوع عمله في فترة نضاله وقبل استشهاده ضمن صفوف (الاتحاد الوطني الكردستاني)
المناضل وتجنبا مني وكي لااتلقى تعليقات جانبية تخرجنا عن صلب الموضوع والمقال المنشور اعلاه ،،،
وهكذا انتهت مسيرة الشهيد المناضل البطل (سوران ) باغتياله ومكللة بأستشهاد عدد من افراد عائلته ،،،
المجد والخلود للشهيد المناضل (سوران) ...
والمجد والخلود لعائلته الشهيدة ...
وهنيئا لك يابلدة عنكاوة لانك تملكين شهداء لهم سفر خالد وتاريخ مشرف في البطولة والنضال من اجل الحرية والديمقراطية ..
والموت للقتلة المجرمين الاوباش .
ملاحظة / الذي تبقى على قيد الحياة من عائلة الشهيد (سوران) ،،هم اخوته سليم و صباح واخته برناديت..
(((( الصور ادناه صور عائلة الشهيد وينتصف الصورة الشهيد سوران ))))
161
اين دور الاحزاب السريانية من انتخابات برلمان الاقليم ؟!!! وسام موميكا _ بغديدا السريانية بصراحة لم اكن انوي ان ادخل في هكذا مواضيع ولكن لابد من اثارة هذا الامر لتتحرك المشاعر الاحاسيس لدى الاحزاب القومية السريانية المدعية تمثيل شعبنا السرياني في العراق خصوصا كون هذا المقال يسلط الضوء على انتخابات برلمان الاقليم والتي ستجري في هذا الشهر ،، ولكن ماشد انتباهي وجعلني اختار اسم المقال وكتابته هو اجتماع مايسمى بتجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية في دهوك يوم الرابع من ايلول لسنة 2013 واعلان قائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري في مقر المجلس الشعبي في دهوك والشيء المثير للاستغراب هو مشاركة اغلب الاحزاب الاشورية المنضوية خلف تجمع التنظيمات (ك _س _ ا ) وغياب احزاب شعبنا السرياني عن الاجتماع ونذكر منها (حركة تجمع السريان ) وحركة اتحاد بيث نهرين ولكون هاتين الجهتين تمثلان شعبنا في هذا التجمع فان لغيابهم تأثير كبير على مصداقية تجمع التنظيمات السياسية (ك – س – ا ) وعملها في مناطق الاقليم ومناطق تواجد شعبنا في المركز ،، وهذا مااثار دهشتي عند اطلاعي على الموضوع المنشور على موقع عنكاوة والشخصيات المتواجدة وحضور الاحزاب المنضوية تحت مظلة (تجمع) وخلو الساحة من الاحزاب السريانية التي تدعي تمثيل شعبنا وكيف دائما نسمع شعارات الوحدة في العمل السياسي والقومي المشترك وهل نقول انها فقط شعارات براقة ورنانة تستخدم اثناء الانتخابات وحاجة تلك الاحزاب لشعبنا في فترات حرجة ومصيرية الى شعبنا لاعتلاء الكراسي والمناصب !!! ام نستطيع القول ان الخلل ليس في الاحزاب الاشورية التي تعمل ضمن هذا التجمع (ك – س – ا ) وانما الخلل في احزب شعبنا السرياني لانها لاتوسع من رقعة عملها القومي والسياسي وفقط قامت بحصره في مناطق السريان مثل( بغديدا وبرطلة ) كما يعتقدون ان فقط هذه هي مناطق السريان ولايوجد غيرها ،ظنا منها ان المناطق الاخرى سواء في شمال العراق او جنوبه لايوجد شعب سرياني وفقط قد حصروا عملهم القومي والسياسي في المنطقتين( بغديدا وبرطلة) وتركوا بقية المناطق التي يتواجد فيها شعبنا لاحزاب اشورية لتستغل الوضع لصالحها ونشر افكارها القومية المزيفة ،، اذن اين دوركم يااحزاب شعبنا السرياني في انتخابات الاقليم والشعار المرفوع من قبل التجمع (ك –س – ا ) لقائمتهم هو (حفاظا على وحدة شعبنا القومية ،،،،الخ ) وعن أي وحدة قومية يتحثون وهناك في المعادلة ماينقصها لتكتمل وهنا اقصد السريان والكلدان ! ماذا نقول عن غياب احزاب شعبنا السريانية عن هذا الاعلان لقائمة (تجمع) وهل هو التقصير بحد ذاته من قبل من ادعى انه الممثل الشرعي لشعبنا السرياني والذي اقصده هو حركة تجمع السريان وكيف تسمح لنفسها ان تهمل واجباتها تجاه شعبها وهل تناسى السيد انور هدايا انه الان يمثل السريان بحكم الحركة القومية التي يقودها !! كما اكدت اعلاه بان الذي اثارني لكتابة هكذا مقال هو الفراغ الذي احدثه غياب الاحزاب القومية السريانية لاجتماعات (تجمع ك – س – ا ) ،،مما يحدو بالاحزاب الاشورية المنضوية تحت مظلة التجمع الى استغلال هذا الفراغ الحاصل والتكلم باسم شعبنا وادعائه التمثيل له ،،حيث نحن نعرف بالتقصير والاهمال في العمل القومي والسياسي من قبل الاحزاب السريانية المنضوية في التجمع (ك – س – ا ) وبالرغم من ذلك فان هذا الامر لايعطي الحق لغير ممثلي شعبنا للتحدث باسمه ،لذلك ندعو من يدعي تمثيل شعبنا السرياني ضمن هذا التجمع ان يتحمل مسؤلياته تجاه شعبه السرياني ويفرض نفسه كما يفعل اقرانه اصحاب الاحزاب القومية الاشورية والشركاء له في التجمع (ك – س – ا ) وايضا نطالب احزاب شعبنا القومية السريانية بدور اكبر في انتخابات الاقليم وعدم اتاحة الفرصة امام المتصيدين في الماء العكر ممن ينظرون الى شعبنا السرياني بانه طائفة او كنيسة او ماشابه ذلك من بدع وهمية وتزييف للحقائق التاريخية عن شعبنا السرياني وهذا مانتلمسه من افكار بعض الاخوة المتشددين للفكر القومي الاشوري المسيس ،، لذلك ندعو الاحزاب القومية والسياسية السريانية المنضوية في التجمع ان لايتهاونوا في موضوع القومية كوننا الكفة الاثقل مع الكلدان في ميزان مسيحيي العراق ،،، وفي ختام المقال ليس بوسعي الا ان اوضح ان قائمة التجمع (ك – س – ا ) التي اعلنت في دهوك تخلو من مرشحيي ابناء شعبنا السرياني ،علما انه لنا شعب سرياني واعدادا لايستهان بها تسكن بلدة عنكاوة في محافظة اربيل وكذلك محافظة دهوك وقراها ومع هذا كله لم يحترم تجمع التنظيمات السياسية (ك - س - ا) ارادة جماهير شعبنا السرياني المتواجد في الاقليم واعلن قائمته بمرشحيها مع خلو القائمة من مرشحيي ابناء شعبنا السرياني وهذا تاكيد بأن الاحزاب القومية الاشورية بفكرها ونهجها المتعصب تمضي في سياسة التهميش والاقصاء وممارسة سياسة الاحتواء بحق الشعبين السرياني والكلداني رغما عن انوف من ادعى تمثيل شعبنا السرياني في هذا التجمع (ك – س - ا ) وهذا ماكنت اود ان اوصله لابناء شعبنا السرياني عن فكر التجمع وسياسته . الله والشعب من وراء القصد ، الرابط ذات الصلة بالمقال : http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,692933.0.html
162
اهالي بغديدا يناشدون بلدية الحمدانية لايجاد حل لمشكلة الانقاض والنفايات بين الاحياء السكنية
ناشد اهالي بغديدا الجهات المختصة ومنها بلدية الحمدانية لايجاد حل لمعضلة الانقاض والنفايات والتي باتت تهدد اطفالهم خاصة وخوفا منهم من تفشي الامراض من جراء تراكم النفايات وبكثرة بين المناطق السكنية ..وكم من مرة قام اهالي البلدة السريانية بغديدا بمناشدة البلدية لايجاد حلول ناجعة لهذا الخلل الواقع في البلدة ..ولكن دون جدوى ولاحياة لمن ينادون من الجهات المختصة في بلدة بغديدا السريانية ،،،لذلك نطالب من هذا الموقع الجميل (عنكاوة ) بأن تجد بلدية الحمدانية والجهات ذات الصلة بالموضوع حلولا سريعة لهذه المشكلة الدائمية ..والتي لازال يعاني منها ابناء شعبنا السرياني في بغديدا .ونكون شاكرين للكل جهودهم المبذولة من اجل ايجاد حل لهذه المشكلة .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
163
هاهو اول انجاز يحققه السيد انور هداية عضو مجلس محافظة نينوى وممثل كوتا المسيحيين
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
جمعية انطاكية الانسانية وهي احدى منظمات المجتمع المدني التي اسسها المرحوم الشهيد يشوع هداية في صيف 2006 ، وطيلة السنوات الثمان الماضية من عمرها كانت تقدم مساعدات انسانية مادية لابناء شعبنا في سهل نينوى وهذا الدعم المادي كان يقدمه للجمعية الاستاذ سركيس اغاجان واستمر تقديم هذا الدعم لجميع المصابين بمختلف الامراض المستعصية وحالات الشلل الرباعي ،وقد كان المبلغ لايعدو جزء من كلفة العلاج الشهري الذي يثقل من كاهل عوائل المرضى .
سقوط الاقنعة :
في الايام القلائل الماضية تم تبليغ اكثر من ثمانين عائلة من عوائل المرضى بأن المساعدات الانسانية المذكورة ستقطع عن المرضى المشمولين بهذا البرنامج .
علما انه قبل حوالي عام كان قد تم اطلاق تهديدات لعوائل المرضى من قبل السيد انور هداية بان المساعدات المذكورة ستقطع عنهم مالم يقوموا بالانتماء الى حركة تجمع السريان ،حيث تم توزيع استمارات انتماء للحزب المذكور لكل مريض لاجبارهم للانتماء الى حركة تجمع السريان هم وعوائلهم وفق برنامج اطلق عليه( الدواء مقابل الانتماء )على غرار النفط مقابل الغذاء .
اليوم وبعد مرور سنة على تهديدات هذه وبعد ان اخذت طريقها للتنفيذ ،حيث التقيت عدد من تلك العوائل واكدوا لي انه قد تم تبليغهم بقطع المساعدات الانسانية المقدمة اليهم اعتبارا من الشهر الجاري . وهكذا انتهى امر اخر ،،مشروع سهر الشهيد يشوع هداية على انجازه وبذل دمه الطاهر في سبيل انجازه ، وهكذا ستختفي اخر بصمة تركها هذا الرجل ، بعد ان تم محو جميع انجازاته بعد ان تم تصفية جميع رفاقه الذين ساهموا في تأسيس حركة تجمع السريان ، وتم اخفاء جميع المعالم التي تمجد تاريخ هذا الرجل الذي ضحى بأغلى مايملك من اجل شعبه السرياني .
هكذا ودون سابق انذار ودون معرفة الاسباب التي دفعت بالسيد انور هداية لاتخاذ هذه الخطوة التي حرمت عشرات العوائل من مبالغ بسيطة كانت بمثابة الامل لهؤلاء بالبقاء على قيد الحياة وتبخرت امالهم بالحصول على الدواء .
هكذا يتعامل من يسمون انفسهم ممثلين شعبنا ابنائهم من المرضى وهذه هي انجازاتهم ووعودهم التي اطلقوها في الحملة الانتخابية تتجسد من خلال هذه المكافأة التي يمنحها السيد انور هداية لمن ادلوا بأصواتهم لصالحه في الانتخابات التي لم يمر عليها سوى شهر واحد على انتهاءها .
ياابناء شعبنا السرياني والكلداني والاشوري هاهو اول انجاز يحققه لكم السيد انور هداية الذي صوتم له قبل شهر هكذا يجازي ابناء شعبه .
لم يمر سوى شهر واحد على فوزه في الانتخابات وهاهي اول انجازاته بدأت بمحاربة الارزاق ،ارزاق المرضى !! عجبا هل هو انتقام من الضعفاء ام بماذا تفسرون ذلك ، ثمان سنوات مضت وبرامج المساعدات مستمر ولم يتم استقطاع او ايقاف المساعدات لشهر واحد !!؟؟
والسؤال الاهم في الموضوع ماهو مصير هذه الاموال التي استقطعت ؟ اين ستذهب المبالغ التي كانت تدفع لثمانين عائلة ولمن تعود الجيوب التي ستدخل اليها ؟؟
الاستاذ سركيس اغاجان المحترم هل انتم على علم بما يحدث ام ان مايجري هو بموافقتكم ام هو قرار شخصي من السيد انور هداية ؟ نود ان نستمع الى تصريح منكم يوضح مايحدث او من قبل من خولتموه لانجاز هذه المهمة . هل هي محاولة انتفام ممن لم يصوتوا لصالح انور هداية ، فأن كان الامر كذلك فأن كل ماكنا نعتبره مساعدات انسانية غير مشروطة كان في الحقيقة فخا لتسييس كل مايعتبر عملا انسانيا . هكذا تسقط الاقنعة وتظهر الوجوه على حقيقتها . يبدو ان الحاجة اليكم قد انتهت ايها الاخوة والاخوات المرضى فقد اديتم ماكان مطلوب منكم وعندما توجهتم لصناديق الاقتراع وصوتم لصالح انور هداية وهذه كانت المكافأة التي وعدكم بها .
164
عذرا استاذي العزيز سعيد شامايا (هذا هو ردي وهذا هو موقفي )، لاللتناقض في الاقوال والافعال !!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
نشر الاستاذ سعيد شامايا في يوم 8/1 /2013 على المنبر الحر مقالة بعنوان (الى الذين ينظرون الى ساحتنا) وهي رد على المقالة السابقة التي قمت بالرد على شخصه الكريم في منبرنا الحر لموقع عنكاوة ...وانا بدوري ساقوم بالرد على المقال المنشور تاريخه اعلاه ،،،،،
بداية اشكر اسلوبك الجميل في الرد استاذي العزيز سعيد شامايا المحترم :
اخي العزيز سعيد ،انا شخصيا لااكن لك اية عداوة ولااعرفك معرفة شخصية وكذلك بالنسبة لحضراتكم ،،
اذن كيف اصدرت حكمك بحقي ..وبأنني الرافض لكل شيء يخدم قضية شعبنا القومية او السياسية ونضيف اليها الدينية ان احببت ذلك ،،،سيدي الفاضل ،،،هل لانني انتقدت احدى مؤسسات مجلسك الشعبي (ك – س – ا ) اصدرت هذا الحكم بحقي ام لانني اقف بوجه مخططات واجندات تسعون الى تحقيقها مستقبلا في مناطق سهل نينوى،،وكما نعرف بان مصدر التمويل لاحزابكم التي تدعي القومية هو واحد والهدف سيكون واحد ايضا وهذا ماجعل قضيتنا القومية في تراوح ،،لانكم لستم اهلا للسياسة والقومية والقيادة التي تدعونها لشعوبكم وخلف اسمائها انتم سائرون ،،،،سيدي لو كان لكم قرار مستقل وارادة حرة اقسم لك بان الشعب جميعه كان سيسير خلفكم ويدعم توجهات احزابكم القومية !! لكن النتيجة وما جناه شعبنا من وراء احزابكم هو خيبة الامل فيكم لعدم قدرتكم على انجاز شيء يذكر على ارض الواقع ...والساحة كانت امامكم مفتوحة ولكن مالفائدة اذا لم تكن سيد قرارك وتصنع القرارات المصيرية والقومية لشعبنا بنفسك دون استشارة اية جهة دخيلة وغريبة عن شعبنا !!!!كنت لاارغب الدخول في قضايا تخص شعبكم الكلداني ولكنك اجبرتني لاتكلم واكشف الاوراق واقلب في العتيق كي نوضح للقاريء الكريم من هو الافضل (الرافض ) ام( المتناقض )في الاقوال والافعال ومن هو الاخطر لقضية شعبنا القومية ؟؟
سيدي الفاضل سعيد شامايا ،،من خلال اطلاعي على بعض المقالات السابقة التي تخص شخصكم الكريم ومن على بعض المواقع الالكترونية ،اتضح انك كنت المدافع الوحيد عن شعبنا وقضاياه المصيرية وكنت الناقد الهدام لجهود الحكومات العراقية التي تعاقبت على الحكم منذ زوال الطاغية وبعثه ..وكذلك كنت اول الرافضين لسياسات الاحزاب القومية لشعبنا وقادتها وهناك مقالات منسوبة اليك تشهد بذلك ،،ماهذا (التناقض) بين الكلام والافعال !! اليس هذا الامر اكثر خطورة من كلمة (الرافض )التي الصقتها بي ..وليس لسبب وانما لموقفي الثابت ورفضي لفكرة غير صائبة تخططون لاجل تنفيذها في مناطق سهل نينوى وخصوصا برطلة وبغديدا ..وبشعارات براقة ولاصحة لها من الوجود !!
كما نعلم جميعا بان الكلمات التي يستعملها قادة شعبنا من السياسيين والقوميين القدامى والجدد هي (شعبنا ،،قوميتنا ،،حقوقنا ،،،قضيتنا ،،وووووالخ ) واصبحت هذه الكلمات مقدسة لدى هؤلاء كونها هي السبيل الوحيد للتأثير على مشاعر المساكين والبسطاء من ابناء شعبنا ،،اضافة الى ذلك التسمية المطاطية المضحكة التي ابتدعت وبأجتهاد احزاب اشورية صرفة ..ومعها الاحزاب الاشورية ذات الغطاء السرياني والكلداني وهذا كذب طبعا ..وهي بالمضمون او المحتوى هي احزاب اشورية ،كالمجلس الشعبي (ك – س – ا )
لكنها اتخذت الغطاء التسموي الثلاثي كي تحقق مبتغى الاشوريين وبعد ان ابتعد شعبنا السرياني و الكلداني عن تلك الاحزاب التي تتسمى بالاسم القومي الاشوري فقط ..كما لاقى اختراع الاسم القطاري من قبل المجلس الشعبي ترحيبا من قبل ابناء شعبنا وكسبهم لصالحهم ومااتخذته من اسمنا القومي السرياني والكلداني غطاء لتحقيق الفكر القومي والسياسي الاشوري لتداعب به مشاعر السريان والكلدان فقط من السذج والبسطاء ...والجاهلين لمعنى العمل القومي الحقيقي ..والواجب الملقى على عاتق العاملين في هذا الحقل تجاه شعبهم وتجاه مايحمله هذا المعترك من تدافع بالايادي لاعتلاء المناصب متناسين عملهم القومي ،،،
اعتقد ان الموضوع والكلام يخصك ومنبرك القومي الكلداني وانت تشغل منصب امينه العام ياسيد سعيد شامايا وحيث بمباركة المجلس الشعبي والسيد سركيس اغاجان تم افتتاح (المنبر القومي الكلداني )وكيف ننسى هذا ياسيد شامايا المحترم ..وانت تترأس حزب قومي كلداني ولديك نثرية خاصة بالحزب وامكانيات وصلاحيات غير محدودة ...وبالمقابل الاحزاب الكلدانية الاخرى لاتستطيع ولو تأمين ايجار مقراتها وهذا ناهيك عن الاحزاب الكلدانية الاخرى مع كل الاحترام والتقدير لها ،لاتستطيع ان تؤمن مصاريف فتح مقرات لها في العراق خصوصا مناطق تواجد القوم الكلدان ،،،،اذن كيف هذا يااستاذي الفاضل سعيد شامايا وماذا نفسر هذا الذي يحدث !!! هل نقول ان منبركم القومي الكلداني مدعوم من قبل السيد سركيس اغاجان ،،يعني حاله حال المجلس الشعبي ...والا لماذا تدافع عن منظمة شكلت من قبل المجلس الشعبي واسمها (منظمة اصدقاء برطلة ) !!!
اذن اين ذهب دفاعك عن شعبك في اغلب مقالاتك وهل كانت زوبعة او فقاعة واختفت ،،،
وهذا كان عنوان احدى مقالاتك المنشور في احد المواقع وحسب الرابط ادناه (نستحق العتاب!! ولكن!!على من؟على احزابنا القومية ؟!!ام على ممنظماتنا الثقافية؟ ام العتاب يقع على شعبنا ؟؟؟)
الرابط الاول :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223709
الرد :
اولا ،،اخي شامايا عنوان المقال جميل ولكنه متناقض مع واقعك وعملك الان مع الاحزاب القومية لشعبنا ودفاعك عنهم وعن المنظمة الجديدة والمنبثقة حديثا الى الساحة ،،،اين ذهب كلامك في المقال واختيارك لهذا العنوان الجميل كي يكون عنوان الموضوع ..وهل المصالح الشخصية تجعلك تنقلب على الافكار التي كنت تحملها في مقالاتك السابقة ودفاعك دوما وابدا عن حقوق شعبك ضد الحكومات العراقية اولا ،،ووقوفك ضد قيادات الاحزاب القومية لشعبنا صاحبة المسؤولية والقرار في السلطة ،،هل كان اختيارك السابق للمضي في نهجك يذكرك بما اقوم به الان و وقوفي بشدة بوجه قادة احزاب شعبنا القومية وبعض المخططات التي تهدف الى ضرب مصالح شعبنا القومية وزرع الفرقة بينه ..واول هذه المخططات كانت التسمية المركبة المطاطية ،نعم المطاطية وسميتها بذلك لانها قابلة للضغط والسحب وفي جميع الاتجاهات وهذا غير مسموح به سوى للاخوة الاشوريين بفعل ذلك ،اما السريان والكلدان فهو ممنوع !!
استاذي الفاضل سعيد شامايا المحترم ،، نحن نعلم انك تمثل حزب قومي كلداني وتعمل مع بقية الاحزاب خلف مسمى (تجمع ك _ س – ا ) ونعلم انك لاتملك اية سلطة ولاتستطيع فرض اية رؤية جديدة كي تقدمها باسم شعبكم الكلداني وهذا بسبب هيمنة قادة الاحزاب الاشورية على مقررات (تجمع) ..وهذا مااعلمني به مصدر مقرب من تجمعكم وحيث من خلالكم يتم تمرير قرارت تخدم القومية والقضية الاشورية وتضرب القومية السريانية والكلدانية وقضاياه المصيرية!! عجبي يااستاذ ! اذن لماذا انت تدعي تمثيل شعبكم الكلداني !وهل للمصالح الشخصية ضلع في ذلك ،،،ام ان الجهة الداعمة وسبب دعمها لكم كان احد شروطها ،ان يكون اسمكم في الساحة ولكن دون انجازات تسجل لاسمكم القومي ،،،كما انك معروف عنك بطيبة قلبك وحسن السيرة والاخلاق ...وهاتين الصفتين لاتنفعان للعمل السياسي والقومي وللشخص الذي يعمل في هذا السلك ،،وهذه هي الحقيقة ،،،لان السياسة هي (اكذب ،اكذب ،،،ثم اكذب ،الى ان يتم تصديقك ) ،،،اذن انت الشخص المناسب الذي تنفع للعمل القومي مع اصحاب الفكر الاشوري القومي الضيق وانت رجل المرحلة وهذا مايخدم القضية الاشورية وهي في حالة احتضار ..وذلك بسبب سياسة الاقصاء والتهميش التي مارستها احزابها القومية بحق شعبنا السرياني والكلداني ،،،
كما قلنا يااستاذ سعيد انك كنت من اشد المدافعين عن شعوبنا ومن اشد المعارضين للاحزاب القومية لشعبنا وقادتها والتي تدافع عنهم في يومنا هذا،فما الذي تغير بين الامس والغد ،، وهذا هو التناقض بين ماكنت تطالبهم به وتدافع عنهم وبين ماتكتبه الان وانتقاداتك اللاذعة بوجه كل من يقف بجانب شعبنا ويدافع عنه و عن مناطقه التاريخية ،،لذلك يااخ سعيد نرجو منك النظر الى هكذا مواضيع من باب الدفاع السابق عن شعبنا وليس من باب انجاح مشروع او منظمة تتبع اليكم وتنتهج نفس النهج والسياسة التي تعملون لاجله ،،متناسيا بذلك هذا الشعب المسكين الذي عانى ولازال يعاني من جراء القومية وامراضها المنتشرة في جسد هذه الامة ولازلنا عاجزين عن ايجاد علاج لهذا المرض والطامة الكبرى اننا لازلنا ننظر لامتنا من منظور المصلحة الحزبية الضيقة ،متجاهلين الاصوات التي ادارت ضهرها لهذه الاحزاب في الانتخابات الاخيرة .. وبعد ان جنت الويلات والماسي من تلك الاحزاب وكلمتها كانت واضحة من خلال الانتخابات التي جرت في محافظات العراق ،،،
وكي لاننسى عتابك في عنوان موضوعك اعلاه مع الرابط والى من يجب ان توجه هذا العتاب ،فانه من الواضح ان توجه هذا العتاب الى احزابنا القومية العاملة على الساحة السياسية العراقية واولهم حضرتك ..وبدلا ان تعاتب شعبنا بسبب انه لايمنحكم ثقته وهذا حقه الطبيعي وذلك بسبب سياسات احزابكم المقيتة والطائفية وسعيكم الدؤوب والمتواصل لاعتلاء المناصب وبعدها تتناسون شعوبكم التي اوصلتكم الى المناصب والكراسي هذه ،،،ومن هذا يتبادر في ذهني سؤال ،،اتمنى ان تعطيني الجواب وتكون مشكورا عليه ،،،،السؤال / هل تستطيع ان توضح لنا ولو انجاز واحد يصب في الصالح العام قامت به هذه الاحزاب التي تدعي تمثيلنا قوميا ؟؟؟
اذن يااستاذي الفاضل انت سياسي وقومي كلداني وكلامك جميل ،،ان تثبت عليه ويكون القصد من وراءه الشعب ..وليس الحزب والمصالح التي تتطلبها المرحلة الراهنة ،فالحكام يزول حكمهم ولكن الشعوب تبقى لانها الاقوى ،،
والمصالح الحزبية فترة وتزول ولكن الشيء الاهم ان تدافع عن الحق والحقيقة كما أفعل وبدون أي خجل عندما اكون على حق لانتقد الباطل ...وان قمت بوصفي بتلك الكلمات في مقالتك فأنا اقدر لك ذلك ودفاعك عن منظمة تخص المجلس الشعبي وهذا هو المطلوب منكم وبأوامر ،،
وكما فعلت سابقا عندما قمت بمحاربة الاتحاد الجديد لنخبة مثقفي شعبكم الكلداني (الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان) وحسب المذكرة التي قمتم برفعها الى وزير الثقافة في حكومة الاقليم وجمعكم تواقيع ال (41 ) كاتب واديب من مثقفي شعبنا ومطالبتكم لوزير الثقافة بعدم تقديم الدعم لهذا الاتحاد العالمي الكلداني للكتاب والادباء والرابط ادناه نص المذكرة التي رفعت من قبلكم الى وزير الثقافة في الاقليم ،،،،لماذا فعلتم ذلك ياحضرة الاستاذ سعيد شامايا ،،،وهل مايحق لكم لايحق لغيركم ،،اليس هؤلاء المثقفين الكلدان ابناء قومك ام انهم مرتدين ومنبوذين لانهم يطالبون بالقومية الكلدانية بعيدا عن الاشورة !!!
اذن يااخ شامايا انت تناقض ماتكتبه وما تعمل لاجله وحسب منصبك كرئيس حزب قومي كلداني ..وهذا ماانا ارفضه بتاتا فانا اتشرف بان اكون من الرافضين لهكذا افكار منحازة الى جانب واحد لاجل ضرب مصالح شعبي وامتي مهما كانت سريانية ام كلدانية ،،وسأبقى ارفض هذه الافكار لان موقفي ثابت ولاتشوبه شائبة ولست كالغير متلونين من اجل المصالح الشخصية ..ولامساومة على قوميتي ووطنيتي وهذا ايضا ضمن الثوابت عندي واطمئن يااستاذ سعيد فان كلمات الملاطفة والمجاملة لاحاسيس شعبنا اصبحت من الماضي وقد خسر احزابكم جولات بخصوص مواضيع مصيرية تخص شعبنا بسبب ان كل شيء يبنى على باطل يتهدم ،،،واحب ان اذكرك بان مصير المنظمة التي تدافع عنها (منظمة اصدقاء برطلة) سيكون مصيرها الخراب لانها على باطل ...ودمت سالما لاجل خدمة قضية شعبنا السرياني والكلداني والاشوري .
الرابط الثاني :
المذكرة التي قدمها السيد سعيد شامايا ومعه ال(41 ) كاتب ومثقف من ابناء شعبنا الى وزير الثقافة في حكومة اقليم كردستان العراق ،،
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,349755.0.html
165
في ذكرى( الشهداء السريان) نستذكر مجازر ارتكبت بحق الشعبين السرياني و الارمني على ايدي الاتراك
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
مقدمـة
من المتعارف عليه أنّ المؤرّخين يولون اهتماماً خاصـاً وكبيراً بالتحديات المصيرية التي تواجهها الشعوب ، أو المآسي التي تختبرها بعض الأمم وتعاني من ويلاتهـا. وغالبا ما يشتهر مؤرّخ ما ، لأنّه أرّخ لمرحلة حاسمة كانت تعتبر منعطفاً تاريخياً في حياة المجتمع الإنساني .
منذ مذبحة العام 1915 ظهرت كتب عديدة تناولت نشوء الإمبراطورية العثمانية وتطورها وانحـلالها ، كتب معظمها مختصّون غـربيون وشرقيون اهتموا بالأزمات السياسية والاقتصادية والقومية والاجتماعية وحتى الثقافية لدى العثمانيين، غير أنّنا لم نعثر حتى الآن على كتاب واحد يتناول أيديولوجية الأتراك القومية التي تطورت مع بداية القرن العشرين ، والتي نشأت منها عنصريّة عرقيّة دينيّة حرّضت العثمانيين الأتراك على تغيير نظرتهم إلى الأقلّيات وتعديل موقفهم منها ، وبالتالي ، الإقدام على تصفيات جماعية لهذه الأقلّيات. ليس هناك من أرّخ للمذابح ، ما خلا بعض الكتّاب الأرمن ، التي أودت بحياة أكثر من مليوني أرمني وربع مليون سرياني . وليس هناك أيضاً من يحدّد بدقّة علميّة السياق العام للأحداث العالمية والشرق أوسطية التي سبقت المذابح أو عاصرتها ، ومدى الدور الذي قامت به تلك الأحداث في التحريض على تصفية السريان الذين اشتهروا منذ فجر المسيحية باهتمامهم بالقضايا الثقافية والعلمية تلك القضايا التي من أجل نشرها وتطويرها بنوا جامعات جنديسابور، والرها، ونصيبين ، ورأس العين، ولافات ، التي درّست ونشرت علوماً يونانية وسريانية ساهمت كثيراً في تطوّر الشعوب البيزنطية والفارسية والعربية والعثمانية وتقدمها
في أيّار سنة 1915 قرّر طلعت باشا ترحيل الأرمن الذين " لا يؤتمن جانبهم " من مناطقهم وإعادة إسكانهم في منطقة الصحراء السورية وبلاد ما بين النهرين ، متناسياً أنّ أغلبيّة السريان الأرثوذكس هي في ألوية ما بين النهرين مثل ديار بكر وماردين وأورفه وخربوط ، وأنّه قد يلاحقهم الأذى من جرّاء ذلك ، ولقد وعد أنّ جميع ممتلكاتهم وأمتعتهم ستصان وتحفظ حتى عودتهم. ولعلّ أفضل المصادر التي تشرح ما حدث هو المؤرّخ المشهور "ارنولد تونيبي" حيث يقول:
كان القصد من هذه المجازر إذلال المسيحيين ، وإبقاء نسبة 10% منهم فقط على قيد الحياة ، والعمل على إبـعاد هذه النسبة الضئيلة عن الإمبراطورية العثمانية نهائياً. وبالطبع ، نالت المجاعة والأمراض قسطها من الضحايا لتزيد من عظَمة المأساة. ونتيجة هذا قضي على أكثر من مليون أرمني، وذلك حسب إحصائيات جمعية حقوق الإنسان في هيئة الأمم ، وعلى ما يقارب 272 ألف سرياني منهم 96 ألف شهيد في مدينة ماردين فقط.
في حالات المجازر والإبادات الجماعية يتفاوت تقدير عدد الضحايا ، فثمّة من يقلّل من العدد وثمّة من يزيد منه . والحقيقة أنّه ليست هناك إمكانيّة لتحديده تماماً. فإذا أخذنا تقديرات هيئة الأمم وأضفنا إليها ما يقارب النصف مليون من السريان وبقيّة الأقليّات المسيحية ممّن قتلوا أو قضي عليهم بالجوع أو العطش أو التعب أو المرض، نستطيع أن ندرك مدى فظاعة النكبة التي بلي بها الشعب المسيحي عامّة . لقد كتب آرام أندويان التالي:
لقد استبدلت حكومة " تركيا الفتاة " الأرمن والسريان بالأكراد والأتراك ، وبدّلت كلّ الآثار الحضارية وأسماء الكنائس والأديرة . ولعلّ أفضل من عبرّ عن خسائر السريان المطران غريغوريوس يوحنّا إبراهيم مطران حلب في كتاب " مجد السريان " حيث كتب يقول:
لقد أودت الحرب بحياة حوالي مائة ألف سرياني في مختلف الأبرشيات وتركت وراءها عددً كبيراً من الأيتام والأرامل وضعضعت معظم الأبرشيات المهمّة ، لا بل قضت على بعضها بسبب هجرة أبنائها الى بلاد الله . ودمّرت كنائس كثيرة وأديرة تاريخية في بلاد ما بين النهرين لعبت دوراً مهماً في سالف الأزمان في نشر الحضارة والمدنية ، وتبعثرت المخطوطات الثمينة والذخـائر النفيسة والمكتبات الشهيرة ، وخلقت جوّاً كئيباً في حياة السريان أينما كـانوا ، وخسر السريان كمجموعة وكأفراد ممتلكاتهم من أموال منقولة وغير منقولة . وبالتالي تفـكّكت وحدة الطائفة الجغـرافية بالتقسيمات السياسية التي جاءت كتحصيل حاصل لمـخططات الاستعمار . وصحيح أنّ نهضة جديدة قامت في ربـوع سورية ولبنان بإعادة تشكيل أبرشيات سريانية في كـل منهما ، ولكنها كانت على حساب أبرشيات أخرى سريانية زالـت من الوجود.
ولكنّ الحكومة العثمانية ، حينذاك ، لم تعطِ أيّ تبرير أو سبب دفعها لقتل السريان!!!
ويظهر أنّ إبادة الأرمن والسريان وترحيلهم من تركيا كانا من نتائج الثورة الوطنية التركية ومرحلة من مراحل تطوّر قوميّتها ،و لفهم القومية التركية وكيفية إسهامها في قيام الإبادة الجماعية تجب مقارنتها مع العثمانية والنزعة الإسلامية . في القرن التاسع عشر كانت العثمانية هي الأيديولوجية المهيمنة في فترة الإصلاح أو " عهد التنظيمات "،
وإنّ أبا القومية التركية في موافقته ، ودون تردد، على ترحيل الأرمن والسريان وإخراجهم من أرض الوطن ، ثمّ استبعاده الأقلّيات من اهتماماته الأخلاقية ، يؤكّد أنّ مفهومه للقومية ومنطلقاته الأخلاقية مختلفة كثيراً عن العثمانية التي وإن كانت قد قامت بمجازر 1894-1896 ، إلاّ أنهّا منحت الأقليات مكاناً في الإمبراطورية وحدّدت بعض السلوك الأخلاقي والواجبات السياسية لجميع الملل وحتى للحكّام أنفسهم .
كما تدخّلت قوى الحلفاء حال سماعهم أخبار هذه المأساة في 24 نيسان سنة 1915. وأعلنت " أنّه في تحقيقيها حول الجريمة الجديدة التي تقدم عليها حكومة الدولة العثمانية (الباب العالي) ضدّ الحضارة والإنسانية ، قرّرت بأنهّا ستعتقل جميع أفراد الحكومة التركية والموظفين الذين اشتركوا في هذه المذابح لأنهّم مسؤولون شخصياً عليها " . وفي كانون الثاني سنة 1918 أعلن رئيس وزراء بريطانيا لويد جورج أنّ " بلاد ما بين النهرين، وأرمينيا، وسوريا، وفلسطين جديرة في أن يُعترف باستقلالها القومي . تصاريح أخرى أرسلتها فرنسا وإيطاليا والولايات المتحدة الأمريكية، وقد حثّت الأخيرة على لسان رئيسها "وودرو ولسون" على:
" تقديم المساعدة للشعبين السرياني والأرمني في محنتهم هذه ".
_______________________________________
• معاهدة لوزان وموقفها السلبي تجاه شعبنا السرياني والارمني :
والمدهش أنّ معاهدة لوزان لم تأتِ بأيّة ملاحظة أو إشارة أو حتى بكلمة عن الأرمن أو السريان أو أرمينيا في النسخة الجديدة ، وكأنّ لا وجود لهم في التاريخ . مع العلم أنّ الدول الغربية التي وقّعت معاهدة سيفر وطالبت العثمانيين باستقلال أرمينيا وبلاد ما بين النهرين وغيرها، هي ذاتها التي اشتركت في توقيع معاهدة لوزان ، وإن دلّت هذه المفارقة على شيء فإنهّا تدلّ ، وبكلّ وضوح ، على تخلّي الغرب عن الوعود التي قطعها للأقلّيات في معاهدة سيفر ، وربما لأنّ مصالحه الحيوية اقتضت التحالف مع الأتراك على حساب الأقلّيات،،،
وفي أعقاب توقيع معاهدة لوزان طُويت صفحة مذبحة العام 1915، وما عادت قضيّة الاقليات وما تعرّضت له من قبل السلطات العثمانية قضيّة تهمّ الغرب، وتم التعتيم على حقوق الأقلّيات في الأوساط الغربية، التي اقتضت مصالحها واستراتيجيّتها المرحلية التقرّب من تركيا كحليف جديد لها. حتى وسائل الإعلام الغربية تفادت الخـوض في موضوع المذبحة لدرجة انهّا صارت أمراً منسياً،،،
__________________________________
كما إنّ مذابح الأرمن والسريان يجب أن تُفهم لا كإجابة على التحريض والاستفزاز الأرمني فحسب ، بل كردّة فعل على الخسائر التركية وخطوة من خـطوات الثورة القومية التركية . لقد نجحت الثورة في قيام تركيا الحديثة ولكنّها كانت ، في مجرى سـيرها ، على وشك القضاء على شعوب قديمة لها أصالتها وتاريخها،،،،
وبعد هذا الاستعراض والتحليل التاريخي للوضع العالمي والإقليمي والعثماني لا بدّ أن يكون القارئ قد توصل إلى أنّ المذابح التي تعرّض لها الأرمن والسريان وغيرهم ليست نتاج خلاف ديني فحسب ، وإن كان التحريض الديني قد استغلّ ، ولكن عندما توضع هذه المذابح ضمن إطار تاريخي شامل تمكننا من الإحاطة بعوامل لا تحصى، كلّ منها ساهم بطـريقة مباشرة أو غير مباشرة في تهيئة ظروف هذه المذابح.
المصـادر
_____________________________________
-Ahmed, Feroz. The Young Turks. Oxford: Clarendon Press, 1969.
-Andoian, Aram. The Memoirs of Naim Bey. London: Hodder & Stoughton, 1920.
-Arlen, Michael J. Passage to Ararat. New York: Ballantine Books, 1975.
-Armenian national Committee. The Armenian Genocide 1915-1923, Glendale, California. Armenian Educational Foundation ,1988
-Davison, Roderic H. Turkey. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1968.
-
-Heyd, Uriel. Foundations of Turkish Nationalism. London: Luzac, 1950.
-Hovannisian, Richard. The Armenian genocide in perspective. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1986.
-Hovannisian, Richard. Armenia on the Road to Independence. Los Angeles: University of California Press, 1967.
-Hovannisian, Richard. Reform in the Ottoman Empire, 1856-1876. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1963.
-Lewis, Bernard. The Emergence of Modern Turkey. London: Oxford University Press, 1961.
-Melson, Robert “Provocation Or Nationalism,” in The Armenian Genocide In perspective, ed. Richard Hovannisian , New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1986.
-Morgenthau, Henry. Ambassador Morgenthau’s Story. Garden City, NY: Doubleday, 1918.
-Sassounian, Harut. The Armenian Genocide: Documents and Declarations 1915-1995. Los Angeles: Abril Printing, 1996.
-Toynbee, Arnold J. The treatment of Armenians in the Ottoman Empire. London: H.M.S.O., 1916.
-Toynbee, Arnold J. A Summary of Armenian History. London: H.M.S.O., 1916.
[/color][/size]
166
الآراميون
“تاريخ مصر والشرق الأدنى القديم”
مقدمـة
لم تكن سوريا يوما من الايام دولة لها طابع الدول المعروف أو كيانها بل انها كانت تشتمل على مجموعة من الدويلات والشعوب خلقها المركز الجغرافي للاقليم كما خلق من اليونان مثلا دويلات المدن ... واستطاعت بعض هذه الدويلات أن تفرض نفسها على التاريخ ، كما فعلت اسرائيل في بعض عهودها بفضل التراث الذي قدمته للأنسانية... التوراة... التي كانت أول رسائل التوحيد على أيدي الهداة من الانبياء والمرسلين..
ولكن سورية البقاع كان لها شأن آخر... سكنها الآراميون منذ عهد لاندريه على وجه التحقيق ، وهم يمثلون الموجة الثالثة من موجات الهجرات السامية، وكانوا يجوبون أنحاء وادي الجزيرة من ناحية الشمال ويتحركون الى الشرق ناحية العراق والى الغرب ناحية سورية حتى بدأوا يستقرون في العراق الاوسط من منتصف الألف الثاني قبل الميلاد. وهناك بدأوا يظهرون كمجموعة متناسقة أخذت لونها الخاص من الثقافة والقومية كما تأثرت تأثرا واضحاً بجيرانها المباشرين وان حافظت على لغتها ... الآرامية.
وكما قدر للاسرائيليين أن يفرضوا دينهم على التاريخ استطاع الآراميون أن يفرضوا لغتهم على العالم حين كانوا يقتعدون منه القمة في الثقافة فغدت لغتهم لغة المراسلات الدولية حتى كتبت بها توراة الاسرائيليين أنفسهم.
* * *
ولعل أول مرة نلتقي فيها باسم الآراميين كانت عن طريق نصوص مسمارية ترجع الى القرن الرابع عشر قبل الميلاد تشير إلى انهم منتشرون في الصحراء الواقعة إلى غرب ما بين النهرين وإلى انهم كانوا في أول امرهم قبائل رحلًا يتنقلون في البادية بين نجد في الجنوب وحدود الشام في الشمال ونهر الفرات في الشرق وخليج العقبة في الغرب و أنّ ظروف الصحراء كانت تدفعهم إلى اللجوء إلى البقاع الخصيبة أحياناً فيغيرون عليها حتى استطاعوا أن يكونوا إمارة بين بابل والخليج العربي عرفت باسم " كلد " ومنها جاءت كلمة الكلدانيين - ودخلوا بعد سقوط دولة ميتاني في القرن الثالث عشر إلى بلاد ما بين النهرين التي عرفت باسم " آرام النهرين " . وقد ورد ذكرهم كذلك في القرن الحادي عشر في نصوص الملك الآشوري تقلات فلاسر الأول حيث يشار إلى أن مواطنهم تنتشر من الفرات الاوسط إلى سورية غرباً ; ولعل مما يسر لهم الاستقرار إضّطراب الامور في بابل إثر غزوة الحيثيين لها ثم تدمير الحيثيين لمملكة ميتاني بعد قرن ونصف من الزمان.
ويرجح أنّ كلمة " آرام " تعني الارض العالية ونحن نلتقي بها مضافة إلى غيرها مثل "آرام صوبا " و" آرام مكة " و " آرامنهر إيم " ( النهرين - أي الفرات ورافده الخابور ) و " آرام بيت رحوب " و " آرام دمشق " و " فدان آرام " ( ومركزها حرّان ) وهي تسميات تردد ذكرها في التوراة وتعني جميعاً الارض المرتفعة في هذه النواحي.
* * *
وقد سمى البابليون الأرض الواقعة بين شمال ميزوبوتاميا إلى الجبال وغرباً إلى كبادوشيا باسم " سوبارتو " أو " سوري " ( في قراءة اخرى ) وهو اسم عرفت به سورية البقاع لدى الكتّاب الكلاسيكيين وحين أصبحت آشور وجنوب سورية آراميتين امتد اطلاق الاسم على البلاد الجنوبية حتى أصبحت كلمتا " سوري " و " آرامي" مترادفتين . وإذن فسورية البقاع موطن الآراميين الذين قدر لهم أن يستقروا به.. تمثل سورية الحقيقية والآراميون على ذلك في نسيج الشعوب السورية بمثابة لحمته وسداه يشغلون من الاراضي السورية أخطرها شأناً ويتوسطون أعرق الحضارات إلى الشرق وإلى الجنوب الغربي ويتصلون اتصالاً مباشراً بالجيران الشماليين... الحيثيين... الذين تأثروا بهم كذلك كما سنرى , إذ كانت حضارة الحيثيين حضارة شعب أقل غموض نواحي تاريخه كانت هذه البقعة مسرحاً لاحداثه... ومن اجل هذا كانت كبادوشيا المنطقة التي نلتمس الضوء منها لينعكس على ناحية من حضارة الآراميين.
دويلات الآراميين
لم يكن الآراميون حين تعرفنا إليهم دولة وانما كانوا مجموعة من القبائل عرفت في كتب العمارنة وفي الكتابات المسمارية تحت اسم " أخلامو " ( اي الرفاق أو الاصدقاء) ولعلها تسمية عرفهم بها الاموريون. كما عرفت شعبة منهم كذلك - كما اشرنا من قبل - تحت اسم "كلدو". وقد استطاعوا فيما بين القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد أن يضغطوا على الاموريين والحوريين والحيثيين وان يأخذوا خير المواقع التي يشغلونها في وادي الاورونت (العاصي)، ولم يستطيعوا أن يتقدموا غرباً إلى أبعد من ذلك فلم يتأثر بغزوتهم الكنعانيون أو الفينيقون على الساحل.. وحين اشتد ساعدهم استطاعوا أن يثيروا الاضطراب في جموع الآشوريين حتى كادوا يقضون عليهم ، واستمر النزاع في القرن التاسع قبل الميلاد في عهد الامبراطورية الآشورية الأولى ثم انتقل بعد ذلك إلى سورية حيث كانوا قد أسسوا دويلاتهم التي قاست من ضغط الآشوريين إلى درجة منعتهم من أن يجمعوا صفوفهم ليقيموا دولة موحدة.
كانت دويلاتهم المدن تنتشر في الفرات الاوسط وفي وادي الاورونت في سورية البقاع. وكانت غارات الآراميين على الشام مستمرة في الوقت الذي كان الصراع قائما بين الدويلات الكنعانية وقد تمكنوا من الوصول إلى شمال الشام وكونوا دويلاتهم فيما بين حلب وجبال طوروس ومن بينها امارة " سمأل " بين انطاكية ومرعش ومكانها الآن زنجرلي وفي اواخر القرن الحادي عشر استطاعوا أن يستولوا على دمشق ( حين ظهرت دولة الاسرائيليين ) وكانت دويلة امتدت شرقاً إلى الفرات وجنوباً إلى اليرموك ( على حساب الاسرائيليين ) كما حاددت الآشوريين من ناحية الشمال الشرقي . ومنذ بداية القرن العاشر استطاعت أن تضم إليها جميع سورية الداخلية إلى الشرق من لبنان وجميع سورية الشمالية وحوران ثم اتصلت اتصالًا مباشراً بالاحداث التي توالت في جارتها اسرائيل بل إن المعارك بينهما بدأت قبل أن تغدو دمشق دولة يوم كانت صوبا مركز النشاط عند الآراميين وكان يحكم اسرائيل ملك في أول عهدها بالملكية.. شاؤل . ولئن كسبت اسرائيل الجولة الأولى في ايام داود إلّا أنّه قدَّر لها في أخريات عهد سليمان أن تخسرها على يد "رصين" الذي نقل مركز النشاط من صوبا إلى دمشق، وساعد انقسام الدولة بعد سليمان على تمكين الآراميين من بسط سلطانهم وفرضه حتى على الاسرائيليين أنفسهم حتى اضطرت يهوذا إلى دفع الجزية إلى " بنهدد" الذي هاجم اسرائيل وضم جلعاد ( شرق الاردن ).
اللغـة
ولغة الآراميين فرع من فروع كتلة اللغات السامية الغربية التي انتشرت في بداية الالف الثاني قبل الميلاد شمال غربي ما بين النهرين ظلوا يحتفظون بها دهراً طويلًا واستطاعت بعد سبي بابل أن تغلب اللغتين البابلية والآشورية.
وبعد سقوط نينوي عام 612 ق. م أصبحت بلاد آشور آرامية وكان من الشائع في بابل أن تكتب العقود باللغتين البابلية والآرامية
وحين غزا الفرس بابل عام 528 ق. م. كانت اللغة الآرامية شائعة في الشرق كله حتى بين طبقة الحاكمين من الفرس فاستعملوها لغة للتفاهم بين أجزاء الامبراطورية حتى غدت لغة المكاتبات الرسمية.
وحين قام النزاع بين الفرس والرومان ظلت لغة الآراميين تفرض نفسها على سائر اللغات فأبادت اللهجات الكنعانية والاكدية . وقد عثر على مئات بل الآلاف من الوثائق كتبت بلهجات آرامية متعددة فهي لم تكن لغة الامبراطورية الفارسية الرسمية فحسب وانما كانت لغة دولية - إن صح التعبير - استعملها الفرس في دواوينهم وكتبت بها برديات عثر عليها في مصر كما كتب بها التلمود البابلي وكذلك كتبت بها بعض أسفار التوراة والانجيل على الارجح , وظلت تحمل لواء الثقافة دهراً طويلاً حتى نالها ما نال غيرها على يد الزمان.
الخـط
ومن الخط الآرامي أخذت خطوط كثير من الكتابات فاليهود استبدلوا حروفهم الفينيقية فيما بين القرنين السادس والرابع قبل الميلاد بحروف آرامية ، والخط العبراني المسمى بالخط المربع مشتق من الخط الآرامي ، واتخذ العرب الشماليون الحروف الآرامية فأخذوا خطهم من الخط النبطي أحد أشكال الخط الآرامي ( وهو الخط الذي كتب به القرآن الكريم وتطور عنه الخط العربي الحديث ) وأخذ الأرمن والفرس والهنود ( الخط البهلوي والخط السنسكريتي ) خطوطهم من اصول آرامية . ونقل الكهنة البوذيون الخط السنسكريتي ( المشتق من مصدر آرامي ) من الهند إلى قلب الصين وكورية . . . . وهكذا يكون الخط الفينيقي ( أصل الخط الآرامي ) قد انتقل على أيدي الآراميين إلى جميع نصف العالم الشرقي في حين أن اليونان نشروا الخط نفسه إلى نصف العالم الغربي .
ديانة الآراميين
لعل اهم معبودات الآراميين التي نستطيع أن نتعرف عليها هو " حدد " (هدد أو ادد) وهو إله عرفه الآراميون عن الاموريين والكنعانيين كان إلها للامطار وما يصحبها من زوابع ورعود وبروق ، وهو نافع حين يرسل الماء الذي ينفع الزراعة وهو مهلك إن أرسله سيولا جارفة ، ومن هنا جاء لقبه " رمون " أو " رمان " أي المرعد مثير العواصف ، ونشأة "حدد" في هذه البقعة نشأة طبيعية في ارض تلتمس الامطار لتعيش عليها المزروعات . وصورة الاله تمثله حاملا شوكة مثلثة الطرف ومطرقة ، كما يمثل أحياناً واقفاً على ظهر ثور ( رمز الاخصاب والقوى المولدة ) .
وقد اقترن بمعبود الحيثيين " تشوب " الذي يمثل في العصور الكلاسيكية كـ " زيوس" يحمل الصاعقة والبلطة الحيثية المزدوجة . وتشوب - كما نعلم - هو معبود الشعبة الشرقية من الحيثيين . وامتزجت عبادة " حدد " كذلك بعبادة الشمس فأخذ عنها أشعتها تزين رأسه ، وقد عرف في العصر الروماني تحت اسم " جوبيتر الدمشقي ".
ولـ " حدد " زوجة هي " أتارجاتس " , ويدخل في الجزء الأول من تركيب اسمها الالهة المعروفة " عشتار " وهي تمثل الامومة وتصور لابسة تاجا وبصحبتها أسد في بعض الاحيان - كما تفعل عشتار . وتجمع في رمزها بين الهلال وقرص الشمس وتظهر أحيانا محجبة وكان كهنتها - ككهنة عشتار - ينذرون أنفسهم لها فهم في أغلب الامر خصيان . وقد كانت عسقلون في فلسطين مركزاً آخر لعبادتها وكانت تعدل " أفروديت " . وقد انتشرت عبادتها في أوربا - كما حدث بالنسبة لعبادة الالهة ايزه المصرية - فأقيم معبد باسمها في روما وكان أهم مراكز عبادتها وعبادة " حدد" منبج الحالية (هيرابوليس: المدينة المقدسة) وإن انتشرت عبادتها معا في أنحاء سورية .
وكانت هناك إلى جانب " حدد " و " أتارجاتس " آلهة آخرون أقل شأناً استعارهم الآراميون من الشعوب المجاورة واعترفوا بهم ومن بينهم " شمش " وهو إله آشوري ، " رشوف " الاله الفينيقي الذي يمثل على هيئة مقاتل ، وكذلك " بعل شمين " وهو معبود له صفات " حدد " و " ركاب " أو سائق المركبات ثم " سهر " الاله القمري الذي كانت حرّان مركزا لعبادته .
تطور علاقة الآراميين بجيرانهم
لئن كنا نعرف شيئا - أو لا نكاد نعرف شيئا - عن سورية المعاصرة للامبراطورية البابلية القديمة إلا أننا نستطيع أن نقرر أنه ما دامت فينيقيا قد خضعت لها فلا بد أن سورية تأثرت بها على الأقل فتلقت نصيبها من الهجرات السامية البابلية والكنعانية وأما أي نوع من الشعوب غزا - أو حأول الغزو - من الشمال - حيث كان يتقدم الحيثيون كذلك - فأمر لا يزال يحتاج لكثير من الضوء ، ذلك لأنه رغم أن الغزو البابلي في اخريات الاسرة البابلية الأولى يشير إلى تحركات حيثية نحو الجنوب فأننا نستطيع إلى جانب ذلك أيضا أن نقرر من وراءها مااوردته كتب العمارنة ومخلفات بوغاز كوى أننا نستطيع أن نلقي بعض الضوء على سير الامور في هذه المرحلة إذ أنها تشير إلى ان شعبة غير سامية شقت طريقها إلى الامام وأن عناصر من نفس الجنس كانت تضغط من الخلف . .
المصدر / موقع دراسات سريانية
للدكتور نجيب ميخائيل ابراهيم.....وهذا جزء من المقال ،،،،،،،،
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
167
الآراميّون
"تاريخا و لغة وفنا"
تأليف
الدكتور علي أبو عسّاف
________________________________________
ثالثاً ـ الممالك الآرامية في بلاد بابل
أعاق " تجلات فلصر" الأول (1112 ـ 1074 ق.م.) توغل الآراميين في بلاد النهرين. وبعد وفاته، اضطربت الأحول في بلاد آشور فتخلت عن مقاومتهم، لآنها افتقرت إلى قائد حازم يقف بوجههم، ويمنع تدفقهم عبر الفرات.
لذا اكتفت بصون رقعتها الأصلية الضيفة بين الدجلة والزاب الأسفل. أما بابل فلم تبد أية مقاومة، بل هاجر الآراميون اليها، وتمكن احد قادتهم هدد ـ ابال ـ اديني من خلع ملكها مردوك ـ شابيك ـ زير ـ ماتي، وتنصيب نفسه ملكاً عليها، وذلك في عهد الملك الآشوري آشور ـ بيل ـ كالا (1071 ـ 1054 ق.م.)، الذي كانت له علاقات ودية مع الملك المخلوع.
ومع ذلك سارع للاعتراف بالملك الجديد، ثم تزوج ابنته. وعلينا ان نتساءل عن هدف آشور ـ بيل ـ كالا. من الاعتراف بهذا المغتصب، وأقامه امتن الروابط معه.
ومن الممكن ان تكون دوافعه سياسية. وهي رغبة الآشوريين أن يتوطن الآراميون في بلاد بابل، فيتقوا شرهم، سيما قد انتزعوا اكثر الأراضي أيدي السكان الأصليين. واذا كان الآمر كذلك، فيكونوا قد اخطؤا الحساب.
اذ ان هجمات القبائل الآرامية لم تتوقف، بل أخذت تنطلق من بابل باتجاه الجنوب والشمال مهددة بلاد آشور نفسها[22].
ومن تتبع الأخبار (في حوليات) الملوك الآشوريين نستطيع التعرف على أسماء القبائل الآرامية وأماكن تواجدها في العراق.
فعندما خرج تيكولتي ـ نينورتا الثاني (888 ـ 884 ق.م.) من آشور سائراً حذاء جبال "طرطار" (زغروس)، ثم عاد إلى الدجلة ليعبره عند مصب نهر الاعظيم، ذكر اسم بلاد "اوتواتي"[23]، نسبة إلى القبيلة الآرامية اوتاواتي، التي وجدها أمامه على ضفاف الدجلة، وفي السهول الواقعة بين الزاب الأسفل، ونهر الاعظم حيث استقرت قبل عصر هذا الملك.
وفي حوليات الملك الآشوري آشور ـ ناصر بال الثاني (883 ـ 859 ق.م.) ذكرت لأول مرة أسماء القبائل الكلدانية الآرامية التي استوطنت الجزء الجنوبي من بلاد بابل، أي بلاد البحر الممتدة على جانبي شط العرب، وفي السهول بين أنهار قارون، والكرخ، والدجلة.
وقد هاجمها سلمانصر الثالث (858 ـ 824 ق.م.) لأنها اعتدت على بابل، وهذه القبائل هي:
لاراك و بيت دكوري وكان يحكمها (الشيخ عدين) و بيت اديني و بيت اموكاني، وكان حاكمها موشلم مردوك و بيت شيلاني و بيت شعالي و بيت ياكين التي كان يحكمها ياكين، والتي كانت اقوى الويلات التي ذكرناها. وقد اطلق الملك الآشوري إياه اسمها على الجنوب البابلي بأكمله، فاصبح يعرف باسم "بيت ياكين" منذ تلك الحملة[24].
ولم تكن العلاقات بين دولة بابل والآراميين، ولا بين بابل وآشور كذلك، ولا بين الآشوريين والآراميين ايضاً ثابتة. فحينما قاد شمشي هدد الخامس (823 ـ 810 ق.م.) ملك آشور حملة ضد ملك بابل مردوك ـ بالطو ـ إقبي تحالف هذا الأخير مع الكلدانيين والعلاميين وسكان بلاد نمار والآراميين ضد آشور.
وقبل ذلك وكما سنرى ساعد الملك البابلي نابو ـ أبال ـ اديني الثوار الآراميين في بلاد سوحي ضد الآشوريين. وعلى النقيض من هذا تخبرنا الوثائق ان الملك البابلي "ايريبا ـ
مردوك" الذي حكم في النصف الأول من القرن الثامن ق.م.، قد ارجع الحدائق والحقول التابعة لـ "يشكلتو ـ وسبارتو" الى اصحبها الشرعيين، بعد أن اغتصبها الآراميين من أصحابها القاطنين في مدينتي بورسيبا وبابل.
والواقع أننا نشك في صحة هذه الوثيقة، لأن سوبارتو بعرف البابليين هي بلاد آشور التي لم تكن آنذاك بحاجة إلى مساعدة البابليين.
وأما في عهد الملك البابلي نبو ـ اشكون الثاني، الذي حكم عند منتصف القرن الثامن ق.م.، فقد تبدلت الأوضاع واضطربت، ورافق الصراع ضد المهاجرين الجدد، الذين يرغبون في الحصول على الأرض، صراع داخلي، انتهى فيما بعد إلى خضوع بابل بأكملها للكلدانيين وللآراميين[25].
ولم يتوقف الصراع بين الآشوريين والآراميين. ففي عهد الملك الآشوري "تجلات فلصر" الثالث (745 ـ 727 ق.م.)، وبعد وفاة الملك البابلي نبو ـ شوم ـ اشكون الثاني بقليل، توسع الآراميين، وهددوا حدود آشور الجنوبية. لم يفعل نابو نصار معاصر تجلات فلصر شيئاً ضدهم، فانبرى لهم هذا الأخير، وخاض حروباً عديدة ضدهم على شواطتيء الدجلة والفرات والسوربو (الاسم القديم للجزء الجنوبي من الدجلة) حتى مصاب نهر الاكلو (الكرخ) في البحر الواطي (أي الخليج العربي).
وما انفك يقاتلهم حتى استسلم له مردوخ ـ أبال لـ اديني شيخ بيت ياكين. والقبائل التي ذكرت آنذاك كانت "اتيوع" و "روبوع" و "خارينو" و "البدودو". وبعد وفاة تجلات فلصر الثالث اغتصب مردوخ ـ أبال لـ اديني الثاني (722 ـ 705 ق.م.) شيخ القبيلة الكلدانية القية بيت ياكين عرش بابل بدعم من الكلدانيين والآراميين. ولم يرق هذا الحدث الخطير لـ "شرّوكين" (سارجون 722 ـ 705 ق.م.)، فشن حرباً شعواء على هذا المغتصب وحلفائه العيلاميين.
فاحتل بلاد بابل، وانهزم أمامه مردوخ ابال اديني، واتحه إلى بلاد يديورو. ولاحقه شرّوكين، ودخل عاصمة ملكه دور ياكين.
والقبائل الآرامية التي حاربها شرّوكين وقضى عليها كانت: "ايتوع" و "روبوع" و "خارينو" و "ليدودو" و حمرانو" و كبولو حنارو" و "فوقودو" و "سوتو" في بلاد "يديورو"[26]. ويطابق هذه القائمة ثبت بأسماء القبائل الآرامية المنقوش على اسد تل يرسب ( تل احمر الحالي)، والتي يأتي على رأسها اسم قبيلة "اوتاواتو"[27].
وبعد وفاة " شرّوكين" (سارجون) بقي العداء مستحكماً بين الآشوريين من جهة، والبابليين والآراميين من جهة ثانية.
فقد استمرت الحروب بينهم طيلة عهد الملوك الآشوريين سنحريب (704 ـ 681 ق.م.) و "اسرحدون" (681 ـ 669 ق.م.).
وبما ان أحداث هذه الحروب مرتبطة بتاريخ الآشوريين اكثر من ارتباطها بتاريخ البابليين والآراميين، نحجم عن تفصيلها في هذا المكان.
وفي الختام نشير إلى ان احتلال نابو بولصر (625 ـ605 ق.م.) لبابل، وتتويج نفسه ملكاً عليها، كان انتصاراً للآرامية، ولعبادة الرب مردوك، وانتهى إلى الأبد الصرع بين البابليين والآراميين من جهة، وبينهم وبين الآشوريين من جهة أخرى، الذي امتد حوالي ستة قرون من الزمن.
وبما ان الباحثين يعتبرون تاريخ المملكة البابلية الجدبدة (إمبراطوريه كلدان العالمية) هو استمرار لتاريخ بابل، فأننا نكتفي بهذا القدر من الدراسة في تاريخ الآراميين ببلاد بابل، والمراحل التي مر بها تاريخهم الطويل حتى وصولهم إلى السلطة وتأسيسهم المملكة البابلية الحديثة[28] .
المصدر /التنظيم الارامي الديمقراطي ،،،
الرابط /http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Tarikh_Skafe/Dr_Ali_Abu_Assaf/4.htm
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
168
في تصريح للسيد انور هداية،،اشارة للشبك بقوميتهم ...ولشعبنا السرياني والكلداني والاشوري بديانته !!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
من المعيب ان ترى شخصا يدعي انه سياسي ورئيس حركة قومية ويتبوء منصب يمثل فيه القومية السريانية والكلدانية والاشورية وعندما يتكلم للصحافة والاعلام تجد انه يشير الى شعبه بديانته وليس بقوميته مع كل الاحترام الى ديننا المسيحي !!
هذا هو الخطأ الذي وقع به السيد انور هداية الفائز بمقعد كوتا اليتيم لشعبنا في مجلس محافظة نينوى واثناء اللقاء الذي جمعه مع الفائز بمقعد الكوتا الشبكي في بلدة برطلة السريانية.. وقيام السيد انور هداية في اكثر من مرة ومؤتمره الصحفي بالاشارة الى الشبك بقوميتهم والى شعبنا بديانتهم ونحن لسنا بالضد من ذلك ولكن المعروف عن الديانة تاتي بعد القومية كما هو الحال للقوميات الاخرى مع اعتزازهم بالديانة التي يؤمنون بها،
سيدي العزيز (انور هداية) كيف تقول للشبك انكم قومية ونحن ديانة لوحدها ومن تجامل في كلامك هذا ،ام ان بوادر المجاملة ودغدغة مشاعر الاخرين باتت تلوح بالافق على حساب شعبنا وحقوقه المشروعة وانت كنت بالامس القريب من اشد المعارضين للشبك في مناطقنا وخلف شعار حملتك الانتخابية وموضوع التغيير الديموغرافي ، كيف اذن ياسيد انور تنكر قوميتك الاصيلة وقدمها واصالتها امام القومية الشبكية الدخيلة على اراضينا في مناطق شعبنا التاريخية ومن هم الاكثرية كي تذكر الشبك وبعده المسيحيين دون ذكر قومية شعبك !!وهل نعتبر كلامك هذا مجاملة ام خطأ غير مقصود وذلك كون خبرتك السياسية ضعيفة جدا في هذا المجال كما ممثل حركتك السيد (سعد طانيوس ) عضو مجلس المحافظة السابق !!
سيد انورهداية ،حضرتك تترأس (حركة تجمع السريان) وكما نعرف ان هذه الحركة هو تشكيل سياسي قومي يدعو الى القومية السريانية وتاسست من اجل حقوق الشعب والدفاع عن حقوقه كرامته ،،وكم من مرة الاخوة الشبك يحاولون بطريقة او بأخرى ان يشاركوننا في مناطقنا وبكل شيء بحجة انهم ضمن مناطق سهل نينوى ولهم الحقوق نفسها كما لابناء شعبنا في مناطق تواجده ضمن هذه الرقعة الجغرافية في سهل نينوى ،،اذن ياسيد انور كيف كنت ولازلت تترأس منصب رئيس حركة قومية سريانية وانت لاتؤمن بأسمك القومي السرياني اساسا ،،وتطلق على شعبنا وفي تصريح رسمي وسياسي باننا (مسيحيين) فقط بدون ذكر( القومية )وهل هذا هو المبدأ الذي تدعي انك ناضلت ولازلت من اجله!! وكيف ذلك والاهداف التي كنت تدعي العمل لاجلها كان هدفها قومي والان من خلال التصريح الذي ادليت به في مؤتمرك الصحفي اتضح انك كنت تناضل من اجل المنصب ولاتفرق بين الدين والقومية وخطورة الخلط بين الاثنين في السياسة ،،وكما يتوجب علينا ان لانقبل بتسمية كوتا شعبنا بكوتا المسيحيين لانها انتقاص من حقنا كقومية اصيلة في هذا البلد فنحن نعتز بديانتنا المسيحية ولكن نحن لنا اسم قومي وجذورنا ممتدة بعمق في بلاد بيث نهرين كما تراثنا وحضارتنا لازالت شامخة الى يومنا ويشهد لها التاريخ ،،،
لنكن صريحيين مع ابناء شعبنا ياسيد انور لانه لايمكن لك ان تنكر فضله في ايصالك للمنصب المنشود وكما خططت له مسبقا ،،،هل تستطيع ياسيد انور ان توضح لابناء شعبنا ماهو سبب عدم ذكرك لقومية شعبنا الى جانب قومية الشبك، كما صرحت به حضرتك .. والتي من خلالها اضفت الشرعية الى انتهاكات وتجاوزات الشبك على ابناء شعبنا وممتلكاته في مناطق سهل نينوى و اعترفت بهم في تصريحك في المؤتمرالصحفي ولماذا تذكر الشبك اولا وبعدها تذكر المسيحيين وهل هم اصلاء واقدم منك حضارة وتاريخا !!!!عجبي ،،،كفى اخوان مجاملة هذا وذاك،، فليس هناك من يصفق لكم من جراء اخطاءكم هذه وانما الذي تقومون به يعتبره المقابل بانه تنازل منكم عن بعض حقوق شعبنا القومية ...ودغدغة لمشاعرالشبك واضفاء الشرعية على افعالهم وممارساتهم بحق شعبنا ... والغرباء الداعمين له لتنفيذ اجنداته في هذه المناطق خاصة (سهل نينوى) ،
اذن هل ماصرح به السيد انور يدخل ضمن المزايدات السياسية لقضية شعب مضطهد قوميا على ارض الاباء والاجداد وهل يعتبر ترضية لاسياد الشبك في بغداد والذين مازالت مطامعهم تنفذ في مناطقنا عن طريق ادواتهم من الشبك الساكنين في سهل نينوى ؟
في النهاية نتمنى من السيد انور ان لايجامل كثيرا على حساب شعبنا وقضيته المشروعة ،و كي لاينسى لنذكر شخصه الكريم بانه لازال الى الان يعمل ضمن الحقل القومي كما يدعي ولايجوز له ان ينسى الاسم القومي لشعبنا ويكفينا التهميش الذي حصل بحقنا وحرمان شعبنا السرياني وعدم ادراج اسم (السريان) في الدستور العراقي الدائم.... وايضا نؤكد احترامنا الكامل وتقديرنا العالي بديانتنا المسيحية ،وشكرا .
الربط ذات الصلة :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,682385.0.html
169
تاريخ اللغة الآرامية يفضح التطرف "الأشوري"
بواسطة /وسام موميكا _ بغديدا السريانية
لقد رددت مرارا بأنه لا يوجد خطر لتبديل إسم لغتنا الأم من آرامية الى أشورية أم إسبانية لأن تاريخها ليس سرا معقدا و لا يوجد إختلاف بين المؤرخين حول إسمها و هويتها و إنتشارها .
كان الدكتور أمير حراق قد نشر بحثا مهما حول تاريخ لغتنا الأم عنوانه"اللغة الآرامية ولهجتها السريانية" صيف سنة ٢٠٠٥ و ظنينا أن غلاة المتطرفين سيتعلمون و يحترمون تاريخ و هوية لغتهم الأم .
البحث موجود على الرابط التالي في موقع عنكاوا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,6554.0.html
لقد أعاد الدكتور أسعد صوما نشر بحث تاريخي حول لغتنا الأم عنوانه " للغــة الآرامـيــة: لهجاتها وفروعـهــا" موجود أيضا في موقع عنكاوا على الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=545231.0
السبب الذي يدفعني الى تنبيه الإخوة السريان من تطرف بعض الإخوة في عنادهم في تحريف و تزييف إسم لغتنا الأم هو رد إنفعالي لأحد الأسماء و الهويات المستعارة على بحث د. أسعد صوما العلمي .
الرد موجود على الرابط التالي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,545261.0.html
أولا - من يعالج الأمراض الطبيب أم المريض ؟
أ- لا شك أن المريض يقدم للطبيب معلومات عديدة تساعده في تحديد المرض و طبعا الطبيب هو الذي يختار الأدوية أو إجراء عملية جراحية ضرورية !
نحن لا نفهم لما كل المجتمعات المتطورة تحترم آراء أصحاب الإختصاص في كل العلوم أما في مجتمعاتنا السريانية فلا زلنا نرى بعض المغامرين المدافعين عن الهوية الأشورية المزيفة يرفضون إسم لغتهم الآرامية الأم من أجل تسمية أشورية غير علمية ؟
ربما بعض الأحيان و لظروف قاهرة كالحرب تدفع الأم أو الأب الى معالجة أبنائهم المرضى حسب معرفتهم و خبرتهم و لكن هيهات أن نرى أما في ظروف طبيعية تغامر في إختيار أدوية لإبنها المريض و هي تعيش في مدينة مليئة بالمستشفيات و الأطباء !
الأم التي تحب إبنها المريض لا تسلمه لإنسان ملثم يدعي أن يعرف كيف يعالج هذا المرض و يطلب منها ألا تسأل عن إسمه الحقيقي لأنه غير مهم و المهم - حسب رأيه - شفاء الإبن !
هل يوجد سرياني آرامي أو سريانية آرامية في هذا العالم يقبل أن يسلم إبنه المريض لمغامر ملثم غير معروف ؟
ب - لقد نشرت عناوين و روابط بحثين مهمين حول لغتنا الآرامية و قد إعترضت على بعض التعابير التي وردت في دراسة د. حراق كما إنني لا أوافق الفكرة التي رددها د.صوما من أن اللغة الآرامية كانت رسمية منذ ٧٠٠ سنة ق٠م و لكن إختلافنا في الرأي حول بعض النقاط هو أمر طبيعي و نحن نتمنى من خلال نقاشات مسؤولة اي مع براهين ( بكل معنى الكلمة أي علمية ) كي تتوضح النقاط التي نختلف عليها . لقد وجد بعض العلماء بعد دراسات و إحصائيات أن عددا من الأدوية يسبب إشكالات و أمراض أشد خطر من المرض الذي من المفترض معالجته !
ج - من الطبيعي و المفترض في المجتمعات المتقدمة أن يتوقف بيع هذا الدواء و معالجة كل الذين تعالجوا به خلال السنوات السابقة .
بعض النظريات غير العلمية التي يروجها بعض إخوتنا الذين يدعون بالهوية الأشورية هي نظريات بالية لا يؤمن بها أحدا من العلماء و لكن بعض هؤلاء المتطرفين يرددون تلك النظريات متوهمين أنها براهين على أشوريتهم المزعومة !
ثانيا - التطرف يعمي البصر و البصيرة
أ- المغامر الملثم الذي كتب تعليقه على بحث الدكتور صوما يعتبر أن عدم ذكر إسمه الحقيقي ليس مهما عندما يعلق على باحث متخصص نزيه مثل الدكتور صوما و هو يريد أن يقنع القارئ أن تعليقاته هي علمية و ربما يأمل من الدكتورا صوما ردا على تعليقاته . إنني على يقين أن هذا الملثم لم و لن يتعلم من أي نقاش لأن في حياته كلها أمضاها في ترديد أن لغتنا الأم هي الأشورية و نحن أكيدون من الصعب عليه أن يقبل الحقيقة التاريخية كما هي !
ب - إنني لا أدافع عن بحث الدكتور صوما لأنه ليس بحاجة الى مدافعين مثلي و بحثه لهو علمي مكمل لبحث الدكتور حراق . كم كنت أتمنى من موقع عنكاوا أن ينشر هذا البحث العلمي في الصفحة الرئيسية طالما يؤمنون أن أسم لغتنا هو السريانية. السبب الرئيسي هو هذا العنوان" ما يسمى اللغــة الآرامـيــة: لهجاتها وفروعـهــا". هذا العنوان يظهر للقارئ مدى تطرف صاحب هذا الرد المغامر الملثم الذي يتوهم أنه يقاوم بينما في الحقيقة يفضح الفكر الأشوري :التطرف يفقدكم البصر و البصيرة لأنكم تتوهمون أن دفاعكم عن تعبير " اللغة الأشورية" هو خشبة الخلاص لكم !
ج - لا أحد يعلم ما يخبئه لنا المستقبل و لكنني أعلم أن لغتنا الآرامية الأم - التي تكرهون إسمها و تنكرونه من أجل تسمية أشورية مزيفة- تحولت الى فخ رهيب فهي ستنتصر لوجود درسات و علماء أجانب و من أبناء شعبنا السرياني الآرامي ينشرون عنها و لكن هذه اللغة الأم ستكون عاملا مهما في تحديد هويتنا الآرامية السريانية و هيهات أن تلعب دورا تعليقات رجل عجوز يكتب تحت إسم مستعار من أجل قضية خاسرة منذ البداية !
ثالثا - هل يوجد تعليقات مهمة في بحث المغامر الملثم ؟
بعض العميان يبصرون و يجدون طريقهم و بعض المبصرين ينظرون و لا يجدون طريقهم . هل طرح المغامر الملثم (يرفض أن يذكر أسمه لأنه متطفل على علم التاريخ و برأيه و أمثاله من المتطرفين الشهادات الحزبية هي أهم من الشهادات الأكاديمية) بعض النقاط المهمة التي تغني النقاش ؟
أ - " حتى اليوم لم يتم إثبات من اين جاءت القبائل الآرامية البدوية بالحروف التي سميت آرامية."
هنالك عشرات النصوص الآرامية تثبت لنا كيف تطورت الأبجدية الآرامية و القبائل الآرامية تمدنت أي عاشت في المدن و أسست عدة ممالك .إن تطرف المغامر الملثم يعميه فهو لا يرىد أن يرى الإثباتات لأنه ليس من عادته أن يبحث عنها.
ب -" يحق لليهودي والحبشي والعربي شبه الجزيري إلخ... ان تقول لهم بأن لغتهم مازالت محكية مع ان اليهود أنفسهم يقولون بأن حروفهم آشورية ويسمونها "كتاف آشوري" Kitav Ashuri أي كتابة آشورية وحضرتك تقول بأن اللغة الآشورية اندثرت ؟ عجباً منكم ."
* صحيح لقد ورد في التوراة تعبير"كتاف آشوري" و لكنه تعبير خاطى تماما مثلما ورد أن نبوخدنصر هو ملك أشور؟
* كل علماء اليهود اليوم المتخصصون في تاريخ الشرق القديم يسمون لغتنا آرامية و ليس أشورية كما توهم القراء .
* لقد إستخدم اليهود لغتنا الآرامية ( نصوص قمران قرب البحر الميت) وبعض أسفار التوراة كتبت باللغة الآرامية و لا يزال اليهود يتلون بعض صلواتهم الخاصة باللغة الآرامية و هم أمينون على إسم هذه اللغة أكثر من فكركم المزيف .
* الشعب الأشوري كان يتكلم اللغة الأكادية التي كانت سائدة و كان يسميها اللغة الأكادية و لهذا السبب كل علماء الشرق القديم يسمونها أكادية و ليس أشورية !
ج - "لو لم يأخذ الملوك الآشوريين تلك الحروف التي حملها معهم أولئك البدو الرحل من حيث كانوا يدورون لما كنتم تتبجحون اليوم بأن لغتكم الآشورية إسمها آرامية وبأنها انتشرت في الشرق القديم ولكان من يدّعون بأنهم آراميون اليوم يتكلمون اليونانية الإغريقية كما ما زلتم تستعملون الحركات اليونانية فوق حروف السورتو بدل الحركات الأصلية المستخدمة حتى اليوم في اللهجة الآشورية الشرقية."
* المغامر الجاهل يتوهم أن الأشوريين قد أخذوا الأبجدية للغتهم بينما كلنا نعلم أن اللغة الأكادية ظلت تكتب على اللوحات المسمارية و اللغة الآرامية بالأبجدية الآرامية .
* لقد حافظ ملوك أشور على اللغة الأكادية كلغة رسمية بينما إنتشرت الآرامية لسهولتها و لتفوق عدد الآراميين المسبيين على الأشوريين .
* لن أعلق على " لما كنتم تتبجحون اليوم بأن لغتكم الآشورية إسمها آرامية " فهي خير دليل أن التطرف قد أفقدكم العقل !
د - "اللهجة الآشورية الشرقية لم تدون حديثاً بل جاءت كتطور لحروف الإسطرنجيلي التي ما زال الآشوريون الشرقيون والغربيون يستخدمونها في الكتب الكنسية خاصة لجمال حروفها وانسيابها ."
* الدكتور صوما أسوة بكل العلماء يستخدم تعبير اللغة الآرامية الشرقية أو السورث و لكن المغامر الملثم يسميها " اللهجة الأشورية" لأنه يتوهم أنه يستطيع أن يفرض هذه التسمية المزيفة على إسم لغتنا الآرامية الأم.
* الدكتور صوما يستخدم التسمية التاريخية " السريان المشارقة " كما نجدها في دراسات الأب المؤرخ ألبير أبونا أو سيادة المطران لويس ساكو و لكن كاتبنا الملثم يستخدم تعبير "ما زال الآشوريون الشرقيون والغربيون". هنيئا لكم يا أحفاد الآراميين في سوريا و لبنان فأنتم أشوريون غربيون حسب نظرية عجوز عاجز ملثم !
ه - " الملوك الآشوريون إستعملوا الحروف التي جاء بها البدو الآراميين ليكتبوا بها لغتهم الآشورية وذلك لا يعني بأنهم تخلوا عن لغتهم أو بأنهم لم يك عندهم لغة خاصة بهم لكي يستعملوا لغة غيرهم ويتخلوا عن لغتهم، هل كان الآشوريون يتكلمون بلغة الإشارة قبل ذلك ؟ عجبي ... "
*من المؤسف أن بعض المغامرين يطرحون نظريات تاريخية لم و لن يتحققوا من صحتها لأن هدفها الوحيد الدفاع عن لغة أشورية لم تكن موجودة عند الأشوريين القدامى . هنالك نصوص عديدة بالكرشوني أي أن الكتابة هي بالأبجدية السريانية و لكن اللغة هي عربية !
كذلك يوجد نصوص بالأبجدية الآرامية و لكن اللغة فارسية قديمة و لكن لا يوجد نصوص بالأبجدية الآرامية و اللغة هي أكادية !
* الكاتب المغامر يتلثم حتى لا ينفضح أمره فنظرياته التاريخية تعري الفكر الأشوري فكل واحد يطرح نظريات على كيفه!
*" هل كان الآشوريون يتكلمون بلغة الإشارة قبل ذلك ؟" و قرأت مرة" هل كان الشعب الأشوري أخرسا " . الشعب الأشوري كان يستخدم اللغة الأكادية و ليس الإسبانية و السريان الشرفاء سيدافعون عن تاريخهم و تراثهم و إسم لغتهم الأم و لن يتركوا العميان يكتبون لنا تاريخا مزيفا .
و - "فعلاً هناك خطأ فيجب على الآشوريين المشارقة ان يطلقوا على ما يسمى الآرامية الفصحى بالآشورية الكلاسيكية وما يسمى بالسريانية فهي الآشورية الحديثة لأن الإسم السرياني مشتق أصلاً من الآشوري. "
* على كل سرياني أن يتعرف على أساليب و خداع الفكر الأشوري فاللغة أو ما يسمى الآرامية الفصحى هي الأشورية الكلاسيكية !
وما يسمى بالسريانية فهي الآشورية الحديثة!
* ما يسمى باللغة الآرامية السريانية حسب نظرية الباحث الملثم قد تحولت الى صوت صارخ يفضح تطرفكم الأعمى و توقظ السريان المنخدعين بنظرياتكم الباطلة !" باحث" ملثم = "طبيب" ملثم " ... !
*لأن الإسم السرياني مشتق أصلاً من الآشوري." الإسم السرياني مشتق من تسمية إدارية فارسية" أسورستان" كانت تطلق على الشرق و ليس من الشعب الأشوري ! و التسمية السريانية هي مرادفة للتسمية الآرامية حسب المصادر السريانية !
ز -" لم يقم أي مبشر ممن نعرفهم اليوم بطائفتي السريان والكلدان بالتبشير في أي مكان بل تبعوا الأثر الذي تركه مبشرو كنيسة المشرق المعروفة أيضاً باسم كنيسة المشرق الآشورية والتي عرفت زوراً وبهتاناً بالنسطورية ..."
* الكلدان و السريان ليسوا طوائف دينية بل أحفاد القبائل الكلدانية الآرامية الذين صهروا بقايا الشعوب القديمة .
* الكنيسة الشرقية القديمة كانت تعرف بكنيسة السريان المشارقة و في القرن العشرين أطلقت عليها التسمية الأشورية غير العلمية .
الخاتمة
كتب الباحث الملثم في خاتمته بعض الجمل العاطفية مثل "تريدون ان تستولوا على منجزات الحضارة الآشورية ..." أو " من الأفضل ان تبحثوا عن آخرين تستولوا على إرثهم ودعوكم مع البدو الرحل الذين حملوا حروفاً سماها اليهود آرامية وأطلقوا إسم آرامي على كل من لم يك يهودياً ..."
أ - الكاتب العجوز يعلق على بحث الدكتور صوما حول اللغة الآرامية و هو كمحام لامع يتهم الدكتور صوما بأنه يسرق منجزات الحضارة " الأشورية" لأنه فقد عقله فهو يعتبر لغتنا أشورية !
ب - " من الأفضل ان تبحثوا عن آخرين تستولوا على إرثهم..." هذا كلام غير رصين من رجل يدعي المعرفة و يريد أن يناقش في أبحاث قام بها الدكتور صوما : بحث الدكتور صوما ليس إستيلاء على منجزات أشورية بل هو بحث مهم حول لغتنا الآرامية الأم .
ج - " دعوكم مع البدو ..." نحن نفتخر بتاريخنا و لا نسرق منجزات الشعوب الأخرى و لا نستحي بتاريخ أجدادنا و لكننا نخجل من أحفادهم الناكرين لجذورهم ...
د - الذين حملوا حروفاً سماها اليهود آرامية وأطلقوا إسم آرامي على كل من لم يك يهودياً ..."
*إلى العجوز الملثم الرافض للعلم و التطور و الإنفتاح: لغتنا الأم ليست أشورية و اليهود لم يسموها آرامية لأنها كانت موجودة حوالي٥٠٠ سنة قبل تدوين التوراة .
* هنالك كتابات أكادية تركها لنا الأشوريون من القرن الثامن ق.م حيث يسمونها " آرامية" أرجو ألا تتوقف عن هذيانك!
" *وأطلقوا إسم آرامي على كل من لم يك يهودياً ..."نظرية خاطئة ترددونها متوهمين أن سريان اليوم سيصدقونها مثلماصدقها أبائهم في نهاية القرن العشرين و خدعتوهم !
* لقد وردت التسمية الآرامية في حوليات ملوك أشور في القرن الحادي عشر ق.م فهل الأشوريون هم أيضا " أطلقوا إسم آرامي على كل من لم يك أشوريا ...".
هنري بدروس كيفا
170
ردا على مقالة السيد سعيد شامايا بخصوص دفاعه المستميت عن (منظمة اصدقاء برطلة) !!!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
في البداية اود ان اشكر السيد سعيد شامايا على روحه القومية ودفاعه المستميت عن منظمة اصدقاء برطلة ! ولااعرف من اين ابدأ ولكن اريد ان اطرح سؤالا على السيد سعيد شامايا المحترم واقول له لماذا لم تنشر مقالتك على منبرنا الحر وقد نشرتها على المنبر السياسي وهل منعك من فعل ذلك الردود والتعليقات المسموحة على منبرنا الحر وخوفا من الانتقادات اللاذعة التي كانت ستتوجه صوب المقال ام ان في ذلك غايات لانعرفها !!!
سيدي العزيز شامايا المحترم ،في بادىء الامر احببت التوضيح بما هو ات ،،،،،اخي العزيز،،،،كاتب المقال من تولد بغديدا واصله هو (غديدايا ) واعتقد انك على اطلاع على بغديدا وتاريخها ومن حمى بغديدا منذ نشاتها والتضحيات التي قدمتها هذه البلدة السريانية الارامية الاصيلة ولااظن بأنه كان هناك منظمات في تلك الحقبة قامت بحماية( بغديدا) ،، كما انه استطاعت بغديدا السريانية ان تتحمل وتضحي وتقدم شهداء اكثر ولهذا السبب سماها الدكتاتور السابق (مدينة الفداء )وهذا معلوم لدى الجميع من ابناء شعبنا بجميع مناطقه ،،،سيدي العزيز نحن لسنا بالضد لما هو خير وازدهار منطقتنا العزيزة بغديدا خصوصا وسهل نينوى عموما ولكن بدأنا نستشعر بالخطر المحدق بمناطقنا ومن خلال التجارب الكثيرة التي خضناها مع احزابنا التي تدعي القومية في مناطق تواجد شعبنا ،،يعني مللنا (القومجية) الجدد وكل من يظهر على الساحة وعلى شاشات الفضائيات وعند عقد المؤتمرات والمهرجانات والمناسبات نراه يتكلم بكلمات باتت معروفة دوافعها مثل كلمة (شعبنا ذات التسمية المطاطية ،س – ك – ا )المبتدعة وكلمة (اومتا) وغيررررررها ،،الخ من الكلمات التي رددها شعبنا منذ السقوووووط الى يومنا هذا وكل من هب ودب ..وكل من يعرف ان يتكلم كلمتين بدون معنى اصبح اليوم سياسي وقومي وبات يمثل شعبنا اما في البرلمان او مجلس المحافظة او اصبح وزير والخ ،،من المناصب ذات الرواتب المغرية ،،،واصبح شعبنا يدير ظهره لمثل هؤلاء الاشخاص كما انهم امسوا منبوذين في المجتمع نتيجة كذبهم اللامحدود ،،،،اذن يااخ سعيد شامايا هذا هو سبب كرهنا لدكاكين واكشاك اخرى بين ابناء شعبنا وفي مناطقه التاريخية ،،،بالله عليك اخ سعيد منذ سنة 2003 والى يومنا هذا ،،ألم يكن لنا ممثلين يجاملون الحكومات التي توالت على الحكم بعد سقوط الطاغية ،فما الذي فعلوه واين منجزاتهم لشعبنا ومناطقه سوى الكوارث والويلات وربما النتيجة صفر، (لاشيء) يذكر على ارض الواقع وهنا ناهيك عن البيانات والاستنكارات الفارغة والتي لم تكن سوى للاستهلاك اليومي وتخدير شعبنا كي لايطالبهم بأشياء مشروعة كانت من حق الشعب ان يطالب ممثليه في الحكومة والبرلمان بها وعن طريق ممثليه يوصل صوته الى الحكومة ولكن خيبة الامل وعدم رضا الشعب المسيحي عامة وبكافة تسمياته كانت حاضرة وبقوة وقالت كلمتها في الانتخابات الاخيرة وكذلك فقدان الثقة بممثلينا في الحكومة والبرلمان بسبب فقدانهم للجرأة من مواجهة الحقيقة وايصال صوت شعبنا المظلوم المسكين الى الحكومة والبرلمان ولم نلمس منهم سوى بعض التصريحات الهزيلة والتي صدرت من هنا وهناك ،خوفا على التحالفات والمغريات والمكاسب الموعود بها خلف الكواليس ...وهل هكذا تريد من شعبنا ان يثق باحزابه ومؤسساته وبعد فوات الاوان ،،،لايااخي سعيد شامايا المحترم ،المشكلة والعيب ليس في شعبنا بل بمن كان يمثله طيلة سنين مضت لكن دون جدوى والان وبكل شجاعة تخاطب المثقفين والكتاب من ابناء شعبنا كي يقفوا معكم ومع منظمتكم الغامضة النوايا والاهداف ،،لاياعزيزي ماهكذا يكون الالتفاف على الجماهير فقد اصبح شعبنا واعي كل الوعي، الا القلة القليلة والتي تجري وراء الاسترزاق والعيش من خلال احزابكم ومؤسساتكم والمبالغ التي تغرون بها المقابل ،كما استخدمت ضد ابناء شعبنا سابقا لتهديده وترهيبه كي يجبر للذهاب الى الانتخابات ..والادلاء بصوته لمرشح غير مقتنع بان يهديه صوته ولكن جبرا وبالقوة استطعتم ان تحققوا المراد ،،،نعم سيدي شامايا فقد انكشفت الاوراق وباتت لعبة التغيير الديموغرافي التي تلعبونها على ابناء شعبنا مكشوفة وارجو منكم ان تلعبوا غيرها ،،لانكم اتخذتم من هذا الاسم حجة وذريعة لكم لاخافته والتسلق على ظهوره في المناسبات الانتخابية حيث باتت الانتخابات لمجالس الاقضية والنواحي ايضا على الابواب وانتم تعدون العدة والتدابير الازمة للموضوع وخصوصا منصب القائمقامية لقضاء بغديدا وتلكيف وحيث تضربون من خلاله عصفورين بحجر واحد ويعتبر بعد ذلك انتصار لمؤسساتكم المتأشورة في هذه المناطق السريانية والكلدانية ،،
اذن ياسيد سعيد ،،المنظمة التي تقصدها نحن لسنا معها بالضد لكن على العكس فأنا كنت أول الموقعين عليها والمنضمين اليها ويمكنك الاطلاع على الاسماء من خلال الموقعين على تأسيسها وستجد اسمي (وسام موميكا) من بين الاسماء ولكن اين حدث الخلل ،،،،،الخلل هو عند الاعلان عن اسماء اللجنة التحضيرية لمؤتمر (منظمة اصدقاء برطلة) واثناء تدقيقي في الاسماء وعلمي المسبق لكل من اسمه ذكر في اللجنة التحضيرية والى أي جهة ينتمي وولاءه لتلك الجهة ،،وجدت ان المنظمة هي احدى منظمات ومؤسسات المجلس الشعبي (ك – س – ا ) وسيكتب لها الفشل لانها ستكون مسيسة ومسيرة من قبل المجلس الشعبي وستستخدم كسابقاتها من المؤسسات الاخرى كمنقذ في الانتخابات ولقائمة المجلس ومرشحيها وبهذا نكون قد اضفنا الى هموم شعبنا ومشاكله هذه المشكلة كأقرانها من المنظمات والمؤسسات المجلسية الشعبية الاخرى كما شعبنا ليس بحاجة في الظروف الحالية الى مؤسسات اضافية كي نزيد الطين بلة وانما نحتاج الى حلول ناجعة لمشاكل وتجاوزات تحدث من قبل القائمين على الحكم ومركز القرار على شعبنا وممتلكاته ،فكيف لمنظمة (اصدقاء برطلة )وبأعتبارها احدى مؤسسات ومنظمات المجتمع المدني ان تقدم حلولا حيث عجز عن تقديمها ممثلونا المنتخبين في الحكومة والبرلمان !!!!!!!
اضافة الى كل هذا فقد اكدنا تكرارا ومرارا ان التغيير الديموغرافي وبمعناه الحقيقي شبه معدوم في مناطقنا وخصوصا منطقة بغديدا السريانية الارامية وهذا مااكدته في عدة مقالات نشرتها سابقا واهالي بغديدا الاحرار من الذين لاينتمون للمجلس الشعبي ومؤوسساته لن يرضخوا لهذه المنظمة الدعائية ومتطلباتها على حساب تنفيذ اجندتها المستقبلية الغير واضحة المعالم وهنا اتحدث بأسم منطقتي ولاعلاقة لي بالمناطق المسيحية الاخرى لان في هذه المناطق ايضا رجال متمكنين للوقوف والدفاع بوجه المخاطر المحدقة بمناطقهم وبلداتهم ...ويكفينا مزايدات وجعجعات اعلامية لهذا الحزب او تلك المنظمة والمؤسسة ذات التبعية المجهولة وهذه ليست من شيم شعبنا الوطنية والقومية وعلينا تحمل المسؤولية في مناطقنا وبلداتنا دون اللجوء الى الغريب وامواله ولااظن بأن غيرة الغريب على مناطقنا تفوق غيرتنا على هذه المناطق والبلدات والتي حافظ عليها وعلى خصوصيتها ابائنا واجدادنا واتحدى كل من يقول ويثبت لشعبنا ان احزابنا ومؤسسات شعبنا كما هذه المنظمة المنبثقة قريبا على الساحة وقلتها اتحداك بأنها تمثل لسان حال شعبنا جميعهم ،،سوى انها تمثل المنتفعين ماديا من هذه الجهات المذكورة.. ومن خلالها لاتستطيع ان تتحدث بأسم شعبنا جميعه لاننا حتى هذه اللحظة منقسمين فيما بيننا من اجل التسمية الموحدة والدليل (تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية) اصبح في خبر كان ومنذ الانتخابات والانشقاقات التي حدثت بين صفوفه لم نسمع منه لاحس ولانفس ولم يعلن عن وفاته رسميا لابناء شعبنا وهذا يعني عدم وجود شفافية في العمل القومي الجماعي لاحزابنا القومية واخفاء امور كثيرة عن ابناء شعبنا ضمن تجمع الاحزاب القومية العاملة على الساحة !!!!
ومن هنا نستنتج ان لاوجود لعمل قومي مشترك وانما كل حزب يسعى وراء المناصب والمكاسب الحزبية الضيقة اضافة الى ذلك المصالح الشخصية التي طغت على المصلحة العامة لشعبنا ،،،فأين شعبنا من مجمل هذه المواضيع المطروحة اعلاه ،،فالذي ارجوه وقبل أي تحرك سواء كان حزبي او شخصي وبكافة الحجج الشرعية وغير الشرعية ان تنظروا الى شعبنا اولا قبل التفكير في المنفعة الشخصية وتقبل مني جزيل الشكر والتقدير .
الرابط ذات الصلة :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,681030.0.html
171
نداء الى ابناء شعبنا في سهل نينوى ،،،احذروا هذه المنظمة (منظمة اصدقاء برطلة ) !!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
من خلال الاخبار التي تصلني ومتابعتي المستمرة والحذرة وقراءة الصور المرفقة لندوات تعقد لهذه المنظمة الربحية والممثلة للمجلس الشعبي (ك – س – ا )ومن خلال خبرتي السياسية لمدة ليست بقصيرة وعملي الحزبي السابق مع احد الاحزاب القومية لشعبنا فقد اكتسبت خبرات ليست بقليلة وهينة وانما وصلت الى حد النضج السياسي من خلال قراءتي لبعض الامور الخاصة بشعبنا ومدى كذب بعض المؤسسات التي تدعي القومية وتعمل على زيادة عمق الجرح الذي يعانيه شعبنا في جميع مراحل حياته المعيشية على ارض ابائه واجداده ،لذلك مقالي اليوم يدخل ضمن سلسلة المقالات التي سطرتها سابقا على معظم مواقع شعبنا الالكترونية والتي تخص المنظمة الربحية (منظمة اصدقاء برطلة) والتي تختص كما تقول بموضوع التغيير الديموغرافي والذي اصبح علة وبعبع يهدد به شعبنا في سهل نينوى من قبل احزابنا القومية ومؤسساته ذاتا قبل ان يهددنا الغريب به اولا ومن خلال المقالات السابقة والخاصة بهذه المنظمة الربحية الساعية الى الشهرة والسير على جراحات شعوبنا في منطقة سهل نينوى والاستفادة من فقر سكان مناطقنا وطيبة قلوبهم واستغلالهم من اجل جعلهم طعما يستخدم من قبل احدى مؤسسات المجلس الشعبي (ك – س – ا) الربحية والتي هي قيد الانجاز والتاسيس والتي هي منظمة اصدقاء برطلة من اجل ايقاف التغيير الديموغرافي الوهمي والذي لاوجود له في مناطق سهل نينوى ونؤكد عدم وقوعه بحق أي مواطن يسكن في هذه المناطق وانما كان هناك تجاوزات طفيفة بحق مناطقنا وتم تلافيها وافشالها من قبل الشرفاء المستقلين من هذه المناطق وليس الذين يحاولون تسييس كل شيء من اجل اعتلاء المناصب وتقاضي الرواتب المغرية لتحقيق اجندات الغريب ،
الاخوة القراء جميعا ،كما قرات اليوم خبرا بأن المنظمة الربحية والدعائية للمجلس الشعبي ذات التسمية المطاطية المضحكة (منظمة اصدقاء برطلة ) عقدت ندوات تعريفية في مناطق شعبنا السرياني الارامي ومن ضمن هذه المناطق هي منطقة بغديدا وبرطلة السريانية الارامية ومع كل الاسف المشاركون في هذه الندوات ولجانها التحضيرية هي جميعها من مؤسسات المجلس الشعبي الممولة من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني وهذا اصبح واضحا للجميع ان المجلس الشعبي ومؤسسات شعبنا المحسوبة علينا ممولة من احد الاحزاب الكردية ومن خلال ندوة كرمليس المشهور اصبح كل شيء واضح للجميع كوضوح الشمس ولانعرف كيف سيكون المخرج من هذه الورطة مستقبلا وهل سندفع ثمن هذه التحالفات والتمويل الغير متناهي من قبل هذه الاكشاك والدكاكين الحزبية والقومية لشعبنا من يدري !!الله اعلم !!والان يأتينا السيد كامل زومايا من بلده الاول المانيا وهو ايضا ممثل المجلس الشعبي في المانيا ومن خلال افكار السيد كامل زومايا وبأوامر اسياده في المجلس الشعبي المطاطي وبتعليمات اسياد اسياده ليصنع لنا منظمة ربحية متكونة من رؤساء مؤسسات المجلس الشعبي المطاطي ومن خلالها يتم تسييس القضية وعن طريق هذه المنظمة للاستفادة منها اعلاميا لصالح مجلس السيد زومايا وكذلك لجلب انظار الحكومة المركزية الى هذه المناطق ونحن في غنى عن كل هذا من وجع الرأس كما يقال ان صح كلامي واننا لسنا بحاجة لمحامو الدفاع عن اراضينا ومناطقنا لاننا اولى بذلك ونحن اهل لها ومثلما احتفظ اهل بغديدا وبرطلة بمناطقها منذ نشوئها والى الان وسنبقى نحافظ على مناطقنا واقول لك ولمنظمتك ياسيد كامل زومايا فنحن لسنا بحاجة لمساعدتك وسعيك مشكور ...ولبغديدا وبرطلة السريانية الارامية ،رجال سيحافظوا على اراضيهم وخصوصية مناطقهم وشكرا لك ,
اخوتي القراء اهل بغديدا لايعرف ماذا يحصل في مناطقنا ومؤتمر السيد كامل زومايا السري في بغديدا وحيث كنا انا وبعض رفاقي من اهل بغديدا الغيارى والشرفاء حين سألتهم عن هذه المنظمة ومؤتمرهم ومن معهم في اللجان التحضيرية والذي لايتعدى عددهم سوى بعض اصابع اليد والمستفادين ماديا من اسيادهم في المجلس ومؤسساته ودكاكينه المنتشرة كالسرطان في مدن شعبنا في سهل نينوى ولذلك عند سؤالي من اصدقائي وكيف اصبح الشعار المزيف والمرفوع من قبل المجلس الشعبي المطاطي قبل الانتخابات وكيف تم استغلال وتسييس هذا الاسم لتحقيق مأرب ومخططات واجندات هذه المؤسسات بمجلسهم الشعبي وبعدها اصبحت القصة حقيقة في مناطقنا في سهل نينوى وكيف استمر المضي على هذا النهج لتحقيق مصالح الغريب وتقديم مناطقنا له على طبق من ذهب والكل يعلم اجندات من يخدم المجلس الشعبي المطاطي ومؤسساته واصبح شعبنا يترقب جميع تحركاته ومؤسساته في مناطقنا خوفا منه ان تهدى مناطقنا لاسياد المجلس الشعبي وايضا قلت اثناء تبادل هذا الكلام الذي دار بين رفاقي من اصدقائي وهل سيرحبون بهذه المنظمة الربحية وان صح القول اسميها التبشيرية لانها على مايبدو سوف تبشرنا بقرب وصول موضوع التغيير الديموغرافي واقعيا الى اراضينا في سهل نينوى وخصوصا منطقتنا السريانية الارامية (برطلة) كون المنظمة تحمل اسم المنطقة ،،
لهذا الكلام كله معنى واحد مختصر ومفيد وهو ان في مناطقنا لايوجد أي اثر واضح لموضوع التغيير الديموغرافي وان كان هناك بعض التجاوزات على مناطقنا في سهل نينوى ،المذكورة سابقا من قبل الدولة العراقية لبناء جوامع ومدارس دينية وحسينيات ولكن جميع هذه المحاولات بأت بالفشل وبفضل الغيارى والشرفاء من اهالي بغديدا وكرمليس وبرطلة ....والى السيد كامل زومايا ومنظمته انقل كلامي هذا واقول له فأنتم لستم اهلا لذلك مادامت منظمتكم ربحية ومسيسة وتسعى لتحقيق اجندات مجلسكم الشعبي والذي انت هو مسؤول مكتبه في المانيا ،،فاننا حكمنا ولازلنا نقولها لكم بأن منظمتكم ستفشل من مزاولة مهنتها في مناطقنا السريانية الارامية ولسبب اخر ايضا كون افكار مجلسكم الشعبي هي افكار لاشورة كل شيء في مناطق السريان والكلدان ومحاولاتكم المستمرة الى اقصاء وتهميش ابناء شعبنا من السريان الاراميين والكلدان ضمن هذه المناطق تكرارا ومرارا والذي اقصد به من كلامي السريان والكلدان المستقلين وليس المتأشوريين من بائعي الذمم والضمير مع قومية شعبهم ،سعيا وراء المناصب والمادة ياسيد زومايا ،،وقلتها لك سابقا كان الافرض بكم اختيار اناس كفوئين واسماء مرغوب فيها وليس اختيار الاسماء حسب الولاءات الحزبية الضيقة والبعيدة عن المهنية واستقلالية القرار الحر ،،
ومن هذا ياسيد كامل زومايا فانني اطالبك بعدم التصرف بما هو ليس ملك لك ،بما معناه انت ومنظمتك واسيادك تصطادون بالماء العكر وتلعبون لعبة خطرة في مناطقنا قد تحرقون انفسكم وتحرقون شعبنا السرياني الارامي والكلداني والاثوري معكم ،،واعتقد كلامي هو واضح جدا لك وللقاريء والمقصود منه اذا كانت خططكم السابقة من مشاريع على الورق كمحافظة للمسيحيين ومنطقة الحكم الذاتي قد فشلت في تحقيق اجندات اسيادكم والان تسعون للعمل على ضم مناطقنا في سهل نينوى الى الاقليم فهذا الامر مرفوض وقد رفضه سابقا ابناء شعبنا في هذه المناطق وسنبقى ننشر الوعي بين ابناء شعبنا في هذه المناطق ونحذرهم من خطورة منظمتكم (منظمة اصدقاء برطلة) ونتائجكم التي تفكرون بها على المستقبل البعيد سيكتب عليها الفشل ان شاء الله ...وكل الذين يمدون لكم يد العون في مناطق شعبنا في بغديدا وبرطلة يساهمون علنا في خيانة بلداتهم لانهم لايعون السياسة وكيف ستبتلعهم ان لم يصحوا على حالهم وبعدها لن يفيدنا البكاء والندم وبعد خراب البصرة كما يقال !
اذن انادي جميع الشرفاء السريان الاراميين والكلدان والاثوريين الى الوقوف بوجه هذه المنظمة المسيسة والتي لها اهداف غير واضحة المعالم ولكن من خلال قراءتي للوضع والاشخاص الممثليين لهذه المنظمة وتاريخ البعض منهم في قيادة بعضا لمؤسسات المجلس الشعبي المطاطي فقد استنتجت ان هذه المنظمة تحمل في طياتها الكثير من الامور الخافية ونشم منها رائحة الخيانة لشعوب هذه المناطق في سهل نينوى وقلتها واقولها ثانية هذه المنظمة (منظمة اصدقاء برطلة) هي وليدة المشروعين الكبيرين (محافظة سهل نينوى ) و ( الحكم الذاتي التابع لاقليم كردستان ) وقليلا من التأمل والتفكير ستجد ان المشروعين انبثقا الى الساحة ولكن بغطاء واسم يختلف كليا عن المشاريع السابقة والمرفوضة من قبل ابناء شعبنا بتاتا .
الرابط ذات الصلة بالموضوع :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,680334.0.html
172
قراءة في كتاب (الجذور التاريخية لبخديدا وسكانها ) ،،،لغة بخديدا
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
اللغة ظاهرة اجتماعية وهي احدى وسائل التعبير الانساني ويرى العلماء بأن لها نشأتان الاولى حيث اخذ الانسان يلفظ اصوات مركبة ذات مقاطع وكلمات مستمرة للتعبير وعما يجول بخاطره من معان ومايحسه من مدركات والنشأة الثانية حينما يشرع الطفل بتقليد والديه والمحيطين به مما يلفظون من الفاظ ومفردات فتنتقل اليه لغتهم عن هذا الطريق وللانسان وسائل تعبير اخرى غير اللغة مثل التعبير النطقي عن الانفعالات اللاارادية السارة والاليمة والتعابير الارادية مثل التعبير البصري والسمعي وهناك عدة نظريات حول نشأة اللغة وتقسيمها ولان لغة بخديدا السريانية هي احدى لهجات اللغة الارامية الشرقية والتي تعود بتاريخها الى القون العاشر قبل الميلاد وهي تعود بأصلها الى اللغة الارامية الام فلابد من اعطاء نبذة عنها والتي يرجع تاريخها الى القرن العشرين قبل الميلاد فهي تشكل مع شقيقتها اللغة الامورية (الكنعانية) فرعين لاصل واحد من شجرة اللغات السامية الحامية اضافة الى اللغات الاخرى والتي انتشرت في منطقة سوريا وفلسطين والمسماة بالشمالية والغربيةوهي شقيقة اللغات الشمالية الشرقية التي انتشرت في وادي الرافدين وهي اللغة الاكدية بفرعيها البابلية والاشوريةوهذا اضافة الى الحامية والعربية كفرعين اخرين من فصيلة اللغات الساميةالحامية وبسبب ظهور الاراميين على مسرح التاريخ منذ الالف الثاني قبل الميلاد وقد ذكرهم الملك الاشوري (ادد نيريري )الاول بحدود 1300 قبل الميلاد بأسم اخلامو لاول مرة كما ذكرهم الملك الاشوري (تكلات بلاصر) الاول بحدود 1100 قبل الميلاد تحت اسم (mat arimi )وتعني بلاد الاراميين حيث سكنوا بين النهرين وضفاف وادي الفرات الاوسط أي الى جهة جنوب غرب حدود الامبراطورية الاشورية وقد احتفظ الاراميون بمظهر واحد من حضارتهم وهو لغتهم التي قدر لها ان تلعب دورا بالغا في الحياة اللغوية فالارامية نقلت الابجدية الى غرب اسيا واواسطها وحتى الصين شرقا والى اوربا غربا وقد جعلها داريوس الكبير (521 -486 )قبل الميلاد اللغة الرسمية بين مقاطعات الامبراطورية الفارسية ، كما اخذ العبرانيون ابجديتهم من الاراميين وكذلك اخذها عرب الشمال وقد كتب القران الكريم بنفس الابجدية وتكلم بها الانباط الذين اسسوا مملكتهم في اواخر القرن الرابع قبل الميلاد وعاصمتهم البتراء وكذلك كانت لغة التدمريون الذين اسسوا مملكة في القرن الاول الميلادي وعاصمتهم تدمر وكذلك حصل الارمن والفرس والهنود على ابجديتهم من مصادر ارامية كما ان اصل الحروف البهلوية والسنسكريتية ارامي وقد حمل الكهنة والبوذيون من الهند الابجدية الى قلب الصين وكوريا فوصلت الحروف الفينيقية الى الشرق الاقصىاما غربا فعن طريق اليونان وصلت الى الامريكيتين مطوقة العالم كله وبعد اعتناق اهالي بخديدا المسيحية اواخر القرن الاول الميلادي اصبحت السريانية لغة الكنائس في الطقس والصلاة ولغة الادب والتعامل الثقافي ومنها منطقة العراق واتخذ الاراميون المسيحيون لهجة اوديسا وصاروا يعرفون بأسم سوريين واصبح لاسمهم الارامي مدلول وثني غير مستحب لذلك تجنبوه وحلت بدله تعابير يونانية منها سوري للشعب وسرياني للغتهم ولاتزال هذه التسمية التاريخية قائمة الى يومنا هذا مما يدل على ان جميع اهالي بخديدا يتكلمون الارامية منذ انتشارها الى جانب اللغة الاشورية حيث اضمحلت الاخيرة بسبب سقوط السلطة الاشورية من ناحية كونها اكثر صعوبة خاصة من ناحية كتابتها بالخط المسماري من ناحية اخرى ولكن ظلت مفردات لغوية اشوري كثيرة الى جانب اللغة الارامية مما يدل ايضا حصول تمازج بين السكان الاصليين الاراميين والاشوريين ولانهم شكلوا مجتمعا ليس منغلقا او احادي العرق كما هو الحال في المجتمعات البدائية للسكان الاصليين في استراليا لحد الان .
واكتفي بهذا القدر ،،
كما انوه ان الكتاب هو من تأليف الاثاري الخديدي الاستاذ (عبد السلام سمعان الخديدي )
173
ردا على السيد انور هداية عضو مجلس محافظة نينوى المحترم
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
اقتباس من الشكر الذي قدمه السيد انور هداية بمناسبة فوزه بهذا المقعد اليتيم لمجلس محافظة نينوى الى ابناء شعبنا السرياني والكلداني والاشوري ،
ولكنهم وبالرغم من هذا توجهوا وعن قناعة تامة إلى صناديق الاقتراع للإدلاء بأصواتهم وممارسه حقهم الديمقراطي في اختيار مرشحهم ليكونوا هم صاحب الإرادة الوحيدة بذلك ويجب علينا جميعا احترام إرادتهم لأنها بالتأكيد نابعة من صميم قلوبهم وقناعتهم الكاملة باختيارهم لتكون صناديق الاقتراع هي الحكم وخصوصا بعد أن شن البعض من الضعفاء والذين اثبتوا فشلهم في العمل السياسي حملة من التصريحات البهلوانية الجوفاء في محاولة لإثارة نوع من البلبلة الخارجة عن كل القيم والأخلاق الديمقراطية ولتشويه سمعة التجمع وسمعتنا كمرشح ولكننا تحفظنا على الرد عليهم لتكون كلمة شعبنا في صناديق الاقتراع هي الرد الفاصل وهذا هو ردنا عليهم بهمة وعزم أبناء شعبنا .
الى السيد انور هداية المحترم :
بداية اهنئك على فوزك بهذا المنصب، بالرغم من استخدامكم كافة الاساليب الغير مشروعة لاجل الوصول الى مبتغاكم وكما هو متداول في مناطقنا السريانية وفي بغديدا خصوصا ،لان اهل بغديدا عرفوكم على حقيقتكم بعد ان انكشفت الاوراق في ندوة كرمليس المشهور والتي اوضحت الصورة اكثر لابناء شعبنا وبعد ان اعلنت الجهة التي تدعمكم وولائكم الكامل لها انت ومؤسسات المجلس الشعبي (ك _ س _ا)وايضا لاننسى الجهد الذي بذلته لايصال كافة الوقائع عن طريق كتاباتي ومن على مواقع شعبنا المختلفة ومعها الروابط والادلة الدامغة لتكون مقالات موثوقة وحقيقية وليس كذب وافتراء بحقكم ياسيد انور كما ادعيت من خلال توجيه تهنئتك الى ابناء شعبنا ،،
سيد انور هداية عضو مجلس محافظة نينوى المحترم ،نعم انك فزت بالمقعد اليتيم هذا ولكن المسيرة بدات الان ولم تنتهي بعد وامامك الكثير من العمل والايفاء بالوعود التي قطعتها كما قلتها من خلال ندواتك ،امام ابناء شعبنا المغلوب على امرهم وليس فقط انك فزت بالمقعد وانتهى الامر فبرنامجك الانتخابي هو امتحان لك امام ابناء شعبنا لننتظر ونرى ماذا ستفعل لشعبك ،وهل ستكون اهلا لها ام ستكون كخليفتك السابق (سعد طانيوس )والذي كان مرشحكم ومن نفس الحركة التي حضرتك كنت ولازلت رئيسها ،
سيدي العزيز ممثل شعبنا في مجلس محافظة نينوى المحترم ،عن أي قناعة تامة تقولها وبكل صرافة لابناء شعبنا وهل تتحدث مع اناس جهلاء ام انك تعتبرهم هكذا بنظرك ،،والممارسة الديمقراطية لحقهم كما تذكر قد سلبتموها بالتهديد والوعيد وذلك بقطع ارزاق الحراسات لكنائس بغديدا وفي تهديدكم الاخير لهم وقبل ساعات من انتهاء الانتخابات وتهديدهم بالفصل اذا لم يكن الحبر الانتخابي على اصبع كل حارس من حراسات الكنائس ،،سيدي العزيز قليلا من الرحمة والشفقة على ابناء شعبنا ولاتستفزوا وتستهزؤا بالعقول النيرة منها وهذا حرام ،،،هل هذه هي الارادة الحرة للمواطن في نظركم ياسيدي النائب وانت تقول يجب احترام ارادتهم لانها نابعة من الصميم وانتم اساسا لم تحترموا هذه الارادة وقمتم بسلبها علنا وضرب الاحرار في الصميم لانهم يستلمون هذا الراتب المتدني من احدى مؤسساتكم والتي هي (هيئة حراسات بغديدا )وكذلك كرمليس وبرطلة وجميع مناطق شعبنا والتي تتواجد فيها هكذا مؤسسات لتستغل في ايام الانتخابات لصالحكم وجلب الاصوات لمرشحيكم ،
ابن بلدتي بغديدا السيد انور هداية ،،من هم الضعفاء برأيك هل هو انت واللذين قاموا بدعمك بكافة الطرق الغير مشروعة ومن تقصد بهذا الكلام وهل تقصد السيد وسام موميكا ،،لانك تشير الى شخصي الكريم بالذات وليس هناك غيري كتب عليك وفضح كل شيء قبل واثناء وبعد الانتخابات وانا بدوري قمت بالرد عليك من خلال المقال هذا للتوضيح والدفاع عن التهم والكلمات التي اطلقتها بحقي لانها غير صحيحة وبعيدة عن الواقع الذي نعيشه في بغديدا ومؤكد للقراء انهم سيحسبوك ملاكا وبثوب ناصع البياض لانهم يجهلون الحق والحقيقة ،،
هل تتهمني وان كنت تقصد من هم معي في النضال من اجل احقاق الحق وتخليص شعبنا من الدكتاتورية التي تعيشونه اياها انت واللذين ساندوك في هذه المهمة ،،،ونحن دخلنا ولازلنا ندخل معارك وصراعات من اجل اسمنا القومي السرياني وبكل الطرق المتاحة وانت رئيس حركة تجمع السريان في بغديدا ومنذ نضالكم تجلسون في الغرف الفخمة ولم تحركوا ساكنا وتكدسون بالاموال التي تأتيكم من الغريب في البنوك وباسمائكم الشخصية
،،عزيزي انور هدايا المحترم ،انا معروف للجميع من ابناء بلدتي بغديدا والكل يشد على يدي في فضح المقنعين وعملهم المشبوه والغير واضح لابناء شعبنا وكم من الاشادات وصلتني من الشرفاء من ابناء بلدتي ومن خارج العراق ايضا على عملي القومي هذا والذي اكن له كل الاحترام لانه بدون منية وذلك لانه من اجل شعبي السرياني والمسلوبة حريته في بغديدا ومعظم مناطق شعبنا المسيحية ولست كما انتم وحركتكم وكم مضى من السنين وانتم تعملون على الساحة السياسية والقومية ،اذن اين انجازاتكم لهذا الشعب المسكين ؟،الجواب ،لا انجازات تذكر !!!!!،وكما اني احترم رايك ولكن المثل يقول (اكعد عوج واحجي عدل )وليس لانك تحصلت على المنصب هذا ومن خلالها سوف تقوم تضرب الجميع بالحجارة وتصفهم بالضعفاء فكان الافرض والاجدر بك ان تقول بأنك تحترم اراء الجميع وان خسروا الانتخابات وبشرف ،نعم بشرف لان اصوات مرشحيينا الاخرين هي اصوات حرة نابعة من ارادة شعب حر وبدون اي ضغط وتهديد ووعيد كما فعلتم حضرتكم ياسيادة النائب المستقل وياممثل ابناء شعبنا في مجلس المحافظة ،
سيدي الموقر انور هداية المحترم ،هل تعتبر نشر الحقيقة هي حملة بهلوانية وجوفاء كما تدعي ،اذن اين بقي السيرك العالمي والذي قدمت انت فيه عروضك وعضلاتك امام ابناء شعبنا وهل تناسيت كيف قمتم بمحاربة المرشحين الاخرين، ،،بتمزيق وحرق صورهم ولافتاتهم اثناء الحملة الانتخابية وحتى انه جميع الاعمدة والحيطان لم تكفيك لالصاق صورك ودعايتك حيث قمت بمزاحمة صور غيرك من المرشحين وقمت بالصاق صورك ودعايتك الانتخابية في اماكنهم وهل هذه هي الاخلاق والمنافسة الانتخابية الشريفة والتي تدعي بها ،،كنت اتمنى ان لا اقلب المواجع والمأسي السابقة كي لااعيد تذكيرها لابناء شعبنا ونحن قد جعلناها من الماضي الاليم والمخزي في تاريخ امتنا السريانية والمسيحية جمعاء وكما اعتبرها وصمة عار في تاريخ شعبنا بكافة مسمياته .....وهل تناسيت كيف تمت الانتخابات الهزلية المضحكة ومن كان ممثلوها الموقرين ،،،،هل فعلا انت عند كلامك ان الذي يقول الحقيقة فأن تصريحاته هي جوفاء ،،اشكرك سيد انور على سعة صدرك والحرية التي تدعي بها انت واسيادك ،،اذن ماذا كنت تنتظر من الشرفاء ان يشدوا على يدك ويطبلوا ويزمروا لك وتسييرهم حسب اهوائك وسياستك الاحتوائية وبعدها ستكون تصريحاتنا ليست جوفاء وبهلوانية وستقوم بتقديم الشكر والامتنان لكل كاتب يقوم بمدح سياستكم الشوفينية ،،،اقولها لك وبكل صراحة، اعذرني ياسيد انور لانني لااستطيع السير في نفس الطريق المجهول والذي تسلكه حضرتك و لم اكن اعلم بأنك كنت تسعى وراء تلك السياسة العمياء والاحتوائية والتي تقول (ان لم تكن معي فأنت ضدي )،،،
سيدي العزيز هذه التي تقول عنها بانها ارادة شعب هي ليست ارادة شعب بكامل قواه وحريته الشخصية ولما الضحك على الذقون ،،لنقولها وبصراحة فان المواطن العادي والذي ليس له اية تبعية الى مؤسسات المجلس الشعبي لم يتوجه الى صناديق الاقتراع الا بملىء ارادته ولم يهدي صوته الثمين الا لمرشحيي ذوات المعدن الاصيل والذي لايصدأ مهما قاسى من الظروف وعانى منها ،،وبذلك ياسيد انور هداية المحترم ،اقولها لك وبصراحة وقلتها سابقا لغيرك انني عملت ولازلت اعمل في الشأن القومي ولم افشل كما تدعي حضرتك والدليل انك ستسمع بحزبنا الجديد في الشهر السابع وبارادة الشرفاء من ابناء شعبنا السرياني سينبثق الى الساحة القومية والسياسية ..وكما اقر لك اني قضيت سنوات طويلة في العمل القومي وفي حينها انت لم تكن تعرف شيئا عن معنى العمل القومي وكيف يبدأ العاملون في هذا المعترك ومن خلال احزابهم بالتضحية من اجل المنصب لاجل شعوبهم وليس من اجل مصلحتهم الشخصية يحرقون شعبهم ويضحون به واتشرف كوني عملت مع حزب قومي اصيل له نضاله وتاريخه وتضحياته على الساحة السياسية والقومية والذي هو (زوعا) وهذا الحزب هو سبب ظهور حركتكم (حركة تجمع السريان المستقل)على الساحة السياسية ،لاجل تنفيذ اجندات داعميكم وليس لاجل انتزاع حقوق شعبنا السرياني كما تدعون وان كان كذلك لماذا طيلة هذه السنين لم تتطالبوا بأدراج اسمنا القومي السرياني في الدستور العراقي وهذا السؤال طرحته عليك وامام جمع من ابناء شعبنا من خلال لقاء جمعنا سابقا معكم وفي حينها انت رميت بالكرة في ملعب السيد يونادم كنا والقيت اللوم عليه واظن انكم لاتستطيعون نكران ذلك بسبب وجود شهود على كلامك هذا ،،،،اذن استاذي العزيز ،،،،السريان الاصلاء يثبتون للجميع انهم احياء وليسوا اموات ..ويعملون قوميا وسياسيا عند تثبيت اسمهم في الدستور كأقراننا من الاخوة العرب والكورد وغيرهم ذوات التسمية القومية المثبتة رسميا في الدستور العراقي اذن ياسيد انور هداية باية صفة تعملون على الساحة القومية والسياسة وانتم ليس لكم اسم وعنوان واضح مثبت رسميا في الدستور العراقي واقصد نحن ك(سريان )القومية ،،،لذلك ياسيدي العزيز نحن نكتب بحيث مانعلم به والنابع من الارادة الحرة الصافية وليس كما تظنون انتم ياسادة وتسقطون الشخصيات كما يحلو لكم بما يخدم المصلحة الشخصية العليا .
والواقع ليس كما تظن، ولاتعرف ماذا تخبىء لك الايام من مفاجأة ياسيد انور فربما تهب الرياح بما لاتشتهي السفن ،،فلا نتمنى لك هذا لاننا سنكون اول من يدفع الثمن وبعدها ماذا سيكون موقفنا امام الجميع ،،،حيث انا اقصد هنا التحالفات الغير واضحة مع اطراف اخرى وماهي النية في دعمك بكل هذه المبالغ وبدون أي حساب مسبق ،،وماهي الغاية في انفسهم من اجل دعمك حتى الفوز ياسيدي والكل يعلم بالتهديدات المبطنة مسبقا والموجهة علانية لابناء شعبنا من خلال عدة ندوات عقدت قبل الانتخابات ،،،ام انه حق يراد به باطل وكما الاوراق ايضا اختلطت علينا جميعا ونتمنى ان لاتحدث الكارثة ونرى النهاية الوخيمة لساكني هذه البلدات التاريخية ..وهل يوجد خيريين الى يومنا هذا يهدون اموالا بدون مقابل ،عجيب ثم عجيب ،،
اصحوا على انفسكم ياسادة فأنكم تهدون بغديدا للغريب وعلى طبق من ذهب وهل يجوز خيانة الامانة ،اذن ياابن بلدتي انور ،اذا كنت تعتبرني اكتب واصرح بما كنت ولاازال وتتهمها بتصريحات جوفاء ،،وبهذه الروح القومية التي كتبتها ولازلت اكتبها ،،فأنني اتشرف بهذه التصريحات والكتابات واضعها وسام على صدري ،لاني لااضر بها احد بل اسعى لانقاذ بلدتي العزيزة (بغديدا) قبل ان تعرض للبيع وبالمزاد العلني ،،،هل عرفت ماهو هدفي النبيل والشريف يااخ انور وانا لا اكن لك اية عداوة مسبقة ابدا ولكن على العكس اهنئك بالفوز لهذا المنصب ونتمنى ان تكون صاحب ارادة حرة وقرار مستقل والايام ستثبت ذلك من خلال الانجازات التي سننتظرها من الان لتقدمها الى ابناء شعبك ،بغض النظر عن التغيير الديموغرافي والذي لاوجود له فعليا من خلال معناه الحقيقي وعلى ارض الواقع ،.
وفي النهاية اكرر التهاني الى شخصكم ولاتنسى بان الانتخابات هي فوز وخسارة وكان لابد من احد مرشحيي ابناء شعبنا الفوز بهذا المقعد اليتيم وهذه هي الانتخابات وكنا نتمناها انتخابات شريفة وذات نتائج عادلة ومرضية للجميع ودون تدخل رجال الكنيسة وانحيازهم لجهة واسقاط الجهة الاخرى ،مع العلم ان جميع المرشحين هم من ابناء شعبنا وهذا ما كنا لانتمناه وكما حدث في الانتخابات السابقة وتدخلات البعض من رجال كنيستنا السريانية الكاثوليكية في السياسة وابتعادهم عن عملهم الحقيقي والذي كرسوا حياتهم لاجل خدمة المسيح وكنيسته ،ولكن مع كل الاسف ومع اصدار الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغديدا توضيحا ومفاده بانها تقف مع جميع المرشحين وعلى مسافة واحدة فيما بينهم ولن تتدخل في موضوع الانتخابات ولكن هذا التوضيح جاء مخيبا للأمال ولم يتم الالتزام والتقيد به من قبل بعض رجال الدين والمحسوبين على كنيستنا السريانية الكاثوليكية في بغديدا ،،،وعلى كل حال اتمنى ان يتقبل الاستاذ انور ماكتبته اعلاه برحابة صدر وهذا هو موقفي الثابت من قضيتنا وليس كما يعتبرها شخصه الكريم بانها تصريحات وكتابات جوفاء وبهلوانية لاننا لسنا في عرض للسيرك وانما نحن بشأن العمل القومي لصالح شعبنا السرياني اولا واخيرا لاننا نناضل ونضحي لاجله وننتظر منك يااخي العزيز انور هداية انجازات موعودة سابقا والايام القادمة ستثبت مدى صحة العهود التي قطعتها على نفسك ونتمنى ان نكون مخطئين في الظن ،،،ونتمنى لك الموفقية والنجاح في عملك ومهامك الجديدة .
الرابط ذات الصلة بالموضوع :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,675903.0.html
174
الاستاذ كامل زومايا المحترم ،،،عن ماذا ستدافع هذه المنظمة (اصدقاء برطلة) وهل يوجد شيءاساسا لتدافع عنه ،ام انها واجهة للمجلس الشعبي (ك_س_ا)؟!!!
وسام موميكا _بغديدا السريانية
استاذي العزيز كامل زومايا المحترم ،بدايةاسمح لي ان اهنئكم بفوز مرشحكم المستقل السيد (انور هداية) لعضوية مجلس محافظة نينوى ولكونك ممثل المجلس الشعبي واحد اعضاءه في المانيا ونتنمنى لمرشحكم المستقل والفائز بهذا المقعد اليتيم لمجلس المحافظة في نينوى ، ان ينقذ شعبنا من التغيير الديموغرافي وحيث كان هذا الشعار ضمن برنامجه الانتخابي ومادام السيد انور هداية قد وعد شعبه بانقاذه من عاصفة التغيير الديموغرافي ،اذن لماذا تؤسسون منظمة اصدقاء برطلة ومادواعي ذلك وممثل قائمتكم المستقلة السيد انور قد وعد شعبه ،،وانه يصر على فعل ذلك ،فأنتم لاتسرعوا في تشكيل المنظمة ياسيد كامل زومايا ،لان السيد انور سيحل المشكلة بعصاه السحرية ،،اذن لاتسرع يااستاذ كامل فالسيد انور قادم وبقوة ،،،،
سيدي العزيز كامل زومايا ،،مابالكم وقد قمتم بتضخيم الموضوع أي (التغيير الديموغرافي )اكثر من اللازم وقد اعطيتم للموضوع بعد وتضخيم كبير ،،علما انه لاوجود لكل ماتقوله على ارض الواقع من الاعتداءات على اراضي شعبنا وهذا التهويل في الكلام ،،يعني طفح الكيل في كل افعالكم الدنيئة هذه ،،قل لنا ياسيد كامل زومايا هل يريد مجلسكم الشعبي ومؤسساته الشهرة على حساب شعبنا واسمه من خلال كذبتكم هذه وماذا سيكون موقفكم عندما تأسسون هذه المنظمة المسيسة على ارض الواقع والتغيير غير موجود فعليا وبالمستوى الذي تعلنون عنه انتم وانما كانت هناك بعض تجاوزات شخصية من قبل اشخاص معروفة الولاء للجهات التي يتبعون لهم في مناطقنا وتقوم بتمويلهم وهؤلاء الاشخاص حاولوا استغلال مناصبهم الادارية في القضاء من اجل تمرير مخططاتهم الدنيئة ومحاولاتهم اليائسة والفاشلة والتي اسقطت هذه المؤامرات من قبل الشرفاء والامناء على بلدات شعبنا التاريخية وانا هنا اتكلم عن التجاوزات الطفيفة التي حدثت مؤخرا في سهل نينوى ولااقصد مناطق دهوك او اربيل وهذا للعلم ،،
وكي نضع شعبنا السرياني والكلداني والاشوري في الصورة ،توجب علينا التوضيح بأنه وبعد مرور تلك الاشكاليات الطفيفة والتي تم معالجتها سابقا ،من قبل ابناء البلدة والمخلصين لها وبعدها لم تذكراو تسجل اية تجاوزات اخرى على مناطقنا في سهل نينوى من الغرباء ومن أية طائفة او دين واقصد بكلامي هذا اشخاص متجاوزين على اراضي شعبنا في مناطق سهل نينوى ،أي 0بغديدا _كرمليس _ برطلة ) ،،وهنا ذكرت الثلاث مناطق هذه كون هذه المنظمة تحمل اسم برطلة وبحجة التجاوزات والاسم (البعبع ) التغيير الديموغرافي تأتي الارباح والمكاسب من الدعم الخارجي الى السيد كامل زومايا ومنظمته الربحية هذه ، لكن اختيار اسم المنظمة وحملها لاسم البلدة السريانية العريقة برطلة في حجة هذه المنظمة لكسب الارباح والاموال من بعض التجاوزات والتي تحصل من خلال بعض الدوائر والمؤسسات الحكومية وبعض الاحزاب الدينية ومن خلال مطالبهم السابقة ببناء جوامع ومدارس دينينة وحسينيات في مناطق سهل نينوى والتي تم تمريرها والموافقة عليها في بغداد والموصل وبعد وصولها الى دوائر بغديدا تتوقف المعاملة وتلغى وهذا لاننا نحرص في بغديدا على امانة ابائنا واجدادنا بغديدا ولن نسمح باستقطاع او سلب شبر منها ونحن لسنا بحاجة الى السيد كامل زومايا ومنظمته الربحية ومن هم على امثاله للدفاع عن مدننا السريانية والتي كانت ولاتزال عصية على الطامعين في اراضيها ،هذا ان حدث ماتسمونه انتم (بالتغيير الديموغرافي ) وهذا الاسم والشعارالبراق والكاذب والذي اتخذتموه قبل الانتخابات هدفا للوصول الى مبتغاكم ليس سوى لعبة وتكتيك من قبل مجلسكم الشعبي ، وان تكذبني ياسيد كامل زومايا في كلامي وتشكك فيه ،فأنا ادعو جميع ابناء شعبنا الى القيام بزيارة الى مدننا وقرانا في بغديدا وكرمليس وبرطلة وبعدها نقرر ان كان هناك تجاوزات على اراضي شعبنا في مناطقه التاريخية وكما هو واضح انك ياسيد كامل زومايا تسكن خارج البلد منذ فترة ولاتعيش الواقع في مناطقنا ،علما انك قمت بزيارة الى بغديدا كما اظن وفوق كل هذا تقول ان في مناطقنا تغييرا ديموغرافيا وهذا هو خلط الاوراق من خلال موضوع التغيير الديموغرافي والمطالبات السابقة ببناء جامع او مدرسة دينية او حسينية في بلدات شعبنا في سهل نينوى وبين اجبار اهلنا في هذه المناطق بالضغط والقوة الى تسليم املاكهم الصرف (اراضيهم ) الى الغرباء ،،وهذا هو خلط الاوراق كما قلت و اوضحت فشل جميع هذه المحاولات وبجهود الخييرين من ابناء هذه المناطق من بغديدا وكرملش وبرطلي ،،،،اذن يااستاذ كامل لاوجود للتغيير الديموغرافي وبالمعنى المقصود من هذه الكلمة وانما وجدت بعض الثغرات السابقة وتم السيطرة عليها ومعالجة الموضوع وليس كما تروجون له انتم ومجلسكم الشعبي ومؤسساته واعلامكم المرئي ،من خلال زيارات قمتم بها الى عدد من المسؤولين ومنهم انت يااستاذ زومايا حيث قمت سابقا بزيارة الى هؤلاء المساكين وهم لايعرفون شيئا عن الموضوع المطروح عليهم وواقعنا الحقيقي في مدننا وكما يجهلون حقيقة مجلسكم وماهي تبعيته واجندات من يخدم في مناطقنا وفي ظنهم انكم ومجلسكم ومؤسساته ومنظمة الوهم والكذب (منظمة اصدقاء برطلة)،،وفي ظنهم انكم اصفى من الصفاء وتسعون الى رفع الغبن الغير حاصل على ابناء شعبنا ،،ولكني فقط افكر في هؤلاء المسؤولين المساكين في المانيا وكيف انخدعوا بقصصكم المفبركة هذه ،،فلابد ان يأتي يوم وتنكشف هذه الاعيب وحبل الكذب قصير كما نعرف ،،
وبما انكم ياسيد كامل تنوون تشكيل منظمتكم (منظمة اصدقاء برطلة) وحسب مقالتك المنشورة على المنبر السياسي لموقع عنكاوة ،ولانعرف سبب عدم نشر مقالتك على المنبر الحر وهل لتخوفك من ردودالحق و الحقيقة !!!!!!!!!!!!!!
وكي لاننسى اللجنة العليا المشرفة على المؤتمر وتخبصكم السابق و سنذكر القاريء الكريم قليلا عن الاشخاص اللذين تم اختيارهم للاشراف على المؤتمر بلجانه المتنوعة والمختلفة ،حيث كتبت في مقالي السابق وخاصة للسيد كامل زومايا، بأنكم اخترتم الاسماء ومناصبها وحسب الولاء لكم ولاجنداتكم وتركتم المثقف والواعي والسياسي الفعال من المستقلين ولم يتم اختيارهم لشغل اية مكانة في لجانكم التحضيرية لمؤتمرمنظمة اصدقاء برطلة كما تسمونه ،،واسمح لي ان اسمي منظمتكم هذه ب(منظمة اعداء برطلة) لانكم ستثيرون من خلال تأسيس منظمتكم المشؤومة هذه ،،اعداء المنطقة على اهلها في برطلة وذلك لعدم وجود تجاوز معلن رسميا وعلى الملأ على اراضي شعبنا وانتم بفعلتكم هذه ومهاترات اسيادك هي سكب البانزين على النار ،،كما هي بدء الشرارة الاولى لانطلاق حملة التغيير الديموغرافي في مناطق سهل نينوى لانكم ومن خلال شعاراتكم الفارغة ومنظمتكم (منظمة اصدقاء برطلة) تستفزون المقابل أي الشبك والصارلية واليزيدية والعرب والاكراد ،،مع احترامنا للجميع كوننا نتعايش معا في هذه المناطق ونتقاسم معهما الاشياء الجميلة والمحزنة وربما حدث بعض التجاوزات البسيطة من قبل بعض الاخوة الشبك والاكراد والعرب في بغديدا وبرطلة وكرمليس وهذا ليس مبرر بان الشبك والاكراد والعرب وغيرهم من المتجاوزين علينا ،لابد ان نقاطعهم او نفصل مناطقنا عنهم بسياج عالي ونحاربهم ايضا بالسلاح نفسه ونحكم على الكل بأنهم متجاوزين على واراضي شعبنا وهذا ان وجد التجاوز الحقيقي والفعلي وانما في بعض الاحيان تكون تصرفات شخصية تنم عن حقد هذا الشخص لابناء تلك المناطق ،،،
وبدلا من تشكيل منظمة اصدقاء برطلة في مناطق سهل نينوى او في أي منطقة وبلدة مسيحية في العراق ،،قم بتحرير شعبك في بغديدا وبرطلة وكرمليس من براثن مجلسك الشعبي الكردستاني والمهزلة التي حدثت في الانتخابات الاخيرة وكيف مجلسكم وبأدواته المتعددة هدد ابناء شعبنا من حراسات بغديدا وكرمليس وبرطلة والاموال الطائلة التي صرفت للحفلات والولائم ،كي يفوز مرشحكم المستقل السيد (انورهداية)وبدلا من ابراز عضلاتكم على ابناء شعبكم ابرزوها على الغريب ،،وهل هذه هي مباديء حقوق الفرد والانسان ومجلسك الشعبي ومن ضمنهم حضرتك هي نفس المباديء التي تنادي بها هيئات حقوق الانسان في العالم ... وعند لقاءك بالمسؤولين الاجانب والمنظمات التي تحدثت عنها حضرتك ودعيتها لدعم منظمة اصدقاء برطلة وكيف تطلب منهم ذلك وانت ومجلسك تقفز على حقوق ابناء شعبنا وتسلبون ارادته الحرة وتتوعدون وتهددون كل صغير وكبيرفي بلدات سهل نينوى ومنها بغديدا وبرطلة وكرمليس ولاتكترثون بالمستقبل وخطورة مثل هذه الافعال واثارها مع انعكساتها السلبية لتصرفات مجلسكم الغير مسؤولة تجاه ابناء شعبنا وكيف سيضطرشعبنا في النهاية ومن جراء هذه الافعال الشنيعة الى ترك ارضه وبلدته لكي يحلو لمجلسك الشعبي ياسيد زومايا تحقيق اجندات الغريب ..ومن خلالها يتقاضى اتعابه على نجاحه في هذه المهمة ،،أي ان مجلسك الشعبي هو احدى ادوات الغريب ومن صنع امواله ،تستعمل هذه الاداة عند الضرورة والحاجة الملحة ،وهذاهو الاعتراف و ماقاله احد المسؤولين من الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني وفي الندوة الاخيرة والتي عقدت في كرمليس لمؤازرة مرشح شعبنا المستقل السيد انور هداية والفائز بهذا المقعد اليتيم في مجلس محافظة نينوى وقد صرح المسؤول الحزبي الكردي بان الحزب الديمقراطي الكردستاني يدعم مجلسكم الشعبي ومؤسساته وقد صرح بذلك امام جماهير شعبنا في بلدة كرمليس ،،ياسلام ياسيد كامل انه كلام جميل وفعلا انتم مستقلي الارادة والقرار وسيتوقف التغيير الديموغرافي والغير موجود في مناطقنا مادام اسيادك اصحاب ارادة حرة مع قرار مستقل و اليوم اتيت ياسيد زومايا لتبشرنا بفرح عظيم وعن نيتكم في تاسييس هذه المنظمة الربحية والتي ايضا ستكون كسابقاتها من مؤسسات المجلس الشعبي (ك _ س _ ا )في المنطقة ولن يكون لمنظمتكم الارادة الحرة والقرار المستقل وبهذا ستزيدون الطين بلة.. ونصيحتي لك ياسيد كامل فنحن لسنا بحاجة الى امراض مزمنة تصيب شعبنا من جديد وانما نحتاج الى دواء لعلاج مرضه المزمن ،،،،وتقبل تحياتي .
الرابط ذات الصلة :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,675693.0.html
175
بعد انتهاء المهزلة الانتخابية ،،اعلنت النتائج الاولية بفوز المرشح انور هداية بمقعد نينوى اليتيم للكوتا المسيحية !
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
بعد ان تم اعلان النتائج الاولية لانتخابات مجلس محافظة نينوى المؤجلة والتي جرت في العشرين من هذا الشهر ،،حيث اعلن يوم امس النتائج الاولية لهذه الانتخابات بفوز المرشح انور هداية باغلبية الاصوات الساحقة ،،وهذا ليس بفضله وانما بفضل بعض رجال الدين من الكنيسة السريانية الكاثوليكية والمعروفين في بغديدا وكيف هي تدخلاتهم في السياسة وهنا ساتكلم بالتفصيل عن الكل وسأكشف الاوراق واللعبة وكفى طاعة عمياء لهؤلاء ياابناء شعبنا السرياني الارامي في بغديدا الحبيبة ،،،
عن السيد انور هداية ،،
السيد انور هداية هو رئيس حركة تجمع السريان في بغديدا بعد استشهاد السيد ايشوع مجيد هداية ،تسلق السيد انور هداية على اكتاف رفاقه وتجاهل النظام الداخلي واصر على تراسه لهذه الحركة وبعد ان بقيت لعدة اشهر هذه الحركة بدون سكرتير ،،الى ان جاء السيد انور وبعد ازاحة السيد عصام الدعبول من منصبه حيث كان سكرتير الشهيد ايشوع هداية وهم من مؤسسي هذه الحركة في بغديدا وبعد اصرار السيد انور هداية على قراراه بترأس الحركة ووقوف بعض من اعضاء هذه الحركة ومنهم السيد عصام نائب الشهيد ايشوع هداية ومؤسسي هذه الحركة ، بوجه السيد انور هداية حيث التجأ السيد انور الى احد رجال الدين من كنيستنا السريانية الكاثوليكية ولن افصح عن اسمه لان ابناء بغديدا يعرفون من هو هذا الرجل ،وحيث تم استدعاء اعضاء الحركة واقناعهم بكل الطرق على وجوب بقاء السيد انور لمنصب رئيس (حركة تجمع السريان ) وهذه المعلومات التي ذكرتها صحيحة وموثوقة وبعد ان تسلم السيد انور هداية منصب رئيس حركة تجمع السريان بدأ بتصفية رموز الحركة ومؤسسيها الاوائل وبعد ازاحة السيد عصام من الحزب وذلك بجمعه تواقيع اعضاء قيادة الحركة ،علما ان هناك اشخاص تم جمع تواقيعهم وهم ليسوا اعضاء او منتمين الى هذه الحركة ولكن لهم تواجد فيها ولن اذكر الاسماء ايضا لان بعض منهم اصدقائي وتربطني بهم علاقات صداقة ومودة ،،
الانتخابات والمرشح انور هداية ،،
بعد ترشيح السيد انور لانتخابات مجلس المحافظة في نينوى وبذله كافة السبل والجهود الممكنة من اجل الفوز بهذا المقعد اليتيم وان كان على حساب اراضينا في هذه المنطقة (بغديدا ) او أي منطقة من اراضي سهل نينوى ،حيث شهدنا احداثا مؤلمة وتصرفات غير شرعية ضمن الدعاية الانتخابية للمرشح انور والمدعوم من قبل الكنيسة ،علما ان الكنيسة اصدرت بيان توضح فيه على وقوفها لمسافة واحدة من مرشحيي شعبنا وجاء البيان على لسان الخور اسقف (شربيل عيسو) وهو راعي دير ماربهنام حاليا ،والتناقض جاء من قبل دعم الكنيسة للمرشح انور هداية مع صدور بيان من الكنيسة السريانية الكاثولكية بعدم الترويج لاي مرشح وهذا ليس من شأنها التدخل في السياسة ووقوفها على مسافة واحدة من الجميع لان الجميع ابناءها ومن نفس المنطقة ،،
بعد ان انحاز بعض رجال الدين من الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغديدا الى جانب مرشحها في هذه الانتخابات اصبح موقف المرشح انور هداية هو الاقوى في الساحة وبعد ان تم الاتفاق مع المؤسسات الاخرى والشبيهة بمؤسسة السيد انورهداية والتي هي عدة وجوه لعملة واحدة وبعد ان حدث انشقاق في ائتلاف التجمع (ك _ س _ ا ) وانفصل كل مرشح ليعلن انه مرشح الجهة الحزبية التي يمثلها تفاجئنا بهذا الانشقاق او ربما نسميه تكتيك فجائي لانه لم يكن بالحسبان بعد ان تفاجىء ائتلاف تجمع التنظيمات بعدد المرشحين من ابناء شعبنا على هذا المقعد اليتيم لمحافظة نينوى أي مقعد كوتا المسيحية وكي لاننسى ايضا بانه كان لنا مرشحين من ابناء شعبنا ومن منطقة بغديدا على قوائم وطنية اخرى وهذا الذي جعل السيد انور هداية مرشح المجلس اللاشعبي ومرشح زوعا السيد داؤود الى التفكير والانفصال عن قائمة الائتلاف والترويج للحزب او التنظيم الذي ينتمي اليه كل مرشح وبهذا استطاع السيد انور التحرك بحرية وبدون قيود وبعد ان استعان بأدوات المجلس اللاشعبي وهي كثيرة في مناطقنا واموالها هي من الغريب كما هو معلوم لابناء شعبنا وحيث استطاع السيد انور وبالتعاون مع بعض رجال الدين من الكنيسة السريانية الكاثوليكية بالتحرك على عدة جوانب مضمونة بسبب هيمنة مؤسسات المجلس الشعبي عليهم ومن ضمنها حراسات كنائس (بغديدا وكرمليس وبرطلة )وكي لاننسى مناطق القوش وتلكيف وباطنايا وغيرها من مناطق شعبنا في سهل نينوى وهذه المؤسسات من حيث اصوات ابناءها هي مضمونة تماما لاي مرشح يقع الاختيار عليه من قبل مؤسسات السيد سركيس اغاجان ،لكونه الداعم الرئيسي لهذه المؤسسات في منطق سهل نينوى وعند قرب الانتخابات يهدد ابناء هذه الحراسات بكافة الطرق المشروعة والغير مشروعة ضاربين بعرض الحائط كافة حقوق الانسان والفرد متناسين كرامة هؤلاء الناس وبانهم ابناء شعبهم فلايجوز التعامل معهم بهذه الطرق لانهم اناس لهم مشاعر واحاسيس ولكن الاهم لدى هذه المؤسسات هو الاصوات والفوز ،،،،،وبعد اكتمال التحضيرات وعمل اللازم من قبل المجلس اللاشعبي واستخدام كافة الطرق من التهديد والوعيد التي مارسها المجلس اللاشعبي المطاطي على ابناء شعبنا ونجاحهم بهذا الاسلوب التعسفي والعنجهي للضغط على ابنائنا للادلاء باصواتهم لصالح مرشحهم السيد انور هداية وهذا ناهيك عن الحفلات التي اقامها المجلس اللاشعبي ذات التسمية المطاطية المضحكة في مناطق شعبنا ومنها كرمليس ،،انه فعلا لشيء معيب ان تقيم حفلة لابناء شعبنا في هذه المنطقة وذلك على شرف المرشح انور هداية ولماذا لاتقيمون هكذا احتفالات في ايام عادية ومن دون مناسبة ام انكم لاتتذكرون شعبكم الا في مناسبات تخصكم وتخص مصالحكم الخاصة ورغم كل هذا استعان المرشح انور هداية بالاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني في دعمه كما حدث في كرمليس والاعلان في هذه الندوة المقامة على شرف مرشحنا المبجل والفائز السيد انور في ان الحزب الديمقراطي الكردستاني يدعم المؤسسات والاحزاب القومية المتواجدة في مناطق شعبنا في سهل نينوى ومنها المجلس اللاشعبي وحراسات الكنائس ومجالس الاعيان وغيرها من المؤسسات المصطنعة في المنطقة وهذا الذي اثار اعجابنا ،حيث لاول مرة وفي ندوة رسمية لحزب كردي عريق له نضاله ومكانته في العراق والاقليم وله مواقف مشرفة بوقوفه الى جانب القوميات الصغيرة ونصرة المظلوم ولم نتوقع منه هذا الشيءومن مسؤول حزبي رفيع وقد صرح في هذه الندوة وقام بمدح شخص السيد انور هداية واسقاط المرشحيين الاخرين لانهم ليسوا موالين اليهم ولحزبهم وهل هذه هي الحرية التي تاسست من اجلها هذه الاحزاب وبعد ان عانى شعبنا الكردي من الظلم والجور من قبل الحكومات الدكتاتورية السابقة والمجازر والمذابح التي ارتكبت بحق شعبنا الكردي وهل يجوز ان يعامل شعبنا من قبلكم بهذه الطريقة وانتم تتدخلون في شؤون امتنا السريانية ،،هل هكذا تكافىء الشعوب المظلومة ونحن كنا معكم مضطهدين سابقا وعشتم واقعنا الاليم ،،،لا كفى تظلما فشعبنا لايتحمل اكثر وبعد ان وضع اماله عليكم في عدة مرات ولدورات انتخابية سابقة فلم تفعلوا شيئا له ،،ياسيد انور هداية ألم يكن السيد سعد طانيوس مرشحكم الفائز سابقا لهذا المنصب الذي انت تحصلت عليه الان وماذا فعل مرشحكم السابق سوى قبضه للراتب في اخر الشهر ،،والباقون ايضا الذين سبقوه وماذا فعلوا ايضا ،،،سؤال اتركه الى ابناء شعبنا اللذين اختاروا السيد انور لشغل هذا المنصب ووقوعهم في الخطأ مرة اخرى ،علما اني كتبت عدة مقالات سابقة وناديت ابناء شعبنا وقلتها تكرارا ومرارا لاتقعوا في الخطأ نفسه وصوتكم ثمين بالنسبة لنا لانه سيحدد مستقبلنا هذه المرة فلا تخطئوا ولكن لاحياة لمن تنادي ،،بالرغم من الاخفاقات السابقة لممثلينا في مجلس محافظة نينوى ولكن شعبنا وقع في نفس الغلط ،ولكن نتأمل خيرا لابناء شعبنا عسى ولعله يتعض الان من تجربة اختيار السيد انور هداية لهذا المنصب ،،كوني اعلم جيدا ان السيد انور لن يستطيع فعل شيء لشعبنا ولن يستطيع ايقاف التجاوزات على اراضي شعبنا في مناطقه هذا ان وجدت وذلك لانه لايمتلك القرار المستقل ولان السيد انور مع احزابه القومية استخدموا شعار التغيير الديموغرافي لترهيب واخافة ابناء شعبنا بهذا الاسم (البعبع) ،علما اننا في بغديدا لم نشهد أي تجاوزات تذكر على اراضينا او أي عملية بيع بيوت او عمارات للغريب وهذا منذ السقوط في عام 2003 تم ايجاد حل للموضوع وايقاف التعامل مع الغريب في البيع والشراء للاراضي والبيوت ،،وبهذا اقولها لابناء شعبنا ان التغيير الديموغرافي في مناطق (سهل نينوى) ليس لها وجود الا من خلال بعض التجاوزات الطفيفة من قبل بعض الدوائر الحكومية والتي حدثت سابقا واصدارها بعض القرارات المجحفة بتخصيص قطع اراضي لبناء حسينية او جامع او مدرسة دينية في بغديدا وكرمليس ولكن تم افشال هذه المخططات في حينها ،،،
وفي نهاية المطاف لهذه الانتخابات المجحفة بحق الاحرار من ابناء شعبنا السرياني والكلداني والاشوري ودفن الكلمة الحرة النابعة من ارادة الشعب وقتل امال شعبنا المسيحي بكافة تسمياته والقفز على كافة حقوق الفرد والانسان وضربها بعرض الحائط ،،انتهت المهزلة الانتخابية والنتيجة كانت متوقعة تماما وبعد صرف الاموال الطائلة لهذا الغرض وانتهاك ارادة وحقوق ابناء شعبنا المسيحي بكافة مسمياته ،،سجلت هذه التجاوزات التي حصلت على ابناء شعبنا كوصمة عار في جبين الحرية والانسانية ،،،
وانا شخصيا لم اقصر تجاه قومي واهلي في بغديداوبرطلة وكرمليس واي منطقة مسيحية يسكنها ابناء شعبي المسيحي بتسمياته المختلفة وبذلت قصارى جهدي لكي لايقع اهلي غديدايي في الفخ الذي نصب لهم ،لكني اعاهد اهلي وناسي وخصوصا في بغديدا السريانية لاني اعتز بها وهي منطقتي التي تربيت وترعرت فيها وقضيت احلى واجمل ايامي فيها ،اعاهدهم على المضي قدما فيما بدأت به الى احقاق الحق وتحرير ابناء شعبي من القيود والدكتاتورية التي يعيشها لانها ليست ارادة شعبنا الحقيقية ،رغم ان المرشحين الاحرار ذوات الارادة الحرة الصافية خسروا هذه الجولة ولكني اقول لهم انتم فزتم لان اصواتكم حقيقة وليس اصوات نابعة عن تهديدات وترهيب كما اصوات السيد انور هداية ،،،والان اختتم مقالي هذا بتوجيه شكري الجزيل لكافة ابناء شعبي الاحرار واللذين لم يرضخوا للذل والهوان والتبعية ولكم مني جزيل الشكر والاحترام والتقدير .
176
(اخبار عاجلة تصلني من مصادر موثوقة في مناطقنا السريانية بغديدا وبرطلة ) بخصوص التهديدات التي يتلقاها حراسات كنائسنا
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
اولا _ بغديدا السريانية :
وصلني الان ومن مصادر موثوقة ان يوم امس تم استدراج حراسات الكنائس في منطقتنا السريانية بغديدا الى مقر حراسات الكنائس وذلك لاعطائهم التوجيهات والنصائح ومن ضمنها التهديد والوعيد وكذلك الشتم الذي تلقاه هؤلاء الحراس ولكن بصورة غير مباشرة ،،وحيث اكد (س-غ) انه تم التأكيد على وجوب فوز المرشح (انور هداية) وذلك لان مصيره مرتبط ببقاء هذه الحراسات والذي لاينتخب هذا المرشح هو وارجو ان تسمحوا لي ان اكتب هذه الكلمة ومع انها كلمة مقززة تشقعر لها الابدان ومع كل الاسف للذي قام بنطقها على ابناء شعبه وابناء بلدته بغديدا وحيث الكلمة التي اطلقها على ابناء الحراسات وهي ان الذي لاينتخب السيد انور هداية هو (ابن الز،،،) واعذروني وهذا مااكده لي الشخص (س-غ) وهذا ناهيك عن اساليب اخرى سوف ينتهجها ادوات المرشح (انور هداية) في قاعة الاقتراع وكما سمعنا ايضا ،،ولكن مع كل الاسف على هذه الاساليب القمعية والرجعية الشوفينية ولكن اوجه كلامي الى من يقف وراء هؤلاء بانهم يساندون فكر البعث من خلال الاعتماد على هؤلاء الاشخاص والبعث ينهض من جديد على ايدي من قام باسقاطه ولكن كل الذي يجري في مناطقنا في سهل نينوى هي لعبة قذرة والمستفيد الاول والاخير منها بعض الجهلة وعلى حساب شعبنا والذي يملك من الكفاءات بما ينهض هذا البلد ،الذي انهكته الحروب وحكم الجاهل للشعب ،،،ولابد ان يكون لابناء شعبنا وقفة شريفة بوجه هؤلاء والرد عليهم بقوة من خلال الانتخابات والتي ستجري يوم العشرين من هذا الشهر ،،وليقفوا بوجه كل حاقد وبائع اراضي شعبنا في سهل نينوى مقابل حفنة من الاموال والدولارات والخاسر الوحيد من هذه القضية هو شعبنا فهؤلاء بائعي مناطقنا في سهل نينوى سيشدون الامتعة ويرحلوا ومعهم هذه الاموال الهائلة والطائلة ليعيشوا حياتهم في دول المهجر والشعب المسكين سيعيش تحت جور الظالمين في مناطقه التاريخية واتمنى ان لانرى هذا اليوم ولكن هناك من يريد ان نرى مثل هذا اليوم ولكن الله مع شعبنا والنصر له انشاء الله .
ثانيا _برطلة :
وصلني ايضا من مدينتنا السريانية الثانية برطلة مايلي :
حيث ايضا تم استدراج واستدعاء حراسات المنطقة للكنائس كما في بغديدا وتهديدهم بأن اراضي برطلة سيتم توزيعها على الغريب ان لم يفوز مرشح المجلس الشعبي انور هداية بكرسي المحافظة وبعدها لاتقولوا ان برطلة اصبحت للاخوة الشبك وقد اكد لي هذا الكلام الشخص (ل – م) وقال نحن هددنا بشكل صريح وواضح وقد اشاروا الى ان الحراسات ستتفكك اذا لم تصوتوا للمرشح انور هداية ،،وكما يعلم الجميع هذا الكلام لايمرر على المثقف من ابناء شعبنا فنحن لدينا ناس متعلمين ويقراؤون الاوضاع ويعرفون جيدا مدى خطورة فوز المرشح انور لاننا بذلك نكون قد قدمنا مناطق سهل نينوى على طبق من ذهب الى اجندات احزاب اخرى والكل يعرفها .
177
قبل قليل اصدر السيد انور هداية رئيس حركة تجمع السريان في بغديدا وسابقا مرشح ائتلاف تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية وحاليا اصبح مرشح المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والسبب مجهول وحيث اصدر السيد انور هداية نداء الى ابناء شعبه كما يقول وكما اظن بانه عمل تكتيكي وهي لعبة منظمة للرد على الاخبار السابقة والرد على الخبر المنشور في موقع عنكاوة وعلى صفحة اخبار شعبنا ومفاده عن الندوة التي عقدتها منظمة الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني واتحاد نساء كردستان في كرمليس والتي انعقدت في يوم الخميس الماضي وحيث عقدت هذه الندوة لمؤازرة ودعم مرشح يدعي انه ضمن قائمة تمثل ابناء شعبنا وذات خصوصية قومية ومسيحية وهنا نضع علامة الاستفهام وكيف يكون المرشح انور هداية مرشح شعبنا ضمن الكوتا المسيحية المخصصة لابناء شعبنا ويقوم الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني بالتعاون مع اتحاد نساء كردستان بعمل ندوة لمؤازرته ودعم المرشح انور هداية ،علما ان السيد انور كما هو معروف هو رئيس حزب سرياني في بغديدا ويدعي الاستقلالية في القرار فكيف هذا ايها الاخوة وهل نحن مخطئين في الظن ،،ولكن الشيء الذي يحير ابناء شعبنا ياسيد (انور هداية )فانت تقول بان هناك جهات تروج لك ولست مع تنسيق معها ،اذن من هي هذه الجهات ولماذا لاتذكر اسماءها لتكون اكثر وضوحا وكي يثق بك ابناء شعبنا وتكسب اصوات اكثر الى جانبك وتزيد الى عدد الحضور كما افصحت في ندوتك وكما تقول كان عددهم كثير اضعاف فأضعاف وتكون حسمت النتيجة لصالحك يااخ انور هداية ،،لذلك يااخي العزيز انور هداية انت من الان تعمل بغموض شديد ولاتبوح بالصراحة لابناء شعبنا فان الاجدر بك ان تعترف بالحقيقة لان الايام تكشف المخفي والمستور واليوم خبر بفلوس وغدا ببلاش ،،،وبعدها ماذا سينتفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه ،،تقبل تحياتي ونتمنى لكم الموفقية .
الرابط ذات الصلة :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,672345.msg6032079.html#msg6032079
وسام موميكا - بغديدا السريانية
178
رابي ( انور هداية )ما الذي يحصل وهل يمكن ان تنورنا لكي يفهم ابناء شعبنا مرشح من انت !!!!!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
الى ابناء شعبنا في بغديدا وبرطلة وكرمليس وجميع بلداتنا الاخرى في محافظة نينوى ، يوم امس شهدت كرمليس حادثة مثيرة وغريبة من نوعها ،حيث قام اعضاء منظمة كرمليس للحزب الديمقراطي الكردستاني بالتعاون مع اتحاد نساء كردستان بتوزيع اوراق ل(دعوة) موجهة الى اهالي كرمليس وقد وزعت على البيوت في هذه المنطقة وهي دعوة لندوة جماهيرية لدعم مرشح المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ومع الاشارة الى رقم القائمة( 524) التسلسل (1 ) وعلى قاعة النادي الاجتماعي في كرمليس كرمليس ،وفي نفس الوقت حيث نطالب المرشح (انور هداية ) وهو مرشح ائتلاف تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية وحيث نطالبه بتوضيح مامعنى هذا التخبص والتخبط الذي يحدث في مناطقنا وبدون أي لف ودوران ،كي يعرف شعبنا السرياني ان يختار من يستحق تمثيله في مجلس محافظة نينوى والى من سيعطي صوته وكما اعرف عن السيد( انور هداية ) بانه رئيس (حركة تجمع السريان ) والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري يقول بان السيد انور مرشحه ،علما ان حركة تجمع السريان كيان مستقل والمجلس الشعبي كيان مستقل ايضا ،،والان نسمع تأييدا واصوات تعالت من الاخوة في اعضاء الحزب الديمقراطي الكردستاني في كرمليس تعلن تأييدها لمرشح قائمة الائتلاف الكلداني السرياني الاشوري ،،هل من الممكن للسيد انور هداية ان ينورنا ويوضح لنا ذلك وما معناه ،علما ان الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني له مرشحيه بقائمته المستقلة المنفردة ،،،ومع ذلك فان الاخ انورهداية وعن طريق اعلام (حركة تجمع السريان ) كان قد ارسل اليوم برسالة الى موقعنا الجميل عنكاوة يطالبهم فيها بحذف خبر الندوة الذي نشره موقع عنكاوة وعلى صفحة اخبار شعبنا والندوة التي ستعقد يوم الخميس من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني بالتعاون مع اتحاد النساء الكردستاني في كرمليس ولذلك ننتظر توضيحا اكثر دقة من السيد( انور هداية ) ويفسر لابناء شعبنا السرياني مامعنى هذا الذي حصل قبل ايام قلائل من بدء الانتخابات،، ونكون شاكرين له التوضيح الذي سيقدمه وهذا يسجله التاريخ .
للاطلاع على الروابط ادناه ذات الصلة بالموضوع :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,671577.0.html
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,671618.0.html
179
انشقاق غير معلن رسميا في تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية،،ايجابيات وسلبيات (تجمع ) لمن بادر بالانشقاق
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
قبل يومين قرأنا خبرا عن انشقاق بين احزاب مايسمى (تجمع) لتنظيمات احزاب شعبنا السياسية والقومية (ك _س _ ا) ،،وتألمنا كثيرا لحظة سماعنا الخبر وليس لسبب وانما لجهود ابناء شعبنا التي ذهبت سدى وانخداعهم بهذا التجمع المزيف طيلة سنين مضت ،وايضا كي لاننسى الفائدة التي جناه التجمع بقادتهم واستغلال مصائب وكوارث حلت على شعبنا للضغط من خلالها على الحكومة العراقية والمجتمع الدولي لجعلهم يرضخون لمطالب هؤلاء القادة واحزابهم بتجمعهم المشؤوم المفكك لتحقيق منافع شخصية وحزبية ضيقة ،
لكن بعد سماعنا خبر التفكك لهذا التجمع المزيف ،اي انسحاب زوعا منه ودخولها انتخابات الاقليم بقائمة منفردة عن ائتلاف التجمع الكلداني السرياني الاشوري المزعوم ،استبشرنا خيرا لان كل شيء بان على حقيقته وهذا التجمع لم يكن تشكيله سوى لامتصاص غضب ابناء شعبنا على الاحزاب السياسية والقومية وبعد مجزرة سيدة النجاة في بغداد والذي دفع ثمنها ابناء شعبنا السرياني ومن طائفة السريان الكاثوليك ،وبعد تلك الحادثة الاليمة شعبنا طالب احزابنا السياسية والقومية بالوحدة لتحقيق طموحاته وعلى ارض اجداده ،اذن يااحزاب شعبنا القومية (تجمع ) اين هو احترامكم لرغبات شعبنا بكافة تسمياته ،ام مصالحكم الشخصية والحزبية هي فوق كل اعتبار ،اهكذا يكون قيادة الامة ام انكم تقودونها الى الانتحار لتتخلصوا منها كما فعلوا اسلافكم السابقين واللذين سموا انفسهم قادة الامة سواء كانوا من رجال الدين ام علمانيين سياسيين ولااحبذ ذكر الاسماء فهم معروفون تاريخيا لدى ابناء شعبنا ،نعم شعبنا دفع ثمن قادته السابقين واللذين اتخذوا من انفسهم قادة هذه الامة كما يحدث الان ،حيث دفع شعبنا الثمن من خلال المجازر التي ارتكبت بحقه في سميل وصوريا وغيرها من المذابح التي تخص شعبنا ،،لماذا لا تبحثوا عن سبب المجازر السابقة والتي ارتكبت بحق ابناء شعبنا ،كما دائما نأخذ الموضوع من الاخر ولاندقق به جيدا من بدايته ،وهذا هو حالنا في قراءتنا للمواضيع العامة والخاصة والان نحن نمر في نفس التجربة السابقة لاجدادنا واسلافنا ،أي اننا الان نمر في موقف يجعلنا ان نقول كلمتنا كشعب وذلك بسبب عدم احترام ارادة شعبنا والتي كانت هي الوحدة الفعلية وليس الوحدة الشكلية المبنية على اساس هش والا لماذا وصل حال التجمع الكلداني السرياني الاشوري الى ماعليه الان في الوقت الحاضر من انشقاقات وتفكك ،أي بما بمعناه كان تجمعنا مبنيا على باطل وكل شيء يبنى على باطل يتهدم او يهدم ،،كما مثل العائلة الواحدة عندما تكون يدا واحدة وقلبا واحد فتكون تلك العائلة قوية ومتلاحمة ولايقدر احد ان يهدمها وذلك بسبب ايمانهم بالوحدة والقوة والتلاحم ،،لكن حال التجمع الكلداني السرياني الاشوري ،كان عكس مثل العائلة القوية الواحدة المتلاحمة ،لذلك كنا دائما نجد مواقف تجمع التنظيمات سابقا متذبذبة في القرارات والاراء الموحدة للخروج ببيان موحد يضمن حقوق جميع المسميات القومية و بدون تهميش او اقصاء ،،فهذه الاسباب وهي كثيرة جدا جعلت تفكك التجمع لتنظيمات احزاب شعبنا محتما ولامهرب من واقعه والى متى يبقى الاخوان في قيادة تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا يمررون كذبهم على ابناء شعبنا والواقع مع جوهره مختلف تماما ،لذلك فان مبادرة زوعا هي ايجابية وسلبية وانفصالها عن تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية جاء في وقت احرجت زوعا به جميع الاحزاب المتحالفة معها ولم يكن قرارها في الحسبان من حيث ترك الاحزاب الاخرى بين مفترق طرق وجعلهم في حيرة من امرهم ،
اما الجوانب الايجابية والتي سجلت لزوعا من خلال تجمع التنظيمات السياسية (ك _ س _ ا ) فهي كثيرة
وكلنا نعرف ان زوعا له نضاله ولاننكر ذلك وله شهداء ومن بينهم شهداء سريان ومن بلدتنا العزيزة بغديدا ،ومن هذا المبدأ انطلقت زوعا للنضال منذ عام 1979 ومثلت شعبها في العديد من المؤتمرات ومنها مؤتمرات المعارضة العراقية المنعقد في لندن و كان السيد روميو هكاري ايضا كان من ضمن المشاركين ،وهؤلاء المشاركين كانوا يمثلون شعبهم الاشوري وذلك للاحزاب التي يمثلوها والصبغة الاشورية التي تحملها اسماء احزابهم وكان هناك غياب واضح للاخوة السريان والكلدان وهذا كان الواقع المرير سابقا ولاننسى ان شعبنا السرياني كانت مناطقه خاضعة للسلطة الصدامية البعثية الحاكمة انذاك ،لذلك لم يكن لنا من يمثلنا في هذه المؤتمرات ،،واعتقد ان هذا ليس موضوعنا ولكن تطلب الامر توضيحا ،،،وقلنا عن ايجابيات زوعا من الانسحاب حيث جماهير زوعا لم تكن راضية تماما وباغلبية على هذه الوحدة (تجمع) وذلك من خلال مطالبات قواعد زوعا الجماهيرية بعدم الوثوق بخصوم زوعا السابقين لكونهم مدعومين من السيد سركيس اغاجان وهو عضو في الحزب الديمقراطي الكردستاني والفكر الذي كانت تنادي به زوعا دائما ايام الصراعات التي كانت دائرة بين احزاب ومؤسسات شعبنا القومية سابقا والتي عادت الى الساحة مجددا ،أي قبل تشكيل التجمع الكلداني السرياني الاشوري والفكرالقائل ان هذه الاحزاب صنيعة وتابعة الى الحزب الفلاني ،وفجأة حدث التناقض بين الاقوال التي كانت تبث سابقا والوحدة المزيفة والتي جمعت الاحزاب القومية لشعبنا تحت مظلة (تجمع ك _ س _ ا )،،ولكن عندما حدثت تلك الوحدة اندهشنا حقيقة لما حدث وذلك بسبب ان زوعا لها نضال طويل والاحزاب التي تحالفت معها هي احزاب حديثة العهد ولكن تملك الدعم المادي وادوات كثيرة استطاعت من خلال تلك الادوات ضرب زوعا في عدة مناسبات ومنها الانتخابات السابقة واستحصال قائمة عشتار في حينها وبمساعدة بعض رجال الدين من الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغديدا على مقعد مجلس محافظة نينوى وحرمان زوعا بقائمتها (الرافدين ) من هذا المقعد وهذه كانت المعاناة التي عانتها زوعا سابقا من جراء الاحزاب المتحالفة معها الان في تجمع التنظيمات المشؤوم ،،،مما جعل زوعا تفكر في موضوع الوحدة وخصوصا ان الظرف خدمهم وحادثة كنيسة سيدة النجاة كانت حجة للمبادرة من قبل زوعا لتشكيل ماسمي بتجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية مما وضعت زوعا جميع الاحزاب في حينها امام موقف حرج اما القبول بمشروعنا الوحدوي المزيف او رفض هذا المشروع وبذلك تخسرون جماهيركم ويضعكم في موقف لايحسد عليه امام ابناء شعبنا بكافة تسمياته ،،وكما ذكرت اعلاه اعلن عن تشكيل تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وبعدها استطاعت زوعا احتواء الاحزاب التي تشكلت بالضد من افكارها واهدافها وبعد ان كانت تنعت هذه الاحزاب بالمصطنعة وغيرها من كلمات التسقيط وتشويه سمعة تلك الاحزاب، وبعد خطوة زوعا لاحتواء الموقف وجعل تلك الاحزاب تعمل ضمن نهجها الذي تريده وبعد ان كانت تسعى الى ذلك منذ فترة وكما قامت زوعا ضمن مشروعها الوحدوي هذا بعد خلو الساحة السياسية والقومية لصالحها واحتواء المعارضين لها بحجة العمل معا من اجل مصلحة شعوبنا وقضيته وهذا كذب طبعا فلا يوجد بين احزابنا القومية والسياسية مصلحة وحقوق شعب وقضية كما تبين من خلال عملها على الارض ولكن يوجد حجة اسمها حقوق الشعب ومصالحه ومن خلالها ينتفع اسياد القرار ورؤساء هذه الاحزاب ويملئون جيوبهم وحجتهم ابناء شعبهم ،فبعد هذا التفصيل للجانب الايجابي والذي سجل بأسم زوعا وقيادته وكان انجازا كبيرا استطاعت زوعا بقيادتها من ضرب هذه الاحزاب وشل عملها المنفرد في الساحة السياسية ومن خلالها تم ضرب (عصفورين بحجر واحد ) ولكن زوعا ضربت عدة عصافير وبحجر واحد ،وهي انها اسقطت تلك الاحزاب والحركات ومؤسسات شعبنا من خلال الاحتواء وتقييد تحركها بحرية وذلك بحجة انها تعمل في تجمع الوحدة المزيف وهناك استراتيجية متفق عليها ويجب على الكل احترامها ومن هذا المنطلق استطاعت زوعا السيطرة على المقررات وافشال الذي لايصب في صالحها من هذه المقررات ،مما جعل تلك الاحزاب تقبل بالواقع لكي تمضي ايامها كما يحلو لزوعا وقيادتها وبهذا حققت زوعا بقيادتها الشيء الايجابي والمطلوب منها من خلال الاصوات التي كانت تطالبها بالوحدة المزيفة وكي لاننسى ايضا استحصال زوعا ومن خلال تجمع التنظيمات لاحزاب شعبنا القومية على مقعد بغداد بعد ان كان حلما على قائمة الرافدين وذلك بسبب ان غالبية ابناء شعبنا في بغداد هم من الكلدان بحيث كان المقعد مستحيلا تحصيله من قبل قائمة الرافدين ،،،وهذه هي الايجابيات التي سجلت لزوعا وقيادتها وبعد الانشقاق الغير معلن لتجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية ،
الان نتطرق الى الجوانب السلبية والتي اثرت تأثيرا كبيرا على تجمع (ك _ س _ ا ) ومن خلال اعلان زوعا دخولها بقائمة منفردة في انتخابات الاقليم وكما فسر هذا بأنه انشقاق غير معلن رسميا الى مابعد انتخابات مجالس المحافظات وبحجة ان زوعا لم تنشق من (تجمع ) التنظيمات وكما ذكر بعض الكتاب المهاترين والمجتهدين ،ان استفراد زوعا لدخولها انتخابات الاقليم بقائمة منفردة ضاربة بعرض الحائط جميع الاتفاقيات المبرمة مع الاحزاب المنضوية خلف مايسمى (تجمع ) التنظيمات ، متناسية مصلحة الشعب العليا ومفضلة مصلحة الحزب على شعبنا وهكذا يفسره البعض من كتابنا بانها كما صرح البعض هناك خطة ستراتيجية وهذا حق مكفول وكونها قائمة مفتوحة والخ،،، من الحجج والاكاذيب الغير مقنعة وعدم مقدرتهم من خلالها على اقناع شعبنا بها لانها غير مقنعة وضعيفة ،،،وشعبنا اصبح جسمه يتحمل الصدمات القوية ومثل هذه الصدمة نعم اثرت عليه ولكنه تعود على ذلك بحيث بين الفينة والاخرى تفاجئنا هذه الاحزاب بذلك واصبح شعبنا يدير ظهره لمثل هذه المشاكل لكونه وصل الى قناعة بان الجميع يمارسون سياسة اكذب ومن ثم اكذب الى ان تصدق ،،واعني بكلامي ان زوعا كانت هذه احدى سلبياتها وهي انها كانت المبادرة اولا الى الانشقاق بعد ان نجحت في احراج بقية الاحزاب المؤتلفة معها وجمعها في قفص (تجمع) وهذه كانت ردة الفعل المتسرعة من زوعا وقيادتها وهو انها استفزت من قبل الاحزاب الباقية ومن خلال هذه الانتخابات وخصوصا انتخابات مجالس محافظة نينوى وذلك بعد الحملة التي اعلنت من قبل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وقبل ايام من تسريب خبر الانشقاق وحيث اعلن المجلس دعم مرشحه (انور هداية ) والذي هو مرشح الكنيسة كما يقال عنه في بغديدا وذلك بسبب تأييد بعض رجال الدين والمحسوبين على كنيستنا السريانية الكاثوليكية في منطقة بغديدا السريانية لمرشح المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بعد ان كانت الاحزاب الاشورية غير مرغوب في تواجدها ضمن مناطقنا السريانية وخصوصا زوعا وكذلك الدعم الاجباري المفروض على حراسات كنائس بغديدا وواجب عليهم التنفيذ والا،،،،،،،،،!!!! ومن هذه الافعال اصدرت زوعا قرارها الغير سليم وهو الانشقاق الغير معلن على الملأ رسميا ، لذلك فقد استطاعت تلك الاحزاب التي احتوتها زوعا في يوم من الايام وخلف اسم (تجمع ) ،استطاعت ان تعادل الكفة وتسجيل نقطة سلبية لزوعا وبينما الانشقاق منذ بدايته كان من جانب الاحزاب الاخرى ومنها حركة تجمع السريان والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وهما وجهان لعملة واحدة والنتيجة = واحد وننتظر الايام المقبلة لنشهد تشييع جثمان الفقيد المرحوم (تجمع ) أي بعد الانتهاء من انتخابات مجلس محافظة نينوى والان الفقيد تم وضعه في البراد مؤقتا .
180
حبل الكذب قصير،،انشقاق داخل تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية (تجمع )!!!
وسام موميكا _ بغديدا
مرة اخرى يرجع شعبنا الى نقطة الصفر بعد الوحدة المزيفة والتي اعلنت بعد حادثة كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في بغداد ، وبعد ان استبشر شعبنا خيرا واعلان الوحدة من خلال التجمع المزعوم من قبل عدة احزاب قومية تمثل تسميات شعبنا في التجمع الكلداني السرياني الاشوري ،بالاضافة الى مشاركة السريان الخجولة بحركة تجمع السريان وكذلك الحال للاخوة الكلدان ،حيث لم يتم مشاركتهم بشكل عادل في هذا (التجمع الكلداني السرياني الاشوري ) اسوة بالاحزاب القومية الاشورية مما حكم على (تجمع ك_س_ا) بالفشل وها هو يحصد مازرعه ،
فعند انبثاق التجمع الكلداني السرياني الاشوري لاحزاب شعبنا القومية وهذا بعد حادثة سيدة النجاة المؤلمة حيث كان امتصاص لغضب ابناء شعبنا المسيحي واستيائه من كثرة الاحزاب القومية لشعبنا في الساحة السياسية وصراعاتهم الدائمة والساعية لاجل المناصب والمكاسب الحزبية الضيقة ،اضافة الى ذلك بعض التصريحات النارية التي كانت تطلق في مناسبة او دون مناسبة من قبل مسؤولي هذه الاحزاب وممثلينا في الحكومة والبرلمان ،مما كانت تشكله هذه التصرفات والتصريحات من قبل المسؤولين لتكون حجة لضرب المكون المسيحي وبكافة تسمياته القومية واينما وجد في العراق وبخاصة الموصل وبغداد واخص بالذكر هاتين المحافظتين العراقيتين لما شهدتها هذه المحافظات من استهداف مكوننا المسيحي بالذات والضغط عليه الى هجرة مناطقه وترك بيته الى مناطق اكثر امنا ،فكل هذا كان سببه تلك التصريحات التي كانت تصدر من هذا المسؤول او ذاك والمحسوبين على شعبنا المسيحي وبتسمياته المختلفة ،المهم ان كل هذا السرد اعلاه هو السبب لتشكيل مايسمى( تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري) وهذا كما نوهت اعلاه كان دافعا لتشكيل التجمع (الكلداني السرياني الاشوري ) وبعدما دفعنا الثمن غاليا ،
ومضت السنوات وتجمع التنظيمات السياسية (الكلدانية السريانية الاشورية ) على حاله ،يراوح في مكانه والنتيجة لاشيء يذكر من افعال على ارض الواقع ،حيث سابقا وبدون تجمع كان الوضع بالنسبة الى ابناء شعبنا افضل مما نحن عليه بعد تشكيله ،وذلك كون احزابنا القومية والسياسية لشعبنا كانت تتسابق مع بعضها ومن كان هو الاجدر ان يقدم شيء ليكسب عددا من الناس الى جانبه ولصالحه وبالمعنى الاصح كان هناك عرضا للعضلات فيما بينهم كاحزاب
وبالرغم من وجود خلافات وصراع دائمي وقذف واسقاطات لشخوص بعينها فأن الخدمة كانت تقدم الى ابناء شعبنا بافضل صورة مما عليها الان وبصريح العبارة بعد تشكيل( التجمع الكلداني السرياني الاشوري ) لم يبق لهذه الاحزاب حسب اعتقادها من يعارضها او ينافسها والكعكعة ستقسم بالتراضي فيما بينها ولم يعد حاجة لتقديم الخدمات الى ابناء شعبنا وهذا ماكانوا يعتقدوه برأيهم ،لكن( تجري الرياح بما لاتشتهي السفن ) وها نحن وقبل عدة اشهر ومنذ اعياد نيسان نشهد انقساما كبيرا وانشقاقا لم يكن معلنا ومنذ الاول من نيسان وعدم مشاركة السريان والكلدان في المسيرة النيسانية وعيد راس السنة (اكيتو) والتي جرت في محافظة دهوك ..ومنذ ذلك اليوم كنت قد كتبت مقالة، وتوضح من خلال عدم مشاركة (تجمع السريان ) وبعض الاحزاب القومية الكلدانية والمنضوية تحت مظلة التجمع (الكلداني السرياني الاشوري )بانها لم تشارك في الاحتفالية ومصير( التجمع الكلداني السرياني الاشوري) بات مهددا بالانقسام والتفكك وفي نفس التوقيت كنت قد طالبت السيد( انور هداية) رئيس حركة تجمع السريان وبصفته رئيس حركة تجمع السريان وهي الكتلة الممثلة حاليا للسريان في قيادة التجمع وحيث طالبته في حينها ان يصدر بيان يوضح فيه سبب عدم مشاركة حركته وجماهيرنا السريان في مسيرة دهوك وماهي الاسباب من عدم المشاركة في مسيرة تخص شعبنا السرياني الارامي وتاريخه وخصوصيته ،،ولكن مع كل الاسف لاجواب على النداء من خلال مقالتي الموجهة الى السيد( انور هداية ) في حينها ولكن لاحياة لمن تنادي ،ولم يقم السيد انور في حينها باصدار بيان توضيح عن الاسباب و عدم مشاركتنا كشعب سرياني ارامي في المسيرة النيسانية لهذا العام وايضا التجمع الكلداني السرياني الاشوري لم يصدرمن جانبه اي بيان ايضاح بخصوص الموضوع ،أي بما معناه ان التجمع الكلداني السرياني الاشوري وباحزابه المنضوية ضمن هذا الاسم ( تجمع ) لم تكن صادقة مع قاعدتها الجماهيرية بتاتا ولم تكن الاحزاب تجتمع وتعمل بشفافية ابدا ،وفي احدى زياراتي الى مقر (حركة تجمع السريان )وكنت ضمن وفد من التجمع الوطني المسيحي الموحد في حينها وبعد طرحي لعدة اسئلة الى السيد انور هداية واحد تلك الاسئلة كان عن خطواته الجدية والفعلية لادراج تسمية السريان في الدستور العراقي ولماذا الى هذه اللحظة لم يتم التحرك من قبله ومن خلال التجمع الكلداني السرياني الاشوري ،حيث كان الرد بأنه قام بكتابة مذكرة وطلب وتم رفعه الى التجمع الكلداني السرياني الاشوري وحيث الجميع وقع الطلب والمذكرة ولكن السيد يونادم رفض التوقيع على هذه المذكرة لادراج اسم السريان في الدستور الى جانب الاسم الكلداني والاشوري وبعدها قال السيد انورهداية بانه جعل السيد يونادم يوقع الطلب والمذكرة المرفوعة من قبل (حركة تجمع السريان )،ولكن الشيء الذي يثير اهتمامي وجعلني اذكر هذه الحادثة وهي ان السيد انور هداية جعل السيد يونادم يوقع على المذكرة كما قال ،اذن الى اين وصلت المذكرة الموقعة من قبل قيادة التجمع الكلداني السرياني الاشوري ،علما اني كنت قد طلبت من السيد انور هداية رئيس (حركة تجمع السريان ) في حينها ان يزودني بنسخة من هذه المذكرة والطلب ولكنه رفض ذلك بحجة انها اسرار التجمع الكلداني السرياني ،،،،الخ ،وعلى مايبدو انه لايوجد لامذكرة ولامطلب ولاشيئا اخر بخصوص ادراج تسميتنا في الدستور العراقي وكما يبدو ان الايام ستكشف ذلك وليس علينا الا الانتظار لنرى بأعيننا ونسمع بأذاننا ونلمس بأيدينا ،
وبعد المشكلة التي حدثت واسبابها كانت مجهولة كما ذكرت اعلاه من عدم مشاركة السريان وحركته في احتفالات اكيتو ومسيرتها في دهوك حيث كانت ايضا مؤشر الى حدوث خلاف وانشقاق وتفكك التجمع( الكلداني السرياني الاشوري ) ونأتي الان لنتطرق الى المؤشرالاخر والذي هو الانتخابات واختيار المرشحين والعوائق مع الاشكاليات التي شابت هذه العملية حيث كما وصلني الخبر من مصدر موثوق انه تم الاتفاق على اختيار السيد (انور هداية ) وترشيحه لهذا المنصب وتم الاتفاق عليه من بعض قادة الاحزاب والكتل في (تجمع) ولكن الاعتراض جاء من شخص السيد يونادم واصراره على ترشيح اثنين من قائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري مما ادى الى فرض الاخير مرشحه (فرضا) على الكتل الاخرى وتقبلهم للامر من قبل زوعا كما هو واضح ،علما ان المرشحين كلا من السيد (انور هداية ) والسيد (داؤود بابا ) هم سريان ومن منطقة واحدة وهي (بغديدا ) وايضا من قائمة واحدة للتجمع الكلداني السرياني الاشوري ،اما الطامة الكبرى والتي اكدت لوجود انشقاق في التجمع الكلداني السرياني الاشوري هي ان كل مرشح يعمل لحاله ولصالحه وكل يلصق ملصوقاته الدعائية عن طريق حزبه او حركته وبمساعدة بعض المؤسسات الموالية لحزبه والتي تحمل نفس افكاره واجنداته ،لذلك اتضحت الصورة اكثر بعد ان قرأنا خبر ان المجلس الشعبي السرياني الكلداني الاشوري بدأ بحملته الانتخابية والداعمة لمرشحهم السيد (انور هداية ) ،وكذلك الحال للمرشح السيد (داؤود بابا) والذي هو مرشح زوعا لمجلس محافطة نينوى والذي قد علق له صورة كبيرة في بداية مدخل مدينتنا العزيزة (بغديدا ) وحيث يقف بجانبه في الصورة ، السيد (يونادم كنا ) ولانعرف المغزى من ذلك ومن هو المرشح السيد داؤود ام السيد يونادم ،،
وبعد كل هذه البوادر للانشقاق والتي حدثت مؤخرا وحاليا ولم تكن معلنة رسميا ،اليوم وعن طريق الخبر المنشور ادنا ،وبحسب الخبر،، اعلان زوعا انشقاقها عن التجمع الكلداني السرياني الاشوري ودخولها انتخابات اقليم كردستان بقائمة مستقلة ومنفردة عن احزاب التجمع الكلداني السرياني الاشوري ،اي بما معناه ان التجمع لاحزاب شعبنا القومية باتت نهايته قريبة ،وكما يقولها المثل بان حبل الكذب قصير وهاهي حقيقة جوهر التجمع الكلداني السرياني الاشوري تلوح في الافق وحيث كنا منخدعين بالشعارات البراقة والمصقولة وهذا يعني اننا نتجه الى منعطف خطير وهو الانقسام الحقيقي بعينه .
الروابط ذات الصلة بالموضوع للاطلاع :-http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,670931.0.htmlhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,670774.0.html
181
ندوة جماهيرية تعريفية لمرشحي التجمع الوطني المسيحي الموحد في بغديدا
تحت شعار ...
للقرارالمستقل ...لوحدة الصف ... للحفاظ على الخصوصية... لتقديم الخدمات
عقد التجمع الوطني المسيحي الموحد ندوته التعريفية الاولئ في بغديدا قرقوش عصر يوم السبت الموافق 8-6-2013 لعرض البرنامج الانتخابي لقائمة التجمع المرقمة (529) عبر مرشحيها كل من الدكتور يوسف فرنسيس اقليمس والسيد هيثم غانم زكو. بدات الندوة بالسلام الجمهوري ثم دقيقة صمت احتراما واجلالا لارواح شهداء العراق.
بدات الندوة بترحيب من الدكتورة نوال ككو الاستاذة في جامعة الموصل لكل الحاضرين الذين لبو دعوة التجمع بمحبة وفرح, ثم تلتها كلمة التجمع القاها السيد اسطيفان يلدا النائب الاول للتجمع نيابة عن السكرتير العام للتجمع السيد فاضل توما زرا, تطرق فيها الئ المرحلة التاسيسية والاهداف وشعار التجمع.بعد ذلك تم عرض السير الذاتية للمرشحين من قبل ادارة الجلسة، ثم تم طرح فقرات البرنامج الانتخابي من قبل المرشح الدكتور يوسف فرنسيس اذ تطرق الى شقين الاول خصوصية البرنامج لشعبنا والثاني الشان الوطني.
في النهاية تمت الحوارات من خلال الملاحظات والاسئلة ضمن البرنامج وما يثير الشان في وجودنا كشعب اصيل في هذه الارض الطيبة. ثم بعد ذلك ختمت الندوة بشكر الحاضرين جميعا.
مكتب العلاقات والاعلام للتجمع الوطني المسيحي الموحد
9/6/2013
182
عاجل ،،،عاجل ونداء الى ابناء شعبنا السرياني الارامي المتواجد في كافة بقاع العالم (انقذوا مناطقنا السريانية الارامية في سهل نينوى من الاشورة ) ،،
في سابقة خطيرة من تاريخ ابناء شعبنا السرياني الارامي ،قام البرلمان الاسترالي بالمطالبة باستحداث محافظة للاشوريين في سهل نينوى وذلك بالتعاون مع من يدعون انهم الاتحاد الاشوري العالمي المزيفيين واللذين يناضلون على حساب شعبنا السرياني الارامي في دول المهجر يعني نضال البطرانيين وهم جالسون على تل السلام ويحيكون المؤامرات الدنيئة بحق ابناء شعبنا السرياني ومناطقه السريانية الارامية التاريخية ،،،
وكما صرح المدعو هرمز شاهين وهو ممثل الاتحاد المزيف العالمي في استراليا ونيوزلندا كما في الرابط ادناه والمنشور على موقع عنكاوة في صفحة اخبار شعبنا ،،،لذلك نناشد كافة الخيرين في العالم من ابناء شعبنا السرياني الارامي وكذلك ابناء شعبنا الكلداني وخصوصا ان للكلدان مناطق وبلدات تقع ضمن حدود سهل نينوى ولذلك اناشدهم جميعا على العمل سوية وبجدية لايقاف هؤلاء المزيفين عن مبتغاهم وابلاغ الحكومة الاسترالية والبرلمان الاسترالي بخطورة هذه الخطوة لانهم لايعرفون تبعية هذه المناطق والى من هي تتبع ومن شعوبها حيث المدعو الاتحاد الاشوري العالمي المزيف قام برفع مذكرة الى الحكومة الاسترالية والبرلمان الاسترالي بالضغط على الحكومة العراقية ومطالبتها بمطالب غير مشروعة للاشوريين عن طريق مايسمى الاتحاد الاشوري العالمي ،،واما ابناء شعبنا السرياني الارامي وابناء شعبنا الكلداني واحزابنا القومية السريانية والكلدانية وكافة مؤسسات السياسية القومية تقع عليهم مسؤولية مايحدث وماسيحدث مستقبلا وعليهم التحرك بجدية وبقوة من الان والضغط على الحكومة الاسترالية للتنازل والتراجع عن هذا المطلب ورفع قضية على هؤلاء المزيفيين لمحاولتهم اجراء تغييرا ديموغرافيا في مناطقنا السريانية الارامية والكلدانية والقيام بنسب هذه المناطق الى شعبهم الاشوري وهذا كذب وافتراء وذلك بحجة انهم اضطهدوا في عهد النظام السابق وحيث جميع قوميات وطوائف الشعب العراقي اضطهدت انذاك وليس فقط الاشوريين ،،علما انهم قبل الاضطهاد الصدامي كانوا قد هجروا العراق مع عوائلهم ليسكنوا بلد الاشوريين الثاني والذي هو امريكا وجميع ابناء امتنا السريانية الارامية والكلدانية يعرفون بذلك وايضا اين كانوا الاشوريين من المعاناة التي لاقاها شعبنا السرياني الارامي والكلداني حيث مناطقنا السريانية واهلها من هذه المناطق خدموا الوطن واعطوا الشهداء مالم يعطيه الاخوة الاشوريين وباضعاف والدليل ان منطقة بغديدا السريانية سميت في حينها (بمدينة الفداء )وذلك للشهداء التي اعطتها هذه القرية السريانية العظيمة ،اذن من الذي ذاق المرار اكثر يااتحادنا الاشوري العالمي ومن اعطى وضحى من اجل ارضه التاريخية نحن ام انتم الاشوريين وانتم تحاولون في بلاد الغربة سلب مناطقنا وبطريقة واخرى ،،ومحاولاتكم اليائسة باذن الله لن تنفعكم بشيء وذلك بجهود الخيريين من الامة السريانية الارامية وجهود الامة الكلدانية وابناء هاتين الامتين ،،سنفشل جميع محاولاتكم اليائسة والبائسة وان تدل فأنها تدل على افلاسكم السياسي وفشلكم في عملكم القومي وهذه السياسة أي سياسة الاشورة ليست غريبة عن مناطقنا في سهل نينوى ومنها بغديدا لانكم منذ فترة بدأتم بهذه السياسة وحيث اشورة مدارسنا واحيائنا السكنية والدليل هو الصور ادناه ايضا ،،،لذلك اوجه ندائي هذا الى جميع الخيرين والمحافظين على مناطقهم وخصوصيتها في سهل نينوى ان يوقفوا هؤلاء المستعمرين الجدد من تنفيذ مخططهم البغيض هذا ومراقبة جميع تحركاتهم وكشفها قبل ان يقع الفاس بالراس وتحدث الكارثة التي كنا نحذر منها دائما وابدا ،الا يكفينا التغيير الديموغرافي والذي نعاني منه من قبل الاخوة الشبك وبعض الاخوة العرب ،،،ولهذا اطالب ايضا الاحزاب السريانية والكلدانية السياسية والقومية ومنها اخص بالذكر (حركة تجمع السريان ) كونها هي الحركة السريانية الوحيدة والمنضوية مع الاحزاب الاشورية والكلدانية تحت مظلة (تجمع ك _ س _ ا ) ،ولنشهد تحرك هذه الحركة السريانية وماهي خطواتها في هذه المرحلة ،هذا ان كانت قادرة على الوقوف بوجه هؤلاء المزيفيين ،،والايام ستثبت مدى جدية تحركات (حركة تجمع السريان ) وهذا افضل اختبار لهذه الحركة السريانية لنرى مدى جدية فعاليتها ودفاعها عن حقوق شعبنا السرياني من سارقي تاريخه وارضه.
الخبر ذات الصلة في الرابط ادناه :-http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,670570.0.htmlوالصورادناه هي بدايةلسياسة اشورة مناطقنا في سهل نينوى وهذه الصور هي من منطقة (بغديدا السريانية )وكيف اسماء هذه المدارس هي اسماء اشورية واسماء الاحياء السكنية كذلك :-
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
183
البرنامج الانتخابي لمرشحي قائمة (التجمع الوطني المسيحي الموحد) لمجلس محافظة نينوى .
نسعى الى :-
_العمل على وحدة الصف لابناء شعبنا .
_العمل من اجل شمول مناطقنا بمشاريع البنى التحتية وتشجيع الاستثمارات المختلفة والسعي عل تشجيع الرساميل الخارجية لابناء شعبنا بهدف اقامة مشاريع اقتصادية .
_ادامة التواصل مع الجهات المعنية لاستكمال انشاء جامعة متكاملة في الحمدانية .
_التثقيف على التعايش السلمي مع المكونات المختلفة وخاصة في مناطقنا مع الحفاظ على خصوصية كل منها واعتماد المادة 125 من الدستور كنقطة شروع لحل الاشكالات .
_السعي الحثيث من اجل احقاق اخوتنا في حراسات المناطق المسيحية وبما يضمن جهودهم المبذولة خلال عقد من الزمان .
_بذل الجهود الاستثنائية لاستحصال تخصيصات اضافية للمشاريع المختلفة من اجل تطوير مناطق تواجد
شعبنا.
- السعي الجاد لمعالجة ظاهرة التصحر من خلال تنفيذ مشاريع إروائية مدعومة وبالتعاون الجاد مع مختلف مفاصل الدولة وخاصة المراكز البحثية في الجامعات بغية تنشيط الواقع الزراعي وتطويره ولتبقى نينوى دائما سلة خبز العراق.
مرشحي محافظة نينوى :
1- المرشح الدكتور يوسف فرنسيس متي اقليموس عطالله
دكتوراه علوم استكشافات جيولوجية جيوفيزيائية ,بكالوريوس قانون
مكان العمل :تدريسي وباحث في مركز بحوث السدود والموارد المائية /جامعة الموصل
المنصب الحالي :معاون العميد الاداري لكلية التربية في الحمدانية
عضو ومنسق لجنة انشاء الجامعة في الحمدانية
عضو في العديد من النقابات والجمعيات الحقوقية
عضو مؤسس لمركز السريان للثقافة والفنون ومجلس اعيان قره قوش وملتقى الفكر والثقافة في بغديدا .
2- المرشح ,هيثم غانم زكو كوركيس
الوظيفة/ معلم
- عضو ناشط في الحقوق المدنية
- ناشط مدني في تقديم الخدمة الاجتماعية
- عضو نقابة المعلمين
- عضو مشارك في عدد من الاعمال المسرحية
[]الهدف العام لمرشحي محافظة نينوى لقائمة( التجمع الوطني المسيحي الموحد)
- تعزيز وترسيخ ثقلفة الوطن ووحدة المجتمع من خلال دعم خطة فرض القانون وتعزيز الامن في كافة مناطق المحافظة .
ونبذ سياسة المحاصصة الطائفية والتمييز والاقصاء والتهميش واعتماد مبدا الكفالة والولاء الوطني في التوضيف وتبوء المناصب .وتقليص الهوة والفوارق بين مناطق المحافظة .في الجوانب الخدمية والتنموية وتطوير اقضية الاطراف وتمدين الارياف .واعتماد ودعم برامج توعوية اعلامية وتربوية وثقافية ونشر ثقافة التسامح وقبول الاخر على طريق تقوية وترسيخ اواصر وحدة النسيج الاجتماعي وتحقيق العدالة .
-توفير الخدمات المختلفة والتي لها علاقة مباشرة في حياة المواطن اليومية والتاكيد على حماية البيئة ومعالجة كل اشكال التلوث ز
- اطلاق حملة واسعة للاستثمار واعطاء التسهيلات اللازمة للمستثمرين بما في ذلك خدمة للمدينة والمواطن على حد سواء .
-تخصيص ميزانية خاصة لتغطية قيام الاستملاكات وانشاء البنى التحتية لمناطق الاستثمار ولمختلف الميادين
-السعي الجاد لمعالجة ظاهرة التصحر من خلال تنفيذ مشاريع اروائية مدعومة وبالتعاون الجاد مع مختلف مفاصل الدولة وخاصة المراكز البحثية في الجامعات بغية تنشيط الواقع الزراعي وتطويره ولتبقى نينوى سلة خبز العراق الاولى .
-الاهتمام بالقاعدة الشبابية باعتبارها مستقبل العراق الزاهر وتوفير كل الامكانات في الميادين المختلفة ,الرياضية ,والاجتماعية,والثقافية .
- السعي والاهتمام الجاد لانصاف المرأة في المجتمع واحقاق الطفولة .
وفي النهاية نتمنى لمرشحينا التوفيق والفوز في الانتخابات ,,,وان يحسن شعبنا الاختيار من بين مرشحيه ومن كافة القوائم ,,وحسب الكفاءة والاستحقاق لهذا المنصب .
184
زيارة وفد من التجمع الوطني المسيحي الموحد الى كوميته (شهيد سوران ) في عنكاوة وذلك لتقديم التهاني بمناسبة الذكرى 38 لتأسيس الاتحاد الوطني الكردستاني .
قام وفد من التجمع الوطني المسيحي الموحد بزيارة تهنئة الى كوميته (شهيد سوران ) عنكاوة ,وضم الوفد كلا من السيد اسطيفان يلدا النائب الاول للتجمع والسيد ثابت ميخائيل والسيد وسام صباح موميكا مسؤولي العلاقات والاعلام في التجمع والسيد فرج نيسان يسي عضو القيادة ويرافقهما عددا من كوادر التجمع وحيث كان في استقبال الوفد الزائر كلا من السيد مسؤول الكوميتة السيد فرنسيس شمعون وعدد من اعضاء الكوميتة ،وجرى خلال اللقاء تبادل التهاني بمناسبة تاسيس الاتحاد وكذلك التباحث في بعض الامور التي تخص شعبنا المسيحي والاوضاع التي يعيشها في ظل هذه الظروف والتي تعصف بالعراق و بجميع طوائفه .
مكتب العلاقات والاعلام للتجمع الوطني المسيحي الموحد
5/6/2013
185
التجمع الوطني المسيحي الموحد يزور المركز الثالث للاتحاد الوطني الكردستاني في اربيل، لتقديم التهاني بمناسبة الذكرى38 لتاسيس الاتحاد .
يوم الاربعاء المصادف 5/6/2013 ، قام وفد من التجمع الوطني المسيحي الموحد بزيارة الى (مه لبه ندى ريكخستني هه ولير ) ،المركز الثالث للاتحاد الوطني الكردستاني وذلك لتقديم التهاني بمناسبة تاسيس الاتحاد ،وضم وفد التجمع كلا من السيد اسطيفان يلدا كرومي النائب الاول للتجمع والسيد ثابت ميخائيل بتق والسيد وسام صباح موميكا مسؤولي العلاقات والاعلام والسيد فرج نيسان عضو القيادة وكذلك يرافقهم في هذه الزيارة عدد من كوادر التجمع ،حيث كان في استقبال الوفد الزائر من جانب الاتحاد الوطني الكردستاني كلا من السيد الدكتور سعدي احمد بيرة عضو المكتب السياسي مسؤول تنظيمات المركز الثالث /اربيل وبحضور السيد فرنسي مسؤول كوميته عنكاوة والسيد كريم عوينه نائب الفرع الثالث والسيد عباس محمد امين عضو علاقات المركز الثالث /اربيل للاتحاد الوطني الكردستاني ،حيث جرى خلال القاء التباحث بأمور عدة ومنها مايخص شعبنا المسيحي في مناطق تواجده وخصوصا في سهل نينوى والمعوقات التي تواجه وتهدد بقائه ومنها موضوع التغيير الديموغرافي والذي لايزال يستنزف ابناء شعبنا المسيحي حيث اكد لنا السيد سعدي احمد عضو المكتب السياسي للاتحاد بالوقوف الى جانب شعبنا في قضاياه المصيرية واكد بان قيادة الاتحاد دائما وابدا تقف مع حقوق القوميات المتاخية في بلدنا العراق واكد ايضا بانه يرحب بالزيارة وعلى الاجواء الايجابية التي اتسمت بين الحاضرين في هذه الزيارة ،وكما تطرق الوفد الضيف على موضوع الانتخابات التي ستجري في العشرين من هذا الشهر ،وفي النهاية ودع الضيف الزائر بكل حفاوة وبنفس الطريقة التي استقبل بها من قبل مسؤولي الاتحاد ومتمنين للتجمع الوطني المسيحي الموحد ،النجاح في عمله خدمة لابناء شعبنا المسيحي .
وسام موميكا _بغديدا
مكتب العلاقات والاعلام للتجمع الوطني المسيحي الموحد
5/6/2013
186
هل تتجرأ قناة (عشتار الفضائية) لعمل مناظرة تلفزيونية مع مرشحي ابناء شعبنا لانتخابات مجلس محافظة نينوى ؟؟؟
الكاتب وسام موميكا _بغديدا
قناة عشتار الفضائية، فضائية ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ،والاخوة الارمن وفضائية كل العراقيين ،هذا هو الادعاء بانها فضائية الجميع وهذا ليس صحيحا ،ان كانت كما تدعي لما كان شعارها هو العلم القومي الاشوري هذا اولا ،اما ثانيا فهي دائما تروج لكل ماهو اشوري على حساب السريانية والكلدانية يعني هو التهميش والاقصاء بعينه لاكبر شعوب المنطقة من التسميتين السريانية والكلدانية ،
عندما اعلن رسميا عن انطلاق قناة (عشتار الفضائية ) ببثها الرسمي ،استبشرنا خيرا بهذه القناء الفضائية المسيحية ونحن كشعب مسيحي في عراقنا الجريح كنا بأمس الحاجة لوجود قناة فضائية مسيحية مستقلة تعمل مع الجميع وبخط واحد دون تفرقة اواستصغار لاي تسمية قومية من تسميات شعبنا ،،،لكن مع كل الاسف بعد فترة قصيرة من بث القناة اتضح كل شيء لابناء شعبنا المسيحي وخاصة السريان والكلدان ،وتوضحت الامور اكثر،عندما اتخذت قناة عشتار من اللهجة الاثورية ،كلهجة رسمية في تقديم معظم برامجها التلفزيونية ومتخذة من الزي الفلكلوري لمناطقنا السريانية والكلدانية غطاء لتبرير هذا العمل الغير مشروع بحق ابناء شعبنا وتاريخ مناطقنا السريانية والكلدانية وهذا مانشاهده في نشرات الاخبار المقدمة من على شاشة هذه الفضائية المتأشورة ،
اما موضوعنا الان هو عن قناة عشتار وهل سيكون لديها الجرأة لفتح باب في فضائيتها لمناظرة تلفزيونية بين مرشحي ابناء شعبنا لمجلس محافظة نينوى ، كونها تتدعي بأنها قناة ابناء شعبنا ومن جميع المسميات
وفي كل المناسبات نجدها تردد نفس المقولة وتسميتها المطاطية السياسية المضحكة، كلداني سرياني اشوري
وهذا هو الدافع الذي جعلني افكر بكتابة هذه المقالة ،لنرى مدى مصداقية الفضائية (عشتار ) وعملها المهني والاعلامي ولمعرفة تعاملها مع جميع المسميات القومية دون تفرقة اوالنظر اليهم حسب الانتماءات السياسية والحزبية ،مما فكرت مليا بطرح الموضوع على القراء والمتابعين للشأن القومي لابناء شعبنا واخص منهم الوحدويين والالتحاميين لان اسطوانتهم هذه اصبحت مملة ،وفي مناسبة او دون مناسبة نسمعها تردد من قبلهم ،
قناة عشتار الفضائية تحية صادقة اليكم ،الانتخابات على الابواب ونحن كشعب مسيحي ذات التسميات الثلاثة والى يومنا هذا لم نتلمس من حضراتكم ومن خلال قناة عشتار الفضائية أي برنامج او مناظرة كما فكرت بها وبتسميتها (مناظرة) ،وذلك لان المناظرة رايتها مستحيلة التنفيذ من قبلكم ،اقولها مناظرة بين مرشحي ابناء شعبنا لمجلس محافظة نينوى والتي ستجري حسب الموعد المقرر بعد تأجيلها الى العشرين من هذا الشهر،ونحن نعلم جميعا بوجود خلاف بين مرشحي تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية ،وذلك بسبب اعتراض زوعا على وجود مرشح واحد من قائمة (تجمع كلداني سرياني اشوري ) لمجلس محافظة نينوى وبذلك تم ترضية زوعا بقبول مرشح اخر من طرفها وبعد ذلك اصبح لقائمة (تجمع كلداني سرياني اشوري )مرشحين اثنين لمجلس محافظة نينوى ومن منطقة واحدة وهي (بغديدا ) وكل هذا لايهم وانما الاهم هو لماذا لاتقوموا بهذه المبادرة وعمل مناظرة بين المرشحين وليس فقط مرشحي التجمع الكلداني السرياني الاشوري وانما تشمل المناظرة ايضا مرشحي الاحزاب الوطنية المسيحية مثل (التجمع الوطني المسيحي الموحد ) ومرشحي ابناء شعبنا ايضا من المستقلين ومرشحي القوائم الاخرى لبعض الاحزاب القومية والوطنية ،اليسوا جميعهم ابناء شعبنا ومن هذه الامة ،ام انكم تنظرون الى المرشحين بمنظار الولاء والحزبية الضيقة وتبتعدون عن جوهر الموضوع لكون المرشح ليس منكم ولايعمل لاجندتكم ولا لصالحكم والامر لايعنيكم ،
قناة عشتار الفضائية ان ابناء شعبنا على دراية بما يحصل الان بين مرشحينا جميعهم وخاصة مرشحي تجمعكم الكلداني السرياني الاشوري، والدليل في منطقة بغديدا ومرشحيي هذا التجمع الكلداني السرياني الاشوري ، هم من هذه المنطقة السريانية العزيزة وكما هو واضح ان المرشح (انور هداية )وهو مرشح تجمع التنظيمات الكلدانية السريانية الاشورية يعمل لوحده في الساحة وهو رئيس تجمع السريان ، وكذلك مرشح زوعا السيد (داؤود باباوي ) يعمل لوحده في الساحة والاثنان يمثلان تجمعا واحدا وقائمة واحدة وهي (قائمة تجمع الكلداني السرياني الاشوري ) وماهذا التنافر والتناقض الذي نعيشه مع هؤلاء المرشحيين في منطقتنا بغديدا وانا شخصيا من خلال متابعتي للاحداث واوضاع المنطقة ومرشحيينا في بغديدا السريانية ،لاحظت الكثير من الاخطاء والابتعاد عن جوهر الموضوع والنواة التي من اجلها تم تشكيل مايسمى (تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعينا القومية ) ،والا مافائدة هذا (تجمع الكلداني السرياني الاشوري ) والمعنى معدوم والجوهر فارغ من المحتوى ، اذن المطلوب هو العمل سوية مادام التجمع الكلداني السرياني الاشوري بخير وعامر الى يومنا هذا او كفاكم ضحكا على ذقون ابناء شعبنا وادعاءكم بان قائمة (تجمع ) هي قائمة واحدة وتسعى الى تحقيق اهدافنا القومية ووحدة التسميات ،يعني (وحدويين والتحاميين ) ،
قناة عشتار الفضائية كفى مزايدات وترويج من اجل الوحدة سواء كانت حزبية او قومية ،وموضوع الوحدة هو فقط شعارات رنانة تطلق من بعض المنتفعين سياسيا ومن اجل دوام مصالحهم ،والذي نتلمسه الان ونعيشه هو بعيد عن الطروحات الحاضرة في يومنا هذا ،لذلك انتم كقناة فضائية تدعي المهنية في عملها الاعلامي يجب عليكم ان تشاركوا جميع ابناء شعبنا المسيحي وبكافة تسمياته ،ان تشاركوه جميع مناسباته ومنها الانتخابات وهذه ايضا مناسبة لان المرشح الفائز من ابناء شعبنا بالتأكيد سيعمل لاجل شعبنا المسيحي ولكافة تسمياته ،ولكن سبب اهمالكم لهذا الموضوع المهم جدا لابناء شعبنا وعدم اعطاءكم للموضوع اية اهمية مع قرب الانتخابات هو امر خاطيء لايصب في مصلحة ابناء شعبنا وتطلعاته المشروعة ،
ايضا ابناء شعبنا يعلمون جيدا ان لوكان مرشح تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري (تجمع) ، ان كان السيد( انور هداية ) لوحده في الساحة دون وجود منافس له وخصوصا ان منافسه الان هو من مرشحي الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) وتحت مظلة (تجمع ك س ا) ،ان كان المرشح انورهداية متفردا لوحده في الساحة كمرشح يحمل اسم قائمته ومن منطقة بغديدا ،كنا نجد شيئا مختلفا عن ما نجده ونلاحظه الان من برودة الاعلام الذي اسس له السيد سركيس اغاجان ومنها قناة عشتار الفضائية ،وذلك بسبب ان السيد انور هداية هو مرشح مدعوم من قبل بعض رجال الكنيسة ومؤسساتها وهذا مانلاحظه الان على ارض الواقع في منطقتنا السريانية (بغديدا ) ولاننسى النقطة الاهم وهي ان المرشح انور هداية هو سرياني كاثوليكي وهم الاكثرية في هذه المنطقة اما المرشح الاخر ومن نفس القائمة (تجمع ) هو السيد داؤود باباوي ايضا هو سرياني ارثوذكسي ولكنهم الاقلية العددية في منطقة بغديدا ،لذلك قناة عشتار الفضائية لم تأخذ دورها المعروف دائما قبل كل انتخابات كانت تجري قبيل تشكيل تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية وهذا بسبب وجود منافس للمرشح الذي يمثلهم والذي هو السيد( انور هداية )،انظروا كيف هي الوحدة المنشودة من قبل هؤلاء المدعيين والمتغطين بها ،يضحون بكل شيء وان كان على حساب حقوقنا كشعب ،من اجل النظرية المتعصبة والضيقة تجاه المرشحيين الاخرين و اللذين ينافسون مرشحهم، وان كان على قناة عشتار االفضائية ايضا رقم القائمة الذي وضع في زواية الشاشة من الفضائية لو لم يكن حفاظا على ماء الوجه لكان الغي رقم القائمة والشعار ايضا ،
سادتي العاملين في هذه القناة الفضائية لماذا لاتدعوا خلافاتكم الحزبية ونظرتكم الضيقة للقوميات التي ليس اشورية على جنب،وتراجعوا حساباتكم الخاطئة ونظرتكم المزيفة تجاه تسمياتنا وتتعاملون بجدية مع شعبنا وبكافة تسمياته ،انطلاقا من مبدا احترام الجميع على اساس واحد وهو اننا جميعا مسيحيين ودعوا التسميات جانبا في وقتنا الحاضر لان موضوع التسميات يفرقنا في الوقت الحاضر اكثر مما يجمعنا والموضوع نراه جدا شائك وذلك بسبب عدم اعتراف احدهم بالاخر مما جعل موضوع التسميات يزرع الحقد بينا كشعب مسيحي وهذا مالااراه مناسبا حاليا في التعامل من قبلكم تجاه شعبنا على استناد اننا شعب واحد ذات التسمية المطاطية السياسية وهذا مازاد الطين بلة اكثر من السابق ،اما الان يا فضائية عشتار وكادرها والعاملين فيها فانتم مطالبين لعمل مناظرة تلفزيونية لتقريب وجهات النظر بين مرشحي شعبنا لمجلس محافظة نينوى وباختلاف انتماءاتهم الحزبية واخذ بنظر الاعتبار انهم مرشحي ابناء شعبنا المسيحي وفوزهم بهذا المقعد اليتيم هو فوز لنا جميعا وسيكون محسوب على ابناء شعبنا لانه منا والينا ،وكذلك هذه المناظرة ستقوم من خلالها قناة عشتار بأيصال فكرة وبرنامج واهداف المرشح الى ابناء شعبنا وبعدها سيكون كل مرشح قد افصح عن برنامجه الانتخابي على الملأ وعبر فضائيتكم وانتم بدوركم اديتم واجبكم المهني تجاه ابناء شعبكم بعيدا عن نظرة التعصب ونظرية الولاء لكم ،وبهذا تكون قناة عشتار قد تجرأت وكسرت حاجز التعصب وتهميش الغير ورفض مبدأ منا والينا وهذا بخصوص مرشحي القوائم الاخرى والتي فيها مرشحي ابناء شعبنا المسيحي وايضا المنافس لمرشح قناة عشتار وهو في قائمة التجمع وكما هو معروف بانه مرشح زوعا ،وننتظر ذلك من قناة عشتار الفضائية ان كانت النية موجودة وصافية .
وهذا هو شعار قناة عشتار الفضائية واهدافها ،وانقلها لكم كما في موقع القناة على شبكة الانترنت :-
• جاء اختيار اسم قناة عشتار الفضائية تيمناً باسم الالهة عشتار رمز الحب والخصب والجمال والعطاء فأردنا ان ندخل من بوابة عشتار إلى اعلام عراقي مستقل يولي الأهمية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري بعد ان هُمّش وطُمست حضارته وهويته القومية طيلة العقود الماضية.
• عشتار هي المنبر الذي من خلاله تنطلق أصوات شعبنا الحرة للمطالبة بحقوقه القومية وايصال صوته داخل وخارج العراق الى جميع انحاء العالم وابراز هويته وحضارته وتقاليده وعاداته القومية فهي الجسر الذي يربط أبناء شعبنا في الوطن الام مع اهلنا في دول المهجر.
• وعشتار قناة ثقافية منوعة عراقية الأصل والتوجه تُعنى بشؤون العراق عموماً وشؤون الشعب الكلداني السرياني الاشوري بشكل خاص وتخاطب المشاهد بثلاث لغات السريانية والعربية والكردية، أهدافها تسليط الضوء على اهتمامات جميع مكونات الشعب العراقي بخطاب هادئ متزن حيادي وتسعى الى نشر مبادئ التآلف والمحبة والسلام ونبذ التفرقة والعنف.
• وتركز قناة عشتار الفضائية على الاهتمام باللغة السريانية التي هي لغة الام وهي اللغة التي تجمعنا وتوحدنا ونسعى الى إحيائها وتطويرها من خلال برامج موجهة إلى الجيل الجديد للمحافظة عليها من الاندثار.
لكن مع كل الاسف ياقناة عشتار الفضائية تمتازون بالشعارات المصقلة والبراقة والتطبيق معدوم على ارض الواقع .
187
تهنئة من التجمع الوطني المسيحي الموحد الى الاخوة المناضلين في الاتحاد الوطني الكردستاني بمناسبة الذكرى السنوية (38) لتأسيسه .
بمناسبة الذكرى الثامنة والثلاثون لتأسيس اتحادكم المناضل ،نتقدم اليكم بالتهاني والتبريكات والى قيادة الاتحاد وجماهيره الموقرة ونتذرع الى الرب ان يعيده عليكم مرة اخرى والرئيس (مام جلال ) المحترم بالف خير وتمام الصحة والعافية ،وباسم التجمع الوطني المسيحي الموحد قيادة واعضاءا وكوادر،نهنيءايضا شعب كردستان في هذا اليوم وهذه الذكرى العزيزة على قلوب ابناء هذا الشعب المتأخي بكافة اطيافه في اقليم كردستان ، اضافة الى الانجازات والمكاسب التي تحققت في الاقليم ،،،،وختاما نجدد تهانينا القلبية لكم بالتقدم والازدهار ودوام الخير لابناء شعبكم في اقليم كردستان خصوصا والعراق عامة .
التجمع الوطني المسيحي الموحد
1/6/2013
188
تواصل اعمال البناء لبناية كلية التربية / الحمدانية في جامعة الموصل
تستمر اعمال البناء لبناية كلية التربية / الحمدانية والتي يشرف عليها كادر متخصص من شعبة الاعمار والمشاريع في جامعة الموصل ،اذ بدات اعمال الهياكل الكونكريتية للطابق الاول بعد ان تم اكمال الاسس الارضية .
من الجدير بالذكر ان البناية تتمثل احد المشاريع الخاصة بالابنية الجامعية لنواة جامعة في الحمدانية والمناطق المجاورة والمخصصة من مبالغ تمنية الاقاليم من محافظة نينوى والتي بدا العمل الفعلي لها بتاريخ 15-1-2013 ،نأمل انجازها خلال الفترة المقررة وهي 400 يوم لتخدم طلبتنا الاعزاء جميعا .
د. يوسف فرنسيس متي
عضو اللجنة المشرفة / عضو لجنة المتابعة
30-5-2013
189
تواصل اعمال البناء لبناية كلية التربية / الحمدانية في جامعة الموصل
تستمر اعمال البناء لبناية كلية التربية / الحمدانية والتي يشرف عليها كادر متخصص من شعبة الاعمار والمشاريع في جامعة الموصل ،اذ بدات اعمال الهياكل الكونكريتية للطابق الاول بعد ان تم اكمال الاسس الارضية .
من الجدير بالذكر ان البناية تتمثل احد المشاريع الخاصة بالابنية الجامعية لنواة جامعة في الحمدانية والمناطق المجاورة والمخصصة من مبالغ تمنية الاقاليم من محافظة نينوى والتي بدا العمل الفعلي لها بتاريخ 15-1-2013 ،نأمل انجازها خلال الفترة المقررة وهي 400 يوم لتخدم طلبتنا الاعزاء جميعا .
د. يوسف فرنسيس متي
عضو اللجنة المشرفة / عضو لجنة المتابعة
30-5-2013
190
الى ابناء شعبنا المسيحي السرياني ،مرة اخرى يعود تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية (تجمع )الى اللعب والاصطياد في الماء العكر وهذه المرة من اجل اسقاط مرشحي التجمع الوطني المسيحي الموحد لمجلس محافظة نينوى والتي ستشهد هذه المحافظة في العشرين من هذا الشهر انتخابات هامة جدا وهي انتخابات مجلس هذه المحافظة التاريخية لابناء شعبنا المسيحي السرياني ،فقبل عدة ايام انتشر خبر واشاعات مغرضة وبغيضة بين ابناء شعبنا المسيحي السرياني في مناطق سهل نينوى وخاصة منطقة بغديدا وبرطلة السريانيتين ،مفاده ان التجمع الوطني المسيحي الموحد ومرشحيه هو تجمع من عمل (الانجيليين ) ويتلقون دعمهم من هذه الطائفة الانجيلية ،وطبعا هذه الدعاية المغرضة والمغلوطة وهدفها التسقيط السياسي لمرشحينا وهم كل من الدكتور (يوسف فرنسيس من بغديدا )وكذلك مرشحنا من برطلة الاستاذ (هيثم غانم ) ،وكما يعلم الجميع ان كل هذه الدعايات والاخبار المفلسة تعبر عن افلاس جميع ادوات التجمع والتي يستخدمها حاليا تجاه مرشحينا لمجلس محافظة نينوى ،بعد ان اظهرت النتائج بين التجمع الوطني المسيحي الموحد وتجمع التنظيمات السياسية لشعبنا (ك_ س - أ)في انتخابات مجلس محافظة بغداد ومع اشتداد المنافسة معهم على هذا المقعد اليتيم لمجلس محافظة بغداد وبعدها اظهرت النتائج بترجيح الكفة الغالبة الى (التجمع الكلداني السرياني الاشوري )المشؤوم وهذا طبعا حدث معه التزوير والتلاعب بنتائج الانتخابات لصالح تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا الكلدانية السريانية الاشورية وبعد ان كانت النتيجة الى نسبة 87 بالمائة لصالح (التجمع الوطني المسيحي الموحد )،لكن سرعان ماتغيرت النتيجة بقدرة قادر والتحالفات والاتفاقيات الستراتيجية المبرمة من خلف الكواليس بين تجمع التنظيمات الكلدانية السريانية الاشورية مع حكومة المالكي ومن يدري على حساب ماذا ومن تم ذلك ونحن في غفلة وشعبنا في سبات عميق ويحتاج الى صحوة قوية لكي يصحو من نومه العميق ،
ابناء شعبنا المسيحي السرياني الكريم ،هذه ردة الفعل من تجاه تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري ،كانت متوقعة وفي هذا الوقت الحساس مع قرب الانتخابات وهذا ناهيك عن تصرفاتهم السابقة الى تمزيق وحرق صور ولافتات مرشحي التجمع الوطني المسيحي الموحد وبعد ان فضحنا الموضوع على مواقع شعبنا الالكترونية ومنها موقعنا الموقر (عنكاوة دوت كوم )لمثل هذه التصرفات الغير اخلاقية و سرعان مااحدثه نشر خبر حرق وتمزيق صور ولافتات مرشحيينا لدى بعض القائمين والمنفذين لهذا العمل الغير اخلاقي وبعد نشر الخبر الى تصحيح خطأهم الفادح وارجاع اللافتات المسروقة الى مكانها الصحيح والعائدة لمرشحي التجمع الوطني المسيحي الموحد وللعلم هذه التجاوزات حصلت في منطقة (بغديدا ) السريانية وهذا للتوضيح ،،،ووهذه التصرفات الغير اخلاقية هي بعيدة كل البعد عن روح المنافسة الشريفة لهذه الانتخابات المهمة جدا لابناء شعبنا بعد اخفاق ونكسات من قبل ممثلينا السابقين لهذه الاحزاب الاشورية والكلدانية والسريانية في مجالس محافظات العراق ومنها مناطق تواجد شعبنا واخص منها محافظة نينوى وما جناه شعبنا من كوارث وويلات من جراء مرشحي هذه الاحزاب القومية لشعبنا والفائزين منهم ،وهم على دراية تامة بواقعهم الباطل والفارغ وانكشاف اوراقهم امام ابناء شعبنا ،وكما يعلم الجميع ان مثل هذه الممارسات الغير اخلاقية لن تثنينا عن رسالتنا التي كتبها التجمع الوطني المسيحي الموحد ونحن سائرون الى على دربنا ،وجميع ابناء شعبنا يعلم ان هذه الادوات التي يستعملها تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا الكلداني السرياني الاشوري اصبحت من الماضي والاعيبهم باتت مكشوفة لدى ابناء شعبنا المسيحي السرياني ،كما نأمل ان يلتزم الجميع بقوانين المفوضية ،وصناديق الاقتراع مع ابناء شعبنا ستكون الحكم ،وبالتوفيق لمرشحي (التجمع الوطني المسيحي الموحد )،وهذه الاعمال تؤكد لابناء شعبنا ان التجمع الوطني المسيحي هو الاصح من تجمع الاحزاب القومية ومرشحيه الغير المؤتلفين مع بعضهم عكس اسمهم الموحد (تجمع ) مما يدل ان الجوهر لهذا التجمع (ك - س -ا )هو فارغ وبعيد عن توجهاته المطروحة على ابناء شعبنا المسيحي ،والثقة بالنفس مطلوبة من الجميع .
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
191
وفد التجمع الوطني المسيحي الموحد في زيارة خاصة لسيادة المطران مار افرام يوسف عبا رئيس اساقفة بغداد للسريان الكاثوليك .
زار وفد من التجمع الوطني المسيحي الموحد سيادة المطران مار افرام يوسف عبا الجزيل الاحترام اثناء تواجده في بغديدا وجرى اثناء اللقاء حديث تركز على ما يصب في مصلحة الشان الداخلي لاهلنا في العراق في الوجود على ارضه والسعي الى تحقيق الطموحات المنشودة لشعب اصيل في هذا البلد المعطاء ومنها تنظيم البيت الداخلي ولم الشمل من اجل الوصول الى الغايات المنشودة وبعض المعانات الاخرى ذات الصلة .
اذ تطرق الدكتور يوسف فرنسيس على الفكرة التي تبناها التجمع الوطني المسيحي الموحد والتي طرحت امام كل الجهات العاملة بين صفوف ابناء شعبنا والتي كانت بشقين الاول هو ضمان مقعد الكوتا اليتيم اليتيم في محافظة نينوى لاي شخصية يتفق عليها ومن ثم العمل مع القوائم الاخرى الوطنية من اجل ضمان مقاعد اخرى وفق الية مدروسة يعمل من خلالها كل الاحزاب والمنظمات العاملة في الساحة وكذلك الاستئناس برأي الاباء الاجلاء في الكنيسة من اجل دعم الفكرة والتي كانت ستصب في مصلحة شعبنا وتقوي مقعد الكوتا اليتيم المخصص للمكون المسيحي في المحافظة ، علما ان الفكرة طرحت على كل المؤسسات العاملة وحتى بعض الجهات الدينية التي تدخلت وقبل فترة من تقديم الترشيحات للمفوضية ولكن للاسف لم يكن هناك نضج في التفكير وكسابقتها ما جرى في الانتخابات الاخرى فالكل يعمل وفق اجندة معينة وهي سياسة الفرض والجبر والاكراه .
وفي محضر رده على المقترح شدد راعينا الجليل على ضرورة التوحد والعمل الجاد من اجل تحقيق الاهداف وعدم الوقوع بالياس عند اول كبوة لان الطريق السياسي طويل ،واشاد بالفكرة التي تبناه التجمع واكد على ضرورة عدم تدخل الكنيسة سياسيا وهذا هو راي الكنيسة ممثلة بقداسة البابا وكذلك ما اكد عليه غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو ،واضاف ايضا بان تلتزم الكنيسة جانب الحياد للمرشحين جميعا باعتبار الجميع ابنائها وعدم الانصياع الى البعض الذي يوجه بعكس ذلك .
تطرق الدكتور يوسف ايضا الى ما وصلت اليه الاجراءات الخاصة بانشاء الجامعة ومنها العمل حاليا الى امكانية استحداث معهد تقني بعد ان تم الحصول على الموافقات الاولية الخطية من السيد محافظ نينوى حول امكانية الاستفادة من احدى البنايات العائدة للادارة المحلية كابنية مؤقتة والعمل جاري مع الاخوة في المعهد التقني لاكمال ذلك .
شمل الوفد الزائر مجموعة من كوادر التجمع وكل من السادة اسطيفان يلدا والسيد ثابت ميخائيل والسيد فرج نيسان وعدد من اعضاء التجمع اضافة الى مرشحي التجمع الوطني المسيحي الموحد لانتخابات مجلس محافظة نينوى كلا من الدكتور يوسف فرنسيس والسيد هيثم غانم .
وسام موميكا _بغديدا
مكتب العلاقات والاعلام /التجمع الوطني المسيحي الموحد
30/5/2013
192
انتخابات مجلس محافظة نينوى ،بين الواقع والطموح. ومأساة اختيار المرشح حسب الولاء والفكر الحزبي الضيق ،وشعبنا يبقى الضحية ؟!!!
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
في يوم 20/6/2013 ، ستشهد محافظة نينوى، انتخابات مجلس المحافظة ليختار اهل نينوى( الحدباء) بأقضيتها ونواحيها ممثليهم لهذا المجلس الاداري والمهم جدا بالنسبة لابناء شعبنا في هذه المحافظة واقضيتها ونواحيها ،المعروفة لدى ابناء شعبنا ب(سهل نينوى ) وذلك لتواجد بلدات شعبنا ضمن هذا السهل التاريخي الواسع والتي تكالبت عليه بعض القوى السياسية ومخططاتها المشبوهة والساعية الى تغيير هوية المنطقة وتهجير سكانها الاصليين والضغط عليهم عن طريق مسلسل التغيير الديموغرافي والذي يطبق في مناطق تواجد شعبنا ،
كما يعلم الجميع انها مرت عشر سنوات ،على التغيير وسقوط الطاغية ، ولازال العراق يراوح في مكانه حكومة وشعبا ولازلنا في حالة صراع وتقاتل فيما بيننا،،، وبكافة قومياته وطوائفه ومذاهبه من اجل المصالح والسلطة ،والمحاصصة المقيتة ،والشعب يدفع ثمن هذا الصراع الدائم ،
ولازال شعبنا السرياني والكلداني والاشوري يعاني من الامرين في بلده الام بيت نهرين ،وهما الحكم المستبد للحكومات المتعاقبة على الحكم ،والتحالفات الاستراتيجية ومنها الغير معلنة بين احزاب شعبنا القومية والاحزاب العربية والكردستانية وايضا الاحزاب الدينية منها ،لذلك نرى الكوارث تحل على شعبنا والكل ساكت دون ان يحرك ساكنا او يهتز له بدن وجفن عين،،كل هذا لصالح من ،،لانعرف وترضية لمن ،،الجواب عند هذه الاحزاب وممثليها في الحكومة والبرلمان ،
وهنا سوف نتطرق الى انتخابات مجلس محافظة نينوى بين الواقع والطموح وماهي الانجازات السابقة التي حققها ممثلي شعبنا في مجلس محافظة نينوى ،من خلال تجربتهم السابقة واخفاقاتهم المستمرة وانعكاسها سلبا على احزابهم القومية التي كانوا فيها خير ممثل في هذا المجلس الهام جدا لابناء شعبنا السرياني ،الكلداني ،الاشوري ،
مع كل الاحترام لاعضاء مجلس محافظة نينوى السابقين ،حيث كان اخفاقهم في عملهم واداء واجبهم هو السبب والحافز الرئيسي الى تكالب المكون الشبكي على اراضي شعبنا التاريخية ومنها (بغديدا وكرمليس وبرطلة )،وذلك لانهم كانوا اشخاص ينقصهم الخبرة في العمل الملقى على عاتقهم وفي هذه المحافظة التي تعتبر الهوية القومية للمسيحيين ،كما ان اختيار هؤلاء الاشخاص لشغل هذه المناصب في مجلس محافظة نينوى ،كان ينظر اليه كمنصب حزبي واستحقاق لهذا او ذاك الحزب ،دون اخذ النظر بمصالح الشعب فوق كل شيء واعتبار ،وذهبت نظرية المصلحة الحزبية الضيقة تسيطر على هاجس وعقول قادتنا العظام من هذه الاحزاب القومية لشعبنا ولاننسى ايضا دور بعض رجال الدين المسيحيين الافاضل ،اللذين كانوا لهم حصة من هذه السياسة حيث كان لهم رأي ايضا في اختيار ممثلينا في مجلس محافظة نينوى السابق ،ويقع عليهم الذنب الاكبر في هذه الاخفاقات التي سجلت بأسم شعبنا تاريخيا ،
وكما نوهت اعلاه فأن محافظة نينوى ستشهد انتخابات جديدة لمجلس المحافظة ونحن كشعب (كلداني وسرياني واشوري)، (مسيحي) يوجد لنا كراسي محددة لهذا المجلس وهي( الكوتا )،والتي اقرت من قبل البرلمان العراقي ليكون استحقاق المسيحيين هي الكوتا ،وذلك للتنافس فيما بيننا (منافسة شريفة ) على المقعد اليتيم في محافظة البصرة ومقعد محافظة بغداد ومقعد محافظة نينوى ،مما جعل شدة المنافسة فيما بيننا تزداد اكثر عن ماكانت عليه في السابق ،ذلك بسبب زيادة عدد المنافسين من المرشحين على هذه المقاعد اليتيمة للكوتا المسيحية لانها ليست حصرا بالاحزاب القومية والمسيحية الوطنية لشعبنا ومرشحيها وانما ايضا شملت المستقلين منهم
هذا هو حال احزابنا القومية والوطنية والمسيحية ،الجميع يتنافس على مقعد يتيم لكل من المحافظات المذكورة اعلاه ،والمرشحيين يتصارعون فيما بينهم ويسقطون سياسيا هذا المرشح او ذاك من المنافسين على مقعد الكوتا ،أي مقعد محافظة نينوى لانها بقيت هذه المحافظة والتي تعني شعبنا ، دون الاقتراع واختيار ممثلها ،وقبل عدة ايام قرأت خبرا يتهم مجموعة من حراسات بغديدا تتجاوز على ملصقات المرشح لمجلس محافظة نينوى ،الدكتور (يوسف فرنسيس اقليموس ) وهو مرشح التجمع الوطني المسيحي الموحد لهذا المجلس ،حيث كان في الخبر ومفاده ان هؤلاء المتجاوزون على هذه الصور لهذا المرشح قاموا بصبغ الصور واللافتات للتشويه وايضا مجموعة اخرى قاموا بحق الصور وتشويه وجه المرشح بعدة طرق يندى لها الجبين واخلاق المسيحية من هذه الاعمال ،وهنا هذا المثال هو سياسة التسقيط واقصاء الغير وعدم تقبل المقابل وهذه السياسة تمارسها ايضا مؤسساتنا الكنسية وليس فقط احزابنا القومية (تجمع التنظيمات السياسية لابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري )،بعد ان كان كل حزب من هذه الاحزاب القومية لشعبنا يتصارعون فيما بينهم واحدهم يكيل التهم للاخر، هذا سابقا ،قبل ان يتشكل التجمع المزعوم والى يومنا هذا لازال( تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية ) فقط واجهة للاتحاد القومي لاحزاب شعبنا ولكن الجوهر ليس كذلك ،بدليل المشاكل العديدة التي حصلت بين هذه الاحزاب وفي عدة مناسبات قومية ومنها (اكيتو)وذلك لعدم مشاركة ابناء شعبنا السرياني في المسيرة النيسانية والتي يحتفل بها شعبنا في محافظة دهوك وعدم ايضاح سبب ذلك وعدم المشاركة لابناء شعبنا السرياني من قبل
(حركة تجمع السريان ) في بغديدا ورئيس الحركة السيد (انور هداية ) ،مما ادى ذلك الى فقدان الثقة بينه وبين القاعدة الجماهيرية لهذه الحركة والى يومنا هذا فان حركة تجمع السريان و (تجمع ك _ س _ ا ) مطالب بالتوضيح عن اسباب عدم مشاركة السريان في هذا الاحتفال القومي ،،(اكيتو )،الاول من نيسان ولهذا العام ،
وعن جوهر (تجمع ) التنظيمات السياسية لشعبنا وبمناسبة المقال المخصص لانتخابات مجلس محافظة نينوى ،
هنا السؤال يطرح نفسه وبقوة ،اذا كانت وحدة تنظيمات احزاب شعبنا القومية (تجمع )،حقيقية لماذا تم اختيار مرشحين اثنين ومن منطقة( بغديدا )بالتحديد ومن تنظيمين سياسيين مختلفين ومنضويين تحت مظلة (تجمع) ،احدهما (زوعا ) الاشورية والثاني (حركة تجمع السريان ) السريانية ،والمرشحين احدهما سرياني ارثوذكسي وهو الذي تم اختياره من قبل زوعا والاخر سرياني كاثوليكي وهو السيد (انور هداية ) رئيس حركة تجمع السريان ،لهذا السبب نستنتجد ان مظلة التجمع الكلداني السرياني الاشوري لاحزابنا القومية هي بحاجة الى عمل جدي لاصلاحها وتقريب وجهات النظر والاتفاق على قرار موحد يخدم شعبنا وقضاياه المصيرية ،كذلك الابتعاد عن الحزبية الضيقة والتكبر ونظرية الاستعلاء وتسيد القرارات من قبل من هو الاقوى والخبير في السياسة هي السائدة في التجمع الكلداني السرياني الاشوري لاحزابنا القومية والسياسية ،
اذن ماذا نستنتج من اختيار مرشحين اثنين ومن قائمة (تجمع )التنظيمات السياسية لابناء شعبناومن منطقة سريانية واحدة في سهل نينوى ،علما ان كرمليس وبرطلة والقوش وتلكيف وغيرها من مناطق شعبنا ستخوض هذه الانتخابات كونها اداريا تتبع محافظة نينوى ،اذن لماذا تم اختيار الاثنين من منطقة (بغديدا ) ومع وجود كل هذه المناطق التاريخية لشعبنا ،،الم يكن الاجدر بهم كتجمع كلداني سرياني اشوري ان يختاروا مرشحا واحدا اذا كانوا فعلا كما يدعون انهم متحديين ام ان هذه هي لعبة جديدة للضحك على ابناء شعبنا المسكين ،أي ان تجمعهم ان صح القول والمثل( من برا خام ومن جوا سخام )او (من برا هلا هلا ومن جوا يعلم الله )،
وهذا كله يصب في خانة الاخفاقات السابقة لهذه الاحزاب القومية لشعبنا ،من خلال من كان يمثلهم في مجلس محافظة نينوى سواء مرشح (زوعا ) السابق في مجلس المحافظة او مرشح الكنيسة الدكتور (يوسف للو ) وهو من اهالي منطقة برطلة السريانية ،وبعدها مرشح قائمة (عشتار ) والذي حقق من الاخفاقات والفشل ،الكثير جدا ،فضلا عن تغيبه عن الدوام الى يومنا هذا وبقاء مقعد شعبنا السرياني في مجلس محافظة نينوى مهملا وشاغرا ،مما ادى الى قيام العضو الشبكي(قصي عباس ) في مجلس محافظة نينوى الى التأمر على ابناء محافظة نينوى من المسيحيين ،وبيان اطماعه والمكون الذي يمثله وهم( الشبك ) في مناطق شعبنا التاريخية (سهل نينوى ) عن طريق تمرير عدة توصيات وقرارات جائرة لصالح مكونه الشبكي وذلك على حساب ابناء شعبنا السرياني المسيحي في مناطق سهل نينوى ومنها بغديدا وكرمليس وبرطلة ،واستحصاله على عدة موافقات حكومية ورسمية لبناء مدارس دينية وجوامع وحسينيات والمطالبة ايضا بتوزيع قطع اراضي سكنية للمكون الشبكي في مناطق سهل نينوى وقرى ابناء شعبنا ،وهذه الانجازات لممثل الشبك (قصي عباس ) يعود فضلها الى (قائمة عشتار )وممثلها الاستاذ (سعد طانيوس ) ممثل شعبنا الغائب والمفصول من مجلس محافظة نينوى لهذه الدورة الحالية ،ولكي لاننسى ونذكر ابناء شعبنا السرياني المسيحي بأن السيد (سعد طانيوس ) كان من اختيار حركة تجمع السريان لشغل هذا المنصب لانه كان من مؤسسي حركة تجمع السريان وكان عضوا فيها وبمباركة الكنيسة رشح السيد سعد طانيوس لهذا المنصب ،حيث كانت قائمة عشتار ائتلافا لعدة مؤسسات واحزاب شعبنا القومية والسياسية انذاك ،
والان في هذه الدورة القادمة لانتخابات مجلس محافظة نينوى ،نأمل ان لايتكرر السيناريو ويفوز احد مرشحي (تجمع التنظيمات السياسيةلاحزاب شعبنا القومية )لانها ستكون انتكاسة واخفاق يضاف الى الاخفاقات والانتكاسات السابقة ،وشعبنا لايتحمل الكثير منها ،وبات شعبنا يحتضر واصبح يحتاج الى تغيير الاسماء والوجوه وبقوة ،وعشرة سنوات ليست قليلة ،ماذا فعلوا اللذين يدعون تمثيل شعبنا على ارض الواقع ،لذلك شهدنا في انتخابات مجلس محافظة بغداد ان المنافسة كيف كانت قوية جدا بين مرشحيي (تجمع ) التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية ،مع قائمة التجمع الوطني المسيحي الموحد ،ولولا التلاعب والتزوير لكانت النتيجة لصالح (التجمع الوطني المسيحي الموحد)،وهذا ناهيك عن اصوات جاءت لقائمة (تجمع ك_ س _ ا ) ومن منطقة لم على البال والخاطر وفي مدينة بغداد وهي منطقة (الصدر ) ،ياابناء شعبنا كيف تفسرون هذه الاصوات التي جاءت لقائمة تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ، هل طيلة هذه السنين من دغدغة مشاعر المالكي وحكومته الصفوية من قبل رؤساء احزاب شعبنا القومية وممثلينا في الحكومة والبرلمان في بغداد ،هل يمكن ان تكون هذه هي المكافأة التي كافأ بها المالكي مجامليه والساكتين عن اعمال المالكي وصمتهم تجاه موجة التغيير الديموغرافي التي تعصف في مناطق سهل نينوى ،،هذا ايضا سؤال نطرحه للقاريء الكريم ،ونضعه امامه لنسمع رايه المحترم مهما كان سواء سلبي ام ايجابي ،فجميع اراء ابناء شعبنا تغنينا ،
وفي نهاية المقال ليس بوسعي الا ان اتوجه بكلمة الى ابناء شعبنا المسيحي وبمختلف تسمياتهم ، بأن يتحملوا مسؤوليتهم الكبيرة والتي هي الاختيار الصائب للمرشح الذي يستحق ان يكون خير ممثل لشعبنا في مجلس محافظة نينوى ،لما سيحمله هذا الممثل الوحيد من مسؤوليات وتركة قديمة تحتاج منه المزيد وثم المزيد من العمل لتنظيف المتراكم ،الذي خلفه ممثلنا السابق (الغائب )والمفصول من مجلس محافظة نينوى ،،لذلك فأن المسؤولية ستكون كبيرة وصعبة جدا للفائز بهذا المنصب ،اذن الواجب والمسؤولية تقع علينا في الاختيار ويجب تصحيح اختيارنا السابق والخاطيء ،الذي دفعنا نحن الشعب ثمنه غاليا وهو موجة التغيير الديموغرافي التي تجتاح بلدات سهل نينوى ،،،والذي ارجوه من الناخبين ،خصوصا ابناء شعبنا السرياني والكلداني والاشوري ان يتحمل المسؤولية ولو جزءا بسيطا ولايذهب ليملاء الفراغ بكلمة (صح) وانتهينا ويقول انا انتخبت واعطيت صوتي ،والفائدة (صفر ) ،وبعدها لن يفيد الندم وارجو اخذ العبر من تجارب الماضي والاستفادة من الاخفاقات والانتكاسات ،كونها كانت بمثابة امتحان لابناء شعبنا ،،
كما نأمل خيرا من هذه الانتخابات سواء في المرشحين او ابناء شعبنا وتحملهم للمسؤولية واختيار المرشح المناسب واخذ بعين الاعتبار الكفاءة والخبرة والمهنية والثقة بالنفس ،هذه السمات تجعل مرشحنا الفائز في هذه الانتخابات ممثلا صحيحا وقويا لهذا الشعب الاصيل ،ايضا يجب علينا ان لاننسى بأن هذه الانتخابات هي مصيرية وبقاء شعبنا ومصيره مرتبط على هذه الانتخابات وكما اشرنا اعلاه ان موجة التغيير الديموغرافي تجتاح مناطق سهل نينوى ،منذ ان حدثت ثغرة غياب ممثلنا الوحيد عن الدوام في مجلس محافظة نينوى وبالتالي فان زوال هذه الثغرة تكون في اختيار مرشح قوي واثق الخطى ومن نفسه ويكون ولاءه للشعب وليس للحزب الذي يسيره ويقوده ،بحيث يكون من الشعب والى الشعب ،وهكذا نكون قد عبرنا الى بر الامان وضربنا بيد من حديد كل من تسوله نفسه بالتجاوز على اراضي شعبنا التاريخية .
193
الاستاذ كامل زومايا المحترم ،،اين الانصاف في تشكيل اللجنة العليا المشرفة لمؤتمرمنظمة ( اصدقاء برطلة )،واين المستقلين من هذه اللجنة ؟؟؟!!!
الكاتب وسام موميكا _ بغديدا
منذ انطلاق اليوم الاول لمبادرة انشاء( منظمة اصدقاء برطلة) في العاشر من نيسان 2013وذلك لحاجة مناطق سهل نينوى لمثل هذه البادرة الطيبة ،بعدها استبشرنا خيرنا واعلن الكثير ومعظم مثقفي وشخصيات سياسية من ابناء شعبنا الانتماء الى هذه المنظمة ،كذلك يوجد من المنتمين الى هذه المنظمة شخصيات سياسية وعلمانية ومثقفين من ابناء شعبنا العراقي ومن المذاهب والطوائف والقوميات الاخرى وهذا شيء جميل ان تتلاحم وتتظافر الجهود للوقوف بوجه من يحاول تمزيق شعبنا ونسيجه الاجتماعي وزرع الفتنة بين الاخوة ...
الاستاذ العزيز كامل زومايا المحترم ،ممثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في المانيا تحية سريانية صادقة ،،،في البداية اشكرك على جهودك المبذولة لاطلاق هذه المبادرة عبر مواقع شعبنا الالكترونية ومنها موقعنا الجميل عنكاوة دوت كوم ،كما كنت شخصيا من المؤيدين والمشجعين لهذه الفكرة لما تحمله هذه المنظمة واسمها وتاثيرها على رفع معنويات ابناء شعبنا من اجل البقاء والحفاظ على قراهم ومدنهم في سهل نينوى وعدم التفريط بأرضنا لانها ليست ملكنا فحسب وانما امانة الاباء والاجداد تركوها لنا والواجب علينا جميعا وكل من موقعه يجب عليه الدفاع والحفاظ على ارثنا المتبقي من الاباء والاجداد في سهل نينوى ورغم محاولات الغرباء عن ارضنا احداث تغيير ديموغرافي في مناطق سهل نينوى وذلك لصهر ماتبقي من خصوصيتنا وجعلنا في خبر كان ،،،اخي العزيز كامل زومايا المحترم نيوم امس قرأت لكم خبرا عن (اعلان تشكيل اللجنة العليا المشرفة لمؤتمر اصدقاء برطلة )وعلى موقعنا الموقر والجميل عنكاوة ،حيث لفت انتباهي ان جميع اعضاء هذه اللجنة تتكون من اشخاص وسياسيين يتبعون مؤسسات واحزاب تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية وقد اضيفت عليها بعض الشخصيات المثقفة ومن المكونات المذهبية والقومية الاخرى وذلك لازالة بعض الشبهات لعدم اتخاذ المنظمة طابع او صبغة التسييس وهذا ما لفت انتباهي من الخبر وجعلني اكتب هذا التوضيح ،وارجو من السيد كامل زومايا المحترم توضيح كل شيء للقاريء الكريم ويكون العمل في هذه المنظمة بكل شفافية لتتضح الصورة لابناء شعبنا ،علما ان المؤازرين والموقعين على نداء هذه المنظمة كثر وكما مبين في الخبر المنشور في منتدى اخبار شعبنا ومعظم اللذين قاموا بتأييد فكرة تشكيل المنظمة واستجابتهم لهذا النداءهم من اغلب مثقفي ابناء شعبنا وذلك لما يلاقيه ابناء شعبنا السرياني في مناطقه التاريخية في سهل نينوى من موجات التغيير الديموغرافي والذي يعصف به منذ فترة والى يومنا هذا واحزابنا القومية الكلدانية والسريانية والاشورية عاجزة عن فعل شيء تجاه هذه المهزلة المستديمة وشعبنا ينتظر شيئا ملموسا بعيدا عن البيانات الفارغة والفقاعات ،،،هنا تعود مرة اخرى هؤلاء الاحزاب القومية لشعبنا الكلداني والسرياني والاشوري مرة اخرة الى الساحة والى حشر انفها في هذه المنظمة ونقول انها منظمة ولكن الواضح ليست منظمة بمعني اسم وحسب قرأتي للواقع والاسماء اتضحت انها تجمع كلداني وسرياني واشوري متحد مع عدة مكونات ممثلة لاحزاب وشخصيات يزيدية وبعض الشخصيات العربية أي انها (جبهة) قومية للمكونات الصغيرة المضطهدة سياسيا وقوميا وثقافيا ،،والخ،،،،،!!!!
السيد كامل زومايا كان الاجدر بك وانت من ناحيتك تعرف مدى الحساسية التي تواجه شعبنا من كافة تسمياته وتجاه الشخصيات الممثلة لاحزاب شعبنا القومية سواء الكلدانية والاشورية والسريانية وذلك للاخفاقات المتكررة لهذه الاحزاب القومية والسياسية ومؤسسات شعبنا في قرانا ومدننا في سهل نينوى ..والكل يعلم ان واقع شعبنا مزري ويرثى له ومن خلال تجربته السابقة والى يومنا هذا مع هذه الاحزاب القومية لشعبنا وممثليها في الحكومة والبرلمان ،حيث وصل شعبنا الكلداني والسرياني والاشوري الى قناعة تامة بضرورة التغيير أي تغيير الوجوه التي تدعي تمثيلها في الحكومة والبرلمان والدليل على كلامي هو مقعد البصرة لمجلس المحافظة لم يكن لصالح مرشحي (تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ) ،ومقعد بغداد ايضا لمجلس المحافظة تم تحصيله بقدرة قادر +التزوير ،وننتظر مقعد نينوى وهو الاهم وذلك لثقل شعبنا في هذه المحافظة وحساسية الوضع فها لما تعانيه المنطقة وموجة التغيير الديموغرافي الممنهجة والمخطط لها ،،،،،
سيدي العزيز كامل زومايا اعطيك الخلاصة من كل هذا وهي يجب عليكم التنوع في الافكار والاراء وتغيير الوجوه والشخصيات في لجنتكم والتنوع مع التغيير جميل جدا ،وبهذه التشكيلة الحالية للجنة المشرفة على المؤتمر تكون (منظمة اصدقاء برطلة ) قد اكتسبت طابع( تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية ) وبصيغة مصغرة ،أي ستصبح المنظمة مرأة تعكس الوجه الحقيقي لتجمع التنظيمات وهذا مااوضحته لي سابقا من خلال مراسلتي على الايميل الشخصي واكدت لي حرفيا بأنها( منظمة )وفي حينها كان لي ايضا اعتراض على الاشخاص الممثلين فيها وقلة تمثيل ابناء قوميتنا السريانية من الشخصيات المستقلةوالعلمانية والقومية والسياسية ،اتمنى ان يحدث تغييرات في هذه اللجنة لكي لاتبقي بصيغتها الحالية ،والا فانها ستصبح المنظمة مع تجمع (ك_س_ا )وجهان لعملة واحدة وستعتبر هذه المنظمة ضحك على ذقون ابناء شعبنا الكلداني والسرياني والاشوري وسيكون مصيرها الفشل في عملها لاسامح الله ،،،،وتقبل مني جزيل الشكر والتقدير .
194
زيارة وفد من التجمع الوطني المسيحي الموحد الى مقر (ملبندي موصل ) للاتحاد الوطني الكردستاني
قام اليوم وفد من (التجمع الوطني المسيحي الموحد) ،بزيارة الى مقر (ملبندي الموصل ) للاتحاد الوطني الكردستاني ،وتألف وفد التجمع الوطني المسيحي الموحد من السيد اسطيفان يلدا النائب الاول للتجمع وعددا من اعضاء القيادة والسيد وسام موميكا عضومكتب العلاقات الاعلام في التجمع ،حيث كان في استقبال الوفد الاستاذ عارف رشدي العضو القيادي للاتحاد الوطني الكردستاني في مدينة الموصل يرافقه كل من السيد شيخ محي الدين معروف المزوري نائب مسؤول المركز ومسؤول قسم العلاقات والسيد كبير كوران نائب مسؤول المركز وشيخ محمود سورجي نائب مسؤول المركز ايضا والسيد عبدالله خضر عضو هيئة عاملة ، وتم خلال اللقاء التباحث في عدد من القضايا التي تخص الشعبين المسيحي والكردي وسبل تعزيزها وتقوية العلاقات المصيرية التي تربطنا ببعضنا ،وتم ايضا التباحث في الشأن الداخلي للمحافظة والوضع الامني والانتخابات التي ستجري في هذه المحافظة وسبل انجاحها ودام اللقاء اكثر من ساعتين وكان ايجابيا في الطروحات والاراء من كلا الجانبين ،وفي نهاية اللقاء تم توديع الوفد الزائر بالحفاوة التي استقبل بها .
وسام موميكا _ بغديدا
عضو مكتب العلاقات والاعلام
للتجمع الوطني المسيحي الموحد
195
تهنئة من التجمع الوطني المسيحي الموحد بمناسبة انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العام
وانتهاء مهام اعماله .
بمناسبة انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العام في ديترويت _امريكا ،تتقدم قيادة التجمع الوطني المسيحي الموحد الى اعضاء المؤتمر واحزاب شعبنا الكلدانية الموقرة بأحر التهاني والتبريكات بهذه المناسبة ،متمنين للمؤتمرين دوام التقدم الازدهار في عملهم ، لخدمة وضمان وتثبيت حقوق شعبنا الكلداني قوميا وتفعيل مقررات المؤتمر فعليا على ارض الواقع في بلدنا العراق، واثبات وجود الاخوة الكلدان وتمثيلهم في كافة
المحافل الوطنية والدولية ،ايضا نثمن انبثاق اتحاد القوى السياسية الكلدانية ونتمنى لكم ولابناء شعبنا
الكلداني دوام الموفقية في عملكم لخدمة قضيتنا المشروعة .
وسام موميكا _ بغديدا
مسؤول العلاقات والاعلام
21/5/2013
196
تركيا تقرر منح الجنسية التركية لابناء شعبنا السريان في سوريا ,,,وهذا نصر لنا واعتراف بمجازر ارتكبتها بحق شعبنا السرياني ,,
قررت الحكومة التركية بدراسة مشروع لمنح ابناء قوميتنا من السريان والنازحين من سوريا ,الجنسية التركية ,وهذا هو اعتراف رسمي وصريح ان الحكومات التركيةالسابقة , ارتكبت مجازر بحق ابناء شعبنا وامتنا السريانية ,,واهمها مجزرة (سيفو ) والتي ارتكبت بحق ابناء شعبنا وذهب ضحيتها حوالي (250) الف شهيد وارتكبت في عام) 1915 )بحق ابناء الامة السريانية العظيمة ,,,وليس كما يقول البعض من الاخوة الاشوريين ان هذه المذابح ارتكبت بحق الشعب الاشوري ,فهذا لايجوز وليس اخلاقيا سرقة تاريخ الغير وليس ايضا من المنطق والمعقول قول ذلك ,ولاني مع احترامي للاخوة الاشوريين كان تواجدهم في شمال العراق وفي جباله , والمعروف تاريخيا للقاصي والداني ماهي لغة ولهجة ابناء شعبنا المتواجد تاريخيا في جنوب تركيا ,,,ولاختلاف لهجتهم كليا عن لهجة الطورايا (الاشوريين ) والقاطنين في العراق اطلاقا ,,وليس للجنس السرياني الذي يعيش في تركيا اية علاقة بالجنس(الاثوري ) الاشوري المتواجد في العراق وخصوصا المتواجدين في شمال العراق ومناطقه الجبلية ,,,
ومن هنا اقولها لمن يزيفون التاريخ ويسرقوه لشعبهم ,,كفاكم كذبا وخداعا ,,هذه الامور لاتنطلي علينا كشعب سرياني ,,وكفاكم مزايدات بدماء ابناء شعبنا السرياني ,وفهذا الامر خطير ولن نسكت عنه ولايجب ابدا السكوت عنه ,,ومثال ذلك النصب المزيف في فرنسا ,,وكذلك قيام الاتحاد الاشوري العالمي ,,بكسب ود البرلمان والحكومة الاسترالية ,,وذلك بتزيفها ايضا للتاريخ ونسب مجزرة سيفو والتي حدثت بحق شعبنا السرياني اليها ,,وماادراهم الاستراليين وحكومتهم بنوايا هذا الاتحاد الخبيثة ,,وماهي المكاسب التي يسعى لتحقيقها الاتحاد الاشوري العالمي من خلال نسب مجزرة سيفو الى الشعب الاشوري ,,وهذا ايضا امر خطير ولن نسكت عليه ,,فهناك الشرفاء من ابناء امتنا السريانية لن يقبلوا بكل الذي يجري ويحدث بحق السريان كشعب اصيل متجذر في منطقة بيث نهرين ,,وهذا نداء الى كل الشرفاء السريان بانقاذ قضيتنا وشعبنا من الاشورة ,,الايكفينا مانعانيه في مناطقنا في سهل نينوى من مواضيع ذات صلة ,,
الى ابناء شعبنا السريان في كل مكان في العالم , اصحوا قبل ان تضيع عليكم الكثير من المواضيع والامور المصيرية وبعدها لن يفيدكم الندم ,,سيفعلون معنا كما فعلوا باخوتكم الكلدان فسياسة الاستعمار تطبق الان علينا وهي فرق تسد ,وهكذا حدث مع الاخوة الكلدان ,,فقد تم تفرقتهم وبعدها تسيدوا عليهم , والان الدور علينا نحن السريان ,,وحيث اننا نفتقر كأمة الى حزب او حركة سريانية ارامية صافية لكي نأخذ حقوقنا وان تطلب الامر بالقوة ,وان الذي يفعله معنا الاخوة الاشوريين هو مالم يفعله العرب والاكراد معنا وحكوماتهم السابقة ,,حيث العرب ومنها الحكومة العراقية السابقة اعترفوا بنا نحن السريان كشعب له لغته ومن ينطق بهذه اللغة ,والاكراد كذلك اعطت حقوق الكلدان بعد ان اراد الغير هضمها ,والان نحن السريان يجب ان نثبت وجودنا بقوة وجدارة لكي نواجه افكار الاتحاد الاشوري العالمي والمتعصب ,
واننا الان ندرس موضوع الخروج بمسيرة راجلة للتنديد بهكذا افعال انتهازية شوفينية مشينة بحق امتنا السريانية وابناء الشعب السرياني ,,وكيف يتجرأون لسرقة التاريخ وتزييفه ,,ولعن الله كل من سرق ويسرق تاريخ غيره ,
وماذا تريدون اكثر من هذا والحكومة التركية تعترف بأبادة شعبنا في مجزرة سيفو ,والا لماذا تمنح الجنسية التركية للسريان فقط في سوريا ,,حيث كانت ستقول باننا سنمح الجنسية التركية الى الكلدان والسريان والاشوريين , ولماذا السريان خاصة ,,وارجو ان يعي الجميع بان اللذين يبحثون عن مجازر شعبنا ويتجارون بدماء شهدائنا السريان ,,ماهو الا الافلاس بعينه سياسيا وقوميا من قبل الاتحاد الاشوري العالمي ,,واذا كانوا فعلا( امتنايي )
وقوميين ليأتوا ويناضلوا بجانبنا نحن كشعب في بلدنا العراق ,,واقول لهذا الاتحاد اين كنتم ايام النضال السلبي وايام اسقاط الطاغية صدام وسوى انكم كنتم متفرجين وتنتظرون فرصة للانقضاض على حقوق شعبنا وتسييسها مثلما فعلتم من مجزرة سيفو السريانية ,,وهل هذا يجوز يا اتحاد الغربة العالمي ,,
عاشت الامة السريانية باأبنائها الشرفاء ,,
الموت لسارقي تاريخنا والمتاجرين بدماء ابناء شعبنا وشهدائنا
ملاحظة / سوف لن اقوم بالرد على اي من الردود ان اتتني من الاخوة الكتاب وذلك حفاظا على مقالتي من الحذف ,,ونقطع الحجة ,,فارجو ان يعذرني الاخوة القراء ,والله يسامح الذي يتهجم على شخصي ,وحيث هذه دليل على اخلاقه ,فالاناء ينضح بما فيه ,وشكرا للاخوة الكتاب والمثقفين من ابناء شعبنا ,وتقبلوا تحياتي القلبية
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
197
محافظ نينوى السيد اثيل النجيفي يلتقي بوفد التجمع الوطني المسيحي الموحد
استقبل السيد محافظ نينوى اثيل النجيفي المحترم وفد التجمع الوطني المسيحي الموحد .المؤلف من السيدين
اسطيفان يلدا النائب الاول لرئيس التجمع وعضو اللجنة المركزية فرج نيسان
جرى خلال اللقاء مناقشات العديد من القضايا التي تهم الشأن الوطني عامة ومحافظة نينوى خاصة
كما تم التطرق الى الميدان التعليمي اذ تم تقديم طلب لتخصيص بناية المكتبة العامة في برطلة كنواة لانشاء معهد تقني يخدم ابناء المنطقة في قضاء الحمدانية
وشارك في اللقاء كل من الدكتور يوسف فرنسيس عضو لجنة متابعة الاقسام الجامعية المستحدثة والعميد فارس عبدالاحد
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
198
(حريق كرمليس ) ,واقعة اليمة من تاريخ كرمليس ,للاب الدكتور يوسف حبي , عن كتاب (تاريخ كرمليس ),,
وسام موميكا _ بغديدا
كان الربيع في كرمليس عام 1927 مزدهرا يانعا ,تساقطت الامطار وذلك الشتاء بغزارة وتواصل ,فأرتوت الارض واخضرت الحقول :تعلق الفلاحون بأرضهم الطيبة المعطاء التي منحوها كل جهدهم ,وتطلعت اعينهم الى سنابل القمح وهي مثقلة بالحبوب ,فانتعشت قلوبهم ..لقد حرثوا الارض خريفا ,قلبوها مثنى وثلاث .بذروها شتاء , وحفظوها من الطيور بكل وسائلهم البدائية .ونظروا الى السماء يسترحمونها الغيث المدرار ,فما خيبت املهم :بل كانت سحبها العالية سخية معهم كل السخاء وسقت ارضهم حبا,وانبتت بذرهم زرعا فشمخت سيقان القمح تحمل خبز الحياة .وكان الفلاح واهله واولاده مع السنابل يوما بعد يوم ....هذه البقعة من الارض اصفرت وتلك يبست .لابد وان قوارض تعيث في الارض فهب واهله يذعرون الحقول جيئة وذهابا :يبحثون عن منافذ الجرذان والفئران ينفخوها بمنافخهم القديمة دخانا يخنقها في جحورها فينقذون الزرع من افاتها .ثم تبدا سنابل القمح تصفر ايذانا بالحصاد ,فتملأ النشوة نفوس اهل القرية ,وتدور الافكار حلوة لذيذة في رؤوسهم ...سيحصدون غلتهم ,وينقلونها من الحقل الى البيدر ويدقونها ثم يبذرونها ,وعندما تتراكم اكوام الحنطة والشعير على ارض البيدر وتختلط رائحة القمح والتبن برائحة التراب ويكون الفلاح انذاك قد امن على كده وجهده السنوي ,,وسيملأ مخازنه بالغلة ,وسيبيع مازاد عن حاجته ,فيشتري بثمنها لوازم بيته ...سيبني غرفة اخرى لولده الكبير ,وسيجد له عروسا ,ومن ثم يقيم له عرسا قل ان صار مثله ...هكذا كانت الافكار تدور في رؤوس كل الناس ,فالعام عام خير والغلة كثيرة ...ومع بدء موسم الحر بدأ الحصاد وكم كانت المعاناة صعبة يومذاك لكن الفلاح الطيب قهر كل الصعوبات بعزمه ,فأنكب مع اقرانه يحصد الارض حصدا بمنجله ثم ينقل الحصيد بحيواناته ,وتكدست اكوام الحنطة والشعير في بيادر القرية ,لكل عائلة بيدرها الخاص بها تنقيه من الاتربة والحجارة والحصى ووتكوم الهشيم كدسا فوق كدس على شكل حذاء الفرس (حذوة الفرس ),ليبقى باطن الحذاء فارغا يستعمل للدق ,وبدأت قلوب الناس تتضرع الى الرب ان يحفظ هذا الهشيم المتوج بالسنابل من عاديات الزمن ,فاكثر ماكان يخشاه الفلاح ان تأتي النار على زرعه اليابس سواء في الحقل ام البيدر ,,فتلتهمه وتتركه رمادا ,وامتلأت البيادر كلها بالحصيد حتى لم يبق من محل فيها ,فقد كانت السنة متميزة عن باقي السنين بوافر الخير ,وكان اهل القرية يحملون احلاما فضية ,يمتطون السحب ,ويشمخون في العلى , ويضربون الاخماس في الاسداس عما سيفعلوه بهذا الخير العميم .ستشبع مواشيهم وحيواناتهم وابقارهم علفا وشعيرا,وستملأزيرهم جبنا ,ودنانهم دهنا ولحما مملحا وتنتفخ جيوبهم دنانير .كانت القرية تكاد تطير من الفرحة .وكان ذلك النهار عيد الرسولين بطرس وبولس ,التاسع والعشرين من شهر حزيران ,وكان يوم بطالة .فلا عمل في الاحاد والاعياد فهذا يزور ذاك .وعرائس القرية يقضين نهارهن في دور ذويهن فلا يعدن الى مساكنهن الا مع المساء .والكل ذهب مهنئا اولئك الذين يحملون اسمي يطرس وبولس ,فهذا النهار عيدهم .والقرية امضت صباحا جميلا مليئا بالبهجة والمسرة ,ومادام النهار بطالة .فقد استمتع الجميع بقيلولة هادئة بعد الغداء وهجع الناس من دورهم هربا من حر الظهيرة ,ولم تعد تسمع الا اصوات بعض الصبية يلهون في هذا الممر الظليل او ذاك ويلعبون ببراءة الاطفال ..كانت الاقدار في سرها تخبيء لهؤلاء الامنين شيئا كبيرا ,عندما شقت سكون تلك الظهيرة من يوم 29/حزيران /1927 صرخات متعالية جاءت من اطراف البيادر الشرقية تستغيث من النار التي اتت اول الامر على بضعة بيادر قريبة من دور القرية ...هب القوم من نومهم مذعورين مصدومين ,كل يحمل شيئا بيده ,,,هذا يتناول مسحاته ,وذاك يفتش عن اغطية صوفية سميكة ليضرب النار بها علها تهدأ.والنساء يولولن ويحملن جرار الماء ,وتوجه الكل الى مصدر النار ,ارادو ان يحاصروها بالتراب والماء والاغطية الصوفية السميكة ,لكنهم كانوا اضعف منها ,حاولوا ان يرفعوا الهشيم ويبعدوه عن السنة النار الى مكان اخر ,لكن النيران كانت اسرع منهم .وتعاونت عليهم زوبعة من ريح شرقية متربة ,زادت في النار ضراوة واشتعالا .فأنتقلت النيران الى كل حدب وصوب ,وغلب الناس على امرهم ,فلم تعد ترى غير الصغار يبكون والنساء يلطمن الخدود .والشباب يرمون بأنفسهم في قلب الاتون علهم يستطيعون اخماد بعضها فما يكسبون غير حروق في اجسامهم ,تعالت النيران في السماء ,واصبحت البيادر كلها جحيما يشوي الوجوه.وشاهدت القرى المجاورة السنة النار تتعالى من بيادر كرمليس فهبت نجدات منهم تغيث القرية المنكوبة ,لكنها هي الاخرى لم تستطع ان تفعل شيئا ,,القرية بعيدة عن الموصل مسيرة ساعات ولاسيارات فيها ولا هاتف كيف ياترى تستطيع دفع المحنة ,,,ظل الناس حتى العصر يركضون وراء النار يحاولون عبثا ان ينقذوا شيئا من تلك الاكداس المتراكمة من حصيد الحنطة والشعير والعدس لكنهم كانوا يفعلون المستحيل ,فقد اتت النار على البيادر كلها وتحولت تلك السنابل الصفراء الى اكوام من الرماد والنار واصبحت البيادر قطعة سوداء .تختلط فيها الاتربة والمياه والجرار المكسورة وبقايا الاغطية المشتعلة..نعم عم الخراب وحلت المصيبة ,وستأتي الكارثة بعد ذلك ,ستجوع القرية لبضعة اعوام ,وماذا سيأكل الناس ؟ ومن اين سيأتي الفلاح ببذاره وقوته ,لقد خرجت القرية من مأتم كبير شيعت فيه امالها وامانيها ,وبقيت ايامها مشدوهة لاتصدق ماجرى ,او حقا انتهت تلك المسيرة الشاقة مع الارض من اوائل الخريف وحتى مطلع الصيف الى هذه النهاية المأساوية ,واصبحت الامال الحلوة قبضا من الريح ؟من اين جاءت النار في تلك الظهيرة ,ومن الذي سولت له نفسه ان يفعل تلك الفعلة المشينة فيقتل الناس جوعا ...اسئلة ظلت تدور على السنة الناس لكنها لم تجد لها جوابا ,وهكذا داوت القرية جراحها ,وبدأت الاغاثات العينية من حنطة وشعير تترى عليها من جيرانها ومن قرى اخرى بعيدة ابت الا ان تساهم في مد يد العون لها ,,,
وقد كان لهذه الكارثة صدى كبير في الاوساط الشعبية والرسمية اذ جاء في مجلة (لغة العرب ) لصاحبها الاب انستاس ماري الكرملي مايلي :(حريق بيادر كرمليس ) :كرمليس قرية من اقدم قرى الموصل واسمها القديم في التاريخ جوجمالا Gaugamela او جوجميلا ,وهي واقعة في شمال غربي اربيل ويعنون اهلها الزراعة وقد وقعت النار في 29 من حزيران في بيادرهم وافنتها عن اخرها ويقدر ثمنها على ما يعادل 500000 (نصف مليون ) ربية ,فأصبح اهلها _وبيوتهم اكثر من 150 بيت _افقر الناس في متصرفية الحدباء كما جاء في نفس المجلة :
اسعاف منكوبي كرمليس :رأف اصحاب الحل والعقد بمنكوبي كرمليس فأنشئت لجنة بأسم (اسعاف منكوبي كرمليس ) واعضاؤها :
1- جعفر باشا العسكري رئيس الوزراء , رئيسا لها .
2- رشيد عالي الكيلاني وزير الداخلية ,نائبا للرئيس .
3- امين عالي باش اعيان ,وزير الاوقاف .
4- المستر سوان وكيل مستشار المالية .
5- يس الخضيري .
6- عبد الحسين حلبي .
7- يوسف غنيمة ,معتمدا لها .
8- عزرا مناحيم دانيال
وتؤلف لجان فرعية في بقية الالوية فعسى ان يسعف المنكوبون احسن اسعاف .كما جاء في الجزء الخامس من السنة الخامسة من نفس المجلة :
بلغ مجموع المبالغ المقبوضة الى 22 اب (6378 )ربية و(5 )انات لتوزع في الحال على منكوبي كرمليس وقد اعلنت اللجنة انها تمدد اعمالها حتى نهاية ايلول من هذه السنة كما جاء في الجزء السادس من نفس السنة مايلي :
(لجنة التوزيع لمنكوبي الحريق في الموصل )
اوفدت لجنة التوزيع الى منكوبي الحريق في الموصل الى قرية كرمليس اربعة من اعضائها وهم حضرات ناظم افندي العمري .ومحمود افندي النائب ,ورؤوف افندي شماس انلوس نائب الموصل ومعتمد اللجنة برئاسة غبطة بطريرك الكلدان ,لتوزيع التبرعات التي وصلت من بغداد لاسعاف اهالي كرمليس ,وتوزيع قسم من تبرعات الموصل ولدى القيام بالتحقيقات الدقيقة وزعت اللجنة مايقارب تسعة الاف ربية على المنكوبين فجاءت الاعانة بنسبة انة واحدة الى ربية واحدة من الخسائر والاضرار التي حلت بأولئك الفلاحين ,وقامت اللجنة بأعمال التوزيع يومي الخميس والجمعة ,الثامن والتاسع من ايلول وبلغت الاكتتابات لمساعدة منكوبي كرمليس الى الخامس من تشرين الاول من هذه السنة 1927 ماقدره (161ر14 )ربية و16 انات ,,
وشكرا جزيلا ,,,وهذا اهداء مني الى ابناء شعبي الطيبين في كرمليس وكل من ينتمي الى هذه البلدة الجميلة ..
واتمنى اني قد وفقت في اختيار هذا الموضوع من كتاب تاريخ كرمليس (للاب الدكتور يوسف حبي ) ,,,
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
199
التجمع الوطني المسيحي الموحد يلتقي براعي ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك
التقى وفد التجمع الوطني المسيحي الموحد بسيادة المطران مار يوحنا بطرس موشي الجزيل الاحترام رئيس اساقفة الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك مساء يوم الخميس الموافق 2-5-2013 .
جرى خلال اللقاء التباحث والتشاور في العديد من الامور والقضايا ذات الشان الداخلي لابناء شعبنا المسيحي وما تحمله المرحلة الحالية من ارهاصات وما يتوجب علينا اتخاذه من مواقف وقرالرات مستقلة فيما يخص الخصوصية في وجودنا واستقلالية القرار المسيحي المتخذ.
كذلك تم خلال اللقاء التداول في امور تخص الشان الوطني وما يجري في الساحة العراقية من احداث مؤسفة يذهب ضحيتها الابرياء بمختلف مسمياتهم .
وتالف الوفد الزائر من السيد فاضل توما زرا السكرتير العام للتجمع ونائبه السيد اسطيفان يلدا واعضاء اللجنة المركزية للتجمع.
وسام موميكا _ بغديدا
200
(التجمع الوطني المسيحي الموحد ) عمره ثلاثة اشهر ينافس قائمة( تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية )على مقعد بغداد!!!!
وسام موميكا _ بغديدا
قبل عدة ايام اصدرت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات نتائج محافظة بغداد والمحافظات التي جرت فيها عملية التصويت لمرشحي مجالس المحافظات ,,حيث اعلنت نسبة 87 بالمائة منها ,,,ونحن هنا بصدد مقاعد الكوتا المخصصة لابناء شعبنا ,,,,وهنا نتطرق الى مقعد بغداد المخصص لكوتا المسيحيين ,,ومن خلال النتائج المعلنة وبهذه النسبة ,نلاحظ ان هناك منافسة قوية بين مرشحي قائمتي( تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية) ,ومرشحي( التجمع الوطني المسيحي الموحد),,لهذا المقعد اليتيم ,
وهنا نأتي للتطرق على تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا (ك-س-ا),,ونضال بعض احزابها المنضوية تحت مظلة (التجمع) والتي لايقل نضالها لفترة الثلاثة والثلاثين ,هذا اقل مايقال بخصوص احد الاحزاب والذي هو (زوعا) ,ناهيك عن الاحزاب الاخرى التي تضخ بالاموال الضخمة لتشتري الاصوات من هذا وذاك الفقير من ابناء شعبنا ووهذا من جانب ومن جانب اخر لاننسى الاحزاب المتنفذة والمتسيدة على قرارات بعض احزابنا القومية المنضوية تحت لواء التجمع ,ودعمها المادي ,حيث تتقاضى معظم هذه الاحزاب نثرية شهرية من حكومة الاقليم ,هذا ناهيك عن دعم حكومة المالكي لبعض الاحزاب المنضوية في التجمع ,,وبعد كل هذا التوضيح لنضال بعض هذه الاحزاب ,,وصرفها لهذه المبالغ الضخمة لهكذا مناسبات وانتخابات محلية ,,ودعم بعض الجهات واحزابها المتنفذة لاحزاب( التجمع ,ك-س-ا),,انظروا ما حصدوه من اصوات ضئيلة لاتقترن بنضالهم وتاريخ احزابهم ,والاموال التي صرفت من قبلهم ذهبت سدى ,
وهذا يدل ان ابناء شعبنا اصبحوا واعيين تماما لهذا التجمع ونواياه المبيتة تجاه شعبنا ,وما لاقاه شعبنا من جراء هذه الاحزاب الاشورية الكلدانية السريانية ,حيث انها اسماء لاحزاب +شعارات رنانة+ كذب وافتراء ,,هذا كله بات معروف لدى شعبنا المسيحي الارامي ,,واود بهذه المناسبة ايضا ان اذكر ان مقعد البصرة للكوتا المسيحية قد ضاع من يد التجمع ايضا وبنتيجة ساحقة للمرشح الارمني ,,هذا بعد ان كان مركز التجمع من حيث عدد الاصوات هو المركز الاخير وبنسبة اقل من النصف لعدد اصوات مرشح البصرة الفائز من ابناء شعبنا (نوفاك ارام بطرسيان),حيث حصل هذا المرشح المسيحي والفائز بهذا المقعد على نسبة (1180 )صوت ,اما مرشح (التجمع ) قد حصل على (546 ) صوت ,,انظروا ياابناء شعبنا على هذا الفرق الهائل بين اصوات المرشح المستقل لمحافظة البصرة وبين اصوات (التجمع الكلداني السرياني الاشوري) بمرشحها ,,وحيث هذا انجاز عظيم يحققه مرشح ابناء شعبنا المسيحي المستقل لهذه المحافظة على مجموعة احزب تمثل شعبنا الاشوري والكلداني والسرياني ,,ونضالها والاموال التي صرفت مقابل هذا الشخص الوحيد ومنافسته ,وهذا يدل على توعية ابناء وصحوتهم المتأخرة لتصحيح المسار الخاطيء وانقاذ شعبنا من الهلاك ,والاستفادة من اخطاء الماضي ,,حيث (لايجب عل المرء ان يلدغ من ج...مرتين ),
والان نأتي الى تجمع عمره ثلاثة اشهر ليس اكثر وهو (التجمع الوطني المسيحي الموحد),,,والذي حاليا ينافس اقوى الاحزاب المنضوية في ائتلاف (التجمع),,على مقعد بغداد اليتيم ,,وما اعلنته المفوضية من نتائج اولية وبنسبة (87 ) بالمائة من مجمل فرز الاصوات ,والنتائج المعلنة لكلا الطرفين حيث (تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ) حصلت على (925 ) صوتا ,فيما حصد (التجمع الوطني المسيحي الموحد )من الاصوات على (661 ) وهذه حسب النتائج الاولية ولهذه النسبة ,,وهذا يعتبر انجاز بحد ذاته (للتجمع الوطني المسيحي الموحد )والحديث الولادة على الساحة السياسية العراقية ,,واصبح منافسا قويا لاحزاب لها سمعتها في النضال وماتملكه من اموال طائلة وصرفها لهذه الانتخابات الكثير من الاموال لتأتي بالاصوات لها ,,هذا ناهيك عن اخبار وصلتنا الى قيادة التجمع الوطني المسيحي الموحد وتقول ان مراقبينا في المراكز الانتخابية في بغداد عند فرز الاصوات اوضحت ان في اغلب المراكز هذه كانت الاصوات تصب في صالح مرشحيي التجمع الوطني المسيحي الموحد ,,ولكن تفاجئنا عند اعلان نتيجة الانتخابات والتي تغيرت معادلتها بين ليلة وضحاها وسبحان مغير المعادلة والنتائج هذه وكما وصلت الى قيادة التجمع ان من بعض مناطق بغداد الشيعية ومنها الصدر جاءت باصوات الى مرشح (تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ) حيث تفاجئت قيادة التجمع الوطني بذلك ,,ومامعنى ذلك ان الاخوة الشيعة يصوتون لمرشح قومي مسيحي ,,,,هذا ماغير النتيجة بأكملها حيث كانت لصالح التجمع الوطني المسيحي الموحد ,,,وهذا ناهيك عن التزوير ,,,واننا نهنيء التجمع الوطني المسيحي الموحد ومرشحيه لهذا الانجاز العظيم ,,وان لم يفوز في هذه الانتخابات فهذه بادرة امل له لان شعبنا اصبح واعيا لكل الذي يحدث على الساحة السياسية والقومية ,,ولاننسى كما قلت بانه تجمع وليد وجديد على الساحة السياسية ,,,ونتمنى ان يخطو شعبنا خطوته في الاتجاه الصحيح في انتخابات نينوى لمجالس المحافظات والتي تم تأجيلها ,,,وان يكون شعبنا بمستوى المسؤولية ,,وان يختار مرشحه الذي سيخدمه ولاينخدع بالشعارات الرنانة ,,,والرب يبارك باابناء شعبنا .
201
الله يكون في عون حراسات كنائس بغديدا,,,تعقيبا على خبر ورد في موقع عنكاوة (هيئة حراسات بغديدا تعقد مؤتمرها التنظيمي الاول )
وسام موميكا_ بغديدا
فعلا الله يكون في عون الحراسات في بغديدا ,أي حراسات الكنائس ,,,,,وقادتها الجهلاء اللذين يقودون خيرة شباب بلدتنا بغديدا ,حيث غالبيتهم من الخريجين والمثقفين من اهلنا السريان لكن ماذا تقول للزمن الذي غدر بهم ومستقبلهم وجعلهم يعملون تحت راية بعض الدكتاتوريين من اهل الكنيسة واللذين يعملون معهم ,,وهنا ارجو منكم ان تعذروني سوف لن اذكر الاسماء, ولكني سوف اقوم بذكر كل شيء عن حراسات بغديدا ,وبالتفصيل عبر مقالات متتالية ,,ولكن الان سأقوم بكتابة تعقيب على موضوع نشره موقع عنكاوة (هيئة حراسات بغديدا تعقد مؤتمرها التنظيمي الاول ),
في البداية اعرف ماهي هذه الحراسات (حراسات كنائس بغديدا),,هي مجموعة تتألف من شباب واهل بلدتنا الحبيبة بغديدا وبمختلف الفئات العمرية ,انشئت هذه الحراسات في زمن وزير المالية السابق السيد (سركيس اغاجان ),,حيث كان لتأسيس هذه الحراسات انذاك اجندات لتخدم مؤسسها ,,والضغط من خلال هذه الحراسات على الخصم ,وفي اوقات حرجة كالانتخابات او ماشابه ذلك والاستفادة من هذه الحراسات ايضا لشيء ايجابي وهو مهم ويجب ذكره حيث تأمين مداخل ومخارج البلدة طوال هذه السنين ,,وحيث كان لتأسيس هذه القوة من الحراسات مساوء ومحاسن ,,
وبالرغم من ان محاسن هذه الحراسات كانت كبير وايجابية ومنها كما نوهت اعلاه ,وهي تأمين مداخل ومخارج البلدة من خلال السيطرات الخارجية وعلى بعض المنافذ المطلة على بعض الطرق المؤدية الى البلدات والقرى التابعة للاخوة من العرب والشبك ,,وذلك بالاشتراك مع الشرطة المحلية والجيش وبعض قوى الاسايش الكردية ,,مما حال دون وقوع بعض الاعمال الارهابية في منطقتنا العزيزة بغديدا ,,واقل تقدير فان اسمهما معنويا قد خدم قضاء بغديدا ,,,هذا ناهيك عن زج شباب منطقتنا بغديدا انفسهم للعمل في صفوف هذه الحراسات من اجل الحصول على هذا الراتب القليل والذي لايكفي المواطن البسيط سوى ايام قلائل,ولكن ماذا يفعل الفقير والذي ليس له معيل ,او مصدر رزق اخر يعيش منه هو وعائلته ,,,,وراتبهم والذي يبلغ قدره (341) الف دينار هذا للمقاتل أي (الحارس) اما للضباط فحدث بلا حرج ,حيث يفوق (500 ) الف دينار ,, وكما نعلم ان بلدنا لايوجد فيه عدالة او مساواة ,,,لان الحارس يسهر الليالي لكل فصول السنة ويتحمل مأسي الفصول الاربعة وطقوسها القاسية جدا ويتقاضى هذا الراتب ,,اما الضباط و البقية الباقية ,فهم جالسون امام اجهزة التكييف والتبريد ومكاتبهم الراقية والجميلة ,, ,,هذا ناهيك عن معاقبة الحراس ,وكل عقوبة هي قطع مبالغ من راتبهم المتدني هذا وحسب اجتهادات قيادة هذه الحراسات ,,والتي ليست مهنية ابدا في عملها ,,وحيث الذين كانوا يعملون تحت امرة صدام اصبحوا مرة اخرى اسيادا على الاحرار من شبابنا ,وهل هذا يجوز ياعالم ,,هل هذا عدل ,,اين العدالة في هذا,,,فمعظم قيادات مقر بغديدا للحراسات هذه كانت تعمل في جهاز مخابرات صدام سابقا ,,والمقالة التالية سأذكر كل شيء بالتفصيل ,,ايضا سأقوم بذكر الذي قام بتأسيس هذه الهيئة ومن الذي يديرها ,وماهي اسباب انشاء هذه الهيئة ,
اما الان نأتي الى المؤتمر التأسيس الاول لهذه الهيئة ,,ولانعلم لماذا هذا التوقيت لهذا المؤتمر والذي سمي المؤتمر التأسيس الاول ,,ولماذا الاول ,علما ان هذه الهيئة كانت فكرة تأسيسها عام (2004) ,اذا منذ هذا التاريخ والى يومنا هذا تقوم هيئة حراسات بغديدا بعقد مؤتمر اول لها,,اذن ماهذا الذي يحصل في بغديدا ,هل هو مؤتمر للضحك على الذقون مع احترامي الكبير للمثقفين والواعين لدواعي عقد هذا المؤتمر ,,وهم على علم ودراية تامة ان توقيت هكذا مؤتمرات لا يأتي الا عندما تصادف مناسبات او تكون هناك انتخابات ,, وبعدها يذكر ابناء الحراسات من البلدة ويدعون الى هذه المؤتمرات تحت التهديد ,,نعم تحت التهديد,,ومن له اذان فليسمع ومن يعرف القراءة ليقرأهذا الذي كتبته ,,كيف تحت التهديد يجبروهم على حضور هكذا مؤتمرات او مناسبات ,فالتأكيد تريدون معرفة هذا الشيء المهم ,حيث يقومون بتبليغ جميع نقاط التفتيش ,وحراس كنائس بغديدا ,عبر اجهزة اللاسلكي المنتشرة في النقاط جميعها والمرتبطة رئيسيا بمقر هذه الهيئة في بغديدا ,,حيث يقومون بالنداء الى جميع النقاط او يقومون بابلاغهم بكتب رسمية تصدر من مقر هذه الهيئة الى مجموعات النقاط ,,وحيث انا عايشت معهم الوضع وهذه للامانة اقولها ,نعم للامانة اقولها,,يكون مضمون النداء او الكتاب الصادر منهم ,,ان الجميع يجب حضورهم الى المؤتمر او الاجتماع ,,والا سيتعرضون الى قطع رواتبهم ,,وهذا ماكان ايضا سابقا يقال لهم وبنفس هذه الطريق كانوا يهددون ابنائنا من حراسات هذه البلدة العزيزة بغديدا ,,ومن يظلم من ,,فسأقولها لكم ,,,,,المؤسسة الكنسية والتي انشأت هذه الحراسات لاجلها ,,تتحمل كافة المظالم التي وقعت بحق ابناء شعبنا السرياني في بغديدا والممارسات الغير اخلاقية والغير انسانية والتي مورست ضدهم ,,,كما نطالب هيئة الحراسات بتحقيق جميع الوعود الكاذبة التي لم يتم الايفاء بها وهي كثيرة جدا ,,ومعظم هذه الوعود كانت متزامنة مع فترة الانتخابات ومن اهم هذه الوعود الكاذبة والرنانة ,,
1- تثبيت حراسات هذه البلدة (بغديدا)على ملاك وزارة الداخلية او الدفاع ,,لما تقوم به هذه الحراسات ودورها المميز في حماية هذه البلدة وابناء شعبنا وتوفير الامن والامان لبغديدا واهلها .
2- زيادة رواتب حراسات بغديدا ,خاصة الحرس المسكين والذي يسهر ليلا ونهارا في نقاط التفتيش واما ابواب الكنائس .وذلك اسوة برواتب الشرطة المحلية وافراد الجيش العراقي ,,لما يقدموه من واجبات اكثر مما يقدمه افراد الشرطة والجيش.
3- توفير الحماية والحصانة لهم مما يجعلهم اكثر اندفاعا وحرصا على واجبهم الملقى على عاتقهم ,,بحيث لايكونوا عرضة للاعتداء عليهم واستصغارهم من قبل الغرباء عن البلدة ,,كما حدث سابقا من اخطاء واعتداء عليهم من قبل الغريب ,,وذلك لموقف هذه الحراسات الضعيف من حيث الاوامر التي كانت تقول له ممنوع اطلاق النار مهما كان السبب ,,وهل هذا يجوز ,,
4- تعويض هذه الحراسات عن رواتبهم التي تم التغاضي عنها والتي كانوا يستلمون رواتبهم بعد مرور عدة ايام عن الموعد المقرر من كل شهر , وهذا كان يحدث عدة مرات ,,وهنا اذا قمنا بجمع هذه الايام في السنة الواحد نلاحظ ان في كل سنة يهضم ويستقطع من الحارس الواحد مبلغ شهر واحد ,,وهذا سبب تأخير تسديد رواتب الحراسات في هذه البلدة ,,وكما تعلمون اعذار هذه الهيئة كثيرة ولاتحصى لهذا السبب ,
5- تنفيذ الوعود التي قطعها لهم السيد (خالص ايشوع ) ,النائب في البرلمان العراقي ,,هذا قبل ان يفوز بالانتخابات البرلمانية ,,حيث استمعت الى اللقاء الذي جمع بينه وبين ابناء الحراسات سابقا ,,والذي كان حاله ,حال هذا المؤتمر ,,,,والذي اعطى احلاما ورديا وجعل ابنائنا من الحراسات يعيشون في حلم لايستفيقون منه ,,,حيث منهم من صعد على ظهور ابناء هذه البلدة الى مجالس المحافظات ومنهم ايضا من صعد الى البرلمان العراقي ,,ولايزال الباقون يتأملون مصيرهم المجهول والمرتبط بهذه الحراسات والتي باتت هذه الحراسات واعية جدا لهذه المؤامرات الدنيئة ,,وحيث هذا المؤتمر الاول ذو اهداف انتخابية تسعى وتهدف الى الاستفادة من هؤلاء الحراس المساكين من ابناء هذه البلدة ,,والواقعين تحت جور هؤلاء القادة من هذه الهيئة ل(حراسات بغديدا ),,ومنها باتت هذه الحراسات تستعمل كأداة حادة للضغط على هذا الحزب او ذاك كما فعلوا سابقا ,,واصبحنا في ارضنا اداة للغريب المالك للوسيلة التي يستخدمها متي مايشاء لتحريكنا ,واهانة اهلنا في بلدته بغديدا ,,,ولكن متى سيقوم رجال الدين بتحمل مسؤوليتهم من الذي يحدث بحق ابنائهم ,,وبعدها التاريخ سيكتب ولن يرحمهم ابدا ,,وانا بدوري سأكشف كل شيء لابناء شعبي ومنهم من يجهل الحقيقة ,,والرب يقويني من اجل ايصال الحقيقة لكم ان شاء الله .
(ابناء بلدتي بغديدا السريانية من وراء القصد )
والباقي سيتبع قريبا .
202
اين اختفت (منظمة اصدقاء برطلة ) ,هل كانت اعلان مدفوع الثمن لانتخابات مجالس المحافظات
وسام موميكا_بغديدا
قبل عدة ايام مضت من شهر نيسان أي في يوم 9-10 /4/2013 قرأنا مقالة منشوراوخبرا يوضح تاسيس منظمة باسم منظمة اصدقاء برطلة ,وكانت منشورة باسم الكاتب كامل زومايا المحترم ,وهو ايضا يعمل بين صفوف( المجلس الشعبي ,ك ,س ,ا),,ولهذا السبب ارتأيت الى التوضيح فقط ليس غير ذلك ,,
اين اختفت تلك الزوبعة التي احدثتها اخي الكاتب زومايا المحترم ,هل كانت زوبعة في فنجان ام ماذا,,,وهل كانت ايضا لمجاملة ابناء شعبنا في برطلة وبغديدا وكرمليس وابناء شعبنا في دهوك ,,ولدغدغة مشاعرهم الطيبة ,,,اين وصلتم في منظمتكم الورقية هذه وهل سيكون حالها كحال اية منظمة من منظمات المجتمع المدني في العراق ,,وحيث تقوم هذه المنظمات وبأعضائها بسفرات ترفيهية الى خارج القطر بحجة مساعدة الشعب وجمع الاموال لاغاثته واعانته ,
االى الاخوة القائمين على هذه المنظمة ,ماهي الدوافع الحقيقة لتأسيس هذه المنظمة ,,ارجو التوضيح ليس اكثر ,,وارجو ان لاتقوموا بالرد حسب مضمون التاسيس ,,لان هذا التي تدعونه يدخل في خانة الكذب والدعاية الانتخابية لمجالس المحافظات والتي انتهينا منها في عدة محافظات عراقية وبقيت الان نينوى والانبار ,,
ان هذه المنظمة ليست الا منظمة ابراز اسماء ,,لااكثر من هذا فبعض الاسماء منها تريد الشهرة ,,ومنها الاسماء التي تمثلنا في البرلمان العراقي وبعض هذه الاسماء هي في احزاب قومية وسياسية ,,وبعضها لاحزاب اخرى لاتخصنا نحن كشعب ,وبعضها مستقلة ,ولكن مع احترامي لهذه الشخصيات كان الاجدر بها عدم نشر اسمائها ,,لان نشر اسمائهم لايغنينا ولايسمننا ,,نحن لا نريد اقوالا و ابراز للعضلات لكننا نريد افعالا تطبق على ارض الواقع ,,لنوقف هذا التغيير الديموغرافي والذي يعصف بمناطقنا في سهل نينوى ودهوك ,,
اذا مالفائدة من كل هذا ,,ان كانت لدينا مليون حزب قومي والف مؤسسة سياسية وثقافية واجتماعية وغيرها ,اذا كانت فقط تصدر لنا قرارات وبيانات تكون فقط للاطلاع ,,وهي بعيدة عن مضمونها وتطبيقها فعليا ,,
اعتقد ان مؤسسي هذه المنظمة لم يفكروا مليا ,واقحموا انفسهم في ورطة كبيرة ,,لانهم اعلنوا عن المنظمة وهذه المنظمة لاوجود لها على ارض الواقع ,ولافاعلية لها ,ولاجاهزية لمواجهة الواقع ومن هو المحرض الرئيسي لهذه الظاهرة ,أي التغيير الديموغرافي ,ولكنهم حتي ان اصبحت هذه المنظمة واقع حال على الارض ,فانها ستحتاج الى تفعيل ,,ولكن كيف ذلك ,
وحسب اطلاعي قبل فترة على خبر حيث( المجلس الشعبي ك _س_ا )بممثله في المانيا السيد كامل زومايا المحترم ,وكان قد التقى بعدد من المسؤوليين الالمان للتباحث بخصوص هذا الموضوع أي موضوع التغيير الديموغرافي ,,ولكن دون جدوى ,,وبعد انتهاء لقاء السيد كامل زومايا مع من ذكرتهم اعلاه أي مع المسؤولين الالمان حول هذا الموضوع ,,,سمعنا هذا الخبر وهو تأسيس هذه المنظمة ,,لانعرف ماذا كانت نية الاستاذ كامل زومايا من هذه الصحوة المتأخرة لتأسيس المنظمة ,,,وبلداتنا منذ فترة طويلة يجتاحها التغيير الديموغرافي ,هل لهذا الخبر من تاسيس هذه المنظمة علاقة بالانتخابات والتي كانت ستجري في جميع محافظات العراق ولكن للاسف تأجيل تلك الانتخابات في عدد من المحافظات ومنها نينوى افشلت مخططات السيد (كامل زومايا )ومجلسه الشعبي ,,,,,
سؤالي اوجهه الى الاستاذ كامل زومايا ومعه الموقعون على التاسيس ,,,,
_ماهي اخبار( منظمة اصدقاء برطلة ) ,,هل اصبحت في خبر كان وهي لم تشكل بعد على ارض الواقع ,,ام انكم ستخرجون فقط في المناسبات وايام الانتخابات ,,,,,,وتقبلوا تحياتي . للاطلاع على الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,655683.msg5971102.html#msg5971102
203
قبل عدة ايام نشرت خبرا على شكل مقالة في المنبر الحر ,,ولكني اليوم تفاجئت وصدمت من ان المقالة التي نشرتها قد تم حذفها ولانعرف السبب والدافع من ذلك ,,علما ان المقالة التي نشرتها تخص تشكيل (حزب ارامي )ينطلق تشكيله من منطقة بغديدا السريانية ,,,وحيث لانعرف ماهي الدواعي والاسباب لحذف المقالة والخبر ,,,علما ان المقالة ليس فيها اي تجريح لاحد وانما هي عن تشكيل كيان سياسي ,,,واننا نحن مؤسسي هذا الحزب نطالب موقع عنكاوة بتوضيح الاسباب من فعل ذلك ,,,وبعد ايام سنعلن رسميا عن حزبنا الارامي ,,وهذه ستكون البادرة الاولى والغير جيدة بحقنا ,,ونعتبرها محاربة لاسمنا القومي الارامي بكافة تسمياته وحزبنا الذي هو قيد التشكيل ,,,فقط اردنا التنويه الى هذا الموضوع والذي لايدخل ضمن التعبير الحر ومنبر كم الشريف والحر ,,وان يكون تصرف شخصي من قبل المشرف على هذا المنبر فقط اردنا التنويه وماهي الاسباب من فعل ذلك بحق شعبنا وحزبه الجديد ,,ولكم منا خالص الشكر والتقدير ...
الهيئة التاسيسية (للحزب الديمقراطي الارامي ),,,,وهذه هي التسمية المتفق عليها حاليا .
وسام موميكا
204
بمزيد من الحزن والاسى تلقينا نبأ اقتحام ساحة الاعتصام في الحويجة التي على اثرها سفك دم عراقي لا لشيء وانما لتصرف لا ينمّ عن مسؤولية وطنية من الطرف الذي كان وراء السبب واذ نعزي انفسنا لمصاب العراق الاليم ندعو المعنيين الى الاحتكام الى لغة المنطق والحكمة وتغليب العقل على العاطفة لتفويت الفرصة امام السالكين في درب زرع الفتنة اولئك الذين تعلو قهقهات ضحكاتهم على العراقيين كلما زادت تلال جماجم الابرياء ألا كفانا ما زرع الاحتلال وما تبعه من الفتن لنسيل اليوم دماء بني جنسنا بأيدينا لذا نناشد كل رجل بما تحمل الكلمة من معنى يفخر بعراقيته قبل طائفته ومذهبيته للاحتكام الى العقل ودرء الفتنة قبل ان تستفحل النار في القش والى الله تنوسل ان يتغمد شهداءنا بجنات الخلد ولجرحانا الشفاء العاجل
التجمع الوطني المسيحي الموحد
مكتب الاعلام والعلاقات
وسام موميكا
205
مشاورات جارية حول الاعلان عن تشكيل تنظيم سياسي قومي يحمل اسم (الحزب السرياني الارامي ),في بغديدا
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
يوم امس اتصل بي احد الاصدقاء من السريان الاراميين ,,وقال لي انني معجب بماتكتبه ودفاعك المستميت عن القومية السريانية الارامية ,,واننا نتابع ونقرأ كل ماتكتبه وردودك على بعض المتعصبين للاشورية ,,,وحيث جرى بيني وبينه مكالمة هاتفية وعلى ضوء هذه المكالمة طلب مني ان نتحاور على الفيس بوك وحيث قمت ,بعدها بطلب الصداقة واتفقنا مبدأيا على بعض رؤوس نقاط ,,,وتشاورنا بينا بخصوص موضوع تشكيل تنظيم سياسي قومي سرياني ارامي ينطلق تأسيسه من منطقة بغديدا وبعدها انشاء الله سنوسع رقعته مستقبلا في مناطقنا السريانية الارامية الاخرى في عراقنا الحبيب ,,,وانني حاليا اعمل كل جهدي لتهيئة الارضية المناسبة لكي يتم هذا المطلب الملح لابناء شعبنا السرياني الارامي ,,,,,
ونأتي هنا لتوضيح هذه الحاجة الملحة لاعلان تأسيس حزب قومي يخصنا نحن كشعب سرياني ارامي ,,هذا الشعب الاصيل صاحب اعظم حضارة في التاريخ ولغته السريانية الارامية ,لغة السيد المسيح له المجد ,,وحيث كنت قد طالبت تكرارا ومرارا وعبر مقالات عدة كتبتها واحدى هذه المقالة تحمل عنوان(دعوة للاحزاب السريانية (الارامية)الى فتح مقرات لها في بغديدا لمواجهة اطماع الاحزاب الاشورية ) وقمت بنشر هذه الدعوة في عدة مواقع ابناء شعبنا الالكترونية ,,,وكنا نأمل ان نكون نحن السريان من المبادرين اولا لفتح مقرات لنا في بغديدا منذ البرهة الاولى لسقوط صدام الطاغية ,,لكننا لم نكن على دراية تامة بحقيقة الوضع واطماع بعض المتعصبين لقوميتهم من الاحزاب القومية المسيحية وبمختلف تسمياتهم,واللذين يحاولون تثبيت اقدامهم في هذه البلدة السريانية الارامية العريقة ,,ولكن ليس بمقدورهم ان يفعلوا شيئا في هذه المنطقة وذلك لافتقارهم الى القاعدة الجماهيرية ,,و ان كان احد هؤلاء الاحزاب السريانية في بغديدا يحمل اسم (حركة تجمع السريان ) ولكنه بعد دخوله في التجمع المشؤوم ذات الخصوصية للتسمية الاشورية ,فقد بعضا من جماهيره بعد ان استطاعت تلك الاحزاب الاشورية والمنضوية تحت لواء التجمع اختراق هيكلية (حركة تجمع السريان ) في بغديدا برئاسة السيد انور هداية ,,واحداث عدة شقوق في هيكلية التنظيم لحركة تجمع السريان ابتداء بالقيادة وانتهاءا بأعضائها ,,والدليل هو انشقاق نائب سكرتير تجمع السريان عن الحزب والذي يكن للسيد (انور هداية ) بالقرابة وهم من نفس المنطقة بغديدا ,,,وكل هذه القلاقل والبلبلة في حركة تجمع السريان وقعت احداثها بعد انضمام الحركة الى تجمع (تنظيمات واحزاب شعبنا ,ك,س,ا ) ,,وماهذا التجمع الا حالة غير صحية لانه لايمثل جميع مكونات ابناء شعبنا يتسمياته المتعددة وايضا لايمثل جميع الاحزاب القومية العاملة ,هذا ناهيك عن تمثيل شعبنا في كافة المحافل الوطنية والدولية وهذه هي الطامة الكبرى ,,
وبما اننا الان في صدد تأسيس حزبنا السياسي القومي السرياني الارامي ,,,فاننا نستبشر خيرا من ذلك لانه يصب في صالح ابناء امتنا السريانية الارامية المهمشة في بلدنا العراق عامة ومناطقنا السريانية الارامية خاصة ,ومنها مناطقنا في سهل نينوى التاريخي مثل بغديدا ,وبرطلة ,,وسيكون جل اهتمامنا في حالة الاعلان رسميا عن تشكيل هذا التنظيم السياسي القومي السرياني الارامي ,هو الاعتراف رسميا بالدستور العراقي بقوميتنا التاريخية الاصيلة لابناء شعبنا ,والاعتراف به دستوريا ,وتعديل الاسم القومي الذي اطلق على شعبنا في الدستور العراقي والذي كان يمثل المسيحيين انذاك اثناء صياغة الدستور هو السيد( يونادم كنا ) .. وحيث تم وضع اسمنا القومي في ا لدستور بصيغة غير صحيحة ولاتمثل وتعبر عن طموحات شعبنا السرياني الارامي ,,حيث يتم الاشارة الى هذا الاسم لابناء شعبنا من التسمية الكلدانية والاشورية وبدمج الاثنين معا وبهذه الصيغة (كلدو اشوريين ) ,مامعنى هذا اذن اين السريان ,,, مع كل هذا التخبص من( تجمع التنظيمات السياسية الكلدنية السريانية الاشورية ) ,,وماذا يفعل السيد (انور هداية )الشخص السرياني الارامي بين هؤلاء واسمه لايتواجد له اثر في الدستور العراقي ,,وهل ان السيد (انور هداية) يعمل مع التجمع بدون عنوان ,,أي بصريح العبارة اسمه في الاوراق الرسمية الثبوتية غير موجود وهذا اعني به (الدستور العراقي ) الذي ينكرني ويهمشني ويهضم حقوقي القومية ,,,,اذا كان في ظنكم يااحزاب (التجمع ) بجعل القومية السريانية الارامية ,لغة وثقافة كما يقولها البعض من فلاسفة السياسة وهذا لافلاسهم قوميا وسياسيا ,,,فأنكم مخطئون تماما ,,وان كل مابني على باطل سيهدم وفي النهاية لايصح الا الصحيح ,,,ونحن قادمون بأذن الله وبقوة لتغيير كل ماكان غير صحيحا ,,اتخذ بحق الامة السريانية الارامية ,وفي مناطقنا التي دائما تتربصون بها وتنتظرون الفرصة المناسبة للانقضاض عليها ,,ولكن اطمئنوا لذلك فأن بغديدا دائما وابدا عصية على الغريب ,,,وان شاء الله نحو اعلان التاسيس لانقاذ شعبنا من الظالمين والحاقدين عليه ,واحقاق الحق وارجاعه الى اصحابه ,,,والرب يبارك في جهدنا وعملنا لخدمة ابناء شعبنا .
206
ننتظر, لنرى من كنائسنا وبطاركتها الاجلاء ,,,,شيئا عن الوحدة الكنسية والقومية !!!
وسام موميكا _بغديدا السريانية
بدأت في هذه الايام تزداد شدة الصراعات بين ابناء شعبنا الكلداني والسرياني والاشوري ومن اجل التسميات الكنسية والتاريخية ,وبعد ان كانت من الاساس مشتدة حدتها سابقا ولكنها كانت تثار بين الحين والاخر ,,ففي هذه الايام نشهد ان هذه المشكلة والمعضلة الحقيقية والتي باتت تهدد كل فرد من ابناء هذه التسميات الثلاثة ,وبعد ان اصبحنا بدون دراية تامة بخطورة هذا المرض الفتاك والذي بدأ يفتك بنا نحن ابناء حضارة بيت نهرين وبابل وحضارة وادي الرافدين ,,ولاجل ارضاء جميع التسميات ذكرتها هكذا .
نبدائها من الكنيسة حيث كان لها الدور الرئيسي لما وصل شعبنا اليه الان من التناحر والصراع فيما بينه من اجل المسميات, والتسمية المقيتة ,لان دور الكنيسة في هذا المجال ولحلحلة مثل هذه الامور كان دورا ضعيفا وهزيلا , وذلك لعدم ابداء راي الكنيسة بخصوص كنائسنا الشرقية والكاثوليكية ,لموضوع الوحدة وهل هي ممكنة بين هذه الكنائس ,,ولهذا السبب وعدم ايضاح رؤية كنائسنا تجاه هكذا مواضيع تخصها وتخص رعيتها وشأننا الكنسي الداخلي ,,,ما دفع لابناء شعبنا ومن جميع الكنائس التي ينتمون اليها سواء الشرقية والارثوذكسية او الكاثوليكية السريانية والكلدانية ,,,ومعظم هذا التعدد الطائفي الكنسي كان الخلل الاساسي لتقسيم ابناء هذه الامة الواحدة ,,وعدم وجود نية سليمة ورؤية مستقبلية واضحة من قادة ورؤساء هذه الكنائس تجاه مايسمى بالوحدة الكنسية ,,بالرغم من اننا كنا نسمع كلاما هنا وهناك بان هناك توجه نحو الوحدة الكنسية وهذا كان قبل السقوط أي سقوط الطاغية (صدام )وحكمه المقبور ,,
وهنا نأتي الى هذه الطوائف الكنسية المتعددة ,,,والشعار الذي ينطبق عليهم (اتفقنا ان لانتفق ),وبعدها سيكون خراب شعبنا ,
حيث نتطرق اولا الى السريان (الكاثوليك ) و(الارثوذكس),,وهاتين الطائفتين الكنسيتين ,,ومثالها بغديدا السريانية لتجمع بلدتنا كلا من الطائفتين فيها ,,وحيث كانت سابقا هذه البلدة معظمها من السريان الارثوذكس الى مجيء المبشرين اليها ,ودخول معظم اهلها الى الكثلكة الى اصبح الكاثوليك اكثر عددا فيها من طائفة السريان الارثوذكس والى يومنا هذا ,واتذكر كيف كان احدنا ينعت الاخر ومن اصدقائي بألفاظ مذهبية وطائفية حينها ,ولم نكن نعلم ماهي هذه الالفاظ لكن كنا نسمعها تداول بين ابناء هذه البلدة السريانية التاريخية ,وكنا نسمي اخوتنا من طائفة السريان الارثوذكس (باليعاقبة)وكانوا يشمئزون من هذه التسمية وكانت تصل المشكلة بيننا الى حد التخاصم والقطيعة فيما بيننا ,,,واتذكرايضا شيئا وهو انهم كانوا يفتخرون بأنهم سكان البلدة الاصليين ,,ونحن السريان الكاثوليك كنا نسمى (قليباي ) أي اننا كنا على الارثوذكسية وانقلبنا بعدها عند مجيء المبشرين الى الكاثوليكية ,,,وهنا نسأل ابناء شعبنا والكنيسة من كان المسؤول الاول والاخير عن تلك الخلافات السابقة بين طائفتين مذهبيتين او كنسيتين لمسمى قومي واحد وهو( السريان ) , هل كانت الاحزاب القومية الاشورية ام السريانية ام الكلدانية ,,,ام ستقولون ان حزب البعث له الدور في تلك المشاكل الطائفية لكنائس السريان ,,كذلك هو الحال لكنائسنا الاشورية وحيث ايضا مقسمة الى شطرين حالهم حال الكنيسة السريانية ,,,و لكي لاننسى كنيستنا الكلدانية والتي ايضا تعيش حالة من الفرقة والتشرذم وعدم الانسجام بين الكنيسة وابنائها ,وبعد تسلم مهام بطريركية بابل الكلدانية لسيادة البطريرك مار لويس ساكو جزيل الاحترام ,,,,وبدأت الانتقادات والتوضيحات بين رئاسة الكنيسة وبعض الكتاب والمثقفين من ابنائها المدافعين عن التسمية الكلدانية تزداد حدتها في الايام الاخيرة الماضية ,وعلى مواقع ابناء شعبنا الالكترونية ,,,وحيث منذ استلام البطريرك الجديد لمامهه ,,بدأنا نشهد اصلاحات مكثفة لاعادة هيكلية الكنيسة وهيبتها الى سابق عهدها ,,
كما نعرف جيدا ان الخلافات والاختلافات بين جميع ابناء شعبنا بمسمياته ,,,كانت موجود من الاساس على ارض الواقع ومن خلال كنائسنا المختلفة ,,,فعلى هذا الاساس ننطلق ونقول ان خلافاتنا الحالية وصراعاتنا من اجل التسمية تتحمل كنائسنا الجزء الاكبر منه ,,لانها من مخلفات الماضي وذلك لعدم توعية الكنائس لابنائها ,قوميا وجعلهم ينشغلون في الامور الدينية ,ليصبحوا بعيدين عن الفكر القومي والذي تهابه الكنيسة ,
وهنا السؤال يطرح نفسه وهو هل سيفعلها بطاركة كنائسنا الاجلاء ,,ومطارنتنا ,ويتوجهو الى الوحدة الحقيقة الكاملة والغير منقوصة اي مايشمل توحيد الاعياد والمناسبات الدينية وكل مايخص الكنيسة بوحدتها ,,وايضا هل سيكون لبطاركة كنائسنا الدور البارز والكبير في توحيد تسمياتنا تحت مسمى قومي واحد يكون بعيدا عن التسمية السياسية الحالية ,,,,,ونتأمل منهم ذلك لانتشالنا من هذه الفوضى والمهاترات التي تطلق على مواقع ابناء شعبنا بخصوص التسميات القومية ,,,وهل سيأتي يوما نتلمس فيه ان هذه المبادرات قد اخذت بعين الاعتبار وطرحت للتطبيقها على ارض الواقع لتخليص شعبنا من هذا المستنقع الخطير ,وحيث نتأمل منهم هذا الشيء ان حدث مستقبلا ,,وان لم يحدث سابقا ولم تكن هناك اية مبادرة او نية لذلك ,,,وايضا نطالبههم بتسلم مسؤولياتهم التاريخية والدينية تجاه ابناء شعبهم وبمختلف كنائسه وطوائفه مهما كانت تسمياتها ,,,, واذ لايجوزمن رؤوساء كنائسنا التملص من هذه المسؤولية والذي يقع الجزء الاكبر منه على عاتقهم .
207
ردا على مقالة الكاتب القومي (ابرم شبيرا ),,,,,, إنجاز عظيم وتاريخي تحققه قائمة الرافدين لأبناء أمتنا (الكلدانية السريانية الآشورية)
وسام موميكا
لنكن واقعيين وليس عاطفيين مثلك تماما ولسرد الموضوع للقاريء الكريم ,,,
في اول استلام لعضوية مجلس المحافظة في نينوى كان لزوعا تمثيلا فيها ,,,وكانت هذه اول خيبة امل لابناء شعبنا في هذه المحافظة حيث لم نتلمس اي شيء يذكر على ارض الواقع حينها ,,,من خلال هذا المرشح وكيانه في هذه المحافظة واقضيتنا المسيحية ونواحيها ,,وهذه كانت النكسة الاولى لابناء شعبنا في هذه المحافظة .
-النكسة الثانية لابناء شعبنا كانت عن طريق مرشح قائمة (عشتار) سابقا ,,ابن بلدتي بغديدا الاستاذ (سعد طانيوس ),,,ايضا لم نشهد شيئا لانه كان (اسمنا بالحصاد ومنجلنا مكسور) مما اعطى غيابه عن الدوام والالتزام بمسؤوليته فرصة كبيرة لاعداء شعبنا في هذه المحافظة للتأمر والتخطيط لمخطط ينفذ اجندتهم واجندة اسيادهم ,وحيث من هذا الخلل ابتدأ التخطيط الممنهج لعملية التغيير الديموغرافي في مناطق سهل نينوى ..
-اما النكسة او النكبة الثالثة لاسامح الله وان وقعت ستكون كارثة لاتحمد عقباها ان فازت قائمة التجمع بهذا الكرسي اليتيم في محافظة نينوى لاننا سنعاني الامرين ,,بسبب ان اثار المرض الذي كان يعاني منه ابناء شعبنا في هذه المحافظة لازال شعبنا يتعالج منه لاجل الشفاء ,,وذلك بسبب الثمن الذي يدفعه شعبنا من جراء سياسات هؤلاء المتمثلين (بالتجمع ) كتنظيم سياسي يمثل ابناء شعبنا بكافة تسمياته ولكن كل هذا عار عن الصحة حيث هذا التجمع لايمثل الا فئة قليلة من المستفيدين والمحسوبين على هذا الحزب او الحزب الفلاني وهذه حقيقة لايمكن انكارها ,,,وحسب تصورنا وقراءتنا للوضع ان اغلب ابناء شعبنا منح اصواته للمستقلين ,بحثا منه لتغيير تجربته وكذلك لاستفادته من اخطاء الماضي في اختيار مرشحيه والذين خذلوا وخيبوا امال ابناء شعبنا ,,,و(المرء لايلدغ من جحره مرتين ) ونحن لدغنا مرتين والثالثة لن نسمح لهم بذلك ,,,,,حيث نحن عايشنا الهم ونحن نعيش في بلداتنا التاريخية وانتم تجلسون خلف شاشات الكومبيوتر في دول المهجر ,ولاتعلمون بالواقع وليس لكم اية دراية به ,,وماتصلكم من اخبار ايجابيةوالمنجزات التي حققت لابناء شعبنا اليكم فمعظمها غير صحيح لانها بعيدة جدا عن الواقع المرير والذي يعيشه ابناء شعبنا وخاصة (سهل نينوى التاريخي ) والذي يتعرض لابشع هجمة للتغيير الديموغرافي والتي نشهدها اليوم ,,,امام انظار سياسيينا وممثلينا في الحكومة والبرلمان واحزابنا القومية ومظلته (التجمع ) ,,,ومااقشعرت ابدانهم من كل هذا ولم يحركوا ساكنا لتفعيل بياناتهم القوية بمضمونها المكتوب ,,والضعيفة بتطبيقها واقعيا ,,,فكيف يااخي الكريم سيضع شعبنا ثقته بهؤلاء اصحاب الاقوال الرنانة والمطبلين ,,,متناسيين الذي اوصلهم على ماهم عليه الان من مال ومنصب هو شعبنا ولكن ماذا فعلوا لشعبنا سوى انهم يمشون على جراحه لتحقيق مكاسب شخصية ضيقة ليس اكثر من ذلك ,ونحن ندفع ثمن سياستهم هذه المجاملة لحكومة المالكي .
اما بخصوص مشاركة قائمة الرافدين النيابية في المؤتمر التاسع عشر للاتحاد البرلماني العربي ,,,هذا عرفناه ولكن ماهي النتيجة من هذه المشاركة ,,,هل وصلنا الى حل او انجاز لقضية شعبنا القومية ومصيره المجهول في عراقنا الجريح ,وهل تغير شيء في موضوع التغيير الديموغرافي والذي يعصف في مناطق سهل نينوى ودهوك وقضية تهجير ابناء شعبنا القسرية من مناطقهم في نينوى وبغدادوكافة مناطق تواجد ابناء شعبنا ضمن المناطق السنية الساخنة وبعض المناطق الشيعية وامام مراى الحكومة , ,,ام كانت مشاركة لابراز الشخصية وسحب الصور التذكارية والتي لاتغني ولاتعطي شيء لقضية شعبنا القومية والمصيرية بخصوص ,هذه المعوقات التي تواجه ابناء شعبنا في بلده ,,
سيدي العزيز ابرم شبيرا ان معظم احزابنا القومية , وخصوصا (زوعا) كحزب قومي له باع طويل في النضال وامام اعطاءه كل هذه التضحيات من الشهداء لتسير مسيرتها النضالية الى الامام ,,والمضي على دربهم ونهجهم القومي الى تحقيق كافة حقوق شعبنا القومية ,,ولكن ,بعد سقوط الطاغية شهدت زوعا تراجعا كبيرا عن نهجها السابق,ونضالها ضد الدكتاتورية السابقة المتمثلة بصدام وحزبه المقبور ,وذلك من خلال ضعف عملها الحزبي القومي وتغيير نهجها السابق والذي كان يصب في خدمة ابناء شعبنا قوميا ,,وتفضيله على المصالح الشخصية
الشخصية والتي تشهدها زوعا بقيادتها ,,,واستغلال اسم زوعا العريق في النضال والتضحية
واستخدامه لتحقيق مكاسب لاشخاص معينين ,متناسين ماذا وكيف كانت زوعا في السابق ,هذا من جانب ومن جانب اخر لاننسى الموضوع المهم جدا وهو اعطاء الاهمية الكبرى للوطنية اكثر من القومية وهذا شيء غير صحيح لمن يعمل في هذا المجال القومي وفي أي حزب قومي كزوعا, وحيث لايجوز تفضيل الوطنية على القومية ,او جعل جل اهتمام الحزب نحو الوطنية اكثر من القومية ,فهذا غير صحيح ,,,فعندما يكون شعبنا في بلده مهددا وغير مستقر في مناطقه ,,والجميع يخطط لترهيبه وتهجيره عمدا من مناطقه ,وامام انظار الحكومة وبعلمها المسبق ,,,فأن الاجدر بأحزابنا القومية وممثليينا في البرلمان والحكومة ان لايضعوا المصلحة الوطنية فوق مصلحة شعبنا القومية واحزابهم ,لان هذا امر ضروري ويجب تجنبه من قبل الاحزاب القومية وخصوصا زوعا لانها عملت على كلا المجالين القومي والوطني ,واعتقد بأن زوعا لاتحتاج الى نصيحة بخصوص هذا الموضوع ,,,علما ان تعرف بكل شاردة وواردة مما يحدث لابناء شعبنا وليس هناك شيء مخفي عليها ,,اذن لماذا فضلت الوطنية والتي هي بمجاملة هذا وذاك العربي القومجي او ذاك الوطني العربي والذي هو اساسا يتغطى بغطاء الوطنية والقومية العروبوية الحاقدة على كل ماهو غير عربي وان سمحت الفرصة لهم يعربون كل القوميات والتسميات الغير العربية كما حدث ايام البعث المقبور وتسمية قوميتنا بالعربية ,,
وهنا كان الاجدربكافة الاحزاب القومية ومنها زوعا الالتزام بنهجها القومي الى تحقيق كافة حقوق شعبنا المشروعة وانتزاعها بالطرق الممكنة وكما نعرف ان الحقوق لاتعطى بدون تضحيات ,,وزوعا اعطى تضحيات في مجال عمله القومي ,ولكن الان وبهذه السياسة يتم القضاء تدريجيا على كل ما بني في مجال عمل زوعا القومي أي انه (الموت البطيء) لزوعا كما يكون الرجل مريضا بمرض خبيث ويأكله المرض الى ان يأخذ الرب امانته ,,
سيدي العزيز ابرم ,,انت الان تكيل المديح لاشخاص وليس لزوعا كحزب قومي سياسي له نضاله المرير على الساحة السياسية العراقية والكردستانية ,,,فماذا تحقق لابناء امتنا السريانية والكلدانية والاشورية من انجازات سجلت بأسم زوعا وخصوصا (قائمة الرافدين) منذ سقوط الطاغية صدام والى هذا اليوم ,,وحيث نأخذ هذه الفترة لانها كانت الفترة المؤلمة والغير الموفقة لزوعا فيها ,نسبة الى ماواجه زوعا من مشاكل داخلية بين قياداتها المستقلين والمجمدين والمفصولين وكوادرها واعضائها ,هذا ناهيك عن ماكتب ويكتب يوميا على صفحات الفيسبوك ومواقع ابناء شعبنا من كافة التسميات وبكافة توجهاتهم القومية والسياسية ,,وهذا قد اثر سلبا على ابناء شعبنا ومن المؤمنين بقضيته القومية ,,مما ادى الى تراجع في شعبية زوعا المناضلة وباعها الطويل والمرير في هذا المجال القومي خاصة ,,
اذن اين المنجزات رابي ابرم شبيرا واين الملموس ,,,هل هذه النكسات والنكبات تسميها منجزات حسب رأيك ونظرتك للموضوع ,,ام ان الغاية تحقق الوسيلة في هذا المقال والمواضيع المطروحة فيها,
اخي العزيز ابرم شبيرا ,,شخصيا اعتبر ان اهم منجز يمكن تحقيقه لابناء شعبنا من قبل جميع احزابنا القومية ,,وهنا لااخص زوعا وذلك لانها تعمل الان مع معظم الاحزاب القومية وتحت مظلة (التجمع ) ,,وهو ان تفعل جميع بياناتها التي اصدرت سابقا لتطبق عمليا على ارض الواقع ,,واهمها ايقاف التغيير الديموغرافي في جميع مناطقنا و الذي ينتشر فيها هذا المرض المستشري في جسم هذه الامة العظيمة ,وتقبل تحياتي ,
208
تنويه -الى الاخوة المسيحيين والمهجرين من محافظة بغداد حصرا والساكنين حاليا في محافظة اربيل بحسب المفوضية يحق لهم التصويت والادلاء باصواتهم .
علمنا من مصادرنا في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ,,ان للمسيحيين المهجرين وحصرا اللذين تم تهجيرهم من محافظة بغداد العاصمة حق التصويت والادلاء بأصواتهم لمرشحي الكوتا المسيحية وحصرا لمرشحي محافظة بغداد ,والتي تضم مرشحين من ابناء شعبنا ومن كافة انتماءاتهم الحزبية والمستقلين منهم ومرشحي التجمع الوطني المسيحي الموحد وحيث يتنافس ابناء شعبنا على مقاعد الكوتا المخصصة لهم في انتخابات مجالس المحافظات ,,وحيث خصص لابناء شعبنا مركزا انتخابيا وفي ثانوية عنكاوة للبنين في مدينة عنكاوة ...ولذلك رغبنا في التنويه للعلم ومع التقدير .
وسام موميكا
عضو مكتب العلاقات والاعلام للتجمع الوطني المسيحي الموحد
209
بغديدا عاصمة السريان امانة في اعناقنا ,لنحافظ على خصوصيتها جميعا .
وسام موميكا _سياسي وناشط قومي سرياني
تقع بغديدي على الضفة الشرقية لنهر دجلة وتشكل سهلاً خصباً جميلاً مع نهر الخازر،تحيط بها (17) سبعة عشر بين ناحية وقرية، تتوسطها ثمان كنائس أثرية قديمة في غاية الروعة والإبداع منها كنيسة الطاهرة وكنيسة مار يوحنا وكنيسة مارزينا وكنيسة مار يعقوب وكنيسة سركيس وباكوس ومارت شموني ومار كوركيس،كنيسة بهنام وسارة , تتواجد حول بغديدي عدداً من الأديرة التاريخية والمناطق الأثرية مثل دير ناقورتايا (يوحنا الديلمي) ودير مار قرياقوس،
ساتطرق _ (اولا) في مقالي هذا عن مناسبات واحتفالات ,,,وقعت احداثها في بلدتي العزيزة بغديدا ومن خلال متابعتي الدقيقة وقراءة المواضيع الخاصة ببلدتي ورصدي عدة اخطاء وقعت بحق بلدتنا بغديدا وامام مرأى رجال ديننا الافاضل وبعض المسؤولين ممن يدعون تمثيل المكون السرياني المسيحي في البرلمان والحكومة ,وهم بعيدين كل البعد عن الواقع والطموح لابناء شعبنا المسيحي السرياني ومايدعو ويطمح له ابنائنا من المكون السرياني ,,فمنذ متى كانت تقام في منطقتنا بغديدا هكذا معارض واحتفالات وبهذه الزحمة والتدافع بالايدي ,,,اين كنتم قبل هذه الايام أي قبل قرب موعد الانتخابات يااخواني المنظمين والقائمين على هذه الافكار المسيسة اصلا لتحقيق اجندات لايعلم بها الا انتم والله وحده ,,وشعبنا المسكين غارق في نوم عميق ومشغول في الحصول على لقمة عيشه الصعبة ,وهنا احزابنا القومية مشغولة بالمعارض والاحتفالات ولايهمها شعبنا السرياني وماذا يفعل في هذه الاوقات العصيبة التي يعيشها على ارضه التاريخية .
والطامة الكبرى في هذه المعارض والاحتفالات وفي منطقتي بغديدا ,,,حيث نأخذ اولا المعرض الذي اقيم على قاعة مدرسة اشور السريانية وبرعاية مدير عام الدراسة السريانية الاستاذ عماد سالم ججو والذي هو من منطقة بغديدا وبحضور المطران (بطرس موشي) جزيل الاحترام وعدد من الكهنة السريان ومن الكنائس الكاثوليكية والارثوذكسية في بغديدا وعدد من الاساتذة ذوي الاختصاص من المنطقة (بغديدا) وعدد من مدراء المدارس وكل هؤلاء المذكورين اعلاه هم من سكنة بغديدا السريانية ,,,,وكل هؤلاء ذكرتهم لكي اقول لهم انكم شاركتم في هذا المعرض وانتم المسؤولون عن الذي حدث في افتتاح هذا المعرض ,,وهذه خيانة بحق بغديدا وذلك من خلال الفعل المقصود والذي حدث اثناء قص الشريط من قبل مطران السريان الكاثوليك لرعيية الموصل وتوابعها ,حيث قمت برصد الخطأ الفادح والذي يحسب علينا نحن ابناء هذه البلدة السريانية العريقة ,,ومن خلال الطفلة التي قامت بتقديم سلة وفيها مقص لقص الشريط ايذانا لافتتاح المعرض من قبل مطران السريان الكاثوليك جزيل الاحترام ,,ومن خلال الزي الفلكلوري الاشوري والتي كانت ترتديه هذه الطفلة البغديدية مع احترامي لهذا الزي والذي يخص ابناء شعبنا الاشوري ,,,حيث كان الاجدر بكل اللذين ذكرتهم في المقال اعلاه واخص بالذكر من هم مسؤولين عن تنظيم مثل هكذا مناسبات واحتفالات واحملهم المسؤولية كاملة مما حدث بحق بلدتنا التاريخية بغديدا ,,حيث كان الاجدر بهم ان يكون الزي البغديدي متواجدا في هكذا احتفالات تخص منطقتنا والحدث اساسا في احدى مدارس بغديدا السريانية .والشيء المحزن جدا ان معظم المشاركين في هذا الحفل من منطقة بغديدا ,,,ولكن ماذا تقول لمن يجامل اسياده من اجل المنصب والمال متناسيا بغديدا حافظة اهله على مدى الازمان ,,ولكن (لاحياة لمن تنادي )
اننا نحاكي الاموات بدل الاحياء ,,,وهذه النكبات مرت على بغديدا على مر العصور وليست بجديدة عليها ,,,فلابد من اهلها ان ينكروها من اجل المصالح والمناصب ولكن هذه القلة القلائل ولايتجاوز عددها اصابع اليد الواحدة .
ثانيا _ احتفالية( زوعا) بمناسبة التأسيس الرابعة والثلاثون ,,عندما قرأت الخبر مع الصياغة والصور في موقع عنكاوة ,,وتمعنت جيدا في الخبر والصور ,,لاحظت ان الخبر يفتقد الى المصداقية من حيث سرد الموضوع للقاريء اللبيب من حيث عدم تواجد ابناء شعبنا من منطقة بغديدا في هذه الاحتفالية, فقط كانت محصورة بالمسؤولين في زوعا وعوائلهم وبعض الكهنة من كنيسة السريان الارثوذكس ,,وكما تعلمون بأن بغديدا معظم سكانها من السريان الكاثوليك وهذا هو واقعها ,لايمكن تزويره بالصور ,,هذا من جانب اما من جانب اخر فقد كان الحضور الجماهيري في هذا الاحتفال اغلبهم من مناطق ابناء شعبنا (كرمليس _برطلة _بعشيقة),,فكيف يتم صياغة الخبر باحتفالية لزوعا في بغديدا بمناسبة التأسيس فهذا لايجوز ابدا ,,,اما اذا كانت هناك نية مبيتة من قبل مقر بغديدا لزوعا بأنها ستثبت للقيادة في زوعا من خلال حضورهم هذه الاحتفالية , بأن هذه قاعدة زوعا الجماهيرية في بغديدا ,فانا هنا اكشف كل شيء لمن يهمه الامر ,حيث لاتوجد لزوعا اية قاعدة جماهيرية في بغديدا بسبب سياسة القيادة في زوعا وفشلها في معالجة بعض الامور الهامة والحساسة جدا ,,بخصوص تسليم مهام مسؤولية الفرع في بغديدا الى شخص سرياني ومن نفس المنطقة بغديدا وايضا لعدم تواجد في قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) لاي شخص يمثل السريان ,أي خلو القيادة من شخص سرياني ,,وهذه تعتبر ايضا خيانة بحق ابناء شعبنا السرياني وفي منطقة بغديدا وهذا نعتبره استصغارا لنا نحن السريان اصحاب هذه المنطقة والاصلاء من ابنائها .
ثالثا _تسمية المدارس والشوارع والاحياء بأسماء اشورية تحمل اسماء الملوك الاشوريين وحضارتهم ,علما انني احترم هذه الاسماء التاريخية العظيمة لملوك الحضارة الاشورية ,ولكن منطقة بغديدا كما اسلفت سابقا بأنها منطقة سريانية ,اذن لماذا تخلو منطقتنا بغديدا من اسماء تحمل خصوصيتها في مدارسها وشوارعها واحيائها ..الخ ,اليس من حقنا اصحاب هذه المنطقة ان نطالب بتصحيح الخطأ او الغبن الواقع بحق منطقتنا بغديدا ,,وحيث لنا اسماء لمبدعين ومفكرين وملوك سريان ساهموا في تطور حضارتنا كشعب سرياني مسيحي ,,وعلى سبيل المثال مدرسة اشور بانيبال في بغديدا ,وثانوية اشور , وحي راسن , وحي اكد ,,,اين نحن السريان من هذه التسميات بخصوصيتنا في هذه المنطقة الخاصة بنا وتقاليدنا ,,,,ولماذ لم تسمى بأسماء مار افرام السرياني ,,,والمفكر السرياني العظيم نعوم فائق ,,,,والكثير الكثير امثال هؤلاء المبدعين والمفكرين ,,,وهل تلك الاسماء حلال وهذه حرام ...قلتها واقولها بأن التاريخ لن يرحم كل من قام بخيانة شعبه ,,,وكما انني لن استثني احدا من هذه الاخطاء الفادحة التي اقترفت ولازالت تقترف بحق هذه المنطقة السريانية من اجل المال والمناصب ,,,,وايضا امامنا فرصة للعدول عن اخطائنا السابقة وتصحيحها من خلال المطالبة بحذف الاسماء التي لاتخص منطقتنا وتاريخها ,,واستبدالها بأسماء تدل على خصوصية شعبنا السرياني في بغديدا ,,وأوكد لمن تسول نفسه في العبث في تاريخ منطقتنا ومهما كان منصبه وموقعه بأنني سأظل شوكة في عينه الى ان يصحو شعبنا في بغديدا من نومه العميق ويعرف الاشخاص و الاجندات التي تقف وراء الغاء خصوصية بغديدا وتاريخها الاصيل .
التوقيع
السريان ,,,,,,لغة _ تاريخ _ حضارة
210
تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية واجهة شكلية, ووحدة مزيفة ,وشعارات للضحك على الذقون !
وسام موميكا[/color]
[/color]
كما نعلم جميعا ان شعبنا كان يعيش في حالة مزرية جدا بعد سقوط النظام في اقليم كردستان العراق والصراعات الحزبية التي كانت تحدث بين احزاب شعبنا القومية في منطقة اقليم كردستان في الحكومة والبرلمان ,وكل هذه الصراعات كانت من اجل الحصول على مناصب في الحكومة ومكاسب تسجل باسماء هذه الاحزاب القومية لابناء شعبنا والمتصارعة فيما بينها انذاك.وكل هذا بعد كيل التهم لاحزابنا القومية فيما بينها بالعمالة للاحزاب الكردستانية ومحاولة البعض من هذه الاحزاب للتسقيط السياسي لبعضها البعض بين ابناء شعبنا المسيحي واقناع القواعد الجماهيرية لكل حزب قومي بعمالة الحزب القومي الفلاني لتلك الجهة ,وحيث اصبحت هذه الفكرة مسيطرة على افكار اغلب ابناء شعبنا المسيحي في حينها وفي اقليم كردستان ,
وبعد كل هذا اتسعت رقعة الصراعات الحزبية القومية لابناء شعبنا ,وهذه المرة زحف هذه الصراعات الى مناطقنا المحررة في عام 2003 من النظام البائد أي بعد سقوط النظام ,وتوسيع رقعة الصراع بحيث شملت مناطقنا في سهل نينوى ومناطق القوش وتلكيف والقرى الممتدة على هذا الخط المسيحي بقراه التاريخية العريقة ,وبعد وباء هذا المرض المزمن لاحزابنا القومية والذي اصاب المناطق المذكورة اعلاه ,واتساع الموضوع في هذه المناطق وتطوره عن سابقه في الاقليم بين هذه الاحزاب ولكن هذه المرة تطور على صعيد التسميات الثلاثة (كلدانية _سريانية _اشورية )بعد ان كان الاختلاف والتسقيط السياسي والقومي بين هذه الاحزاب القومية لتسميتين هي (الاشورية والكلدانية),وهنا ابتدأت المشكلة تزداد بين ابناء شعبنا والتسميات اصبحت الان ثلاثة والحلول مفقودة والتصارع من اجل تحقيق مصالح شخصية وحزبية ضيقة, وباسم شعبنا الذي لايعلم مالذي جرى او يجري الان وهو ضائع بين كل هذه التسميات القومية لابناء شعبنا ,بعد ان كان ابناء شعبنا يعلم جيدا بان كل هذه التسميات كانت طوائف دينية كنسية ليس اكثر من ذلك ولم يكن لاسم القومية وجود في ذاكرة أي شخص من ابناء شعبنا في زمن النظام البائد ,,فقط كنا نعرف باننا مسيحيين عراقيين ,ايضا كنا على علم بان المسيحية كانت اشارة الينا في ديننا الذي نحمل اسمه, ولكن القومية كانت مفقود في اثبات شخصيتنا نحن كشعب اصيل له حضارته وتاريخه ,وكل هذا كان انتقاص بحقنا في زمن النظام البائد .
وبعد كل هذا السرد للصراعات الحزبية القومية لابناء شعبنا في الاقليم وبعدها عندما سقط الطاغية صدام وساعته الاخيرة في حكم العراق ,,,نتطرق الان الى( التجمع ), أي تجمع التنظيمات السياسية لاحزاب شعبنا القومية الكلدانية السريانية الاشورية ,وهذه الشكليات التي هي عليها الان من حيث الوحدة المزيفة وشعاراتها للضحك على الذقون ,,,,,
الى( التجمع ) اين وحدتكم ,وانتم في هذا التجمع الذي يجمعكم شئتم ام ابيتم ,فانتم واحد وقراركم يجب ان يكون موحد ,وان تكونوا قلبا واحدا ,,لان مصير شعبنا واحد وان تعددت تسمياته الثلاثية او القطارية المتصلة ببعضها وكل هذا لايهمنا بقدر قراركم الموحد المصيري قوميا ,وقلوبكم التي حبذا ان تنظف من وسخ الماضي الاليم والتي عانى منها شعبنا ودفع ثمنها خلافاتكم (الحزبية الضيقة )ومصالحكم الشخصية ,
الى( التجمع ) اين وحدتكم القومية وباحزابكم الاشورية والكلدانية والسريانية ,وانتم بعيدين كل البعد عن مفهوم الوحدة ,ولاتفكرون سوى بأنفسكم واهملتم شعوبكم التي اعطتكم ثقتها ,وتختلفون من اجل اشياء ليس لها قيمة امام قضايا شعبكم المصيرية والتي تنتظر حلولا سريعا والاشعبكم سيصبح بعد عدة سنوات في خبر كان ,واهمها (التغيير الديموغرافي والذي بات يهدد بقاء شعبنا في ارضه التاريخية ومناطقة في سهل نينوى على وجه الخصوص ), والعراق عموما .
الى (التجمع ) ماهذه الشعارات التي ترفعونها وفي كل مناسبة وان غابت المناسبات فان شعاراتكم تغيب ,كما تغيب الشمس ,ومثال ذلك عندما تقترب الانتخابات والمناسبات القومية لشعبنا المسيحي ,فأنكم دائما تدقون على الوتر الحساس لشعبنا ,من خلال مشاريعكم الفاشلة والمرفوضة من قبل القومجية العرب ,والتي تخدم اجندات اسياد القلة القلائل من بعض احزابنا القومية الصنيعة و من قبل الاحزاب الكبيرة والمتسيدة في الاقليم عموما والعراق خصوصا ,ولااحبذ ذكر اسماء هذه الاحزاب لانها معروفة لدى ابناء شعبنا عموما ,وهذه المشاريع الفاشلة هي (استحداث محافظة ) و(مشروع الحكم الذاتي ليكون تابعا لاقليم كردستان ) وهل يعقل هذا ياابناء شعبنا المسيحي حكم ذاتي تابع لاقليم كردستان واقليم كردستان تابع للحكومة المركزية ,,في تاريخ العالم لم يحدث مثل هذا المطلب العجيب والغريب من امره ,
الى( التجمع) والمطلب الاخير ,,,,,اذا كان التجمع يدعي الوحدة في القرارالمصيري لشعبنا بين جميع التنظيمات السياسية لشعبنا سواء الاشورية منها او السريانية او الكلدانية , اذن لماذا( قناة عشتار ) الفضائية تروج فقط لكل ماهو (اغاجاني ) ولاتروج لما هو (لكنا وحركته ) ,,علما ان هذه القناة تدعي بانها قناة شعبنا لكافة التسميات الثلاثية وكان السيد سركيس اغاجان من مؤسسيها وداعميها ماديا ومعنويا ,,وكل هذا كان قبل الوحدة المزيفة التي رسمها( التجمع ),,واما الان وبعد الوحدة المزيفة فقط اعلاميا ولكن القلوب سوداء ولم يتم تنقيتها وتنظيفها وتبيضها ,,,لماذا قناة عشتار تلتقي فقط مرشح تجمع السريان (السيد انور هدايا ), وهو مرشح التجمع لانتخابات مجالس المحافظات في محافظة نينوى وهو من منطقة( بخديدا ), في برنامج حواري على هذه القناة المسيرة, لتحقيق اجندات غير معروفة نتائجها مستقبلا ,علما ان التجمع له مرشحان لمحافظة نينوى وهما السيد (انور هداية ) عن تجمع السريان ,والسيد (داؤود باباوي ) عن الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا) ,والاثنان من منطقة بخديدا السريانية ,,اذن اين الوحدة المحسوبة على ابناء شعبنا باحزابها القومية ,,ومن خلال مايسمى التجمع ,,لماذا هذا الاسلوب يا(تجمعنا )في التعامل مع هذه القضايا المصيرية (أي الكيل بمكيالين ) من خلال هذه القناة المشؤومة وبغياب قناة اشور الناطقة الرسمية باسم( زوعا) ,
والذي يامله شعبنا بأن تكون الوحدة وتحت مظلة التجمع ,بان تكون حقيقية وليس وحدة حبر على ورق وللاعلام فقط ,ونرجو من احزابنا القومية الاستفادة من تجربة الاخوة الكرد باحزابها القومية , من حيث الوحدة والتضحية بكل شيء والتنازل فيما بينهم وكل هذا من اجل الشعب الكردي ولكسب ثقة شعبهم باحزابه القومية .
التوقيع
السريان ,,,,,,,لغة _ تاريخ_ حضارة
[/size][/size][/b]
211
الاحزاب القومية لشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) هل سيحصدون مازرعوه ,من خلال هذه الانتخابات ومن خلال مرشحيهم ؟؟
وسام موميكا
منذ سقوط الطاغية صدام وحزبه المقبور, دخل العراق في مرحلة جديدة وهي مرحلة الحرية والديمقراطية والتي جاء بها المحتل الى بلدنا العراق ,,وبعد تعايش شعبنا العراقي مع هذه الديمقراطية والحرية الشكلية التي جاء بها المحتل مع احزابنا الوطنية والقومية وتجربتنا مع هذه الاحزاب سواء الوطنية منها والقومية على الساحة السياسية ,ومن خلال عدة دورات انتخابية شارك فيها شعبنا العراقي بمختلف قومياته وطوائفه لاختيار مرشحيه ,واللذين خيبوا امال وطموحات شعبنا لعدة دورات انتخابية ,,سعيا من ابناء شعبنا العراقي للتطلع الى مستقبل زاهر يعيش فيه بكل كرامة وحرية وسعيا منه وراء العيش من خيرات هذا البلد النفطي ,,والذي حرم شعبنا منها طوال كل هذه السنين ,بسبب الحكومات الدكتاتورية والطامعة التي تعاقبت لحكم بلدنا العراق العزيز.
وحيث نحن في هذه الايام مقبلين على انتخابات مجالس المحافظات الغير مرتبطة بأقليم ,,ونشهد ايضا من خلال هذه المناسبة الاليمة على كافة ابناء شعبنا العراقي عموما ,وشعبنا المسيحي خصوصا ,وذلك لما عانى شعبنا ومازال يعاني من هؤلاء اللذين يسمون انفسهم سياسيين ,أي بمعنى اخر, سياسيي مناصب ومصالح لااكثر من ذلك ,
وهنا ساتطرق في المقال هذا بما يخص شعبنا المسيحي بمسمياته الثلاثة وممثليهم في السلطتين التنفيذية والتشريعية والانتخابات القادمة ,وما فعله هؤلاء لشعبنا طيلة فترة تمثيلم للمسيحيين في البرلمان والحكومة ومن خلال عدة دورات انتخابية ,عايشت شعبنا وتعايش معها ولكن الملموس صفر × صفر لاشيء غير ذلك .
نأتي الان الى الانتخابات والتي ستجري في هذا الشهر المبارك أي شهر نيسان ,وشهر عيد القيامة المجيد ,وحيث نشهد دعايات انتخابية لمرشحي ابناء شعبنا المسيحي بكافة توجهاتهم وانتمائاتهم الفكرية والحزبية ,ان هذه المرة اكثر المرشحين في هذه الانتخابات لمجالس المحافظات هم سريان ومن منطقة بغديدا السريانية ,,ولانعرف اسباب ذلك بالرغم من تواجد اشخاص ذوات الكفاءات والاستحقاقات لهذه المناصب في عدة مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى ومنها كرمليس وبرطلة وبعشيقة وبحزاني ومركز محافظة نينوى ,,علما ان هذا المنصب لايحتاج الا لشهادة الاعدادية كما هو الحال لبعض مرشحي ابناء شعبنا في بخديدا لهذه الانتخابات ,
وبهذا فان الترشيح لمثل هذا المنصب وكما وضحت اعلاه لايحتاج الى شهادة جامعية فحسب بل كان ممكنا للكثير من ابناء شعبنا الترشيح لمثل هكذا مناصب لشغلها ان فازوا بالانتخابات ,,ولذلك نلاحظ ان المرشحين كثر في هذه الجولة من الانتخابات وخاصة مرشحي شعبنا, سواء مرشحي (التجمع )ممثلي الاحزاب القومية فيه ,او مرشحي ابناء شعبنا من المستقلين وايضا مرشحي اعضاء التجمع الوطني المسيحي الموحد والذي اعلن عن تاسيسه قبل عدة ايام, وسيدخل ايضا في هذه الانتخابات من خلال مرشحيه في محافظة بغداد ونينوى ,
ولكن لماذا اغلب المرشحين لمحافظة نينوى هذه المرة هم من السريان وتحديدا من بغديدا ,وماهي الدوافع لفعل ذلك ,الم يكن الاجدر( بالتجمع)لاحزابنا القومية ان يشملوا الجميع بكافة تسمياتهم للترشيح لهذه الانتخابات من خلال مرشحين ومن تسمية اخرى غير السريان ,,,علما ان مرشحي( التجمع )في بغديدا ,احدهم سرياني كاثوليكي والاخر سرياني ارثوذكسي ,,ولانعلم سبب هذا الاختيار ولماذا اختار التجمع مرشحين من نفس المنطقة وماهي الغاية من فعل ذلك ,,,وكما ذكرت اعلاه بان هناك مستقلين من ابناء شعبنا ايضا قد رشحوا للانتخابات وايضا هم من منطقة بغديدا وكذلك التجمع الوطني المسيحي الموحد مرشحه ايضا من بغديدا والذي هو( الدكتور يوسف فرنسيس قليموس )ومن برطلة يوجد للتجمع مرشح وحيد وهو سرياني ,
وبعد كل هذا التوضيح اعلاه نأتي ونتطرق الى الاهم من كل هذا ,وهو هل ستحصد احزابنا القومية مازرعته طيلة هذه السنين في مناطق تواجد شعبنا وخصوصا في سهل نينوى لانه يحمل خصوصيتنا وعنواننا ,كشعب اصيل له لغته وحضارته وتاريخه ,,,ومن خلال مرشحيه لهذه الجولة من الانتخابات المهمة والتي ستقرر مصير شعبنا ,,وستقرر ايضا من يستحق الاحترام والبقاء بتمثيل شعبنا من الاحزاب القومية ذات التسميات الثلاثة في كافة المحافل ,,,بعد فشلها الذريع في عملها القومي والسياسي من خلال عدم مقدرتها لوقف مرض التغيير الديموغرافي والذي عصف ومازال يعصف في مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى التاريخي ,ومحاولات اعداء شعبنا للنيل من شعبنا في هذه المناطق من خلال بناء جوامع ومساجد وحسينيات ومدارس دينية في مناطق (بغديدا _وكرمليس_وبرطلة_وبعشيقة) ,,وغيرها من الاطماع الدفينة التي يحملها لنا اعداء شعبنا في مناطق سهل نينوى ,,,وحيث شعبنا في هذه المناطق طيلة هذه الفترة الطويلة والتي لم يلمس ويشهد شيئا من هذه الاحزاب القومية وخاصة( التجمع )الذي يضم تحت مظلته هذه الاحزاب ,,,والتي فقط ذهبت الى اصدار البيانات الفارغة من خلال عدة اجتماعات عقدت بخصوص هذا الشأن ,وايضا هذه البيانات اصدرت بعد عدة اجتماعات والتي كانت للاستهلاك المحلي ليس اكثر من ذلك ولم تترجم على ارض الواقع فعليا ,والحكومة العراقية لم تعطي لهكذا بيانات سوى الاذن الطرشى واي انها لم تعطها اية اهمية ومنهنا ننطلق ونوضح الصورة للقاريء الكريم اين منجزات احزابنا القومية على ارض الواقع, سوى انهم فشلوا في كل شيء واهمها موجة التغيير الديموغرافي التي ذكرتها ,,ومع كل هذا ذهبوا الى مجاملة حكومة المالكي بالرغم من علمهم ان هذه الحكومة تعمل على مساعدة ابناء شعبنا للهجرة من مناطق سكناهم الاصلية ,بسياسات شوفينية دكتاتورية وبمساعدة عملائهم الشبك ,
فكيف تريد احزابنا القومية أي( التجمع ) ان يحصدوا او يجنوا شيئا وهم بالاساس لم يزرعوا ارضهم , أي لم يقدموا شيئا لشعبهم من خلال ممثليهم في البرلمان والحكومة , سوى انهم ملئوا جيوبهم وتناسوا شعبهم المسكين والذي اوصلهم الى البرلمان والحكومة ,,وهؤلاء اساسا اتخذوا من هذه الاحزاب القومية والوطنية منها وسيلة للاسترزاق وجروح شعبنا اصبحت حجة وذريعة لتحقيق مكاسب حزبية ضيقة وايضا مكاسب شخصية تسجل بأسمائهم ,,وشعبهم يستميت من اجل الحصول على لقمة العيش ,,,
وهنا جاء اليوم الذي يقول فيه شعبنا كلمته بعد ان ترك طويلا واهمال الحكومة والبرلمان له ,,ويتوجب على كل فرد من ابناء شعبناالمسيحي يشمله التصويت في الانتخاب ,,ان يعي ويعلم جيدا مدى اهمية هذا الصوت بالنسبة الى اختيار او عدم اختيار مرشح ما ,,,وعليه الاستفادة من الانتخابات السابقة وان يتعض دروسا من تلك الانتخابات بالنسبة الى اختيار المرشح المناسب او من عدمه لانه (يجب ان لايلدغ المرء من ....مرتين) وقد لدغنا عدة مرات لذلك نسترعي الانتباه لمواطننا المسيحي الناخب ,وان لم ترغب بترشيح احد ما فاذهب الى المركز الانتخابي لاسقاط ورقتك الانتخابية بالشطب عليها ,,لانها ستستغل من بعض المحسوبين على احزابهم ومرشحيهم لتملاء حسب اهوائهم ورغباتهم في فوز مرشحهم ,,وبذلك فاننا لم نفعل ونغير شيئا من واقعنا الرديء والذي يعيشه شعبنا طوال هذه السنين من جراء هذه الانتخابات الغير نزيهه والذي دائما يكون الشعب هو الضحية والفائز يلتهي بمليء جيوبه الفارغة ,,,,ويحيا شعبنا وقضيته العادلة ,,,,ولا والف لا للتغيير الديموغرافي في مناطق شعبنا في سهل نينوى .
التوقيع
السريان ,,,,,,لغة , تاريخ , حضارة
212
بغديدا السريانية وتسمياتها التاريخية المتعددة
وسام موميكا
من منا لايعرف مدينتنا الجميلة بغديدا عاصمة السريان وحافظة لغتنا السريانية الاصيلة , واهلها الطيبين ,والتي انجبت هذه المدينه السريانية الكثير من الادباء والكتاب والاباء الكهنة ,والمثقفين وحيث كان لها دورا كبيرا في الحفاظ على اصالة اللغة السريانية من خلال ارتباط العوائل الغديدية الاصيلة بارضها تاريخيا وحاضرا وان شاء الله مستقبلا وكل هذا ينم عن شعور اهل بخديدا بالمسؤولية قوميا تجاه بلدتهم واحترام ارض اجدادهم وتاريخهم في هذه البلدة السريانية وحيث حلت المصائب والخرائب عليها واحرقت اديرتها ونهبت بعض مخطوطاتها السريانية من الكنائس واضطهد سكانها انذاك من قبل الغزاة اللذين تعاقبوا عليها بغزوهم لهذه المدينة السريانية
والشيء الجميل في هذه البلدة السريانية وسكانها الاصلاء لايتعاملوا مع الغريب في البيع والشراء لاي ملك صرف سواء البيوت والاراضي للغريب ,وهذا الموضوع مهم جدا لاستمرار الحياة في مناطق تواجد ابناء شعبنا وهو ضروري جدا للحفاظ على خصوصية مناطقنا من الغريب وشوائبه والتي باتت تهدد اغلب مناطق ابناء شعبنا وقراه التاريخية وخاصة في سهل نينوى ,,وبخديدا ايضا
تحفل بالأمجاد العظام،عهوداً تتالت عليها وهي تحكي لزائريها قصّة الأمجاد وتترك في العيون صوراً لا يمكن أن تفارقها،وتأسر وافديها برباط لا ينفصم عراه ولا تهرأ خيوطه،عبق تاريخها وعطره الفواح يتصافح مع أريح فكرها، رجال بغديدي حنايا جسدها ومحراب عفّتها لأهلها،إنّها القدوة الحسنة والنموذج الأمثل في التسامح الديني والإجتماعي...
وتقع بغديدي على الضفة الشرقية لنهر دجلة وتشكل سهلاً خصباً جميلاً مع نهر الخازر،تحيط بها (17) سبعة عشر بين ناحية وقرية، تتوسطها ثمان كنائس أثرية قديمة في غاية الروعة والإبداع منها كنيسة الطاهرة وكنيسة مار يوحنا وكنيسة مارزينا وكنيسة مار يعقوب وكنيسة سركيس وباكوس ومارت شموني ومار كوركيس،كنيسة بهنام وسارة , تتواجد حول بغديدي عدداً من الأديرة التاريخية والمناطق الأثرية مثل دير ناقورتايا (يوحنا الديلمي) ودير مار قرياقوس،ومنطقة مضاعة هذا الموضع الأثري التاريخي القديم الذي يحكى عن غرق أحد أبناء الملوك القدامى قبل آلاف السنين. من الأرجح أن تكون بغديدي قد أسست في القرون الخوالي منذ العصر الآشوري وتوالت عليها أمبراطوريات وعهود وغزوات بين حقبة وأخرى من الزمن مما تعاقبت هذه الأحداث من إكتساب البلدة تسميات عديدة تتعلق بالحقب الزمنية التي مرّت بها وفيما يلي بعض هذه التسميات التي نتطرّق عليها بشكل مختصر جداً.
اولا- مدينة راسن:
ذهب بعض المؤرخون إلى أنّ بغديدي ما هي إلا آثار المدينة الآشورية القديمة وكتب عنها المؤرخ ياقوت الحموي بناءاً لما ذكره المستشرق (أوبير) من خلال رحلاته إلى بلاد ما بين النهرين حيث قال:(يرجى أن يكون موقع راسن- المدينة الآشورية التي شيدها (الملك نمرود) بين (آشور وكالح) هو موقع بغديدي اليوم. وذكر الكاتب عبد المسيح بهنام المدرس (إنّ أحد سكان بغديدي عثر قرب دير ناقورتايا على ختم حجري إسطواني الشكل نقشت على جوانبه صورة ملك آشوري يتعبد للشمس والثور المجنح وشجرة الحياة.
ثانيا- بكديدو:
لفظة باكديدو هي ند للفظة (كذوذو) ومعناها الشباب وهناك رواية منقولة تقول: (إنّ المعركة الحاسمة التي دارت بين قوات الفرس والآشوريين عام 610 ق.م حصلت قرب (بكديدو.
ثالثا- بيث خوديدا:
محرّفة عن لفظة (بيث كذوذي) الآرامية ومعناها بيت الشباب.
رابعا- بيث خديدا:
لفظة آرامية معناها بيت الآلهة وإستعملها الساسانيون كذلك.
خامسا- بيث خوديدة:
تسمية فارسية معناها (بيت الآلهة) وكانت بغديدي بلدة مجوسية فيها معابد كثيرة للنار وللأوثان ولا تزال آثارها شاخصة لحد الآن وخاصة ما موجود تحت تلّة كنيسة مارت شموني من زقورة وثمانية آلهة كان أهل بغديدا يعبدونها قبل إعتناقهم الديانة المسيحية ومن تلك الأصنام الإله ياني- وكوش- ومام.
سادسا - بيث كذاذي:
لفظة آرامية / سريانية معناها: (بيث يعني الموقع أو المكان كذاذي تعني خيوط) حيث يقال أنّ بغديدي قد إشتهرت فترة من الزمن وبالتحديد في أواخر القرن الثامن عشر- بضاعة الغزل والنسيج.
سابعا - باخديدا:
لفظة آرامية محرّفة عن لفظة (بيث ديتا) أي بيت الحدأه وهو طائر أسود اللون يقال أنّه كان يكثر وجوده في المنطقة.
ثامنا - بوخديرا:
هناك تقليد آخر عن إسم بغديدي مثبت في مخطوطة كتبها الناسخ (هديا شمو) عام 1669- 1670 يضاف إلى لائحة أسماء بغديدي غير أنّه من السهل الخلط بالسريانية بين (بوخديرا) و(بوخديدا) بمجرد وضع النقطة فوق حرف ما قبل الأخير (بوخديرا) ليقرأ راء،أو تحته ليقرأ دال (بوخديدا) باللغة السريانية.
تاسعا - بغديدي:
كلمة يطلقها سكان بغديدي المسيحيين والناطقون باللغة الآرامية الشرقية (السريانية) ومحلياً تسمى (السورث.
عاشرا - قره قوش:
بالرغم من الإختلاف في كتابة كلمة قره قوش فتكتب أحياناً (قره قوش أو قرقوش أو قراقوش) إلاّ أنّه هناك إجماع عام وقناعة ثابتة بأنّها لفظة تركية تعني (الطير الأسود) وأطلقت هذه التسمية أبان حكم الأتراك وهناك من يقول: أنّ الزي الأسود الذي كان يرتديه سكان بغديدي من كلا الجنسين آنذاك كانت تسمى بهذا الإسم. ومن المحتمل أنّ الأتراك قد نقلوا معنى كلمة باخديدا (بيث ديتا) إلى لغتهم فقالوا قره قوش. وقيل أنّ الدولة العثمانية كانت تطلق أسماء خاصة على كثير من المواقع وتستمد ذلك من إعتبارات ترجع إلى الفرق الحربية والعسكرية وأعلامها الخاصة.
حادية عشر- الحمدانية:
في مستهل القرن العشرين بدّل إسم بغديدي بإسم آخر وهو الحمدانية الأولى ثمّ مركز قضاء الحمدانية إستناداً إلى حجج التعريب وتيمناً بإسم قبيلة (البوحمدان) التي كثيراً ما نغّصت عيش سكان هذه البلدة وإنتشرت هذه التسمية بسرعة فائقة بفضل إستخدامها في الدوائر الحكومية التي فضلتها عن بقية أسماء بغديدي التاريخية بعد أن تم فرضها جبراً على المواطنين. فالتاريخ والحضارة لا يجيزان المساس بأسمائها وتشويه تاريخها فمن حق بغديدي أن تحتفظ بأسمائها القديمة وتعاد إليها بعد طمسها بتعمّد حالها حال الموصل التي إحتفضت بإسمها القديم (نينوى) وهكذا بالنسبة إلى تلكيف والقوش وسنجار وإلخ.
ملاحظة :قمت بالاستعانة في بعض المعلومات من المصادر ادناه
- كتاب قره قوش في كفة التاريخ- عبد المسيح بهنام المدرس.
- كنائس بخديدا- الأب سهيل قاشا.
- أعداد من مجلة العائلة الصادرة في بغديدي.
التوقيع :
السريان ,,,,,,,,,,لغة-تاريخ-حضارة
213
حركة تجمع السريان لماذا لم تصدر بيانا توضح فيه سبب عدم مشاركتهم احتفالات اكيتو !!
وسام موميكا
ايام مضت ,ومضى معها العيد القومي لشعبنا (اكيتو ) التجدد ,الاول من نيسان, وحيث تبقى الاحتفالات وتستمر لمدة اثنا عشر يوما حسب التقاليد التاريخية القديمة .
وهنا لم نعرف سبب عدم مشاركة احزابنا القومية السريانية متمثلة ب(حركة تجمع السريان) في مسيرة اكيتو والاحتفالات التي جرت في محافظة دهوك ,علما ان حركة تجمع السريان يعتبر احد الاحزاب القومية لشعبنا والمنضوي تحت مظلة( التجمع ) والذي يضم بعض الاحزاب الاشورية وايضا بعض الاحزاب الكلدانية ,
وهنا نريد توضيحا من حركة تجمع السريان عن سبب عدم مشاركته في المسيرة والاحتفالات لهذا العيد القومي ,,والى هذه اللحظة ,وعيد اكيتو مضى واليوم هو اليوم الخامس من نيسان ولم نسمع او نقرأ أي بيان باسم التجمع يوضح لابناء شعبنا عن سبب انسحابه من المشاركة ,وماهي الاسباب التي دفعته لاتخاذ هذا القرار والذي لايخدم شعبنا في هذا العيد القومي اكيتو ولاسباب ذكرتها في مقالي السابق ,
وهل سيمر هذا الانسحاب من قبل حركة تجمع السريان ,الحركة الوحيد التي تمثل السريان في تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا , اعني هل يجوز هذا يا حركة تجمع السريان (انسحبنا وخلاص) ,,لايجوز هذا ياحركة تجمع السريان فانتم حركة سياسية قومية ممثلة للسريان في العراق وانتم دخلتم في التجمع لتضيفوا اليه التسمية السريانية ,حالكم حال بقية التسميات الجميلة لشعبنا والممثلة باحزابها القومية في التجمع ,,,,
,وهل هذه الخطوة كانت صحيحة ومدروسة قبل اتخاذكم لهذا القرار في هذا العيد القومي وانسحابكم منه ,وهل ستخدم شعبنا السرياني هكذا قرارات طائشة غير مسؤولة , وحيث نرى الكثير من ابناء شعبنا مستاء من هذه القرارات لعدم وضوح وتبيان الاسباب ,وهل سيؤثر هذا الانسحاب على (التجمع )ممايؤدي الى تشتته مستقبلا, وهل هذا القرار يدخل ضمن الدعاية الانتخابية لرفع شأن مرشحها لمجلس محافظة نينوى السيد (انور هدايا )
رئيس حركة تجمع السريان ,,لانستطيع التكهن والظن الى ان نسمع ونقرأ بيانا من الحزب ,ماهي الاسباب وبعدها نحكم ونتخذ قرارنا .
وخلاصة كل هذا الموضوع هو انكم مطالبون من قبل شعبكم باصدار بيان يوضح فيه عن سبب انسحابكم وعدم مشاركتكم في احتفالات هذا العيد القومي لشعبنا ,,وكما نعلم انكم بخلاف ذلك فانكم ستثبتون لشعبكم بانكم لستم صادقين معه ,وستفقدون مصداقيتكم وشفافية حزبكم في هكذا قضايا مصيرية تخص شعبنا السرياني والذي انتم تمثلوه حاليا في كافة الاجتماعات للاحزاب القومية لشعبنا ,
214
مامعنى هذا (اكيتو )عيد رأس السنة البابلية الاشورية ,اذن اين السريان من هذا العيد !!!!
وسام موميكا
عجيب أمرهم هؤلاء الناس يقولون عيد قومي لشعبنا السرياني الكلداني الاشوري ,وهو عيد (اكيتو ) رأس السنة البابلية الاشورية ,,,,فأين السريان من هذا العيد بالله عليكم ,,,يااحزابنا ومؤسساتنا التي تدعي السريانية وهي بعيدة عن اسمنا القومي الاصيل والذي يحاول تشويهه الاحزاب الكلدانية المتأشورة بمساعدة الاحزاب الاشورية والتي اصلها متعصبة لتسميتها .
يقولون( اكيتو) عيد راس السنة البابلية الاشورية ,اذن اين حضارة السريان من هذا العيد القومي والذي لايخصنا نحن السريان من خلال تسميتهم لهذا العيد حسب الصياغة الحالية براس السنة البابلية الاشورية ونحن السريان وحضارتنا العريقة إستبعدنا من هذا العيد القومي والوثني والذي لايخصنا أساساً نحن السريان الاراميين .
في السنوات الماضية أي بعد تحرير كردستان من سلطة البعث سنة (1991) بعد ان ظهرت الاحزاب الاشورية المتعصبة انذاك على الساحة السياسية الكردستانية ,واعلان برلمان كردستان ومن خلال اعضاء القائمة البنفسجية في البرلمان وبموافقة غالبية اعضاء الكتل الكوردستانية انذاك ، حيث تمت الموافقة على اقرار العيد الوثني للآشوريين الحقيقيين المنقرضين (أكيتو ) عيداً ومناسبة قومية للنساطرة " الآشوريين والمتكلدنين " الجُدد واعتباره عطلة رسمية للمسيحيين في الاقليم ، وأصبح العيد بعد الإقرار من قبل البرلمان الكوردستاني محتكرا للنساطرة المتكلدنيين والمتأشوريين وسمي( بعيد اكيتو رأس السنة الاشورية) بدون تسميته بالبابلية و الإشورية كما هو الحال عليه الان بِتسمية (رأس السنة البابلية الاشورية ).
وحيث جاء دمج اسم البابلية بجانب التسمية الاشورية لعيد اكيتو بعد معارضة وضغط بعض الاحزاب الكلدانية لتلك التسمية والتي كانت تخص فقط الاشوريين ولاتدل وتشير إلى شيء يخص المتكلدنيين وكعيد قومي وثني يرمز لهم ولحضارتهم الآرامية الحقيقية العريقة, وعندها شكلت تسمية العيد القومي (اكيتو) انذاك مشكلة كبيرة لاعضاء القائمة البنفسجية ولاحزابهم القومية الاشورية في البرلمان الكوردستاني ومطالبهم الملحة لحكومة الاقليم وتوضيحاتهم المستمرة لابناء شعبنا بان هذا العيد يخص البابليين اكثر مما يخص الآشوريين ,بعد كل هذه الضغوطات من الكلدان وأحزابها الى كل من يخصه الامر في الحكومة والبرلمان حيث تم معالجة المشكلة وأُدرج اسم البابلية الى جانب الاشورية واصبح العيد يخص الاشوريين والكلدان ,اذن اين السريان من هذا العيد !!؟
والان أريد من الاحزاب السريانية ومؤسساتها القومية السريانية والتي تدعي الدفاع عن حقوق السريان ,أريد منهم توضيحا حول اسم (اكيتو )عيد رأس السنة البابلية الاشورية ولماذا لم يدرج اسم السريان الى جانب الآخرين الزائفين من النساطرة " الكلدلن والآشوريين " الجُدد ، فَهذا الاسم العريق والذي يمتد ويعود إلى جذور الارامية القديمة ,إذن فَهل في ذلك تنقيص من شعبنا السرياني الآرامي والذي بدونهم الكلدان والاشوريين الجُدد هُم لاشيء !
فقط نريد منهم توضيحا ليكون شعبنا على دراية بِضعف الأحزاب السريانية الصنيعة ، الذيلية ، التابعة ، العملية المتواجدة على الساحة السياسية القومية لشعبنا ، وكيفية تمرير هكذا اشياء ومخططات ونوايا مغرضة ومشبوهة تمس وجودنا وحضارتنا العريقة ، وكيف يتجرأوا
النساطرة المتأشورون "الاشوريون" العنصريون الجُدد بِصهرنا نحن السريان مع تسميتهم الاشورية ,ونحن شعب أصيل لنا حضارتنا وتاريخنا ,وكيف احزابنا السريانية تمرر علينا هذه التسمية الدخيلة لهذا العيد القومي ويشاركون بكافة المؤسسات السريانية في مسيرة واحتفالات اكيتو والتي تقام في محافظة دهوك وحيث بهذا الاسم و لهذا العيد فانه لايشملنا نحن السريان الآراميون كشعب ,بل فقط يشمل " النساطرة " الكلدان والاشوريين العنصريين الجُدد .
والان اوجه سؤالي الى مايسمى ب( تجمع التنظيمات السياسية ك-س-ا)
-اذا كنتم تدعون اننا شعب واحد وموحد بتسمياته الثلاثة ,وهذا العيد عيدنا القومي وبتسمياته الثلاثة ايضا كما تدعون !؟..فلماذا يخلو اسم السريان الآراميون وحضارتهم من توضيح مامعنى عيد اكيتو !
وللتوضيح اكثر أي لماذا لايسمى (عيد راس السنة البابلية الاشورية السريانية أو الارامية ) , لو سمحتم لي ارجو منكم الاجابة والتوضيح وبشكل واضح وشفاف .
التوقيع:
السريان تاريخ وحضارة
215
حزب التجمع الوطني المسيحي الموحد يهنيء ابناء شعبنا المسيحي بمناسبة عيد القيامة المجيد
بمناسبة عيد القيامة المجيد قدم التجمع الوطني المسيحي الموحد بأسم اعضاءه وقيادته تهنئة الى كافة ابناء شعبنا المسيحي في العراق والمهجر ,راجين من الرب ان يعيده علينا باليمن والخير والبركة في عراقنا الحبيب ,وفي هذه الظروف العصيبة التي يمر بها شعبنا المسيحي وهو يعيش بين دوامة العنف والارهاب والذي بات يهدد بقائنا وثباتنا على ارض الاباء والاجداد ,ونتذرع الى الرب ان يعم الامن والسلام في ربوع عراقنا الحبيب ويزيل هذه الغمة عن شعبنا المسيحي .
وسام صباح متي موميكا
مكتب العلاقات والاعلام في التجمع الوطني المسيحي الموحد
31/3/2013
216
السريان الكاثوليك يحيون مراسيم قداس عيد القيامة المجيد في عنكاوة
احيا السريان الكاثوليك قداس عيد القيامة المجيد وبحضور جمع غفير من المؤمنين, وعدد من الشمامسة والجوق ,وذلك على قاعة مارقرداغ في عنكاوة .وبهذه المناسبة العظيمة مناسبة عيد القيامة المجيد, نتقدم بالتهاني الى ابناء شعبنا المسيحي خاصة وابناء شعبنا العراقي عامة ونتذرع الى الله ان يعم الامن والسلام في عراقنا الحبيب.
217
احزابنا القومية دائما تحشر نفسها بممثليها في زيارات رؤوساءالطوائف الى عدد من المسؤولين الحكوميين !!
وسام موميكا _بغديدا
قبل عدة ايام كان لرؤوساء الطوائف المسيحية في العراق جولة الى بعض المسؤولين الحكوميين في العراق ,وحيث الزيارة الاولى كانت الى دولة رئيس الوزراء نوري المالكي ومن خلالها قدم الوفد الزائر الى السيد نوري المالكي مبادرة لحلحلة الازمة العراقية الراهنة لاخراج البلاد من هذه الظروف ,وهنا نجد من خلال الزيارة الاولى والتي قام بها رؤوساء الطوائف المسيحية ممثلة بالبطريرك مار لويس ساكو بطريرك بابل على الكلدان ومطارنة كل من السريان الكاثوليك والسريان الارثوذكس, وباقي مطارنة الطوائف الدينية المسيحية الاخرى في العراق,,ونجد في الزيارة هذه ان السيد وزير البيئة في الحكومة المركزية (سركون صليوة ) ورئيس ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية السيد (رعد جليل ),وهنا مامعنى هذا من هذه الزيارة هل هذه الزيارة تعتبر زيارة رؤوساء الطوائف ام هي زيارة مشتركة مع وزير البيئة السيد (سركون صليوة )لانه وزير مسيحي في البرلمان ام لان السيد( رعد جليل) رئيسا لشؤون المسيحية والديانات الاخرى ,وكل هذا لايعطي لهم الحق بمرافقة الوفد لزيارته الى السيد رئيس الوزراء لانها زيارة خاصة لرجال الدين المسيحي بمختلف طوائفهم وهي تعطي الزيارة طابعا دينيا وليس سياسيا,وهنا ليس الخلل في هذه الزيارة وحدها بل ايضا في زيارة رؤوساء الطوائف المسيحية يوم امس ايضا الى السيد النجيفي وحيث هنا ازداد تمثيل الاحزاب في هذه الزيارة الخاصة لرؤوساء طوائفنا المسيحية الى السيد النجيفي رئيس البرلمان العراقي ومن خلال اشراك هذه المرة ثلاثة اعضاء من ممثلينا القوميين في البرلمان ومن الاحزاب القومية وليس الاحزاب الدينية وهنا اكرر ليس الاحزاب الدينية وهذا لانهم ايضا لايحق لهم مرافقة الوفد الديني اثناء هذه الزيارة الخاصة.وان كانوا ممثلينا في البرلمان والحكومة فهذا لايعطيهم الحق لانهم يمثلون احزابهم القومية ليس غير ذلك , ولايشرفنا ان يمثلوننا جميعا لانهم اناس يفضلون مصلحتهم العليا على مصلحة شعوبهم .
وهنا نجد بان مثل هذه الاعمال التي يقوم بها سياسيينا في البرلمان والحكومة هو تجاوز واضح على الكنيسة وخصوصيتها الدينية وتدخلا سافرا في شؤون وعمل الكنيسة , لانها كما ذكرت اعلاه هذه الزيارة تاتي من ضمن الزيارات الخاصة لرجال الدين الى شخصيات حكومية , ولكن يبدو ان سياسيينا يخافون من هذه الزيارات التي يقوم بها اشخاص كبار في الدين يمثلون مسيحيي العراق, ويجب عليهم مرافقتهم اثناء الزيارة لان السياسيين المسيحيين فقدوا دعم شعبنا لهم وثقة الشعب بهم ويخافون الان من فقدانهم لرجال ديننا المسيحي ,,,وبعدها سيصبحون في خبر كان ان حدث الذي كتبته ,لان رجال السياسة المسيحيين في العراق بدون بطاركتنا ومطارنتنا فهم لاشيء ,
218
مرة اخرى تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا تصدر بيانا جديدا ,,,,,والى متى هذه البيانات الفارغة ؟؟؟
اصدر تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري, بيانا جديدا يستنكر فيه عمليات التغيير الديموغرافي والتي تجري في مناطق سهل نينوى على وجه الخصوص في مناطق (بغديدا _كرمليس _برطلة ) وكما يعلم القراء الاعزاء يان هذه العملية ليست بجديدة على شعبنا المسيحي في مناطق سهل نينوى وانما نعاني منها منذ زمن طويل , وظهرت علنيا على الساحة وبالاخص بعد سقوط الطاغية صدام وبعثه المقبور ,,
وهنا اود ان اعلق على البيان الذي اصدره تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا والذي يتعلق جزء منه بهذه المناسبة الاليمة والتي تهددنا وكياننا منذ سقوط الطاغية ,,, وحيث تمارس بحقنا من قبل حكومات الاحتلال البغيض والتي تعاقبت على الحكم وبخاصة من لهم علاقة بحكم ايران الحالي وهم امثال الصفويين الجدد على الساحة السياسية العراقية ,
وانا اود ان اطرح اسئلتي على قيادة( التجمع ) ,الى متى تستمرون بهذا النهج وهو استصدار بيانات شجب واستنكار والذي يقرأ بياناتكم يقول بانكم مستعدون حتي لحمل السلاح والدفاع عن قضية شعبكم وانتم بعيدون كل البعد عن هذه الفكرة ولستم اهلا لذلك ,وحيث انتم تنادون لمن ليس له حياة ,وتغردون لوحدكم وليس لكم من يسمع بياناتكم هذه, والتي اصبحت للاستهلاك اليومي ليس غير ذلك ,
وهنا شعبنا قد مل من شعاراتكم الفارغة وبياناتكم التي تفتقر الى الواقع والطموح والذي لايعبر عن افكار وتطلعات شعبنا في ارضه التاريخية وتفتقرون الى الجدية في العمل السياسي ,وليس لكم أي ثقل واي تاثيرعلى القرار السياسي ,ويبدو ان جميع القرارات تمرر بالموافقة عليها وبوجودكم سواء في التمثيل الفقير في الحكومة او التمثيل الهزيل تحت قبة البرلمان ,
وهنا السؤال يطرح نفسه الى متى نبقى في عراقنا العزيز (لامعلقين ولامطلقين ) الم يحن الوقت لاتخاذ قرار مصيري تظهروا فيه من انتم لهؤلاء الدخلاء واللذين تسيدوا علينا نحن الشعب الاصيل في هذا البلد والتي تشهد حضارته باننا كذلك نحن الشعب العريق في كل شيء ,
وسؤالي الى تجمع التنظيمات لشعبنا ماالذي انجزتموه او حققتموه لشعبنا منذ تاسيس تجمعكم المشؤوم سوى انكم تقدمون ولأات وتنازلات تسجل باسماء شعبكم وعلى حساب وجوده في هذه الارض التاريخية ,,واضافة اليها المجاملات التي تقدمها بعض احزابنا بقيادييها الى حكومة المالكي متناسين ان جميع الكوارث التي عصفت وحلت على شعبنا معظمها كانت في ظل حكم المالكي ,,,اذن لماذا هذه المزايدات والمجاملات من قبلكم لحكومة المالكي والتي نفذت في فترة حكمها معظم الجرائم بحق شعبنا المسيحي واحدى هذه الجرائم كانت مذبحة او مجزرة كنيسة سيدة النجاة (للسريان الكاثوليك )في بغداد وكثير هي الجرائم التي ارتكبت بحق شعبنا والفاعل مجهول ولايعلمه الا من يعادون المسيحي والمسيحية في هذا البلد ,ويامكثرهم اعدائنا واساليبهم الكثيرة في محاربتنا ,
واحدى هذه الاساليب هي التغيير الديموغرافي في مناطق سهل نينوى (بغديدا _كرمليس _برطلة) وسبق ان كتبت عن هذا الموضوع في عدة مقالات سابقة ,وسوف ابقى اكتب عن هذا الموضوع الى ان يرفع هذا الغبن الحاصل بحق ابناء شعبنا في هذه المناطق ونكشف الاجندات التي وراء هذا الشيء الذي يمارس في مناطقنا في سهل نينوى ,,والاخوة في التجمع المشؤوم يصدرون الى هذه اللحظة بيانات استنكار وشجب ومرض التغيير الديموغرافي يأكل في جسمنا يوم بعد يوم وقد طرحنا في الفراش منذ فترة والان نحتاج الى الدواء لمعالجته والقضاء عليه قبل ان يفتك بجميع اجزاء جسمنا ولانحتاج لمراجعة الطبيب وانما نحتاج لوصفة الدواء كما ذكرت اعلاه ,,
وفي النهاية اقولها لقيادة التجمع يكفينا تنازلات وعلى حساب شعبنا ,والان نحن بحاجة الى ان تؤخذ مشاكلنا بجدية وتتخذ قرارات جريئة بحق من يتجاوز على حقوقنا ووقد مللنا من كلامكم وبياناتكم ونريد تطبيقا لبياناتكم على ارض الواقع ولاتبقى فقط حبرا على ورق ونحتاج الى تفعيلها ,,وبعدها ستثبتون لشعبكم وللتاريخ بأنكم اهلا لتمثيل شعبكم وبخلاف ذلك لن يرحمكم التاريخ ابدا لان هذا الذي تفعلوه يسمى مضيعة للوقت ومجاملة لاعداء شعبكم المسكين والذي اعطاكم ثقته فلا تخذلوه لانكم تدعون شرعيا تمثيله في الوقت الحاضر ,,,ونامل ان نلمس شيئا على ارض الواقع .
وسام موميكا _بغديدا
219
اليوم نشر موقع عنكاوة خبرا مفاده ان بلدية الحمدانية تقوم بهدم البيوت المشيدة على اراضي البلدية اي التجاوزات على اراضي الدولة ,,وهنا احب ان اوضح للقاريء الكريم والذي هو بعيد عن هذه الاشياء ويصدق الخبر اثناء قراته ولايعلم ماذا في خفاياه من اسرار ,,,وحيث انا من اهالي بغديدا واعرف قائمقام بغديدا جيدا حيث ينطبق عليه المثل الذي يقول (ابوية مايكدر الا على امي ) ,,ومن هذا المثل ساوضح كل شيء والذي لايعلمه القاريء او عامة ابناء شعبنا المسيحي من خارج بغديدا وحيث بطولات القائمقام والذي هو من اهلنا في بغديدا لايطبق القانون الا على ابنائنا في بغديدا المساكين وهو يعلم الواقع الذي يعيشه شعبنا في هذا الوطن والذي اصبحنا عنه غرباء نقتقر فيه الى ابسط الحقوق وهو المسكن البسيط لكي يأوينا من برد الشتاء القارص والصيف الحار الملتهب ,وهنا قام القائمقام مع مدير بلديته والذي هو ايضا من ابناء بغديدا ,وحملتهم بهدم عدة بيوت لناس فقراء ليس لهم لاحول ولا قوة ولاحزب يحتمون تحت اسمه وحسب الصورة التي نشرت مع الخبر وحيث الصورة تبين ان البيت الذي يقوم بهدمه عائد لشخص فقير الحال دفعت به الظروف الصعبة الى بنائه على ارض عائدة الى الدولة بسبب يأسه من الحكومة ومن توزيع الاراضي على ابناء شعبنا وذلك بسبب مطالبة الشبك بتوزيع اراضي لشعبهم الشبكي في ارضنا بغديدا اسوة بشعبنا السرياني ,هذا اذا وافقت الحكومة على توزيع قطع الاراضي على ابناء شعبنا وفي مناطقه ذات الاغلبية والخصوصية القومية السريانية ,وهنا ياتي المتجاوزون ويقومون ببناء دور سكنية تأويهم مع اطفالهم من ظروف الطبيعة القاسية ,,وحيث انا الكاتب السرياني الوحيد والذي يفضح كل ماهو على خطأ وهنا اوجه هذه الرسالة الى القائمقام في بغديدا مع مدير بلدية بغديدا بان يطبقوا القانون بحذافيره وعلى عامة الناس وبدون تفرقة هذا ان طبق القانون وحيث هناك من المواطنين من تدعمهم احزابهم القوية والمتنفذفة في المنطقة (بغديدا ) وهم اعضاء في هذه الاحزاب وحيث قاموا ايضا بالتجاوز على اراضي البلدية وهم معروفين في بغديدا ومن هم ,,وهنا اقولها وبصراحة بان قائمقام بغديدا يخافهم ولايستطيع الاقتراب منهم بسبب خوفه من انتمائهم لهذه الاحزاب وايضا الاستقواء من قبل هؤلاء المتجاوزين بأحزابهم المتنفذة والقوية في بغديدا وهنا اقولها للاستاذ مدير بلدية بغديدا وعلى الملأ هل ستقوم بهدم بيت ابن عمك وهو ايضا متجاوز ومنذ سنين على ارض البلدية اي ارض الدولة ام حملتكم هذه ستطال الفقير وابن الفقير من ابناء شعبنا ,,وارجو ان تكونوا فهمتم قصدي من نشر هذا التوضيح وانا ساظل اكشف كل شيء ليس صائبا او صحيحا بالنسبة الى منطقتي (بغديدا ) وقلمي سوف يظل يكتب ويدافع عن الفقير والمظلوم ولن يستثني احدا سواء كان حزبا سياسيا او رجال الدين ان اخطأوا لاسامح الله او اي دائرة حكومية في منطقتي ,,سوف اظل العين الساهرة لرصد كل شيء وكشفه على ابناء شعبنا ليكونوا على اطلاع بكل مايجري في مناطقنا ,لكي يعلموا ماهي ايضا اسباب هجرة شعبنا الى المهجر وترك مدنهم وقراهم,وارجو من مدير الوحدة الادارية في بغديدا ان ينصف الفقير ولو قليلا ويطبق القانون على الجميع ويكون اهلا لها ,,والله الموفق.
وسام موميكا _بغديدا السريانية
220
ياترى,, ماذا يخطط عضو مجلس محافظة نينوى الشبكي (قصي عباس ) هذه المرة ؟؟؟.
وسام موميكا –بغديدا
اليوم قرات خبرا مفاده زيارة قصي عباس عضو مجلس محافظة نينوى عن المكون الشبكي ,الى بغداد ولقاءه بعدد من المسؤولين في الحكومة من وزراء ووكلاء وزراء ,,,وحيث احد الوزراء كان وزير البلديات والاعمار والذي التقى بهم السيد قصي عباس صاحب المؤامرات الدنيئة على ابناء شعبنا وكما جاء في الخبر المذكور ان برفقة السيد قصي كان ايضا السيد (خديدا ) وهو ممثل المكون اليزيدي في مجلس محافظة نينوى .وكما جاء في الزيارة التي قاموا بها هؤلاء الممثلين للقوميات الصغيرة في مجلس المحافظة المذكور اعلاه حيث غرض الزيارة كان لتفعيل ومتابعة قرار مجلس الوزراء والذي يقضي باستحداث عدد من النواحي والبلديات في منطقة سهل نينوى والذي يسمعهم بان منطقة سهل نينوى هي اغلبية شبكية ويزيدية وهم قراهم وعددها لايتعدى اصابع اليد الواحدة ,,وايضا طلب العضو الشبكي في محافظة نينوى من وزير البلديات بالاسراع باستحداث هذة النواحي والبلديات بسبب اعتراض المسيحيين على توزيع اراضي او قطع سكنية على الشبك ,,,وهنا العضو الشبكي قصي عباس معروف من خلال هذه البطولات حيث يطالب وزير البلديات بالاسراع في استحداث هذه النواحي والبلديات وحيث يقوم الشبك بايقاف جميع معاملات توزيع الاراضي على ابناء شعبنا في مناطقنا التاريخية في سهل نينوى وكما تعلمون بان الشبك هم بقايا الشاه واللذين تركتهم الحروب لنا في اراضينا في سهل نينوى ليبتلى شعبنا بهم الان من خلال مطالبتهم بحقوقهم وعلى حساب اراضي ابناء شعبنا من الاراضي الزراعية والتي دفع شعبنا سابقا ثمنا منها والان يكمل الباقي ويريدون سلب حقوقه ومن هم السراق الان حيث هم الشبك الدخلاء عن ارضنا ,,
وحيث ايضا ورد في الزيارة مطالبة الوفد الزائر لوزير البلديات والاعمار في الحكومة المركزية بتوزيع الاراضي على الشبك في مناطقنا (بغديدا _كرمليس _برطلة ) حسب مسقط الراس ,,,وحيث قصي عباس عضو مجلس محافظة نينوى يعلم جيدا بان هذا الطرح مرفوض مسبقا وقد اعلنا على الملا عن ذلك وهو يعلم جيدا انه مثل هكذا مطالب غير قانونية ودستورية مرفوضة لدى ابناء شعبنا في سهل نينوى واراضينا الزراعية خط احمر لايمكن التجاوز عليها ,,لامن قبله هو ومكونه ولامن قبل اسياده امثال حنين قدو والذي كان يرافقه في هذا الزيارة .وكما تعلمون بان السيد حنين قدو كان عضوا للبرلمان للجلسة السابقة عن المكون الشبكي والسيد قصي عباس يتبع الحزب الشبكي لصاحبه حنين قدو ,,
وكما يعلم ابناء شعبنا في سهل نينوى من المسيحيين بالحقد الدفين الذي يكنه هذا الحزب المدعوم من الاخوة الشيعة لابناء شعبنا والمؤامرات الكثيرة التي حاكها هذا العضو في المجلس مع سكرتيره ضد ابناء شعبنا ومحاربة فكرة توزيع الاراضي في مناطقنا (بغديدا _كرمليس_برطلة) على ابنائنا من المنطقة بحجة الشبك ايضا يريدون حصة من توزيع الاراضي في هذه المناطق والجميع يعلم ان للشبك قرى محايدة لهذه المناطق لماذا لايرضون بتوزيع الاراضي في مناطقهم الخاصة ويعاندون ويحتجون ويريدون اراضي في مناطقنا ذات الخصوصية المسيحيية وعلى حساب اراضينا الزراعية ,,
وحيث كنا نامل ان يكون في هذه الزيارة ضمن الوفد ممثلنا في مجلس محافظة نينوى عن المكون المسيحي السيد (سعد طانيوس) ولكن ماذا نفعل لانه لاحياة لمن تنادي وهذه كانت الغلطة الشنيعة والثغرة الكبيرة والتي جعلت (قصي عباس ) ومن هم على شاكلتهم يتامرون على ابناء شعبنا وذلك لغياب ممثلنا الحقيقي عن هذه الاحداث ,,,وهذه ليست المرة الاولى في تاريخ مجلس محافظة نينوى ان يكون لشعبنا ممثلا حقيقيا يعتمد عليه وحيث شعبنا منذ السقوط يعاني من هذا الخلل في مجلس المحافظة ,,,,والذي نرجوه ان لايقع ابناء شعبنا في نفس الخطاء السابق ويختار مرشحه جيدا ويتذكر الايام السابقة التي عاشها مع اعضاء مجالس محافظاته السابقين ,,,
وهنا نطالب السيد قصي عباس ومن هم على شاكلته واللذين يساندونهم في التامر على ابناء شعبنا ,,بالكف عن ممارسة الضغط على مناطقنا ولن تنالوا منها شبرا واحدا وانتم تلعبون بالنار في هذه المناطق والتي لم ولن تكن لكم حصة فيها لانها لنا نحن ابنائها الاصلاء فقط ,,,,وانتم من خلال زيارتكم هذه الى وزير البلديات والاعمار ولقائكم ايضا بعدة وزراء اخرين ووكلاء وزراء ,,,الله اعلم بماذا تفكرون وتخططون في مناطقنا ونرجو الحذر من ابناء شعبنا في سهل نينوى من هؤلاء لانهم ابدا لايحملون خيرا لبغديدا وكرمليس وبرطلة وفي أي وقت تسمح لهم الفرصة بضرب كياننا في ارضنا فسيفعلون ذلك وتاريخهم مسجل في كتبنا التاريخية ومشهود له بالغدر والخيانة دائما ,,,ونتوسل الى الله ان يبعد مناطقنا في سهل نينوى عن أي مكروه .
[/size][/b][/color][/b]
221
اصالة اللغة السريانية وليدة الارامية
وسام موميكا
اللغه هي وسيلة للتفاهم. هي صلة الوصل بين الناس وليس هناك لغه أفضل من الأخرى . يقول الأنجيل بأن تلاميذ المسيح كانوا يكلمون الناس ويكرزون على الناس بعد حلول الروح القدس عليهم . وعندما كانوا يكرزون على الناس كان كل واحد من الموجودين يفهم ما يقوله التلاميذ بلغته ما معنى ذلك . معنى ذلك بأنه ليس هناك فرق بين لغة وأخرى كل اللغات متساويه عند الله. لقد تكلم المسيح باللغه السريانيه او الأراميه ولكن نحن لسنا عنصريين لنعطي صفه مقدسه للغتنا السريانيه . ولكن هذا لا يعني بأن نتناسى أو ننكر أثر لغتنا في اللغات الأخرى. لقد تأثرت الكثير من اللغات في العالم في اللغة الآراميه إن كان بالشكل أو الأسلوب أو الطريقه أو اللفظ . وهنا سنلقي نظره على علاقة اللغة السريانية او الآراميه مع اللغة العربيه .وعلاقة اللغتين ببعضهما
كان السريان يتناقلون اللغة تناقلاً حتى القرن السابع الميلادي، فابتدأ بعضهم يُؤلف في نحوها و بعضهم في جمعها، وقاية لها من الضياع بسبب اختلاطهم بغيرهم من الأمم.
و كان القلم الرهاوى المسمّى باللفظ اليوناني "الاسطرنجيلي" و يعني " المستدير" أجمل هذه الخطوط و لذلك غلب استعماله في الجزيرة و ما بين النهرين و العراق و الشام و لبنان، و من هذا أخذ العرب الخط "الكوفي" ثمّ تفرّع عنه عند الغربيين في نحو القرن السابع القلم الشرقي المعروف "بالكلداني" و هو شبيه بالرهاوي.
وعملاً بالصيغ السريانية فان كثيراً من متكلمي بعض لهجات العربية كانوا يُسقِطون الضَمة الطويلة كما في "قاتلوا" والكسرة الطويلة والاخيرة مثل يقتضي في الوصل. اما لفظة حيوان مأخوذة من جمع الكلمة السريانية "حيوثا" أو "حيواثا" وهي بمعنى الكائن الحي. كما إنَّ كلمة "قرآن" هي لفظ في "قريان" السريانية بمعنى "قراءة"
إنَّ هذه النماذج البسيطة والمحددة قد سُقناها للدلالة على الشراكة العميقة التي ربطت السريانية بالعربية، حيث كان لاهل العراق من هؤلاء وهؤلاء دور فاعل في هذا التفاعل والتلاقح، وقد تم ذلك قبل فتوحات العرب وبعدها وبسبب صلة الرحم الوثيقة والسبق التاريخي للسريانية في ميدان النضج والعطاء.
وهنا سنتطرق الى اللغة السريانية وفرعيها الشرقي والغربي وايضا اللغة السريانية الحديثة (السورث) :-
السريانية: اصبحت اللغة السريانية لغة مسيحيي العراق وسوريا ولبنان ومنطقة طور عابدين في جنوب ومنطقة اورمي في ايران ، كانت مستعملة كلغة ادبية قبل العهد المسيحي. الا ان النصوص القليلة الباقية و العائدة الى القرن الاول الميلادي لا تتيح لنا البتّ في هذا الامر. اما في منطقة الرها الآرامية، فقد حلّت فيها مدرسة مسيحية محل المركز الوثني و تطورت السريانية (الآرامية) الشرقية فيها الى لغة ادبية مزدهرة ارتفع شأنها عالياً لا سيما بعد ان اتخذتها المسيحية لغة الدين والآداب لها. و في القرن الخامس عندما ثارت الجدالات العقائدية في الشرق، استفادت اللغة من ذلك فائدة عظمى، اذ راحت كل فئة تعمل على صقلها و اغناء مفرداتها و ضبطها لتكون قادرة على التعبير عن حاجات الناس كلها، اللاهوتية و الفلسفية و العلمية و الطبية و الفلكية و اليومية. و كان للانغزال الذي سببته هذه الجدالات اثره العميق ايضاً في كلتا الفئتين الشرقية والغربية و في تطور اللغة فيها، اذ اخذت الاختلافات اللفظية و الكتابية تبرز واضحة منذ نهاية القرن السادس الميلادي. و هكذا انقسمت اللغةالسريانية( الارامية )من حيث اللفظ و الخط الى :
السريانية الشرقية والغربية:
و قد جاهد المسيحيون للذّود عن لغتهم ضد التاثير البيزنطي المتصاعد، و لكنهم لم يفلحوا في منع تسرّب اللغة اليونانية الى اللغة السريانية، بيد انهم افلحوا في نشرها في البلاد الفارسية و منها الى البلدان الشرقية، ثم الى الشرق الاقصى، الى الصين و الهند. و مازالت متداولة في الهند لدى السريان الملباريين والملنكاريين كلغة طقسية. اما في المنطقة الغربية فقد امتدت الى آسيا الصغرى و سوريا و فلسطين، و دخلت البلاد العربية و مصر. و كان تأثيرها كبيراً على لغات كثيرة كالعربية و الارمنية و الايرانية، حتى استعملها الوثنيون و المانويون انفسهم لاغراض دينية. ثم تقلص نفوذها بعد الغزو الاسلامي امام اللغة العربية فظلت لغة ادبية حية القرن الرابع عشر و لم تزل لغة طقسية لدى الكنائس السريانية الشرقية و الغربية.
السريانية الحديثة (السوادية) : ما زالت لهجات السريانية الآرامية الشرقية (السورث) محكية لدى الجماعات المسيحية القاطنة في جبال كردستان و القرى المسيحية الواقعة في شمال العراق و على الضفاف الشرقية من بحيرة اورمية و جبال طورعبدين. و لم يتخلّ عنها اصحابها الذين نزحوا الى امريكا او اوربا او غيرهما من الاقطار البعيدة. الا انه قد طرأ عليها (السورث) على غرار السريانية الآرامية الغربية الباقية الى الآن، تغيير كبير في اللفظ و تأثرت بالظروف و باللغات المجاورة كالعربية و التركية و الفارسية و الكردية و أخذ المتحدثون بها يستعملونها للاغراض الادبية ايضاً منذ القرن السابع عشر، تحت تأثير المرسلين الغربيين، فينشرون بها صحفهم و مجلاتهم و كتبهم، فسادت في هذا المضمار اللهجة الاورمية.
اذن فاللغة التي نسميها اليوم سريانية ليست لهجة من الآرامية، كما يذهب المستشرقون وأوّلهم وليم رايت في مقالته وتبعهم في ذلك مؤلِّفا الأدب السرياني مراد و البكري.
و لا بدّ لي هنا أن أشير إلى التعقيبات البارعة للمثلث الرحمات المطران بولس بهنام الذي كان مدير المدرسة الاكليريكية بالموصل عام 1951 في مجلته " لسان المشرق" - هذه التعقيبات على كتاب الأستاذين المصريين مراد و البكري لأنهما أثبتا في المقدمة "أن السريانية لهجة محلية من اللغة الآرامية". أقول كما يقول غيرى إن هذا الزعم غير صحيح، ذلك ان الآثار التي ظهرت أخيرا تؤيد هذا و منها كتاب "أحقار الحكيم وزير سنحاريب ملك اشور". و الكتاب المقدس يسمّي اللغة السريانية بأسم "الآرامية" دائما، كما جاء في سفر الملوك و دانيال و عزرا و اشعيا.
و يسمّي العلماء الأقدمون السريانية باللغة النهرية، كما جاء في كتاب "الفصاحة" لأنطون التّكريتي، ولفظة "آرامية و سريانية" تتناوبان كما يدل على هذا ما ورد في كتاب مختصر اول لا بن العبري. و قد أنكر المتأخرون ممّن كتب في هذا الموضوع مثل يوسف داؤد السرياني صاحب " اللمعة الشهية" أن تكون السريانية فرعا من الآرامية... و من أجل هذا ترد كلمة سريانية مرادفة بالآرامية، كما جاء في كتاب " اللؤلؤ المنثور" للمثلث الرحمات العلامة مار اغناطيوس أفرام الأول برصوم بطريرك أنطاكية وسائر المشرق، و يبدو أنّه لا فرق بين السريانية و الآرامية، فهما لغة واحدة. و قد جاء في تفسير سفر دانيال لا بن العبري: "وتكلم الكلدانيون أمام الملك بالآرامية" ثمّ يقول و تكلم الكلدانيون بالآرامية أي السريانية، أدّى بها تقادم العهد الى ارتداء حلّة جديدة،
المصادر :
1-اللغة السريانيةحامية شعورنا القومي للباحث ديبور رزق الله
2-اللغة الارامية هي احدى اللغات السامية
3-مجلة صدى المعرفة عدد3/1992
ملاحظة :اعتمدت على المصادر اعلاه مع اجراء بعض التغيرات عليها,,,هذا للعلم مع التقدير .
222
مالذي تحقق فعليا على ارض الواقع من وراء اجتماعات (تجمع تنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية السريانية الاشورية )
وسام موميكا
الموضوع هو عن اجتماعات (تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ) وماذا تحقق على ارض الواقع من وراء الاجتماعات الكثيرة هذه ,, حيث نحن على علم ودراية تامة بان هذه الاجتماعات هي مضيعة للوقت ان لم يطبق مايطرح في هذه الاجتماعات على ارض الواقع والتحرك السريع بعد كل اجتماع يعقد والضغط على الحكومة لحلحلة جميع العوائق والمشاكل التي تخص شعبنا وتعيق تواجده على ارضه التاريخية ,والا بعد عدة سنين سنكون في خبر كان وسيذكرون بان كان هناك شعب كلداني ,سرياني ,اشوري,يعيش في العراق لان معظم توجهات شعبنا الان نحو ترك بلدهم والهجرة الى خارج القطر وكل هذا بسبب عدم استقرار البلد وعدم توفر فرص العمل والعيش المشترك والتعصب الديني الذي يواجهه شعبنا من قبل بعض المتشددين في الدين , ولاننسى عدم المساواة في الحقوق والواجبات بين ابناء شعبنا والقوميات الاخرى المتعايشة معنا تاريخيا ,
كما ورد في الاجتماع الاخير (للتجمع ) باتخاذ خطوات عاجلة واجراءات قانونية لوقف التغيير الديموغرافي في مناطق شعبنا ,,عن أي خطوات يتحدثون في اجتماعهم وعن أي اجراءات عاجلة والتغيير الديموغرافي يعصف بمناطقنا قبل السقوط وبعد سقوط الطاغية (صدام ) واحزابنا القومية (صامتة) بدون أي شجب واستنكار ولو اعلاميا لحفظ ماء الوجه وهنا لانلوم الاحزاب الاشورية فحسب ولكن اللوم الاكير يقع على احزابنا السريانية والتي هي هزيلة ومهمشة وليست قوية لتسمع كلمتها وتنفذ وكل هذا بسبب قلة الخبرة السياسية لدى احزابنا السريانية ,,
نحن نرى بان كل هذه الاجتماعات هي مضيعة للوقت وتفتقر الى التطبيق وشعبنا بحاجة الى شيء ملموس ,,وخطوات التجمع العاجلة ليست سوى زوبعة في فنجان ليس الا ,,,واقوال بلا افعال ,وحبر على ورق وسيكون هذا الاجتماع الاخير كسابقه من الاجتماعات الماضية وحيث هذه الاسطوانات المشروخة حفظناها على قلوبنا جميعا ,,نريد الان تطبيقا فعليا وعلى ارض الواقع في مناطقنا ,نريد ايقاف هذا الزحف على اراضينا التاريخية في مناطق سهل نينوى من قبل الشبك والضغط على الحكومة المركزية وبكافة الطرق, وحتى ان تطلب الامر منكم اللجوء الى كافة المنظمات الدولية ,,وايضا الاتحاد الاوروبي لدعم قضية شعبنا والضغط على حكومة المالكي لايقاف هذا المد الشبكي على مناطق شعبنا في سهل نينوى ,,ولا نظن بان في الاستنجاد بهكذا منظمات هو تقليل من شاءنكم واستصغار فيكم ,,,ابدا فانكم بهكذا امور تفعلون مجلسكم الغير مفعلة قراراته على ارض الواقع وبين ابناء شعبنا ,,وانتم تعلمون جيدا بان اعداء شعبنا كثيرون ولايحصى عددهم ,,
لذلك نقول لكم لاتضحكوا على الذقون وتمرروا اجتماعاتكم الخاوية من التطبيق على ابناء شعبنا , حيث كلامكم غير مسموع بين السياسيين ولوكان لكم ثقل في العملية السياسية, لكان مد التغيير الديموغرافي في مناطقنا توقف بعد عدة مطالبات مستمرة في عدة اجتماعات عقدت ,لذلك فان الاجراءات القانونية التي ترمون الذهاب اليها بدون جدوى لان القانون في العراق مثل( المطاط ) أي انه قابل للسحب متى ماتشاء ,ويطبق حرفيا فقط علينا نحن الاقلية القومية وبعض الاخوة من القوميات المشابهة لنا ,
حيث تناسينا ان نقول بان تجمعكم هذا هو (ناقص)بسبب عدم اشراك احزاب شعبنا القومية الاخرى, وحيث انتم تعلمون جيدا ان هناك احزاب اخرى تغرد خارج السرب وانتم تغردون لوحدكم وهذا ايضا سبب اخر من اسباب عدم الاخذ بقراراتكم من قبل حكومة المالكي وحيث انكم لاتمثلون غالبية شعبنا فحصة تمثيل الكلدان ضئيلة في تجمعكم وايضا السريان تمثيلهم ضئيل لذلك نرجو موازنة الكفة لتكونوا ممثلين شرعيين لابناء شعبنا السرياني,الكلداني ,الاشوري وبعدها ستكون قاعدتكم الجماهيرية كبيرة بين ابناء شعبنا بعكس ماهي عليه الان وحيث هناك شخصيات واحزاب في تجمعكم, ليس مرغوب فيها بين ابناء شعبنا وتفتقر الى القاعدة الجماهيرية لذلك نرجو اعادة النظر في حساباتكم لكي تفعلوا تجمعكم ويتفاعل شعبنا معكم ,
ونتمنى من( تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية ) ان لاينتظر خيرا من هذه الحكومة لان توجهها طائفي منذ مجيئها الى السلطة ,,وان لايضيع التجمع وقته في هذه الاجتماعات الفارغة لان شعبنا اصبح على دراية تامة بمجريات الامور ولن تمر عليه هكذا اجتماعات (مرور الكرام ) وسيظل ينتظر الفرج وتطبيق القرارات على ارض الواقع عسى ولعل هذا التغيير الديموغرافي يتوقف يوما والذي عانى ولازال يعاني منه منذ زمن وليست بتجربة جديدة على ابناء شعبنا مثل هذه الاعمال الغير اخلاقية فقد مارسها صدام سابقا والان التاريخ يعيد نفسه ,
وحسب ماجاء من محضر اجتماع اللجنة القيادية للتجمع بايجاد حل جذري لهذه المشكلة المزمنة للتغيير الديموغرافي التي يعاني شعبنا منها وفي مناطق (كرمليس _وبرطلة_ وتلكيف ) وحيث بغديدا لم تذكر حسب ماجاء في محضر الاجتماع فقد حلت مشاكل بغديدا جميعها ولم يبقى سوى حلحلة مشاكل كرمليس وبرطلة وتلكيف ,هنا نتوجه لهم بالسؤال لماذا لم تذكروا مشاكل بغديدا في محضر الاجتماع ,,الايوجد مشاكل عالقة في (بغديدا ) تنتظر حلولا سريعة ,ماذا بشان بناء مدرسة شيعية دينية هل قمتم بحل المشكلة ام رميتم المشكلة وراء ظهوركم ,ياتجمعنا الموقر ,اما بخصوص توزيع اراضي جمعية الاسكان هل طرحتم الموضوع للنقاش ام (كنسلتم الموضوع ) وحيث مقالتي التالية ستكون بخصوص موضوع توزيع الاراضي على ابناء شعبنا في بغديدا من خلال( جمعية الاسكان )وكيف الشبك وقفوا حجر عثرة امام هذا الموضوع واوقفوا جميع معاملاتكم الرسمية ,لماذ لاتكشفوا الحقائق والاوراق امام ابناء شعبنا ليكون على اطلاع بالذي يجري بحقه في هذا البلد العجيب والغريب (حيث حلال لغيرنا وحرام لنا )وهل هذه هي سياسية نشر التعايش السلمي ,,والذي ارجوه من التجمع ان يعمل بشفافية وعدم اخفاء هكذا امور مصيرية عن ابناء شعبنا والممارسات الشوفينية والتعصبية التي تمارسها الحكومة بحقه ...ونعتقد زمن المجاملات ولى الى غير رجعة وحقوق شعبنا والتجاوز عليها خط احمر ولامساومة عليها وحفظا لماء الوجه ياتجمعنا الموقر واحتراما لهذا الشعب الذي يساندكم في السراء والضراءلاتزايدو عليه وعلى حقوقه ولاتساوموا عليه لان هذه خيانة بحقه ,,وان كانت هذه الاجتماعات تدخل ضمن الدعاية الانتخابية فهذا الامر عائد لكم ,,,,,,ولكن رفقا بهذا الشعب المسكين انصفوه ولو قليلا ولاتظلموه لان من اساسه هذا الشعب مظلوم من الغرباء عن ارضه التاريخية .
[/b]
223
عاجل....عاجل ,,الاعلان رسميا عن انبثاق حزب (التجمع الوطني المسيحي الموحد) في منطقة بغديدا
وسام موميكا
اعلن رسميا في بغديدا عن انبثاق حزب (التجمع الوطني المسيحي الموحد) في يوم الجمعة 15/3/2013 وفي اجتماع ضم عدد من مثقفي ابناء شعبنا المسيحي من كل مناطقنا المسيحية في العراق ,,وتم خلال الاجتماع الذي عقد في بلدة بغديدا اختيار سكرتير عام الحزب السيد (فاضل توما بني )وهو من اهالي بغديدا وتم اختيار نائب السكرتير العام للحزب السيد (اسطيفان يلدا كرومي )والسيد( يوسف جميل السقا )نائب ثاني للسكرتير العام للحزب وايضا تم اختيار مسؤول العلاقات السيد( ثابت ميخائيل ال بتق) ,وايضا تم اختيار السيد (يوسف يعقوب ششا )مسؤول اللجنة المالية للحزب وتم توزيع باقي المناصب على اعضاء اللجنة القيادية وحسب النظام الداخلي لحزب( التجمع الوطني المسيحي الموحد ) وحيث سيدخل الحزب انتخابات مجالس المحافظات برئيس قائمته في المفوضية السيد (باردليان يوسف عزيز)وكما ان السيدان المحامي (فاضل توما بني ) ,ورئيس المهندسين( يوسف جميل السقا) عن محافظة بغداد واما عن مرشحي محافظة نينوى السيد (يوسف فرنسيس قليموس ال عطالله) عن مركز قضاء الحمدانية والسيد( هيثم غانم زكو )من منطقة برطلة والحزب سينافس على مقاعد الكوتا في هذه المحافظات ,,واذ اننا بهذه المناسبة نهنيء ابناء شعبنا بانبثاق هذا التجمع الوطني المسيحي الموحد والذي نامل منه ان يقدم مافيه الخير لشعبنا ويدافع عن حقوقه المشروعة واحقاق الحق بين جميع مكونات شعبنا المسيحي بغض النظر عن التسميات الثلاثة ونتمنى له الموفقية في اداء عمله وبنجاح .وليبارككم الرب.
224
وسام موميكا
كما تعلمون بان شعبنا المسيحي في العراق يمر باصعب ايامه والتي لم يعرف في العراق طعم الراحة ابدا منذ ان وجد على ارضه التاريخية وهذا بسب عدم تقبلنا من قبل الاخر لوجود اختلاف بيننا بسبب الديانة او العرق او المذهب او القومية.
وانا قد خصصت مقالتي هذه لابناء شعبنا للتوقف عن الصراع في الكتابة على منابرنا الحرة والسياسية بسبب التسميات المقيتة والتي ابعدتنا ولازالت تبعدنا اكثر فاكثر عن بعضنا وتخلق فجوة كبيرة بيننا ونحن اخوة في الدين كما تعلمون وهذا لايجوز في الوقت الحالي لان شعبنا يمر بوضع عصيب ومازق كبير يعيشه حاليا في العراق من خلال القتل على الهوية والتهجير القسري من بيوتهم في مناطق سكناهم من المحافظات الاخرى كبغداد والبصرة ونينوى وغيرها من المدن العراقية الاخرى والتي لشعبنا تواجد فيها ونحن نتصارع فيما بيننا لاجل شيء لم يحن له وقت بعد وشعبنا في صراع دائم من اجل البقاء ومن اجل تكون او لاتكون.
وليس بغريب على شعبنا الذي يحدث له الان ومنذ ان تشكلت الحكومات في العراق والى يومنا هذا شعبنا يواجه اشرس هجمة تشن بحقه على ارض اجداده وحضارته ومعلوم للقاصي والداني كيف كان نظام صدام وحزبه البعثي المشؤوم يتجاوز على حقوق شعبنا المسيحي وبطرق ملتوية وامام انظار شعبنا المسكين الذي كان يركع امام جبروت هذا النظام وازلامه ولكن الحقيقة تقال ان شعبنا المسيحي في زمن الطاغية صدام لم يكن مضطهدا دينيا وكان يمارس شعائره الدينية بكل حرية بدون أي ضغوطات .
اما الان نشهد عكس ماكان لشعبنا في نظام صدام وبعد مااستبشر شعبنا خيرا بزوال الطاغية صدام ومجيء الحكومات الديمقراطيةوالمدعية بالحرية منذ عام 2003 على ظهور الدبابات الامريكية المحتلة وكلنا امل في ذلك الوقت ان وضعنا كمسيحيي العراق سيتحسن نحو الافضل ولكن ماذا حدث بعد ذلك كان الامر معكوسا حيث رجعنا الى الوراء قرنا وعدنا الى زمن الجاهلية واضطهاد الغير من اجل المسمى او المذهب او الدين ومن خلالها كان لشعبنا الحصة الكبيرة من الاضطهاد والقتل على الهوية باسم انت مسيحي اذن انت كافر,, وليس القتل على التسميات والتي نتنازع فيما بيننا لاجلها واصبحنا ننشر غسيلنا امام اعدائنا ومااكثرهم .
وايضا اطلب من جميع الاخوة الكتاب والمثقفين ومن ابناء شعبنا المسيحي في المهجر ان لاينجروا وراء التسميات المقيتة والتي لاتخدمنا في هذه الفترة الحرجة والتي عشناها ولايزال يعيشها ابناء شعينا المسيحي وحيث لايعلمون مدى حساسية الوضع الذي يعيشه ابنائنا في العراق والصعوبات التي تواجهه وتهدد كيانه في العراق من قبل المتشددين ومريضي النفوس ,,,واننا الان بحاجة ماسة اليكم لكي تقفوا مع ابناء شعبنا معنويا وتساعدوه وتمدوا اليه يد العون وبهذا تكونوا قد خدمتك شعبكم اكثر مما تنشرونه حاليا على صفحات المواقع الالكترونية من مقالات تدعو الى نبذ الاخر وعدم تقبل بعضنا البعض بسبب بعض التسميات ليس اكثر وحيث نحن الان مضطهدين دينيا وليس قوميا لاننا نقتل تحت مسمى (المسيحية ) وبعكس النظام الصدامي السابق حيث كنا مضطهدين قوميا والان الصورة عكست وحيث اخطر الاضطهادات هي الدينية وحيث لايتقبلنا الاخر ونحن كشعب مسيحي اعدائنا في وطننا الاول والاخير كثيرون واعتقد انكم تتطلعون على الاخبار وقد سمعتم عن التغيير الديموغرافي والمؤامرات المخططة لها مسبقا في مناطقنا التاريخية في سهل نينوى (بغديدا_كرمليس_برطلة) وكيف سعى الشبك وبمساعدة حكومتهم الشيعية الى استحصال واستصدار الموافقات الرسمية لبناء جوامع وحسينيات ومدارس دينية في مناطقنا التي ذكرتها اعلاه وكيف شعبنا اسقط مخططاتهم التوسعية وعلى حساب شعبنا المسكين الذي ليس له لاحول ولاقوة وليس له شخص يدافع عن حقوقه المشروعة.
واظن بان الفكرة من كتابة هذا الموضوع قد وصلت الى ابناء شعينا من كافة الفئات وانا هنا عمدا ساذكر بكل مقالاتي والتي سانشرها من الان فصاعدا على مواقع شعبنا وساستعمل الكلمة التي تجمعنا كاخوة والتي هي (المسيحية ) ولاجلها اليوم شعبنا يضطهد وليس لاجل التسمية الاشورية والسريانية والكلدانية وعندما يترك شعبنا يعيش بسلام في ارضه بعدها سنناقش موضوع التسمية المشؤوم والذي لازال يفرقنا واذا بقي الحال على ماهو عليه واصبحنا ندخل في هذه المعمعة والتي ليس لها نهاية فاننا سنخسر كل شيء حتى المسمى الديني لشعبنا وارجو اخذ الحذر من ذلك لان اعدائنا ينتظرون الفرصة ليتهجموا على فريستهم والتي هي شعبنا والرب معكم جميعا ليدلكم ويدلنا على الطريق الصحيح .
225
منذ فترة انشر المقالات والكتابات في عدة مواقع شعبنا واليوم طفح الكيل وحان الوقت لكي اكشف سياسة بعض المواقع والتي تدعي الكلدانية وتتسم بالتعصب القومي حسب تجربتي معها واحد هذه المواقع هو موقع كلدايا .اذ انني قمت بارسال عدة مقالات الى هذا الموقع ولم يقوموا بنشر احدى مقالاتي الكثيرة التي ارسلتها اليهم ولم يذكروا لي السبب عن عدم النشر وبخلاف المواقع الكلدانية الاخرى والتي احترمت رايي وقامت بنشر كتاباتي ومقالاتي على مواقعها الالكترونية . اما انا بدوري فاني قد كشفت نوايا هذا الموقع المتعصب تجاه المسميات الاخرى لابناء شعبنا وحيث لاينشروا على صفحتهم الالكترونية سوى المقالات التي تدلنا على طريق الفرقة والتشرذم وامثال المقالات التي ينشروها للكاتب (عامر فتوحي ) والذي اصله من بغديدا اي انه سرياني الاصل ولكنه منذ فترة تكلدن واصبح يدعو الى الكلدانية لاغيرها وقد محى الاشورية والسريانية واصبح يتهجم على كل شيء اشوري وسرياني وقد عمت الكلدانية بصيرته .علما ان للكاتب (عامر فتوحي ) اقارب في بغديدا منطقته الاصلية .....وبهذه المناسبة ارجو من القراء عدم الاستغراب من التغيير الذي حدث في النهج الذي اتبعته في الكتابة سابقا وعن الذي ساتبعه حاليا وحيث المثل الذي يقول (ماتعرف خيري اذا ماتجرب غيري ) وانا جربتكم ياموقع كلدايا وعرفتكم على حقيقتكم وتقبلوا مني تحياتي وتقديري وهذا للتوضيح فقط .
226
منذ زمن طويل والغرباء يتربصون بمناطقنا التاريخية لشعبنا في سهل نينوى وتحت اسم التعريب البغيض والسيء الصيت .وقبل ايام قرانا عدة اوراق رسمية وقرارات صدرت من رؤوساء دوائر بلدية والوقف الشيعي للموافقة على استصدار قرار بمنح عدة قطع من الاراضي التابعة للبلدية ضمن حدود قضاء الحمدانية الى الوقف الشيعي لبناء جوامع وحسينيات ومدارس دينية في مناطق (بغديدا _كرمليس _برطلة ) بحجة انه يسكن هذه المناطق عددا من الاخوة العرب( والشبك المحسوبين على الاخوة الشيعة) وليس لها جامع او حسينية ومدرسة لكي يؤدون الصلاة فيها .وهذا الكلام عار عن الصحة وحيث يوجد في بغديدا جامع تم انشاءه في عهد المقبور صدام وبالقوة دون رضى اهالي بغديدا وحيث وقف الاهالي بالضد من انشاء هذا الجامع في منطقتنا والمتواجد فيها القلة القليلة من الاخوة المسلمين والتي اتى بهم المقبور صدام في زمن حكمه الى منطقة بغديدا والتي اغلب سكانها مسيحيين وقلة من الشبك والكاكه ئية وهؤلاء لم يكن لهم اثر يذكر في منطقة بغديدا وحيث نالت بغديدا حصتها من سياسة التعريب الصدامية انذاك. والان نعاني من هذه الاثار المستديمة التي خلفها لنا ذلك النظام الصدامي الفاشي ونتحمل اوزارها الى هذا اليوم .
واذ اننا استبشرنا خيرا بزوال نظام الطاغية صدام وكلنا امل ان تاتينا حكومة لاتلغي الغير وتصادر حقوقه المشروعة كون ابناء شعبنا هم اصلاء في هذا الوطن العزيز وحقوقه ليست هبة او منية من احد يعطيها لشعينا كيف ما يشاء او يسلبها منه .وحيث اننا اليوم نشهد في مناطقنا (بغديدا _كرمليس_برطلة)عدة مؤامرات من الاخوة العرب والشبك وبامضاء اخوتنا السنة والشيعة واهمها سلب اراضينا في مناطقنا بحجة انشاء جوامع وحسينيات ومدارس دينية واليوم الهجمة على منطقة كرمليس والتي اغلب سكانها من الكلدان المسيحيين وحيث اليوم نشر خبر على موقع عنكاوة بان بلدية الموصل توافق على تخصيص قطعة ارض ضمن حدود بلدية الحمدانية لبناء حسينية او جامع في كرمليس وهذا امر مرفوض وليس دستوريا وقانونيا ويدخل ضمن التغيير الديموغرافي للمنطقة ذات الخصوصية والاغلبية المسيحيية وقبله ايضا كان هناك مؤامرة على بغديدا لبناء مدرسة شيعية دينية ومن قبل رئيس مجلسها البلدي العربي الاصل (ابو ميزر) ولكن ابناء شعبنا من اعضاء المجلس البلدي كشفوا الامر قبل فوات الاوان وحيث كان رئيس المجلس البلدي والمذكور اسمه قد خرق نظام المجلس واعطى موافقته المسبقة بكتاب رسمي صادر من رئاسة المجلس البلدي في بغديدا ووجهه الى الوقف الشيعي مخاطبا كتابهم الموجه الى المجلس البلدي (بغديدا ) وما اكثرها المؤامرات ان قمنا بسردها الى القاريء الكريم. والان نحن بصدد موضوعنا وهو انشاء الجوامع والحسينيات والمدارس الدينية على حساب ابناء شعبنا في مناطقه وهم حاولوا ولازالوا يحاولون والى اليوم لتعريبها وهم يسيرون حسب خطة صدام المقبور والقديمة يعني بصريح العبارة فقط بدلت الاسماء لكن العقول نفس العقول المريضة السابقة يعني (القومجية العرب )الان بدلوا اسماءهم ولبسوا ثوب اخر باسم (الاسلاميين ) وقد قاموا بترك جميع مناطق العراق وفكروا بانشاء جوامع وحسينيات ومدارس في مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى وعلى حساب اراضيه وممتلكاته وحيث هذا الامر ليس بغريب على اهل المنطقة فتاريخ العرب مشهود بمصادرة اراضينا وحقوقنا وبحجة الصالح العام .
اما الان فماذا ستكون حجة القوميين العرب(الاسلاميين ) هل ستكون لاجل الصالح العام ام لاجل الشعب العربي ام الشبكي الذي سكن مناطقنا وهو دخيل عليها كما تعلمون وان كان عددهم قليلا في مناطقنا تجدهم الان قد زاد عددهم وهذا حقهم لانه يحق لهم تعدد الزوجات وليس لهم تحديد للنسل والانجاب وهذا امر خطير ان لم نفكر به ونعالج هذا المرض المستشري في جسد مناطقنا في سهل نينوى فاننا لسنوات قليلة قادمة سنخسر مناطقنا التاريخية بسبب تزايد اعدادهم بالنسبة لتزايد اعداد ابناء شعبنا والمؤامرات التي تستهدفه وتجعله يهاجر ارضه ويتركها للغريب. وبغض النظر من ان مناطقنا في سهل نينوى عصية على الغريب واقوى من المؤامرات وتاريخها يشهد لكننا الى متى سنصمد بوجه هذه المؤامرات والهجمات اذا لم يقوم ابناء شعبنا في المهجر بمساندتنا معنويا واعلاميا والتظاهر والاحتجاج ضد هكذا ممارسات شوفينية عنصرية تهدد كياننا وبقائنا في ارض اجدادنا. والشيء المضحك ان سياسيينا كانوا قد طالبوا سابقا وحاليا بحكم ذاتي تابع لاقليم كردستان ومحافظة مسيحيية وبرايكم اليس الامر يدعوا للسخرية والضحك وابسط الاشياء لايقدروا ان يمنعوها او يقفوا ضدها واخيرا نطلب من الله ان يحمي شعبنا ويحفظ اهلنا من هذه المؤامرات الدنيئة والخسيسة .
وسام موميكا ............بغديدا السريانية.
227
يمر شعبنا في شهر نيسان المقبل بانتخابات مجالس المحافظات الغير مرتبطة باقليم والتي هي انتخابات مهمة بالنسبة لشعبنا والمرشحين لنيل هذه المقاعد المخصصة لشعبنا المسيحي والمهام التي تنتظر الفائزين من الانتخابات وهل سيكون في المستوى المطلوب وتادية الواجب الملقى على عاتقه ام سيكون كمثيله السابق الذي كان في المحافظة (اسمه بالحصاد ومنجله مكسور )لان شعبنا اصابته خيبة الامل من جميع الانتخابات ومن ممثليه اللذين يدعون تمثيله ولكن فقط بالاعلام وعلى ارض الواقع لم يلمس شعبنا شيء يذكر من منجزات فقط على الورق وحيث نعتقد بان هذه الانتخابات وبصورة عامة ستكون غير ناجحة بالنسبة الى شعبنا العراقي لانه عانى كثيرا من الحكومة وانعدام الخدمات والبنى التحتية وانتشار الفساد في جميع دوائر الدولة وقلة الوطنية بالنسبة الى اللذين يديرون دفة الحكم ويصدرون القرارات يعني الوطنية باتت سلعة متداولة في كل مناسبة واحتفالية ومن خلالها اصيب الشعب العراقي عامة بخيبة الامل ولم يعد ينتظر خيرا من هذه الحكومات التي جاءت الى الحكم لمليء جيوبها الفارغة ويتناسون شعوبهم التي اوصلتهم على ماهم عليه الان من مال وجاه وكل هذا بفضل شعوبهم .
وهنا سناتي ونتطرق الى اعضاء مجالس محافظاتنا السابقين ومالذي فعلوه لابناء شعبنا سوى انهم كل راس الشهر يذهبون لاستلام رواتبهم والمتقاعدين منهم يذهبون لاستلام التقاعدحيث كان قبل الدورة الحالية اعضاء مجالس المحافظة السابقين وانا هنا ايضا اقصدهم وليسوا استثناء من هذا المقال . وانا اتوجه اليهم بالسؤال هل قمتم يوما بعمل شيء للاقضية والنواحي المسيحية التابعة لمحافظة نينوى وهنا ناخذ محافظة نينوى كون محافظة نينوى باقضيتها ونواحيها المسيحية هي ثقل المسيحيين فيها بكثرة ...ومع هذا لم نجد شيئا من هؤلاء حتى تصريحا واحدا منسب اليهم بالنسبة الى الاعتدءات السابقة التي طالت ابناء شعبنا المسيحي في المحافظة والذي عانى القتل والتهديد والتهجيروشردت الالاف العوائل من بيوتها ومع كل هذا لم نجد اعلاميا أي شيء يذكر من استنكار ولو حفظا لماء الوجه واكبارا واحتراما لهذا الشعب الذي اعطى صوته الغالي لهم وهل يجوز هذا .اليس امرا معيبا وتقصير بحق شعب يدعون تمثيله .
ومن جانب اخر ناتي الى المؤامرات التي كانت تحاك ومخطط لها في مجلس محافظة نينوى ضد ابناء شعبنا وبالاخص اقضيتنا ونواحيه وكل هذا بغياب ممثلنا الوحيد والذي كان سابقا ماتسمى قائمة عشتار والتي فازت بهذا المقعد الوحيد والعقيم للمحافظة وممثلنا من بغديدا الاستاذ سعد طانيوس والى هذه اللحظة هو يمثل المكون المسيحي في محافظة نينوى .
الان سنتطرق ماهو سبب فشل الاستاذ سعد طانيوس لادارة هذا المقعد الوحيد في المحافظة وحيث كما تعلمون ان في الانتخابات السابقة دخلت زوعا بقائمة تخص مرشحي زوعا وهنا الامكانيات المادية لعبت دور وساتطرق عليها ايضا . وقائمة عشتار دخلت في الانتخابات وبقوة وكانت تتكون من عدة احزاب شعبنا المسيحي بضمنها المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والذي كان يمتلك امكانيات مادية ضخمة وصرفت كثيرا من المال من اجل الفوز بالانتخابات وكان داعمها في مناطق سهل نينوى هي الكنيسة ورجال حراسات الكنائس وحيث تم الاتفاق في قائمة عشتار على ترشيح الاستاذ( سعد طانيوس) والذي كان احد اعضاء حركة التجمع السريان في بغديدا وفي حينها فاز بالمقعد قائمة (عشتار الوطنية) انذاك ولكن بعد فترة والى هذه اللحظة خابت امالنا بالمرشح سعد طانيوس وذلك بسبب انقطاعه عن حضور اجتماعات مجلس المحافظة في نينوى لسبب لايعلمه الا الاستاذ سعد طانيوس . وهنا ماذا حدث بغياب ممثلنا في المحافظة وحيث احدث ثغرة في المجلس واعطى فرص كثيرة لاعداء شعبنا الى اتخاذ كثير من القرارات التي لاتخدم شعبنا وحيث انها فرصة لغياب ممثل شعبنا في المحافظة حيث استفاد الشبك كثيرا من هذا الغياب واللذين هم يكنون لنا بالحقد الدفين مما ادى الى رفع قرارات الى المجلس
تضرب كياننا وتواجدنا في ارضنا التالريخية والموافقة عليها وهذا كله حدث بسبب غياب عضو مجلس المحافظة عن المكون المسيحي والذي ياتي من جانب عدم الشعور بالمسؤولية الكبيرة لشعبنا والتي تلقى على كاهل من ليسوا في مكانهم من حيث المسؤولية وقلة خبرتهم السياسية وانشغاله باموراخرى ثانوية واهمالهم لهذه الامور المهمة والمصيرية .
وهنا سنتطرق الى الانتخابات الحالية والتي ستجرى في شهر نيسان المقبل وهل سيكون الفائز من الانتخابات بمستوى الطموح والواقع المرير الذي يعيشه شعبنا ويتعايش معه وهمومه ام سيكون كامثال اعضائنا السابقين في الدورات السابقة والحالية ولايكون بالمستوى الذي كان يطمح اليه شعبنا المسكين والمغلوب على امره والذي يسعى ليتلمس من ممثليه في البرلمان والمحافظة شيئا يجعله يثبت في ارضه التاريخية وتنسيه الهجرة التي عصفت به ونامل ان لايخذلوا شعبهم الذي سينتخبهم ولايلتهوا بمليء الجيوب وتكوين مستقبلهم ونسيان شعوبهم وهذا مانامل ان يتحقق لشعوبنا المظلومة.
والان سنتطرق الى الولاءات بالنسبة للمرشح او الفائز بهذه المقاعد حيث ان كان ولاءهم وعملهم موجه لخدمة الشعب وليس الحزب وهنا لانقول يترك الحزب بل يقدس مهنته الذي كرسته لخدمة شعبه والتي هي اهم من ولاءئه لحزبه وان كان الولاء هنا للحزب فاننا نكتب على العضو بالفشل لانه سيشابه الذين سبقوه في الدورات السابق اما بالنسبة الى المستقلين من المرشحين للدورة الحالية فوجهة رايي اقوله باننا اذا قمنا بانتخاب من هم مستقلين وفعلا مستقلين وليس بالاسم مستقل اجدها في المكان الصحيح وحيث لم نلمس شيئا يذكر من المرشحين الموالين لاحزابهم في الدورات السابقة وهذا مجرد راي قد اطرحه امام ابناء شعبنا ولهم الامر والاختيار بما هو افضل لهم ومستقبلهم .
وسام موميكا...........بغديدا السريانية.
[/pre][/b]
228
ردا على ماجاء من بيان (حركة اشور الوطنية )ترفض تسمية مقعدين نيابين حصرا بالسريان .
كما هو واضح وجلي بان الاشوريين باحزابهم القومية كلمتهم في لبنان غير مسموعة ويريدون ايضا سلب حقوق اخوتنا السريان كما يحدث الان في العراق ومن بيان قراته اليوم من على موقع عنكاوة ومنسب الى حركة اشور الوطنية وتبين من خلال البيان بان الاحزاب القومية الاشورية في لبنان لها نفس النظرة العنصرية والعنجهية تجاه اخوتنا من قومية السريان في لبنان وحيث ايضا من خلال قراتي لبيانهم هذا ذكرني ايام كنت في احد الاحزاب الاشورية في وقتها ونفس اسلوب زوعا سابقا في مخاطبة ابناء شعبهم أي انهم يدقون على وتر الامة الاشورية (اشور) كما مكتوب في بيانهم ويعترفون بان شعبهم الاشوري ينعم بالحرية في بلدهم لبنان واذن ماذا تريدون بعد يااشوريين هل تريدون اكثر من هذا وانتم تبحثون عن مقاعد السريان والتي خصصت للاخوة في لبنان .وكما يبدو ان عددكم قليل في لبنان واصواتكم ليست مسموعة واحزابكم الاشورية ليست لها ثقلها في هذا البلد اذن ماذا تريدون انتم اقل عددا من حيث الشعب الاشوري بالنسبة الى القوم السريان في هذا البلد (لبنان ) اتريدون الحكم فهذا حلم تحلمون به الااذا عادت لكم امبراطورية اشور القديمة والتي هي ايضا لم تكن نفس اقوامكم لانها ابيدت عن بكرة ابيها .واما اسم الاشورية والتي تحملونه الان ماهو الا صنيعة الاستعمار وتحالفاتكم السابقة المشؤومة معهم .فكيف الان تقولون الشعب الاشوري بكل طوائفه من هو هذا الشعب بكل طوائفه وهل تقصدون السريان بطائفة ام القوم الكلدان بطائفة لماذا لاتوضحوا للقاريء الكريم بيانكم المشفر هذا ليكون على اطلاع على افكاركم العنصرية والشوفينية والتي تسلب حقوق الاخرين وحيث انتم بدون السريان والكلدان في أي مكان من العالم لاشيء وبالاخص العراق والذي تريدون ان تجعلوا وتنصبوا انفسكم اسيادا على القوم السريان والكلدان لكن محاولاتكم باءت بالفشل بالرغم من ان بعض احزابنا الكلدانية العميلة وبعض احزابنا السريانية الضعيفة والهزيلة وهي في بداية عملها السياسي وليست بمستوى الاحزاب الاشورية والتي ليس لها مانع بالتحالف مع الشيطان لتصل الى مبتغاها المنشود .وبمعنى اخر ياحركة اشور الوطنية هل تريدون كل شيء لكم ام ماذا الايكفيكم حتى في ايران وامريكا وبعض الدول الاوربية لكم تمثيل في الحكومة والبرلمان وتريدون الان مصادرة حق من حقوق ابناء شعبنا السرياني في لبنان وتعترضون على المقعدين المستحق حسب نسبة السريان في لبنان ام انكم تجدوها استصغارا وتنقيص من وزنكم الخفيف في لبنان ان يكون للسريان مقعدين وانتم لاشيء اليس كذلك وهذا انتم معروفون بتسيدكم على الاخرين وكما هو الحال في العراق حيث جمعتم الاحزاب السريانية واحد الاحزاب الكلدانية تحت مظلة احزابكم الاشورية والان تلعبون حسب اهواءكم ومصالح احزابكم الاشورية والبقية فقط اسمها( بالحصاد ولكن منجلها مكسور ) أي احزاب قومية هي احزابنا السريانية في العراق وهل تريدون ان يكون حال احزابنا السريانية ايضا في لبنان حال احزابنا في العراق .اعتقد بان احزابنا السريانية في لبنان لها ثقلها ووزنها وليسوا عنصريين وانفصاليين حال الاحزاب الاشورية والتي من بيانكم واضح كم هو كرهكم للقومية السريانية وانا اقول واوجه كلامي الى كافة الاحزاب القومية السريانية في لبنان بارك الله فيكم وانتم قد حققتم مكسب يسجل باسم السريان وشعبهم ويجب اخذ الحيطة والحذر وان تعلموا مدى كره هذه( الحركة )في لبنان لكم وانظروا كيف ان بيانهم هو اقصائي ويسموننا بطوائف وننتمي الى الشعب الاشوري وهذا كله كذب وتشويه للحقائق فنحن شعب لنا لغتنا وحضارتنا العريقة ولاننتمي الى الشعب الاشوري بل اننا اراميين قح .
ايضا يذكر في البيان بان حركة اشور ستوصل صوتها وحيث نعلم الى من ستوصل صوتها كما حدث في العراق كان منذ السقوط الى هذا اليوم فقط كلمة القيادة الاشورية مسموعة اما البقية( بالريح)وهذا لانه تاريخ الاشوريين مشهود له في تحالفاته مع الاخرين لتحقيق مصالحهم ونحن في العراق نعيش هذا الشيء حيث كل شيء للاشوريين وبعدها ياتي السريان والكلدان ولكن هذا لايجعلنا نسلم لهم زمام القيادة والامور ولن ياتي يوم ونجعلهم اسيادا علينا نحن السريان او الكلدان لاننا في زمن الظلم والاضطهاد لم يقدر علينا حتى البعث الفاشي فمن هؤلاء ليتمكنوا منا والذي اطلبه من شعبنا السرياني وفي أي مكان من العالم الصحوة من النوم والسبات واعطاء جزء من اهتمامنا للقومية وان يعوا جيدا بان هناك اطماع اشورية في كل شيء يخص السريان وحتى تاريخه يشوه ويحرف لخداع الناس البسطاء ويتبعوهم في افكارهم ويؤيدوها ونرجو ان يكون شعبنا على استعداد لمواجهة هذه الحملة والمد الاشوري على مناطقنا السريانية وحيث تمكنوا من تطبيق مبداهم (فرق تسد )على الاخوة الكلدان فانهم الان ماضون بتطبيقه على شعبنا السرياني والله يحفظ شعبنا من الحاقدين والطامعين في اسمنا وارثنا السرياني .
وسام موميكا...........بغديدا السريانية.
229
زار وفد من كوميتة عنكاوة للاتحاد الوطني الكردستاني (منظمة الشهيد سوران )الى مبنى هيئة حقوق الانسان لتقديم التهاني الى الاستاذ ضياء بطرس بمناسبة تسلمه المنصب الجديد وحيث ضم الوفد مسؤول الكوميتة الاستاذ فرنسي شمعون وعدد من اعضاء الكوميتة وحيث جرى خلال اللقاء مناقشة القضايا التي تخص حقوق الانسان في الاقليم وتمنى الوفد الزائر في نهاية اللقاء للاستاذ ضياء بطرس التقدم في عمله ومنصبه الجديد متمنيا له الموفقية والنجاح .
230
منذ فترة طويلة ورفاقك الصادقين في سبات عميق ينتظرون وينتظرون الفرج وزوال هذه الغمة عن زوعا ورفاقها اللذين يسيرون على درب الشهداء اللذين ضحوا بانفسهم من اجل قضية شعبنا وليس لاجل تحقيق مصالح اشخاص يتكلمون باسم زوعا ويحققون مكاسب تسجل باسمائهم بعيدا عن اسم زوعا اولا ...وفي هذه المناسبة نهنيء الرفاق الاحرار في زوعا اللذين رفضوا سياسة القائد الاوحد ووقفوا وقفة الابطال بوجه هذه السياسة والتي هي بعيدة عن نهج واهداف زوعا والتي ناضلنا من اجلها والتي زوعا صاحبة النضال الطويل والمرير ضد الدكتاتورية لاتؤمن الا بالقيادة الجماعية وليس التفرد بالقيادة وتسيير زوعا على مرام واهواء شخص واحد وهذا مخالف لنظام زوعا الداخلي والتي عندما انتمينا الى زوعا لم تكن هكذا بل كانت مختلفة تماما عن ماهي عليه الان وان مبادرة رابي نينوس هي مبادرة شجاعة للم شمل زوعا والذي شتته اللذين هم على راس القيادة الحالية وكل هذا الكم الهائل من الاستقالات وبالجملة بين اعضاء القيادة والكوادر والاعضاء .
وان رابي نينوس المناضل ومن مبدا شعوره بالمسؤولية والشعور القومي الذي يملكه هذا الشخص العظيم وجد ان في اطلاق مبادرته هذه هو انقاذ زوعا ونضالها المرير والطويل ضد الانظمة الدكتاتورية والتي احس بانها بدات تنهار شيئا فشيئا وليس هناك حلول او تغيير في سياسة القيادة تجاه اعضائها وكوادرها وليس هناك من يلتفت او يجد اي حل في هيكلها التنظيمي .
ومن هنا نجد هذه الدعوة وان تحققت هو تصحيح في مسار زوعا التي تسلكها قيادتها الحالية وعلى الصعيدين القومي والوطني واحقاق الحق وارجاع حقوق من خدموا زوعا قبل السقوط الى اصحابه ورفع الظلم الذي وقع بحق عدد كبير من الرفاق ممن ناضلوا ضد الطاغية صدام .ولاننسى بانه من منطلق الاحساس بالمسؤولية قام الرفيق نينوس ومشكور لهذه المبادرة لجمع القياديين السابقين تحت مظلته وحنانه ولم يرضى للظلم الذي يقع بحق رفاق دربه السابقيين والذين عملوا وبجد تحت قيادته السابقة التي كان فيها سكرتيرا لزوعا .
ولاننسى الذي جرى مؤخرا من تصرف سكرتير زوعا (الاستاذ يونادم )والتي قام برفع دعوى قضائية ضد اقرب المقربين لقيادته الاستاذ خوشابا سولاقا ومطالبته بتعويض مالي وعلى اثرها قلل الاستاذ يونادم من شخصيته ومكانته في مجتمعنا وبين ابناء شعبنا وفقد الكثير من الداعمين له ولزوعا التي يقودها حاليا وماذا حصل بعد ذلك حتى انه خسر الدعوة التي اقامها على رفيقه خوشابا سولاقا وضرب بعرض الحائط جميع اللذين طالبوه بسحب الدعوة القضائية ضد خوشابا سولاقا وهذه كلها انتكاسات تسجل باسم زوعا مادام سكرتيرها الحالي هو الاستاذ (يونادم كنا ).
وفي النهاية نشكر رابي نينوس المناضل على هذه المبادرة والمقترح والدعوة الموجهة الينا كمناضلين في زوعا والتي لم تكن زوعا يوما من الايام محتكرة او ملكا لاحد من الاشخاص كائن من كان والى الامام لخدمة شعبنا وقضيته العادلة والمجد والخلود لشهداء زوعا ودمنا للنضال وليحفظك الرب يارابي نينوس المناضل لخدمة ابناء شعبنا .
وسام موميكا .........بغديدا السريانية.
231
قام مدير ثانوية اور السريانية الاستاذ اكرم يعقوب ومدير مخازن التعليم السرياني للكتب المنهجية الاستاذ وسام صباح متي ويرافقهم في هذه الزيارة بعضا من الكوادر التدريسية بزيارة لتربية عنكاوة لتقديم التهاني بمناسبة استحداث هذه المديرية في عنكاوة وتهنئة الاستاذ فهمي صليوة مدير التربية بمناسبة تسلمه المنصب الجديد وخدمة للصالح العام من الناحية التربويةوحيث جرى خلال اللقاء ايضا مناقشة بعض القضايا التي تخص المدرسة والتعليم .
232
دخلت الدراسة العربية الى عنكاوة سنة (2005 )لتكون مخصصة للنازحين او الوافدين الساكنين في عنكاوة حصرا وبعدد طلاب لايتجاوز (180) طالب وطالبة في المرحلة الثانوية وعدد مشابه في المدارس الابتدائية حيث حلوا ضيوفا في كل من بناية ثانوية عنكاوة للبنين تزامنا مع دوام ثانوية اور السريانية وبسبب تزايد طلاب الدراسة العربية يوما بعد يوم وبسبب الاعمال الارهابية التي وقعت بحقهم في المناطق الساخنة من العراق التجاؤا الى كردستان ..وحين تزايد اعداد طلاب الدراسة العربية للمرحلة الثانوية والذي كان دوامهم يتزامن مع دوام طلاب الدراسة السريانية لثانوية اور وعلى اثرها نقلت ثانوية اور السريانية مع ملاكها الى ملحق مدرسة عنكاوة الاساس ليحلوا ايضا ضيوف على المدرسة والى هذه اللحظة . وبعد مناشدة ومطالبة مدير الثانوية (اور السريانية) للجهات اصحاب العلاقة في المديرية والمديرية العامةلتربية اربيل لان تكون لثانوية اور السريانية بناية خاصة بهم اسوة بباقي مدارس الدراسات الاخرى من (العربية والكردية)والذي نرجوه ان يكون هناك مساواة في الحقوق اسوة مع اخواننا العرب والاكراد لحل هذه المشكلة التي تواجهها مدارسنا في عنكاوة علما اننا اهل الدار , وحكومة الاقليم الموقرة حددت ان تكون لغة الدراسة في الاقليم باللغة الكردية كلغة رسمية متداولة واعطت الحرية للقوميات الغير كردية ان يفتحو مدارس بلغتهم الام (السريانية , التركمانية)وكانت الدراسة العربية انذاك محصورة فقط في مدرسة واحدة داخل محافظة اربيل وفقط لمن هم من القومية العربية او الوافدين الى الاقليم من العرب لاي سبب كان ,,,ولكن في عنكاوة والمخيب للامال ان ابناء شعبنا رفضوا ارسال ابنائهم للتعلم والدراسة في مدارسنا السريانية والتي افتتحت بعد اقرار القرار من قبل البرلمان والحكومة لاقليم كردستان وحيث بعدها واجهت عملية التعليم السرياني صعوبات ومحاربة من قبل بعض رجال الدين والسياسيين في احزابنا القومية انذاك واللذين هم الان في( التجمع لتنظيمات احزابنا القومية)ونراهم الان وابواقهم قد تعالت اصواتها للمطالبة بالتعليم السرياني واللغة الام في كل مناسبة بعد ان كانوا بالضد لهذا المشروع القومي العظيم والتي زرعت بذرتها الاولى في الاقليم (زوعا)والحقيقة تقال ولايمكن نسيانها او انكارها .اما اللذين وقفوا بالضد من هذا المشروع وفي نفس الوقت شجعوا ابنائهم على التعلم والدراسة في مدارس اخرى غير مدارس الدراسة السريانية وكانوا ايضا من المطالبين وبشدة بعودة الدراسة العربية الى منطقة عنكاوة في ذلك الوقت مما اعطى صورة سلبية عن شعبنا في المنطقة والفكر الذي راود ابناء شعبنا بعودة البعث مجددا وخوفهم من ارسال ابنائهم الى الدراسة السريانية انذاك .
اما عن منطقة دهوك فكان ابناء شعبنا من المشجعين والمؤازرين لارسال ابنائهم للتعلم والدراسة في المدارس السريانية التي تم افتتاحها في هذه المحافظة ونلاحظ ان عملية التعليم السرياني تسير الى الامام وهذا هو المراد من ابناء شعبنا في كل مناطقنا المسيحية العزيزة وحيث احياء لغتنا الجميلة هو احياء لقوميتنا مع كامل الاحترام والاعتزاز الى اللغات الاخرى الى جانب لغتنا السريانية الجميلة ...
علما ان الدراسة السريانية بدات في الاقليم في سنة (1993)ودخلت المرحلة الثانوية في سنة (2001)وتخرجت اول دفعة من الاعدادية ودخلت الجامعة سنة (2006)...علما انه الى هذه اللحظة ليس للمدارس السريانية في عنكاوة بناية خاصة بهم ومستقلة اسوة بالمدارس الاخرى والبناية الحالية التي يقومون بالدراسة فيها لاتصلح لان تكون بناية مدرسة والمدارس العربية لها حصة الاسد من البنايات الحديثة في عنكاوة واما المدارس السريانية والكردية تفتقر لهذه البنايات الحديثة علما ان طلاب المدارس العربية غالبيتهم من خارج عنكاوة اي من اربيل واطراف عنكاوة................وسام موميكا ...........بغديدا السريانية.
233
في سابقة هي الاولى من نوعها وهي زيارة قيادي كبير من الاتحاد الوطني الكردستاني مسؤول تنظيمات نينوى وعضو اللجنة المركزية الى بلدة بغديدا السريانية ولقاءه بعدد من وجهاء ومثقفي وتدريسي واحد اعضاء مجلسنا البلدي اضافة الى احد رجال الدين من البلدة وحيث استقبل الوفد الضيف بكل حفاوة من قبل الحضور حيث قام الاستاذ عارف بالاطلاع والاستماع على كثير من الامور من قبل الحضور الكرام ووعدهم خيرا بحل المشاكل التي يواجهها القضاء ونقل معاناتهم الى المسؤولين الشيء الذي لم يقوم فيه اي من ممثلي شعبنا بذلك ...واذ نثمن جهود الاستاذ عارف لايجاد حل لابناء هذه المنطقة والتي تعاني من هذا المرض المزمن من خلال تسييس بعض الدوائر الحكومية في المنطقة من قبل احزابنا القومية والسيطرة على جميع الوظائف الشاغرة التي تستحصل باسم شعبنا الفقير الذي ليس له لاحول ولاقوة والى متى وايضا الفساد الاداري والمستشري في المنطقة ...واذ اننا بهذه المناسبة ندعوا الاحزاب الكبيرة ان تسير على نفس الخطى لتخليص شعبنا من هذا الظلم الذي يقع بحقه من قبل الاحزاب التي تدعي تمثيلنا ونحن براء منهم .....ونشكر ايضا الاستاذ عارف رشدي لنقل معانات ابناء شعبنا الى قيادة الاتحاد والتي تؤمن بحق المواطن والعيش متساويا في الحقوق مع كل ابناء القوميات العراقية المتاخية ورفع هذا الظلم عن ابناء شعبنا اينما وجد ....
وسام موميكا .......بغديدا السريانية.
234
قام السيد عارف رشدي مسؤول تنظيمات فرع نينوى عضو اللجنة المركزية للاتحاد الوطني الكردستاني اليوم السبت بزيارة الى بلدة بغديدا.يرافقه في الزيارةاعضاء كوميتة عنكاوة السيد فرنسي شمعون نباتي مسؤول كوميتة عنكاوة والسيد وسام صباح موميكا واعضاء كوميتة بغديدا للحزب حيث التقى الاستاذ عارف والوفد المرافق له بعدد من الوجهاء والمثقفين والتدريسيين واحد اعضاء المجلس البلدي للقضاء وحيث تم خلال اللقاء مناقشة القضايا والمشاكل التي تواجهها بلدتنا السريانية بغديدة حيث القى الحضور ببعض الاسئلة على الاستاذ عارف ومشكورة جهوده حيث استمع للحضور بكل رحابة صدر ووعدهم خيرا لحلحلة المشاكل خدمة لمنطقة بغديدا ..وبعد انتهاء اللقاء قام الاستاذ عارف والوفد المرافق له بزيارة للاطمئنان على صحة الاستاذ والفنان ثابت ميخائيل احد اعلام بغديدا الفنية والذي كان قد تعرض مؤخرا لحادث سير مؤسف.....
وسام موميكا .........بغديدا السريانية.
235
السومريين لاينتسبون الى اللغة السامية بل الى اصول لغوية تركية او مغولية,,,فمن العلماء من قال ان اصلهم من منطقة القفقاس وغيرهم قال من جنوب بحر قزوين واقوال اخرى قائلة ان اصلهم من هنغاريا بدليل تشابه لغوي ,والاغرب والمضحك من قال انهم جاءوا من الفضاء ,
استعرض الكتاب بعض اراء كبار الخبراء وعلماء الاثار ومنهم راي الكاتب( هندكوك) ان السومريين جاءوا من المنطقة العيلامية حيث السومريين والعيلاميون يتكلمون بلغة غريبة غير سامية وكلاهما ورث عن اجداد العيلاميين ثقافة واحدة مشتركة وكلاهما استعمل الكتابة المسمارية
وراي المستشرق (فرانكفورت )يقول ان السومريين هم من بلاد عيلام اي ان السومريين والعيلاميين كلاهما من سكان المستنقعات اي الاهوار .
اما راي الدكتور (صموئيل نوح كريمر )استاذ السومريات فيقول ليس السومريون اول من استوطن في جنوب وادي الرافدين فاءسما دجلة والفرات لاينتميان الى اللغة السومرية كما ان اسماء اهم المدن السومرية( اريدو _اور_لارسا_ادب_لكش_نيبور_كيش) هي كلمات ليس لها اصل لغوي سومري واخيرا يؤكد الباحث كريمر انه لايعرف موطن السومريين الاصلي .
ويقول (هنري فيلد)ان سكان الاهوار هم النسل المباشر للسومريين الذين عاشوا في العراق قرابة الخمسة الالاف عام خلت.
كما يقول مهدي الحسناوي في كتابه الموسوم (الاهوارحضارة سومر)حيث يقول في معرض حديثه عن عشيرة (الصيامر) ويقول بان هؤلاء من احفاد السومريين وانتقلت تسميتهم من (سيامر)الى (صيامر) وتسمية صيامر نسبة الى نهر من انهار البصرة .
ويذكر (جون ساسون)في كتابه من سومر الى اورشليم ان الاثار التي اكتشفت تخبرنا بان مدن سومر هدمت حوالي 2000 ق.م , ولم يخرجوا من ارض سومر وحدها بل تركوا وادي الرافدين كله ويقول ساسون ان هذه المجموعة كانت تتكلم اللغة الاكادية ( وهي لغة سامية),
اما نظرية الهجرة من الخليج بحسب المؤرخ (بروسوس)انهم جاءوا عبر الخليج بقيادة زعيم يدعى (اوانس) وجاءوا الى العراق من البحرين في حوالي السنة 2100 ق.م وقد عرفت البحرين باسم (دلمون ) .
اما النظرية الثانية للهجرة من الهند بحسب الدكتور (جون الدرايا) تقول بان افرادهم كانت ملامحهم تشبه الى حد كبير ملامح سكان (افغانستان وبلوشستان)ووادي هندوراس واسسو حضارة لما يزيد عن ثلاثة الالاف عام متتالية.
اما المؤرخ (اوبرت) 1869 وبمقارنة النحو والمفردات يتبين الصلة القريبة للغة السومرية بالتركية والفنلدية والهنغارية.
والمؤرخ لينورمانت اثبت ان السومرية هي الاقرب الى الفنلدية (الاوغرية )والتي هي فرع من المجموعة(الطوراني).
والمؤرخ (ساندركيسوين)1887 توصل وبشكل لالبس فيه الى صلة السومرية بالهنغارية.
والمؤرخ (ادماهلر) 1906 توصل الى نتيجة قطعية بان السومريين من الناحية العرقية كانوا الاقرب الى الطورانيين واعتبرهم من احد الفروع القديمة للشعوب التركية.ولم يظهر اية ابحاث تعترض على ان السومريين لاينحدرون من الاصل الطوراني .
واكتفي بهذا القدر من البحث في مصادر متعددة ,,,,,
ملاحظة : الى الاخ مهدي كاكه ئي والتي كتبت مقالتي هذه لاجله ولتوعيته في التاريخ .علما ان الاخ مهدي لديه شهادة الدكتوراه ولااعرف باي شيء هي شهادته مع احترامي له ...اوجه هذا الكلام له والتي تشمل مقالته على المنبر الحر والتي شابها كل الغموض من خلال الصاق الحضارة السومرية ونسبها الى اسلافهم من الكورد وهي بعيدة عن الحقائق والحقيقة ولهذا السبب قمت بنشر الذي كتبته اعلاه من ادلة من المؤرخين وهي متنوعة بالنسبة الى اصل السومريين ....وفي النهاية لم نجد اية صلة للسومريين باسلافهم الكورد كما اكد لنا الاخ مهدي كاكه ئي في مقالته المنشورة على المنبر الحر ومن خلال احد ردوده على الاخ وسام موميكا ,,,,وفي النهاية اقدم شكري الجزيل الى الاخ مهدي وارجو الاستفادة من الذي كتبته واوضحته له .......وسام موميكا .....بغديدا السريانية.
236
في الامس تابعت موضوع جميل وجريء من قبل مقدم البرنامج وعلى قناة البغدادية الفضائية واسم البرنامج(ستوديو 9 ). ومن خلال هذا البرنامج والذي اتابعه يوميا رايت فيه الجراة والشجاعة في طرح المواضيع الشائكة والتي معها براهين واثباتات ووثائق رسمية من دوائر الدولة ....وفي الامس كان الموضوع يخص رئيس مجلس وزرائنا السابق( اياد علاوي )والذي يبيع علينا الوطنية دائما وهو واثق من نفسه جدا جدا ...ونراه يوم امس وبالوثائق قناة البغدادية وهي تفضحه امام الاعلام المرئي وباعتراف النائبة عن البرلمان الست (عالية نصيف) ,حيث المدعو اياد علاوي يملك قطعة في منطقة العوينات مقابل مجمع البتول ومساحتها 600 م حيث امتلكها بحسب الكتب الرسمية والتي عرضتها قناة البغدادية عن كتاب التسجيل العقاري وعن امانة بغداد والتي كان امينها انذاك المدعو (صابر العيساوي ) وبسعر المتر لعشرة الالاف دينار عراقي ,,,,,
ولكن هذا الشيء لم يكن حكرا على رئيس الوزراء وحده حيث ايضا شمل اعضاء برلماننا والله يكون في عونهم كم يتعبون من اجل الحصول على مكاسب تسجل باسمائهم والله يساعدهم في مهمتهم والتي هي تمثيل شعوبهم والدفاع عنهم في الاعلام ومن وراء الكواليس يقبضون الثمن ,,,
حيث حسب ماصرحت به النائبة(عالية نصيف) في الامس حيث فضحت الكل من زملائها اعضاء البرلمان الفاسدين واللذين ينظرون الى شعبهم بعين واحدة ولايلتفتون سوى لمصالحهم الشخصية ..حيث عن النائبة وكما قالت ان القرار المرقم (54) اعطى ايضا للمفتشين والمدراء العاميين حق رفع المظلومية والمساواة اسوى بالوزراء واعضاء البرلمان العراقي (يعني صلاحية اكثر واكبر مساحة للفساد ) لكي يشمل الجميع فقط الذي يدفع الثمن من افعالهم هذه هو المواطن المسكين والذي يبحث عن سكن ياءويه هو واطفاله والاخوة الكرماء من اعضاء برلمان العراق اصلا لايعرفون كم قطعة ارض يملكون في العراق وذلك لكثرة املاكهم السحت الحرام وعلى حساب شعبنا ,,,
حيث اضافت النائبة (عالية ) ان حوالي (152) نائبا يملكون قطع اراضي سكنية وهي موزعة في جميع محافظات العراق ,,حيث من( 65)الى (86 )
نائبا يملكون قطع اراضي سكنية في بغداد ,,وحيث اضافت النائبة ايضا بانه تم توزيع الاراضي على اعضاء البرلمان المستفيدين والتي تم ذكرهم على حسب الرغبة والمجاملات وحسب بعد وقرب القطعة عن الشارع العام وعلما انه القسم الاكبرمنهم قد باعوا القطع والقسم الاخر يحتفظ بها الى هذه اللحظة .واضافت ايضا ان بعض القطع والتي تم توزيعها كانت قطع مخصصة للصالح العام اي انها كانت مخصصة لروضات الاطفال وحدائق عامة حيث تم تحويل صنفها وجهة الاستعمال هذا كما اعلنته النائبة(عالية نصيف) وحيث قالت ايضا ان اغلب الوزراء استلموا قطع الاراضي ايضا وفي منطقة الكاظمية والجادرية ,,
حيث روت لنا النائبة ايضا قصة احدى الوزيرات التي استلمت ارض مساحتها (600)م ولم تفصح عن اسمها لانها رفضت ذكر الاسماء وفي منطقة العوينات وكانت بجانب قطعة الارض التي استلمتها الوزيرة قطعة ارض اخرى مخصصة لبناء مستوصف حيث قامت بدمجها مع قطعتها وتحويل صنفها وامتلاك القطعة شخصيا ,,
وحيث كل هذه التجاوزات كانت قد حصلت في زمن المدعو (صابر العيساوي) والذي كان امين بغداد انذاك وباوراق رسمية صادرة من مكتبه وتحمل مقولة على كل ورقة رسمية لامانة بغداد ,,,, والمقولة المكتوبة كالاتي (حقوق الانسان والديمقراطية ثمرة لشهداء المقابر الجماعية) ,,,,,,
وفي النهاية ليس بوسعي سوى ان اترك الموضوع مع المقولة اعلاه للقاريء الكريم ليقرر موقفه ورايه ولكي يعي جيدا من هي حكومته ومن هم ممثليه ولماذا يستميتوا من اجل المناصب وباءسم شعوبهم والتي هي منهم براء ,,,,وحيث نحن مقبلون على انتخابات مجالس المحافظات وليكن لكم راي بخصوص مرشحيكم وهل يستحقون اصواتكم الثمينة ام لايستحقونها ولكم الامر ياشعبنا المظلوم,,,,,,,,
وسام موميكا .........بغديدا السريانية.
237
اليوم قرات خبرا في اخبار شعبنا على موقع عنكاوة المحترم بعنوان (جولة المدير العام للدراسة السريانية في وزارة التربية الى اربيل عنكاوة ) انتهى ... في هذا الموضوع الذي اطلعت عليه وتمعنت فيه جيدا وقمت ايضا باعادة قراءته لعدة مرات عسى ولعلني اني نسيت قراءة خبر يتعلق بي ودائرتي التي قمت ايضا بزيارتها مع الاستاذ نزار حنا بطرس المدير العام للدراسة السريانية في وزارة التربية في اقليم كردستان لكنني لم اجد الذي بحثت عنه مرارا.اهكذا يكون صياغة الخبر فقد ذكرت كل شيء الازيارتك للمخزن السرياني للكتب المنهجية في عنكاوة والذي استقبلك في هذه الدائرة (المخزن السرياني للكتب المنهجية السريانية والتربية المسيحية )مسؤول المخزن السرياني (وسام صباح متي )والذي هو من منطقتك بغديدا وحيث كان رفيقك سابقا في (زوعا ) وهل هذا الشيء هو متعمد ام عفوي من قبلكم وشخصكم الكريم لعدم ذكر اسم المخزن السرياني والذي قمتم ايضا بزيارته من خلال جولتكم في اربيل وشكرا ........ملاحظة :من خلال الذي كتبته فقط اردت التوضيح ليس الا..............وسام موميكا .......بغديدا السريانية.
238
لم يمر وقت طويل على ماارتكبه الارهابي الشبكي من عمله الدني ء تجاه احد اعراضنا في منطقتنا بغديدا العزيزة وذلك لاختطافه احدى الفتيات القاصرات من بغديدا والهروب الى جهة مجهولة . حيث وقعت حادثة اخرى في برطلة العزيزة ضمن مسلسل الاستهداف المستمر وامام اعين الجهات المسؤولة في الحكومة وبحق منتسبين حكوميين من شرطة حماية الكنائس (fbs) وهذه المرة ايضا لشباب من المكون الشبكي وينتمون الى( الاتحاد الوطني الكردستاني )وانا كلي ثقة بانه تصرف شخصي ونابع عن حقد دفين لشباب هذا المكون الشبكي الدخيل والايراني الاصل وحزبهم براء منهم ومن هذا التصرف الغير المسؤول وانا على ثقة بانهم سيحاسبون على فعلتهم هذه وان علمت قيادة الاتحاد ووصل الخبر اليها لن تقبل بهكذا تصرف لاني اعرف الاتحاد وانتم تعرفون قيادته المتمثلة برئيسها (مام جلال )منذ تاسيس هذا الحزب والى هذه اللحظة يقف مع قضية شعبنا المظلوم ولايقبلون بهكذا تصرفات من قبل هؤلاء المنحرفين ايا كانو ومهما كانت صفتهم الحزبية .والان ليس بوسعنا سوى التكاتف لمواجهة هذا الحقد الدفين من قبل ذيول الايرانيين والذي كما ذكرت انهم قد ابتلى شعبنا بهم في مناطقنا والتي يسكنها ابناء هذا المكون الدخيل في بغديد.كرملش .برطلة والتي عاثوا في اراضينا فسادا وممارسة الضغط علينا في مناطقنا لينالوا مرادهم اللامشروع وفي النهاية لن ينالوا مايريدون اذا تماسكنا وصمدنا بوجه هؤلاء الدخلاء والله يحفظنا ويلهمنا القوة لمواجهتهم .........وسام موميكا ........بغديدا السريانية
239
مرة اخرى يعود مسلسل استهداف المسيحيين على ارض اجدادهم التاريخية ولكن هذه المرة من قبل المكون الشبكي والذي هو دخيل على هذه الارض التاريخية لشعبنا ولكن كل الاسف للاخوة الشيعة اللذين يدعمون هكذا اناس ويساندونهم . ولكن هذه المرة مسلسل الاستهداف ياتي بطريقة مغايرة تماما عن الطرق التي كان يتبعها الشبك (ايرانيي الاصل )في استهداف شعبنا وجاءت مغايرة تماما حيث هذه المرة هي استهداف وانتهاك اعراض احدى فتيات شعبنا القاصر (ايناس الياس بولص قريو ) وهي من اهالي بغديدا العزيزة ومن مواليد 1996 وفي صباح يوم الاربعاء 23 كانون الثاني 2013 ومن قبل المجرم الارهابي (فلاح تحسين ابراهيم ) وانا اسميه ارهابي لانه قام بخطف فتاة قاصر يعني ليست بارادتها ولم تبلغ سن الرشد وهذا اجرام ويجب على الحكومة بضرب يد من حديد لمن هم على امثال هؤلاء المنحرفين وهذا ان لم يكن مدفوعا من قبل جهات سياسية للضغط على شعبنا لتحقيق اجندات ومطالب لم ولن تتحقق للدخلاء الشبك في مناطق شعبنا ومثال على ذلك المحاولات التي باءت بالفشل لبناء مدرسة دينية في بغديدا وبناء مسجد وجوامع مع احترامي لدور العبادة وفي مناطق الاغلبية المسيحية ولها خصوصيتها في سهل نينوى منها بغديدا.كرملش.برطلة واكتفي بهذه المناطق لانها المستهدفة منذ سقوط النظام والى هذه اللحظة وبكافة السبل والطرق الغير قانونية من قبل الدخلاء الشبك والذي ابتلى شعبنا فيهم منذ السقوط ولن نلمس منهم غير الشر الذي يظهر وه لنا حاليا في مناطقنا التاريخية مع مساندة الاحزاب الشيعية والواضحة مثل وضوح الشمس للمكون الدخيل (الشبكي ) ومن هذا المنبر الحر منبر ابناء شعبنا المسيحي نطالب الحكومة المركزية ونطالب ايضا رجال الدين الافاضل ان يلتفتوا الى هذا الشعب المظلوم والمغلوب على امره ووضع حد لهذه التجاوزات والتي كلما تكررت ندفع الثمن وهو الهجرة ونزيفها لاننا شعب نريد العيش بسلام في ارضنا لانتعدى على حقوق غيرنا ولانريد من الغير التعدي على حقوقنا والتي ليست هبة من احد لنا بل هي حقوقنا المشروعة لاننا شعب اصيل في هذه الارض ويجب الحد من هذه التجاوزات لانه طفح الكيل ونعمة الرب مع شعبنا المسيحي في محنته هذه ................اخوكم وسام موميكا ..........بغديدا السريانية .
240
في البداية اريد ان اوضح للقاريء للكريم ماهو هذا المجلس .انه مجلس تاسس في عهد الاستاذ سركيس اغاجان ومن اشخاص يدعون انهم ممثلين لعشائر بغديدا وهذا غير صحيح حيث قام كل ممثل لعشيرة بجمع اسماء والتوقيع نيابة عنهم وتوج نفسه ممثلا للعشيرة ومسؤولاعليها من دون فائدة تذكر من هذا الممثل لعشيرته لامن بعيد ولامن قريب فقط يستغل من قبل رئيس مجلسه لاغراض نحن نعلمها كشعب بغديدا . وهنا اذكر سبب تاسيس هذا المجلس في الوقت الذي كان هناك اجندات لااحب ان اذكرها بحاجة لتاسيس هذا المجلس حيث كان واضحا انه تاسس لمواجهة (زوعا )وهو سلسلة من سلسلة المؤسسات والاحزاب والتي انشاءت من مبالغ رابي سركيس اغاجان الطائلة والتي صرفت من دون حساب او كتاب انذاك وعلى مؤسساتنا الكنسية كذلك.وهنا نتطرق على مالذي فعله وقدمه هذا المجلس لقضاء بغديدا من خدمة او خدمات تذكر لابناء شعبنا السريان وهنا الجواب هو لاشيء يذكر قام بتقديمه هذا المجلس سوى استغلال هذا المجلس لصالح تحقيق مصالح اشخاص معينين يعملون داخل هذه المؤسسة واستغلال المبالغ الطائلة والتي كانت تاتيهم من رابي سركيس وصرفها في امور ليس لها معنى لانه كما اسلفت لم يكن هناك من يحاسب على ماذا اهدرت هذه الاموال . وانا اذكر شيئا قام بتاسيسه المجلس وهو تاسيس نادي سورايا الرياضي والذي منذ بداية تاسيسه والى يومنا هذا هو نادي جامد من حيث الفعاليات والنشاطات سوى انه متكون من اشخاص يقصدونه لغرض قضاء يومهم واحتساء الشاي فيه ولاشيء غير ذلك . هذه احدى منجزات المجلس للقضاء وهذا كان الخطا الفادح الذي ارتكبه رابي سركيس اغاجان وامواله المجهولةالتي صرفت في سهل نينوى وايضا احب التذكير لقرائي الاعزاء بانه يوجد مجالس مشابهة في كرمليس وبرطلة وايضا لايوجد لها اي نشاطات في مناطقها وهي جامدة في عملها هذا من جهة . ومن جهة اخرى هذه المجالس نشبهها نحن في بغديدا مثل الدكاكين لاغير واصبح اهل بغديدا يعلمون السبب الذي تاسس له هذا المجلس والذي لاثقل له في منطقتنا وكما هو واضح لابناء شعبنا لانه كل شي اصبح واضحا . والان اظن بان هذه المجلس اصبحت ايامها معدودة لسبب اختفاء داعميها ماديا من الساحة السياسية ولانتهاء دورها من الساحة السياسية وكان دور هذه المؤسسات مؤقتا والسبب ذكرته اعلاه وبعد ظهور تجمع مايسمى (تجمع التنظيمات السياسيةللتسمية القطارية (الكوكتيل )) . وبعد ان ادركوا بانه لم يعد حاجة ملحة وماسة لمثل هكذا مؤسسات وهي زائلة لامحال لعدم حاجة الاجندات الداعمة لهذه المؤسسات اليها في الوقت الحاضر .......وسام موميكا ....بغديدا.
241
[منذ فترة وقبل ان يشكل التجمع المشؤوم للاحزاب القومية الكلدانية السريانية الاشورية (التسمية الملصقة) .كنا نسمع ابواقا في عدة مناسبات سواء المناسبات الوطنية او المناسبات القومية من قبل الاحزاب التي تدعي تمثيل شعب عظيم له تاريخه العريق في ارض الرافدين .وهذه المطالبات من قبل الاحزاب القومية كانت بانشاء محافظة في سهل نينوى وهذا كان مطلب (زوعا ).اما المطلب الاخر والذي كان مطلب المجلس القطاري (الكلداني السرياني الاشوري )والذي كان يطالب بالحكم الذاتي لابناء شعبنا في مناطق تواجده وطبعا كما نوهت سابقا وفي احد ردودي (حكم ذاتي يكون تابعا لاقليم كردستان ) وكيف هذا .حكم ذاتي تابع لاقليم واقليم تابع للدولة العراقية .وبعد خلافات وصراعات ومزايدات من قبل الحزبين الرئيسيين في ذلك الوقت على هذين المطلبين وبعد الاتهامات التي كانت توجه لبعضهم البعض انذاك حتى سئم الناس من هكذا تصرفات غير مسؤولة من قبل الطرفين او الحزبين حيث كان شعبنا يعيش في عالم والاحزاب اصحاب الافكار والاحلام الوردية في عالم اخر حيث كان هذين المطلبين اداة لتحقيق المصالح الحزبية الضيقة ليس الا .وهل حققوا ولو جزء يسير من المطلبين وبعد كل ماحدث بينهما ومن المطالبات الكثيرة التي طالبو ابتحقيقها لابناء شعبنا لم نلمس منهم غير الكوارث التي جلبوها لشعبنا والان بعد كل هذا جلسوا على طاولة واحدة وتناسوا موضوع استحداث المحافظة والحكم الذاتي واظن ان مطالبهما هذه كانت للاستهلاك اليومي لاغير ذلك وكانوا يعلمون جيدا بمطالبهم هذه كانوا يرضون اسيادهم وداعمين احزابهم والشعب لاشيء ويعون جيدا بان هذا الشيء لن يحدث وان حدث سيجلب الكوارث لشعبنا .كما انهم يعرفون مناطق تواجد شعبنا هو في مناطق سنية كانت ولاتزال ساخنة واي غلطة اومغامرة بهكذا مواضيع سنكون وقود وندخل شعبنا في متاهة وهذه تسمى قلة الخبرة في السياسة لقياديينا المحنكين . ويجب علينا ايضا ان لاننسى بان هناك قوميات صغيرة متعايشة معنا كالاخوة اليزيدية والشبك والصارلية(الاكراد الكاكيين)والعرب وكيف تتصرف الاحزاب على مزاجها وعلى حساب شعبنا والقوميات الاخرى المتعايشة معهم,وايضايجب علينا ان لاننسى القوميين العرب وكيف سيسمحوا باستقطاع مناطق واللذين يدعون بانها مناطق عربية واهدائها من قبل المجلس الشعبي وذلك من خلال مشروعهم (مشروع الحكم الذاتي )واهدائه الى الاكراد على طبق من ذهب . وفي النهاية يجب ان يفكر احزابنا جيدا في اي مشروع يجتهدون فيه قبل اعلانه وان يضعوا مصلحة شعبهم في المقدمة قبل مصلحة احزابهم وايضا من خلال عملي الحزبي في زوعا اظن بان هذين المطلبين هما مطلب احزاب وليس مطلب شعب لان شعبنا بعيد كل البعد عن السياسة لما عاناه من ويلات وكوارث عبر مر الزمان والان شعبنا قد عرف احزابهم على حقيقتهم وعرف ان احزابنا لم ولن تجلب الخير له ابدا بل عرف ان احزابنا التي تدعي تمثيلنا هي احزاب لمليء جيوب المنتمين اليها ليس غير ذلك واطلب من الله ان يزيل هذه الغمة عن ابناء شعبنا المظلوم .......وسام موميكا ......بغديدا.[/b][/size][/pre][/center][/right][/center][/right][/b][/color]
242
قبل ايام قرات خبرا في زاوية اخبار شعبنا المظلوم والمغلوب على امره والخبر كان عن الدرجات الوظيفية للقسم السرياني في مديرية تربية نينوى لمادتي التربية المسيحية واللغة السريانية بدرجة معلم .وكيف تم التلاعب بالنتائج والاختيار كل حسب الواسطة والمعارف واقارب المسؤولين وناهيك عن تدخل مسؤولين الاحزاب القومية التي تدعي تمثيلنا .وكم كانت الدرجات برايكم ....كانت ستة للتربية المسيحية وستة للغة السريانية ...ولهذا الكم الهائل من الخريجين لابناء شعبنا والذي يبحث عن التعيين اينما كان وحتى لوتطلب امره الانتماء الى احزاب لايحبذها ولكن فقط لغرض التعيين ليس الا...وهنا ياتي ابطالنا وليست هذه المرة الاولى الى سلب هذه الحصة الضئيلة والضئيلة جدا لصالح القائمين والمسؤولين على هذه الامانة وفعلا هي امانة ...لكن ماذا فعلوا الاخوان غير انهم خانوا الامانة وقاموا بتغير مسارها الى صالحهم وليس الى صالح ابناء شعبهم المظلوم والذي ليس له لاحول ولاقوة ..وكيف كانت العملية وهي اجراء الاختبار وكم اختبار فعلوا وكم كان العدد من المتقدمين للاختبار ...هذا الشي كله مبهم ولايعرفه غير اللذين قاموا باختيار هذه الاسماء المنشورة في الخبر ..لايااخوان ماهكذا يكون الاختبار وعلى مزاجكم وانما الاختبار يتم بشفافية وبحضور شخصيات مستقلة ومحايدة وهكذا تكون اختباراتكم صحيحة مع الاختيار ,,وهكذا انتم قد تجاوزتم على احد حقوق شعبنا المشروعة والذي ينتظرها مثل ما يقولون (بالسنة حسنة ) الى ان اتيتم وسلبتم هذا الحق ...واسالكم بالله عليكم واستحلفكم كم اسم يوجد ضمن هذه الاسماء هي من ابناء المشرفين والمسؤولين في التربية والاحزاب ....انا املك الجواب ولكن اريد الجواب منكم ليكون هذا واضحا كل الوضوح لشعبنا ليعرفوا مالذي حدث لهذه الدرجات الوظيفية والتي استحصلت من وزارة التربية وباسم شعبنا المظلوم وعلى يد من يدعي تمثيله ليكون الامر واضحا كل الوضوح ايضا للمسؤولين في الحكومة العراقية وكيف يظلم شعبنا المسيحي من قبل القائميين على هكذا مواقع في الحكومة ....ويجب ان يعلم المسؤولين عن هذا الموضوع بانه لايوجدفرق بين ابناء شعبنا المسيحي والكل هم سواسية ...وارجو منكم ان تنصفوا ابناء شعبكم في الدرجات الوظيفية الاخرى والتي افصحتم عنها في نفس الخبر الذي قراته وتبتعدوا عن الانانية في الاختيار وتشركوا الفقير والغني والذي لديه الواسطة او المعارف مع الذي ليس لديه الا الله وحده ....واطلب من الله ان يوقظ ضمائركم الميتة المتجردة من الانسانية ...ولكم الامر .......وسام موميكا....بغديدا.
243
وانا اطالع اخبار العراق في موقع عنكاوة الموقر شد انتباهي موضوع وهو العثور على مخبا للمشروبات الكحوليةفي البصرة...في الوقت الذي نحن مقبلين فيه على انتخابات مجالس المحافظات واحب ان اكتب على احزابنا القومية في هكذا مواضيع واين موقعهما من الاعراب من كل الذي يحدث بحق ابناء شعبنا والذي ليس لشعبنا لاحول ولاقوة ولامن مدافع حقيقي عن شعبنا وعن حريته التي كما يقال كفل لها الدستور العراقي الغير مطبق فقرة منه منذ ان خرج الى الاسواق في عراقنا العزيز والذي شبهنا دستورنا بالمطاط حيث هناك مواد فيه تطبق على ابناء شعبنا من اللذين ليس لهم لاحول ولاقوة والباقين الاقوياء مستثنين من كل مواده عدا المواد التي تخدم مصالحهم ....وانا لااريد ان اخرج من صلب الموضوع والذي هو موضوع يخص ابناء شعبنا في عامة العراق وخصوصا في البصرة وعندما قرات الموضوع .العثور على مخبا للمشروبات الكحولية في البصرة تفاجات من كلمة العثور على مخبا وجاء في مخيلتي وتذكرت سابقا مع هكذا صياغة للخبر لكن كان كالاتي القوات الامنية تعثر على مخبا للاسلحة هكذا كان تعودنا على الاخبار لكن الجهات الامنية في البصرة ومع مجلس محافظتها الاسلامي باتوا لايبحثون عن الاسلحة والارهابين لكنهم تركوا كل هذا وتفرغوا لابناء شعبنا في المحافظة وبات المشروب الكحولي اسلحة دمار شامل يهدد المحافظة من الاسلاميين فيها يااخوان في الاحزاب القومية وياممثلينا ممن تدعون تمثيل شعبنا والذي انتم تقولون بانهم انتخبوكم .امنا بالله لكن فقط لحفظ ماء الوجه اخرجوا للاعلام وننددوا بالذي يحدث ولو لمرة لكي تبرهنوا انكم ممثلين حقيقين وليس ممثلين افلام ومسلسلات وتضحكوا على الذقون لترضوا اسيادكم وتحالفاتكم ولكي لايخاصمكم احد تضحون وتساومون بحقوق ابناء شعبكم .الم تفكروا بالانتخابات المقبلة ابدا ام لان شعبكم المسيحي في البصرة الفيحاء قلة العدد وليس لكم هناك مصلحة في هذه المحافظة وليس لكم في نفس الوقت اي تاثير على الحكومة المحلية في المحافظة لكي تجبروها على تغيير قراراتها الايرانية الاسلامية الصارمة .يااحزابنا القومية ماذا لو كانت حكومة الاقليم فعلت الشي الذي فعلته الحكومة المحلية للبصرة بحق ابناء شعبنا ...فوالله لكنتم اقمتم الدنيا ولم تقعدوها ...لماذا هذا الصمت نحن نحب ان نعرف لان تولد لدينا الفضول لمعرفة ذلك ...اليس هناك سياسي جريء من الذين يدعون تمثيلنا ليقوم بالرد على سؤالي هذا ....ارجو ان تستيقظوا جميعا من هذه الغفوة التي انتم عليها الان وان تراجعوا حساباتكم في التعامل لهكذا مواضيع .ولاتنسوا فضل شعوبكم عليكم ولو لا شعوبكم لما وصلتم على ماهو عليه . وليس عندما تتقاضون الرواتب الشهرية تتناسون شعبكم المضلوم ...وقليلا من الالتفاتة لمشاكله وبخصوصا المشكلة التي كتبت عنها لانها سابقة خطيرة لاسلمة المجتمع ومصادرة حرياته الشخصية والتي كفلها له الدستور ..والذي كما قلت لايطبق فقرة منه للذي ليس له لاحول ولاقوة ...وهذه مطالبة للسياسيين كما تطرقت لمراجعة سياساتهم تجاه مجلس محافظة البصرة المريض ووصف الدواء المناسب له .هذا ان تجراوا السياسيين على فعل ذلك ..........وسام موميكا ......بغديدا
244
سابدا في الكتابة عن هذه الحركة السياسية والتي انطلقت وبمباركة رجال الدين كما كان مكتوبا في نظامها الداخلي منذ التاسيس ومن بلدة بغديدا حيث اشتركت هذه الحركة في الانتخابات الاولى بعد التاسيس وبشخص سكرتيرها الشهيد ايشوع مجيد هدايا والذي كان امينا على مبادىء الحركة منذ التاسيس وحتى استشهاده على يد ثلة من الظالين في بغديدا عندما قاموا باءغتياله .واما بعد الاغتيال الذي حدث لسكرتير الحركة فقد ت الحركة قيمتها وعلاقاتها السياسية بعد ان سلمت قيادتها الى (انور هداية )وهو من نفس العشيرة التي كان ينتمي اليها الشهيد (ايشوع هداية)حيث بدات عوارض الانهيار والاستقالات تكثر في الحركة وذلك لعدم رضا المنتمين اليها لقيادتهم من قبل انور هداية وذلك ايضا لافتقاره الى الخبرة السياسية لانه ليس لديه معلومات عن السياسية وهو يقود حزب يمثل شعبنا السرياني وهو لايمتلك اي معلومات عن القومية واظن بان الاخ انور هداية ذات خلفية شيوعية سابقة . والان ناتي ونتطرق الى مالذي فعلته حركة تجمع السريان لشعبنا السرياني عامة وشعبنا في بغديدا خاصة .نلاحظ انه لم نرى على ارض الواقع ولافي التصريحات ولو لمجاملة شعبنا اي شيء يذكر .فقط وتقال للتاريخ انه تم اختيار من حركة التجمع السريان مرشحا لمجلس محافظة نينوى الحالي ومن منطقة بغديدا الاخ (سعد طانيوس )والذي كان احد كوادر الحركة وقد رشح لهذا المنصب والذي ايضا كان يفتقر الى السياسة وفاز بالانتخابات السابقة لمجلس المحافظة ولكن مثلما فاز ولحد هذه اللحظة ترى مقعد المسيحيين في مجلس محافظة نينوى خالي ولايجلس عليه احد يمثلنا وهذا كان احد اخطاء الحركة ايضا في اختيار من يمثلنا في هذه الظروف والتي تسلب حقوقه امام اعينه.للاسف وهكذا فقدنا المقعد وهو الوحيد ايضا في مجلس محافظة نينوى وهي محافظة تواجد الثقل الاكبر للمسيحيين ومقعدها هام جدا . والان ارجو من التاريخ ان لايعيد نفسه لانه مرشح المجلس لمحافظة نينوى هو سكرتير حزبها (حركة التجمع) الاخ انور هداية وارجو من ابناء شعبنا ان يستفيدوا العبر من الماضي ولايعيدو الكرة ويغلطوا في ذلك ويروا الشخص المناسب لهذا المنصب وينتخبوه خدمة لابناء شعبنا والله الموفق.............وسام موميكا ......بغديدا
245
في البدء احيي اهلنا في الموصل الحدباء من المسيحيين الشجعان والابطال واللذين ثبتوا على ارض الاباء والاجداد رغم ما لاقوه من ماسي وتهجير وقتل على الهوية منذ سقوط الطاغية المقبور صدام . واليوم واثناء مطالعة الاخبارفي موقع عنكاوة قرات خبر مفاده (مسيحيو الموصل يتسالون :اين احزابنا وتنظيماتنا مما يجري في الموصل)....يااخواني المسيحيين من اهل الموصل بعد التحيةاحب ان ارد واعلق على ما قراته في هذا الخبرفي موقع عنكاوة الجميل والذي يهتم بامور شعبنا المختلفة وانا كلي ثقة بالنسبة لمناشدتكم الاحزاب القومية التي تدعي تمثيل شعبنا فانها كلها من دون جدوى لان مع احترامي لكم يااهلنا المسيحيين في الموصل لم ولن تجدوا من اذانا صاغية لمناشدتكم هذه واعلموا ان احزابنا القومية فقط تستغل وجودكم ومن الكوارث التي تحل عليكم في المحافظة للمطالبة باستحقاقات ومنجزات من الحكومة لتسجل باسماء احزابهم اليائسة واما اذا كان هناك مطلب لايجلب مكسب لهم ولاحزابهم فانهم يديرون ظهورهم للمشكلة ويسدون اذانهم وكانه لايوجد شيء واعلموا ياابناء شعبنا في مدينة الموصل لاخير في احزابنالكي تناشدوهم فانكم لن تستفيدوا شيئا من ذلك .وبهذه المناسبة احب ان اذكر اهلنامن مسيحيي الموصل بانه قبل فترة قام مايسمى بتجمع التنظيمات السياسية لاحزابنا القومية بعدة جولات في الموصل للقاء النجيفي وعدة لقاءات مع شخصيات حكومية في المحافظة وهل ذكر في خبر الزيارة للتجمع لمحافظة نينوى عن اي موضوع يخص مسيحيي الموصل وعن معاناتهم والمهجرين منهم وتعويضهم والمتضررين منهم .يااخواني القراء الاحظتم ان كل هذا لم يحدث مطلقا ....لماذا !!!!!!! انا اقول لكم ياابناء شعبنا المسيحي في محافظة نينوى لماذا لم يذكر احد من ممثلينا السياسيين ايا من مشكلاتكم..لان الجميع منشغلون في انتخابات مجالس المحافظات ومنشغلون حاليا بالمناصب ومن الذي سيشغلها ولايهمهم شعبنا . ياشعبنا المسيحي الم تتعرفوا بعد على احزابنا القومية وماهي ومن هي وانتم مررتم بهذه التجارب .انظروا يااخوان ماان حدث وحل شيء لمناطقنا في سهل نينوى يقومون بتسييسها ومن خلالها يضغطون على الحكومة لتسجيل انتصار يسجل باسمائهم واسماء احزابهم وهم يعلمون جيدا ان شعبنا بات يعرفهم على حقيقتهم لانهم يمشون على جراح شعبنا ولايفكرون فقط الابانفسهم ومصالحهم الشخصية واعلموا ياابناء شعبنا المسيحي في الموصل ان ناشدتم احزابنا القومية فلن يغير شيء واعلموا جيدا ان المؤامرات تحاك ضد ابناء شعبنا من وراء الكواليس وكل شيء مخطط له لاستهدافنا نحن كمسيحيين والله يكون في عونكم ويحفظكم من اي مكروه ونعمة الله معكم ....وسام موميكا ....بغديدا السريانية...
246
ساتكلم في موضوعي هذا عن مقر بغديدا للحركة الديمقراطية الاشورية وكيف انفرد واستغل الاشخاص المنتمين الى زوعا في هذا المقر مناصبهم وعلاقاتهم وتسخير امكانياتهم لتعيين وتوظيف اقاربهم في التعينات الحكومية والتي تاتي عن طريق المقرات باءسم شعبنا والتي يقولون لشعبنا في مقرات زوعا (بغديدا) انه تم استحصال كذا درجة وظيفية حكومية لاهالي بغديدا عن طريق الاستاذ يونادم او يقولون لهم عن طريق اعضاء البرلمان لقائمة الرافدين النيابية وناتي الان الى كيفية استغلال هذه الدرجات الوظيفية من قبل كوادر المقر ومسؤولها وهنا اذكر فقط الكوادر لان الذي لايحمل اقلها صفة كادر في المقرات لزوعا لايمتلك الحصة في التعينات فيها والي يطلبوها من حكومة المالكي بحجة حصة شعبنا من التعينات وتاتي عن طريق المقرات ومنها مقر زوعا بغديدا ويستلمها الاخوان بتسجيل ومليء استمارات ومستمسكات للاقارب واللذين هم من الدرجة الممتازة وبعدها اللذين هم من الدرجة الاولى ورفعها الى بغداد ومن ثم الى المعنيين بهذا الشان وهذا كله للكوادر اما البقية الباقية وان يتركوا لشعبنا كم درجة يقومون باستلام المعاملات من عامة الناس تكون المعاملات بالالاف والدرجات على عدد الاصابع لكن الشعب المغلوب على امره لايعرف ماذا يحدث من وراء الكواليس فقط يخدر باخذ المعاملة منه من قبل المقر او المكتب لقائمة الرافدين في بغديدا والذي هي ايضا نفس الوجوه الموجودة في مقر بغديدا لزوعا . وهنا ناتي ونتطرق الى من المسؤول عن كل هذا الذي يحدث ومن يتحمل المسؤولية عن ذلك وعلى من تلوم وتعتب . انا شخصيا احمل الحكومة المركزية عن ماحدث ويحدث لحد هذه اللحظة لانها كيف تقوم بتسليم هكذا اشياء وامور بيد الاحزاب والتي كان من الافرض بها ان تكون مركزية اوعن طريق مديرياتها في بغديدا لانني في موضوعي هذا اخص بالذكر (بغديدا) .وهل الحكومة ليست دارية بامور كثيرة الا ترى اين وصل البلد من وراء الاحزاب . الاحزاب التي تتدعي انها جاءت وتاسست لخدمة شعبنا حسب شعاراتهم التي نقراها بكل المناسبات يااخوان ان كل هذه الشعارات واللذين يدعون المباديء ليست سوى غاية لتحقيق الوسيلة وانظر على سبيل المثال مقر بغديدا لزوعا وهو احد الاحزاب القومية لشعبنا وانا لااحمل زوعا كحزب عريق له نضاله الطويل الذي يجري بل احمل الاشخاص اللذين يمثلون زوعا في الوقت الحالي لانهم يعرفون انهم على خطا . واحب التنويه للقاريء الكريم ان كل الذي اكتبه ليس من خيالي بل انني عشت هذه الحالة في مقر زوعا بغديدا عندما كنت احد كوادر زوعا وقمت برفع عدة تقارير بالذي يحدث الى القيادة في زوعا لكن كانت النتيجة لاشي والظاهر ان قيادة زوعا على علم ودراية تامة بالذي يحدث ولاتعالج وانظر لماذا وصلت زوعا بقيادتها الحالية على ما هي عليه الان وهي حالة الاحتضار .وهنا اقولهاوالحقيقة تقال نعم ان الاستاذ يونادم في البداية قبل انتخابه لهذه الدورة في البرلمان قام باستحصال عدة درجات وظيفة لشعبنا في سلك الشرطة المحلية في سهل نينوى ليس حبا بشعبنا بل لكسبهم لاعطاء الاصوات لقائمة الرافدين في الانتخابات وانا عشت الانتخابات واعرف ذلك لاني كنت مراقب كيانات سياسية(زوعا)في الانتخابات واعرف الحقيقة .ونحن اللذين تعبنا اثناء الانتخابات لينعم اللذين هم الان في البرلمان ولم نلمس منهم لشعبنا شي غير انهم فقط يتحدثون باسم شعبنا لاستحصال مكاسب وبطولات تسجل باءسمائهم وفي النهاية اقولها للاستاذ المالكي وحكومته لاتتوقع بان الذي يمثلوننا هم منصفين لشعبهم ونحن نريد منك انت ان تنصف شعبنا لان حقوق شعبنا ضاعت بين الاحزاب الكثيرة لشعبنا والتي تدعي تمثيله والشعب براء منهم ولن نتوقع منهم خيرا لانه الخير كما كتبت اعلاه يمر عن طريق الكوادر ومن ثم الفائض منهم يوزع الى ابناء شعبنا والدليل مقر بغديدا (زوعا) . والان ساتطرق الى مكتب قائمة الرافدين بغديدا والذي تم السيطرة عليه من قبل كوادر زوعا بغديدا ايضا وهناك داخل المكتب تحدث المؤامرت والحيل التي تحاك ضد ابناء شعبنا من حيث التعينات وانجاز معاملات ابناء شعبنا والتي تكون انجاز المعاملات المستعصية لابناء شعبنا تكون حسب قناعات العاملين في المكتب حيث ان قنعوا بمعاملة فلان ...ويكون من اقارب الكوادر في زوعا تنجز المعاملة مع التوصية على اهمية المعاملة كونها لاقارب الكوادر او يميل الى زوعا او يساندها ومثلما يقولون هي على الوجوه حيث تنجز المعاملات وليس العاملين فيه مهنيين ابدا عكس ماذهبت اليه قائمة الرافدين لافتتاح هذا المكتب في بغديدا. ومن هنا اتوجه الى قيادة زوعا لمعالجة الوضع الذي عليه مقر زوعا بغديدا تفاديا لوقوع كارثة لان الذي يحدث ليس بامر طبيعي ابدا وشعبنا بات يعلم الذي يحدث داخل المقر في بغديدا وبات يعلم نوايا اللذين يعملون داخل المقر وارجو ان تكون كل خطوة نخطوها هي من اجل شعبنا والله الموفق ........وسام موميكا........بغديدا السريانية....
247
[اليوم وانا اتجول في عنكاوة العزيزة شد انتباهي الزينة التي تتحلى بها مدينة عنكاوة العزيزة وشجرتها التي تكلم عنها الاعلام ولم يسكت عنها لحد هذه اللحظة لكونها اكبر شجرة كرسمس في الشرق الاوسط حسب ادعائهم .وهنا يستوقفنا هذا السؤال الا وهو .كم كانت كلفة الشجرة .وكم الطول حسب الاتفاق مع الشركة التي قامت بهذا العمل وهل سرقت الشركة من الطول للشجرة ام ان الشجرة ستطول مستقبلا حالما تسقى بالماء لتصبح اكبر شجرة في الشرق الاوسط كما يدعون . وهنا سنتطرق لصلب الموضوع ولكلفة الشجرة والتي كلفت بحدود 120000 دولار وهل تعقلون ذلك يا شعبنا المغلوب على امره والذي حتى من شجرتكم لعيد الميلاد يسرق السراق وامام انظار الحكومة والله عجبي الاتخافون ربكم من ماذا تتكون هذه الشجرة لتكون تكلفتها 120000 دولار حتى لو طليتموها بالفضة لااعتقد تكون تكلفتها بهذا الحجم خافوا ربكم والظاهر من الموضوع بحجة تزيين عنكاوة تكوننون مستقبل اولادكم يا سراق في وضح النهار وانا اتعجب اليس هناك من يحاسبكم ام ان له النص في الغنائم . وللعلم انني قد سمعت بان الشركة هي شركة الابراج الاربعة وهي البداية وانا اسال الشركة بان في هذه الشجرة جنيتم الملايين على حساب اسم واهل عنكاوة فيا عجبي كم ستجنون من ابراجكم الاربعة في عنكاوة الله اعلم .اذكروا الله في مقدمة اي عمل تقومون به يا شركة اشور بان لاني انا اطمئنكم بان اهل عنكاوة اناس مسالمين لن يحاسبوكم على اي شي فان الله سوف يحاسبكم .اما بالنسبة لشجرة عنكاوة كيف جعلتموها اكبر شجرة في الشرق الاوسط على اي قياس استندتم .هل استندتم على قياس الاقزام ام على اي قياس الطول اعتيادي والحجم طبيعي اذن لماذا هذا التضخيم يااخوان هل من وراء هذا التضخيم في الحجم مغزى اخر في نفوسكم .يااخوان والله ان لم تنجزوا هذه الشجرة كان الوضع افضل وكان وضعكم انتم افضل تماما ولن تكونوا في الوضع الذي انتم عليه الان فانا لااحسدكم لان شعبنا بات يعرف ويدرك جيدا من هي الاسماء التي تسرقه في كل مرة ومناسبة وتحت اسمه والله فوق كل سارق للقصاص منه .....[/size][/size][/size][/font]
248
بعد ان اقر اقليم كردستان واختار مرشحا لشغل منصب هيئة حقوق الانسان في الاقليم لم يصبر اقارب واصدقاء الاخ ضياء بطرس حيث انهالت التبريكات والتهاني على موقع عنكاوة عند نشر الخبر وايضامن احزاب تجمعه المشؤوم الذي لم تدم فرحتهم كثيرا عند سماع هذا الخبر بان المعارضة في البرلمان عارضت على تسمية ضياء بطرس لهذا المنصب بحجة لم تقدم اسماء مرشحيها الى البرلمان وتطالب رئيس الاقليم بعدم توقيع القرار . وبحجة اخرى وهي ان المرشح ضياء يطرس هو مرشح الحزبين الكرديين الرئيسيين في البرلمان !!!!!!!وكيف هذا يااخواني ما هذا الذي يحدث في الامس كان الاخ ضياء بطرس قد اقام الدنيا ولم يقعدها ضد احد الاحزاب الكردية الرئيسية قبل الانتخابات البرلمانية الاخيرة للحكومة الاتحادية واليوم يكون مرشح الحزبين الكرديين الرئيسين لشغل هذا المنصب . سبحان الله ماهذا الذي نعيشه وهو الان يدعي تمثيله القومية الكلدانية حسب اسم كيانه السياسي(المجلس القومي الكلداني) هذا اسم كيانه السياسي .وهو ايضا قد دخل التجمع الذي يمثل المسيحيين الان رسميا حسب ادعائهم وهو رئيس التجمع المشؤوم لهذه الدورة الحالية .اريد ان اوجه لك سؤالا يااخ ضياء بطرس هل تجمعك الذي تمثله يملك الاستقلالية بكل قرارته ام انه صنيع احزاب اخرى كبيرة مثلما هو الحال على بعض الاحزاب القومية الاخرى العاملة معك في التجمع . اذن كيف انت تمثل حزبك القومي وانت مرشح احزاب قومية كردية لشغل هذا المنصب . وها قمت ببيع قوميتك مقابل المنصب هذا ايعقل هذا . وهذا الحديث او الكلام لن يكون كلامي فقط سيكون حديث الشارع الكلداني من مثقفيه والمدافعين الاصلاء عن قوميتهم الكلدانية . وانت لاتمثل الكلدان جميعهم انت تمثل فقط مجموعتك لااكثر واعتقد ان المنصب الذي كنت تنتظره قد طار من يدك هذا ان لم يختاروا احد من المعارضة في البرلمان . لاني احب ان انوه لك ولقيادات تجمعك ان القيادات الكردية عندما يكون الموضوع يخص شعبهم اومصلحتهم يخرجون بقرار موحد ليسوا مثلكم كتجمع والتجارب السابقة اثبتت ذلك وانتم اعتقد انكم تعرفون ذلك جيدا فانا انصحك انت وتجمعك ان تبحثوا عن منصب اخر غير هذا المنصب وانصحك ان لاتتاجر بالكلدان وحقوقهم لانه ليس لك الحق في ذلك لانني قد سمعت انك كنت تاجرا في الماضي فهذا الشي هو مستقبل امة وليست تجارة يااخي العزيز سيلعنك التاريخ ان قمت ببيع حقوق ابناء قوميتك من اجل ملذات الدنيا اومنصب معين لانها كلها زائلة وماالفائدة ان ربح الانسان العالم كله وخسر نفسه .......وسام موميكا ...بغديدا ...
249
ابداحديثي عن مخزن التعليم السرياني للكتب المنهجية منذ بداية خزن الكتب حيث كانت الكتب تخزن في احدى الغرف في مقر الحركة الديمقراطية الاشورية اربيل _عنكاوة وذلك لعدم وجودمخزن خاص بهذه الكتب حيث كانت من هناك توزع على المدارس عن طريق مشرفي اللغة السريانية انذاك .حيث بقي الحال على ماهو عليه لعدة سنوات الى ان تم نقل هذه الكتب الى مدارسنا السريانية في دهوك واربيل -عينكاوة نخص بالذكر ثانوية اور السريانية في عنكاوة حيث كانت في احدى غرفها من المدرسة مكدسة هذه الكتب المنهجية التي كان ينقصها الترتيب حسب المراحل الدراسية لتوزع على المدارس التي تشملها هذه الدراسة حيث تحملت اللجنة الخيرية الاشورية نفقات ترتيب هذه الكتب على عاتقها من حيث دفع اجور العمال اليومية حيث تاخرت عملية فرز وترتيب الكتب حوالي الاسبوع باكمله . وفي حينها بقيت الكتب في بناية ثانوية اور السريانية وكانت توزع على المدارس من قبل مسؤول المخزن السرياني والذي قامت المديرية العامة للتعليم السرياني في وزارة التربيةللاقليم بتعينه المسؤول عن هذه الكتب وبعد اشهر قليلة قامت وزارة التربية _اربيل باصدار امر لاستئجار بيت موقت للمخزن السرياني وكانت مشكورة جهودها وذلك ليتم وضع الكتب فيه لفترة مؤقتة الى ان تكتمل بناية المخزن السرياني من البناء والتي كانت قيد البناء انذاك .الى ان اكتملت البناية حيث قمنا بتحويل الكتب الى البناية الجديدة وتصنيفها كل حسب مرحلته حيث تحملت اللجنة الخيرية الاشورية جزء من مصاريف تقل الكتب واجور العمال اليومية وذلك لعدم وجود موظفين عمال في المخزن على الملاك الدائم .واما الجزء الاخر من المصاريف وقع على عاتق وزارة التربية _اربيل ومن ثم بعد ذلك بفترة قصيرة قمنا بتعيين موظفين جدد على ملاكنا الدائم وذلك لحاجتنا الى ذلك ولكون المخزن السرياني اصبح دائرة رسمية له بنايته الخاصة به وسجلاته الرسمية والذي تحول من المخزن الذي لم يكن له اسم الى مخزن رسمي في سجلات الوزارة وبامر وزاري (9999) وبتاريخ 23/7/2007 وتعيين مامور للمخزن السرياني بالكتاب المذكور ايضا . والان ساقوم بذكر الوعود والمبادرة التي قام الاستاذ خالص ايشوع عضو البرلمان العراقي عدة مرارات وهذا مع انتظاري لهذه الوعود مايقارب السنتين ولكن دون جدوى وكان وعد الاستاذ المذكور اسمه اعلاه بانه سيقوم باستحصال موافقة من المجلس الشعبي لشراء سيارة حمل من نوع بيكب واهدائها الى المخزن السرياني وذلك لحاجة المخزن السرياني الى هذه الوسيلة (سيارة ) ولكون وزارة التربية اربيل لم تقوم بتزويدنا بهذه السيارة اسوة بمخازن التربية الاخرى في الاقليم لحد هذه اللحظة . اتجهت الى احد احزابنا القومية والتي دائما تدعي بانها لخدمة شعبنا حيث اتجهت الى الاستاذخالص حين انقطعت بي جميع السبل . ولكني لم ارى منه غير خيبة الامل وهذا بعد المكالمات الهاتفية التي كنت اجريها والمقابلات مع الاستاذ خالص وتاجيل هذا الامر بقوله لي كنت مسافرا _رفعتها للمجلس _لم تاتي الموافقة انتظر _وفي النهاية كان جوابه لي لم يوافق المجلس على الطلب وهو كان قد واعدني اذا لم يوافق المجلس على الطلب ساشتري السيارة وعلى حسابي الخاص والله شاهد على مااقول .انظر عزيزي القاريء اين وصل كذب هؤلاء السياسين وكيف يريدون منا ان نصدقهم ونمشي وراءهم وهم مع شعبهم ليسوا صادقين انا كنت اريد نشر هذا الشي منذ زمان ولكن ارتباطاتي الحزبية مع زوعا منعت نشر هذا الشي .ومنعت ايضا من قبل احد الرفاق في زوعا من نشر هذا الشيء بحجة انه سيحدث مشكلة في تجمعهم ولكم الامر ياابناء شعبنا والله الموفق.....وسام موميكا .....مسؤول المخزن السرياني ...عنكاوة.
250
اشكر من القلب موقع عنكاوة الجميل والحر على خطوته الجبارة لفتحه باب الردود في المنبر الحر .انها بالفعل خطوة للتقدم الى الامام من خلال الموقع ويثبت لشعبنا انه فعلا المنبر الذي من خلاله تستطيع وبكل حرية ان تنتقد كل من تريد لكن باسلوب اخلاقي متحضر وباسلوب النقد البناء ولكي تشعر الطرف الذي تنتقده بانه مراقب وهناك من يفضحه في حال اخطا واطلب من الله ان يوفقكم في عملكم خدمة لابناء شعبنا المسيحي المظلوم من الجميع ولكم مني خالص التقدير والاحترام .........اخوكم وسام موميكا .................بغديدا...
251
يشهد شعبنا العراقي (عامة) في هذه الايام دعايات وبرامج خاصة بانتخابات مجالس المحافظات كل كيان على طريقته الخاصة .منهم من يكذب على ابناء منطقته .ومنهم من يكذب على ابناء العمومة والعشيرة ومنهم من يكذب على ابناء طائفته ومنهم من يستعين ببعض رجال الدين ويساومهم ويوعدهم ببعض المكاسب ان فاز بالانتخابات ليقنعوا ابناء الشعب على انتخاب من يريدون. هذا بالنسبة للشعب العراقي عامة .اما الان سنتطرق على طريقة الدعايات الانتخابية التي يتبعها اللذين يدعون بانهم احزابنا القومية (الكلدانيةالسريانية الاشورية)او شخصيات شعبنا المستقلة المرشحة لانتخابات مجالس المحافظات .اذ ان شعبنا يشهد في هذه الايام تصريحات كثيرة من ممثلين شعبنا في البرلمان والحكومة الفدرالية عن مطالبات باسم شعبنا .اولا من الاستاذ خالص ايشوع رئيس قائمة المجلس الشعبي(الكلداني السرياني الاشوري)وذلك بمطالبته الحكومة بزيادة واستحداث درجات وظيفية لابناء شعبنا والخ... وانتم تعلمون ياابناء شعبنا بان هذا المطلب الذي طالب به الاستاذ خالص لن يتحقق ولن تكون لهذا المطلب اذانا صاغية تستجيب له وهو يعرف ايضا كما يعرف مجلسه بانه للاستهلاك اليومي والمحلي وليس سوى دعاية انتخابية لمرشح مجلسه اوتجمعه . والان ناتي ونتطرق الى الدعاية الاخرى من قبل مدير عام الدراسة السريانية في الحكومة المركزية الاستاذ عماد سالم والذي هو من سكنة بغديداحيث اعلن بان هناك درجات وظيفية لمادتي اللغة السريانية والتربية المسيحية تم استحصالها لابناء شعبنا . وكم الدرجات الوظيفية التي تم استحصالهااعتقد انها بالعشرين درجة وظيفية اذا ماتم تقليصها حسب علمي الى اقل من هذا العدد .اللذي لايكفي ولايفي بالغرض بالنسبة الى عدد خريجي ابناء شعبنا الذي لايحصى واللذين يبحثون عن تعيينات . وانا اقول للاستاذ عماد سالم المدير العام هذه التعينات التي استحصلت عليها لاتكفي سوى لاقاربك واصدقائك داخل مقرك في زوعا بخديدا ليعلموا قرائي الاعزاء بان عماد سالم احد كوادر زوعا بخديدا وهذا ايضا من ضمن الدعاية الانتخابية لحزبه ومرشحه وتجمعه . وسنشهد اكثر واكثر من تصريحات ومطالبات قبل الانتخابات وسنشهد مناطقنا المسيحية ربيعا دائما ومشاريعا عملاقة وسنشهد ايضا توزيع مساعدات تحت مسمى الانسانية (واين كانت قبل الانتخابات)في مناطقنا .وتوزع على اخواننا النازحين سواء كانت غذائية او من بطانيات وهذا الشي سيخدمهم ايام الانتخابات سيكون ايضا الجو بارد. وهذا الشي جاء لصالحهم .وازيدهم علما بان عدد النازحين قد قل في مناطقنا المسيحية الامنة التي هي تحت ظل الحكومة المركزية الاتحاديةوايضا هذا الشى ليس لصالحهم .اذا مالذي سيفعلوه . انا اقول لكم الذي سيفعلوه . !!!! سيقومون بالضغط على حراسات الكنائس وعوائلهم في مناطقنا المسيحية ويوعدوهم بزيادة في الراتب هذا . وهذا الضغط معظمه عن طريق سلسلة المراجع وانتم تعلمون من هي سلسلة المراجع هذه لااريد التحدث اليها الان لانه ليس موضوعنا. والان هذا الشي من الضغط على الحراسات لكنائسنا سيخدم الاحزاب التي كانت تعارض وتعادي سياسة الموسسة الكنسية تجاه احزابها وافكار احزابها الانتهازية والشوفينية.وذلك لانها الان دخلت في الانتخابات بقائمة موحدة جنبا الى جنب مع الاحزاب والموسسات التي اصطنعتها الكنيسة وهذا الشي ايضا يخدمها عكس الانتخابات السابقة . اما الان يا قرائي الاعزاء اعلمكم بان جميع الوعود التي هي قبل الانتخابات هي وعود كاذبة وانتم مررتم بهذه التجارب سابقا ولا يغروكم بمغريات ويوهموكم باحلام وردية لاوجود لها .كلها حبر على ورق واللسان ليس فيه عظم كلها اقوال ولايوجد افعال ولكم الامر في الانتخابات وبعدها الندم لن يفيد . لانهم سينفخون بطونهم من المال الحرام وانتم تنظرون اليهم وتتاسفون على صوتكم الذي ذهب سدى لهم واله يحفظ شعبنا من الظالمين ويحفظه ويبعده من اي مكره والله الموفق.
252
مرة اخرى يعود المتامرون على ابناء شعبنا باجتماعاتهم التي ليست سوى للاستهلاك المحلي هذه الاجتماعات .التي لم تخرج بشي مفيد لابناء شعبنا سوى المشاكل التي لحقت به من وراء اجتماعاتهم هذه .ولتحقيق مصالحهم الحزبية الضيقة ليس الا. كما تلاحظون ياابناء شعبنا في هذه الايام كثرة مشاريع احزابنا القومية على اللافتات المعلقة في الشوارع ومن خلال تنظيماتنا المدنية لاحزابنا القومية .وجعلو ا من خلال حملتهم القبل الانتخابية وسموها كما شئتم يا قرائي الاعزاء من مناطقنا ربيعا دائما . وقبل فترة اظن انكم سمعتم بالخلاف الذي جرى بين الاحزاب على ضوء استحداث اقسام بلدية جديدة في سهل نينوى ومن الذي قام باستحداثها والى اية جهة نسب هذا الجهد واية جهة تعبت بهذ المنجز القومي نرى انه كان هناك تناقضات وعدم توضيح لشعبنا اية جهة قامت بهذا المنجز . وقد قرانا وسمعنا بان كل هذا المنجز كان (لزوعا) ومن هنا جاءت ردود الافعال من رجال الدين والاحزاب المنضوية تحت مسمى (تجمع الاحزاب الكلدانية السريانية الاشورية )بردود افعال مختلفة هناك من مجد اسياده في البرلمان على هذا المنجز وهناك من قام بتوزيع منشورات ضد القيادي في زوعا سركون صليوة وايضا تعليق مقال للكاتب كامل زومايا على واجهات المقاهي وامام انظاري حدث هذا الشي في بغديدا العزيزة والذي تحدث فيه الكاتب العزيز كامل زومايا عن القيادي سركون صليوة وكيف نسي السيد سركون صليوة جهود الاباء الكهنة والمطارنة الاجلاء والخيرين اللذين تابعوا هذا الموضوع .وانا اقول لكم ان كنتم في هذه الاشياء البسيطة غير متفقين على راي موحد كيف ستتفقون على امور قومية اكبر من هذه كفاكم خداعا لشعبكم اظهروا له وجهكم الحقيقي وبراي انا ان شعبكم يعرفكم جيدا.واوضح للقاري الحقيقة هذه المرة ليست الاولى التي ينفرد بعض افراد من قيادة زوعا في هكذا مواضيع وتنسيبها هكذا منجزات اليهم مع هضم لجهود الاخرين .اقول لابناء شعبنا لاتنخدعوا الان بزيفهم يكفينا خداعهم لنا عدة مرات في الانتخابات السابقةوالوضع الان لايتحمل الكذب على شعبنا بتاتا .كذبتم على شعبنا بما فيه الكفاية . واحب ان اوضح للقاري الكريم ان اجتماعاتهم هذه تشبه اجتماعات القمة العربية التي لم تقدم لشعوبها سوى المشاكل وعدم حل الامور عمليا على ارض الواقع . وفي النهاية الانتخابات ستكون الفاصل .
253
الى الاستاذ يونادم كنا المحترم نريد منك توضيحا ليكون شعبنا على علم ماهو سبب مقاضاتك لعضو لجنة مركزية الحركة السابق خوشابا سولاقا. ولماذا تقاضيه . وهل كل من يكتب الان في هذه الفترة يقاضى بسبب ان هذه الفترة حرجة وهي فترة انتخابات ام ماذا .استاذي (رابي) العزيزانت تقول انك ممثل شعبنا وسكرتير لحزب له تضحيات كبيرة .وهذا يعني انك المثل الاعلى لشعبنا سياسيا ومهما تكون الاسباب يجب ان لاتقاضي احد
وبالاخص الاستاذ خوشابا سولاقا لانه كان قريب منك ومن قراراتك السياسية . واسالك لماذا تقاضي الاستاذ خوشابا سولاقا لانه كتب عنك عدة مقالات ولم تقوم بمقاضاة الاستاذ ثابت الكادر المستقيل من فرع بغديدا للحركة والذي ايضا كتب عنك اشياء كثيرة . استاذي العزيز يونادم كنا المحترم
انت تدعي الحرية والديمقراطية لشعبك اولا وللشعب العراقي عموما .اذن اين مفهومك لهذين الامرين الهامين .اذا انت لم تعطيه الحرية والديمقراطية فلاتنتظرها من غيرك ليعطوها لشعبك .رابي يونادم انت سياسي وتوقع التشهير من الكل . لايوجد احد في الكون الجميع راضون كل الرضا عليه حتى الانبياء لم يرضى كل الناس عنهم .وعلى سبيل المثال لوكنت مكان رئيس الوزراء نوري المالكي لكنت اقمت الدعاوى على كل الشعب العراقي
مما يكتبه الشعب ضده وضد كل السياسين العراقيين امثالك .اذن لايجوز هذا يا مثلي الاعلى يجب ان تستحمل اكثر من هذا ان كنت على حق فشعبك يعلم وهو يقرر ويرد على من يشهر بك وبشخصك. وان كنت على باطل فالايام القادمة ستثبت ذلك في الانتخابات لانها الفاصل والحكم ولكم الامر.
صفحات: [1]
|
عرض المشاركات
